პუშკინის ლექსები, რომელთა სია წარმოდგენილია ამ მიმოხილვაში, თვალსაჩინო ადგილს იკავებს რუსული პოეზიის ისტორიაში. მათ დიდი გავლენა მოახდინეს მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე, განსაზღვრეს ამ ჟანრის ნაწარმოებების ძირითადი თემები მომდევნო რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში.

ისტორიული

პუშკინის ლექსები, რომელთა ჩამონათვალი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებებით უნდა დაიწყოს, სხვადასხვა თემას ეძღვნება. მაგრამ ყველაზე მეტად ავტორი დაინტერესდა წარსულის სიუჟეტებით და მისი დროის შესაბამისი თემებით.

სახელი	დამახასიათებელი
"პოლტავა"	ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი ალექსანდრე სერგეევიჩის შემოქმედებაში. ამ ნაშრომში ის აღწერს მთავარ ეპიზოდს ჩრდილოეთის ომისგან. მთელი ლექსის წითელი ხაზი არის პეტრე I-ის მეფობის ქება, მისი პიროვნება და წარმატებები. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კოჩუბეისა და მაზეპას ქალიშვილის სიყვარულის ხაზი.
"ბორის გოდუნოვი"	პუშკინის ლექსები, რომელთა ჩამონათვალი წარმოუდგენელია ამ მონუმენტური ისტორიული ტილოს გარეშე, უსიამოვნებების დროინდელ ნაკვეთზე, განსხვავდებოდა როგორც შეთქმულებით, ასევე იდეებით. დასახელებული ნამუშევარი ეძღვნება რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე საკამათო ფიგურას. წიგნი დაიწერა ვ. შექსპირის პიესებისა და ისტორიკოს ნ. კარამზინის მრავალტომეულის გავლენით.
"ბახჩისარაის შადრევანი"	ეს ნაწარმოები სიყვარულის თემას ეძღვნება, მოქმედება აღმოსავლეთში ვითარდება. წიგნის დამსახურებაა იმ ტერიტორიის ეგზოტიკის დახვეწილი და დამაჯერებელი აღწერა, სადაც ინტრიგა ვითარდება.

ასე რომ, პოეტმა დიდი ყურადღება დაუთმო ისტორიის ნაკვეთებს.

რომანტიული

პუშკინის ზოგიერთი ლექსი, რომელთა ჩამონათვალი უნდა გაგრძელდეს მისი თავისუფლებისმოყვარე ნაწარმოებების ხსენებით, დაიწერა ჯ.ბაირონის გავლენით.

მათში პოეტმა გამოავლინა ძლიერი ბუნები, რომლებიც სიცოცხლეზე მეტად თავისუფლებას აფასებენ.

ასე რომ, პუშკინის რომანტიკულ ლექსებში თავისუფლების სიყვარულის პათოსითაა გაჟღენთილი.

სხვა ნამუშევრები

პოეტის პოეტური ნაწარმოებები გამოირჩევა როგორც საინტერესო სიუჟეტით, ასევე ბრწყინვალე ენით.

პუშკინის ნამუშევრებში ჩანს მისი ინტერესების მრავალფეროვნება.

პუშკინის შემოქმედებაში ლექსებთან ერთად ყველაზე დიდი ადგილი უკავია. პუშკინმა დაწერა თორმეტი ლექსი (ერთი მათგანი - "ტაზიტი" - დაუმთავრებელი დარჩა), თორმეტზე მეტი კი გადარჩა ჩანახატებში, გეგმებში, გახსნის სტრიქონებში.

ლიცეუმში პუშკინმა დაიწყო, მაგრამ არ დაასრულა, ძალიან სუსტი, ჯერ კიდევ საკმაოდ ბავშვური სათამაშო ლექსი "ბერი" (1813) და მხიარული ზღაპრული ლექსი "ბოვა" (1814). პირველში ქრისტიანული საეკლესიო ლეგენდა პაროდიირებულია ვოლტერის თავისუფალი აზროვნების სულისკვეთებით, მეორეში კი პოპულარული ხალხური ზღაპარი.

ამ ნაწარმოებებში ახალგაზრდა პუშკინი ჯერ კიდევ არ არის დამოუკიდებელი პოეტი, არამედ მხოლოდ მისი წინამორბედების, რუსი და ფრანგი პოეტების (ვოლტერი, კარამზინი, რადიშჩევი) უჩვეულოდ ნიჭიერი სტუდენტი. პუშკინის პოემის ისტორია ამ ახალგაზრდული გამოცდილებით არ იწყება; დიახ, ისინი არ გამოქვეყნებულა ავტორის სიცოცხლეში.

1817 წელს პუშკინმა დაიწყო თავისი უდიდესი ლექსი - "რუსლან და ლუდმილა" - და წერდა მას მთელი სამი წლის განმავლობაში.

ეს იყო რევოლუციური განწყობის აღზევების წლები დიდგვაროვნების ახალგაზრდებში, როდესაც შეიქმნა საიდუმლო წრეები და საზოგადოებები, რომლებმაც მოამზადეს 1825 წლის დეკემბრის აჯანყება.

პუშკინი, რომელიც არ იყო საიდუმლო საზოგადოების წევრი, იყო ამ მოძრაობის ერთ-ერთი წამყვანი ფიგურა. ის ერთადერთი იყო ამ წლებში (სამხრეთში გადასახლებამდე), ვინც დაწერა რევოლუციური ლექსები, რომლებიც მაშინვე გავრცელდა ხელნაწერ ასლებში მთელ ქვეყანაში.

მაგრამ იურიდიულ, ბეჭდურ ლიტერატურაშიც კი პუშკინს უწევდა ბრძოლა რეაქციული იდეების წინააღმდეგ. 1817 წელს ჟუკოვსკიმ გამოაქვეყნა ფანტასტიკური ლექსი „ვადიმი“ - გრძელი პოემის „თორმეტი მძინარე ქალწულის“ მეორე ნაწილი (მისი პირველი ნაწილი - „ჭექა-ქუხილი“ - ჯერ კიდევ 1811 წელს გამოიცა). კონსერვატიულ პოზიციებზე დგომით, ჟუკოვსკის სურდა ამ ნამუშევრით ახალგაზრდები პოლიტიკური მოქმედებებისგან რომანტიკულ, რელიგიურად შეფერილი ოცნებების სფეროში გაეყვანა. მისი გმირი (რომელსაც პოეტმა შემთხვევით არ უწოდა ვადიმის სახელი - ნოვგოროდის აჯანყების ლეგენდარული გმირი პრინც რურიკის წინააღმდეგ) - იდეალური ახალგაზრდაა, რომელიც მიისწრაფვის ექსპლოატაციისკენ და ამავე დროს გრძნობს მის სულში იდუმალ ზარს რაღაც უცნობისკენ. , ამქვეყნიური. ის საბოლოოდ გადალახავს ყველა მიწიერ ცდუნებას და, მტკიცედ მიჰყვება ამ მოწოდებას, პოულობს ბედნიერებას მისტიკურ კავშირში იმ თორმეტ ქალწულიდან ერთ-ერთთან, რომელსაც აღვიძებს მშვენიერი ძილისგან. პოემის მოქმედება ხდება ახლა კიევში, ახლა კი ნოვგოროდში. ვადიმ ამარცხებს გიგანტს და გადაარჩენს კიეველ პრინცესას, რომელსაც მამამისი ცოლისთვის უძღვნის. ეს რეაქციული ლექსი დაიწერა დიდი პოეტური ძალით, ლამაზი ლექსით და პუშკინს ჰქონდა ყველა მიზეზი, შეეშინდა მისი ძლიერი გავლენის მოხდენას ახალგაზრდა რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე. გარდა ამისა, ვადიმი იმ დროს იყო ერთადერთი მთავარი ნამუშევარი, რომელიც შეიქმნა ახალი ლიტერატურული სკოლის წარმომადგენლის მიერ, რომელმაც ახლახან მოიგო ბრძოლა კლასიციზმთან.

პუშკინმა უპასუხა "ვადიმს" "რუსლან და ლუდმილა", ასევე ამავე ეპოქის ზღაპრული ლექსი, არაერთი მსგავსი ეპიზოდით. მაგრამ მთელი მისი იდეოლოგიური შინაარსი მკვეთრად პოლემიკურია ჟუკოვსკის იდეებთან მიმართებაში. იდუმალ-მისტიკური განცდებისა და თითქმის ეთერული გამოსახულებების ნაცვლად პუშკინს აქვს ყველაფერი მიწიერი, მატერიალური; მთელი ლექსი სავსეა მხიარული, ბოროტი ეროტიკით (რუსლანის ქორწილის ღამის აღწერა, რატმირის თავგადასავალი თორმეტ ქალწულთან, ჩერნომორის მცდელობა დაეპატრონოს მძინარე ლუდმილას და ა.

პოემის პოლემიკური მნიშვნელობა სრულად ვლინდება მეოთხე სიმღერის დასაწყისში, სადაც პოეტი პირდაპირ მიუთითებს ამ დაპირისპირების ობიექტზე - ჟუკოვსკის ლექსზე "თორმეტი მძინარე ქალწული" - და დამცინავად აკეთებს მას პაროდირებას, აქცევს მის გმირებს მისტიკურად მოაზროვნე სუფთად. ქალწულები, „წმინდანთა მონაზვნები“, გზისპირა „სასტუმროების“ არაკეთილსინდისიერ მცხოვრებლებად, რომლებიც მათკენ იზიდავს მოგზაურებს.

მახვილგონივრული, ბრწყინვალე, მხიარულებით ცქრიალა, პუშკინის ლექსმა მაშინვე გაფანტა მისტიური ნისლი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ჟუკოვსკის ლექსში ხალხურ ზღაპრულ მოტივებსა და გამოსახულებებში. „რუსლანისა და ლუდმილას“ შემდეგ შეუძლებელი გახდა მათი გამოყენება რეაქციული რელიგიური იდეების განსახიერებისთვის.

თავად კეთილგანწყობილმა ჟუკოვსკიმ აღიარა თავისი დამარცხება ამ ლიტერატურულ ბრძოლაში, წარუდგინა პუშკინს თავისი პორტრეტი წარწერით: "გამარჯვებულ სტუდენტს დამარცხებული მასწავლებლისგან, იმ უაღრესად საზეიმო დღეს, როდესაც მან დაასრულა ლექსი "რუსლან და ლუდმილა".

ამ ლექსმა პუშკინი პირველ ადგილზე დააყენა რუს პოეტებს შორის. მის შესახებ დაიწყეს წერა დასავლეთ ევროპის ჟურნალებში.

თუმცა, როგორც მთავარი ფენომენი რუსულ ლიტერატურასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, პუშკინის ზღაპრული ლექსი ჯერ კიდევ არ აყენებდა რუსულ ლიტერატურას დასავლეთის ლიტერატურასთან, სადაც გოეთე მოქმედებდა გერმანიაში იმ წლებში, ბაირონი და შელი ინგლისში. შატობრიანი და ბენჟამინ კონსტანტი საფრანგეთში, თითოეული თავისებურად წყვეტს ჩვენი დროის ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს თავის საქმიანობაში.

1820 წლიდან პუშკინი შედის ამ სერიაში, რომელიც ერთმანეთის მიყოლებით ქმნის თავის რომანტიკულ ლექსებს, შინაარსით სერიოზული და ღრმა, თემატიკით თანამედროვე და უაღრესად პოეტური ფორმით. ამ ლექსებით ("კავკასიის ტყვე", "ძმები ყაჩაღი", "ბახჩისარაის შადრევანი") რუსულ ლიტერატურაში შემოდის ახალი მიმართულება: მოწინავე, რევოლუციური რომანტიზმი - ყველაზე მოწინავეთა გრძნობებისა და შეხედულებების პოეტური გამოხატულება. სოციალური ფენა, რევოლუციურად განწყობილი კეთილშობილი ახალგაზრდობა, რომლის ყველაზე აქტიური ნაწილი დეკაბრისტები იყვნენ. მკვეთრი უკმაყოფილება ირგვლივ, მთელი სოციალური წესრიგით, რომელშიც ცხოვრება ციხეს ჰგავს, ადამიანი კი პატიმარია; თავისუფლების მწვავე სურვილი; თავისუფლება, როგორც თითქმის რელიგიური კულტის ობიექტი (1) არის 1920-იანი წლების რევოლუციური რომანტიკოსების დამოკიდებულების ერთი მხარე. ამავდროულად, მათი სოციალური მარტოობა, ადამიანებთან ცოცხალი კავშირის არქონა, რომელთა ტანჯვასაც ისინი ღრმად თანაუგრძნობდნენ, მაგრამ ვისი ცხოვრებაც ცოტა იცოდნენ და ცოტა ესმოდათ - ეს ყველაფერი მათ მსოფლმხედველობას ტრაგიკულ და უკიდურესად სუბიექტურ, ინდივიდუალისტურ ხასიათს აძლევდა. . ბრბოზე მაღლა მდგომი მარტოსული, ამაყი ადამიანის გრძნობები და ტრაგიკული გამოცდილება გახდა პუშკინის რომანტიული ნაწარმოების მთავარი შინაარსი. პროტესტმა ნებისმიერი ჩაგვრის წინააღმდეგ, რომელიც ამძიმებს ადამიანს "ცივილიზებულ" საზოგადოებაში - პოლიტიკური, სოციალური, მორალური, რელიგიური ჩაგვრა - აიძულა იგი, ისევე როგორც იმდროინდელი ყველა რევოლუციონერი რომანტიკოსი, თანაგრძნობით გამოესახა თავისი გმირი, როგორც კრიმინალი. საზოგადოებაში ყველა მიღებული ნორმის დამრღვევი - რელიგიური. იურიდიული, მორალური. რომანტიკოსთა საყვარელი იმიჯია „კრიმინალი და გმირი“, რომელიც „ადამიანის საშინელებასაც და დიდებასაც იმსახურებდა“. დაბოლოს, რომანტიკოსებისთვის დამახასიათებელი იყო პოეზიის გადატანის სურვილი ყოველდღიური რეალობის რეპროდუქციიდან, რომელიც მათ სძულდათ უჩვეულო, ეგზოტიკური, გეოგრაფიული თუ ისტორიული სამყაროში. იქ მათ იპოვეს ბუნების გამოსახულება, რომელიც მათ სჭირდებოდათ - ძლევამოსილი და მეამბოხე ("უდაბნოები, რეგიონის ტალღები მარგალიტისფერია, ზღვა კი ხმაურიანია და კლდეების გროვა") და ხალხის გამოსახულებები, ამაყი, მამაცი, თავისუფალი, არა. ჯერ კიდევ ევროპული ცივილიზაციის გავლენა.

ამ გრძნობებისა და გამოცდილების პოეტურ განსახიერებაში მთავარი როლი ითამაშა ბაირონის შემოქმედებამ, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით ახლოს იყო პროგრესული რუსი რომანტიკოსების მსოფლმხედველობასთან. პუშკინმა და მის შემდეგ სხვა პოეტებმა, უპირველეს ყოვლისა, გამოიყენეს ინგლისელი პოეტის მიერ წარმატებით აღმოჩენილი "ბირონული პოემის" ფორმა, რომელშიც პოეტის წმინდა ლირიკული გამოცდილება ნარატიული სახით არის შემოსილი გამოგონილი გმირითა და მოვლენებით. რომლებიც შორსაა პოეტის ცხოვრების რეალური მოვლენებისგან, მაგრამ შესანიშნავად გამოხატავს მის შინაგან ცხოვრებას.ცხოვრებას, მის სულს. "... მან გაიაზრა, შექმნა და აღწერა ერთი პერსონაჟი (კერძოდ, საკუთარი)", - წერდა პუშკინი ბაირონის დრამების ჩანაწერში. ასე რომ, პუშკინი თავის რომანტიკულ ლექსებში ცდილობდა „მეორედ შეექმნა საკუთარი თავი“, ან როგორც ტყვე კავკასიაში, ან როგორც ალეკო, რომელიც გაქცეული იყო „გაფუჭებული ქალაქების მონობიდან“. თავად პუშკინმა არაერთხელ აღნიშნა მისი რომანტიული გმირების ლირიკული, თითქმის ავტობიოგრაფიული ბუნება.

პუშკინის სამხრეთის ლექსების გარეგანი მახასიათებლები ასევე დაკავშირებულია ბაირონის ტრადიციასთან: მარტივი, განუვითარებელი სიუჟეტი, მცირე რაოდენობის პერსონაჟები (ორი, სამი), ფრაგმენტული და ზოგჯერ განზრახ ბუნდოვანი წარმოდგენა.

პუშკინის პოეტური ნიჭის მარადიული თვისებაა რეალობის ფხიზლად დაკვირვების უნარი და მასზე ზუსტი სიტყვებით ლაპარაკის სურვილი. ლექსებში ეს აისახა იმაში, რომ ბუნებისა და ადამიანების რომანტიული გამოსახულებების შექმნისას პუშკინმა არ გამოიგონა ისინი, არ დაწერა (მაგალითად, ბაირონი რუსეთის შესახებ ან, მოგვიანებით, რალეევი ციმბირის შესახებ) იმაზე, რაც მან. თავად არ უნახავს, ​​მაგრამ ყოველთვის ცოცხალ პირად შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით - კავკასია, ყირიმი, ბესარაბიის სტეპები.

პუშკინის ლექსებმა შექმნა და დიდი ხნის განმავლობაში წინასწარ განსაზღვრა რუსულ ლიტერატურაში რომანტიკული პოემის ტიპი. მათ გამოიწვია მცირე პოეტების მრავალი მიბაძვა და ასევე ძლიერი გავლენა იქონია ისეთი პოეტების შემოქმედებაზე, როგორებიცაა რალეევი, კოზლოვი, ბარატინსკი და, ბოლოს და ბოლოს, ლერმონტოვი.

1824 წლამდე დაწერილი და მალე გამოქვეყნებული „კავკასიის ტყვე“, „ძმები ყაჩაღი“ და „ბახჩისარაის შადრევანი“ გარდა, პუშკინს სხვა რომანტიკული ლექსებიც აქვს ჩაფიქრებული. „ჩემს თავში ჯერ კიდევ ტრიალებს ლექსები“, წერდა ის დელვიგს 1821 წლის მარტში. მის ხელნაწერებში იყო რამდენიმე ლექსის ესკიზები, სადაც პუშკინი ფიქრობდა იგივე „გმირული“ ან „კრიმინალური“ რომანტიკული იმიჯის შექმნაზე და მის ჩვენებაზე. გარდაუვალი ტრაგიკული ბედი. ნაწყვეტი ერთ-ერთი ამ ლექსიდან, სადაც ვოლგის მძარცველების ატამანი უნდა გამხდარიყო გმირი, პუშკინმა გამოაქვეყნა სათაურით "ძმები-ყაჩაღები". შემორჩენილია დიდი რომანტიკული პოემის „ვადიმის“ დასაწყისიც.

იმავე წლებში, შესაძლოა, "რუსლანისა და ლუდმილას" უზარმაზარი წარმატების გავლენით, პუშკინმა ასევე განიხილა სრულიად განსხვავებული ტიპის ლექსები - ჯადოსნური და ზღაპრული, სათავგადასავლო სიუჟეტით და ისტორიული თუ მითოლოგიური პერსონაჟებით: ბოვა მეფის შესახებ, ვლადიმირის ვაჟი, წმინდა მესტილავი და მისი ბრძოლა ჩერქეზებთან, აქტეონისა და დიანას შესახებ. მაგრამ ეს გეგმები, რამაც პოეტი გადაიტანა მისი მთავარი ამოცანის - რომანტიული თემების შემუშავებისა და გაღრმავებისგან - არასოდეს განხორციელებულა.

თუმცა, 1821 წლის გაზაფხულზე პუშკინმა დაწერა მოკლე ლექსი "გავრილიადა", მახვილგონივრული, ბრწყინვალე ანტირელიგიური სატირა - პასუხი გაძლიერებულ პოლიტიკურ რეაქციაზე, რომელიც ამ წლებში შეღებილი იყო მისტიკითა და რელიგიური თვალთმაქცობით.

1823 წელს პუშკინმა რომანტიკულ მსოფლმხედველობაში მძიმე კრიზისი განიცადა. იმედგაცრუებული რევოლუციის გამარჯვების გარდაუვალი რეალიზაციის იმედით ჯერ დასავლეთში, შემდეგ კი რუსეთში - და ამ გამარჯვებაში "უყურადღებო რწმენით" სავსე პუშკინი სრულიად დარწმუნებული იყო - ის მალე იმედგაცრუებული გახდა მთელი თავისი რომანტიკულობით. იდეალები - თავისუფლება, ამაღლებული გმირი, მაღალი დონის პოეზია, რომანტიკული მარადიული სიყვარული. ამ დროს მან დაწერა არაერთი პირქუში, მწარე ლექსი, მათში ჩაასხა თავისი "ნაღვლიანობა" და "ცინიზმი" (მისი სიტყვებით) - "მთესავი", "დემონი", "წიგნის გამყიდველის საუბარი პოეტთან" (და. ცოტა მოგვიანებით – „სცენა ფაუსტიდან“) და სხვები, რომლებიც დაუმთავრებელი დარჩა ხელნაწერში. ამ ლექსებში იგი მწარედ დასცინის თავისი რომანტიული მსოფლმხედველობის ყველა ძირითად პუნქტს.

ასეთ ნაწარმოებებს შორისაა 1824 წელს დაწერილი ლექსი „ბოშები“. მისი შინაარსი წარმოადგენს თავისუფლების რომანტიული იდეალისა და რომანტიული გმირის კრიტიკულ გამოვლენას. რომანტიული გმირი ალეკო, რომელიც ხვდება სრული თავისუფლების გარემოში, რაც მას სურს, თავისუფლად აკეთოს ის, რაც უნდა, აღმოაჩენს თავის ნამდვილ არსს: აღმოჩნდება ეგოისტი და მოძალადე. "ბოშებში" უსაზღვრო თავისუფლების ძალიან რომანტიკული იდეალი ირკვევა. პუშკინი დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ მოქმედების სრული თავისუფლება, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში შეზღუდვებისა და ვალდებულებების არარსებობა მხოლოდ პრიმიტიული, უსაქმური, ზარმაცი, „მორცხვი და გულკეთილი“ ადამიანებისთვის იქნება შესაძლებელი, მაგრამ პირად ცხოვრებაში, სიყვარულში გამოდის. იყოს წმინდა ცხოველური ვნება, არ არის შეზღუდული მორალური შეშფოთების გარეშე. ცხოვრებაზე წმინდა რომანტიული, სუბიექტური ხედვის მიღმა გასვლის შეუძლებლობა პოეტს აუცილებლად მიჰყავს ღრმად პირქუშ დასკვნამდე, რომ ბედნიერება დედამიწაზე შეუძლებელია „და არ არსებობს ბედისგან დაცვა“. „ბოშები“ - გარდამტეხი, გარდამავალი პერიოდის ლექსი - წინა ლექსებთან შედარებით იდეოლოგიურად და მხატვრულად უზარმაზარი წინგადადგმული ნაბიჯია. მისი სრულიად რომანტიკული ხასიათისა და სტილის, ეგზოტიკური გარემოს და პერსონაჟების მიუხედავად, პუშკინი აქ პირველად იყენებს რომანტიკული იდეალების ერთგულების წმინდა რეალისტური გადამოწმების მეთოდს. ის არ სთავაზობს სიტყვებს და მოქმედებებს თავის პერსონაჟებს, არამედ უბრალოდ ათავსებს მათ მოცემულ გარემოში და აკვირდება, თუ როგორ მოქმედებენ ისინი იმ გარემოებებში, რომლებსაც ისინი ხვდებიან. სინამდვილეში, ალეკო, ტიპიური რომანტიული გმირი, ჩვენთვის კარგად ცნობილი პუშკინის ლექსებიდან და ლექსებიდან 1920-იანი წლების დასაწყისში, არ შეიძლებოდა სხვანაირად მოქცეულიყო იმ პოზიციაზე, რომელშიც ის აღმოჩნდა. მის მიერ ეჭვიანობის გამო ჩადენილი ორმაგი მკვლელობა სრულად შეესაბამება მის ხასიათსა და მსოფლმხედველობას, რაც გამოვლინდა როგორც თავად პოემაში, ასევე იმ ეპოქის სხვა რომანტიკულ ნაწარმოებებში. თავის მხრივ, ზემფირა, როგორც პუშკინმა აჩვენა, სხვაგვარად ვერ მოიქცა, ვერ დარჩებოდა ალეკოს სამუდამოდ ერთგული - ის ხომ ბოშაა, მარიულას ქალიშვილი და მისი ამბავი მხოლოდ მეორდება - გარდა ტრაგიკულისა. დასასრული - დედის ამბავი.

„ბოშების“ ავტორის ეს „ობიექტური“ პოზიცია მისი გმირების ქმედებებთან და გრძნობებთან მიმართებაში აისახა თავად ფორმაშიც: ლექსის ეპიზოდების უმეტესობა მოცემულია დიალოგების სახით, დრამატული ფორმით. სადაც ავტორის ხმა არ არის და გმირები თავად საუბრობენ და მოქმედებენ.

"ბოშები" - ნაწარმოები, რომელშიც ყველაზე ღრმად აისახა რომანტიკოს პუშკინის მსოფლმხედველობის კრიზისი; ამავდროულად, თემის განვითარების მეთოდის მიხედვით, პუშკინის შემოქმედებაში ახალი გზები გაიხსნა - გზა რეალიზმისაკენ.

1824 წლის ზაფხულში პუშკინი გააძევეს ოდესიდან მიხაილოვსკოეში, წასვლის უფლების გარეშე. მუდმივმა და მჭიდრო კონტაქტმა გლეხებთან, ხალხთან, როგორც ჩანს, ყველაფერზე მეტად, ხელი შეუწყო პოეტის მსოფლმხედველობის მძიმე კრიზისის დაძლევას. იგი დარწმუნდა ხალხისადმი მისი მწარე საყვედურების უსამართლოდ, მათი თავისუფლებისთვის ბრძოლის უქონლობის გამო (2), მან გააცნობიერა, რომ "თავისუფლება" არ არის რაიმე აბსტრაქტული მორალური და ფილოსოფიური კონცეფცია, არამედ კონკრეტული ისტორიული, ყოველთვის ასოცირდება სოციალურთან. ცხოვრება და ასეთი თავისუფლებისთვის - პოლიტიკური, ეკონომიკური - ხალხი ყოველთვის დაუღალავად იბრძოდა (მუდმივი გლეხური აჯანყებები მემამულეების წინააღმდეგ, რომ აღარაფერი ვთქვათ პუგაჩოვის, რაზინის აჯანყებებზე ან "უბედურების ჟამის" ეპოქაზე). მას უნდა დაენახა, რომ მისი ყველა იმედგაცრუება ყოფილ რომანტიკულ იდეალებში იყო შედეგი თავად რეალობის, მისი ობიექტური კანონების არასაკმარისი ცოდნისა და თავად რეალობისადმი მცირე პოეტური ინტერესის გამო. 1825 წელს მკვეთრი შემობრუნება მოხდა პუშკინის შემოქმედებაში. რომანტიზმს საბოლოოდ დაარღვიეს, პუშკინი გამოდის თავისი კრიზისიდან. მისი პოეზია იძენს ნათელ და ზოგადად ნათელ, ოპტიმისტურ ხასიათს. მისი პოეზიის ყოფილი ამოცანა - საკუთარი გრძნობებისა და ტანჯვის გამოხატვა, პოეტური პასუხი ცხოვრების არასრულყოფილებაზე, რომანტიკოსის სუბიექტური, თუმცა კეთილშობილური მოთხოვნების საწინააღმდეგოდ, რომანტიკული იდეალების განსახიერება უჩვეულო - ეგზოტიკური სურათებში, იდეალიზებული ბუნება და არაჩვეულებრივი გმირები - შეიცვალა ახალი. პუშკინი შეგნებულად აქცევს თავის პოეზიას ჩვეულებრივი რეალობის შეცნობის საშუალებას, რომელიც მან ადრე უარყო, ის ცდილობს შეაღწიოს მასში პოეტური შემოქმედების აქტით, გაიგოს მისი ტიპიური ფენომენები, ობიექტური კანონები. ადამიანის ფსიქოლოგიის სწორად ახსნის სურვილი აუცილებლად მიჰყავს მას სოციალური ცხოვრების შესწავლასა და მხატვრულ განსახიერებამდე, სოციალური კონფლიქტების სხვადასხვა სიუჟეტურ ფორმებში გამოსახვამდე, რომლის ასახვაც არის ადამიანის ფსიქოლოგია.

რეალობის შეცნობის იგივე სურვილი, თანამედროვეობა უბიძგებს მას წარსულის შესწავლისაკენ, ისტორიის მნიშვნელოვანი მომენტების რეპროდუცირებისკენ.

ამ ახალ შემოქმედებით ამოცანებთან დაკავშირებით იცვლება პუშკინში გამოსახული ობიექტების ბუნება და თავად გამოსახულების სტილი: ეგზოტიკური, უჩვეულო - ყოველდღიური ცხოვრება, ბუნება, ადამიანები; პოეტურად ამაღლებული, აბსტრაქტული, მეტაფორული სტილის ნაცვლად - მარტივი, სასაუბროსთან მიახლოებული, მაგრამ მაინც უაღრესად პოეტური სტილი.

პუშკინი ქმნის ახალ ტენდენციას ლიტერატურაში - რეალიზმს, რომელიც შემდგომში (40-იანი წლებიდან) წამყვან ტენდენციად იქცა რუსულ ლიტერატურაში.

ამ ახალი, რეალისტური ტენდენციის მთავარ, უპირატეს განსახიერებას, რეალობისა და მისი კანონების ჭეშმარიტი ცოდნის ამ ახალ ამოცანებს, პუშკინი ამ დროს იძლევა არა იმდენად ლექსებში, როგორც სხვა ჟანრებში: დრამაში ("ბორის გოდუნოვი", "პატარა". ტრაგედიები“), პროზაულ მოთხრობებში („ბელკინის ზღაპრები“, „კაპიტნის ქალიშვილი“ და სხვ.), პოეტურ რომანში - „ევგენი ონეგინი“. ამ ჟანრებში პუშკინისთვის უფრო ადვილი იყო ახალი პრინციპების დანერგვა და რეალისტური შემოქმედების ახალი მეთოდების შემუშავება.

ისტორიული ხალხური ტრაგედია „ბორის გოდუნოვი“ (1825) და „ევგენი ონეგინის“ (3) (1825-1826) ცენტრალური თავები იყო ერთგვარი მანიფესტი ამ ახალი ტენდენციის რუსულ ლიტერატურაში.

ამავე დროს (1825 წლის დეკემბერში) პუშკინმა ასევე დაწერა პირველი რეალისტური ლექსი - მხიარული, უღრუბლო და მხიარული "გრაფი ნულინი". მასში, უბრალო, თითქმის ანეკდოტურ სიუჟეტზე, უამრავი ლამაზი ნახატი, პეიზაჟი, ჭეშმარიტ პოეზიად ქცეული ყველაზე ჩვეულებრივი, „პროზაული“, ყოველდღიური შინაარსის საუბრებია ჩასმული. აქ არის თითქმის ყველა ის სურათი, რომლითაც პუშკინი ახასიათებს თავის ახალ რეალისტურ სტილს ნახევრად სერიოზულ-ნახევრად ხუმრობით სტროფში ონეგინის მოგზაურობიდან, განსხვავებით რომანტიული "კლდეების გროვისგან", "ზღვის ხმა", " უდაბნოები", "ამაყი ქალწულის" გამოსახულება (4) : აქ არის ფერდობი და ღობე, ნაცრისფერი ღრუბლები ცაში, წვიმების სეზონი, შემოგარენი, იხვები და თუნდაც "დიასახლისი" ( თუმცა ცუდი) როგორც ლექსის გმირი ...

1825 წლის დეკემბრის აჯანყების დამარცხებამ და მისმა პოლიტიკურმა და სოციალურმა რეაქციამ, რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის განვითარების დროებითმა შეჩერებამ შეცვალა რუსული ლიტერატურის ხასიათი: თავისუფლებისთვის ბრძოლის თემამ დატოვა იგი რამდენიმე წლის განმავლობაში. ნიკოლოზ I-ის მიერ გადასახლებიდან დაბრუნებული პუშკინი, რომელსაც მეგობრებთან ურთიერთობის შესაძლებლობა ჰქონდა, საზოგადოებაში უზარმაზარი პოპულარობით სარგებლობდა, მიუხედავად ამისა, თავს ბედნიერად არ გრძნობდა.

დეკაბრისტების დამარცხების შემდეგ დახშობილი სოციალური ატმოსფერო, რეაქციული, მშიშარა, ფილისტიმური განწყობები, რომელსაც მხარს უჭერდა ახალი რეაქციული ჟურნალისტიკა, რომელიც სუფევდა საზოგადოებაში და აინფიცირებდა მის ბევრ მეგობარს - ეს ყველაფერი პუშკინს დროდადრო სრული სასოწარკვეთის თავდასხმებს იწვევდა. გამოხატულია ისეთ ლექსებში, როგორიცაა "ჩუქება ტყუილად, შემთხვევითი საჩუქარი, სიცოცხლე, რატომ მომეცი?" ან „ამქვეყნიურ სტეპში, სევდიანი და უსაზღვრო...“ („უკანასკნელი გასაღები დავიწყების ცივი გასაღებია, ის ყველაზე ტკბილად ჩააქროლებს გულის სიცხეს“).

მოსაზრება, რომ სიკვდილი ურჩევნია სიცოცხლეს, პუშკინმა ჩათვალა საფუძვლად დაედო 1826 წელს მის მიერ დაწყებულ პირქუშ ლექსს სახარების ლეგენდის გმირის - აჰაშვერუსის („მარადიული ებრაელი“), რომელიც დასაჯეს ღმერთის წინააღმდეგ დანაშაულისთვის უკვდავებით. თუმცა, ეს პირქუში თემები პუშკინის შემოქმედებაში დროებით ეპიზოდად დარჩა. მან მოახერხა მძიმე განწყობის დაძლევა და ლექსი ახაშვეროშზე თავიდანვე დარჩა.

სოციალური დაცემის ამ წლებში პუშკინის შემოქმედებითი მოღვაწეობა არ ჩერდება, მაგრამ ამ დროს ის ავითარებს თემებს, რომლებიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული განმათავისუფლებელი მოძრაობის თემასთან. პოეტის ყურადღების საგანია ადამიანის ფსიქიკა, პერსონაჟები, „ვნებები“, მათი გავლენა ადამიანის სულზე („ევგენი ონეგინის“ ცენტრალური თავები, „პატარა ტრაგედიები“, პროზაული მოთხრობების ჩანახატები).

„ფსიქოლოგიური“ თემით შთაგონებულ პუშკინის 1826-1830 წლების ნაწარმოებებს შორის არც ერთ ლექსს არ ვპოულობთ. (მართალია, ლექსებში „პოლტავა“ და „ტაზიტი“ გმირთა ფსიქოლოგიის განვითარებას დიდი ადგილი უჭირავს, მაგრამ ეს არ არის ამ წმინდა პოლიტიკური ნაწარმოებების მთავარი ამოცანა.) უფრო შესაფერისი ფორმა ადამიანის ფსიქოლოგიის მხატვრული ანალიზისთვის. იყო რომანი ლექსში, დრამატული ჩანახატი, პროზაული მოთხრობა ან მოთხრობა.

იმავე წლებში პუშკინმა ასევე დაწერა პოლიტიკური შინაარსის არაერთი ძირითადი ნაწარმოები, მაგრამ განსხვავებული ხასიათისა. მის ამდროინდელ ნაშრომში განსახიერებულია რუსული სახელმწიფოს თემა, რუსეთის ბედი დასავლეთთან ბრძოლაში მისი დამოუკიდებლობისთვის - პუშკინის ახალგაზრდული მოგონებების გამოძახილი 1812-1815 წლების მოვლენებზე. ამის პარალელურად იგი პოეტურად ავითარებს რუსული სახელმწიფოს მრავალეროვნების უმნიშვნელოვანეს თემას, წერს მრავალი სხვადასხვა ხალხის ერთ სახელმწიფო მთლიანობაში გაერთიანების ისტორიულ კანონზომიერებაზე. პოემაში „პოლტავა“ ეს თემები განვითარებულია მე-18 საუკუნის დასაწყისის რუსეთის ბრძოლის ისტორიული მასალის საფუძველზე. მაშინდელ უძლიერეს სამხედრო სახელმწიფოსთან - შვედეთთან. აქ პუშკინი პოეტურად ავლენს თავის შეფასებას რუსეთისა და უკრაინის ურთიერთობაზე. მეორე, დაუმთავრებელ ლექსში „ტაზიტი“, რომელიც დაფუძნებულია პუშკინის მეორე კავკასიური მოგზაურობის შთაბეჭდილებებზე (1829 წ.). და რუსებთან კავკასიის ხალხთა მტრობის დასრულების საკითხის სირთულისა და სირთულის შესახებ ფიქრი, იგივე ეროვნულ-პოლიტიკური თემა ვითარდება.

30-იან წლებში. პუშკინის შემოქმედება კვლავ თითქმის მთლიანად ეძღვნება სოციალური საკითხების განვითარებას. ხალხი, ყმები, მათი ცხოვრება, მათი პოეზია, მათი ბრძოლა განთავისუფლებისთვის - ხდება პუშკინის ერთ-ერთი მთავარი თემა მხატვარი და ისტორიკოსი, როგორც ამას აკეთებენ ამ წლებში. ციხე-სიმაგრე სოფლის ცხოვრება ნაჩვენებია დაუმთავრებელ „სოფელ გორიუხინის ისტორიაში“, „დუბროვსკში“; ზღაპრებსა და დრამაში „ქალთევზა“ რეპროდუცირებული და მხატვრულად დამუშავებულია ხალხური პოეზიის მოტივები. პუშკინი ჯერ გვიჩვენებს გლეხების ბრძოლას მემამულეების წინააღმდეგ „ძარცვის“ სახით („დუბროვსკში“) და ეს უკვე აღარ არიან რომანტიული „ყაჩაღი ძმები“, არამედ ცოცხალი, ნამდვილი გლეხები და ეზოები. პუშკინი ნამდვილ გლეხთა ომს, „პუგაჩოვიზმს“ უძღვნის ორ დიდ ნაშრომს - მოთხრობას „კაპიტნის ქალიშვილი“ და ისტორიული კვლევა „პუგაჩოვის ისტორია“. სახალხო აჯანყება ფეოდალ რაინდთა წინააღმდეგ და მასში ბურჟუაზიული კლასის წარმომადგენელთა მონაწილეობა წარმოადგენს დაუმთავრებელი დრამის ტომს „სცენები რაინდული დროიდან“.

ამ წლების განმავლობაში პუშკინმა ლიტერატურაში შემოიტანა ახალი გმირი - ტანჯული, დაჩაგრული "პატარა კაცი", უსამართლო სოციალური წესრიგის მსხვერპლი - მოთხრობაში "სადგურის მეთაური", რომანში "ეზერსკი", ლექსში "ბრინჯაო". მხედარი“.

პუშკინი მკვეთრად რეაგირებს მის თვალწინ მომხდარ ცვლილებებზე ინტელიგენციის კლასობრივ შემადგენლობაში, განსაკუთრებით მწერალთა გარემოში. ადრე „ჩვენს ქვეყანაში ლიტერატურით მხოლოდ დიდგვაროვნები იყვნენ დაკავებულნი“, როგორც პუშკინმა არაერთხელ გაიმეორა და ამას ხედავდა მწერლის დამოუკიდებელი ქცევის მიზეზად ხელისუფლებასთან მიმართებაში. მთავრობას, ახლა რაზნოჩინციების, ბურჟუაზიული ინტელიგენციის წარმომადგენლები იწყებენ უფრო და უფრო დიდ როლს ლიტერატურაში. იმ წლებში ეს ახალი დემოკრატია ჯერ კიდევ არ იყო "რევოლუციური დემოკრატია", პირიქით, მისი ლიდერების უმეტესობა, რომელიც იბრძოდა მმართველი კეთილშობილების, მემამულეთა კლასის წარმომადგენლებთან ცხოვრებაში მათი ადგილისთვის, არ ავლენდა წინააღმდეგობას ხელისუფლების მიმართ. მეფეს.

პუშკინი თვლიდა ერთადერთ ძალას, რომელსაც შეუძლია დაუპირისპირდეს მისი დამოუკიდებლობა სამთავრობო თვითნებობას, ყოფილიყო ხალხის "ძლიერი დამცველი", იმ თავადაზნაურობის, საიდანაც დეკაბრისტები მოვიდნენ, გაღატაკებულ თავადაზნაურობად, მაგრამ "განათლებით", "აზნაურთა სიძულვილით". " (5). „არ არის ევროპაში არეულობის ასეთი საშინელი ელემენტი, - წერდა პუშკინი თავის დღიურში, - ვინ იყვნენ მოედანზე 14 დეკემბერს, მხოლოდ დიდებულები.

ეს აზრები ძველი თავადაზნაურობის როლის შესახებ განმათავისუფლებელ მოძრაობაში (წარსულში და მომავალში), მისი წარმომადგენლების დაგმობა, რომლებსაც არ ესმით მათი ისტორიული მისია და იხრებიან ხელისუფლების წინაშე, "ახალი თავადაზნაურობის" წინაშე. სამეფო მსახურები - პუშკინი განასახიერებს არა მხოლოდ ჟურნალისტურ ნოტებში, არამედ, კერძოდ, ხელოვნების ნიმუშებში, ისინი შეადგენენ პუშკინის მიერ დაწერილი "იეზერსკის" პირველი სტროფების მთავარ, მთავარ შინაარსს.

30-იან წლებში. პუშკინს მოუწია სასტიკი ლიტერატურული ბრძოლა. მისი ოპონენტები იყვნენ რეაქციული, მშიშარა, არაკეთილსინდისიერი ჟურნალისტები და კრიტიკოსები, რომლებმაც დაიპყრეს თითქმის მთელი მკითხველი, აკმაყოფილებდნენ მკითხველთა ვიწრო გემოვნებას მცირე მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირებისგან, რომლებიც არ ამცირებდნენ თავიანთი ლიტერატურული მტრების პოლიტიკურ ლანძღვას. ისინი დევნიდნენ პუშკინს ყველაფრისთვის, რაც მას ლიტერატურაში შემოაქვს - რეალისტური მიმართულება, გამოხატვის სიმარტივე, მორალიზაციის სურვილი... თანამედროვე ჟურნალისტიკის პოლემიკა ლიტერატურის ამოცანების შესახებ პუშკინმა შეიტანა "ეზერსკის" საწყის სტროფებში. იგივე პოლემიკაა მთელი ლექსის მთავარი შინაარსი - „სახლი კოლომნაში“.

1820 წლიდან 1833 წლამდე დაწერილი ლექსების გრძელი სერია, პუშკინმა დაასრულა "ბრინჯაოს მხედარი" - ლექსი ინდივიდის ბედნიერებასა და სახელმწიფოს სიკეთეს შორის კონფლიქტის შესახებ - მისი საუკეთესო ნამუშევარი, რომელიც აღსანიშნავია როგორც არაჩვეულებრივი სიღრმითა და გამბედაობით. აზროვნება, პოეტის მიერ დასმული ისტორიული და სოციალური პრობლემის სიმკვეთრე და მხატვრული გამოხატვის სრულყოფა. ეს ნამუშევარი დღემდე იწვევს კამათს და სხვადასხვა ინტერპრეტაციას.

პუშკინმა თავის შემოქმედებაში გამოიყენა მრავალი ჟანრი, მაგრამ ლექსი ყოველთვის რჩებოდა საყვარელი ფორმა მისი "ცივი დაკვირვების გონებისა და სევდიანი შენიშვნების გულის" გამოხატვისთვის. პუშკინმა თავისი განვითარების თითქმის ყველა ეტაპი ლექსით აღნიშნა, თითქმის ყველა ცხოვრებისეული პრობლემა, რომელიც მას შეექმნა, პოემაში გამოხატული იყო. ოცდათოთხმეტი წლის ბრძენი პოეტის მიერ დაწერილი ღრმა ფილოსოფიურ ლექსს „ბრინჯაოს მხედარი“ შორის უზარმაზარი მანძილი ოცდათოთხმეტი წლის ბრძენი პოეტის მსუბუქ, ბრწყინვალე ლექსს შორის. პუშკინის გზის სისწრაფე, მწვერვალის ციცაბო, რომელსაც პუშკინი ავიდა და მასთან ერთად და მთელი რუსული ლიტერატურა.

(1) თავისუფლება! ის მარტო გეძებდა უდაბნოს სამყაროში... . . . . . . . . . . . . . . . და რწმენით, ცეცხლოვანი ვედრებით მოიცვა შენი ამაყი კერპი. („კავკასიის ტყვე“.) (2) ზიან, მშვიდობიანო ხალხო! ღირსების ძახილი არ გაგაღვიძებს. რატომ სჭირდებათ ნახირებს თავისუფლების საჩუქრები? ისინი უნდა დაიჭრას ან გაიჭრას. მათი მემკვიდრეობა თაობიდან თაობამდე არის იარმო ჭექა-ქუხილითა და უბედურებით. („თავისუფლების უდაბნოში მთესველი...“, 1823 წ.) (3) რომანის თავდაპირველი იდეა (1823 წ.) და რომანის პირველი თავები პუშკინის კრიზისის პერიოდით თარიღდება. რეალისტური გამოსახულებები მათში მოცემულია პოლემიკურად, ტრადიციული რომანტიული სურათებისა და სიტუაციების ყოველდღიური დაცინვის მიზნით. „... ვწერ ახალ ლექსს „ევგენი ონეგინი“, სადაც ნაღველი მეხრჩობა“ (წერილი ა. ი. ტურგენევისადმი 1823 წლის 1 დეკემბრით); „...არ დაუჯერო ნ.რაევსკის, რომელიც მას საყვედურობს („ევგენი ონეგინი“ - ს.ბ.) - ის ჩემგან რომანტიზმს ელოდა, სატირა და ცინიზმი აღმოაჩინა და წესიერად არ დაიჭირა“ (წერილი ძმისთვის დათარიღებული 1824 წლის იანვარ-თებერვალში. გ.). (4) მე მჭირდება სხვა სურათები: მიყვარს ქვიშიანი ბორცვი, ქოხის წინ მდებარე ორი ხე, ჭიშკარი, გატეხილი ღობე, ნაცრისფერი ღრუბლები ცაში, ჩალის გროვა კალოს წინ, დიახ, აუზი მკვრივი ტირიფების ტირიფის ქვეშ, ახალგაზრდა იხვების ფართობი. ჩემი იდეალური ახლა დიასახლისია... . . . . . . . . . . . . . . . ხანდახან მეორე დღეს წვიმიან დღეს მე გავხდი ბეღელში... (ნაწყვეტები „ონეგინის მოგზაურობიდან“, 1829 წ.) (5) ანუ მმართველი ელიტა.

ᲡᲛ. ბონდი. პუშკინის ლექსები.

ლექსი, როგორც პოეტური ჟანრი, არის პოეტური თხრობითი ნაწარმოები. პუშკინის ლექსები, რომელთა ჩამონათვალს მოგვიანებით შემოგთავაზებთ, საკმაოდ დიდ ნაწილს იკავებს მის შემოქმედებაში. მან დაწერა თორმეტი ლექსი და კიდევ თორმეტი დაუმთავრებელი დარჩა ჩანახატებში და გახსნის სტრიქონებში. 1820 წლიდან, სამხრეთ გადასახლების პერიოდიდან, პოეტი ერთმანეთის მიყოლებით ქმნის ძალიან სერიოზულ და შინაარსით ღრმა რომანტიკულ ლექსებს, მეტად თანამედროვე და რთულ მაღალპოეტური ფორმისა და პრობლემების თვალსაზრისით.

ლექსების ზოგადი მნიშვნელობა

პუშკინის სამხრეთული ლექსები, რომელთა ჩამონათვალში შედის ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა ძმები ყაჩაღი, კავკასიის ტყვე, ბახჩისარაის შადრევანი და ა.შ., სრულიად ახალი მიმართულება მოაქვს რუსულ ლიტერატურას, რომელსაც მოწინავე რევოლუციური რომანტიზმი ეწოდა. იგი გამოხატავდა თანამედროვე კეთილშობილური ახალგაზრდების პოეტურ გრძნობებსა და შეხედულებებს, რომელთაგან ყველაზე აქტიურები იყვნენ დეკაბრისტები. ამ გარემოში მწიფდებოდა უკმაყოფილება იმდროინდელი რუსეთის ცხოვრების წესით და მთელი პოლიტიკური სისტემით. ასეთი ადამიანებისთვის ცხოვრება ციხეზე უარესი იყო და პიროვნებას წარმოადგენდნენ თავისუფლებისკენ მისწრაფებულ პატიმარად, რაც ზოგადად 20-იანი წლების რევოლუციური რომანტიკოსების კულტი იყო. თუმცა, მათი სოციალური მარტოობა და, როგორც ასეთი, კავშირის არარსებობა იმ ადამიანებთან, რომელთა ტანჯვას ისინი ასე ძლიერ თანაუგრძნობდნენ, ხშირად უკიდურესად სუბიექტურ და ტრაგიკულ ხასიათს სცემდა რომანტიკოსთა მსოფლმხედველობას.

პუშკინის რომანტიკული ლექსები: სია

ბრბოზე მაღლა მდგომი ამაყი და მარტოსული ადამიანის სამწუხარო გამოცდილება და განცდები გახდა პოეტის შემოქმედების მთავარი შინაარსი. ამრიგად, იგი აპროტესტებს სოციალურ, მორალურ და რელიგიურ ჩაგვრას, ამიტომ გმირები, რომლებსაც პოეტი ასახავდა ლექსებში, ხშირად იყვნენ დამნაშავეები და საზოგადოებაში ზოგადად მიღებული ნორმების დამრღვევები. პუშკინი შთაგონებული იყო ბაირონის შემოქმედებით, ისევე როგორც სხვა წამყვანი რუსი რომანტიკოსები. პუშკინმა ასევე გამოიყენა "ბირონული" პოემის ფორმა, ლექსის ნარატიულ ფორმაში გამოგონილი პერსონაჟი და მოვლენები, რომლებიც აბსოლუტურად შორს იყო წარმოდგენილი პოეტის ცხოვრების რეალობიდან, შესანიშნავად გამოხატავდა მის სულს, აზრებს და ცხოვრებას. ან თავი კავკასიაში ტყვედ წარმოიდგინა, მერე „გაფუჭებული ქალაქების მონობიდან გაქცეული ალეკო“ და ა.შ.

ლექსი "კავკასიის ტყვე"

პუშკინის ლექსები თავისებურად საოცარი და უნიკალურია, მის სიაში შედის ცნობილი ლექსი „კავკასიის ტყვე“. მისი ანალიზის მაგალითზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის პოეტის მიერ 1821 წელს დაწერილი პირველი ლექსი, სადაც ნათლად არის გამოხატული რომანტიზმი.

გმირი, რომელსაც გული გაუცივდა და მივარდა "თავისუფლების აჩრდილის"კენ, ჩერქეზებმა შეიპყრეს. მასზე შეყვარებული ჩერქეზი ათავისუფლებს გმირს, მაგრამ ის თავად აგდებს მდინარე თერეკის ქარიშხალ წყლებში.

ამ დრომდე არავის შეუქმნია ასეთი ნაწარმოები, ამიტომ ლექსმა პუშკინს დიდი წარმატება მოუტანა, რადგან ასახავდა რომანტიკულ გმირს - პატიმარს, რომელიც გაიქცა ცივილიზებული საზოგადოებისგან და მიიღო დაუმსახურებელი ტანჯვა. იგი ტყვედ ჩავარდა მისი დახვეწილი და მგრძნობიარე ბუნების გამო, რაც ყველა ჩვეულებრივ ადამიანში არ გვხვდება. აქ პუშკინი სულის თავისუფლებას სრულ ჩაკეტილობაში ხედავს. მისი პატიმარი მრავალფეროვან სამყაროს სრულიად ცარიელი და უსარგებლო თვლის. მან იპოვა სულიერი თავისუფლება, მაგრამ ვერასოდეს იპოვა მასში ბედნიერება. ასე შეგიძლიათ ფიგურალურად განმარტოთ ამ ნაწარმოების მთელი მნიშვნელობა.

ლექსი "ბახჩისარაის შადრევანი"

ეს ლექსი პუშკინმა 1823 წელს დაწერა და ის ყველაზე რომანტიული აღმოჩნდა, რადგან სავსეა ძალიან ღრმა დრამატიზმითა და ემოციების სიმკვეთრით. იგი მოგვითხრობს პოლონელი ლამაზმანის მარიას სიყვარულის ისტორიას, მაგრამ მას ჰარემი აქვს და ერთ-ერთი მშვენიერი ხარჭა, სახელად ზარემა, ეჭვიანი, ვნებიანი და გადამწყვეტია. მას არ სურდა თავის მიზნებზე უარის თქმა. მაგრამ ტყვეობაში მყოფი მარიამი მხოლოდ ღვთისმშობლის ხატის წინაშე ლოცულობდა. სიკვდილი მისი დღის საუკეთესო ხსნა იყო, რაც ცოტა ხნის შემდეგ მოხდა. ამ სიყვარულის ხსოვნას ხანმა ააგო მშვენიერი ბახჩისარაის შადრევანი. ასე ასახავს ლექსში არა მხოლოდ ქალის ორი სრულიად განსხვავებული ბუნება, არამედ კულტურაც.

პუშკინი ალექსანდრე სერგეევიჩი: ლექსები (სია)

პუშკინმა, თავის ლექსებში შექმნა ხალხისა და ბუნების რომანტიული გამოსახულებები, პრაქტიკულად არ გამოიგონა ისინი, რადგან ძალიან ხშირად ეყრდნობოდა მის პირად და ცოცხალ შთაბეჭდილებებს, მაგალითად, ყირიმის, კავკასიის, ბესარაბიის სტეპების შესახებ და ა.

აქ, ფაქტობრივად, ძალიან მოკლედ იმის შესახებ, თუ რა პუშკინის ლექსები გადაიტანეს მკითხველთა მასებში. ამ ნამუშევრების ნუსხა შედგებოდა ისეთი ნაწარმოებებით, როგორიცაა "ანგელო", "ძმები ყაჩაღი", "ბახჩისარაის შადრევანი", "ვადიმ", "გავრილიადა", "სახლი კოლომნაში", "გრაფი ნულინი", " ეზერსკი, "კავკასიის ტყვე", "პოლტავა", "ბრინჯაოს მხედარი", "ტაზიტი", "რუსლან და ლუდმილა", "ბოშები". ეს, რა თქმა უნდა, არ არის პუშკინის ყველა ლექსი - სია შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს, მაგრამ უმეტესწილად ეს ნამუშევრები უკვე დაუმთავრებელი იქნება, რადგან ამ დიდი ლიტერატურის მხატვრის ცხოვრება ძალიან სწრაფად და ტრაგიკულად დასრულდა.