საძილე დაფარულია ბალახების მწვანე ბადით. ლექსის ანალიზი „რამდენად ხშირად, ჭრელი ბრბოს გარემოცვაში

ლექსში "რამდენად ხშირად, ჭრელი ბრბოს გარემოცვაში" ძირითადად არის რეალური მოვლენები, რომლებიც მოხდა პოეტის ცხოვრებაში. ლერმონტოვის ლექსის ტექსტის წინ დასახული თარიღი, 1 იანვარი, ძალიან იდუმალი იყო. ამ პოემის ნაბეჭდად გამოჩენამ ნიკოლოზ I-ის, ისევე როგორც ბენკენდორფის რისხვა გამოიწვია. ეს უკვე დიდი ხანია ცნობილია. მაგრამ რატომ გაბრაზება - გაუგებარი იყო. თურმე ლექსი თავად ნიკოლოზ I-ის წინააღმდეგაა მიმართული - სიძულვილითა და ზიზღით.
ნიკოლოზ I-ს ძალიან უყვარდა ზოგადად მასკარადები და კერძოდ ის მასკარადები, რომლებიც იმართებოდა პეტერბურგის დიდ თეატრში. კიდევ ერთხელ სურდა სერვიული ბრბოს წინაშე გამოეჩინა, კიდევ ერთხელ გამოეჩინა მთელი თავისი სიდიადე. მაგრამ მხოლოდ ეს არ იყო. თავის ერთ-ერთ სტატიაში ნ.ა. დობროლიუბოვი წერდა: ”ძლიერი და უზარმაზარი სახელმწიფოს დიდი მეფე ხშირად ჩნდებოდა მასკარადებში და სინდისის ქენჯნის გარეშე, ნიღბებს მიათრევდა”.
ბოლშოის თეატრში საახალწლო მასკარადზე, რომელიც გაიმართა 1840 წლის 1 იანვარს, თავად ნიკოლოზ I დაესწრო. ავტოკრატი აქ გამოჩნდა თავის ჩვეულ ამპლუაში, როგორც მარტივი ნაცნობების მაძიებელი. როდესაც ლერმონტოვი თავის ლექსში საუბრობს „მათი ხალისის დაბნევის“ სურვილზე, „თავხედურად ჩააგდოს თვალებში მწარე და ბრაზით გაჟღენთილი რკინის ლექსი“, ის, პირველ რიგში, თვით ნიკოლოზ I-ს გულისხმობს. მეფემ მშვენივრად ესმოდა ლერმონტოვის ვინ. იყო მიზანმიმართული. ეს იყო მისი გაბრაზების მიზეზი.
როგორც პოეტის ბევრ სხვა ლექსში, აქაც სატირული მოტივები გვხვდება ელეგიის გვერდით. ჯერ რამდენიმე ზუსტი შტრიხით პოეტი „დიდი სამყაროს“ ამპარტავან, სულიერად გაღატაკებულ ადამიანებს ხატავს. „ჭრელ ბრბოში“ ჟღერს „გამაგრებული გამოსვლები“, „სულელების გამოსახულებები ციმციმებენ“. პოეტს სულიერად უცხოა ეს „წესიერებით გამკაცრებული ნიღბები“. ლერმონტოვისთვის ამაზრზენი და მატყუარა და არაგულწრფელი ურთიერთობა კაცსა და ქალს შორის მსოფლიოში. აქ ნამდვილი სიყვარული არ არის, ყველაფერს ფული და წოდებები წყვეტს:
როცა ჩემი ცივი ხელები მეხება
ქალაქური ლამაზმანების უყურადღებო სითამამით
გრძელი აკანკალებული ხელები...
იმისთვის, რომ დაივიწყოს, დაისვენოს „ბრწყინვალებიდან და აურზაურიდან“, პოეტი გულთან ახლოს იძირება ბავშვობისა და ახალგაზრდობის დროის მოგონებებში:
მე ჩემს თავს ბავშვად ვხედავ და გარშემოც
მშობლიური ყველა ადგილი: მაღალი მამული სახლი
და ბაღი დანგრეული სათბურით ...
აქ სატირა ადგილს უთმობს ელეგიას. ლერმონტოვი ძვირფასია მშობლიური თარხანის ადგილებში. ერთხელ აქ პოეტი ოცნებობდა მშვენიერ გოგონასთან შეხვედრაზე, ძლიერ და სუფთა სიყვარულზე, რომელიც მას მთელი ცხოვრება შეეძლო. პოეტი ფიქრობდა „მასზე“, ატირდა და შეიყვარა ახალგაზრდა „ცისფერი ცეცხლით სავსე თვალები...“
შორეული წარსულის მოგონებებში „ჩაღრმავების“ მეთოდი პოეზიაში ახალი თემა არ არის. მას მიმართეს XIX საუკუნის 20-იანი წლების რომანტიკოსი პოეტები. იმ პოეტებისგან განსხვავებით, რომლებმაც წარსულის იდეალიზირება მოახდინეს, ლერმონტოვი დარწმუნებულია, რომ შეუძლებელია იცხოვრო ერთი მიჯაჭვულობით "უახლეს სიძველესთან". წარსულზე სასიამოვნო სიზმრები მოტყუებაა, უფრო სწორად, თავის მოტყუება. ამიტომაც იძახის ლერმონტოვი: "... გონს მოვედი, მე ვაღიარებ მოტყუებას ..."
ლექსი მთავრდება გაბრაზებული გამოწვევით თვალთმაქცობისა და ბოროტების სამყაროსადმი, პროტესტით უსულო „სინათლის“ წინააღმდეგ:
აუ როგორ მინდა მათი ხალისიანობის შერცხვენა
და თამამად ჩააგდე თვალებში რკინის ლექსი,
სიმწარითა და ბრაზით სავსე!
ლექსის კომპოზიცია დაყოფილია 2 ნაწილად. პირველში - მაღალი საზოგადოების მკვეთრი და ზუსტი მახასიათებლები, მეორეში - ახალგაზრდობის მშვიდი სამყარო. ნაწარმოები შედგება შვიდი სტროფისგან, რომელიც წარმოადგენს ექვსსტრიქონს, რომელიც ნათლად იყოფა წყვილად თანმიმდევრული (მიმდებარე) რითმით და ოთხკუთხედად, სადაც პოეტი იყენებს შემოვლით რითმს. ამგვარად, ავტორი, როგორც იქნა, „იხურება“, თავისთავად ხურავს ოთხკუთხედს, ხდის მას უფრო სრულყოფილს, აზრს სრულყოფილს. სტროფი არის ერთი წინადადება.
გამოყენებულია კაშკაშა მხატვრული ვიზუალური საშუალებები: ეპითეტები („ჭრელი ბრბო“, „გამაგრებული მეტყველება“, „უსულო გამოსახულებები“, „ლაჟვარდოვანი ცეცხლი“), მეტაფორები („რკინის ლექსი“, „სიმწარითა და ბრაზით გაჟღენთილი“); შედარებები („უფასო ჩიტივით დავფრინავ“); პერსონიფიკაციები ("ფურცლები შრიალებს", "სხივი გამოიყურება", "ნისლები ამოდის მანძილზე").
თავისი მღელვარების, აღშფოთებისა და ბრაზის გადმოსაცემად პოეტი იყენებს ძახილის წინადადებებს, შუამავლებს:
ოჰ, როგორ მინდა შევარცხვინო მათი მხიარულება...
ლექსი დაწერილია იამბიკურ ექვსფუტიან და ოთხფუტზე. მოკლე მესამე და მეექვსე სტრიქონები შეიცავს, როგორც იქნა, დასკვნას, სწრაფ შეფასებას:
გარეგნულად ჩაძირული მათ ბრწყინვალებასა და ამაოებაში,
ძველ სიზმარს ვეფერები ჩემს სულში,
მკვდარი წლების წმიდა ხმები...
ლექსი აღფრთოვანებს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მასში ზედა შუქი დაგმო. ჩვენ მოხიბლული ვართ თავად პოეტის მდიდარი სულიერი სამყაროთი, მისი ღრმა ფიქრებითა და განცდებით: „უსულო ადამიანებისადმი“ „ზიზღი“, ახალგაზრდობაში მშვიდი და, სამწუხაროდ, წარმავალი ცხოვრების ოცნება და ამ ოცნების ამაოების გაცნობიერება. , ფხიზელი გაგება "შურიანი და დაბნეული" სეკულარული საზოგადოებისგან გამოსვლის შეუძლებლობის შესახებ.
მისი განწირულობის შეგნებას პოეტი ხაზს უსვამს ნაწარმოების ბეჭდის კომპოზიციით. ნაწარმოების ტონი ემოციურად აჟიტირებულია, მკითხველში აღძრავს ორმხრივ სულიერ მოძრაობას.
ცნობილი კრიტიკოსი ვისკოვატოვი თავის წიგნში „M.Yu. ლერმონტოვი“ წერს: „როცა ლექსი „პირველი იანვარი“ გამოჩნდა „ოტეჩესტვენიე ზაპისკში“, მასში ბევრი გამოთქმა მიუღებელი ჩანდა. აღმოვაჩინეთ, რომ პოეტი თავისი საქციელით სცილდება ნებადართულის საზღვრებს... გრ. ბენკენდორფს, რომელიც პოეტის ბებიასთან მდებარეობდა და არაერთხელ ეშუამდგომლა მისთვის ომის მინისტრისა და სუვერენის წინაშე, ახლა მკაცრად არ მოსწონდა მიხაილ იურიევიჩი, განსაკუთრებით მასკარადზე მომხდარი ინციდენტის შემდეგ.

ლექსი "რამდენად ხშირად, ჭრელი ბრბოს გარშემო ..." დაწერა M.Yu. ლერმონტოვი 1840 წ. იგი შეიქმნა საერო საახალწლო ბურთის შთაბეჭდილებით. ი.ს. ტურგენევი, რომელიც ესწრებოდა ამ ბურთს, იხსენებდა: „მე ვნახე ლერმონტოვი მასკარადზე სათავადაზნაურო კრებაზე, ახალი 1840 წლის წინა დღეს... შინაგანად ლერმონტოვი ალბათ ღრმად იყო მოწყენილი; იხრჩობოდა იმ ვიწრო სფეროში, სადაც ბედმა უბიძგა... ბურთზე... მოსვენებას არ აძლევდნენ, გამუდმებით აწუწუნებდნენ, ხელში აიყვანდნენ; ერთი ნიღაბი მეორემ შეცვალა და თითქმის არ იძვროდა ადგილიდან და უსმენდა მათ ჭიკჭიკს და რიგრიგობით ატრიალებდა მათზე პირქუში თვალებს. იმავდროულად მომეჩვენა, რომ მის სახეზე პოეტური შემოქმედების მშვენიერი გამოხატულება დავიჭირე. ალბათ ეს ლექსები მოუვიდა თავში:

როცა ჩემი ცივი ხელები მეხება

ქალაქური ლამაზმანების უყურადღებო სითამამით

დიდი ხნის განმავლობაში აკანკალებული ხელები ... ".

ნაწარმოების სტილი რომანტიულია, მთავარი თემა ლირიკული გმირისა და ბრბოს დაპირისპირებაა.

ლექსი აგებულია რეალობისა და პოეტის იდეალის მკვეთრ კონტრასტზე. რეალური სამყაროს მთავარი გამოსახულებებია "ჭრელი ბრბო", "სულელო ადამიანების გამოსახულებები", "წესიერებით შეკრული ნიღბები". ეს ბრბო მოკლებულია ინდივიდუალობას, ადამიანები განსხვავდებიან, აქ ყველა ფერი და ბგერა ჩახლეჩილია:

რამდენჯერ, ჭრელი ხალხით გარშემორტყმული,

როცა ჩემს თვალწინ, თითქოს სიზმრის მეშვეობით.

მუსიკისა და ცეკვის ხმაურით.

გამაგრებული გამოსვლების ველურ ჩურჩულზე

სულელური ადამიანების მოციმციმე სურათები.

ღირსების გამკაცრებული ნიღბები...

მასკარადის სურათი კოშმარს მოგვაგონებს, დრო თითქოს გაიყინა, გაუნძრევლად იქცა. ამის ხაზგასასმელად პოეტი იყენებს აწმყო დროის რამდენიმე ზმნას. გარეგნულად კი გმირი ჩაძირულია ამ გაყინულ, უსიცოცხლო ელემენტში. თუმცა, შინაგანად ის თავისუფალია, მისი ფიქრები მის „ძველ ოცნებაზე“ არის მიმართული, მისთვის ჭეშმარიტად ძვირფას და ახლობელ ადამიანს:

და თუ რამე წამით მივაღწევ წარმატებას

დავიწყება - უახლესი სიძველის მოგონება

ვფრინავ თავისუფლად, თავისუფალი ჩიტი;

მე ჩემს თავს ბავშვად ვხედავ და გარშემოც

მშობლიური ყველა ადგილი: მაღალი მამული სახლი

და ბაღი დანგრეული სათბურით.

ლირიკული გმირის "ძველი ოცნების" მთავარი გამოსახულებებია "მშობლიური ადგილები", "ძილის აუზი", "მაღალი სასახლე", "ბნელი ხეივანი", მწვანე ბალახი, მზის ჩამქრალი სხივი. ეს ოცნება ჰგავს "აყვავებულ კუნძულს შუა ზღვაში". მკვლევარებმა აქ აღნიშნეს გარემომცველი მტრული ელემენტების მიერ შეზღუდული სიზმრების მდგომარეობა. აი, რამდენად ძლიერია გმირის თავისუფლების იმპულსი, მისი სურვილი, გადალახოს ეს შეზღუდვა, თავი დააღწიოს მტრულ ტყვეობას. ეს იმპულსი აისახება ნაწარმოების ბოლო სტრიქონებში:

როცა გონს მოვედი, ამოვიცნობ მოტყუებას

და ადამიანთა ბრბოს ხმაური შეაშინებს ჩემს ოცნებას,

შვებულებაში დაუპატიჟებელი სტუმარი,

აუ როგორ მინდა მათი ხალისიანობის შერცხვენა

და თამამად ჩააგდე თვალებში რკინის ლექსი,

სიმწარითა და ბრაზით სავსე!

ლექსში კომპოზიციურად შეგვიძლია გამოვყოთ სამი ნაწილი. პირველი ნაწილი არის მასკარადის აღწერა (პირველი ორი სტროფი). მეორე ნაწილი არის ლირიკული გმირის მიმართვა მისი ტკბილი სიზმრისადმი. ხოლო მესამე ნაწილი (ბოლო სტროფი) არის მისი დაბრუნება რეალობაში. ამრიგად, აქ გვაქვს ბეჭდის კომპოზიცია.

ლექსი დაწერილია ექვსფუტიანი და ოთხფეხა იამბიკის კომბინაციით. პოეტი იყენებს მხატვრულ გამოხატვის სხვადასხვა საშუალებებს: ეპითეტებს („ჭრელი ბრბოთი“, „ველური ჩურჩულით“, „ლაჟვარდოვანი ცეცხლი“, „ვარდისფერი ღიმილით“), მეტაფორა („ძველი სიზმრის ჩაგდება ჩემს სულში“ ,,და თამამად აყრიან თვალებში რკინას ლექსი, სიმწარითა და ბრაზით დაღვრილი!“), ანაფორა და შედარება („თვალებით სავსე ცისფერი ცეცხლით, ვარდისფერი ღიმილით, როგორც ახალგაზრდა დღე კორომის მიღმა, პირველი ბზინვარება“) , ლექსიკური გამეორება („დავფრინავ თავისუფლად, თავისუფლად ჩიტი“). ფონეტიკურ დონეზე ჩვენ აღვნიშნავთ ალიტერაციას და ასონანსს („ლაზისფერი ცეცხლით სავსე თვალებით“).

რამდენად ხშირად, ჭრელი ხალხის გარემოცვაში (ლერმონტოვი)

"რამდენად ხშირად, ჭრელი ხალხით გარშემორტყმული"

რამდენჯერ, ჭრელი ხალხით გარშემორტყმული,
როცა ჩემს თვალწინ, თითქოს სიზმრის მეშვეობით,
მუსიკისა და ცეკვის ხმაურით,
გამაგრებული გამოსვლების ველური ჩურჩულით,
სულელური ადამიანების მბჟუტავი სურათები,
სწორად გამკაცრებული ნიღბები,

როცა ჩემი ცივი ხელები მეხება
ქალაქური ლამაზმანების უყურადღებო სითამამით
გრძელი აკანკალებული ხელები, -
გარეგნულად ჩაძირული მათ ბრწყინვალებასა და ამაოებაში,
ძველ სიზმარს ვეფერები ჩემს სულში,
დაკარგული წლები წმინდა ხმები.

და თუ რამე წამით მივაღწევ წარმატებას
დავიწყება - უახლესი სიძველის მოგონება
ვფრინავ თავისუფლად, თავისუფალი ჩიტი;
მე კი ჩემს თავს ბავშვურად ვხედავ; და ირგვლივ
მშობლიური ყველა ადგილი: მაღალი მამული სახლი
და ბაღი დანგრეული სათბურით;

მწვანილის მწვანე ბადე დაფარავს საძილე აუზს,
და აუზის უკან სოფელი ეწევა - და დგებიან
შორიდან ნისლი მინდვრებზე.
ბნელ ხეივანში შევდივარ; ბუჩქების გავლით
საღამოს სხივი გამოიყურება და ყვითელი ფურცლები
ხმაურიანი მორცხვი ნაბიჯებით.

და უცნაური სევდა მკლავს ჩემს მკერდს:
ვფიქრობ მასზე, ვტირი და მიყვარს,
მიყვარს ჩემი შემოქმედების ოცნებები
ცისფერი ცეცხლით სავსე თვალებით,
ახალგაზრდობის დღევით ვარდისფერი ღიმილით
კორომის უკან პირველი გასხივოსნება.

ასე რომ, საოცარი ყოვლისშემძლე უფლის სამეფო -
დიდხანს ვატარებდი მარტო
და მათი ხსოვნა დღემდე ცოცხლობს.
მტკივნეული ეჭვებისა და ვნებების ქარიშხლის ქვეშ,
როგორც სუფთა კუნძული, უწყინარი ზღვებს შორის
ყვავის მათ სველ უდაბნოში.

როცა გონს მოვედი, გავიგებ მოტყუებას,
და ადამიანთა ბრბოს ხმაური შეაშინებს ჩემს ოცნებას,
შვებულებაში დაუპატიჟებელი სტუმარი,
ოჰ, როგორ მსურს მათი ხალისის აღრევა,
და თამამად ჩააგდე თვალებში რკინის ლექსი,
სიმწარითა და ბრაზით სავსე!

მ.იუ. ლერმონტოვი

"რამდენად ხშირად გარშემორტყმული ჭრელი ხალხით"- შემოქმედებითი ნაწარმოები პოეტური ფორმით, შექმნილი 1840 წელს მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის მიერ.

ეს ლექსი მრავალი კრიტიკოსის მიერ შეფასებულია, როგორც ლერმონტოვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ლექსი, თავისი სულიერი განწყობით და ემოციური პათოსით, რომელიც ახლოსაა "პოეტის სიკვდილთან". თანამედროვეთა თქმით, ეს ლექსი დაიწერა მასკარადზე ლერმონტოვის ვიზიტის შემდეგ, 1840 წლის 1-2 იანვრის ღამეს. პუბლიკაციას მოჰყვა ახალი დევნა პოეტის მიმართ, რომელსაც ცოტა ხნის წინ „აპატიეს“. მასკარადის თემა სიმბოლურია. ლექსის „მასკარადთან“ შედარება ადვილი გასაგებია, რომ ცხოვრებისეული თავისებურებების დაცინვა სხვა არაფერია თუ არა პოეტის მიერ საერო საზოგადოების ყველა სიყალბის ხაზგასმა. წარმოსახვითი წარსული, ნათელი ოცნებები პოეტის გონებაში ეჯიბრება ტყუილითა და „ნიღბით“ გაჯერებულ მოჩვენებით რეალობას. რეალობის ეს სიბინძურე კი ლერმონტოვის სულში ზიზღის გარდა არაფერს იწვევს.

ლიტერატურა

  • კრებული "ლერმონტოვი" ლირიკა "" რედაქტირებულია E. D. Volzhina.
  • კრებული "ლერმონტოვის "რჩეული ლექსები"" 1982 წლის გამოცემა.

1839 წლის 31 დეკემბერს, პეტერბურგში, მიხაილოვსკაიას მოედანზე, თავადაზნაურთა კრების თეთრ სვეტიან დარბაზში გაიმართა საახალწლო მასკარადი, რომელსაც მაღალი საზოგადოება და ნიკოლოზ 1 ოჯახის წევრებთან ერთად ესწრებოდნენ. ამ ბურთზე მიხაილ ლერმონტოვიც იყო.

შემდგომში, ი. ერთი ნიღაბი მეორემ შეცვალა, მაგრამ კინაღამ ადგილიდან არ იძვროდა და ჩუმად უსმენდა მათ ჭიკჭიკს და პირქუში თვალებს სათითაოდ ატრიალებდა. ამავდროულად, მომეჩვენა, რომ მის სახეზე დავიჭირე პოეტური შემოქმედების მშვენიერი გამოხატულება ”ლერმონტოვმა განზრახ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ლექსი” რამდენად ხშირად, ჭრელი ხალხის გარემოცვაში ... ”დაწერილი იყო ამ ბურთთან დაკავშირებით: ამის ნაცვლად. ეპიგრაფის თარიღი იყო „1 იანვარი“.

პოეტი თავის შემოქმედებაში ასახავდა მაღალ საზოგადოებას, რომელსაც ეზიზღებოდა და ღიად გამოხატავდა მის მიმართ დამოკიდებულებას. პოემის მთავარი თემა ცხოვრებისეული „მასკარადისა“ და სიცივის დაგმობაა
საერო საზოგადოების უსულგულობა. ნამუშევარს აქვს წრიული კომპოზიცია. იგი იწყება და მთავრდება ზედა სინათლის აღწერით. შუაში ლირიკული გმირი ბავშვობაში გადადის - ის ჰარმონიის ბუნებრივ სამყაროში იძირება. ნაწარმოებისთვის დამახასიათებელია ორი კონტრასტული ჟანრის - ელეგიისა და სატირის შერწყმა.

ლექსი სამი სემანტიკური ნაწილისგან შედგება. პირველ ნაწილში მოცემულია მაღალი საზოგადოების ბურთის სურათი. მეორეში პოეტი მკითხველს თავისი მოგონებების ნათელ სამყაროში გადაჰყავს. მესამე ნაწილში ლირიკული გმირი ბრუნდება მისთვის უცხო სამყაროში, რაც მასში აღშფოთებისა და გულისტკივილის ქარიშხალს იწვევს.
პირველი ორი ექვსი სტრიქონი არის ერთი რთული წინადადება ორით
ადნექსი:
როგორც ხშირად, ჭრელი ხალხით გარშემორტყმული ...
ძველ სიზმარს ვეფერები ჩემს სულში,
დაკარგული წლები წმინდა ხმები.
ორი საერთო დაქვემდებარებული პუნქტის ხელახლა წაკითხვისას მკითხველი აშკარად გრძნობს სურათების გროვას, მოციმციმე ფერად ფიგურებსა და ნიღბებს. რთული სინტაქსური კონსტრუქციით შექმნილი ასეთი ემოციური შეგრძნებები მკითხველს აახლოებს ლირიკულ გმირთან. გმირი მოწყენილია „ჭრელ ბრბოში“, „გამაგრებული გამოსვლების ველური ჩურჩული“, „უსულო ხალხში“ და „ამოღებული ნიღბების წესიერება“. ქალები ამ ბურთზე, თუმცა ლამაზია, მაგრამ ძალიან ჰგვანან თოჯინებს. ლირიკული გმირი უკმაყოფილოა მათი კოკეტურობით, სარკის წინ რეპეტიციური ჟესტებით, „ხანგრძლივი კანკალით“ ხელებით, რომლებმაც არც მღელვარება იციან და არც უხერხულობა. ამ ურბანულმა ლამაზმანებმა იციან მათი ღირებულება და დარწმუნებულები არიან, რომ მათ ხიბლს ვერავინ გაუძლებს. მაგრამ გმირი მათ შორის მოწყენილია.

ბურთზე ყველა დამსწრე იცვამს მასკარადის ნიღბებს, თითქოსდა უსულოების და სხვა მანკიერების დასამალად.ამ ბრბოში ლირიკული გმირი თავს უცხოდ და მარტოდ გრძნობს. უსიამოვნო ხმაურისა და ბრწყინვალებისგან თავის დასაღწევად, გონებრივად მიჰყავს ოცნებების სანუკვარ სამყაროში - ბავშვობაში. ლექსის მეორე ნაწილი მკითხველს განსაკუთრებულ ატმოსფეროში ჩაძირავს:
მე ჩემს თავს ბავშვად ვხედავ და გარშემოც
მშობლიური ყველა ადგილი: მაღალი მამული სახლი
და ბაღი დანგრეული სათბურით ...
მშობლიური ადგილებია თარხანი, სადაც ლერმონტოვმა ბავშვობა გაატარა. არსებობს მაღალი საზოგადოების უსულო სამყაროს აშკარა წინააღმდეგობა ცოცხალ ბუნებასთან:
ბნელ ხეივანში შევდივარ; ბუჩქების გავლით
საღამოს სხივი გამოიყურება და ყვითელი ფურცლები
ხმაურიანი მორცხვი ნაბიჯებით.
ლირიკული გმირის სული ბუნებრიობისა და გულწრფელობისკენაა მიზიდული – იმისკენ, რაც დიდი ხანია დავიწყებული იყო „მაღალ საზოგადოებაში“. ლერმონტოვისთვის სახლი და ბავშვობა "იდეალური სამყაროს" სიმბოლოა (ეს ნაჩვენებია ნაწარმოებებში "სამშობლო", "მცირი", "ნება"). მაგრამ „იდეალური სამყარო“ მხოლოდ მოგონებებში არსებობს და გმირი „მეხსიერება უახლესი სიძველემდე“ დაფრინავს „თავისუფალი ჩიტივით“.
პოეტმა რომანტიული პეიზაჟი დახატა. მას აქვს ყველა რომანტიული ატრიბუტი: საძილე აუზი, ნისლი, ნისლები, ბნელი ხეივანი. შეიქმნა იდუმალებისა და ღვთიური ყოფნის პოეტური ატმოსფერო.

ლირიკული გმირი სწორედ ამ მომენტში მიმართავს სიყვარულის თემას. ის საუბრობს ან თავის ოცნებაზე, ან მის ოცნებაზე. მისთვის ლამაზი გოგონას გამოსახულება სიწმინდისა და სინაზის განსახიერებაა:
ცისფერი ცეცხლით სავსე თვალებით,
ახალგაზრდობის დღევით ვარდისფერი ღიმილით
კორომის უკან პირველი გასხივოსნება.
ეს თვალები და ვარდისფერი ღიმილი სრული კონტრასტია ბურთზე უსულო ადამიანების ნიღბებისგან. მხოლოდ ამ სამყაროშია ბედნიერი ლირიკული გმირი - აქ ის გრძნობს ჰარმონიას. გამოდის, რომ ლირიკული გმირის სული იდეალურ სამყაროს ეკუთვნის და ის იძულებულია იცხოვროს რეალურ სამყაროში - „ჭრელ ბრბოში“. მისი ტრაგედია ყველა რომანტიული გმირის ტრაგედიაა. ის მდგომარეობს იმაში, რომ გმირი განწირულია ამ ორ სამყაროს შორის მარადიული ხეტიალებისთვის. ბავშვობის სურათები, ბურთის სურათებთან შედარებით, იმდენად ლამაზია, რომ როდესაც ლირიკული გმირი კვლავ აღმოჩნდება იმ ბრბოში, რომელიც მას სძულს, ვეღარ გაუძლებს ამ მახრჩობელ ატმოსფეროს და
მას აქვს სურვილი, გაბრაზებული გამოწვევა გადააგდოს ნიღბების სფეროში:
აუ როგორ მინდა მათი ხალისიანობის შერცხვენა
და თამამად ჩააგდე თვალებში რკინის ლექსი,
სიმწარითა და ბრაზით სავსე! ..
ენის გამომსახველობითი საშუალებები ეხმარება პოეტს ლექსის იდეოლოგიური შინაარსის გამოვლენაში. იგი მთლიანად აგებულია ანტითეზზე (ოპოზიციაზე). პოეტი ასახავს ორ სამყაროს მკვეთრი კონტრასტების გამოყენებით. ლექსში ყველაფერი კონტრასტულია – ხმები, ფერები. აურზაურის სამყარო ფერადი სიტყვებით, მბჟუტავით, ნიღბებით არის მოხატული - აქ სიკაშკაშე და ბრწყინვალება ერთ უსახურ მასაშია შერეული. იდეალური სამყაროს დახატვით, პოეტი იყენებს სრულიად განსხვავებულ პალიტრას - ეს არის ცისფერი, მწვანე მწვანილი, ბზინვარება, ვარდისფერი ღიმილი, ყვითელი ფოთლები. ხმის ტონი ამ სამყაროებში ასევე განსხვავდება. ნიღბების ფესტივალს თან ახლავს მუსიკის ხმაური, ცეკვა, „ველური ჩურჩული: - ეს ყველაფერი ძალიან არაჰარმონიულია. იდეალური სამყაროს ხმები ემატება წყნარ მელოდიას - ეს არის სიჩუმე, ფოთლების შრიალი,
კაცის ტირილი.

ლერმონტოვის ლექსების თემები ყოველთვის გამოირჩეოდა მრავალფეროვნებით, მაგრამ ლირიზმმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა დიდი რუსი კლასიკოსის შემოქმედებაში. მიხაილ იურიევიჩი, როგორც მოზარდი, ყოველთვის ოცნებობდა ბურთთან მისვლაზე, გაბრწყინებაზე, მაგრამ როდესაც მისი ოცნება საბოლოოდ ახდა, მიხვდა, რა თვალთმაქცობა იყო მის გარშემო მყოფი ყველა ადამიანი. კაცმა სწრაფად დაკარგა ინტერესი ხრიკების მიმართ, გაფუჭებული საუბრების მიმართ, რომლებიც უაზრო იყო და რადიკალურად განსხვავდებოდა გარემომცველი რეალობისგან.

ლერმონტოვის "რამდენად ხშირად არის გარშემორტყმული ჭრელი ბრბოს" ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, თუ რამდენად რთული იყო პოეტისთვის ყოფნა მათ შორის, ვინც მეგობრულ ნიღბებს ატარებდა, მაგრამ არ ჰქონდა გული, სამწუხარო და სინდისი. თავად მიხაილ იურიევიჩმა არ იცოდა როგორ ეწარმოებინა საერო საუბარი, ის არასდროს უთქვამს კომპლიმენტებს ქალებს და როდესაც, ეტიკეტის მიხედვით, საჭირო იყო საუბრის შენარჩუნება, ის გახდა ზედმეტად სარკასტული და მკაცრი. ამიტომ ლერმონტოვს უწოდეს უხეში და უზნეო ადამიანი, რომელიც აბუჩად იგდებს ეტიკეტს.

ლექსი "რამდენად ხშირად ჭრელი ბრბოს გარემოცვაში" დაიწერა 1840 წლის იანვარში, სწორედ ამ პერიოდში მწერალმა მიიღო შვებულება და რამდენიმე კვირის განმავლობაში მოსკოვში ჩავიდა. ამ დროს ზამთრის ბურთები ერთმანეთის მიყოლებით იმართებოდა, თუმცა მიხაილ იურიევიჩს არ სურდა სოციალურ ღონისძიებებზე დასწრება, მაგრამ მათ იგნორირებაც არ შეეძლო. ლერმონტოვის "რამდენად ხშირად არის გარშემორტყმული ჭრელი ბრბოს" ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რამდენად უცხოა მის გარშემო მყოფი ადამიანები ავტორისთვის. ის ფერადად ჩაცმული ქალბატონებისა და ბატონების აურზაურს შორისაა, რომლებიც საერო საუბრებს უძღვება და თავადაც ჩაძირულია შეუქცევად წარსულ დღეებზე ფიქრებში.

მიხაილ ლერმონტოვმა ბავშვობის მოგონებები ინახებოდა, როცა ჯერ კიდევ ბედნიერი იყო. ფიქრები პოეტს მიჰყავს სოფელ მიხაილოვსკოეში, სადაც ის მშობლებთან ერთად ცხოვრობდა. ის უფრთხილდება იმ უდარდელი ბავშვობის პერიოდს, როცა დედამისი ცოცხალი იყო და შეეძლო საათობით ხეტიალი გაეტარებინა ბაღში დანგრეული სათბურით, ჩამოცვენილი ყვითელი ფოთლებით და ეცხოვრა მაღალ მამულში. ლერმონტოვის "რამდენად ხშირად არის გარშემორტყმული ჭრელი ბრბოს" ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რამდენად განსხვავდება ავტორის ფანტაზიით დახატული იდეალისტური სურათი რეალობისგან, რომელშიც ის გარშემორტყმულია სულელური ადამიანების გამოსახულებებით, ისმის "გამაგრებული გამოსვლების ჩურჩული". .

საერო მიღებებზე, მიხაილ იურიევიჩმა ამჯობინა პენსიაზე გასვლა იზოლირებულ ადგილას და იქ ოცნებებში გატარება. მან თავისი ოცნებები იდუმალ უცხო ადამიანთან გააერთიანა, თავად გამოუვიდა მისი გამოსახულება და ისეთი მომხიბვლელი აღმოჩნდა, რომ საათობით იჯდა ისე, რომ არ შეემჩნია ხალხის აურზაური და აურზაური. ლერმონტოვის "რამდენად ხშირად არის გარშემორტყმული ჭრელი ბრბოს" ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, თუ რამდენად რთული იყო პოეტისთვის გრძნობების შეკავება და იმპულსების დაფარვა უგრძნობი ნიღბით.

მაიკლის განმარტოების წუთები ადრე თუ გვიან დასრულდა და ვიღაც იქიდან აწყვეტინებდა მის ოცნებებს უაზრო ლაპარაკით. მოსიყვარულეობისა და ტყუილის რეალურ სამყაროში დაბრუნების მომენტში მას ძალიან სურდა თვალთმაქცების თვალებში რაღაც მახვილი ჩაეგდო, მათზე ბრაზი და სიმწარე დაეღვარა, გართობა გაეფუჭებინა. ლექსი „რამდენად ხშირად გარშემორტყმული ჭრელი ბრბოთი“ იდეალურად ახასიათებს პოეტის არაპროგნოზირებად და წინააღმდეგობრივ შინაგან სამყაროს, რადგან ის აერთიანებს რომანტიკას და აგრესიას.

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ