იგავი "კუბო" ცნობილი პოეტის ი.ა. კრილოვის რამდენიმე ორიგინალური ნაწარმოებიდან ერთ-ერთია, რომელსაც ერთდროულად რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს. მაგრამ სანამ თითოეულ მათგანს გაგიმხელთ, გეპატიჟებით პირადად გაეცნოთ ამ ზღაპარს.

იგავი "კაბინა"

ჩვენთან ხშირად ხდება
და შრომა და სიბრძნე, რომ ნახოთ იქ,
სადაც მხოლოდ გამოცნობა შეგიძლია
უბრალოდ საქმეს შეუდექით.

ვიღაცამ კუბო მოუტანა ბატონისგან.
დასრულება, სისუფთავე კუბო თვალებში შევარდა;
ისე, ყველა აღფრთოვანებული იყო მშვენიერი ყუთით.
აი, ბრძენი შემოდის მექანიკის ოთახში.
ყუთს დახედა და თქვა:
"ყუთი საიდუმლოებით,
Ისე; ის საკეტის გარეშეა;
და მე ვიღებ ვალდებულებას გავხსნა; დიახ, დიახ, დარწმუნებული ვარ ამაში;
ნუ იცინი ასე მაგრად!
საიდუმლოს ვიპოვი და ყუთს გაგიხსნი:
მექანიკაში მეც რაღაცის ღირსი ვარ“.
აქ მან აიღო ყუთი:
ტრიალებს გარშემო
და თავს იტეხს;
ახლა მიხაკი, შემდეგ მეორე, შემდეგ ფრჩხილი ირხევა.
აი, უყურებს მას, სხვა
თავს აქნევს;
ჩურჩულებენ და ერთმანეთში იცინიან.
ყურებში მხოლოდ ისმის:
"არა აქ, არა ასე, არა იქ!"
მექანიკოსი უფრო მოწყვეტილია.
ოფლი, ოფლი; მაგრამ საბოლოოდ დაიღალა
კუდის უკან
და არ ვიცოდი როგორ გამეხსნა.
და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

კრილოვის ზღაპრის "სალონის" მორალი

ზღაპრის "კუბოს" მორალი ავტორი ასკვნის მის პირველ 4 სტრიქონში და მდგომარეობს იმაში, რომ კონკრეტული პრობლემის გადაჭრისას არ გჭირდებათ აჩქარება "ჭკუისთვის", ჯერ უნდა სცადოთ მარტივი და აშკარა. ვარიანტები, რადგან. ისინი ხშირად საუკეთესო (და ზოგჯერ ერთადერთი) გამოსავალია.

იგავი "კაბინა" ანალიზი

ზღაპრის "კუბოს" მარტივი შეთქმულება: "ვიღაცისთვის მიიტანეს საოცარი ხელნაკეთი ყუთი და ამ ყუთში არ იყო საკეტი, რამაც ის კიდევ უფრო იდუმალი გახადა, ამიტომ ნამდვილმა ბრძენმა აიღო ვალდებულება გამოეცხადებინა მისი "საიდუმლო". ისე, რომ არაფერი გაუკეთებია ყუთთან, რა იარაღები არ გამოუყენებია, ვერასოდეს ახერხებდა მისი გახსნა - ეტყობა, სასწავლებელი არაფერია, რომ არა ბოლო სტრიქონი, რომელშიც ავტორი განმარტავს, რომ ზარდახშა "ახლა გაიხსნა".

ცხოვრებაშიც ასეა: ძალიან ხშირად ადამიანები ეძებენ რთულ გადაწყვეტილებებს ისეთ სიტუაციებში, როდესაც გამოსავალი მათგან „ზედაპირზეა“, როგორც ეს იგავ-არაკების შემთხვევაშია. კრილოვი, როგორც ჩანს, აუხსნის თავის მკითხველს, რომ არ არის საჭირო მის შემოქმედებაში საიდუმლო ღრმა მნიშვნელობის ძიება, ეს აშკარაა და თითქმის ყოველთვის წერია ავტორის მიერ.

ამავდროულად, ამ ნაწარმოებშიც კი ზოგიერთები დამატებით მნიშვნელობას ანიჭებენ: რადგან პოეტმა არ გაგვიმხილა საიდუმლო, თუ როგორ გაიხსნა ეს იდუმალი კუბო, ეს ნიშნავს, რომ სიუჟეტს აქვს ორი სიუჟეტური ვარიანტი.

1. მკერდს საკეტი ნამდვილად არ ჰქონდა.
2. ჯერ კიდევ იყო ციხე, მაგრამ ოსტატმა უბრალოდ ვერ იპოვა იგი.

რომელი აირჩიოს, თითოეული მკითხველი გადაწყვეტს თავისთვის - არ არსებობს უნივერსალური პასუხი, ისევე როგორც ერთადერთი სწორი გამოსავალი ნებისმიერი პრობლემისთვის, თითოეულ მათგანს სჭირდება საკუთარი მიდგომა: სადღაც რთული და სადღაც უმარტივესი.

ფრთიანი გამონათქვამები ზღაპრიდან "კუბო"

"და ყუთი ახლახან გაიხსნა" - გამოიყენება პრობლემის დასახასიათებლად იგავში "კუდაში", რომელსაც, მიუხედავად მისი ერთი შეხედვით სირთულისა, აქვს მარტივი გამოსავალი.

ჭეშმარიტად მიმზიდველი ფრაზა "და ზარდახშა ახლახან გაიხსნა" ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც არ დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა - ამოცანა, რომლის გადაწყვეტაც ძალიან რთულად ითვლებოდა, აღმოჩნდა მარტივი, არ საჭიროებს დიდ ძალისხმევას.

რომელი ზღაპარიდან არის ფრაზა "და ზარდახშა ახლახან გაიხსნა"

ისე მოხდა, რომ იგავ-არაკის ლიტერატურული ჟანრის მოყვარული ცოტაა, იქნება ეს ადგილობრივი თუ უცხოელი მწერლების ნაწარმოებები, თუმცა მათ სკოლაში თითქმის ნებისმიერი ბავშვი სწავლობს, ზოგიერთს კი ზეპირად სწავლობს და, ეტყობა, დაახლოებით მაინც უნდა ახსოვდეს რაზეა საუბარი, თუ არ ახსოვს ავტორი. თუმცა ხშირად არ ახსოვს. ამ თვალსაზრისით ბედნიერი გამონაკლისი იყო რუსი ავტორის ი.ა. კრილოვის ნამუშევრები. იგავ-არაკები მელასა და ყანაზე, მაიმუნზე და სათვალეებზე, დემიანოვის ყურზე არათუ არ დავიწყებიათ, არამედ ბევრი პოპულარული გამოთქმაც მოგვცა.

1807 წელს დაწერილი იგავი "კუბო" მოგვითხრობს ოსტატის მიერ საიდუმლოებით დამზადებულ ყუთზე, რომლის ამოხსნასაც ბრძენი წარუმატებლად ცდილობდა. ამ სასწავლო ამბის ბოლო სტრიქონი ლექსში არის ფრაზა "და ზარდახშა ახლახან გაიხსნა". მიუხედავად იმისა, რომ თავად ზღაპრის სიუჟეტი შორს არის ყველასათვის გახსენებისგან, მორალის მკაფიო ფორმულირება, რომლის გარეშეც იგავი არ არის იგავი, მტკიცედ შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში და ახლაც აქტუალურია.

ამ ფრაზეოლოგიურ ერთეულში ჩადებული ერთ-ერთი მნიშვნელობა ასევე არის მოწოდება, არ ეცადოთ მარტივი პრობლემის გადაჭრა რთული გზებით, რამაც შეიძლება მხოლოდ მისი გამწვავება. ამ გამოთქმის ყველაზე თანხმოვანად შეიძლება ჩაითვალოს არანაკლებ ცნობილი ფრაზეოლოგიური ფრაზის ანალოგები "ღია კარის გარღვევა" და დაუვიწყარი "საკმარისი სიმარტივე ყველა ბრძენისთვის".

ჩვენთან ხშირად ხდება
და შრომა და სიბრძნე, რომ ნახოთ იქ,
სადაც მხოლოდ გამოცნობა შეგიძლია
უბრალოდ საქმეს შეუდექით.

ვიღაცამ კუბო მოუტანა ბატონისგან.
დასრულება, სისუფთავე კუბო თვალებში შევარდა;
ისე, ყველა აღფრთოვანებული იყო მშვენიერი ყუთით.
აი, ბრძენი შემოდის მექანიკის ოთახში.
ყუთისკენ გაიხედა და თქვა: ”ყუდა საიდუმლოებით,
Ისე; ის საკეტის გარეშეა;
და მე ვიღებ ვალდებულებას გავხსნა; დიახ, დიახ, დარწმუნებული ვარ ამაში;
ნუ იცინი ასე მაგრად!
საიდუმლოს ვიპოვი და ყუთს გაგიხსნი:
მექანიკაში რაღაცის ღირსი ვარ“.
აქ მან აიღო ყუთი:
ტრიალებს გარშემო
და თავს იტეხს;
ახლა მიხაკი, შემდეგ მეორე, შემდეგ ფრჩხილი ირხევა.
აი, უყურებს მას, სხვა
თავს აქნევს;
ჩურჩულებენ და ერთმანეთში იცინიან.
ყურებში მხოლოდ ისმის:
"არა აქ, არა ასე, არა იქ!" მექანიკოსი უფრო მოწყვეტილია.
ოფლი, ოფლი; მაგრამ საბოლოოდ დაიღალა
კუდის უკან
და არ ვიცოდი როგორ გამეხსნა.
და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

ზღაპრის მორალი "კაბინა"

ეს იგავი, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე რთულია ცნობილი კრილოვის შემოქმედებაში და აერთიანებს ერთდროულად სიმარტივესაც და საიდუმლოსაც. ყურადღებით წაიკითხეთ სტრიქონების შინაარსი.

უმარტივესი დასკვნა მისი არსის შესახებ, ისევე როგორც თავად "კუდაში", როგორც ჩანს მარტივია - სანამ რთულ გზას აირჩევთ და რამეს გამოიგონებთ, ჯერ უნდა სცადოთ ის მეთოდები, რომლებიც ძალიან აშკარა და მარტივი ჩანს - იქნებ ეს იყოს პრობლემის გადაწყვეტა. .

მაგრამ არის ამ ამბის მეორე ქვეტექსტი - ბოლოს და ბოლოს, ზარდახშა არასოდეს გაუხსნია. კითხვა რჩება - მართლა მხოლოდ საკეტების გარეშე იყო, თუ ოსტატს არ აკლდა მისი გადაჭრის უნარი?

„რუსეთის ძალისხმევამ შესაძლებელი გახადა შენელება
პლანეტის გლობალური დათბობა"
(პუტინი)

"ოჰ, ყინვა, ყინვა..."
(რუსული ხალხური სიმღერა)

ადამიანი, შექმნილი დიდებისთვის. უნიკალური შესაძლებლობები და ნიჭი მას უკვე დაბადების ფაქტმა მიანიჭა. გარემო პირობებთან გასაოცარი ადაპტაცია, საცხოვრებელი ადგილისა და საკუთარი სახის საზოგადოებასთან შეგუება, ამ საზოგადოების თამაშის წესების მიღება და საკუთარი თავის ამ წესების ჩარჩოებში მოქცევა, თუმცა არ ხდის ინდივიდს არათავისუფალს. მონაც კი, დაჩაგრულს და უუფლებოუფლებას, შეუძლია ოცნება და ფილოსოფოსობა. რა თქმა უნდა, მისი ფიქრები, პირველ რიგში, გადარჩენაზე და თავისუფლებაზე ოცნებებზე იქნება, მაგრამ შემდეგ პატრიციუსი ცხოვრობს მისაღები წესების ფარგლებში, რომლის დარღვევა ისჯება არანაკლებ მკაცრად, ვიდრე მონის წესების დარღვევა.
თავისუფლად დაბადებულმა ადამიანმა საკუთარი თავი დაიმონა თავისი გარემოდან არჩეულთათვის უფლებამოსილების დელეგირებით. თავდაპირველად, ბუნებასთან ჰარმონიაში მყოფი, თუმცა მასზე სრული დამოკიდებულების, რადგან თავად იყო და არის მისი ნაწილი, ადამიანი ირაციონალურად მოქმედებდა. ის ჩქარობდა კომფორტის უზრუნველყოფას და სხვა თანატომელების ხარჯზე და შექმნა იერარქია. მსოფლიოს მოსახლეობის ზრდა მოითხოვდა კონგლომერაციების შექმნას სხვადასხვა ლიდერებით, რომლებიც წარმოადგენდნენ მათ განვითარების გზებს. ასე გაჩნდა ხალხები და მათი ინდივიდუალობა. თუმცა, სხვადასხვა თემების განვითარების გზები არ განსხვავდებოდა მრავალფეროვნებით - ერთი და იგივე უზრუნველყოფს ამქვეყნიური არსებობის კომფორტს.
ამ კომფორტის მიღება შესაძლებელია რამდენიმე გზით. მაგალითად, სამხედრო დაპყრობები და მეზობელი ტომების დამორჩილება. ასე დაიბადნენ მეომრები. მეორე ვარიანტი იყო ვაჭრობა, რომელიც ყველაზე გავრცელებული სპეკულაციაა, რომელიც დაფუძნებულია დეფიციტზე. ის, რასაც ახლა ხედავთ, ადრეც არსებობდა და ხრიკები (სხეულის ნაკრებიდან მოთხოვნის შექმნამდე) ყოველთვის არსებობდა. ვაჭრობა მომგებიანი ბიზნესი აღმოჩნდა, მაგრამ უბედურება ის არის, რომ მეომრების ტომები არ ეთანხმებოდნენ საქმეების ამ მოწყობას და სწრაფად მიხვდნენ, რომ მათი კომფორტი შეიძლება ვაჭრების ხარჯზე დადგეს. ჰაკსტერის წველა საპატიო საქმედ იქცა.
მესამე ტიპის შემოსავალი იყო საბანკო პროცენტი ან სესხი, რომელიც ევროპაში ფართოდ გავრცელდა ადრეულ შუა საუკუნეებში. ყველას სჭირდებოდა ბანკები: მეომრებს და ვაჭრებს.
გამდიდრების მეოთხე გზა ყველაზე რთული აღმოჩნდა - ეს არის სამუშაო. მატერიალური სიმდიდრის შემქმნელი ადამიანების უდიდესი რაოდენობა შრომით ცხოვრობდა. სწორედ მათ დაფარეს ხარკი: ჯერ ერთი, მეათედი და გადასახადი ადამიანურ რესურსზე - ჯარისკაცების საჭიროებებისთვის რეკრუტი.
მეხუთე ვარიანტი იყო რელიგიაზე ფულის გამომუშავების შესაძლებლობა. ეს არის ყველაზე პროდუქტიული შემოსავალი, რომელიც იბეგრება ყველას და ყველაფერს, ანუ წინა ოთხ ქონებას. ეს განსაკუთრებით თვალსაჩინო იყო შუა საუკუნეებში. ახლა რელიგია საბანკო ინტერესის განუყოფელი ნაწილია და ვატიკანის ბანკი ამის დასტურია. ერთი დეტალი მინდა დავაზუსტო, რელიგიაზეა საუბარი და არა რწმენაზე. რწმენა საკმაოდ განსხვავდება მისი ინტერპრეტაციის ვარიანტებისგან.
და ბოლოს, მეექვსე გზა ფულის შოვნის ადამიანურ საზოგადოებაში. ეს არის ყველაზე არაკეთილსინდისიერი, რადგან ის იყენებს ყველა წინას. საუბარია პოლიტიკაზე.
ეს არის მეთოდი, რომელსაც განვიხილავთ მრავალტანჯული ყირიმის რუსეთის ფედერაციაში შეერთებასთან დაკავშირებით.
მე გავიგე ჭორები კრემლის სატელეფონო საუბრების შესახებ კიევთან ყირიმის ანექსიამდე. მე ყოველთვის სკეპტიკურად ვუყურებდი ამას, რომ არა დოკუმენტი, რომელიც გამოვაქვეყნე ესკიზების შესავალში.

რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საბჭო

RSFSR-ის სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოების გადაწყვეტილებების სამართლებრივი შეფასების შესახებ ყირიმის სტატუსის შეცვლის შესახებ, მიღებული 1954 წ.

რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საბჭო გადაწყვეტს:
1. რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის 1954 წლის 5 თებერვლის ბრძანებულება „ყირიმის ოლქის რსფსრ-დან უკრაინის სსრ-ში გადაცემის შესახებ“, მიღებული რსფსრ კონსტიტუციის (ძირითადი კანონი) დარღვევით. საკანონმდებლო პროცედურა კანონიერი ძალაუფლების არმქონედ აღიარებული იქნება მიღების მომენტიდან.
2. ამ ფაქტის კონსტიტუციის გათვალისწინებით რსფსრ-ს შემდგომი კანონმდებლობით და უკრაინასა და რუსეთს შორის 1990 წლის 19 ნოემბრის ორმხრივი შეთანხმების დადების გათვალისწინებით, რომლითაც მხარეები უარს ამბობენ ტერიტორიულ პრეტენზიებზე, და ამ პრინციპის კონსოლიდაცია ხელშეკრულებებში. და დსთ-ს ქვეყნებს შორის დადებული შეთანხმებებით, აუცილებელია ჩაითვალოს ყირიმის საკითხის გადაწყვეტა რუსეთსა და უკრაინას შორის სახელმწიფოთაშორისი მოლაპარაკებების გზით ყირიმის მონაწილეობით და მისი მოსახლეობის ნების საფუძველზე.

რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი საბჭოს თავმჯდომარე
რ.ი.ხასბულატოვი
მოსკოვი, რუსეთის საბჭოების სახლი
1992 წლის 21 მაისი
№2809-I

როგორც ჩანს, სწორედ ეს დოკუმენტი ჰქონდა მხედველობაში VVP-ს, როცა ამბობდა, რომ უკრაინა მთლად სწორად არ გამოეყო.

კრემლის მიერ გადადგმული მრავალი პოზიტიური ნაბიჯით, ზოგიერთი ქმედება საგონებელში ჩააგდო. რა თქმა უნდა, ბევრი რამ არ გვეძლევა ვიცოდეთ, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ყველაფერი საიდუმლო ადრე თუ გვიან ირკვევა. ღირს თუ არა თქვენი ხალხის სიბნელეში შენახვა, თუ არსებობს დოკუმენტები, რომლებიც ახსნის ყირიმის დაბრუნების კანონიერებას და არა მხოლოდ ერთი, არამედ რამდენიმე? გამოქვეყნებული დადგენილება საინტერესო უნდა იყოს ისტორიკოსებისთვის, არა მხოლოდ მომავალი, არამედ ახლანდელიც. მეჩვენება, რომ ასეთი დოკუმენტის არსებობა კრემლში არ შეიძლებოდა უცნობი ყოფილიყო, თორემ რატომ არის ადვოკატთა ამხელა შტაბი.
როგორც წაკითხულიდან ვხედავ, ყირიმის დაბრუნების გადაწყვეტილება ორივე მხარემ მიიღო და აღნიშნული დოკუმენტი მხოლოდ 2014 წელს მომხდარის კანონიერებას ადასტურებს. თურმე ნახევარკუნძულის დაბრუნებაში გმირული არაფერი ყოფილა, გარდა მოტყუებული ხალხისა, რომლებმაც ყველაფერი ნომინალურად მიიღეს. როგორც ჩანს, ეს დოკუმენტი ნათელს ჰფენს დონბასში რუსეთის გათელვას.
ამ კუთხით უაღრესად საყურადღებოა კიდევ ერთი ევროპელი ჩინოვნიკის განცხადება.
ჰააგის საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლოს არ შეუძლია სისხლის სამართლის საქმე აღძრას ყირიმის რუსეთის ფედერაციასთან ანექსიის ფაქტზე. ამის შესახებ ICC-ის ოფიციალურმა წარმომადგენელმა ფადი ელ-აბდალამ განაცხადა.
მისი თქმით, „აგრესიის აქტებთან“ დაკავშირებული საქმეების განხილვის ფუნქცია სისხლის სამართლის საერთაშორისო სასამართლოში შესაძლოა მხოლოდ 2017 წლის ბოლოს გაჩნდეს, თუ შესაბამისი წესების რატიფიცირება მოხდება მინიმუმ 30 სახელმწიფოს მიერ.
„ეს წესი რომის სტატუტშია ჩაწერილი, მაგრამ ძალაში 2017 წლიდან შევა. 2017 წლის ნოემბერში უნდა ჩატარდეს კენჭისყრა, გვინდა თუ არა სასამართლო დავის ამ ნაწილის გააქტიურება. კენჭისყრის შედეგებიდან გამომდინარე, ჩვენ გვეცოდინება, შედის თუ არა ეს დანაშაული სასამართლოს იურისდიქციაში“, - თქვა აბდალამ.
თუმცა, მისი თქმით, უკრაინა პროცედურების დასრულების შემდეგაც ვერ მიმართავს ICC-ს. „არა მგონია, რომ ეს ეხება წარსულში არსებულ ფაქტებს. აგრესიის აქტის ძალაში შესვლამდე მომხდარი მოვლენები სასამართლო არ განიხილება.“
როგორც ჩანს, ყირიმის ირგვლივ მთელ ამ მსოფლიო შოუს სულ სხვა მიზნები აქვს და ისინი ახლო აღმოსავლეთში უნდა ვეძებოთ.

ვიღაცამ კუბო მოუტანა ბატონისგან.
დასრულება, სისუფთავე კუბო თვალებში შევარდა;
ისე, ყველა აღფრთოვანებული იყო მშვენიერი ყუთით.
აი, ბრძენი შემოდის მექანიკის ოთახში.
ყუთისკენ გაიხედა და თქვა: ”ყუდა საიდუმლოებით,
Ისე; ის საკეტის გარეშეა;
და მე ვიღებ ვალდებულებას გავხსნა; დიახ, დიახ, დარწმუნებული ვარ ამაში;
ნუ იცინი ასე მაგრად!
საიდუმლოს ვიპოვი და ყუთს გაგიხსნი:
მექანიკაში რაღაცის ღირსი ვარ“.
აქ მან აიღო ყუთი:
ტრიალებს გარშემო
და თავს იტეხს;
ახლა მიხაკი, შემდეგ მეორე, შემდეგ ფრჩხილი ირხევა.
აი, უყურებს მას, სხვა
თავს აქნევს;
ჩურჩულებენ და ერთმანეთში იცინიან.
ყურებში მხოლოდ ისმის:
"არა აქ, არა ასე, არა იქ!" მექანიკოსი უფრო მოწყვეტილია.
ოფლი, ოფლი; მაგრამ საბოლოოდ დაიღალა
კუდის უკან
და არ ვიცოდი როგორ გამეხსნა.
და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

ყუთი - ივან კრილოვის იგავ-არაკის მორალი

ჩვენთან ხშირად ხდება
და შრომა და სიბრძნე, რომ ნახოთ იქ,
სადაც მხოლოდ გამოცნობა შეგიძლია
უბრალოდ საქმეს შეუდექით.

მორალი თქვენივე სიტყვებით, იგავ-არაკის მთავარი იდეა და მნიშვნელობა

ზოგჯერ რთული საკითხის მარტივი და სწორი გადაწყვეტაა.

იგავ-არაკის ანალიზი, ზღაპრის მთავარი გმირები

ივან კრილოვის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური ზღაპრის "კუბოს" გაანალიზებისას, ჩვენ ვხედავთ თავდაჯერებულ და ალბათ გამოცდილ, მაგრამ სულაც არ საზრიან მექანიკოსს, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა კუდის გახსნას, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს მის მიღმა იყო. ძალა. ამ აქციის საყურებლად შეკრებილი მაყურებელი ყველანაირად ცდილობდა რჩევებით დაეხმარათ, მაგრამ ამას წარმატება არ მოჰყოლია.

მთელი მინიშნება იმალება ნაწარმოების ბოლო სტრიქონებში „და ზარდახშა ახლახან გაიხსნა“, მაგრამ რამდენადაც ერთმა ავტორმა იცის. ნებამდე მისულ ცხოვრებაში ხშირად ხდება, რომ ადამიანები მარტივი სიტუაციიდან გამოსავალს რთული გზებით ეძებენ, რაც ძალიან ართულებს ყველაფერს. ასე რომ, მთავარ გმირს უბრალოდ უნდა გაეხსნა ყუთი და არ გამოეგონა ეშმაკურად ბრძნული ვარიანტები.
ამ ნაწარმოების ავტორს თავისი სტრიქონებით სურდა მიეწოდებინა კაცობრიობისთვის, რომ არ არის აუცილებელი თავისი იგავ-არაკის შიგნიდან შემობრუნება, თითოეული სტრიქონისა და სიტყვის გასაღების არჩევა, მაგრამ ღირს ზედაპირულად გადახედვა. ასევე არის მინიშნება, რომ არ უნდა მიატოვო დაწყებული სამუშაო, ნახევრად ოდნავი სირთულეების წინაშე.

თუ ნამუშევარს უკანა მხრიდან დავშალეთ, მაშინ ვხედავთ, რომ ავტორს კონკრეტული პასუხი არ გასცა, ზუსტად როგორ გაიხსნა ყუთი. აქ მთლად ნათელი არ არის, რომ პრობლემა არის საკეტის არარსებობა ან არსებობა, ან ოსტატის სისულელე. აქედან კიდევ ერთი მორალი ჩნდება: არ არსებობს ერთი სწორი გამოსავალი ნებისმიერი პრობლემისგან და გამოსავალი არის სიტუაციის ანალიზი და განსაკუთრებული, ინდივიდუალური მიდგომის ძიება.

ივან ანდრეევიჩი თავის იგავ-არაკებში, მათ შორის „კუბოში“, საოცრად ცდილობს ხალხის თვალი გაახილოს უბრალო, სასაცილო სიტუაციებსა და სულელურ ქმედებებზე. თუ მთავარი გმირი (მექანიკოსი) ცოტა ჭკვიანი იქნებოდა და თავის შესაძლებლობებს არ აზვიადებდა, თავს დიდ ბრძენად არ თვლიდა, მაგრამ დაკისრებულ დავალებას შეხედავდა, მაშინ ადვილად გახსნიდა შესანიშნავ ყუთს.

პოპულარული გამონათქვამები, რომლებიც წავიდა იგავი კასეტიდან

• და ყუთი ახლახან გაიხსნა.

მოუსმინეთ ივან კრილოვის ზღაპრის ყუთს