ფრაგის (დაახლოებით 1730-1780 წწ.), თურქმენი სუფი პოეტის (იხ. სუფიზმი) ლიტერატურული სახელი. პოეტი აზადის შვილი. მან პოეზიის ენა ხალხურ ენას დააახლოვა. ლექსები უცხოთა შემოსევის შედეგად განადგურებული ხალხის ტანჯვის შესახებ, მეომართა გაერთიანების მოწოდებით ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მახტუმკული- (ფსევდო. ფრაგი) (დაახლოებით 1730-80 წწ.), თურქმენი პოეტი და მოაზროვნე. დ.აზადის ძე. შემორჩენილია მისი ლექსების 10 ათასზე მეტი სტრიქონი. ლექსები, ტ.1-2, აშხ., 1983 (თურქმენულ ენაზე); იზბრ., მ., 1983; ლექსები, ლ., 1984. მახთუმკული. ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მახტუმკული- (მეტსახელი - Φragi) (დაიბადა დაახლოებით 1730 წელს - გარდაიცვალა XVIII საუკუნის 80-იან წლებში) - თურქმენი. პოეტი და მოაზროვნე. ფილოსი. მ-ის შეხედულებები ჩამოყალიბდა ნიზამის, საადის, ნავოის, რუდაკისა და ნესიმის გავლენით. ისლამისადმი ერთგულება შერწყმული იყო მ.-სთან ობსკურანტიზმის მწვავე კრიტიკით და ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

მახტუმკული თანამედროვე ენციკლოპედია

მახტუმკული- (ფრაგის ლიტერატურული სახელი) (დაახლოებით 1730-80 წწ.) თურქმენი სუფი პოეტი (იხ. სუფიზმი). პოეტი აზადის შვილი. მან პოეზიის ენა ხალხურ ენას დააახლოვა. ლირიკული ლექსები უცხოთა შემოსევებით განადგურებული ხალხის ტანჯვაზე; დაუპირისპირდა რეაქციულს...... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მახთუმკული- (ფრაგის ლიტერატურული სახელი) (დაახლოებით 1730-1780 წწ.), თურქმენი პოეტი და მოაზროვნე. სხვადასხვა ჟანრის ლირიკული ლექსები, რომელთა შორის გამოირჩევა ტრაგიკული ციკლი ირანულ ტყვეობაში ყოფნისა და უცხოური შემოსევების შედეგად განადგურებული ხალხის ტანჯვის შესახებ. ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

მახთუმკული- მახთუმკული (ლიტ. ფრაგის სახელწოდება) (დაახლოებით 1730–80-იანი წწ.), თურქმ. პოეტი და მოაზროვნე. პოეტი აზადის შვილი. Ტექსტი. სხვადასხვა ჟანრის ლექსები; ტრაგიკული გამოირჩევა. ციკლი ირანში დარჩენის შესახებ. უცხოთა შემოსევის შედეგად განადგურებული ხალხის ტყვეობა და ტანჯვა; pl. პოეზია…… ბიოგრაფიული ლექსიკონი

მახთუმკული- (ნამდვილი სახელი; ფსევდონიმი ფრაგი) (დაბადებისა და გარდაცვალების წლები უცნობია), მე-18 საუკუნის თურქმენი პოეტი. პოეტი აზადის შვილი. სწავლობდა ქალაქ ხივას შირგაზის მედრესეში. კარგად იცოდა შუა აზიის, აზერბაიჯანის, ირანის ლიტერატურა და ფოლკლორი; ბევრი… … დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

მახტუმკული- (ფრაგი) (დაიბადა დაახლოებით 1730 წელს, გარდაიცვალა XVIII საუკუნის 80-იან წლებში) თურქმ. პოეტი და მოაზროვნე. მ-ის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა რუდაკის, ნიზამის, ფირდოუსის, საადის, ნავოის და სხვათა გავლენით. მ-ის ისლამისადმი ერთგულება შერწყმული იყო ობსკურანტიზმისა და სიხარბის მწვავე კრიტიკასთან ... ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

მახტუმკული- (დაახლოებით 1733, სოფელი ჰაჯი გოვშანი, ახლანდელი მაზანდარანის გაჩერება, ირანი, დაახლ. 1783, სოფელი აკ ტოკაი, ამავე ადგილას), თურქმ. პოეტი და მოაზროვნე, თურქმენეთის დამაარსებელი. განათებული. ენა და წერილობითი ლიტერატურა. ინფორმაცია ცხოვრების შესახებ მწირია. სწავლობდა ჰალა ჩა მედრესაში, ბუხარაში, ხივაში. ცხოვრობდა...... რუსული პედაგოგიური ენციკლოპედია

წიგნები

• მახთუმკული. ლექსები, მახთუმკული. XVIII საუკუნის თურქმენული პოეზიის კლასიკოსის ნაწარმოებების ეს გამოცემა. Magtymguly მიზნად ისახავს შეძლებისდაგვარად სრულყოფილი წარმოდგენა მისცეს მისი ნამუშევრების საუკეთესო მაგალითების შესახებ სხვადასხვა ... ყიდვა 560 რუბლი
• მახთუმკული. ლექსები, მახთუმკული. მე-18 საუკუნის თურქმენული პოეზიის კლასიკოსის წიგნი მახთუმკულის შემოქმედების საუკეთესო ნიმუშებს მოიცავს, მათ შორის სამოქალაქო და ფილოსოფიურ ლექსებს, სატირას, სასიყვარულო...

ბიოგრაფია

მახთუმკული დაიბადა სოფელ ხაჯი-გოვშანში, მდინარე ატრეკის ხეობაში, სუმბარისა და ჩენდირის შენაკადებით თურქმენეთში, კოპეტდაგის მთისწინეთში, სადაც ცხოვრობდნენ გოკლენ თურქმენები. მაგთიმგულების ოჯახი ეკუთვნოდა გერკეზის გვარის კიშიკების ტომს, გოკლენის ტომის განშტოებას, დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო ტომის, რომელიც ემორჩილებოდა სპარსეთის მმართველებს.

ზრდასრულ ასაკში პოეტმა აირჩია ფსევდონიმი ფრაგი (გამოყოფილი). ყოველი ლექსის ბოლოს ათავსებდა ამ ფსევდონიმს, ზოგჯერ ნამდვილ სახელს, თითქოს საკუთარ თავს გულისხმობდა. ეს იყო მისი დროის პოეზიის ტრადიცია.

1754 წელს მაგთიმგული გაემგზავრა ბუხარაში, სადაც შევიდა ცნობილ კოკელთაშ მედრესეში, სადაც ასევე სწავლობდა ერთი წლის განმავლობაში. იქ ის დაუმეგობრდა სირიელ თურქმენს, სახელად ნური-კაზიმ იბნ ბაჰარს, უაღრესად განათლებულ კაცს, რომელსაც სულიერი ტიტული ჰქონდა მაულანა.

ნური-კაზიმთან ერთად მახთუმკული გაემგზავრა დღევანდელი უზბეკეთის, ყაზახეთის, ტაჯიკეთის ტერიტორიებზე, გადალახეს ავღანეთი და მიაღწიეს ჩრდილოეთ ინდოეთს.

მაგთიმგულმა მნიშვნელოვნად შეცვალა თურქმენული პოეტური ენა, დააახლოვა იგი ხალხურ მეტყველებასთან. მან ასევე მიატოვა თურქმენული ლიტერატურისთვის ტრადიციული არაბული სპარსული მეტრიკა და შეცვალა სილაბური სისტემით.

მეხსიერება

ძეგლები

მაგთიმგულის ძეგლები დადგეს მსოფლიოს სხვადასხვა ქალაქში. ყველაზე მეტი ქანდაკება განთავსებულია თურქმენეთის ქალაქებსა და ყოფილი სსრკ-ს ქვეყნებში (კიევი, ასტრახანი, ხივა), ასევე ირანსა და თურქეთში.

ტოპონიმიკა

• მაგთიმგულის ხაფანგია თურქმენეთის ბალკანეთის ველაიაში.
• მახთუმკული - თურქმენეთის გაზ-ნავთობის საბადოს ზონები.
• მახთუმკულის სახელს ატარებს აშხაბადის, ასტანას, კარშის, ტაშკენტის, თურქმენბაშის, ურგენჩის და თურქმენეთისა და ყოფილი სსრკ-ის სხვა ქვეყნების ქუჩებს.

ინსტიტუტები და ორგანიზაციები

თურქმენი პოეტის მაგთიმგულის სახელობის:

• მაგთიმგულის ენისა და ლიტერატურის ინსტიტუტი (თურქ. Magtymguly adyndaky Dil we Edebiýat Instituty).
• ეროვნული მუსიკისა და დრამის თეატრი. მახთუმკული აშხაბადში.
• თურქმენეთის ოპერისა და ბალეტის თეატრი აშხაბადში.
• მაგთიმგულის სახელობის ბიბლიოთეკა კიევში.

სხვა

ნუმიზმატიკაში

• მახთუმკული ნუმიზმატიკაში

• თურქმენული მანათი

თარგმნა რუსულად

• „მახთუმკული. ფავორიტები". მოსკოვი. გამომცემლობა "მხატვრული ლიტერატურა". 1983 წ 414 გვ. თარგმანები გეორგი შენგელის, არსენი ტარკოვსკის, ნაუმ გრებნევის, იულია ნეიმანის, ალექსანდრე რევიჩის, ანატოლი სტაროსტინის, ი.ვალიჩის, ტ.სტრეშნევას მიერ.
• მაგთიმგული. გამომცემლობა "საბჭოთა მწერალი", ბ.პ., ლენინგრადის ფილიალი. 1984 წ 384 გვ. თარგმანები გ.შენგელის, ა.ტარკოვსკის, ნ.გრებნევის, ი.ნეიმანის, ა.რევიჩის, ა.სტაროსტინის, ი.ვალიჩის მიერ.
• „მესმის მეგობრის ხმა. თურქმენული პოეზიის გვერდები. აშხაბატი. გამომცემლობა "თურქმენეთი". 1985 წ თარგმანი ნ.გრებნევისა.
• თარგმანები ინგლისურად პროფ. იუსუფ აზმუნის მიერ (დიდი ბრიტანეთი)

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "მახთუმკული"

ლიტერატურა

• მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია, მ., 1972 წ.
• ა.ზირინისა და მ.ოვეზგელდიევის წინასიტყვაობა მახთუმკულის გამოცემაზე, ლექსები, საბჭოთა მწერალი, ლენინგრადის ფილიალი, 1984 წ.
• ნური ბაირამოვი "გრძელი გზა", აშხაბატი, "მაგარიფი", 1986. კრებულის ფარგლებში მოთხრობა "გრძელი გზა" (მთარგმნელი მიხაილ გრებნევი) მახთუმკულის შესახებ.
• [სიმაშკო, მორის დავიდოვიჩი] "ზღაპრები წითელი ქვიშების შესახებ", ალმა-ატა, "ჟაზუში", 1966. კრებულში მოცემულია მოთხრობა "ფრაგას ცდუნება" მახთუმკულის შესახებ.

შენიშვნები

ბმულები

მაგთიმგულის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

- დიახ, დაწყვილება გჭირდებათ, დაწყვილების დროა.
- აღკაზმულობაა საჭირო, აღკაზმვის დროა, თქვენო აღმატებულებავ! თქვენო აღმატებულებავ, - გაიმეორა ხმამ, - აღკაზმულობაა საჭირო, დროა აღკაზმულობა...
ეს იყო ბერიტორის ხმამ, რომელმაც გააღვიძა პიერი. მზე პიერს პირდაპირ სახეში ეცემოდა. თვალი მოავლო ჭუჭყიან სასტუმროს, რომლის შუაში, ჭასთან, ჯარისკაცები რწყავდნენ გამხდარ ცხენებს, საიდანაც ურმები ჭიშკარიდან გამოდიოდნენ. პიერი ზიზღით შებრუნდა და, თვალები დახუჭა, სასწრაფოდ დაბრუნდა ვაგონის სავარძელში. ”არა, მე არ მინდა ეს, არ მინდა ამის დანახვა და გაგება, მინდა გავიგო, რაც გამომიცხადა ძილის დროს. კიდევ ერთი წამი და ყველაფერს გავიგებდი. რა ვქნა? კონიუგატი, მაგრამ როგორ გავაერთიანოთ ყველაფერი? და პიერმა საშინლად იგრძნო, რომ განადგურდა სიზმარში ნანახისა და ფიქრის მთელი მნიშვნელობა.
ბერეატორმა, კარისკაცმა და დამლაგებელმა პიერს უთხრეს, რომ ოფიცერი მოვიდა, რომ ფრანგები მოჟაისკის მახლობლად გადავიდნენ და ჩვენი წავიდნენ.
პიერი ადგა და, როცა უბრძანა დაწოლა და თავის დაჭერა, ფეხით გაემართა ქალაქში.
ჯარი გამოვიდა და ათი ათასი დაჭრილი დატოვა. ეს დაჭრილები ჩანდნენ ეზოებში და სახლების ფანჯრებში და ხალხმრავლობა ქუჩებში. ურმების მახლობლად ქუჩებში, რომლებიც დაჭრილებს უნდა წაეყვანათ, ყვირილი, ლანძღვა და დარტყმა ისმოდა. პიერმა ინვალიდის ეტლი, რომელიც მას გაუსწრო, ნაცნობ გენერალს მისცა და მასთან ერთად წავიდა მოსკოვში. ძვირფასმა პიერმა შეიტყო მისი ძმის გარდაცვალებისა და პრინცი ანდრეის გარდაცვალების შესახებ.

X
30-ში პიერი დაბრუნდა მოსკოვში. თითქმის ფორპოსტში შეხვდა გრაფ როსტოპჩინის ადიუტანტს.
”და ჩვენ ყველგან გეძებთ”, - თქვა ადიუტანტმა. „გრაფი უნდა გნახოს. ის გთხოვს, სასწრაფოდ მიხვიდე მასთან ძალიან მნიშვნელოვან საკითხზე.
პიერმა, სახლში გაჩერების გარეშე, აიღო კაბინა და გაემართა მთავარსარდალთან.
გრაფი როსტოპჩინი ქალაქში მხოლოდ ამ დილით ჩავიდა სოკოლნიკის თავისი აგარაკიდან. გრაფის სახლის წინა პალატა და მისაღები ოთახი სავსე იყო ჩინოვნიკებით, რომლებიც მისი თხოვნით ან ბრძანებით მოვიდნენ. ვასილჩიკოვმა და პლატოვმა უკვე ნახეს გრაფი და აუხსნეს, რომ მოსკოვის დაცვა შეუძლებელი იყო და ის დანებდებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ამბები მაცხოვრებლებს მალავდნენ, ოფიციალურმა პირებმა, სხვადასხვა განყოფილების ხელმძღვანელებმა იცოდნენ, რომ მოსკოვი მტრის ხელში აღმოჩნდებოდა, როგორც ეს გრაფმა როსტოპჩინმა იცოდა; და ყველა მათგანი პასუხისმგებლობის დაკისრების მიზნით მივიდა მთავარსარდალთან კითხვებით, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ მათთვის მინდობილ დანაყოფებთან.
სანამ პიერი მისაღებში შევიდა, ჯარიდან მოსულმა კურიერმა გრაფი დატოვა.
კურიერმა უიმედოდ ააფრიალა მის მიმართ დასმულ კითხვებზე ხელი და დარბაზი გაიარა.
მოსაცდელ ოთახში ლოდინისას პიერი დაღლილი თვალებით უყურებდა ოთახში მყოფ სხვადასხვა, მოხუცს და ახალგაზრდას, სამხედროსა და სამოქალაქოს, მნიშვნელოვან და უმნიშვნელო ჩინოვნიკებს. ყველა უკმაყოფილო და მოუსვენარი ჩანდა. პიერი მიუახლოვდა თანამდებობის პირთა ერთ ჯგუფს, რომელშიც ერთი მისი ნაცნობი იყო. პიერის მისალმების შემდეგ, მათ განაგრძეს საუბარი.
- როგორ გავაგზავნოთ და ისევ დავბრუნდეთ, უბედურება არ იქნება; და ასეთ სიტუაციაში პასუხის გაცემა არ შეიძლება.
- რატომ, წერს, - თქვა მეორემ და აჩვენა დაბეჭდილი ქაღალდი, რომელიც ხელში ეჭირა.
- ეს სხვა საქმეა. ეს აუცილებელია ხალხისთვის“, - თქვა პირველმა.
- Რა არის ეს? ჰკითხა პიერმა.
- და აი, ახალი პლაკატი.
პიერმა ხელში აიღო და კითხვა დაიწყო:
”ყველაზე მშვიდი პრინცი, რათა სწრაფად დაუკავშირდეს მისკენ მოსულ ჯარებს, გადალახა მოჟაისკი და დადგა ძლიერ ადგილას, სადაც მტერი მოულოდნელად არ დაესხმებოდა მას. მას აქედან ორმოცდარვა ჭურვიანი ქვემეხი გაუგზავნეს და მისი მშვიდი უდიდებულესობა ამბობს, რომ მოსკოვს სისხლის ბოლო წვეთამდე დაიცავს და მზადაა იბრძოლოს თუნდაც ქუჩაში. თქვენ, ძმებო, ნუ უყურებთ იმ ფაქტს, რომ დახურულია სამთავრობო უწყებები: საქმეების დასუფთავებაა საჭირო და ბოროტმოქმედს ჩვენი სასამართლოთი მოვაგვარებთ! როცა საქმე ეხება საქმეს, მჭირდება თანამემამულეები, როგორც ქალაქელი, ასევე სოფლად. ორი დღე ტირილს ვიძახებ, მაგრამ ახლა არ არის საჭირო, ჩუმად ვარ. კარგია ცულით, ცუდი არ არის რქით, და ყველაზე კარგი სამმაგი ჩანგალია: ფრანგი ჭვავის ძარღვზე მძიმე არ არის. ხვალ, ვახშმის შემდეგ, ივერსკაიას მივყავარ ეკატერინინის საავადმყოფოში, დაჭრილებთან. იქ წყალს ვასუფთავებთ: უფრო მალე გამოჯანმრთელდებიან; და ახლა ჯანმრთელი ვარ: თვალი მტკივა და ახლა ორივე მხრიდან ვიყურები.
”და სამხედროებმა მითხრეს, - თქვა პიერმა, - რომ ქალაქში ბრძოლა შეუძლებელია და რომ პოზიცია ...
”კარგი, დიახ, სწორედ ამაზე ვსაუბრობთ”, - თქვა პირველმა ოფიციალურმა პირმა.
- და რას ნიშნავს: თვალი მტკივა და ახლა ორივეს ვუყურებ? თქვა პიერმა.
- გრაფს ქერი ქონდა, - თქვა ადიუტანტმა ღიმილით, - და ძალიან შეწუხდა, როცა ვუთხარი, რომ ხალხი მოვიდა, რომ ეკითხათ, რა იყო მას. და რა, ჩათვალე, - უცებ თქვა ადიუტანტმა, ღიმილით მიუბრუნდა პიერს, - გავიგეთ, რომ ოჯახური პრობლემები გაქვთ? რა მოხდება, თუ გრაფინია, შენი ცოლი ...
”მე არაფერი გამიგია”, - თქვა პიერმა გულგრილად. – რა გაიგე?
- არა, იცი, იმიტომ რომ ხშირად იგონებენ. რასაც მოვისმინე ვამბობ.
– რა გაიგე?
- დიახ, ამბობენ, - კვლავ იგივე ღიმილით თქვა ადიუტანტმა, - რომ გრაფინია, თქვენი ცოლი, საზღვარგარეთ მიდის. სისულელეა ალბათ...
”ალბათ,” თქვა პიერმა და შორს მიიხედა გარშემო. -და ვინ არის ეს? ჰკითხა მან და ანიშნა მოკლე მოხუცზე, სუფთა ცისფერ ქურთუკში, თოვლივით თეთრი დიდი წვერით, იგივე წარბებით და მოწითალო სახით.
- ეს? ეს არის მარტო ვაჭარი, ანუ სასტუმროს მეპატრონეა, ვერეშჩაგინი. გსმენიათ ეს ამბავი გამოცხადების შესახებ?
- ოჰ, ეს არის ვერეშჩაგინი! - თქვა პიერმა, შეხედა მოხუცი ვაჭრის მტკიცე და მშვიდ სახეს და ეძებდა მასში ღალატის გამოხატულებას.
- ის არ არის. ეს არის პროკლამაციის დამწერის მამა“, - ამბობს ადიუტანტი. - ის ახალგაზრდა, ორმოში ზის და ეტყობა, ცუდი იქნება.
ერთი მოხუცი, ვარსკვლავში, მეორე კი გერმანელი ჩინოვნიკი, კისერზე ჯვრით, საუბარს მიუახლოვდა.
- ხედავთ, - თქვა ადიუტანტმა, - ეს რთული ამბავია. მაშინ, დაახლოებით ორი თვის წინ გამოჩნდა ეს განცხადება. გრაფი მოიყვანეს. მან ბრძანა გამოძიება. აქ გავრილო ივანოვიჩი ეძებდა, ეს გამოცხადება ზუსტად სამოცდასამ ხელში იყო. ერთს მოვა: ვისგან იღებთ? -ამისგან. ის მიდის: ვისგან ხარ? და ა.შ., ვერეშჩაგინთან მივედით... გაუნათლებელი ვაჭარი, ხომ იცი, ვაჭარი, ჩემო ძვირფასო, - თქვა ღიმილით ადიუტანტმა. - ეკითხებიან: ვისგან გყავს? და რაც მთავარია, ჩვენ ვიცით ვისგან ჰყავს. მას სხვა არავინ ჰყავს, როგორც დირექტორის ფოსტიდან. მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ შორის გაფიცვა მოხდა. ამბობს: არავისგან, მე თვითონ შევადგინე. და დაემუქრნენ და ჰკითხეს, დადგა ამაზე: თვითონ შეადგინა. ასე მოახსენეს გრაფს. გრაფმა უბრძანა დარეკვა. "ვისგან გაქვთ პროკლამაცია?" - "მე თვითონ დავწერე." აბა, თქვენ იცით გრაფი! ამაყი და მხიარული ღიმილით თქვა ადიუტანტმა. - საშინლად ააფეთქა და დაფიქრდი: ასეთი თავხედობა, ტყუილი და სიჯიუტე! ..
-მაგრამ! გრაფს კლიუჩარევის მითითება სჭირდებოდა, მესმის! თქვა პიერმა.
- სულაც არ არის საჭირო, - თქვა შეშინებულმა ადიუტანტმა. - კლიუჩარევს ამის გარეშეც ჰქონდა ცოდვები, რისთვისაც გადაასახლეს. მაგრამ ფაქტია, რომ გრაფი ძალიან აღშფოთებული იყო. „როგორ შეგეძლო შედგენა? ამბობს გრაფი. მაგიდიდან ავიღე ეს „ჰამბურგის გაზეთი“. - Აი ისიც. შენ კი არ შეადგინე, არამედ თარგმნე და ცუდად თარგმნე, რადგან ფრანგული არ იცი, სულელო. Რას ფიქრობ? ”არა, ამბობს ის, მე არ წამიკითხავს გაზეთები, მე დავწერე ისინი”. „და თუ ასეა, მაშინ მოღალატე ხარ, მე გაგასამართლებ და ჩამოხრჩობ. მითხარი, ვისგან მიიღეთ? ”მე არ მინახავს გაზეთები, მაგრამ მე შევადგინე ისინი.” და ასე დარჩა. გრაფმა მამასაც დაუძახა: თავის ადგილზე დგას. და მიუსაჯეს, როგორც ჩანს, მძიმე შრომა. ახლა მამა მოვიდა მის სათხოვნელად. მაგრამ ცუდი ბიჭი! იცით, ერთგვარი ვაჭრის შვილი, დენდი, მაცდური, სადღაც ლექციებს უსმენდა და უკვე ფიქრობს, რომ ეშმაკი მისი ძმა არ არის. ბოლოს და ბოლოს, რა ახალგაზრდაა! მამამისს აქვს ტავერნა აქ ქვის ხიდთან, ასე რომ, ტავერნაში, თქვენ იცით, ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდი გამოსახულებაა და ცალ ხელში კვერთხია წარმოდგენილი, მეორეში - ძალა; ასე რომ, მან ეს სურათი რამდენიმე დღით სახლში წაიღო და რა გააკეთა! იპოვა ნაძირალა მხატვარი...

ამ ახალი ამბის შუაგულში პიერი დაიბარეს მთავარსარდალთან.
პიერი გრაფ როსტოპჩინის კაბინეტში შევიდა. როსტოპჩინი, გრიმაციით, შუბლზე და თვალებზე ხელს ისვამდა, ხოლო პიერი შევიდა. დაბალი კაცი რაღაცას ამბობდა და როგორც კი პიერი შევიდა, გაჩუმდა და წავიდა.
-მაგრამ! გამარჯობა, დიდო მეომარო, - თქვა როსტოპჩინმა, როგორც კი ეს კაცი წავიდა. - მსმენია თქვენი პროუსების [დიდებული საქმეების] შესახებ! მაგრამ ეს არ არის მთავარი. რა თქმა უნდა, entre nous, [ჩვენ შორის, ჩემო ძვირფასო,] მასონი ხარ? – თქვა გრაფმა როსტოპჩინმა მკაცრი ტონით, თითქოს ამაში რაღაც ჭირს, მაგრამ პატიებას აპირებდა. პიერი დუმდა. - Mon cher, je suis bien informe, [ჩემო ძვირფასო, ყველაფერი კარგად არის ცნობილი,] მაგრამ მე ვიცი, რომ მასონები და მასონები არიან და იმედი მაქვს, რომ თქვენ არ ეკუთვნით მათ, ვინც გადარჩენის საფარქვეშ. კაცობრიობას სურს რუსეთის განადგურება.

თურქმენეთის ლიტერატურულ კრიტიკაში განსხვავებული შეხედულებებია მაგთიმგულის შემოქმედებასა და ბიოგრაფიასთან დაკავშირებით. ეს არის განპირობებული ისტორიული ცნობებით პოეტის შემოქმედებითი გზის შესახებ, რომელიც ჩვენამდე არ მოსულა ან მცირე რაოდენობით ჩამოვიდა, მისი ლიტერატურული მემკვიდრეობის ნაწილით, რომელიც არ არის შემონახული. რამაც, კერძოდ, გამოიწვია პოეტის ოჯახური მდგომარეობის, დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღის შესახებ განსხვავებული მოსაზრებების ჩამოყალიბება. გთავაზობთ რამდენიმე მოსაზრებას პოეტის დაბადების თარიღთან დაკავშირებით.

პოეტის ბიოგრაფიის შესწავლის პირველ წლებში მისი ცხოვრების წლები ითვლებოდა 1733-1782 წწ. ეს თარიღები დაკავშირებულია უნგრელი მეცნიერის ა.ვამბერის წიგნთან „მოგზაურობები შუა აზიაში“. ა.ვამბერი თავის წიგნში წერდა: „ის (მახთუმკული – ა.ა.) თურქმენული ტომიდან გოკლენი, ცხოვრობდა 80 წლის წინ“. მოგეხსენებათ, ა.ვამბერი შუა აზიაში 1863 წელს ჩამოვიდა. იმავე წელს მან მიიღო გარკვეული ინფორმაცია პოეტის შესახებ გიზილ ახუნისგან, რის საფუძველზეც დაასკვნეს, რომ მაგთიმგული გარდაიცვალა 1783 წელს, მაგრამ იმ დროისთვის მისი ასაკის შესახებ არაფერი იყო მოხსენებული. ა.ვამბერის მიერ გიზილ ახუნიდან მიღებული ინფორმაციისა და ხალხური თქმულებების მიხედვით, მაგთიმგულის დაბადების თარიღად მიიღეს 1733 წ. ამის შესახებ 1939 წელს თურქმენული ლიტერატურის ერთ-ერთი პირველი მკვლევარი ახმეტ ახუნდოვ-გურგენლი წერდა: „მე-19 საუკუნის ევროპელი მეცნიერის ვამბერის ცნობით, მაგთიმგული გარდაიცვალა 1783 წელს, მაგრამ პოეტის შთამომავლებში შეგროვებული უფრო სანდო მონაცემებით. , მაგთიმგული გარდაიცვალა 1195 ჰიჯრში, ე.ი. 1780 წელს 49 წლის ასაკში“. ა.ახუნდოვ-გურგენლიმ 1940 წელს, გამოაქვეყნა მახთუმკულის ლექსები, იმეორებს ამ ცნობას მათ წინასიტყვაობაში: „მახთუმკული დაიბადა 1731 წელს და გარდაიცვალა 1780 წელს“.

1941 წელს რუხი ალიევმა და ახუნდოვ-გურგენლიმ გამოსცეს პოეტის ლექსების მესამე გამოცემა. რ.ალიევი, რომელმაც დაწერა ამ გამოცემის წინასიტყვაობა, აღნიშნავს: „მახთუმკული ფრაგი დაიბადა 1733 წელს ეტრეკში, სოფელ გინჯაიში, ცნობილ ბორცვთან, სახელად აკდეფესთან“, განსხვავებით ა.ახუნდოვ-გურგენლისაგან, პოეტის დაბადების თარიღი მოჰყავს ქ. 1733 წ. რ.ალიევი და პოეტის გარდაცვალების თარიღის შესახებ ა.ახუნდოვ-გურგენლისგან განსხვავებულ აზრს იძლევა. უფრო სწორედ, ამის შესახებ ასე ამბობს: „მახთუმკული 50-მდე წელიწადს იცოცხლა, 1782 წ.

მკვლევარი მახთუმკული ბ.ა. გარიევი სტატიაში „თურქმენული ლიტერატურა ჩვენი სიამაყეა“, სადაც ნათქვამია, რომ „მახთუმკული დაიბადა 1733 წელს მდინარე ეტრეკის ნაპირებთან და გარდაიცვალა იქ 1782 წელს“, მხარს უჭერს რ. ალიევის მოსაზრებას დაბადების თარიღთან დაკავშირებით. პოეტი ვამბერის გარდაცვალების წელს შეთანხმებისას. ამრიგად, 1940-იან წლებში და შემდგომ წლებში დაწერილ ნაშრომებში, განსაკუთრებით სახელმძღვანელოებში, ეს თარიღები დაფიქსირდა. თუმცა, დროთა განმავლობაში, ზოგიერთმა მკვლევარმა დაიწყო ეჭვი მათ ლეგიტიმურობაში. პოეტის შემოქმედების უფრო ახლოს გაცნობა, ხალხში შეგროვებული სხვადასხვა ჩვენებების ღრმა შესწავლა იძლევა ჰიპოთეზას, რომ მაგთიმგული შესაძლოა 1733 წელზე ადრე დაბადებულიყო და 1782 წელზე გვიან დატოვა ეს სამყარო.

ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეჭვი გამოთქვა მაგთიმგულის ცხოვრების წინა თარიღებთან დაკავშირებით, იყო აკადემიკოსი ბ.ა. გარიევი. სტატიაში „მაგთიმგულის ბიოგრაფიის შესახებ“ ის წერს: „ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დაიბადა მაგთიმგული და როდის გარდაიცვალა მაგთიმგული, რადგან ამ საკითხთან დაკავშირებით ისტორიული დოკუმენტები არ შემორჩენილა“.

ამის შემდეგ, ცნობილმა მეცნიერმა რ. რეჯეპოვმა სტატიაში „მაგთიმგულის დაბადების თარიღის გარკვევის გზაზე“ და პროფესორმა მ. კოსაევმა წიგნში „საუბარი ლიტერატურის შესახებ“, ღრმად განხილული ამ საკითხის შესახებ, წამოაყენეს იდეა. რომ პოეტი 1733 წელზე ადრე დაიბადა, რაც მყარ საფუძველს წარმოადგენდა. მოდით მხოლოდ ერთი მიზეზი დავასახელოთ. მაგთიმგული ლექსში "ჭოვდურ ხანის გულისთვის" წერს, რომ ჭოვდურ ხანი წავიდა "ახმეტ შაჰის სანახავად". ხოლო აჰმედ შაჰი მაშჰადში უკანასკნელად იყო 1769-1770 წლებში და 1772 წელს გარდაიცვალა. თუ ავიღებთ იქიდან, რომ მაგთიმგული დაიბადა 1733 წელს, მაშინ 1770 წელს, როცა ბედმა ჭოვდურ ხანს გადაუხვია, პოეტი 36-37 წლის უნდა ყოფილიყო. ჭოვდურ ხანის გარდაცვალებისადმი მიძღვნილ ლექსს მახთუმკული ასე ამთავრებს:

მახთუმკული, ჩემი პერგრინული ფალსი გაფრინდა?

ჩემი მხარდაჭერა, ძვირფასო ცილისწამებ და ძმაო,

ნაცრისფერ თავში აზრები არ არის,

იგი ნისლშია გახვეული, ჩუდორ ხან!

თუ პოეტმა ლექსი სრულწლოვანებაში შექმნა, როცა თავი ნაცრისფერი გახდა, მაშინ ეს იმის სასარგებლოდ მეტყველებს, რომ ის იყო საშუალო ასაკის მამაკაცი, დაახლოებით 45 წლის, რაც დასტურდება სიტყვებით: „არ არსებობს აზრები. ნაცრისფერი თავი." ეს ფაქტი, ისევე როგორც სხვა არგუმენტები, იძლევა საფუძველს დავასკვნათ, რომ პოეტი სავარაუდოდ 1724 წელს დაიბადა.

მახთუმკული თავის ასაკზე საუბრობს თავის ლექსებში. პოეტის ლექსში "ასე იქნება" ("Ussada belli") ნათქვამია, რომ მან იცოცხლა 80 წლამდე:

ორმოცდაათი იყავი - გარყვნილი, ბევრი სისხლი დაღვარე.

რას მიაღწიეთ ათეულში?

პოეტის 80 წლის შემდეგ ცხოვრების შესახებ ცნობები ლექსებში არ მოიპოვება.

პოეტური შეჯიბრი პოეტსა და მის თანამედროვე პოეტ ზუნუბას შორის მთავრდება შემდეგი სტრიქონებით:

ღვთის მოციქული - მზე, ახლა დავთვალოთ

ათას ორას თერთმეტი წელი გავიდა მზის ჩასვლიდან,

სიკვდილი ხიდია, მოდი, მივაღწიოთ სამშობლოს,

ზუნუბი ამბობს, ეს არის ჩვენი პასუხი.

როგორც ამ სტრიქონებიდან ჩანს, მახთუმკულის კითხვაზე: „რამდენი წელი გავიდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალებიდან?“, ზუნუბი პასუხობს: „1211 წელი გავიდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის გარდაცვალებიდან“. და წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა ქრისტიანული ქრონოლოგიის 632 წელს. თუ 632 წელს 1211 წელი დაემატება, მაშინ ეს ემთხვევა ქრისტიანული ქრონოლოგიის 1806 წელს. ეს ფაქტი მიუთითებს იმაზე, რომ 1806 წელს მაგთიმგული ცოცხალი იყო.

მაგრამ ყურადღება სხვა საკითხსაც უნდა მივაქციოთ. პოეზიის კონკურსები ორ შემთხვევაში ჩნდება. პირველი: რომელიმე პოეტი, სხვა პოეტის ცოდნის დონის შესამოწმებლად, უგზავნის მას ლექსს, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა კითხვებს. პოეტი, რომელმაც ლექსი მიიღო, კითხვებზე პასუხებს წერს. ამის მაგალითია მაგთიმგულის ლექსები „რა ასაკი“, „რა ცეცხლი“, რომელიც განკუთვნილია დურდი შახირისთვის და „რა განსხვავებაა“, გაგზავნილი ორაზმენგლი შახირისთვის. მეორეც, ზოგიერთი პოეტი წერს ლექსს, რომელიც შედგება ზოგადი ხასიათის სხვადასხვა კითხვებისგან, კონკრეტული პოეტის მიმართვის გარეშე. მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ მაგთიმგულის ლექსები „მოიგო“, „სამარცხვინო სამყაროდან“, „სიმაღლიდან სიმაღლემდე დადიოდა“, „სამი წმინდანი“, „მოწყალება გასცა ცოდვისთვის“ და „მე ვნახე ამულეტი“. ამ შემთხვევაში ნებისმიერ პოეტს შეუძლია დაწეროს თავისი პასუხი. პოემის კითხვებზე პასუხებიც კი შეუძლიათ პოეტის შემდეგ მცხოვრებ პოეტებს დაწერონ. ზოგადად, სხვადასხვა ცნობების შედარებისას შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მახთუმკული დაახლოებით 1807 წელს გარდაიცვალა.

ამრიგად, ახალი კვლევის საფუძველზე შეიძლება დავასკვნათ, რომ მაგთიმგული ფრაგის სიცოცხლის თარიღებია 1724-1807 წლები.

ანნაგურბან აშიროვი,

თურქმენეთის მეცნიერებათა აკადემიის ხელნაწერთა ეროვნული ინსტიტუტი

მახთუმკული(სპარს. მახდუმყოლი ფარაღი; თურქმ. Magtymguly Pyragy - ნამდვილი სახელი; "ფრაგები"- ფსევდონიმი; 1724 - დაახლოებით 1807) - თურქმენი პოეტი, ფილოსოფოსი, თურქმენული ლიტერატურის კლასიკოსი. პოეტის აზადი დოვლეთმამედის ვაჟი.

ბიოგრაფია

მახთუმკული დაიბადა სოფელ ხაჯი გოვშანში, მდინარე ატრეკის ხეობაში, სუმბარისა და ჩენდირის შენაკადებით თურქმენეთში, კოპეტდაგის მთისწინეთში, სადაც ცხოვრობდნენ გოკლენ თურქმენები. მახთუმკულების ოჯახი ეკუთვნოდა გერკეზის გვარის კიშიკების ტომს, გოკლენის ტომის განშტოებას, დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო ტომის, რომელიც ემორჩილებოდა სპარსეთის მმართველებს.

ზრდასრულ ასაკში პოეტმა აირჩია ფსევდონიმი ფრაგი (გამოყოფილი). ყოველი ლექსის ბოლოს ათავსებდა ამ ფსევდონიმს, ზოგჯერ ნამდვილ სახელს, თითქოს საკუთარ თავს გულისხმობდა. ეს იყო მისი დროის პოეზიის ტრადიცია.

სწავლობდა მექტებაში (სოფლის სკოლა), სადაც მამა ასწავლიდა. მახთუმკულმა ბავშვობიდან დაიწყო სპარსული და არაბული კითხვა, რასაც დიდად შეუწყო ხელი მამის მიერ შეგროვებულმა სახლის ბიბლიოთეკამ. ასევე ბავშვობაში მაგთიმგული შეუერთდა ხელობას - უნაგირს, მჭედლობას და სამკაულს.

1753 წელს მახთუმკული ერთი წლის განმავლობაში სწავლობდა ბუხარას სახანოში, ამუ დარიაზე ყიზილ-აიაკის წმინდა იდრის ბაბას საფლავზე მედრესეში.

1754 წელს მაგთიმგული გაემგზავრა ბუხარაში, სადაც შევიდა ცნობილ კოკელთაშ მედრესეში, სადაც ასევე სწავლობდა ერთი წლის განმავლობაში. იქ ის დაუმეგობრდა სირიელ თურქმენს, სახელად ნური-კაზიმ იბნ ბაჰარს, უაღრესად განათლებულ კაცს, რომელსაც ატარებდა მაულანას სულიერი წოდება.

ნური-კაზიმთან ერთად მაგთიმგული გაემგზავრა დღევანდელი უზბეკეთის, ყაზახეთის, ტაჯიკეთის ტერიტორიებზე, გადალახეს ავღანეთი და მიაღწიეს ჩრდილოეთ ინდოეთს.

1757 წელს ორივე ჩავიდა ხივაში, განათლების მთავარ ცენტრში მრავალი მედრესეით. აქ მაგთიმგული შევიდა ხან შირგაზის მიერ 1713 წელს აშენებულ მედრესეში. აქ სწავლობდნენ ხანის მოწყალებით განსაკუთრებით გამორჩეული ოჯახებიდან. აქ მან დაასრულა წინა ორ მედრესეში დაწყებული სწავლის კურსი.

1760 წელს მაგთიმგულის მამა გარდაიცვალა და პოეტი სამშობლოში დაბრუნდა. გოგონა, სახელად მენგლი, რომელიც მას უყვარდა, ცოლად აჩუქეს სხვა კაცს, რომლის ოჯახმა შეძლო გადაეხადა საჭირო მზითევი. მან მენგლის სიყვარული მთელი ცხოვრება გაატარა - მას მრავალი ლექსი ეძღვნება.

კიდევ ერთი დარტყმა იყო ორი უფროსი ძმის სიკვდილი, რომლებიც საელჩოს წევრები იყვნენ ძლევამოსილი მმართველის აჰმედ შაჰისთვის - ისინი ტყვედ ჩავარდა. ძმებისადმი ლტოლვა მრავალ ლექსშია ასახული.

სახლში დაბრუნებული მახთუმკული დაქორწინდა. მას ძალიან უყვარდა თავისი ორი ვაჟი, სარა და იბრაჰიმი; მაგრამ ბიჭები დაიღუპნენ, როცა ერთი თორმეტი იყო, მეორე კი შვიდი.

1760 წლის შემდეგ და გარდაცვალებამდე მახთუმკული გაემგზავრა მანგიშლაკის ნახევარკუნძულზე, ასტრახანში, დღევანდელი აზერბაიჯანისა და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნების გავლით.

მაგთიმგულმა მნიშვნელოვნად შეცვალა თურქმენული პოეტური ენა, დააახლოვა იგი ხალხურ მეტყველებასთან. მან ასევე მიატოვა თურქმენული ლიტერატურისთვის ტრადიციული არაბული სპარსული მეტრიკა და შეცვალა სილაბური სისტემით.

მეხსიერება

• თურქმენეთი ყოველწლიურად 18 მაისს აღნიშნავს მაგთიმგულის ფრაგის აღორძინების, ერთიანობისა და პოეზიის დღეს, რომელიც დასვენების დღეა.
• 1959 წელს გამოვიდა სსრკ-ს საფოსტო მარკა, რომელიც ეძღვნება მახთუმკულის სახელს.
• 1983 წელს გამოვიდა სსრკ-ს საფოსტო მარკა, რომელიც ეძღვნება მახთუმკულის სახელს.
• 1991 წელს გამოიცა სსრკ-ს სამახსოვრო მონეტა, რომელიც ეძღვნება მახთუმკულის სახელს.
• თურქმენეთის მთავრობა ყოველწლიურად ანიჭებს მაგთიმგულის სახელობის საერთაშორისო ჯილდოს

ძეგლები

მაგთიმგულის ძეგლები დადგეს მსოფლიოს სხვადასხვა ქალაქში. ყველაზე მეტი ქანდაკება განთავსებულია თურქმენეთის ქალაქებსა და ყოფილი სსრკ-ს ქვეყნებში (კიევი, ასტრახანი, ხივა), ასევე ირანსა და თურქეთში.

კერძოდ, 1971 წელს აშხაბადის ცენტრში, მახთუმკულის მოედანზე, მაგთიმგულის გამზირზე (ყოფილი თავისუფლების გამზირი), თურქმენეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს შენობის მოპირდაპირედ დაიდგა ბეტონისა და ბუნებრივი ქვისგან დამზადებული თურქმენი პოეტის მახთუმკულის ძეგლი. .

ტოპონიმიკა

• მაგთიმგულის ხაფანგია თურქმენეთის ბალკანეთის ველაიაში.
• მახთუმკული - თურქმენეთის გაზ-ნავთობის საბადოს ზონები.
• მახთუმკულის სახელს ატარებს აშხაბადის, ასტანას, კარშის, ტაშკენტის, თურქმენბაშის, ურგენჩის და თურქმენეთისა და ყოფილი სსრკ-ის სხვა ქვეყნების ქუჩებს.

ავტორის მიერ დასმულ კითხვაზე მაგთიმგულის ბიოგრაფია ნევროლოგისაუკეთესო პასუხია ...სოზუმ ანლან იოკ დიიპ, უმსუმ ოტურმა,
ჯაჰან გინდირ, ჩენდან ბილენ დე ბარდირ.
მაგთიმგული (MAKHTUMKULI) - მე-18 საუკუნის თურქმენი პოეტი. რომელიც წერდა ფსევდონიმით „ფრაღი“.
დაბადებისა და გარდაცვალების წლები უცნობია, მაგრამ ხელნაწერ წყაროებში და ხალხურ ლეგენდებში მის შესახებ ბევრი ინფორმაციაა. მათზე დაყრდნობით შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მაგთიმგული დაიბადა 1720-იანი წლების ბოლოს ან 1730-იანი წლების დასაწყისში. თურქმენეთში ყარა-კალას რეგიონში. მისი მამა იყო ცნობილი პოეტი და რელიგიური მოაზროვნე დოვლეთ-მამედ აზადი (1700–1760), რომელმაც სერიოზული გავლენა მოახდინა მის შვილზე.
ის გაიზარდა მდინარეების გურგენისა და ატრეკის ნაპირებზე, იმ ადგილებში, სადაც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ თურქმენები (თავად მახთუმკული გოკლენის ტომიდან იყო). თავდაპირველად სწავლობდა სოფლის სკოლაში, სადაც მამამისი მასწავლებელი იყო, მაგრამ დიდი შესაძლებლობებითა და გამძლეობით დაჯილდოვებულმა მაგთიმგულმა ადრე დაასრულა დაწყებითი სკოლის კურსი, დაიწყო მამის დახმარება სახლის საქმეებში, საქონლის ძოვებაში და მიწის დამუშავებაში. მოგვიანებით იგი გახდა შესანიშნავი იუველირი და ვერცხლის მჭედელი. შემდგომი განათლება მიიღო ქალაქ კერკისა და ბუხარაში, დაამთავრა ქალაქ ხივაში შირგაზის მედრესეში. მას მიუძღვნა ლექსები, რომლებშიც მადლიერებით იხსენებდა ამ სასწავლო დაწესებულების კედლებში გატარებულ სამ წელს.
მისი ბედის დრამატულმა მონაცვლეობამ კვალი დატოვა მის მსოფლმხედველობასა და შემოქმედებაზე. მენგლი, გოგონა, რომელიც მაგთიმგულს ​​უყვარდა, მდიდარ საქმროს აჩუქეს, რომელმაც დიდი ფასი გადაიხადა. პოეტი, როგორც ლეგენდა ამბობს, გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაქორწინდა ქვრივ აკ-კიზზე, მათი ორი ვაჟი ბავშვობაში გარდაიცვალა. ლექსების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, მაგთიმგული ირანულ ტყვეობაში იმყოფებოდა, გარდა ამისა, ზოგიერთ ლექსში იგი იხსენებს დაკარგული ძმას და მასთან განშორებას, რომელიც ცხრა წელი გაგრძელდა, რაც, როგორც ჩანს, ასევე დაკავშირებულია თავად პოეტისა და მისი ნათესავების დატყვევებასთან.
დამპყრობლების სისასტიკე და მრავალი ხალხის ტრაგედია - ირანელი შაჰმა ნადირმა არაერთხელ გაანადგურა შუა აზია, ავღანეთი, ინდოეთი და კავკასია - ასევე გახდა მისი ლექსებში ასახული პესიმისტური განწყობის მიზეზი. ბევრი იმოგზაურა, იცოდა აღმოსავლური ენები და წეს-ჩვეულებები, მან საკუთარი თვალით დაინახა დამანგრეველი კამპანიების შედეგები. ხოლო სხვა მტრების, ყიზილბაშ მძარცველების თავდასხმამ, რომლებმაც მახთუმკული და მისი ახლობლები შეიპყრეს, პოეტის შემოქმედების მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკარგა - მისი ხელნაწერები მდინარეში გადაყარეს.
არ არის ცნობილი, რამდენი დაწერა მაგთიმგულიმ მთლიანობაში (ავტოგრაფები არ არის შემონახული, კრებულებში გამოქვეყნებული ლექსების სახელებიც კი მოცემულია არა ავტორის, არამედ შემდგენელების მიერ). ახლა მისი ნაწარმოებების მთლიანი ნაწილი მოიცავს ოთხასზე მეტ ერთეულს (ლექსები, მცირე ლირიკული და ლირიკულ-ეპიკური ლექსები), რომელთა საერთო მოცულობა აჭარბებს ათ ათას პოეტურ სტრიქონს.
მახთუმკულის შემოქმედებაში მრავალი აზრი და დასკვნა გამოტანილია მამის ნაწერებიდან, რომელიც იყო არა მხოლოდ ლირიკული ლექსებისა და დიდაქტიკური პოემის ბეჰიშტ-ნამის ავტორი, არამედ ლექსში, თურქმენული ლიტერატურისთვის უნიკალური ტრაქტატი, ვაგზი-აზადი. (1753-1754 წწ.). ამ ტრაქტატში გამოხატული ბედნიერი და სამართლიანი სახელმწიფოს სტრუქტურის შესახებ აზრები მაშინ განავითარა მახთუმკულმა. იგი დიდ ყურადღებას აქცევდა პატრიოტიზმისა და მშობლიური ხალხის სიყვარულის საკითხებს, ასევე აქვს გამოხატული სატირული მოტივები, რომლებიც ასახულია, მაგალითად, ლექსში გთხოვთ, რომელიც ფოლკლორის განუყოფელი ნაწილი გახდა.
მახთუმკულის შემოქმედება ხალხს უყვარს, მას გადმოსცემენ მუსიკოსები და მეზღაპრეები, ბახში (ძირითადად მათი წყალობით შემორჩა თავად ოსტატის ლექსები), დიდწილად მის მიერ შემუშავებული ახალი პოეტური ენის წყალობით. მან მიატოვა ძნელად გასაგები წიგნის ენა, რომელიც სავსე იყო ბარბარიზმითა და არქაიზმებით (არაბიზმები, ფარსიზმები, ჩაგატაიზმები). მისი ლექსი ახლოსაა ხალხურ მეტყველებასთან, აგებული არა არაბულ-სპარსულ მეტრიკაზე, არამედ ხალხურ სილაბურ სისტემაზე. ამიტომაა, რომ მაგთიმგულის შემოქმედება ხალხმა აითვისა, მისი სტრიქონების მნიშვნელოვანი ნაწილი ანდაზებად და გამონათქვამებად იქცა. (ამავდროულად მის ლექსებში უზარმაზარი ადგილი უჭირავს აღმოსავლური პოეზიისთვის დამახასიათებელ პირობითად აბსტრაქტულ გამოსახულებებს).
თურქმენული კულტურის განუყოფელი ნაწილია ლეგენდები მახთუმკულის შესახებ. ასე რომ, მიხედვით