უაზრო სიზმრები

ამ წლის 17 იანვარს, 1895 წლის 17 იანვარს, რუსეთის 70-მდე პროვინციისა და რეგიონის თავადაზნაურობისა და ზემსტვოების რუსი წარმომადგენლები შეიკრიბნენ პეტერბურგში, რათა მიელოცეს ახალი, ახალგაზრდა რუსეთის იმპერატორი, რომელმაც დაიკავა მისი გარდაცვლილი მამის ადგილი.

რუსეთის ყველა გუბერნიის წარმომადგენლების წასვლამდე რამდენიმე თვით ადრე, რამდენიმე თვის განმავლობაში ინტენსიური მზადება მიმდინარეობდა ამ მილოცვისთვის: იმართებოდა საგანგებო შეხვედრები, მათ შესთავაზეს, ირჩევდნენ, დაინტერესდნენ; მოიფიქრეს ლოიალური მიმართვის ფორმა, კამათობდნენ, იგონებდნენ საჩუქრებს შესაწირავად, ისევ კამათობდნენ, აგროვებდნენ ფულს, უბრძანებდნენ, ირჩევდნენ იღბლიანებს, რომლებიც უნდა წასულიყვნენ და ჰქონდათ ბედნიერება პირადად მიეწოდებინათ მისამართები და საჩუქრები; და ბოლოს, ხალხი ზოგჯერ რამდენიმე ათას მილს მოგზაურობდა მთელი რუსეთიდან საჩუქრებით, ახალი ფორმებით, მომზადებული გამოსვლებით და მხიარული მოლოდინებით, რომ ენახათ მეფე, დედოფალი და ესაუბრებოდნენ მათ.

ასე რომ, ყველა მივიდა, შეიკრიბა, მოახსენა, გამოეცხადა ორივეს მინისტრს, განიცადა ყველა განსაცდელი, რომლითაც მათ მიჰყავდათ, ბოლოს დაელოდნენ საზეიმო დღეს და მივიდნენ სასახლეში თავიანთი საჩუქრებით. სხვადასხვა კურიერებმა, პალატებმა, ფურიერებმა, ცერემონიალებმა, ფეხით მოსიარულეებმა, ადიუტანტებმა და ა. ჭაღარათმიანი, მათ შორის პატივცემული, ხალხი იყინებოდა მოლოდინში.

შემდეგ კარი გაიღო, პატარა, ფორმაში გამოწყობილი ახალგაზრდა შემოვიდა და ლაპარაკი დაიწყო, კეპში ჩახედა, რომელიც მის წინ ეჭირა და რომელშიც დაწერა სიტყვა, რომლის თქმაც სურდა. გამოსვლა ასეთი იყო.

[„მოხარული ვარ, რომ ვხედავ ყველა კლასის წარმომადგენლებს, რომლებიც შეიკრიბნენ ლოიალური გრძნობების გამოცხადებისთვის. მე მჯერა ამ გრძნობების გულწრფელობის, რომელიც თანდაყოლილია უხსოვარი დროიდან ყველა რუსში. მაგრამ მე ვიცი, რომ ცოტა ხნის წინ ზემსტვოს ზოგიერთ შეხვედრაზე ისმოდა უაზრო ოცნებებით გატაცებული ადამიანების ხმა შიდა ადმინისტრაციის საკითხებში ზემსტვოს წარმომადგენლების მონაწილეობის შესახებ. ყველამ იცოდეს, რომ მე, მთელ ჩემს ძალას ხალხის კეთილდღეობას ვუთმობ, დავიცავ ავტოკრატიის საწყისს ისევე მტკიცედ და ურყევად, როგორც ამას ჩემი დაუვიწყარი გარდაცვლილი მშობელი იცავდა.

როდესაც ახალგაზრდა მეფემ თავის სიტყვაში მიაღწია იმ აზრს, რომ მას სურდა გამოეთქვა აზრი, რომ მას სურდა ყველაფერი საკუთარი გზით გაეკეთებინა და არ სურდა ვინმეს არამარტო უხელმძღვანელოს, არამედ რჩევაც კი მიეცა, ალბათ სულის სიღრმეში, რომ ეს აზრი ცუდია და მისი გამოხატვის ფორმა უხამსი, დაიბნა და უხერხულობის დასამალად დაიწყო ყვირილი გამწარებული, გამწარებული ხმით.

Რა იყო ეს? რატომ აყენებ შეურაცხყოფას ყველა ამ კეთილგანწყობილ ადამიანს?

და მოხდა ისე, რომ რამდენიმე პროვინციაში: ტვერში, ძირითადად ტვერში, ტულაში, უფაში და სხვა ზემსტვოში თავიანთ მისამართებში, ყველანაირი უაზრო ტყუილითა და მლიქვნელობით სავსე, ყველაზე ბნელი და ბუნდოვანი სიტყვებით მიანიშნებდნენ, რომ ეს კარგი იქნებოდა ზემსტვოსთვის. იყოს ის, რაც უნდა იყოს თავისი მნიშვნელობით და რისთვისაც დადგინდა, ანუ იმისთვის, რომ უფლება ჰქონდეს მეფის ყურადღების მიქცევა მისი საჭიროებების შესახებ. ძველი, ინტელექტუალური, გამოცდილი ადამიანების ამ მინიშნებებზე, რომლებსაც სურდათ, რომ ცაარს რაიმე გზით ემართა სახელმწიფო, რადგან იმის ცოდნის გარეშე, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები, რა სჭირდებათ, შეუძლებელია ხალხის კონტროლი - ამ სიტყვებზე ახალგაზრდები. მეფემ, ვერც მენეჯმენტში და ვერც ცხოვრებაში ვერაფერი გაიგო, უპასუხა, რომ ეს უაზრო ოცნებები იყო.

როდესაც სიტყვა დასრულდა, სიჩუმე ჩამოვარდა. მაგრამ კარისკაცებმა შეაწყვეტინეს მას „ჰურაჰ“ შეძახილებით და თითქმის ყველა დამსწრემ „ჰურა“ შეჰყვირა.

ამის შემდეგ ყველა წარმომადგენელი საკათედრო ტაძარში წავიდა და იქ სამადლობელი წირვა აღევლინა. აქ მყოფთაგან ზოგიერთი ამბობს, რომ არ გაამხნევეს და ტაძარში წავიდნენ; მაგრამ თუ იყვნენ, ცოტანი იყვნენ და ვინც არ იყვირა „ჰრაი“ და არ წასულა საკათედრო ტაძარში, ეს საჯაროდ არ გამოაცხადა; ასე რომ, უსამართლო არ არის იმის თქმა, რომ წარმომადგენლის ყველა ან აბსოლუტური უმრავლესობა სიხარულით მიესალმა ცარის შეურაცხმყოფელ სიტყვას და წავიდა საკათედრო ტაძარში სამადლობელი ლოცვის აღსასრულებლად, რადგან ცარმა პატივი მიაგო მათ მილოცვებსა და საჩუქრებს, რომ უწოდა სულელი ბიჭები.

გავიდა 4 თვე და არც მეფემ მიიჩნია საჭირო უარი ეთქვა თავისი სიტყვის შესახებ და არც საზოგადოებამ გამოთქვა დაგმო მისი ქმედება (გარდა ერთისა. ანონიმურიწერილები). და თითქოს ყველამ გადაწყვიტა, რომ ასე უნდა ყოფილიყო. და დეპუტატები აგრძელებენ მოგზაურობას და ბოროტებას, და ცარიც თავისთავად იღებს მათ ბოროტებას. ყველაფერი არამარტო დაუბრუნდა თავის ყოფილ მდგომარეობას, ყველაფერი გაცილებით უარეს მდგომარეობაში შევიდა, ვიდრე ადრე. ახალგაზრდა მეფის დაუფიქრებელი, გაბედული, ყმაწვილკაცური საქციელი ჩადენილ ფაქტად იქცა; საზოგადოებამ, მთელმა რუსულმა საზოგადოებამ გადაყლაპა შეურაცხყოფა და დამნაშავეს უფლება აქვს იფიქროს (თუ არ ფიქრობს, მაშინ გრძნობს), რომ საზოგადოება ღირს, რომ ასე უნდა მოექცნენ მას და ახლა მას შეუძლია სცადოს თუნდაც უმაღლესი საზომი თავხედობა და საზოგადოების შეურაცხყოფა და დამცირება.

17 იანვრის ეპიზოდი იყო ერთ-ერთი იმ მომენტებიდან, როდესაც ბრძოლაში შესული ორი მხარე ერთმანეთს ცდილობდა და მათ შორის ახალი ურთიერთობა დამყარდა.

ძლიერი მშრომელი კაცი კარებთან ხვდება სუსტ ბიჭს, ბარჩუკს. ყველას ერთნაირი უფლება აქვს ჯერ წავიდეს, მაგრამ შემდეგ თავხედი ბიჭი, ბარჩუკი, შემოსულ მუშაკს მკერდში უბიძგებს და თავხედურად უყვირის: „გადი, რა ნაგავი!“

ეს მომენტი გადამწყვეტია: მუშა მშვიდად წაართმევს ბიჭს ხელს, წინ გაუვლის და ჩუმად იტყვის: „არ არის კარგი ამის გაკეთება, ძვირფასო, მე შენზე უფროსი ვარ და შენზე ადრე ნუ გააკეთებ ამას. ” ან დამორჩილდება, გზას დაუთმობს და ქუდს მოიხსნის და ბოდიშს მოიხდის.

ამ მომენტზეა დამოკიდებული ამ ადამიანების შემდგომი ურთიერთობა და მათი მორალური მდგომარეობა. პირველ შემთხვევაში ბიჭი გონს მოვა, გახდება ჭკვიანი და კეთილი, მუშა კი უფრო თავისუფალი და გაბედული; მეორე შემთხვევაში თავხედი ბიჭი კიდევ უფრო თავხედი გახდება, მუშა კი უფრო მორჩილი.

იგივე შეჯახება მოხდა რუსულ საზოგადოებასა და ცარს შორის და მისი დაუფიქრებლობის წყალობით, ახალგაზრდა მეფემ გადადგა ნაბიჯი, რომელიც აღმოჩნდა მისთვის ძალიან მომგებიანი და რუსული საზოგადოებისთვის არახელსაყრელი. რუსულმა საზოგადოებამ შეურაცხყოფა შთანთქა და შეტაკება მეფის სასარგებლოდ გადაწყდა. ახლა ის კიდევ უფრო გაბედული უნდა გახდეს და აბსოლიტურად მართალი იქნება, თუ კიდევ უფრო შეურაცხყოფს რუსულ საზოგადოებას; რუსული საზოგადოება, რომელმაც ეს ნაბიჯი გადადგა, აუცილებლად გადადგამს შემდგომ ნაბიჯებს იმავე მიმართულებით და კიდევ უფრო მორჩილი და ძირეული გახდება. და ასეც მოიქცა. გავიდა 4 თვე და არამარტო პროტესტი არ ყოფილა, არამედ ყველა დიდი მონდომებით ემზადება მეფის მოსკოვში მიღებისთვის, ხატების კორონაციისა და ახალი საჩუქრებისთვის და ყოველგვარი სისულელეებისთვის და გაზეთებში ადიდებდნენ. მეფის გამბედაობა, რომელიც იცავდა რუსი ხალხის სალოცავს - ავტოკრატიას. იყო მწერალიც კი, რომელიც საყვედურობს მეფეს იმის გამო, რომ ზედმეტად რბილად უპასუხა ხალხის გაუგონარ სითამამეზე, ვინც გაბედა მინიშნება, რომ ხალხის გასაკონტროლებლად უნდა იცოდე როგორ ცხოვრობენ და რა სჭირდებათ; და რა უნდა ეთქვა: არა "უაზრო ოცნებები", არამედ საჭირო იყო ჭექა-ქუხილივით ატყდა მათ წინააღმდეგ, ვინც გაბედა ხელყოფა ავტოკრატიაზე - რუსი ხალხის სალოცავზე.

უცხოურ გაზეთებში (Times, Daily News და ა.შ.) იყო სტატიები, სადაც ნათქვამია, რომ ნებისმიერი სხვა ხალხისთვის, გარდა რუსეთისა, სუვერენის ასეთი გამოსვლა შეურაცხმყოფელი იქნებოდა, მაგრამ ჩვენ, ბრიტანელებმა, ამას ჩვენი შეხედულებით ვერ ვიმსჯელებთ. შეხედულება: რუსებს ეს უყვართ და სჭირდებათ.

გავიდა 4 თვე და რუსეთის საზოგადოების ცნობილ, ეგრეთ წოდებულ უმაღლეს წრეებში დამკვიდრდა აზრი, რომ ახალგაზრდა მეფემ მშვენივრად მოიქცა, როგორც უნდა მოქცეულიყო. "კარგი ნიკი", - ამბობენ მის შესახებ უთვალავი ბიძაშვილები, "კარგი ნიკი, ასე უნდა იყვნენ."

და ცხოვრებისა და მართვის მსვლელობამ წარიმართა არა მხოლოდ ძველებურად, არამედ ძველზე უარესად: იგივე უაზრო სასტიკი დევნა ებრაელების, სექტანტების მიმართ; იგივე ლინკები საცდელი გარეშე; მშობლებისგან ბავშვების იგივე აღება; იგივე ჯოხი, მძიმე შრომა, სიკვდილით დასჯა; იგივე ცენზურა, კომიკურობამდე აბსურდული, კრძალავს ყველაფერს, რაც ცენზურას ან მის უფროსებს სურთ; იგივე სისულელე და ხალხის კორუფცია.

მდგომარეობა ასეთია: არის უზარმაზარი სახელმწიფო, სადაც 100 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს და ამ სახელმწიფოს ერთი ადამიანი აკონტროლებს. და ეს ადამიანი დაინიშნება შემთხვევით, არა მხოლოდ საუკეთესო და გამოცდილი ადამიანებისგან, ყველაზე გამოცდილი და მმართველობის უნარიანი, არამედ ის, ვინც ადრე დაიბადა იმ ადამიანისგან, ვინც ადრე მართავდა სახელმწიფოს. და რადგან ის, ვინც ადრე მართავდა სახელმწიფოს, ასევე შემთხვევით ინიშნებოდა პირმშოობით, ისევე როგორც მისი წინამორბედი, და მხოლოდ მათი წინაპარი იყო მმართველი, რადგან მან ძალაუფლება არჩევით ან გამორჩეული ნიჭით მოიპოვა; ან, როგორც უმეტესწილად მოხდა, იმით, რომ იგი არ შეჩერებულა რაიმე სიცრუეზე და სისასტიკეზე, გამოდის, რომ ამის უნარიანი ადამიანი კი არ ხდება 100 მილიონი ხალხის მმართველი, არამედ შვილიშვილი. და იმ ადამიანის შთამომავალი, რომელმაც გამორჩეული შესაძლებლობებით ან სისასტიკეებით ან ორივე ერთად, როგორც ყველაზე ხშირად ხდებოდა, მიაღწია ძალაუფლებას - თუნდაც ამ შთამომავალს არ ქონდეს მართვის ოდნავი უნარი, მაგრამ იქნებოდა ყველაზე სულელი და უნამუსო ადამიანი. ეს სიტუაცია, თუ პირდაპირ შეხედავთ, ნამდვილად უაზრო სიზმარი გეჩვენებათ.

ვერცერთი გონივრული ადამიანი ვერ იჯდება ვაგონში, თუ არ იცის, რომ მემანქანემ იცის ტარება და რკინიგზის მატარებელში, თუ მძღოლმა არ იცის ტარება, მაგრამ მხოლოდ ეტლის ან მძღოლის შვილი, რომელიც ერთხელ, ზოგიერთს იცოდა ტარება; და მაინც არ წავიდეს ზღვაზე ორთქლის ნავით კაპიტანთან, რომლის გემის მართვის უფლება მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ ის არის იმ ადამიანის ძმისშვილი, რომელიც ოდესღაც მართავდა გემს. არც ერთი გონივრული ადამიანი არ ანდებს საკუთარ თავს და თავის ოჯახს ასეთი მატარებლების, მატარებლების, კაპიტნების ხელში და ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ სახელმწიფოში, რომელსაც მართავენ და შეუზღუდავად, ასეთი ვაჟები და ძმისშვილები, არა მხოლოდ კარგი მმართველები, მაგრამ პრაქტიკაში აჩვენეს ადამიანების მართვის უუნარობა. ეს პოზიცია მართლაც სრულიად უაზროა და მხოლოდ იმით შეიძლება გამართლდეს, რომ იყო დრო, როცა ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ეს მმართველები ღმერთის მიერ არჩეული რაღაც განსაკუთრებული, ზებუნებრივი ან ცხებული არსებები არიან, რომელთა დაუმორჩილებლობა არ შეიძლება. მაგრამ ჩვენს დროში - როცა არავის სჯერა ამ ხალხის ძალაუფლებისკენ ზებუნებრივი მოწოდების, არავის სჯერა ცხების სიწმინდისა და მემკვიდრეობითობის, როცა ისტორიამ უკვე აჩვენა ხალხს, როგორ ჩამოაგდეს, განდევნეს, დაისაჯეს ეს ცხებულები - ეს სიტუაციაა. არ აქვს გამართლება, უფრო მეტიც, რომ თუ ვივარაუდებთ, რომ უზენაესი ძალაუფლება აუცილებელია, მაშინ ასეთი ძალაუფლების მემკვიდრეობა იხსნის სახელმწიფოს ინტრიგებისგან, არეულობისგან, სამოქალაქო დაპირისპირებისგანაც კი, რაც გარდაუვალია უზენაესი მმართველის სხვაგვარი არჩევით. და ეს არეულობა და მზაკვრობა ხალხს უფრო და უფრო ძვირი დაუჯდება, ვიდრე უუნარობა, მმართველების გარყვნილება და სისასტიკე მემკვიდრეობით, თუ მათი უუნარობა ანაზღაურდება ხალხის წარმომადგენლების მონაწილეობით და მათი გარყვნილება და სისასტიკე შენარჩუნდება მათი ძალით დაწესებული საზღვრები.

და ამ იგივე სურვილებს - ძალაუფლების მემკვიდრეობითგან განუყოფელ - ხელისუფლების საქმეებში მონაწილეობა და ძალაუფლების შეზღუდვა (თუმცა ეს სურვილები ყველაზე უხეში მაამებლობის სქელი ფენის ქვეშ იმალებოდა), ახალგაზრდა ცარი ამ სურვილებს მტკიცედ უპასუხა. და თავხედობა: „არ მინდა, არ დავუშვებ. Მე თვითონ."

17 იანვრის ეპიზოდი მოგვაგონებს იმას, რაც ხშირად ემართებათ ბავშვებს. ბავშვი იწყებს მისთვის აუტანელი საქმის კეთებას. უფროსებს უნდათ დაეხმარონ, გაუკეთონ ის, რისი გაკეთებაც არ ძალუძს, მაგრამ ბავშვი კაპრიზულია, ხმამაღლა ყვირის: „მე თვითონ, თვითონ“ და იწყებს კეთებას; შემდეგ კი, თუ არავინ დაეხმარა, მაშინ ძალიან მალე ბავშვი გონს მოეგება, რადგან ან თავს იწვის, ან წყალში ვარდება, ან ცხვირს იტეხს და ტირილს იწყებს. და ბავშვის ასეთი დებულება, რომ გააკეთოს ის, რაც მას სურს, არის თუ არა საშიში, მაშინ სასწავლო მისთვის. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ასეთ შვილთან ყოველთვის არსებობენ მაამებელი ძიძები, მსახურები, რომლებიც ბავშვს ხელებს მოძრაობენ და აკეთებენ მისთვის იმას, რაც თავად სურს, და ის ხარობს, წარმოიდგენს რა თავად გააკეთა - და თვითონ არ სწავლობს და ხშირად ზიანს აყენებს სხვებს.

იგივე ხდება მმართველებთან. თუ მართლა თავისით მართავდნენ, მაშინ მათი მმართველობა დიდხანს არ გაგრძელდებოდა, მაშინვე გააკეთებდნენ ისეთ აშკარა სისულელეებს, რომ გაანადგურებდნენ სხვებსაც და საკუთარ თავსაც და მაშინვე დამთავრდებოდა მათი სამეფო, რაც ძალიან სასარგებლო იქნებოდა ყველასთვის. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ როგორც კაპრიზულ ბავშვებს ჰყავთ ძიძები, რომლებიც მათთვის აკეთებენ იმას, რასაც თავად წარმოუდგენიათ, ასევე მეფეებს ყოველთვის ჰყავთ ასეთი ძიძები - მინისტრები, უფროსები, რომლებიც აფასებენ თავიანთ ადგილებს და ძალაუფლებას და იციან, რომ იყენებენ მათ. მხოლოდ მანამ. როგორც მეფე შეუზღუდავად ითვლება. ითვლება და ვარაუდობენ, რომ მეფე მართავს სახელმწიფო საქმეებს; მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ განიხილება და ვარაუდობენ: ერთ მეფეს არ შეუძლია მართოს სახელმწიფოს საქმეები, რადგან ეს საქმეები ძალიან რთულია, მას შეუძლია გააკეთოს მხოლოდ ის, რაც მოესურვება იმ საქმეებთან დაკავშირებით, რაც მას მიაღწევს და შეუძლია თავისთვის თანაშემწეები დანიშნოს. ვინც მას მოსწონს; და მას არ შეუძლია მართოს საქმეები, რადგან ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია ერთი ადამიანისთვის. ისინი ნამდვილად მართავენ: მინისტრები, სხვადასხვა საბჭოს წევრები, დირექტორები და ყველა სახის ავტორიტეტი. ხალხი ამ მინისტრებსა და უფროსებში ხვდება არა დამსახურებით, არამედ ინტრიგებით, ინტრიგებით, ძირითადად ქალის, კავშირებით, ნათესაობით, აკვიატებით და შემთხვევითობით. მაამებლები და მატყუარები, რომლებიც წერენ სტატიებს ავტოკრატიის სალოცავის შესახებ, რომ ეს ფორმა (ყველაზე უძველესი ფორმა, რომელიც იყო ყველა ხალხში) არის რუსი ხალხის განსაკუთრებული წმინდა საკუთრება და რომ ცარი უსასრულოდ უნდა მართავდეს ხალხს, მაგრამ, სამწუხაროდ, არცერთი მათგანი არ ხსნის, როგორ უნდა მოიქცეს ავტოკრატია, როგორ უნდა მართავდეს თავად მეფე, მარტო მისი ხალხი. ძველად, როდესაც სლავოფილები ქადაგებდნენ ავტოკრატიას, ისინი ქადაგებდნენ მას განუყოფლად ზემსკის სობორისგან, შემდეგ კი, რაც არ უნდა გულუბრყვილო ყოფილიყო სლავოფილების ოცნებები (რომლებმაც ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს), ცხადი იყო, როგორ იყო ავტოკრატი ცარი. უნდა მართულიყო, რომელმაც საბჭოებიდან შეიტყო ხალხის საჭიროებები და ნება. მაგრამ როგორ შეუძლია მეფეს მართოს ახლა საბჭოების გარეშე? კოკან ხანივით? დიახ, ეს შეუძლებელია, რადგან კოკანის სახანოში ყველა საქმე ერთ დილას შეიძლებოდა განიხილებოდეს, ხოლო ჩვენს დროში რუსეთში სახელმწიფოს სამართავად ყოველდღიურად ათი ათასი გადაწყვეტილებაა საჭირო. ვინ აწვდის ამ გადაწყვეტილებებს? ოფიციალური პირები. ვინ არიან ეს ჩინოვნიკები? ეს ის ხალხია, ვინც პირადი მიზნების მისაღწევად, ძალაუფლებაში ცოცავს და მხოლოდ იმით ხელმძღვანელობენ, რომ მეტ ფულს იღებენ. ამ ბოლო დროს რუსეთში ამ ხალხმა მორალური და ინტელექტუალური მნიშვნელობის ისეთ დონემდე დაეცა, რომ თუ პირდაპირ არ იპარავენ, როგორც ეს მხილებულებმა და გაძევებულებმა გააკეთეს, არც კი იციან როგორ მოიქცნენ, თითქოს რაღაცას მისდევენ. საერთო სახელმწიფო ინტერესები, ისინი მხოლოდ ცდილობენ მიიღონ ხელფასი, ბინა, იმოგზაურონ რაც შეიძლება დიდხანს. ასე რომ, ის, რაც მართავს სახელმწიფოს, არის არა ავტოკრატიული ძალა - რაიმე განსაკუთრებული, წმინდა ადამიანი, ბრძენი, უხრწნელი, ხალხის მიერ პატივცემული - მაგრამ სინამდვილეში ხარბ, ცბიერ, უზნეო ჩინოვნიკთა წყებაა, რომლებიც მიბმული არიან ახალგაზრდა ბიჭზე, რომელსაც არაფერი ესმის. და არ შეუძლია სასმელის დალევა, რომელსაც უთხრეს, რომ მას მშვენივრად შეუძლია მარტო მე.და ის თამამად უარყოფს ყოველგვარ მონაწილეობას ხალხის წარმომადგენელთა მართვაში და ამბობს: „არა, მე თვითონ“.

გამოდის, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ხალხის ნება გვმართავს, არა მხოლოდ ავტოკრატი ცარი, რომელიც ყველა ინტრიგასა და პირად სურვილზე მაღლა დგას, როგორც ნამდვილ სლავოფილებს სურთ წარუდგინონ მეფე, არამედ ჩვენ გვმართავს რამდენიმე ათეული. ყველაზე უზნეო, მზაკვარი, დაქირავებული ხალხიდან, არა მხოლოდ თავისთვის არ გააჩნიათ არც, როგორც ადრე, კეთილშობილება, არც განათლება და გონიერება, როგორც ამას მოწმობენ სხვადასხვა დურნოვოები, კრივოშეინი, დელიანოვები და ა.შ., არამედ მათ აკონტროლებენ ნიჭიერი. მედიდურობისა და სიმცირის იმ შესაძლებლობებით, რომლებშიც მხოლოდ, როგორც ჭეშმარიტად არის განსაზღვრული ბომარშე, შეიძლება მიაღწიოს ძალაუფლების უმაღლეს ადგილებს: Mediocre et rampant, et on parvient a tout l. შესაძლებელია დაემორჩილო და დაემორჩილო ერთ ადამიანს, რომელიც მისი დაბადებიდან განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, მაგრამ შეურაცხმყოფელი და დამამცირებელია მორჩილება და მორჩილება იმ ადამიანების, ჩვენი თანატოლების, რომლებიც ჩვენს თვალწინ, სხვადასხვა ზიზღითა და ზიზღით ავიდნენ უმაღლეს ადგილებში. რამ და ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება. უხალისოდ შეიძლებოდა დაემორჩილებინა ივანე მრისხანეს და პეტრე მესამეს, მაგრამ მალიუტა სკურატოვისა და პეტრე III-ის ფავორიტების გერმანელი კაპრალების ნების დამორჩილება და შესრულება სირცხვილია.

1 იყავი უღიმღამო და მონდომებული და ყველაფერს მიაღწევ (ფრ.).

საკითხებში, რომლებიც არღვევს ღვთის ნებას - ამ ნების საწინააღმდეგო საკითხებში ვერავის ვემორჩილები და ვემორჩილები; მაგრამ საკითხებში, რომელიც არ არღვევს ღვთის ნებას, მე მზად ვარ დავემორჩილო და დავემორჩილო მეფეს, როგორიც არ უნდა იყოს ის. მან არ დაიკავა საკუთარი ადგილი. ის ამ ადგილას ჩვენი წინაპრების მიერ შედგენილი ან დამტკიცებული კანონებით იყო დაყენებული. მაგრამ რატომ უნდა დავემორჩილო ადამიანებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ბოროტები ან სულელები, ან ორივე ერთად, რომლებიც 30 წლიანი სისასტიკის შედეგად შევიდნენ ხელისუფლებაში და მიწერენ კანონებს და მოქმედების კურსს ჩემთვის? ისინი მეუბნებიან, რომ უმაღლესი ბრძანებით, მე ბრძანებს [არ] გამოვაქვეყნო ესა თუ ის ნაწარმოებები, არ შევიკრიბო სალოცავად, არ ვასწავლო ჩემს შვილებს, როგორც მე კარგად მიმაჩნია, მაგრამ ამა თუ იმ პრინციპებისა და წიგნების მიხედვით, ბ-ნი პობედონოსცევი ადგენს; მეუბნებიან, რომ უმაღლესი ბრძანებით, გადასახადები უნდა გადავიხადო არმადილოების ასაშენებლად, ჩემი შვილები ან ჩემი ქონება უნდა მივცე ამასა და ამას, ან მე თვითონ შევწყვეტ ცხოვრებას, სადაც მინდა და ვიცხოვრებ ჩემთვის დანიშნულ ადგილას. . ამ ყველაფრის ატანა მაინც შეიძლებოდა, ზუსტად მეფის ბრძანება რომ ყოფილიყო; მაგრამ მე ვიცი, რომ აქ უმაღლესი ბრძანება მხოლოდ სიტყვებია, რომ ამას აკეთებს არა ცარი, რომელიც ნომინალურად გვმართავს, არამედ ბატონი პობედონოსცევი, რიხტერი, მურავიოვი და ა.შ., რომლებსაც დიდი ხანია ვიცნობ წარსულს. , და ამიტომ ვიცი, რომ არ მინდა მათთან რაიმე მქონდეს. და ეს ის ხალხია, ვისაც უნდა დავემორჩილო და მივცე მათ ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში ძვირფასია.

მაგრამ ამასაც კი შეიძლებოდა გაუძლო, თუ საქმე მხოლოდ საკუთარი დამცირების შესახებ იქნებოდა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს არ არის ერთადერთი. შეუძლებელია ხალხის მეფობა და მართვა ხალხის გაფუჭების, მოტყუების და არ გაფუჭების გარეშე, რაც უფრო არასრულყოფილია მმართველობის ფორმა, მით უფრო ნაკლებად გამოხატავენ მმართველები ხალხის ნებას. და რადგან ჩვენი ხელისუფლება არის ყველაზე უაზრო და შორს ხალხის ნების გამოხატვისგან, ჩვენი ხელისუფლება მოითხოვს უდიდეს აქტიურობას ხალხის დაბნევისა და კორუფციისთვის. და ხალხის ეს სისულელე და კორუფცია, რომელიც ხდება რუსეთში ამხელა მასშტაბით, არ უნდა აიტანონ იმ ადამიანებმა, რომლებიც ხედავენ ამ გაოგნებისა და კორუფციის საშუალებებს და მის შედეგებს.

სამი მცდარი

ვინც მახვილს ასწევს, მახვილით დაიღუპება. ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას.

სამი დიდი ტყუილია. და ამ სისულელეებიდან, ადამიანთა მთელი ტანჯვა - სხეულებრივიც და სულიერიც: ჯარისკაცები, გადასახადები და ხალხისგან წაღებული მიწა.

პირველი სიცრუე არის ჯარისკაცი. ეს სიცრუე ყველაზე დიდი და საზიანოა ადამიანების როგორც სხეულის, ისე სულიერი კეთილდღეობისთვის.

ადამიანი ცხოვრობს, მუშაობს, იკვებება ოჯახთან ერთად და უცებ მთავრობა, რომლის შესახებაც არაფერი იცის, იწყებს ომს და ამ ადამიანს ფულს ართმევენ სამხედრო საქმეებისთვის, რაც მას არ სჭირდება, აშორებენ ბიზნესს და აგზავნიან. ის მოკლას - მოკლას სხვები, ან თვითონ მოკლას და - რაც ყველაზე ცუდია - ხშირად მიიყვანენ იქამდე, რომ ომი გამოცხადებულები მოდიან და ანადგურებენ მის სახლს და აიძულებენ თავად გადაიხადონ ამაში. ასე რომ, სანამ ჯარისკაცი იქნება, ადამიანი ვერასოდეს იქნება მშვიდი და დარწმუნებული, რომ მთელი მისი შრომა უშედეგო არ იქნება და თვითონაც არ იქნება გაგზავნილი მოსაკლავად. ამ სხეულში ბოროტება არის ჯარისკაცი, მაგრამ სულისთვის ბოროტება ბევრად უფრო დიდია. კაცი აღიარებს ქრისტიანულ კანონს ხალხისადმი ძმური სიყვარულის შესახებ და უცებ მას ეუბნებიან, რომ მისი ქრისტიანი უფროსები უბრძანებენ, წავიდეს და მოკლა მეზობლები. ასე რომ, ადამიანმა უნდა აირჩიოს ორიდან ერთი: ღვთის კანონი ან ადამიანის კანონი, ადამიანებმა კი სისუსტის გამო აირჩიონ ადამიანის კანონი და მთლიანად მიატოვონ ღვთის კანონი, სახარება და მოყვასის სიყვარული და იცხოვრონ ყოველგვარი გარეშე. ღვთაებრივი კანონი, ერთი ადამიანური კანონის მიხედვით, რომელსაც მმართველები გამოიგონებენ და დაწერენ. ეს არის ჯარისკაცის დიდი და მთავარი ბოროტება.

მეორე სიცრუე არის გადასახადები და პირდაპირი გადასახადები ამდენი სულისთვის, გადასახადები საქონელზე და ყველა სახის ტრანზაქციაზე და თუნდაც ადგილიდან ადგილზე გადაადგილებაზე, ისე რომ მუშა ადამიანმა ვერ გადადგას ნაბიჯი, ვერაფერი იყიდოს ნაწილის გაცემის გარეშე. მისი შემოსავალი ის ხალხი, ვინც მისგან აგროვებს ამ ხარკს და მოიხმარს მათ როგორც უნდათ. და ეს სიცრუე ასევე საზიანოა ადამიანების სხეულის და სულიერი კეთილდღეობისთვის. ადამიანი, ვისგანაც გადასახადებს იღებენ, რამდენიც არ უნდა იმუშაოს, ვერასოდეს გაიგებს, რა აქვს და რა დარჩება, რადგან ხელისუფლებას ყოველთვის შეუძლია ახალი გადასახადების დანიშვნა და რაც მეტს იმუშავებს, მით მეტს აიღებს. ასე რომ, ისინი აკეთებენ. სულისთვის ეს სიცრუე საზიანოა, რადგან ადამიანები, რომლებიც აგროვებენ და მოიხმარენ გადასახადებს, იღებენ მათ უპრობლემოდ, განკარგავენ მათ როგორც სურთ, ძირითადად საკუთარი ეგოიზმის, მათი ამბიციების, ამაოების გამო, ხრწნიან, რადგან განკარგავენ მიუღებელ, სხვის ქონებას. და კორუმპირებენ ყველა მათ თანაშემწეს - თანამდებობის პირებს, რომლებიც ამ სხვის ფულს ტყუილად ჩუქნიან. ხალხი, რომელიც უყურებს ამ მარტივი ფულის გამოყენებას, ან შურს, ბრაზდება, ან ცდილობს ამ ადამიანებთან შეგუებას, რათა ასევე გამოიყენოს გამოუმუშავებელი ფული. ასე რომ, ამ სიცრუისგან ხალხში დიდი არეულობაა.

მესამე სიცრუე მეორეზე ნაკლები არ არის და მისგან ასევე არის ბევრი ბოროტება, როგორც სხეულებრივი, ისე სულიერი. ეს სისულელე არის ის, რომ ხალხმა წაართვა მიწა და დაიწყო მისი ყიდვა, გაყიდვა, შემოწირულობა, იპოთეკა, როგორც ნებისმიერი სხვა რამ.

ეს სიცრუე უფრო მეტად, ვიდრე სხვა, ახლა თვალებში ხვდება. რაც ადრე არ ჩანდა, ახლა, როცა ხალხი მომრავლდა და მდიდრებმა საუკეთესო მიწები წაართვეს, ყველასთვის ნათელი გახდა. ყველასთვის ცხადი გახდა, რომ თუ მდიდრებს მთელი მიწის ყიდვა და ყიდვა უნდათ, მაშინ მოსახლეობა მოუწევს მათი ყველა მონა გახდეს, რათა მათ მიწაზე იცხოვრონ და იკვებონ. ეს განსაკუთრებით იმიტომ გახდა ცხადი, რომ ხალხი სულ უფრო და უფრო სიღარიბეშია, როგორც დედამიწაზე დარჩენილი, ისე მიწიდან ჩამოსული და ქალაქებში მცხოვრები ქარხნები და მსახურები.

ეს სიცრუე უფრო საზიანოა სხეულისთვის და სულისთვის, ვიდრე პირველი ორი. სხეულის ზიანი არის ის, რომ მიწის გარეშე და მცირე მიწით ადამიანები ან ცხოვრობენ გაჭირვებულ სოფლებში, კარგი საკვების გარეშე, იღუპებიან და სუსტდებიან, ან ცხოვრობენ ქალაქებში, ასევე ცუდი, არაჯანსაღი ცხოვრებით, თავად სუსტდებიან და წყვეტენ. გამრავლება. ამ სიცრუის სულიერი ბოროტება ის არის, რომ მიწას მოკლებული ხალხი გაბრაზებულია მათზე, ვინც მიტაცებდა მიწა და მდიდრები, ხოლო ადამიანები, ვინც მიტაცებულ იქნა მიწაზე, გრძნობენ მათ სიცრუეს, ეშინიათ, იგონებენ ცრუ საბაბებს და ასევე სძულთ მათ, ვისზეც ისინი არიან. ცოდვა. მიწის გარეშე ხალხი მიდის ქალაქებში და მდიდრებს ემსახურება, უფრო და უფრო შორდება კარგი ცხოვრებიდან და ხრწნიან.

ამ სამი სიცრუისგან: ჯარისკაცისგან, ხარკისგან, მიწის მიტაცებისგან - მთელი ბოროტება მსოფლიოში. როგორ მოვიშოროთ ისინი?

ახლა რუსეთში ბუნტია. აჯანყებულები კი ამბობენ, რომ ყველა უბედურება გამოსწორდება, თუ ავტოკრატია გაუქმდება, თუ რესპუბლიკა დამყარდება, რომ ყველა ხალხმა აირჩიოს თავისი მთავრობა და რომ მერე თავად ხალხი, როგორც ამას სწავლული ხალხი ასწავლის, მოაწყობს ყველაფერს. საერთო - ქარხნები, ქარხნები და მიწა, და ყველა თანაბრად იმუშავებს და თანაბრად გაიზიარებს. მართალია, ყველა ეს ადამიანი არ ეთანხმება ერთმანეთს. ზოგი ამბობს, რომ ყველაფერი ისე უნდა დარჩეს, როგორც იყო, ზოგი ამბობს, რომ აუცილებელია ცარის დატოვება, მხოლოდ ის, რომ ყველა საკითხში დუმასთან კონსულტაციას უწევს; სხვები ამბობენ, რომ მეფის საჭიროება არ არის, მაგრამ პრეზიდენტთან ერთად ერთი არჩეული დუმა იმართება; სხვები ამბობენ, რომ აუცილებელია, რომ ამ დუმამ არა მხოლოდ თავად მართოს ყველა საზოგადოებრივი საქმე, არამედ უნდა მოაწყოს საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, საერთო ქარხნებით, ქარხნებითა და საერთო მიწებით. ეს ხალხი ერთმანეთში არ თანხმდება, როგორ მოეწყოს, მაგრამ მხოლოდ ერთ რამეზე თანხმდებიან: რა არის საჭირო, რომ იყოს ხელისუფლება, ძალაუფლება, ე.ი. ისეთები, რომლებიც მართავდნენ სხვებს, გამოიგონებდნენ და დაწერდნენ კანონებს და სხვები აღასრულებდნენ მათ.

ამასობაში, თუ მოეწყობა ის, რაც ამ ხალხს სურს, არ განადგურდება ყველა დიდი სიცრუე, რომლისგანაც ადამიანები იტანჯებიან. ისინი არ განადგურდებიან, რადგან ისინი ყველა წარმოიქმნება მხოლოდ იმიტომ, რომ ზოგიერთი ადამიანი საკუთარ თავზე იღებს სხვების ბრძანებას, ყველასთვის კანონების დაწესებას, ზოგი კი საჭიროდ მიიჩნევს ამ ადამიანურ კანონებს ყველაფერში დაემორჩილოს.

და გამოდის, რომ ადამიანები, რომლებიც მეთაურობენ, მორჩილ ადამიანებს აქცევენ იმას, რაც აუცილებელია მათთვის, მათთვის, ვინც მეთაურობს, მაგრამ საზიანოა სხვა ადამიანებისთვის. აქედან - ჯარისკაცი, გადასახადები, წაღებული მიწა. ასეა ყველგან, სადაც არ უნდა იყოს ხელისუფლებაში ხალხი - მთავრობა, რომელიც გამოსცემს კანონებს ყველასთვის და მოითხოვს მათ დაცვას. და ყველგან ასეა: იგივეა ერთი ავტოკრატი ცარის ან სულთნის დროს და რესპუბლიკური მმართველობის დროს, სადაც არა ერთი, არამედ ბევრი მართავს. ყველგან არის ჯარისკაცი გაწვევით ან დაქირავებით, ყველგან კი არასაჭირო, მავნე ომები იწყება და ვინც ემორჩილება იგზავნება ომში. ასე იყო რუსეთში იაპონიის ომში, ასე იყო ინგლისში ბურების ომის დროს და ასე იყო ამერიკის რესპუბლიკაში ესპანეთთან და ფილიპინებთან. როგორიც არ უნდა იყოს ხალხი ხელისუფლებაში, ისინი ყოველთვის ფიქრობენ საკუთარ სარგებელზე, დიდებაზე და არა ხალხზე. საბედნიეროდ – ემორჩილება, მასთან რაც გინდა ის გააკეთე. ისინი ართმევენ გადასახადებს, არ უყურებენ ხალხის საჭიროებებს, საკუთარი მიზნებისთვის და ინახავენ მიწას მდიდრებისთვის, რადგან მათთვის მნიშვნელოვანია არა ის, რაც ხალხს სჭირდება, არამედ ის, რაც მდიდრებს სჭირდებათ მათი მხარდაჭერა.

მაშ, როგორ მოიშოროთ ეს სამი ტყუილი?

ხსნა მხოლოდ ერთია: დაემორჩილო ღმერთს და არ დაემორჩილო ადამიანებს.

ამის მხოლოდ სჯერა და სამივე სიცრუე თავისთავად გაქრება.

და იმისთვის, რომ ეს სიცრუე გაქრეს, ყველა ადამიანს და ჩვენ რუსებს, ახლა, ახლანდელი უბედურების დროს, არაფრის გაკეთება არ გვჭირდება, არაფერი არ უნდა გავაკეთოთ, არც ბუნტი, არც გაფიცვა, არამედ არ გავაკეთოთ ის, რაც ტყვეობაში გვყავს. : დაემორჩილო ღმერთს და არ დაემორჩილო ხალხს - მის ადგილს ვერ დაიკავებენ არც ისინი, ვინც ახლა ისევ ხელისუფლებად ითვლება და არც მისი დამხობა და ხვალინდელი დღე.

ჩვენი უახლოესი მიზნის მისაღწევად, საჭიროა მხოლოდ არ დაემორჩილოთ არცერთ ადამიანურ ძალას, არამედ ვიცხოვროთ ისე, როგორც ჩვენ ვცხოვრობთ და თქვენ ვცხოვრობთ - არა თითოეული ცალკე, არამედ სამყაროში, საზოგადოებაში, თითოეული მუშაობს თავისთვის, მაგრამ იყრის თავს. შეკრებებზე განიხილონ სოციალური და ჩვენი ეკონომიკური საკითხები და დაემორჩილონ მხოლოდ იმას, რასაც ნებაყოფლობით შევთანხმდით, მთავრობის ყველა საქმეში არ მონაწილეობენ ჯარისკაცები, გადასახადები, პოლიცია, სასამართლო.

ჩვენ ასე მოვიქცევით: ჩვენ არ გავხდებით ჯარისკაცები, არ მივცემთ ნებაყოფლობით გადასახადებს და ხელისუფლება თავისით განადგურდება, ის, ვინც აგროვებს ჯარს, იწყებს ომებს, ხალხს შრომას ართმევს გადასახადებით და ინახავს ოკუპირებულებს. მიწები მფლობელებისთვის. და თუ მთავრობა განადგურდება, მაშინ ყველა სოფელში, ყველა სამრევლოში ხალხისთვის ადვილი იქნება ისე მოეწყოს თავი, რომ არ იყოს ჯარისკაცები, ომები, გადასახადები, გადასახადები, მიწები, რომლებსაც ყველა. ხალხს არ ექნება წვდომა.

ჯარისკაცების და ომების საჭიროების თავიდან ასაცილებლად საჭიროა მხოლოდ კარგი, სამართლიანი ცხოვრების მოწყობა გადასახადებისა და აკრძალული მიწის გარეშე და მერე არავინ მოვა.

ბავშვებმა იბრძოლონ ასეთ ხალხთან, მაგრამ ისინი ისწავლიან ასეთი ადამიანებისგან თავისუფლად და უცოდველად ცხოვრებას. თუ არსებობდნენ ისეთი სასტიკები, რომლებიც ასეთებს შეურაცხყოფდნენ, მათ ქონებას და მიწას წაართმევდნენ, მაშინ მაინც ბევრად მომგებიანი იქნებოდა რაიმე შეურაცხყოფის ატანა, ვიდრე ჩხუბი, ჩხუბი ასეთ ადამიანებთან ან, მით უმეტეს, მორჩილება. შენ შეგიძლია გაუძლო ნებისმიერ ბოროტებას (ამ ხალხისთვის) ბედისგან, სხვა ადამიანებისგან, მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ გააკეთო ის, რასაც ახლა აკეთებენ - გაუძლო საკუთარ თავს, რადგან ემორჩილები ძალას, რომელიც გტანჯავს. აუცილებელია გაუძლო, გაუძლო ბოროტებას, არ ებრძოლო მას ბოროტებას, არ დაემორჩილო მას.

ასე რომ, ადამიანები მოიშორებენ პირველ სიცრუეს - ჯარისკაცობას, თუ შეწყვეტენ ხალხის მორჩილებას; მათ მოიშორებდნენ კარგი, სამართლიანი ცხოვრების დამკვიდრებით გადასახადებისა და აკრძალული მიწის გარეშე. იმისთვის, რომ ცხოვრება ისე მოვაწყოთ, რომ მიწა იყოს საერთო და არ იყოს გადასახადები, არსებობს დიდი ხნის მეთოდი, რომელიც ხალხმა უკვე არაერთხელ შემოგვთავაზა საფრანგეთში, ინგლისში და ამერიკაში, და რომელიც მიმდინარეობს. განხორციელდა ჩვენთან ზოგან, სადაც მიწა საზიაროა. ეს ნიშნავს, რომ აიღოთ ყველაფერი, რაც საჭიროა, ფული საზოგადო საქმეებისთვის, რომელიც გროვდება გადასახადებითა და გადასახადებით, მიწიდან, რათა ყველა ხალხისთვის საერთო მიწიდან შემოსავალი ასევე წავიდეს ყველა ხალხისთვის საერთო საჭიროებებზე. . ეს საშუალება დიდი ხნის განმავლობაში იყო შემოთავაზებული, მაგრამ ჯერ არ იყო ნათელი, როგორ გამოვიყენოთ იგი. ამ ბოლო დროს ამერიკელი მწერალი ჯორჯი ყველა მხრიდან დაფიქრდა ამ საკითხზე და ისე დაამუშავა, რომ მხოლოდ საქმეზე უნდა გამოიყენო და მაშინვე, როგორც დიდ საზოგადოებაში, ისე პატარაში, მაშინვე შეიძლება მიმართო. ის.

სამი მცდარი

სტატია "სამი სიცრუე" დაწერა ტოლსტოიმ 1905 წლის ოქტომბერში - ნოემბერში.

ამ სტატიაში ტოლსტოის განზრახული ჰქონდა ჰენრი ჯორჯის დოქტრინის პოპულარული ექსპოზიცია ერთიანი გადასახადის შესახებ. 1905 წლის 11 ნოემბერს მან მისწერა I.I. გორბუნოვს: ”მე ნამდვილად მინდა დავწერო ერთიანი გადასახადის პოპულარული პრეზენტაცია”. მას, იმავე თვეში, ტოლსტოი აცნობებს: "ჩემი გეგმა ჰენრი ჯორჯზე დავწერო, გადაიზარდა სტატიაში სამ ტყუილზე: მიწა, გადასახადები, ჯარისკაცები".

საუბრისას იმაზე, რომ სამივე კატასტროფისგან ადამიანები გადარჩებიან მხოლოდ იმით, რომ არ დაემორჩილონ რაიმე სახის მთავრობას, ტოლსტოი ურჩევს, უპირველეს ყოვლისა, უარი თქვან რუსეთის, როგორც სახელმწიფოსადმი აღფრთოვანებაზე.

საიუბილეო გამოცემამ დაიბეჭდა სტატიის ორივე ხელმისაწვდომი გამოცემა.

ტოლსტოვსკი ლისტოკი აქვეყნებს სტატიის მეორე გამოცემას საიუბილეო გამოცემის ტექსტზე დაყრდნობით.

ლევ ტოლსტოი

უაზრო სიზმრები

გამოცემა: ლ. [ელფოსტა დაცულია] ) 1895 წლის 17 იანვარს პეტერბურგში შეიკრიბნენ რუსეთის 70-მდე პროვინციისა და რეგიონის თავადაზნაურობისა და ზემსტვოების რუსი წარმომადგენლები, რათა მიელოცეს ახალი, ახალგაზრდა რუსეთის იმპერატორი, რომელმაც დაიკავა მისი გარდაცვლილი მამის ადგილი. რუსეთის ყველა გუბერნიის წარმომადგენლების წასვლამდე რამდენიმე თვით ადრე, რამდენიმე თვის განმავლობაში ინტენსიური მზადება მიმდინარეობდა ამ მილოცვისთვის: იმართებოდა საგანგებო შეხვედრები, მათ შესთავაზეს, ირჩევდნენ, დაინტერესდნენ; მოიფიქრეს ლოიალური მიმართვის ფორმა, კამათობდნენ, იგონებდნენ საჩუქრებს შესაწირავად, ისევ კამათობდნენ, აგროვებდნენ ფულს, უბრძანებდნენ, ირჩევდნენ იღბლიანებს, რომლებიც უნდა წასულიყვნენ და ჰქონოდათ ბედი, პირადად გადაეცათ მისამართები და საჩუქრები; და ბოლოს, ადამიანები ხანდახან მოგზაურობდნენ რამდენიმე ათას მილს რუსეთის ყველა კუთხიდან საჩუქრებით, ახალი ფორმებით, მომზადებული გამოსვლებით და მხიარული მოლოდინებით, რომ ენახათ მეფე, დედოფალი და ესაუბრებოდნენ მათ. ასე რომ, ყველა მივიდა, შეიკრიბა, მოახსენა, გამოეცხადა მინისტრებს ერთსაც და მეორესაც, განიცადეს ყველა განსაცდელი, რომლითაც ისინი მიიყვანეს, ბოლოს დაელოდნენ საზეიმო დღეს და მივიდნენ სასახლეში თავიანთი საჩუქრებით. სხვადასხვა კურიერები, პალატები, ფურიერები, ცერემონიის ოსტატები, ლაკეები, ადიუტანტები და ა.შ. მათ შეიპყრეს, წაიყვანეს, გააცილეს, დააინსტალირეს და, ბოლოს და ბოლოს, დადგა საზეიმო მომენტი და ყველა ეს ასეული, ძირითადად მოხუცი, ოჯახური, ჭაღარათმიანი ადამიანი, მათ შორის პატივცემული, გაიყინა მოლოდინში. შემდეგ კარი გაიღო, პატარა, ფორმაში გამოწყობილი ახალგაზრდა შემოვიდა და ლაპარაკი დაიწყო, კეპში ჩახედა, რომელიც მის წინ ეჭირა და რომელშიც დაწერა სიტყვა, რომლის თქმაც სურდა. გამოსვლა ასეთი იყო. "მოხარული ვარ, რომ ვხედავ ყველა კლასის წარმომადგენლებს, რომლებიც შეიკრიბნენ, რათა გამოაცხადონ ლოიალური გრძნობები. მე მჯერა ამ გრძნობების გულწრფელობის, რომელიც უხსოვარი დროიდან არის თანდაყოლილი ყველა რუსისთვის. ყველამ იცის, რომ მე მთელ ჩემს ძალას კარგს ვუძღვნი. ხალხის, დაიცავს ავტოკრატიის საწყისს ისევე მტკიცედ და ურყევად, როგორც ამას ჩემი დაუვიწყარი გარდაცვლილი მშობელი იცავდა. როდესაც ახალგაზრდა მეფემ თავის სიტყვაში მიაღწია იმ აზრს, რომ მას სურდა გამოეთქვა აზრი, რომ მას სურდა ყველაფერი საკუთარი გზით გაეკეთებინა და არ სურდა ვინმეს არამარტო უხელმძღვანელოს, არამედ რჩევაც კი მიეცა, ალბათ სულის სიღრმეში, რომ ეს აზრი ცუდია და მისი გამოხატვის ფორმა უხამსი, დაიბნა და უხერხულობის დასამალად დაიწყო ყვირილი გამწარებული, გამწარებული ხმით. Რა იყო ეს? რატომ აყენებ შეურაცხყოფას ყველა ამ კეთილგანწყობილ ადამიანს? და მოხდა ისე, რომ რამდენიმე პროვინციაში: ტვერში, ძირითადად ტვერში, ტულაში, უფაში და სხვა ზემსტოვო თავიანთ მისამართებში, სავსე ყველანაირი უაზრო ტყუილითა და მლიქვნელობით, ყველაზე ბნელი და ბუნდოვანი სიტყვებით მიანიშნებდნენ, რომ ეს კარგი იქნებოდა ზემსტვოსთვის. იყოს ის, რაც უნდა იყოს თავისი მნიშვნელობით და რისთვის დამკვიდრდა, ე.ი. უფლება ჰქონდეთ მეფის ყურადღების გამახვილება მათი საჭიროებების შესახებ. ძველი, ინტელექტუალური, გამოცდილი ხალხის ამ მინიშნებებს, რომლებსაც სურდათ, რომ ცარი სახელმწიფოს გონივრული გზით მართოს, რადგან იმის ცოდნის გარეშე, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები, რა სჭირდებათ, შეუძლებელია ხალხის მართვა, - ამ სიტყვებზე. ახალგაზრდა მეფემ, რომელსაც არაფერი ესმოდა არც მმართველობაში და არც ცხოვრებაში, უპასუხა, რომ ეს უაზრო ოცნებები იყო. როდესაც სიტყვა დასრულდა, სიჩუმე ჩამოვარდა. მაგრამ კარისკაცებმა შეაწყვეტინეს იგი ხალისით და თითქმის ყველა დამსწრემ გაამხიარულა. ამის შემდეგ ყველა წარმომადგენელი საკათედრო ტაძარში წავიდა და იქ სამადლობელი წირვა აღევლინა. აქ მყოფთაგან ზოგიერთი ამბობს, რომ არ გაამხნევეს და საკათედრო ტაძარში წავიდნენ; მაგრამ თუ იყვნენ, ცოტანი იყვნენ და ვინც არ იყვირა „ჰურრა“ და არ წავიდა ტაძარში, ეს საჯაროდ არ გამოაცხადა; ასე რომ, უსამართლო არ არის იმის თქმა, რომ წარმომადგენლის ყველა ან აბსოლუტური უმრავლესობა სიხარულით მიესალმა ცარის შეურაცხმყოფელ სიტყვას და წავიდა საკათედრო ტაძარში სამადლობელი ლოცვის აღსასრულებლად, რადგან ცარმა პატივი მიაგო მათ მილოცვებსა და საჩუქრებს, რომ უწოდა სულელი ბიჭები. გავიდა 4 თვე და არც მეფემ მიიჩნია საჭირო უარი ეთქვა თავისი სიტყვის შესახებ და არც საზოგადოებამ გამოთქვა დაგმო მისი ქმედება (გარდა ერთისა. ანონიმური წერილები). და თითქოს ყველამ გადაწყვიტა, რომ ასე უნდა ყოფილიყო. და დეპუტატები აგრძელებენ მოგზაურობას და ბოროტებას, ხოლო ცარი უბრალოდ თავისთავად იღებს მათ ბოროტებას. ყველაფერი არამარტო დაუბრუნდა თავის ყოფილ მდგომარეობას, ყველაფერი გაცილებით უარეს მდგომარეობაში შევიდა, ვიდრე ადრე. ახალგაზრდა მეფის დაუფიქრებელი, გაბედული, ყმაწვილკაცური საქციელი ჩადენილ ფაქტად იქცა; საზოგადოებამ, მთელმა რუსულმა საზოგადოებამ გადაყლაპა შეურაცხყოფა და დამნაშავეს უფლება აქვს იფიქროს (თუ არ ფიქრობს, მაშინ გრძნობს), რომ საზოგადოება ღირს, რომ ასე უნდა მოექცნენ მას და ახლა მას შეუძლია სცადოს თუნდაც უმაღლესი საზომი თავხედობა და საზოგადოების შეურაცხყოფა და დამცირება. 17 იანვრის ეპიზოდი იყო ერთ-ერთი იმ მომენტებიდან, როდესაც ორი მხარე, ერთმანეთთან ბრძოლაში შესული, ცდილობდნენ ერთმანეთს და მათ შორის ახალი ურთიერთობა დამყარდა. ძლიერი მშრომელი კაცი კარებთან ხვდება სუსტ ბიჭს, ბარჩუკს. ყველას ერთნაირი უფლება აქვს ჯერ წავიდეს, მაგრამ მერე თავხედი ბიჭი, ბარჩუკი, შემოსულ მუშაკს მკერდში უბიძგებს და თავხედურად უყვირის: „გაეთრიე, რა ნაგავი!“ ეს მომენტი გადამწყვეტია: მუშა მშვიდად აიღებს ბიჭს ხელს, გაუვლის წინ და ჩუმად იტყვის: ”არ არის კარგი ამის გაკეთება, ძვირფასო, მე შენზე უფროსი ვარ და ნუ გააკეთებ ამას შენზე ადრე”. ან დამორჩილდება, გზას დაუთმობს და ქუდს მოიხსნის და ბოდიშს მოიხდის. ამ მომენტზეა დამოკიდებული ამ ადამიანების შემდგომი ურთიერთობა და მათი მორალური მდგომარეობა. პირველ შემთხვევაში ბიჭი გონს მოვა, გახდება ჭკვიანი და კეთილი, მუშა კი უფრო თავისუფალი და გაბედული; მეორე შემთხვევაში თავხედი ბიჭი კიდევ უფრო თავხედი გახდება, მუშა კი უფრო მორჩილი. იგივე შეჯახება მოხდა რუსულ საზოგადოებასა და ცარს შორის და მისი დაუფიქრებლობის წყალობით, ახალგაზრდა მეფემ გადადგა ნაბიჯი, რომელიც აღმოჩნდა მისთვის ძალიან მომგებიანი და რუსული საზოგადოებისთვის არახელსაყრელი. რუსულმა საზოგადოებამ შეურაცხყოფა შთანთქა და შეტაკება მეფის სასარგებლოდ გადაწყდა. ახლა ის კიდევ უფრო გაბედული უნდა გახდეს და აბსოლიტურად მართალი იქნება, თუ კიდევ უფრო შეურაცხყოფს რუსულ საზოგადოებას; რუსული საზოგადოება, რომელმაც ეს ნაბიჯი გადადგა, აუცილებლად გადადგამს შემდგომ ნაბიჯებს იმავე მიმართულებით და კიდევ უფრო მორჩილი და ძირეული გახდება. და ასეც მოიქცა. გავიდა 4 თვე და არამარტო პროტესტი არ ყოფილა, არამედ ყველა დიდი წარმატებით ემზადება მეფის მოსკოვში მიღებისთვის, ხატების გამეფებისა და ახალი საჩუქრებისთვის და ყველანაირი სისულელეებისთვის და გაზეთებში, რომლებსაც აქებდნენ. მეფის გამბედაობა, რომელიც იცავდა რუსი ხალხის სალოცავს - ავტოკრატიას. იყო მწერალიც კი, რომელიც საყვედურობს მეფეს იმის გამო, რომ ზედმეტად რბილად უპასუხა ხალხის გაუგონარ თავხედობას, ვინც გაბედა მინიშნება, რომ ხალხის გასაკონტროლებლად უნდა იცოდე, როგორ ცხოვრობენ და რა სჭირდებათ; და რა იყო სათქმელი: არა "უაზრო ოცნებები", არამედ საჭირო იყო ჭექა-ქუხილის ატეხვა მათ წინააღმდეგ, ვინც გაბედა ხელყოფა ავტოკრატიაზე - რუსი ხალხის სალოცავზე. უცხოურ გაზეთებში ("Times", "Daily News" და ა.შ.) იყო სტატიები, სადაც ნათქვამია, რომ ნებისმიერი სხვა ხალხისთვის, გარდა რუსულისა, სუვერენის ასეთი გამოსვლა შეურაცხმყოფელი იქნებოდა, მაგრამ ჩვენ, ბრიტანელებმა უნდა ვიმსჯელოთ ეს. ჩვენივე გადმოსახედიდან ეს შეუძლებელია: რუსებს უყვართ, სჭირდებათ. გავიდა ოთხი თვე და რუსეთის საზოგადოების ცნობილ, ეგრეთ წოდებულ ზედა წრეებში დამკვიდრდა მოსაზრება, რომ ახალგაზრდა ცარი შესანიშნავად მოიქცა, როგორც მან. უნდა გაეკეთებინა. ”კარგი ნიკი”, - ამბობენ მასზე მისი უთვალავი ბიძაშვილები და ცხოვრების და მენეჯმენტის მსვლელობა გაგრძელდა არა მხოლოდ ძველებურად, არამედ უარესად, ვიდრე ძველებურად; იგივე გადასახლებები განსაცდელის გარეშე; იგივე. მშობლებისგან შვილების წართმევა; იგივე ღელე, სასჯელაღსრულების სიკვდილით დასჯა, იგივე აბსურდული ცენზურა კომიკურობამდე, რაც კრძალავს ყველაფერს, რაც ცენზორს ან მის უფროსს უნდა, ხალხის იგივე სისულელე და კორუფცია. ეს ადამიანი დანიშნულია. აინო, საუკეთესო და გამოცდილი ხალხიდან ირჩევენ არა მხოლოდ ყველაზე გამოცდილ და მართვადს, არამედ ინიშნებიან ის, ვინც ადრე დაიბადა იმ პირისგან, ვინც ადრე მართავდა სახელმწიფოს. და რადგან ის, ვინც ადრე მართავდა სახელმწიფოს, ასევე შემთხვევით დაინიშნა პირმშოობით, ისევე როგორც მისი წინამორბედი, და მხოლოდ მათი წინაპარი იყო მმართველი, რადგან მან ძალაუფლება მოიპოვა ან არჩევით, ან გამორჩეული ნიჭით, ან, როგორც ეს მოხდა. ნაწილობრივ, იმით, რომ იგი არ შეჩერებულა რაიმე მოტყუებაზე და სისასტიკეზე, გამოდის, რომ ამის უნარიანი ადამიანი კი არ ხდება 100 მილიონი ხალხის მმართველი, არამედ ამ ადამიანის შვილიშვილი ან შთამომავალი. , გამორჩეული შესაძლებლობებით თუ სისასტიკით, ან ორივემ ერთად, როგორც ყველაზე ხშირად ხდებოდა, მიაღწიეს ძალაუფლებას - თუნდაც ამ შთამომავალს არ ქონდეს მართვის ოდნავი უნარი, მაგრამ იქნებოდა ყველაზე სულელი და უნამუსო ადამიანი. ეს სიტუაცია, თუ პირდაპირ შეხედავთ, ნამდვილად უაზრო სიზმარი გეჩვენებათ. ვერცერთი გონივრული ადამიანი ვერ იჯდება ვაგონში, თუ არ იცის, რომ მემანქანემ იცის ტარება და რკინიგზის მატარებელში, თუ მძღოლმა არ იცის ტარება, მაგრამ მხოლოდ ეტლის ან მძღოლის შვილი, რომელიც ერთხელ, ზოგიერთს იცოდა ტარება; და მაინც არ წავიდეს ზღვაზე ორთქლის ნავით კაპიტანთან, რომლის გემის მართვის უფლება მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ ის არის იმ ადამიანის ძმისშვილი, რომელიც ოდესღაც მართავდა გემს. არც ერთი გონივრული ადამიანი არ ანდებს საკუთარ თავს და თავის ოჯახს ასეთი მატარებლების, მატარებლების, კაპიტნების ხელში და ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ სახელმწიფოში, რომელსაც მართავენ და შეუზღუდავად, ასეთი ვაჟები და ძმისშვილები, არა მხოლოდ კარგი მმართველები, მაგრამ პრაქტიკაში აჩვენეს ადამიანების მართვის უუნარობა. ეს პოზიცია მართლაც სრულიად უაზროა და შეიძლება გამართლდეს მხოლოდ იმით, რომ იყო დრო, როდესაც ხალხს სჯეროდა, რომ ეს მმართველები არიან განსაკუთრებული, ზებუნებრივი ან ღვთის მიერ არჩეული ცხებული არსებები, რომელთა დაუმორჩილებლობა არ შეიძლება. მაგრამ ჩვენს დროში - როდესაც არავის სჯერა ამ ხალხის ზებუნებრივი მოწოდების ძალაუფლებისკენ, არავის სჯერა ცხების სიწმინდისა და მემკვიდრეობითობის, როდესაც ისტორიამ უკვე აჩვენა ხალხს, თუ როგორ ჩამოაგდეს, განდევნეს და სიკვდილით დასაჯეს ეს ცხებულები. სიტუაციას არ აქვს მნიშვნელობა, არავითარი გამართლება, გარდა იმისა, რომ თუ ვივარაუდებთ, რომ უზენაესი ძალაუფლება აუცილებელია, მაშინ ასეთი ძალაუფლების მემკვიდრეობა იხსნის სახელმწიფოს ინტრიგებისგან, არეულობისგან, სამოქალაქო დაპირისპირებისგანაც კი, რაც გარდაუვალია უზენაესის განსხვავებული არჩევით. მმართველი, და ეს არეულობა და ინტრიგა ხალხს უფრო ძვირი და ძვირი დაუჯდება, ვიდრე მმართველების უძლურება, გარყვნილება, სისასტიკით მემკვიდრეობით მიღებული, თუ მათი უუნარობა ანაზღაურდება ხალხის წარმომადგენლების მონაწილეობით, ხოლო მათი გარყვნილება და სისასტიკე შენარჩუნდება. მათი ძალაუფლებით დადგენილ საზღვრებში. და სწორედ ამ სურვილებს - ძალაუფლების მემკვიდრეობისგან განუყოფელი - მონაწილეობა მთავრობის საქმეებში და ძალაუფლების შეზღუდვა (თუმცა ეს სურვილები იმალებოდა ყველაზე უხეში მაამებლობის სქელი ფენის ქვეშ), ახალგაზრდა ცარი ამ სურვილებს მტკიცედ უპასუხა და თავხედობა: "არ მინდა, არ დავუშვებ. მე თვითონ." 17 იანვრის ეპიზოდი მოგვაგონებს იმას, რაც ხშირად ემართებათ ბავშვებს. ბავშვი იწყებს მისთვის აუტანელი საქმის კეთებას. უფროსებს უნდათ დაეხმარონ მას, გაუკეთონ ის, რისი გაკეთებაც არ ძალუძს, მაგრამ ბავშვი კაპრიზულია, ყვირის ჩახლეჩილი ხმით: „მე თვითონ, თვითონ“ - და იწყებს კეთებას; შემდეგ კი, თუ არავინ დაეხმარა, მაშინ ძალიან მალე ბავშვი გონს მოეგება, რადგან ან თავს იწვის, ან წყალში ვარდება, ან ცხვირს იტეხს და ტირილს იწყებს. და ბავშვის ასეთი დებულება, რომ გააკეთოს ის, რაც მას სურს, არის თუ არა საშიში, მაშინ სასწავლო მისთვის. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ასეთ შვილთან ყოველთვის არსებობენ მაამებელი ძიძები, მსახურები, რომლებიც ამოძრავებენ ბავშვს ხელებს და აკეთებენ მისთვის იმას, რისი გაკეთებაც თავად სურს, ის კი უხარია, წარმოიდგენს რა თავად გააკეთა - და თვითონ არ სწავლობს და ხშირად. ზიანს აყენებს სხვებს. იგივე ხდება მმართველებთან. თუ მართლა თვითონ მართავდნენ, მაშინ მათი მმართველობა დიდხანს არ გაგრძელდებოდა, მაშინვე გააკეთებდნენ ისეთ აშკარა სისულელეს, რომ გაანადგურებდნენ სხვებსაც და საკუთარ თავსაც და მაშინვე დამთავრდებოდა მათი სამეფო, რაც ძალიან გამოადგება ყველას. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ როგორც კაპრიზულ ბავშვებს ჰყავთ ძიძები, რომლებიც მათთვის აკეთებენ იმას, რასაც თავად წარმოიდგენენ, ასევე მეფეებს ყოველთვის ჰყავთ ასეთი ძიძები - მინისტრები, უფროსები, რომლებიც აფასებენ თავიანთ თანამდებობასა და ძალაუფლებას და იციან, რომ მათ მხოლოდ მანამ იყენებენ. მეფე ითვლება შეუზღუდავად. ითვლება და ვარაუდობენ, რომ მეფე მართავს სახელმწიფო საქმეებს; მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ განიხილება და ვარაუდობენ: ერთ მეფეს არ შეუძლია მართოს სახელმწიფოს საქმეები, რადგან ეს საქმეები ძალიან რთულია, მას შეუძლია გააკეთოს მხოლოდ ის, რაც მოესურვება იმ საქმეებთან დაკავშირებით, რაც მას მიაღწევს და შეუძლია თავისთვის თანაშემწეები დანიშნოს. ვინც მას მოსწონს; და მას არ შეუძლია მართოს საქმეები, რადგან ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია ერთი ადამიანისთვის. ისინი ნამდვილად მართავენ: მინისტრები, სხვადასხვა საბჭოს წევრები, დირექტორები და ყველა სახის ავტორიტეტი. ხალხი ამ მინისტრებსა და უფროსებში ხვდება არა დამსახურებით, არამედ ინტრიგებით, ინტრიგებით, ძირითადად ქალის, კავშირებით, ნათესაობით, აკვიატებით და შემთხვევითობით. მაამებლები და მატყუარები, რომლებიც წერენ სტატიებს ავტოკრატიის სალოცავის შესახებ, რომ ეს ფორმა (ყველაზე უძველესი ფორმა, რომელიც იყო ყველა ხალხში) რუსი ხალხის განსაკუთრებით წმინდა საკუთრებაა და რომ ცარი უნდა მართავდეს ხალხს უსაზღვროდ, მაგრამ, სამწუხაროდ. არცერთი მათგანი არ განმარტავს, თუ როგორ უნდა მოქმედებდეს ავტოკრატია, როგორ უნდა და როგორ შეუძლია მართოს თავად მეფე, მარტო მისი ხალხი. ძველად, როდესაც სლავოფილები ქადაგებდნენ ავტოკრატიას, ისინი ქადაგებდნენ მას განუყოფლად ზემსკის სობორისგან, შემდეგ კი, რაც არ უნდა გულუბრყვილო ყოფილიყო სლავოფილების ოცნებები (რომლებმაც ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს), ცხადი იყო, როგორ იყო ავტოკრატი ცარი. უნდა მართავდნენ, საბჭოებიდან შეიტყო ხალხის საჭიროებები და ნება. მაგრამ როგორ შეუძლია მეფეს მართოს ახლა საბჭოების გარეშე? კოკანდ ხანის მსგავსად? დიახ, ეს შეუძლებელია, რადგან კოკანდის სახანოში ყველა საქმის განხილვა შეიძლებოდა ერთ დილით, ხოლო ჩვენს დროში რუსეთში სახელმწიფოს სამართავად ყოველდღიურად ათი ათასი გადაწყვეტილებაა საჭირო. ვინ აწვდის ამ გადაწყვეტილებებს? ოფიციალური პირები. ვინ არიან ეს ჩინოვნიკები? ეს ის ხალხია, ვინც პირადი მიზნების მისაღწევად, ძალაუფლებაში ცოცავს და მხოლოდ იმით ხელმძღვანელობენ, რომ მეტ ფულს იღებენ. ამ ბოლო დროს რუსეთში ამ ხალხმა მორალური და ინტელექტუალური მნიშვნელობის ისეთ ხარისხში დაცემა, რომ თუ პირდაპირ არ იპარავენ, როგორც ეს მხილებულებმა და გაძევებულებმა გააკეთეს, არც კი იციან როგორ მოიქცნენ, თითქოს დევნიან. ზოგიერთი ზოგადი სახელმწიფო ხელისუფლების ინტერესებიდან გამომდინარე, ისინი მხოლოდ ცდილობენ მიიღონ ხელფასი, საცხოვრებელი, მგზავრობა რაც შეიძლება დიდხანს. ასე რომ, ის, რაც მართავს სახელმწიფოს არ არის ავტოკრატიული ძალაუფლება - რაიმე განსაკუთრებული, წმინდა ადამიანი, ბრძენი, უხრწნელი, ხალხის მიერ პატივცემული - მაგრამ სინამდვილეში მართავს ხარბი, ცბიერი, უზნეო ჩინოვნიკების კრებულს, რომლებიც მიბმული არიან ახალგაზრდა კაცზე, რომელსაც არ ესმის. ვერაფერი და ვერ გაუგია ახალგაზრდა ბიჭს, რომელსაც უთხრეს, რომ მას შეუძლია მარტო მე. და ის თამამად უარყოფს ყოველგვარ მონაწილეობას ხალხის წარმომადგენელთა მართვაში და ამბობს: „არა, მე თვითონ“. გამოდის, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ხალხის ნება გვმართავს, არა მხოლოდ ავტოკრატი ცარი, რომელიც ყველა ინტრიგასა და პირად სურვილზე მაღლა დგას, როგორც ნამდვილ სლავოფილებს სურთ წარუდგინონ მეფე, არამედ ჩვენ გვმართავს რამდენიმე. ათეული ყველაზე უზნეო, მზაკვარი, დაქირავებული ადამიანი, რომელიც თავისთვის არ გააჩნია, როგორც ადრე, კეთილშობილება, ან თუნდაც განათლება და ინტელექტი, როგორც ამას მოწმობენ სხვადასხვა დურნოვოები, კრივოშეინი, დელიანოვები და ა.შ., მაგრამ მათ აკონტროლებენ ნიჭიერი. მედიდურობისა და სიმცირის იმ უნარებით, რომლებშიც მხოლოდ, როგორც ეს სწორად ამოიცნობს ბომარშეს, შეგიძლიათ მიაღწიოთ ძალაუფლების უმაღლეს ადგილებს: უღიმღამო და გამამხნევებელი, და პატიოსანი (იყავით უღიმღამო და მონური და ყველაფერს მიაღწევთ). შესაძლებელია დაემორჩილო და დაემორჩილო ერთ ადამიანს, რომელიც მისი დაბადებიდან განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, მაგრამ შეურაცხმყოფელი და დამამცირებელია მორჩილება და მორჩილება იმ ადამიანების, ჩვენი თანატოლების, რომლებიც ჩვენს თვალწინ, სხვადასხვა ზიზღითა და ზიზღით ავიდნენ უმაღლეს ადგილებში. რამ და ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება. შეიძლებოდა უხალისოდ დაემორჩილო ივანე მრისხანეს და პეტრე მესამეს, მაგრამ მალიუტა სკურატოვისა და პეტრე III-ის ფავორიტების გერმანელი კაპრალების ნების დამორჩილება და შესრულება სირცხვილია. საქმეებში, რომლებიც არღვევს ღვთის ნებას - ამ ნების საწინააღმდეგო საქმეებში, ვერავის ვემორჩილები და ვემორჩილები; მაგრამ საკითხებში, რომელიც არ არღვევს ღვთის ნებას, მე მზად ვარ დავემორჩილო და დავემორჩილო მეფეს, როგორიც არ უნდა იყოს ის. მან არ დაიკავა საკუთარი ადგილი. ის ამ ადგილას ჩვენი წინაპრების მიერ შედგენილი ან დამტკიცებული კანონებით იყო დაყენებული. მაგრამ რატომ უნდა დავემორჩილო ადამიანებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ბოროტები ან სულელები, ან ორივე, რომლებიც 30 წლიანი ზიზღით შევიდნენ ხელისუფლებაში და აწესებენ კანონებს და მოქმედების კურსს ჩემთვის? მეუბნებიან, რომ უმაღლესი ბრძანებით მე მიბრძანებს [არ] გამოვაქვეყნო ესა თუ ის თხზულება, არ შევიკრიბო სალოცავად, არ ვასწავლო შვილები, როგორც მე კარგად მიმაჩნია, მაგრამ ამა თუ იმ პრინციპებითა და წიგნებით, რომ ბ. პობედონოსცევი; მეუბნებიან, რომ უმაღლესი ბრძანებით, გადასახადები უნდა გადავიხადო არმადილოების ასაშენებლად, ჩემი შვილები ან ჩემი ქონება უნდა მივცე ამასა და ამას, ან მე თვითონ შევწყვეტ ცხოვრებას, სადაც მინდა და ვიცხოვრებ ჩემთვის დანიშნულ ადგილას. . ამ ყველაფრის ატანა მაინც შეიძლებოდა, თუკი მეფის ბრძანებას ზუსტად დაამარცხებდა; მაგრამ მე ვიცი, რომ აქ უმაღლესი ბრძანება მხოლოდ სიტყვებია, რომ ამას აკეთებს არა მეფე, რომელიც ნომინალურად გვმართავს, არამედ ბატონი პობედონოსცევი, რიხტერი, მურავიოვი და ა.შ. , რომელთა წარსულს დიდი ხანია ვიცნობ და ამიტომ ვიცი, რომ არ მინდა მათთან რაიმე საერთო მქონდეს. და ეს ის ხალხია, ვისაც უნდა დავემორჩილო და მივცე მათ ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში ძვირფასია. მაგრამ ამასაც კი შეიძლებოდა გაუძლო, თუ საქმე მხოლოდ საკუთარი დამცირების შესახებ იქნებოდა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს არ არის ერთადერთი. შეუძლებელია ხალხის მეფობა და მართვა ხალხის გაფუჭების, მოტყუების და არ გაფუჭების გარეშე, რაც უფრო არასრულყოფილია მმართველობის ფორმა, მით უფრო ნაკლებად გამოხატავენ მმართველები ხალხის ნებას. და რადგან ჩვენი ხელისუფლება არის ყველაზე უაზრო და შორს ხალხის ნების გამოხატვისგან, ჩვენი ხელისუფლება მოითხოვს უდიდეს აქტიურობას ხალხის დაბნევისა და კორუფციისთვის. და ხალხის ეს სისულელე და კორუფცია, რომელიც ხდება რუსეთში ამხელა მასშტაბით, არ უნდა აიტანონ იმ ადამიანებმა, რომლებიც ხედავენ ამ გაოგნებისა და კორუფციის საშუალებებს და მის შედეგებს. 1891 წ

ᲞᲐᲠᲐᲛᲔᲢᲠᲔᲑᲘ

* N 1 (თავი N 1). ახალგაზრდა მეფის უხამსი საქციელი წარმომადგენლების წინაშე იმდენად უჩვეულო იყო, რომ ყოველივე ამის მიღმა არა მხოლოდ სასამართლო მიღებები, არამედ წესიერებისა და თავაზიანობის ყოველგვარი მარტივი ადამიანური მეთოდი, რომ იმ დღის შემდეგ დაიწყო ზოგადი უკმაყოფილება და უკმაყოფილება მეფის საქციელის მიმართ. საზოგადოებაში უფრო და უფრო ვრცელდება. ( გადაკვეთა: მან, არაფერი იცის, არ აქვს ცოდნის შესაძლებლობა, თავად განაგებს თავს და არავის მისცემს უფლებას ჩაერიოს მის ავტოკრატიულ მმართველობაში. და ყველას გაუკვირდა, მაგრამ ამასობაში სხვაგვარად როგორ იქნებოდა. და როგორ უნდა დააბრალო ეს ცუდად განათლებული, გარყვნილი და დაბნეული ბიჭი. მან გააკეთა ის, რაც უნდა გაეკეთებინა...) როგორ შეეძლო ამ ახალგაზრდას სხვანაირად მოქცეულიყო იმ ყველაფრის შემდეგ, რაც მას გაუკეთეს და ის იყო შთაგონებული. ვინ არის ეს ახალგაზრდა? როგორ არის ის აღზრდილი? ამ გადახაზული ტექსტის გვერდით ტოლსტოიმ დაწერა და შემდეგ გადახაზა: რატომ მოიქცა ეს?) ყველა ყველაზე თავმდაბალი, ყველაზე დიდი მონადირე მეფის წინაშე მდაბლობისა და მლიქვნელობის შესახებ აღშფოთდნენ და აშკარად გამოხატეს უკმაყოფილება მეფის საქციელის გამო და დაგმეს იგი. არასოდეს მინახავს მთელი ჩემი 50-წლიანი ზრდასრული ცხოვრების მანძილზე ასეთი ერთსულოვანი უკმაყოფილება და თუნდაც აღშფოთება საზოგადოებაში. ხალხი შეიკრიბა და ერთმანეთს ეუბნებოდა, როგორც ამბობდნენ, „ქრისტე აღდგა“, მხოლოდ პირიქით, არა მხიარული სულით. მათ თქვეს: "რა? რა არის! დიახ, უაზრო სიზმრები! დიახ, სილა ყველასათვის" და ა.შ. ყველას აშკარად გაუკვირდა, როგორც ადამიანებს უკვირს, როცა ხედავენ მათი ქმედებების გაუთვალისწინებელ შედეგებს, როგორც პიროვნებას. გაკვირვებულია, როცა გაუჩერებლად წავიდა წინ ჭაობში და უცებ იგრძნო თავი წელამდე წყალში და ტალახში, საიდანაც არ იცოდა როგორ გამოსულიყო. ( ზაქ.: ხალხი გაკვირვებული იყო, მაგრამ თუ დაფიქრდნენ მიზეზებზე, რამაც გამოიწვია ისინი იმ სიტუაციამდე, რამაც გააკვირვა, დაინახავდა, რომ არამარტო გასაკვირი არაფერი იყო, არამედ გასაკვირი იქნებოდა, თუ რამე სხვა მომხდარიყო. ეს ისეთივე გასაკვირია, როგორც ის, რომ ჭაობში წელამდე ჯდომისას ადამიანი გრძნობს, რომ ფეხზე და მუცელზე ცივა.) და როგორც ეს ხდება წყალში ჩავარდნილთან, ეს გაოცება დიდხანს არ გრძელდება. , და ადამიანი ეჩვევა თავის პოზიციას - ასე რომ, რუსული საზოგადოების ეს გაოცება და აღშფოთება ახალგაზრდა ცარის მიერ მიყენებული თავხედობითა და შეურაცხყოფით ძალიან მალე გავიდა. *ნ 2 (კაცი. *ნ 1). ადამიანთა ცნობიერება, განმანათლებლობა მიიწევს წინ, მისი შეჩერება შეუძლებელია, მაგრამ რუსეთში ცხოვრების ფორმები რეგრესია და ძნელი წარმოსადგენია, როგორ და რით არის შესაძლებელი მათი შეცვლა. ვინ არის ეს ახალგაზრდა, როგორ არის აღზრდილი და რა თანამდებობაზეა მოთავსებული? 14 წლის წინ ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, მაგრამ ეს უნდა ახსოვდეს, ბაბუა 81 წელს მოკლეს. იმ წრეში, რომელშიც გაიზარდა და აღიზარდა ეს ახალგაზრდა, არ წერია რატომ ან რატომ მოკლეს მისი ბაბუა, არ წერია, რომ ეს ბაბუა, ავტოკრატი ადამიანი, ისევე როგორც ყველა, პირველად დაემორჩილა საზოგადოებას. თავისი დროის აზრით, მან გაათავისუფლა გლეხები, მაგრამ შემდეგ, შეშინებული, რაც გააკეთა, უკან დაბრუნდა და დაიწყო (დახრჩობა) ხალხის განთავისუფლების შეფერხება და მისი თანაშემწეების მეშვეობით ასობით, ათასობით მიუსაჯა. ახალგაზრდები, რომლებსაც მხოლოდ მეტი თავისუფლება სურდათ, ღელე და მძიმე შრომა და ამისთვის მოკლეს, რადგან არ სურდა ძალაუფლების დათმობა; იმ წრეში, რომელშიც ეს ახალგაზრდა გაიზარდა და აღიზარდა, ამბობენ, რომ მისი ბაბუა მოკლეს ზოგიერთმა ცხოველურმა ადამიანებმა, რომლებიც მკვლელობას ეძებენ მკვლელობის მიზნით, და ბოროტმოქმედებმა, რომლებიც უნდა დაიცვან და რომლებიც უნდა განადგურდნენ. ბაბუის გარდაცვალების შემდეგ, მამამ დაიკავა ადგილი (შეზღუდული), ცუდად განათლებული და უფრო მეტად, ვიდრე ბაბუა, ავტოკრატი და ჯიუტი, როგორც ყველა შეზღუდული ადამიანი, მამამისმა, რომელმაც თავისი მეფობა დაიწყო და განაგრძო საფარქვეშ. რაღაც წარმოსახვითი კანონიერების, ყოველგვარი თავისუფლების ჩახშობა, ჩამოხრჩობა და სასჯელაღსრულების და სამარტოო პატიმრობა ყველას, ვინც ხალხის განთავისუფლებას ისწრაფვის. მეფობა ყველაზე უარესი იყო. მამის მიერ გაკეთებული ყველაფერი ამოიძირკვა: განადგურდა სასამართლოების თავისუფლება და საჯაროობა, საქმეების უმეტესობა ამოღებულ იქნა ნაფიც მსაჯულთაგან და გადაეცა გვირგვინის სასამართლოებს, განადგურდა სამშვიდობო მართლმსაჯულებები, დამონტაჟდა უაზრო ზემსტვო მეთაურები, რომლებიც აკავშირებდნენ ადმინისტრაციულ ხელისუფლებას სასამართლოსთან. ძალა; დაინერგა გაძლიერებული უსაფრთხოება, ანუ კანონების განადგურება და მათი თვითნებობით შეცვლა, ყველაზე მნიშვნელოვან ცენტრებში და საუკეთესო პროვინციებში შემოღებულ იქნა სამხედრო სასამართლო, რომელიც შეცვალა სამოქალაქო; ფიზიკური დასჯა სკოლებში შემოიღეს და არა გაუქმდა, არამედ გლეხების კანონში შევიდა; აღდგენილი კადეტთა კორპუსი და მიწათმოქმედება; დაიწყო ებრაელების, კათოლიკეების, ლუთერანებისა და ყველა სექტანტის საშინელი დევნა; მრავალი საგანმანათლებლო დაწესებულება განადგურდა და დისციპლინის გამაოგნებელი მოთხოვნები და ველური ცრურწმენების სწავლება დამკვიდრდა. ცენზურის უკანასკნელი თავისუფლება განადგურდა, დაარსდა ბანკები თავადაზნაურობის მხარდასაჭერად. ციხეები, ციხე-სიმაგრეები, სასჯელაღსრულებისა და გადასახლების ადგილები გადატვირთული იყო, სიკვდილით დასჯა და ჩამოხრჩობა უფრო ხშირი იყო, ვიდრე ადრე, და ხალხს კლავდნენ ფარულად ციხეებსა და ციხეებში. ეს მეფობა 13 წელი გაგრძელდა. ახლა კი ის, ვინც მხარს უჭერდა ამ ყველა საშინელებას, კვდება და როგორც კი კვდება, ამ კაცის ისეთი სასაცილო ქება-დიდება ჩნდება, რომელიც არასდროს არავის უთქვამს. მშვიდობისმოყვარეების ქების უსაფუძვლო მიზეზს იგონებენ და ამ თემაზე თვეების განმავლობაში ისმის განუწყვეტელი ცრუ მლიქვნელობა. რაკი მას არაფრის ქება არ აქვს, აქებენ იმას, რაც არ გაუკეთებია, მაშინ როცა არ არსებობდა მიზეზი, რომ ომი გაეკეთებინა და სუვერენები, რომლებსაც არ უყვართ ომი და თავი შეიკავონ მისგან, ყველა სუვერენიდან თითქმის 0,9... ეპიზოდი. 17 იანვარი მოგვაგონებს იმას, რაც ხშირად ემართებათ ბავშვებს. ბავშვი იწყებს მისთვის აუტანელი საქმის კეთებას: ( ზაქ.: უნდა აანთოს ნათურა, ასწია წყლის ვედრო, უნდა ატაროს ცხენი, უნდა მიიღოს ხელით წყალში ჩავარდნილი სათამაშო, თავად ატაროს რძის ქოთანი და ა.შ.) უფროსებს სურთ დახმარება. მას, გააკეთე მისთვის ის, რისი გაკეთებაც არ შეუძლია, მაგრამ ბავშვი ცელქია, ყვირის მკვეთრი ხმით: ( ზაქ.: აიღებს ვედროს, ასანთს, ლაგამებს, წყალში ჩასვამს ხელს, რძის ქვაბს ართმევს, სადავეებს ართმევს და, თუ დიდები დანებდებიან, (უსმენენ, ამთავრებენ ხელების დაწვით. ლამპარის დამტვრევა, სათამაშოსთვის წყალში ჩავარდნა, მსხვრევა და რძე ასხამს, ან დაფრინავს ექთანთან ერთად, რომელსაც თავი გამოჰყავს ეტლიდან. ეს ყველაფერი სასწავლებელია კაპრიზული ბავშვისთვის, თუ ძალიან საშიში არ არის და ის არა. გაანადგურე საკუთარი თავიც და სხვებიც ამ სასარგებლო გამოცდილებით, მაგრამ როცა ახირება და საკუთარი თავისგან, თუ ბავშვი მოკლავენ, სხვები იღუპებიან, ამის დაშვება არ შეიძლება. „მე თვითონ, თვითონ არ ჩამერევი“, ტირის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი. გამოსულიყო კაპრიზული ხმით, და ეს ძალიან კარგი იქნებოდა და შეიძლება დაეტოვებინა მას, რომ იმოქმედოს დამოუკიდებლად, როდესაც საქმე ეხება ერთს და მათ, ვინც მას ამხნევებს ამ ავტოკრატიაში, მაგრამ როცა საქმე ეხება სხვებს, როდესაც ბავშვს სურს მმართველობა. გემი, რომელშიც ბავშვის თავდაჯერებულობა და უუნარობა ანადგურებს აქ ასობით, ათასობით, მილიონობით ადამიანის სიცოცხლეს. ზემოაღნიშნულ გადახაზულ ტექსტს შორის, ფრაზა გადაკვეთილი დარჩა უგულებელყოფის გამო: ეს ყველაფერი ძალიან კარგია და შეგიძლიათ ბავშვის თამაში დატოვოთ. ამ ფრაზის გაგრძელება შემდგომში ზემოაღნიშნული ტექსტის ავტორმა გადაკვეთა: "როცა საქმე მარტო მას ეხება" და ა.შ.), მე თვითონ ვიწყებ ამის გაკეთებას, მაგრამ მაშინვე ჩნდებიან მაამებელი ძიძები, მსახურები, რომლებიც ბავშვს ხელებს უძღვებიან და აკეთებენ მას, და ის უხარია, რომ მან გააკეთა. ის თავად. და მას ეჩვენება, რომ ყველაფერს თავად აკეთებს. სინამდვილეში ამას აკეთებენ ისინი, ვინც დაიპყრო ძირითადი ადგილები: ჩვენს დროში პობედონოსი (ცევი), დურნოვო, დელიანოვები, მურავიოვები. გამოდის, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ხალხის ნება გვმართავს, არა მხოლოდ ავტოკრატი ცარი, რომელიც ყველა ინტრიგასა და პირად სურვილზე მაღლა დგას, როგორც ნამდვილ სლავოფილებს სურთ წარმოაჩინონ მეფე, არამედ ჩვენ გვმართავს რამდენიმე ათეული. ყველაზე უზნეო, მზაკვარი, დაქირავებული ხალხიდან, რომლებსაც არ გააჩნიათ არა, როგორც ადრე, კეთილშობილება, არც განათლება და ინტელექტი, როგორც ამას მოწმობენ სხვადასხვა დურნოვოები, კრივოშეინები, დელიანოვები და ა.შ.. ეს პოზიცია არის შეურაცხმყოფელი, დამამცირებელი და უბრალოდ სისულელე. რატომ და რისთვის დაემორჩილებიან პატიოსანი, უინტერესო, კეთილი ადამიანები და შეასრულებენ უმდაბლესი ადამიანების ნებას, რომლებმაც თავიანთ თანამდებობებს ჯიუტად მიაღწიეს 20, 30 წლის ჯიუტობით? მაგრამ რაც არ უნდა უსიამოვნო და სულელური იყოს ეს სიტუაცია, მისი ატანა შეიძლებოდა, თუ საქმე მხოლოდ დამცირებასა და თავმდაბლობას ეხებოდა გულგრილობის საკითხებში. მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს მხოლოდ ერთია. შეუძლებელია ხალხის მეფობა და მართვა ხალხის გაფუჭების, გაბრიყვების, ცუდი საქმის კეთების გარეშე, ახალგაზრდა თაობების, ბავშვების, ხალხის უაზრო, უდანაშაულო შვილების გაფუჭების გარეშე. და სწორედ ეს ხდება და ჩვენ არ შეგვიძლია, არ გვაქვს უფლება, სწორედ ეს დავუშვათ წინააღმდეგობის გარეშე. ერთი

ხმა, რომელსაც სახელი მოუწოდებს, სეტყვა ცნობილი ნიშანია, მნიშვნელოვანი მოვლენების წინამძღვარი. ამის მრავალი დადასტურება არსებობს და ამ სტატიაში ჩვენ შევკრიბეთ ყველაზე საინტერესო ისტორიები. ყველა მათგანი რეალურია, აღებულია ღია წყაროებიდან. ერთადერთი პრობლემა: არ აურიოთ ნიშანი მარტივი სმენის მოტყუებით, რაც შეიძლება ჰქონდეთ ფსიქიკურად ჯანმრთელ ადამიანებს სტრესისა და ზედმეტი მუშაობის გამო, ჟანგბადის ნაკლებობის გამო დახშულ ოთახში.

რატომ გესმით თქვენი სახელი: 8 მისტიკური მიზეზი

1. ბედის გარდაუვალი ცვლილებების ნიშანი

სული თითქოს ელის მოახლოებულ დიდ მოვლენებს (გადაადგილება, სამუშაოს შეცვლა, ქორწინება, ძირითადი შესყიდვები). ბედისწერის დიდი ცვლილებების წინა დღეს, ჩვენ ვიღებთ ნიშნებს. ისინი ჩვეულებრივ ასოცირდება სხვა სამყაროს ობიექტებთან-სიმბოლოებთან: სარკეებთან, საათებთან, ხატებთან. ხმა, რომელსაც სახელი მოუწოდებს, ასევე მარადიულისა და ჩვენზე დიდის სიმბოლოა. ის კაცს წამით აჩერებს და აიძულებს ირგვლივ მიხედოს.

შარშანდელ ზაფხულში არაერთხელ გამიგია ვინმემ სახელით მირეკა. მიუხედავად იმისა, რომ იმ მომენტში ოთახში სრულიად მარტო ვიყავი. ხალხი ამბობს, რომ მალე წახვალ. ასეც მოხდა: ომი დაიწყო ჩვენს დონბასში და მე და ჩემი ოჯახი უნდა წავსულიყავით.

მეც მქონდა იგივე შემთხვევა. გავიგონე, რომ ვიღაც მეძახდა გარედან. და ერთი თვის შემდეგ წავედით დონბასში ომის გამო!

2. წინაპრების გაფრთხილება

ამ ზაფხულს ტელევიზორში ვუყურე ინტერვიუს მშვენიერ მსახიობ ვალენტინა თელიჩკინასთან. მან ასეთი ამბავი თქვა. ერთ დღეს, როცა ძალიან პატარა ვიყავი, ქუჩაში მივდიოდი. ახლახან გავიგე, რომ მონაწილეობა მივიღე ფილმში. სიხარულისა და სიამაყის გრძნობამ მოიცვა იგი! შემდეგ კი, თითქოს მიწის ქვემოდან, გამოჩნდა მამაკაცი და ისე დაარტყა ტანზე, რომ ქურთუკს ღილები მოეხსნა. დაჯდა მათ ასაღებად. და როცა ავდექი, ირგვლივ არავინ იყო. შემდეგ მან გაიხსენა საყვარელი მამის გაფრთხილება: ”ყოველთვის მყარად დადექი მიწაზე, არ გაფრინდე ოცნებებში!” და მივხვდი, რომ ეს ნიშანია. შემდგომ წავიდა უკვე დამათრობელი ეიფორიის გარეშე. მის საყვარელ მამას სამჯერ ჩამოართვეს ქონება, სიკვდილით დასჯას გადაარჩინა დამ, რომელმაც ძმა გამოისყიდა მთელი მისი ძვირფასი ნივთების გაყიდვით. ის ციხეში ცრუ ბრალდებით იჯდა. ჩვენი წინაპრები გადაურჩნენ რეპრესიებისა და ომების უმძიმეს წლებს. მათი ხმა, მხარდამჭერი, მეგზური, ჩვენთანაა. ყურადღება მიაქციეთ ზარის გაგონებას. რა იცვლება სახელმწიფოში?

მეც მქონია ასეთი შემთხვევები და ქუჩაშიც და არა სახლში. შევამჩნიე, რომ ჩემი განწყობა ყოველთვის მხიარული იყო, ამ ხმის გაგონებამდე. და ხმა, რომელიც სახელს უწოდებს, ნათელია, როგორც ჩანს, მამაკაცია. ირგვლივ ვიხედები: ყველგან უცნობები, არავინ დაურეკავს. არასოდეს უპასუხა, ლოცვა წაიკითხა თავისთვის და გადავიდა.

3. საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობა

თუ ამჟამად დაშორებული ხართ საყვარელ ადამიანთან, იფიქრეთ მასზე, ენატრებით, გსურთ ახლოს იყოთ, მაშინ ეს კავშირი შეიძლება გამოვლინდეს სმენის მოტყუებით. ბევრი ასეთი ამბავია, მათში მისტიკა არ არის, მაგრამ... ხანდახან, ზარზე წასვლის შემდეგ, შეგიძლია დაეხმარო და დაზოგო.

ჩემს მეგობარ ბიჭთან დიდი ჩხუბი გვქონდა და მე კი ვიფიქრე, რომ დავშორდით. სწორედ მაშინ დავქორწინდით, მაშინ ყველაფერი რთული იყო. დიდი ხანია არ მინახავს. ახლა კი მივდივარ მოედანზე და მესმის ყვირილი: „ოლია! ოლია! Შემდეგ ისევ. ჩემთან ძმა იყო, არაფერი გაუგია. და მეორე დღეს გავიგე, რომ ჩემი მეგობარი ბიჭი მესამე დღეა სამსახურში არ იყო. შემთხვევით შეხვდა მეგობრებს, უთხრა. გადავწყვიტე, მასთან მივედი და დროზე მოვახერხე. მთელი ეს დღეები სახლში იწვა კრანიოცერებრალური ტრავმით. და ნათესავებისგან მხოლოდ ძმა ჰყავს და იმ დროს წავიდა დასასვენებლად. მერე საავადმყოფოს ექიმმა თქვა, ცოტა კიდევ და ჰემატომა ტვინს დააზიანებდა. მოგვიანებით კი ჩემმა ქმარმა აღიარა: „მთელი დღეები გელოდებოდი, მინდოდა მოსვლა“.

ცოლმა ღამით გაიღვიძა. მან გაიგო, რომ მისი ვაჟი ეძახდა მას, თითქოს სინამდვილეში წყნარი ხმით: "დედა!" ის უკვე ორი კვირაა კოლონიაში, კარანტინში იმყოფება. იქ არც ისე ტკბილად მიიღებენ, ერთი სიტყვით, დასცინიან. ჩვენ ძალიან ვღელავთ მასზე..

ტროტუარზე მივდიოდი და უცებ მესმის, როგორ მეძახის დედაჩემი. ჩუმად რამდენიმე მეტრში ჩემს უკან. შემობრუნდა - არავინ. და იმ დროს დედაჩემმა რამდენიმე ათასი კილომეტრი გაფრინდა თვითმფრინავით. ძალიან ვღელავდი, სანამ არ გავიგე, რომ კარგად დაფრინავდა.

და ზოგჯერ დახმარება სჭირდება არა ადამიანს, არამედ საყვარელ ... მანქანას!

დას უთხრა. ისინი დასაძინებლად წავიდნენ და ვიღაცამ მას სახელი დაუძახა: "მარინა!" იგი შეშინებული გახდა. ისევ დაურეკეს. Ადგა. ”ეს საშინელებაა,” ამბობს ის, ”მაგრამ მე ვაპირებ ჩემს თავს ზიზღს, ჩემს შიშს.” ვერანდაზე ნელა გამოვედი და ბორბლებს ხსნიდნენ მანქანიდან. დაურეკა, ქურდები გაიქცნენ.

საახალწლო კორპორატიული წვეულებისთვის სამოსის ყიდვას ვაპირებდი. მანქანით ავედი მაღაზიამდე, როგორღაც ჩავიწექი - ავტოსადგომი სავსე იყო. მაღაზიაში შევედი, ვუყურებ, ვირჩევ. და მესმის მამაკაცის ბრძანება: "წადი აქედან - სწრაფად!" ახლოს - არავინ! უბრალოდ სისულელეში ჩავვარდი. ვდგავარ, არ ვიცი რა ვქნა. საკიდებზე ნაწიბურებს მექანიკურად ვგრძნობ. ერთ წუთში გამოვრბივარ ქუჩაში. და აი ... მთვრალი კაცი შემოვარდა ჩემს "მერცხალში". ეს ერთადერთი შემთხვევა იყო, ხმა აღარ გამიგია.

4. ინტუიციის ხმა არის ხსნის ხმა

ბევრი მაგალითია, როდესაც ზარის ხმამ გადაარჩინა ქონება, ჯანმრთელობა და სიცოცხლე. ხალხი მის დამსახურებას ანიჭებს მფარველ ანგელოზებს, ბრაუნებს, სულებს, მფარველ წმინდანებს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სწორედ ასე მოქმედებს ფსიქიკის არაცნობიერი ნაწილი ჩვენს ქცევაზე. წაიკითხეთ ეს საოცარი ისტორიები. ბევრია, მაგრამ შემცირებისთვის ვერც ერთი ვერ მოვაშორე.

ძმას გაჰყვა საბავშვო ბაღში, საკუთარ თავში შევიდა, დაფიქრდა.უცებ ჩემი სახელი დაირქვა.გამეღვიძა და მანქანას ძლივს ავუარე. მადლობა ამ ხმისთვის!

როგორღაც გამოვედი სახლიდან: ჩემი ქალიშვილი ეტლში ჩავსვი და წინ გავწიე. მივედით ჭიშკართან და უცებ უკნიდან ისეთი ხმამაღალი შეძახილი გაისმა: "ლიდა!" ვბრუნდები: კარის დაკეტვა დამავიწყდა. დაბრუნდა. ეს რა იყო?

გასულ ზამთარს დილით ადრე წავედი ვარჯიშზე. მივდივარ ჩვეულებისამებრ, ყველა შემოხვეული, ყურებში მოთამაშე. დავიწყე კაფეს ფანჯრებთან გავლა (იქ ბილიკები გაწმენდილია, არ სრიალა) და გავიგე, რომ დამირეკეს. გაჩერდა და შემობრუნდა მაგრამ იქ არავინ იყო. შემდეგ კი, ჩემგან ერთი მეტრის მოშორებით, სახურავიდან თოვლი ყინულით ჩამოდის. რომ არ გავჩერებულიყავი, მერე უბრალოდ დამივარდა.

მეგობარმა მითხრა. გვიან საღამოს ის სახლში დაბრუნდა, მარტო გავიდა უკაცრიელ ქუჩაზე. გაიგო მისი სახელის დარქმევა. თავიდან ყურადღება არ მიმიქცევია, მეგონა გავიგე. მეორედ, მესამედ რომ იძახიან, ქალის წმინდა ხმა გაისმა. შემობრუნდა. უკან მამაკაცი მიდიოდა, უკვე ჩემს შეყვარებულს დაეწია. სადარბაზოში შევარდნა მოახერხა, ასე გაიქცა.

სკოლის შემდეგ სახლში დაბრუნდა. სადარბაზოსკენ ავდივარ და უკნიდან დედაჩემის ხმა მესმის, რომელიც ჩემს სახელს მეძახის. აბსოლუტურად გამორჩეული. ორიოდე ნაბიჯი უკან გადავდგი და გარშემო დავიწყე ყურება. მაინტერესებს დედა საიდან არის? სახლიდან ძალიან შორს მუშაობდა და ხანდახან ბრუნდებოდა, როცა უკვე მეძინებოდა. ამ დროს, ყინულის უზარმაზარი ბლოკი იშლება სახურავიდან და ჩემს წინ იშლება, თავიდან ფეხებამდე ყინულის ნამსხვრევებით ასველებს.

ახალგაზრდობაში ის პრაქტიკაში მუშაობდა ლაბორატორიაში. ჩემს გარდა კიდევ სამი ქალია. დილით ჩაის მოდუღდება და ჭორაობა დაიწყება. მოწყენილი ვარ მათთან. ასე რომ, ის წავიდა ლაბორატორიის ირგვლივ ხეტიალით. ერთ-ერთ ოთახში სასტერილიზაციო კაბინეტი იყო. სამსახურში მისვლისთანავე ჩართული იყო. ჯერ გათბობა არ იყო, ყოველ დილით ამ ბლოკთან ვთბებოდი, ამჯერადაც ასე იყო. მისკენ ხელებშეკრული ვიდექი და უცებ ჩემი სახელი დაიძახა. სასტერილიზაციო ოთახიდან კარებთან მისვლა მოვახერხე, როცა ზურგს უკან მკვეთრი ზარის ხმა გავიგე. შემოვბრუნდი და გაოგნებული დავრჩი: იმ ადგილას, სადაც ახლახან ვიდექი, ცეცხლის კოლონა ამოვარდა. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ეთერი, რომელიც ვიღაცამ კაბინეტის გვერდით მოათავსა, აალდა. მერე გავიგე, რომ კოლეგებმა დამივიწყეს, არავინ დამირეკა.

5. ხმები, როცა გაიტაცა მაგია, ოკულტიზმი, მკითხაობა.

მაგია აორმაგებს შენს სამყაროს. ყოველდღიურობის ხილულ და ნაცნობ სამყაროს ემატება სხვა სამყაროს, უხილავი სამყარო. და მათ შორის საზღვარი ახლა ბუნდოვანია, ძნელია გაუძლო.

ერთხელ დემონები მომიჭირეს და გამუდმებით რაღაცას მელაპარაკებოდნენ ყურში. და რაც მთავარია, ყოველთვის სიმართლე. მაგია ძალიან მიყვარდა, მაგრამ მერე ბებიასთან მივედი. მან ის ამოიღო ჩემთვის. ჯადოსნური თვალსაზრისით, ეს არის ერთგვარი სული. ისინი ჩვეულებრივ სახლში მოდიან.

ხმები ბევრჯერ გამიგია. ის ყოველთვის სამმაგ ნიშანს აყენებს საკუთარ თავს და აფურთხებს მარცხენა მხარეს. ეშმაკი ზის მარცხენა მხარზე, ხოლო მფარველი ანგელოზი ზის მარჯვნივ. როცა ახალგაზრდა ვიყავი და გათხოვილი ვიყავი, ქმართან ერთად გავიგეთ ქალის ხმა, რომელმაც მალევე წაართვა ჩემი ქმარი. ჩვენ დავშორდით და ის სხვაზე გათხოვდა. როგორც ჩანს, ეს იყო შეთქმულება "ქარისკენ".

ბავშვობაში გამუდმებით მესმოდა ჩემი სახელის ხმა. მამრობითი. მე კი ვოცნებობდი, რომ კაცი მახრჩობდა. დილას ნიშნები იყო. ახლახან ისევ გავიგე ჩემი სახელი. ეს იყო არა სიზმარში, არამედ დღისით. შემცივნება მაქვს ხერხემალში. აქ ვგრძნობ: ზურგს უკან დგას, ზურგი მცივა. ბაბუა ძლიერი ჯადოქარი იყო, სიკვდილამდე მას ძალაუფლება არ გადასცა. ის დიდხანს და მტკივნეულად მოკვდა ყვირილით.

6. მიცვალებულებთან ურთიერთობა, ხმები საყვარელი ადამიანის დაკრძალვის შემდეგ

საყვარელი ადამიანის დაკარგვა ყველაზე მძიმე დანაკლისია. ასეთ ისტორიებზე დავწერე სტატიაში. მწუხარება მძიმე ავადმყოფობის მსგავსად ასუსტებს ადამიანს და ხშირად ხდება სმენის მოტყუება. ბოლოს და ბოლოს, სულს სწყურია.

დედა გარდაიცვალა, მძიმე დღეები იყო. მახსოვს, ჩემი ქალიშვილი საწოლში დავაწვინე და მან თვითონ დაიწყო ძილი. მესმის, დედაჩემი სახელით მეძახის. ხმამაღლა ისე, მე უკვე გადავხტი!

დედაჩემი თებერვალში გარდაიცვალა. ამ ბოლო დროს ხმა მესმის. ეს ხდება ძილის წინ. ხანდახან დღის განმავლობაში რაღაცას ვაკეთებ სახლში და მესმის, მეორე ოთახიდან როგორ მეძახის!

ზოგჯერ ისტორიები, რომლებსაც თვითმხილველები ყვებიან, არ შეიძლება აიხსნას ჩვეულებრივი სმენითი მოტყუებით.

10 წლის ვიყავი, როცა მამა გარდაიცვალა. დაკრძალვიდან რამდენიმე დღეში დედა მაღვიძებს ღამით და მიმყავს დასაძინებლად. ასე რომ, ჩვენ ერთად დავიძინეთ, მას შეეშინდა. თურმე მამა მოდის მასთან და ურეკავს. შემთხვევით გავიგე მისი საუბარი და გავიგე ამის შესახებ. და მერე ეს დამემართა. ყველა სამსახურში წავიდა, მე კი დავიძინე. ვიღვიძებ იმ ფაქტით, რომ ვიღაც საწოლზე დაჯდა. დარწმუნებით ვგრძნობ, რომ ჩემს ფეხებთან ვიღაც ზის. კედელთან პირქვე ვწევარ, თვალები გავახილე, მაგრამ შემობრუნების მეშინია. შიში ისეთია, როგორც ამბობენ, სისხლი ცივა. არც კი ვიცი რამდენი დრო გავიდა. უბრალოდ უცებ მივხვდი, რომ სხვა არავინ იყო.

7. პოლტერგეისტი ცუდი წარსულის მქონე ბინაში

არის ბინები, რომლებსაც ჩვეულებრივ „ცუდს“ უწოდებენ. აქ დიდი ალბათობით შეიძლება წააწყდეთ გაუგებარ ხმებს, ხილვებს, ნივთების გაქრობას. ბავშვები ხშირად საუბრობენ ასეთ გამოცდილებაზე.

ბავშვობაში ასეთი სიტუაციები მქონდა: სახლში მარტო ვიჯექი, თოჯინებით ვთამაშობდი და უცებ გავიგე, როგორ მეძახის: „ალინა, ალინა!“ ოთახიდან გავდივარ, იქ არავინ არის. და ასე რამდენჯერმე. აივანზე გავედი და კარისკენ გავედი. შემდეგ ოთახში შევდივარ, მინდა მაღალ სკამზე დავჯდე და არ შემიძლია, თითქოს მასზე ვიღაც ზის. ვუსმენ, მესმის რაღაცნაირი ღრიალი, თუმცა კატები არ გვყავდა. დივანზე დავწექი, ჯვარი გადავიხადე და მამაო ჩვენოს კითხვა დავიწყე. ღრიალი გაქრა.

8. საყვარელი ადამიანის ხმა გარდაუვალი სიკვდილის ნიშანია

სიკვდილი დაკავშირებულია სხვადასხვა მისტიკურ მოვლენებთან. გახსოვდეთ, რომ ეს განსაკუთრებული იშვიათი შემთხვევებია. როგორც ჩანს, ქვეცნობიერად ვგრძნობთ, რომ საყვარელი ადამიანი მზად არის წასასვლელად, გვესმის მისი ზარი, თითქოს მის შენარჩუნებას ვცდილობთ.

2007 წელს, სექტემბერში, ერთ დღეს გამეღვიძა, რადგან მამა მირეკავდა. გადავწყვიტე, რომ ის, როგორც ჩანს, ჩემზე ოცნებობდა და სიზმარში გავიგე. სამსახურში წავიდა. იმავე დღეს დერეფანში მესმის, რომ მამაჩემი ისევ ჩემს უკან მეძახის: „ტაია, თაია!“. შემობრუნდა - არავინ. არასასიამოვნო გახდა. საღამოს დედაჩემს დავურეკე: ყველაფერი რიგზეა, მამა ჯანმრთელია, დედაჩემიც, ყველაფერი კარგადაა. ოთხშაბათი იყო. ზუსტად ერთი კვირის შემდეგ, ოთხშაბათს, მამა მოულოდნელად გარდაიცვალა. Გული.

ჩვენი წინაპრები ბევრად უკეთესები იყვნენ, ვიდრე ჩვენ შეგვეძლო ურთიერთობა იმ ძალებთან, რომლებსაც ჩვენ სხვა სამყაროს ვუწოდებთ. იყო საუკუნოვანი ტრადიციები და ქალებმა იცოდნენ რა უნდა გაეკეთებინათ ასეთ განსაკუთრებულ შემთხვევებში.

ერთმა ჯადოქარმა ბებიას აუხსნა, რომ როცა ქალის ხმა მის სახელს ეძახის, სამწუხაროა. ხანდაზმულის ხმა - უბედურება მოხდება, მაგრამ მოგვიანებით. ახალგაზრდა ვიღაც იძახის - მალე მოელოდეო. მამაკაცი - პირიქით, კარგი.

ბებიაჩემი ამბობდა: „თუ ეტყობა, რომ ვიღაც იძახის, ნუ უპასუხებ“. ძალიან ცუდია, როცა ავტომატურად პასუხობ.

ბებიამ თქვა, როცა სახელს ეძახიან, ეს ნიშნავს, რომ მოვლენა ზღურბლზეა.

ᲛᲜᲘᲨᲕᲜᲔᲚᲝᲕᲐᲜᲘ!სმენითი ჰალუცინაციების ცალკეული შემთხვევები არ არის ფსიქიკური დაავადების მიმდინარეობის ცალსახა მტკიცებულება. მაგრამ თუ არსებობს ზედმეტი ყოფნის განცდა, კოშმარები გტანჯავთ, კარგავთ ინტერესს სწავლის, სამუშაოს, ჩვეული ჰობის მიმართ, მაშინ უნდა იფიქროთ საკუთარ ჯანმრთელობაზე და მიმართოთ ფსიქიკური ჯანმრთელობის სპეციალისტს.

ზაფხულში, ჩვეულებრივ, მარტო ვსეირნობ ტყეში ან ვხეტიალებ ბილიკებზე. ხშირად მესმის ძალიან სასიამოვნო ქალის ხმა მირეკავს. ერთ დღეს უკან გავიხედე და ერთი გოგო დავინახე. დრო თითქოს გაჩერდა, მაგრამ ის დაიშალა, გაქრა. ძალიან სამწუხაროა, რადგან მინდოდა მეკითხა ბევრი რამ. მაგრამ მას არ სურდა. ამ შემთხვევის შემდეგ ვგრძნობ წვის შეგრძნებას მხრის პირების მიდამოში, თითქოს ორი ჭრილობა იყო. როცა იმ შეხვედრას ვიხსენებ, პატარა წითელი ზოლები ჩნდება. დავიწყე ამაზე ყურმილი, წავედი ფსიქოთერაპევტთან.

სმენის მოტყუება ხშირად ხდება მწვავე ვირუსული ინფექციების დროს, როდესაც სხეულის მძიმე ინტოქსიკაცია აუცილებლად იწვევს ნერვული სისტემის დაზიანებას. ამიტომ, მაგალითად, გრიპთან ერთად, რაღაც უცნაური ხშირად ჩნდება. ალკოჰოლის დალევა ასევე არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც შეიძლება ჩანდეს, რომ თქვენ დარეკეს, სახელით დაარქვეს. სტრესზე ზემოთ დავწერეთ.

გუშინ სამსახურიდან სახლში წავედი ლანჩზე. უცებ მესმის ვიღაცის ხმამაღლა ყვირის ჩემი სახელი. ირგვლივ მიმოვიხედე, მაგრამ არავინ იყო. სამსახურში ვბრუნდები, ზურგს უკან ზარბაზანი მესმის. უკან გავიხედე. არავინ. სამსახურში პრობლემები იჭრება, ძალიან ვღელავ. მგონი ნერვებზე ვგიჟდები.

ერთხელ ნავში რამდენიმე კვირა მარტო მომიწია ყოფნა, მხოლოდ ძაღლი იყო ჩემთან. შეგროვებული მასალა წყლის ფრინველებზე სამეცნიერო მუშაობისთვის. ხანდახან აშკარად მესმოდა მამაჩემის ხმა, რომელიც ჩემს სახელს ეძახდა. დავიწყე ფიქრი, მაგრამ არაფერი მომხდარა. არც კარგი და არც ცუდი...

გახსოვდეთ, რომ მისტიკა განსაკუთრებული იშვიათი შემთხვევაა და ხშირია ჯანმრთელობის პრობლემები, მავნე ჩვევები, გადაჭარბებული ფსიქოლოგიური სტრესის სიტუაციები და ფსიქიკური აშლილობა.

[უაზრო სიზმრები]

ამ წლის 17 იანვარს, 1895 წლის 17 იანვარს, რუსეთის 70-მდე პროვინციისა და რეგიონის თავადაზნაურობისა და ზემსტვოების რუსი წარმომადგენლები შეიკრიბნენ პეტერბურგში, რათა მიელოცეს ახალი, ახალგაზრდა რუსეთის იმპერატორი, რომელმაც დაიკავა მისი გარდაცვლილი მამის ადგილი.

რუსეთის ყველა გუბერნიის წარმომადგენლების წასვლამდე რამდენიმე თვით ადრე, რამდენიმე თვის განმავლობაში ინტენსიური მზადება მიმდინარეობდა ამ მილოცვისთვის: იმართებოდა საგანგებო შეხვედრები, მათ შესთავაზეს, ირჩევდნენ, დაინტერესდნენ; მოიფიქრეს ლოიალური მიმართვის ფორმა, კამათობდნენ, იგონებდნენ საჩუქრებს შესაწირავად, ისევ კამათობდნენ, აგროვებდნენ ფულს, უბრძანებდნენ, ირჩევდნენ იღბლიანებს, რომლებიც უნდა წასულიყვნენ და ჰქონდათ ბედნიერება პირადად მიეწოდებინათ მისამართები და საჩუქრები; და ბოლოს, ხალხი ზოგჯერ რამდენიმე ათას მილს მოგზაურობდა მთელი რუსეთიდან საჩუქრებით, ახალი ფორმებით, მომზადებული გამოსვლებით და მხიარული მოლოდინებით, რომ ენახათ მეფე, დედოფალი და ესაუბრებოდნენ მათ.

ასე რომ, ყველა მივიდა, შეიკრიბა, მოახსენა, გამოეცხადა ორივეს მინისტრს, განიცადა ყველა განსაცდელი, რომლითაც მათ მიჰყავდათ, ბოლოს დაელოდნენ საზეიმო დღეს და მივიდნენ სასახლეში თავიანთი საჩუქრებით. სხვადასხვა კურიერებმა, პალატებმა, ფურიერებმა, ცერემონიალებმა, ფეხით მოსიარულეებმა, ადიუტანტებმა და ა. ჭაღარათმიანი, მათ შორის პატივცემული, ხალხი იყინებოდა მოლოდინში.

შემდეგ კარი გაიღო, პატარა, ფორმაში გამოწყობილი ახალგაზრდა შემოვიდა და ლაპარაკი დაიწყო, კეპში ჩახედა, რომელიც მის წინ ეჭირა და რომელშიც დაწერა სიტყვა, რომლის თქმაც სურდა. გამოსვლა ასეთი იყო.

[„მოხარული ვარ, რომ ვხედავ ყველა კლასის წარმომადგენლებს, რომლებიც შეიკრიბნენ ლოიალური გრძნობების გამოცხადებისთვის. მე მჯერა ამ გრძნობების გულწრფელობის, რომელიც თანდაყოლილია უხსოვარი დროიდან ყველა რუსში. მაგრამ მე ვიცი, რომ ცოტა ხნის წინ ზემსტვოს ზოგიერთ შეხვედრაზე ისმოდა უაზრო ოცნებებით გატაცებული ადამიანების ხმა შიდა ადმინისტრაციის საკითხებში ზემსტვოს წარმომადგენლების მონაწილეობის შესახებ. ყველამ იცოდეს, რომ მთელი ჩემი ძალა ხალხის კეთილდღეობას მივუძღვნი, მე დავიცავ ავტოკრატიის საწყისს ისე მტკიცედ და ურყევად, როგორც ამას ჩემი დაუვიწყარი გარდაცვლილი მამა იცავდა.

როდესაც ახალგაზრდა მეფემ თავის სიტყვაში მიაღწია იმ აზრს, რომ მას სურდა გამოეთქვა აზრი, რომ მას სურდა ყველაფერი საკუთარი გზით გაეკეთებინა და არ სურდა ვინმეს არამარტო უხელმძღვანელოს, არამედ რჩევაც კი მიეცა, ალბათ სულის სიღრმეში, რომ ეს აზრი ცუდია და მისი გამოხატვის ფორმა უხამსი, დაიბნა და უხერხულობის დასამალად დაიწყო ყვირილი გამწარებული, გამწარებული ხმით.

Რა იყო ეს? რატომ აყენებ შეურაცხყოფას ყველა ამ კეთილგანწყობილ ადამიანს?

და მოხდა ისე, რომ რამდენიმე პროვინციაში: ტვერში, ძირითადად ტვერში, ტულაში, უფაში და სხვა ზემსტვოში თავიანთ მისამართებში, ყველანაირი უაზრო ტყუილითა და მლიქვნელობით სავსე, ყველაზე ბნელი და ბუნდოვანი სიტყვებით მიანიშნებდნენ, რომ ეს კარგი იქნებოდა ზემსტვოსთვის. იყოს ის, რაც უნდა იყოს თავისი მნიშვნელობით და რისთვისაც დადგინდა, ანუ იმისთვის, რომ უფლება ჰქონდეს მეფის ყურადღების მიქცევა მისი საჭიროებების შესახებ. ძველი, ინტელექტუალური, გამოცდილი ხალხის ამ მინიშნებებზე, რომლებსაც სურდათ, რომ ცარისთვის სახელმწიფოს მართვა რაიმე გონივრული გზით მიეღო, რადგან იმის ცოდნის გარეშე, როგორ ცხოვრობენ ადამიანები, რა სჭირდებათ, შეუძლებელია ხალხის კონტროლი - ამ სიტყვებით ახალგაზრდა მეფემ, რომელსაც არაფერი ესმოდა არც მენეჯმენტში და არც ცხოვრებაში, უპასუხა, რომ ეს უაზრო ოცნებები იყო.

როდესაც სიტყვა დასრულდა, სიჩუმე ჩამოვარდა. მაგრამ კარისკაცებმა შეაწყვეტინეს მას „ჰურაჰ“ შეძახილებით და თითქმის ყველა დამსწრემ „ჰურა“ შეჰყვირა.

ამის შემდეგ ყველა წარმომადგენელი საკათედრო ტაძარში წავიდა და იქ სამადლობელი წირვა აღევლინა. აქ მყოფთაგან ზოგიერთი ამბობს, რომ არ გაამხნევეს და ტაძარში წავიდნენ; მაგრამ თუ იყვნენ, მაშინ ცოტანი იყვნენ და ვინც არ იყვირა „ჰურრა“ და არ წავიდა ტაძარში, ეს საჯაროდ არ გამოაცხადა; ასე რომ, უსამართლო არ არის იმის თქმა, რომ წარმომადგენლის ყველა ან აბსოლუტური უმრავლესობა სიხარულით მიესალმა ცარის შეურაცხმყოფელ სიტყვას და წავიდა საკათედრო ტაძარში სამადლობელი ლოცვის აღსასრულებლად, რადგან ცარმა პატივი მიაგო მათ მილოცვებსა და საჩუქრებს, რომ უწოდა სულელი ბიჭები.

გავიდა 4 თვე და არც მეფემ მიიჩნია საჭირო უარი ეთქვა თავისი სიტყვის შესახებ და არც საზოგადოებამ გამოთქვა დაგმო მისი ქმედება (გარდა ერთისა. ანონიმურიწერილები). და თითქოს ყველამ გადაწყვიტა, რომ ასე უნდა ყოფილიყო. და დეპუტატები აგრძელებენ მოგზაურობას და ბოროტებას, და ცარიც თავისთავად იღებს მათ ბოროტებას.

ყველაფერი არამარტო დაუბრუნდა თავის ყოფილ მდგომარეობას, ყველაფერი გაცილებით უარეს მდგომარეობაში შევიდა, ვიდრე ადრე. ახალგაზრდა მეფის დაუფიქრებელი, გაბედული, ყმაწვილკაცური საქციელი ჩადენილ ფაქტად იქცა; საზოგადოებამ, მთელმა რუსულმა საზოგადოებამ შთანთქა შეურაცხყოფა და დამნაშავემ მიიღო უფლება ეფიქრა (თუ არ ფიქრობს, მაშინ გრძნობს), რომ საზოგადოება ღირს, რომ ასე უნდა მოექცნენ მას და ახლა ის შეუძლია სცადოს თუნდაც უმაღლესი საზომი თავხედობა და საზოგადოების შეურაცხყოფა და დამცირება.

17 იანვრის ეპიზოდი იყო ერთ-ერთი იმ მომენტებიდან, როდესაც ორი მხარე, ერთმანეთთან ბრძოლაში შესული, ცდილობდნენ ერთმანეთს და მათ შორის ახალი ურთიერთობა დამყარდა.

ძლიერი მშრომელი კაცი კარებთან ხვდება სუსტ ბიჭს, ბარჩუკს. ყველას ერთნაირი უფლება აქვს ჯერ წავიდეს, მაგრამ შემდეგ თავხედი ბიჭი, ბარჩუკი, შემოსულ მუშაკს მკერდში უბიძგებს და თავხედურად უყვირის: „გადი, რა ნაგავი!“

ეს მომენტი გადამწყვეტია: მუშა მშვიდად წაართმევს ბიჭს ხელს, წავა მის წინ და ჩუმად იტყვის: „არ არის კარგი ამის გაკეთება, ძვირფასო, მე შენზე უფროსი ვარ და შენზე ადრე ნუ გააკეთებ ამას. .” ან დამორჩილდება, გზას დაუთმობს და ქუდს მოიხსნის და ბოდიშს მოიხდის.

ამ მომენტზეა დამოკიდებული ამ ადამიანების შემდგომი ურთიერთობა და მათი მორალური მდგომარეობა. პირველ შემთხვევაში ბიჭი გონს მოვა, გახდება ჭკვიანი და კეთილი, მუშა კი უფრო თავისუფალი და გაბედული; მეორე შემთხვევაში თავხედი ბიჭი კიდევ უფრო თავხედი გახდება, მუშა კი უფრო მორჩილი.

იგივე შეჯახება მოხდა რუსულ საზოგადოებასა და ცარს შორის და მისი დაუფიქრებლობის წყალობით, ახალგაზრდა მეფემ გადადგა ნაბიჯი, რომელიც აღმოჩნდა მისთვის ძალიან მომგებიანი და რუსული საზოგადოებისთვის არახელსაყრელი. რუსულმა საზოგადოებამ შეურაცხყოფა შთანთქა და შეტაკება მეფის სასარგებლოდ გადაწყდა. ახლა ის კიდევ უფრო გაბედული უნდა გახდეს და აბსოლიტურად მართალი იქნება, თუ კიდევ უფრო შეურაცხყოფს რუსულ საზოგადოებას; რუსული საზოგადოება, რომელმაც ეს ნაბიჯი გადადგა, აუცილებლად გადადგამს შემდგომ ნაბიჯებს იმავე მიმართულებით და კიდევ უფრო მორჩილი და ძირეული გახდება. და ასეც მოიქცა. გავიდა 4 თვე და არამარტო პროტესტი არ ყოფილა, არამედ ყველა დიდი მონდომებით ემზადება მეფის მოსკოვში მიღებისთვის, ხატების გამეფებისა და ახალი საჩუქრებისთვის და ყოველგვარი სისულელეებისთვის და გაზეთებში, რომლებსაც აქებდნენ. მეფის გამბედაობა, რომელიც იცავდა რუსი ხალხის სალოცავს - ავტოკრატიას. იყო მწერალიც კი, რომელიც საყვედურობს მეფეს იმის გამო, რომ ზედმეტად რბილად უპასუხა ხალხის გაუგონარ სითამამეზე, ვინც გაბედა მინიშნება, რომ ხალხის გასაკონტროლებლად უნდა იცოდე როგორ ცხოვრობენ და რა სჭირდებათ; და რა უნდა ეთქვა: არა "უაზრო ოცნებები", არამედ საჭირო იყო ჭექა-ქუხილივით ატყდა მათ წინააღმდეგ, ვინც გაბედა ხელყოფა ავტოკრატიაზე - რუსი ხალხის სალოცავზე.

უცხოურ გაზეთებში (Times, Daily News და ა.შ.) იყო სტატიები, სადაც ნათქვამია, რომ ნებისმიერი სხვა ხალხისთვის, გარდა რუსეთისა, სუვერენის ასეთი გამოსვლა შეურაცხმყოფელი იქნებოდა, მაგრამ ჩვენ, ბრიტანელებმა, ამას ჩვენი შეხედულებით ვერ ვიმსჯელებთ. შეხედულება: რუსებს ეს უყვართ და სჭირდებათ.

გავიდა 4 თვე და რუსეთის საზოგადოების ცნობილ, ეგრეთ წოდებულ უმაღლეს წრეებში დამკვიდრდა აზრი, რომ ახალგაზრდა მეფემ მშვენივრად მოიქცა, როგორც უნდა მოქცეულიყო. "კარგი ნიკი", - ამბობენ მასზე მისი უთვალავი ბიძაშვილები, "კარგი ნიკი, ასე უნდა იყვნენ".

და ცხოვრებისა და მართვის მსვლელობამ წარიმართა არა მხოლოდ ძველებურად, არამედ ძველზე უარესად: იგივე უაზრო სასტიკი დევნა ებრაელების, სექტანტების მიმართ; იგივე ლინკები საცდელი გარეშე; მშობლებისგან ბავშვების იგივე აღება; იგივე ჯოხი, მძიმე შრომა, სიკვდილით დასჯა; იგივე ცენზურა, კომიკურობამდე სასაცილო, კრძალავს ყველაფერს, რაც ცენზურას ან მის უფროსს სურს; იგივე სისულელე და ხალხის კორუფცია.

მდგომარეობა ასეთია: არის უზარმაზარი სახელმწიფო, სადაც 100 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს და ამ სახელმწიფოს ერთი ადამიანი აკონტროლებს. და ეს ადამიანი დაინიშნება შემთხვევით, არა მხოლოდ საუკეთესო და გამოცდილი ადამიანებისგან, ყველაზე გამოცდილი და მმართველობის უნარიანი, არამედ ის, ვინც ადრე დაიბადა იმ ადამიანისგან, ვინც ადრე მართავდა სახელმწიფოს. და რადგან ის, ვინც ადრე მართავდა სახელმწიფოს, ასევე შემთხვევით ინიშნებოდა პირმშოობით, ისევე როგორც მისი წინამორბედი, და მხოლოდ მათი წინაპარი იყო მმართველი, რადგან მან ძალაუფლება მოიპოვა ან არჩევით, ან გამორჩეული ნიჭით, ან როგორც გამოიყენებოდა. იყოს, უმეტესწილად, იმით, რომ იგი არ შეჩერებულა რაიმე მოტყუებაზე და სისასტიკეზე, გამოდის, რომ ამის უნარიანი ადამიანი კი არ ხდება 100 მილიონი ხალხის მმართველი, არამედ შვილიშვილი და იმ ადამიანის შთამომავალი, რომელმაც გამორჩეული შესაძლებლობებით თუ სისასტიკით, ან ორივემ ერთად, როგორც ყველაზე ხშირად ხდებოდა, მიაღწია ძალაუფლებას - თუნდაც ამ შთამომავალს არ ქონდეს მართვის ოდნავი უნარი, მაგრამ იქნებოდა ყველაზე სულელი და უნამუსო ადამიანი. ეს სიტუაცია, თუ პირდაპირ შეხედავთ, ნამდვილად უაზრო სიზმარი გეჩვენებათ.

ვერცერთი გონივრული ადამიანი ვერ იჯდება ვაგონში, თუ არ იცის, რომ მემანქანემ იცის ტარება და რკინიგზის მატარებელში, თუ მძღოლმა არ იცის ტარება, მაგრამ მხოლოდ ეტლის ან მძღოლის შვილი, რომელიც ერთხელ, ზოგიერთს იცოდა ტარება; და მაინც არ წავიდეს ზღვაზე ორთქლმავალზე იმ კაპიტანთან ერთად, რომლის გემის მართვის უფლება მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ ის არის იმ ადამიანის ძმისშვილი, რომელიც ოდესღაც მართავდა გემს. არც ერთი გონივრული ადამიანი არ ანდებს საკუთარ თავს და თავის ოჯახს ასეთი მატარებლების, მატარებლების, კაპიტნების ხელში და ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ სახელმწიფოში, რომელსაც მართავენ და შეუზღუდავად, ასეთი ვაჟები და ძმისშვილები, არა მხოლოდ კარგი მმართველები, მაგრამ პრაქტიკაში აჩვენეს ადამიანების მართვის უუნარობა. ეს პოზიცია მართლაც სრულიად უაზროა და მხოლოდ იმით შეიძლება გამართლდეს, რომ იყო დრო, როცა ადამიანებს სჯეროდათ, რომ ეს მმართველები ღმერთის მიერ არჩეული რაღაც განსაკუთრებული, ზებუნებრივი ან ცხებული არსებები არიან, რომელთა დაუმორჩილებლობა არ შეიძლება. მაგრამ ჩვენს დროში - როდესაც არავის სჯერა ამ ხალხის ზებუნებრივი მოწოდების ძალაუფლებისკენ, არავის სჯერა ცხების სიწმინდისა და მემკვიდრეობის, როდესაც ისტორიამ უკვე აჩვენა ხალხს, თუ როგორ ჩამოაგდეს, განდევნეს და სიკვდილით დასაჯეს ეს ცხებულები. თანამდებობას არ აქვს გამართლება, უფრო მეტიც, თუ ვივარაუდებთ, რომ უზენაესი ძალაუფლება აუცილებელია, მაშინ ასეთი ძალაუფლების მემკვიდრეობა იხსნის სახელმწიფოს ინტრიგებისგან, არეულობისგან, სამოქალაქო დაპირისპირებისგანაც კი, რაც გარდაუვალია უზენაესი მმართველის განსხვავებული არჩევით. და ეს მღელვარება და მზაკვრობა ხალხს უფრო და უფრო ძვირი დაუჯდება, ვიდრე უუნარობა, მმართველების გარყვნილება და სისასტიკე მემკვიდრეობით, თუ მათი უუნარობა ანაზღაურდება ხალხის წარმომადგენლების მონაწილეობით და მათი გარყვნილება და სისასტიკე შენარჩუნდება. მათი ძალაუფლებით დაწესებული საზღვრები.

და სწორედ ამ სურვილების სურვილებს - ძალაუფლების მემკვიდრეობითისაგან განუყოფელი - მონაწილეობა მიიღოს მთავრობის საქმეებში და შეზღუდოს ძალაუფლება (თუმცა ეს სურვილები იმალებოდა ყველაზე უხეში მაამებლობის სქელ ფენაში), ახალგაზრდა ცარმა ამ სურვილებს უპასუხა. მონდომება და თავხედობა: „არ მინდა, არ დავუშვებ. Მე თვითონ."

17 იანვრის ეპიზოდი მოგვაგონებს იმას, რაც ხშირად ემართებათ ბავშვებს. ბავშვი იწყებს მისთვის აუტანელი საქმის კეთებას. უფროსებს სურთ დაეხმარონ მას, გააკეთონ მისთვის ის, რისი გაკეთებაც არ ძალუძს, მაგრამ ბავშვი კაპრიზულია, ხმამაღლა ყვირის: „მე თვითონ, თვითონ“ - და იწყებს კეთებას; შემდეგ კი, თუ არავინ დაეხმარა, მაშინ ძალიან მალე ბავშვი გონს მოეგება, რადგან ან თავს იწვის, ან წყალში ვარდება, ან ცხვირს იტეხს და ტირილს იწყებს. და ბავშვის ასეთი დებულება, რომ გააკეთოს ის, რაც მას სურს, არის თუ არა საშიში, მაშინ სასწავლო მისთვის. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ ასეთ შვილთან ყოველთვის არსებობენ მაამებელი ძიძები, მსახურები, რომლებიც ბავშვის ხელებს მოძრაობენ და აკეთებენ მისთვის იმას, რისი გაკეთებაც თავად სურს, ის კი უხარია, წარმოიდგენს იმას, რაც თავად გააკეთა - და თვითონ არ სწავლობს სხვას. რამ.ხშირად ზიანს აყენებს.

იგივე ხდება მმართველებთან. თუ მართლა თავისით მართავდნენ, მაშინ მათი მმართველობა დიდხანს არ გაგრძელდებოდა, მაშინვე გააკეთებდნენ ისეთ აშკარა სისულელეებს, რომ გაანადგურებდნენ სხვებსაც და საკუთარ თავსაც და მაშინვე დამთავრდებოდა მათი სამეფო, რაც ძალიან სასარგებლო იქნებოდა ყველასთვის. მაგრამ უბედურება ისაა, რომ როგორც კაპრიზულ ბავშვებს ჰყავთ ძიძები, რომლებიც მათთვის აკეთებენ იმას, რასაც თავად წარმოუდგენიათ, ასევე მეფეებს ყოველთვის ჰყავთ ასეთი ძიძები - მინისტრები, უფროსები, რომლებიც აფასებენ თავიანთ თანამდებობას და ძალაუფლებას და იციან, რომ მხოლოდ მათ იყენებენ. როგორც მეფე შეუზღუდავად ითვლება.

ითვლება და ვარაუდობენ, რომ მეფე მართავს სახელმწიფო საქმეებს; მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ეს მხოლოდ განიხილება და ვარაუდობენ: ერთ მეფეს არ შეუძლია მართოს სახელმწიფოს საქმეები, რადგან ეს საქმეები ძალიან რთულია, მას შეუძლია გააკეთოს მხოლოდ ის, რაც მოესურვება იმ საქმეებთან დაკავშირებით, რაც მას მიაღწევს და შეუძლია თავისთვის თანაშემწეები დანიშნოს. ვინც მას მოსწონს; და მას არ შეუძლია მართოს საქმეები, რადგან ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია ერთი ადამიანისთვის. ისინი ნამდვილად მართავენ: მინისტრები, სხვადასხვა საბჭოს წევრები, დირექტორები და ყველა სახის ავტორიტეტი. ხალხი ამ მინისტრებსა და უფროსებში ხვდება არა დამსახურებით, არამედ ინტრიგებით, ინტრიგებით, ძირითადად ქალის, კავშირებით, ნათესაობით, აკვიატებით და შემთხვევითობით. მაამებლები და მატყუარები, რომლებიც წერენ სტატიებს ავტოკრატიის სალოცავის შესახებ, იმის შესახებ, რომ ეს ფორმა (ყველაზე უძველესი ფორმა, რომელიც იყო ყველა ხალხში) არის რუსი ხალხის განსაკუთრებული წმინდა საკუთრება და რომ ცარი უნდა მართავდეს ხალხს უსაზღვროდ, მაგრამ სამწუხაროდ, არცერთი მათგანი არ ხსნის, როგორ უნდა მოქმედებდეს ავტოკრატია, როგორ უნდა და როგორ შეუძლია მართოს თავად მეფე, მარტო მისი ხალხი. ძველად, როდესაც სლავოფილები ქადაგებდნენ ავტოკრატიას, ისინი ქადაგებდნენ მას განუყოფლად ზემსკის სობორისგან, შემდეგ კი, რაც არ უნდა გულუბრყვილო ყოფილიყო სლავოფილების ოცნებები (რომლებმაც ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს), ცხადი იყო, როგორ იყო ავტოკრატი ცარი. უნდა მართულიყო, რომელმაც საბჭოებიდან შეიტყო ხალხის საჭიროებები და ნება. მაგრამ როგორ შეუძლია მეფეს მართოს ახლა საბჭოების გარეშე? კოკან ხანივით? დიახ, ეს შეუძლებელია, რადგან კოკანის სახანოში ყველა საქმე ერთ დილას შეიძლებოდა განიხილებოდეს, ხოლო ჩვენს დროში რუსეთში სახელმწიფოს სამართავად ყოველდღიურად ათი ათასი გადაწყვეტილებაა საჭირო. ვინ აწვდის ამ გადაწყვეტილებებს? ოფიციალური პირები. ვინ არიან ეს ჩინოვნიკები? ეს ის ხალხია, ვინც პირადი მიზნების მისაღწევად, ძალაუფლებაში ცოცავს და მხოლოდ იმით ხელმძღვანელობენ, რომ მეტ ფულს იღებენ. ამ ბოლო დროს რუსეთში ამ ხალხმა მორალური და ინტელექტუალური მნიშვნელობის ისეთ დონემდე დაეცა, რომ თუ პირდაპირ არ იპარავენ, როგორც ამხილეს და განდევნეს, არც კი იციან როგორ მოიქცნენ, თითქოს რაღაც საერთოს მისდევენ. სახელმწიფო ინტერესებიდან გამომდინარე, ისინი მხოლოდ ცდილობენ რაც შეიძლება დიდხანს მიიღონ ხელფასი, საცხოვრებელი, მოგზაურობა. ასე რომ, ეს არ არის ავტოკრატიული ძალაუფლება, რომელიც მართავს სახელმწიფოს - რომელიღაც განსაკუთრებული, წმინდა ადამიანი, ბრძენი, უხრწნელი, ხალხის მიერ პატივცემული - მაგრამ სინამდვილეში ხარბი, ცბიერი, უზნეო თანამდებობის პირები, რომლებიც თავს ახალგაზრდა ბიჭთან მიჰყვნენ, რომელიც არ არის ვერაფერს ესმის და ვერ ხვდება, ვის უთხრეს, რომ მას შეუძლია შესანიშნავად მართოს მარტო. და ის თამამად უარყოფს ყოველგვარ მონაწილეობას ხალხის წარმომადგენელთა მართვაში და ამბობს: „არა, მე თვითონ“.

გამოდის, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ხალხის ნება გვმართავს, არა მხოლოდ ავტოკრატი ცარი, რომელიც ყველა ინტრიგასა და პირად სურვილზე მაღლა დგას, როგორც ნამდვილ სლავოფილებს სურთ წარუდგინონ მეფე, არამედ ჩვენ გვმართავს რამდენიმე ათეული. ყველაზე უზნეო, მზაკვარი, დაქირავებული ხალხიდან, არა მხოლოდ თავისთვის არ გააჩნიათ არც, როგორც ადრე, კეთილშობილება, არც განათლება და გონიერება, როგორც ამას მოწმობენ სხვადასხვა დურნოვოები, კრივოშეინი, დელიანოვები და ა.შ., არამედ მათ აკონტროლებენ ნიჭიერი. მედიდურობისა და სიმცირის იმ უნარებით, რომლებშიც მხოლოდ, როგორც ჭეშმარიტად განსაზღვრულია ბომარშეა, შეიძლება მიაღწიოს ძალაუფლების უმაღლეს ადგილებს: Mediocre et ყოვლისმომცველი, et on parvient, à tout. შესაძლებელია დაემორჩილო და დაემორჩილო ერთ ადამიანს, რომელიც მისი დაბადებიდან განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, მაგრამ შეურაცხმყოფელი და დამამცირებელია მორჩილება და მორჩილება იმ ადამიანების, ჩვენი თანატოლების, რომლებიც ჩვენს თვალწინ, სხვადასხვა ზიზღითა და ზიზღით ავიდნენ უმაღლეს ადგილებში. რამ და ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება. შეიძლებოდა უხალისოდ დაემორჩილო ივანე მრისხანეს და პეტრე მესამეს, მაგრამ მალიუტა სკურატოვისა და პეტრე III-ის ფავორიტების გერმანელი კაპრალების ნების დამორჩილება და შესრულება სირცხვილია.

საკითხებში, რომლებიც არღვევს ღვთის ნებას - ამ ნების საწინააღმდეგო საკითხებში ვერავის ვემორჩილები და ვემორჩილები; მაგრამ საკითხებში, რომელიც არ არღვევს ღვთის ნებას, მე მზად ვარ დავემორჩილო და დავემორჩილო მეფეს, როგორიც არ უნდა იყოს ის. მან არ დაიკავა საკუთარი ადგილი. ის ამ ადგილას ჩვენი წინაპრების მიერ შედგენილი ან დამტკიცებული კანონებით იყო დაყენებული. მაგრამ რატომ უნდა დავემორჩილო ადამიანებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ბოროტები ან სულელები, ან ორივე ერთად, რომლებიც 30 წლიანი სისასტიკის შედეგად შევიდნენ ხელისუფლებაში და მიწერენ კანონებს და მოქმედების კურსს ჩემთვის? მეუბნებიან, რომ უმაღლესი ბრძანებით მე მიბრძანებს [არ] გამოვაქვეყნო ესა თუ ის თხზულება, არ შევიკრიბო სალოცავად, არ ვასწავლო შვილები, როგორც მე კარგად მიმაჩნია, მაგრამ ამა თუ იმ პრინციპებითა და წიგნებით, რომ ბ. პობედონოსოვი; მეუბნებიან, რომ უმაღლესი ბრძანებით, გადასახადები უნდა გადავიხადო არმადილოების ასაშენებლად, ჩემი შვილები ან ჩემი ქონება უნდა მივცე ამასა და ამას, ან მე თვითონ შევწყვეტ ცხოვრებას, სადაც მინდა და ვიცხოვრებ ჩემთვის დანიშნულ ადგილას. . ამ ყველაფრის ატანა მაინც შეიძლებოდა, ზუსტად მეფის ბრძანება რომ ყოფილიყო; მაგრამ ვიცი, რომ აქ უმაღლესი ბრძანება მხოლოდ სიტყვებია, რომ ამას აკეთებს არა მეფე, რომელიც ნომინალურად გვმართავს, არამედ ბატონი პობედონოსოვი, რიხტერი, მურავიოვი და ა.შ., რომლებსაც დიდი ხანია ვიცნობ წარსულს. , და ამიტომ ვიცი, რომ არ მინდა მათთან რაიმე მქონდეს. და ეს ის ხალხია, ვისაც უნდა დავემორჩილო და მივცე მათ ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში ძვირფასია.

მაგრამ ამასაც კი შეიძლებოდა გაუძლო, თუ საქმე მხოლოდ საკუთარი დამცირების შესახებ იქნებოდა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ეს არ არის ერთადერთი. შეუძლებელია ხალხის მეფობა და მართვა ხალხის გაფუჭების, მოტყუების და არ გაფუჭების გარეშე, რაც უფრო არასრულყოფილია მმართველობის ფორმა, მით უფრო ნაკლებად გამოხატავენ მმართველები ხალხის ნებას. და რადგან ჩვენი ხელისუფლება არის ყველაზე უაზრო და შორს ხალხის ნების გამოხატვისგან, ჩვენი ხელისუფლება მოითხოვს უდიდეს აქტიურობას ხალხის დაბნევისა და კორუფციისთვის. და ხალხის ეს სისულელე და კორუფცია, რომელიც ხდება რუსეთში ამხელა მასშტაბით, არ უნდა აიტანონ იმ ადამიანებმა, რომლებიც ხედავენ ამ გაოგნებისა და კორუფციის საშუალებებს და მის შედეგებს.

შენიშვნები

დამწერლობისა და ბეჭდვის ისტორია

ნიკოლოზ II-ის გამოსვლამ ზემსტვოს წარმომადგენლების წინაშე 1895 წლის 17 იანვარს მკვეთრად უარყოფითი შთაბეჭდილება მოახდინა ტოლსტოისზე, რაც ნათლად ჩანს მისი ჩანაწერიდან დღიურში ამ წლის 29 იანვარს: ”მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც, მეშინია, ჩემთვის უშედეგოდ არ დარჩება, ეს არის ხელმწიფის თავხედური სიტყვა“ (ტ. 53, გვ. 4).

ტოლსტოი, რომელიც 1894-95 წლების ზამთარში ცხოვრობდა მოსკოვში, დიდ ინტერესს იჩენდა მეფის გამოსვლასთან დაკავშირებით მიმდინარე მოვლენების მიმართ. ასე რომ, 1895 წლის 19 იანვარს ს.ა. ტოლსტოის დღიურში წერია, რომ ტოლსტოის „რუსული აზროვნების“ რედაქტორი ვ.ა. - 1897", M. 1929, გვ. 102); და 26 იანვარი: „ახლა დილის ერთი გავიდა. ლიოვოჩკა გაემგზავრა პრინცის მიერ შეკრებილ შეხვედრაზე. დიმიტრი შახოვსკი, არ ვიცი რაზე“ (იქვე, გვ. 103).

ტოლსტოი იმყოფებოდა დ.ი.შახოვსკის ინიციატივით მოწვეულ შეხვედრაზე, რომელიც შედგებოდა მოსკოვის ლიბერალური ინტელიგენციის წარმომადგენლებისგან, სადაც ტოლსტოის სთხოვეს ისაუბრა უცხოურ პრესაში რუსული ინტელიგენციის სახელით პროტესტის ნიშნად ნიკოლოზ II-ის გამოსვლის შესახებ. ტოლსტოიმ, თუმცა მან უარი არ თქვა შეხვედრის მოთხოვნაზე, ”თქვა, რომ მის გამოსვლას არ ექნება სასურველი ეფექტი, რადგან მისი პროტესტი ასოცირდება ანარქისტულ პოზიციასთან, რომელიც მას მიაწერენ, ამიტომ მისი ხმა ვერ მიიღებს ფართო საზოგადოებრივი წრეების პროტესტის მნიშვნელობა. ”(დ. ი. შახოვსკოი, ”ტოლსტოი და რუსეთის განმათავისუფლებელი მოძრაობა” - ”გასული წლები” 1908, სექტემბერი, გვ. 316).

29 იანვარს მან თავის დღიურში დაწერა: „ჩვენ ვიყავით შახოვსკის შეხვედრაზე. ისინი მართლები იყვნენ. ყველაფერი სისულელეა და აშკარაა, რომ ორგანიზაცია მხოლოდ კერძო პირების ძალებს პარალიზებს“ (ტ. 53, გვ. 4).

თუმცა, 17 იანვრის მოვლენამ ღრმად იმოქმედა ტოლსტოიზე. 12 მარტს მან აცნობა დ.ა. ხილკოვს: ”ამ ბოლო დროს ძალიან მინდოდა წერილი მიმეწერა ნიკოლაისთვის ზემსტოვებთან მის გამოსვლასთან დაკავშირებით, მაგრამ ვიგრძენი, რომ ეს არ იყო კარგი გრძნობა, რომელიც მე ხელმძღვანელობდა, მაგრამ, ერთის მხრივ. ხელი, გაღიზიანება და, მეორე მხრივ, გამოწვევის სურვილი და მიატოვა დევნა... შეიძლება ეს არ არის საჭირო, მაგრამ შეიძლება საქმე და დრო დადგეს, როცა საჭირო იქნება“ (მ. 68).

არაფერი გამოვიდა სახალხო პროტესტის ორგანიზებით. რუსული საზოგადოების ერთადერთი პროტესტი "ახალგაზრდა ცარის უხამსი ქცევის" წინააღმდეგ იყო მისთვის ანონიმური ღია წერილი, რომელიც გამოქვეყნდა ჰექტოგრაფზე სანკტ-პეტერბურგში და ფართოდ გავრცელდა მოსკოვსა და რუსეთის სხვა ქალაქებში. ამის შემდეგ იგი ხელახლა დაიბეჭდა საზღვარგარეთ. ვიღაც კარლ გრუნსკიმ (გერმანელი ჟურნალისტი), რომელმაც წაიკითხა ეს წერილი გერმანულ გაზეთებში, 8 მარტს მისწერა ტოლსტოის და ჰკითხა, იყო თუ არა ამ წერილის ავტორი. ტოლსტოიმ მას უპასუხა 1895 წლის 12 მარტს:

„წერილი ნიკოლოზ II-ს მე არ დამიწერია. წერილი ძალიან კარგია. გერმანული გაზეთები ძალიან ერთგულად წერდნენ. მე არ ვიცნობ წერილის ავტორს. მე არ ვარ ამის ავტორი, რადგან რასაც ვწერ, ყოველთვის ხელს ვაწერ“ (ტ. 68).

1895 წლის 27 მარტს ტოლსტოი ტოვებს ჩანაწერს თავის დღიურში, რომელშიც მითითებულია მისი განზრახვა დაწეროს სტატია რუსეთის საზოგადოებისა და ცარის ურთიერთობის შესახებ. ეს ჩანაწერი შეიცავს აზრებს, რომლებიც შემდეგ დეტალურად განვითარდა მის სტატიაში 17 იანვრის მოვლენის შესახებ:

„მეფეთა მემკვიდრეობითობა ადასტურებს, რომ ჩვენ არ გვჭირდება მათი ღირსება... მმართველთა მემკვიდრეობის სიგიჟე ჰგავს გემის მართვას კარგი კაპიტნის შვილს ან ძმისშვილს“ (ტ. 53. გვ 17-18). და 10 აპრილის დღიურის ჩანაწერში ტოლსტოი უკვე გამოთქვამს ძლიერ სურვილს დაწეროს თავისი შემოთავაზებული სტატია: ”საშინლად მჩაგრავს, რომ დავწერო საზოგადოების დამოკიდებულების შესახებ ცარის მიმართ, ამას ავხსნი ტყუილით ძველი [მეფის] წინაშე. , მაგრამ სონიას ავადმყოფობა და სისუსტე აგვიანებს“ (ტ. 53, გვ. 21).

ტოლსტოიმ 7 მაისს დღიურის ჩანაწერში აღნიშნა სტატიაზე მუშაობის დაწყება: ”ამ ორი დღის განმავლობაში ასე იყო… დავიწყე წერა 17 იანვარს. მაგრამ უნაყოფოდ აღარ წასულა“ (ტ. 53, გვ. 30).

შემორჩენილია მთელი ავტოგრაფი - სტატიის პირველი, პროექტი, გამოცემა (იხ. სახელმძღვანელო No1). ავტოგრაფი რამდენიმე ეტაპად დაიწერა. ტოლსტოიმ თავისი მოღვაწეობისას სტატიიდან, უდავოდ, ცენზურის გამო გამორიცხა ნაწყვეტი ნიკოლოზ II-ის აღზრდის შესახებ (იხ. ვარიანტი No2). მესამე ხელნაწერზე ტოლსტოიმ შეწყვიტა მუშაობა სტატიაზე და არ დაუბრუნდა მის გაგრძელებას.

ტოლსტოის სტატია დაუმთავრებელი დარჩა და მის სიცოცხლეში არ გამოჩენილა დაბეჭდილი. იგი პირველად გამოქვეყნდა ვ.გ.ჩერტკოვის მიერ 1917 წელს გაზეთ „რუსეთის დილა“ 1 და 3 ივნისის ნომრებში „No134 და 136“ სათაურით „უაზრო სიზმრები“.

იმავე წელს, ამავე სახელწოდებით, გამოქვეყნდა ცალკე ბროშურის სახით (გადაბეჭდილი „რუსეთის დილიდან“): ლეო ტოლსტოი, უაზრო სიზმრები, რედ. „ნაბათი“, მ. 1917. პარალელურად ცალკე ბროშურად იბეჭდებოდა გამომცემლობა „ვოლიას“, წლის მითითების გარეშე.

პირველ ბეჭდურ ტექსტში რედაქციული პუნქტის გარეშე იყო შემოტანილი ორი ვარაუდი: 1) ნიკოლოზ II-ის გამოსვლა ბოლო ხელნაწერში ტოლსტოის ნიშნის მიხედვით იყო შეტანილი: „შეიყვანე სიტყვა“; 2) ნიკოლოზ II-ის გამოსვლის შემდეგ სქოლიოში მოთავსდა შემდეგი მონაკვეთი:

„რუსეთის ტელეგრაფის სააგენტოს ოფიციალურ ანგარიშში ნათქვამია:

”სუვერენული იმპერატორის სიტყვები დაფარული იყო დამსწრეების ენთუზიაზმით” მხიარულებით, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში აცხადებდნენ დარბაზებს ...

მილოცვის დასასრულს მათი უდიდებულესობა მეხუთე საათზე გაემგზავრა შიდა პალატებში. თავადაზნაურობის პროვინციულმა მარშალებმა, რაიონულმა მარშალებმა და დიდებულებმა, რომლებიც დეპუტაციის შემადგენლობაში იყვნენ, დატოვეს სასახლე ყაზანის საკათედრო ტაძარში, სადაც მათ აღავლინეს მადლიერების ლოცვა მისი უდიდებულესობის მნიშვნელოვანი სიტყვების გამო, რომელიც გამოხატულია დეპუტატების მილოცვის დროს. . ლ.ტ.

ეს მონაკვეთი ხელნაწერებში არ მოიპოვება. მის ქვეშ არის ინიციალები „L. თ." აიხსნება მხოლოდ გაზეთ „უტრო როსიის“ რედაქტორების დაუდევრობით. გამომცემლობა „ნაბათმა“ სტატია ბროშურის სახით გამოსცა, ეს პასაჟი ინიციალების გარეშე დაბეჭდა „ლ. თ.".

პირველ დაბეჭდილ ტექსტში, სქოლიოში მოთავსებულია ტექსტი ნიკოლოზ II-ის აღზრდის შესახებ პროექტიდან (სახელმძღვანელო No1) (სიტყვიდან: „ვინ არის ეს ახალგაზრდა“, დამთავრებული: „თითქმის 0,9 ყველა. სუვერენები“ (იხ. ვარ. No2) ამ გამოცემაში ეს მონაკვეთი არ არის შესული საბოლოო ტექსტში, ისევე როგორც ვ.გ. ჩერტკოვის მიერ აღებული სხვა მონაკვეთები მონახაზებიდან, რომლებიც ტოლსტოის მიერ მონიშნულია სიტყვით „გამოტოვებული“.

ამ გამოცემაში სტატია იბეჭდება ბოლო ხელნაწერის მიხედვით (No 3) ვ.გ.ჩერტკოვის მიერ სტატიისთვის მინიჭებული სათაურით.

პირველი გამოცემის პირველი ვარაუდი, ტოლსტოის ნებით, შევიდა ტექსტში, მაგრამ ნიკოლოზ II-ის გამოსვლის დამატებული ტექსტი ჩასმულია სწორ ფრჩხილებში. პირველი გამოცემის მეორე ვარაუდი, როგორც ხელნაწერებით გაუმართლებელი, არ არის მიღებული.

ხელნაწერთა აღწერა

1. ავტოგრაფი. 11 გვ. 4° და 1 ლ. საფოსტო ფორმატი, ჩანაწერი, გარდა l. 7, ორივე მხრიდან. სტატიის საპროექტო ვერსია სათაურის და თარიღის გარეშე. დაწყება:ამ 17 იანვარს. Დასასრული:"არანაირი წინააღმდეგობა".

პარამეტრები ## 1 და 2 მოძიებულია.

2. M.L. ტოლსტოის ავტოგრაფიული ასლი ავტორის ძირითადი შესწორებებით. სათაური არ არის. ორიგინალური ხელნაწერი შეიცავდა 21 გვ. 4°. დამუშავების შემდეგ ფურცლების უმეტესი ნაწილი გადავიდა შემდეგ ხელნაწერზე. ამ ხელნაწერში შემორჩენილია 3 გვ. 4° და 2 სეგმენტი. დაწყება:„ეს პოზიცია მართლაც სრულიად უაზროა. Დასასრული: <«и таковы мы все»>.

3. ხელნაწერი, შედგენილი ხელებიდან გადაწერილი ფურცლებით. No2 და მასში დარჩენილი ფურცლების ასლები. სტატიის სრული ტექსტი ტოლსტოის შესწორებით. 23 გვ. 4° (აქედან 2 ფურცელი სტიკერებით) და 1 ცალი.

74. დარტყმა:მომხიბვლელი ბიძაშვილები და მეორე ბიძაშვილები

75. [იყავი უღიმღამო და მონური და ყველაფერს მიაღწევ.]

76. ხელნაწერში:არ არღვევს