თეორიულად, ინკვიზიციამ არ გამოიყენა სიკვდილით დასჯა, ასევე კონფისკაცია. თავდაპირველად სასჯელი იყო მხოლოდ უბრალო მსჯავრი ერესისთვის და თან ახლდა განკვეთა ან დეკლარაცია, რომ დამნაშავე აღარ განიხილებოდა ეკლესიის სასამართლოს იურისდიქციაში; ხანდახან ემატებოდა, რომ ერეტიკოსს საერო სასამართლოს გადასცემენ – რომ „ათავისუფლებენ“; ეს იმას ნიშნავდა, რომ ეკლესიის უშუალო ჩარევა მის ბედში დასრულდა. რაც დრო გადიოდა, განაჩენები ხშირად იწყებდნენ ხსენებას, რომ ეკლესიას მეტი არაფერი შეეძლო დამნაშავეთა ცოდვების გამოსასყიდად; მისი საერო ხელისუფლების ხელში გადაყვანას თან ახლდა სიტყვები: „დაისჯება მისი უდაბნოების მიხედვით!“ მოგვიანებით, მათ დაემატა თვალთმაქცური მიმართვა, რომლითაც ინკვიზიციამ საერო ხელისუფლებას სთხოვა დაეცა დაღუპულთა სიცოცხლე და ცხედარი; თუმცა, ის არასოდეს ყოფილა ზუსტად ჩამოყალიბებული.
მოწყალების მიმართვა ცარიელი ფორმალობა იყო, მათ მიმართეს მხოლოდ იმისთვის, რომ არ ჩანდეს, რომ ინკვიზიტორები დათანხმდნენ სისხლის დაღვრას, რადგან ეს იქნებოდა საეკლესიო კანონების დარღვევა. მაგრამ ამავე დროს, ეკლესია ფხიზლად ადევნებდა თვალყურს, რომ მისი დადგენილება არასწორად, ანუ ერეტიკოსის სასარგებლოდ არ განიმარტებოდა; იგი ასწავლიდა, რომ არ შეიძლება იყოს რაიმე ინდულგენციის საკითხი, თუ ერეტიკოსი არ მოინანიებდა და არ უღალატებდა თავის ყველა მიმდევარს. XIII საუკუნის ერთ-ერთი თეოლოგი აცხადებდა: „ინკვიზიციის მიზანია ერესის განადგურება; ერესი ვერ განადგურდება ერეტიკოსების განადგურების გარეშე; და ერეტიკოსები ვერ განადგურდებიან, თუ არ განადგურდებიან ერესის დამცველები და მხარდამჭერები და ეს შეიძლება მიღწეული იყოს ორი გზით: მათი ჭეშმარიტ კათოლიკურ სარწმუნოებაზე მოქცევით, ან მათი ხორცის ფერფლად გადაქცევის შემდეგ ხელში ჩაბარების შემდეგ. საერო ძალაუფლების.
თუმცა საერო ხელისუფლება თვლიდა, რომ ერეტიკოსების დაწვით ისინი ასრულებდნენ ინკვიზიციის ბრძანებებს. 1431 წლის 9 ნოემბერს ბურგუნდიის ფილიპე ლამაზმანის მიერ თავის მოხელეებს მიცემულ ბრძანებაში ნათქვამია, რომ მათი მოვალეობაა ერეტიკოსების დასჯა „როგორც ინკვიზიტორი განსაზღვრავს და ჩვეულებისამებრ“. მე-15 საუკუნის ინკვიზიტორი სპრენგერი, უხერხული აღარ არის, საუბრობს მსხვერპლებზე, „რომლების დაწვა ბრძანა“. მე-17 საუკუნეში კარდინალმა ალბიზიომ განაცხადა: „ინკვიზიტორები ყველა პროცესში ჩვეულებრივ გამოდიან საბოლოო განაჩენს და თუ ეს არის სასიკვდილო განაჩენი, მაშინ მას პირდაპირ და აუცილებლად ასრულებენ დოჟი და სენატი“ (ეს ეხებოდა ვენეციას). .
ეკლესიამ ყველა, ვინც შეშა მოჰქონდა ცეცხლზე, განიტევა. მე-13 საუკუნეში გრიგოლ IX-მ არ დააყოვნა იმის მტკიცება, რომ ეკლესია ვალდებული იყო ერეტიკოსთა სისხლი დაეღვარა. ბონიფაციუს VIII-მ კანონიკურ კანონში შემოიტანა შეხსენება საერო ხელისუფლებისთვის, განკვეთის ტკივილის ქვეშ, რომ ყველა, ვინც მათ გადასცემდა ინკვიზიციას, დაექვემდებარა „სწრაფ და სამართლიან“ დასჯას. თუმცა ინკვიზიტორებს დაევალათ, ყოველთვის ელაპარაკონ „კანონის შესრულებაზე“ სასჯელის ბუნების ხსენების გარეშე, თუმცა ყველამ იცოდა, რომ მოუნანიებელი ერეტიკოსის ერთადერთი სასჯელი იყო კოცონზე სიკვდილი.
აღსანიშნავია, რომ საერო ხელისუფლებას საშინელი მოვალეობის შესრულებამდე ზიზღი არ გამოუჩენია. ევროპის ყველა სახელმწიფოს კანონებმა ერეტიკოსებს ცოცხლად დაწვა მიუსაჯა და იტალიის თავისუფალმა რესპუბლიკებმაც კი აღიარეს ინკვიზიტორის პირით მოსამართლე, რომელსაც დაუსაბუთებლად უნდა დაემორჩილებინა. თვით რაიმონდ ტულუზელმა, რომელიც თავად გადაურჩა დევნას, ბრძანა, ოთხმოცი ადამიანი ცოცხლად დაეწვათ ბერლეჟში, აჟენის მახლობლად, - თუმცა, ეს მოხდა ღვთისმოსავი იმპულსით, რომელიც წინ უძღოდა მის სიკვდილს.
თუმცა, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, საერო ხელისუფლება ვერ ბედავდა ერეტიკოსის სიკვდილით დასჯას, მაშინ ეკლესია მაშინვე ჩაერია ამ საქმეში. ასე, მაგალითად, 1237 წელს საფრანგეთში, ინკვიზიტორებმა დაგმეს ათი კაცი და ქალი, როგორც ერეტიკოსები, მაგრამ ჩინოვნიკებმა უარი თქვეს მსჯავრდებულების „მიღებაზე“, მათი ქონების ჩამორთმევაზე და „მოექცეოდნენ ისე, როგორც ერეტიკოსებთან ჩვეული ურთიერთობაა“. სიტყვებით, მათ ცოცხლად დაწვაზე უარი თქვეს. ინკვიზიტორებმა მაშინვე განდევნეს ეს მოხელეები ეკლესიიდან. 1288 წელს ნიკოლოზ IV-მ განკვეთა და გასცა ბრძანება მრავალი ქალაქის საერო ხელისუფლების გადაყენება, რომლებიც თავს არიდებდნენ ინკვიზიციის სასჯელის აღსრულებას და ასევე დააწესა აკრძალვა თავად ქალაქურ თემებზე. 1458 წელს სტრასბურგში ბურგომატერმა და მისმა ამხანაგებმა უარი თქვეს ჰუსიტი მისიონერისა და მისი მოახლეის დაწვაზე, მაგრამ ეკლესიამ აიძულა ისინი შეესრულებინა სასჯელი. 1486 წელს ბრეშას ქალაქის ხელისუფლებამ სცადა, ინკვიზიციის განაჩენის გვერდის ავლით მიეღო რამდენიმე ჯადოქარი და ჯადოქარი; გარდა ამისა, მათ სურდათ საქმის გაცნობა. მაგრამ პაპმა ინოკენტი VIII-მ არ დააყოვნა იმის გამოცხადება, რომ ეს სურვილი შეურაცხმყოფელია სარწმუნოებისთვის და ბრძანა, განეკვეთათ ისინი, თუ ისინი ექვს დღეში არ დაისაჯებოდნენ მსჯავრდებულებს; მუნიციპალური კანონები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა ამ მოთხოვნას, ბათილად გამოცხადდა. 1521 წელს რომის პაპმა ლეო X-მა ენერგიულად დაუდასტურა ვენეციის ინკვიზიტორს და ეპისკოპოს მოსამართლეებს, რომ მათი სასჯელი უნდა შესრულდეს ყოველგვარი გადახედვისა და შემდგომი გამოძიების გარეშე და რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ შეეძლოთ დაეკისრათ რაიმე სულიერი სასჯელი თანამდებობის პირებისთვის. ზოგადად, საერო ხელისუფლებას ზოგადად მოეთხოვებოდა ხალხის ბოძზე გაგზავნა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი თავად შეიძლება დაედანაშაულებინათ ერესში.
ეკლესიის მუდმივად განმეორებითმა სწავლებამ ღრმად დაარწმუნა მისი საუკეთესო წარმომადგენლები, რომ ერეტიკოსის დაწვა უდიდესი სამართლიანობის აქტია, ხოლო ერეტიკოსების მიმართ დამთმობი დამოკიდებულება არის ერესი, რომელიც ყველაზე მკაცრი დაგმობის ღირსია. ამრიგად, ყველა შეთანხმდა, რომ ერეტიკოსები უნდა დაეწვათ; ეს მოსაზრება განათლების ნაყოფი იყო, რომელიც შუა საუკუნეებში თაობიდან თაობას ექვემდებარებოდა. ვინც არ აღიარებდა კათოლიკურ სარწმუნოებას, იცავდა სხვა მრწამსს და უარს ამბობდა მათზე უარის თქმაზე, ითვლებოდა ერეტიკოსად; ყველაზე ჯიუტი და გამაგრებულისთვის მხოლოდ ერთი სასჯელი იყო - ცეცხლი.
მაგრამ ინკვიზიტორი ყოველთვის არ ჩქარობდა ერეტიკოსის სიკვდილით დასჯას. და აქ საქმე სულის შესაძლო გადარჩენაზე ფიქრი არ არის; კათოლიციზმზე მოქცეული ყოფილი ერეტიკოსი, რომელიც ღალატობდა თავის თანამზრახველებს, ბევრად უფრო სასარგებლო იყო ეკლესიისთვის, ვიდრე ნახშირბადის გვამი; ამიტომ ისინი ძალ-ღონეს არ იშურებდნენ უარის თქმის მისაღწევად. გარდა ამისა, წლების განმავლობაში დაგროვილმა ინკვიზიციის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ფანატიკოსებს ხშირად სწყურიათ ტანჯვა და თვითონვე უსურვებდნენ კოცონზე სიკვდილს; შესაბამისად, ინკვიზიტორი არ უნდა ყოფილიყო მათი სურვილების აღმსრულებელი. ინკვიზიციამ იცოდა, რომ პირველი მხურვალება ხშირად უთმობდა ადგილს დროის მოქმედებას; ამიტომ მან ამჯობინა ჯიუტი ერეტიკოსი, მარტო და მიჯაჭვული, ციხეში ერთი წლით ან მეტის განმავლობაში ყოფილიყო. მხოლოდ ღვთისმეტყველებსა და იურისტებს ჰქონდათ უფლება ენახათ, რომელთა ამოცანა იყო მის გონებაზე გავლენის მოხდენა და ცოლ-შვილი, რომლებსაც შეეძლოთ მისი ნების შერბილება. და მხოლოდ მაშინ, როცა ყოველგვარი ღონე ვერაფერს მოჰყვა, ერეტიკოსი „გათავისუფლდა“; მაგრამ ამის შემდეგაც კი, სიკვდილით დასჯა გადაიდო ერთი დღით, რათა მას შეეძლო უარი ეთქვა, რაც, თუმცა, იშვიათად ხდებოდა, რადგან ისინი, ვინც ამ დრომდე არ თმობდნენ, ჩვეულებრივ არ ემორჩილებოდნენ რაიმე დარწმუნებას.
თუ ბოლო წუთს ერეტიკოსს სიჯიუტე გაუტყდა და სინანულის სურვილი გამოთქვა, მაშინ აღიარეს, რომ მისი მოქცევა შიშით იყო გამოწვეული და სამუდამო საპყრობილეში ჩასვეს. ზოგჯერ მწვალებლობაზე უარის თქმა მიიღებდა პირდაპირ კოცონზე, თუმცა არ არსებობდა კონკრეტული წესები ამასთან დაკავშირებით. ინკვიზიტორი ემერიკი მოგვითხრობს ბარსელონაში მომხდარი ინციდენტის შესახებ სამი ერეტიკოსის დაწვის დროს; ერთ-ერთმა მათგანმა, მღვდელმა, საშინელი ტანჯვით გატეხილი, როცა სხეულის ნაწილი უკვე აუტანელი სიცხის ქვეშ იყო, დაიყვირა, რომ უნდოდა უარი ეთქვა; ღარიბი თანამემამულე მოხსნეს ცეცხლიდან და მისგან უარი თქვა, მაგრამ თოთხმეტი წლის შემდეგ გაიგეს, რომ ის აგრძელებს ერესის აღიარებას და სხვებსაც კი აცდუნებს; შემდეგ დიდი შეფერხების გარეშე დაწვეს.
ჯერ კიდევ 1184 წელს, პაპ ლუციუს III-ის ვერონას ბრძანებულებამ აწესა, რომ ნებისმიერი რეციდივისტი ერეტიკოსი, რომელიც ტახტიდან გათავისუფლების შემდეგ იმავე ერესში ჩავარდა, უნდა გადაეცა საერო სასამართლოებს ახალი დაკითხვის გარეშე. ფრედერიკ II-ის რავენის ედიქტის თანახმად, 1232 წელს, ვინც კვლავ ჩავარდნილიყო ერესში, უნდა დაესაჯათ სიკვდილით, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მათ, ვინც უარს იტყოდა ერესზე, რომელსაც მხოლოდ ერთი მიზანი ჰქონდა - სასჯელის თავიდან აცილება. 1244 წელს ნარბონის საბჭო აღნიშნავს ასეთი შემთხვევების დიდ რაოდენობას და კიდევ ერთხელ ადასტურებს დამნაშავეთა საერო ხელისუფლების ხელში გადაცემას ახალი სასამართლო პროცესის გარეშე. ამის შესახებ პაპი ალექსანდრე IV საუბრობს თავის ხარში 1258 წელს. დამახასიათებელია, რომ ამავე დროს გაკეთებული შენიშვნა არის ის, რომ ეკლესია არავითარ შემთხვევაში არ არის დახურული რეციდივისტებისთვის, რომლებმაც მეორედ მოინანიეს, რადგან მათ შეუძლიათ მიიღონ წმიდა ზიარება კოცონზეც კი, მაგრამ მონანიებაც კი ვერ იხსნის მათ სიკვდილისგან. ამგვარად მოტივირებული პაპის გადაწყვეტილება შევიდა კანონიკურ კანონებში. ასეთ შემთხვევებში წინადადებაში ბოლო წუთში ზიარების დაპირება შედიოდა და მსხვერპლს მუდამ ძელზე თან ახლდა სასულიერო პირები, რომლებიც ცდილობდნენ „მისი სულის გადარჩენას“.
წარმოსახვითი ან ფაქტიური დაბრუნება ერესში გახდა სიკვდილით დასჯის ყველაზე ხშირი მიზეზი მე-13 საუკუნის შუა ხანებიდან. შედარებით იშვიათი იყო ერეტიკოსი გმირები, რომლებსაც სურდათ მოწამის გვირგვინი, მაგრამ იყო ბევრი ადამიანი, ვისაც არ სურდა უარი ეთქვა თავიანთი რწმენის შესახებ და, პირველად რომ გადაურჩა სიკვდილს, იმედოვნებდნენ, რომ მომავალში უკეთ შეძლებდნენ თავიანთი შეხედულებების დამალვას. ამ ყველაფერმა ახალი მნიშვნელობა შესძინა ეკლესიის სურვილს მკაცრად განსაზღვროს ერესში დაბრუნების ცნება და მრავალი კამათი გამოიწვია. იქ, სადაც თავად დანაშაული თითქმის შეუმჩნეველია, მისი გაზომვისა და განსაზღვრის ამოცანა, რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის.
იყო შემთხვევები, როდესაც პირველი სასამართლო პროცესი ბრალდებულის გამართლებით დასრულდა, მაგრამ ის ყოველგვარი მტკიცებულების გარეშე რჩებოდა ეჭვქვეშ და უცნაურად ჩანდა მისი სიკვდილით დასჯა ორი დანაშაულის ერთობლიობაში, როცა პირველში არ იყო დაჭერილი. ამ საკითხის გადაწყვეტით დაბნეულმა ინკვიზიტორებმა მიმართეს პაპ ალექსანდრე IV-ს, რომელმაც მათ ძალიან ზუსტი პასუხი გასცა. თუ ეჭვი პირველ შემთხვევაში მძიმე იყოო, უპასუხა მან, მაშინ, „ერთგვარი იურიდიული ფიქციის აღიარებით“ უნდა ჩაითვალოს ეს ადამიანის ბრალეულობის მტკიცებულებად და ამიტომაც უნდა დაისაჯოს. თუ ეჭვი მსუბუქი იყო, მაშინ ბრალდებული უნდა დაისაჯონ უფრო მკაცრად, ვიდრე პირველად დაისაჯნენ დანაშაულისთვის, მაგრამ არ გამოიყენონ მასზე რეციდივისტებისთვის დაწესებული სრული სასჯელი. გარდა ამისა, მეორადი დანაშაულის დასადგენად საკმარისი იყო სუსტი მტკიცებულებები: საკმარისი იყო, რომ ბრალდებული ერეტიკოსთან შეერთებოდა ან მეგობრული განწყობა გამოეჩინა. ეს ახსნა არაერთხელ დაადასტურეს ალექსანდრემ და მისმა მემკვიდრეებმა, დაჟინებული მტკიცებით, რომელიც აჩვენებს, თუ რამდენი გაუგებრობა წარმოიშვა ამის საფუძველზე; მაგრამ საბოლოოდ რეციდივისტების დაგმობა კანონიკურ სამართალში შევიდა და ხელშეუხებელ კანონად იქცა.
არსებობდა კრიმინალების სხვა კატეგორიაც: ციხიდან გაქცეული ან მის მიმართ დაკისრებულ სასჯელს დაუდევრად ახორციელებდნენ. თეორიის თანახმად, მომნანიეები ითვლებოდნენ გულწრფელად მოქცეულებად, „რომლებიც სიხარულით იღებდნენ სინანულს“, მაგრამ თუ რომელიმე მათგანი ამას საკმარისად გულმოდგინედ არ აკეთებდა, ითვლებოდა, რომ გარდაქმნა არაგულწრფელი იყო და ამას სერიოზული სანქციები მოჰყვა. ისინი, ვინც სინანულის შეუსრულებლობაში ჩანდნენ, განმეორებით დამნაშავეებად ითვლებოდნენ. მონანიების შესრულებაზე მტკიცე უარი განიხილებოდა მავნე მწვალებლობის ნიშნად და პირდაპირ ბოძზე მიიყვანა. ვალენსიენის საბჭომ 1248 წელს გამოაცხადა, რომ ერეტიკოსები ჯერ უნდა გაფრთხილებულიყვნენ, მაგრამ თუ ამის შემდეგ ისინი კვლავ განაგრძობდნენ თავიანთ შეცდომებს, მათ უნდა მოექცნენ ყველაზე მკაცრი გზით; სასჯელის შეუსრულებლობის ფაქტი ხანდახან განაჩენშიც კი შედიოდა და დამრღვევებს ხან ცრუმოწამეებთან და მოუნანიებელ ერეტიკოსებთან აიგივებდნენ. რაც შეეხება ციხიდან გაქცეულებს, ისინი ითვლებოდნენ რეციდივისტ ერეტიკოსებად და ყოველგვარი სასამართლო პროცესის გარეშე გადასცემდნენ საერო ხელისუფლებას, როგორც ხანძრის პირველ კანდიდატებს. რეციდივისტთა რიცხვში შედიოდნენ აგრეთვე ერეტიკოსები, რომლებიც კათოლიციზმზე მიიღეს და დაიფიცეს, რომ ყველა მათთვის ცნობილი თანამზრახველი გადაეცათ, მაგრამ ეს არ გააკეთეს.
ადამიანის დაწვა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას სხვებისგან განსხვავებულად სწამს, ახლა ისეთ დრამატულ სისასტიკედ გვეჩვენება და იმდენად გასაოცარია, რომ საბოლოოდ მათ დაიწყეს მისი დანახვა, როგორც ინკვიზიციის საქმიანობის არსებითი თვისება. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ მის სასჯელებით დაწესებულ სხვა სასჯელებს შორის ხანძარი შედარებით ნაკლებად გავრცელებული იყო. ინკვიზიტორმა ბერნარდ გაიმ ტულუზაში მოღვაწეობისას (1308-1323 წწ.) ძელზე ექვსას ოცდათხუთმეტი ერეტიკოსი გაგზავნა და სამოცდაშვიდი სასჯელი გამოუტანა, რომლის მიხედვითაც მიცვალებულთა ნეშტი დაწვეს. ამავდროულად ათასობით ერეტიკოსი კათოლიციზმზე მოექცნენ. ფაქტია, რომ ინკვიზიტორები უფრო მეტ მოქცევას, გამოვლენას და კონფისკაციას ცდილობდნენ, ვიდრე მოწამეთა რიცხვის გაზრდას. კოცონი მოსახლეობაში ხელს უწყობდა საშინელებას, რომელიც გადარჩენად ითვლებოდა. ციხეები, მასობრივი კონფისკაცია და დამამცირებელი სასჯელები იყო ინკვიზიციის მთავარი სასჯელი. და უხილავი, მაგრამ ყოვლისმცოდნე პოლიციის არსებობა ცოცხალი ჯოჯოხეთი იყო მუდმივ შიშში მყოფი მაცხოვრებლებისთვის.
სიკვდილით დასჯის დროს, როცა მოწამეთა სასიკვდილო აგონიის საყურებლად შეკრებილი ბრბო, ინკვიზიტორები, რათა არ შეერბილებინათ მაყურებელთა ფანატიზმი, ცდილობდნენ ოდნავი სიბრალულიც კი არ გამოეჩინათ უბედურების მიმართ. დამნაშავეს არ ახრჩობდნენ, სანამ შეშას დაწვავდნენ, როგორც ეს იყო მოგვიანებით ესპანურ ინკვიზიციაში; დენთი ჯერ არ იყო გამოგონილი და ამიტომ თოფის ტომარა მსხვერპლს ჯერ არ ჰქონდა მიბმული კისერზე, რათა შეემცირებინა მისი ტანჯვა, როცა ცეცხლმა მოიცვა. ჩვეულებრივ, სიკვდილით დასჯილი ერეტიკოსი მიბმული იყო ბოძზე, რომელიც შეშის გროვაზე ისე მაღლა დგას, რომ მაყურებელი ხედავდა მის მთელ ტანჯვას. მღვდლები ბოლო წუთამდე თან ახლდნენ თავიანთ მსხვერპლს იმ იმედით, რომ, თუ ეს შესაძლებელია, ეშმაკის კლანჭებიდან დაკარგულ სულს ამოგლეჯდნენ; თუ საწყალი კაცი არ იყო რეციდივისტი, მას შეეძლო ბოლო წუთს უარი ეთქვა და გადაერჩინა სხეული. ცერემონიის მონაწილეებს კატეგორიულად ეკრძალებოდათ უბედური მსხვერპლის დარწმუნება, რომ მომკვდარიყო წინააღმდეგობის გარეშე, ან მტკიცე ნაბიჯით ასულიყო ხარაჩოზე, ან გაბედულად ჩაეგდოთ თავი ჯალათის ხელში, რადგან ასეთი რჩევის მიცემით მათ შეეძლოთ მისი აღსასრულის დაჩქარება. და ამით დაუშვას "არასწორი". როგორც წესი, აღსრულება დღესასწაულზე ხდებოდა, რათა მეტი ხალხი შეკრებილიყო და სპექტაკლი შეასრულა თავისი აღმზრდელობითი ფუნქცია, რისთვისაც იწყებოდა ყველაფერი; იმის შიშით, რომ მსხვერპლი მაყურებელში სინანულის ან თანაგრძნობის გრძნობას გამოიწვევდა, მას ხშირად აჭედებდნენ.
მცირე დეტალები ჩვენთვის ცნობილია 1415 წელს კონსტანცში იან ჰუსის სიკვდილით დასჯის ერთი მოწმის მოხსენებიდან. ერეტიკოსი ფუნჯის ორ შეკვრას შორის იდგა; მჭიდროდ მიამაგრეს სქელ ძელზე, თოკებით კოჭებზე, მუხლებზე, წელზე, ფეხებს შორის და მკლავების ქვეშ; კისერზე ჯაჭვი შემოეხვია. შემდეგ შეამჩნიეს, რომ მან პირი აღმოსავლეთისაკენ იბრუნა და რადგან ეს ერეტიკოსისთვის უხამსად ითვლებოდა, დასავლეთისკენ შებრუნდა. იგი ნიკაპამდე იყო გაწყობილი ფუნჯის ხის და ჩალის შეკვრით. ამის შემდეგ, გრაფი პალატინ ლუი, რომელიც თვალს ადევნებდა სიკვდილით დასჯას, ავიდა ხარაჩოზე კონსტანციის პრევოსტთან ერთად და უკანასკნელად მიიწვია ჰუსი ტახტიდან წასასვლელად. უარი რომ თქვა, ისინი მოშორდნენ და ხელები დაუკრათ, რაც ცეცხლის დანთების ნიშანი იყო. როდესაც ცეცხლმა ყველაფერი გაანადგურა, ისინი გადავიდნენ ნახშირბადის გვამის საბოლოო განადგურებამდე; დალეწა და ძვლები დაამტვრია, შემდეგ ნარჩენები და წიაღები ისევ ცეცხლში ჩაყარეს.
როცა შიშობდნენ, რომ დამსწრეები მოწამის ნეშტს თაყვანისცემისთვის შეინახავდნენ, ცეცხლის ჩაქრობის შემდეგ ფერფლს ფრთხილად აგროვებდნენ და გამდინარე წყალში ყრიდნენ.
შემონახულია ანგარიშები, სადაც მითითებულია ერეტიკოსების აღსრულებისთვის საჭირო ხარჯები. აი, მაგალითად, 1323 წლის 24 აპრილს კარკასონში ოთხი ერეტიკოსის დაწვის ხარჯების დეტალური ჩანაწერი: „შეშა - 55 სოუს 6 უარმყოფელი; brushwood - 21 sous 3 denier; ჩალა - 2 სოუსი 6 დენიერი; 4 სვეტი - 10 sous 9 denier; თოკები - 4 sous 7 denier; ჯალათი 20 სოუსია თითო სულზე - სულ 80 სო... ”ორი ლივრზე ცოტა მეტი ყოველი სიკვდილით დასჯილი ერეტიკოსისთვის.
1237 წელს, ტულუზაში, საფლავებიდან გამოთხარეს მრავალი ადამიანი, რომლებიც სიკვდილის შემდეგ ერეტიკოსებად აღიარეს. მათი ნახევრად დაშლილი გვამები ქუჩებში გადაათრიეს, წინ მაცნე დადიოდა და ყვიროდა: „ვინც ამას აკეთებს, ასე დაიღუპება“; შემდეგ ისინი დაწვეს კოცონზე "ღვთის სადიდებლად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა, მისი დედისა და ნეტარი დომინიკის, მათი მსახურის". ეს პროცედურა, მიუხედავად იმისა, რომ საკმაოდ ძვირი ღირდა, ტრადიციად იქცა და შენარჩუნდა ინკვიზიციის მთელი არსებობის მანძილზე და მასზე დიდი თანხა დაიხარჯა.
ცეცხლი ასევე ემსახურებოდა ინკვიზიციას, რათა გაეწმინდა ქვეყანა „გადამდები და ერეტიკული მწერლობისგან“; ეს იყო ცენზურის დასაწყისი, რომელმაც შემდგომში თვალსაჩინო ადგილი დაიკავა ინკვიზიციის საქმიანობაში. 1210 წელს გამოიცა ბრძანება დავით დე დინანის ერეტიკული თხზულების, ასევე არისტოტელეს ფიზიკა და მეტაფიზიკა დაწვის შესახებ. იაკობ I არაგონელის ბრძანებით დაწვეს წმინდა წერილის არაკანონიკური თარგმანები. მათ დაწვეს უილიამ სენ-ამურის ნარკვევი "ექსპერიმენტები".
ებრაელთა წიგნებმა, უპირველეს ყოვლისა თალმუდმა, განსაკუთრებული სიძულვილი გამოიწვია; ეკლესია ძალებს არ იშურებდა მათ დასანგრევად. ეს დევნა წამოიწყო მოქცეული ებრაელი ნიკოლა დე რუპელას მიერ, რომელმაც დაახლოებით 1236 წელს გრიგოლ IX-ის ყურადღება მიიპყრო ებრაულ წიგნებში, განსაკუთრებით თალმუდში შემავალ გმობაზე. 1239 წლის ივნისში გრიგოლმა მოსთხოვა ინგლისის, საფრანგეთის, ნავარის, არაგონის, კასტილიისა და პორტუგალიის მეფეებს, აგრეთვე ამ სამეფოების წინამძღვრებს, რომ მომავალი დიდმარხვის შაბათს, როცა ყველა ებრაელი სინაგოგებში იმყოფებოდა, ყველა მათი წიგნები წაართვეს და გადასცეს ბერებს, რომლებიც მსახურობდნენ. 1248 წლის მაისში პარიზში დაწვეს თოთხმეტი ურიკა წიგნი, შემდეგ კი კიდევ ექვსი. 1255 წელს სენტ ლუიმ ნარბონის პროვინციის სენშალებს უბრძანა გაენადგურებინათ თალმუდის ყველა ეგზემპლარი, ისევე როგორც ყველა სხვა წიგნი, რომელიც შეიცავს „გმობას“. 1267 წელს, კლემენტ IV-მ არაგონის მთავარეპისკოპოსს უბრძანა, აიძულა არაგონის მეფე და მისი ბატონები, განკვეთის ტკივილების ქვეშ, დაევალათ ებრაელებს ინკვიზიტორებს გადაეცათ თალმუდი და სხვა წიგნები. წიგნები, რომლებიც არ ამჟღავნებდნენ მკრეხელობას, უნდა დაებრუნებინათ, დანარჩენი კი დალუქული და უსაფრთხო ადგილას დამალული უნდა ყოფილიყო. 1299 წელს ფილიპე ლამაზმა უბრძანა თავის მოსამართლეებს, დაეხმარათ ინკვიზიტორებს თალმუდის განადგურებაში. 1309 წელს პარიზში საჯაროდ დაწვეს ებრაული წიგნის ოთხი გროვა. 1319 წელს ტულუზაში ავტო-და-ფეზე დაგმობილი ებრაული წიგნების გადასატანად ორი ურიკა იყო საჭირო. 1554 წელს რომის პაპმა იულიუს III-მ დაადასტურა ინკვიზიციის მოთხოვნა ებრაელებისადმი: მათ უბრძანეს, სიკვდილის ტკივილებით, გაეცათ ქრისტეს მკრეხელური ცნობების შემცველი ყველა წიგნი; ეს პაპის ბრძანება ჩაერთო კანონიკურ სამართალში.
წიგნიდან სასიხარულო ცნობის მეტაფიზიკა ავტორი დუგინი ალექსანდრე გელიევიჩი წიგნიდან ინკვიზიცია ავტორი გრიგულევიჩ იოსიფ რომუალდოვიჩიავტოდაფი და ცეცხლი განდგომილთა, ვინც დაჟინებით განაგრძობდა შეცდომებს და არ სურდა კათოლიკური ეკლესიის წიაღში დაბრუნება, ვინც უარი თქვა შეცდომის აღიარებაზე და ეკლესიასთან შერიგებაზე, ვინც, შერიგების შემდეგ, კვლავ დაეცა. ერესში, ე.ი. გახდა
წიგნიდან იესო ქრისტე - რელიგიის დასასრული ავტორი შნეპელ ერიხითავი მეექვსე. როგორ უკავშირდება რომაელთა მე-7 რომაელთა 8-ს არსებითად, რომაელთა 7-ის მთავარი თემა საბოლოოდ არის გამოხატული რომაელთა 7:6-ში, კერძოდ, კანონისგან საბოლოო განთავისუფლება, რათა მთლიანად დავემორჩილოთ იესო ქრისტეს. მაგრამ შუალედური
წმიდა მოციქულთა საქმეების წიგნიდან ავტორი სტოტ ჯონიბ. ნაპირზე გაჩენილი ცეცხლი (28:1-6) გაქცევის შემდეგ პავლესთან მყოფებმა გაიგეს, რომ კუნძულს მელიტი ერქვა. 2 უცხოელებმა არცთუ მცირე სიკეთე გამოგვიჩინეს კაცობრიობის მიმართ, რადგან წინა წვიმისა და სიცივის გამო ცეცხლი დაანთეს და ყველანი მიგვიღეს.
წიგნიდან იესო, ანუ ტამპლიერთა სასიკვდილო საიდუმლო ავტორი ამბელენ რობერტი წიგნიდან 33 მარტივი გზა თქვენს სახლში და აგარაკზე ჯანმრთელობისა და ბედნიერების ზონების შესაქმნელად ბლავო რუშელის მიერღამის კოცონი ვიარეთ ბნელებამდე - გადავწყვიტეთ ლანჩის გარეშე, რადგან ამდენი დრო დავკარგეთ ალექსანდრე ფედოროვიჩის ძებნაში და დაღამებამდე მივაღწიეთ აკკემის ტბის ნაპირს. და ისევ ცეცხლის ხრაშუნა და კაშკაშა ვარსკვლავების ასახვა. შავი ტბის წყალში... - ქალბატონებო და ბატონებო! Შენ არ
წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ტომი 5 ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე7. მაგრამ უფალი ღმერთი ასე ამბობს: არ მოხდება და არ მოხდება; 8. რადგან სირიის თავი დამასკოა, დამასკოს თავი კი რეზინი; და სამოცდათხუთმეტი წლის შემდეგ ეფრემი აღარ იქნება ხალხი; 9. და ეფრემის თავი სამარია, სამარიის თავი კი რემალიენის ძეა. თუ არ გჯერა, ეს იმიტომ, რომ არ გჯერა
წიგნიდან Proverbs.ru. ავტორის საუკეთესო თანამედროვე იგავებიკოცონი ტყის პირას ნაზი, ცხელი კოცონი მხიარულად ხრაშუნებდა, ირგვლივ გაზონს ანათებდა და ირგვლივ ყველას ათბობდა. მისი შუქის ანარეკლი ირგვლივ ხეების ტოტებს ეთამაშებოდა. იგი ამაყობდა იმ სილამაზით, რომელიც ქმნიდა ღამის სიბნელეში. მხიარულად და ხალისიანად იზიდავდა
წმინდა წერილის წიგნიდან. თანამედროვე თარგმანი (CARS) ავტორი ბიბლიათავი 10 ანგელოზი გრაგნილით 1 შემდეგ დავინახე სხვა ძლიერი ანგელოზი, რომელიც ზეციდან ჩამოდიოდა. ღრუბელში იყო გახვეული და თავზე ცისარტყელა აენთო. მისი სახე მზესავით იყო, ფეხები კი ცეცხლის სვეტებად. a 2 ანგელოზს ხელში ეჭირა პატარა გადახვევა გრაგნილი. მან დააყენა უფლება
წიგნიდან მართლმადიდებლობა, ჰეტეროდოქსია, ჰეტეროდოქსია [ნარკვევები რუსეთის იმპერიის რელიგიური მრავალფეროვნების ისტორიის შესახებ] ავტორი Wert Paul W.თავი 11 ორი მოწმე 1 მომცეს ხელჯოხი საზომად, კვერთხივით და ვუთხარი: - ადექი და ამით გავზომე უზენაესის ტაძარი, სამსხვერპლო და დათვალე ისინი, ვინც იქ მოვიდნენ თაყვანისცემისთვის. 2 ოღონდ ნუ შეაფასებთ და ნუ გაზომავთ ტაძრის გარე ეზოს, რადგან ის წარმართებს გადაეცა;
წიგნიდან პაკეტის თეორია [დიდი დაპირისპირების ფსიქოანალიზი] ავტორი მენიაილოვი ალექსეი ალექსანდროვიჩითავი 12 ქალი და დრაკონი 1 ცაზე გასაოცარი ნიშანი გამოჩნდა - მზეში ჩაცმული ქალი, ფეხქვეშ მთვარე და თავზე თორმეტი ვარსკვლავიანი გვირგვინი. a 2 ორსულად იყო და ტკივილისგან ყვიროდა, რადგან მშობიარობის ტკივილები ჰქონდა.3 შემდეგ სამოთხეში
ავტორის წიგნიდანთავი 13 1 და შემდეგ დრაკონი დადგა ზღვის ნაპირზე.
ავტორის წიგნიდანთავი 14 ახალი სიმღერა სიონის მთაზე 1 შევხედე და დავინახე კრავი. იდგა სიონის მთაზე და მასთან ერთად იყო ას ორმოცდაოთხი ათასი კაცი, რომელთაც შუბლზე ეწერა კრავის სახელი და მისი მამის სახელი. 2 მე გავიგონე ზეციდან ხმაური, ის ერთდროულად გაახსენდა ძლიერი წყლების ხმას,
ავტორის წიგნიდანთავი 15 შვიდი ანგელოზი შვიდი უბედურებით 1 დავინახე კიდევ ერთი დიდი და მშვენიერი ნიშანი ზეცაში: შვიდი ანგელოზი შვიდი ბოლო ჭირით. ეს უკანასკნელი იმიტომ, რომ ყოვლისშემძლე მრისხანება იქ დასრულდა. 2 დავინახე, რა ჰგავდა ცეცხლთან შერეულ შუშის ზღვას. Ზე
ეს „წმინდანის“ შესახებ სტატიების სერიის მეშვიდე ნაწილია. პირველი ნაწილი, რომელიც მოგვითხრობს განათლების წინაპირობებზეეს ორგანიზაცია, მეორე ნაწილი,ყვება დენონსაციებისა და გამოძიების მიმდინარეობის შესახებ. მესამე ნაწილი, რომელიც მოგვითხრობს გამოძიების ქვეშ მყოფი პირების დაკითხვისა და დაკავების პროცედურებზე. მეოთხე ნაწილი წამებასა და ეშმაკის ნიშნების ძიებას ეხება. მეხუთე ნაწილი მოგვითხრობს იმის შესახებ, თუ როგორ დაარღვიეს აღიარება, ასევე ორგანიზაციის საიდუმლოება და მისი მომგებიანობა. მეექვსე ნაწილი ეხება სასჯელებს და ავტო-და-ფეს.
Კოცონი
„ბრაზირი“ იყო ხარაჩო, რომლის ცენტრში იყო სვეტი, რომელზედაც მსჯავრდებული იყო მიბმული და გარშემორტყმული წინასწარ მიწოდებული შეშათა და ჯაგრისით. დაწვამდე ერეტიკოსებსა და ჯადოქრებს, შეთანხმებით, ჯერ ახრჩობდნენ გარროტის (თოკის მარყუჟი ჯოხით) ან ჩამოკიდების საშუალებით. ეს მოწყალების აქტი გამოიყენებოდა იმისთვის, რომ მსჯავრდებულებს არ ეთქვათ აღიარება და „ნებაყოფლობით“ დაედასტურებინათ ისინი. თუმცა, თუ ბრალდებული აგრძელებდა და აშკარად არ მოინანიებდა, ან სიკვდილით დასჯის წინ გააკეთეს ისეთ რამეს, რაც გეგმებში არ შედიოდა - ქადაგებდნენ, ლანძღავდნენ, უდანაშაულობას უყვიროდნენ - ცოცხლად დაწვეს. (და იტალიაში და ესპანეთში მხოლოდ ცოცხლად დაწვეს). ამან აიძულა მსჯავრდებულთა უმეტესობა გაჩუმებულიყო, რათა თავიდან აეცილებინა საზარელი. განსაკუთრებით მავნე, მსჯავრდებულთა თვალში, ცეცხლს ამზადებდნენ ნედლი ხისგან, რათა გაეხანგრძლივებინათ სიკვდილით დასჯა. მშრალი ჯაგრისის ნაცვლად ნედლი ხე ანელებდა წვას და ახანგრძლივებს და უფრო მტკივნეულს ხდის მას.
ზოგი ნახევრად დამწვარი გადმოვიდა ცეცხლიდან და ისევ იქ გადააგდო, სანამ მთლიანად არ დაიწვა. დაწვამდე მათ შეიძლება დაენიშნოთ დამატებითი სასჯელი ხელების, ფეხების მოკვეთის, ძვლების დამტვრევის, ხორცის ნაჭრების გახეხვის სახით გახურებული მაშებით. ბერები და „ნათესავები“, რომლებიც ჯიუტ ერეტიკოსებს ძელზე თან ახლდნენ, იმ ბოლო წუთს ცდილობდნენ გამოეძალათ საკუთარი თავისგან უარის თქმა.
ასეთ მსჯავრდებულს მხოლოდ მონანიების სურვილის ნიშანი შეეძლო, რადგან იმის შიშით, რომ ხალხის წინაშე მწვალებლობის სასარგებლოდ აჟიტირებდა, მას ხშირად პირის ღრუში აჰყავდათ სიკვდილით დასჯა. როდესაც ცეცხლი ენთებოდა, განსაკუთრებით პატივცემულ მრევლს მიეცათ საპატიო უფლება ცეცხლში ჩაეყარათ ფუნჯი, რითაც გაზარდეს თავიანთი სათნოება ეკლესიის წინაშე. თუ ძელზე გასამართლებული პირი სიკვდილით დასჯამდე იღუპებოდა, მაშინ მის გვამს დაწვეს. ასევე დაწვეს იმ პირთა ნეშტი, ვინც სიკვდილის შემდეგ გაასამართლეს. ესპანურ და პორტუგალიურ ენებში ჩვეული იყო მსჯავრდებულების გამოსახული თოჯინების კოცონზე დაწვა (აღსრულება ფიგურაში).
ბავშვების დასჯა
14 წლამდე ბავშვებს შეეძლოთ უფრო მსუბუქი სასჯელი მიეღოთ. იოჰანეს პოტი (1689) ახსენებს 9 წლის გოგონას რინტელიდან, რომელსაც ბრალი ეშმაკთან ურთიერთობაში ედებოდა; მას მხოლოდ მაშინ ურტყამდნენ, როცა ბებიის დაწვას უყურებდა. უტრეხტში, 1595 წლის 1 აგვისტოს, ვოლკერ დირკსენმა და მისმა ქალიშვილმა, სასტიკი წამების შემდეგ, აღიარეს, რომ ისინი მაქციები იყვნენ და დახოცეს პირუტყვი. მის სამ შვილს, 8-დან 14 წლამდე, მიუსაჯეს მათი დაწვის ზედამხედველობა, რის შემდეგაც მათ უნდა გაჰქონდათ სანამ სისხლი არ გამოსულიყო. მაგრამ შემდეგ ნიკოლა რემიმ სინანული გამოთქვა იმის გამო, რომ ამ ბავშვებს დაწვა არ მიუსაჯა. როგორც სერ ჯორჯ მაკენზიმ, კინგის ადვოკატმა თქვა: „ეს ყველაფერი ჩვენს ახირებაზეა დამოკიდებული“. და ძალიან მცირეწლოვანი ბავშვების სიკვდილით დასჯის უამრავი მაგალითი არსებობს.
მუდმივი ტრიბუნალები
სადაც კი ნაყოფიერ ნიადაგს პოულობდა თავისი საქმიანობისთვის, აარსებდა მუდმივ ტრიბუნალებს. და, როგორც იოჰან ლიდენი ამბობს, "ძნელად მძიმე ჭირი ან ყველაზე დაუნდობელი დამპყრობელი ვერ დაექვემდებარა ტერიტორიას ისეთ დამანგრეველ ეფექტს, როგორიც არის დევნა, რომელსაც საზღვრები არ ჰქონდა..."
კათოლიკური ეკლესიის ინკვიზიცია, როგორც ორგანო, რომელიც პასუხისმგებელი იყო რელიგიური დოქტრინის სიწმინდეზე და ჰქონდა ძალაუფლება ეძია ყველა უსამართლო მოაზროვნე, არსებობდა 1184 წლიდან 1834 წლამდე.
წმიდა ინკვიზიციის ისტორია
ქრისტიანული ეკლესია არსებობის დასაწყისიდანვე ექვემდებარებოდა სხვადასხვა ცრუ სწავლებას, რომელიც აბნევდა მორწმუნე ხალხის გონებას და ცნობიერებას. ერესის ცნება წარმოიშობა, როგორც მოძღვრება, რომელიც ეწინააღმდეგება ეკლესიის წმიდა ტრადიციას. ერესებში ეჭვქვეშ აყენებდნენ ქრისტიანული მოძღვრების მთავარი ჭეშმარიტების ავტორიტეტს.
ერეტიკოსებთან საბრძოლველად და მართლმადიდებლური ქრისტიანობის ტრიუმფის აღდგენის მიზნით შეიკრიბნენ საეკლესიო და ადგილობრივი კრებები. მოგვიანებით, 1054 წელს ეკლესიების დაყოფის შემდეგ, დასავლეთი სხვა გზას ადგა. ერესები კვლავ განაგრძობდნენ არსებობას და ერეტიკოსები სულ უფრო და უფრო მრავლდებოდნენ. კათოლიკურ ეკლესიასთან ცრუ დოგმებით საბრძოლველად შეიქმნა სპეციალური სასამართლო, რომელიც გამოიძიებდა ერესების წარმოშობის ფაქტებს.
1215 წელს პაპმა ინოკენტი III-მ დააარსა საეკლესიო სასამართლოს სპეციალური ორგანო, სახელწოდებით "წმინდა ინკვიზიცია". დაახლოებით ამავე დროს ემთხვევა დომინიკელთა ორდენის შექმნას, რომლებსაც ეკისრებოდათ გამოძიების მოვალეობა კათოლიკურ ეკლესიაში ცრუ დოგმების საქმეებზე.
ინკვიზიციის ისტორია რამდენიმე საუკუნეს მოიცავს. ამ დროის განმავლობაში მთელი დასავლეთ ევროპა იყენებდა კარდინალების მიერ სპეციალურად დანიშნული ინკვიზიტორების მომსახურებით. ამგვარმა საეკლესიო განჩინებამ შიშს აღძრა ხალხის გონებაში. მათაც, ვისაც არ ჰქონდა ცოდვა ერესების გავრცელების მასებში, შიშში იყვნენ.
ვინც წმინდა ინკვიზიციამ გაასამართლა
ინკვიზიციის შექმნის მთავარი მიზანი იყო ეკლესიის ბრძოლა ერეტიკოსებთან. ამ გზით იგი ცდილობდა თავის დაცვას მავნე ერეტიკული სწავლებებისგან, რომლებიც ხელს უშლის ადამიანს ხსნის მიღწევაში. ათწლეულების განმავლობაში განვითარდა ერეტიკოსების სასამართლო პროცესი და კათოლიკური ეკლესია დაიწყო სასამართლო გამოძიების სფეროში შესვლა, რის გამოც მრავალი უდანაშაულო ადამიანი დაზარალდა.
ინკვიზიტორმა დაკითხა ეჭვმიტანილი ერესი რამდენიმე მღვდლის თანდასწრებით. ბრალის მიღებაზე უარის თქმის შემთხვევაში ხორციელდებოდა სხვადასხვა წამება. ზოგჯერ ყველაფერი სიკვდილით სრულდებოდა. ინკვიზიტორების საყვარელი სიკვდილით დასჯა კოცონზე ცოცხლად იწვა. ერესის გამავრცელებელი ადამიანი ეშმაკის მსახურად ითვლებოდა და ყველას, ვინც დემონურ ძალებთან კავშირშია დაბინძურებული, ტანჯვის ატანა უწევდა არა მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ, არამედ სიცოცხლის განმავლობაშიც. ამიტომ ცეცხლის გაჩენა სასჯელად ითვლებოდა. სხვა ინტერპრეტაციით, ეს იყო განწმენდის აუცილებელი საშუალება.
მე-15 საუკუნის ბოლოდან ინკვიზიციამ დაიწყო განსაკუთრებული ყურადღება ჯადოქრებისა და ჯადოქრების წინააღმდეგ ბრძოლაზე. ეს იყო ხანძრის და სასტიკი სიკვდილით დასჯის დრო ყველა, ვინც ჯადოქრობაში იყო ბრალდებული. უნდა აღინიშნოს, რომ ასევე იყო არაერთი ცრუ დენონსაცია.
ჯადოქრებისა და ერეტიკოსების გარდა, მეცნიერებს, რომლებიც გამოთქვამდნენ თავიანთ მეცნიერულ შეხედულებებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკური ეკლესიის სწავლებებს სამყაროს არსებობის შესახებ, ასევე შეიძლება დაექვემდებაროს სასამართლო პროცესს. ისტორია ინახავს მრავალი კოცონის მსხვერპლს, რომლებიც მსჯავრდებულნი არიან მეცნიერული შეხედულებებისთვის. მთლიანობაში, ინკვიზიტორების საქმიანობით მილიონზე მეტი ადამიანი დაზარალდა. ინკვიზიტორებს ჰქონდათ უფლება დაეწვათ ხალხი, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიიჩნიეს, დანაშაულის გრძნობა ერესს, ჯადოქრობას ან მცდარ მსოფლმხედველობას მიაწერდნენ. მხოლოდ მე-19 საუკუნეში კათოლიკური ეკლესია ჩამოშორდა ისეთ საშინელ პრაქტიკას, რომ უდანაშაულო ადამიანები შეიძლება დაზარალდნენ.
სამშობიარო სახლის მესამე სართულის ფანჯრები რატომღაც წაიღეს სქელი გამამაგრებელი მავთულის გისოსებით, არაერთხელ შეღებილი ზეთის საღებავით. ან ეშინოდათ ჩვილების მოტაცების, ან აფრთხილებდნენ დედებს არ გაქცეულიყვნენ. როგორც არ უნდა ყოფილიყო, გისოსებიდან ფანჯრების გარეცხვა აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო და მინა თანდათან და აუცილებლად იფარებოდა ბენზინის ორთქლით, გამონაბოლქვი აირებით და ყველა სხვა სიბინძურით შერეული მტვრით, რასაც ქალაქი გამოყოფდა. როგორც ყველაფერში, აქაც რაღაც სარგებელი იყო - ფანჯრებიდან აშკარად ჩანდნენ მნახველები, რომლებიც ეზოში სულელურად შეკრებილნი არ იცოდნენ, როგორ მოქცეულიყვნენ, სად მოქცეულიყვნენ და საერთოდ რა გაეკეთებინათ ამ სულელურ თაიგულებთან, რომლებიც ცელოფნის ფილებში იყო შეფუთული და შეკრული რაღაც ხვეული ლენტებით. თუმცა, ამ ფორმითაც კი მნახველებმა გაახარეს ტალახიან ფანჯრებს მიღმა უხილავად იდგნენ ახალგაზრდა დედები.
ანა ფანჯარასთან მივიდა, თითქოს იგრძნო, რომ ევგენი აპირებდა ამოსვლას. და მართლაც - ჭიშკართან დაინახა, მაგრამ უცნაურად მოიქცა - სამშობიარო სახლის ეზოში არ შესულა, თითქოს ქუჩაში რაღაც ეჭირა, თითქოს რაღაც ძალა არ აძლევდა გადასვლის საშუალებას. უხილავი ხაზი.
გავიდა რამდენიმე წუთი და ანამ გამოიცნო - ეჟენი ვიღაცას ელაპარაკებოდა, რომელიც ჭიშკრის აგურის სვეტს მიღმა იდგა და საუბრის გაწყვეტა ვერ გაბედა, ან ძალა არ ქონდა, ან უბრალოდ. არ სურდა გაეწყვეტინა ის, რაც მისთვის მნიშვნელოვანი იყო. შემდეგ კი მოულოდნელად, მის თვალწინ, რაღაც შეუძლებელი მოხდა - ქალი გამოვიდა ჭიშკრის აგურის სვეტის უკნიდან, სწრაფად ჩაეხუტა ევგენის მიმავალ გზაზე და მაშინვე გაუჩინარდა მეორე სვეტის უკან, რომელმაც მოახერხა დამშვიდობება, ამბობენ, იჩქარეთ. მაღლა, მე დაგელოდები - აი ამის შესახებ მნიშვნელობა იყო მის საქანელაში.
და თითქოს სამყარო ანას ქვეშ შეირყა. საწოლის საზურგეები ხელებით აიტაცა, თავის კუთხისკენ წავიდა და არც ისე ჩამოჯდა, როგორც დაქუცმაცებულ საბანზე.
და მერე დაიწყო.
მუცელი ფაქტიურად კანკალებდა, ისეთი შთაბეჭდილება იქმნებოდა, რომ შიგ არსება ტრიალებდა, რომელსაც ბავშვს ძლივს ეძახდნენ. ანა გაფითრდა და, გონება დაკარგა, საწოლზე გადავარდა.
ახალშობილი დაბადებიდან ერთი საათის შემდეგ მოიყვანეს. შეკვრიდან რაღაც დაჭმუხნული ხანდაზმული ფიზიოგნომია ამოისუნთქა და ამაზრზენად გაიღიმა. შეუძლებელი იყო "ამას" ეწოდოს ბავშვი, თუნდაც დიდი დაჭიმვით. მბრუნავი თვალები საზიზღრად უბრწყინავდა გამორეცხილი ქუდის ქვეშ, ვირთხის ცხვირი გამუდმებით რაღაცას ამოისუნთქავდა და სხვადასხვა მიმართულებით ტრიალებდა. მაგრამ როდესაც მან გააღო თავისი უკმაყოფილოდ დაწნული, თხელი ტუჩები და საშინლად ამაზრზენი კვნესით დაიყვირა, საკუთარმა დედამ გონება დაკარგა.
არანაკლებ შეშინებულმა ექიმებმა დედაც გონს მოიყვანეს, ბავშვთან ერთად შეკვრა საწოლზე დადეს და უბრალოდ პალატიდან გაიქცნენ. "იგი" კვლავ აფრქვევდა მძაფრ კვნესას და ცოცავდა, განუწყვეტლივ ყნოსავდა და ტუჩებს სცემდა. მიზანს სწრაფად მიაღწია და ხარბად ჩასჭიდა მკერდში. ჩაფურთხულმა და გამუდმებით აფურთხულმა დაიწყო დედის რძის გადაყლაპვა.
მედდას ყელში გულისრევა აუვარდა და მან დიდი ღონე გამოიჩინა, რომ ეს არსება მკერდიდან ამოეგლიჯა და სარეცხის აუზისკენ გაეშურა საავადმყოფოს სადილის ნარჩენებისგან თავის დასაღწევად.
"წადი აჭამე ბავშვს, საზიზღრო ჯადოქარო!" გაიგონა უკმაყოფილო, გაღიზიანებული ხმა. მე შენთან მივედი. ახლა ამოვიღებ. შენ ვერ მომშორდები.
ანამ სპიკერის მიმართულებით გაიხედა და გაიყინა. საწოლზე ახალშობილი იჯდა და ნერვული მოძრაობებით გადმოვიდა საფენებიდან. ძვლოვანი მუხლები გამოწეული სხვადასხვა მიმართულებით. სხვადასხვა ფერის თვალები გაბრაზებული უყურებდნენ მშობიარ ქალს. შუბლზე მუქი ლაქა ეტყობოდა.
-Ვინ ხარ? - უკანასკნელი ძალებიდან გამოსცა ანამ.
-არ აღიარებ? დავიწყებული, ეშმაკი მეძავო?! - და ლოგინიდან გადმოვარდნილი, აკანკალებული, მისკენ წავიდა და მახინჯ კიდურებს აქნევდა.
_______
ციხის მცველმა ანა უხეშად შეიყვანა საკანში. მან წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო და ზღურბლზე პირქვე დაეცა. კარი გაიჯახუნა.
წინა წამების შემდეგ, რომელიც შედგებოდა უწყვეტი სიარულისგან, რათა დაეჩქარებინა მისი აღიარება, ძილის ნაკლებობის გამო, მან იგრძნო დაღლილობა და დასუსტება. გარდა ამისა, დალევის ველური სურვილი არ ტოვებდა მის ფიქრებს. მთელი ის საშინელი დღეები, რაც მან ციხეში გაატარა, მხოლოდ მარილიანი საკვებით იკვებებოდა. ყველა სასმელი შერეული იყო ქაშაყის მარილწყალში. მუდმივი წყურვილის შესანარჩუნებლად წყალს არ აძლევდნენ, რაც წამების ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი ფორმა იყო.
მაგრამ ასეთი სასტიკი, ძალადობრივი, მძვინვარე წყურვილი, ინკვიზიტორებმა წამება არ მიიჩნიეს. მაშინაც კი, როცა პატიმრებს ყურძენივით აჭედავდნენ ვიზაში ან ტყავის ტყავივით ამოათრევდნენ თაროზე, ეს ასევე არ ითვლებოდა წამებად. სასამართლოები ეყრდნობოდნენ ჯადოქრების მდევნელთა სადიზმს. და ისინი არ შეცდნენ მოლოდინში.
ვიღაც უხილავმა გასაღები საკეტში შეატრიალა. გამოხმაურებამ იგივე ჟანგიანი, მღელვარე ხმით უპასუხა. ნესტიანი, მოძველებული სუნი ასდიოდა სახეზე. აი, კედლებიც კი თითქოს ადამიანური ტანჯვით იყო გაჯერებული და მათგან სისხლი სდიოდა.
იგი აღმოჩნდა ვიწრო, სუნიან დუნდულში, პატარა თაღოვანი ფანჯრებით, რომლითაც მზე ძლივს გადიოდა. ნისლიანი ფარდის მეშვეობით, საშინელი კონტრაქტის ბუნდოვანი მონახაზები გამოჩნდა. ჯადოქრობის ბრალდებით პატიმარს ესმოდა სად იყო.
უცებ მკაცრმა ხმებმა შეაკანკალა.
”რადგან თქვენ არ გესმით ჩვენი კეთილგანწყობა, თქვენ მიიყვანეს წამების პალატაში”, - ამოიოხრა მოსამართლემ ამაზრზენ გათამაშებაში.
”ეს კეთილი ადამიანი,” მოსამართლემ მოჩვენებითი თავაზიანობით მიუთითა იმ პირის მიმართ, ვინც მაშები გააცხელა ღია ცეცხლზე, ”გადაარჩენს თქვენს ცოდვილ სულს. თუ თქვენ გააგრძელებთ ჩუმად ყოფნას და დემონების ატანას, მას მოუწევს თქვენ მიმართოს ყველაფერი, რასაც აქ ხედავთ.
მოსამართლემ თავი დაუქნია კლერკს, რომელიც საკნის კუთხეში მაგიდასთან იჯდა, -
-Დავიწყოთ. რამდენი ხანია, რაც ჯადოქარი ხარ?
-მე ჯადოქარი არ ვარ.
-ნუ ხარ დაჟინებული! - მაგიდის ქვეშ დაიხარა მოსამართლე და ხის ყუთი გამოაღო, - აი, იგივე ყუთი, სამი საკეტით ჩაკეტილი, რომელშიც მრევლი თხუთმეტი დღის განმავლობაში ჩანაწერებს ყრიდა. და თქვენი სახელი, ფაქტებით, ადგილებითა და ჯადოქრობის დროებით, ძალიან გავრცელებულია მასში. საზოგადოებრივი აზრის მიხედვით, თქვენ ხართ ეჭვმიტანილი ჯადოქრობაში. ამრიგად, ბრალდება დამტკიცებულია.
- ვინ მაბრალებს?
„ამას არავინ გეტყვით, რომ თქვენი დაწყევლილი საქმით არ დააზიანოთ ღირსეული ხალხი. მაგრამ რაში ადანაშაულებენ - ვალდებული ხარ იცოდე და დაკითხვის დროს აღიარო.
-აღსარება არაფერი მაქვს.
- განაახლე მეხსიერება! ეშმაკთან პაქტი არ გააფორმე?! მორჩილება გამოუცხადა მას. უარვყოთ უფლის წინაშე მიცემული აღთქმები?! მარტო ამისთვის უნდა მოკვდე!
ეს ბრალდებები არ მეხება.
- უფლისა და ადამიანთა სამაგიეროსათვის წყევლათ დააზიანეთ ადამიანები და ცხოველები, რაზედაც უბედურებები და სნეულებები, თქვენი ბატონის, ეშმაკის ძალითა და საქმიანობით მოაქვთ.
- მტერი არ მყავს, რომ დაწყევლოს.
აღიარებ თუ არა, შედეგი იგივე იქნება. შენი დანაშაული აშკარაა - დაგიჯდებიან. ყოველგვარი უარის თქმა ამაოა. წამება გაგრძელდება - ორჯერ, სამჯერ, ოთხჯერ. უსასრულობამდე. ვერ გაამართლებ. ამიტომაც არ დაგიჭირეთ და ჯაჭვებით დაგვეჯახეთ. შენი დანაშაული დამტკიცდება.
ყოველ შემთხვევაში... - საზიზღრად ჩაიცინა მოსამართლემ და თანამზრახველებს მზერა გაუცვალა.
-ციხის სიბინძურესა და სუნში იქნები, ეშმაკის აჩრდილებს მიეცემა და გაუთავებელ წამებას გაუძლებ, სანამ ამ ამაზრზენ არსებობას სიკვდილს არ ამჯობინებ და ყველა დანაშაულის აღიარებას.
- დროა დავიწყოთ, - მშრალად თქვა ინკვიზიტორმა. მისი სიჩუმე გამოწვეულია ეშმაკის შელოცვებით.
დიდი ხნის ნანატრმა ჯალათმა დაიწყო თავისი ჩვეული საქმე.
დასაწყისისთვის მან გაიხადა იგი და დაკითხვის მონაწილეებმა დაიწყეს სხეულის გამოკვლევა ეშმაკის სტიგმის გამოსავლენად. მათ სწრაფად იპოვეს ის, რასაც ეძებდნენ. სასურველი "ობიექტი" მუხლს ქვეშ იყო დამალული პატარა დაბადების ნიშნით.
- რამდენი ხანია სხეულზე ჯადოქრობის კვალი რჩება? ჰკითხა ინკვიზიტორმა.
- Დაბადებიდან. მხოლოდ ეს არ არის ჯადოქრის ნიშანი.
”ეს სტიგმა საკმარისი მტკიცებულებაა იმისა, რომ თქვენ შეიძლება დაისაჯოთ ჯადოქრობისთვის, თუნდაც თქვენი აღიარების გარეშე”, - აელეწა ინკვიზიტორი ჯადოქრების სასამართლოების შესახებ ცოდნით.
მის ზურგს უკან ბევრი იყო. მათი გულისამრევი კივილი, კივილი და ლანძღვა. ანას ყველაფერი უნდა განეცადა. ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. იგი შიშველი იდგა ამ არაადამიანების წინაშე და სირცხვილითა და სირცხვილით იწვოდა მათი სანატრელი მზერის ქვეშ. მაგრამ ძალიან მალე დაავიწყდა სიშიშვლე. შემდეგ წამებამ ყველაფერი დაავიწყა.
ჭერზე კაუჭზე მიმაგრებული თოკით ჯალათმა ხელები ზურგსუკან შეუკრა, შემდეგ ჰაერში ასწია და თოკის ბოლო მკვეთრად გამოსწია. უფრო მეტი ეფექტისთვის, მან ფეხებზე მიაკრა წონა, რათა მხრის სახსარი გადაუგრიხა, უხეში მოპყრობის კვალი რომ არ დაეტოვებინა.
სანამ ის ჩამოკიდებულ მდგომარეობაში იყო, ინკვიზიტორები კვლავ ცდილობდნენ დაკითხვის გაგრძელებას. წყვეტენ და არ უსმენენ ერთმანეთს.
- როგორ გახდი ჯადოქარი, რა დაგემართა ამასთან დაკავშირებით?
-მე ჯადოქარი არ ვარ.
- რა ერქვა თქვენს ბატონს ბოროტ დემონებს შორის?
- ასეთი პატრონები არ მყავდა. ეს არ იყო! - სასოწარკვეთილმა შესძახა ანამ.
- ტყუი, ეშმაკი ქვირითო! - სახეში დაარტყა ინკვიზიტორმა, შემდეგ კი, თმაზე აიტაცა, შეშლილი თვალებით შეხედა. ანამ ისევ შენიშნა - თვალები სხვადასხვა ფერის ჰქონდა.
რისგან მზადდება მფრინავი ხსნარი, რომელსაც იყენებთ თქვენს ცოცხზე? - ინკვიზიტორმა უფრო ძლიერად აიჩეჩა თმები, კიდევ უფრო მიუახლოვდა სახეს, სუნთქავდა ყოველდღიური "ზიარების" სევდიანი ორთქლით.- შენი დაჟინება ცეცხლამდე მიგიყვანს. მაგრამ თუ ყველაფერს აღიარებ, გაპატიებენ. მითხარი, რა დემონები და სხვა ადამიანები მონაწილეობდნენ შაბათს?
- შაბათს არ ვყოფილვარ. მე არ ვიცნობ მათ, ვინც მონაწილეობს.
- როგორ ახერხებ ჰაერში ფრენას და რა ჯადოსნურ სიტყვებს ჩურჩულებ ამის დროს?
-ჰაერში ფრენა არ შემიძლია. სიზმრების გარდა.
"მათი ოცნებები რეალობაა", - შეუერთდა მოსამართლე დაკითხვას. გვითხარით სიზმარში ვინ აირჩიე ინკუბუსად/ოთახში/. რა ერქვა?
-ოთახიანი არ მყავს. მით უფრო, - მზარდი ტკივილის დაძლევითაც კი ანა გაწითლდა.
- მატყუებ, შე ცოდოო. რა ფიცის დადება იძულებული იყავი მისთვის? რა მოგცათ ინკუბუსმა თქვენთან სქესობრივი კავშირის შემდეგ?
-არაფერი არ ვიცი რაზე მეკითხები!
-გააგრძელე, გულგრილად თქვა ინკვიზიტორმა და ჯალათს მიუბრუნდა.
ჯალათმა ეშმაკი ჩამოკიდებული მანქანა გაააქტიურა და თოკი მოხსნა. მსხვერპლს სიმაღლიდან აგდებდნენ ისე, რომ იატაკამდე რამდენიმე სანტიმეტრს არ მიაღწია. ძვლები გაიბზარა. აუტანელი ტკივილისგან იკივლა ანამ.
"ხელების გრეხილი წარმატებული იყო", - იხუმრა ჯალათმა.
”მაგრამ ეს მისთვის საკმარისი არ არის”, - დაასკვნა ინკვიზიტორმა.
ჯალათმა თავი ალკოჰოლით დაასხა და თმას ცეცხლი წაუკიდა. საკანი დამწვარი თმის მძაფრი სუნითა და მსხვერპლის კივილით აივსო.
- დროა დავისვენოთ, - შესთავაზა ინკვიზიტორმა მღელვარებით. მის თმას ამაზრზენი სუნი ასდის. შეუძლებელია აქ ყოფნა.
- მართლაც, წავიდეთ სადილზე, - დაეთანხმნენ დანარჩენები.
სამიდან ხუთ საათამდე ტოვებდნენ ჩამოკიდებულს.
ისინი დაბრუნდნენ დასვენებული, გამხიარულებული ბოთლის დალევის შემდეგ და მზად იყვნენ ახალი ექსპლოიტეტებისთვის. ინკვიზიტორს ხუმრობის ძალა შესწევდა. ჩამოკიდებულ ანას გვერდით რომ ჩაუვლიდა კატასავით ყურს მიღმა გაუკაწრა.
- აბა, როგორ არის ჩვენი ჯადოქარი? დამორჩილებული? ვილაპარაკოთ?
სიძულვილით შეაფურთხა სახეში. მიუხედავად არაადამიანური ტანჯვისა, მან მაინც იპოვა წინააღმდეგობის გაწევის ძალა.
- აჰ, შენ. D-პერსონალი! - ინკვიზიტორის გაბრაზებულმა ბრაზი დაიწყო და ალისფერი ლაქებით დაიფარა.
-ყველაზე საშინელი წამება. ყველა! მისთვის საფურთხა არ არის. რომ სუნთქვა არ შემეძლოს! – გაქრა ტირანების სათამაშო განწყობა. და წინასწარმა წამებამ უფრო ძალადობრივი ხასიათი მიიღო. შურისძიების სახით ტანჯვის გამოწვევა.
ჯალათმა ცეცხლიდან გახურებული მაშები ამოიღო და თითები ფრჩხილების ძირამდე მიაწება, რომ გაბრტყელებულმა თითებმა მწვავე ტკივილი გამოიწვია. ანას ველური ტირილი ატყდა. ციხის სახურავიდან გაოგნებული მტრედების ფარა ამოფრინდა.
ჯალათმა იგი კაუჭიდან ამოიღო. მას იმედი ჰქონდა, რომ დასრულდა. მაგრამ ის მძიმედ ცდებოდა. ახლა ის წყლის წამებას ელოდა. იგი სკამზე იყო მიბმული. კვანძად დაგრეხილი ნაწიბურები ძალით ჩასვეს ყელში და ჯალათის თანაშემწემ ყელში წყლის ჩამოსხმა დაუწყო დახრჩობის მიზნით. შემდეგ მკვეთრად ამოაძვრინა ნაწიბური ისე, რომ შიგთავსი გატყდა.
მოსამართლეები უყურებდნენ წამებას, კლერკმა კი ყველაფერი ჩაწერა.
მაგრამ საბოლოოდ, ჯალათმა, რომელსაც უცხო არ იყო სხვადასხვა სახის წამების ეფექტურობა, გამოიყენა საიმედო, ეფექტური მეთოდი.
ის დაჯდა სკამზე, რომელშიც ლურსმნები იყო მოჭედილი და დანები ბასრი ბოლოებით იყო ჩასმული. უცებ ამ ჯალათმა ისე ძლიერად დაარტყა ამ სკამს, რომ პუნქცია და დაჟეჟილა.
ანა გონება დაკარგა. ჯალათს არ ადარდებდა პასუხისმგებლობა წამების დროს სიკვდილზე, მის მითითებებს ეუბნებოდა, რომ ჯადოქრები სიკვდილის ნიშნებს ატყუებდნენ. მათი ნდობა არ შეიძლება. მას ერთი სურვილი ჰქონდა - რაც შეიძლება მალე გაეგრძელებინა წამება.
მანიაკალურ ვნებას უბერავდა მის გარყვნილ ტვინში ტანჯვის უფრო და უფრო მეტი ვარიაცია. თავის სფეროში ის იყო ვირტუოზი, იმპროვიზატორი და, რაც არ უნდა ველურად ჟღერდეს, თავისი საქმის ოსტატი. ამიტომ, თავისი „საქმით“ ტკბობის გასაგრძელებლად, მსხვერპლს სახეზე ყინულის წყალი დაასხა და ნესტოებში ძმარი ჩაასხა.
გაფითრებულმა გოგონამ წამით გაახილა ქუთუთოები, დაბინდული მზერით მიმოიხედა ნესტიან კამერას და ისევ დავიწყებაში ჩავარდა. ხელოსანმა „მკურნალობა“ გაიმეორა. მან ფეხზე აიტაცა და იატაკზე მიათრია შემდეგი ტანჯვის ინსტრუმენტისკენ. მან ფეხზე დაადო ჩექმა, ცეცხლთან ახლოს, სანამ ჩექმები არ გაცხელდებოდა, რათა ეღიარებინა მზარდი ტკივილი. ანა გონს მოეგო (რამდენადაც ეს, რა თქმა უნდა, შესაძლებელი იყო), მაგრამ ვეღარ გაუძლო და გაუძლო. მან წყალობა ითხოვა.
-რა ვაღიარო?-უკანასკნელი ძალით ამოიოხრა.
- ყველაფერში. Თქვენ უკვე იცით. და აღსრულებისას გაიმეორებთ, რომ მონანიებით კვდებით და უარვყოფ დემონს. დაუსრულებლად განმეორებითმა წამებამ დაკითხული ქალი მიიყვანა ისეთ მდგომარეობამდე, რომელშიც ის მზად იყო ეღიარებინა ყველაფერი, რასაც მისგან მოითხოვდნენ. და არ გააუქმოთ თქვენი ჩვენება ბოლომდე.
გოგონამ ვერ მოითმინა და დაიყვირა - დიახ, ამდენი ცოდვილი საქმე მაქვს ჩადენილი. საბაბი არ მაქვს. მე მოვკალი ხალხი... მოკლული ბავშვების სისხლი კოლბიდან დავლიე, შინაური სულისადმი პატივისცემა გამოვხატე, ქარიშხალი, ჭირი, დაავადებები შევუშვი, შევხვდი ინკუბუსს.
- აი, უფრო დეტალურად, - საზიზღრად გაიცინა ინკვიზიტორმა, ჯალათებს შეთქმულებით შეხედა, - ყველა ჯადოქარი ლაპარაკობს, რომ მამაკაცთან ისეთი სიამოვნება არ არის, როგორც ინკუბუსით. შენც ასე ფიქრობ?
- ეშმაკურ ცეკვებზე ავიარეისეთ, - შეშინებული ანა მზად იყო ყველაფრის სათქმელად, მხოლოდ მორიგი ველური წამების თავიდან ასაცილებლად.
მოსამართლემ, ინკვიზიტორის მაგალითზე, ვნებიანად შეხედა პატიმარს,
- დიახ, ჯადოქრები, ფაქტობრივად, იმაზე საუბრობენ, რომ დედამიწაზე არაფერი შეედრება მას. და ვფიქრობ, ეს რამდენიმე მიზეზის გამო ხდება. ჯერ ერთი, ეს იმიტომ ხდება, რომ დემონები ვითომ ღრმად შეყვარებულები არიან ჯადოქრებზე, რაც ამ მანკიერი, სულელი ქალებისთვის ყველაზე ძვირფასია მსოფლიოში. გარდა ამისა, ბოროტი სულები უჩვეულოდ მიმზიდველ გარეგნობას იძენენ.
- დემონი და ტოტი თავისთვის ირჩევს შესაფერისებს, - ჩაჭრა მოსამართლემ.
- ჰო... და, მეორეც, აქვს... - აი, ჯალათებმა ერთმანეთს გადახედეს და ამაზრზენად აყვირდნენ, - თუმცა, გესმით...
მერე რა დაგიშავა?
"ის რაც უნდოდა ჩემთან აკეთებდა", - ჩასჩურჩულა შეშინებულმა ტყვემ.
"მაშინ მოდი აქ, ეშმაკეულო ძუკნავ... ახლა მე და შენ რასაც გვინდა იმას გავაკეთებთ." თქვენ გაიგებთ, როგორია ინკვიზიტორებთან ყოფნა.
- ჯობია ბანაკი!
- ხანძარი იქნება... მოგვიანებით... ამასობაში იქნება რაც იქნება!
_ ეშმაკი ხარ! Მე მესმის! ეშმაკი ხარ!
- ბოლოს და ბოლოს, შენ მიცანი... ოღონდ არა სრულებით... ახლა უფრო მეტად მიცნობ, - ღრიალებდა ინკვიზიტორმა და თავის კალთას ათამაშებდა. "კიდევ შევხვდებით, ისევ შევხვდებით", - ჩაილაპარაკა მან უკვე ნახევრად გონზე და არც კი უცდია ნიკაპიდან ბლანტი ღვარცოფის მოწმენდა. ინკვიზიტორის მკლავებიდან სქელი, სქელი არაადამიანური თმა შეისუნთქა.
ანამ გონება დაკარგა. და ბოლოს, რაც მან დაინახა, იყო შავი ლაქა, რომელიც მოძალადის შუბლზე გადაკვეთა. და რაღაც სრულიად უაზრო ჩაილაპარაკა...
- შენ გამახსენდი... კარგად გამახსენდი... მოვა დრო - გამაჩენ... ან შენი მუცლიდან გამოვჩნდები...
- Და შენ? ჰკითხა ანამ ცხოვრების მეორე მხრიდან.
-და დაგწვავ... შენთვის... ისევ შევხვდებით...
ახლა შენ გააკეთე შენი აღიარება. თუ ისევ უარვყოფ ყველაფერს - ახლავე მომიყევი, სანამ მე ვიქნები, - საზიზღრად ჩაიცინა ჯალათმა და გამათავისუფლა მისი ამაზრზენი ხელებიდან, ცხიმიან ტუჩებს აკოცა, - ისე, რომ ისევ ჩამოგკიდე. და თუ ხვალ ან ზეგ ან სასამართლო პროცესის წინ ისევ იტყვი უარს, ისევ ჩამივარდები ხელში და მერე გაიგებ, რომ მხოლოდ შენთან ვთამაშობდი. ისე დაგტანჯავ და დაგტანჯავ, რომ ქვაც კი საწყალმა იტიროს.
***
- ეშმაკური ხელოვნების დახმარებით ეს ქალი თაღლითურად ახორციელებდა, იყენებდა და ახორციელებდა სხვადასხვა უზნეო და მანკიერ საქმეებს, რომლებსაც ჯადოქრობა, შელოცვები, შეთქმულებები და ჯადოქრობა ჰქვია. რაც მან წინასწარი გამოძიების დროს აღიარა.
- აღიარების სანაცვლოდ შეწყალებას დამპირდნენ და სიკვდილს, თუ უარვყოფ ჯადოქრობას! მე არასოდეს ვყოფილვარ შაბათს! ჯადოქარი არ ვარ! ჯადოქარი არაა! შემიწყალე! -ხანგრძლივი წამებისა და დამცირებისგან ანას ფეხები მოეკეცა და ქვასავით დაეშვა იატაკზე.
- ჯერ არ გამოუყვანიათ ერთი ადამიანი, რომელიც ეშმაკის სტიგმის მქონე, უნაკლო ცხოვრების წესს გაატარებდა. სტიგმა დანაშაულის უმაღლესი მტკიცებულებაა! ჯადოქრობისთვის მსჯავრდებულთაგან არც ერთი არ იყო ბრენდის გარეშე. და მან ეს ჯადოქარი განსაკუთრებული ნიშნით მონიშნა - მოსამართლე, როგორც მტაცებელი მხეცი, მოულოდნელად მივარდა გოგონას და, კალთების აწევით, დაიწყო თითი მუხლზე დაბადებულ ნიშანზე,
- იმისთვის, რომ უფრო მტკიცე კავშირები დაეკავშირებინა მეტი გმობისა და ღალატისთვის, სხეულზე ბეჭედი დაადო, იმის ნიშნად, რომ იგი მას ეკუთვნის.
- ღამურის ნიშნით მონიშნა. შენი მსახური! ხედავ? - ღამურა! დაწვა! დაწვა ეს ბოროტმოქმედი!
მოსამართლემ გაბრაზებული სიტყვა წარმოთქვა და ძალაგამოცლილი მოსამართლის სავარძელში ჩაეშვა. თავდაპირველად, უკმაყოფილო ღრიალმა გაიარა დარბაზში, რომელიც გამოფხიზლდა სასამართლოსთან შეთანხმების ცალკეული შეძახილებით. მაგრამ სულ მალე თავშეკავებული წუწუნი ბრბოს გაბრაზებულ ღრიალში გადაიზარდა.
- Დაწვი! დაწვი ჯადოქრის ძუა!
ბინძური ბრბოს აღშფოთება არ ცხრება. პირიქით, გაძლიერდა, გადაიზარდა მშიერი ცხოველების ღრიალში, რომლებიც გრძნობდნენ გამოფიტული მტაცებლის სისხლს. ნებისმიერ მომენტში ეს შეკვრა მზად იყო გოგონასკენ მივარდნილიყო და ნაწილებად დაგლეჯა. ამით არ გაჯერებულები, ერთი და იგივე თავდავიწყებით დალეწავდნენ ერთმანეთს და გარკვეული დროით დაეკმაყოფილებინათ მსხვერპლშეწირული სისხლის უსაზღვრო წყურვილი.
მახინჯი, შიშველი ქალები უფორმო პირებს ატრიალებდნენ და საშინელ გრიმასებს აკეთებდნენ, აფურთხებდნენ და თითებს მის მიმართულებით აჭერდნენ.
-ჩვენს კაცებს ჯადოქრობის წამალი მისცა!-დაიყვირა ზოგიერთებმა.
- სასიყვარულო შელოცვებით აცდუნა ჩვენი ვაჟები - მხარი დაუჭირეს სხვებმა.
- ჯადოქარი! ჭუჭყიანი მეძავი! ცეცხლზე! ცეცხლზე!
მახინჯი კაცები მუშტებს აქნევდნენ, ჰაერს აკანკალებდნენ და სიკვდილით დასჯასაც სწყუროდათ.
- Ცეცხლში! ამ ამაყი მეძავის ცეცხლში!
მათ ვერ აპატიეს მას მათი უხამსი მიღწევების უარყოფა.
ამ ოთახში მხოლოდ ერთი ადამიანი დუმდა. ჩუმად იყო და მისკენ თვალის აწევა არ შეეძლო. და არც ბრალდება შეეძლო და არც დაცვა. იყო თუ არა ამაში გულგრილობა, რომლის წყალობითაც ხდება ყველა დანაშაული? ჩვეულებრივი სიმხდალე? ან ვერც აპატია. აპატიე მას რომ უყვარს. და რაც უყვარდა (რამდენადაც მას, რა თქმა უნდა, შეეძლო უყვარდა). და ის, რომ მას ეშინოდა მისი ყოვლისმომცველი სიყვარულის.
მაგრამ, როგორც არ უნდა იყოს, ის დუმდა ...
მაგრამ ყველას, ვინც მოვიდა ამ სირცხვილის დარბაზში, ჰქონდა რაღაც საძულველი და სიკვდილის მოთხოვნა. ადამიანები არ აპატიებენ, თუ ადამიანს აქვს თუნდაც ერთი მშვენიერი ქონება, რომელიც არ გააჩნია, მაგრამ სურს. ეს შეიძლება იყოს სილამაზე, ჯანმრთელობა, ახალგაზრდობა, სიმდიდრე ან განსაკუთრებული გონება და სული. აი, ბრალდებების რეალური მიზეზი.
და შეიძლება არაფერი იყოს აშკარა, მაგრამ რაღაც უწონო, მიუწვდომელი მაინც მიუთითებს მათზე - განსხვავებულად, არა როგორც ყველას. და მათ დონემდე დაწევის საშინელი სურვილია.
და თუ ეს არ მუშაობს, გაანადგურე.
პეკი.
და ყორანივით იფეთქეთ.
და ისინი გაანადგურეს.
ადამიანს განსხვავებული აზრი არ ეპატიება. ბრბოს სურვილია გათელონ ის, ვინც სხვაგვარად ფიქრობს. არ გაბედო ჩვენზე მაღლა ამოსვლაო, ამბობს ბრბო. არ იფიქროთ, რომ თქვენ ხართ უფრო მაღალი, უფრო ღირსეული, ვიდრე მონიშნული. და თუ მონიშნული ხარ, მაშინ ეშმაკი! – და ბრბო მძვინვარებს. და ჭორები მიიღება როგორც დანაშაულის მტკიცებულება.
ჯადოქრის, როგორც ცოცხზე მახინჯი მოხუცი ქალის ცნება ფოლკლორის მხოლოდ ნაწილია. რეალურად და ეს უდაო ისტორიული ფაქტია, სიტუაცია სხვაგვარია. ინკვიზიციის სამასი წლის განმავლობაში უფრო ხშირად ადანაშაულებდნენ ახალგაზრდებს, ლამაზებს და გაბედულებს. სწორედ ამან მიიყვანა ბევრი ქალი კოცონზე.
1450-1750 წლებში ჯადოქრობის ისტერია ევროპაში. დაახლოებით 1600 წელს ბოგემ თავისი შთაბეჭდილებები შემდეგნაირად აღწერა: „გერმანია მთლიანად დაკავებულია / ჯადოქრებისთვის / ხანძრის აგებით. შვეიცარია ასევე იძულებული გახდა გაენადგურებინა მისი მრავალი სოფელი. ლოთარინგიაში მოგზაურს შეუძლია ათასობით და ათასობით სვეტის ნახვა. რომელზედაც ჯადოქრები იყვნენ მიბმული.
ამ ლეგალიზებულმა მკვლელობებმა ცივილიზაციის განვითარება რამდენიმე საუკუნით დააბრუნა. და ამას დასასრული არ აქვს. ნებისმიერ საუკუნეში.
მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ინკვიზიციის ხანძარი ჯერ კიდევ ანათებს. და დღემდე ჩვენგან საუკეთესო იწვის მათში...
Და მაინც!
დიახ, არ ეწევიან, არც დამწვარ ადამიანის ხორცს სუნიან, არც დამწვარ თმას ატარებენ. მდიდრული სუნამოების სუნი აქვთ. ხალხი ჯვრებზე - მომხიბვლელი ღიმილით და კარგად ჩაცმული ჩანს...
მაგრამ ისინი სასწორზე არიან!
წვავენ და იგივე ბრბო იპყრობს იმავე სიძულვილს!
იწვებიან. და მათ ეს იციან.
და ჩვენ ვიცით.
ადამიანური შური და სიძულვილი არის ინკვიზიციის ყველა ომის, უბედურების და უთვალავი კოცონის ნამდვილი მიზეზი, რომელთა ჩაქრობა შეუძლებელია ათასობით წლის განმავლობაში. სიღარიბე ახშობს წესიერებას, ადამიანის გონება დაქვეითებულია თანამონაწილეობამდე, ხოლო ძირეული ვნებები დაფარულია ღვთისმოსაობით. და არ არსებობს მათთვის იმაზე დიდი სიამოვნება, ვიდრე მეზობლების ნაკლოვანებების პოვნა.
დიდი სულით, საქმით, არსებით. ისტორიას აქვს მრავალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ გადაკეთდა ადამიანი ყველაზე ცუდ ცხოველად.
სამწუხაროდ…
________
სასამართლო პროცესზე დანიშნულ დღეს ანა ურმით შემოიყვანეს, მთელ ტანზე ჯაჭვებით. ხელები ისე მჭიდროდ ჰქონდა შეკრული, რომ სისხლი სდიოდა. ირგვლივ ციხის მცველები და ჯალათები იყვნენ, უკან კი შეიარაღებული მცველები.
მოსამართლეთა ოთახში შეკრებილი სხვადასხვა ხალხი გართობის მოლოდინში. მაგრამ ერთში ისინი ერთნაირები იყვნენ - ყველაფერი, რაც აქ უნდა მომხდარიყო, მათთვის უბრალოდ უდანაშაულო გართობა იყო.
ბოლოს მოსამართლე თანაშემწეებთან ერთად გამოვიდა. მთავარია მოსამართლის სკამზე ჩამოჯდა. მისი ნიშნით პატიმარი შემოიყვანეს. ის აღარ იყო ის აყვავებული მხიარული გოგონა, რომელიც ციხის წინ იყო. დარბაზში შემოვიდა ფერმკრთალი, გაფითრებული არსება მოსაწყენი, გულგრილი მზერით. ბრბომ გააფთრებით დაიწყო სტვენა და გინება, მაგრამ მთავარი შემფასებელის ნიშნით გაჩუმდა.
მოსამართლემ ჯადოქრობისა და ჯადოქრობის საქმეზე საბრალდებო დასკვნის წაკითხვა იკისრა.
- საყოველთაო სამართალი ადგენს, რომ ჯადოქარს არ შეიძლება მიესაჯა სიკვდილი, გარდა საკუთარი აღიარების საფუძველზე. ამიტომ სასამართლო ვალდებულია განმარტოს პატიმარს. ადასტურებს თუ არა ის, რაც აღიარა დაკითხვისას და საკუთარი ხელით მოაწერა ხელი?
მცველმა ანას მახვილით ზურგში უბიძგა, - არ დაიძინო, - უხეშად იღრიალა მან.
-კი. ყველაფერში ვეთანხმები, - უპასუხა მან დარბაზს. და ძალაუნებურად დაუმატა, - ახლა ყველაფერთან ერთად.
- მაშ, ჩვენ შეგვიძლია გავაგრძელოთ, - არც კი ცდილობდა სიხარულის დამალვას, ხელებს ასველებდა, როგორც მოსამართლემ თქვა კარგად შესრულებული სამუშაოს შემდეგ.
- ასე რომ... - ინფორმატორების ჩვენებებისა და თავად ბრალდებულის აღიარებითი ჩვენებების საფუძველზე, სასამართლომ დაამტკიცა მისი დანაშაული ზიანის მიყენებაში და ადამიანების დაზიანებაში შვიდი გზით:
სიყვარულის შეთავაზებით, სიძულვილის შეთავაზებით, იმპოტენციის გამოწვევით, დაავადების გამოწვევით, სიცოცხლის ჩამორთმევით, გონების ჩამორთმევით, ქონებისა და ცხოველების ზიანის მიყენებით. ყველა ეს ქმედება ბოროტების გამოვლინებაა, რადგან ისინი ჩადენილია ეკლესიისა და ჩვენი უფლის სწავლების საწინააღმდეგოდ და გულისხმობს სატანის მსახურებას. სისასტიკეში დანაშაული დადასტურებულია ქარიშხლების, ქარიშხლების, ზღვასა და ხმელეთზე უამინდობის გამოწვევით, პირუტყვის დახოცვასა და მამაკაცების, ქალებისა და ბავშვების შფოთვის გამოწვევით, მოსავლის დაღუპვით, ჰაერის მოწამვლით, ადამიანებში უცნაური ვნებების და სხეულის ტანჯვის გამოწვევით და სხვა არსებები.
ასეთი დანაშაულები შეესაბამება უფლის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებს და ეკლესიის მიერ მიღებული თეორიის თანახმად, დეტალური შეთანხმება ეშმაკთან. ნაფიც მსაჯულებმა მმართველი მეფისა და დედოფლის სახელით ამ უღმერთო ქმედებების ჩადენის გამო, რომელსაც ჯადოქრობა და ჯადოქრობა ჰქვია, გადაწყვიტეს, რომ დიდი ინკვიზიციის კოცონზე დაწვა მოგისაჯოთ!
მოსამართლემ დუმილის მიზნით ხელი ასწია.
- თქვენ შორის არის ვინმე ვინც არ ეთანხმება განაჩენს? არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია მსჯავრდებულზე კეთილი სიტყვის თქმა?
ბრბოს გაბრაზებული ღრიალი იყო მისი პასუხი.
მხოლოდ ერთმა ადამიანმა არ უყვირა და არ აგინა იმ წამს – ეგენი. ის უბრალოდ დუმდა. თვალების აწევის გარეშე, თავის აწევის გარეშე. ხელის აწევა და ერთი სიტყვის წარმოთქმა არასოდეს გაბედა.
განაჩენის წაკითხვის შემდეგ, მოსამართლემ გატეხა ჯოხი და უბრძანა ჯალათს შეესრულებინა მისი ბრძანება.
გახარებულმა ბრბომ, როგორც ჩვეულებისამებრ იყო, გადაატრიალა მოსამართლეთა ოთახში მაგიდები და სკამები. და მსვლელობამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კაცთა ჯგუფი ჯალათთან ერთად, მიათრიეს ანა სიკვდილით დასჯის ადგილზე, შემდეგ მღვდლები მიჰყვნენ ქალების თანხლებით. მოედნისკენ მიმავალმა მსვლელობამ ფსალმუნი „მამაზეციერი იყოს ჩვენთან“ იმღერა და ლოცულობდა. და მათმა ბოროტმა მგლის ლეკვებმა მიიღეს შვებულება, რათა შეესწრონ ჯადოქრის სიკვდილს და ქვები ესროლეს მას.
ეკლესიის ზარები ისე რეკდნენ, თითქოს ნესტიან ქსოვილში იყო გახვეული. და მხოლოდ ამ ზარზე ისმოდა არამიწიერი სევდა.
_______
კოცონი ნედლი ხისგან იყო აგებული, რათა წამება რაც შეიძლება დიდხანს გაგრძელებულიყო და ტანჯვა გაეხანგრძლივებინა. როდესაც ანას ბაქანზე მიჰყავდათ, გუნდმა მას თან ახლდა საგალობელი „ახლა ჩვენ ვლოცულობთ სულიწმიდას“.
. განაჩენი, რომელსაც იგი იძულებული გახდა ბოლოჯერ დაეთანხმებინა, კვლავ წაიკითხეს, რათა არ დაბრუნებულიყო ციხეში წამების გასაგრძელებლად. ერთ-ერთმა მღვდელმა უფერო თვალებივით ცივი ქადაგება წარმოთქვა. ჰუმანური სასამართლოსთვის აუცილებელი ყველა ამ პროცედურის შემდეგ, მსხვერპლი ოფიციალურად და კანონიერად გადაეცა მისი უკანასკნელი ჯალათის ხელში.
ანა ბოძზე იყო მიბმული. ხანძარი დიდი ხნის განმავლობაში არ გაჩენილა. მოხალისეებმა მშრალი ფუნჯის ხე ისროლეს და ცეცხლი მყისიერად გაჩნდა. ახლა მას არ შეეძლო ჯალათების მუქარის ეშინოდა. აქ ვერ მიიღებენ. და მას დასაკარგი არაფერი ჰქონდა. ყველაფერი, რაც ჰქონდა, რისიც სჯეროდა და რისიც იმედოვნებდა, დაკარგა. ასე რომ, სინანულის გარეშე, მან თავი ჩააბარა ცეცხლოვან ცეცხლს. ალაპარაკდა ცეცხლში ჩაფლული,
„ყველამ, ვინც დღეს მხედავს, იცოდეს, რომ ახლა ჯადოქრად უნდა მოვკვდე საკუთარი აღსარების საფუძველზე. და მე ვპატიობ ყველა დამნაშავეს ჩემს სისხლში, ყველაფერს საკუთარ თავზე ვიღებ. სისხლმა დამიღვაროს თავზე. და რადგან ახლა უფლის წინაშე უნდა დავდგე, ვაცხადებ, რომ თავისუფალი ვარ ჯადოქრობისგან, როგორც ბავშვი. მაგრამ, ბოროტი ადამიანების ბრალდებით, ჯადოქრის სახელით მომიყვანეს ციხეში. ყველაფერი, რაც ვაღიარე, ტყუილია.
არასოდეს მიფიქრია, რომ წამების დახმარებით შეიძლება ადამიანი იქამდე მიიყვანო, რომ ისეთ მაღალ ზღაპრებს მოჰყვეს, როგორიც მე გითხარი. ამ გაუსაძლისი ტანჯვის მიყენებით მაიძულე ცრუ ჩვენების მიცემა ფიცით.
მე არ ვარ ჯადოქარი და არც ეშმაკი მინახავს! ყველამ უარყო ჩემზე და სხვა გზა რომ არ ვიპოვე ციხიდან გამოსვლის ან ოდესმე ჩემი კარგი სახელის აღსადგენად, ეშმაკის წაქეზებით, მე ეს აღიარება ჩემი სიცოცხლის დამთავრების განზრახვით გავაკეთე, დაღლილი. მე მირჩევნია მოვკვდე ვიდრე ვიცოცხლო.
ცეცხლი ძლიერდებოდა და ძლიერდებოდა. ანას ლოცვა ისმოდა ცეცხლმოკიდებული მორების ხრაშუნით, რომელსაც ცრემლები წყვეტდა. მან წაიკითხა "მამაო ჩვენო" და მაღალი ალი მოეხვია მის ბანაკს და უფრო და უფრო ღრმად ჩაყლაპა მათ დაუოკებელ პირში. და ბოლოს გადაყლაპა.
ხალხს კი, როგორც ყოველთვის, სწყუროდა პური და ცირკი. მან ორივე სრულად მიიღო. ჯადოქარი დაწვა მუჭა ფერფლად. პური კი... პროცესის თითოეულმა მონაწილემ დაზარალებულის ჩამორთმეული ქონებიდან რამდენიმე მონეტა მიიღო.
და რკინის ამ ცივმა ნაჭრებმა ხელები არავის დაუწვია...
ავიღე რამდენიმე სპილენძი და ევგენი..
_______
-ვერა, რაც შეიძლება მალე გადადი მეორე პალატაში. რაღაც კრუნჩხვითი გოგო გყავს იქ!
- კიდევ რა მოხდა იქ? - უკმაყოფილოდ ჰკითხა ვერამ კოლეგას და სენდვიჩს ღეჭა.
-სრული სისულელეა! ასეთი შეხებული ხალხი არასდროს მინახავს. ის იმალება კუთხეში, არ უახლოვდება ბავშვს, უარს ამბობს კვებაზე, ყვირის, რომ ის ჯალათია. და საერთოდ, ისეთ სისულელეებს ატარებს, რომ არასოდეს მსმენია.
სულელი ხარ და შენი ხუმრობები სულელია.
- Კი თქვენ ხართ! მიდი უკვე მასთან. მერე კი, საათიც არ არის, თავს დაადებს ხელებს. ფსიქოზე მაინც გიპასუხებთ. ამასობაში ფსიქიატრიულში დავრეკავ.
იქ ფრთხილად იყავი! არასოდეს იცი რა... - დაუძახა მის შემდეგ.
რწმენა პალატაში არ დარჩა - ისარივით გაფრინდა.
-ირკა! რაღაცაა! მე თვითონ შემეშინდა. ბავშვს წაიყვანდნენ. იქნებ იქ წახვიდე. მე ეს, ეს... მეშინია გიჟების. რა ვუყოთ მათ? და თუ ამან ბავშვს ზიანი არ მიაყენა.
-არც იქ წავალ. ტელეფონი გადამიტანე.
-ალე-ე. ფსიქიატრიული? ეს საავადმყოფოა, რომელიც გაწუხებს...
-ხუმრობ?-უპასუხა მავთულის მეორე ბოლოში.
- დიახ, რა ხუმრობები! სასწრაფოდ წადი. ჩვენმა მშობიარმა დედამ გონება დაკარგა.
-ასე მოვიდა შენთან?
-კარგი არა. ის ისე იქცეოდა, თითქოს ნორმალური იყო. ახლა კი ჩემი გონება წავიდა. როგორ გააჩინა
და ... რომ. ვაა, ეს ნიშნავს. დიახ, მალე უნდა წახვიდე. აიღეთ ექთნები უფრო ძლიერად, პაციენტი შეიძლება იყოს მოძალადე. ყველაფერს, ველოდებით.
- კარგი, ირკა, შენ უფრო ძლიერ მედდას აძლევ. მკვდარი.
- სასაცილოს ვერაფერს ვხედავ. მე თვითონ არ დამირეკავს. ჯერ არ მჭირდება. Ცოტა მოგვიანებით.
- Დარწმუნებული ხარ?
- მოდი, სულელო ქალო. კარი დაკეტე?
-არა…
- ახლოს წადი, ცოდვას მოშორდი. კარგად მისი.
ვერამ გასაღებების მძიმე თაიგული აიღო და უჩვეულო პაციენტის დასახურავად წავიდა. თითქოს დანაღმული ველიდან, მან ეს მოკლე გზა გაიარა - მორიგე მედდის მაგიდიდან პალატამდე. დახურულია. შვებით ამოისუნთქა და მიღწეული გრძნობით დაბრუნდა.
- ყველა დაიხურა. იცი, ირ. როგორც კი იქ მივედი, სიცხეში ჩავვარდი. საშინლად იქ... მის გვერდით. იქნებ მართლა ბინძურია...
- Მოდი. სწავლული ადამიანი. ჰიპოკრატეს ფიცი დავდე...
- ჰიპოკრატე კი არა, ჰიპოკრატე. უცოდინარი. ჰიპოკრატეს არაფერი დავფიცე, არაფერს დავპირდი.
- თუნდაც დიდი და სუფთა?
-ირკა, სამშობიაროში კი არა, ცირკში უნდა გემუშავა.
- Რა განსხვავებაა? დიდ განსხვავებას ვერ ვხედავ. აიღეთ თუნდაც დღეს. აბა, რატომ არა ცირკი?
მეტი ექთანი მოდის. თუ ისეთი, როგორიც ტელეფონით შევუკვეთე, მაშინ შევცვლი სამუშაოს. აუცილებლად!
-და აი ისინიც.
- კარგი, ფრიკები. მე აქ ვრჩები. უბრალოდ გორილები. სიზმარი - არ მოშორდე.
-და თუ ერთმანეთის გვერდით დაიძინებენ... კუბოდან ორი.
- ენაზე პიპი.
- გოგოებო რა გჭირთ? ბას ხმით დაიკივლა ერთ-ერთმა მოახლოებულმა გორილამ.
ვერამ მათ გასაღებები გადასცა, - წადით, თავად ნახეთ.
______
გინახავთ ჩვენი ახალი პაციენტი? - დაუძახა ახალგაზრდა დამ მილას მეზობელი ყუთიდან.
- დიახ, ამბობს მთავარი ექიმი - გამონაკლისი შემთხვევა. ხოლო ტვინი ბნელი მატერიაა და არ ექვემდებარება კვლევას.
- რა საინტერესო გოგოა. ამბობენ, რომ კარგად იყო. რა შეიძლება მოხდეს ასეთ მოკლე დროში?
- მის მეგობარს ველაპარაკებოდი. ის მოვიდა ჩვენი პატიმარის მოსანახულებლად.
-კი? Მერე რა?
- ამბობს, რომ კაცმა აურზაური წაიყვანა. Ნაბიჭვარი. მისი ცოლი ორსულადაა და ის ქალებისთვისაა. მეზიზღება ისინი ყველა. ქვედაბოლოები იაფია.
- საიდან იცოდა?
- Ვინ არის ის? მეგობარი?
-არა ანა.
- სამშობიაროში მოვიდა, ვითომ შვილის დაბადება რომ მილოცავდა. ბანალური ყვავილები, ხილი გადასცა და წავიდა. სხვასთან ერთად.
- ეხუტებოდნენ, კოცნიდნენ?
- არა. ისინი უბრალოდ დადიოდნენ.
- მაშ იქნებ ეს მეგობარია, რა არის?
ანა ასე არ ფიქრობდა. აი სახურავი ჩამოხურულია. ეს თქვენ ხართ, ვინც ჯერ კიდევ გამოუცდელი და გულგრილი ხართ.
- იქნებ ჯობია. მაგრამ თავთან ყველაფერი კარგად იქნება. რატომ არ ესაუბრა მას?
- არ სურს დაიჯეროს, თუმცა თავის გამართლებას ცდილობდა. მაგრამ გოგონას არ სჯერა და ეგაა. როცა მართლა გიყვარს, ღალატი არც დავიწყებაა, არც პატიება და არც გამართლება.
- რაც შეეხება ხალხს? ასე რომ, ისინი აღნიშნავენ ქორწილს ბრილიანტებით და ამბობენ, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი იყო - კარგიც და ცუდიც და ძალიან ცუდიც...
- ეს არ არის სიყვარული. დიახ, სიცოცხლე. საერთო სახლები, ბავშვები და მსგავსი. უძლებენ, ეგუებიან და აჭიმებენ თასმს. თუმცა, გაუგებარია, რატომ?
და რეალური ცხოვრება მტვრიანი შუშის მიღმა ყვავილების მდელოებივით ციმციმებს
სწრაფი მატარებელი.
- დიახ, სამწუხაროა... იმედია ეს არ დამემართება.
-იმედია პატარავ. იმედი. იმედია, ხომ იცი, უკანასკნელი იხრება. თუმცა... ზოგისთვის სიყვარული ბოლოს კვდება. და ეს სევდიანი გარეგნობის რაინდები ჩვენი კლინიკის სტუმრები ხდებიან. ჩვენ ვკარგავთ საუკეთესო ადამიანებს!
_______
დილით ევგენი ტელეფონის ზარმა გააღვიძა. დარეკეს კლინიკიდან.
- მზად ხარ დღეს ცოლის აყვანა?
-Დიახ, რა თქმა უნდა.
მაგრამ ჯერ უნდა ვილაპარაკოთ. შეგიძლია თერთმეტამდე მოხვიდე?
- დიახ, როგორც თქვენ ამბობთ.
- Გელოდები. Მალე გნახავ.
მთავარმა ექიმმა ევგენი კლინიკის ფანჯრებიდან შენიშნა. კიდევ ერთხელ დაფიქრდა, როგორ დაეცა ასეთი სილამაზე ამ არააღწერილ და უღირს პატარა კაცს. მზერას არ აკავებს, პატარა თვალები გარბის. არანაირი შინაგანი ძალა. გაიყიდება ერთ გროში. რა შეიძლება მიიზიდოს მისკენ?
შესაძლოა ადამიანებს შორის მართლაც არის რაღაც კარმული კავშირი. წარსული ცხოვრებიდან გადაუხდელმა ვალებმა დაგვაჯდეს შემდეგში. და შესაძლოა, ბევრი რამ, რაც ამ კედლებშია ნაპოვნი, არის არა ფსიქიკის მტკივნეული გადახრა, არამედ რეალობა. სხვა რეალობა. შესაძლოა, ბოლოს და ბოლოს, მოვლენების, საუკუნეების, სამყაროების პარალელური კავშირი არსებობს.
- დიახ, - კიდევ ერთხელ თქვა ექიმმა, ფსიქიატრიაში მედიცინის მნათობმა.
-ადამიანის ტვინი ბნელი მატერიაა და არ ექვემდებარება კვლევას. და ყველა ჩვენი "კანდიდატი" - ერთ ადგილზე.
დერეფანში ევგენის შესახვედრად გავიდა, რომ არ გადაედო მასთან ურთიერთობა, თითქოს თავის კაბინეტში ტყავის დივანებზე იჯდა.
შენს მეუღლეს აქვს მშობიარობის შემდგომი დეპრესია, ყველა შედეგით... მანიაკალურ-დეპრესიული ფსიქოზი და სხვა ნაკლებად შესწავლილი ფსიქიკური აშლილობა. და, როგორც ვიცი, თქვენი მონაწილეობის გარეშე, - ექიმმა საყვედურით შეხედა ანას ქმარს.
ეს ხშირად ხდება განსაკუთრებით შთამბეჭდავი ბუნებით. მდგომარეობა ახლა დასტაბილურდა, მაგრამ არ არის გამორიცხული რეციდივები. გირჩევთ, არ აღძრათ მასში რაიმე სახის ძლიერი ემოციები, არ აქვს მნიშვნელობა უარყოფითი ან დადებითი. ნებისმიერი გრძნობა საშიშია ფსიქიკის სასაზღვრო მდგომარეობაში. გთხოვ, დაიცვა იგი ემოციური შოკებისგან, ეს კარგი იქნება. და კიდევ... ექიმმა ევგენის იდაყვში აიყვანა და გვერდით წაიყვანა.
ჩურჩულზე გადასვლისას მან დაამატა: „მინდა გაგაფრთხილო, რომ ანას მტკივნეული შთაბეჭდილების უნარი აქვს. თუ მართლა გიყვარს შენი ცოლი და არ გინდა რომ ეს ქრონიკული შიზოფრენიით დასრულდეს, აღარ გაიმეორო.
ეს არის ტრაგედია ნებისმიერი ქალისთვის, განსაკუთრებით თქვენი. მან ღალატი აღიქვა, როგორც ინკვიზიციის ხანძარი. ყველა ამას განსხვავებულად გრძნობს.
ვინ მეტი, ვინ ნაკლები. ზოგი საერთოდ ვერ შეამჩნევს. მას ცეცხლი ეკიდა. მისთვის ეს სასტიკი რეალობა იყო.
რა თქმა უნდა, რაღაც მომენტებში მე მესმის შენი, როგორც მამაკაცი. მაგრამ არა ყველა.
ყველასგან შორს…
მის თანამდებობაზე თქვენ ვალდებული იყავით არ გადაგედგათ ასეთი ნაჩქარევი ნაბიჯები. ყოველ შემთხვევაში ეს საზიზღარია. მგონი ერთმანეთის გვესმის?
ევგენი, შერცხვენილმა, თვალები დახარა, გაღიმება სცადა, მაგრამ აბსურდული, ნაკლოვანი გრიმასი გამოვიდა.
-Რათქმაუნდა. მე მივყვები თქვენს ყველა რეკომენდაციას.
-მაშინ ყველაფერი საუკეთესო. ნახვამდის.
ექიმმა ევგენის გამოწვდილი ხელიც კი არ ჩამოართვა და შორს წავიდა დერეფნის გასწვრივ.
ექთნებმა ანა კლინიკის კარიდან გამოიყვანეს და როცა დაინახეს, რომ ელოდნენ, სასწრაფოდ დაემშვიდობნენ და წავიდნენ. ბოლო რეზიდენციის კიბეებზე შეჩერდა და ევგენის შეხედა. მის თვალებში ინტერესი არ იყო, თვალებში ტკივილი იყო. მას ძალიან სურდა რაღაცის გახსენება. მოგონებების საშინელი სურათი იყო, როგორც ჩანს, ძალიან ახლოს... მაგრამ არა, და ამჯერად მათ ცნობიერებაში არ შეაღწიეს. შესაძლოა ცოტა მოგვიანებით. ხილვები გაქრა და მან ისევ დაინახა ევგენი ჩაძირული თვალებით.
მაგრამ მან ვერ დაინახა.
ეჟენი თვალებმოჭუტული იდგა. და მან ვერ აწია ისინი, ვერ შეხედა მას სუფთა, ჭეშმარიტი მზერით. ის…
Დიახ დიახ დიახ. Რა თქმა უნდა.
ჩუმად იდგა...
ხუთასი წელია დუმს.
თუ საბჭოთა სასამართლო ყველაზე ჰუმანურია მსოფლიოში, მაშინ წმინდა ინკვიზიცია მისი სრული საპირისპიროა. მართლმსაჯულების კოცონი, დახვეწილი წამება, გაფუჭებული ბედი და ათასობით უდანაშაულო მსხვერპლი - ეს არის ის, სასტიკი შუა საუკუნეების რომანტიკა. ზოგადად მიღებულია, რომ მგზნებარე ესპანელები განსაკუთრებული თანმიმდევრობით გამოირჩეოდნენ უფლის სახელით აღსრულების საკითხებში (როგორც ჩანს, ცხელ კლიმატზე იმოქმედა), სამართლიანად დაიკავეს პირველი ადგილი სისასტიკით გამოუთქმელ ჰიტ აღლუმში. ამიტომ, სწორედ მათი სისასტიკეების სიუჟეტით ხსნის HistoryTime-ის რედაქტორები მასალების სერიას ინკვიზიციის შესახებ სხვადასხვა ქვეყანაში.
Რა გჭირდება? ტორკემადა!
ვლადიმერ მაიაკოვსკი წერდა, რომ „პარტია და ლენინი ტყუპი ძმები არიან“. იგივე შეიძლება ითქვას თომას დე ტორკემადასა და ესპანურ ინკვიზიციაზე. ჩვენ ვამბობთ "ტორკემადა" - ვგულისხმობთ "ინკვიზიციას", ვამბობთ "ინკვიზიცია" - ვგულისხმობთ "ტორკემადას". რატომ გახდა ამ კაცის სახელი მკვლელობისა და სისასტიკის სინონიმი? ფაქტია, რომ სწორედ მე-15 საუკუნის მიწურულს მისი მოღვაწეობის გამო ხელახლა დაიბადა თანდათანობით დაქვეითებული და გამქრალი ესპანური ინკვიზიცია. 1483 წელს ტორკემადა, კასტილიის მმართველის იზაბელას აღმსარებელი, დაინიშნა სამეფოს დიდ ინკვიზიტორად და მიიღო თითქმის შეუზღუდავი ძალაუფლება. ადრე მოკრძალებული, მოწყალე ახალგაზრდა (ასე ლაპარაკობდნენ მასზე მისი თანამედროვეები) გადაიქცა კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე პირქუშ, ჯოჯოხეთურ პიროვნებად. საარქივო მონაცემებით, იმ დროს, როდესაც ტორკემადა იყო მთავარ ინკვიზიციურ პოზიციაზე - და ეს გაგრძელდა თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში - დაწვეს დაახლოებით ოცი ათასი ადამიანი, ხოლო კიდევ ასი ათასს ჩამოერთვა ქონება, უფლებები და პრივილეგიები.
მავრმა თავისი საქმე გააკეთა, მურაბას შეუძლია წავიდეს
მავრები და ებრაელები განსაკუთრებით დევნიდნენ ესპანეთის ინკვიზიციას, ასევე მარანოსი(მონათლული ებრაელები) და მორისკოსები(მაჰმადიანები, რომლებმაც ქრისტიანობა მიიღეს). 1491 წელს ესპანეთის არმიის მიერ გრანადას აღების შემდეგ, იბერიის ნახევარკუნძულზე ისლამის ბოლო დასაყრდენი განადგურდა და ექვსი თვის შემდეგ კასტილიელმა იზაბელამ ხელი მოაწერა ბრძანებას ებრაელების უპირობო განდევნის შესახებ, მათ შორის კათოლიციზმზე მოქცეული ებრაელებისგან. მის დაქვემდებარებაში მყოფი ტერიტორიები. სხვადასხვა შეფასებით, ამ განკარგულებით 200-დან 400 ათასამდე ადამიანი დაზარალდა. ზოგადად, სამ მილიონამდე „ურწმუნო“ და „ცრუმოქცეული“ იდევნებოდა, რამაც მნიშვნელოვნად დააზარალა ესპანეთის სოფლის მეურნეობა, ვაჭრობა და მრეწველობა. სხვათა შორის, ბევრი ებრაელი ცდილობდა პორტუგალიაში დამალვას, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით: 30 წლის შემდეგ მეზობელმა ქვეყანამ გადაწყვიტა ესარგებლა ესპანელი კოლეგების გამოცდილებით და განდევნისა და დევნის ამბავი განმეორდა.
ბევრმა ებრაელმა სცადა მოტყუება და დაადგა მარანოს გზას: ფორმალურად მათ მიიღეს ქრისტიანობა, მაგრამ სინამდვილეში მათ საერთოდ არ შეუწყვეტიათ ყოფილი რელიგიის პრაქტიკა. განსაკუთრებით ასეთი დეფქტორების დასაკვირვებლად, ინკვიზიციამ მოაწყო ერთგვარი შეკრება, რომლის დროსაც მათ შეამოწმეს, ინახავდნენ თუ არა ყოფილი ებრაელები თორას სახლში, უარს ამბობდნენ თუ არა შაბათობით მუშაობაზე. თუ შესაძლებელი იყო ასეთი დარღვევების გამოვლენა, მაშინ გაძევებაზე საუბარი აღარ იყო: ახლა მხოლოდ ცეცხლი ელოდა ცრუმოქცეულებს.
ვინ თქვა "მიაუ"?
წამების ინსტრუმენტი "კატის თათი" რა თქმა უნდა, ესპანეთში, ისევე როგორც ევროპული ინკვიზიციის მოწინავე ქვეყანაში, გამოიგონეს წამების ეროვნული ინსტრუმენტები. ერთ-ერთი მათგანი საკმაოდ არააღწერილი მოწყობილობაა შეხებითი სახელით. "კატის თათი"(ან "ესპანური ტიკტიკი"). ამ რბილი ფეხით, რომელიც წააგავდა თუჯის მასიურ რაფს, კრიმინალს ტყავი მოაჭრეს ლენტებით, შემდეგ კი მისი სხეული ნაწილებად დახეხეს.
წამების კიდევ ერთი დახვეწილი ინსტრუმენტი - "ესპანური ჩექმა". ეს იყო ლითონის შესაკრავი, რომელსაც ერეტიკოსს ქვედა ფეხზე აკრავდნენ და უფრო და უფრო მჭიდროდ ამაგრებდნენ, სანამ ძვლებს არ დაამტვრევდა. ასევე, ეფექტის გასაძლიერებლად, ჯალათი ხანდახან ჩაქუჩით ურტყამს მთას. ასეთი პროცედურის შემდეგ, როგორც წესი, არ არსებობდა ოდნავი შანსი იმისა, რომ ძვლები კვლავ ერთად გაიზრდებოდა. "ესპანური ჩექმის" ვარიაცია იყო "რკინის ფეხსაცმელი". იარაღებს შორის განსხვავება ის იყო, რომ „ფეხსაცმელი“ დამნაშავეს ფეხზე იყო დამაგრებული და არა ქვედა ფეხზე. ასევე ამ მოწყობილობაში იყო სპეციალური ხრახნები, რომლებიც საგრძნობლად ზრდიდა ერეტიკოსის ისედაც გიჟურ ტკივილს.
შეცდომა გამოვიდა
ესპანეთში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ინკვიზიციური სასამართლო პროცესი მადრიდის დიდგვაროვანი ოჯახიდან ახალგაზრდა გოგონას, ლუკრეცია დე ლეონის სახელს უკავშირდებოდა. ეს ამბავი მოხდა ტორკემადას სისასტიკიდან ერთი საუკუნის შემდეგ. გოგონამ, როგორც მის მხარეში ცნობილი ნათელმხილველი, იწინასწარმეტყველა, რომ მალე უძლეველი არმადა დამარცხდებოდა და საუკეთესო მეთაურები დაიღუპებოდნენ ბრძოლის დროს. ლუკრეციამ ასევე იწინასწარმეტყველა ესპანეთის მეფე ფილიპე II-ის გარდაუვალი სიკვდილი: გოგონამ თქვა, რომ მას ჰქონდა ხილვა, რომელშიც მონარქი მოკლეს ტოლედოს კედლებთან. თუმცა, უბედური მნახველის პროგნოზები არ განხორციელებულა. შემდეგ წმიდა ინკვიზიციამ დააპატიმრა ლუკრეცია. ხანძარიც კი არ იყო: ნათელმხილველს ურტყეს და უბრძანეს ორი წლის განმავლობაში ღარიბი ოჯახების ბავშვებისთვის საავადმყოფოში ემუშავა.
ლეგენდარული ესპანური ინკვიზიციის კოცონი, რომელიც შიშით იკავებდა სახელმწიფოს ყველა სუბიექტს, დაიწვა არა მხოლოდ შუა საუკუნეებში, არამედ მრავალი საუკუნის შემდეგაც. ეს პირქუში სტრუქტურა გაუქმდა მხოლოდ 1834 წელს დედოფალ იზაბელა II-ის მეფობის დროს.
