რაზეა ეს წიგნი?

ვისთვის არის ეს წიგნი?
ჩვენი წიგნი მიმართულია სიყვარულისთვის ბრძოლაში დაღლილთათვის, ვინც მასზე კვალი დაკარგა, მისამართს აურია, ვინც...

წაიკითხეთ მთლიანად

რაზეა ეს წიგნი?
წიგნის ავტორები - ანდრეი ლორგუსი - მართლმადიდებელი მღვდელი, პრაქტიკოსი ფსიქოლოგი, ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის რექტორი - და მისი კოლეგა ოლგა კრასნიკოვა დარწმუნებულნი არიან, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია სიყვარულით იცხოვროს, რადგან სიყვარული სიცოცხლეა. თუმცა, რა ძნელია!
ადამიანს ბევრი დაბრკოლება ექნება ამ გზაზე, მაგრამ ყველაზე მეტ დაბრკოლებას იპოვის თავის შინაგან სამყაროში, სულში, გულში. სიყვარული და გატაცება ხშირად ერთმანეთში აირია, მაგრამ სიყვარული და დამოკიდებულება კიდევ უფრო ხშირად ერთმანეთში აირია. თუ მიყვარს, მაშინ სიცოცხლეს ვაძლევ და სივრცეს ვაძლევ სიცოცხლეს; თუ მე "მის გარეშე ვერ ვიცხოვრებ", მაშინ ვითვისებ მას. დამოკიდებულება სიყვარულის დამახინჯებაა. სიყვარულში ჩვენ გვერდიგვერდ ვდგავართ, მაგრამ არ ვერთდებით.
ჩვენი ამოცანაა გავხსნათ სიყვარულის შესაძლებლობა, ვაჩვენოთ რა არის მისი შინაგანი „მტრების“ საიდუმლოებები, მათი სუსტი მხარეები; შეგვიძლია რამე გავაკეთოთ გულით? შეგიძლია ასწავლო მას სიყვარული?

ვისთვის არის ეს წიგნი?
ჩვენი წიგნი მიმართულია სიყვარულისთვის ბრძოლაში დაღლილთათვის, ვისაც მისი კვალი დაკარგა, მისამართს აურია, ვინც ვნებიანად ეძებს სიყვარულს ან ცდილობს მის გადარჩენას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი წიგნი დამხმარეა მათთვის, ვინც ეძებს ჭეშმარიტ სიყვარულს და არა ილუზიებს და არა ვნებებს.
ჩვენ გვინდა გავუხსნათ სიყვარულის შესაძლებლობა მათ, ვისთვისაც ეს რაღაცნაირად შეუძლებელი, საშინელი და საშიში, უჩვეულო ან ძველმოდური გახდა.

"Zest" გამოცემა
"სიყვარული, სიყვარული, დამოკიდებულება" პირველია ოჯახის ფსიქოლოგიის წიგნების სერიიდან "ოჯახური ცხოვრების გზა", რომელიც მიმართულია ყველას, ვისაც სურს მასში ხელმძღვანელობის პოვნა, ოჯახური ურთიერთობების სირთულეების გაგება. ეს არის ავტორის ლექციების კურსის პრეზენტაცია, რომელიც განკუთვნილია მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის.

ავტორების შესახებ
დეკანოზი ანდრეი ლორგუსი - სამ მთაზე წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის სასულიერო პირი, ადრე მსახურობდა ელია ჩვეულებრივის ეკლესიაში, ვისოკო-პეტროვსკის მონასტერში, ნეიროფსიქიატრიულ პანსიონში.
დაიბადა 1956 წელს. მუშაობდა ტაძარში მექანიკოსად, ბულდოზერის მემანქანედ, მაძიებელად, მტვირთავად, ლაბორანტი, დამლაგებლად, დარაჯად, მკითხველად.
1982 წელს დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი. 1988 წელს აკურთხეს დიაკვნად. 1991 წელს დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარია. 1993 წელს აკურთხეს მღვდლად.
იყო იოანე ღვთისმეტყველის რუსეთის მართლმადიდებლური უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის დეკანი.
1996 წლიდან ასწავლის ანთროპოლოგიასა და ქრისტიანულ ფსიქოლოგიას მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, რუსეთის მართლმადიდებლურ უნივერსიტეტში, ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტში.
ამჟამად არის ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის რექტორი. კითხულობს საავტორო კურსებს: „მართლმადიდებლური ანთროპოლოგია“, „პიროვნების სულიერი გზა“, „ენისა და მეტყველების თეოლოგია“, „რელიგიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“ და სხვა.
ეწევა ფსიქოლოგიურ კონსულტირებას. სამეცნიერო ინტერესების ძირითადი სფეროებია პიროვნების ფსიქოლოგია და ოჯახის ფსიქოლოგია.

კრასნიკოვა ოლგა მიხაილოვნა - კონსულტანტი ფსიქოლოგი, ფსიქოლოგიის მასწავლებელი, EMCaRR-ის წევრი (ქრისტიანული ანთროპოლოგიის, ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის ევროპული მოძრაობა), ფსიქოლოგიური ცენტრის "თანამოსაუბრე" ხელმძღვანელი, ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის რექტორის ასისტენტი.
დაიბადა და ცხოვრობს მოსკოვში. დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი. M.V. ლომონოსოვი. 1996 წლიდან მუშაობს ფსიქოლოგად, ასწავლის ფსიქოლოგიას უნივერსიტეტებში, ატარებს სემინარებსა და ტრენინგებს, 1999 წლიდან კონსულტაციას უწევს. 2003 წელს მან დაიწყო ქრისტიანული ფსიქოლოგიის სწავლება წმ. განვითარება“, „ქრისტიანული ოჯახის ფსიქოლოგია“, „სულიერად ორიენტირებული პრაქტიკული ფსიქოლოგია“ და სხვა, გადაღებულია პოპულარულ სამეცნიერო ვიდეოებში, რომლებიც ეძღვნება სხვადასხვა ფსიქოლოგიური პრობლემის ანალიზს, ატარებს მასტერკლასებს ფსიქოლოგებისთვის სულიერად ორიენტირებული ფსიქოლოგიური კონსულტაციის შესახებ.
ავტორია პუბლიკაციების ჟურნალებში "Neskuchny Sad", "Moscow Psychotherapeutic Journal", "Information Bulletin of the Round Table on Religious Education and Diakonia of DECR მოსკოვის საპატრიარქოს" და სხვა, ონლაინ ჟურნალში "Christian Psychology Around the World", ინტერნეტ პორტალებზე "Pravoslavie და მსოფლიო", "Matrony.ru". გარდა წიგნისა „მარტოობა“, ის არის წიგნის დაგვიანება და შეუსრულებელი დაპირებების ავტორი და კრებულის „შენი შვილის სული“ თანაავტორი.

როცა ადამიანი კარგავს საყვარელ ადამიანს, თუ მასზე იყო დამოკიდებული, ეჩვენება, რომ კვდება, ისევე როგორც პატარა ბავშვი კვდება, დედისგან მოწყვეტილი. პირველმა, შემდეგ კი მეორე მსოფლიო ომებმა აჩვენა, რომ დედებს მოკლებული ბავშვები კვდებიან. მაგრამ ბავშვი ასაკზეა დამოკიდებული, ეს ნორმალურია ბავშვისთვის; ზრდასრული ადამიანი ასე არ არის, მას შეუძლია გადარჩეს.

საყვარელი ადამიანის დაკარგვა მძიმე კატასტროფაა, მაგრამ არა სიკვდილის მიზეზი.

და ამიტომ, თუ ადამიანი, როდესაც საყვარელი ადამიანი ტოვებს მას, გრძნობს, რომ კვდება, მაშინ ეს, სავარაუდოდ, დამოკიდებულების ნიშანია. თუ ადამიანს მართლა უყვარს და ესმის, რომ საყვარელი ადამიანის გარეშე მტკივნეული და რთული იქნება, მაგრამ ცხოვრება გაგრძელდება, ეს ყოველთვის სიყვარულია.

მსოფლიო ლიტერატურის საყვარელი ნაკვეთები: ის წავიდა, მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია; ის გარდაიცვალა, მასაც არ შეუძლია და არ სურს ცხოვრება. ყველაზე ნათელი მაგალითი იმ დამოკიდებულების, საიდანაც შეიძლება მოკვდე, არის რომეო და ჯულიეტა. სამწუხაროდ, ამას სიყვარულთან არავითარი კავშირი არ აქვს, რადგან სიყვარული, დამოკიდებულებისგან განსხვავებით, აძლევს ძალას სიცოცხლისთვის, ის გრძელდება მიუხედავად იმისა, ერთად ვცხოვრობთ თუ დავშორდით, ან საყვარელი გარდაიცვალა. სიყვარული სამუდამოდ გრძელდება, ის სიკვდილითაც არ მთავრდება. მაგრამ დამოკიდებულება ხან სულიერი ან ფიზიკური სიკვდილით მთავრდება (სიცოცხლეზე უარის თქმა, თვითმკვლელობა, მკვლელობა), ხან ავადმყოფობით. ყოველ შემთხვევაში, თანადამოკიდებულება, რომელიც აგებულია შიშზე და კონტროლზე, არ იძლევა კარგ ნაყოფს.

უბედურება ის არის, რომ ხშირად ვფიქრობთ საკუთარ თავში და ვამბობთ სხვებზე: „როგორ უყვართ ამ ხალხს ერთმანეთი! მათ ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ!" მაგრამ თუ გაარკვიე, როცა ადამიანებს ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ, სამწუხაროა. სიყვარული სიცოცხლეს აძლევს, სიყვარული საჩუქარი და ჯილდოა ერთმანეთისთვის. თუ მიყვარხარ, მინდა რომ იცოცხლო. და თუ ისე მოხდა, რომ ეს ცალმხრივი გრძნობაა (და ეს ძალიან ხშირად ხდება), მაშინ მე ვირჩევ ცხოვრებას.

გახსოვთ ბრძენი სოლომონის ცნობილი მაგალითი, როდესაც ორმა ქალმა გააჩინა ბავშვი (1 მეფეები 3:16-28)? როგორ დაადგინა სოლომონმა ვინ იყო დედა? ის, ვისთვისაც ბავშვის სიცოცხლე უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე დედის სიყვარული. რა არის სოლომონის სიბრძნე? რომ მან გააცნობიერა, რომ ნამდვილი სიყვარული სიცოცხლეს აძლევს და არა სიკვდილს. და სოლომონმა ეს თავისი განაჩენით დაამოწმა. ის, ვინც ცდილობდა ბავშვის თავისთვის მითვისებას ნებისმიერ ფასად, თუნდაც სიცოცხლის ფასად, არ უყვარდა ის და ვინც მას შეეძინა, ნამდვილად უყვარდა იგი და ამიტომ მზად იყო გაჩუქებინა იგი, თუ მხოლოდ ის. იცხოვრებდა.

ასეა ყველა პარტნიორობაში: თუ მიყვარს, მაშინ სიცოცხლეს ვაძლევ და სიცოცხლეს სივრცეს ვაძლევ; მაგრამ თუ „მის გარეშე ვერ ვიცხოვრებ“, მაშინ ვითვისებ მას, ვაქცევ ჩემსას და შემდეგ, რა თქმა უნდა, არ გავუშვებ, „მკლავებში დავხრჩობ“, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში „მოვკვდები“. ” სინამდვილეში, მე არ მოვკვდები, მეჩვენება, რომ "მე მოვკვდები" აქ არის გრძნობა და მეტყველების ფიგურა, რომელიც შორს არის რეალობისგან. რაციონალურ ცნობიერებას, თუ ადამიანმა მოუსმინა, შეიძლება შესთავაზოს: „რა თქმა უნდა, გადავრჩები, მაგრამ ძალიან მტკივა და არ მინდა ამ ტანჯვის დაშვება“.

ეს არის ტანჯვის შიში და განშორების ტკივილი, რაც ადამიანებს აიძულებს შეინარჩუნონ ნებისმიერი ურთიერთობა დახრჩობით, არა მხოლოდ ის, რაც სიხარულს არ მოაქვს, არამედ ისიც კი, რომელიც ანგრევს.

დამოკიდებული ურთიერთობები ემსახურება შიშს, აღზრდის იმედს, რომ „სიყვარულის“ ობიექტის ფლობა დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ მარტოობის ტკივილი და საკუთარი არსებობის უაზრობა. თანადამოკიდებული ადამიანი ჯიუტია თავის სიბრმავეში: მიუხედავად გონივრული არგუმენტებისა, იგი აგრძელებს ღვთისმოსაობის რწმენას, რომ სხვა არის მისი ცხოვრების აზრი, ამიტომ მასთან ურთიერთობა თვალის ჩინივით უნდა იყოს შეფასებული. სინამდვილეში, თანადამოკიდებული ადამიანის ცხოვრების აზრი არის მათ შფოთვასთან და შიშებთან ბრძოლა დამოკიდებული ურთიერთობის დახმარებით.

...შეყვარების აღწერა უდავოდ უფრო კაშკაშაა და ამიტომაც არის ისეთი მიმზიდველი მათთვის, ვისაც უყვარს მწვავე ემოციური მდგომარეობა, ერთი უკიდურესობიდან მეორეში გადასვლა, ექსტრემალური ცხოვრების წესი. არის ეიფორია, ფრენა, სიამოვნება, სიცხე და სიცივე, დაბრმავება, სიახლე და ასე შემდეგ, ანუ ის, რაც გულგრილს ვერავის დატოვებს. ასეთ ქვეყნებს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც "ატრაქციონებს".

ფსიქოლოგიურ პრაქტიკაში არის შემთხვევები, როდესაც ქორწინებით ბედნიერი ადამიანები მოულოდნელად იწყებენ სიყვარულში ეჭვის შეტანას, რადგან მათი გრძნობები წყვეტს ატრაქციონს. ურთიერთობაში „სასიამოვნო ვნების“ არარსებობა ბევრისთვის შემაშფოთებელია: „ჩემი ქმრის დანახვაზე გულში რაღაც ასე სწრაფად არ მიცემს და არ მეკვრება. იქნებ შემიყვარდა? ”მე შევწყვიტე გამუდმებით მასზე ფიქრი, ხანდახან მთელი დღის განმავლობაში სამსახურში მხოლოდ რამდენჯერმე გავიხსენებ ჩემს მეუღლეს, მაგრამ ადრე ასეც მოხდა, ვერაფერს ვაკეთებდი - მთელი ჩემი ფიქრი მხოლოდ მასზეა!” ადამიანებს აზრადაც არ მოსდის, რომ სიყვარული (სიცოცხლე ძალების და შესაძლებლობების ზღვარზე) რომ გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით, კაცობრიობა დაიღუპება.

შეყვარება შეუთავსებელია ხანგრძლივ და ბედნიერ ცხოვრებასთან!

მის სასიყვარულო ვნებაზე შეყვარების ღირებულება ზოგჯერ ისეთ სიმაღლეზე ამაღლებულია, რისთვისაც შეგიძლია დაივიწყო მოვალეობის გრძნობა, უღალატო ღირებულებებს და საკუთარ ინტერესებს და შენი ოჯახის ღირებულებას, შეგიძლია რადიკალურად შეცვალო. შენი ცხოვრება და გაანადგურე ბევრი. ამიტომ, რასაკვირველია, ახალგაზრდები და ქალები, რომლებსაც სწყურიათ ექსპლოიტეტები და რომანტიკა, აღზრდილი წიგნისა და კინოს კულტურაზე, ახალგაზრდული ჟურნალების ბრწყინვალებაზე და ყველა სახის პოპ ფენომენზე, ორიენტირებულია, პირველ რიგში, სიყვარულზე.

მაგრამ ტანჯვა და ტკივილი, რომელიც ახასიათებს დამოკიდებულებას, ასევე ნათელი გამოცდილებაა. მათთვის, ვისაც სიყვარულის იმედი არ აქვს და უკვე განიცადა შეყვარება, „ტანჯვაში ტკბობა“, გამუდმებით სიმძიმის, დამცირების, შფოთვის ტანჯვა არის ადრენალინის მიღების ერთ-ერთი შესაძლო გზა, რათა თავი ცოცხლად იგრძნოს და შინაგანი სიცარიელე შეავსოს.

არიან ადამიანები, რომლებიც გულწრფელად თვლიან დამოკიდებულების ვნებიან დაუოკებელობას ნამდვილი სიყვარულის გამოვლინებად, ხოლო ურთიერთობაში „პასიური“ კომპონენტის არარსებობა გულგრილობის, უგრძნობელობისა და სიცივის ნიშანია. როგორი სიყვარულია ეს, როცა სასოწარკვეთილების გამო ხელებს არავინ იჭერს, გული არ იშლება წვრილმანებად და ვნების ობიექტის დაკარგვის პანიკური შიში სისხლს არ აცივებს: „მე შემიძლია“ არ იცხოვრო მის გარეშე!” რომანტიკულ რომანებში ზუსტად ასეა აღწერილი "ნამდვილი სიყვარული", ისეთი გენიოსიც კი, როგორიც შექსპირია, არ უგულებელყო ასეთი მელოდრამატული სიუჟეტი. მართლაც, სიყვარულის იმიჯში, რომელიც არსებობს ყოველდღიურ ცნობიერებაში, არის უამრავი თვისება, რომელსაც ჩვენ მივაწერთ შეყვარებას ან დამოკიდებულებას, მაგრამ არა ორი მოწიფული პიროვნების ნამდვილ სიყვარულს - მასში არაფერია "გულისმთქმელი".

ლიტერატურა, ფილმები, სიმღერები, თუნდაც ანეგდოტები - პოპულარული კულტურა ფოკუსირებულია ნათელ მდგომარეობებზე, როგორიცაა შეყვარება და დამოკიდებულება, რაც ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს. და ხშირად, საზოგადოებაში ჩამოყალიბებული სტერეოტიპების შემდეგ, ითვლება, რომ იმ ურთიერთობებში, სადაც არ არის ნათელი გამოცდილება, არ არის სიყვარული. უფრო მეტიც, ვნება ძალიან ხშირად სიყვარულის პოეტური საზომია.

ნამდვილი სიყვარული მოიცავს ისეთ მახასიათებლებს, რომლებიც, როგორც წესი, არც თუ ისე პოპულარულია: მაგალითად, პასუხისმგებლობა, რეალიზმი, გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა.

ეს ყველაფერი ძალიან სერიოზულია! სიყვარული გიბიძგებთ ბევრზე იფიქროთ, სიყვარულში პასუხისმგებლობა კი ნაჩქარევი გადაწყვეტილებებისა და ვნებიანი სურვილებისგან გიშლით ხელს. არანაირი რომანტიკა. როგორც პოპულარული ფილმის გმირმა წამოიძახა: „უფალო! რა მოსაწყენი ვცხოვრობთ! ჩვენ დავკარგეთ ავანტიურიზმის სული. ჩვენ შევწყვიტეთ ფანჯრებიდან ასვლა ჩვენს საყვარელ ქალებთან. ჩვენ შევწყვიტეთ დიდი, კარგი სისულელეების კეთება“ (ფილმი „ბედის ირონია, ან ისიამოვნე შენი აბანოთი!“).

ფოკუსირებული მღელვარებაზე, ამჯობინებენ ცხოვრებას „ვულკანის მსგავსად“ სტაბილური ურთიერთობების „ნაცრისფერი ყოველდღიურობის“ ნაცვლად, ბევრი არ ფიქრობს იმაზე, თუ რას კარგავს, როდესაც ირჩევს სიყვარულს ან დამოკიდებულებას ცხოვრების წესად. თუ ვეცდებით გავიგოთ, რატომ არის საჭირო სიყვარული, რა არის მისი მნიშვნელობა, აღმოვაჩენთ, რომ მისი მთავარი მიზანია მოამზადოს ნიადაგი, რომელზედაც სიყვარული შეიძლება გაიზარდოს. ანუ სიყვარულის გამოცდილება არ არის თვითმიზანი, ეს არის "შუალედური ეტაპი" სიყვარულისკენ მიმავალ გზაზე.

დამოკიდებულება სიყვარულის დამახინჯებაა. თანადამოკიდებულ ურთიერთობებში მცხოვრები ადამიანები, გულის სიღრმეში ოცნებობდნენ სიყვარულზე და ფიქრობდნენ, რომ სიყვარულს აპირებდნენ, მაგრამ სადღაც შეცდომა დაუშვეს, გზა გადაუხვიეს ან შეშინდნენ, თუმცა იმედს არ დამარხეს. მათი სულები სიყვარულის საპოვნელად.

შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად უარს ამბობს სიყვარულზე, ადამიანმა რაღაც მომენტში შეიძლება აღმოაჩინოს, რომ მან დაკარგა ცხოვრების აზრი, მივიდა ჩიხში, შეწყვიტა განვითარება. მთავარი იყო სიყვარული...

პიროვნული განვითარება მოითხოვს თავისუფლებას და ძალას. დამოკიდებულებასა და სიყვარულში არც ერთია და არც მეორე. ამ ექსტრემალურ მდგომარეობებში „გადარჩენის რეჟიმი“ გააქტიურებულია, იმდენად, რამდენადაც ემოციების ეს „ატრაქციონები“ არღვევს ადამიანს წონასწორობას, ართმევს მას ყოველგვარ რესურსს, ისე რომ ძალიან უჭირს რაიმე გეგმის შედგენა, პირადი გზის გაყოლა. ანუ სულიერი განვითარება. ყველა ძალა იხარჯება ურთიერთობების შენარჩუნებაზე, შენარჩუნებაზე და განვითარება აღიქმება როგორც საფრთხე, რადგან ის ასევე მოითხოვს ძალას, ყურადღებას და აშორებს ყურადღებას ვნების „ობიექტს“.

სიყვარულში უბრალოდ მეტი ნდობაა, მეტი ნდობა და სიმშვიდე, არის სითბო და სიღრმე, ძალა და გამბედაობა, სრულყოფილება და ადეკვატური პასუხისმგებლობა - ეს ყველაფერი განვითარებისთვის აუცილებელ რესურსებს იძლევა. სიყვარულში ჩვენ გვერდიგვერდ ვდგავართ, არ ვერთდებით, თითოეული ჩვენგანი ინარჩუნებს საკუთარ პიროვნებას, საკუთარ ინდივიდუალობას და საკუთარ გზას.

დეკანოზი ანდრეი ლორგუსი და ფსიქოლოგი ოლგა კრასნიკოვა

რაზეა ეს წიგნი? წიგნის ავტორები - ანდრეი ლორგუსი - მართლმადიდებელი მღვდელი, პრაქტიკოსი ფსიქოლოგი, ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის რექტორი - და მისი კოლეგა ოლგა კრასნიკოვა დარწმუნებულნი არიან, რომ ყველა ადამიანს შეუძლია სიყვარულით იცხოვროს, რადგან სიყვარული სიცოცხლეა. თუმცა რა ძნელია! ამ გზაზე ადამიანს ბევრი დაბრკოლება ექნება, მაგრამ ყველაზე მეტ წინააღმდეგობას იპოვის თავის შინაგან სამყაროში, სულში, გულში. სიყვარული და გატაცება ხშირად ერთმანეთში აირია, მაგრამ სიყვარული და დამოკიდებულება კიდევ უფრო ხშირად ერთმანეთში აირია. თუ მიყვარს, მაშინ სიცოცხლეს ვაძლევ და სივრცეს ვაძლევ სიცოცხლეს; თუ მე "მის გარეშე ვერ ვიცხოვრებ", მაშინ ვითვისებ მას. დამოკიდებულება სიყვარულის დამახინჯებაა. სიყვარულში ჩვენ გვერდიგვერდ ვდგავართ, მაგრამ არ ვერთდებით. ჩვენი ამოცანაა გავხსნათ სიყვარულის შესაძლებლობა, ვაჩვენოთ რა არის მისი შინაგანი „მტრების“ საიდუმლოებები, მათი სუსტი მხარეები; შეგვიძლია რამე გავაკეთოთ გულით? შეგიძლია ასწავლო მას სიყვარული? ვისთვის არის ეს წიგნი? ჩვენი წიგნი მიმართულია სიყვარულისთვის ბრძოლაში დაღლილთათვის, ვისაც მისი კვალი დაკარგა, მისამართს აურია, ვინც ვნებიანად ეძებს სიყვარულს ან ცდილობს მის გადარჩენას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი წიგნი დამხმარეა მათთვის, ვინც ეძებს ჭეშმარიტ სიყვარულს და არა ილუზიებს და არა ვნებებს. ჩვენ გვსურს გავუხსნათ სიყვარულის შესაძლებლობა მათ, ვისთვისაც რაიმე მიზეზით გახდა შეუძლებელი, საშინელი და საშიში, უჩვეულო ან ძველმოდური. რომელიც მიმართულია ყველას, ვისაც სურს მასში ხელმძღვანელობის პოვნა, ქორწინების სირთულეების გაგება. ურთიერთობები. ეს არის ავტორის ლექციების კურსის პრეზენტაცია, რომელიც განკუთვნილია მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. ავტორების შესახებ დეკანოზი ანდრეი ლორგუსი, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის სასულიერო პირი სამ მთაზე, ადრე მსახურობდა ელიას ჩვეულებრივ ეკლესიაში, ვისოკო-პეტროვსკის მონასტერში, ნეიროფსიქიატრიულ პანსიონში. დაიბადა 1956 წელს. მუშაობდა ტაძარში მექანიკოსად, ბულდოზერის მემანქანედ, მაძიებელად, მტვირთავად, ლაბორანტი, დამლაგებლად, დარაჯად, მკითხველად. 1982 წელს დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი. 1988 წელს აკურთხეს დიაკვნად. 1991 წელს დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარია. 1993 წელს აკურთხეს მღვდლად. იყო იოანე ღვთისმეტყველის რუსეთის მართლმადიდებლური უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის დეკანი. 1996 წლიდან ასწავლის ანთროპოლოგიასა და ქრისტიანულ ფსიქოლოგიას მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, რუსეთის მართლმადიდებლურ უნივერსიტეტში, ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტში. ამჟამად არის ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის რექტორი. კითხულობს საავტორო კურსებს: „მართლმადიდებლური ანთროპოლოგია“, „პიროვნების სულიერი გზა“, „ენისა და მეტყველების თეოლოგია“, „რელიგიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“ და სხვა. ეწევა ფსიქოლოგიურ კონსულტირებას. სამეცნიერო ინტერესების ძირითადი სფეროებია პიროვნების ფსიქოლოგია და ოჯახის ფსიქოლოგია. კრასნიკოვა ოლგა მიხაილოვნა - კონსულტანტი ფსიქოლოგი, ფსიქოლოგიის მასწავლებელი, EMCaRR-ის წევრი (ქრისტიანული ანთროპოლოგიის, ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის ევროპული მოძრაობა), ფსიქოლოგიური ცენტრის "თანამოსაუბრე" ხელმძღვანელი, ქრისტიანული ფსიქოლოგიის ინსტიტუტის რექტორის ასისტენტი. დაიბადა და ცხოვრობს მოსკოვში. დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტი. M.V. ლომონოსოვი. 1996 წლიდან მუშაობს ფსიქოლოგად, ასწავლის ფსიქოლოგიას უნივერსიტეტებში, ატარებს სემინარებსა და ტრენინგებს, 1999 წლიდან კონსულტაციას უწევს. 2003 წელს მან დაიწყო ქრისტიანული ფსიქოლოგიის სწავლება წმ. განვითარება“, „ქრისტიანული ოჯახის ფსიქოლოგია“, „სულიერად ორიენტირებული პრაქტიკული ფსიქოლოგია“ და სხვები, გადაღებულია პოპულარულ სამეცნიერო ვიდეოებში, რომლებიც ეძღვნება სხვადასხვა ფსიქოლოგიური პრობლემის ანალიზს, ატარებს მასტერკლასებს სულიერად ორიენტირებული ფსიქოლოგიური კონსულტაციის ფსიქოლოგებისთვის. ავტორია პუბლიკაციების ჟურნალებში "Neskuchny Sad", "Moscow Psychotherapeutic Journal", "Information Bulletin of the Round Table on Religious Education and Diaconia of the DeCR of DeCR of the DeCR of the DeCR of the DeCR of the DeCR" და სხვა, ონლაინ ჟურნალში "ქრისტიანული ფსიქოლოგია მთელს მსოფლიოში". ", ინტერნეტ პორტალებზე "Pravoslavie" და მსოფლიო", "Matrons.ru" . გარდა წიგნისა „მარტოობა“, ის არის წიგნის „დაგვიანება და გატეხილი დაპირებების“ ავტორი და კრებულის „შენი შვილის სულის“ თანაავტორი. დამტკიცებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საგამომცემლო საბჭოს მიერ გასავრცელებლად IS R 15-516-0783.

ლიუბovL და შეყვარება ხშირად ერთმანეთში აირია, მაგრამ სიყვარული და დამოკიდებულება უფრო ხშირად ერთმანეთში აირია. ზღვარი სიყვარულსა და დამოკიდებულებას შორის ძალიან რთულია, ის ხშირად იმალება ადამიანის სულის სიღრმეში. როგორ განვასხვავოთ სიყვარული დამოკიდებულებისგან, ამბობენ დეკანოზი ანდრეი ლორგუსი და ფსიქოლოგი ოლგა კრასნიკოვა თავიანთ წიგნში.

წიგნიდან "სიყვარული, სიყვარული, დამოკიდებულება"
დეკანოზი ანდრეი ლორგუსი
და ფსიქოლოგი ოლგა კრასნიკოვა

როცა ადამიანი კარგავს საყვარელ ადამიანს, თუ მასზე იყო დამოკიდებული, ეჩვენება, რომ კვდება, ისევე როგორც პატარა ბავშვი კვდება, დედისგან მოწყვეტილი. პირველმა, შემდეგ კი მეორე მსოფლიო ომებმა აჩვენა, რომ დედებს მოკლებული ბავშვები კვდებიან. მაგრამ ბავშვი ასაკზეა დამოკიდებული, ეს ნორმალურია ბავშვისთვის; ზრდასრული ადამიანი ასე არ არის, მას შეუძლია გადარჩეს. საყვარელი ადამიანის დაკარგვა მძიმე კატასტროფაა, მაგრამ არა სიკვდილის მიზეზი. და ამიტომ, თუ ადამიანი, როდესაც საყვარელი ადამიანი ტოვებს მას, გრძნობს, რომ კვდება, მაშინ ეს, სავარაუდოდ, დამოკიდებულების ნიშანია. თუ ადამიანს მართლა უყვარს და ესმის, რომ საყვარელი ადამიანის გარეშე მტკივნეული და რთული იქნება, მაგრამ ცხოვრება გაგრძელდება, ეს ყოველთვის სიყვარულია.

დეკანოზი ანდრეი ლორგუსი

უბედურება ის არის, რომ ხშირად ვფიქრობთ საკუთარ თავში და ვამბობთ სხვებზე: „როგორ უყვართ ამ ხალხს ერთმანეთი! მათ ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ!" მაგრამ თუ გაარკვიე, როცა ადამიანებს ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ, სამწუხაროა. სიყვარული სიცოცხლეს აძლევს, სიყვარული საჩუქარი და ჯილდოა ერთმანეთისთვის. თუ მიყვარხარ, მინდა რომ იცოცხლო. და თუ ისე მოხდა, რომ ეს ცალმხრივი გრძნობაა (და ეს ძალიან ხშირად ხდება), მაშინ მე ვირჩევ ცხოვრებას. გახსოვთ ბრძენი სოლომონის ცნობილი მაგალითი, როდესაც ორმა ქალმა გააჩინა ბავშვი (1 მეფეები 3:16-28)? როგორ დაადგინა სოლომონმა ვინ იყო დედა? ის, ვისთვისაც ბავშვის სიცოცხლე უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე დედის სიყვარული. რა არის სოლომონის სიბრძნე? რომ მან გააცნობიერა, რომ ნამდვილი სიყვარული სიცოცხლეს აძლევს და არა სიკვდილს. და სოლომონმა ეს თავისი განაჩენით დაამოწმა. ის, ვინც ცდილობდა ბავშვის თავისთვის მითვისებას ნებისმიერ ფასად, თუნდაც სიცოცხლის ფასად, არ უყვარდა ის და ვინც მას შეეძინა, ნამდვილად უყვარდა იგი და ამიტომ მზად იყო გაჩუქებინა იგი, თუ მხოლოდ ის. იცხოვრებდა მსოფლიო ლიტერატურის საყვარელი სიუჟეტები: წავიდა, მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია; ის გარდაიცვალა, მასაც არ შეუძლია და არ სურს ცხოვრება. ყველაზე ნათელი მაგალითი იმ დამოკიდებულების, საიდანაც შეიძლება მოკვდე, არის რომეო და ჯულიეტა. სამწუხაროდ, ამას სიყვარულთან არაფერი აქვს საერთო, რადგან სიყვარული, დამოკიდებულებისგან განსხვავებით, აძლევს ძალას სიცოცხლისთვის, ის გრძელდება მიუხედავად იმისა, ერთად ვცხოვრობთ თუ დავშორდით, ან საყვარელი გარდაიცვალა. სიყვარული სამუდამოდ გრძელდება, ის სიკვდილითაც არ მთავრდება. მაგრამ დამოკიდებულება ხან სულიერი ან ფიზიკური სიკვდილით მთავრდება (სიცოცხლეზე უარის თქმა, თვითმკვლელობა, მკვლელობა), ხან ავადმყოფობით. ყოველ შემთხვევაში, თანადამოკიდებულება, რომელიც აგებულია შიშზე და კონტროლზე, არ იძლევა კარგ ნაყოფს.

ასეა ყველა პარტნიორობაში: თუ მიყვარს, მაშინ სიცოცხლეს ვაძლევ და სიცოცხლეს სივრცეს ვაძლევ; მაგრამ თუ „მის გარეშე ვერ ვიცხოვრებ“, მაშინ ვითვისებ მას, ვაქცევ ჩემსას და შემდეგ, რა თქმა უნდა, არ გავუშვებ, „მკლავებში დავხრჩობ“, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში „მოვკვდები“. ” სინამდვილეში, მე არ მოვკვდები, მეჩვენება - "მე მოვკვდები" აქ არის გრძნობა და მეტყველების ფიგურა, რომელიც შორს არის რეალობისგან. რაციონალურ ცნობიერებას, თუ ადამიანმა მოუსმინა, შეიძლება შესთავაზოს: „რა თქმა უნდა, გადავრჩები, მაგრამ ძალიან მტკივა და არ მინდა ამ ტანჯვის დაშვება“. ეს არის ტანჯვის შიში და განშორების ტკივილი, რაც ადამიანებს აიძულებს შეინარჩუნონ ნებისმიერი ურთიერთობა დახრჩობით, არა მხოლოდ ის, რაც სიხარულს არ მოაქვს, არამედ ისიც კი, რომელიც ანგრევს. დამოკიდებული ურთიერთობები ემსახურება შიშს, აღზრდის იმედს, რომ „სიყვარულის“ ობიექტის ფლობა დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ მარტოობის ტკივილი და საკუთარი არსებობის უაზრობა. თანადამოკიდებული ადამიანი ჯიუტია თავის სიბრმავეში: მიუხედავად გონივრული არგუმენტებისა, იგი აგრძელებს ღვთისმოსაობის რწმენას, რომ სხვა არის მისი ცხოვრების აზრი, ამიტომ მასთან ურთიერთობა თვალის ჩინივით უნდა იყოს შეფასებული. სინამდვილეში, თანადამოკიდებული ადამიანის ცხოვრების აზრი არის მათ შფოთვასთან და შიშებთან ბრძოლა დამოკიდებული ურთიერთობის დახმარებით.

ოლგა კრასნიკოვა

მის სასიყვარულო ვნებაზე შეყვარების ღირებულება ზოგჯერ ისეთ სიმაღლეზე ამაღლებულია, რისთვისაც შეგიძლია დაივიწყო მოვალეობის გრძნობა, უღალატო ღირებულებებს და საკუთარ ინტერესებს და შენი ოჯახის ღირებულებას, შეგიძლია რადიკალურად შეცვალო. შენი ცხოვრება და გაანადგურე ბევრი. ამიტომ, რა თქმა უნდა, ექსპლუატაციისა და რომანტიკის წყურვილი, წიგნისა და კინემატოგრაფიული კულტურის, ახალგაზრდული ჟურნალების სიპრიალის და ყველა სახის პოპ ფენომენის აღზრდილი, პირველ რიგში, სიყვარულისკენ არიან ორიენტირებულნი. ვისაც უყვარს მწვავე ემოციური მდგომარეობები, გადადის ერთი უკიდურესობიდან მეორეში, ვინც უპირატესობას ანიჭებს ექსტრემალურ ცხოვრების წესს. არის ეიფორია, ფრენა, სიამოვნება, სიცხე და სიცივე, დაბრმავება, სიახლე და ასე შემდეგ, ანუ ის, რაც გულგრილს ვერავის დატოვებს. ასეთ ქვეყნებს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც "ატრაქციონებს". ფსიქოლოგიურ პრაქტიკაში არის შემთხვევები, როდესაც ქორწინებით ბედნიერი ადამიანები მოულოდნელად იწყებენ სიყვარულში ეჭვის შეტანას, რადგან მათი გრძნობები წყვეტს ატრაქციონს. ურთიერთობაში „სასიამოვნო ვნების“ არარსებობა ბევრისთვის შემაშფოთებელია: „ჩემი ქმრის დანახვაზე გულში რაღაც ასე სწრაფად არ მიცემს და არ მეკვრება. იქნებ შემიყვარდა? „მასზე გამუდმებით ფიქრი შევწყვიტე, ხანდახან მთელი დღე სამსახურში მხოლოდ ორჯერ გავიხსენებ ჩემს მეუღლეს, მაგრამ ადრე ასე იყო, ვერაფერს ვაკეთებდი - მთელი ჩემი ფიქრი მხოლოდ მასზეა! ” ადამიანებს აზრადაც არ მოსდის, რომ სიყვარული (სიცოცხლე ძალების და შესაძლებლობების ზღვარზე) რომ გაგრძელდეს განუსაზღვრელი ვადით, კაცობრიობა დაიღუპება. შეყვარებული არ შეესაბამება ხანგრძლივ და ბედნიერ ცხოვრებას!

მაგრამ ტანჯვა და ტკივილი, რომელიც ახასიათებს დამოკიდებულებას, ასევე ნათელი გამოცდილებაა. მათთვის, ვისაც სიყვარულის იმედი არ აქვს და უკვე განიცადა შეყვარება, „ტანჯვაში ტკბობა“, გამუდმებით სიმძიმის, დამცირების, შფოთვის ტანჯვა არის ადრენალინის მიღების ერთ-ერთი შესაძლო გზა, რათა თავი ცოცხლად იგრძნოს და შინაგანი სიცარიელე შეავსოს. არიან ადამიანები, რომლებიც გულწრფელად მიიჩნევენ დამოკიდებულების ვნებიან დაუოკებელობას ნამდვილი სიყვარულის გამოვლინებად, ხოლო ურთიერთობაში „პასიური“ კომპონენტის არარსებობა გულგრილობის, უგრძნობელობისა და სიცივის ნიშანია. როგორი სიყვარულია ეს, როცა სასოწარკვეთილების გამო ხელებს არავინ იჭერს, გული არ იშლება წვრილმანებად და ვნების ობიექტის დაკარგვის პანიკური შიში სისხლს არ აცივებს: „მე შემიძლია“ არ იცხოვრო მის გარეშე!” რომანტიკულ რომანებში ზუსტად ასეა აღწერილი "ნამდვილი სიყვარული", ისეთი გენიოსიც კი, როგორიც შექსპირია, არ უგულებელყო ასეთი მელოდრამატული სიუჟეტი. მართლაც, სიყვარულის იმიჯში, რომელიც არსებობს ყოველდღიურ ცნობიერებაში, არის უამრავი თვისება, რომელსაც ჩვენ მივაწერთ შეყვარებას ან დამოკიდებულებას, მაგრამ არა ორი მოწიფული პიროვნების ნამდვილ სიყვარულს - მასში არაფერია "გულისმთქმელი".

ლიტერატურა, ფილმები, სიმღერები, თუნდაც ანეგდოტები - პოპულარული კულტურა ფოკუსირებულია ნათელ მდგომარეობებზე, როგორიცაა შეყვარება და დამოკიდებულება, რაც ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს. და ხშირად, საზოგადოებაში ჩამოყალიბებული სტერეოტიპების შემდეგ, ითვლება, რომ იმ ურთიერთობებში, სადაც არ არის ნათელი გამოცდილება, არ არის სიყვარული. უფრო მეტიც, ვნება ძალიან ხშირად სიყვარულის პოეტური საზომია.

ნამდვილი სიყვარული მოიცავს ისეთ მახასიათებლებს, რომლებიც, როგორც წესი, არც თუ ისე პოპულარულია: მაგალითად, პასუხისმგებლობა, რეალიზმი, გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა. ყველაფერი ძალიან სერიოზულია! სიყვარული გიბიძგებთ ბევრზე იფიქროთ, სიყვარულში პასუხისმგებლობა კი ნაჩქარევი გადაწყვეტილებებისა და ვნებიანი სურვილებისგან გიშლით ხელს. არანაირი რომანტიკა. როგორც პოპულარული ფილმის გმირმა წამოიძახა: „უფალო! რა მოსაწყენი ვცხოვრობთ! ჩვენ დავკარგეთ ავანტიურიზმის სული. ჩვენ შევწყვიტეთ ფანჯრებიდან ასვლა ჩვენს საყვარელ ქალებთან. ჩვენ შევწყვიტეთ დიდი, კარგი სისულელეების კეთება“ (ფილმი „ბედის ირონია, ან ისიამოვნე შენი აბანოთი!“).

ფოკუსირებული მღელვარებაზე, ამჯობინებენ ცხოვრებას „ვულკანის მსგავსად“ სტაბილური ურთიერთობების „ნაცრისფერი ყოველდღიურობის“ ნაცვლად, ბევრი არ ფიქრობს იმაზე, თუ რას კარგავს, როდესაც ირჩევს სიყვარულს ან დამოკიდებულებას ცხოვრების წესად. თუ ვეცდებით გავიგოთ, რატომ არის საჭირო სიყვარული, რა არის მისი მნიშვნელობა, აღმოვაჩენთ, რომ მისი მთავარი მიზანია მოამზადოს ნიადაგი, რომელზედაც სიყვარული შეიძლება გაიზარდოს. ანუ სიყვარულის გამოცდილება არ არის თვითმიზანი, ეს არის "შუალედური ეტაპი" სიყვარულისკენ მიმავალ გზაზე. დამოკიდებულება სიყვარულის დამახინჯებაა. თანადამოკიდებულ ურთიერთობებში მცხოვრები ადამიანები, გულის სიღრმეში ოცნებობდნენ სიყვარულზე და ფიქრობდნენ, რომ სიყვარულს აპირებდნენ, მაგრამ სადღაც შეცდომა დაუშვეს, გზა გადაუხვიეს ან შეშინდნენ, თუმცა იმედს არ დამარხეს. მათი სულები სიყვარულის საპოვნელად. შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად უარს ამბობს სიყვარულზე, ადამიანმა რაღაც მომენტში შეიძლება აღმოაჩინოს, რომ მან დაკარგა ცხოვრების აზრი, მივიდა ჩიხში, შეწყვიტა განვითარება. მთავარი იყო სიყვარული...

პიროვნული განვითარება მოითხოვს თავისუფლებას და ძალას. დამოკიდებულებასა და სიყვარულში არც ერთია და არც მეორე. ამ ექსტრემალურ მდგომარეობებში „გადარჩენის რეჟიმი“ გააქტიურებულია, იმდენად, რამდენადაც ემოციების ეს „ატრაქციონები“ არღვევს ადამიანს წონასწორობას, ართმევს მას ყოველგვარ რესურსს, ისე რომ ძალიან უჭირს რაიმე გეგმის შედგენა, პირადი გზის გაყოლა. ანუ სულიერი განვითარება. ყველა ძალა იხარჯება ურთიერთობების შენარჩუნებაზე, შენარჩუნებაზე და განვითარება აღიქმება როგორც საფრთხე, რადგან ის ასევე მოითხოვს ძალას, ყურადღებას და აშორებს ყურადღებას ვნების „ობიექტს“. სიყვარულში უბრალოდ მეტი ნდობაა, მეტი ნდობა და სიმშვიდე, არის სითბო და სიღრმე, ძალა და გამბედაობა, სისავსე და ადეკვატური პასუხისმგებლობა - ეს ყველაფერი უზრუნველყოფს განვითარებისთვის აუცილებელ რესურსებს. სიყვარულში ჩვენ გვერდიგვერდ ვდგავართ, არ ვერთდებით, თითოეული ჩვენგანი ინარჩუნებს საკუთარ პიროვნებას, საკუთარ ინდივიდუალობას და საკუთარ გზას.