მათთვის, ვინც არასოდეს ყოფილა ბელგიაში და არაფერი სმენია ამ ქვეყნის შესახებ იმაზე მეტი, რაც შიდა ტელევიზიიდან ისმის, ეს არ არის გამორჩეული - უბრალოდ იფიქრეთ, კიდევ ერთი პატარა გოგონა ამბიციით. რა ღირს მაინც ბოლო კარიკატურული სკანდალები? სხვათა შორის, ერთ-ერთ პირველ კომიქსს კომიქსების ისტორიაში (ბოდიში სიტყვისთვის), რომელიც საბჭოთა ძალაუფლებას ლურჯ-შავ ფერებში ასახავდა, ეწოდა "ტინტინი საბჭოთა კავშირის ქვეყანაში" და შეიქმნა მხოლოდ ბელგიაში. ასე რომ, ბელგიელებში უხამსი პოლიტ-არა-ოდესღაც არასწორი სურათების დახატვის პრაქტიკა, შეიძლება ითქვას, სისხლში.

გენტი საოცრად ლამაზია, თუნდაც სურეალისტური.

მაგრამ ღირს ცოტა ღრმად ჩასვლა და გესმით: პატარა, მაგრამ არა უბრალო. არის თუ არა ბევრი სხვა ქვეყანა მსოფლიოში, სადაც შიდა საზღვარი, რომელიც სახელმწიფოს ორად ყოფს, თითქმის ისეთივე ძლიერია, როგორც გარე? მახსენდება მხოლოდ ჩრდილოეთი და სამხრეთ კორეა, მაგრამ იქ სიტუაცია დიამეტრალურად საპირისპიროა - ერთი ერი იყოფა ორ სახელმწიფოდ. მეორეს მხრივ, ბელგიაში ორ ერს უწევს თანაცხოვრება და ორივე მათგანი არც თუ ისე დიდი ენთუზიაზმით არის განწყობილი ასეთი სამეზობლოთი. ჩრდილოეთით არის ფლანდრია. სამხრეთით არის ვალონია. და მათ შორის განსხვავებები თითქმის უფრო მეტია, ვიდრე მსგავსება.

იაკობ ვან არტეველდე ორაზროვანი პიროვნება იყო, რასაც მოწმობს მისი მეტსახელების ერთობლიობა - ბრძენი კაცი და გენტ ბრუერი.

ფლანდრიაში ბინადრობენ ჰოლანდიურ ენაზე მოლაპარაკე ფლამანდიელები (თუმცა, ადგილობრივების თქმით, ეს მათ საშინლად განაწყენებულნი არიან და ურჩევნიათ თავიანთ ენას ფლამანდური უწოდონ). ფლამანდური ცხოვრება და სამზარეულო საკმაოდ ახლოსაა ჰოლანდიურთან, თუმცა მათ აქვთ საკუთარი საკმაოდ ცნობადი ბელგიური გემო. თუმცა, ისინი არც თუ ისე ენთუზიაზმით არიან განწყობილნი ნიდერლანდებთან გაერთიანების იდეით. როგორც ერთმა ხანდაზმულმა ფლამანდიელმა ქალმა მითხრა, „უკვე ერთად ვიყავით და ეს არ მოგვწონდა“. ფლანდრიაში ფლამანდიელები ვალონებზე უკეთესად ითვლებიან.

გარეგნულად და გენტში ისინი ძალიან განსხვავდებიან, მაგრამ ეს კოშკები ასრულებდნენ იგივე ფუნქციებს.

ვალონიაში ცხოვრობენ ვალონები, რომლებიც საუბრობენ ფრანგულად (თუმცა არსებობს ვალონური ენაც, მისდამი ინტერესი თითქმის გაქრა). ვალონური ცხოვრება და სამზარეულო ახლოსაა ფრანგულთან... ისე, თქვენ უკვე იცით ბელგიური არომატის შესახებ. თითქმის ყოველი მეორე ვალონი საფრანგეთთან გაერთიანების მომხრეა. ვალონიაში ვალონები ფლამანდებზე უკეთესად ითვლებიან.

ბეფროის სამეზობლო თითქმის იგივე სიმაღლის საკათედრო ტაძრით საშუალებას გაძლევთ შეხედოთ მას სხვა კუთხით.

ფლანდრიაში და ვალონიაში ადუღებენ განსხვავებულ, მაგრამ ერთნაირად შეუდარებელ ლუდს.

გასაგებია, რომ ასეთ რთულ სიტუაციაში ბალანსის შენარჩუნება თითქმის შეუძლებელია. ამრიგად, ბელგიაში როგორც პოლიტიკური, ასევე ეკონომიკური უპირატესობა ახლა მთლიანად ფლანდრიის მხარეზეა. რეგიონი, სადაც არის ბელგიის ტურიზმის, განათლების, ფინანსების და მაღალტექნოლოგიური ტერიტორიების დიდი ნაწილი, მისი სამხრეთელი მეზობლების მხრიდან შურის ან თუნდაც ცუდი ნების ობიექტია. ეს ყოველთვის ასე არ იყო: ასი წლის წინ ვალონია მეფობდა ბელგიაში, რომელშიც კონცენტრირებული იყო ქვანახშირის მოპოვების მრეწველობა და მძიმე მრეწველობა - ტერიტორიები, რომლებზეც დიდი მოთხოვნა იყო ომების ეპოქაში, რომელიც მე-20 საუკუნე იყო ყველასთვის. ევროპა.

ბრიუგესგან განსხვავებით, გენტში ამჯერად მაინც ავედი ბეფროიზე. ლიფტები, რა თქმა უნდა, არასპორტული, მაგრამ სწრაფი და არც ისე დამღლელი. და ქალაქი იხსნება, როგორც ხელის გულზე.

შეიძლება თუ არა ფლამანდიელების დადანაშაულება იმაში, რომ, როდესაც ხელში ჩაიგდეს რეალური ძალაუფლება ქვეყანაში, სადაც გასულ საუკუნეშიც კი არ იყო აღიარებული მათი მშობლიური ენა, ისინი უშვებს ექსცესებს? შეიძლება თუ არა ვალონების დადანაშაულება იმაში, რომ დროულად ვერ აღადგინეს და ეკონომიკური ვარდნამდე მიაღწიეს, ისინი ოცნებობენ საფრანგეთში ცხოვრებაზე? Ალბათ არა. ჩვენ გვინდა გავუმკლავდეთ ჩვენს ეროვნულ პრობლემებს.

გათხრების ზემოდან დათვალიერებისას, თქვენ დაუყოვნებლივ აპატიებთ ცენტრში აღმართულ ღობეებს და მუდმივად ჩარჩოში ასვლას.

ბელგიაში ტურისტულად ჩასვლისას ეს მდგომარეობა არ შეიმჩნევა - ან სულაც არ ჩანს. ქუჩებში არ არის ჩირაღდნებით მსვლელობა და წარწერები „სცემე ფლემინგს!“, ბრიუგეს მოედნებზე ფრანგულენოვანი ლიტერატურა არ იწვის. მაგრამ თუ ადგილობრივებს ელაპარაკებით, გარკვეული დაძაბულობა იგრძნობა. და, რა თქმა უნდა, ფლანდრიიდან ვალონიაში გადაადგილებით, გესმით კოლოსალური განსხვავება ამ ორ რეგიონსა და მათ ქალაქებს შორის. თითქოს სხვა ქვეყანაში ხარ.

როგორც ბრიუგეში, ტურისტებს შორის ძალიან პოპულარულია გენტის მდინარეებსა და არხებზე გასეირნება. დიახ, ამ ორ ქალაქს ბევრი საერთო აქვს.

ეს ფოტოები გენტში გადავიღე, ფლამანდური ბოლო ქალაქი ჩვენს მარშრუტზე. ეს არის მთავარი პორტი (მსგავსი), სასწავლო ცენტრი (მსგავსი), პოპულარული ტურისტული ქალაქი (მსგავსი). იგი სავსეა ღირსშესანიშნაობებით და აქვს თავისი ხიბლი, რომლის გარეშეც ღირსშესანიშნაობები უსარგებლოა. გენტი საოცრად ლამაზია. ერთადერთი, რისი თქმაც ცუდი შემიძლია გენტზე, არის ის, რომ მათ მიყიდეს საშინელი კრუასანი აქ კაფეში. ეს არის ერთადერთი ბუზი მალამოში სურნელოვანი თაფლის კასრში. თუ ფლანდრიაში ხართ, არ გამოტოვოთ.

გამოსამშვიდობებელი მზერა გენტსა და ფლანდრიაში.

გენტის შემდეგ გადავედით ლიეჟისკენ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ვალონიაში. ლიეჟის ფოტოებს და აზრებს, რაც მან შთააგონა, შემდეგ ნომერში დავდებ. ნუ იმედგაცრუებთ!

ბელგია ინგრევა: ფლამანდიელები დაიღალნენ ვალონებთან გვერდიგვერდ ცხოვრებით. ეს გასაკვირი არ არის: ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი წლის განმავლობაში ფლანდრია, სადაც ისინი საუბრობენ ჰოლანდიურ ენაზე, და ფრანგულენოვან ვალონიას მხოლოდ მონარქია აერთიანებს. რეგიონების ეკონომიკური მდგომარეობა არ აძლევს საშუალებას დაივიწყონ ეთნიკური და კულტურული წინააღმდეგობები.

ბელგია, ფაქტობრივად, არც თუ ისე ბუნებრივი წარმონაქმნია. იგი შედგება სრულიად განსხვავებული ნაწილებისგან, რომლებსაც არასდროს ჰქონიათ საერთო – არც ენა, არც კულტურა, არც ეკონომიკა. ჰოლანდიელები და ფრანგები ცდილობდნენ ერთმანეთთან ურთიერთობას საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. მაგრამ მათთვის ძნელი იყო ამის გაკეთება. ფლანდრია, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ღარიბი ნათესავის მდგომარეობაში იყო, ჩამორჩენილი გლეხური რეგიონი იყო. იგი გადარჩა ძირითადად ვალონიის სუბსიდიების გამო, სადაც ინდუსტრია განვითარდა. ფლამანდური რეგიონი იყო ერთგვარი სამზარეულოს ბაღი, ვალონიის სასოფლო-სამეურნეო დანამატი, სადაც მე-19 საუკუნეში განვითარდა ინდუსტრიული რევოლუცია. სწორედ ვალონიაში იპოვეს ნახშირი, იწარმოებოდა ფოლადი და აშენდა რკინიგზა. პოლიტიკურ და კულტურულ ცხოვრებაშიც საგრძნობი იყო განვითარებული ფრანგულენოვანი რეგიონის უპირატესობა.

ეს მდგომარეობა გაგრძელდა გასული საუკუნის 60-იან წლებამდე, როდესაც ფლანდრიამ მკვეთრი ნაბიჯი გადადგა წინ და დაიკავა ეკონომიკური ფირმის პოზიცია. ახლა ვალონია ჩამორჩენილ რეგიონად იქცა, ამბობს იური რუბინსკი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ევროპის ინსტიტუტის ფრანგული კვლევების ცენტრის ხელმძღვანელი:

"მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ფლანდრიამ მიაღწია გარღვევას. ფლანდრიის განვითარებამ განაპირობა ის, რომ იგი უფრო გამდიდრდა, ვიდრე ტრადიციულად დომინანტური ვალონია. ახლა კი აღარ ვალონელები თვლიდნენ ფლამანდიელებს თავისუფალ მტვირთავებად, არამედ პირიქით. ფლამანდიელები. ამბობენ: ისინი არიან ქვეყნის ეკონომიკური გული და მომავალი. შედეგად, ფლამანდიელები და ვალონები იმდენად დაშორდნენ ერთმანეთს, რომ ერთი და იგივე პარტიები ფლამანდიელები არიან, არიან ვალონები. ყველაზე რთული პრობლემაა ბრიუსელი, სადაც სხვადასხვა სფეროა. ფლამანდიელები და ვალონები.და საკმაოდ რთულია ამ ქალაქის მართვა“.

კატალონია: გრძელი გზა თავისუფლებისაკენკატალონია შეიძლება გახდეს დამოუკიდებელი 9 ნოემბრის რეფერენდუმის შემდეგ. კატალონიელები ესპანეთისგან გამოყოფისთვის 300 წელია იბრძვიან. მადრიდი ყველაფერს აკეთებს ამბოხებული პროვინციის შესანარჩუნებლად. ყოველივე ამის შემდეგ, კატალონია ესპანეთის ბიუჯეტს შემოსავლების მეხუთედს აძლევს.

მაგრამ ამ ორ რეგიონს ერთი მონარქი მართავს - ალბათ ეს არის გვირგვინი, რომელიც ჯერ კიდევ იცავს ქვეყანას დაშლისგან. ამაში გამორჩეული როლი შეასრულა მეფე ალბერტ II-მ, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში, გადადგომამდე, არბიტრის როლს ასრულებდა. მაგრამ მას შემდეგ რაც ეკონომიკური მდგომარეობა შეიცვალა, ამის გაკეთება უფრო და უფრო რთულდებოდა. მართლაც, პოლიტიკურ და კულტურულ ცხოვრებაში ვალონია აგრძელებს ბურთის მართვას, რასაც, ფლამანდების აზრით, ამის მიზეზი აღარ აქვს. ამ მდგომარეობამ კვლავ გამოავლინა დიდი ხნის წინააღმდეგობები. ფლანდრიაში ექსტრემალურმა მემარჯვენე ნაციონალისტურმა მოძრაობებმა არაჩვეულებრივი პოპულარობა მოიპოვეს, რომლებმაც წამოაყენეს სეპარატისტული და ანტიიმიგრანტი პროგრამა.

თუმცა, თუ ფლანდრია საკუთარი დამოუკიდებლობისგან მოელის ახალი ცხოვრების დაწყებას - როგორც პოლიტიკურს, ისე ეკონომიკურს, მაშინ ბელგიისთვის ეს შეიძლება იყოს სასიკვდილო დარტყმა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვალონიას შეუძლია გააგრძელოს არსებობა, როგორც სრულფასოვანი სახელმწიფო, მიიჩნევს MGIMO-ს ევროპული ინტეგრაციის დეპარტამენტის ასოცირებული პროფესორი ალექსანდრე თევდოი-ბურმული:

სეპარატიზმის ეპოქა: ქვების გაფანტვის დრობოლო დროს მსოფლიოში სულ უფრო ფართოვდება სხვადასხვა რეგიონებისა და ავტონომიების დამოუკიდებლობის მოპოვების სურვილი. და სეპარატიზმი სწრაფად ხდება მოდური. ამასთან, ყველას აქვს ამის საკუთარი მიზეზები და საფუძველი.

"თვითონ ფლანდრია არ გეგმავს რომელიმე სხვა ქვეყნის შეერთებას, თუ ის გამოყოფს. მაგრამ გაუგებარია რა ბედი ეწევა ვალონიას, რომელიც არასდროს ყოფილა თვითკმარი ერთეული. თუ ფლანდრიაში ნაციონალიზმია, მაშინ ვალონიაში პრაქტიკულად არ არსებობს. და ამიტომ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ თუ ბელგია დაიშლება, ვალონია მიიზიდავს რომელიმე ქვეყანას, უპირველეს ყოვლისა, აქ შეიძლება ვისაუბროთ საფრანგეთზე.

ბელგიის ერთი რეგიონის დამოუკიდებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს მთელი ევროპული სივრცის რეკონფიგურაცია. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ევროპაში ვინმეს, გარდა ფლანდრიისა, რა თქმა უნდა, სურდეს ასეთი ცვლილებები. ამიტომ, დიდი ალბათობით, ყველა, ვისაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს ამ სიტუაციაზე, ხელს შეუშლის ქვეყნის დაშლას. ტახტზე უარის თქმის შემდეგ, ალბერტ II თავის ქვეშევრდომებს გაერთიანებისკენ მოუწოდებდა. მისმა ვაჟმა ფილიპმა, ახალმა მეფემ, პირობა დადო, რომ გააგრძელებდა მამის მოღვაწეობას და ბელგიას ერთიან სახელმწიფოდ შეინარჩუნებდა. წარმატებას მიაღწევს?

IAA "ლევ გუმილიოვის ცენტრი" იწყებს ყველაზე საინტერესო ნაშრომების გამოქვეყნებას ჩვენი დროის სისტემური ეთნოპოლიტიკური კონფლიქტების ანალიზზე. დღეს წარმოგიდგენთ TNU-ში WORKSHOPCON პროექტის ჯგუფის მასალებზე შესრულებულ სამუშაოს. V.I. ვერნადსკი.

ბელგიის ეთნიკური კონფლიქტი არის ვალენ-ფლამანდური დაპირისპირება, რომელიც წარმოიშვა ენობრივი ფაქტორის საფუძველზე XIX საუკუნის შუა წლებში.

ასე რომ, ამ კონფლიქტის მოკლე აღწერაში, პირველ რიგში, აუცილებელია აღინიშნოს ბელგიის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ორი დიდი ეთნიკური ჯგუფის თანაარსებობა: ჰოლანდიურენოვანი ფლამანდიელები და ფრანგულენოვანი ვალონები. ვალონები არის ეთნიკური ჯგუფი, რომლის საერთო მოსახლეობა 4 მილიონ 100 ათას ადამიანს შეადგენს. ფლამანდიელები არიან გერმანული ენების ჯგუფის ხალხი, ფრანკების, საქსონებისა და ფრიზების შთამომავლები. საერთო რაოდენობა 7 მილიონ 230 ათასია.

ბელგიის დამოუკიდებლობის მოპოვების დროს (1830) ფრანგული იყო ერთადერთი ოფიციალური ენა, თუმცა, როგორც ახლა, ფლამანდიელები აჭარბებდნენ ვალონებს. ამ ენობრივ „დამახინჯებაზე“ ბუნებრივი რეაქცია იყო ის, რომ უკვე 1847 წელს გაჩნდა ფლამანდური კულტურული მოძრაობა, რომელიც მოითხოვდა ფლამანდური და ფრანგული ენების ენობრივ თანასწორობას. რომლის საქმიანობის შედეგი იყო კონსტიტუციაში ცვლილებების შეტანა: 1963 წელს ბელგიაში ოფიციალურად დამკვიდრდა ორენოვნება.

შემდგომში განხორციელდა პოლიტიკური სისტემის რეფორმაც: სახელმწიფოს ფარგლებში ჩამოყალიბდა ფედერაციის ორი ტიპის სუბიექტი - კულტურული თემები (ფლამანდური, ვალონური და გერმანული) და ეკონომიკური რეგიონები (ფლანდრია, ვალონია და ბრიუსელი).

თუმცა ბელგიაში ვითარება არ შემოიფარგლება მხოლოდ ჩრდილოეთისა (ფლანდრია) და სამხრეთის (ვალონია) ენობრივი დაპირისპირებით. სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაში დისბალანსის არსებობა ასევე შეიძლება ჩაითვალოს კონფლიქტის პოტენციალის გაძლიერების ფაქტორად. მეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე. ვალონიამ ფაქტობრივად „აჭამა“ ფლანდრია, რაც ბელგიის ეროვნული პროდუქტის ლომის წილს უზრუნველყოფდა. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ჩრდილოეთმა და სამხრეთმა როლები შეცვალეს. ფლანდრია გახდა ქვეყნის ეკონომიკის ლოკომოტივი, ვალონია კი უმუშევრობის ტალღამ მოიცვა. შედეგად, ფლამანდიელი მოსახლეობის უკმაყოფილება გაძლიერდა, რითაც კატალიზატორი გახდა სეპარატისტული განწყობები.

ამრიგად, დღეს ისეთი ვითარებაა, რომ ფლამანდური ნაციონალიზმით მოწყვეტილი ბელგია დაშლის პირასაა.

"ბელგიის პრობლემა". ქრონოლოგია.

1830 - ბელგიის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია.
1847 წელი - გაჩნდა ფლამანდური კულტურული მოძრაობა, რომელიც მოითხოვდა ფლამანდური და ფრანგული ენების ენობრივ თანასწორობას, "ადიდებდა ფლამანდური წარსულს და მის დიდებულ ისტორიულ ტრადიციებს".
1898 წელი – მიიღეს კანონი, რომელიც ადასტურებდა „ორენოვნების“ პრინციპს (მაგრამ არა ენების თანასწორობას).
1920-1930 წწ - ფლამანდური და ფრანგული ენების თანასწორობის დამდგენი რამდენიმე კანონის რატიფიცირება.
? მე -20 საუკუნე - "დემოგრაფიული შობადობის ბუმი" ჩრდილოეთში, რაც ხელს უწყობს ფლამანდიელთა პროპორციის ზრდას ბელგიის მოსახლეობის სტრუქტურაში.
50-60-იანი წლები XX საუკუნე - ფლამანდური სეგმენტის გაძლიერება ქვეყნის ეკონომიკურ კომპლექსში.
1968 - ლუვენის კრიზისი: კრიზისი მოსახლეობის ორ განსხვავებულ ჯგუფს შორის, რამაც თითქმის გამოიწვია ქვეყნის დაშლა. მიზეზი ენის კონფლიქტი იყო: პოლიტიკოსები ვერ შეთანხმდნენ იმაზე, თუ რა უნდა ესწავლებინათ ლუვენის უნივერსიტეტში. კონფლიქტი შეჩერდა შემდგომი საკონსტიტუციო რეფორმების შედეგად.
1970 წელი - ქვეყნის კონსტიტუციის პირველი გადასინჯვა. მან დააკანონა სამი თემის არსებობა: ფლამანდური, ფრანკოფონური და გერმანულენოვანი (სამივე ენა სახელმწიფო გახდა) და სამი რეგიონი: ვალონია, ფლანდრია და ბრიუსელი. თუმცა, ამ რეგიონების საზღვრები არ არის განსაზღვრული.
1971 - თემებმა მიიღეს ფართო კულტურული უფლებები. პირველ ეტაპზე თემებმა მიიღეს კულტურული ავტონომია. თუმცა, რეგიონების კომპეტენცია ეკონომიკურ სფეროში უმნიშვნელო აღმოჩნდა. რაც მთავარია, ეკონომიკის სფეროში უკვე ჩამოყალიბებული ფლანდრიის ხელმძღვანელობა არ იყო კონსოლიდირებული პოლიტიკურ სფეროში.
1980 წელი - კონსტიტუცია მეორედ გადაიხედა. ავტონომიის სტატუსი მიიღეს ფლანდრიამ და ვალონიამ. კონსტიტუციაში დამატებითმა ცვლილებებმა ოდნავ გააფართოვა რეგიონების ფინანსური და საკანონმდებლო უფლებამოსილებები. ამას მოჰყვა ორი რეგიონალური ასამბლეის შექმნა, რომლებიც ჩამოყალიბდა ეროვნული პარლამენტის არსებული წევრებისაგან შესაბამისი რეგიონების საარჩევნო ოლქებიდან.
1989 - ბრიუსელმა მიიღო რეგიონის უფლებები. იქ შეიქმნა სამხარეო კრება და მთავრობა. თუმცა, რეგიონების პარლამენტები შესაბამისი რეგიონების ეროვნული პარლამენტის დეპუტატებისაგან შეიქმნა. შესაბამისად, ისინი ვერ აკმაყოფილებდნენ ვალონისა და ფლამანდური მხარის ავტონომიურ მოთხოვნებს.
1993 - სენ-მიშელის ხელშეკრულებების ხელმოწერა ფლამანდების და ფრანკოფონების წამყვანი პოლიტიკური ჯგუფების მიერ. ისინი ჩაწერილი იქნა ბელგიის 1994 წლის კონსტიტუციაში, რომლის 1-ლი მუხლი წერია: „ბელგია არის ფედერალური სახელმწიფო, რომელიც შედგება თემებისა და რეგიონებისგან“.
2007 - 2008 წლების შემოდგომა - სამთავრობო კრიზისი ბელგიაში, გამოწვეული ეროვნული საპარლამენტო არჩევნების შედეგებით, რამაც გამოიწვია ქრისტიან-დემოკრატიული და ფლამანდური პარტიის გამარჯვება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ივ ლეტერმი (ერთ-ერთი ყველაზე თანმიმდევრული და გავლენიანი ნაციონალისტი). კრიზისის მიზეზი იყო HDF-ის სურვილი ფლანდრიის შემდგომი ავტონომიიზაციისთვის (ფლანდრიის შენატანების შემცირება ფედერალურ ბიუჯეტში, ფლამანდური თემის ენობრივი საზღვრების გაფართოება და ა.შ.), რაც უარყოფითად მიიღო ვალონის პოლიტიკური ძალების ორივე წარმომადგენელმა. და ეროვნული სტრუქტურების წარმომადგენლები.

კონფლიქტის მხარეები.

ძირითადი მხარეები:

ა) ფლამანდური ნაციონალისტური მოძრაობა:

კულტურული, ისტორიული და პოლიტიკური შურისძიების იდეებით შთაგონებული, ფლამანდური ნაციონალისტური მოძრაობის წარმომადგენლები (წარმოდგენილნი არიან მემარჯვენე ფლამანდური პარტიების მიერ, რომელთაგან ყველაზე გავლენიანია ფლამანდური ინტერესი ("Vlaams Belang") ფილიპ დე ვინტერი მხარდაჭერით. ანტვერპენში, ასევე სულ უფრო მეტად მიდრეკილნი არიან მიიღონ მემარჯვენე ფლამანდიელთა არგუმენტები - "ცენტრისტები", ახალი ფლამანდური ალიანსი (Nieuw-Vlaamse Alliantie), რომელმაც თავი დაამყარა მონოპოლიტურ დომინანტურ პოლიტიკურ ძალად ფლანდრიაში და გარდაქმნა მისი პოლიტიკური და კულტურული. სივრცეში საკუთარი თავისთვის, აქტიურად უჭერენ მხარს ანტივალონურ და სეპარატისტულ იდეებს მთელს ბელგიაში, რითაც წარმოადგენენ განსახილველ ეთნიკური კონფლიქტის ყველაზე აქტიურ სუბიექტს.

ბ) ვალონური ნაციონალისტური მოძრაობა:

ბელგიის ფრანკოფონური მოძრაობა (რომლის წამყვანი პარტიაა ფრანკოფონების დემოკრატიული ფრონტი) შესამჩნევად ჩამორჩება ფლამანდიელ კონკურენტებს პოლიტიკური სიძლიერითა და ვნებიანობით და არ ძალუძს წამოაყენოს და დაუპირისპირდეს ექსპანსიურ ნაციონალიზმს ორივე საერთო ბელგიის მკაფიო სტრატეგია. ფრანკოფონების კულტურის, ენისა და იდენტობის მშენებლობა და დაცვა.

ამ მხარეებს შორის ხანგრძლივი დაპირისპირების თავისებურება ის არის, რომ, მიუხედავად შექმნილი კრიზისული სიტუაციებისა, კონფლიქტს არ მიუღია ძალადობრივი ფორმა. კონფლიქტის ორივე პოლუსის წარმომადგენლები ყურადღებას ამახვილებენ პრობლემის მშვიდობიანი გადაწყვეტაზე.

მეორადი, მესამეული მხარეები:

„ბელგიური კონფლიქტის“ სპეციფიკური მახასიათებელია მისი მოგვარებით დაინტერესებული სუბიექტების მიერ მისი შეფასების შეუსაბამობა.

ერთის მხრივ, ბელგიის სავარაუდო კოლაფსი და, შესაბამისად, ეროვნულ-კულტურული იდენტობების გაძლიერება ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი იდენტობების საზიანოდ, არის ევროკავშირის განვითარებისა და მის მიერ წახალისებული რეგიონალიზაციის პოლიტიკის ბუნებრივი შედეგი. ევროკავშირის ცენტრალური ძალაუფლების გაძლიერება ხდება ეროვნული სახელმწიფოების პარალელური შესუსტების, მათი ფრაგმენტაციის გამო, რაც ბელგიის მაგალითზე ჩანს - მათ დაშლამდე.

მეორე მხრივ, ბელგიის სავარაუდო დაშლა შეიძლება არ მოერგოს ევროკავშირის ყველა ქვეყანას, რომელთაგან ბევრი ეთნიკური ნაციონალიზმის პრობლემების წინაშე დგას. კერძოდ, ესპანეთი, საფრანგეთი, დიდი ბრიტანეთი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კმაყოფილი იქნებიან რეგიონების თვითგამორკვევის ახალი მაგალითით. განსაკუთრებით კოსოვოს პრეცედენტის შემდეგ. საბოლოო ჯამში, თავად ევროპის გაერთიანება ბელგიის მოდელს მიჰყვა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ბელგიური განხეთქილება ევროკავშირის იმიჯსაც ძლიერად დაარტყამს.

შეუძლებელია არ აღინიშნოს "ბელგიის კონფლიქტში" და მეზობელ სახელმწიფოებში ჩართვის ალბათობა:

უპირველეს ყოვლისა, გერმანია, ვინაიდან ვალონ-ფლამანდური დაპირისპირების შესაძლო გადაწყვეტისას გამოყოფის გზით, ჩნდება კითხვა ბელგიის გერმანულენოვანი რეგიონების სტატუსის შესახებ. ისინი ამჟამად ვალონის ადმინისტრაციული რეგიონის ნაწილია. თუმცა, ბელგიელ გერმანელებს აქვთ საკუთარი გერმანულენოვანი საზოგადოება, რომელსაც აქვს საკუთარი პარლამენტი და სამინისტრო. თეორიულად, ეს რეგიონი შეიძლება გახდეს ევროპის კიდევ ერთი „ჯუჯა სახელმწიფო“. ან იქნებ დააყენებს გერმანიასთან გაერთიანების საკითხი. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ბერლინი იღებს შანსს, დაიბრუნოს მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაკარგული რეგიონი. მაგრამ ეს არღვევს 1990 წლის მოსკოვის ხელშეკრულების პირობებს, რომლის მიხედვითაც გერმანია დაჰპირდა, რომ არ გაფართოვდებოდა გდრ-სა და გრდხ-ის გაერთიანების შემდეგ. ევროპულ ქვეყნებს შეუძლიათ გაიხსენონ თავიანთი შიში „გერმანული ექსპანსიონიზმის“ მიმართ.

მეორეც, ნიდერლანდები, რაც განპირობებულია იმით, რომ სამხრეთ ჰოლანდიის ქალაქების დორდრეხტისა და როტერდამის მოსახლეობა უფრო ახლოს გრძნობს ანტვერპენის ფლამანდიელ მოსახლეობას, ვიდრე ამსტერდამის ჰოლანდიელებთან. არ არის გამორიცხული, რომ ფლანდრიის დამოუკიდებლობის გამოცხადებამ ნიდერლანდებში ფლამანდური სეპარატიზმის ზრდა გამოიწვიოს.

მესამე, საფრანგეთი. ბელგიის ვალონური ადმინისტრაციული ოლქი მოიცავს ხუთ ფრანგულენოვან პროვინციას. ქვანახშირისა და მეტალურგიული მრეწველობის შემცირებით, იგი დიდი ხანია გადაიქცა სუბსიდირებულ რეგიონად. შემოსავლის მთავარი წყარო არდენებსა და ისტორიულ ქალაქებში ტურიზმია. შესაძლებელია, რომ ვალონიაში გაჩნდეს მოძრაობა საფრანგეთთან გაერთიანებისკენ, რასაც ასე ეშინოდათ XIX საუკუნის ბელგიელი პოლიტიკოსები.

ამრიგად, შეგვიძლია განვაცხადოთ, რომ არა მხოლოდ ბელგიის, როგორც სახელმწიფოს ბედი, არამედ მთლიანად „ევროპული ორგანიზმის“ სტაბილურობა პირდაპირ დამოკიდებულია ვალონ-ფლამანდური კონფლიქტის გადაწყვეტაზე.

ფლამანდიელები- გერმანული ენების ჯგუფის ხალხი, ბელგიის ძირძველი მოსახლეობა, რომანტიულ ენაზე მოლაპარაკე ვალონებთან ერთად. საერთო რაოდენობა 7 მილიონ 230 ათასია. ისინი ბინადრობენ ბელგიის ჩრდილოეთ ნაწილში - ფლანდრიაში (5 მილიონი ადამიანი), 250 ათასი ცხოვრობს ჩრდილოეთ საფრანგეთში (საფრანგეთის ფლანდრია). ენა ჰოლანდიურია (დაწვრილებით იხილეთ ჰოლანდიური ბელგიაში). ყოველდღიურ ცხოვრებაში ფლამანდიელები ურთიერთობენ, სიტუაციიდან და ლიტერატურული ნორმის მშობლიური მეტყველების ცოდნის ხარისხიდან გამომდინარე, ჰოლანდიურ დიალექტებზე, რომლებიც წარმოდგენილია ფლანდრიაში, ლიტერატურულ ენაზე ან შუალედურ ვარიანტებში ლიტერატურულ ენასა და დიალექტს შორის.

ენისა და კულტურის თვალსაზრისით ის ყველაზე ახლოსაა ჰოლანდიელებთან.

ეთნოგენეზი და ისტორია

ეთნიკურად ფლამანდიელები ძირითადად ფრანკების, ბატავიელების, საქსონებისა და ფრიზების გერმანული ტომების შთამომავლები არიან. ბელგიელების კელტური ტომებიც შეუერთდნენ ფლამანდური ეთნოსს, რომლებიც ფრანკების შემოსევამდე ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ და ფრანკებმა აითვისეს. როგორ ჩამოყალიბდა ეთნოსი მე-17 - მე-19 საუკუნეებში. შუა საუკუნეებში თანამედროვე ბელგიის ტერიტორია დაყოფილი იყო ცალკეულ სამთავროებად: ფლანდრია, ჰაინაუტი (ჟენეგაუ), ბრაბანტი, ნამური, ლიმბურგი, ლუქსემბურგი, კამბრაი, ტურნე, ლიეჟის ეპისკოპოსი. ნაწილობრივ ისინი ექვემდებარებოდნენ საფრანგეთს, ნაწილობრივ გერმანიას.

შემდეგ ბელგიის ისტორია უკავშირდება ნიდერლანდების ისტორიას (იხ. ჰოლანდიური). ეს მიწები XV საუკუნეში ბურგუნდიის ჰერცოგებიდან გადავიდა ჰაბსბურგებზე, ანუ ისინი გახდნენ გერმანიის იმპერიის ნაწილი. მას შემდეგ, რაც გერმანიის იმპერატორები დინასტიური ქორწინებით ესპანეთის მეფეები გახდნენ, ნიდერლანდები (და ფლანდრია, როგორც მათი ნაწილი) დაექვემდებარა ესპანეთს. ესპანეთის მეფის ფილიპე II-ის დროს დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ნიდერლანდების მაცხოვრებლებისთვის უცხოური ჩაგვრის წინააღმდეგ და ჩრდილოეთ ნიდერლანდებმა მიაღწიეს თავისუფლებას გაერთიანებული პროვინციების რესპუბლიკის შექმნით. სამხრეთ ნიდერლანდები (მომავალი ბელგია) დარჩა ესპანეთის პროტექტორატად. 1714 წელს ისინი გადავიდნენ ავსტრიაში, წელს, საფრანგეთის რევოლუციის გავლენით, ბრაბანტის რევოლუცია მოხდა, რეგიონი შედიოდა საფრანგეთში. ნაპოლეონის შემდეგ იგი ნიდერლანდებს მიუერთეს.

ბელგიაში ოფიციალური ენებია ჰოლანდიური, ფრანგული და გერმანული, მაგრამ არცერთ მათგანს არ აქვს ოფიციალური სტატუსი მთელ ქვეყანაში. გერმანულად თითქმის ექსკლუზიურად ლაპარაკობენ ბელგიის აღმოსავლეთ ნაწილში, რომელიც ეკუთვნოდა გერმანიას (პირველ მსოფლიო ომამდე). ბრიუსელის დედაქალაქის რეგიონი, რომელიც ყველა მხრიდან გარშემორტყმულია ფლამანდური რეგიონის ტერიტორიით, ოფიციალურად იყენებს ფრანგულ და ჰოლანდიურს. ქვეყნის ორენოვნების გამო, ზოგიერთი დასახლებისა და სხვა გეოგრაფიული ობიექტების სახელს აქვს ორი ვარიანტი: მონსი - ბერგენი, ნამური - ნამენი, კურტრაი - კორტრიკი, ლუვენი - ლევენი, ლიეჟი - ლუიკი, განდი - გენტი, ოსტენდე - ოოსტენდე, Anvers - Antwerpen, Audenarde - Oudenaarde, Bruges - Brugge, Malines - Mechelen.

სიმბოლიზმი

ფლამანდიელთა ეროვნული სიმბოლოა დროშა შავი ლომით ყვითელ ფონზე, თეთრი საზღვრით და წითელი კლანჭებითა და ენით. იგი გამოჩნდა ფლანდრიის გრაფი ფილიპე ელზასის დროს 1162 წლიდან. ბურგუნდიის ჰერცოგების დროს იგი გამოიყენებოდა გერბში, ხოლო როდესაც გაერთიანებული ნიდერლანდები შეიქმნა, იგი გახდა აღმოსავლეთ ფლანდრიის სიმბოლო. დროშა არ არის სახელმწიფო დროშა, ეს არის ფლამანდიელი ნაციონალისტების სიმბოლო.

ოჯახი და ცხოვრება

ბელგია არის მაღალგანვითარებული ინდუსტრიული ქვეყანა. დამოუკიდებელი მოსახლეობა დასაქმებულია მრეწველობაში, ვაჭრობაში, მომსახურების სექტორსა და სოფლის მეურნეობაში. ძირითადი ინდუსტრიებია მექანიკური ინჟინერია, მეტალურგია და მშენებლობა. სოფლის მეურნეობის მიმართულებაა ხორცი და რძის მეურნეობა, მებოსტნეობა და მარცვლეულის წარმოება.

ტრანსპორტი - რკინიგზის, საზღვაო ნავიგაციის, საგზაო ტრანსპორტის მკვრივი ქსელი. მოსახლეობა თითქმის მთლიანად ქალაქებში ცხოვრობს, ამჟამად ტრადიციული სოფლის სახლები და მამულები მხოლოდ ეთნოგრაფიულ ნაკრძალებში რჩება. ტრადიციული დასახლება მეურნეობაა. სახლის ტიპი - ე.წ. სახლი გრძელი ფრონტონით, რომელიც აერთიანებს საცხოვრებელ და კომუნალურ ოთახებს ერთ გრძელ შენობაში. ვალონური სახლისგან განსხვავებით, ფლამანდური სახლი შელესილია და შეღებილია თეთრ, ყვითელ ან ვარდისფერში. დამახასიათებელია სახურავის ქედის ორნამენტები გედის თავების სახით.

ტრადიციული ტანსაცმელი ჰოლანდიის მსგავსია. ქალებისთვის ეს არის პერანგი და ქურთუკი, მუქი კორსაჟი, რამდენიმე ქვედაკაბა, წინსაფარი, დიდი ფერადი ან ჩექმიანი შარფი, შავი აბრეშუმის შარფი ფრჩხილებით და მაქმანებიანი ქუდები.

ტრადიციული საკვები: ბოსტნეულის, მარცვლეულის კერძები, დამარილებული თევზი, ძირითადად ქაშაყი, ქათმის ჩაშუშული. დღესასწაულებზე ნამცხვრებსა და ფუნთუშებს აცხობენ.

ოჯახები უფრო დიდი და პატრიარქალურია ვიდრე ვალონები. ზრდასრული ბავშვები ჩვეულებრივ მშობლებთან ერთად ცხოვრობენ. ქალაქებში შემორჩენილია შუა საუკუნეების გილდიები და კლუბები.

ხელოსნობიდან დიდი ხანია ცნობილია თხელი თეთრეულის, ფლამანდური მაქმანის და ლითონის დამუშავება.

ხელოვნება და კულტურა

XVI საუკუნის ბოლომდე ნიდერლანდებისა და ფლანდრიის ხელოვნება ერთიან მთლიანობას ქმნიდა. ტერიტორიას, რომელიც დღეს მოიცავს ნიდერლანდებს, ბელგიას და ლუქსემბურგს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბენილუქსს, ეწოდა ძველი ნიდერლანდები და გაერთიანდა. შემდეგ ზემოთ აღწერილი პოლიტიკური მოვლენების გამო პროვინციები გაიყო. XVII-XVIII საუკუნეებში ფლანდრიას ეწოდა სამხრეთი, ესპანური, მოგვიანებით - ავსტრიული ნიდერლანდები, ხოლო ხელოვნებას - ფლამანდური და კიდევ უფრო გვიან, ახალი სახელმწიფოს, ბელგიის, ბელგიის ჩამოყალიბებით.

ფლანდრიის არქიტექტურაში, რომაული და გოთიკური ძეგლები, ქალაქის დარბაზი და მუნიციპალური მუზეუმი ბრიუსელში გრანდ-პლასზე, წმინდა ბავოს ეკლესია გენტში, ქალაქის კოშკი (ბელფორტი) ბრიუგეში და სხვა შემორჩენილია. პერიოდი, საერთო ნიდერლანდებისთვის. ფლანდრია მე-17 საუკუნეში ბაროკოს საზეიმო სტილის ერთ-ერთი წამყვანი ცენტრი იყო. მე-17-18 საუკუნეების ძეგლები - სინტ-კაროლუს-ბორომეუსკერკის ეკლესია და სამეფო სასახლე ანტვერპენში, გილდიის სახლები ბრიუსელში გრანდ-პლასზე და სხვა. მისივე დიზაინით აშენებული რუბენსის სახლი ფართოდ არის ცნობილი. ქალაქური სახლის ტიპი ფლანდრიაში არის ვიწრო მაღალი ფასადი, სამიდან ხუთ სარკმლით, ფრონტონით, შემკული მდიდარი ორნამენტებით. მოგვიანებით, ეროვნული ტრადიციები შეიცვალა ფრანგული გავლენით.

მე-17 საუკუნეში არსებობდა ძალიან ძლიერი ფლამანდური ფერწერის სკოლა. ამ სკოლის გამოჩენილ ოსტატს - რუბენს პ.პ.-ს, იურისტის შვილს, ჰქონდა მრავალმხრივი განათლება, სწავლობდა ტ.ვერჰახტთან, ა.ვან ნოორტთან, ო.ვენიუსთან, იყო იტალიაში და ესპანეთში. იგი მსახურობდა მანტუას ჰერცოგის სასამართლოს მხატვრად, შემდეგ კი სამხრეთ ნიდერლანდების მმართველებში. სხვა ცნობილი ოსტატები: ენტონი ვან დიკი (1599-1641), იაკობ ჟორდანსი (1593-1678), იან ვეიტი (1611-1661), ფრანს სნაიდერსი (1579-1657), დევიდ ტენიერსი (1610-1641), აბრაამ იანსენს ვან ნეუზენი. 1575-1632), პიტერ ბრიუგელ უფროსი (დაახლოებით 1525-1569 წწ). ფლანდრიის მხატვრობა ჰოლანდიურისგან განსხვავდება უფრო დიდი ბრწყინვალებით, რაც დამახასიათებელია ბაროკოს სტილისთვის. მმართველი წრეების გავლენის შედეგად, ძირითადად, ფრანგული კულტურა განვითარდა, ფლამანდური კი გაფუჭდა.

ფლამანდიელებს აქვთ ლიტერატურული ტრადიციები, ლეგენდები, ისტორიული ტრადიციები, სიმღერები, ბალადები, ფოლკლორი. მე-18 საუკუნეში და შემდეგ ფლანდრიელი მწერლები ცდილობდნენ თავიანთი ეროვნული ლიტერატურის ამაღლებას. მე-18-19 საუკუნეებში ჰოლანდიურად წერდნენ: J. F. Willems (1793-1846), K. Ledegank (1805-1847), van Duyse (1804-1859), რომანტიზმის წარმომადგენლები. მოგვიანებით სხვა მიმართულებები დაიწყო: რეალიზმი, ნატურალიზმი, მისტიკა, სიმბოლიზმი და ექსპრესიონიზმი, რომლებსაც ასევე ჰყავდათ მოწინააღმდეგეები, ანტიფაშისტური განწყობები. უმსხვილესი წარმომადგენლები: პ.ვან ოსტაიენი (ექსპრესიონიზმი), ვ.ლავინგი და ა.ბერგმანი (მე-19 საუკუნის სოციალური რომანი), გ.ტეირლინგი (დრამატურგი, დეკადენტი).

ცნობები

• დიდი რუსული ენციკლოპედია, ტომი 3, სტატია „ბელგია“.
• მოკლე ხელოვნების ენციკლოპედია, მსოფლიოს ქვეყნებისა და ხალხების ხელოვნება, ტომი 1, სტატია „ბელგია“. მ.- 1962 წ.
• მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია, რედ. A. A. Surkova, M. - 1968 წ.
• მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები, რედ. V. A. Tishkova, M. - 1998 წ.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ფლამანკები"

ფლამანდების დამახასიათებელი ნაწყვეტი

დანილო ტერენტიჩმა პასუხი არ გასცა და ისევ ყველა დიდხანს გაჩუმდა. ბზინვარება ვრცელდებოდა და უფრო და უფრო შორდებოდა.
"ღმერთო შეიწყალე! .. ქარი და ხმელეთი..." - ისევ გაისმა ხმა.
-ნახე როგორ ჩაიარა. Ღმერთო ჩემო! შეგიძლიათ იხილოთ ჯაყელები. უფალო, შეგვიწყალე ჩვენ ცოდვილნი!
- გამოაქვთ.
- ვის ამოვაღო მერე? გაისმა დანილა ტერენტიჩის ხმა, რომელიც აქამდე ჩუმად იყო. მისი ხმა მშვიდი და ნელი იყო. ”მოსკოვი ნამდვილად არის, ძმებო,” თქვა მან, ”ის ციყვის დედაა…” ხმა ჩაუწყდა და უცებ ძველი ტირილი ამოუშვა. და თითქოს ყველა მხოლოდ ამას ელოდა, რათა გაეგო რა მნიშვნელობა ჰქონდა ამ ხილულ ნათებას მათთვის. ისმოდა კვნესა, ლოცვის სიტყვები და მოხუცი გრაფის ვალეტის ტირილი.

დაბრუნებულმა მსახურმა გრაფს შეატყობინა, რომ მოსკოვი ხანძარი იყო. გრაფმა მოსასხამი ჩაიცვა და სანახავად გავიდა. მასთან ერთად გამოვიდნენ სონია, რომელიც ჯერ არ იყო გაშიშვლებული და მადამ შოსი. ნატაშა და გრაფინია ოთახში მარტო იყვნენ. (პეტია აღარ იყო ოჯახთან ერთად; ის წინ წავიდა თავისი პოლკით, სამებისკენ გაემართა.)
გრაფინია ატირდა, როცა მოსკოვში ხანძრის ამბავი გაიგო. ნატაშა ფერმკრთალი, თვალებმოჭუტული, სკამზე ხატების ქვეშ მჯდომი (სწორედ იმ ადგილას, სადაც ჩამოსვლისას დაჯდა), ყურადღება არ მიუქცევია მამის სიტყვებს. ის უსმენდა ადიუტანტის განუწყვეტელ კვნესას, რომელიც ისმოდა სამ სახლში.
- ოჰ, რა საშინელებაა! - თქვა, დაბრუნდი ეზოდან ცივი და შეშინებული სონია. - მგონი მთელი მოსკოვი დაიწვება, საშინელი ნათება! ნატაშა, ახლა ნახე, აქედან ფანჯრიდან ხედავ, ”- უთხრა მან დას, როგორც ჩანს, რაღაცით გართობა სურდა. მაგრამ ნატაშამ შეხედა მას, თითქოს არ ესმოდა რას ეკითხებოდნენ და ისევ თვალებით შეხედა ღუმელის კუთხეს. ნატაშა ამ დილიდან ტეტანუსის მდგომარეობაშია, იმ დროიდან, როდესაც სონია, გრაფინიას გაკვირვებისა და გაღიზიანების გამო, უმიზეზოდ, საჭიროდ ჩათვალა, რომ ნატაშასთვის ეთქვა პრინცი ანდრეის ჭრილობის შესახებ და მის შესახებ. მათთან ყოფნა მატარებელში. გრაფინია გაბრაზებული იყო სონიაზე, რადგან ის იშვიათად ბრაზდებოდა. სონია ტიროდა და პატიებას ითხოვდა, ახლა კი, თითქოს დანაშაულის გამოსწორებას ცდილობდა, არ წყვეტდა დაზე ზრუნვას.
”ნახე, ნატაშა, რა საშინლად იწვის”, - თქვა სონიამ.
- ცეცხლი რა არის? იკითხა ნატაშამ. - ოჰ, დიახ, მოსკოვი.
და თითქოს იმისათვის, რომ სონიას უარი არ ეწყინებინა და თავი დაეღწია, თავი ფანჯარასთან მიადო, ისე შეხედა, რომ აშკარად ვერაფერი დაენახა და ისევ ყოფილ პოზიციაზე დაჯდა.
- არ გინახავს?
”არა, მართლა, ვნახე,” თქვა მან მთხოვნელი ხმით.
გრაფინიასაც და სონიასაც ესმოდათ, რომ მოსკოვი, მოსკოვის ცეცხლი, რაც არ უნდა ყოფილიყო, რა თქმა უნდა, ნატაშასთვის მნიშვნელობა არ ჰქონდა.
გრაფი ისევ ტიხრის უკან გავიდა და დაწვა. გრაფინია ნატასასთან მივიდა, თავზე აწეული ხელით შეეხო, როგორც ქალიშვილი ავად იყო, შემდეგ შუბლზე ტუჩებით შეეხო, თითქოს სიცხე იყო თუ არა, და აკოცა.
- Ცივი ხარ. სულ კანკალებ. უნდა დაიძინო, - თქვა მან.
- Დაწოლა? დიახ, კარგი, წავალ დასაძინებლად. ახლა დასაძინებლად მივდივარ, - თქვა ნატაშამ.
მას შემდეგ, რაც ნატაშას დღეს დილით უთხრეს, რომ პრინცი ანდრეი მძიმედ იყო დაჭრილი და მათთან ერთად მოგზაურობდა, მან მხოლოდ პირველ წუთში ბევრი იკითხა სად? როგორც? ის სახიფათოდ დაშავდა? და შეუძლია მას ნახოს იგი? მაგრამ მას შემდეგ რაც უთხრეს, რომ არ მისცეს ნახვის უფლება, რომ ის მძიმედ დაშავდა, მაგრამ მის სიცოცხლეს საფრთხე არ ემუქრებოდა, აშკარად არ დაუჯერა ნათქვამს, მაგრამ დარწმუნდა, რომ რამდენიც არ უნდა ეთქვა, ის იგივეს უპასუხებდა, შეწყვეტდა კითხვას და ლაპარაკს. მთელი გზა, დიდი თვალებით, რომელიც გრაფინიას კარგად იცოდა და რომლის გამომეტყველებისაც გრაფინიას ასე ეშინოდა, ნატაშა გაუნძრევლად იჯდა ეტლის კუთხეში და ახლაც ისე იჯდა იმ სკამზე, რომელზეც იჯდა. რაღაცაზე ფიქრობდა, რაღაცას წყვეტდა ან უკვე ჰქონდა გადაწყვეტილი ახლა გონებაში - ეს იცოდა გრაფინიამა, მაგრამ რა იყო, არ იცოდა და ამან შეაშინა და აწამა.
-ნატაშა გაიხადე ძვირფასო დაწექი ჩემს საწოლზე. (მხოლოდ გრაფინიას დააწესეს საწოლი საწოლზე; მე შოსს და ორივე ახალგაზრდა ქალბატონს თივაში იატაკზე უნდა დაეძინათ.)
- არა, დედა, აქ იატაკზე დავწექი, - გაბრაზებულმა თქვა ნატაშამ, ფანჯარასთან მივიდა და გააღო. ღია ფანჯრიდან უფრო მკაფიოდ ისმოდა ადიუტანტის კვნესა. მან თავი ღამის ნესტიან ჰაერში ჩაყო და გრაფინიას დაინახა, რომ მისი თხელი მხრები ტირილით კანკალებდა და ჩარჩოს ურტყამდა. ნატაშამ იცოდა, რომ პრინცი ანდრეი არ კვნესოდა. მან იცოდა, რომ პრინცი ანდრეი იწვა იმავე ადგილას, სადაც ისინი იყვნენ, სხვა ქოხში, გადასასვლელის გასწვრივ; მაგრამ ამ საშინელმა განუწყვეტელმა კვნესამ ატირდა. გრაფინიამ მზერა გაცვალა სონიას.
-დაწექი ჩემო კარგო, დაწექი მეგობარო, - თქვა გრაფინიამ და ნატას მხარზე ხელი მსუბუქად შეეხო. -კარგი დაიძინე.
”აჰ, დიახ… ახლავე დავწექი,” - თქვა ნატაშამ, ნაჩქარევად გაიხადა და კალთების ძაფები მოიხსნა. კაბა გაიძრო და პიჯაკი ჩაიცვა, ფეხები მაღლა აიწია, იატაკზე გამზადებულ საწოლზე ჩამოჯდა და მხარზე მოკლე, თხელი ლენტები გადაისროლა და ქსოვა დაიწყო. წვრილი გრძელი ჩვეული თითები სწრაფად, ოსტატურად მოიხსნა, მოქსოვა, შეკრა ლენტები. ნატას თავი, ჩვეული ჟესტით, ჯერ ერთ მხარეს გადაბრუნდა, შემდეგ მეორე მხარეს, მაგრამ სიცხისგან გახელილი თვალები პირდაპირ წინ უყურებდა. ღამის კოსტუმი რომ დასრულდა, ნატაშა ჩუმად ჩაიძირა კარის კიდიდან თივაზე გაშლილ ფურცელზე.
”ნატაშა, დაწექი შუაში,” თქვა სონია.
”არა, მე აქ ვარ”, - თქვა ნატაშამ. – დაიძინე, – დაამატა გაღიზიანებულმა. და მან სახე ბალიშში ჩამარხა.
გრაფინია, მე შოსი და სონია სასწრაფოდ გაიხადეს ტანსაცმელი და დაწვნენ. ოთახში ერთი ნათურა დარჩა. მაგრამ ეზოში ორი მილის მოშორებით მალი მითიშჩის ცეცხლიდან ანათებდა და ხალხის მთვრალი ტირილი ზუზუნებდა ტავერნაში, რომელიც მამონოვის კაზაკებმა დაარღვიეს, ღობეზე, ქუჩაში და განუწყვეტელი. ადიუტანტის კვნესა სულ ისმოდა.
დიდი ხნის განმავლობაში ნატაშა უსმენდა შინაგან და გარეგნულ ბგერებს, რომლებიც მას აღწევდა და არ ინძრეოდა. ჯერ დედის ლოცვა და კვნესა მოისმინა, მის ქვეშ საწოლის ხრაშუნა, m me Schoss-ის ნაცნობი სტვენა, სონიას მშვიდი სუნთქვა. შემდეგ გრაფინია ნატაშას დაურეკა. ნატაშამ არ უპასუხა.
- როგორც ჩანს, სძინავს, დედა, - უპასუხა ჩუმად სონიამ. გრაფინიას პაუზის შემდეგ ისევ დაურეკა, მაგრამ არავინ უპასუხა.
ცოტა ხანში ნატაშამ დედამისის სუნთქვაც გაიგო. ნატაშა არ განძრეულა, იმისდა მიუხედავად, რომ მისი პატარა შიშველი ფეხი, გადასაფარებლებიდან ამოვარდნილი, შიშველ იატაკზე კანკალებდა.
თითქოს ყველაზე გამარჯვებას ზეიმობსო, კრიკეტი ყვიროდა ნაპრალში. მამალმა შორს იყივლა, ახლობლები გამოეხმაურნენ. ტავერნაში კივილი ჩაქრა, მხოლოდ ადიუტანტის იგივე დგომა ისმოდა. ნატა ადგა.
- სონია? გძინავს? Დედა? ჩაიჩურჩულა მან. არავინ უპასუხა. ნატაშა ნელა და ფრთხილად ადგა, გადაჯვარედინა და ფრთხილად დააბიჯა თავისი ვიწრო და მოქნილი შიშველი ფეხით ბინძურ ცივ იატაკზე. იატაკის დაფა ატყდა. ფეხზე სწრაფად ამოძრავდა, კნუტივით გაიქცა რამდენიმე ნაბიჯი და კარის ცივ სამაგრს ხელი მოჰკიდა.
მას ეჩვენებოდა, რომ რაღაც მძიმე, თანაბრად დარტყმა ურტყამდა ქოხის ყველა კედელს: უცემდა მის გულს, რომელიც კვდებოდა შიშისგან, საშინელებისგან და სიყვარულისგან.
კარი გააღო, ზღურბლს გადააბიჯა და ვერანდის ნესტიან, ცივ მიწაზე შეაბიჯა. სიცივემ, რომელიც მას ეჭირა, გაახალისა. მან იგრძნო მძინარე კაცი შიშველი ფეხით, გადააბიჯა და გააღო ქოხის კარი, სადაც თავადი ანდრეი იწვა. ბნელოდა ამ ქოხში. უკანა კუთხეში, საწოლთან, რომელზედაც რაღაც იწვა, სკამზე იდგა დიდი სოკოთი დამწვარი ნამწვი სანთელი.
დილით, ნატაშამ, როდესაც მას ჭრილობისა და პრინცი ანდრეის ყოფნის შესახებ უთხრეს, გადაწყვიტა, რომ იგი ენახა. მან არ იცოდა რისთვის იყო ეს, მაგრამ იცოდა, რომ პაემანი მტკივნეული იქნებოდა და კიდევ უფრო დარწმუნებული იყო, რომ ეს აუცილებელი იყო.
მთელი დღე ცხოვრობდა მხოლოდ იმ იმედით, რომ ღამით დაინახავდა მას. მაგრამ ახლა, როცა მომენტი დადგა, მას შეეშინდა, რას ნახავდა. როგორ იყო დასახიჩრებული? რა დარჩა მისგან? ასეთი იყო, რა იყო ადიუტანტის ეს განუწყვეტელი კვნესა? Დიახ ის იყო. ის იყო მის წარმოსახვაში იმ საშინელი კვნესის პერსონიფიკაცია. როდესაც მან კუთხეში გაურკვეველი მასა დაინახა და მხრებზე გადასაფარებლის ქვეშ აწეული მუხლები აიტაცა, რაღაც საშინელი სხეული წარმოიდგინა და შეშინებული გაჩერდა. მაგრამ დაუძლეველმა ძალამ წინ მიიწია. მან ფრთხილად გადადგა ერთი ნაბიჯი, შემდეგ მეორე და აღმოჩნდა პატარა დაბინძურებული ქოხის შუაგულში. ქოხში, სურათების ქვეშ, კიდევ ერთი ადამიანი იწვა სკამებზე (ეს იყო ტიმოხინი), კიდევ ორი ​​ადამიანი იწვა იატაკზე (ისინი იყვნენ ექიმი და მსახური).
მსახური ადგა და რაღაც ჩასჩურჩულა. ტიმოხინს, რომელსაც დაჭრილ ფეხის ტკივილი აწუხებდა, არ ეძინა და მთელი თვალით უყურებდა გოგონას უცნაურ გარეგნობას ღარიბი პერანგით, ქურთუკით და მარადიული ქუდით. ვალეტის ძილიანი და შეშინებული სიტყვები; "რა გინდა, რატომ?" - მხოლოდ ნატას აწიეს რაც შეიძლება მალე ის, ვინც კუთხეში იწვა. რაც არ უნდა შემზარავი იყო ეს სხეული, ის მისთვის ხილული უნდა ყოფილიყო. მან გაიარა კამერდინერს: სანთლის ანთებული სოკო ჩამოვარდა და მან აშკარად დაინახა პრინცი ანდრეი, რომელიც იწვა საბანზე გაშლილი ხელებით, ისევე როგორც ყოველთვის ხედავდა მას.