არიელთა ტომები - ინდოევროპელების აღმოსავლური შტო - ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისისთვის. ე. ბინადრობდა დღევანდელი ირანის თითქმის მთელ ტერიტორიაზე. თავად სიტყვა „ირანი“ სახელწოდება „არიანას“ თანამედროვე ფორმაა, ე.ი. არიელთა მიწა. თავდაპირველად ეს იყო ნახევრად მომთაბარე მწყემსების მეომარი ტომები, რომლებიც იბრძოდნენ ომის ეტლებზე. არიელთა ნაწილი კიდევ უფრო ადრე გადავიდა და დაიპყრო იგი, რამაც წარმოშვა ინდოარიული კულტურა. სხვა არიული ტომები, ირანელებთან უფრო ახლოს, მომთაბარე დარჩნენ შუა აზიაში და ჩრდილოეთ სტეპებში - სკვითები, საკები, სარმატები და ა. მიწათმოქმედებას, მესოპოტამიის ცივილიზაციის უნარების მიღებას. მაღალ დონეს მიაღწია უკვე XI-VIII სს. ძვ.წ ე. ირანული ხელობა. მისი ძეგლია ცნობილი „ლურსტანის ბრინჯაოები“ - ოსტატურად დამზადებული იარაღი და საყოფაცხოვრებო ნივთები მითიური და მართლაც არსებული ცხოველების გამოსახულებებით.

"ლურსტანის ბრინჯაოები" - დასავლეთ ირანის კულტურის ძეგლი. სწორედ აქ, ასურეთთან უშუალო სიახლოვესა და დაპირისპირებაში, ჩამოყალიბდა უძლიერესი ირანული სამეფოები. პირველი მათგანი მიდია გაძლიერდა(ჩრდილო-დასავლეთი ირანი). მიდიელი მეფეები მონაწილეობდნენ ასურეთის განადგურებაში. მათი სახელმწიფოს ისტორია კარგად არის ცნობილი წერილობითი ძეგლებიდან. მაგრამ VII-VI სს. მიდიის ძეგლები. ძვ.წ ე. ძალიან ცუდად შესწავლილი. ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი ქვეყნის დედაქალაქი, ქალაქი ეკბატანია. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ იგი მდებარეობდა თანამედროვე ქალაქ ჰამადანის მიდამოებში. მიუხედავად ამისა, ასურეთთან ბრძოლის დროიდან არქეოლოგების მიერ უკვე გამოკვლეული ორი მიდიური ციხესიმაგრე მიდიელთა საკმაოდ მაღალ კულტურაზე საუბრობს.

553 წელს ძვ. ე. კიროსი (კურუშ) II, სპარსელთა ქვეშევრდომი ტომის მეფე, აჯანყდა მიდიელების წინააღმდეგ. აქემენიდების ოჯახიდან(აქემენიდები - ძველი სპარსეთის მეფეთა დინასტია (ძვ. წ. 558-330 წწ.)). 550 წელს ძვ.წ. ე. კიროსმა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა ირანელები და წაიყვანა ისინი მსოფლიოს დასაპყრობად. 546 წელს ძვ. ე. მან დაიპყრო მცირე აზია და 538 წ. ე. დაეცა ბაბილონი. კიროსის ძემ, კამბისესმა, დაიპყრო ეგვიპტე და მეფე დარიოს I-ის მეთაურობით VI-V საუკუნეების მიჯნაზე. ადრე. ნ. ე. სპარსეთის სახელმწიფომ მიაღწია უდიდეს გაფართოებას და აყვავებას.

მისი სიდიადის ძეგლებია არქეოლოგების მიერ გათხრილი სამეფო კაპიტელები - სპარსული კულტურის ყველაზე ცნობილი და საუკეთესოდ შესწავლილი ძეგლები. მათგან უძველესია კიროსის დედაქალაქი პასარგადა.

პასარგადი

ის მდებარეობს სამხრეთ-დასავლეთ ირანში სპარსის რეგიონში. დასახლება ამ ადგილზე გაჩნდა ჯერ კიდევ სპარსელების მოსვლამდე, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ე. კიროსმა მცირე აზიის დაპყრობის შემდეგ პასარგადაში ააგო სასახლე კომპლექსი, რომელიც გადაწერა დამარცხებული ახლო აღმოსავლეთის მმართველების სასახლეები. ეს არის სპარსეთის უძველესი მონუმენტური ნაგებობები. ყველაზე ცნობილი შენობაპასარგადი - სახელმწიფოს დამაარსებლის საფლავი. კიროსის საძვალე აღმართული იყო ძლიერ კვარცხლბეკზე, რომელიც შედგებოდა ექვსი ფილისგან. საფლავი დაგვირგვინებული იყო ცისკენ მიმართული ღობე სახურავის კუთხით. მაგრამ თავად შენობა შორს არის, ვთქვათ, ეგვიპტური პირამიდებისგან. სპარსელები ახლახან იწყებდნენ დამარცხებულთა ფუფუნების მიღებას და კიროსი იყო პირველი სუვერენული, რომელიც დაკრძალეს ქვის სამსხვერპლო "სახლში". ყველაზე ძველი რელიეფებიდან, რომლებიც მოგვიანებით ამშვენებდა აქემენიდის მეფეების სასახლეებსა და სამარხებს, ასევე პასარგადაში აღმოაჩინეს. რელიეფზე გამოსახულია მეფის მფარველი სული ოთხი ფრთით, გამოსახულების ქვეშ კი - უძველესი. აქემენიდური წარწერა: „მე ვარ ყურუშ, აქემენიდთა მეფე“. მოგვიანებით ფრთოსანი სულის გამოსახულება ხშირად მეორდება მრავალ სპარსულ წარწერასა და რელიეფზე. ზოგჯერ ისინი ცდილობდნენ გამოესახათ თავად აჰურა მაზდა, უფალი ბრძენი, რომელსაც ირანელები პატივს სცემდნენ, როგორც ერთადერთ კეთილ ღმერთს. ასე რომ, აჰურა მაზდა გამოსახულია მეფე დარიოს I-ის კურთხევით აქემენიანთა შორის ყველაზე დიდებულ წარწერებზე - ბეჰისტუნზე. მაგრამ უფრო ხშირად ღვთაებრივი მფარველობის იდეა სიმბოლურად იყო გადმოცემული - პირველ რიგში, არწივის მსგავსი ფრინველის გამოსახულების საშუალებით. ეს იყო ფარნის სიმბოლო - ირანელი წინასწარმეტყველის ზარათუშტრას (ზოროასტერი) სწავლებით მეფეს ზემოდან მინიჭებული განსაკუთრებული მადლი და ძალაუფლების უფლება ადასტურებდა.

პერსეპოლისი

პასარგადის ცოტა სამხრეთით მდებარეობს ქალაქი სპარსი, ცნობილი ბერძ პერსეპოლისის სახელი(პერსოგრადი). აქ გაითხარა ფართო სასახლე, რომელშიც მეფე ცხოვრობდა თავის ჰარემთან და მრავალრიცხოვან მსახურთან ერთად. დარიოს I-მა და მისმა მემკვიდრეებმა ამ სასახლეში გაატარეს ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი. სასახლის კომპლექსის ბირთვი არის ტახტის ოთახი, სადაც იმართებოდა ოფიციალური მიღებები. თანამედროვე შეფასებით, დარბაზი 10000-მდე ადამიანს იტევდა. მის კიბეებს ამშვენებს სხვადასხვა ერის წარმომადგენლების გამოსახულებები, რომლებიც სთავაზობენ ხარკს სპარსეთის მეფეს. არქეოლოგებმა დათვალეს 33 ხალხი და რელიეფების შემქმნელებმა თითოეულის გარეგნობა ყველა შესაძლო სიზუსტით გადმოსცეს. როგორც პასარგადაში, ასევე პერსეპოლისში გათხრების დროს აღმოაჩინეს მდიდარი განძი - მეფეთა და მათი ოჯახის წევრების განძი.

ციხის კედელში, რომელიც იცავდა პერსეპოლისს, არქეოლოგებმა 1933 წელს აღმოაჩინეს 2000-ზე მეტი ლურსმული ფირფიტა. ასე რომ, სპარსეთის სახელმწიფოს სახელმწიფო არქივი მკვლევართა ხელში ჩავარდა. 1936 წელს პერსეპოლისის სამეფო საგანძურიდან კიდევ რამდენიმე ასეული დაემატა "ციხის კედლის ფილებს". ეს ტექსტები გახდა სპარსეთის შინაგანი ცხოვრების შესახებ ცოდნის უმნიშვნელოვანესი წყარო. საინტერესოა, რომ მხოლოდ რამდენიმე იწერება სპარსულ ენაზე - ოფიციალური პირები იყენებდნენ ელამურს და არამეულს, რომლებიც ყველაზე გავრცელებულია შუა აღმოსავლეთში.

პერსეპოლისიდან ცოტა ჩრდილოეთით, ნაქშ-ი-რუსტამის მიდამოებში, კლდეებში ამოკვეთილია აქემენიდური მეფეების საფლავები. ეს აღარ არის კიროსის მოკრძალებული საფლავი პერსეპოლისიდან. სიღრმეში ჩაფლული სამარხი კამერების შესასვლელის წინ მონუმენტური რელიეფები იყო ამოკვეთილი. მათზე კვლავ ვხვდებით დაპყრობილ ტომებს, რომლებიც თაყვანს სცემენ მეფეთა დარიოსსა და არტაქსერქსეს წინაშე. მიმდებარედ მოჩუქურთმებული ერთ-ერთი წარწერა შეიცავს სპარსელ მეფეთა და მათ მიერ დაპყრობილ მიწებს. მეორე შეიცავს სპარსულ კანონებსა და მორალურ სტანდარტებს, რომლებიც აქებენ მათ სამართლიანობას.

სუზა

სპარსეთის მეფეების მესამე დედაქალაქი - სუზა. ელამის აღების შემდეგ, სპარსელებმა აღადგინეს მისი უძველესი ცენტრი, როგორც მათი მეფეების რეზიდენცია. სუსაში სასახლის მშენებლობა დაიწყო დარიოსმა და დაასრულა მისმა ვაჟმა და მემკვიდრე ქსერქსესმა. მშენებლობის მიმდინარეობაზე მოწმობს მრავალი წარწერა. ნაპოვნია სუსაშისპარსული ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი. სასახლის შესასვლელის წინ დარიოსის სამმეტრიანი ქანდაკება იდგა. მეფე გამოსახული იყო სრულ ზრდაში, სრული ჩაცმულობით. მეფის ქანდაკება გარშემორტყმული იყო მის მიერ დაპყრობილი ხალხის უფრო პატარა ფიგურებით. შესაძლებელია, რომ მთელ კომპოზიციაზე ეგვიპტის ოსტატებმა მუშაობდნენ. ყოველ შემთხვევაში დამარცხებულთა სკულპტურების წარწერები ეგვიპტურ იეროგლიფებშია. ეგვიპტური წარწერა ყველაზე დეტალურია ოთხიდან ცენტრალურ ქანდაკებაზე.

აღმოჩენილია დიდი რაოდენობით სპარსეთის მეფეების წარწერები - როგორც დედაქალაქებში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. როგორც წესი, ისინი მზადდება რამდენიმე ენაზე. აქემენიდები ისწრაფოდნენ ყოფილიყვნენ სუვერენები არა მხოლოდ სპარსელებისთვის. უკვე კიროსის რელიეფზე, ხორცშესხმული ფარანი ელამურ სამოსშია გამოწყობილი და ეგვიპტური ფარაონების გვირგვინით დაგვირგვინებულია. სახელმწიფოს კიდევ ერთი დედაქალაქი განიხილებოდათუმცა, ძირითადი რეკონსტრუქციის კვალი არ არის - აქემენიდები გადავიდნენ ბაბილონის მმართველების აღდგენილ სასახლეში.

სახელმწიფოს ერთიანობის ერთ-ერთი ნიშანი იყო სამეფო მონეტის მიმოქცევა, რომლის მოჭრაც დარიოსის დროს დაიწყო. მრგვალი მონეტა ნასესხები იყო მცირე აზიის დაპყრობილი ლიდიის სამეფოდან. ოქროს მონეტაზე (დარიკზე) და ვერცხლის (სიკლე) მეფე-მეომარი გამოსახული იყო ბრძოლაში - ცალ მუხლზე დაჩოქილი, სალაშქრო სამოსითა და იარაღით. ფულადი მიმოქცევაში ასევე შეიძლება დაფიქსირდეს უზარმაზარ ქვეყანაში ერთიანობის შესუსტების დასაწყისი. უკვე V ს-ის ბოლოს. ძვ.წ ე. სატრაპმა გამგებლებმა და ცალკეულმა მდიდარმა ქალაქებმა დაიწყეს მონეტების ჭრა.

სპარსელებმა ვერასოდეს მოახერხეს თავიანთი ძალის ფარგლებში ერთი კულტურისა და ერთიანი ეკონომიკის შექმნა. რიგითი ირანელები იშვიათად სახლდებოდნენ სამშობლოს გარეთ და თავადაზნაურობამ სწრაფად მიიღო დამარცხებული მაღალგანვითარებული ხალხების ადათ-წესები. ცალკეული რეგიონების ყოველდღიურ ცხოვრებაში სპარსეთის დაპყრობამ თითქმის არაფერი შეცვალა. ამ ყველაფერმა დაასუსტა ერთი შეხედვით ძლიერი სახელმწიფო. ის გაგრძელდა მხოლოდ ორი საუკუნე.

სპარსეთის ტერიტორია დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე შედიოდა ასურეთის იმპერიის შემადგენლობაში. მე-6 საუკუნე ძვ.წ. გახდა უძველესი ცივილიზაციის აყვავება, რომელიც დაიწყო მმართველის სამეფოსთან ერთად სპარსეთი კიროს II დიდი. მან მოახერხა ანტიკურობის უმდიდრესი ქვეყნის ლიდიის მეფის, სახელად კროისოსის დამარცხება. იგი ისტორიაში შევიდა, როგორც პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნი, რომელშიც ვერცხლის და ოქროს მონეტები იჭრებოდა მსოფლიო ისტორიაში. ეს მოხდა VII საუკუნეში. ძვ.წ.

სპარსეთის მეფის კიროსის დროს სახელმწიფოს საზღვრები მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და მოიცავდა დაცემული ასურეთის იმპერიისა და ძლევამოსილთა ტერიტორიებს. კიროსისა და მისი მემკვიდრის მეფობის პერიოდის ბოლოს, სპარსეთმა, რომელმაც მიიღო იმპერიის სტატუსი, დაიკავა ტერიტორია ძველი ეგვიპტის მიწებიდან ინდოეთამდე. დამპყრობელმა პატივს სცემდა დაპყრობილი ხალხების ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს და მიიღო ოკუპირებული სახელმწიფოების მეფის ტიტული და გვირგვინი.

სპარსეთის მეფის კიროს II-ის გარდაცვალება

ძველად სპარსეთის იმპერატორი კიროსი ითვლებოდა ერთ-ერთ უძლიერეს მმართველად, რომლის გამოცდილი ხელმძღვანელობით მრავალი წარმატებული სამხედრო კამპანია განხორციელდა. თუმცა მისი ბედი სამარცხვინოდ დასრულდა: დიდი კიროსი ქალის ხელში ჩავარდა. სპარსეთის იმპერიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვართან ცხოვრობდა მასაჟეტები. მცირე ტომები სამხედრო საქმეებში ძალიან საზრიანი იყვნენ. მათ მართავდა დედოფალი ტომირისი. მან კიროსის ქორწინების წინადადებას გადამწყვეტი უარი უპასუხა, რამაც იმპერატორი უკიდურესად გააბრაზა და მან წამოიწყო სამხედრო კამპანია მომთაბარე ხალხების დასაპყრობად. დედოფლის ვაჟი ბრძოლაში დაიღუპა და მან პირობა დადო, რომ აიძულებდა უძველესი ცივილიზაციის მეფეს სისხლის დალევა. ბრძოლა დასრულდა სპარსეთის ჯარების დამარცხებით. იმპერატორის თავი დედოფალს სისხლით სავსე ტყავის ბეწვით მიუტანეს. ასე დასრულდა სპარსეთის მეფის, კიროს II დიდის დესპოტური მმართველობისა და დაპყრობების დრო.

დარიოსის ხელისუფლებაში ამოსვლა

ძლევამოსილი კიროსის გარდაცვალების შემდეგ ხელისუფლებაში მისი პირდაპირი მემკვიდრე მოვიდა კამბისესი. შტატში დაიწყო მილიცია. ბრძოლის შედეგად დარიოს I გახდა სპარსეთის იმპერატორი.მისი მეფობის წლების შესახებ ცნობები ჩვენამდე მოვიდა წყალობით. ბეჰისტუნსკაია წარწერები, რომელიც შეიცავს ისტორიულ მონაცემებს ძველ სპარსულ, აქადურ და ელამურ ენებზე. ქვა იპოვა დიდი ბრიტანეთის ოფიცერმა გ.რაულინსონმა 1835 წელს. წარწერა მოწმობს, რომ კიროს II დიდი დარიოსის შორეული ნათესავის დროს სპარსეთი აღმოსავლურ დესპოტიზმად გადაიქცა.

სახელმწიფო დაყოფილი იყო 20 ადმინისტრაციულ დაყოფად, რომლებსაც განაგებდა სატრაპები. რეგიონებს სატრაპებს უწოდებდნენ. მოხელეები ხელმძღვანელობდნენ ადმინისტრაციას და მათ მოვალეობებში მოიცავდა კონტროლს სახელმწიფოს მთავარი ხაზინაში გადასახადების შეგროვებაზე. ფული მოხმარდა ინფრასტრუქტურის განვითარებას, კერძოდ, აშენდა გზები, რომლებიც აკავშირებდა ტერიტორიებს მთელ იმპერიაში. დაარსდა საფოსტო ფოსტები მეფისთვის შეტყობინებების გადასაცემად. მისი მეფობის დროს აღინიშნა ქალაქების ფართო მშენებლობა და ხელოსნობის განვითარება. ოქროს მონეტები - "დარიკი" - შემოდის ფულად სარგებლობაში.

სპარსეთის იმპერიის ცენტრები

სპარსეთის უძველესი ცივილიზაციის ოთხი დედაქალაქიდან ერთ-ერთი მდებარეობდა ყოფილი ლიდიის ტერიტორიაზე ქალაქ სუზაში. სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრების კიდევ ერთი ცენტრი იყო კიროს დიდის მიერ დაარსებული პასარგადა. სპარსელთა რეზიდენცია ასევე მდებარეობდა დაპყრობილ ბაბილონის სამეფოში. იმპერატორი დარიოს I ტახტზე სპარსეთის დედაქალაქად სპეციალურად დაწესებულ ქალაქში დასვეს პერსეპოლისი. მისმა სიმდიდრემ და არქიტექტურამ გააოცა უცხო ქვეყნების მმართველები და ელჩები, რომლებიც დარჩნენ იმპერიაში, რათა მეფისთვის საჩუქრები მიეტანათ. პერსეპოლისში დარიოსის სასახლის ქვის კედლებს ამშვენებს ნახატები, რომლებიც ასახავს სპარსელთა უკვდავ არმიას და ძველ ცივილიზაციაში მცხოვრები „ექვსი ხალხის“ არსებობის ისტორიას.

სპარსელთა რელიგიური წარმოდგენები

ძველად სპარსეთში იყო პოლითეიზმი. ერთი რელიგიის მიღება მოვიდა სიკეთის ღმერთისა და ბოროტების თაობის ბრძოლის დოქტრინასთან ერთად. წინასწარმეტყველის სახელი ზარატუსტრა (ზოროასტერი). სპარსელების ტრადიციაში, რელიგიურად ძლიერი ძველი ეგვიპტისგან განსხვავებით, არ არსებობდა ტაძრის კომპლექსებისა და სამსხვერპლოების აღმართვა სულიერი რიტუალების შესასრულებლად. მსხვერპლს სწირავდნენ ბორცვებზე, სადაც სამსხვერპლოები იყო მოწყობილი. სინათლისა და სიკეთის ღმერთი აჰურა მაზდაზოროასტრიზმში გამოსახულია მზის დისკის სახით, ფრთებით მორთული. იგი ითვლებოდა სპარსეთის უძველესი ცივილიზაციის მეფეთა მფარველ წმინდანად.

სპარსეთის სახელმწიფო მდებარეობდა თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე, სადაც შემორჩენილია იმპერიის უძველესი არქიტექტურული ძეგლები.

ვიდეო სპარსეთის იმპერიის შექმნისა და დაცემის შესახებ

სპარსეთი უძველესი
სპარსეთი არის ქვეყნის უძველესი სახელი სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში, რომელსაც 1935 წლიდან ოფიციალურად ირანი ეძახიან. წარსულში ორივე სახელს იყენებდნენ, დღეს კი სახელწოდება „სპარსია“ კვლავ ირანში მოხსენიებისას გამოიყენება. ძველ დროში სპარსეთი გახდა ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერიის ცენტრი, რომელიც გადაჭიმულია ეგვიპტიდან მდ. ინდ. მასში შედიოდა ყველა წინა იმპერია - ეგვიპტელები, ბაბილონელები, ასურელები და ხეთები. ალექსანდრე მაკედონელის გვიანდელი იმპერია თითქმის არ მოიცავდა ტერიტორიებს, რომლებიც ადრე სპარსელებს არ ეკუთვნოდათ, მაშინ როცა ის უფრო მცირე იყო ვიდრე სპარსეთი მეფე დარიოსის დროს. დაარსებიდან მე-6 ს. ძვ.წ. IV საუკუნეში ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობამდე. ძვ.წ. ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში სპარსეთს დომინანტური პოზიცია ეკავა ძველ სამყაროში. ბერძნების ბატონობა დაახლოებით ასი წელი გაგრძელდა და მისი დაცემის შემდეგ სპარსეთის სახელმწიფო აღდგა ორი ადგილობრივი დინასტიის: არსაკიდების (პართიის სამეფო) და სასანიდების (ახალი სპარსეთის სამეფო) ქვეშ. შვიდ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ისინი შიშში ინახავდნენ რომს, შემდეგ კი ბიზანტიას VII საუკუნემდე. ახ.წ სასანიდების სახელმწიფო ისლამის დამპყრობლებმა არ დაიპყრეს.
იმპერიის გეოგრაფია. ძველი სპარსელებით დასახლებული მიწები მხოლოდ უხეშად ემთხვევა თანამედროვე ირანის საზღვრებს. ძველ დროში ასეთი საზღვრები უბრალოდ არ არსებობდა. იყო პერიოდები, როდესაც სპარსეთის მეფეები იყვნენ იმდროინდელი ცნობილი სამყაროს უმრავლესობის მმართველები, სხვა დროს იმპერიის მთავარი ქალაქები იყო მესოპოტამიაში, სპარსეთის დასავლეთით და ასევე ხდებოდა, რომ სამეფოს მთელი ტერიტორია იყო. გაყოფილი მეომარ ადგილობრივ მმართველებს შორის. სპარსეთის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკავია მაღალ არიდულ მაღალმთიანებს (1200 მ), გადაკვეთილია მთათა ქედებით, ცალკეული მწვერვალებით 5500 მ-მდე. დასავლეთით და ჩრდილოეთით განლაგებულია ზაგროსისა და ელბურსის მთიანეთი, რომლებიც მთიანეთს აყალიბებენ ფორმაში. ასო V, ტოვებს მას ღია აღმოსავლეთით. მაღალმთიანეთის დასავლეთი და ჩრდილოეთი საზღვრები უხეშად ემთხვევა ირანის ამჟამინდელ საზღვრებს, მაგრამ აღმოსავლეთით იგი სცილდება ქვეყნის საზღვრებს და იკავებს თანამედროვე ავღანეთისა და პაკისტანის ტერიტორიის ნაწილს. პლატოდან იზოლირებულია სამი ტერიტორია: კასპიის ზღვის სანაპირო, სპარსეთის ყურის სანაპირო და სამხრეთ-დასავლეთი დაბლობები, რომლებიც წარმოადგენს მესოპოტამიის დაბლობის აღმოსავლეთ გაგრძელებას. სპარსეთის უშუალოდ დასავლეთით მდებარეობს მესოპოტამია, სადაც მდებარეობს მსოფლიოს უძველესი ცივილიზაციები. შუმერის, ბაბილონისა და ასურეთის მესოპოტამიის სახელმწიფოებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს სპარსეთის ადრეულ კულტურაზე. და მიუხედავად იმისა, რომ სპარსეთის დაპყრობები დასრულდა მესოპოტამიის აღზევების შემდეგ თითქმის სამი ათასი წლის შემდეგ, სპარსეთი მრავალი თვალსაზრისით იყო მესოპოტამიის ცივილიზაციის მემკვიდრე. სპარსეთის იმპერიის მნიშვნელოვანი ქალაქების უმეტესობა მდებარეობდა მესოპოტამიაში და სპარსეთის ისტორია მეტწილად მესოპოტამიის ისტორიის გაგრძელებაა. სპარსეთი შუა აზიიდან ყველაზე ადრეული მიგრაციის ბილიკებზე დგას. ნელ-ნელა დასავლეთისკენ მიმავალმა დევნილებმა ავღანეთში, ინდუკუშის ჩრდილოეთი წვერი გადალახეს და სამხრეთისა და დასავლეთისკენ მოუხვიეს, სადაც ხორასანის უფრო ხელმისაწვდომი რეგიონების გავლით, კასპიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, შევიდნენ ირანის პლატოზე ელბურზის მთების სამხრეთით. საუკუნეების შემდეგ, მთავარი სავაჭრო არტერია გადიოდა ადრეული მარშრუტის პარალელურად, აკავშირებდა შორეულ აღმოსავლეთს ხმელთაშუა ზღვასთან და უზრუნველყოფდა იმპერიის კონტროლს და ჯარების გადაყვანას. მთიანეთის დასავლეთ ბოლოში იგი მესოპოტამიის დაბლობებში ჩავიდა. სხვა მნიშვნელოვანი მარშრუტები აკავშირებდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ დაბლობებს მძიმე მთების გავლით მაღალმთიანებთან. რამდენიმე მთავარი გზიდან მოშორებით, ათასობით სასოფლო-სამეურნეო თემის დასახლებები მიმოფანტული იყო გრძელ და ვიწრო მთის ხეობებში. ისინი ხელმძღვანელობდნენ საარსებო ეკონომიკას, მეზობლებისგან იზოლაციის გამო, ბევრი მათგანი ომებისა და შემოსევებისგან თავს იკავებდა და მრავალი საუკუნის განმავლობაში ასრულებდა მნიშვნელოვან მისიას, შეენარჩუნებინა კულტურის უწყვეტობა, ასე დამახასიათებელი სპარსეთის უძველესი ისტორიისთვის.
ამბავი
ძველი ირანი. ცნობილია, რომ ირანის უძველეს მკვიდრებს განსხვავებული წარმომავლობა ჰქონდათ, ვიდრე სპარსელები და მათი მონათესავე ხალხები, რომლებმაც შექმნეს ცივილიზაციები ირანის პლატოზე, ასევე სემიტები და შუმერები, რომელთა ცივილიზაციები წარმოიშვა მესოპოტამიაში. კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროს მახლობლად გამოქვაბულებში გათხრების დროს აღმოაჩინეს ადამიანების ჩონჩხები, რომლებიც დათარიღებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI ათასწლეულით. ირანის ჩრდილო-დასავლეთით, ქალაქ გოი-ტეპეში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში მცხოვრები ადამიანების თავის ქალა აღმოაჩინეს. მეცნიერებმა შესთავაზეს ძირძველ მოსახლეობას კასპიელები ეწოდოს, რაც მიუთითებს გეოგრაფიულ კავშირზე კასპიის ზღვის დასავლეთით მდებარე კავკასიონის მთებში მცხოვრებ ხალხებთან. თავად კავკასიური ტომები, როგორც ცნობილია, უფრო სამხრეთ რაიონებში, მთიანეთში გადასახლდნენ. "კასპიური" ტიპი, როგორც ჩანს, თანამედროვე ირანში მომთაბარე ლურებს შორის ძლიერ დასუსტებული სახითაა შემონახული. ახლო აღმოსავლეთის არქეოლოგიისთვის ცენტრალური საკითხი აქ სასოფლო-სამეურნეო დასახლებების გარეგნობის დათარიღებაა. კასპიის გამოქვაბულებში აღმოჩენილი მატერიალური კულტურის ძეგლები და სხვა მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII-V ათასწლეულში ამ რეგიონში მცხოვრები ტომები ცხოვრობდნენ. ძირითადად ნადირობით იყო დაკავებული, შემდეგ მესაქონლეობაზე გადავიდა, რაც, თავის მხრივ, დაახლ. ძვ.წ IV ათასწლეული შეცვალა სოფლის მეურნეობა. მუდმივი დასახლებები გაჩნდა მაღალმთიანეთის დასავლეთ ნაწილში ძვ.წ. III ათასწლეულამდე და დიდი ალბათობით ძვ.წ. ძირითადი დასახლებები მოიცავს სიალქს, გოი-ტეპეს, გისარს, მაგრამ ყველაზე დიდი იყო სუზა, რომელიც მოგვიანებით გახდა სპარსეთის სახელმწიფოს დედაქალაქი. ამ პატარა სოფლებში, მიხვეულ-მოხვეული ვიწრო ქუჩების გასწვრივ თიხის ქოხები იყო გადაჭედილი. მიცვალებულს დაკრძალავდნენ ან სახლის იატაკქვეშ ან სასაფლაოზე მრუდე („საშვილოსნო“) მდგომარეობაში. მთიანეთის უძველესი მაცხოვრებლების ცხოვრების რეკონსტრუქცია განხორციელდა ჭურჭლის, ხელსაწყოებისა და დეკორაციების შესწავლის საფუძველზე, რომლებიც მოთავსებული იყო საფლავებში, რათა მიცვალებულს მიეწოდებინათ ყოველივე საჭირო შემდგომი ცხოვრებისათვის. კულტურის განვითარება პრეისტორიულ ირანში პროგრესულად მიმდინარეობდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. როგორც მესოპოტამიაში, აქაც დაიწყო დიდი აგურის სახლების აშენება, საგნებს ამზადებდნენ თუჯის სპილენძისგან, შემდეგ კი ბრინჯაოსგან. გამოჩნდა მოჩუქურთმებული ქვის ბეჭდები, რაც კერძო საკუთრების გაჩენის მტკიცებულება იყო. საკვების შესანახად ნაპოვნი დიდი დოქები ვარაუდობენ, რომ მარაგი კეთდებოდა მოსავალს შორის. ყველა პერიოდის აღმოჩენებს შორის არის დედა ქალღმერთის ფიგურები, რომლებიც ხშირად გამოსახულია მეუღლესთან ერთად, რომელიც მისი ქმარიც იყო და შვილიც. ყველაზე საყურადღებოა მოხატული ჭურჭლის უზარმაზარი მრავალფეროვნება, ზოგიერთის კედლები ქათმის კვერცხის ნაჭუჭზე სქელი არ არის. პროფილში გამოსახული ფრინველებისა და ცხოველების ფიგურები მოწმობს პრეისტორიული ხელოსნების ნიჭს. ზოგიერთ ჭურჭელში გამოსახულია თავად ადამიანი, რომელიც ნადირობს ან ახორციელებს რიტუალებს. დაახლოებით 1200-800 წწ მოხატულ ჭურჭელს ცვლის ერთფეროვანი - წითელი, შავი ან ნაცრისფერი, რაც აიხსნება ჯერ კიდევ ამოუცნობი რეგიონებიდან ტომების შემოსევით. ირანიდან ძალიან შორს - ჩინეთში იპოვეს ამავე ტიპის ჭურჭელი.
ადრეული ისტორია.ისტორიული ხანა ირანის პლატოზე იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის ბოლოს. მესოპოტამიის აღმოსავლეთ საზღვრებზე, ზაგროსის მთებში მცხოვრები უძველესი ტომების შთამომავლების შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა მოპოვებულია მესოპოტამიური მატიანეებიდან. (არ არსებობს ინფორმაცია იმ ტომების შესახებ, რომლებიც ბინადრობდნენ ირანის მაღალმთიანეთის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ რეგიონებში, რადგან მათ არ ჰქონდათ კავშირი მესოპოტამიის სამეფოებთან.) ზაგროსში მცხოვრები ხალხებიდან ყველაზე დიდი იყო ელამელები, რომლებმაც დაიპყრეს უძველესი ქალაქი სუზა. , მდებარეობდა ზაგროსის ძირში დაბლობზე და იქ დააარსა ელამის ძლიერი და აყვავებული სახელმწიფო. ელამური ქრონიკების შედგენა დაიწყო ქ. 3000 წ და იბრძოდა ორი ათასი წელი. ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ კასიტები, მხედართა ბარბაროსული ტომები, რომლებიც ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა წლებში. დაიპყრო ბაბილონია. კასიტებმა მიიღეს ბაბილონელთა ცივილიზაცია და მართავდნენ სამხრეთ მესოპოტამიას რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო ჩრდილოეთ ზაგროსის ტომები, ლულუბეი და გუტი, რომლებიც ცხოვრობდნენ იმ მხარეში, სადაც დიდი ტრანსაზიური სავაჭრო გზა ირანის მაღალმთიანეთის დასავლეთიდან დაბლობზე ჩამოდიოდა.
არიელთა შემოსევა და მედიის სამეფო. II ათასწლეულიდან დაწყებული ძვ.წ. შუა აზიიდან ტომების შემოსევების ტალღები ერთმანეთის მიყოლებით მოხვდა ირანის პლატოზე. ესენი იყვნენ არიელები, ინდო-ირანული ტომები, რომლებიც საუბრობდნენ დიალექტებზე, რომლებიც წარმოადგენდნენ ირანის მაღალმთიანეთისა და ჩრდილოეთ ინდოეთის დღევანდელი ენების პროტო-ენებს. მათ ირანს სახელიც დაარქვეს ("არიელთა სამშობლო"). დამპყრობელთა პირველი ტალღა გაიზარდა დაახლ. 1500 წ არიელთა ერთი ჯგუფი დასახლდა ირანის მაღალმთიანეთის დასავლეთით, სადაც დააარსეს მიტანის სახელმწიფო, მეორე ჯგუფი - სამხრეთით კასიტებს შორის. თუმცა, არიელთა მთავარმა ნაკადმა გაიარა ირანი, მკვეთრად მოუხვია სამხრეთისაკენ, გადალახა ინდუკუში და შეიჭრა ჩრდილოეთ ინდოეთში. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. იმავე გზაზე ირანის მთიანეთში ჩავიდა ახალმოსულთა მეორე ტალღა, საკუთრივ ირანული ტომები და ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანი. ზოგიერთი ირანული ტომი - სოგდიელები, სკვითები, საქები, პართიელები და ბაქტრიელები - ინარჩუნებდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს, სხვები გასცდნენ მაღალმთიანებს, მაგრამ ორი ტომი, მიდიელები და სპარსელები (პარსი) დასახლდნენ ზაგროსის ქედის ხეობებში, შეერია ადგილობრივ მოსახლეობას და აიღო მათი პოლიტიკური, რელიგიური და კულტურული ტრადიციები. მიდიელები ეკბატანას (თანამედროვე ჰამადანის) მიდამოებში დასახლდნენ. სპარსელები დასახლდნენ გარკვეულწილად სამხრეთით, ელამის დაბლობებზე და სპარსეთის ყურის მიმდებარე მთიან რეგიონში, რომელსაც მოგვიანებით პერსისი (პარსა ან ფარსი) ეწოდა. შესაძლებელია, რომ სპარსელები თავდაპირველად დასახლდნენ მიდიელთა ჩრდილო-დასავლეთით, რეზაიეს ტბის დასავლეთით (ურმია) და მხოლოდ მოგვიანებით გადავიდნენ სამხრეთით ასურეთის ზეწოლის ქვეშ, რომელიც მაშინ თავისი ძლიერების მწვერვალზე იყო. IX-VIII საუკუნეების ზოგიერთ ასურულ ბარელიეფზე. ძვ.წ. გამოსახულია ბრძოლები მიდიელებთან და სპარსელებთან. თანდათან ძლიერდებოდა მიდიის სამეფო თავისი დედაქალაქით ეკბატანაში. 612 წელს ძვ მიდიის მეფე კიაქსარესი (მეფობდა ძვ. წ. 625-დან 585 წლამდე) მოკავშირეობდა ბაბილონთან, აიღო ნინევია და გაანადგურა ასურეთის ძალა. მიდიის სამეფო გადაჭიმული იყო მცირე აზიიდან (თანამედროვე თურქეთი) თითქმის მდინარე ინდამდე. მხოლოდ ერთი მეფობის დროს, მცირე შენაკადის სამთავროდან მიდია გადაიქცა ახლო აღმოსავლეთის უძლიერეს ძალად.
აქემენიდების სპარსეთის სახელმწიფო. მედიის ძალა არ გაგრძელებულა ორი თაობის სიცოცხლეზე მეტ ხანს. აქემენიდების სპარსულმა დინასტიამ (მათი დამაარსებლის აქემენესის სახელი დაარქვეს) დაიწყო სპარსზე გაბატონება მიდიელების დროსაც კი. 553 წელს ძვ კიროს II დიდმა, აქემენიდმა, ფარსას მმართველმა, აჯანყება მოაწყო მიდიის მეფე ასტიაგეს, კიაქსარესის ძის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც შეიქმნა მიდიელებისა და სპარსელების ძლიერი ალიანსი. ახალი ძალა საფრთხეს უქმნიდა მთელ ახლო აღმოსავლეთს. 546 წელს ძვ ლიდიის მეფე კროისოსი ხელმძღვანელობდა მეფე კიროსის წინააღმდეგ მიმართულ კოალიციას, რომელშიც ლიდიელების გარდა შედიოდნენ ბაბილონელები, ეგვიპტელები და სპარტელები. ლეგენდის თანახმად, ორაკულმა ლიდიის მეფეს უწინასწარმეტყველა, რომ ომი დასრულდებოდა დიდი სახელმწიფოს დაშლით. გახარებულმა კროისოსმა არც კი იფიქრა, რომელ სახელმწიფოს გულისხმობდა. ომი დასრულდა კიროსის გამარჯვებით, რომელიც კროისოსს დაედევნა ლიდიამდე და იქ შეიპყრო. 539 წელს ძვ კიროსმა დაიკავა ბაბილონია და მისი მეფობის ბოლოს გააფართოვა სახელმწიფოს საზღვრები ხმელთაშუა ზღვიდან ირანის მაღალმთიანეთის აღმოსავლეთ გარეუბნებამდე, რითაც გახდა დედაქალაქი პასარგადა, ქალაქი სამხრეთ-დასავლეთ ირანში. კამბისესმა, კიროსის ძემ, დაიპყრო ეგვიპტე და თავი ფარაონად გამოაცხადა. გარდაიცვალა 522 წელს ძვ.წ. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ მან თავი მოიკლა. მისი სიკვდილის შემდეგ სპარსეთის ტახტზე მიდიელი ჯადოქარი დაიკავა, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ იგი ტახტიდან ჩამოაგდო აქემენიდების დინასტიის უმცროსი შტოს წარმომადგენელმა დარიუსმა. დარიოსი (მართავდა ძვ. წ. 522-დან 485 წლამდე) - სპარსეთის მეფეთა შორის უდიდესი, მან გააერთიანა მმართველის, მშენებლისა და მეთაურის ნიჭი. მის ქვეშ ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი მდინარემდე გადიოდა სპარსეთის მმართველობის ქვეშ. ინდუსი და სომხეთი კავკასიის მთებამდე. დარიოსმა მოგზაურობაც კი მოაწყო თრაკიაში (თურქეთისა და ბულგარეთის თანამედროვე ტერიტორია), მაგრამ სკვითებმა ის დუნაიდან უკან გადააგდეს. დარიოსის მეფობის დროს მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილში მდებარე იონიელი ბერძნები აჯანყდნენ. თავად საბერძნეთში ბერძნების მხარდაჭერით, მან აღნიშნა სპარსეთის ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლის დასაწყისი, რომელიც დასრულდა მხოლოდ საუკუნენახევრის შემდეგ ალექსანდრე მაკედონელის დარტყმის ქვეშ სპარსეთის სამეფოს დაცემის გამო. დარიოსმა ჩაახშო იონიელები და დაიწყო ლაშქრობა საბერძნეთის წინააღმდეგ. თუმცა, ქარიშხალმა წაიღო მისი ფლოტი ათონის კონცხზე (ქალკედონის ნახევარკუნძული). ორი წლის შემდეგ მან მეორე კამპანია წამოიწყო საბერძნეთის წინააღმდეგ, მაგრამ ბერძნებმა დაამარცხეს უზარმაზარი სპარსული არმია მარათონის ბრძოლაში, ათენთან ახლოს (ძვ. წ. 490 წ.). დარიოსის ვაჟმა ქსერქსესმა (მეფობდა ძვ. წ. 485-465 წლებში) განაახლა ომი საბერძნეთთან. მან აიღო და გადაწვა ათენი, მაგრამ სპარსეთის ფლოტის დამარცხების შემდეგ სალამინასთან 480 წ. იძულებული გახდა მცირე აზიაში დაბრუნებულიყო. ქსერქსესმა თავისი მეფობის დარჩენილი წლები ფუფუნებაში და გართობაში გაატარა. 485 წელს ძვ ის ერთ-ერთ მის კარისკაცს ხელში ჩაუვარდა. მისი ვაჟის არტაშეს I-ის (მეფობდა ძვ. წ. 465-424 წლებში) მეფობის ხანგრძლივ წლებში სახელმწიფოში მშვიდობა და კეთილდღეობა სუფევდა. 449 წელს ძვ მან მშვიდობა დადო ათენთან. არტაქსერქსეს შემდეგ, სპარსეთის მონარქების ძალაუფლება მათ უზარმაზარ ქონებაზე შესამჩნევად შესუსტდა. 404 წელს ძვ.წ ეგვიპტე დაეცა, მთის ტომები ერთმანეთის მიყოლებით აღდგნენ, დაიწყო ტახტისთვის ბრძოლა. ამ ბრძოლაში ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო კიროს უმცროსის მიერ არტაქსერქსე II-ის წინააღმდეგ წამოწეული აჯანყება და დასრულდა კიროსის დამარცხებით ძვ.წ. 401 წელს. კუნაკებთან ბრძოლაში, ევფრატთან ახლოს. კიროსის დიდმა არმიამ, რომელიც შედგებოდა ბერძენი დაქირავებული ჯარისკაცებისგან, იბრძოდა დანგრეული იმპერიის გავლით სამშობლოში, საბერძნეთში. ბერძენმა სარდალმა და ისტორიკოსმა ქსენოფონტმა აღწერა ეს უკანდახევა თავის ნაშრომში „ანაბასისი“, რომელიც სამხედრო ლიტერატურის კლასიკად იქცა. არტაქსერქსეს III-მ (მეფობდა ძვ. წ. 358/359 წლიდან 338 წლამდე), ბერძენი დაქირავებული ჯარისკაცების დახმარებით, მცირე ხნით აღადგინა იმპერია ყოფილ საზღვრებთან, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ალექსანდრე მაკედონელმა გაანადგურა სპარსეთის სახელმწიფოს ყოფილი ძალა.

აქემენიანთა სახელმწიფოს ორგანიზაცია.გარდა რამდენიმე მოკლე აქემენიდური წარწერისა, აქემენიდთა მდგომარეობის შესახებ ძირითად ინფორმაციას ვიღებთ ძველი ბერძენი ისტორიკოსების შრომებიდან. სპარსეთის მეფეების სახელებიც კი შევიდა ისტორიოგრაფიაში, როგორც მათ ძველი ბერძნები წერდნენ. მაგალითად, მეფეთა სახელები, რომლებიც დღეს ცნობილია როგორც კიაქსარესი, კიროსი და ქსერქსე, სპარსულად წარმოითქმის როგორც უვახშტრა, კურუშ და ხშაიარშანი. შტატის მთავარი ქალაქი იყო სუზა. ბაბილონი და ეკბატანა ადმინისტრაციულ ცენტრებად ითვლებოდა, ხოლო პერსეპოლისი - რიტუალური და სულიერი ცხოვრების ცენტრად. სახელმწიფო დაყოფილი იყო ოც სატრაპიად, ანუ პროვინციად, რომლებსაც სატრაპები ხელმძღვანელობდნენ. სპარსეთის თავადაზნაურობის წარმომადგენლები სატრაპები გახდნენ, თანამდებობა კი მემკვიდრეობით გადაეცა. აბსოლუტური მონარქისა და ნახევრად დამოუკიდებელი გუბერნატორების ძალაუფლების ასეთი ერთობლიობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ქვეყნის პოლიტიკური სტრუქტურის დამახასიათებელი ნიშანი.
ყველა პროვინცია ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული საფოსტო გზებით, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი, 2400 კმ სიგრძის „სამეფო გზა“ გადიოდა სუსიდან ხმელთაშუა ზღვის სანაპირომდე. იმისდა მიუხედავად, რომ მთელ იმპერიაში შემოღებულ იქნა ერთიანი ადმინისტრაციული სისტემა, ერთი ფულადი ერთეული და ერთი ოფიციალური ენა, ბევრმა დაქვემდებარებულმა ხალხმა შეინარჩუნა თავისი წეს-ჩვეულებები, რელიგია და ადგილობრივი მმართველები. აქემენიდების მეფობა ტოლერანტობით გამოირჩეოდა. სპარსელების მმართველობის ხანგრძლივმა მშვიდობამ ხელი შეუწყო ქალაქების, ვაჭრობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარებას. ირანი თავის ოქროს ხანას განიცდიდა. სპარსეთის არმია შემადგენლობითა და ტაქტიკით განსხვავდებოდა წინა არმიებისგან, რისთვისაც დამახასიათებელი იყო ეტლები და ქვეითი. სპარსეთის ჯარების მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო მშვილდოსნები, რომლებიც მტერს ისრების ღრუბლით დაბომბეს, მასთან უშუალო კონტაქტის გარეშე. არმია შედგებოდა ექვსი კორპუსისგან 60 000 ჯარისკაცისგან და ელიტური ფორმირებისგან 10 000 კაცისგან, რომლებიც შერჩეული იყო უკეთილშობილესი ოჯახების წევრებისგან და უწოდებდნენ "უკვდავებს"; ისინი ასევე შეადგენდნენ მეფის პირად მცველს. თუმცა, საბერძნეთში ლაშქრობების დროს, ისევე როგორც ბოლო აქემენიდური მეფის, დარიუს III-ის მეფობის დროს, ცხენოსნების, ეტლებისა და ფეხით ჯარისკაცების უზარმაზარი, ცუდად კონტროლირებადი მასა წავიდა ბრძოლაში, რომლებსაც არ შეეძლოთ მანევრირება მცირე სივრცეებში და ხშირად მნიშვნელოვნად ჩამორჩებოდა. ბერძნების დისციპლინირებული ქვეითი. აქემენიდები ძალიან ამაყობდნენ თავიანთი წარმოშობით. დარიოს I-ის ბრძანებით კლდეზე ამოკვეთილ ბეჰისტუნის წარწერაში ნათქვამია: „მე, დარიოს, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, ყველა ხალხით დასახლებული ქვეყნების მეფე, დიდი ხანია მეფე ვარ ამ დიდი ქვეყნის, რომელიც გადაჭიმულია. კიდევ უფრო შორს, ჰისტასპეს ძე, აქემენიდეს, სპარსი, სპარსი ძე, არიელი და ჩემი წინაპრები იყვნენ არიელები. თუმცა, აქემენიდური ცივილიზაცია იყო ადათ-წესების, კულტურის, სოციალური ინსტიტუტებისა და იდეების კონგლომერატი, რომელიც არსებობდა ძველი სამყაროს ყველა კუთხეში. იმ დროს აღმოსავლეთი და დასავლეთი პირველად დაუკავშირდნენ პირდაპირ კავშირს და ამის შემდეგ აზრთა გაცვლა არ შეწყვეტილა.

ელინთა სამფლობელო.გაუთავებელი აჯანყებებით, აჯანყებებითა და სამოქალაქო დაპირისპირებით დასუსტებულმა აქემენიდების სახელმწიფომ ვერ გაუძლო ალექსანდრე მაკედონელის ჯარებს. მაკედონელები აზიის კონტინენტზე დაეშვნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 334 წელს, დაამარცხეს სპარსეთის ჯარები მდ. გრანიკმა და ორჯერ დაამარცხა უზარმაზარი ლაშქარი უღიმღამო დარიოს III-ის მეთაურობით - ბრძოლაში ისუსთან (ძვ. წ. 333 წ.) მცირე აზიის სამხრეთ-დასავლეთით და გაუგამელასთან (ძვ. წ. 331 წ.) მესოპოტამიაში. დაიპყრო ბაბილონი და სუზა, ალექსანდრე წავიდა პერსეპოლისში და ცეცხლი წაუკიდა, როგორც ჩანს, სპარსელების მიერ ათენის დაწვის საპასუხოდ. განაგრძო სვლა აღმოსავლეთით, მან იპოვა დარიუს III-ის ცხედარი, რომელიც საკუთარმა ჯარისკაცებმა მოკლეს. ალექსანდრემ ოთხ წელზე მეტი გაატარა ირანის მაღალმთიანეთის აღმოსავლეთით, დააარსა მრავალი ბერძნული კოლონია. შემდეგ ის სამხრეთისკენ მიუბრუნდა და დაიპყრო სპარსეთის პროვინციები დღევანდელ დასავლეთ პაკისტანში. ამის შემდეგ ის ინდუსის ხეობაში ლაშქრობაში გაემგზავრა. დაბრუნდა 325 წ სუსაში ალექსანდრემ დაიწყო თავისი ჯარისკაცების აქტიური წახალისება, რომ სპარსელი ქალები ცოლებად აეყვანათ, აფასებდნენ მაკედონელთა და სპარსელთა ერთი სახელმწიფოს იდეას. 323 წელს ძვ ალექსანდრე 33 წლის ასაკში ბაბილონში სიცხისგან გარდაიცვალა. მის მიერ დაპყრობილი უზარმაზარი ტერიტორია მაშინვე გაიყო მის სამხედრო ლიდერებს შორის, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს. და მიუხედავად იმისა, რომ ალექსანდრე მაკედონელის გეგმა ბერძნული და სპარსული კულტურის შერწყმის შესახებ არასოდეს განხორციელებულა, მისი და მისი მემკვიდრეების მიერ საუკუნეების განმავლობაში დაარსებულმა მრავალრიცხოვანმა კოლონიებმა შეინარჩუნეს თავიანთი კულტურის ორიგინალობა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიეს ადგილობრივ ხალხებსა და მათ ხელოვნებაზე. ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ ირანის მთიანეთი შევიდა სელევკიდების სახელმწიფოს შემადგენლობაში, რომელმაც სახელი მიიღო მისი ერთ-ერთი მეთაურის მიხედვით. მალე ადგილობრივმა თავადაზნაურებმა დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლა დაიწყეს. პართიის სატრაპიაში, რომელიც მდებარეობს კასპიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ხორასანის სახელით ცნობილ მხარეში, აჯანყდა პარნის მომთაბარე ტომი, რომელმაც განდევნა სელევკიდების გამგებელი. პართიის სახელმწიფოს პირველი მმართველი იყო არშაკ I (მართავდა ძვ. წ. 250 წლიდან 248/247 წლამდე).
არსაკიდების პართიის სახელმწიფო.სელევკიდების წინააღმდეგ არშაკ I-ის აჯანყების შემდგომ პერიოდს ან არსაკიდს ან პართიულ პერიოდს უწოდებენ. მუდმივი ომები მიმდინარეობდა პართიებსა და სელევკიდებს შორის, რომელიც დასრულდა ძვ. მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე მითრიდატემ დააარსა ახალი დედაქალაქი ქტესიფონი და გააფართოვა თავისი ბატონობა ირანის ზეგანის უმეტეს ნაწილზე. მითრიდატე II (მართავდა ძვ. წ. 123 - 87/88 წწ.) კიდევ უფრო გააფართოვა სახელმწიფოს საზღვრები და აიღო ტიტული "მეფეთა მეფე" (შაჰინშაჰი), გახდა ვრცელი ტერიტორიის მმართველი ინდოეთიდან მესოპოტამიამდე და აღმოსავლეთით. ჩინურ თურქესტანში. პართიელები თავს აქემენიდების სახელმწიფოს უშუალო მემკვიდრეებად თვლიდნენ და მათი შედარებით ღარიბი კულტურა ავსებდა ელინისტური კულტურისა და ტრადიციების გავლენით, რომლებიც ადრე შემოიღეს ალექსანდრე მაკედონელმა და სელევკიდებმა. როგორც ადრე სელევკიდების სახელმწიფოში, პოლიტიკური ცენტრი გადავიდა მაღალმთიანეთის დასავლეთით, კერძოდ ქტესიფონში, ამიტომ ირანში კარგ მდგომარეობაშია შემორჩენილი იმ დროის მოწმობით რამდენიმე ძეგლი. ფრაატ III-ის მეფობის დროს (მართავდა ძვ. წ. 70-დან 58/57 წლამდე), პართია რომის იმპერიასთან თითქმის უწყვეტი ომების პერიოდში შევიდა, რომელიც თითქმის 300 წელი გაგრძელდა. მოწინააღმდეგე ჯარები იბრძოდნენ უზარმაზარ ტერიტორიაზე. პართიელებმა დაამარცხეს არმია მარკუს ლიცინიუს კრასუსის მეთაურობით მესოპოტამიის კარჰაში, რის შემდეგაც ორ იმპერიას შორის საზღვარი გადიოდა ევფრატის გასწვრივ. 115 წელს რომის იმპერატორმა ტრაიანემ აიღო სელევკია. ამის მიუხედავად, პართიის ხელისუფლებამ წინააღმდეგობა გაუწია და 161 წელს ვოლოგეს III-მ გაანადგურა რომის პროვინცია სირიაში. თუმცა, მრავალწლიანმა ომმა პართიელები დასისხლიანა და რომაელების დამარცხების მცდელობებმა დასავლეთის საზღვრებზე დაასუსტა მათი ძალაუფლება ირანის მთიანეთში. არეულობა რამდენიმე რაიონში დაიწყო. ფარსის (ან ფარსას) სატრაპმა არდაშირმა, რელიგიური წინამძღოლის ვაჟმა, თავი მმართველად გამოაცხადა აქემენიდების პირდაპირ შთამომავლად. პართიის რამდენიმე არმიის დამარცხების და პართიის უკანასკნელი მეფე არტაბან V-ის ბრძოლაში მოკვლის შემდეგ, მან აიღო ქტესიფონი და დამანგრეველი მარცხი მიაყენა კოალიციას, რომელიც ცდილობდა არსაკიდების ძალაუფლების აღდგენას.
სასანიდების სახელმწიფო. არდაშირმა (მეფობდა 224-დან 241 წლამდე) დააარსა ახალი სპარსეთის იმპერია, რომელიც ცნობილია სასანიდების სახელმწიფოს სახელით (ძველი სპარსული ტიტულიდან "სასანი" ან "მეთაური"). მისმა ვაჟმა შაპურ I-მა (მეფობდა 241-დან 272 წლამდე) შეინარჩუნა ყოფილი ფეოდალური სისტემის ელემენტები, მაგრამ შექმნა უაღრესად ცენტრალიზებული სახელმწიფო. შაპურის ჯარები ჯერ აღმოსავლეთით დაიძრნენ და მთელი ირანის მთიანეთი მდ. ინდუსი, შემდეგ კი დასავლეთისკენ მიუბრუნდა რომაელებს. ედესის ბრძოლაში (თანამედროვე ურფასთან, თურქეთი) შაპურმა რომის იმპერატორი ვალერიანე თავის 70000-კაციან არმიასთან ერთად შეიპყრო. პატიმრები, რომელთა შორის იყვნენ არქიტექტორები და ინჟინრები, აიძულეს ემუშავათ ირანში გზების, ხიდებისა და სარწყავი სისტემების მშენებლობაზე. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სასანიდების დინასტიაში 30-მდე მმართველი შეიცვალა; ხშირად მემკვიდრეებს ნიშნავდნენ უმაღლესი სამღვდელოება და ფეოდალური თავადაზნაურობა. დინასტია უწყვეტ ომებს აწარმოებდა რომთან. შაპურ II, რომელიც ტახტზე ავიდა 309 წელს, მისი მეფობის 70 წლის განმავლობაში სამჯერ იბრძოდა რომთან. სასანიდთა შორის უდიდესია ხოსრო I (მართავდა 531-579 წლებში), რომელსაც ეწოდა სამართლიანი ან ანუშირვანი („უკვდავი სული“). სასანიდების დროს ჩამოყალიბდა ადმინისტრაციული დაყოფის ოთხსაფეხურიანი სისტემა, შემოიღეს მიწის გადასახადის უცვლელი განაკვეთი და მრავალი ხელოვნური სარწყავი პროექტი განხორციელდა. ირანის სამხრეთ-დასავლეთით ამ სარწყავი ობიექტების კვალი დღემდეა შემორჩენილი. საზოგადოება ოთხ სამკვიდროდ იყო დაყოფილი: მეომრები, მღვდლები, მწიგნობრები და უბრალოები. ამ უკანასკნელში შედიოდნენ გლეხები, ვაჭრები და ხელოსნები. პირველი სამი მამული სარგებლობდა განსაკუთრებული პრივილეგიებით და, თავის მხრივ, ჰქონდა რამდენიმე გრადაცია. მამულის უმაღლესი წოდებიდან ინიშნებოდნენ სარდარები, პროვინციების გამგებლები. სახელმწიფოს დედაქალაქი იყო ბიშაპური, ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქები იყო ქტესიფონი და გუნდეშაპური (ეს უკანასკნელი ცნობილი იყო როგორც სამედიცინო განათლების ცენტრი). რომის დაცემის შემდეგ ბიზანტიამ სასანიდების ტრადიციული მტრის ადგილი დაიკავა. მარადიული მშვიდობის ხელშეკრულების დარღვევით ხოსრო I მცირე აზიაში შეიჭრა და 611 წელს აიღო და გადაწვა ანტიოქია. მისმა შვილიშვილმა ხოსრო II-მ (მეფობდა 590 წლიდან 628 წლამდე), მეტსახელად პარვიზი ("გამარჯვებული"), მოკლედ დაუბრუნა სპარსელებს აქემენიანთა დროინდელი დიდება. რამდენიმე კამპანიის დროს მან ფაქტობრივად დაამარცხა ბიზანტიის იმპერია, მაგრამ ბიზანტიის იმპერატორმა ჰერაკლიუსმა თამამი სროლა გააკეთა სპარსეთის უკანა მხარეს. 627 წელს ხოსრო II-ის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა ნინევეში, მესოპოტამიაში, ხოსრო გადააყენეს და მოკლეს მისმა ვაჟმა კავად II-მ, რომელიც რამდენიმე თვის შემდეგ გარდაიცვალა. სასანიდების ძლიერი სახელმწიფო აღმოჩნდა მმართველის გარეშე, დანგრეული სოციალური სტრუქტურით, დაღლილი დასავლეთით ბიზანტიასთან და აღმოსავლეთში შუა აზიელ თურქებთან ხანგრძლივი ომების შედეგად. ხუთი წლის განმავლობაში, თორმეტი ნახევრად მოჩვენებითი მმართველი შეიცვალა, წარუმატებლად ცდილობდნენ წესრიგის აღდგენას. 632 წელს იაზდეგერდ III-მ აღადგინა ცენტრალური ხელისუფლება რამდენიმე წლის განმავლობაში, მაგრამ ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა. ამოწურულმა იმპერიამ ვერ გაუძლო ისლამის მეომრების თავდასხმას, რომლებიც დაუძლეველად მიდიოდნენ ჩრდილოეთით არაბეთის ნახევარკუნძულიდან. მათ პირველი გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს 637 წელს კადისპის ბრძოლაში, რის შედეგადაც დაეცა ქტესიფონი. სასანიდებმა საბოლოო მარცხი განიცადეს 642 წელს მაღალმთიანეთის ცენტრალურ ნაწილში ნეჰავენდის ბრძოლაში. იაზდეგერდ III ნადირი მხეცივით გაიქცა, 651 წელს მისი მკვლელობა სასანიდების ეპოქის დასასრული იყო.
კულტურა
ტექნიკა. სარწყავი.ძველი სპარსეთის მთელი ეკონომიკა დაფუძნებული იყო სოფლის მეურნეობაზე. ირანის პლატოზე ნალექი არასაკმარისია ექსტენსიური სოფლის მეურნეობისთვის, ამიტომ სპარსელებს მორწყვაზე უნდა დაეყრდნოთ. მთიანეთის მცირეოდენი და არაღრმა მდინარეები არ აძლევდნენ სარწყავი თხრილებს საკმარისი წყლით და ზაფხულში შრება. ამიტომ სპარსელებმა მიწისქვეშა არხ-თოკების უნიკალური სისტემა შექმნეს. მთის ქედის ძირში ღრმა ჭაბურღილები ამოთხარეს ხრეშის ხისტი, მაგრამ ფოროვანი ფენების ქვეშ, გაუმტარი თიხებისკენ, რომლებიც ქმნიან წყალშემკრები ფენის ქვედა საზღვარს. ჭაბურღილები აგროვებდნენ დნობის წყალს მთის მწვერვალებიდან, რომლებიც ზამთარში თოვლის სქელი ფენით იყო დაფარული. ამ ჭებიდან ამოიფრქვა მიწისქვეშა მილები ადამიანის სიმაღლეზე, ვერტიკალური ლილვებით, რომლებიც განლაგებულია რეგულარული ინტერვალებით, რომლებითაც სინათლე და ჰაერი შემოდიოდა მუშებისთვის. წყლის მილები ამოვიდა ზედაპირზე და მთელი წლის განმავლობაში წყლის წყაროს ემსახურებოდა. ხელოვნური მორწყვა კაშხლებისა და არხების დახმარებით, რომელიც წარმოიშვა და ფართოდ გამოიყენებოდა მესოპოტამიის დაბლობებზე, გავრცელდა ელამის ტერიტორიაზეც, ბუნებრივი პირობებით მსგავსი, რომლითაც რამდენიმე მდინარე მოედინება. ეს ტერიტორია, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც ხუზისტანი, მჭიდროდ არის ჩაჭრილი ასობით უძველესი არხებით. სარწყავი სისტემებმა უმაღლეს განვითარებას მიაღწია სასანურ პერიოდში. სასანიდების დროს აშენებული კაშხლების, ხიდებისა და წყალსადენის მრავალი ნაშთი დღემდეა შემორჩენილი. ვინაიდან ისინი დააპროექტეს დატყვევებული რომაელი ინჟინრების მიერ, ისინი ჰგავს წყლის ორ წვეთს, რომელიც მოგვაგონებს მსგავს სტრუქტურებს, რომლებიც გვხვდება მთელ რომის იმპერიაში. ტრანსპორტი.ირანის მდინარეები სანაოსნო არ არის, მაგრამ აქემენიდების იმპერიის სხვა ნაწილებში წყლის ტრანსპორტი კარგად იყო განვითარებული. ასე რომ, 520 წ. დარიოს I დიდმა აღადგინა არხი ნილოსსა და წითელ ზღვას შორის. აქემენიდების ხანაში სახმელეთო გზების ფართო მშენებლობა მიმდინარეობდა, მაგრამ დაგებული გზები ძირითადად ჭაობიან და მთიან ადგილებში აშენდა. სასანიდების დროს აგებული ვიწრო, ქვით მოპირკეთებული გზების მნიშვნელოვანი მონაკვეთები გვხვდება ირანის დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილში. იმ დროისთვის უჩვეულო იყო გზების მშენებლობის ადგილის არჩევა. ისინი დააგეს არა ხეობების გასწვრივ, მდინარეების ნაპირებთან, არამედ მთების ქედებით. გზები ეშვებოდა ხეობებში მხოლოდ იმისთვის, რომ შესაძლებელი ყოფილიყო სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ადგილების მეორე მხარეს გადასვლა, რისთვისაც მასიური ხიდები იყო აღმართული. გზების გასწვრივ, ერთმანეთისგან ერთი დღის მანძილზე, აშენდა საფოსტო სადგურები, სადაც ცხენებს ცვლიდნენ. ფუნქციონირებდა ძალიან ეფექტური საფოსტო სერვისი, საფოსტო კურიერებით დღეში 145 კმ-მდე დაფარვა. უხსოვარი დროიდან ცხენების მოშენების ცენტრი იყო ნაყოფიერი რეგიონი ზაგროსის მთებში, რომელიც მდებარეობს ტრანსაზიური სავაჭრო გზის გვერდით. ირანელებმა უძველესი დროიდან დაიწყეს აქლემების მხეცებად გამოყენება; ეს „ტრანსპორტის რეჟიმი“ მესოპოტამიაში მედიიდან შემოვიდა დაახ. 1100 წ
Ეკონომია.ძველი სპარსეთის ეკონომიკის საფუძველი იყო სასოფლო-სამეურნეო წარმოება. აყვავდა ვაჭრობაც. ძველი ირანის სამეფოების ყველა მრავალრიცხოვანი დედაქალაქი მდებარეობდა ხმელთაშუა ზღვასა და შორეულ აღმოსავლეთს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზის გასწვრივ ან მის განშტოებაზე სპარსეთის ყურისკენ. ყველა პერიოდში ირანელები შუალედური რგოლის როლს ასრულებდნენ - ისინი იცავდნენ ამ მარშრუტს და ინახავდნენ მის გასწვრივ გადაზიდული საქონლის ნაწილს. სუსასა და პერსეპოლისში გათხრების დროს აღმოჩნდა ეგვიპტის ულამაზესი ნივთები. პერსეპოლისის რელიეფებზე გამოსახულია აქემენიდების სახელმწიფოს ყველა სატრაპიის წარმომადგენლები, რომლებიც საჩუქრებს სთავაზობენ დიდ მმართველებს. აქემენიდების დროიდან ირანში ექსპორტზე გადიოდა მარმარილო, ალაბასტრი, ტყვია, ფირუზა, ლაპის ლაზული (ლაპის ლაზული) და ხალიჩები. აქემენიდებმა შექმნეს სხვადასხვა სატრაპიებში მოჭრილი ოქროს მონეტების ზღაპრული მარაგი. ამის საპირისპიროდ, ალექსანდრე მაკედონელმა შემოიღო ერთი ვერცხლის მონეტა მთელი იმპერიისთვის. პართიელები დაუბრუნდნენ ოქროს ფულად ერთეულს და სასანიდების დროს მიმოქცევაში ჭარბობდა ვერცხლის და სპილენძის მონეტები. დიდი ფეოდალური მამულების სისტემა, რომელიც განვითარდა აქემენიდების დროს, გადარჩა სელევკიდების პერიოდამდე, მაგრამ ამ დინასტიის მეფეებმა დიდად შეუწყო ხელი გლეხების პოზიციას. შემდეგ პართიის დროს აღდგა უზარმაზარი ფეოდალური მამულები და ეს სისტემა სასანიდების დროს არ შეცვლილა. ყველა სახელმწიფო ცდილობდა მიეღო მაქსიმალური შემოსავალი და დააწესა გადასახადები გლეხის მეურნეობებზე, პირუტყვზე, მიწაზე, შემოიღეს კენჭისყრის გადასახადები და შეაგროვეს გადასახადები გზებზე. ყველა ეს გადასახადები და მოსაკრებლები იბეგრებოდა ან იმპერიულ მონეტებში ან ნატურით. სასანიდების პერიოდის ბოლოს გადასახადების რაოდენობა და სიდიდე მოსახლეობისთვის აუტანელ ტვირთად იქცა და ამ საგადასახადო ზეწოლამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა სახელმწიფოს სოციალური სტრუქტურის ნგრევაში.
პოლიტიკური და სოციალური ორგანიზაცია. ყველა სპარსეთის მმართველი იყო აბსოლუტური მონარქი, რომლებიც მართავდნენ თავიანთ ქვეშევრდომებს ღმერთების ნების შესაბამისად. მაგრამ ეს ძალაუფლება მხოლოდ თეორიულად იყო აბსოლუტური, მაგრამ სინამდვილეში იგი შეზღუდული იყო მემკვიდრეობითი მსხვილი ფეოდალების გავლენით. მმართველები ცდილობდნენ სტაბილურობის მიღწევას ნათესავებთან ქორწინებით, აგრეთვე პოტენციური თუ რეალური მტრების ქალიშვილების ცოლად აღებით, როგორც შიდა, ისე უცხოური. მიუხედავად ამისა, მონარქების მმართველობას და მათი ძალაუფლების უწყვეტობას საფრთხეს უქმნიდნენ არა მხოლოდ გარე მტრები, არამედ მათი ოჯახის წევრებიც. მედიის პერიოდი გამოირჩეოდა ძალზე პრიმიტიული პოლიტიკური ორგანიზაციით, რაც ძალზე დამახასიათებელია დამკვიდრებული ცხოვრების წესისკენ გადასული ხალხებისთვის. უკვე აქემენიდებს შორის ჩნდება უნიტარული სახელმწიფოს ცნება. აქემენიდების სახელმწიფოში სატრაპები მთლიანად პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთი პროვინციების მდგომარეობაზე, მაგრამ შეიძლება დაექვემდებარონ მოულოდნელ შემოწმებას ინსპექტორების მიერ, რომლებსაც მეფის თვალები და ყურები უწოდებდნენ. სამეფო კარზე გამუდმებით ხაზს უსვამდა მართლმსაჯულების აღსრულების მნიშვნელობას და ამიტომ მუდმივად გადადიოდა ერთი სატრაპიიდან მეორეში. ალექსანდრე მაკედონელმა დაქორწინდა დარიოს III-ის ასულზე, შეინარჩუნა სატრაპიები და მეფის წინაშე დამხობის ჩვეულება. სელევკიდებმა ალექსანდრესგან მიიღეს რასებისა და კულტურების შერწყმის იდეა ხმელთაშუა ზღვიდან მდინარემდე უზარმაზარ სივრცეში. ინდ. ამ პერიოდში იყო ქალაქების სწრაფი განვითარება, რასაც თან ახლდა ირანელთა ელინიზაცია და ბერძნების ირანიზაცია. თუმცა, მმართველთა შორის ირანელები არ იყვნენ და ისინი ყოველთვის აუტსაიდერებად ითვლებოდნენ. ირანული ტრადიციები შემორჩენილი იყო პერსეპოლისის მიდამოებში, სადაც ტაძრები აშენდა აქემენიდური ეპოქის სტილში. პართიელები ცდილობდნენ ძველი სატრაპიების გაერთიანებას. მათ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს შუა აზიიდან აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიმავალი მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლაში. როგორც ადრე, სატრაპიებს ხელმძღვანელობდნენ მემკვიდრეობითი მმართველები, მაგრამ ახალი ფაქტორი იყო სამეფო ხელისუფლების ბუნებრივი უწყვეტობის არარსებობა. უდაო აღარ იყო პართიის მონარქიის ლეგიტიმაცია. მემკვიდრე აირჩია საბჭომ, რომელიც შედგებოდა თავადაზნაურებისგან, რამაც აუცილებლად გამოიწვია გაუთავებელი ბრძოლა მეტოქე ფრაქციებს შორის. სასანური მეფეები სერიოზულად ცდილობდნენ აღედგინათ აქემენიდური სახელმწიფოს სული და თავდაპირველი სტრუქტურა, ნაწილობრივ აღედგინათ მისი ხისტი სოციალური ორგანიზაცია. კლებადობით იყვნენ ვასალი მთავრები, მემკვიდრეობითი არისტოკრატები, დიდებულები და რაინდები, მღვდლები, გლეხები, მონები. სახელმწიფო ადმინისტრაციულ აპარატს ხელმძღვანელობდა პირველი მინისტრი, რომელსაც ექვემდებარებოდა რამდენიმე სამინისტრო, მათ შორის სამხედრო, იუსტიციისა და ფინანსთა, რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა გამოცდილი მოხელეებისგან შემდგარი პერსონალი. თავად მეფე იყო უზენაესი მოსამართლე, ხოლო მართლმსაჯულებას ასრულებდნენ მღვდლები.
რელიგია. ძველ დროში გავრცელებული იყო დიდი დედა ქალღმერთის კულტი, მშობიარობისა და ნაყოფიერების სიმბოლო. ელამში მას კირისიშას უწოდებდნენ და მთელი პართიის პერიოდის განმავლობაში მისი გამოსახულებები ჩამოსხმული იყო ლურისტანის ბრინჯაოზე და კეთდებოდა ტერაკოტის, ძვლის, სპილოს ძვლისა და ლითონის ქანდაკებების სახით. ირანის მთიანეთის მცხოვრებნი თაყვანს სცემდნენ მესოპოტამიის მრავალ ღვთაებას. მას შემდეგ, რაც არიელთა პირველმა ტალღამ ირანში გაიარა, აქ გამოჩნდნენ ისეთი ინდო-ირანული ღვთაებები, როგორიცაა მითრა, ვარუნა, ინდრა და ნასათია. ყველა რწმენაში, რა თქმა უნდა, იყო ღვთაების წყვილი - ქალღმერთი, რომელიც განასახიერებდა მზესა და დედამიწას, და მისი ქმარი, რომელიც განასახიერებდა მთვარეს და ბუნებრივ ელემენტებს. ადგილობრივი ღმერთები ატარებდნენ ტომებისა და ხალხების სახელებს, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მათ. ელამს ჰყავდა თავისი ღვთაებები, უპირველეს ყოვლისა, ქალღმერთი შალა და მისი ქმარი ინშუშინაკი. აქემენიდების პერიოდი აღინიშნა გადამწყვეტი შემობრუნებით პოლითეიზმიდან უფრო უნივერსალურ სისტემაზე, რომელიც ასახავს მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ამ პერიოდის ყველაზე ადრეულ წარწერაში, ძვ. ირიბად, წარწერა შეიძლება იყოს მაზდაიზმის (აგურამაზდას კულტის) რეფორმის ასახვა, რომელიც განხორციელდა წინასწარმეტყველ ზარათუშტრას ან ზოროასტერს მიერ, როგორც მოთხრობილია გათაში, ძველ წმინდა საგალობლებში. ზარათუშტრას ვინაობა კვლავ საიდუმლოებით არის მოცული. როგორც ჩანს, იგი დაიბადა ქ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 660, მაგრამ შესაძლოა ბევრად უფრო ადრე და შესაძლოა ბევრად უფრო გვიან. ღმერთი აგურამაზდა განასახიერებდა კარგ საწყისს, ჭეშმარიტებას და სინათლეს, როგორც ჩანს, ეწინააღმდეგებოდა აჰრიმანს (ანგრა მაინუ), ბოროტი საწყისის პერსონიფიკაციას, თუმცა ანგრა მაინუს ცნება შეიძლება მოგვიანებით გამოჩნდეს. დარიოსის წარწერებში მოხსენიებულია აგურამაზდა, ხოლო მის საფლავზე გამოსახული რელიეფი ამ ღვთაების თაყვანისცემას სამსხვერპლო ცეცხლზე. მატიანეები იძლევა საფუძველს იმის დასაჯერებლად, რომ დარიოსს და ქსერქსესს სწამდათ უკვდავება. წმინდა ცეცხლის თაყვანისცემა ხდებოდა როგორც ტაძრების შიგნით, ისე ღია ადგილებში. მოგვები, თავდაპირველად მიდიის ერთ-ერთი კლანის წევრები, მემკვიდრეობით მღვდლები გახდნენ. ისინი კურირებდნენ ტაძრებს, ზრუნავდნენ რწმენის განმტკიცებაზე გარკვეული რიტუალების აღსრულებით. კეთილ აზრებზე, კარგ სიტყვებსა და კეთილ საქმეებზე დაფუძნებული ეთიკური დოქტრინა პატივს სცემდა. მთელი აქემენიდური პერიოდის განმავლობაში, მმართველები ძალიან შემწყნარებლები იყვნენ ადგილობრივი ღვთაებების მიმართ და არტაქსერქსეს II-ის მეფობიდან დაწყებული, უძველესი ირანული მზის ღმერთი მითრა და ნაყოფიერების ქალღმერთი ანაჰიტა მიიღეს ოფიციალური აღიარება. პართიელები, საკუთარი ოფიციალური რელიგიის ძიებაში, ირანულ წარსულს მიმართეს და მაზდაიზმზე დამკვიდრდნენ. ტრადიციები იყო კოდიფიცირებული და ჯადოქრებმა დაიბრუნეს ყოფილი ძალა. ანაჰიტას კულტი კვლავაც სარგებლობდა ოფიციალური აღიარებით, ისევე როგორც ხალხში პოპულარობით, მითრას კულტმა გადალახა სამეფოს დასავლეთი საზღვრები და გავრცელდა რომის იმპერიის უმეტეს ნაწილში. პართიის სამეფოს დასავლეთში ისინი შეეგუნენ ქრისტიანობას, რომელიც აქ ფართოდ გავრცელდა. ამავე დროს, იმპერიის აღმოსავლეთ რეგიონებში ბერძნული, ინდური და ირანული ღვთაებები გაერთიანდნენ ერთ ბერძნულ-ბაქტრიულ პანთეონში. სასანიდების დროს, უწყვეტობა შენარჩუნებული იყო, მაგრამ ასევე იყო მნიშვნელოვანი ცვლილებები რელიგიურ ტრადიციებში. მაზდაიზმი გადაურჩა ზოროასტრის ადრეული რეფორმების უმეტესობას და დაუკავშირდა ანაჰიტას კულტს. ქრისტიანობასა და იუდაიზმთან თანაბარი კონკურენციის მიზნით შეიქმნა ზოროასტრიელთა წმინდა წიგნი ავესტა, უძველესი ლექსებისა და საგალობლების კრებული. მოგვები კვლავ იდგნენ მღვდლების სათავეში და იყვნენ სამი დიდი ეროვნული ცეცხლის მცველები, ისევე როგორც წმინდა ცეცხლი ყველა მნიშვნელოვან დასახლებაში. იმ დროისთვის ქრისტიანებს დიდი ხანია დევნიდნენ, ისინი სახელმწიფოს მტრებად ითვლებოდნენ, რადგან ისინი რომსა და ბიზანტიასთან იყვნენ გაიგივებული, მაგრამ სასანიდების მეფობის ბოლოს მათ მიმართ დამოკიდებულება უფრო ტოლერანტული გახდა და ქვეყანაში ნესტორიანული თემები აყვავდა. . სასანიანთა პერიოდში წარმოიშვა სხვა რელიგიებიც. III ს-ის შუა ხანებში. ქადაგებდა წინასწარმეტყველმა მანიმ, რომელმაც განავითარა მაზდაიზმის, ბუდიზმისა და ქრისტიანობის შერწყმის იდეა და განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა სულის სხეულისგან განთავისუფლების აუცილებლობას. მანიქეიზმი მღვდლებისგან დაუქორწინებლობას მოითხოვდა, მორწმუნეებისგან კი სათნოებას. მანიქეიზმის მიმდევრებს მოეთხოვათ მარხვა და ლოცვა, მაგრამ არა თაყვანისცემა ან მსხვერპლშეწირვა. შაპურ I მხარს უჭერდა მანიქეიზმს და, შესაძლოა, აპირებდა მისი სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევას, მაგრამ ამას მკვეთრად დაუპირისპირდნენ მაზდაიზმის ჯერ კიდევ ძლევამოსილი ქურუმები და 276 წელს მანი სიკვდილით დასაჯეს. მიუხედავად ამისა, მანიქეიზმი შენარჩუნდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ცენტრალურ აზიაში, სირიასა და ეგვიპტეში. V ს-ის ბოლოს. ქადაგებდა კიდევ ერთი რელიგიური რეფორმატორი - ირანელი მაზდაკი. მისი ეთიკური დოქტრინა აერთიანებდა როგორც მაზდაიზმის ელემენტებს, ასევე პრაქტიკულ იდეებს არაძალადობის, ვეგეტარიანობისა და კომუნალური ცხოვრების შესახებ. კავად I თავდაპირველად მხარს უჭერდა მაზდაკიანთა სექტას, მაგრამ ამჯერად ოფიციალური სამღვდელოება უფრო ძლიერი აღმოჩნდა და 528 წელს წინასწარმეტყველი და მისი მიმდევრები სიკვდილით დასაჯეს. ისლამის მოსვლამ ბოლო მოუღო სპარსეთის ეროვნულ რელიგიურ ტრადიციებს, მაგრამ ზოროასტრიელთა ჯგუფი ინდოეთში გაიქცა. მათი შთამომავლები, სპარსელები, დღემდე სარგებლობენ ზარათუშტრას რელიგიით.
არქიტექტურა და ხელოვნება. ადრეული ლითონის დამუშავება.კერამიკული საგნების უზარმაზარი რაოდენობის გარდა, ძველი ირანის შესწავლისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ისეთი გამძლე მასალისგან დამზადებულ ნივთებს, როგორიცაა ბრინჯაო, ვერცხლი და ოქრო. დიდი რაოდენობით ე.წ. ლურისტანის ბრინჯაოები აღმოაჩინეს ლურისტანში, ზაგროსის მთებში, ნახევრად მომთაბარე ტომების საფლავების უკანონო გათხრების დროს. ეს უბადლო მაგალითები მოიცავდა იარაღს, ცხენის აღკაზმულობას, სამკაულებს და საგნებს, რომლებიც ასახავს რელიგიური ცხოვრების ან საზეიმო მიზნების სცენებს. ამ დრომდე მეცნიერებს არ მოსვლიათ კონსენსუსი იმაზე, თუ ვინ და როდის შეიქმნა ისინი. კერძოდ, ვარაუდობდნენ, რომ ისინი მე-15 საუკუნიდან შეიქმნა. ძვ.წ. მე-7 ს. ძვ.წ., დიდი ალბათობით - კასიტები ან სკვითურ-კიმერული ტომები. ბრინჯაოს ნივთები კვლავ ირანის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე აზერბაიჯანის პროვინციაშია ნაპოვნი. სტილით ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ლურისტანის ბრინჯაოსგან, თუმცა, როგორც ჩანს, ორივე ერთსა და იმავე პერიოდს განეკუთვნება. ბრინჯაოს ნივთები ჩრდილო-დასავლეთ ირანის მსგავსია იმავე რეგიონში აღმოჩენილი უახლესი აღმოჩენებისა; მაგალითად, ზივიაში შემთხვევით აღმოჩენილი განძის აღმოჩენები და ჰასანლუ-თეფეში გათხრების დროს აღმოჩენილი მშვენიერი ოქროს თასი ერთმანეთს ჰგავს. ეს ნივთები IX-VII საუკუნეებს განეკუთვნება. ძვ.
აქემენიდური პერიოდი.აქემენიდური პერიოდის არცერთი არქიტექტურული ძეგლი არ შემორჩენილა, თუმცა ასურეთის სასახლეების რელიეფებზე გამოსახულია ქალაქები ირანის მთიანეთში. ძალიან სავარაუდოა, რომ აქემენიდების დროსაც მაღალმთიანეთის მოსახლეობა ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდა და რეგიონისთვის დამახასიათებელი იყო ხის ნაგებობები. მართლაც, კიროსის მონუმენტური სტრუქტურები პასარგადაში, მათ შორის მისი საკუთარი საფლავი, რომელიც წააგავს ხის სახლს ღობე სახურავით, ისევე როგორც დარიოსი და მისი მემკვიდრეები პერსეპოლისში და მათი სამარხები ახლომდებარე ნაკში რუსტემში, არის ხის პროტოტიპების ქვის ასლები. პასარგადაში სამეფო სასახლეები სვეტებიანი დარბაზებითა და პორტიკებით იყო მიმოფანტული დაჩრდილულ პარკზე. პერსეპოლისში, დარიოსის, ქსერქსესისა და არტაქსერქსეს III-ის მეთაურობით, მიმდებარე ტერიტორიის ზემოთ აღმართულ ტერასებზე აშენდა მისაღები დარბაზები და სამეფო სასახლეები. ამასთან, დამახასიათებელი იყო არა თაღები, არამედ ამ პერიოდისთვის დამახასიათებელი სვეტები, დაფარული ჰორიზონტალური სხივებით. შრომა, სამშენებლო და დასრულების მასალები, ასევე დეკორაციები მთელი ქვეყნიდან იყო მიწოდებული, ხოლო არქიტექტურული დეტალებისა და მოჩუქურთმებული რელიეფების სტილი იყო მხატვრული სტილის ნაზავი, რომელიც მაშინ გაბატონებული იყო ეგვიპტეში, ასურეთში და მცირე აზიაში. სუსაში გათხრების დროს აღმოჩნდა სასახლის კომპლექსის ნაწილები, რომლის მშენებლობაც დარიოსის დროს დაიწყო. შენობის გეგმა და მისი გაფორმება ავლენს ბევრად უფრო დიდ ასურულ-ბაბილონურ გავლენას, ვიდრე პერსეპოლისის სასახლეები. აქემენიდურ ხელოვნებას ასევე ახასიათებდა სტილისა და ეკლექტიზმის ნაზავი. იგი წარმოდგენილია ქვის ჩუქურთმებით, ბრინჯაოს ფიგურებით, ძვირფასი ლითონებითა და სამკაულებით. საუკეთესო სამკაული აღმოაჩინეს მრავალი წლის წინ გაკეთებულ შემთხვევით აღმოჩენაში, რომელიც ცნობილია როგორც Amu Darya საგანძური. პერსეპოლისის ბარელიეფები მსოფლიოში ცნობილია. ზოგიერთ მათგანში გამოსახულია მეფეები საზეიმო მიღებების დროს ან მითიური მხეცების დამარცხებისას, ხოლო კიბეების გასწვრივ დარიოსისა და ქსერქსესის დიდი მისაღები დარბაზში, სამეფო მცველები რიგდებიან და ჩანს ხალხთა გრძელი მსვლელობა, რომელიც ხარკს მოაქვს მმართველს.
პართიის პერიოდი.პართიის პერიოდის არქიტექტურული ძეგლების უმეტესობა ნაპოვნია ირანის მთიანეთის დასავლეთით და აქვს მცირე ირანული მახასიათებელი. მართალია, ამ პერიოდში ჩნდება ელემენტი, რომელიც ფართოდ იქნება გამოყენებული ირანულ არქიტექტურაში. ეს არის ე.წ. ივანი, სწორკუთხა კამაროვანი დარბაზი, შესასვლელის მხრიდან. პართიული ხელოვნება კიდევ უფრო ეკლექტიკური იყო, ვიდრე აქემენიდების პერიოდი. სახელმწიფოს სხვადასხვა კუთხეში მზადდებოდა სხვადასხვა სტილის პროდუქცია: ზოგში - ელინისტური, ზოგში - ბუდისტური, ზოგში - ბერძნულ-ბაქტრიული. დეკორაციისთვის გამოიყენებოდა თაბაშირის ფრიზი, ქვის ჩუქურთმები და კედლის მხატვრობა. ამ პერიოდში პოპულარული იყო მოჭიქული თიხის ჭურჭელი, ჭურჭლის წინამორბედი.
სასანური პერიოდი.შედარებით კარგ მდგომარეობაშია სასანური პერიოდის მრავალი შენობა. მათი უმეტესობა ქვისგან იყო ნაგები, თუმცა გამოიყენებოდა დამწვარი აგურიც. შემორჩენილ შენობებს შორისაა სამეფო სასახლეები, ცეცხლის ტაძრები, კაშხლები და ხიდები, ისევე როგორც მთელი ქალაქის ბლოკები. ჰორიზონტალური ჭერის მქონე სვეტების ადგილს თაღები და თაღები ეკავა; კვადრატული ოთახები გვირგვინი იყო გუმბათებით, ფართოდ გამოიყენებოდა თაღოვანი ღიობები, ბევრ შენობას ჰქონდა აივანები. გუმბათებს ეყრდნობოდა ოთხი ტრომპი, კონუსის ფორმის თაღოვანი სტრუქტურები, რომლებიც კვადრატული კამერების კუთხეებს სცემდნენ. სასახლეების ნანგრევები შემორჩენილია ფირუზაბადსა და სერვესტანში, ირანის სამხრეთ-დასავლეთით და კასრე-შირინში, მაღალმთიანეთის დასავლეთ გარეუბანში. ყველაზე დიდად ითვლებოდა სასახლე ქტესიფონში, მდ. ტაკი-კისრას სახელით ცნობილი ვეფხვი. მის ცენტრში იყო გიგანტური ივანი 27 მეტრის სიმაღლის სარდაფით და საყრდენებს შორის მანძილით 23 მ. შემორჩენილია 20-ზე მეტი ცეცხლის ტაძარი, რომელთა ძირითადი ელემენტები იყო კვადრატული ოთახები გუმბათებით გადახურული და ზოგჯერ გარშემორტყმული თაღოვანი დერეფნებით. როგორც წესი, ასეთ ტაძრებს მაღალ კლდეებზე აღმართავდნენ, რომ ღია წმინდა ცეცხლი დიდ მანძილზე ჩანდეს. შენობების კედლები დაფარული იყო ბათქაშით, რომელზედაც დატანილი იყო ნაჭრის ტექნიკით შესრულებული ნიმუში. კლდეებში გამოკვეთილი მრავალი რელიეფი აღმოჩენილია წყალსაცავის ნაპირებთან, რომლებიც იკვებება წყაროს წყლებით. ისინი ასახავს მეფეებს აგურამაზდამდე ან ამარცხებს მათ მტრებს. სასანიდური ხელოვნების მწვერვალია ქსოვილები, ვერცხლის ჭურჭელი და თასები, რომელთა უმეტესობა სამეფო კარისთვის იყო დამზადებული. თხელ ბროკადზე ნაქსოვი სამეფო ნადირობის სცენები, საზეიმო ჩაცმულობით მეფეების ფიგურები, გეომეტრიული და ყვავილოვანი ორნამენტები. ვერცხლის თასებზე გამოსახულია ტახტზე მეფეების გამოსახულებები, ბრძოლის სცენები, მოცეკვავეები, მებრძოლი ცხოველები და წმინდა ფრინველები, რომლებიც დამზადებულია ექსტრუზიის ან აპლიკაციის ტექნიკით. ქსოვილები, ვერცხლის კერძებისგან განსხვავებით, დამზადებულია დასავლეთიდან მომდინარე სტილში. გარდა ამისა, აღმოჩენილია ელეგანტური ბრინჯაოს საკმეველი და ფართოპირიანი დოქები, ასევე თიხის ნივთები ბარელიეფებით დაფარული ბრწყინვალე მინანქრით. სტილის შერევა ჯერ კიდევ არ გვაძლევს საშუალებას ზუსტად დავათარიღოთ ნაპოვნი ობიექტები და განვსაზღვროთ მათი უმრავლესობის დამზადების ადგილი.
მწერლობა და მეცნიერება.ირანის უძველესი წერილობითი ენა წარმოდგენილია ჯერ კიდევ გაუშიფრავი წარწერებით პროტოელამიტურ ენაზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ სუზაში ჩვ. 3000 წ მესოპოტამიის ბევრად უფრო მოწინავე წერილობითი ენები სწრაფად გავრცელდა ირანში და აქადურს იყენებდნენ მოსახლეობა სუსასა და ირანის პლატოზე მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ირანის მთიანეთში ჩასულმა არიელებმა თან მოიტანეს ინდოევროპული ენები, რომლებიც განსხვავდებოდა მესოპოტამიის სემიტური ენებისგან. აქემენიდების ხანაში კლდეებზე ამოკვეთილი სამეფო წარწერები იყო პარალელური სვეტები ძველ სპარსულ, ელამურ და ბაბილონურ ენებზე. მთელი აქემენიდური პერიოდის განმავლობაში სამეფო დოკუმენტები და პირადი მიმოწერა იწერებოდა ლურსმული ასოებით თიხის ფირფიტებზე ან იწერებოდა პერგამენტზე. ამავდროულად, მინიმუმ სამი ენა გამოიყენება - ძველი სპარსული, არამეული და ელამური. ალექსანდრე მაკედონელმა შემოიტანა ბერძნული ენა და მისმა მასწავლებლებმა დიდგვაროვანი ოჯახებიდან 30000 ახალგაზრდა სპარსელს ასწავლეს ბერძნული ენა და სამხედრო მეცნიერება. დიდ ლაშქრობებში ალექსანდრეს თან ახლდა გეოგრაფების, ისტორიკოსებისა და მწიგნობრების დიდი ჯგუფი, რომლებიც წერდნენ ყველაფერს, რაც ხდებოდა დღითი დღე და გაეცნენ ყველა ხალხის კულტურას, რომლებსაც ისინი გზაში შეხვდნენ. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ნავიგაციას და საზღვაო კომუნიკაციების დამყარებას. ბერძნული ენა კვლავ გამოიყენებოდა სელევკიდების დროს, იმავდროულად, ძველი სპარსული ენა შემონახული იყო პერსეპოლისის რეგიონში. ბერძნული ვაჭრობის ენად მსახურობდა მთელი პართიის პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ ირანის მთიანეთის მთავარი ენა გახდა შუა სპარსული, რომელიც წარმოადგენდა თვისობრივად ახალ ეტაპს ძველი სპარსულის განვითარებაში. საუკუნეების მანძილზე ძველ სპარსულ ენაზე დასაწერად გამოყენებული არამეული დამწერლობა განუვითარებელი და მოუხერხებელი ანბანით ფაჰლავურ დამწერლობაში გადაკეთდა. სასანიანთა ხანაში შუა სპარსული გახდა მაღალმთიანეთის მკვიდრთა ოფიციალური და მთავარი ენა. მისი დამწერლობა ეფუძნებოდა ფაჰლავური დამწერლობის ვარიანტს, რომელიც ცნობილია როგორც ფაჰლავ-სასანური დამწერლობა. ავესტას წმინდა წიგნები ჩაწერილი იყო განსაკუთრებული გზით - ჯერ ზენდში, შემდეგ კი ავესტურ ენაზე. ძველ ირანში მეცნიერება არ ავიდა იმ სიმაღლეებამდე, რასაც მიაღწია მეზობელ მესოპოტამიაში. მეცნიერული და ფილოსოფიური კვლევის სული მხოლოდ სასანურ ხანაში გაიღვიძა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები ითარგმნა ბერძნული, ლათინური და სხვა ენებიდან. სწორედ მაშინ დაიბადა წიგნი დიდი სიკეთისა, წოდების წიგნი, ირანის ქვეყნები და მეფეთა წიგნი. ამ პერიოდის სხვა ნაწარმოებები შემორჩენილია მხოლოდ მოგვიანებით არაბულ თარგმანში.

კოლიერის ენციკლოპედია. - ღია საზოგადოება. 2000 .

ძველი სპარსეთის ისტორია (თუმცა უფრო სწორია მას ირანი ვუწოდოთ (ასე ეძახიან მაშინდელ წყაროებში; სახელწოდება „სპარსეთი“ ბერძნებმა შექმნეს) კიროს II-ის დაპყრობით იწყება. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ წასვლა მის მიღწევებზე, ჯერ უნდა გაარკვიოთ ვინ იყო ეს კიროსი?

სპარსეთის პირველი ხსენება

სპარსეთის პირველი ნახსენები გვხვდება ძვ.წ.აღ.-მდე IX საუკუნის ასურულ წყაროებში. ცნობილია, რომ ეს იყო ტომობრივი გაერთიანება თანამედროვე ირანის სამხრეთ-დასავლეთით, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აქემენიდების დიდგვაროვანი ოჯახი. ერთი საუკუნის შემდეგ მათ დაიწყეს საკუთრების გაფართოება, მაგრამ ამ მიწებზე ასურეთის დაარსების შემდეგ მათ აღიარეს თავიანთი მეფის ძალაუფლება. მოგვიანებით სპარსელები მიდიის სახელმწიფოს მმართველის მეფე ასტიაგესის მმართველობის ქვეშ მოექცნენ. მან თავისი ქალიშვილიც სპარსეთის მმართველ კამბისეს I-ს მისცა ცოლად. ამ კავშირიდან დაიბადა ვაჟი კიროს I დიდი.

კირას ლეგენდა

კირას ბავშვობაზე დაზუსტებით ვერაფერს ვიტყვით. თუმცა, არსებობს ლეგენდა. ერთხელ მეფე ასტიაგესს ესიზმრა, რომ მისი ქალიშვილის საშვილოსნოდან ხე ამოიზარდა და თავისი გვირგვინებით დაფარა მიდიის ყველა ქვეყანა. მღვდლებმა ეს სიზმარი ისე განმარტეს, რომ მისი ქალიშვილის ვაჟი ძალაუფლებას წაართმევდა ბაბუას. ასტიაგესმა შეშინდა და თავის კარისკაცს ჰარპაგუსს უბრძანა ჩვილი კიროს I გადაეგდო მიდიის ტყეებში. მან, თავის მხრივ, მწყემს მითრიდადს უბრძანა ბავშვის ტყეში წაყვანა. მაგრამ მითრიდარს და მის ცოლს შვილი მკვდარი ჰყავდათ, კიროსს ტყეებში ვერ დატოვეს. მათ გადაწყვიტეს მკვდრადშობილი ვაჟი კიროსის აკვანში ჩაეყენებინათ და თავადი აღეზარდათ როგორც საკუთარი.

სიმართლე გაირკვა, როდესაც კიროსი ათი წლის იყო. ის თამაშობდა კარისკაცების ვაჟებთან და მათ შორის მეფედ აირჩიეს. ერთ-ერთმა ბიჭმა უარი თქვა დამორჩილებაზე და სცემა. ბიჭის მამამ ასტიაგესს შესჩივლა, რომ მწყემსის შვილმა გაბედა ბატონის ცემა. კირა სასახლეში წაიყვანეს. მისი დანახვისას ასტიაგესი მიხვდა, რომ მისი შვილიშვილი ცოცხალი იყო. ისევ მღვდლებს მიუბრუნდა. მაგრამ დაარწმუნეს, რომ ოცნება უკვე ახდა - ბიჭი თანატოლებს შორის მეფედ აირჩიეს. დამშვიდების შემდეგ მიდიის მეფემ ის მშობლებთან სპარსეთში გაგზავნა.

კიროსის აჯანყება და პროვინციების აღება

კიროსი აჯანყდა მედიის წინააღმდეგ ძვ.წ. 553 წელს. მიდიელთა უმეტესობა ნებაყოფლობით გადავიდა კიროსის მხარეზე. 550 წლისთვის ძვ. მედია დაიპყრო. შემდეგ კიროსმა დაიწყო მისი პროვინციების: სუსას (ელამი), პართიის, ჰირკანიის და სომხეთის დაპყრობა. 547 წელს ძვ. კიროსმა დაიწყო შეტევა ლიდიის სამეფოს წინააღმდეგ. მდინარე გალისთან პირველი ბრძოლა უშედეგოდ დასრულდა, მეორედ კიროსმა ეშმაკობა გამოიჩინა და ჯარს აქლემები დაუყენა. ლიდიის ცხენები, რომლებმაც იგრძნეს უცნობი სუნი, გაიქცნენ ბრძოლის ველიდან.

შემდეგ კიროსმა დაიმორჩილა მთელი მცირე აზიის სანაპირო. და მან მზერა აღმოსავლეთ ირანისა და შუა აზიის ტერიტორიებისკენ მიმართა: ავღანეთი, ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი, პაკისტანი, დრანგიანა, მარგიანა, ბაქტრია, არახოზია, განჰარა, ჰიდროსია, ხორეზმი და სოგდიანა. მილეტუსი და ეგვიპტემდე დარჩენილი ქვეყნები ნებაყოფლობით დაემორჩილნენ კიროსს. უფრო მეტიც, ფინიკიელი, ბაბილონელი და მცირე აზიელი ვაჭრები მხარს უჭერდნენ ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნას. ეგვიპტე ახლა კიროსის სამიზნე იყო. მაგრამ მომთაბარე-მასაგეტამ იმპერიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ გარეუბანში ბევრი შფოთვა მოიტანა. მათ წინააღმდეგ ლაშქრობაზე 530 წ. კიროსი დაიჭრა და გარდაიცვალა.

სპარსეთის იმპერიის აღზევება

კიროს დიდის საქმე მისმა ვაჟმა კამბისე II-მ გააგრძელა. ის ხელმძღვანელობდა კამპანიას ეგვიპტის წინააღმდეგ. ამ დროს ეგვიპტემ განიცადა არცთუ საუკეთესო დრო: სუსტი ჯარი, უუნარო ფარაონი ფსამეტიხ III, მაღალი გადასახადები. მოსახლეობის უკმაყოფილება. ლაშქრობის დაწყებამდე კამბისესმა დახმარება გაუწია მომთაბარეებს უწყლო სინაის უდაბნოდან, რომლებიც დაეხმარნენ მის არმიას ქალაქ პელუსიუმამდე მისვლაში. ეგვიპტელი მთავარსარდალი ფანესი და ფლოტის მეთაური უჯაგორესენტი სპარსელების მხარეს გადავიდნენ.

525 წელს ძვ. ქალაქ პელუსიუმთან ბრძოლა გაიმართა. ორივე მხარემ დიდი დანაკარგი განიცადა, მაგრამ სპარსელებმა გაიმარჯვეს. გაძარცვეს მემფისის დედაქალაქი, მოსახლეობა მონობაში გადაიყვანეს, ფარაონ ფსამეტიხის ვაჟი სიკვდილით დასაჯეს, მაგრამ ფარაონი გადაურჩა. იმავე წელს კამბისესი გახდა ეგვიპტის ფარაონი. ნუბია გახდა დაპყრობის შემდეგი წერტილი, მაგრამ ქვიშის ქარიშხალმა სპარსული ცვილის უმეტესობის სიცოცხლე შეიწირა და ისინი იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ ეგვიპტეში, სადაც ყოფილი ფარაონი ფსამეტიხი აჯანყდა კამბისესის წინააღმდეგ. შაჰმა სასტიკად ჩაახშო აჯანყება: ფსამეტიჩი ახლა სიკვდილით დასაჯეს.

აღნიშნულ მოვლენებთან დაკავშირებით შაჰი ეგვიპტეში სამი წელი იმყოფებოდა. თავად ირანში დაიწყო აჯანყებები სპარსელთა ჩაგვრის წინააღმდეგ. შაჰამდე მივიდა ჭორები, რომ აჯანყებულთა ერთ-ერთი ლიდერი მისი ძმა ბარდია იყო. კამბისესი უკან დაბრუნდა, მაგრამ სახლის გზაზე იდუმალ ვითარებაში გარდაიცვალა.

ბარდია გაუმატას აჯანყება

ბარდიას აჯანყების შესახებ ბევრი ინფორმაციაა. ჯერ ერთი, ბარდია საერთოდ არ იყო შაჰის ძმა, არამედ მიდიელი მღვდელი და მატყუარა გაუმატა. მან დაიწყო აჯანყება ბაბილონში, სადაც მიიღო საყოველთაო მხარდაჭერა და გადავიდა პასაგარდში (სპარსეთის დედაქალაქში). გაიმარჯვა და დაიმორჩილა სპარსეთი, გაუმატამ გააუქმა გადასახადები და სამხედრო სამსახური სამი წლით, რათა შეენარჩუნებინა იმპერიის პროვინციები. მთელი საშინაო პოლიტიკა მიზნად ისახავდა სპარსული ელიტის გადასახლებას და მის ჩანაცვლებას მედიით, აგრეთვე მათთვის ყველა პრივილეგიის ჩამორთმევას.

გაუმატა მცირე ხნით მეფობდა - მხოლოდ შვიდი თვე - და მოკლეს შვიდი კეთილშობილური სპარსული ოჯახის სასახლის შეთქმულების შედეგად. სწორედ მათ აირჩიეს ახალი შაჰი. ისინი გახდნენ 28 წლის დარიუსი, რომელმაც აღადგინა სპარსელების პრივილეგიები და დაიწყო იმპერიის აღდგენა მის ყოფილ საზღვრებში. ამოცანა ადვილი არ იყო. სახელმწიფო დაიშალა: ბაბილონი, სომხეთი, მარგიანა, ელამი, პართია, საკები და სხვა. თითოეულ პროვინციაში ჩნდებოდა მატყუარა, რომელმაც თავი გამოაცხადა ან კამბისესი, რომელიც სასწაულებრივად გადარჩა სამშობლოსკენ მიმავალ გზაზე, ან მეფედ, რომელიც სპარსელებმა ჩამოაგდეს.

დარიოსის კამპანია

ბევრს არ სჯეროდა დარიოსის კამპანიის წარმატების. თუმცა გამარჯვების შემდეგ გამარჯვება მოიპოვა. განსაკუთრებული სისასტიკით ახშობდნენ აჯანყებებს. ყველა გამარჯვების პატივსაცემად, დარიუსმა აღმართა ბეჰისტუნის წარწერა, გამოკვეთილი კლდეზე პასაგარდის რაიონში. მასზე ნაჩვენებია აქემენიდების სახელმწიფოს პროვინციების დამონებული მეფეები, რომლებიც ხარკს აძლევენ თავიანთ შაჰანშაჰ დარიოს დიდს. მეფეები დარიოსზე პატარები გამოიყურებიან, რაც მათ დაქვემდებარებულ მდგომარეობაზე მიუთითებს. სპარსეთის შაჰანშაჰის ზემოთ აღმართულია ღვთაებრივი მადლის ნიშანი - ფარრი.

ზოროასტრიულ მითოლოგიაში (ზოროასტრიზმი, თუმცა ის არ იყო იმპერიის ოფიციალური რელიგია, მაგრამ დომინანტური პოზიცია ეკავა სპარსეთის კარზე), შორი ანუ ხვარენი ითვლებოდა იმ ღმერთების ნიშნად, რომლებიც აკურთხებდნენ შაჰს მეფობისთვის. თუმცა, თუ შაჰი არ შეასრულებდა თავის ვალდებულებებს ან ძალაუფლებას ბოროტებისთვის გამოიყენებდა, ღმერთები მას ფარს ართმევდნენ და შაჰანშაჰის ტიტულის სხვა ღირსეულ კანდიდატს გადასცემდნენ.

დარიოსის სპარსული რეფორმები

აქემენიდების სახელმწიფოს აჯანყებებმა დარიუსს მიანიშნეს "ხვრელები" მის ადმინისტრაციულ და სამხედრო სისტემებში. მე გავითვალისწინებ წარსულის შეცდომებს, შაჰმა ჩაატარა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც არ შეცვლილა იმპერიის დასრულებამდე:

1) იმპერია დაყოფილი იყო სატრაპიებად.ყველაზე ხშირად, სატრაპიების საზღვრები უტოლდებოდა ამ ტერიტორიებზე მდებარე სახელმწიფოების საზღვრებს (ასურეთი, ბაბილონია, ეგვიპტე). სათავეში შაჰის მიერ დანიშნული სატრაპები იყვნენ და სპარსული ოჯახებიდან იყვნენ. სატრაპების ხელში იყო კონცენტრირებული მხოლოდ ადმინისტრაციული ძალაუფლება: ისინი აკონტროლებდნენ გადასახადების აკრეფას, სატრაპიაში წესრიგის დაცვას და ახორციელებდნენ სასამართლო ხელისუფლებას. სატრაპიებში იყვნენ სამხედრო ლიდერებიც, მაგრამ ისინი მხოლოდ შაჰს ექვემდებარებოდნენ. სატრაპიები ასევე მოიცავდა ავტონომიურ რეგიონებს, როგორიცაა ფინიკიის ქალაქები, კვიპროსი და კილიკია. მათ მართავდნენ ადგილობრივი მეფეების ან ტომის ლიდერების დახმარებით.

2) დაარსდა ახალი დედაქალაქი სუზა ცენტრალური ოფისი შაჰის კაბინეტის ხელმძღვანელობით. დიდ ქალაქებში - ბაბილონში, ეკბატანაში, მემფისში და სხვა - სამეფო ოფისებიც გამოჩნდა. ოფისებში შედიოდნენ მწიგნობრები და მოხელეები. შემოღებულ იქნა გადასახადების, გადასახადების და საჩუქრების აღრიცხვაც კი, ტარდებოდა სამეფო მიმოწერა. აქემენიდების სახელმწიფოს ოფიციალური ენა იყო არამეული, მაგრამ ადგილობრივი ენა ასევე გამოიყენებოდა სატრაპის ოფისებში. შაჰის კონტროლის ქვეშ იყო მთელი ადმინისტრაციული სისტემა: შეიქმნა საიდუმლო პოლიცია (მეფის ყურები და თვალი), ასევე ათასი უფროსის ახალი თანამდებობა - შაჰის პირადი გვარდიის მეთაური, რომელიც მეთვალყურეობდა. ოფიციალური პირები.

3) ჩატარებული მუშაობა დაპყრობილი ქვეყნების კანონების კოდიფიკაციაზედა უძველესი კანონების შესწავლა, რათა ისინი გაერთიანდეს ერთ კოდექსში ყველა ხალხისთვის. მართალია, აღსანიშნავია, რომ მათში პრივილეგირებული ადგილი ეკავათ სპარსელებს.

4) დარიოსმა გააცნო გადასახადების ახალი სისტემა:თითოეული სატრაპია იხდიდა გადასახადების ფიქსირებულ ოდენობას, რომელიც ეფუძნებოდა ნიადაგის ნაყოფიერებას, მამრობითი სქესის მოსახლეობის რაოდენობას და ა.შ. სპარსელები არ იხდიდნენ ფულად გადასახადს, მაგრამ ამარაგებდნენ საკვებს. საჩუქრების სისტემა აღარ იყო ნებაყოფლობითი - მათი ზომაც მკაცრად იყო დაფიქსირებული.

5) დაიწყეს ზარაფხანა ერთი მონეტა - ოქროს დარიკი.

6) იმპერიის ძალა პირდაპირ არმიაზე იყო დამოკიდებული.მის ბირთვს სპარსელები და მიდიელები შეადგენდნენ. არმია შედგებოდა ქვეითი (გლეხებისგან დაკომპლექტებული) და კავალერიისგან (მასში შედიოდა სპარსეთის თავადაზნაურობა). საკას მომთაბარეები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ სპარსეთის არმიაში, როგორც ცხენოსანი მშვილდოსნები. ცხენოსნების შეიარაღება ჩვეულებრივ იყო ბრინჯაოს ფარი, რკინის ჭურვი და შუბები. ხერხემალი იყო 10 ათასი "უკვდავი". პირველი ათასი მეფის პირადი მცველები იყვნენ და კეთილშობილური სპარსული ოჯახების ვაჟებისგან იყვნენ დაკომპლექტებული. დანარჩენები ელამიდან და ირანული ტომებიდან იყვნენ დაკომპლექტებული. ეს რაზმი ითვლებოდა ყველაზე პრივილეგირებულად მთელ აქემენიანთა არმიაში. თითოეულ სატრაპიას ჰყავდა ჯარი აჯანყების თავიდან ასაცილებლად. მათი შემადგენლობა საკმაოდ ჭრელი იყო, მაგრამ არ შეიცავდა ამ პროვინციის წარმომადგენლებს. ქვეყნის საზღვარზე ჯარისკაცებს მცირე მიწის ნაკვეთი გამოუყვეს. ყოველთვიურად თითოეული მეომარი იღებდა მარცვლეულს და ხორცს. ხოლო პენსიაზე გასვლა - მიწის ნაკვეთები, რომლებზედაც კულტურები მოჰყავდათ, ან იყიდებოდათ ან ჩუქნიდნენ.

7) დაიწყო დარიოსმა გზებისა და საფოსტო ოფისების მშენებლობა.სატრაპიები ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული ფოსტით, რათა ომის შემთხვევაში შესაძლებელი ყოფილიყო დანიშნულების ადგილზე რაც შეიძლება სწრაფად მისვლა.

ასეთი წარმატებული რეფორმების გატარების შემდეგ შაჰმა მზერა იმპერიის საზღვრებს არღვევდა სკვითებსა და სპარსელთა ძალაუფლების წინააღმდეგ აჯანყებულ ბერძნებს. დარიოსის ათენის ლაშქრობიდან იგი ბერძნულ-სპარსეთის ომების დასაწყისად ითვლება.

პროვინციული აჯანყებები

აჯანყებების მიზეზი იყო მუდმივად მზარდი საგადასახადო ტვირთი და ხელოსნების ქალაქებიდან გაყვანა (ამ დროს სრულდებოდა პერსეპოლისის (ტახტე ჯამშიდის) სასახლის - აქემენიდების ახალი რეზიდენციის მშენებლობა). უკმაყოფილება პირველმა გამოთქვა ეგვიპტემ (ძვ. წ. 486 წ.). აჯანყება ჩაახშეს, მაგრამ დარიოსს ძალიან ბევრი ძალა წაართვა - იმავე წელს გარდაიცვალა. ახლა შაჰი გახდა მისი ვაჟი ქსერქსესი, რომელმაც მთელი ცხოვრება აჯანყებების მუდმივ ჩახშობაში გაატარა. მან ეგვიპტე უკან დაიხია. 484 წელს ძვ. გაიზარდა ბაბილონი და მასთან ერთად სახელმწიფოს პროვინციების კიდევ ნახევარი. აჯანყება საბოლოოდ ჩაახშეს მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 481 წელს. მისი მოსახლეობა მონობაში გადაიყვანეს და ქალაქის ყველა თავდაცვითი სიმაგრე განადგურდა.

480 წელს ძვ. ქსერქსესმა მეორე სამხედრო კამპანია წამოიწყო ბერძნების წინააღმდეგ. ჯარები შეიკრიბნენ ყველა სატრაპიიდან ინდოეთიდან ეგვიპტემდე. გერადოტის ცნობით, სპარსეთის ჯარი შეადგენდა 1 700 000 ქვეითს, 80 000 მხედარს, 20 000 აქლემს. მაგრამ ასეთი გამოთვლები ძნელად სწორია: თუ გავითვალისწინებთ ყველა ფაქტს, როგორიცაა სატრაპიებში მამრობითი სქესის მოსახლეობის რაოდენობა, მათი სიკვდილიანობა დაავადებებისგან და უბრალოდ მძიმე ფიზიკური შრომა, მაშინ ჯარისკაცების საერთო რაოდენობა არ აღემატება 100000 ადამიანს. მაგრამ ეს მაჩვენებელიც კი იმ დროს საშინელი იყო. მაგრამ ეს კამპანიაც წარუმატებელი აღმოჩნდა. ასეთ ცნობილ ბრძოლებს სალამინს, თერმოპილესა და პლატეაში გამარჯვება არ მოუტანია სპარსელებს. საბერძნეთმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა. უფრო მეტიც, მან დაიწყო ლაშქრობა მცირე აზიაში და ეგეოსის ზღვაში აქემენიდების წინააღმდეგ.

სპარსეთის იმპერიის დაცემა

ქსერქსესის სიკვდილის შემდეგ შაჰები ძირითადად ცდილობდნენ იმპერიის შენარჩუნებას მის საზღვრებში და ასევე აწარმოებდნენ საშინაო ომებს ერთმანეთთან ტახტისთვის. 413 წელს ძვ. ლიდიის სახელმწიფო აჯანყდა; 404 წელს ძვ.წ გამოეყო ეგვიპტე, სადაც გამოცხადდა XXIX დინასტია; 360 წელს ძვ.წ დამოუკიდებლობა მოიპოვეს კვიპროსმა, კილიკიამ, ლიდიამ, ხორეზმმა, ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთმა, კარიამ, ფინიკიის ქალაქმა სიდონმა.

თუმცა, მთავარი საფრთხე მცირე აზიიდან მოდიოდა მაკედონიის მწყემსების ბერძნული პროვინციიდან. სანამ საბერძნეთი დაკავებული იყო ათენთან და სპარტასთან ბრძოლით, ხოლო სპარსეთი გააფთრებით ცდილობდა თავისი საზღვრების შენარჩუნებას, ახალგაზრდა მაკედონელმა უფლისწულმა ალექსანდრემ 334 წ. წავიდა ლაშქრობაში აქემენიდების წინააღმდეგ. მმართველმა შაჰმა, დარიუს III-მ დამარცხება განიცადა. სატრაპები ნებაყოფლობით გადავიდნენ ალექსანდრეს მხარეზე. 331 წელს ძვ. იყო გადამწყვეტი ბრძოლა გაუგამელასთან, რის შემდეგაც დიდმა სპარსეთმა არსებობა შეწყვიტა. დარიოს III გაიქცა და შეაფარა წისქვილი, რომლის პატრონმა უცხო ადამიანის მდიდარი ტანსაცმლით შეაცდინა, ღამით დანით დაჭრა. ასე დაასრულა სიცოცხლე აქემენიდების დინასტიის უკანასკნელმა შაჰმა. აქემენიდების ყველა ადრე დაქვემდებარებული მიწა ალექსანდრე მაკედონელის მმართველობის ქვეშ მოექცა.

გჭირდებათ დახმარება სწავლაში?

წინა თემა: ნეო-ბაბილონის სამეფო: აღზევება, აწევა და დაცემა
შემდეგი თემა:   ძველი ინდოეთის ადრეული ცივილიზაციები: ცხოვრება, ადათ-წესები, რელიგია და კულტურა

ძველი სპარსეთი (ირანი) არის სახელმწიფო დასავლეთ და ცენტრალურ აზიაში (თანამედროვე ირანისა და პაკისტანის ტერიტორია). თავის აყვავების პერიოდში ეს იყო ვრცელი ტერიტორია, დაწყებული მცირე აზიის სანაპიროდან და აღწევდა აღმოსავლეთში მდინარე ინდუსამდე. ეს დიდი იმპერია, რომელიც აერთიანებდა ათეულობით ძველ ირანულ ტომს, რომლებიც საკუთარ თავს „არიელებს“ უწოდებდნენ, შუამავალი გახდა დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის კულტურულ დიალოგში.

სპარსეთის პირველი ხსენება

სპარსელების ცხოვრება ძველ დროში ცნობილია ასურული წყაროებიდან, სადაც აღწერილია კონფლიქტები მთის სხვადასხვა ტომებთან. ცნობილია, რომ VIII საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. ურმიის ტბის მახლობლად შეიქმნა ტომობრივი გაერთიანება აქემენიდების დიდგვაროვანი სპარსული საგვარეულოს მეთაურობით. ეს მიწა პირველად ასურეთმა დაიპყრო, ხოლო VII ს. ძვ.წ ე. დამორჩილებული მიდია. მიდიის მეფე ასტიაგესმა თავისი ერთ-ერთი ქალიშვილი ცოლად შეირთო სპარსეთის მეფე კამბისეს I-ზე, სპარსეთის აქემენიდების დინასტიის ლეგენდარული დამაარსებლის შვილიშვილი. ამ ქორწინებაში დაიბადა კიროს II, რომელიც მოგვიანებით გახდა დიდი, ყველა სპარსელი ხალხის მეფე. მის დაბადებას უკავშირდება ლეგენდა, რომელიც ჰეროდოტემ მოგვიტანა თავის ისტორიაში.

კირას ლეგენდა

ერთხელ მიდიის მმართველს ასტიაგესს სიზმარი ესიზმრა, რომ მისი ქალიშვილის მუცლიდან ამოსული ვაზი, რომელმაც ჯერ მთელი მიდია, შემდეგ კი აზია აავსო. მან მოიწვია ჯადოქრები, რათა მისთვის სიზმარი ეეხსნათ. მათი თქმით, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მისი ქალიშვილის ვაჟი ასტიაგესის სიცოცხლეში მიდიას და აზიას დაიპყრობდა. როდესაც ქალიშვილს ვაჟი შეეძინა, ასტიაგესმა პანიკაში ჩავარდა, რომ წინასწარმეტყველება ახდებოდა და ბრძანა, მოეკლათ მისი შვილიშვილი ჰარპაგი. ჰარპაგუსს არ სურდა ხელების დაბინძურება თავად და ბიჭი მისცა მწყემსს, ბრძანა, მოეკლათ იგი მთაში, შემდეგ კი მოეტანათ და ეჩვენებინათ ბავშვის ცხედარი. ამ დროს მწყემსის ცოლმა მკვდარი შვილი გააჩინა, მწყემსმა ბიჭი თავისთვის დატოვა, ჰარპაგუმ კი შვილის ცხედარი მოიტანა. ბიჭს კიროსი დაარქვეს. ასე რომ, პრინცი გაიზარდა, არ იცოდა მისი წარმოშობის შესახებ.

სანამ ერთ დღეს საძოვარზე დიდგვაროვანის ვაჟი გამოჩნდა და მწყემსების ვაჟების თამაში არ დაინახა, რომლებიც „მეფეს“ თამაშობდნენ. კიროსი აირჩიეს მეფედ, რადგან ის იყო მაღალი ახალგაზრდა, ამაყი პოზით, სხვები ასრულებდნენ მის ბრძანებებს, იცავდნენ სასახლეს. ამ თამაშში ჩინოვნიკის შვილიც ჩაიყვანეს. მაგრამ მან „მეფესთან“ კამათი დაიწყო, რისთვისაც დასაჯეს და მათრახებით ურტყამდნენ. სახლში დაბრუნებულმა მამას შესჩივლა, რომ სპარსეთის ბრძანებით სცემეს, აღშფოთებულმა მამამ ყველაფერი უამბო ასტიაგესს. მეფემ ბრძანა, სასახლეში მწყემსი და მისი ვაჟი მოეყვანათ. შემდეგ მან დაკითხა ჰარპაგი, როდესაც შეიტყო სიმართლე, მეფემ გაბრაზებულმა ბრძანა მისი შვილის სიკვდილით დასჯა. ჰარპაგუსმა გადაწყვიტა შური ეძია სასტიკ მეფეზე პირველივე შესაძლებლობისთანავე.

ჯადოქრებმა ასტიაგესს შვილიშვილის მოკვლისგან თავი დაანებეს და თქვეს, რომ წინასწარმეტყველება ახდა, ბიჭი უკვე მეფე იყო ბავშვთა თამაშში. მიუხედავად ამისა, ასტიაგესმა უსაფრთხოდ ითამაშა და უბრძანა დაეცვა ყველა გზა, რათა არც ერთმა ადამიანმა არ გაამჟღავნოს თავისი წარმოშობის ამბავი კიროსისთვის. მაგრამ ჰარპაგუსმა აჯობა ასტიაგესს კიროსისთვის წერილის მიწერით, მან იგი კურდღლის მუცელში დამალა. კურდღელი რომ მისცა თავის მსახურს და უბრძანა ბიჭისთვის მიეტანა. მონადირედ გადაცმული მსახურმა ბატონის ბრძანება შეასრულა. გზად სამეფო მცველებმა მსახური გაჩხრიკეს, მაგრამ წერილი ვერ იპოვეს. ამგვარად, წერილი კიროსის ხელში ჩავარდა, რომელმაც მისგან შეიტყო ვინ იყო სინამდვილეში.

მალე კიროსი აუჯანყდა ასტიაგესს (ძვ. წ. 550 წელს), შეკრიბა ჯარი სპარსელებისგან. ჯარი ეკბატანაში, მიდიის დედაქალაქში გადაიყვანა, კიროსმა მოულოდნელად მიიღო დახმარება თავად მიდიელებისგან. ასტიაგესმა გაგზავნა თავისი ჯარი, ჰარპაგუსის მეთაურობით, სპარსეთის არმიის შესახვედრად, დარწმუნებული იყო, რომ იგი მისი ერთგული დარჩა. თუმცა ჰარპაგუსმა არ აპატია მეფეს შვილის სიკვდილი და მიდიელები დიდგვაროვანი ოჯახებიდან ღალატზე დაარწმუნა. გარდა ამისა, ამის გაკეთება ადვილი იყო, ბევრს არ მოსწონდა მეფე მისი სისასტიკისთვის. შედეგად, ბევრი მიდიელი გადავიდა მტრის მხარეზე. სპარსელებმა მოახერხეს გამარჯვებული მიდიის ჯარის დაშლა. წინასწარმეტყველური ოცნება ახდა, ასტიაგესმა ჯადოქრები სიკვდილით დასაჯა. კიდევ ერთი ჯარი შეკრიბა და სპარსელებთან მიიყვანა. მიდიელი მეომრები ცნობილი იყვნენ, როგორც შესანიშნავი მხედრები. კიროსმა თავის ჯარს ფეხით გადაადგილება უბრძანა. მეომრებმა თავი დაიფარეს ხმლებისა და ისრებისგან ფარებით და ახერხებდნენ მხედრების ცხენებიდან გამოყვანას. კიროსმა თავზე დაამარცხა მტრის ჯარი, ასტიაგესი ტყვედ ჩავარდა, სიცოცხლის ბოლომდე პატიმრობაში გაატარა.

559 წელს ძვ. ე. კიროს II მეფედ გამოცხადდა. მან დააარსა სპარსეთის სამეფოს პირველი დედაქალაქი პასარგადა. შემდგომში სპარსეთის არმიამ, კიროსის მეთაურობით, განაგრძო სხვა სახელმწიფოების გამარჯვებული დაპყრობა: ლიდია კროისუსი, იმ დროის უდიდესი ქალაქი - ბაბილონი, დაიკავა აღმოსავლეთ ირანის მიწები, შუა აზიის რეგიონები, ავღანეთის, პაკისტანის, ინდოეთის ტერიტორიები. მილეტუსი და ეგვიპტემდე სხვა სახელმწიფოები საკუთარი ნებით დაემორჩილნენ კიროსს. ბევრი ვაჭარი მხარს უჭერდა ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას.

კიროსმა შემდეგი სამიზნე ეგვიპტე დანიშნა, მაგრამ მისი გეგმები ვერ განხორციელდა. მასაჟეტების წინააღმდეგ ერთ-ერთი ლაშქრობისას (მასაჟეტები შუა აზიის მომთაბარე ტომებია, რომლებიც დაკავშირებულია სარმატებთან, საკებთან და სკვითებთან) დედოფალ ტომირისის მეთაურობით, სპარსეთის მეფის არმია დამარცხდა და თავად კიროსი გარდაიცვალა. 25 წლის განმავლობაში კიროსმა შექმნა უზარმაზარი იმპერია.

სპარსეთის იმპერიის აღზევება

კიროს II დიდის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე კამბისე II ავიდა. სწორედ მან დაიპყრო ეგვიპტე და მამის ოცნება რეალობად აქცია. ეგვიპტის წარმატებული დაპყრობა წინასწარ იყო განსაზღვრული, რადგან ეგვიპტის სამეფო უმძიმეს პერიოდს გადიოდა: სუსტი არმია, ხალხის უკმაყოფილება მაღალი გადასახადებით, ფარაონ ფსამეტიქოს III-ის არაკეთილსინდისიერი პოლიტიკა.

ეგვიპტეში გამგზავრებამდე კამბისესმა მხარი დაუჭირა სინაის უდაბნოს მომთაბარეებს, რომლებიც დაეხმარნენ მას ჯარების ქალაქ პელუსიუმში გადაყვანაში. კამბისემ აიღო მემფისი ძვ.წ. 527 წელს. ე., სადაც მან სისასტიკით გამოიჩინა ეგვიპტელები და მათი ღმერთები. მან სიკვდილით დასაჯა მრავალი კეთილშობილი ადამიანი, დაანგრია ტაძრები, გალანძღა მათი მღვდლები, სიკვდილით დასაჯა ფსამეტიკ III-ის ვაჟი. თავად ფარაონი გადარჩა. კამბისესი ეგვიპტის ფარაონად გამოცხადდა.

ეგვიპტის დატოვების შემდეგ კამბისესმა დაიწყო ორი დამღუპველი ლაშქრობა ნუბიასა და ლიბიაში. ლიბიის დაპყრობის კამპანიაში არმია, უდაბნოს გადაკვეთისას, ძლიერ ქვიშის ქარიშხალში ჩავარდა, ჯარის უმეტესი ნაწილი ქვიშაში დაიღუპა და კამიზუს უკან დაბრუნება მოუწია. დაბრუნდა ეგვიპტეში, სადაც მისი არყოფნის დროს აჯანყება დაიწყო ფსამეტიქოს III-ის ხელმძღვანელობით, მან ჩაახშო აჯანყება და სიკვდილით დასაჯა ყოფილი ფარაონი.

აქ მოვიდა ცნობა, რომ სპარსეთში აჯანყებები დაიწყო სპარსეთის ჰეგემონიის წინააღმდეგ. ეგვიპტეში წასვლისას კამბისესმა გადატრიალების შიშით თავი დააღწია ძმას. ჯადოქარმა გაუმატამ, ისარგებლა მეფის არყოფნით, ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება და ხელმძღვანელობდა გარდაცვლილი ძმის ბარდიას სახელით. კამბისესი სამი წელი არ იყო სამეფოდან, ცუდი ამბავი რომ მიიღო, სახლში წავიდა. მაგრამ ის არასოდეს მივიდა სახლში, ის გზაში გარდაიცვალა გაურკვეველ ვითარებაში.

ჯადოქარმა გაუმატამ, რომელიც თითქოს კამბისეს ძმას წარმოადგენდა, დაიწყო ასვლა ბაბილონში, სადაც მოიპოვა საყოველთაო მხარდაჭერა, შემდეგ აიღო სპარსეთის დედაქალაქი პასარგადა. ხელისუფლებაში ყოფნისას მან გააუქმა მოვალეობები და სამხედრო სამსახური სამი წლის განმავლობაში, მიზნად ისახავდა თავადაზნაურობის სპარსული მწვერვალის ჩანაცვლებას მიდიელებით. გაუმატა ხელისუფლებაში 7 თვე იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, წარმოიშვა შვიდი გამოჩენილი სპარსული ოჯახის წარმომადგენელთა შეთქმულება, რომლებმაც მოკლეს მატყუარა და დარიოსი მეფედ გამოაცხადეს. მან მაშინვე დაუბრუნა პრევენციის უფლებები სპარსელებს და დაიწყო იმპერიის გაერთიანება, რომელიც ბანქოს სახლივით დაინგრა. ბაბილონში, პართიაში, სომხეთში, მარგიანაში, ელამში და სხვა რაიონებში გამოჩნდნენ თაღლითები, რომლებიც წარმოადგენდნენ კამბისესს.

აჯანყებები, რომლებიც მთელ იმპერიაში იფეთქა, დარიოსმა სასტიკად ჩაახშო. მას შემდეგ, რაც მან მთელი მიწა შეკრიბა, დარიუსმა აღმართა ბეჰისტუნის წარწერა, რომელიც გამოკვეთილია მაღალ კლდეზე. სურათი გვიჩვენებს, თუ როგორ უხდიან ირანის იმპერიის პროვინციების დამონებული მეფეები თავიანთ შაჰინშაჰ დარიუს დიდს. დარიოსი დანარჩენ მეფეებზე ბევრად დიდი ზომისაა გამოსახული, რაც აშკარად მიუთითებს მათ დაქვემდებარებულ მდგომარეობაზე.

დარიოს I-ის რეფორმები

დარიოსმა კარგად იცოდა, რომ ასეთი იმპერიის ძველი გზებით მართვა შეუძლებელი იყო, ამიტომ მეფობის დასაწყისში ის რეფორმებს ეწეოდა, რის შედეგადაც შეიქმნა საიმედო მართვის სისტემა.

დარიოს I-ის რეფორმაციის შედეგები:

• დაყო იმპერია ადმინისტრაციულ ოლქებად - სატრაპიებად. პროვინციის მეთაურად დაინიშნენ სპარსეთის ტომობრივი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები. სატრაპებს ჰქონდათ ადმინისტრაციული, სამოქალაქო და სასამართლო უფლებამოსილებები. აგროვებდნენ გადასახადებს, იცავდნენ წესრიგს ეკონომიკაში. წესრიგის შესანარჩუნებლად და საზღვრების დასაცავად რაიონებში სამხედრო ფორმირებები იყო განთავსებული, სარდლობას თავად მეფე ნიშნავდა. დაშორებული ტერიტორიები (კვიპროსი, კილიკია) ადგილობრივი მეფეების თვითმმართველობის ქვეშ იყო.
• შეიქმნა სამეფო კანცელარია, რომელიც ხელმძღვანელობდა თანამდებობის პირთა შტაბს. მთავარი ოფისი იყო სპარსეთის დედაქალაქში, ქალაქ სუზაში. დამატებითი სამეფო ოფისები მდებარეობდა დიდ ქალაქებში - ბაბილონში, მემფისში, ეკბატანაში. აქ მუშაობდნენ ხაზინის უფროსი (პასუხისმგებელია ხაზინასა და შეგროვებულ გადასახადებზე), სასამართლო გამომძიებლები, მწიგნობრები, მაცნეები. ასევე, შაჰისთვის მუშაობდნენ საიდუმლო აგენტები - „ყურები და თვალი მეფისა“. ოფიციალური ენა იყო არამეული, მაგრამ გამოიყენებოდა სხვა ენებიც. მნიშვნელოვანი დოკუმენტები დაიწერა ერთდროულად რამდენიმე ენაზე.
• გაჩნდა ახალი თანამდებობა "მთავარ-მთავარი", რომელიც ხელმძღვანელობდა თანამდებობის პირებს და მეფის პირად მცველს, ასევე აკონტროლებდა სახელმწიფო ადმინისტრაციას.
• მოხდა კანონმდებლობის ჰარმონიზაცია. მთელი მოსახლეობისთვის შეიქმნა კანონების ერთი ნაკრები, დაპყრობილი ქვეყნების უძველესი კანონების გათვალისწინებით. მაგრამ მაინც სპარსელებს ჰქონდათ პრივილეგიები.
• მან გაატარა საგადასახადო რეფორმა, ახლა ფულადი გადასახადები დამოკიდებულია ტერიტორიის ზომაზე, მიწის ნაყოფიერებაზე და მოსახლეობაზე.
• ყველა სატრაპიისთვის შემოღებულ იქნა ერთიანი ფულადი სისტემა - ოქროს დარიკი, რომელიც მიმოქცევაში იყო მთელ ქვეყანაში.
• ქვეყნის მთავარი საყრდენი ჯარი იყო, უმაღლესი შტაბი მიდიელებისგან და სპარსელებისგან იყო დაკომპლექტებული. არმიას მხარს უჭერდა 10 ათასი „უკვდავი“, რომლებიც სხვადასხვა ინდო-ირანელი ხალხებიდან იყო გაწვეული. 10 ათასი „უკვდავიდან“ პირველი ათასი იყო შაჰინშაჰის პირადი მცველი. რიგებში ხშირად იღებდნენ დაქირავებულ ჯარისკაცებს, ძირითადად ბერძნებს. ჯარის შემადგენლობა - კავალერია, ეტლები და ქვეითი. თავადაზნაურობის მეომრები აიყვანეს კავალერიაში, მათ უნდა ჰქონოდათ აღჭურვილობა - რკინის ჭურვი, ბრინჯაოს ფარი და ჩაფხუტი და იარაღი - ორი შუბი, ხმალი, მშვილდი ისრებით. ქვეითების მთავარი იარაღი იყო მშვილდი. მთელი იმპერიის საზღვრებზე სამხედრო ნაწილები ციხე-სიმაგრეებში იყო განლაგებული. ამ მეომრებს მიწა დაურიგეს. მოგვიანებით შეიქმნა სამხედრო ფლოტი, რომელშიც შედიოდნენ ბერძნული გემები, ფინიკიელებისა და კვიპროსელების გემები.
• იმპერიას ჰქონდა კარგად განვითარებული საგზაო ქსელი. რეგულარულმა მესინჯერებმა და ფოსტამ, გზის დაცვამ შეტყობინებების სისტემა მაღალ დონეზე აიყვანა.

პროვინციული აჯანყებები

რეფორმების დასრულების შემდეგ, იმპერიაში წესრიგის აღდგენის შემდეგ, დარიუსმა გადაწყვიტა სკვითის დაპყრობა, რაც არ გამოუვიდა. შემდეგ მან გადაწყვიტა საბერძნეთის ხელში ჩაგდება. სწორედ დარიოსის ლაშქრობით დაიწყო სამხედრო კონფლიქტების სერია, რომელსაც ბერძნულ-სპარსეთის ომები ეწოდა. ომებისთვის საჭირო იყო სრული სახელმწიფო ხაზინა, ამიტომ გადასახადები დროთა განმავლობაში გაიზარდა.

პარალელურად შენდებოდა სასახლე ქალაქი პერსეპოლისი, რომელმაც ბრწყინვალებას მიაღწია დარიოსის მემკვიდრეების ქვეშ. მის ასაშენებლად ბევრი ხელოსანი გაგზავნეს. ყოველივე ამან გააუარესა ვითარება ქვეყანაში, პირველმა უკმაყოფილება გამოთქვა ეგვიპტემ, რომელიც აჯანყდა სპარსელების წინააღმდეგ. დარიოსი ამ დროს ემზადებოდა მეორე ლაშქრობისთვის საბერძნეთის წინააღმდეგ. მაგრამ დარიუსი მოკვდა ისე, რომ არ გააცნობიერა თავისი გეგმები.

სპარსეთის ტახტი დაიკავა დარიოს ქსერქსეს I-ის ვაჟმა. მთელი თავისი მეფობის ჩახშობა მას მოუწია აჯანყებების ჩახშობა, სწორედ მან ჩაახშო აჯანყება ეგვიპტეში, შემდეგ აჯანყება ბაბილონში. ამავდროულად მოიქცა მკაცრად, ბაბილონი უბრალო სატრაპიად აქცია, მოსახლეობა მონობაში აიყვანა და ქალაქი გაანადგურა. ქსერქსესმა ფიცი დადო, რომ შური იძია საბერძნეთზე მარათონზე სპარსელებზე გამარჯვებისთვის, ის ოცნებობდა ათენის დაწვაზე. მან ეს გააკეთა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 480 წელს. ე., მეორე მოგზაურობაზე.

სპარსეთის მეფემ შური იძია - მან გადაწვა ათენი, მაგრამ სანამ ქსერქსესმა ცეცხლი წაუკიდა, ათენელებმა და სპარტანელებმა გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს სპარსეთის ჯარს, დაამარცხეს იგი ზღვაზე კუნძულ სალამინის მახლობლად და ხმელეთზე პლატეაში. ქსერქსესის მთელი ჯარი დაიღუპა საბერძნეთის წინააღმდეგ ლაშქრობაში და სახლისკენ მიმავალ გზაზე. სპარსეთში დაბრუნებული ჯარის მცირე ნაწილით, ქსერქსესი ინტრიგებში იყო ჩაფლული და სასახლის მცველების უფროსის ხელით სამარცხვინოდ გარდაიცვალა.

იმპერიის დაცემა

ქსერქსეს გარდაცვალების შემდეგ, დანარჩენი მეფეები ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ იმპერიის ტერიტორია და ჩაერთნენ ტახტისთვის შიდა ჩხუბში. ამრიგად, სპარსეთის იმპერიიდან თანდათან დაიწყეს სახელმწიფოების წარმოქმნა: ლიდია (ძვ. წ. 413), ეგვიპტე (ძვ. წ. 404), კვიპროსი, კილიკია, ხორეზმი, სიდონი, კარია, ინდოეთის ნაწილი (ძვ. წ. 360 წ.). ძვ. მაგრამ მთავარი საფრთხე მაკედონიიდან მოდიოდა, სადაც ახალგაზრდა მეთაურმა დაიმორჩილა სახელმწიფოები, ტერიტორიები, ხალხები. 334 წელს ძვ. ე. პრინცი ალექსანდრე თავისი ჯარით აღმოსავლეთისაკენ იყო მიმართული, მთელი მისი ყურადღება სპარსეთის უზარმაზარ იმპერიაზე იყო მიმართული. ამ პერიოდში ხელისუფლებაში იყო შაჰინშაჰი დარიუს III. სპარსეთის ჯარებმა ორ ძირითად ბრძოლაში დაკარგეს ალექსანდრე მაკედონელის არმია, ისუსთან დამარცხების შემდეგ (ძვ. წ. 333), სამეფო ოჯახი მტერმა შეიპყრო. მეორე დამარცხების შემდეგ (ძვ. წ. 331 წ.) დარიოს III ჯარის ნაწილით გაიქცა ბაქტრიაში. მეთაური გაქცეულებს დაედევნა. გაფრენისას დარიუსი მოკლა საკუთარმა სატრაპმა. როდესაც ალექსანდრე კოლონას დაეწია, დარიუსი მკვდარი დახვდა. ასე დაიღუპა აქემენიდების დინასტიის უკანასკნელი მეფე. სპარსეთის იმპერიამ - დაასრულა არსებობა, ყველა სატრაპია გახდა ალექსანდრე მაკედონელის ძალაუფლების ნაწილი.