ბერძნულიდან თარგმნილი "τρόπος" ტროპი ნიშნავს "რევოლუციას". რას ნიშნავს ბილიკები ლიტერატურაში? განმარტება აღებულია ლექსიკონიდან S.I. ოჟეგოვა ამბობს: ტროპი არის სიტყვა ან მეტყველების ფიგურა გადატანითი, ალეგორიული გაგებით. ამრიგად, საქმე გვაქვს ცნებების მნიშვნელობების ერთი სიტყვიდან მეორეზე გადატანასთან.

ბილიკების ფორმირება ისტორიულ კონტექსტში

მნიშვნელობების გადატანა შესაძლებელი ხდება გარკვეული ცნებების გაურკვევლობის გამო, რაც, თავის მხრივ, განპირობებულია ენის ლექსიკის განვითარების სპეციფიკით. ასე, მაგალითად, მარტივად შეგვიძლია მივაკვლიოთ სიტყვა „სოფლის“ ეტიმოლოგიას – „ხის“-დან, ანუ ხისგან დამზადებული სამშენებლო მასალის მითითებით.

თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობის პოვნა სხვა სიტყვებით - მაგალითად, მაგალითად, "მადლობა" (ორიგინალური მნიშვნელობა: "ღმერთმა მფარველი") ან სიტყვა "დათვი" ("იცოდე, იცოდე სად არის თაფლი") - უკვე უფრო რთულია. .

ასევე, ზოგიერთ სიტყვას შეუძლია შეინარჩუნოს მართლწერა და ორთოეპია, მაგრამ ამავე დროს შეცვალოს მნიშვნელობა. მაგალითად, ცნება „ფილისტი“, თანამედროვე აღქმაში გაგებული, როგორც ვაჭარი (ანუ შეზღუდული მატერიალური, სამომხმარებლო ინტერესებით). ორიგინალში ამ კონცეფციას საერთო არაფერი ჰქონდა ადამიანურ ფასეულობებთან - იგი მიუთითებდა საცხოვრებელ ტერიტორიას: "ქალაქის მკვიდრი", "სოფლის მკვიდრი", ანუ იგი აღნიშნავდა გარკვეული ტერიტორიის მაცხოვრებელს.

ბილიკები ლიტერატურაში. სიტყვის პირველადი და მეორადი მნიშვნელობა

სიტყვას შეუძლია შეცვალოს თავისი საწყისი მნიშვნელობა არა მხოლოდ დიდი ხნის განმავლობაში, სოციალურ-ისტორიულ კონტექსტში. არის შემთხვევებიც, როცა სიტყვის მნიშვნელობის ცვლილება კონკრეტული სიტუაციის გამო ხდება. მაგალითად, ფრაზაში „ცეცხლი იწვის“ გზა არ არის, რადგან ცეცხლი რეალობის ფენომენია, წვა კი მისი თანდაყოლილი თვისება, თვისებაა. ასეთ თვისებებს ჩვეულებრივ უწოდებენ პირველადი (ძირითადი).

შედარებისთვის ავიღოთ სხვა მაგალითი:

"აღმოსავლეთი ანთებს ახალ გარიჟრაჟს"

(A.S. პუშკინი, "პოლტავა").

ამ შემთხვევაში, ჩვენ არ ვსაუბრობთ წვის პირდაპირ ფენომენზე - კონცეფცია გამოიყენება სიკაშკაშის, ფერადობის მნიშვნელობით. ანუ, ცისკრის ფერები ფერში და გაჯერებაში წააგავს ცეცხლს (საიდანაც ნასესხებია თვისება „დაწვა“). შესაბამისად, ვაკვირდებით მათ შორის ასოციაციური კავშირის შედეგად მიღებული ცნების „დაწვის“ პირდაპირი მნიშვნელობის შეცვლას ირიბით. ლიტერატურულ კრიტიკაში ამას მეორადი (გადასატანი) ქონება ეწოდება.

ამრიგად, ბილიკების წყალობით, გარემომცველი რეალობის ფენომენებს შეუძლიათ შეიძინონ ახალი თვისებები, გამოჩნდნენ უჩვეულო მხრიდან, გამოიყურებოდეს უფრო ნათელი და ექსპრესიული. ლიტერატურაში ტროპების ძირითადი ტიპებია: ეპითეტი, სიმილე, მეტონიმია, მეტაფორა, ლიტოტა, ჰიპერბოლა, ალეგორია, პერსონიფიკაცია, სინეკდოხე, პარაფრაზა(ა) და ა.შ. ერთსა და იმავე ნაწარმოებში შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა ტიპის ტროპი. ასევე, ზოგიერთ შემთხვევაში, არის შერეული ბილიკები - ერთგვარი "შენადნობი" რამდენიმე სახის.

მაგალითებით გადავხედოთ ლიტერატურაში ყველაზე გავრცელებულ ტროპებს.

ეპითეტი

ეპითეტი (ბერძნულიდან თარგმნილი „ეპითეტონი“ - თანდართული) არის პოეტური განმარტება. ლოგიკური განმარტებისგან განსხვავებით (რომელიც მიზნად ისახავს ობიექტის ძირითადი თვისებების ხაზგასმას, რომელიც განასხვავებს მას სხვა ობიექტებისგან), ეპითეტი მიუთითებს კონცეფციის უფრო პირობით, სუბიექტურ თვისებებზე.

მაგალითად, ფრაზა „ცივი ქარი“ არ არის ეპითეტი, ვინაიდან საუბარია ფენომენის ობიექტურად არსებულ თვისებაზე. ამ შემთხვევაში, ეს არის ქარის რეალური ტემპერატურა. ამასთან, სიტყვა „ქარი უბერავს“ სიტყვასიტყვით არ უნდა მივიღოთ. რაკი ქარი უსულო არსებაა, მაშასადამე, ადამიანური გაგებით მას არ შეუძლია „იბერტყოს“. საუბარია მხოლოდ ჰაერის მოძრაობაზე.

თავის მხრივ, ფრაზა „ცივი მზერა“ ქმნის პოეტურ განმარტებას, ვინაიდან საუბარია არა მზერის რეალურ, გაზომილ ტემპერატურაზე, არამედ მის სუბიექტურ აღქმაზე გარედან. ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ ეპითეტზე.

ამრიგად, პოეტური განსაზღვრება ყოველთვის მატებს ტექსტს ექსპრესიულობას. ეს ტექსტს უფრო ემოციურს, მაგრამ ამავდროულად უფრო სუბიექტურს ხდის.

Მეტაფორა

ბილიკები ლიტერატურაში არ არის მხოლოდ ნათელი და ფერადი გამოსახულება, ისინი ასევე შეიძლება იყოს სრულიად მოულოდნელი და ყოველთვის გასაგები. მსგავსი მაგალითია ტროპის ისეთი სახეობა, როგორიცაა მეტაფორა (ბერძნ. „μεταφορά“ – „გადაცემა“). მეტაფორა ხდება მაშინ, როდესაც გამოთქმა გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, რათა მას მსგავსება ჰქონდეს სხვა საგანთან.

რა არის ის ტროპები ლიტერატურაში, რომლებიც შეესაბამება ამ განმარტებას? Მაგალითად:

"Rainbow Plants Outfit

შენახული ზეციური ცრემლების კვალი"

(მ.იუ. ლერმონტოვი, "მცირი").

ლერმონტოვის მიერ მითითებული მსგავსება გასაგებია ნებისმიერი რიგითი მკითხველისთვის და არც არის გასაკვირი. როდესაც ავტორი საფუძვლად იღებს უფრო სუბიექტურ გამოცდილებას, რომელიც არ არის დამახასიათებელი ყველა ცნობიერებისთვის, მეტაფორა შეიძლება საკმაოდ მოულოდნელად გამოიყურებოდეს:

„ცა ქაღალდზე თეთრია

გაიზარდა დასავლეთში

თითქოს იქ დაკეცილი დროშებია დაკეცილი,

ლოზუნგების დემონტაჟი საწყობებში"

(I.A. ბროდსკი "ბინდი. თოვლი ..").

შედარება

ლ.ნ.ტოლსტოიმ გამოყო შედარება, როგორც აღწერის ერთ-ერთი ყველაზე ბუნებრივი საშუალება ლიტერატურაში. შედარება, როგორც მხატვრული ტროპი, გულისხმობს ორი ან მეტი ობიექტის/ფენომენის შედარების არსებობას, რათა დაზუსტდეს ერთი მათგანი მეორის თვისებების მეშვეობით. ასეთი გზები ძალიან გავრცელებულია ლიტერატურაში:

„სადგური, ცეცხლგამძლე ყუთი.

ჩემი განშორება, შეხვედრები და განშორებები"

(ბ. ლ. პასტერნაკი, „სადგური“);

”ბომბივით იღებს,

იღებს - ზღარბივით,

როგორც ორპირი საპარსი“.

(V.V. მაიაკოვსკი "ლექსები საბჭოთა პასპორტის შესახებ").

ლიტერატურაში ფიგურებსა და ტროპებს აქვთ კომპოზიტური სტრუქტურა. შედარებას, თავის მხრივ, ასევე აქვს გარკვეული ქვესახეობები:

• ფორმირებული ზედსართავებით / ზმნებით შედარებითი ფორმით;
• რევოლუციების დახმარებით გაერთიანებებთან "ზუსტად", "თითქოს", "მოგწონს", "თითქოს" და ა.შ.;
• მონაცვლეობის გამოყენება ზედსართავებით "მსგავსი", "გახსენების", "მსგავსი" და ა.შ.

გარდა ამისა, შედარება შეიძლება იყოს მარტივი (როდესაც შედარება ხდება ერთი ატრიბუტის მიხედვით) და გაფართოებული (შედარება რიგი ატრიბუტების მიხედვით).

ჰიპერბოლა

ეს არის ობიექტების ღირებულებების, თვისებების გადაჭარბებული გაზვიადება. "..იქით - ყველაზე საშიში, დიდთვალება, კუდიანი ზღვის გოგონა, მოლიპულ, ბოროტი და მაცდური" (ტ. ნ. ტოლსტაია, "ღამე"). ეს საერთოდ არ არის ზღვის რომელიღაც ურჩხულის აღწერა - ასე ხედავს მთავარი გმირი ალექსეი პეტროვიჩი მეზობელს კომუნალურ ბინაში.

ჰიპერბოლიზაციის ტექნიკა შეიძლება გამოვიყენოთ რაღაცის დასაცინად, ან გარკვეული მახასიათებლის ეფექტის გასაძლიერებლად – ნებისმიერ შემთხვევაში, ჰიპერბოლის გამოყენება ტექსტს ემოციურად უფრო გაჯერებულს ხდის. ასე რომ, ტოლსტაიას შეეძლო გოგონას სტანდარტული აღწერა - მისი გმირის მეზობელი (სიმაღლე, თმის ფერი, სახის გამომეტყველება და ა.შ.), რაც, თავის მხრივ, უფრო კონკრეტულ გამოსახულებას შექმნიდა მკითხველისთვის. თუმცა, მოთხრობაში "ღამე" თხრობა ძირითადად ხორციელდება თავად გმირის, ალექსეი პეტროვიჩისგან, რომლის გონებრივი განვითარება არ შეესაბამება ზრდასრული ასაკის ასაკს. ის ყველაფერს ბავშვის თვალით უყურებს.

ალექსეი პეტროვიჩს აქვს თავისი განსაკუთრებული ხედვა მიმდებარე სამყაროზე მისი ყველა გამოსახულება, ხმები, სუნი. ეს ის სამყარო არ არის, რომელსაც ჩვენ შეჩვეულები ვართ - ეს არის ერთგვარი შერწყმა საშიშროებისა და სასწაულების, დღის ნათელი ფერების და ღამის შემზარავი სიბნელის. ალექსეი პეტროვიჩის სახლი - დიდი გემი, რომელიც სახიფათო მოგზაურობაში წავიდა. გემის ოსტატი დედაა - დიდი, ბრძენი - ალექსეი პეტროვიჩის ერთადერთი დასაყრდენი ამქვეყნად.

ტოლსტოის მიერ მოთხრობაში „ღამე“ გამოყენებული ჰიპერბოლიზაციის ტექნიკის წყალობით, მკითხველს ასევე ეძლევა შესაძლებლობა შეხედოს სამყაროს ბავშვის თვალით, აღმოაჩინოს რეალობის უცნობი მხარე.

ლიტოტები

ჰიპერბოლის საპირისპიროა ლიტოტების (ან შებრუნებული ჰიპერბოლის) მიღება, რაც მოიცავს ობიექტების და ფენომენების თვისებების გადაჭარბებულ შეფასებას. მაგალითად, "პატარა ბიჭი", "კატა ტიროდა" და ა.შ. შესაბამისად, ლიტერატურაში ისეთი ტროპები, როგორიცაა ლიტოტი და ჰიპერბოლა, მიზნად ისახავს ობიექტის ხარისხის მნიშვნელოვან გადახრას ამა თუ იმ მიმართულებით ნორმიდან.

პერსონიფიკაცია

"სხივი კედელს მიაშურა,

შემდეგ კი ჩემზე გადაირია.

- არაფერი, - ჩაიჩურჩულა მან,

დავჯდეთ ჩუმად!"

(E.A. Blaginina, "დედა სძინავს ...").

ეს ტექნიკა განსაკუთრებით პოპულარული ხდება ზღაპრებსა და ზღაპრებში. მაგალითად, სპექტაკლში „მრუდე სარკეების სამეფო“ (ვ. გ. გუბარევი) გოგონა ისე ესაუბრება სარკეს, თითქოს ცოცხალი არსება იყოს. გ.-ხ.-ის ზღაპრებში. ანდერსენი ხშირად „აცოცხლებს“ სხვადასხვა საგანს. ისინი ურთიერთობენ, ჩხუბობენ, წუწუნებენ - ზოგადად, ისინი იწყებენ საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრებას: სათამაშოები ("ყულაბა"), ბარდა ("ხუთი ერთი ჯიშიდან"), ფიქალის დაფა, რვეული ("ოლე ლუკოი"), მონეტა ( "ვერცხლის მონეტა") და ა.შ.

თავის მხრივ, ზღაპრებში უსულო საგნები იძენენ ადამიანის თვისებებს მის მანკიერებებთან ერთად: „ფოთლები და ფესვები“, „მუხა და ლერწამი“ (ი.ა. კრილოვი); "საზამთრო", "პიატაკი და რუბლი" (ს.ვ. მიხალკოვი) და ა.შ.

მხატვრული ტროპები ლიტერატურაში: დიფერენციაციის პრობლემა

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ მხატვრული ტექნიკის სპეციფიკა იმდენად მრავალფეროვანია და ზოგჯერ სუბიექტური, რომ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ლიტერატურაში გარკვეული ტროპების მკაფიოდ დიფერენცირება. ამა თუ იმ ნაწარმოების მაგალითებით, დაბნეულობა ხშირად წარმოიქმნება მათი მიმოწერის გამო რამდენიმე ტიპის ტროპებთან ერთდროულად. ასე რომ, მაგალითად, მეტაფორა და შედარება ყოველთვის არ ექვემდებარება მკაცრ დიფერენციაციას. მსგავსი ვითარება შეიმჩნევა მეტაფორასთან და ეპითეტთან დაკავშირებით.

იმავდროულად, საშინაო ლიტერატურათმცოდნე ა.ნ. ვესელოვსკიმ გამოყო ისეთი ქვესახეობა, როგორც ეპითეტი-მეტაფორა. თავის მხრივ, ბევრი მკვლევარი, პირიქით, ეპითეტს ერთგვარ მეტაფორად მიიჩნევდა. ეს პრობლემა გამოწვეულია იმით, რომ ლიტერატურაში ტროპების ზოგიერთ ტიპს უბრალოდ არ აქვს დიფერენციაციის მკაფიო საზღვრები.

მეტყველების ექსპრესიულობის ამაღლების საშუალებები. ბილიკის კონცეფცია. ტროპების სახეები: ეპითეტი, მეტაფორა, შედარება, მეტონიმია, სინეკდოხე, ჰიპერბოლა, ლიტოტა, ირონია, ალეგორია, პერსონიფიკაცია, პერიფრაზი.

ტროპი არის რიტორიკული ფიგურა, სიტყვა ან გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, ენის ფიგურულობის, მეტყველების მხატვრული გამომსახველობის გასაძლიერებლად. ტროპები ფართოდ გამოიყენება ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, ორატორულ და ყოველდღიურ მეტყველებაში.

ტროპების ძირითადი ტიპები: ეპითეტი, მეტაფორა, მსგავსება, მეტონიმია, სინეკდოხე, ჰიპერბოლა, ლიტოტა, ირონია, ალეგორია, პერსონიფიკაცია, პერიფრაზი.

ეპითეტი არის სიტყვასთან დაკავშირებული განმარტება, რომელიც გავლენას ახდენს მის ექსპრესიულობაზე. იგი ძირითადად გამოიხატება ზედსართავი სახელით, მაგრამ ასევე ზმნიზერით („ვნებიანად მიყვარს“), არსებითი სახელით („მხიარული ხმაური“), რიცხვით (მეორე სიცოცხლე).

ეპითეტი არის სიტყვა ან მთლიანი გამოთქმა, რომელიც ტექსტში თავისი აგებულებისა და განსაკუთრებული ფუნქციიდან გამომდინარე, იძენს ახალ მნიშვნელობას ან სემანტიკურ კონოტაციას, ეხმარება სიტყვას (გამოთქმას) შეიძინოს ფერი, სიმდიდრე. იგი გამოიყენება როგორც პოეზიაში, ასევე პროზაში.

ეპითეტების გამოხატვა შესაძლებელია მეტყველების სხვადასხვა ნაწილით (დედა-ვოლგა, ქარი-მაწანწალა, ნათელი თვალები, ნესტიანი მიწა). ეპითეტები საკმაოდ გავრცელებული ცნებაა ლიტერატურაში, მათ გარეშე წარმოუდგენელია ერთი ხელოვნების ნიმუში.

ჩვენს ქვეშ თუჯის ხმაურით
ხიდები მყისიერად ღრიალებს. (A. A. Fet)

მეტაფორა („გადაცემა“, „ფიგურული მნიშვნელობა“) არის ტროპი, სიტყვა ან გამოთქმა, რომელიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, რომელიც ემყარება საგნის უსახელო შედარებას რომელიმე სხვასთან მათი საერთო მახასიათებლის საფუძველზე. მეტყველების ფიგურა, რომელიც შედგება სიტყვებისა და გამონათქვამების გამოყენებაში გადატანითი მნიშვნელობით, გარკვეული ანალოგიის, მსგავსების, შედარების საფუძველზე.

მეტაფორაში არის 4 "ელემენტი":

ობიექტი კონკრეტულ კატეგორიაში,

პროცესი, რომლითაც ეს ობიექტი ასრულებს ფუნქციას,

ამ პროცესის გამოყენება რეალურ სიტუაციებზე ან მათთან კვეთაზე.

ლექსიკოლოგიაში არის სემანტიკური ურთიერთობა ერთი პოლისემანტიკური სიტყვის მნიშვნელობებს შორის, რომელიც ეფუძნება მსგავსების არსებობას (სტრუქტურული, გარეგანი, ფუნქციონალური).

მეტაფორა ხშირად ხდება ესთეტიკური მიზანი და ანაცვლებს სიტყვის ორიგინალურ მნიშვნელობას.

მეტაფორის თანამედროვე თეორიაში ჩვეულებრივია განასხვავოთ დიაფორა (მკვეთრი, კონტრასტული მეტაფორა) და ეპიფორა (ჩვეულებრივი, წაშლილი მეტაფორა).

გაფართოებული მეტაფორა არის მეტაფორა, რომელიც თანმიმდევრულად ხორციელდება შეტყობინების დიდ ფრაგმენტზე ან მთლიან გზავნილზე. მოდელი: „წიგნების შიმშილი გრძელდება: წიგნების ბაზრის პროდუქტები სულ უფრო და უფრო ძველდება – ისინი უნდა გადააგდოთ ყოველგვარი მცდელობის გარეშე“.

რეალიზებული მეტაფორა გულისხმობს მეტაფორული გამოხატვის მოქმედებას მისი ფიგურალური ბუნების გათვალისწინების გარეშე, ანუ თითქოს მეტაფორას პირდაპირი მნიშვნელობა ჰქონდეს. მეტაფორის რეალიზაციის შედეგი ხშირად კომიკურია. მოდელი: „მორცხვი და ავტობუსში ჩავჯექი“.

ვანია ნამდვილი ლოუჩია; ეს არ არის კატა, არამედ ბანდიტი (მ.ა. ბულგაკოვი);

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
გამხმარი ოქრო ჩახუტებული,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები. (S.A. Yesenin)

შედარება

შედარება არის ტროპი, რომელშიც ერთი ობიექტი ან ფენომენი შედარებულია მეორესთან, მათთვის საერთო მახასიათებლის მიხედვით. შედარების მიზანია გამოავლინოს ახალი, მნიშვნელოვანი თვისებები, რომლებიც ხელსაყრელია განცხადების სუბიექტისთვის შედარების ობიექტში.

შედარებით განასხვავებენ: შედარების საგანს (შედარების ობიექტს), საგანს, რომელთანაც ხდება შედარება (შედარების საშუალება) და მათ საერთო მახასიათებელს (შედარების ბაზა, შედარებითი თვისება). შედარების ერთ-ერთი განმასხვავებელი ნიშანია ორივე შედარებული ობიექტის ხსენება, საერთო ნიშან-თვისება კი ყოველთვის არ არის ნახსენები.შედარება უნდა განვასხვავოთ მეტაფორისგან.

ფოლკლორისთვის დამახასიათებელია შედარება.

შედარების ტიპები

არსებობს სხვადასხვა სახის შედარება:

შედარება შედარებითი ბრუნვის სახით, ფორმირებული გაერთიანებების დახმარებით, თითქოს, ზუსტად: "კაცი ღორივით სულელია, მაგრამ ჯოჯოხეთივით მზაკვარი". უკავშირო შედარება - წინადადების სახით რთული სახელობითი პრედიკატით: „ჩემი სახლი ჩემი ციხეა“. ინსტრუმენტულ საქმეში არსებითი სახელის დახმარებით ჩამოყალიბებული შედარება: „გოგოლივით დადის“. უარყოფითი შედარებები: „მცდელობა არ არის წამება“.

გიჟური წლები, ჩამქრალი გართობა მიჭირს, გაურკვეველი ფარდულივით (ა.ს. პუშკინი);

მის ქვეშ არის ცისფერზე მსუბუქი ნაკადი (მ.იუ. ლერმონტოვი);

მეტონიმია

მეტონიმია („გადარქმევა“, „სახელი“) არის ტროპის სახეობა, ფრაზა, რომელშიც ერთი სიტყვა იცვლება მეორეთი, რომელიც აღნიშნავს ობიექტს (ფენომენს), რომელიც ამა თუ იმ კავშირშია (სივრცითი, დროითი და ა.შ.) ობიექტი, რომელიც მითითებულია შეცვლილი სიტყვა. შემცვლელი სიტყვა გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით.

მეტონიმია უნდა განვასხვავოთ მეტაფორისაგან, რომელთანაც ხშირად ირევა: მეტონიმია ემყარება სიტყვების „მიმდებარეობით“ შეცვლას (ნაწილი მთელის ნაცვლად ან პირიქით, კლასის წარმომადგენელი მთელი კლასის ნაცვლად ან პირიქით, კონტეილის ნაცვლად. შინაარსი ან პირიქით) და მეტაფორა - „მსგავსებით“. სინეკდოხე მეტონიმიის განსაკუთრებული შემთხვევაა.

მაგალითი: „ყველა დროშა გვესტუმრება“, სადაც „დროშები“ ნიშნავს „ქვეყნებს“ (ნაწილი ცვლის მთლიანს). მეტონიმიის მნიშვნელობა არის ის, რომ ის გამოყოფს თვისებას ფენომენში, რომელსაც თავისი ბუნებით შეუძლია დანარჩენის ჩანაცვლება. ამრიგად, მეტონიმია არსებითად განსხვავდება მეტაფორისგან, ერთი მხრივ, შემცვლელი წევრების უფრო რეალური ურთიერთობით, ხოლო მეორე მხრივ, უფრო დიდი შეზღუდვით, იმ თვისებების აღმოფხვრით, რომლებიც უშუალოდ არ არის შესამჩნევი ამ ფენომენში. მეტაფორის მსგავსად, მეტონიმია თანდაყოლილია ზოგადად ენაში (შდრ., მაგალითად, სიტყვა „გაყვანილობა“, რომლის მნიშვნელობა მეტონიმიურად ვრცელდება მოქმედებიდან მის შედეგამდე), მაგრამ მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მხატვრულ და ლიტერატურულ შემოქმედებაში.

ადრეულ საბჭოთა ლიტერატურაში მეტონიმიის მაქსიმალურად გამოყენების მცდელობა იყო კონსტრუქტივისტების მიერ, რომლებმაც წამოაყენეს ეგრეთ წოდებული „ლოკალურობის“ პრინციპი (სიტყვიერი საშუალებების მოტივაცია ნაწარმოების თემით, ე.ი. , მათი შეზღუდვა თემაზე რეალური დამოკიდებულებით). თუმცა, ეს მცდელობა არ იყო საკმარისად დასაბუთებული, რადგან მეტონიმიის პოპულარიზაცია მეტაფორის საზიანოდ არალეგიტიმურია: ეს არის ფენომენებს შორის კავშირის დამყარების ორი განსხვავებული გზა, რომლებიც არ გამორიცხავენ, არამედ ავსებენ ერთმანეთს.

მეტონიმიის სახეები:

ზოგადი ენა, ზოგადი პოეტური, ზოგადი გაზეთი, ინდივიდუალურ-ავტორული, ინდივიდუალური-შემოქმედებითი.

მაგალითები:

"მოსკოვის ხელი"

"მე ვჭამე სამი თეფში"

”შავი ფრაკები აციმციმდნენ და ცალ-ცალკე და გროვად იშლებოდნენ აქეთ-იქით”

სინეკდოქე

სინეკდოხე არის ტროპი, ერთგვარი მეტონიმია, რომელიც დაფუძნებულია ერთი ფენომენიდან მეორეზე მნიშვნელობის გადაცემაზე მათ შორის რაოდენობრივი ურთიერთობის საფუძველზე. ჩვეულებრივ გამოიყენება სინეკდოში:

მრავლობითის ნაცვლად მხოლობითი რიცხვი: "ყველაფერს სძინავს - კაცსაც, მხეცსაც და ფრინველსაც". (გოგოლი);

მრავლობითი რიცხვის ნაცვლად: "ჩვენ ყველანი ვუყურებთ ნაპოლეონებს". (პუშკინი);

ნაწილი მთლიანის ნაცვლად: „რამე გჭირდება? "სახურავზე ჩემი ოჯახისთვის." (ჰერცენი);

ზოგადი სახელწოდება კონკრეტულის ნაცვლად: "აბა, დაჯექი, მნათობი". (მაიაკოვსკი) (ნაცვლად: მზე);

კონკრეტული სახელი ზოგადის ნაცვლად: „ყველაფერზე უკეთესი, იზრუნე გროშზე“. (გოგოლი) (ნაცვლად: ფულის).

ჰიპერბოლა

ჰიპერბოლა („გარდამავალი; ჭარბი, ჭარბი; გაზვიადება“) არის გამოხატული და მიზანმიმართული გაზვიადების სტილისტური ფიგურა, რათა გაზარდოს ექსპრესიულობა და ხაზი გაუსვას ნათქვამს აზრს. მაგალითად: "ეს ათასჯერ ვთქვი" ან "ექვს თვეში საკმარისი საკვები გვაქვს".

ჰიპერბოლა ხშირად შერწყმულია სხვა სტილისტურ მოწყობილობებთან, რაც მათ ანიჭებს შესაბამის ფერს: ჰიპერბოლური შედარებები, მეტაფორები („ტალღები მთებივით ამოდიოდნენ“). გამოსახული პერსონაჟი ან სიტუაცია ასევე შეიძლება იყოს ჰიპერბოლური. ჰიპერბოლა ასევე დამახასიათებელია რიტორიკულ, ორატორულ სტილში, როგორც პათეტიკური ამაღლების საშუალებას, ასევე რომანტიკულ სტილს, სადაც პათოსი ირონიასთან არის შეხებაში.

მაგალითები:

ფრაზეოლოგიური ერთეულები და ფრთიანი გამონათქვამები

"ცრემლების ზღვა"

"სწრაფი, როგორც ელვა", "ელვისებური სწრაფი"

"იმდენი, როგორც ქვიშა ზღვის სანაპიროზე"

”ჩვენ ასი წელია არ გვინახავს ერთმანეთი!”

პროზა

ივან ნიკიფოროვიჩს კი ისეთი ფართო ნაკეცები აქვს შარვალი, რომ თუ ააფეთქეს, მთელი ეზო ბეღლებითა და შენობებით შეიძლება მოთავსდეს.

ნ გოგოლი. ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან

მილიონობით კაზაკთა ქუდი უცებ მოედანზე გადაისხა. …

...სამბერის ერთი ხელით მაძლევენ საუკეთესო ნახირს და სამ ათას ცხვარს.

ნ გოგოლი. ტარას ბულბა

ლექსები, სიმღერები

ჩვენი შეხვედრის შესახებ - რა არის სათქმელი,
მე მას ველოდი, როგორც ისინი ელიან სტიქიურ უბედურებებს,
მაგრამ მე და შენ მაშინვე დავიწყეთ ცხოვრება,
საზიანო შედეგების შიშის გარეშე!

ლიტოტები

ლიტოტა, ლიტოტები (უბრალოება, სიმცირე, ზომიერება) - ტროპი, რომელსაც აქვს გაუფასურების ან მიზანმიმართული შერბილების მნიშვნელობა.

ლიტოტა არის ფიგურული გამოთქმა, სტილისტური ფიგურა, ბრუნვა, რომელიც შეიცავს გამოსახული ობიექტის ან ფენომენის ზომის, მნიშვნელობის მხატვრულ ხაზს. ლიტოტა ამ გაგებით ჰიპერბოლის საპირისპიროა, ამიტომ მას სხვაგვარად ინვერსიული ჰიპერბოლა ეწოდება. ლიტოტებში, ზოგიერთი საერთო მახასიათებლის საფუძველზე, შედარებულია ორი ჰეტეროგენული ფენომენი, მაგრამ ეს თვისება ფენომენ-შედარების საშუალებებში გაცილებით ნაკლები რაოდენობითაა წარმოდგენილი, ვიდრე ფენომენ-შედარების ობიექტში.

მაგალითად: „კატის ზომის ცხენი“, „ადამიანის სიცოცხლე ერთი წამია“ და ა.შ.

ბევრი ლიტოტი არის ფრაზეოლოგიური ერთეული ან იდიომები: "კუს ტემპი", "ხელშია", "კატა ტიროდა ფული", "ცა ცხვრის ტყავს ჰგავდა".

ხალხურ და ლიტერატურულ ზღაპრებში არის ლიტოტა: "ბიჭი-თითით", "კაცი-ფრჩხილი", "გოგონა-ინჩი".

ლიტოტას (სხვაგვარად: ანტენანტიოზი ან ანტენანტიოზი) ასევე უწოდებენ გამოხატვის მიზანმიმართული შერბილების სტილისტურ ფიგურას რაიმე მახასიათებლის მტკიცების შემცველი სიტყვის ან გამოთქმის ჩანაცვლებით გამოხატვით, რომელიც უარყოფს საპირისპირო მახასიათებელს. ანუ ობიექტი ან ცნება განისაზღვრება საპირისპიროს უარყოფით. მაგალითად: "ჭკვიანი" - "სულელი არ არის", "ვეთანხმები" - "არ მაწუხებს", "ცივი" - "არა თბილი", "დაბალი" - "დაბალი", "ცნობილი" - "ცნობილი", " საშიში" - "უსაფრთხო", "კარგი" - "არა ცუდი". ამ მნიშვნელობით, ლიტოტე არის ევფემიზმის ერთ-ერთი ფორმა (სიტყვა ან აღწერილობითი გამოთქმა, რომელიც ნეიტრალურია მნიშვნელობით და ემოციური „დატვირთვით“, ჩვეულებრივ გამოიყენება ტექსტებსა და საჯარო განცხადებებში სხვა სიტყვებისა და გამონათქვამების ჩასანაცვლებლად, რომლებიც მიჩნეულია უხამსი ან შეუსაბამო. .

... და ცოლის სიყვარული მასში გაცივდება

ირონია

ირონია („დაცინვა“) არის ტროპი, ხოლო მნიშვნელობა, სამართლიანობის თვალსაზრისით, დაფარულია ან ეწინააღმდეგება (ეწინააღმდეგება) გამოკვეთილ `მნიშვნელობას~. ირონია ქმნის განცდას, რომ თემა არ არის ისეთი, როგორიც ჩანს. ირონია არის სიტყვების გამოყენება ნეგატიური მნიშვნელობით, პირდაპირი მნიშვნელობის საპირისპიროდ. მაგალითი: "კარგი, მამაცი ხარ!", "ჭკვიანი-ჭკვიანი ..." აქ დადებით განცხადებებს აქვს უარყოფითი კონოტაცია.

ირონიის ფორმები

პირდაპირი ირონია აღწერილ ფენომენს დაკნინების, უარყოფითი ან სასაცილო ხასიათის მინიჭების საშუალებაა.

ანტიირონია პირდაპირი ირონიის საპირისპიროა და საშუალებას აძლევს ანტიირონიის ობიექტს არ შეფასდეს.

თვითირონია არის ირონია მიმართული საკუთარი პიროვნებისკენ. თვითირონიაში და ანტიირონიაში, უარყოფითი განცხადებები შეიძლება გულისხმობდეს საპირისპირო (დადებითი) კონოტაციას. მაგალითი: "სად შეგვიძლია, სულელებო, ჩაის დალევა".

სოკრატული ირონია არის თვითირონიის ფორმა, რომელიც აგებულია ისე, რომ ობიექტი, რომელსაც მას მიმართავენ, თითქოს თავისთავად, ბუნებრივ ლოგიკურ დასკვნებამდე მიდის და ირონიული განცხადების ფარულ მნიშვნელობას პოულობს, მიჰყვება წინაპირობებს. თემა "სიმართლის არ ცოდნა".

ირონიული მსოფლმხედველობა არის გონების მდგომარეობა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ არ მიიღოთ საერთო განცხადებები და სტერეოტიპები რწმენაზე და არ მიიღოთ ზედმეტად სერიოზულად სხვადასხვა "საერთოდ აღიარებული ღირებულებები".

„ყველა მღეროდით, ასეა:
მაშ, მოდი, იცეკვე!" (I. A. Krylov)

ალეგორია

ალეგორია (ნარატივი) არის იდეების (კონცეფციების) მხატვრული შედარება კონკრეტული მხატვრული გამოსახულების ან დიალოგის მეშვეობით.

როგორც ტროპი, ალეგორია გამოიყენება პოეზიაში, იგავებში და მორალში. იგი წარმოიშვა მითოლოგიის საფუძველზე, აისახა ფოლკლორში და განვითარდა ვიზუალურ ხელოვნებაში. ალეგორიის გამოსახვის მთავარი ხერხია ადამიანური ცნებების განზოგადება; გამოსახულებები ვლინდება ცხოველების, მცენარეების, მითოლოგიური და ზღაპრის პერსონაჟების, უსულო საგნების გამოსახულებებსა და ქცევებში, რომლებიც იძენენ ხატოვან მნიშვნელობას.

მაგალითი: სამართლიანობა - თემისი (ქალი სასწორით).

ბულბული მოწყენილია დამარცხებულ ვარდზე,
ისტერიულად მღერის ყვავილზე.
მაგრამ ბაღის საშინელება ცრემლებს ღვრის,
რომელსაც მალულად უყვარდა ვარდი.

აიდინ ხანმაგომედოვი. ორი სიყვარული

ალეგორია არის უცხო ცნებების მხატვრული იზოლაცია, კონკრეტული წარმოდგენების დახმარებით. რელიგია, სიყვარული, სული, სამართლიანობა, კამათი, დიდება, ომი, მშვიდობა, გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა, ზამთარი, სიკვდილი და ა.შ. გამოსახულია და წარმოდგენილია ცოცხალ არსებებად. ამ ცოცხალ არსებებზე მიმაგრებული თვისებები და გარეგნობა ნასესხებია იმ ქმედებებიდან და შედეგებიდან, რაც შეესაბამება ამ ცნებებში მოცემულ იზოლაციას, მაგალითად, ბრძოლისა და ომის იზოლაცია მითითებულია სამხედრო იარაღის საშუალებით, სეზონები - საშუალებით. მათ შესაბამისი ყვავილები, ნაყოფი ან პროფესია, მიუკერძოებლობა - სიმძიმის და თვალდახუჭვის საშუალებით, სიკვდილი კლეფსიდრასა და კვერტზე.

რომ კანკალით,
მერე მეგობარი სულის მკლავებში,
როგორც შროშანა ყაყაჩოსთან ერთად,
სულის გულით კოცნის.

აიდინ ხანმაგომედოვი. სიტყვის კოცნა.

პერსონიფიკაცია

პერსონიფიკაცია (personification, prosopopoeia) არის ტროპი, ცხოველური საგნების თვისებებისა და ნიშნების მიკუთვნება უსულოებს. ძალიან ხშირად პერსონიფიკაცია გამოიყენება ბუნების გამოსახვისას, რომელიც დაჯილდოებულია გარკვეული ადამიანური თვისებებით.

მაგალითები:

და ვაი, ვაი, მწუხარება!
და მწუხარება შემოიხვია ჯოხით,
ფეხები ჩახლართულია ბასტით.

ფოლკლორული სიმღერა

პერსონიფიკაცია ფართოდ იყო გავრცელებული სხვადასხვა ეპოქისა და ხალხის პოეზიაში, ფოლკლორული ლექსებიდან რომანტიკული პოეტების პოეტურ ნაწარმოებებამდე, ზუსტი პოეზიიდან ობერიუტების შემოქმედებამდე.

პერიფრაზირება

სტილისტიკასა და პოეტიკაში პერიფრაზა (პარაფრაზი, პერიფრაზა; „აღწერითი გამოხატულება“, „ალეგორია“, „განცხადება“) არის ტროპი, რომელიც აღწერით გამოხატავს ერთ კონცეფციას რამდენიმეს დახმარებით.

პერიფრაზა - საგნის არაპირდაპირი მითითება არა დასახელებით, არამედ აღწერით (მაგალითად, „ღამის მნათობი“ = „მთვარე“ ან „მიყვარხარ, პეტრეს შემოქმედება!“ = „მიყვარხარ, პეტერბურგ!“).

პერიფრაზით, საგნების და ადამიანების სახელები იცვლება მათი მახასიათებლების მითითებით, მაგალითად, ავტორის სიტყვაში „მე“-ს ნაცვლად „ამ სტრიქონების დამწერი“, „სიზმარში ჩავარდნა“ ნაცვლად „დაიძინე“, „ მხეცთა მეფე“ „ლომის“ ნაცვლად, „ერთხელიანი ბანდიტი“ „სლოტ ავტომატის“ ნაცვლად. არსებობს ლოგიკური პარაფრაზები ("მკვდარი სულების ავტორი") და ფიგურალური პარაფრაზები ("რუსული პოეზიის მზე").

ხშირად ეს პარაფრაზი გამოიყენება „დაბალი“ ან „აკრძალული“ ცნებების აღწერილობითი გამოსახატავად („ჯოჯოხეთის ნაცვლად“ „უწმინდური“, „ცხვირი აიფეთქეს“ ნაცვლად „ხელსახოცით გადადით“). ამ შემთხვევებში პარაფრაზიც ევფემიზმია. // ლიტერატურული ენციკლოპედია: ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონი: 2 ტომად - მ. L .: გამომცემლობა L. D. Frenkel, 1925. T. 2. P-Ya. - სთბ. 984-986 წწ.

4. ხაზაგეროვი გ.გ.დამაჯერებელი მეტყველების სისტემა, როგორც ჰომეოსტაზი: ორატორიკა, ჰომილეტიკა, დიდაქტიკა, სიმბოლიზმი.// სოციოლოგიური ჟურნალი. - 2001. - No3.

5. ნიკოლაევი ა.ი. ლექსიკური გამოხატვის საშუალებები// ნიკოლაევი A.I. ლიტერატურული კრიტიკის საფუძვლები: სახელმძღვანელო ფილოლოგიური სპეციალობების სტუდენტებისთვის. - ივანოვო: LISTOS, 2011. - S. 121-139.

6. პანოვი მ.ი. ბილიკები// პედაგოგიური მეტყველების მეცნიერება: ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი / რედ. ტ.ა. ლადიჟენსკაია, ა.კ.მიხალსკაია. მ.: ფლინტა; მეცნიერება, 1998 წ.

7. ტოპოროვი ვ.ნ. ბილიკები// ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / წ. რედ. V. N. იარცევა. მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1990 წ.

ფრაზეოლოგიური ერთეულები და ფრთიანი სიტყვები

„ცრემლიანი ზღვა“, „ელვასავით სწრაფი“, „ელვისებური სწრაფი“, „ქვიშასავით მრავალრიცხოვანი ზღვის სანაპიროზე“, „ასი წელია, რაც ერთმანეთი არ გვინახავს!“, „[მთვრალი] ზღვაა. მუხლამდე... [მაგრამ ჟა - ყურებამდე]“, „ვინ არის მოხუცი დახშული-არა - ეს თვალი ამოიღე! და ვინ დაივიწყებს - ორივე!

ანტიკური მაგალითები

მომეცი ფეხი და მე გადავძრავ დედამიწას. დოს მოიპუ სტო, კაი თან გან კინას არქიმედეს

ჰიპერბოლური მეტაფორები სახარებაში

« რატომ უყურებ ძმის თვალში ჩალას, შენს თვალში კი სხივს არ ხედავ?» ( მათე 7:1-3). ამ ფიგურალურ სურათში კრიტიკოსი გვთავაზობს მეზობლის „თვალიდან“ ჩალის ამოღებას. კრიტიკოსს სურს თქვას, რომ მისი მეზობელი ნათლად ვერ ხედავს და, შესაბამისად, არ შეუძლია გონივრულად განსჯა, ხოლო თავად კრიტიკოსს გონივრულად განსჯას მთელი ლოგი ხელს უშლის.

სხვა შემთხვევაში იესომ დაგმო ფარისევლებირისთვისაც ისინი ბრმა მეგზურები, რომლებიც ღრღნიან ღრმულს, მაგრამ ყლაპავს აქლემს» ( მათე 23:24). ასევე, იესომ იცოდა, რომ ფარისევლები ღვინოს ქსოვილით წურავდნენ. წესების ამ ჩემპიონებმა ეს გააკეთეს იმისათვის, რომ შემთხვევით არ გადაყლაპოს კოღო და არ გახდნენ საზეიმო უწმინდური. ამავდროულად, გადატანითი მნიშვნელობით, მათ გადაყლაპეს აქლემის ხალხი, რომლებიც ასევე ითვლებოდნენ უწმინდურად ( ლვ.11:4, 21—24).

„მდოგვის [პატარა] მარცვლის ზომით რწმენა“, რომელსაც შეუძლია მთის გადაადგილება, არის საშუალება იმის ხაზგასმით, რომ მცირე რწმენასაც კი ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია ( მათე 17:20). აქლემი ცდილობს ნემსის ყუნწში გავლას - ასევე ჰიპერბოლას იესო ქრისტე, რაც ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად რთულია მდიდარი ადამიანისთვის ლიდერობა მატერიალისტური ცხოვრების წესიცდილობს ღმერთს ემსახუროს მათე 19:24).

მარქსიზმის კლასიკა

რა სიმსივნეა, ჰა? რა გამაგრებული ადამიანია!

- V. I. ლენინი. ლევ ტოლსტოიროგორც რუსული რევოლუციის სარკე

დოქტრინა მარქსიყოვლისშემძლე, რადგან ეს მართალია.

- V. I. ლენინი. სამი წყარო და სამი კომპონენტი მარქსიზმი

პროზა

ივან ნიკიფოროვიჩს კი ისეთი ფართო ნაკეცები აქვს შარვალი, რომ თუ ააფეთქეს, მთელი ეზო ბეღლებითა და შენობებით შეიძლება მოთავსდეს.

ნ გოგოლი. ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან

მილიონობით კაზაკთა ქუდი უცებ მოედანზე გადაისხა. …

...სამბერის ერთი ხელით მაძლევენ საუკეთესო ნახირს და სამ ათას ცხვარს.

- ნ გოგოლი. ტარას ბულბა

და სწორედ იმ მომენტში კურიერები, კურიერები, კურიერები... წარმოგიდგენიათ, მარტო ოცდათხუთმეტი ათასი კურიერი!

- ნ გოგოლი. აუდიტორი

ლექსები, სიმღერები

და თუნდაც მე ვიყო მოწინავე წლების ზანგი,
და შემდეგ სასოწარკვეთილების და სიზარმაცის გარეშე,
მხოლოდ რუსულს ვისწავლიდი
რაც მათ უთხრეს ლენინი.

- ვლადიმერ მაიაკოვსკი. ვლადიმირ ილიჩ ლენინი

მგელი ვიქნებოდი
ღრღნიდა
ბიუროკრატია.
მანდატებისკენ
პატივისცემა არ არის.

- ვლადიმერ მაიაკოვსკი. ლექსები საბჭოთა პასპორტის შესახებ

მე, მეგობრებო, შიშის გარეშე გამოვალ დათვთან,
თუ მე მეგობართან ვარ და დათვი მეგობრის გარეშე.

სიმღერა ფილმიდან "საიდუმლო მთელ მსოფლიოში". მუზები: ვ.შაინსკი, სლ. მ ტანიჩა

ჩვენი შეხვედრის შესახებ - რა არის სათქმელი,
მე მას ველოდი, როგორც ისინი მელოდებიან ბუნებრივი კატასტროფები,
მაგრამ მე და შენ მაშინვე დავიწყეთ ცხოვრება,
საზიანო შედეგების შიშის გარეშე! (2 ჯერ)
…
რაც ვითხოვე - მაშინვე გავაკეთე,
ჩემთვის ყოველ საათშიუნდოდა გაეკეთებინა საქორწილო ღამე,
Შენს გამო მატარებლის ქვეშ გადავხტი,
მაგრამ, მადლობა ღმერთს, არც ისე წარმატებული ... (2 ჯერ)

...და თუ გელოდებოდი იმ წელს,
როცა გამომგზავნეს დაჩა , -
შენთვის ყველაფერს მოვიპარავ ფსკერი
და ორი კრემლის ვარსკვლავებიგარდა ამისა! (2 ჯერ)

და ვფიცავ - უკანასკნელი ნაძირალა იქნება! -
ნუ იტყუები, არ დალიო - და მე ვაპატიებ ღალატს!
და მოგცემ დიდი თეატრი
და მცირე სპორტული მოედანი ! (2 ჯერ)

მაგრამ ახლა მე არ ვარ მზად შეხვედრისთვის -
მეშინია შენი, მეშინია ინტიმური ღამეების,
იაპონიის ქალაქების მცხოვრებთა მსგავსად
გამეორების ეშინია ჰიროშიმა . (2 ჯერ)

- ვლადიმერ ვისოცკი

აბა, თავად განსაჯეთ: სადენებზე აშშ-ში
ყველა თმიანი ჰიპი თმას იპარსავდა
მათ სვიტერი დაამტვრიეს, საათი ერთ წამში გამოგლიჯეს,
და მათ ფილები ამოიღეს ასაფრენი ბილიკიდან.

- ვლადიმერ ვისოცკი

ოთხი წელია ჩვენ ვამზადებთ გაქცევას,
ჩვენ გადავარჩინეთ სამი ტონა გრუნტი...

ვლადიმერ ვისოცკი

მეტყველების ფიგურების მოძღვრება წარმოიშვა ძველ რიტორიკაში, სადაც ისინი იყოფოდნენ აზროვნების ფიგურებად და მეტყველების ფიგურებად. ამ უკანასკნელში ასევე შედიოდა ტროპები (მეტაფორები, მეტონიმია და სხვ.), გადახედვის ე.წ. თანამედროვე მეცნიერებაში უფრო ხშირად გამოიყენება ტერმინი „სტილისტური ფიგურები“. სიტყვის ფართო გაგებით, ეს არის ნებისმიერი ენობრივი საშუალება, მათ შორის ტროპები, რომლებიც აძლევს მეტყველების გამოსახულებას და გამოხატულებას. ფიგურების ვიწრო გაგებით, ბილიკები მათგან გამორიცხულია, ამ შემთხვევაში ისინი საუბრობენ სინტაქსური ფიგურები,ანუ მეტყველების გამოხატვის სინტაქსური საშუალებები - გამეორებები, პარალელიზმი, ინვერსია, ანაფორა და ა.შ.

ტროპი(გრ. ტროპოსი- ბრუნვა) - სიტყვის (განცხადების) გამოყენება გადატანითი მნიშვნელობით. დიახ, სიტყვა არწივიმისი პირდაპირი მნიშვნელობით - ფრინველის სახელი, გადატანითი მნიშვნელობით - პიროვნების სახელი, რომელსაც ტრადიციულად მიაკუთვნებენ არწივს (გამბედაობა, სიფხიზლე და ა.შ.). ბილიკი აერთიანებს ლიტერატურულ მნიშვნელობას და მოცემულ შემთხვევასთან დაკავშირებულ სიტუაციურ მნიშვნელობას, რაც ქმნის გამოსახულებას.

ტროპების უმარტივესი ტიპები, საკმაოდ წაშლილი ფიგურატიულობით, ხშირად გამოიყენება სასაუბრო მეტყველებაში. (ზამთარი მოვიდა, ქარი ყრია, ყვავილების ზღვადა ა.შ. - ხშირად გამოყენებული მეტაფორები; მოსკოვიარ სჯერა ცრემლების, ყველას არ უყვარს შოსტაკოვიჩი,გადარჩა ნაცრისფერ თმამდესაერთო მეტონიმია).

ლიტერატურული ანალიზის საგანია ინდივიდუალური, ანუ ავტორის გზები. მათი დახმარებით მიიღწევა ექსპრესიულობის ესთეტიკური ეფექტი, სიტყვის არასტანდარტულობა მხატვრულ, ორატორულ და ჟურნალისტურ მეტყველებაში.

ტროპების რაოდენობა - მათი სიმრავლე, სიმცირე ან თუნდაც სრული არარსებობა რომელიმე ტექსტში - არ არის მისი მხატვრულობის მაჩვენებელი. თუმცა, ტროპების ბუნება, მათი სიხშირე გარკვეულ მწერალში აუცილებელია ავტორის მხატვრული აზროვნების შესასწავლად, რადგან ისინი შეადგენენ მისი პოეტიკის მახასიათებლებს.

თანამედროვე მეცნიერებაში ბილიკების შემადგენლობა სხვადასხვაგვარად არის განსაზღვრული. ვიწრო გაგებით, ტროპებში შედის მეტაფორა, მეტონიმია და სინეკდოხე (როგორც ერთგვარი მეტონიმია). ეს გამოწვეულია იმით, რომ მხოლოდ ამ ტროპებში არის დამთხვევა პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობის ერთ სიტყვაში. ზოგიერთი მკვლევარი აფართოებს ამ სერიას სიტყვის მნიშვნელობების კონტრასტული ცვლილებების შემთხვევების გამო - შემდეგ კი ირონია, ჰიპერბოლა და ლიტოტები შედის ტროპების შემადგენლობაში.

გარკვეული დათქმებით, ტროპების შემადგენლობაში შედის ეპითეტი, შედარება, პარაფრაზი, პერსონიფიკაცია, სიმბოლო და ალეგორია, რომლებსაც ყოველთვის არ აქვთ ტროპეული (ფიგურალური) მნიშვნელობა. Მაგალითად: ჟანგიანიხმა - ტროპეული (მეტაფორული) ეპითეტი; მომხიბვლელიხმა არატროპეული ეპითეტია; „შილერისა და გოეთეს ცის ქვეშ“ არის ტროპიკული პარაფრაზა (მეტონიმია).

თანამედროვე მხატვრული ლიტერატურის ენაში არის ტროპების შექცევადობა, რომლის დროსაც ერთი ობიექტი იღებს სხვადასხვა ტროპის მახასიათებლებს, ანუ შედარება გადაიქცევა მეტაფორად, მეტაფორა პერიფრაზით და ა.შ. მაგალითად, ი.ბუნინის ნაშრომში. მოთხრობა „ყორანი“ გამოიყენა შედარება „მამაჩემი ყვავივით გამოიყურებოდა."მომავალში ავტორი იყენებს მეტაფორას ("ის მართლაც სრულყოფილი იყო ყვავი"), იყენებს მეტაფორულ ეპითეტებს ("ხელმძღვანელობდა მისი ყვავითავი“, „ბრწყინავს სცქერის ყვავებითვალები"), შედარება ("ის, ფრაკში, მოხრილი, ყორანი,ყურადღებით წაიკითხეთ ... პროგრამა"), სათაურში იყენებს მეტაფორას "ყვავი".

უნდა აღინიშნოს, რომ ზოგჯერ არ არსებობს მკაფიო საზღვარი სხვადასხვა ტიპის ტროპებს შორის, მაგრამ არსებობს მეტაფორის, პერსონიფიკაციის, პერიფრაზისა და სხვა სახის ტროპების დაახლოება. Მაგალითად: " მორცხვიგაზაფხული" (ფ. სოლოგუბი) არის ეპითეტიც, მეტაფორაც და პერსონიფიკაციაც. "და ოქრო. შემოდგომა ... / მტირალი ფოთლებიქვიშაზე“ (ს. ესენინი) - მეტაფორა, პერსონიფიკაცია, პერიფრაზი (რადგან ფოთოლცვენაზეა საუბარი). ,,სვარტიანი შემოდგომა ყელში / წითელი ფოთლები მოიტანა”(ა. ახმატოვა) - მეტაფორა, პერსონიფიკაცია, პერიფრაზი. "ყაზბეკი, კავკასიის ძლევამოსილი მეფე/ ტურბანში და ბროკადში ჩასმული...“ (მ. ლერმონტოვი) - პერიფრაზი, მეტაფორა, პერსონიფიკაცია.

შედარება(ლათ. შედარება)- ბილიკის უმარტივესი ტიპი, რომელიც არის ერთი ობიექტის (ფენომენის) შედარება მეორესთან რაიმე საფუძველზე. ამავდროულად, გამოსახული უფრო მეტ სიზუსტეს და სიკაშკაშეს იძენს: „ბუმბერაკები იყვნენ ჰგავს წმინდა გიორგის მედლების მოკლე ლენტებს"(კ. პაუსტოვსკი); ჩიჩიკოვმა დაინახა თავის [პლიუშკინის] ხელებში მტვერით დაფარული დეკანტერი. როგორც მაისურში„(ნ.გოგოლი); ჩნდება ახალ პერსპექტივაში:“ კავკასია სულ თვალწინ იყო / და ყველაფერი როგორც დაქუცმაცებული საწოლი”(ბ. პასტერნაკი); მასში მნიშვნელობის ახალი ჩრდილები გვხვდება, ჩნდება ქვეტექსტი: „როგორც ნამგალით მოჭრილი პურის ყური, როგორც ახალგაზრდა ბატკანი, რომელსაც გულში მომაკვდინებელი რკინის სუნი ასდის.მან [ანდრიიმ] თავი ჩამოიხრჩო და ერთი სიტყვის თქმის გარეშე დაეცა ბალახზე" (ნ. გოგოლი). ბოლო მაგალითში, მსხვერპლის მოტივი, სასიკვდილოდ განწირული და ახალგაზრდობის მოტივი, რომელმაც ჩაიდინა უმძიმესი გადაცდომა. , გამოიხატება შედარებებით.

ფორმალურად, შედარება შედგება შემდეგი ნაწილებისგან: 1) შედარებული არის შედარების საგანი, 2) შედარებული არის შედარების ობიექტი, 3) თვისება, რომლითაც იგი შედარებულია, არის შედარების საფუძველი. "ცის მსგავსი თვალები, ლურჯი"(ა. პუშკინი). თვალები- შედარების საგანი, როგორც სამოთხე- შედარების ობიექტი, ლურჯი- შედარების საფუძველი.

შედარების დროშა შეიძლება გამოტოვოთ, მაგრამ ის ყოველთვის იგულისხმება: „გინებაოსტატი, / რა კოღოს ნაკბენია..."(ნ. ნეკრასოვი). ამ ტრიადის მთავარი წევრი არის ობიექტი. ეს არის რეალურად შედარება, სურათი: „ჩემს ლექსებს, როგორც ძვირფასი ღვინოები/ რიგი მოვა“ (მ. ცვეტაევა).

შეიძლება გამოიყოს შემდეგი სახის შედარება.

• 1. შედარებითი ბრუნვები რომლებშიც არის გაერთიანებები როგორც, ზუსტად ისე, თითქოს:„ბაღი გამჭვირვალეა, რბილი, კვამლის მსგავსად"(ი. ბუნინი); "მთელი ცა მოღრუბლული იყო, შავი ხაზის მსგავსად"(ნ.გოგოლი); "ჩემს ზემოთ არის საჰაერო სარდაფი, /ლურჯი შუშის მსგავსად..."(ა. ახმატოვა).
• 2. შედარებითი დაქვემდებარებული პუნქტები მითითებულ გაერთიანებებთან: „კარები უეცრად ატყდა, /თითქოს სასტუმროში / კბილზე კბილი არ ამოდის"(ვ. მაიაკოვსკი); "ნატაშა, ნადირი ნადირი ცხოველივით უყურებს მოახლოებულ ძაღლებს და მონადირეებს,ჯერ ერთს შეხედა, მერე მეორეს“ (ლ. ტოლსტოი).
• 3. სიტყვებთან შედარებითი ბრუნვები მსგავსი, როგორიცაა:„ივან ივანოვიჩის თავი ჰგავს ბოლოკი კუდი ქვემოთ;ივან ნიკიფოროვიჩის ხელმძღვანელი ბოლოკის კუდზე მაღლა"(ნ.გოგოლი); „ბრწყინავს თვალები, ევგენი / დგას როგორც ძლიერი ჩრდილი"(ა. პუშკინი).
• 4. უკავშირო შედარება გამოიხატება: 1) არსებითი სახელის ინსტრუმენტული რეგისტრით: „ ოქროს ბაყაყიმთვარე / გაშლილი წყალი "(S. Yesenin);" სველი ბეღურა/ იასამნისფერი ტოტი "(ბ. პასტერნაკი); 2) ზედსართავი სახელის შედარებითი ხარისხი არსებით სახელთან ერთად გენიტალურ შემთხვევაში: "დრეიკის ლურჯი ქლიავი /კამას უკან გარიჟრაჟი გაბრწყინდა“ (ბ. პასტერნაკი); „და უფრო საჭირო ვიდრე ყოველდღიური პური /ერთი სიტყვა მაქვს მის შესახებ“ (ა. ახმატოვა); 3) დანართი: „მამა- კიბორჩხალარბილად ხვრინავდა“ (ა. ნ. ტოლსტოი); „და მაიმუნი ბიჭი / ძილში მღერის“ (ი. ბუნინი).
• 5. განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ტექნიკის საფუძველზე იმ შედარებებს პარალელიზმი.ეს არის, პირველ რიგში, ეგრეთ წოდებული ნეგატიური შედარება, რომელიც გამოიყენება ფოლკლორში და ხალხურ პოეზიად სტილიზებული ავტორის შემოქმედებაში. უარყოფითი შედარების პირველი ნაწილი არის გამოსახულება უარყოფით, ხოლო მეორე, დადებითი, შედარების საგანია:

ქარი არ ზუზუნებს ბუმბულის ბალახზე,

საქორწინო მატარებელი არ ღრიალებს –

პროკლეზე ნათესავები ყვიროდნენ,

(ნ. ნეკრასოვი)

ამ ტიპის შედარება ყოველთვის ხალხურ-პოეტურად აღიქმება და ტექსტის გარკვეულ ფოლკლორულ ელფერს ქმნის.

პარალელიზმი იქმნება წმინდა ლიტერატურული ტიპის შედარებაც - შემაერთებელი, რომელსაც დაცემასაც უწოდებენ. ასეთი შედარების პირველი ნაწილი არის ამბავი თემაზე, ხოლო მეორე, სიტყვებით გაერთიანებული ისე რა- ეს არის სურათი, რომელიც უნდა ახსნას თავად საგანი, თუმცა ზოგჯერ დამოუკიდებელ ხასიათს იძენს.

მისი საწოლი ძილი გაშვებულია;

ჯანმრთელობა, სიცოცხლის ფერი და სიტკბო,

ღიმილი, ქალწულო მშვიდობა,

ყველა ცარიელი ხმა გაქრა,

და ძვირფასო ტანიას ახალგაზრდობა ქრება:

ასე იცვამს ქარიშხლის ჩრდილს ძლივს დაბადებულ დღეს.

(ა. პუშკინი)

დასცინიან

ისინი, ოჰ სამშობლო, საყვედურობენ

შენ შენი უბრალოებით

შავი ქოხების სავალალო გარეგნობა ...

ასე რომ, შვილო, მშვიდი და თავხედი,

რცხვენია დედის –

დაღლილი, მორცხვი და სევდიანი

მის ქალაქელ მეგობრებს შორის.

(ი. ბუნინი)

მოყვანილი მაგალითებიდან ჩანს, რომ შედარება შეიძლება იყოს დეტალური, ფართოდ გავრცელებული, ალეგორიულ ამბავს წარმოადგენს. ამ პრინციპის მიხედვით აგებულია ე.ბარატინსკის ლექსები "მშვენიერი ქალაქი ხანდახან შეერწყმება..." და "ოჰ იფიქრე! შენ ხარ ყვავილის ლოტი..." და მ.ლერმონტოვის ლექსი "მათხოვარი". დაწვრილებითი შედარებები ფართოდ გამოიყენა გოგოლმა: „...და ახალგაზრდა სისხლი ნაკადულში იფეთქა, მოსწონსძვირადღირებული ღვინო, რომელსაც უყურადღებო მსახურები სარდაფიდან შუშის ჭურჭელში ატარებდნენ, იქვე შემოსრიალდა და ძვირადღირებული პირობა დაარღვია: მთელი ღვინო მიწაზე დაიღვარა და პატრონმა, რომელიც მირბენით მოვიდა, თავი მოჰკიდა და დაზოგა. მას ცხოვრების საუკეთესო შანსზე, რათა თუ ღმერთი სიბერეს მოაქვს ახალგაზრდობის მეგობართან შესახვედრად, რათა მასთან ერთად გაიხსენოს ყოფილი, განსხვავებული დრო, როცა ადამიანი სხვანაირად და უკეთ მხიარულობდა...“ საქმე გვაქვს შედარების რეალიზებასთან - ის იქცევა არსებითად ღირებულ სურათად, რომლის დეტალები არ შეესაბამება შედარების საგანს (თხრობა პატრონისა და დაღვრილი სისხლის შესახებ). ძველ პოეტიკაში საერთო შედარება, რომელიც არის ერთგვარი სრული გამოსახულება, რომელმაც მიაღწია დამოუკიდებლობის მაღალ ხარისხს, დასახელდა სპეციალური ტერმინით - პარაბოლა.ამრიგად, ილიადაში:

როგორც ყაყაჩო ყვავილის ბაღში, თავი ცალ მხარეს იხრება,

აყვავებული, დატვირთული ხილითა და უხეში გაზაფხულის ტენით, –

ასე რომ, მან თავი ცალ მხარეს დახარა, ჩაფხუტით დამძიმებული.

აუცილებელია განვასხვავოთ საერთო ზოგადი ენა, ხშირად გამოყენებული შედარება წაშლილ ფიგურატიულობასთან (ბუზები როგორც ჩიტი,თეთრი თოვლივითმძინარე როგორც მკვდარიდა ა.შ.) და საავტორო ინდივიდუალურები, რომლებიც წარმოსახვითი და გამომხატველი საშუალებაა და გამოირჩევა გამოსახულების სიახლით, უჩვეულოობით. ეს უკანასკნელი თვისება განსაკუთრებით ნათლად იგრძნობა ზოგიერთი თანამედროვე პოეტის ლექსებში, რომლებიც ადარებენ გარეგნულად შეუდარებელ ობიექტებს. მათი სიახლოვე მხოლოდ ასოციაციურად ვლინდება, თუმცა შედარების ობიექტში ვლინდება დამატებითი მნიშვნელობები.

იმ დღეს ყველა თქვენ, სავარცხლიდან ფეხებამდე,

როგორც ტრაგიკოსი შექსპირის დრამის პროვინციაში,

თან ვატარებდი და ზეპირად ვიცოდი,

დახეტიალობდა ქალაქში და რეპეტიციებს ატარებდა.

(ბ. პასტერნაკი)

„დადგა მეთორმეტე საათი , / როგორც საჭრელი ბლოკიდან შესრულებული ხელმძღვანელი"(ვ. მაიაკოვსკი); "ჩემი კატა, როგორც რადიო მიმღები/ მწვანე თვალი იპყრობს სამყაროს“ (ა. ვოზნესენსკი).

ამასთან, შედარების, როგორც მხატვრული საშუალების უპირატესობა მდგომარეობს არა მხოლოდ შედარების მოულოდნელობაში, არამედ არჩეული გამოსახულების სიზუსტეშიც, რაც ავლენს საგნის ღრმა არსს:

ანჩარი, ძლიერი მცველივით,

მთელ სამყაროში მხოლოდ ერთია.

(ა. პუშკინი)

„მოხელის ცოლმა... ყველა შვილი თან წაიყვანა და, როგორც მტაცებელი ფრინველიზედმიწევნით დახედა თეფშებს და აიღო ყველაფერი, რაც ხელში მოვიდა“ (ა. ჩეხოვი).

ჩვეულებრივად არის საუბარი მხატვრულ მეტყველებაში შედარების ორ მთავარ ფუნქციაზე - ფერწერული და ექსპრესიული. ფერწერული ფუნქცია რეალიზებულია ტექსტის აღწერით ნაწილში (პეიზაჟი, პორტრეტი, ინტერიერი): „... მაღალი და იშვიათი... ღრუბლები, ყვითელ-თეთრი, როგორც გვიანი გაზაფხულის თოვლი,ბრტყელი და წაგრძელებული დაშვებული იალქნებივით...(ი. ტურგენევი); "როგორც სიმინდის ყვავილი ჭვავაში,თვალები ყვავილობს სახეში "(ს. ესენინი); "... ამ ყვითელ კარადაში, კარადის ან გულმკერდის მსგავსი..."(ფ. დოსტოევსკი). ექსპრესიული, ანუ ექსპრესიული ფუნქცია დამახასიათებელია როგორც შეფასებითი და ემოციური, ასევე მოულოდნელი, ასოციაციური შედარებისთვის:

Ცხოვრება, გასროლილი ჩიტივით

ადგომა სურს, მაგრამ არ შეუძლია.

არ არის არც ფრენა და არც მანძილი;

გატეხილი ფრთები კიდია

და მთელი ის, მტვერზე მიჯაჭვული,

ტკივილისა და უძლურებისგან კანკალი...

(ფ. ტიუტჩევი)

"შენი ფიქრი, დარბილებულ ტვინზე ოცნებობს, /როგორც მსუქანი ლაკეი ცხიმიან დივანზე...“(ვ. მაიაკოვსკი).

ვიზუალური და ექსპრესიული ფუნქციები შეიძლება გაერთიანდეს:

ჟოლოსფერი კიბო, როგორც რაინდი წითელ ჯავშანში,

დონ კიხოტის მსგავსადუძლური და დაღლილი.

(ე. ბაგრიტსკი)

„იმ [ბორმენტალის] თვალები შარიკოვისკენ გამიზნულ ორ შავ მუწუკს წააგავდა“ (მ. ბულგაკოვი).

შედარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა ანალიზის ფუნქცია. შედარება, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ხაზს უსვამს, ხაზს უსვამს ობიექტის ზოგიერთ მახასიათებელს ან ფენომენის მნიშვნელობას, გამოიყენება პერსონაჟების დასახასიათებლად, აძლევს მათ შეფასებას. ასეთი შედარების მაგალითებს ვხვდებით მ.ლერმონტოვის ლექსში „პორტრეტი“:

ხვეული ბიჭივითმხიარული,

ელეგანტური, როგორც პეპელა ზაფხულში,

ცარიელი სიტყვების მნიშვნელობა

მისი ტუჩები სავსეა მისალმებით.

ის დიდხანს ვერ მოეწონება:

როგორც ჯაჭვიმას აქვს ცუდი ჩვევა.

ის გადაიჩეხება როგორც გველი.

ფრიალებს და ქრება როგორც ჩიტი.

ის მალავს ახალგაზრდა კაცს

სურვილისამებრ - სიხარულიც და მწუხარებაც.

თვალებში - როგორი სინათლეა ცაში,

მისი სული ბნელია როგორც ზღვა!

ჩეხოვი ძალიან ზუსტ შეფასებას აძლევს ჰეროინს მოთხრობაში "ხევში": "... მწვანე, ყვითელი მკერდით [საუბარია კაბაზე], ღიმილით შეხედა მან [აქსინია], გველგესლასავით უყურებს გამვლელს ახალგაზრდა ჭვავისგან გაზაფხულზე, გაჭიმვა და თავი ასწია.

შედარების ანალიზი გადმოსცემს გმირების ფსიქიკურ მდგომარეობას, მათ მიერ გარკვეული სიტუაციის აღქმას. ასე ხედავს პეჩორინი ხეობას, სადაც უნდა გამართულიყო მისი დუელი გრუშნიცკისთან: ”იქ ქვევით ბნელი და ცივი ჩანდა, როგორც კუბოში;ჭექა-ქუხილის მიერ ჩამოგდებული კლდეების ხავსიანი კბილები ელოდნენ თავიანთ მსხვერპლს "(მ. ლერმონტოვი). ამ ტიპის შედარებებს იყენებენ დოსტოევსკი, ლ. ტოლსტოი, ჩეხოვი. უხერხულობა და უხერხულობა, რომელსაც განიცდიდა ანა სერგეევნა (" ლედი ძაღლთან ერთად“) გადმოცემულია შედარებების დახმარებით: „და იყო დაბნეულობის შთაბეჭდილება, თითქოს ვიღაცამ უცებ დააკაკუნა კარზე"(ა. ჩეხოვი).

შედარება, განსაკუთრებით გავრცელებული, შეიძლება მოიცავდეს სხვა ტროპებს ან, პირიქით, თავად იყოს მეტაფორის, მეტონიმიის, პერსონიფიკაციის ნაწილი. აქ არის შედარება, რომლის სურათი მეტაფორულია:

ახლა უფრო ძუნწი გავხდი სურვილებში,

Ჩემი ცხოვრება? ჩემზე ოცნებობდი?

თითქოს გაზაფხული ვარ, ადრე გამომეხმაურება

ვარდისფერ ცხენზე გასეირნება.

(ს. ესენინი)

მეტაფორა „გაზაფხულის ექო ადრე“ ასოცირდება აქ ახალგაზრდობასთან, მის ოცნებებთან და იმედებთან. მეტაფორული ეპითეტი "ვარდისფერი" ასევე ასოცირდება ენაში ადრეული ახალგაზრდობის შესახებ იდეებთან ( ვარდისფერი ბავშვობა, ვარდისფერი ოცნებები).

შედარების ობიექტი შეიძლება გამოიხატოს მეტონიმიით:

და ის მოკლეს - და წაიყვანეს საფლავთან,

იმ მომღერლის მსგავსად, უცნობი, მაგრამ ტკბილი,

ეჭვიანობის მტაცებელი ყრუ...

(მ. ლერმონტოვი)

ხაზგასმული სიტყვები ლენსკის აღმნიშვნელი პარაფრაზია.

შედარებამ შეიძლება გააძლიეროს პერსონიფიკაცია, შერწყმა მას საერთო რთულ გამოსახულებაში; „...და ქარი, როგორც ნავსაყუდელინიჩბოსნობა ... / ცაცხვის თავზე "(ბ. პასტერნაკი); "... ჩიტის ალუბლის ფოთლები, როგორც ჩიტები მწვანე ფრთებით,ჩაფრინდა და შიშველ ტოტებზე დაჯდა“ (მ. პრიშვინი).

გაფართოებული მეტაფორა შეიძლება შეიცავდეს შედარებას და ასევე შექმნას მასთან ერთი სურათი:

და ისეთივე მხიარული და მიმზიდველი,

იმ საზამთროს მსგავსად ჭიშკართან

დედამიწა სიმებიან ჩანთაშია ჩამოკიდებული

მერიდიანები და განედები.

(ა. ვოზნესენსკი)

როგორც თეთრი ქვა ჭაბურღილის სიღრმეში,

ერთი მეხსიერება მაქვს...

(ა. ახმატოვა)

ზოგიერთ ტექსტში შედარებამ შეიძლება მიიღოს მრავალმნიშვნელოვანი განზოგადებული მნიშვნელობა და განსაკუთრებული სიღრმე, გამოხატოს ავტორისთვის მნიშვნელოვანი იდეები და, ამრიგად, გადაიზარდოს სიმბოლოდ. ლერმონტოვის ლექსში „პოეტი“ პირველი ნაწილი შეიცავს ხანჯლისა და მისი ისტორიის აღწერას („ოქროს სათამაშოსავით ბრწყინავს კედელზე - / ვაი, უდიდებულო და უწყინარი!“); მეორე ნაწილი იწყება რიტორიკული კითხვით, რომელიც აყალიბებს შედარების სურათს და ამასთანავე ანიჭებს მას სიმბოლურ მნიშვნელობას („ჩვენს ეპოქაში, განებივრებული, ხომ არ ხარ, პოეტი, / დაკარგე დანიშვნა, / გაცვალე ოქროზე. ძალა, რომელსაც სამყარო / მუნჯი პატივისცემით უსმენდა?”). დეტალური სიმბოლური შედარებაა გოგოლის მიერ რუსეთ-ტროიკის ცნობილი გამოსახულება: "შენ არ ხარ, რუს, რომ ჩქარობ ცოცხალი, შეუფერხებელი ტროიკით? .."

ზოგ შემთხვევაში ტექსტში ჩნდება სხვადასხვა საგნებისა და ფენომენების ასოციაციური შედარება, მაგრამ შედარების სახით არ არის ფორმალიზებული. მაგალითად, წინადადებაში: "მას ჰქონდა კარგი, მდიდარი, ძლიერი ხმა და სანამ მღეროდა, მომეჩვენა, რომ მწიფე, ტკბილი, სურნელოვანი ნესვი ვჭამე"(ა. ჩეხოვი). ტურგენევის მოთხრობაში „მომღერლები“ ​​იაკოვის სიმღერა ავტორს აღვიძებს ზღვის სანაპიროზე თოლიას მოგონებას. ორივე შემთხვევაში ხდება ობიექტების (ფენომენების) ასოციაციური კონვერგენცია, მაგრამ ფორმალურად შედარება არ არსებობს. გოგოლი იყენებს მეტაფორას, რომელიც ახლოსაა შედარებისთვის: ”და ჩრდილოეთისკენ მიმავალი გედების ბნელი ზოლი უცებ განათდა ვერცხლისფერ-ვარდისფერი შუქით, შემდეგ კი მოეჩვენა, რომ წითელი ცხვირსახოცი აფრინდა ცაში.

წინადადების აგება კითხვის სახით და მასზე პასუხი სადავოა, პასუხი კი მოცემულია საგნის განმარტების ან ხატოვანი ინტერპრეტაციის სახით. ზოგიერთი მკვლევარი ამ კონსტრუქციას შედარებად მიიჩნევს:

რა არის ბედნიერება? მოკლე მომენტი და მჭიდრო

დავიწყება, ძილი ან დასვენება საზრუნავებისგან...

თუმცა, ვინაიდან შედარება აქ ლატენტური ფორმით არის წარმოდგენილი, ეს ბრუნვა შეიძლება ჩაითვალოს გარდამავალ შემთხვევად მეტაფორასა და შედარებას შორის.

Მეტაფორა(გრ. მეტაფორა- გადაცემა) - ბილიკის სახეობა, რომელიც დაფუძნებულია ერთი ობიექტის თვისებების მეორეზე გადაცემაზე მათი მსგავსების პრინციპის მიხედვით ნებისმიერი თვალსაზრისით - ფორმით, ფერით, მნიშვნელობით, ფუნქციით და ა.შ. (ტყის კარავი, ოქროს თავი, მდინარე სძინავს, დათვი- უხერხულ ადამიანზე).

არსებობს ხშირად გამოყენებული მეტაფორები (იხ. წინა მაგალითები) და ინდივიდუალური სტილისტური. პირველები გამოირჩევიან გარკვეულწილად წაშლილი ფიგურატიულობით, გამოყენების ავტომატიზმით. მათი გამოყენებით მხატვრულ ნაწარმოებებში ავტორები ცდილობენ გააცოცხლონ, აქტუალიზონ უკვე სტერეოტიპული გამოთქმები: „ზეცის უკიდეგანო სარდაფი აჟღერდა, კიდევ უფრო უზომოდ დაშორდა, იწვის და სუნთქავს“ (ნ. გოგოლი). ავტომატიზირებული მეტაფორა „სამოთხის სარდაფი“ ცოცხლდება, შედის მეტაფორულ ჯაჭვში - „უზარმაზარ სარდაფი“, „სამყარო გაყოფილი“, „სამყარო იწვის და სუნთქავს“...

ინდივიდუალურ სტილისტურ მეტაფორებს ახასიათებთ გაკვირვება, სიახლე და გამომსახველობის უფრო მაღალი ხარისხი: „ცხოვრება თაგვის სირბილია“ (ა. პუშკინი); ”ჩუქება ამაო, საჩუქარიშემთხვევითი, / სიცოცხლე, რატომ მაჩუქე?” (ა. პუშკინი); “და შენ შეგეძლო ნოქტურნის თამაში სანიაღვრე ფლეიტა!"(ვ. მაიაკოვსკი); "Მძიმე წინამორბედი ჩლიქიგრიცაცუევს გულში მოხვდა“ (ი. ილფი და ე. პეტროვი).

მეტაფორას აქვს მრავალი სახეობა, გარდამავალი ტიპი, რაც მას აახლოებს სხვა ტროპებთან. მაგალითად, არსებობს ისეთი სახის მეტაფორა, როგორიცაა მეტაფორული ეპითეტი, რომელიც ასახელებს არა იმდენად საგნის რეალურ ატრიბუტს, რამდენადაც სხვა სფეროდან ნასესხებ შესაძლო ატრიბუტს: „ნევა. სუვერენულინაკადი", "მზაკვარიხანჯალი“, „მისი ლტოლვასიზარმაცე“ (ა. პუშკინი), „გათენებაზე ნისლიანიახალგაზრდობა“ (ა. კოლცოვი), „ლტოლვა გზა, რკინიგზა(ა. ბლოკი), " ბაყაყიმწვანე სოფლის მანქანები“ (ე. ბაგრიტსკი).

მეტაფორას ზოგჯერ ფარულ ან შემოკლებულ შედარებას უწოდებენ (არისტოტელე, ჰეგელი). შედარებისგან განსხვავებით, რომელშიც შედარების ორივე წევრი იმყოფება და ჩვეულებრივ არის გაერთიანებები ( როგორცა.შ.), კავშირები გამორიცხულია მეტაფორაში, ხოლო თავად მეტაფორა არის განსაკუთრებული სემანტიკური სტრუქტურა, ახალი მთლიანობა, რომელიც ინარჩუნებს როგორც სიტყვის პირდაპირ მნიშვნელობას, ასევე მასთან დაკავშირებულ ფიგურალურ, ფიგურალურ მნიშვნელობას. მეტაფორაში არის ახალი მნიშვნელობების აღმოჩენის შესაძლებლობა. მეტაფორა არ მცირდება შედარებული ფენომენების ჯამამდე, მისი მნიშვნელობა მრავალმხრივია, „მერყევი“ (იუ. ტინიანოვი): „გულში. ხეობის შროშანებიამოიფრქვევა ძალები"(ს. ესენინი). სიტყვა „ველის შროშანების“ მეტაფორული მნიშვნელობა ემყარება ყვავილის რეალურ ნიშნებს - „ნაზი“, „გაზაფხული“, „ლამაზი“; ამიტომ გულში გაჩენილი გრძნობა სწორედ ამ მცენარეს უკავშირდება.

ზოგიერთ შემთხვევაში, მეტაფორული მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია რთულია, რადგან ასოციაციების ჯაჭვი სუბიექტური და რთულია და გამოსახულება წარმოიქმნება შორეული ცნებების („ასოციაციური გამოსახულება“) კომბინაციის საფუძველზე. მსგავსი მეტაფორებით სავსეა ადრეული ვ.მაიაკოვსკის, მ.ცვეტაევას, ო.მანდელშტამის, ბ.პასტერნაკის, ა.ვოზნესენსკის ლექსები.

ო, ზეცა, სამოთხე, მე შენზე ვიოცნებებ!

მთლად ბრმა არ შეიძლება

და დღე თეთრი ფურცელივით იწვა:

ზოგი კვამლი და ზოგი ნაცარი!

(ო. მანდელშტამი)

შედარებასა და მეტაფორას შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებების მიუხედავად, მათ შორის საზღვარი ყოველთვის მკაფიოდ არ არის გამოხატული. ზოგიერთი სახის მეტაფორა ადვილად გარდაიქმნება შედარებად ჩასმული კავშირის გამოყენებით. ეს, უპირველეს ყოვლისა, მეტაფორაა, რომელიც მართავს გენიტიურ შემთხვევას. მოხსენიებულია მეტაფორა-შედარებების გარდამავალ ტიპზე: „ფარნების რულონები“ (ბ. პასტერნაკი), ე.ი. ფარნები, რულონებივით; „მხედველობის პირი“ (მ. შოლოხოვი) - დანას მსგავსი სახე; "აზოვის ზღვა" (ე. ბაგრიტსკი) - აზოვის ზღვა, როგორც ღარი.

გარდამავალი ტიპი მეტაფორასა და შედარებას შორის არის ნომინალური მეტაფორა, რომელიც გამოიყენება როგორც პრედიკატი: "ცხოვრება - მოტყუება მომაბეზრებელი ტანჯვით"(ს. ესენინი); "Თქვენი სახელი - ჩიტი ხელში/ Თქვენი სახელი - ყინული ენაზე“ (მ. ცვეტაევა).

ზოგიერთი მეტაფორა იზრდება შედარებიდან, ავითარებს და ღრმავდება მათ. მაგალითად, ი.ბუნინის ლექსი „ფოთლების ცვენა“ იწყება დეტალური შედარებით: „ტყე, ნამდვილად მოხატული კოშკი ... "მომავალში, ამ შედარების საფუძველზე, იზრდება ცენტრალური მეტაფორული გამოსახულება: „და შემოდგომა, მშვიდი ქვრივი / ახლა შევიდა თავის კოშკში“.

მეტაფორულმა გამოსახულებამ შეიძლება მოიცვას მთელი წინადადება ან რამდენიმე წინადადება, შეადგინოს ზოგადი სემანტიკის მეტაფორების ჯაჭვი: „ბაღში მთის წითელი ფერფლის ცეცხლი იწვის, / მაგრამ ვერავის ათბობს“ (ს. ესენინი). როუანის კოცონი – ცეცხლი იწვის – ცეცხლი არ არის თბილი...- ასეთ მეტაფორას გაფართოებული, ანუ ფართოდ გავრცელებული ჰქვია.

„ჩიტის ალუბლისა და ტკბილი ალუბლის ღვთისმშობლის ჭურვები მორცხვად აჭიმდნენ ფესვებს გაზაფხულის სიცივეში და ხანდახან ფოთლებს ყვირიან, თითქოს გაბრაზებული და აღშფოთებული, როცა მშვენიერი ანემონა - ღამის ქარი, მყისიერად შემოპარული, კოცნის მათ“ (ნ. გოგოლი). . ამ მაგალითში, ორი მეტაფორული მწკრივი ქმნის ერთ რთულ გამოსახულებას: 1) ქალწული ჭურვები - ჭურჭლები გაშლიდნენ ფესვებს - ჭუჭყიანები ყვირიან, გაჭიმულნი, გაბრაზებული და აღშფოთებული; 2) ლამაზი ანემონი - ქარი; ქარი ტრიალებს და კოცნის მათ.

გაფართოებულ მეტაფორას შეუძლია შეადგინოს მთელი ნაწარმოები. ასეთია, მაგალითად, ე.ბარატინსკის ლექსები „სიცოცხლის გზა“ და ა.პუშკინი „სიცოცხლის ეტლი“. ეს არის საკმაოდ რთული კონსტრუქციები, რომლებშიც განვითარებული მეტაფორები, არსებითად, გადაიქცევა ალეგორიებად (ალეგორიად). ასე რომ, ბარატინსკის სურათი, რომელიც ატარებს საფოსტო გზის გასწვრივ, გარდაიქმნება ალეგორიად: ცხოვრება არის გზა, რომლის გასწვრივ ადამიანი კარგავს თავის "ოქროს ოცნებებს" (სხვა ალეგორია მნიშვნელობით "ოცნებები, ვნებები, ახალგაზრდობის იმედები").

მეტაფორები ხშირად გამოიყენება ხელოვნების ნიმუშების სათაურებში. ამ შემთხვევაში, ისინი იძენენ განზოგადების მაღალ ხარისხს, გამოხატავენ ნაწარმოების მთავარ იდეას: "კვამლი", "კეთილშობილური ბუდე", "ჭექა-ქუხილი", "მკვდარი სულები", "კლდე", "რკინის ნაკადი" - ყველაფერი. ეს, არსებითად, სიმბოლური მეტაფორებია.

მეტაფორა ფორმას იღებს სიმბოლომხატვრული განზოგადების კონცენტრაციით, იმ პირობით, რომ იგი შეიცავს როგორც კონკრეტულ, ისე განზოგადებულ დამახასიათებელ მნიშვნელობებს, ჭარბობს ეს უკანასკნელი. სიმბოლოს ახასიათებს „ბუნდოვანება“, მნიშვნელობების ბუნდოვანება, რომელსაც ის შეიცავს და რომელიც დიდწილად განისაზღვრება ავტორის ისტორიული პირობებითა და სოციალური პოზიციით. ტრადიციული პოეტური სიმბოლო-მეტაფორა ქარიშხალია. ნეკრასოვისა და გორკისთვის ქარიშხალი რევოლუციის სიმბოლოდ იქცევა: „ქარიშხალი დაარტყა თუ რაღაც...“ (ნ. ნეკრასოვი); "ამოვიდეს ქარიშხალი!" (მ. გორკი).

ხშირად ავტორი აყალიბებს ცნობიერ დამოკიდებულებას გამოსახულის სიმბოლური მნიშვნელობის დასადგენად. ი.ტურგენევის რომანში "კვამლი" გმირი უყურებს კვამლის ღრუბლებს, რომლებიც მიდიან მატარებლის ფანჯრებთან, რომლითაც ის მიდის და - "ყველაფერი უცებ მოეჩვენა მას კვამლი, ყველაფერი, საკუთარი ცხოვრება, რუსული ცხოვრება - ყველაფერი ადამიანური. , განსაკუთრებით ყველაფერი რუსული. ყველაფერი კვამლია და ორთქლი, გაიფიქრა მან; ყველაფერი თითქოს გამუდმებით იცვლება, ყველგან ახალი გამოსახულებები, ფენომენები მიჰყვება ფენომენებს, მაგრამ არსებითად ყველაფერი იგივეა და იგივე...“

ერთგვარი მეტაფორაა მეტაფორა-პარაფრაზი,აღწერილობითი გამოთქმა, რომელშიც ერთი სიტყვის ნაცვლად გამოიყენება ფრაზა, წინადადება ან თუნდაც რამდენიმე წინადადება: "მაგრამ რაში იყო ის ნამდვილი გენიოსი, / რა იცოდა უფრო მტკიცედ, ვიდრე ყველა მეცნიერება ...<...>იყო ნაზი ვნების ობობა, / რომელიც ნაზონმა მღეროდა ... "(ა. პუშკინი). ასეთ ტროპს უწოდებენ გამოცანის მეტაფორას, რომლის მნიშვნელობა გამომდინარეობს კონტექსტიდან ან ექსტრატექსტუალური ინფორმაციის (კულტურული კონტექსტიდან): ფოლადის კავალერია"(ს. ესენინი) - (ანუ ტრაქტორი); "შემოდგომა - წითელი კვერნა- ნაკაწრები მანეს...“ (ს. ესენინი); „აქლემია, უდაბნო ასარგადონი„(ნ. ზაბოლოცკი). ბოლო ორ მაგალითში სიტყვა თავისი პირდაპირი მნიშვნელობით (მინიშნება) წინ უსწრებს პერიფრაზას.

მეტაფორის მოდიფიკაცია ასევე შეიძლება იყოს მეტაფორული პერსონიფიკაცია, ან პერსონიფიკაცია(ლათ. პერსონა- ნიღაბი, სახე და facio- ვაკეთებ), - ცოცხალი არსებების თვისებების გადაცემა უსულო საგნებსა და მოვლენებზე. განსაკუთრებით ხშირად ხდება ბუნების პერსონიფიცირება: „ძნელი სათქმელია რატომ, მაგრამ ძალიან დაეხმარა ცნობიერების დაწერას, რომ კედლის მიღმა სოფლის ძველი ბაღი დაფრინავს მთელი ღამე, მე მას ცოცხალ არსებად მეგონა, ის ჩუმად იყო და მოთმინებით ველოდი დროს, როცა გვიან საღამოს წავალ ჭასთან ქვაბისთვის წყლის საპოვნელად. იქნებ მისთვის უფრო ადვილი იყო ამ გაუთავებელი ღამის ატანა, როცა ვედროს ზარის ხმა და კაცის ნაბიჯები გაიგონა. კ.პაუსტოვსკი).

გზა წითელ საღამოზე ფიქრობდა,

მთის ფერფლის ბუჩქები უფრო ნისლიანია, ვიდრე სიღრმე.

ქოხი-მოხუცი ქალის ყბის ზღურბლი

ღეჭავს დუმილის სურნელოვან ნამსხვრევს.

(ს. ესენინი)

ა.ჩეხოვის მოთხრობაში „სტეპი“ სტეპის გამოსახულება ეფუძნება ბუნებრივი მოვლენის მრავალრიცხოვან პერსონიფიკაციას, რომლებიც გაჯერებულია მთელ ტექსტში. მარტოხელა ვერხვი, "გარუჯული" ბორცვები, ქარი და წვიმა, ჩიტები - ყველაფერი ცოცხალ არსებას ემსგავსება, ყველაფერი ფიქრობს და გრძნობს... ასე იბადება მეტაფორული სიმბოლო, რომელიც დაკავშირებულია მხატვრის ფიქრებთან ბედნიერებაზე, სამშობლოზე, დრო, ცხოვრების აზრის შესახებ: „და სილამაზის ტრიუმფში, ბედნიერების სიჭარბეში, გრძნობ დაძაბულობას და ტკივილს, თითქოს სტეპი ხვდება, რომ მარტოსულია, რომ მისი სიმდიდრე და შთაგონება ფუჭად იკარგება სამყაროსთვის. არავის ქება და არავის სჭირდება და მხიარული ღრიალის მეშვეობით გესმით მისი საზარელი, უიმედო მოწოდება: მომღერალი! მომღერალი!"

ზოგჯერ პერსონიფიკაცია გამოხატულია მეშვეობით ანთროპომორფიზაცია,უსულო ფენომენების, კერძოდ, აბსტრაქტული ცნებების გამოსახულება, ადამიანური თვისებებით დაჯილდოებით.

და, საშინელი ფიქრით ტანჯული,

შავი ოცნებებით სავსე

და არ ითვლიდა მტრებს.

სევდიანი მზერითარის ის ჩაძირული

მათი მთების ტომი,

წარბებზე დაიფარა ქუდი,

Და სამუდამოდ დაწყნარებული.

(მ. ლერმონტოვი)

ქვრივივით აცრემლებული შემოდგომა

შავ ხალათებშიყველა გულის ღრუბელი,

მამაკაცის სიტყვების გავლა,

Ის არის არ შეწყვეტს ტირილს.

(ა. ახმატოვა)

ასე რომ, არსებობს მეტაფორის შემდეგი სახეობები: 1) ფაქტობრივი მეტაფორა: "არა პიროვნება - გველი!“ (ა. გრიბოედოვი), 2) მეტაფორა-ეპითეტი - „გასხივოსნება უკმაყოფილო თვალები"(ა. ახმატოვა), 3) მეტაფორა-შედარება - "საუკუნოვანი ფარნები,ოჰ, რამდენი ხართ სიბნელეში“ (ვ. ბრაუსოვი), 4) მეტაფორა-პარაფრაზა - „ეს იყო უდაბნოს მარადიული სტუმარი- ძლიერი ლეოპარდი" (მ. ლერმონტოვი), 5) მეტაფორა-პერსონიფიკაცია - "წითელი საღამოს შესახებ". ფიქრობდა გზა(ს. ესენინი), 6) მეტაფორა-სიმბოლო - „მოკვდავი ფიქრები წყლის ჭავლი„(ფ. ტიუტჩევი), 7) მეტაფორა-ალეგორია – „სიცოცხლის გზა“ (ე. ბარატინსკი).

მეტაფორული გამოთქმა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ლიტერატურულ ტექსტში და პირდაპირი მნიშვნელობით - მისი პირდაპირი განლაგებით. ეს არის მეტაფორის ეგრეთ წოდებული რეალიზაცია, ტექნიკა, რომელიც ზოგჯერ კომიკურ ეფექტს ქმნის: „ცაში მთვარეა. იმდენად ახალგაზრდა, რომ სარისკოა მისი გაშვება კომპანიონების გარეშე"(ვ. მაიაკოვსკი). მაიაკოვსკის ლექსში „ღრუბელი შარვალში“ მეტაფორა „გულის ცეცხლი“ ასეა რეალიზებული: „ტუჩების ნაპრალიდან დამწვარი სახეზე ამოსულიყო ნახშირი კოცნა“; „გულის ეკლესიაში მგალობელია“; "თავის ქალას სიტყვებისა და ციფრების დამწვარი ფიგურები, როგორც ბავშვები დამწვარი შენობიდან."

ბილიკების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ტიპია მეტონიმია(გრ. მეტა- მობრუნება, ჩახლართვა- სახელი, სახელი). მეტონიმია არის ტროპი, რომელიც დაფუძნებულია მიმდებარეობის ასოციაციაზე. ერთი ობიექტის სახელის ნაცვლად გამოიყენება მეორის სახელი, რომელიც დაკავშირებულია პირველ სივრცულ, დროულ ან ლოგიკურ მიმდებარეობასთან: სამი თასი შევჭამე(შესაძლებელია შემცველობის ნაცვლად), კაბინეტში ბროლისდა ვერცხლი(მასალა და პროდუქტი მისგან), წაიკითხეთ პუშკინი(ავტორის სახელი მისი ნაწარმოების ნაცვლად), სიყვარული" ანა კარენინა"(ნამუშევარი და მისი სათაური) და ა.შ.

მეტონიმია ფართოდ გამოიყენება სასაუბრო მეტყველებაში, რაც ჩანს ზოგადი ენის მეტონიმიის ზემოაღნიშნული მაგალითებიდან წაშლილი ფიგურატიულობით. მხატვრულ ტექსტებში ასეთი მეტონიმები გამოიყენება როგორც პერსონაჟების მეტყველებაში, ასევე ავტორის მეტყველებაში და ემსახურება საუბრის მანერის სტილიზების საშუალებას. ასე რომ, "ევგენი ონეგინში" არის მეტონიმიური კომბინაციების გამოყენების მრავალი შემთხვევა სტილისტური კოლოქტური შეღებვით, რომლებიც არ არის განსაკუთრებით გამოხატული: ფედრა, კლეოპატრა, მოინამიზეზი ... "(ანუ მსახიობები, რომლებიც ამ როლებს ასრულებენ); "მაგრამ ასევე დიდლოდავიღალე "(დიდელოს მიერ დადგმული ბალეტები);" ქარვადა ბრინჯაომაგიდაზე“ (ქარვისა და ბრინჯაოს ნამუშევრები); პარტერიდა სავარძლები- ყველაფერი გაჩაღდა" (აუდიტორია სადგომებში); " მარტინ ზადეკამოგვიანებით გახდა / ტანიას ფავორიტი "(ბედისწერის წიგნი, რომლის შემდგენელი იყო მითიური მარტინ ზადეკი); "ასე რომ ყოველ დილით მიიღეთ /სამი ბოთლის დრენაჟის მორიგეობა“ (რესტორანი, რომელიც ეკუთვნის Bury-ს).

მაგრამ ამავე რომანში პოეტი საერთო მეტონიმიას ფიგურატიულად გარდაქმნის:

ნაპოლეონი ამაოდ ელოდა

მოსკოვი დაჩოქილი

ძველი კრემლის გასაღებებით.

არა, ჩემი მოსკოვი არ წასულა მასთან დამნაშავე თავით.

არც დღესასწაული, არც საჩუქრის მიღება,

ცეცხლს ამზადებდა

მოუთმენელი გმირი.

მოსკოვი აქ არა მხოლოდ მეტონიმიური გამოსახულებაა (დედაქალაქის მოსახლეობა), არამედ პერსონიფიკაციაც (დაჩოქილი, დანებებული თავით).

ლიტერატურული მეტყველება მოიცავს მეტონიმიკურ პერიფრაზებს, როგორიცაა "on ნევის ნაპირები"(პეტერბურგში), "შილერისა და გოეთეს ცის ქვეშ"(გერმანიაში), "მომღერალი გულნარაბაძავს“ (ბაირონი), „ის წმინდაა აპოლონის შვილიშვილებისთვის"(პოეტები). ეს არის მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის პოეზიისთვის დამახასიათებელი ტრადიციული მეტონიმური პარაფრაზები.

ლირიკულ ნაწარმოებებში მეტონიმია, მათ შორის მეტონიმიური პარაფრაზები, ემსახურება პოეტური მეტყველების ემოციური გასქელების საშუალებას, ფოკუსირებულია პერსონაჟების ფსიქიკურ მდგომარეობებზე. მაგალითად, მეტონიმიკური პერიფრაზებიდან არის ნაქსოვი პუშკინის ლექსი „შორეული სამშობლოს ნაპირებისთვის...“. ამ ბილიკების ჯგუფი ალეგორიულად აღნიშნავს იტალიას (შორეული სამშობლოს სანაპიროებს, სხვა მიწას, მუდამ ლურჯი ცის ქვეშ, ზეთისხილის ჩრდილში), რუსეთს (უცხო მიწა, პირქუში გადასახლების ქვეყნიდან), ასევე არის პერიფრაზები. „მოკვდი“ მნიშვნელობით (უკანასკნელ ძილთან ერთად დაიძინე./შენი სილამაზე, შენი ტანჯვა.../კუბოს ურნაში გაუჩინარდა) და ა.შ.

მეტონიმიას აქვს უნარი შექმნას კომიკური ეფექტი სიტყვების არასტანდარტული კომბინაციით, რაც შესაძლებელს ხდის ცალკეული დეტალის პერსონიფიკაციად აღქმას: „სასამართლო და სიცოცხლე“ მოვიდამეორე მხრივ და განაცხადასენსორული...“ (ი. ილფი და ე. პეტროვი). აი, „სასამართლო და სიცოცხლე“ გაზეთის ამ სახელწოდების განყოფილების თანამშრომელია. ორივე დარბაზი ცეკვავდადა მათ უკან ვერანდაც ცეკვავდა"(მ. ბულგაკოვი). მეტონიმია ასევე შეიძლება გახდეს სიტყვის თამაშის საფუძველი: „აქედან ისტორიამოხდა ამბავი„(ნ. გოგოლი). სიტყვის ორი მნიშვნელობა (1 - მოვლენა, 2 - ამბავი მასზე) მეტონიმურ მიმართებაშია ჩასმული.

მ.ბულგაკოვის რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ მწერლის რესტორნის სახელწოდებაა, რომელიც მდებარეობს იმ სახლში, სადაც სავარაუდოდ გრიბოედოვას დეიდა ცხოვრობდა. საერთო ენით, რესტორანს ერქვა "გრიბოედოვთან", აქედან მომდინარეობს პოეტი ბეზროდნის შენიშვნა: "ამ დროისთვის გრიბოედოვს მოვძებნი".

ძირითადად, მეტონიმია გამოიხატება არსებითი სახელის დახმარებით, თუმცა მეტონიმია ზედსართავ სახელებს შორისაც გვხვდება: თვისების მეტონიმია. ბულგაკოვის „იასამნისფერი პალტოთი“ (პირდაპირი მნიშვნელობა) იქცევა „იასამნისფერ კლიენტად“, „იასამნისფერი უცხოელად“; შარვალიანი პერსონაჟი - „შემწკრივებულ მოქალაქეში“, „შემწკრივებულ სპეციალისტად“, უბრალოდ „შემოწეული“.

მაგრამ, როგორც ჩანს, სიტყვების ასეთი არანორმატიული ერთობლიობით წარმოიქმნება სემანტიკური გარდაქმნები და საქმე გვაქვს მეტაფორისა და მეტონიმიის ტროპების ერთობლიობასთან. პუშკინის "მზაკვრული ხანჯალი" არის მატყუარა, მოღალატე, საშიში, ორგული - როგორც ადამიანის, ასევე საგნის თვისებები. ამრიგად, „ბოროტება“ არის მეტაფორა (მეტაფორული ეპითეტი) და მეტონიმია.

მეტონიმიის ვარიაციაა სინეკდოქე (გრ. სინექსდოქე- კორელაცია). სინეკდოქეს არსი ის არის, რომ ობიექტი, როგორც მთლიანი, არის განსაზღვრული მისი ნაწილის მეშვეობით, ზოგიერთი დეტალი, რომელიც ხდება ამ ობიექტების "წარმომადგენელი": ოც სულიანი ნახირი, მოწვეულთა სიებიდა ა.შ.. სასაუბრო მეტყველებაში გავრცელებულია სინეკდოხე. სიტყვები, რომლებიც ასახელებენ ადამიანის სხეულის ნაწილებს (მკლავი, ფეხი, თავი, სახე და ა.შ.), ტანსაცმლის ნივთები (ბეწვის ქურთუკი, ქუდი, ჩექმები), ხელსაწყოები (ბუმბული, ნიჩაბი) - „ადამიანის“ მნიშვნელობით, გამოყენება მრავლობითის ნაცვლად მხოლობითი, ზოგადი ცნების ჩანაცვლება კონკრეტულით და პირიქით - ეს ყველაფერი იმეორებს ყოველდღიურ მეტყველებაში და დაჯილდოებულია ზომიერი ექსპრესიულობით. მხატვრული ლიტერატურის ენაში ასეთი სინეკდოქების მაგალითები, უპირველეს ყოვლისა, ემსახურება როგორც საუბრის სტილის შექმნის საშუალებას როგორც პერსონაჟების, ასევე ავტორის მეტყველებაში: ” Წვერი! რატომ ხარ ისევ ჩუმად?"; "ერთ დივანზე ლეიტენანტი წევს ქუდში და სძინავს ... "ადექი!" ექიმი იღვიძებს პაპახა"(ა. ჩეხოვი); "ის ცნობილი იყო ბუმბულიპროვინციაში "(ი. გონჩაროვი); "მძღოლმა კარი ესროლა, / ანელებს: "დაჯექი, ქვეითი,/ლოყებითოვლით გახეხილი“ (ა. ტვარდოვსკი).

ზოგჯერ სინეკდოხე, რომელიც პერსონაჟს ტანსაცმლის დეტალებით ასახელებს, ხდება მისი სოციალური დახასიათების საშუალება: ”სალოპი ამბობს. ჩუიკე, ჩუიკა სალოპუ...“(ვ. მაიაკოვსკი). ჩუიკა არის ვაჭრებისა და ქალაქელების ზედა მამაკაცის ტანსაცმელი, ქურთუკი ქალის. „და კართან ქურთუკები, ქურთუკები, ცხვრის ტყავის ქურთუკები"(მეზღვაურები, ჯარისკაცები, გლეხები). ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანში "ოქროს ხბო" სინეკდოში "პიკე ჟილეტები" ქმნის ირონიულ გამოსახულებას "ომამდელი კომერციული ჩერნომორსკის ნანგრევების". ზოგიერთ კონტექსტში. , შესაძლებელი ხდება ფრაზის ინტერპრეტაცია, როგორც პერსონიფიკაცია, რომელიც აძლიერებს ექსპრესიულობას და ანიჭებს გამოსახულებას კომიკურ ელფერს: „პიკე ჟილეტები უფრო ახლოს შეიკრიბა და ქათმის კისრები გაჭიმულია“; „პიკე ჟილეტების ნახირი“.

მეტონიმია და სინეკდოხე, რომელიც განზოგადების დონემდე ამაღლდება, შეიძლება გახდეს მეტონიმიური სიმბოლო, რომელიც გამოხატავს პოლისემანტიკურ ავტორის იდეას. მ.ცვეტაევას ლექსში „ინტრიგის ღამის მერცხლები...“ სიტყვა საწვიმარითავდაპირველად იგი გამოიყენება უბრალოდ ტანსაცმლის აღსანიშნავად, ანუ პირდაპირი მნიშვნელობით, შემდეგ კი გადაიქცევა სიმბოლურ მეტონიმურ გამოსახულებად, რომელიც, თავის მხრივ, მოქმედებს როგორც პერსონიფიკაცია („მოსამოსი, დაჩოქილი, / მოსასხამი, რომელიც გვარწმუნებს: - ბნელა!“ ).

ღამის მერცხლების ინტრიგა -

საწვიმარი ქურთუკები! - ფრთიანი გმირები

მაღალი საზოგადოების თავგადასავლები.

მოსასხამი, რომელიც ნახვრეტს აფრქვევს

მოთამაშისა და თაღლითების კონცხი,

მოსასხამი - Rogue, მოსასხამი - Cupid.

მოსასხამი, საწმისივით მხიარული,

მოსასხამი, რომელიც მუხლს ახვევს

მოსასხამი, დარწმუნებით: - ბნელი!

Watch რქები. - სენის ღრიალი -

კაზანოვას მოსასხამი, ლაუზინის მოსასხამი,

ანტუანეტა დომინოები.

ტრადიციული მეტონიმიური სიმბოლოა მუზას გამოსახულება. ნ.ნეკრასოვის ლექსში „გუშინ, ექვს საათზე...“ პოეტური კლიშე ახალ მნიშვნელობას იძენს: მუზა არის მათრახით ნაცემი ახალგაზრდა გლეხი ქალის და. ეს უკვე რეალური, კონკრეტული და ამავდროულად მეტონიმური გამოსახულებაა - ხალხის სიმბოლო. ამრიგად, ქვეტექსტში ჩნდება იდეა ნეკრასოვის პოეზიასა და ხალხს შორის კავშირის შესახებ, რაც მიიღწევა ორი მეტონიმური გამოსახულების ერთმანეთთან შეთავსებით.

არ აურიოთ სინეკდოკა დეტალებთან. დეტალი არ არის მთლიანის სახელი, ანუ არ არის გამოყენებული გადატანითი მნიშვნელობით. მაშ ასე, ღილაკი, რომელიც მაკარ დევუშკინის ფორმას ჩამოშორდა და „მისი აღმატებულება“ (ფ. დოსტოევსკის „ღარიბი ხალხი“) ფეხებამდე შემოვიდა, ძალიან მნიშვნელოვანი, სიმბოლური დეტალია, მაგრამ ეს არ არის სინეკდოშა: „ყველაფერი. დაკარგულია, ყველა რეპუტაცია დაიკარგა, ყველა ადამიანი წავიდა! ”

ეპითეტი(გრ. ეპითეტონი- ასოები, დანართი). მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი „ეპითეტი“ სტილისტიკაში ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე ხშირად გამოყენებული ტერმინია, ამჟამად მის განმარტებაში ერთიანობა არ არსებობს. ეპითეტის ვიწრო და ფართო ინტერპრეტაცია არსებობს. ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით, ეპითეტი არის ტროპეული საშუალება, ანუ ეპითეტები მოიცავს მეტაფორულ და მეტონიმიკურ განმარტებებსა და გარემოებებს.

მეტაფორული ეპითეტი უწოდებს არა რეალურ ნიშანს, არამედ სხვა ობიექტიდან გადატანილს გარკვეული მსგავსების საფუძველზე - " გააზრებულიღამეები", "ალი გაუმაძღარი", "ერთფეროვანისიცოცხლის ხმაური "(ა. პუშკინი)" საზეიმოდდა მეფურიღამე იყო“ (ი. ტურგენევი), „ყვირის ხმაური ახალგაზრდა"(ფ. ტიუტჩევი).

მეტონიმიური ეპითეტი აღნიშნავს სხვა ობიექტიდან მიმდებარეობის საფუძველზე გადატანილ თვისებას, - "გაბედულილორგნეტი“ (მ. ლერმონტოვი), "მარტოხელაგამთენიისას", " თოვლიანიხმაური "(ს. ესენინი).

ეპითეტის უფრო ფართო გაგება ვარაუდობს როგორც ტროპიკული, ისე არატროპიკული ეპითეტების არსებობის აღიარებას. ეს უკანასკნელი მოიცავს განმარტებებსა და გარემოებებს (ზმნიზედები, რომლებიც პასუხობენ კითხვაზე "როგორ?"), რომლებიც შეიცავს ემოციურ, შეფასების, ექსპრესიულ ჩრდილებს, რომლებიც გამოხატავს ავტორის ან პერსონაჟის სუბიექტურ დამოკიდებულებას კონკრეტული ადამიანის ან ობიექტის მიმართ. ბარატინსკისგან:

მოჩვენებითინუ მოითხოვ ჩემგან სინაზეს,

არ დავმალავ გულის სიცივეს სევდიანი.

მართალი ხარ, არ აქვს ლამაზიცეცხლი

ჩემი ორიგინალური სიყვარული.

აღსანიშნავია პუშკინის ეპითეტების სიზუსტე და ემოციური სიმდიდრე:

Ჩემი გაგრილებაიარაღი

ისინი ცდილობდნენ შენს შენარჩუნებას...

არა ცივი, არამედ გაციება... ეპითეტი აქ ხაზს უსვამს საყვარელი ადამიანის შენარჩუნების მცდელობის ამაოებას.

ლერმონტოვიდან:

ალივით ცხელი ცრემლები

არაადამიანურიცრემლი!

ცხელი ცრემლი არის მეტაფორული ეპითეტი, რომელიც არ არის ძალიან გამოხატული. მის გამოხატვას აძლიერებს შედარება „ალივით“, მაგრამ განსაკუთრებული ექსპრესიულობა მიიღწევა ემოციურ-შეფასებითი ეპითეტის – „არაადამიანური ცრემლის“ დახმარებით.

ეპითეტით გამოხატული შეფასება შეიძლება იყოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. „ტკბილი, კეთილი, მოხუცი, ნაზი./ თქვენ არ მეგობრობთ სევდიან ფიქრებთან, ”ესენინის მიმართვა დედამისის მიმართ განსაზღვრავს ეპითეტის ტონს.” ხელები იყო. ბინძური, ცხიმიანი, წითელი,თან შავილურსმნები“ (ფ. დოსტოევსკი) ნეგატიური მნიშვნელობის მქონე ეპითეტების მაგალითია.

არატროპიკულ ეპითეტებში შედის აგრეთვე ფერწერული ეპითეტები, რომელთა დახმარებით ფიქსირდება მატერიალური სამყაროს რეალური ფიზიკური თვისებები: ფერი, სუნი, გემო და ა.შ. ციცაბო მაღალიღრუბლები, ოქროსფერი ნაცრისფერი ნაზი თეთრითკიდეები ... "(ი. ტურგენევი); "ეს ნისლი იყო სხვადასხვა ფერის. მასში იყვნენ ვარდისფერი,მაშინ ოქრო,მაშინ ლურჯიდა იასამნისფერი,მაშინ იასამნისფერიდა ბრინჯაო,ფართო და ბუნდოვანი ლაქები "(კ. პაუსტოვსკი); "და ღამეები ბნელია, თბილი, მეწამული ღრუბლებით. მშვიდი, მშვიდი. ძილიანადდარბოდა და მოდიოდა ბაბუა უძილოვერხვი. ზარნიცა ფრთხილადგაბრწყინდა ბნელიტროშინის ტყე - და თბილი, მშრალიმუხის სუნი ასდიოდა“ (ი. ბუნინი). ბოლო მაგალითში ბუნდოვანი, ერთი შეხედვით წაშლილი ეპითეტები „ბნელი“, „თბილი“ დგას კონტექსტში, რომელიც ასახავს მათ ფიგურალურ მნიშვნელობას ემოციური „სიმშვიდის“ გამეორებით, მეტაფორულის გამოყენებით. განმარტება "მძინარე", "მძინარე", სიტყვათა წყობა წინადადებაში, ინტონაცია და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეპითეტის გადატანითი მნიშვნელობის ხარისხი, მისი სიღრმე დამოკიდებულია არა მხოლოდ თავად სიტყვაზე, არამედ სიტყვებზე და სხვა ენობრივ ენაზე. ნიშნავს მის მიმდებარედ კონტექსტში.

და მაინც, პოეტებს ამოძრავებთ ნათელი და უჩვეულო ეპითეტების პოვნის სურვილი. ყველაზე ხშირად, ამ შემთხვევაში, ისინი მიმართავენ ეპითეტის არასტანდარტულ, არანორმატიულ თავსებადობას არსებით სახელთან. ასე რომ, ფერის ზედსართავები ეხება ფერის, ბგერის, სუნის აღმნიშვნელ არსებით სახელებს, რაც იწვევს შეგრძნებების ერთგვარ სინთეზს. ასეთ ეპითეტებს ე.წ სინესთეტიკური:„ლურჯი ხმა“ (ფ. სოლოგუბი), „სალბის იისფერი სუნი“ (მ. ვოლოშინი), „მწვანე შრიალები“ ​​(ა. ახმატოვა). როგორც წესი, სინესთეტიკური ეპითეტები კლასიფიცირდება როგორც მეტონიმიური.

მოულოდნელი ფრაზები ბ.პასტერნაკის ლექსში „ზამთრის დილა“:

ჩასხმული, გაყინულიდა ფლანელი, ციხე

არყის იგივე საშინელება უბუდო

ჰარუსნაიაღამე, ვიდრე სინათლე ტრიალებს ჩაიზე,

ზამთარი დაბნეულისაჰაერო.

აქ გამოიყენება დროდადრო,ე.ი ამ შემთხვევისთვის შექმნილი ეპითეტები - „ფორტკოვი“, „ბუდეების გარეშე“; ცალკეული სიტყვების მნიშვნელობას არ აქვს ზუსტი განმარტება, მაგრამ ზოგადი შთაბეჭდილება იქმნება მკითხველზე. და ყველა ამ დეტალის უკან დგას თავად ავტორის განწყობა, მისი აღქმა ზამთრის დილის სურათის შესახებ. შემთხვევითი ეპითეტები ხშირად გვხვდება მაიაკოვსკისთან („ქუჩა ღრიალებს უენოდ","სამეფო დაიწვება შემწვარი ქვიშის შესახებ,"გული იზოჰანური","საღამოს... პირქუში, დეკემბერი").

ოქსიმორონული ფრაზების დახმარებით წარმოიქმნება უჩვეულო ეპითეტებიც, როცა ერთსა და იმავე საგანს ერთდროულად შეუთავსებელი, ურთიერთგამომრიცხავი თვისებებიც კი მიეწერება: „ცოცხალი მკვდარი“ (ე. ბარატინსკი), „გასინჯო ყველაზე ტკბილი ტკივილი“ (ა. ბლოკი), „მხიარული“. სევდა“ (და სევერიანინი), „ღვინის ყინულის ცეცხლი“ (ვ. ბრაუსოვი).

ეპითეტი, დიდი ალბათობით, ყველაზე ადრეული მეთოდია პოეტური მეტყველების ყოველდღიური მეტყველების დონიდან გამოყოფის. ამ ტექნიკის სიძველეს მოწმობს ფოლკლორული ეპითეტები, რომლებსაც ასევე ე.წ მუდმივი. ATრუსული ხალხური ხელოვნება მუდმივად ჩნდება: ბნელი ტყე, ლურჯი ზღვა, წმინდა მინდორი, მაღალი კოშკი, მუხის მაგიდა, აღმოსავლური საბერი, კარგი მეგობარი, ლამაზი გოგონადა ა.შ.

სხვადასხვა ლიტერატურული ტენდენციებიც ქმნიდნენ ეპითეტების საკუთარ წრეს. მაგალითად, სენტიმენტალისტებისთვის შემდეგი ფრაზები მიუთითებს: "ნაზი, თვინიერი ბულბული", "ტკბილი ნექტარი სვამს", "ტკბილი იმედი გაიხარე", "გლოვა ღარიბი მოკვდავების წილ", "მდაბალ სოფლის ქოხებში", "მგრძნობიარე, კეთილი". მოხუცი ქალი“, „ძვირფასო, ძვირფასო ერასმუს“ (ნ. კარამზინი). რომანტიკული პოეზიისთვის დამახასიათებელი ეპითეტები: „ყველა ცეცხლოვან გულს“ (ე. ბარატინსკი), „და საბედისწერო ვნებები ყველგან“, „ტკბილი სიზმრები“, „საშინელი ხილვები“ (ა. პუშკინი), „საფლავის ბინდით შემოსილი“, „თბილისით. იდუმალების სიხარული “, იმ ჯადოსნური დღეების მოწმე” (მ. ლერმონტოვი).

ეპითეტი ტექსტში ჩვეულებრივ მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვა ტროპებთან - მეტაფორებთან, პერსონიფიკაციებთან, მეტონიმებთან, შედარებებთან, რის შედეგადაც იქმნება რთული მხატვრული გამოსახულება:

სადაც არის კომბოსტოს ნაჭრები

მზის ამოსვლა წითელ წყალს ასხამს...

(ს. ესენინი)

არასწორი იქნება აქ ეპითეტი „წითელი“ გამოვყოთ, რადგან ის მეტაფორა „წითელი წყალი“ - ამომავალი მზის შუქის ნაწილია. ეპითეტის მოხსნა აქ მეტაფორის განადგურებას ნიშნავს.

და ღამე მეძავს ჰგავს

ურცხვად უყურებდა

ბნელ სახეებზე, მტკივნეულ თვალებში.

ბილიკების ჯაჭვი (ღამე გამოიყურებოდა - მეძავივით - ურცხვად), სადაც ეპითეტი "უსირცხვილოდ" ასოცირდება შედარებასთან "მეძავივით", ამდენად, ერთ გამოსახულებას წარმოადგენს (მეტაფორა - პერსონიფიკაცია - შედარება - ეპითეტი).

ეპითეტი, რომელიც იღებს განზოგადებულ მნიშვნელობას, იძენს დამატებით მნიშვნელობებს და ჩრდილებს, იქცევა სიმბოლოდ. ჩვეულებრივ სიმბოლურ მნიშვნელობას ანიჭებენ მეშვეობითეპითეტი, ანუ მეორდება მთელ ნაწარმოებში, ლექსების ციკლში, ზოგჯერ პოეტის მთელ შემოქმედებაშიც კი. ლ. ანდრეევის მოთხრობაში „წითელი სიცილი“ სიტყვა „წითელი“ სიმბოლური მინიშნებაა. „დიახ, მღეროდნენ – ირგვლივ ყველაფერი იყო სისხლით წითელი.თვითონ ცა ჩანდა წითელი,და შეიძლება ვიფიქროთ, რომ რაღაც კატასტროფა მოხდა მთელ სამყაროში, რაღაც უცნაური ცვლილება და ფერების გაქრობა: ლურჯი და მწვანე და სხვა ნაცნობი და მშვიდი ფერები გაქრა და მზე აანთო. წითელიბენგალური ცეცხლი. – "წითელისიცილი, - ვთქვი მე. "რაღაც უზარმაზარი წითელი, სისხლიანიდამიდგა თავზე და უკბილოდ იცინოდა. ”სახლის კედლიდან კარნიზამდე, თანაბარი ცეცხლოვანი წითელიცა.<...>მის ქვემოთ კი იგივე ბინა იწვა მუქი წითელიმინდორზე და ცხედრებით იყო დაფარული. ”ფანჯრის გარეთ ჟოლოსფერი და მოძრავი შუქი იდგა. წითელი სიცილი.აქ „წითელი სიცილის“ გამოსახულება განასახიერებს ომის საშინელებას, მის სისხლიან, საშინელ და უაზრო ძალას.

ს. ესენინის მთელი შემოქმედების კონტექსტი ქმნის პოეტის პალიტრაში გაბატონებული ლურჯი-ლურჯი ტონების განსაკუთრებულ განცდას და ეს, თავის მხრივ, იწვევს ემოციურ აღფრთოვანებას, საგნის, ფენომენის მიმზიდველ „ჰალოს“.

Საღამოს ლურჯიმთვარის საღამო

ადრე სიმპათიური და ახალგაზრდა ვიყავი.

გული გაცივდა და თვალები გაუქრა...

ლურჯიბედნიერება! მთვარის ღამეები.

პერიფრაზირება(პარაფრაზი) (გრ. პერიფრაზი- მოთხრობა, შემოვლითი) - სიტყვის შეცვლა ალეგორიული აღწერითი გამოთქმით. პუშკინში: „ჩემი დღეების გაზაფხული მოვიდა“; "დღეთა გაზაფხული" - ახალგაზრდობა; „ჩემი შუადღე მოვიდა“ – მოვიდა სიმწიფე.

მხატვრულ ლიტერატურაში პერიფრაზი ყველაზე ხშირად ტროპია - მეტონიმია ან მეტაფორა. „ყველა დროშა გვესტუმრება“ (ა. პუშკინი) - მეტონიმური პარაფრაზი (ყველა ერის გემები ჩავლენ პეტერბურგში); „ფუტკარი ცვილის უჯრედები/ დაფრინავს საველე ხარკი"(ა. პუშკინი) - აქ ერთდროულად ორი მეტაფორული პარაფრაზია.

პარაფრაზები განსაკუთრებით ფართოდ გამოიყენებოდა მე-18 და მე-19 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურაში. ალეგორიული გამონათქვამების მორთულობა კლასიციზმის, სენტიმენტალიზმისა და რომანტიზმის ეპოქაშიც კი ითვლებოდა პოეტური ენის შეუცვლელ ატრიბუტად. ადრეულ პუშკინში პერიფრაზები ხშირია, მაგრამ თანდათან პოეტი ტოვებს მათ. რეალისტურ ლიტერატურაში პერიფრაზები შენარჩუნებულია, მაგრამ ისინი აღარ არიან ისეთი პრეტენზიული და შორეული, როგორც მე-18 საუკუნეში. აქ არის პარაფრაზა მ. ლომონოსოვის "მხატვრობა" მნიშვნელობით: "ხელოვნება, რომლითაც განდიდდა აპელი, / და რომლითაც ახლა რომმა ასწია თავი..." და აქ არის ტრადიციული რომანტიკული პერიფრაზები მნიშვნელობით " სიკვდილი" ე. ბარატინსკის მიერ:

ცოტა ხნით ახალგაზრდობა მოგვცეს;

ფატალურ შინაურობამდე

ცხოვრება არ არის ცუდი გასართობად.

ჯერ კიდევ სავსე, ჩემო ძვირფასო მეგობარო,

ჩვენს წინაშეა ტკბილი ცხოვრების თასი;

მაგრამ სიკვდილი, ალბათ, სწორედ ამ საათში

ის მას დაცინვით დააბრუნებს, -

და მაშინვე გულში სისხლი გაცივდება,

და მიწისქვეშა სახლი დაგვიმალავს!

„სიცოცხლის სავსე ჭიქა“ სიმბოლოა ახალგაზრდობა, ყოფიერების სისავსე; „მიწისქვეშა სახლი“ - საფლავი, კუბო; „საბედისწერო შინამეურნეობა“ – სიკვდილი.

პერიფრაზები პოეტს აძლევს შესაძლებლობას შეცვალოს ერთი აზრის, ერთი თემის გამოხატულება. ასე რომ, რომანტიული პოეტები სულ უფრო მეტ ახალ გამონათქვამებს პოულობენ სიკვდილის თემისთვის, ტრადიციულად მათ შემოქმედებაში. პუშკინი: „უკანასკნელი ძილით დაიძინე“; „შენ უკვე შენი პოეტისთვის ხარ / საფლავის ბინდი ჩაცმული, / შენთვის კი შენი მეგობარი გაქრა“; „შენი სილამაზე, შენი ტანჯვა / კუბოს ურნაში გაუჩინარებული...“; "ქარიშხალი მოკვდა, ფერი მშვენიერია / გამთენიისას გამხმარია, / საკურთხეველზე ცეცხლი ჩაქრა! .."

პარაფრაზები ხშირად გამოიყენება როგორც აპლიკაციები ან მოწოდებები. ამ შემთხვევაში ისინი ხაზს უსვამენ ადამიანის ან საგნის ზოგიერთ მნიშვნელოვან თვისებას. "სატირები გაბედული მმართველები არიან,/ ფონვიზინი ბრწყინავდა, თავისუფლების მეგობარი..." (ა. პუშკინი); "პოეტი გარდაიცვალა!" ღირსების მონა...“ (მ. ლერმონტოვი); „ფირდუსის ლურჯი სამშობლო ,/ გ გეიარ შეგიძლია, მეხსიერებით გაციებული, / დაივიწყე მოსიყვარულე ურუსი ... ”(ს. ესენინი).

ალეგორია(გრ. ალეგორია- ალეგორია) - ტროპი, რომელშიც აბსტრაქტული აზრი გამოხატულია ობიექტურ გამოსახულებაში. ალეგორიას ორი გეგმა აქვს – კონკრეტულ გამოსახულებასთან ერთად ალეგორიას აქვს სემანტიკური გეგმაც, რომელიც არის მთავარი. სემანტიკური გეგმა ან ღიად არის მითითებული ალეგორიულ ტექსტში, როგორც, მაგალითად, ზღაპრული მორალი, ან მოითხოვს სპეციალურ კომენტარს. ასე რომ, ი.კრილოვის იგავ-არაკს „მგელი და კრავი“ წინ უსწრებს მორალი, რომელიც ავლენს შემდგომი თხრობის მნიშვნელობას: „ძლიერები ყოველთვის ადანაშაულებენ სუსტებს“. ზღაპრის მთავარი იდეა აქ წარმოდგენილია უკიდურესად ღია ფორმით. სტრიქონები ლომონოსოვის ოდადან:

ახლა კი მინერვა ურტყამს

რიფანის მწვერვალებში ასლი ...

მოითხოვს განმარტებას. მინერვა - ძველ მითოლოგიაში სიბრძნის ქალღმერთი, რაც ამ შემთხვევაში ნიშნავს მეცნიერებას, რომლის დახმარებითაც ხელმისაწვდომი ხდება ურალის მთების საგანძური (მინერალები).

ალეგორია ფართოდ გამოიყენებოდა შუა საუკუნეების ლიტერატურაში, რენესანსის, ბაროკოსა და კლასიციზმის დროს. აბსტრაქტული ცნებები - სიმართლე, სათნოება, სიბრძნე, სინდისი და ა.შ. - მოქმედებენ როგორც მოქმედი პირები პოეზიაში და პროზაში. ხშირად მითოლოგიური პერსონაჟებიც ალეგორიული შინაარსით იყო სავსე. სუმაროკოვმა თავისი დროის ეპიკური სტილი შემდეგნაირად დაახასიათა:

მინერვა - მასში სიბრძნე, დიანა - სიწმინდე,

სიყვარული კუპიდონია, ვენერა სილამაზეა.

თითქმის ნებისმიერი მოვლენა შეიძლება გამოსახული იყოს მითოლოგიური ფიგურების მოქმედებად. ლომონოსოვის ოდაში "იმპერატრიცა ელისავეტა პეტროვნას ტახტზე ასვლის დღეს, 1747" ერთ-ერთი მთავარი გამოსახულებაა "დუმილი" (მშვიდობა). ის ხდება ქალის ალეგორიული ფიგურა, რომელიც ავრცელებს მის ირგვლივ სიუხვეს - სამყაროს შედეგი. ოდაში სამყაროს მფარველად წარმოჩენილმა ელიზაბეთმა „დუმილს კოცნიდა“.

იგავ-არაგებსა და იგავებში ალეგორიული ბგერა მიიღწევა ცხოველების გამოსახულებების დახმარებით, რომლებსაც ენიჭებათ გარკვეული მორალური თვისებები: მელა მზაკვარია, ვირი სულელია, მგელი ბოროტი და სისხლისმსმელი და ა.შ.

მთელი თავისი სემანტიკური გამჭვირვალობის მიუხედავად, ალეგორია ზოგჯერ გართულებულია დამატებითი სემანტიკური და მხატვრული ნიუანსებით, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის პერსონიფიცირებულია, ანუ ემთხვევა პერსონიფიკაციას. ასეთი რთული ალეგორიის მაგალითია ფ.ტიუტჩევის ლექსი „სიგიჟე“:

იქ მხიარულ უყურადღებობაში

უბედური სიგიჟე გრძელდება.

მინის თვალებით ღრუბლებში რაღაცას ეძებს.

<...>

გაუმაძღარი ყურით რაღაცის მოსმენა

ფარული კმაყოფილებით შუბლზე.

და ფიქრობს, რომ ესმის მდუღარე სიმები,

რასაც ესმის მიწისქვეშა წყლების დინება,

და მათი იავნანა სიმღერა

და ხმაურიანი გასასვლელი დედამიწიდან! ..

ამ ალეგორიის აზრი ის არის, რომ „შეშლილ“ ადამიანებს შეუძლიათ შეიგრძნონ ბუნების საიდუმლო ცხოვრება, ჩვეულებრივი ადამიანისთვის მიუწვდომელი.

მე-19 საუკუნეში ალეგორიები თანდათან გამოუყენებიათ და მხოლოდ რამდენიმე მწერალში გვხვდება. ასე რომ, მ.სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრებში ალეგორია შერწყმულია ფანტაზიასთან და ჰიპერბოლასთან. მისი ცხოველების გამოსახულებები სატირულად განასახიერებს სხვადასხვა სოციალურ ტიპებს: "ბრძენი გუჯი", "არწივი-მაეკენი", "საღი კურდღელი", "დათვი ვოივოდში". მწერალი ხშირად თან ახლავს ალეგორიებს მათი ფარული მნიშვნელობის მინიშნებებით. მაგალითად, ზღაპრის "არწივი-მაეკენის" იდეა გამოიხატება დასკვნაში: "არწივები საზიანოა განმანათლებლობისთვის" - ერთგვარი მორალი, როგორც ზღაპარში ან ზღაპარში.

ალეგორია ახლოსაა სიმბოლოსთან. ეს გზები ხშირად ერევა ერთმანეთს. მათ შორის განსხვავება ისაა, რომ ალეგორიას აქვს ერთი მნიშვნელობა, ხოლო სიმბოლოს ბევრი მნიშვნელობა აქვს და მისი მნიშვნელობები ყოველთვის მკაფიოდ ვერ არის განსაზღვრული.

სიმბოლო(გრ. სიმბოლონინიშანი, საიდენტიფიკაციო ნიშანი). ყოველი სიმბოლო გამოსახულებაა და ყოველი გამოსახულება გარკვეულწილად მაინც სიმბოლოა, ს.ავერინცევის აზრით. სიმბოლო, უპირველეს ყოვლისა, არის განზოგადებული გამოსახულება, რომელიც მოიცავს მრავალ ასოციაციურ მახასიათებელს. სიმბოლო მრავალმნიშვნელოვანია და არ შეიძლება შემცირდეს ცალსახა ლოგიკურ განსაზღვრებამდე. სიმბოლოს აღქმისას საჭიროა გონებრივი სამუშაოს შესრულება, რომლის მიზანია რთული სიმბოლოების სტრუქტურის გაშიფვრა. დანტეს ღვთაებრივ კომედიაში კონკრეტული გამოსახულებები სავსეა სიმბოლური მნიშვნელობით. ასე რომ, ბეატრიჩე წმინდა ქალურობის სიმბოლოა, განსაწმენდელი მთა სულიერი აღმართის სიმბოლოა, მაგრამ ეს ის სიმბოლოებია, რომლებიც, თავის მხრივ, ინტერპრეტაციას მოითხოვს.

ზოგიერთ შემთხვევაში ავტორი თავად აღმოაჩენს გამოსახულის მნიშვნელობას. მაგალითად, ფ. ტიუტჩევის ლექსში "ნახე როგორ მდინარის ღია სივრცეში ...", თავდაპირველად მოცემულია კონკრეტული სურათი: ნაკადი ყინულის ნაკადით მიცურავს მის გასწვრივ და მხოლოდ რამდენიმე სიტყვა მიანიშნებს ალეგორიულ განზოგადებულ მნიშვნელობაზე. ნაწარმოების: ყველა ყინულის ნაკადი "ერთდება საბედისწერო უფსკრულს", ყველა მიემართება "ყოვლისმომცველ ზღვაში". ბოლო სტროფში კი გამოსახულებების სიმბოლური მნიშვნელობა ვლინდება: ნაკადი არის სიცოცხლე, დრო, როგორც ასეთი, ყინულის ნაკადები კონკრეტული ადამიანის ბედის ანალოგებია.

ო, ჩვენი აზრი განზოგადებულია,

შენ თვითონ ადამიანო!

ეს არ არის შენი აზრი?

ეს არ არის შენი ბედი?

რა თქმა უნდა, სიმბოლოების გაშიფვრისას (გაიხსენეთ, რომ სიმბოლო არ შემოიფარგლება ერთი მნიშვნელობით), მათი მნიშვნელობა ნებით თუ უნებლიედ ღარიბდება.

პრინციპში, ხელოვნების სისტემის ყველა ელემენტი შეიძლება იყოს სიმბოლო: გზა, მხატვრული დეტალი და ხელოვნების ნიმუშის გმირიც კი. სიმბოლური მნიშვნელობის შეძენას ხელს უწყობს მთელი რიგი სპეციფიკური პირობები: 1) გამოსახულების განმეორება და სტაბილურობა, რაც მას ე.წ. ნაწარმოები ან მთლიანობაში მწერლის შემოქმედების სისტემაში, 3) გამოსახულების კუთვნილება კულტურულ ან ლიტერატურულ კონტექსტში (ტრადიციული ანტიკური ან ბიბლიური სიმბოლოები).

ლერმონტოვის შემოქმედების ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი მოტივი არის მარტოობის მოტივი, რომელიც განასახიერებს მთელ რიგ სიმბოლურ გამოსახულებებს. ეს არის ფიჭვი შიშველ მწვერვალზე ("ველურ ჩრდილოეთში ..."), ტყვე დუნდულოში ("პატიმარი", "მეზობელი", "დატყვევებული რაინდი"), ქარიშხლით მოწყვეტილი ფოთოლი (" ფოთოლი"), მარტოხელა გემი ("იალქანი") და ა.შ.

ბ.პასტერნაკის რომანში „ექიმი ჟივაგო“ მნიშვნელოვანი სიმბოლური დეტალია შობის ღამეს ოთახში ანთებული სანთლის გამოსახულება, კომაროვსკის ლარას დრამატული სროლის წინა დღეს. იური ჟივაგოს ქვეცნობიერში ლარას გამოსახულება რჩება სანთელთან ასოცირებული ("და მისი ბედი დაიწყო მის ცხოვრებაში"). გასაკვირი არ არის, რომ სანთლის გამოსახულება ჩანს ლარასადმი მიძღვნილ ლექსში:

მელო, მელო მთელ დედამიწაზე

ყველა საზღვრამდე.

მაგიდაზე სანთელი დაიწვა.

სანთელი იწვა.

განათებულ ჭერზე

ჩრდილები იწვა

გადაჯვარედინებული ხელები, გადაჯვარედინებული ფეხები,

ბედის გადაკვეთა.

დეტალის სიმბოლურ მნიშვნელობას ავტორი უშუალოდ არ ამხელს, ის ქვეტექსტშია წარმოდგენილი: სანთელი სიყვარულის, ბედის შუქია.

რომანტიკოსთა ხელოვნებაში ფართოდ არის წარმოდგენილი სიმბოლური პეიზაჟი, რომელიც გამოხატავს გონებისთვის გაუგებარს. ბუნების ცალკეული ელემენტები - ზღვა, ტყე, ცა, მთები - მოქმედებენ როგორც სიმბოლოები რომანტიულ პეიზაჟში. მაგრამ მე-20 საუკუნის ლიტერატურაშიც კი, რომელშიც იდეები ადამიანისა და ბუნების ურთიერთქმედების შესახებ უფრო რთულდება, ზოგიერთი მხატვრის შემოქმედებაში ლანდშაფტი ინარჩუნებს ფილოსოფიურ სიმბოლურ სიმდიდრეს. ამის კარგი მაგალითია ი.ბუნინის პროზა. ზღვა მის სამყაროში განასახიერებს - პირველყოფილს, დრომდე, მარადიულს. "კარიბჭის მიღმა, გაუთავებელ ბნელ უფსკრულში, ზღვა ღრიალებდა მთელი ღამე - ნაადრევად, ძილიანად, გაუგებარი, მუქარის სიდიადით. ხან ჭიშკრის ქვეშ გამოვდიოდი: დედამიწის ბოლო და სიბნელე, ძლიერი სუნი ნისლი და სიცივე. ტალღები უბერავს, ხმაური ან კლებულობს, ან იზრდება, ამოდის როგორც ველური ტყის ხმაური... უფსკრული და ღამე, რაღაც ბრმა და მოუსვენარი, რაღაცნაირად საშვილოსნო და მძიმე, მტრული და უაზრო...“

ტერმინი „სიმბოლო“ გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით და საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში. მასზე მოქმედებს ლოგიკა, მათემატიკა, ფილოსოფია, რელიგია, სემანტიკა, სემიოტიკა, ხელოვნება და პოეზია. ყველა მნიშვნელობისთვის საერთოა სიმბოლოს თვისება „რაღაც მეტის მინიშნება, რაიმე სახის გაუგებრობაზე მინიშნება“. სიმბოლო "ყოველთვის განისაზღვრება ზოგადი სახეობის გამჭვირვალობით კონკრეტულში ან უნივერსალურში ინდივიდში, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარადისობის გამჭვირვალობა ("სინათლე") - მომენტში".

ლიტერატურაში სიმბოლო არის ტენდენციის ცენტრალური კონცეფცია, რომელიც წარმოიშვა მე -19 საუკუნის ბოლოს და ცნობილია როგორც "სიმბოლიზმი", მაგრამ იქ მას აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, გამოხატავს იდეებს, რომლებიც სცილდება სენსორულ აღქმას.

განასხვავებენ ინდივიდუალურ და ტრადიციულ სიმბოლოს. ტრადიციული შეიცავს ცნობილ ასოციაციებს და გამოიყენება როგორც მზა გამოსახულება (ლირა ზოგადად პოეზიის სიმბოლოა, თასი, თასი, ფიალი სიცოცხლის სიმბოლოა და ა.შ.). ტრადიციული სიმბოლიზმის წყაროა მითოლოგია, კერძოდ, ბიბლიური და უძველესი, ლიტერატურული ტრადიცია, ფილოსოფიური ცნებები. ინდივიდუალური სიმბოლიზმი მხატვრის ყველა შემოქმედების გაცნობისას ვლინდება. ტრადიციული სიმბოლო შეიძლება შეივსოს ახალი მნიშვნელობებით, გარდაიქმნას და გახდეს ინდივიდუალური. მარტოობის ტრადიციულ სიმბოლოს - უდაბნოს ხშირად იყენებს ლერმონტოვი, მაგრამ პოეტის სხვადასხვა ლექსებში ამ სიტყვის მნიშვნელობა ფართოვდება, ყალიბდება სიმბოლოს ზოგადი, რთული მნიშვნელობა. „სულის სიცხისთვის, უდაბნოში გაფლანგა...“. აქ უდაბნო არის საერო საზოგადოება. „ადამიანთა ბრბოში და უკაცრიელ უდაბნოებში / მასში გრძნობის წყნარი ალი არ ჩამქრალია...“ უდაბნო არის ციმბირის სასჯელი, გადასახლების ქვეყანა; "ღამე მშვიდია; უდაბნო უსმენს ღმერთს, და ვარსკვლავი ელაპარაკება ვარსკვლავს." უდაბნო არის უკაცრიელი ღამის დედამიწის გამოსახულება, რომელიც მიისწრაფვის ზეცისკენ, ღმერთისკენ, დედამიწის კოსმოსური ხედისა.

თითოეული დიდი პოეტის სიმბოლიკა იძლევა წარმოდგენას სამყაროს პოეტურ მოდელზე, რომელსაც ის ქმნის თავის შემოქმედებაში.

ემბლემა(გრ. ემბლემა- ჩასმა, ამოზნექილი დეკორაცია) - ალეგორია, რომელშიც აბსტრაქტული კონცეფცია შედარებულია კონკრეტულ ობიექტებთან, სულიერი აიგივებულია მატერიალურთან. თუმცა, ემბლემის კონკრეტულობა მოჩვენებითია. ეს არ არის რეალური, არამედ წარმოსახვითი რეალობა. ასე რომ, ისრით გახვრეტილი გულის გამოსახულება, ერთი შეხედვით, სრულიად კონკრეტულია, მაგრამ ამ გამოსახულების მნიშვნელობა - სიყვარული - აბსტრაქტულია.

ისტორიულად, ემბლემა წარმოიშვა, როგორც ახსნა-განმარტებითი წარწერა მითოლოგიურ, ბიბლიურ და ისტორიულ სცენებში ცალკეული ობიექტების გამოსახულების ქვეშ ხელოვნებისა და ლიტერატურული კოლექციების. ემბლემები ფართოდ გამოიყენებოდა შუა საუკუნეებში, ბაროკოს, კლასიციზმისა და რომანტიზმის ესთეტიკაში, მაგრამ უკვე XIX საუკუნის მეორე მეოთხედში ემბლემების გამოყენება ლიტერატურაში მკვეთრად შემცირდა.

ემბლემას აქვს გარკვეული მსგავსება ალეგორიასთან: ორივე ალეგორიული ტროპია. ორივეს წყაროა უძველესი და ბიბლიური მითები, ლეგენდები და ჰერალდიკა (გერბების შედგენა, ინტერპრეტაცია და შესწავლა). მაგრამ, როგორც ა.პოტებნიამ აღნიშნა „ლექციები ლიტერატურის თეორიაზე“, ალეგორია სიუჟეტური და დინამიურია, ხოლო ემბლემა სტატიკური.

მე -18 საუკუნის პოეზიაში ემბლემა დომინირებდა, ქმნიდა რთულ ალეგორიულ გამოსახულებებს, რომლებიც საჭიროებენ გარკვეულ მომზადებას მათი გაგებისთვის. მაგალითად, ადიდებს ელიზაბეთის მშვიდობისმოყვარე პოლიტიკას, ლომონოსოვი მიმართავს ასეთ ემბლემებს:

და ხმალიშენი, დაფნებიჩახლართული,

შიშველი არა, ომი შეწყვიტა.

ხმალი ომის ემბლემაა, დაფნა - დიდების ემბლემა. დაფნებით გადახლართული ხმალი ცნობილი რუსული იარაღია, რომლის უბრალო არსებობაც საკმარისია საომარი მოქმედებების არ გახსნისთვის.

ვ.ტრედიაკოვსკის მსგავსი სურათი აქვს: "ხმალიმისი, ზეთისხილისჩახლართული...“ ზეთისხილი ასევე მშვიდობის ემბლემაა, ამიტომ ფრაზა ნიშნავს: მშვიდობა სუფევდა.

გერბებზე და დროშებზე გამოსახული ცხოველებისა და საგნების სახელები სახელმწიფოების ემბლემა გახდა: რუსეთში - არწივი, თურქეთში - მთვარე. ამიტომ გ.დერჟავინი, მსურს იმის თქმა, რომ რუსეთმა დაამარცხა თურქეთი, წერს: „...არწივი/ მითრიდატეს უძველესი სამეფოს თავზე / დაფრინავს და ბნელდება მთვარე."

ემბლემატურია სხვადასხვა მითოლოგიური ფიგურების ატრიბუტები: მშვილდი, ისრები და კუპიდონის ჩირაღდანი, რომელიც დაკავშირებულია სასიყვარულო გრძნობის გამოსახულებასთან; ლირა, ცევნაცა, ყვავილების გვირგვინი, დაფნის გვირგვინი არის პოეზიისა და პოეტური დიდების ემბლემა. ლენსკის ნახატები ოლგას ალბომში არის ტრადიციული ემბლემის მარკები, რომლებიც შექმნილია ახალგაზრდა პოეტის გრძნობების გადმოსაცემად:

რომ მათში ხატავს სოფლის ხედებს,

საფლავის ქვა, კვიპრიდას ტაძარი...

1820-იანი წლების მკითხველი ადვილად აღიქვამდა ასეთი ნახატების მნიშვნელობას: ლენსკი საუბრობს მის „სიყვარულზე საფლავამდე“ (კიპრიდა სიყვარულის ქალღმერთია). „ან მტრედი ლირაზე“ - პოეზია სიყვარულს ემსახურება. ადვილად გაშიფრული იყო ქრისტიანული ემბლემებიც - ჯვარი, ლამპადა, სანთელი და ა.შ.

გეოგრაფიული ემბლემების გამოყენების მე-18 საუკუნის ოდიური ტრადიცია მომდევნო საუკუნეშიც გაგრძელდა. პუშკინსა და ლერმონტოვს უამრავი სახელი აქვთ დაკავშირებული კავკასიასთან და რუსულ პოეზიაში განსაკუთრებული ეგზოტიკურობის მომტანი: „არაგვა ხმაურობს ჩემ წინაშე...“, „ბეშტი დგას წვეტიანი / და მწვანე მაშუკი...“ (ა. პუშკინი); „დარიალის ღრმა ხეობაში / სადაც თერეკი იჭრება სიბნელეში...“ (მ. ლერმონტოვი).

მე-20 საუკუნეში საბჭოთა პოეზიაში გამოჩნდა ახალი ემბლემატური გამოსახულებები, რომლებიც გაცოცხლდა ოფიციალური იდეოლოგიით - ჩაქუჩი და ნამგალი, ოქტომბერი, კრემლი, მაისი:

დროშა,ცეცხლით სავსე

გათენებასავით ყვავის

და მასზე თხელი ოქრო

სამი სათნოება იწვის:

რომ ჩაქუჩიუფასო შრომა,

სერპაჩამოსხმული მოსახვევი,

ხუთქიმიანი ვარსკვლავი

ოქროს საზღვრით.

(ნ. ტიხონოვი)

ახალი ემბლემები შედარებულია ძველთან ს.ესენინის ლექსში „რუსოვეცკაია“:

მთელ სულს მივცემ ოქტომბერიდა შეიძლება,

Მაგრამ მხოლოდ ლირაარ დავთმობ ჩემო ძვირფასო.

ჰიპერბოლა(გრ. ჰიპერბოლა- გაზვიადება) - ტექნიკა, რომელიც დაფუძნებულია საგნის თვისებების გაზვიადებაზე. — ათასჯერ გითხარი! - სასაუბრო მეტყველებაში. ჰიპერბოლა გამოიყენება მხატვრულ მეტყველებაშიც: „დედამიწის მთელი ზედაპირი თითქოს მწვანე-ოქროს ოკეანე იყო, რომელზედაც მილიონობით სხვადასხვა ფერი იფრქვეოდა“ (ნ. გოგოლი).

ჰიპერბოლა ფოლკლორის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მხატვრული საშუალებაა. გმირულ ეპოსში უკიდურესი გაზვიადებით არის წარმოდგენილი პერსონაჟების გარეგნობის აღწერა, მათი სიძლიერე, ქეიფი და ა.შ. გმირის გამოსახულების შესაქმნელად. აი, როგორ არის გამოსახული დობრინიასა და მისი ამხანაგის ბრძოლა თათრებთან:

და მათ დაიწყეს დიდი ძალაუფლების ცემა.

და სადაც წავლენ, ქუჩასავით დაეცემა,

აი შემობრუნდება, ამიტომ ჩიხები დაეცემა.

მთელი დღე აქ იბრძოდნენ

არ დანებდე და არ დალიო ლუდი

დიახ, მათ დაამარცხეს დიდი ძალა.

ოდის აუცილებელი აქსესუარი იყო ჰიპერბოლა კლასიციზმის პოეზიაში:

ოჰ! თუ ახლა ყველა რუსი

დამწვარი აზრი გაგეხსნა,

ეს იქნება ბნელი ღამე ამ სიამოვნებებისგან

სამუდამოდ შეიცვალა.

(მ. ლომონოსოვი)

სენტიმენტალისტებმა შექმნეს საკუთარი ტრადიციული ჰიპერბოლა, რომელიც დაკავშირებულია გრძნობების გამოვლინებასთან:

ტუჩებზე ღიმილით გაამშრალე ცრემლების მდინარეები,

თვალებიდან მომდინარე, სევდიანად დამძიმებული!

(ნ. კარამზინი)

რომანტიზმის პოეტიკას ახასიათებს ჰიპერბოლის მაღალი სტილი: „მშვენიერი ჰაერი გრილიც არის და ჭუჭყიანიც, ნეტარებით სავსეც და სურნელების ოკეანეს ამოძრავებს“, „უკრაინული ბულბულის დიდებული ჭექა-ქუხილი იღვრება“ (ნ. გოგოლი. ). დანკოს გული „მზესავით ანათებდა და მზეზე უფრო კაშკაშა“ (მ. გორკი).

ჰიპერბოლას შეუძლია შექმნას კომიკური ინტონაციაც, რაც დამახასიათებელია, მაგალითად, გოგოლის სტილისთვის: „გენშტაბის თაღის ზომის პირი“; „შავი ზღვის სიგანის ჰარემის შარვალი“; „ივან ნიკიფოროვიჩს, პირიქით, ისეთი ფართო ნაკეცები აქვს შარვალი, რომ თუ ააფეთქეს, მთელი ეზო ბეღლებითა და შენობებით შეიძლებოდა მოთავსებულიყო.

ყველაზე ხშირად, ჰიპერბოლა არის ტროპი - მეტაფორა ან შედარება, ზოგჯერ ეპითეტი: "და ეს ფრი, ლევიათანის მსგავსად ,/ ცურავს ზღვის მზის ჩასვლაზე...“ (ე. ბაგრიტსკი); „ოჰ, ვიცოდე, რომ ასეც ხდება, / როცა დებიუტს შევუდგები, / რომ სისხლის ხაზები – კლავენ, / ყელში ამოიფრქვევენ და მოკლავენ!“(ბ. პასტერნაკი); „ამაზე მაღლა გააფთრებული წუწუნი...“;„დედამიწა სიცხით იფეთქებს. თერმომეტრი აფეთქდა"(ე. ბაგრიტსკი).

ზოგჯერ ჰიპერბოლა გამოიხატება კარდინალური რიცხვებით: „ინ ას ორმოცი მზემზის ჩასვლა დაიწვა" (ვ. მაიაკოვსკი); "ჩვენ ვართ სიბნელე და სიბნელე" (ა. ბლოკი); "ბინდი დადგა ჩემზე. ჩი/ათასი ბინოკლები ღერძზე"(ბ. პასტერნაკი). ამ შემთხვევაში საუბარია საგნის გაზვიადებაზე, ანუ ეს არის არა ტროპეული ჰიპერბოლები, არამედ, როგორც მათ უწოდებენ, ვერბალურ-ობიექტური. ასეთი ჰიპერბოლების დახმარებით ფ. რაბლე აღწერს გიგანტური გარგანტუას ტრაპეზს, რომელმაც „ვახშამი დაიწყო რამდენიმე ათეული ლორით, შებოლილი ენებითა და სოსისებით, ხიზილალა და სხვა საჭმელები, რომლებიც წინ უსწრებდა ღვინოს. ამ დროს ოთხი მსახური, ერთმანეთის მიყოლებით. , განუწყვეტლივ ყრიდა სრულ სპატულებს პირის ღრუში მდოგვის”. ამ სახის ჰიპერბოლა მაიაკოვსკიმ ასევე გამოიყენა ლექსში "150 000 000", შექმნა "ერთი ივანეს" გამოსახულება.

ჰიპერბოლის საპირისპიროა ლიტოტები(გრ. ლიტოტები- ასოები, სიმარტივე), ანუ საგნის ნებისმიერი თვისების შეუფასებლობა. ჰიპერბოლის მსგავსად, ლიტოტები გამოიყენება მეტყველების ექსპრესიულობის გასაძლიერებლად: "რა პაწაწინა ძროხებია! ქინძისთავზე ნაკლები"(ი. კრილოვი); "წელი არანაირად ბოთლის ყელზე სქელი არ არის"(ნ. გოგოლი); "სამყარო დიდია და მე ქვიშის მარცვალი ამ სამყაროში(მ.ტვენი).

ირონია(გრ. ირონია- წერილები. პრეტენზია) - დაცინვის გამომხატველი ალეგორია. ირონიის გამოყენებისას სიტყვა ან განცხადება კონტექსტში იძენს მნიშვნელობას, რომელიც საპირისპიროა პირდაპირი მნიშვნელობისა ან ეჭვქვეშ აყენებს მას. ამრიგად, მოწონების, თუნდაც აღფრთოვანების საფარქვეშ, ჩნდება საგნის მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულება, მისი დაცინვაც კი.

მხოლოდ ფრჩხილებში ვამჩნევ

რომ არ არსებობს საზიზღარი ცილისწამება,

რომ ასეთი სისულელე არ არსებობს

არ არის არეალის ეპიგრამა,

რომელი იქნება შენი მეგობარი ღიმილით,

წესიერი ადამიანების წრეში

ყოველგვარი ბოროტებისა და ვალდებულებების გარეშე,

შეცდომით ასჯერ არ გაიმეორა;

და მაინც, ის შენთვის მთაა:

ძალიან უყვარხარ... როგორც მშობლიური!

(ა. პუშკინი)

ზოგიერთი მკვლევარი ტროპებს მიაწერს ირონიას, რადგან ირონიულ ტექსტში სიტყვები არ გამოიყენება მათი ჩვეულებრივი მნიშვნელობით, არამედ პირიქით, ანუ ხდება მნიშვნელობის ცვლილება (სემანტიკური ცვლა). პუშკინის ტექსტში ეს ეხება სიტყვებს "ბოროტების და ვალდებულებების გარეშე", "შეცდომის გარეშე", "ის შენთვის მთაა", "უყვარს", "მშობლიურად" ...

ირონია არის ობიექტის დადებითი მახასიათებლის აბსურდულობის აღმოჩენა. ჩატსკი "ვაი ჭკუიდან" ამბობს "მოლჩალინის გონების შესახებ, სკალოზუბის სულის შესახებ". ი.ილფში და ე. პეტროვში "თორმეტ სკამში" ირონიული დახასიათებაა "ინტელექტუალური ზეინკალი" პოლესოვი, რომელიც იყო "არამარტო ბრწყინვალე ზეინკალი, არამედ ბრწყინვალე ზარმაცი. ძრავის მქონე ხელოსნებს შორის.<...>ის იყო ყველაზე დუნე და ყველაზე მცდარი“.

ირონიის უმაღლესი ხარისხია სარკაზმი(გრ. სარკასოსები- წერილები, ხორცს ვჭრი) - განაჩენი, რომელიც შეიცავს გამოსახულთა კაუსტიკური დაცინვას. ირონიისგან განსხვავებით, სადაც ალეგორია არსებობს, სარკაზმში ალეგორია დასუსტებულია ან საერთოდ არ არსებობს. ტექსტში ნეგატიურ შეფასებას ხშირად მოჰყვება მოჩვენებითი ქება: „დაიძინებ, მზრუნველობით გარემოცვაში / ძვირფასო და საყვარელო ოჯახი / (მოუთმენლად ელოდები შენს სიკვდილს)“ (ნ. ნეკრასოვი). სარკაზმს ახასიათებს აღშფოთების, აღშფოთების ტონი, ამიტომ იგი ფართოდ გავრცელდა ორატორულ, ასევე ლირიკულ და დიდაქტიკურ ჟანრებში: „რომელ მსახურთა ოთახში სწავლობდი / შენ სწავლობდი ამ რაინდულ ტექნიკას?“ (ფ. ტიუტჩევი).

ანტითეზისი(გრ. ანტითეზისი- ოპოზიცია) - კონტრასტის ტექნიკა, რომელიც დაფუძნებულია სურათების ან კონცეფციების მკვეთრ წინააღმდეგობებზე. ანტითეზა ემყარება ანტონიმების გამოყენებას - საპირისპირო მნიშვნელობის მქონე სიტყვებს და ანტონიმები შეიძლება იყოს კონტექსტურიც, ანუ ანტონიმები მხოლოდ ამ კონტექსტში, როგორც, მაგალითად, მ.ცვეტაევაში:

არ გიყვარდეს, მდიდარი, - ღარიბი,

არ გიყვარდეს, მეცნიერო, - სულელო,

არ გიყვარდეს, წითური, - ფერმკრთალი,

არ გიყვარდეს, კარგი, - მავნე,

ოქროსფერი - სპილენძის ნახევარი.

ზოგიერთი პოეტის შემოქმედებაში ანტითეზა ზოგჯერ ხდება პოეტიკისა და აზროვნების ერთ-ერთი პრინციპი (ბაირონი, ლერმონტოვი, ბლოკი). ა. ბლოკი, ანტითეზის დახმარებით, ხაზს უსვამს ცხოვრების ჰეტეროგენულობას და შეუსაბამობას, რომელშიც, მიუხედავად ამისა, ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია:

შემთხვევითი ფუნქციების წაშლა -

და ნახავთ: სამყარო მშვენიერია.

გაარკვიე სად მსუბუქი,- გაიგე სად ბნელი.

დაე ყველაფერი ნელა წავიდეს

რა არის მსოფლიოში წმინდა,რა არის მასში საცოდავად

მეშვეობით სითბოსულების მეშვეობით გაცივებაგონება.

კლასიკოსებისა და რომანტიკოსების პოეზიაში ანტითეზა მოქმედებს, როგორც ესთეტიკური და ფილოსოფიური პრინციპი ადამიანის ბუნების პოლარობისა:

და სიძულვილიჩვენ და სიყვარულიჩვენ შემთხვევით

არაფრის შეწირვის გარეშე ბოროტებაარც ერთი სიყვარული,

და მეფობს ზოგიერთის სულში ცივისაიდუმლო,

Როდესაც ცეცხლიადუღებს მკერდში.

მხოლოდ ადამიანში შეიძლება მოიძებნოს

წმინდათან მანკიერი.

(მ. ლერმონტოვი)

ხელოვნების ნიმუშების სათაურებში გამოყენებულია ანტითეზები, რომლებიც ხაზს უსვამენ ამ ტექსტის მთავარ იდეოლოგიურ წინააღმდეგობას - "ომი და მშვიდობა", "მამები და შვილები", "ცოცხალი და მკვდარი", "მდიდარი კაცი, ღარიბი კაცი".

არსებობს ანტითეზის საპირისპირო სტილისტური მოწყობილობა. იგი შედგება არა ოპოზიციაში, არამედ უარყოფაში, ნებისმიერი ხარისხის მანიფესტაციის უკიდურესი ხარისხებიდან „მოგერიებაში“. ”ჯენტლმენი იჯდა ბრიცკაში, არა ლამაზი,მაგრამ ასევე არ არის ცუდი გარეგნობა, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; ვერ იტყვიამიტომ ძველი,თუმცა და არც ისე ახალგაზრდა"(ნ. გოგოლი).

ერთგვარი ანტითეზაა ოქსიმორონი(ან ოქსიმორონი) (გრ. ოქსიმორონი- წერილები. მახვილგონივრული-სულელი) არის პარადოქსული ფრაზა, რომელშიც ობიექტს მიეკუთვნება კონფლიქტური თვისებები, რაც ხელს უწყობს ტექსტის ექსპრესიულ აღქმას. ყველაზე ხშირად, ოქსიმორონი წარმოდგენილია ზედსართავი სახელის კომბინაციით არსებითი სახელით, ზოგჯერ ზმნიზედა ზმნით: "ცოცხალი გვამი" (ლ. ტოლსტოი), "სევდიანი გართობა" (ი. ბუნინი), "იყურება თვალებში". თავხედური მოკრძალებით“ (ა. ბლოკი), „სასაცილოა მისთვის ასე ჭკვიანურად გაშიშვლება“ (ა. ახმატოვა).

გაიმეორეთ- ტექნიკა, რომელიც გამოხატულია იგივე სიტყვებისა და გამოთქმების განმეორებით გამოყენებაში. ეგრეთ წოდებულ ლექსიკურ თუ სიტყვიერ გამეორებას სხვა „სურათი“, განსხვავებული სტრუქტურა აქვს. მაგალითად, გაორმაგება, ან სიტყვის ორმაგი გამეორება: „და ისევ, ისევთოვლი / დაფარული კვალი ...“ (ა. ბლოკი); "Სიყვარული სიყვარული- ამბობს ლეგენდა...“ (ფ. ტიუტჩევი). სიტყვების განმეორებითი ჯაჭვი შეიძლება იყოს უფრო გრძელი: „თოფები შავი ქამრები, / ირგვლივ - განათება, განათება, განათება ...(ა. ბლოკი).

განმეორებით სახელებს შეიძლება ჰქონდეთ განმარტებები სხვადასხვა განლაგებით: "ტატიანა, ძვირფასო ტატიანა!" (ა. პუშკინი); „ნისლიანი დილა, ნაცრისფერი დილა...“ (ი. ტურგენევი); „ქარები, ქარები, ოჰ თოვლიან ქარებს...“; "რუს, ჩემო ხის რუს!" (ს. ესენინი).

პოეზიაში გამეორების ერთ-ერთი გავრცელებული სახეობაა ანაფორა(გრ. ანაფორა- წერილები. ერთსულოვნება) - საწყისი სიტყვის გამეორება რამდენიმე სტრიქონში, სტროფებში, ფრაზებში:

Არ დაიძინო,არ დაიძინო, იმუშავე

არ შეწყვიტო მუშაობა

Არ დაიძინო,ებრძოლე ძილიანობას

როგორც მფრინავი, როგორც ვარსკვლავი.

(ბ. პასტერნაკი)

ანაფორა საპირისპიროა ეპიფორა(გრ. ეპიფორა- დანამატი) - ბოლო სიტყვების გამეორება. ეპიფორა იშვიათი მოვლენაა.

ოჰ ბედნიერება - მტვერი,

და სიკვდილი - მტვერი,

მაგრამ ჩემი კანონი სიყვარულია.

(ე. ბაგრიტსკი)

გამეორების სახეებია ჩარჩოში ჩასმა(ბეჭედი): "Ტალახიანიცა, ღამე მოღრუბლული"(ა. პუშკინი) და ერთობლივი: "Დავიწყებარომ ცხოვრება იყო, / რომ იქნება სიცოცხლე, დავიწყება„(ა. ბლოკი);

„ისინი არ არის დამზადებულისამყაროსთვის / და სამყარო იყო მათთვის არ არის შექმნილი...(მ. ლერმონტოვი).

გამეორების მთავარი ფუნქცია გამაძლიერებელია. გამეორება აძლიერებს ტექსტის რიტმულ-მელოდიური თვისებებს, ქმნის ემოციურ დაძაბულობას, ექსპრესიულობას. გარდა ამისა, გამეორება შეიძლება იყოს ტექსტის კომპოზიციური ორგანიზაციის ელემენტი - განმეორებითი სტრიქონები ზოგჯერ აყალიბებს მთელი ნაწარმოების ტექსტს, ცალკეული სტრიქონები შეიძლება დაიწყოს სტროფები და ა. გზა. ლექსში "შაგანე შენ ხარ ჩემი შაგანე!" გამეორება აყალიბებს თითოეულ სტროფს და დასაწყის-ბოლოს.

მთელ ნაწარმოებში გამეორებული სიტყვა ზოგჯერ იძენს სხვადასხვა სემანტიკურ ელფერს, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს ავტორის იდეის გამოხატვისას და სიმბოლურ სიღრმეს. ამ შემთხვევაში გამეორება ხდება ნაწარმოების ლაიტმოტივი. ამგვარად, ბ.პასტერნაკის ლექსი „თოვს“ შეიცავს სათაურის გამოთქმის მრავალრიცხოვან გამეორებას - სტროფების დასაწყისში, ერთი ლექსის ფარგლებში და მიმდებარე სტრიქონებში;

თოვს, თოვს

თოვს და ყველა აურზაურია...

თავდაპირველად, ეს გამოთქმა გამოიყენება მისი პირდაპირი მნიშვნელობით, შემდეგ პერსონიფიკაცია ჩნდება შედარებებში („შეკერილი ქურთუკი / ფირმა ეშვება მიწაზე“, „ცა ეშვება სხვენიდან“) და იქმნება დროის გამოსახულება, რომელიც "ნაბიჯშია" თოვლთან: "შეიძლება წლიდან წლამდე/მოყვება, როგორ თოვს, / ან როგორც სიტყვები ლექსში?" ეს ასოციაცია საკვანძო გამოთქმას აძლევს დამატებით მნიშვნელობას და გამოხატვას.

ასევე მნიშვნელოვანია განმეორების როლი ფსიქოლოგიურ პროზაში. ამ ტექნიკის გამოყენებით ავტორი გამოხატავს ინტენსიურ სულიერ შრომას, გმირის გრძნობების აღრევას და ა.შ. ლ. ტოლსტოის რომანში „აღდგომა“ ნეხლიუდოვი, რომელიც მტკივნეულად განიცდის თავის დანაშაულს კატიუშას წინაშე და მთელი თავისი ცხოვრების უსამართლობას, გაუთავებლად იმეორებს: „სამარცხვინო და ამაზრზენი. , ამაზრზენი და მრცხვენია." ამავდროულად, ავტორის სიტყვაში ჩნდება გამეორებაც („გაიხსენა“): „სამარცხვინო და ამაზრზენი, ამაზრზენი და მრცხვენია“, გაიმეორა თავისთვის არა მხოლოდ მისისთან ურთიერთობაზე, არამედ ყველაფერზე. - ყველაფერი ამაზრზენი და სამარცხვინოა, - გაიმეორა თავისთვის.

გამეორების როლი ფოლკლორში სპეციფიკურია, კერძოდ, ეპოსებში, სადაც სიტყვების (მათ შორის, წინდებულების, კავშირების, ნაწილაკების) გამეორება დაკავშირებულია განსაკუთრებული ზღაპრული ინტონაციის, ხალხური ლექსის მელოდიის შექმნასთან.

დიახ, ის წავიდა რომდიდებული ქალაქ ჩერნიგოვისკენ,

აკეთებს იმას ქალაქი ჩერნიგოვი

დაეწია რაღაც ძალას შავი შავი,

თ შავი შავი,როგორც შავიყვავი

როგორ იმ ერთი ტალახში რაღაც ზეშავი,

დიახ, იმითარყები ზელანძღვა,

დიახ, ისმდინარეები ზემოცხარი,

ზე Წასვლაჯვარი ზელევანიდოვა...

ფოლკლორის თვისებაა მასში არალინგვისტური გამეორებების არსებობა, ანუ დეტალების გამეორება, ვინმესადმი მიმართვა, მოქმედებების ჩამოთვლა, სიუჟეტის გამეორება და ა.შ. ყველაზე ხშირად ასეთი გამეორებები სამჯერაა (სამი ბრძოლა, სამი დღესასწაული, სამი სამეფო. , სამი დავალება ), რომელსაც ძველად წმინდა (ანუ რიტუალური) მნიშვნელობა ჰქონდა.

პარალელიზმი (გრ. პარალელები- მდებარეობს ან ახლოს) - სინტაქსში გამეორების ერთ-ერთი სახეობა (სინტაქსური პარალელიზმი). მეორდება წინადადებების ან ფრაზების ტიპები (მათი სიტყვიერი შინაარსი არ არის იგივე), სიტყვების თანმიმდევრობა ასევე ემთხვევა, ნაწილობრივ მაინც:

ტყეს აცვია ჟოლოსფერი კაბა,

გამხმარი ველი ყინვისგან ვერცხლისფერია...

(ა. პუშკინი)

აქ მოცემულია იგივე კონსტრუქციები: პრედიკატი - საგანი - განმარტება - ობიექტი.

გაისმა წმინდა მდინარეზე,

დარეკა გაცვეთილ მდელოზე,

გადაეფარა მუნჯ კორომს,

მეორე მხარეს აანთო.

პრედიკატი უპიროვნო ფორმაში არის ადგილის გარემოება.

პარალელიზმი ასევე მოქმედებს როგორც ექსპრესიული მხატვრული მოწყობილობა. პარალელური კონსტრუქციების გამოხატულება შეიძლება გაძლიერდეს ანტითეზისით, ანაფორით და სხვა სახის გამეორებით.

ვფიცავმე პირველიშექმნის დღე,

ვფიცავმისი ბოლოშუადღე,

ვფიცავ დანაშაულის სირცხვილს

და მარადიული სიმართლის ტრიუმფი...

(მ. ლერმონტოვი)

„ვფიცავ“ ანაფორაა, „პირველი – უკანასკნელი“, „დანაშაულის სირცხვილი – სიმართლის ტრიუმფი“ – ანტითეზა.

სინტაქსური პარალელიზმის ცნების გარდა, არსებობს ცნება „ფსიქოლოგიური პარალელიზმი“ (ა. ნ. ვესელოვსკი), ან „ფიგურატიული“ (გ. ნ. პოსპელოვი). ბუნების ელემენტებს შორის ურთიერთობა განიხილება, როგორც ადამიანთა ურთიერთობის ანალოგია (პარალელი). ეს არის ერთგვარი ალეგორია, რომელიც წარმოიშვა ფოლკლორში. ამ ტიპის პარალელიზმის პირველი ნაწილი არის ბუნების გამოსახვა, ხოლო მეორე ნაწილი - ადამიანის გრძნობები.

აჰ, ყვავილები რომ არ იყოს ყინვაგამძლე,

ზამთარში კი ყვავილები ყვავის;

ოჰ, ეს რომ არ იყოს ჩემთვის,

არაფერზე არ ვიდარდებდი.

ფ. ტიუტჩევი:

ბრჭყვიალა და დნება თოვლის ნაჭრები

ცისფერთვალება ანათებს, სისხლი თამაშობს...

ან გაზაფხულის ნეტარება?

თუ ეს ქალის სიყვარულია?

ფსიქოლოგიური პარალელიზმი აშკარად ვლინდება დაცემის შედარებებში:

ახალგაზრდა ქალწული არაერთხელ შეიცვლება

სიზმრები მსუბუქი სიზმრებია;

ასე რომ, ხე ყოველ გაზაფხულზე იცვლის ფოთლებს...

(ა. პუშკინი)

გრადაცია (ლათ. გრადიენტი- თანდათანობითი ზრდა) - ერთგვაროვანი წევრების ჯაჭვი (სემანტიკური გამეორება) სემანტიკური და ემოციური მნიშვნელობის თანდათანობითი ზრდით (ან შემცირებით). გრადაცია ემსახურება ტექსტის ექსპრესიულობის გაზრდის საშუალებას: „არც ერთი საათი, არც ერთი დღე, არც ერთი წელიგაივლის...“ (ე. ბარატინსკი); „გრძნობის ყველა სახე, ჭეშმარიტების ყველა სახე / წაშლილია სამყაროებში, წლებში, საათებში"(ა. ბელი). გრადაცია პროზაშიც გვხვდება: "ჯანდაბა, რა უხერხულობის უფსკრულია!.. შეუძლებელია აღწერა: ხავერდოვანი! ვერცხლი! ცეცხლი!“ (ნ. გოგოლი).

პლეონაზმი (გრ. პლეონაზმი- ჭარბი) - სიტყვების გამოყენება მეტყველებაში, რომლებიც ახლოსაა მნიშვნელობით და, შესაბამისად, ლოგიკურად ზედმეტი (პროგრესული წინსვლა - "წინ მოძრაობა" არის წინსვლა; თავისუფალი ვაკანსია - "ვაკანსია" ნიშნავს "თავისუფალ ადგილს"). პლეონაზმს შეუძლია შეასრულოს სტილისტური ექსპრესიულობის ამოცანები როგორც სასაუბრო, ისე მხატვრულ მეტყველებაში. "ᲛᲔ დაინახაეს საკუთარი თვალით" (სასაუბრო), სიცოცხლის ყოფა, სევდა-ლტოლვა, ოკეანე-ზღვა, ნაკერი-ტრასები(ფოლკლორ.) და ა.შ. ლიტერატურაში ფოლკლორად სტილიზებული ასეთი გამოთქმები გამოიყენება: „ცულს ვუბრძანებ. სიმკვეთრე სიმკვეთრე,/ მე ვბრძანებ ჯალათს ჩაცმა"(მ. ლერმონტოვი).

პოეზიაში პლეონაზმს შეუძლია იმოქმედოს როგორც ემოციურად გამოხატული საშუალება: ჩაცხრაშენს გარშემო დუმილი“ (ფ. ტიუტჩევი).

პლეონაზმი შეიძლება იყოს პერსონაჟის მეტყველების დახასიათების საშუალება და კომიქსის შექმნის საშუალება. ჩეხოვის მოთხრობაში უნტერ პრიშიბეევი ამბობს: „ნაპირზე ბევრი სხვადასხვა რამ არის. ხალხის ხალხი,"პლაჟზე ქვიშაზე დაიხრჩო გარდაცვლილის გვამიპიროვნება".

პლეონაზმის უკიდურესი გამოვლინებაა ტავტოლოგია (გრ. დაძაბული შესახებ- იგივე, ლოგოები- სიტყვა) - ერთძირიანი სიტყვების გამეორება. გამომხატველი ტავტოლოგია დამახასიათებელია სასაუბრო მეტყველებისა და ფოლკლორისთვის: „არ წამიკითხავსმაგრამ მე ვიცი...“ (სასაუბრო), ბაღის შემოღობვა, საწყალი მწუხარება, წოლა, ლოდინში, ლოდინი, თეთრ-თეთრიტავტოლოგია პოეზიაშიც გვხვდება: „ჩრდილმა უფრო ბნელად შეჭმუხნა შუბლი„(ფ. ტიუტჩევი); „მონათლე ნათლითცეცხლი "(ა. ბლოკი). პლეონაზმის მსგავსად, ტავტოლოგიაც შეიძლება იყოს ფოლკლორული სტილიზაციის საშუალება. "მე ის მოვკალი. თავისუფალი ნება"(მ. ლერმონტოვი); "ოჰ, სავსეყუთი“ (ნ. ნეკრასოვი).

ექსპრესიული მხატვრული საშუალებები მოიცავს უარყოფას, რიტორიკულ კითხვას და რიტორიკულ ძახილს.

უარყოფა თავისთავად უფრო ემოციური და გამოხატულია, ვიდრე დადასტურება, მაგრამ მხატვრულ მეტყველებაში, განსაკუთრებით პოეზიაში, უარყოფის ეს თვისებებიც სხვადასხვანაირად ძლიერდება:

სასაცილოდ არ მიმაჩნია, როცა მხატვარი უსარგებლოა

ეს ლაქავს რაფაელის მადონას ჩემთვის,

სასაცილოდ არ მიმაჩნია, როცა ბუფონი საზიზღარია

პაროდია შეურაცხყოფს ალიგიერს.

(ა. პუშკინი)

ნეგატიური კონსტრუქცია „არ ვარ სასაცილო“, ანაფორა და პარალელიზმის ნაწილი, აძლიერებს ნათქვამის ექსპრესიულობას.

ე.ბარატინსკის ლექსში „დარწმუნება“ იქმნება ამაღლებული ემოციურობა, კერძოდ, ზმნის ფორმების სიმრავლის დახმარებით უარყოფით:

ნუ ცდებიმე ზედმეტად

შენი სინაზის დაბრუნება...

მე უკვე არ მჯერაგარანტიები,

მე უკვე არ მჯერაშეყვარებული

და არ შემიძლიაისევ დანებება

ერთხელ შეიცვალა ოცნებები!

ჩემი ბრმა ლტოლვა არ გამრავლდეს.

არა. backwaters შესახებწინა სიტყვები,

და, მზრუნველი მეგობარი, ავადმყოფი

თავის ძილში არ შემაწუხო!

ჩემს სულში მღელვარებაა

მაგრამ არათქვენ აღვიძებთ სიყვარულს.

შესაძლებელია ერთდროულად გამოვიყენოთ უარყოფის სხვადასხვა მეთოდი: უარყოფითი სიტყვების გამეორება, გრადაცია და ა.შ. ეს ყველაფერი ემოციურობის გაზრდისა და უარყოფის გამოხატვის საშუალებაა:

არა, არა, არამე უნდა არავბედავ არაშეუძლია

სიგიჟეა სიყვარულის მღელვარებით ჩაბმა...

(ა. პუშკინი)

Არა, არასდროსჩემი და შენ არავისშენ იზავ...

ნეგატიური გამოხატულება განსაკუთრებით ხშირია რომანტიკულ პოეტებში. ე. პოს ლექსში „ყორანი“ ყოველი სტროფი მთავრდება რეფრენით „არასდროს“, რაც სასოწარკვეთის ატმოსფეროს აიძულებს. ლერმონტოვი ახასიათებს დემონს უარყოფითი ფორმულის დახმარებით - "მე ვარ ის, ვინც არავის უყვარს ...".

რიტორიკულ კითხვას პასუხი არ სჭირდება. ავტორს შეუძლია მიმართოს საკუთარ თავს, მკითხველს, მთლიანად საზოგადოებას, უსულო საგანს, ბუნებრივ მოვლენას და ა.შ. მისი ფუნქციაა ყურადღების მიპყრობა, შთაბეჭდილების გაძლიერება, აღქმის ემოციურობის გაზრდა. რიტორიკული კითხვა, თითქოსდა, მკითხველს მსჯელობაში ან გამოცდილებაში აერთიანებს.

პუშკინის ლექსში „მომღერალი“ სამივე სტროფი აგებულია დეტალური ემოციური კითხვის სახით და განმეორებითი კითხვა აყალიბებს თითოეული სტროფის დასაწყისს და დასასრულს, ანუ კომპოზიციის ელემენტს წარმოადგენს.

გსმენიათ ღამის ხმა კორომის იქით

სიყვარულის მომღერალი, შენი დარდის მომღერალი?

როცა დილით მინდვრები დუმდა,

ფლეიტის ხმა მოსაწყენი და მარტივია

Გსმენიათ?

სამოქალაქო პოეზიაში რიტორიკული კითხვა საკმაოდ ხშირად გამოიყენება, იღებს საზეიმო-დეკლამაციურ ინტონაციას და შერწყმულია რიტორიკულ მოწოდებებთან და ძახილებთან:

ვხედავ, მეგობრებო! დაჩაგრული ხალხი

და მონობა, დაცემული მეფის ბრძანებით,

და განმანათლებლური თავისუფლების სამშობლოზე

საბოლოოდ ამოდის მშვენიერი გათენება?

(ა. პუშკინი)

მედიტაციურ-ფილოსოფიურ ლექსებში რიტორიკული კითხვები ხშირად მიჰყვება ერთმანეთის მიყოლებით, რაც ხელახლა ქმნის პოეტის აზროვნების მატარებელს:

როგორ შეუძლია გულს გამოხატოს თავი?

სხვამ როგორ გაგიგოს?

გაიგებს როგორ ცხოვრობ?..

(ფ. ტიუტჩევი)

და სად გამომიგზავნის ბედი სიკვდილს?

ბრძოლაშია, ხეტიალში, ტალღებში?

ან მეზობელი ხეობა

მიიღებს თუ არა ჩემი ნება გაცივებულ მტვერს?

(ა. პუშკინი)

ამავე ფუნქციის მქონე რიტორიკული კითხვები გამოიყენება პროზაშიც, უმეტესად ლირიკული, უმეტესად ავტორის დიგრესიებში: „რუს! სად მიდიხარ, მიპასუხე“ (ნ. გოგოლი); "მათი ლოცვა, მათი ცრემლები უნაყოფოა? განა სიყვარული არ არის, წმინდა, თავდადებული სიყვარული, ყოვლისშემძლე? არა!" (ი. ტურგენევი).

ინვერსია (ლათ. ინვერსია- პერმუტაცია, შებრუნება) - "ბუნებრივი" სიტყვის წესრიგის წინადადებაში დარღვევა, რაც აძლიერებს მეტყველების გამოხატვას. დილის შუქი ლურჯ ელფერებს თამაშობდა- ნეიტრალური, გრამატიკულად ნაცნობი სიტყვების თანმიმდევრობა. მ.შოლოხოვი: " დილის შუქი ლურჯ ელფერებს თამაშობდა- ინვერსია.

პროზაში შებრუნებული თანმიმდევრობა გამოთქმას აძლევს სასაუბრო, ფოლკლორულ ან პოეტურ შეღებვას, ანუ ასრულებს სტილისტურ ფუნქციას. ასე, მაგალითად, ლ.ტოლსტოის „კავკასიის ტყვეში“ სიტყვათა წესრიგის დახმარებით იქმნება ზეპირი სასაუბრო მეტყველებისთვის დამახასიათებელი კონსტრუქციები: "ხილულიგზა აქვს ნაპრალიდან - მიდის დაღმართზე, მარჯვნივ - საკლია თათრული,მის გვერდით ორი ხე. ძაღლი შავიზღურბლზე წევს, თხა თხებით დადის - კუდებს იკეცება. ხედავს - თათარი ქალი მოდის მთის ქვემოდან ახალგაზრდა,პერანგში ფერი,ქამრით, შარვალში და ჩექმებში, თავი ქაფტანით აქვს დაფარული, თავზე კი დიდი დოქი. ქილაწყლით. მიდის, ზურგში კანკალებს, იხრება და თათარი გოგონას ხელით მიჰყავს გაპარსული".

პოეტური შეღებვით ინვერსია გვხვდება ე.წ. ლირიკულ პროზაში და ჟურნალისტიკაში. ამ შემთხვევაში, განმარტებები (ზედსართავი ან ზმნიზედა) ყველაზე ხშირად ინვერსიულია: „შეუბრუნებლადღამე გავიდა და უიმედოდმასზე გადაჭიმული შემოდგომა და ღრმა ცა“ (ა. ბლოკი); „სამწუხაროდსუსტი ბალახები შრიალდნენ, ძვლოვანი თათარი კაცი ხრაშუნებდა, ხმებიმარადიული ნუგეში მარადიულ განსვენებაზე...“ (ვ. ასტაფიევი). ამ შემთხვევაში ინვერსია ქმნის ეპიკურად ფერად თხრობას, რომელიც ხასიათდება სტილის გარკვეული ამაღლებით.

ინვერსია ფართოდ არის გავრცელებული პოეზიაში, მაგრამ იქ ის არ თამაშობს იმ სტილისტურ და გამომხატველ როლს, რაც მას ეკუთვნის პროზაში. ინვერსიის ფუნქცია პოეზიაში არის ლექსის რიტმის გამოვლენა და ხაზგასმა:

და შეუძლებელი შესაძლებელია

გზა გრძელი და მარტივია

. ულეკ რ., უორენ ო.ლიტერატურის თეორია. მ., 1978. S. 205.

Სმ.: ეტკინდ ე.ისაუბრეთ პოეზიაზე. მ., 1970. S. 32–35.

ლევიათინი- ბიბლიურ მითოლოგიაში, უზარმაზარი ზღვის მონსტრი.

Სმ.: კოვტუნოვა I.I.თანამედროვე რუსული ენა. სიტყვების თანმიმდევრობა და წინადადების ფაქტიური კითხვა. მ., 1976. S. 234.