მთელი თავისი ცხოვრება, F.I. ტიუტჩევს სჯეროდა რუსეთის განსაკუთრებული ბედის, მისი დიდი ბედის. თავად პოეტის ბედი ისეთი იყო, რომ მან თავისი საუკეთესო წლები საზღვარგარეთ გაატარა. ტიუტჩევი დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდა მიუნხენში, რუსეთის დიპლომატიურ მისიაში. გერმანიაში მცხოვრებმა ფედორ ივანოვიჩმა მოინახულა ევროპის მრავალი ქვეყანა - საბერძნეთი, იტალია, საფრანგეთი. თუმცა მისი აზრი ყოველთვის რუსეთისკენ იყო მიმართული, ის იყო „რუსი სულითა და გულით“.

რუსეთის გონებით არ გაგება,

არ გაზომოთ საერთო საზომით:

მას განსაკუთრებული გახდა -

მხოლოდ რუსეთის ნდობა შეიძლება.

პოეტს ეს რწმენა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა. ”რუსეთის ნამდვილი დამცველი ისტორიაა; სამი საუკუნის განმავლობაში, მან დაუღალავად გადაჭრა რუსეთის სასარგებლოდ ყველა გამოცდა, რომელსაც იგი ექვემდებარება მის იდუმალ ბედს, ”- წერს ტიუტჩევი სტატიაში” რუსეთი და გერმანია”.

რუსეთი პოეტისთვის არის "მისი მშობლიური სულგრძელობის ქვეყანა", "სევდიანი ადგილები", ტყვიისფერი ცა და უზარმაზარი თოვლიანი დაბლობები. ტიუტჩევის ლექსებში ჩვენ ვხვდებით ბევრ ლამაზ მოკრძალებულ რუსულ პეიზაჟს. აქ არის "ფერმკრთალი არყები", "მსუბუქი დედალი", "ნაცრისფერი ხავსი". ყველაფერი ისეთი ფერმკრთალი, მოსაწყენი, მომაკვდინებელია. როგორც ჩანს, დაღლილ ბუნებას სძინავს, „რკინის სიზმარში იძირება“. მშობლიური პეიზაჟი პოეტის სულში სევდას იწვევს:

შებოლილი ტილოების ქვეშ
უზარმაზარი თოვლის ღრუბლები
მანძილი ლურჯდება - თავისი პირქუში ტყით,
შემოდგომის ნისლში გახვეული...
ყველაფერი შიშველი და ცარიელია.
მუნჯების ერთფეროვნებაში...
ლაქები უბრალოდ გამოჩნდება
ჩამდგარი წყლები დაფარულია პირველი ყინულით.
("Უკანა გზაზე")

მის სულში იმ მიწების მოგონებები, სადაც „ცისარტყელას მთები“ და „ლაჟვარდოვანი ტბები“ ჯერ კიდევ ცოცხალია. თუმცა, რუსეთი ტიუტჩევისთვის არ არის მხოლოდ საბედისწერო სიჩუმეში გაყინული სევდიანი ადგილები. მაგრამ ეს არის სამშობლოც, საიდანაც ბედმა გამოყო იგი ახალგაზრდობაში და სადაც მიუხედავად ამისა, მრავალი წლის შემდეგ დაბრუნდა, მოწიფული, თავისი ჭეშმარიტი ბედის აღსასრულებლად. პოეტისთვის ევროპა მშობლიური არ გახდა. ტიუტჩევის გონებაში დასავლეთი და აღმოსავლეთი ყოველთვის დაპირისპირებული იყო. პოეტის მოკრძალებული რუსული ბუნებისა და "ღარიბი სოფლების" ნახატები სულიერი და ლამაზია, მიუხედავად მათი არაპრეტენზიულობისა და ფრთხილი გარეგნობისა. მაგრამ ეს სილამაზე მიუწვდომელია დასავლური გაგებისთვის:

მათ არ ესმით და ვერ ამჩნევენ

უცხოელის ამაყი მზერა,

რა ანათებს და ფარულად ანათებს

შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.
("ეს ღარიბი სოფლები")

პოეტის ეს მიწა უფლისგან ნაკურთხი მიწაა. და სწორედ რუსულ საპატრიარქოში, მართლმადიდებლურ ტრადიციებში, სწორედ რუსული სულის საწყობში დაინახა ტიუტჩოვმა რუსეთის გადარჩენის გარანტია. პოეტის უპირობო რწმენა რუსეთის განსაკუთრებული გზაზე, მის განსაკუთრებულ მისიაში ჟღერს ლექსში „არა, ჩემო ჯუჯა! უბადლო მშიშარა!..“. ლექსი მიმართულია სახელმწიფო კანცლერს კარლ ვასილიევიჩ ნესელროდეს, რომელიც რუსეთში ანტირუსულ განწყობებს ავრცელებს. რუსეთი, პოეტის თქმით, მიუხედავად მოდური და პროგრესული იდეების ნებისმიერი ტენდენციისა, არ იტყვის უარს თავის დიდ ბედზე:

რასაც ბედი ჰპირდება

ის უკვე აკვანში იყო

რაც მას საუკუნეების მანძილზე უანდერძა

და მისი ყველა მეფის რწმენით...

ბიზანტიის გვირგვინი და კვერთხი

ვერ დაგვაკლებთ!

რუსეთის მსოფლიო ბედი -

არა! თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ.
("არა, ჩემო ჯუჯა! უბადლო მშიშარა...")

რუსეთს, ტიუტჩევის თქმით, აქვს თავისი განსაკუთრებული გზა, შორს დასავლური რევოლუციური იდეებისგან, არეულობების, აჯანყებებისა და გადატრიალებისგან. პოეტი თვლიდა, რომ რევოლუცია ბუნებით უცხოა რუსეთისთვის. „რუსეთი უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანული იმპერიაა. რუსი ხალხი ქრისტიანია არა მხოლოდ მათი რწმენის მართლმადიდებლობის გამო, არამედ რაღაც უფრო გულწრფელი, ვიდრე რწმენა. ის არის ქრისტიანი იმ უნარით, რომ თავი დააღწიოს თავის უარყოფას და თავგანწირვას, რაც, თითქოსდა, მისი ზნეობრივი ბუნების საფუძველს წარმოადგენს. რევოლუცია, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანობის მტერია“, - წერს ტიუტჩევი სტატიაში „რუსეთი და რევოლუცია“.

პოეტი რევოლუციურ მოძრაობას აღიქვამდა, როგორც შეუზღუდავ ბუნებრივ ელემენტს, რომელიც გამსჭვალულია დემონური, სატანური პრინციპით. რუსეთი, ტიუტჩევის აზრით, არის ურყევი მორალური პრინციპების ქვეყანა, პატრიარქატისა და სოციალური წყობის სტაბილურობის ქვეყანა. მოყვასის სიყვარული, სიკეთე, სამართლიანობა, ქრისტიანობა და წყალობა, სიმამაცე და სიმტკიცე - ეს ის თვისებებია, რომლებიც დიდი ხანია თანდაყოლილია რუს ხალხში, რაც დაეხმარა მას გაუძლოს ყველა ისტორიულ ქარიშხალს, არეულობისა და მტრის შემოსევების დროს. ეს არის რუსეთის სიდიადე და სიცოცხლისუნარიანობის გასაღები.

ძალადობრივი სერფინგის ტალღები,

უწყვეტი ლილვი საზღვაო

ღრიალით, სტვენით, კვნესით, ყმუილით

სცემს სანაპირო კლდეში, -

მაგრამ მშვიდი და ამპარტავანი,

მე ტალღების სისულელე არ ვარ შეპყრობილი,

უმოძრაო, უცვლელი,

სამყარო თანამედროვეა,

შენ დგახარ, ჩვენი გიგანტი!

ასე წერდა ტიუტჩევი ლექსში "ზღვა და კლდე". მშფოთვარე ზღვის ტალღები აქ განასახიერებს დასავლურ რევოლუციურ მოძრაობას, ხოლო კლდე არის ავტოკრატიული რუსეთის ხელშეუხებლობა.

როგორც ჩანს, პოეტი შეცდა წინასწარმეტყველებაში და ამასთანავე, არაჩვეულებრივი სიზუსტითა და სიმართლით იწინასწარმეტყველა რუსეთის მომავალი. არეულობა, ომები და რევოლუციები გაიარა, რუსეთმა მაინც არ უღალატა საკუთარ თავს, დაუბრუნდა თავის საწყისებს და მარადიულ ფასეულობებს - ქრისტიანობას და წყალობას, სიკეთეს.

მთელი თავისი ცხოვრება, F.I. ტიუტჩევს სჯეროდა რუსეთის განსაკუთრებული ბედის, მისი დიდი ბედის. თავად პოეტის ბედი ისეთი იყო, რომ მან თავისი საუკეთესო წლები საზღვარგარეთ გაატარა. ტიუტჩევი დიდი ხნის განმავლობაში მსახურობდა მიუნხენში, რუსეთის დიპლომატიურ მისიაში. გერმანიაში მცხოვრებმა ფედორ ივანოვიჩმა მოინახულა ევროპის მრავალი ქვეყანა - საბერძნეთი, იტალია, საფრანგეთი. თუმცა მისი აზრი ყოველთვის რუსეთისკენ იყო მიმართული, ის იყო „რუსი სულითა და გულით“.

რუსეთის გონებით არ გაგება,

არ გაზომოთ საერთო საზომით:

მას განსაკუთრებული გახდა -

მხოლოდ რუსეთის ნდობა შეიძლება.

პოეტს ეს რწმენა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა. ”რუსეთის ნამდვილი დამცველი ისტორიაა; სამი საუკუნის განმავლობაში, მან დაუღალავად გადაჭრა რუსეთის სასარგებლოდ ყველა გამოცდა, რომელსაც იგი ექვემდებარება მის იდუმალ ბედს, ”- წერს ტიუტჩევი სტატიაში” რუსეთი და გერმანია”.

რუსეთი პოეტისთვის არის "მისი მშობლიური სულგრძელობის ქვეყანა", "სევდიანი ადგილები", ტყვიისფერი ცა და უზარმაზარი თოვლიანი დაბლობები. ტიუტჩევის ლექსებში ჩვენ ვხვდებით ბევრ ლამაზ მოკრძალებულ რუსულ პეიზაჟს. აქ არის "ფერმკრთალი არყები", "მსუბუქი დედალი", "ნაცრისფერი ხავსი". ყველაფერი ისეთი ფერმკრთალი, მოსაწყენი, მომაკვდინებელია. როგორც ჩანს, დაღლილ ბუნებას სძინავს, „რკინის სიზმარში იძირება“. მშობლიური პეიზაჟი პოეტის სულში სევდას იწვევს:

შებოლილი ტილოების ქვეშ
უზარმაზარი თოვლის ღრუბლები
მანძილი ლურჯდება - თავისი პირქუში ტყით,
შემოდგომის ნისლში გახვეული...
ყველაფერი შიშველი და ცარიელია.
მუნჯების ერთფეროვნებაში...
ლაქები უბრალოდ გამოჩნდება
ჩამდგარი წყლები დაფარულია პირველი ყინულით.
("Უკანა გზაზე")

მის სულში იმ მიწების მოგონებები, სადაც „ცისარტყელას მთები“ და „ლაჟვარდოვანი ტბები“ ჯერ კიდევ ცოცხალია. თუმცა, რუსეთი ტიუტჩევისთვის არ არის მხოლოდ საბედისწერო სიჩუმეში გაყინული სევდიანი ადგილები. მაგრამ ეს არის სამშობლოც, საიდანაც ბედმა გამოყო იგი ახალგაზრდობაში და სადაც მიუხედავად ამისა, მრავალი წლის შემდეგ დაბრუნდა, მოწიფული, თავისი ჭეშმარიტი ბედის აღსასრულებლად. პოეტისთვის ევროპა მშობლიური არ გახდა. ტიუტჩევის გონებაში დასავლეთი და აღმოსავლეთი ყოველთვის დაპირისპირებული იყო. პოეტის მოკრძალებული რუსული ბუნებისა და "ღარიბი სოფლების" ნახატები სულიერი და ლამაზია, მიუხედავად მათი არაპრეტენზიულობისა და ფრთხილი გარეგნობისა. მაგრამ ეს სილამაზე მიუწვდომელია დასავლური გაგებისთვის:

მათ არ ესმით და ვერ ამჩნევენ

უცხოელის ამაყი მზერა,

რა ანათებს და ფარულად ანათებს

შენს მოკრძალებულ სიშიშვლეში.
("ეს ღარიბი სოფლები")

პოეტის ეს მიწა უფლისგან ნაკურთხი მიწაა. და სწორედ რუსულ საპატრიარქოში, მართლმადიდებლურ ტრადიციებში, სწორედ რუსული სულის საწყობში დაინახა ტიუტჩოვმა რუსეთის გადარჩენის გარანტია. პოეტის უპირობო რწმენა რუსეთის განსაკუთრებული გზაზე, მის განსაკუთრებულ მისიაში ჟღერს ლექსში „არა, ჩემო ჯუჯა! უბადლო მშიშარა!..“. ლექსი მიმართულია სახელმწიფო კანცლერს კარლ ვასილიევიჩ ნესელროდეს, რომელიც რუსეთში ანტირუსულ განწყობებს ავრცელებს. რუსეთი, პოეტის თქმით, მიუხედავად მოდური და პროგრესული იდეების ნებისმიერი ტენდენციისა, არ იტყვის უარს თავის დიდ ბედზე:

რასაც ბედი ჰპირდება

ის უკვე აკვანში იყო

რაც მას საუკუნეების მანძილზე უანდერძა

და მისი ყველა მეფის რწმენით...

ბიზანტიის გვირგვინი და კვერთხი

ვერ დაგვაკლებთ!

რუსეთის მსოფლიო ბედი -

არა! თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ.
("არა, ჩემო ჯუჯა! უბადლო მშიშარა...")

რუსეთს, ტიუტჩევის თქმით, აქვს თავისი განსაკუთრებული გზა, შორს დასავლური რევოლუციური იდეებისგან, არეულობების, აჯანყებებისა და გადატრიალებისგან. პოეტი თვლიდა, რომ რევოლუცია ბუნებით უცხოა რუსეთისთვის. „რუსეთი უპირველეს ყოვლისა ქრისტიანული იმპერიაა. რუსი ხალხი ქრისტიანია არა მხოლოდ მათი რწმენის მართლმადიდებლობის გამო, არამედ რაღაც უფრო გულწრფელი, ვიდრე რწმენა. ის არის ქრისტიანი იმ უნარით, რომ თავი დააღწიოს თავის უარყოფას და თავგანწირვას, რაც, თითქოსდა, მისი ზნეობრივი ბუნების საფუძველს წარმოადგენს. რევოლუცია, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანობის მტერია“, - წერს ტიუტჩევი სტატიაში „რუსეთი და რევოლუცია“.

პოეტი რევოლუციურ მოძრაობას აღიქვამდა, როგორც შეუზღუდავ ბუნებრივ ელემენტს, რომელიც გამსჭვალულია დემონური, სატანური პრინციპით. რუსეთი, ტიუტჩევის აზრით, არის ურყევი მორალური პრინციპების ქვეყანა, პატრიარქატისა და სოციალური წყობის სტაბილურობის ქვეყანა. მოყვასის სიყვარული, სიკეთე, სამართლიანობა, ქრისტიანობა და წყალობა, სიმამაცე და სიმტკიცე - ეს ის თვისებებია, რომლებიც დიდი ხანია თანდაყოლილია რუს ხალხში, რაც დაეხმარა მას გაუძლოს ყველა ისტორიულ ქარიშხალს, არეულობისა და მტრის შემოსევების დროს. ეს არის რუსეთის სიდიადე და სიცოცხლისუნარიანობის გასაღები.

ძალადობრივი სერფინგის ტალღები,

უწყვეტი ლილვი საზღვაო

ღრიალით, სტვენით, კვნესით, ყმუილით

სცემს სანაპირო კლდეში, -

მაგრამ მშვიდი და ამპარტავანი,

მე ტალღების სისულელე არ ვარ შეპყრობილი,

უმოძრაო, უცვლელი,

სამყარო თანამედროვეა,

შენ დგახარ, ჩვენი გიგანტი!

ასე წერდა ტიუტჩევი ლექსში "ზღვა და კლდე". მშფოთვარე ზღვის ტალღები აქ განასახიერებს დასავლურ რევოლუციურ მოძრაობას, ხოლო კლდე არის ავტოკრატიული რუსეთის ხელშეუხებლობა.

როგორც ჩანს, პოეტი შეცდა წინასწარმეტყველებაში და ამასთანავე, არაჩვეულებრივი სიზუსტითა და სიმართლით იწინასწარმეტყველა რუსეთის მომავალი. არეულობა, ომები და რევოლუციები გაიარა, რუსეთმა მაინც არ უღალატა საკუთარ თავს, დაუბრუნდა თავის საწყისებს და მარადიულ ფასეულობებს - ქრისტიანობას და წყალობას, სიკეთეს.

საპროექტო სამუშაო ლიტერატურაზე თემაზე: "ბუნების შედარება ტიუტჩევისა და ფეტის ნაწარმოებებში"

მოამზადა 10 „ბ“ კლასის მოსწავლემ

ნოვოხარიტონოვსკის №10 სკოლა

პოპიხინა ანასტასია.

ხელმძღვანელი: კოზულიცინა სვეტლანა გენადიევნა, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

პროექტის მიზნები და ამოცანები:

• მონიშნეთ ტიუტჩევისა და ფეტის პოეტიკის არსებული მახასიათებლები.
• დაადგინეთ ავტორების პოეტიკის ორიგინალურობა.
• განუვითარდებათ ანალიზის უნარი.
• მკითხველის ესთეტიკური გემოვნების გამომუშავება.

შესავალი:

მეცხრამეტე საუკუნემ უხვად დაგვაჯილდოვა სულიერი საგანძურით. ამ "ოქროს ხანის" ღირსშესანიშნავ პოეტებსა და ავტორებს შორის ღირსეული ადგილი ა.ა. ფეტი და F.I. ტიუტჩევი.

ხანგრძლივი ლიტერატურული ცხოვრების წლების განმავლობაში ტიუტჩევი გახდა რუსული ფილოსოფიური ლირიკის უდიდესი წარმომადგენელი. ყველაფერი, რაც მან განიცადა და გადაიფიქრა, მის ლექსებში იყო განსახიერებული.

ფეტის შესანიშნავი მხატვრული ნიჭი იყო მისი არსის არსი, მისი სულის სული. უკვე ბავშვობიდან იყო „პოეზიის ხარბი“, განუმეორებელ სიამოვნებას განიცდიდა პუშკინის კითხვით.

ცოტა ბიოგრაფია...

ტიუტჩევი ფედორ ივანოვიჩი (1803-1873).

დაიბადა და ბავშვობა გაატარა მამის მამულში ორიოლის პროვინციაში. 15 წლის ასაკში ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტში, 17 წლისამ დაამთავრა და საზღვარგარეთ წავიდა სამსახურში. 1836 წელს პუშკინმა მიიღო რვეული უცნობი პოეტის ლექსებით, ხელმოწერილი "F.T." პუშკინს ძალიან მოეწონა ლექსები და „სოვრმენნიკში“ გამოაქვეყნა. მოგვიანებით ნეკრასოვსკის თანამედროვემ გამოაქვეყნა ტიუტჩევის ლექსების არჩევანი და მისი სახელი მაშინვე გახდა ცნობილი.

ფეტ აფანასი აფანასიევიჩი (1820-1892) .

დაიბადა ორიოლის პროვინციის მცენსკის რაიონის სოფელ ნოვოსელკში. მისი დაბადებიდან 14 წლის შემდეგ, უსიამოვნო მოვლენა მოხდა: დაბადების ჩანაწერში შეცდომა აღმოაჩინეს, რამაც მას კეთილშობილური წოდება ჩამოართვა. 1837 წელს ფეტმა დაამთავრა კრიმერის კერძო სკოლა-ინტერნატი ქალაქ ვეროში (ესტონეთი). პირველი ლექსები მან დაწერა ახალგაზრდობაში. ფეტის პოეზია პირველად იბეჭდება კრებულში „ლირიკული პანთეონი“, რის შემდეგაც ისინი რეგულარულად იბეჭდებოდა. მთელი ცხოვრება ფეტი ცდილობდა ტიტულის დაბრუნებას და წარმატებას მიაღწია მხოლოდ 1873 წელს.

მენიუ:

• ტიუტჩევისა და ფეტის პოეტიკის ნიშნები.
• აფანასი აფანასიევიჩისა და ფიოდორ ივანოვიჩის პოეტიკის ორიგინალობა.
• დიდი ლირიკოსების ლექსები.
• დასკვნა

ტიუტჩევი და ფეტი შევიდნენ ლიტერატურაში, როგორც "სუფთა ხელოვნების" პოეტები, თავიანთ ნაწარმოებებში გამოხატეს ადამიანის და ბუნების სულიერი ცხოვრების რომანტიული გაგება.

ორი უდიდესი პოეტის პოეტიკის თავისებურებების შემდგომი გასათვალისწინებლად საჭიროა შემოვიტანოთ ლირიკული გმირის ცნება.

ლირიკული გმირი - ეს იმ გმირის გამოსახულებაა ლირიკულ ნაწარმოებში, რომლის გამოცდილება, ფიქრები და განცდები აისახება მასში.

„... წმიდა ღამე ავიდა ცაში,

და სასიამოვნო დღე, კეთილი დღე,

ოქროს ფარდასავით დატრიალდა,

უფსკრულზე გადაგდებული ფარდა.

და, როგორც ხედვა, გარესამყარო გაქრა...

და კაცი, როგორც უსახლკარო ობოლი,

ახლა დგას და სუსტი და შიშველია,

პირისპირ ბნელ უფსკრულამდე...“

ფ.ი. ტიუტჩევი

„... დედამიწა, როგორც ბუნდოვანი მუნჯი სიზმარი,

უცნობად გარდაიცვალა

და მე, როგორც სამოთხის პირველი მკვიდრი,

ერთი სახეში დაინახა ღამე.

მე მივვარდი შუაღამის უფსკრულს,

ან ვარსკვლავები ჩემკენ გამოიქცნენ?

თითქოს ძლიერ ხელში ეჭირა

ამ უფსკრულზე ჩამოვკიდე ..."

A.A. Fet

ფ.ი.-ს პოეტიკის ორიგინალურობა. ტიუტჩევი

ტიუტჩევი პოეტი-ფილოსოფოსია. თავის ლექსებში ის ცდილობს ბუნების გაგებას, ფილოსოფიურ შეხედულებათა სისტემაში ჩართვისას, მისი შინაგანი სამყაროს ნაწილად გადაქცევას. ტიუტჩევს არ აქვს „მკვდარი ბუნება“ – ის ყოველთვის სავსეა უწყვეტი და მარადიული მოძრაობით. ფიოდორ ივანოვიჩის ორგანული სამყარო ყოველთვის მრავალმხრივი და მრავალფეროვანია. იგი წარმოდგენილია მუდმივ დინამიკაში, გარდამავალ მდგომარეობებში: ზამთრიდან გაზაფხულამდე, დღიდან ღამემდე:

"ნაცრისფერი ჩრდილები შერეულია,

ფერი გაუქრა, ხმას ჩაეძინა -

ცხოვრება, მოძრაობები გადაწყდა

არამდგრადი შებინდებისას, შორეულ ხმაურში ... "

ფედორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი არის ელემენტების, ანუ ბუნების სტაბილური კომპონენტების მომღერალი. ტიუტჩევის ბუნების თავისებურება ის არის, რომ მასში ცხოვრობენ და მოქმედებენ არა კონკრეტული პიროვნებები, არამედ ზეპიროვნული ძალები და ნიმუშები. შემოდგომის საღამოების „სიმსუბუქე“ და ზღვის ტალღების „მელოდიურობა“, ცის „ცეცხლოვანი ცისფერი“ და ტყის „წინასწარმეტყველური ძილი“ ბუნების სუფთა გამოვლინებებია, იზოლირებული კონკრეტული პეიზაჟისგან და წარმოდგენილია არა მხოლოდ მზერის წინაშე. , არამედ აზრებსაც.

„მზის ცხელი ბურთი უკვე არის

დედამიწამ თავი ჩამოაგდო,

და საღამოს მშვიდი ცეცხლი

ზღვის ტალღამ გადაყლაპა.

კაშკაშა ვარსკვლავები ამოვიდა

და მიზიდულობს ჩვენზე

ზეციური სარდაფი ასწია

მათი სველი თავებით.

ჰაეროვანი მდინარე უფრო სავსეა

მიედინება ცასა და დედამიწას შორის

მკერდი უფრო ადვილად და თავისუფლად სუნთქავს,

გათავისუფლდა სიცხისგან.

და ტკბილი მღელვარება, როგორც თვითმფრინავი,

ბუნებამ გაიარა ძარღვებში,

როგორ ცხელა მისი ფეხები

საკვანძო წყლები შეეხო.

F.I. ტიუტჩევი "ზაფხულის საღამო"

ა.ა.-ს პოეტიკის ორიგინალურობა. ფეტა

ტიუტჩევისგან განსხვავებით, ფეტი არ ცდილობს ბუნებაზე „ამაღლებას“ და მის გაანალიზებას გონების პოზიციიდან. მას სჭირდება მომენტის დაჭერა. ფეტის ბუნება უჩვეულოდ ჰუმანიზებულია, თითქოს ლირიკოსის გრძნობაში იშლება. ლირიკული გმირი თავს მის ორგანულ ნაწილად გრძნობს. მისთვის უცნობია ქაოსი, უფსკრული, ობლობა. პირიქით, ბუნების სილამაზე სულს ავსებს ყოფნის სისავსისა და სიხარულის განცდას.

რობინები ბუჩქებში რეკავს

და ბაღის გათეთრებული ვაშლის ხეებიდან

ტკბილი სურნელი ტრიალებს.

ყვავილები სიყვარულით უყურებენ,

გაზაფხულივით სუფთა,

სურნელოვანი მტვერით ჩამოვარდნა

ხილის მოწითალო თესლი.

ყვავილების და, ვარდების მეგობარი,

შემომხედე თვალებში,

ნავეის მაცოცხლებელი ოცნებები

და იმღერე სიმღერა შენს გულში.

ᲐᲐ. ფეტი "ყვავილები"

არის ორიგინალის შემოდგომაზე

მოკლე, მაგრამ მშვენიერი დრო

სუფთა ჰაერი, ბროლის დღე,

და კაშკაშა საღამოები...

სადაც ტკბილი ნამგალი დადიოდა და ყური დაეცა,

ახლა ყველაფერი ცარიელია - ყველგან სივრცე -

მხოლოდ წვრილი თმის ძაფები

ანათებს უსაქმურ ღეროზე...

ჰაერი ცარიელია, ჩიტების ხმა აღარ ისმის,

მაგრამ შორს არის პირველი ზამთრის ქარიშხალი

და სუფთა და თბილი ცისფერი ასხამს

დასასვენებელ მოედანზე…

ფ.ი. ტიუტჩევი

თავის მწვერვალებზე დაასხა ტყე,

ბაღმა შუბლი აიფარა

სექტემბერი გარდაიცვალა, dahlias

ღამის სუნთქვა ეწვა.

მაგრამ ყინვის სუნთქვაში

მარტო მკვდრებს შორის

მარტო შენ ხარ დედოფალო,

სურნელოვანი და მდიდრული.

სასტიკი განსაცდელების მიუხედავად

და ჩამქრალი დღის ბოროტება

შენ ხარ ფორმა და სუნთქვა

გაზაფხულზე შენ დამიბერე.

ᲐᲐ. ფეტ

დედამიწა ისევ სევდიანად გამოიყურება

და ჰაერი უკვე სუნთქავს გაზაფხულზე,

და მინდორში მკვდარი ღერო ირხევა,

და ზეთის ტოტები მოძრაობენ.

ბუნება ჯერ არ გამოფხიზლებულა

გათხელებული ძილის მეშვეობით

მან გაიგო გაზაფხული

და მან უნებურად გაიღიმა ...

F.I. ტიუტჩევი

ზაფხულის საღამო მშვიდი და ნათელია;

ნახეთ, როგორ იძინებენ ტირიფები;

ცის დასავლეთი ღია წითელია,

და მდინარეები ანათებენ მეანდრებს.

მწვერვალებიდან მწვერვალებამდე,

ქარი ტყის სიმაღლეებს აწვება.

გესმის ხეობებში ღრიალი?

ეს ნახირი მირბის ტროტთან.

A.A. Fet

დასკვნა:

ასე რომ, ჩვენ განვიხილეთ ბუნების გამოსახულება ისეთი ორი რუსი პოეტის შემოქმედებაში, როგორიცაა F.I. ტიუტჩევი და ა.ა. ფეტ. ორივე პოეტმა ბუნება თავის შემოქმედებაში ერთ-ერთ ცენტრალურ თემად აქცია. ხშირად, ბუნების სურათების დახმარებით, ეს პოეტები გადმოსცემენ ადამიანის სულის მდგომარეობას. თუმცა, ტიუტჩოვისთვის ბუნებისადმი დამოკიდებულება გონივრული პოზიციიდან უფრო დამახასიათებელია, ხოლო ფეტისთვის - გრძნობის პოზიციიდან. მაგრამ უდავოა, რომ ორივე პოეტი ლანდშაფტის ლირიკის უდიდესი ოსტატია და მათი შემოქმედება გადამწყვეტი გახდა რუსული ვერცხლის ხანის მრავალი ლიტერატურული მოძრაობისთვის.

ნებისმიერი რუსი პოეტის მსგავსად, ფიოდორ ტიუტჩევი არ შეიძლება იყოს მხოლოდ ლირიკოსი. მთელი მისი პოეზია გაჟღენთილია სამშობლოსადმი ღრმა, მისტიკური გრძნობით. ბუნებაში ცოცხალი სულის არსებობის აღიარებით, იგი რუსეთშიც ანალოგიურად დაინახა. უფრო მეტიც, ის რუსეთს ბუნებით ქრისტიანულ სამეფოდ თვლიდა. მისი თქმით, მას მოუწოდებენ განაახლოს კაცობრიობა შინაგანად და გარეგნულად.

ტიუტჩოვისთვის რუსეთი იმდენად სიყვარულის ობიექტი კი არ იყო, რამდენადაც რწმენის – „მხოლოდ რუსეთის რწმენა შეიძლება“. მისი პირადი გრძნობები სამშობლოსადმი რთული და მრავალფეროვანი იყო. მათში იყო გაუცხოება, მეორე მხრივ კი ხალხის რელიგიური ხასიათის პატივისცემა.

ყველა თქვენ, ძვირფასო მიწავ,

მონის სახით, ზეცის მეფე

გამოვიდა კურთხევით.

ტიუტჩევს, ბოლოს და ბოლოს, მომენტალური გატაცება ჰქონდა ყველაზე ჩვეულებრივი შოვინიზმით.

ტიუტჩევს არ უყვარდა რუსეთი იმ სიყვარულით, რომელსაც ლერმონტოვმა რატომღაც „უცნაურს“ უწოდა. მან განიცადა ძალიან რთული გრძნობები რუსული ბუნების მიმართ. მისთვის „საბედისწერო ჩრდილოეთი“ იყო „მახინჯი სიზმარი“, პირდაპირ უწოდებდა მშობლიურ ადგილებს „უსიყვარულო“.

ამიტომ ისევ გნახე

ადგილები არ არის ლამაზი, თუმცა მშობლიური

ოჰ! არა, არა აქ, არც ეს მიტოვებული მიწა

ჩემი სულისთვის სამშობლო იყო.

ეს ნიშნავს, რომ მისი რწმენა რუსეთში არ იყო დაფუძნებული გენეტიკურ გრძნობაზე, არამედ იყო შეგნებულად განვითარებული რწმენის საკითხი. ამ რწმენის პირველი უაღრესად პოეტური გამოხატულება მან მშვენიერ ლექსში „ვარშავის აღებისკენ“ მისცა. მოძმე ხალხთან ბრძოლაში რუსეთი ხელმძღვანელობდა არა სასტიკი ინსტინქტებით, არამედ მხოლოდ „ძალაუფლების მთლიანობის დაკვირვების“ აუცილებლობით.

სლავების მშობლიური თაობები

შევიკრიბეთ რუსული ბანერის ქვეშ

და განმანათლებლობის გზავნილი

ერთსულოვანი ჯარი.

რუსეთის ამაღლებული მოწოდების ეს რწმენა თავად პოეტს ამაღლებს ეროვნული მეტოქეობის წვრილმან და მანკიერ გრძნობებზე და გამარჯვებულთა სასტიკ ტრიუმფზე.

მოგვიანებით ტიუტჩევის რწმენა რუსეთისადმი უფრო კონკრეტულ წინასწარმეტყველებებში გამოიხატა. მათი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ რუსეთი გახდება მსოფლიო ქრისტიანული ძალა: "და ის არასოდეს გადავა // როგორც სულმა იწინასწარმეტყველა და დანიელმა". თუმცა, ეს ძალა ცხოველთა სამეფოს არ დაემსგავსება. ძალადობით არ შეინარჩუნებს მის ერთიანობას.

"ერთობა", - გამოაცხადა ჩვენი დღეების ორაკულმა, "

ალბათ მხოლოდ რკინით და სისხლით არის შედუღებული ... "

მაგრამ ჩვენ ვეცდებით მისი სიყვარულით შედუღებას, -

და მერე დავინახავთ, რომ ის უფრო ძლიერია...

რუსეთის დიდი მოწოდება, ტიუტჩევის თანახმად, ავალებს მას დაიცვან ერთიანობა სულიერ პრინციპებზე დაყრდნობით:

ამ ბნელი ბრბოს ზემოთ

გაუღვიძებელი ხალხი

ადგები როცა, თავისუფლება,

ანათებს შენი ოქროს სხივი?

სულების გახრწნა და სიცარიელე.

რაც ღრღნის გონებას და გულს მტკივა...

ვინ განკურნავს და დაიცავს მათ?

შენ, ქრისტეს წმინდა შესამოსელი...

თუ მივიღებთ პოეტის თვალსაზრისს, რომ რუსეთი არის კაცობრიობის სული, მაშინ, როგორც ნებისმიერ სულში, ნათელ სულიერ პრინციპს აქვს თავის წინააღმდეგ ბნელი ქაოტური ენერგია, რომელიც ჯერ არ დამარცხებულა, ჯერ არ დაემორჩილა უმაღლეს ძალებს, რომლებიც კვლავ იბრძვის გაბატონებისთვის და იწვევს სიკვდილს და სიკვდილს. მისი ცხოვრება ჯერ კიდევ არ არის საბოლოოდ განსაზღვრული, ის კვლავ მოძრაობს, ორად იკვეთება, დაპირისპირებულ ძალებს სხვადასხვა მიმართულებით მიჰყავს. განასახიერებს მასში ჭეშმარიტების შუქი, მან სიყვარულით შეაერთა ყველა ნაწილის ერთიანობა? თავად პოეტი აღიარებს, რომ იგი ჯერ კიდევ არ არის დაფარული ქრისტეს კვართით.

ეს ნიშნავს, რომ რუსეთის ბედი დამოკიდებულია თავად სინათლისა და ბნელი საწყისის შინაგანი მორალური ბრძოლის შედეგზე. მისი კოსმიური მისიის შესრულების პირობა არის შინაგანი სიკეთე ბოროტებაზე. შემდეგ კი ყველაფერი დანარჩენი მას მოჰყვება.

გჭირდებათ ესეს ჩამოტვირთვა?დააწკაპუნეთ და შეინახეთ - "სამშობლოს სურათი F. I. Tyutchev- ის ლექსებში. და დასრულებული ესე გამოჩნდა სანიშნეებში.

მის ლექსებში, სტილისტურად უცვლელად სრულყოფილში, ხშირად ვლინდება სივრცისა და დროის გააზრების სურვილი. მის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამშობლოსაც. ასე რომ, 1850 წლის კრებული იხსნება ლექსით "მე ვარ რუსი", რომელიც აღწერს ჩრდილოეთის მკაცრ, მაგრამ მშვენიერ ბუნებას:

მე რუსი ვარ, მიყვარს ბინძური მანძილის დუმილი,

თოვლის ტილოების ქვეშ, როგორც ერთფეროვანი სიკვდილი,

ტყეები ქუდების ქვეშ ან ნაცრისფერ ყინვაში

დიახ, მდინარე ჟღერს მუქი ლურჯი ყინულის ქვეშ.

ლექსი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ..." საინტერესოა. მასში აბსოლუტურად არ არის ზმნები, ის იწერება მხოლოდ სახელობითი წინადადებებით, მაგრამ სრულ სურათს ასახავს:

ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა,

ტრილი ბულბული,

ვერცხლი და ბლეიზი

უძილო ნაკადი.

ლექსები ბუნებაზე, ფეტში რუსეთის შესახებ განსაკუთრებულ დახვეწას აღწევს, ისინი ელეგანტური და მუსიკალურია. გრაციოზულად მუსიკალური.

ჭვავი მწიფდება ცხელ მინდორზე,

და მინდვრიდან მინდორში

ახირებული ქარი უბერავს

ოქრო გადმოედინება.

პოეტი ფაქტიურად გრძნობს, რა ფონეტიკური, რიტმული საშუალებები უნდა გამოიყენოს კონკრეტულ თემაზე.

ბაღი აყვავებულია

საღამო ცეცხლზე

ასე გამაგრილებლად ბედნიერია ჩემთვის!

აქ ვდგავარ

აი მე წავედი.

როგორც იდუმალ გამოსვლას ველოდები.

სინტაქსური პარალელიზმები, გრძელი სტრიქონების მონაცვლეობა - ფორმა უნაკლოდ ემსახურება შინაარსს. რამდენიმე ხაზით მას შეუძლია შექმნას მრავალმხრივი სურათი გაუგებარ მომავალზე გადასვლით.

კარგი ძიძა გამოიცნობს

სევდიანად დახარა თავი

სანთელი ჩუმად იწვის.

გული მიცემს...

ფეტის ლექსებს ხშირად იყენებდნენ კომპოზიტორები. სხვაგვარად რომ ყოფილიყო, უცნაური იქნებოდა - მისი პოეზია მუსიკალური ღეროებითაა გაჟღენთილი. როგორც კი პოეტს მოუნდება და მათში შესაბამისი მელოდია ჟღერს: ტოტების შრიალი და ნაკადულის დრტვინვა, ღამის ტბა ირეკლავს.

მთვარე, ფუმფულა ტირიფი, ჩიტების ფრენა...

გესმით ზემოთ კუთხოვანი ნახირის ხმაური?

ტირილით დაფრინავენ დოქის გავლით თბილ მინდვრებში,

ყვითლები ხმაურობენ, არყის ტყეში ძალა უსტვენს,

თქვენ ამბობთ, რომ ისევ დაველოდებით თბილ გაზაფხულს...

ფეტი თვლიდა, რომ პოეტის დანიშნულებაა „უსხეულოების განსახიერება“. მას ესმოდა, რომ პოეტი ხედავს იმას, რაც ჩვეულებრივი ადამიანისთვის მიუწვდომელია, ხედავს ისე, რომ ჩვეულებრივი ადამიანი მინიშნების გარეშე არ შეუძლია. სადაც პირველი ხედავს ბალახს, პოეტი ჭვრეტს ბრილიანტს. მხოლოდ პოეტს შეუძლია სიტყვებით განასახიეროს გაზაფხული, შემოდგომა, ქარი, მზის ჩასვლა, იმედი, რწმენა, სიყვარული. ან სული ნახე ვიოლინოში...

ველოდები... ბულბულის ექო

მბრწყინავი მდინარიდან გამორბოდა

ბალახი მთვარის ქვეშ ბრილიანტებში,

ციცინათელები ციცინათელებზე იწვიან...

ტირიფი სულ ფუმფულა

ირგვლივ გავრცელება;

გაზაფხული ისევ სურნელოვანია

მან ფრთები აიფეთქა...

შორს, მარტოხელა შუქი

წებოვანი ხეების შებინდების ქვეშ კანკალებს;

სასტიკი საიდუმლოებით სავსე

მომაკვდავი ვიოლინოების სული...

უცნაურად საკმარისია, მაგრამ უმეტესობამ იცის რომანი აფანასი ფეტის სიტყვებზე, მაგრამ არ იცის სიტყვების ავტორი. დალიე: ”გათენებაზე, არ გააღვიძო, გამთენიისას მას ასე ტკბილად სძინავს…” - და ვინმე განაგრძობს: ”... დილა სუნთქავს მის მკერდზე, მკვეთრად იფეთქებს ლოყების ორმოებზე.”

სულაც არ არის აუცილებელი, რომ ყველამ აღფრთოვანდეს გოგონას მკერდზე დილის სუნთქვის სურათი. სულაც არ არის საჭირო, რომ ყველამ იცოდეს, რატომ გამოიყენა პოეტმა ანაფორა „გათენებაზე“. და, ალბათ, არც ისე მნიშვნელოვანია, რომ ფეტის ლექსების ცოდნით, ყველამ არ იცის, რომ ისინი ფეტი არიან. „ორმაგი არსება“ მუდამ აბნევდა პოეტს, მაგრამ ის ოცნებობდა შესაძლებლობაზე „გაუმძაფრებინა უშიშარი გულების ბრძოლა“. და მან წარმატებას მიაღწია.

მიეცი სიცოცხლეს სუნთქვა.

მიეცი სიტკბო საიდუმლო ტანჯვას,

ვიღაც მყისიერად გრძნობს საკუთარ თავს.

ჩურჩულით იმაზე, რაზეც ენა დაბუჟდება,

გააძლიერე უშიშარი გულების ბრძოლა

სწორედ ამას ფლობს მომღერალი მხოლოდ რჩეული,

ეს არის მისი ნიშანი და გვირგვინი!