შესავალი

მე-19 და მე-20 საუკუნეების რუსული ლიტერატურის განვითარება უპრეცედენტო რთული გზებით მიმდინარეობდა. ეს იყო დიდი აღმოჩენებისა და ტრაგიკული დანაკარგების დრო.

მე-19 საუკუნემ ნათლად აჩვენა, თუ რამდენად ღრმად და განუყოფლად არის დაკავშირებული მწერლის სამყაროს სული, მისი აღქმა და ინტერპრეტაცია ყოფიერების მარადიული საკითხების - სიცოცხლე და სიკვდილი, სიყვარული და ტანჯვა - და დრო, რომელშიც მხატვარი ცხოვრობს და ქმნის და რომელიც ღიად არის. ან ირიბად აისახა მის ნამუშევრებში. ლირიკული გმირი ბორის პასტერნაკის განმარტებით არის „მარადიულობის მძევალი, დროის ტყვე“. ეს განმარტება დღესაც აქტუალურია.

ხელოვნების ნიმუში არ არის დახურული სამყარო. მწერალი დაკავშირებულია თავის ეპოქასთან, წინა და თანამედროვე ხელოვნებასთან.

თანამედროვე დრომდე ლიტერატურა იყო კაცობრიობის ევოლუციის ერთადერთი სარკე. იგი ასახავს სოციალური ქცევის ახალი ტიპების გაჩენას, ასახავს „ახალ ადამიანებს“, ახალ გმირებს, რომლებშიც ფოკუსირებულია მისი დროის ადამიანის (გმირის) დამახასიათებელი ნიშნები.

დრო განსაზღვრავს პოეტის მხატვრული ძიებების მიმართულებას, მათ დამოკიდებულებას არა მხოლოდ მარადიულ, არამედ აქტუალურ საკითხებზე, რომლებსაც მუდმივად და დაჟინებით გვიდგას მკვეთრად კონფლიქტური ეპოქა, სავსე დრამატული მოვლენებით.

მიზანიჩემი სამუშაოა შევისწავლო, თუ როგორ აისახა ისტორიის აჯანყებები და შემობრუნებები ლირიკული გმირის ბედზე (გამოსახულებაში) მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის ნაწარმოებში და ჩემი ხედვა, შთაბეჭდილება თანამედროვე ცხოვრების შესახებ, ლირიკული გმირის ცხოვრება.

1. ლირიკული გმირის გამოსახულება მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის შემოქმედებაში.

2. დრო, ეპოქა, ლირიკული გმირი ახალგაზრდა თაობის თვალით.

დრო. ეპოქა. ლირიკული გმირი

ლირიკული გმირის გამოსახულება მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის შემოქმედებაში

”და მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში ჩვენ სულში ვატარებთ ამ კაცის გამოსახულებას - სევდიანი, მკაცრი, ნაზი, ძლიერი, მოკრძალებული, მამაცი, კეთილშობილი, კაუსტიკური, მორცხვი, ძლიერი ვნებებითა და ნებისყოფით დაჯილდოებული და გამჭოლი დაუნდობელი გონებით. გენიალური პოეტი და რომელიც ასე ადრე გარდაიცვალა.უკვდავი და მარად ახალგაზრდა“. (ირაკლი ანდრონიკოვი, პროფესორი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი)

ვიცით, რომ ლერმონტოვი საშინელ დროს ცხოვრობდა. ნიკოლაევის რეაქცია დევნიდა ყველაფერს მოწინავე, ყველაფერს, რაც პატიოსნად და თავისუფლად ფიქრობდა. მაღალმა საზოგადოებამ იჩქარა უარი თქვას ყველა ადამიანურ გრძნობაზე, ყველა ჰუმანურ აზრებზე. მიხაილ იურიევიჩის შემოქმედების ცენტრში იყო ეპოქის საუკეთესო ადამიანების ვნებიანი მისწრაფებების შეჯახება სიცოცხლისთვის და ბრძოლა მათი განხორციელების შეუძლებლობის მწარე გაცნობიერებასთან. რაც უფრო იზრდებოდა, მით უფრო ხშირად უკავშირებდა სუბიექტურ გამოცდილებას და შეგრძნებებს მთელი თაობის გამოცდილებასთან და ბედთან, უფრო და უფრო ხშირად „ობიექტირებდა“ თავისი დროის ცხოვრებას. რომანტიკული ოცნებების სამყარომ თანდათან ადგილი დაუთმო რეალობის ასახვას. 1930-1940-იანი წლების ეპოქა თავისი წინააღმდეგობებით, ღრმა იდეოლოგიური ინტერესებითა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში სასიკვდილო სტაგნაციასთან ერთად.

ამ სახელმწიფოს მიერ წარმოქმნილმა თავისი დროის ხალხის სულიერმა კონფლიქტებმა, ლერმონტოვმა, როგორც სხვამ, შეძლო ამ მდგომარეობის გამოხატვა ლირიკული გმირის სახით.

მოკლული ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ხელიდან რუსული პოეზიის დროშის აღებით, მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვმა, მიმართა თავის თანამედროვეებს, მათ წინაშე დააყენა "ადამიანის, ადამიანის ბედისა და უფლებების საკითხი" ამა თუ იმ პერიოდში.

ამავე დროს, პოეტი არ გახდა ცხოვრების პირქუში უარმყოფელი. მას იგი ვნებიანად, შთაგონებით უყვარდა. მისი რვეულების ლირიკული გმირი არის პოეტური დღიური სავსე ფიქრებით სიცოცხლესა და სიკვდილზე, მარადისობაზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, ყოფნის მნიშვნელობის შესახებ, მომავალზე და წარსულზე. რა არის ის - ლირიკული გმირი?

ლერმონტოვმა თავის ცხოვრებაში, შემოქმედებაში გაუძლო ტანჯვას, რა თქმა უნდა, მან, როგორც წინასწარმეტყველმა, იწინასწარმეტყველა გადასახლება, ცილისწამება და დამცირება. ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ მიხეილ ლერმონტოვის პოეზია უდროო პერიოდიდან დაიბადა. მაგრამ მისმა ლირიკულმა გმირმა გაამდიდრა როგორც მისი თანამედროვეები, ისე შემდგომი თაობები მართლაც ახალი სუნთქვით. მას ესმოდა სულიერი კატაკლიზმები, როგორც საკუთარი, ასევე პიროვნების დათრგუნვის სხვა ეპოქაში. ამიტომ ლერმონტოვის დაპყრობების მნიშვნელობა, მისი ლირიკული გმირის ნიმუში, დროში არ შრება.

ლირიკული გმირის გულწრფელი აღიარებები ასახავს ავტორის განწყობას, ჩვენგან შორს იმ ეპოქის პროგრესულ ადამიანებს. არსებობს იმედგაცრუებული თაობის სურათი, რომელიც მოწამლულია ცარიელი შუქით. მარტოობა ლექსში "სიცოცხლის თასი", ლირიკული გმირის ნაცნობი მდგომარეობა:

„მაშინ ვხედავთ, რომ ცარიელია

ოქროს თასი იყო

რომ მასში სასმელი იყო - სიზმარი,

და რომ ის ჩვენი არ არის“.

განადგურებული ცხოვრების თემა სხვას უკავშირდება - ლირიკული გმირის თვითშემეცნებას, ჭეშმარიტი ცხოვრების წყურვილს. ლირიკული გმირის მისკენ მისწრაფება ყოველთვის იმარჯვებს.

თავის საშინელ ასაკში, გონების, ნების ჩაქრობისას, ლერმონტოვს გააჩნდა ამაყი გული, ბრძოლის გამბედაობა, გრძნობების ენთუზიაზმი. პოეტი ცდილობდა სამყაროს დაებრუნებინა დაკარგული ჰარმონია, სილამაზე, თავისუფლება. ლერმონტოვი ინტენსიურად ეძებს იდეალების წყაროებს ლირიკული გმირისთვის და პოულობს მათ სულიერ სიახლოვეს ადამიანებთან, როგორც ახლობელთან, ნათესავებთან და არა მათთან. მე-19 საუკუნის საზოგადოებრივი ცხოვრების ტრაგედიამ ღრმა კვალი დატოვა ლერმონტოვის შემოქმედებაში. მისი მოღვაწეობის საფუძველი იყო ეპოქის საუკეთესო ადამიანების ვნებიანი მისწრაფებების შეჯახება სიცოცხლისთვის და ბრძოლა მათი განხორციელების შეუძლებლობის მწარე გაცნობიერებასთან. ბელინსკი თვლიდა, რომ მიხაილ იურიევიჩის მთელი ნამუშევარი ეძღვნება ერთი საკითხის გადაჭრას: "ადამიანის ბედისა და ზნეობის მორალური საკითხი". პოეტის გმირი კი, ფაქტობრივად, ერთია: ერთი და იგივე გამოსახულება გადის ლექსებში, დრამებში, რომანებში, განსახიერებული ან ლირიკულ გმირში, ან დემონში, ან პეჩორინში... ლერმონტოვი ძალიან სუბიექტური პოეტია. მას ჰქონდა უფლება ყოფილიყო სუბიექტური, რადგან, როგორც ყველა დიდ პოეტს, გულში, სისხლში ატარებდა საზოგადოების სიცოცხლეს, სნეული იყო მისი მტრებით, მისი ტანჯვით დატანჯული, მისი ბედნიერებით გახარებული...

მოზარდობიდან იწყება მომავალი პოეტის იდეების ჩამოყალიბების პროცესი პოეზიის არსის შესახებ, პოეტური იდეალის ძიება. პოეტი თვლიდა, რომ პოეტური შთაგონება ყოველთვის ემსგავსება ხელოვანის შთაგონებას ფართო გაგებით, ანუ შემოქმედი. ლერმონტოვმა, ვიდრე ვინმე სხვამ სიცოცხლეშივე გააცნობიერა საკუთარი მნიშვნელობა და როლი, რომელიც მას განზრახული ჰქონდა ეთამაშა რუსულ ლიტერატურაში და მით უმეტეს, რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში! სამწუხარო და უხეში ფიქრი თაობისა, რომელიც, როგორც მას ეჩვენებოდა, განწირული იყო ცხოვრებას ისტორიაში კვალის დატოვების გარეშე, გადააფარა ახალგაზრდული ოცნება რომანტიკული ღვაწლის შესახებ. ლერმონტოვი ახლა იმისთვის ცხოვრობდა, რომ თანამედროვე ადამიანს ეთქვა სიმართლე მისი სულისა და სინდისის „სამწუხარო მდგომარეობის“ შესახებ, მშიშარა, სუსტი ნებისყოფის თაობის შესახებ, რომელიც ცხოვრობს მომავლის იმედის გარეშე. და ეს იყო უფრო რთული, ვიდრე სამშობლოს და თავისუფლების სახელით ხარაჩოზე დაღუპვის მზადყოფნა. არა მხოლოდ მტრები, არამედ ისინიც, ვისი გულისთვისაც მან ეს სიმართლე თქვა, დაადანაშაულეს თანამედროვე საზოგადოების ცილისწამებაში. ლექსი "დუმა" არის საკუთარ თავთან მარტო ანარეკლი და არა ვინმეს მიმართვა:

„სამწუხაროდ ვუყურებ ჩვენს

თაობა!

მისი მომავალი ან ცარიელია ან

ლირიკული გმირის გამოსახულებაში ვხედავთ გულგრილობას, რომლითაც მისი თაობა ეხება ცხოვრებას, თუნდაც საკუთარ ბედს, თურმე ორლესლიანი მახვილია. საკუთარ თავთან მარტო ასახვა მაინც თაობის განსჯის წინაშე დგება და ეს არის პოეტის იმედის გამოხატულება, რომ ის გააღვიძებს უმოქმედო თაობას. მაგრამ მაინც, ლერმონტოვი არ ელოდება შთამომავლების განაჩენს, არამედ თავად განიკითხავს, ​​განაჩენს გამოაქვს საკუთარი ლექსით. თავისი დროის ყველაზე საშინელ მტრად მკვდარ სულს, მძინარე ნებას და მონის ფსიქოლოგიას თვლიდა. „დუმას“ სამოქალაქო პათოსი ეჭვგარეშეა და შინაგანი გამოძახილია არა მხოლოდ ლირიკული გმირის შინაგანი ფიქრებით საკუთარ თავზე, არამედ ღია სოციალური პროტესტის ნაწარმოებებთანაც.

მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი ამტკიცებდა, რომ სამყაროში, სადაც არ არის პატივი, სიყვარული, მეგობრობა, აზრები, ვნებები, სადაც ბოროტება და მოტყუება სუფევს, ინტელექტი და ძლიერი ხასიათი უკვე განასხვავებს ადამიანს საერო ბრბოსგან. " დიახ, ამ ადამიანში არის გონების ძალა და ნებისყოფის ძალა, რაც თქვენ არ გაქვთ, -დაწერა ბელინსკიმ, მიმართა ლერმონტოვის კრიტიკოსებს, - მის წინასწარმეტყველებში რაღაც დიდებული ციმციმებია, როგორც ელვა შავ ღრუბლებში და ის მშვენიერია, პოეზიით სავსე იმ წუთებშიც კი, როცა ადამიანური გრძნობა ადგება მის წინააღმდეგ... მას სხვა მიზანი აქვს, შენგან განსხვავებული გზა. მისი ვნებები არის ქარიშხალი, რომელიც ასუფთავებს სულის სამყაროს…”.ჩვენთვის, ვინც ახალ საუკუნეში უნდა ვიცხოვროთ, რა თქმა უნდა მნიშვნელოვანია, ვისწავლოთ წარსულის გაკვეთილები. სამყარო იცვლება, იცვლება იდეები ამ სამყაროს ღირებულებების შესახებ. ლერმონტოვის ეპოქაში იყო გარკვეული ღირებულებები, დღეს ცენტრში სხვა პრიორიტეტებია წამოწეული მისი მორალური მითითებებით, ღრმა სულიერებითა და ჰუმანიზმით, სამყაროს ფილოსოფიური გაგებით.

15. როგორია პუშკინის ლირიკული გმირის შინაგანი მდგომარეობა?

ლირიკული გმირის შინაგანი მდგომარეობა A.S. პუშკინის ლექსში "დღის შუქი ჩაქრა" გაჯერებულია წარსულის მძიმე და დამთრგუნველი მოგონებებით. ლირიკული გმირი მონატრებითა და ტკივილით იხსენებს მიტოვებულ მშობლიურ მიწებს: „იფრინავ, გემი, შორეულ საზღვრამდე მიმიტანე... მაგრამ არა ჩემი ნისლიანი სამშობლოს სევდიან ნაპირებზე“. ლირიკულ გმირს ასვენებს წარსული უბედური სიყვარულის მტკივნეული მოგონებები: მიუხედავად იმისა, რომ „ახალგაზრდა მოღალატეები“ დავიწყებულია, „სიყვარულის ღრმა ჭრილობები ვერაფერმა განკურნა“.

თუმცა, წარსული აღარ თამაშობს ასეთ მნიშვნელოვან როლს ლირიკული გმირის ცხოვრებაში, რადგან მთელი მისი სული მომავლისკენ არის მიმართული: "მე ვხედავ შორეულ ნაპირს, / შუადღის ჯადოსნური მიწების ქვეყანას; / იქ ვცდილობ მღელვარებით. და ლტოლვა ...".

ფინალში გმირი ელეგიის ჟანრისთვის დამახასიათებელ შინაგან წონასწორობამდე მიდის: ის ეთანხმება დროის ბუნებრივ კანონებს და ახალგაზრდობის დაკარგვას, იღებს წარსულის გამოცდილებასაც და მომავლის გარდაუვალ გაურკვევლობას. .

16. რუსი პოეტების რომელი ლექსებია თავისი თემატიკით ახლოს პუშკინის ელეგიასთან და როგორ ვლინდება ეს სიახლოვე?

რუსი პოეტების ბევრ ლექსში გამოხატულია წარსულის მოგონებების თემა.

მაგალითად, მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსში „არა, ასე ვნებიანად არ მიყვარხარ“, ლირიკული გმირი სევდითა და სიმწარით იძირება წარსული სიყვარულის მოგონებებში. როგორც A.S. პუშკინის ლექსში, ლერმონტოვის ლირიკული გმირი იხსენებს თავის რჩეულს, ჯერ კიდევ ნათლად განიცდის ახალგაზრდობის მოვლენებს. თუმცა, მის იმიჯში არ ჩანს პუშკინის სწრაფვა მომავლისა და შინაგანი წონასწორობისკენ.

კიდევ ერთი მაგალითია ს.ესენინის ლექსი "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი...", სადაც ლირიკული გმირი ასახავს თავის ცხოვრებას და იხსენებს ახალგაზრდობის ბედნიერ და ცოცხალ დროს. ლირიკული გმირი მადლობას უხდის ბედს წარსულის ყველა მოვლენისთვის და ურიგდება მოგონებებს, დროის მსვლელობას, რაც ლექსს აკავშირებს A.S. პუშკინის შემოქმედებასთან. თუმცა, პუშკინის გმირი მიისწრაფვის მომავლისკენ, ელის ახალი ცხოვრების დასაწყისს, ხოლო ს.ესენინის გმირი აღიარებს საკუთარი არსებობის სასრულობას.

განახლებულია: 2018-08-09

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

.

სასარგებლო მასალა თემაზე

• რუსი პოეტების რომელი ლექსებია თავისი თემატიკით ახლოს პუშკინის ელეგიასთან და როგორ ვლინდება მათი სიახლოვე?

რა გადაარჩენს ლირიკულ გმირს ასეთ რთულ მომენტში? პასუხი მხოლოდ ერთია - ბუნება:

ღამე მშვიდია. უდაბნო უსმენს ღმერთს.

ბუნებაშია, რომ ის სულიერ ენერგიას იზიდავს, სიმშვიდეს პოულობს:

მზად ვარ სხვა ცხოვრების დასაწყებად

ჩუმად ვარ და ველოდები: დრო მოვიდა.

ბუნების სილამაზე აღფრთოვანებს, იზიდავს პოეტს. სილამაზის ეს სამყარო მას აძლევს ოცნებას ჰარმონიაზე, ადამიანებთან კავშირზე.

პოეტის შემოქმედების დასასრულს იწყება ახალი ტიპის გმირის გამოჩენა - ეს არის უბრალო, დაღლილი, ჩვეულებრივი ადამიანის გამოსახულება, რომელსაც ჯერ კიდევ ახსოვს ახალგაზრდული მისწრაფებები. სიყვარულის, განშორების, გმირობისა და თავისუფლების მოტივები ახალ ჟღერადობას იღებს ლექსებში "ვალერიკი", "სამშობლო", "ანდერძი", "გზაზე მარტო გამოვდივარ ...".

არსებობს შესაძლებლობა ნახოთ და იგრძნოთ ახლო, ძვირფასო სული:

შენთან მარტო, ძმაო, ნეტავ ვიყო...

ლექსი "სამშობლო" ასახავს ყველაფერს, რაც პოეტისთვის ძვირფასია: "სტეპების ცივი სიჩუმე", "უსაზღვრო რხევის ტყეები", "მდინარის წყალდიდობის" აღტაცება, რომლებიც "ზღვებივითაა".

მოხეტიალეს დაღლილობა ქრება, როცა ხედავს მშვიდობიანი სოფლის ცხოვრებას:

ბევრისთვის უცნობი სიხარულით ვხედავ სავსე კალოს, ჩალით დაფარულ ქოხს, მოჩუქურთმებული ჟალუზებით დაფარულ ფანჯარას.

ეს ლექსი სუნთქავს სულიერ სიმშვიდეს და ცხოვრების გაგებას.

მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი ბევრ რამეზე ფიქრობს: თავის პოზიციაზე, დროზე, საკუთარ თავზე, სამშობლოზე. და ამ აზრების გამტარებელი ავტორიდან მკითხველამდე ლირიკული გმირია. მასში ასახულია პოეტის - მეცხრამეტე საუკუნის უდიდესი ადამიანის სული!

ლირიკული გმირი მ.იუ ლერმონტოვის პოეზიაში

ლუდმილა ბრაჩენკო, ნოვოკუზნეცკის No2 პედაგოგიური კოლეჯის ხელმძღვანელი - O.N. Kruchina, მასწავლებელი

M. Yu. ლერმონტოვის ლექსებში, ისევე როგორც სხვა პოეტებში, ლირიკული გმირის გამოსახულება წამყვან პოზიციას იკავებს. ამის წყალობით პოეტი ახერხებს შეაფასოს და აღწეროს რა ხდება და გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება მის გარშემო მყოფ ცხოვრებასთან.

ლერმონტოვის ლირიკული გმირი, პირველ რიგში, რომანტიული გმირია. ის არის ინდივიდუალობის მატარებელი, რომელსაც აქვს ძლიერი აღვირახსნილი ენერგია, ძალადობრივი ვნებებით, აჯანყებულია უსამართლო საზოგადოების წინააღმდეგ. ამიტომაა, რომ პოეტის თითქმის ყველა შემოქმედებაში არის რომანტიზმის თანდაყოლილი მოტივები და თემები: მარტოობა, სიყვარული, ბრძოლა, სასოწარკვეთა და ოცნებობა.

ლერმონტოვში მარტოობის მოტივი მრავალმხრივ არის წარმოდგენილი. პოეტი გვიჩვენებს თავის ლირიკულ გმირს, როგორც მარტოსულ და გაუგებარ ადამიანს. მარტოობის თემა განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ლექსში "და ეს მოსაწყენი და სევდიანია.". სწორედ მასში ვლინდება ლირიკული გმირის ძლიერი სევდა და სიმარტოვე, მისი ტანჯვა იმით, რომ ის მარტოსულია და იმით, რომ მას „არავინ ჰყავს ხელის მოკიდება სულიერი უბედურების მომენტში“, როდესაც. ასე აუცილებელია. ლირიკული გმირი კარგავს რწმენას სე-

და ცხოვრებაში, რაც მისთვის მხოლოდ "ცარიელი და სულელური ხუმრობა" აღმოჩნდება. გმირი კარგავს სურვილების, სიყვარულის, ვნების შესრულების იმედს:

სურვილი!..

რა სარგებლობა მოაქვს ამაო და მარადიულ სურვილს? ..

მაგრამ ვინ? .. ცოტა ხნით - არ ღირს უბედურება,

და შეუძლებელია სამუდამოდ გიყვარდეს.

რა არის ვნებები? -

რადგან ადრე თუ გვიან მათი ტკბილი დაავადება

გაქრება მიზეზის სიტყვით.

ეს ყველაფერი იწვევს სიცოცხლის დასასრულის საეჭვო რეალიზაციას.

ლირიკული გმირის თვისებები სიყვარულშიც ვლინდება. სწორედ მასშია, რომ ლირიკულ გმირს გამუდმებით აქვს დაბრკოლებები, რაც ხელს უშლის მას ბედნიერებით დატკბეს და სიყვარული გაუზიაროს საყვარელი ადამიანის გრძნობებს. სიყვარულის ტრაგედიას და განუყოფელობას ვხედავთ ლექსის „მათხოვრის“ მაგალითში. ასე რომ, ამ ლექსში ლირიკული გმირი, უპასუხოდ შეყვარებული, ჰგავს „გამშრალ“ ღარიბს, რომელიც საჩუქარს ითხოვს.

"ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. კარიერა. საზოგადოება» №4 (47) 2015 წ

იანია. გმირების იმედები არ მართლდება - ორივე მოტყუებულია და ღალატობს. ლირიკული გმირის ნათელი გრძნობები გაუგებარია და უპასუხოდ რჩება. ეს ჩანს შემდეგ სტრიქონებში:

ამიტომ ვევედრებოდი შენს სიყვარულს

მწარე ცრემლებით, მონატრებით;

ასე რომ, ჩემი გრძნობები საუკეთესოა

სამუდამოდ მოტყუებული შენგან!

ასე რომ, გმირის სიყვარული, იმედები და ოცნებები საყვარელმა ქალმა მოატყუა, ის გრძნობს მონატრებასა და სევდას, რომელიც მას ეცვა. ისინი იმდენად ძლიერები არიან, რომ ლირიკული გმირი ვერ ახერხებს მათ სულში შეკავებას და უარყოფილ შეყვარებულს „მწარე ცრემლებს“ ღვრის. ლერმონტოვის გმირის სიყვარულს მოაქვს ტკივილი, ტანჯვა, მაგრამ არა სიხარული.

ლერმონტოვის შემოქმედებაში ბრძოლის მოტივი ასევე ჩართულია ლირიკული გმირის გამოსახულების შექმნაში. და ამ შემთხვევაში ლირიკული გმირი არა ტრაგიკული და უბედური, არამედ მიზანდასახული და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანია. მიუხედავად იმისა, რომ გმირს აქვს წვდომა მის ირგვლივ არსებულ მთელ სივრცეში, ის უკმაყოფილოა იმით, რომ ცხოვრობს მშვიდად და მღელვარებაში. მაგალითად, ლექსში "იალქანი", ლირიკული გმირის ბრძოლის შინაგანი მდგომარეობა შედარებულია ელემენტებთან და მარტოხელა იალქნიან ნავს, რომელიც მშვიდად თეთრდება ლურჯ ზღვაში. და მაინც, გმირის სიმშვიდე დამთრგუნველია, მას სხვა მდგომარეობა სურდა:

მის ქვეშ, მსუბუქი ცისფერი ნაკადი,

მის ზემოთ არის მზის ოქროს სხივი...

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,

თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ლირიკული გმირი შინაგანად განიცდის უთანხმოებას საკუთარ თავთან და არა მხოლოდ მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან. ამაში ვხედავთ, რამდენად მრავალმხრივია ლირიკული გმირის მოთხოვნილებები.

ყველა ზემოაღნიშნული მოტივი და თემა, რომელიც ქმნის ლირიკული გმირის იმიჯს, გამოხატავს, პირველ რიგში, ლერმონის ტრაგიკულ ბედს.

ტოვ გმირი. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტია ლირიკული გმირის ნაზი, "დახვეწილი" სული, რომელსაც შეუძლია იგრძნოს "მაღალი" და ლამაზი. ამას ვხედავთ ლექსის მაგალითზე „როცა გაყვითლებული ველი აჟიტირებულია“:

როცა გაყვითლებული ველი აფორიაქდება, და სუფთა ტყე შრიალებს ნივის ხმაზე. მერე სულის შფოთი მიცურდება, მერე შუბლზე ნაოჭები იფანტება, - და ბედნიერების გაგება შემიძლია დედამიწაზე, ზეცაში კი ღმერთს ვხედავ.

ლირიკული გმირი დარწმუნებულია ჰარმონიის არსებობაში როგორც დედამიწაზე, ასევე ზეცაში. და მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან პრობლემურია გახდე ბედნიერი, მაინც შესაძლებელია: „მეც შემიძლია გავიგო ბედნიერება დედამიწაზე“ და „მე ვხედავ ღმერთს ზეცაში“. მართლაც, იმ მომენტში, როდესაც გმირი ბუნებაში აცნობიერებს ბედნიერების, სიმშვიდის განცდას, შფოთვის გრძნობა ტოვებს მას. ლერმონტოვის ლირიკულ გმირს ესმის, რომ ყოველთვის და ყველგან, სადაც სამყარო მშვენიერია, სადაც ადამიანს ადვილად შეუძლია ბედნიერების გაგება.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლირიკული გმირი მ.იუ.ლერმონტოვის შემოქმედებაში არის მარტოხელა ადამიანი, რომელსაც იტანჯება მის მიმართ ლტოლვა და გულგრილობა გარშემომყოფთაგან. მარტოობის ტრაგიკული განცდაა, რომელიც ართმევს მას სიყვარულს, ცხოვრების სიხარულს და ირგვლივ ყველაფერი უმეტესწილად მტრული და უსიამოვნოა გმირის მიმართ. ერთი ნუგეშია თავისუფლების წყურვილი, რომელიც გამუდმებით ეხმიანება ბრძოლის მოტივს, იდეალის სურვილს, სამყაროსა და საკუთარი თავის სრულყოფილებას. რუსული ბუნების გამოსახულებები, მისი სიდიადე და ორიგინალურობა მხოლოდ აძლიერებს ლირიკული გმირის სურვილს, სულ ცოტა ხნით მაინც გახდეს ბედნიერი და თავისუფალი და ეხმარება ავტორს იდეალიზაციაში მოახდინოს იგი ტრაგიკულ, ჩვეულებრივ და უჩვეულო, უბედურ ცხოვრებაში, რაც ჩვენს ცხოვრებაშია. აზრი მხოლოდ პოეტის ცხოვრების პროექციაა.

რუსი ჯარისკაცის სურათი რუსი და საბჭოთა მწერლებისა და პოეტების ლიტერატურაში

ეკატერინა ტროფიმოვა, კემეროვოს კვების მრეწველობისა და მომსახურების ტექნიკური სკოლა, ხელმძღვანელი - მ.ს. მაშჩენკოვა, ლექტორი

რუსი პოეტებისა და მწერლების შემოქმედებაში ძალიან ხშირად ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილი უკავია რუსი ჯარისკაცის გამოსახულებას, თავდადებულს.

თავის სამშობლოს. ერთი შეხედვით, ეს არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც არაფრით განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან, მას ასევე აქვს საკუთარი

"ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. კარიერა. საზოგადოება» № 4 (47) 2015 წ

ლექსის სათაური სიმბოლურია. მასში ასახულია პოეტის განცდები, გამოცდილება და აზრები მის ცხოვრებაზე. მიმდინარე მოვლენები აღელვებს და ტანჯავს ლირიკულ გმირს, რაც ნაწარმოებში ხაზგასმულია ისეთი რიტორიკული ფიგურების დახმარებით, როგორიცაა რიტორიკული ძახილი ("სურვილები! ..") და რიტორიკული კითხვები ("გიყვარდეს ... მაგრამ ვინ? .. .”). აღსანიშნავია, რომ ეს რიტორიკული ფიგურები გამოყენებულია ნაგულისხმევის სტილისტურ მოწყობილობასთან ერთად, რომელიც ამთავრებს პირველ და მეორე სტროფებს. რისი თქმა შეუძლია ასეთ დეტალს? ასეთი კომბინაცია შეიძლება მიუთითებდეს ლირიკული გმირის რთულ შინაგან მდგომარეობაზე: მძიმე სულიერი სევდა სასოწარკვეთილებით, უკმაყოფილება და სინანული წარსულზე და უიმედობის გრძნობა გაერთიანებულია მასში. ამ გონების მდგომარეობას ხაზს უსვამს პოლიუნიონის სტილისტური მოწყობილობა ("სიხარულიც და ტანჯვაც და იქ ყველაფერი უმნიშვნელოა..."). ლირიკული გმირის სულიერი სიცარიელის მდგომარეობაზე მეტყველებს ტროპების რაოდენობის აშკარა დაუფასებლობაც. მისი განწყობა მთელ ლექსში იცვლება: პირველ სტროფში ბგერების მაღალი ნოტები იცვლება მეორე სტროფში ქვედა, ხოლო მესამეში სრულიად ყრუ. ის, რაც ლირიკული გმირის გარშემო ხდება, არწმუნებს მას ცხოვრების უაზრობაში. მარადიული ფილოსოფიური კითხვები სიყვარულის, მეგობრობისა და ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ ნაწარმოებში არავითარ შემთხვევაში არ წყდება, პირიქით, კიდევ უფრო დამაბნეველი და გადაუჭრელი ჩანს. ლექსი სულის ტირილის შთაბეჭდილებას ტოვებს, უპასუხოდ და შეუმჩნევლად, როგორც ძახილი უდაბნოში.

ფილოსოფიური ლექსები

შინაარსობრივად

Რა არის ცხოვრება? რა არის გული (გრძნობები) და გონება? რატომ არის ცხოვრება საშინელი და უმიზნო? შეუძლია ვინმეს ბრძნული რჩევით, მაგალითით, მთლიანად ჩაანაცვლოს სულის შინაგანი შრომა, პირადი პასუხისმგებლობა? იდეალისკენ სწრაფვა (სიონის სიმაღლეები). შესაძლებელია თუ არა იდეალის მიღწევა? რა არის ადამიანის ბუნება? ცოდვა ისე მისდევს ადამიანს, როგორც ლომი „სურნელოვან ირმის რბენას მიჰყვება“. ქრისტიანული მოტივები. ადამიანი და ბუნება. დრო, მეხსიერება, ბედი. ადამიანის განახლება და ბუნების განახლება. ესთეტიკური თვალსაზრისით. პოეზიის სრულყოფილება. ლექსების სარკისებური კონსტრუქცია. სემანტიკური და სინტაქსური პარალელიზმი. სული ღვთისკენ ლტოლვა. პეიზაჟი. ეპითეტები.

გამოსახულება ლირიკული გმირიშექმნილია ნაწარმოებში მხატვრულად გარდაქმნილი სახით დაფიქსირებული პოეტის ცხოვრებისეული გამოცდილების, მისი განცდების, შეგრძნებების, მოლოდინების და ა.შ. თუმცა, თავად პოეტისა და მისი ლირიკული გმირის პიროვნების სრული იდენტიფიცირება უკანონოა: ყველაფერი, რასაც ლირიკული გმირის „ბიოგრაფია“ მოიცავს, სინამდვილეში თავად პოეტთან არ მომხდარა. მაგალითად, M.Yu-ს ლექსში. ლერმონტოვის „ოცნებაში“, ლირიკული გმირი საკუთარ თავს სასიკვდილოდ დაჭრილს ხედავს დაღესტნის ხეობაში. ეს ფაქტი არ შეესაბამება თავად პოეტის ემპირიულ ბიოგრაფიას, მაგრამ აშკარაა „ძილის“ წინასწარმეტყველური ბუნება (ლექსი დაიწერა 1841 წელს, ლერმონტოვის გარდაცვალების წელს):

შუადღის სიცხეში დაღესტნის ხეობაში ტყვიით მკერდში ვიწექი გაუნძრევლად; ღრმა ჭრილობა ისევ ეწეოდა, ჩემი სისხლი წვეთ-წვეთს სცემდა.

ტერმინი „ლირიკული გმირი“ შემოიღო Yu.N. ტინიანოვი 1 1921 წელს და გაგებულია, როგორც ლექსებში გამოხატული გამოცდილების მატარებელი. „ლირიკული გმირი არის ავტორი-პოეტის მხატვრული „ორმაგი“, რომელიც ამოდის ლირიკული კომპოზიციების ტექსტიდან (ციკლი, ლექსების წიგნი, ლირიკული ლექსი, ლირიკის მთლიანობა), როგორც მკაფიოდ განსაზღვრული ფიგურა ან ცხოვრებისეული როლი. როგორც დარწმუნებით, ბედის ინდივიდუალურობით, შინაგანი სიმშვიდის ფსიქოლოგიური განსხვავებულობით დაჯილდოებული ადამიანი“ 2 .

ლირიკული გმირი არ არის ლირიკული პოეტის ყველა შემოქმედებაში და ლირიკული გმირის შეფასება არ შეიძლება ერთი ლექსით, ლირიკული გმირის იდეა შედგება პოეტის ლექსების ციკლიდან ან მისი მთელი პოეტური ნაწარმოებიდან. . ეს არის ავტორის ცნობიერების გამოხატვის განსაკუთრებული ფორმა 3:

1. ლირიკული გმირი არის სიტყვის მატარებელიც და გამოსახულების სუბიექტიც. ის ღიად დგას მკითხველსა და გამოსახულ სამყაროს შორის; ლირიკულ გმირზე შეგვიძლია ვიმსჯელოთ იმის მიხედვით, თუ რა არის მისთვის ახლობელი, რას ეჯანყება, როგორ აღიქვამს სამყაროს და მის როლს სამყაროში და ა.შ.
2. ლირიკულ გმირს ახასიათებს შინაგანი იდეოლოგიური და ფსიქოლოგიური ერთიანობა; სხვადასხვა ლექსებში ვლინდება ერთი ადამიანის პიროვნება სამყაროსთან და საკუთარ თავთან მიმართებაში.
3. ბიოგრაფიული ერთიანობა შეიძლება გაერთიანდეს შინაგანი გარეგნობის ერთიანობასთან. ამ შემთხვევაში, სხვადასხვა ლექსები შეიძლება გაერთიანდეს გარკვეული ადამიანის ცხოვრების ეპიზოდებში.

ლირიკული გმირის სიზუსტე დამახასიათებელია, მაგალითად, მ.იუ. ლერმონტოვი (რომელიც ფლობს ლირიკული გმირის აღმოჩენას რუსულ ლიტერატურაში, თუმცა თავად ტერმინი გაჩნდა მე-20 საუკუნეში), ნ. ნეკრასოვი, ვ.მაიაკოვსკი, ს.ესენინი, ა.ახმატოვა, მ.ცვეტაევა, ვ. დამახასიათებელი რეაქციები მსოფლიოს მოვლენებზე და ა.შ.

ამასთან, არის ლირიკული სისტემები, რომლებშიც ლირიკული გმირი წინა პლანზე არ გამოდის, ვერც მის ფსიქოლოგიაზე, ვერც ბიოგრაფიაზე, ვერც ემოციურ სამყაროზე ვერაფერს ვიტყვით. ასეთ ლირიკულ სისტემებში „პოეტურ სამყაროსა და მკითხველს შორის, ნაწარმოების უშუალო აღქმაში, არ არსებობს პიროვნება, როგორც გამოსახულების მთავარი სუბიექტი ან მკვეთრად აღქმადი პრიზმა, რომლითაც ხდება სინამდვილის გარდატეხა“ 4 . ამ შემთხვევაში ჩვეულებრივია საუბარი არა ლირიკულ გმირზე, არამედ ამა თუ იმ პოეტის პოეტურ სამყაროზე. ტიპიური მაგალითია ა.ა. ფეტი თავისი განსაკუთრებული პოეტური ხედვით სამყაროს შესახებ. ფეტი მუდმივად საუბრობს ლექსებში სამყაროსადმი მის დამოკიდებულებაზე, სიყვარულზე, ტანჯვაზე, ბუნების აღქმაზე; იგი ფართოდ იყენებს პირველი პირის მხოლობითის პირად ნაცვალსახელს: მისი ორმოცზე მეტი ნაწარმოები იწყება „მე“-ით. თუმცა, ეს „მე“ არ არის ფეტის ლირიკული გმირი: მას არც გარეგანი, არც ბიოგრაფიული და არც შინაგანი სიზუსტე აქვს, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ მასზე, როგორც ერთგვარ პიროვნებაზე. პოეტის ლირიკული „მე“ არის სამყაროს ხედვა, არსებითად აბსტრაქტული კონკრეტული პიროვნებისგან. ამიტომ ფეტის პოეზიის აღქმისას ყურადღებას ვაქცევთ არა მასში გამოსახულ პიროვნებას, არამედ განსაკუთრებულ პოეტურ სამყაროს. ფეტის პოეტურ სამყაროში ცენტრი არის გრძნობა და არა აზრი. ფეტი დაინტერესებულია არა იმდენად ადამიანებით, რამდენადაც მათი გრძნობებით, თითქოს აბსტრაქტულია ხალხისგან. ასახავს გარკვეულ ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს და ემოციურ მდგომარეობას მათი ზოგადი თვალსაზრისით - პიროვნების სპეციალური საწყობის გარეთ. მაგრამ ფეტის ლექსებში განცდები განსაკუთრებულია: ბუნდოვანი, განუსაზღვრელი. ასეთი ბუნდოვანი, ძლივს აღქმადი შინაგანი სამყაროს რეპროდუცირებისთვის ფეტი მიმართავს პოეტური საშუალებების რთულ სისტემას, რომელსაც მთელი თავისი მრავალფეროვნებით აქვს საერთო ფუნქცია - რყევი, განუსაზღვრელი, გაუგებარი განწყობის შექმნის ფუნქცია.

ლირიკულ გმირს პოეზიაში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მთლიანად არ ემთხვევა ავტორის „მეს“, თან ახლავს განსაკუთრებული გულწრფელობა, აღსარება, ლირიკული გამოცდილების „დოკუმენტაცია“, თვითდაკვირვება და აღსარება სჭარბობს მხატვრულ ლიტერატურას. ლირიკული გმირი და არა უსაფუძვლოდ, როგორც წესი, აღიქმება როგორც თავად პოეტის გამოსახულება - ნამდვილად არსებული პიროვნება.

თუმცა, ლირიკულ გმირში (მთელი მისი აშკარა ავტობიოგრაფიისა და ავტოფსიქოლოგიზმის მიუხედავად) ჩვენ იზიდავს არა იმდენად მისი პირადი უნიკალურობა, არამედ მისი პირადი ბედი. როგორი ბიოგრაფიული, ფსიქოლოგიური დარწმუნებაც არ უნდა ჰქონდეს ლირიკულ გმირს, მისი „ბედი“ ჩვენთვის საინტერესოა უპირველეს ყოვლისა მისი ტიპიურობით, უნივერსალურობით, ეპოქის და მთელი კაცობრიობის საერთო ბედის ასახვით. ამიტომ, ლ.იას შენიშვნა. გინზბურგი ლირიკის უნივერსალურობის შესახებ: „... ლირიკას თავისი პარადოქსი აქვს. ლიტერატურის ყველაზე სუბიექტური სახეობა, ის, როგორც სხვა, მიისწრაფვის ზოგადისკენ, სულიერი ცხოვრების უნივერსალურად გამოსახვისკენ... თუ ლირიკა ქმნის ხასიათს, მაშინ ის არ არის იმდენად „პირადი“, ინდივიდუალური, რამდენადაც ეპოქალური, ისტორიული; თანამედროვეობის ის ტიპიური გამოსახულება, რომელსაც ავითარებენ დიდი კულტურული მოძრაობები“ 5 .