ამბავი მოთხრობილია სექსტონის ფომა გრიგორიევიჩის სახელით. ეს ამბავი ბაბუას შეემთხვა, როცა მღვდელი დაახლოებით თერთმეტი წლის იყო. ნანახმა ისე შეძრა ბავშვის ფანტაზია, რომ ახლაც, მრავალი წლის შემდეგ, დიაკვანს ყველაფერი დაწვრილებით ახსოვს.

ერთხელ ბაბუამ პატარა ფომა და მისი ძმა კოშკში დაიბარა, რომ ბავშვებმა მოსავალზე ჩიტები გაყარონ. ამ დროს ჩუმაქს ხარებს ესროდნენ. ბაბუას ძალიან გაუხარდა ძველი ნაცნობების გაცნობა, ნესვით დაიწყო მათი მოპყრობა და შვილიშვილებს სტუმრების გართობა სთხოვა. ბავშვები ისე მხურვალედ ცეკვავდნენ, რომ მოხუცს ახალგაზრდობის გახსენება მოუნდა. მაგრამ, როგორც კი გადავწყვიტე "გასეირნება და ჩემი საკუთარი ნივთი ფეხებით მორევში გადამეყარა", მივხვდი, რომ ფეხები არ ამიწევდა. ეს რა ჯანდაბაა? კიდევ ვცადე, მაგრამ ყველაფერი განმეორდა.

ბაბუამ აგინა და გაიგონა, რომ მის უკან ვიღაც იცინოდა. ირგვლივ მიმოიხედა - არავინ, მარტო იყო გაშლილ მინდორში. შებინდებისას ბაბუა წააწყდა ბილიკს, რომლის მიმართულებითაც საფლავზე სანთელი აინთო. მოხუცმა გადაწყვიტა, რომ ეს ის ადგილი იყო, სადაც განძი იყო დამალული. და ხვალ რომ ვიპოვო, ტოტებით მოვნიშნე. დილით, ყვავითა და ნიჩბით შეიარაღებული ბაბუაჩემი წავიდა ქეშის ამოთხრაზე. მაგრამ ვერაფერი ვიპოვე, მხოლოდ წვიმაში დავსველდი. გულში ეშმაკი რომ გაიხსენა, სახლში არაფრით დაბრუნდა.

მეორე დღეს მოხუცი კოშკში წავიდა გოგრის საწოლის დასათხრევად. უკანა გზაზე კი იმავე მოჯადოებულ ადგილს წავაწყდი. გულებში ყვავი დაარტყა და ისევ სამალავში აღმოჩნდა. ბაბუამ ქვა გადააძრო და თამბაქოს მოსასხმად დაჯდა. უცებ მის უკან ვიღაცამ ისე აკოცა, რომ ხეები აკოცა. მაგრამ ირგვლივ არავინ იყო. ბაბუამ დაიწყო განძის თხრა და იქ გამოჩნდა ან უცნაური ქვაბი, ან ჩიტის წვერი, ან ვერძის თავი, დათვიც კი გამოჩნდა. და ყველამ გაიმეორა მოხუცის სიტყვები. ბაბუას ძალიან შეეშინდა, უკანმოუხედავად უნდოდა გაქცევა, მაგრამ კარგის გადაყრა საცოდავი იყო. ქვაბს, რომელიც მკლავის ქვეშ პირველად ჩავარდა, ძლივს აიღო და აიღო. მთელი გზა მხოლოდ იმას გრძნობდა, რომ ვიღაც უკნიდან ჯოხებით აჭრიდა ფეხებს.

მოხუცის სახლები ელოდნენ. სტუმრების დედა დაბრუნდა ცხელი ჭურჭლით და ყველას აჭმევდა. მერე ჭურჭელი გარეცხა და ცხელი კალთას გადასაყრელად წავიდა, მაგრამ უცებ დაინახა, რომ რაღაც საშინელი უახლოვდებოდა. აღმოჩნდა, რომ ბაბუა ქუდით იყო. სრული დარწმუნებით, რომ მან სახლში ბევრი ოქრო მოიტანა, დაღლილმა და ფერდობებში დაფარული, მოხუცმა ნადირი გახსნა. და საერთოდ არ იყო ოქრო, არამედ ნაგავი, "ჩხუბი" და, ზოგადად, "სირცხვილია იმის თქმა, რაც არის".

მას შემდეგ ბაბუამ შვილიშვილებს უბრძანა, არ დაეჯერებინათ ეშმაკი. როცა გავიგე, რომ სადღაც მოუსვენარი იყო, ყოველთვის ჯვარს ვიღებდი. და მან მოჯადოებული ადგილი შემოიღო. მთელი ნაგავი, რაც კოშკიდან ამოვიღე, იქ გადაყარეს. და არაფერი კარგი არასოდეს გაიზარდა იმ ადგილას.

• "მოჯადოებული ადგილი", ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობის ანალიზი
• „პორტრეტი“, გოგოლის მოთხრობის ანალიზი, ესე
• „მკვდარი სულები“, გოგოლის შემოქმედების ანალიზი
• "ცხვირი", ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობის ანალიზი
• „მკვდარი სულები“, გოგოლის პოემის თავების შეჯამება
• "გენერალური ინსპექტორი", ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის კომედიის ანალიზი

გოგოლის მოთხრობის მონახაზები "მოჯადოებული ადგილი"არ შემორჩენილა, ამიტომ მისი შექმნის ზუსტი თარიღი უცნობია. სავარაუდოდ 1830 წელს დაიწერა. მოთხრობა „მოჯადოებული ადგილი“ შევიდა კრებულის მეორე წიგნში „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“.

ამ კრებულის ნაწარმოებებს აქვს მთხრობელთა რთული იერარქია. ციკლის ქვესათაური მიუთითებს იმაზე, რომ „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ გამოაქვეყნა ერთმა მეფუტკრემ, რუდი პანკომ. მოთხრობები "ივანე კუპალას წინა ღამეს", "დაკარგული წერილი" და "მოჯადოებული ადგილი" ერთ-ერთი ეკლესიის დეკანოზმა უამბო. ავტორის ამ მოცილებამ მოვლენების მონაწილიდან გოგოლს ორმაგი ეფექტის მიღწევის საშუალება მისცა. ჯერ ერთი, „იგავ-არაკების“ დაწერის ბრალდებას აარიდოს თავი, მეორეც, მოთხრობის ხალხური სულისკვეთების ხაზგასმა.

ნაკვეთისიუჟეტი მართლაც ეფუძნება ფოლკლორის ტრადიციებს, რომლებიც მწერალმა ბავშვობიდან კარგად იცნობდა. ზღაპრები „დაწყევლილი ადგილების“ და განძის შესახებ დამახასიათებელია მრავალი ხალხის მითოსებისთვის. სლავურ ლეგენდებში საგანძურს ხშირად ეძებდნენ სასაფლაოებზე. მარჯვენა საფლავზე მიუთითებდა მოულოდნელად აანთებული სანთელი. ტრადიციული ხალხური მოთხრობებისთვის და მოტივიუკანონოდ მოპოვებული სიმდიდრის ნაგავში გადაქცევა.

სიუჟეტის ორიგინალობა გამოიხატება ნათელ და წვნიან ენაზე, რომელიც გულუხვად არის მორთული უკრაინული სიტყვებით: "ჩუმაკები", "კურენი", "ბაშტანი", "ბიჭები"...ხალხური ცხოვრების უაღრესად ზუსტი ასახვა, ისევე როგორც მწერლის ცქრიალა იუმორი ქმნის განსაკუთრებულ გოგოლიან ატმოსფეროს, სავსე პოეტური ფანტაზიითა და ცბიერებით. მკითხველს ეჩვენება, რომ თავადაც არის დიაკვნის მსმენელთა შორის. ეს ეფექტი მიიღწევა მთხრობელის სწორი კომენტარებით.

Პროტაგონისტიამბავი - ბაბუა მაქსიმ. ავტორი მას კარგი ირონიით აღწერს. ეს არის ცოცხალი, ხალისიანი და აქტიური მოხუცი, რომელსაც უყვარს ტრაბახი, ცეკვა და არ ეშინია თავად ეშმაკის. ბაბუას ძალიან უყვარს ჩუმაკების ისტორიების მოსმენა. შვილიშვილებს საყვედურობს, ურეკავს "ძაღლის ბავშვები", მაგრამ ცხადია, რომ მოხუცს სული არ აქვს ტომბოებში. და ისინი მეგობრულ ხუმრობას თამაშობენ ბაბუაზე.

სიუჟეტის მნიშვნელოვანი ელემენტია თავად მოჯადოებული ადგილი. ჩვენს დროში მას ანომალიურ ზონას ეძახდნენ. ბაბუა შემთხვევით აღმოაჩენს "ცუდი ადგილი"ცეკვის დროს. როგორც კი მოხუცი თავის საზღვარს ურტყამს "კიტრის ნაჭერთან ახლოს"ასე რომ, ფეხები თავად წყვეტენ ცეკვას. მოჯადოებული ადგილის შიგნით კი სივრცესა და დროს უცნაური რამ ხდება, რასაც ბაბუა ბოროტი სულების მოქმედებას მიაწერს.

რეალურ და არარეალურ სამყაროს შორის გადასვლა დამახინჯებულ სივრცედ არის გამოსახული. ღირშესანიშნაობები, რომლებსაც ბაბუა თავისთვის აღნიშნავს ანომალიის ზონაში, რეალურ სამყაროში არ ჩანს. ვერ ახერხებს ისეთი წერტილის პოვნას, საიდანაც მოჩანს მღვდლის მტრედი და თმიანი კლერკის კალო.

დაწყევლილი ადგილი აქვს "შენი პერსონაჟი". მას არ მოსწონს უცნობები, მაგრამ არ აზიანებს დაუპატიჟებელ სტუმრებს, არამედ მხოლოდ აშინებს მათ. არ არის განსაკუთრებული ზიანი არც ირაციონალური ძალების რეალურ სამყაროში შეღწევისგან. ანომალიურ ზონაში მიწა უბრალოდ მოსავალს არ იძლევა. მოჯადოებული ადგილი არ ეწინააღმდეგება ბაბუასთან თამაშს. ეს არ აძლევს თავის თავს უფლებას, მიუხედავად ყველა მცდელობისა, მაშინ უცებ ადვილად იხსნება. ანომალიური ზონის არსენალში ბევრი უჩვეულო საშუალებაა: მოულოდნელად გაფუჭებული ამინდი, ერთი თვის გაქრობა ციდან, მონსტრები. შიში აიძულებს მოხუცს ცოტა ხნით მიატოვოს აღმოჩენა. მაგრამ მოგების წყურვილი უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, ამიტომ ამქვეყნიური ძალები გადაწყვეტენ ბაბუას გაკვეთილი ასწავლონ. ქვაბში, რომელიც ასეთი გაჭირვებით მოიპოვეს დაწყევლილ ადგილას, არ იყო სამკაულები, არამედ "ნაგავი, ჩხუბი და მრცხვენია იმის თქმა, რაც არის".

ასეთი მეცნიერების შემდეგ, მოთხრობის გმირი გახდა ძალიან რელიგიური, დაიფიცა, რომ ბოროტ სულებთან გამკლავება და ყველა ახლობელი დასაჯა. ბაბუა თავისებურად შურს იძიებს ეშმაკზე, რომელმაც ასე ძალიან დააბნია. მოხუცი მოჯადოებულ ადგილს ღობეით შემოღობავს და კოშკიდან მთელ ნაგავს იქ აგდებს.

ასეთი დასასრული ბუნებრივია. გოგოლი აჩვენებს, რომ ასეთ საგანძურს სიკეთე არ მოაქვს. ბაბუა ჯილდოდ იღებს არა საგანძურს, არამედ დაცინვას. ასე რომ, მწერალი ადასტურებს ნებისმიერი სიმდიდრის ილუზორული ბუნების იდეას, რომელიც შეძენილია არაკეთილსინდისიერი შრომით.

პუშკინმა, ჰერცენმა, ბელინსკიმ და გოგოლის სხვა თანამედროვეებმა ენთუზიაზმით მიიღეს მოჯადოებული ადგილი. დღეს კი, ღიმილით და დიდი ინტერესით, მკითხველი ჩაძირულია საოცარ სამყაროში, სადაც სუფევს ჭკუა, პოეზია და ფანტაზია, ცოცხლდება ხალხის სული.

• „მოჯადოებული ადგილი“, გოგოლის მოთხრობის რეზიუმე
• „პორტრეტი“, გოგოლის მოთხრობის ანალიზი, ესე
• „მკვდარი სულები“, გოგოლის შემოქმედების ანალიზი

მოჯადოებული ადგილი

ისინი ამბობენ, რომ ადამიანს შეუძლია გაუმკლავდეს უწმინდურ სულს. არ თქვა. თუ ეშმაკ ძალას სურს მისი მოტყუება, ის მოატყუებს მას ...

თერთმეტი წლის ვიყავი. მამაჩემთან ოთხნი ვიყავით. გაზაფხულის დასაწყისში ბატკომ თამბაქო ყირიმში გასაყიდად წაიღო. სამი წლის ძმა წაიყვანა, მე, დედა და ორი ძმა დავრჩით. ბაბუამ გზასთან წაბლი დათესა და ქოხში წავიდა საცხოვრებლად.

ბაბუას მოსწონდა, დღეში ორმოცდაათი ჩუმაკის ურემი რომ გაივლიდა და ყველას რაღაცის თქმა შეეძლო.

ერთხელ ექვსი ვაგონი მიდიოდა: მაქსიმის ბაბუის ძველი ნაცნობები. ისხდნენ წრეში, ჭამდნენ ნესვს, საუბრობდნენ. ბაბუამაც წაგვიყვანა, მე და ჩემი ძმა სოპილკაზე და ვიცეკვეთ. და ისიც, თუმცა მოხუცი, წინააღმდეგობას ვერ უწევს, ამიტომ ფეხები მის გარშემო ცეკვავს. შემდეგ კი მან ვერ გაუძლო, მაგრამ როგორ დაიწყო ბაბუამ ცეკვა კიტრის საწოლებს შორის ბილიკზე. მაგრამ როგორც კი შუა გზას მიაღწია, ფეხებმა შეწყვიტეს აწევა. თავიდან ავაჩქარე, იმ ადგილას ვიცეკვე და ისევ ფეხები გამიკეთა. "აჰა, ეშმაკი ადგილია! აჰა, სატანური შეპყრობილი! ჰეროდე, კაცობრიობის მტერი, ჩაერევა!"

აჰ, ეშმაკის სატანა! დამპალი ნესვი რომ დაიხრჩო!.. – თქვა ბაბუამ.

და უკან ვიღაცამ იცინოდა. ბაბუა შემობრუნდა და ადგილი უცნობი იყო, მინდორი ირგვლივ, მერე კარგად შეათვალიერა და ვოლოს კლერკის კალო იცნო. აი სად მიათრია ბოროტი სული!

შემდეგ ბაბუა ბილიკზე გავიდა და მის გვერდით საფლავზე სანთელი აინთო. მერე სანთელი ჩაქრა და ცოტა მოშორებით მეორე აანთო... ბაბუამ გადაწყვიტა, რომ აქ განძი იყო. მას მაშინვე სურდა გათხრა, მაგრამ ყვავი არ ჰქონდა თან. ბაბუამ ადგილი შენიშნა და სახლში წავიდა.

მეორე დღეს, საღამოს, ყვავითა და ნიჩბით შეიარაღებული ბაბუა მღვდლის ბაღში წავიდა. მიაღწია იქაურობას, დაუწყო ყურება: კალოა - მტრედი წავიდა, მტრედი ჩანს - კალო არ არის. შემდეგ კი ძლიერად წვიმდა. ბაბუა სახლში წავიდა.

მეორე დღეს, თავისი ბაღის გავლით, ბაბუა ყვავი დაარტყა ბილიკს, სადაც ისინი არ ცეკვავდნენ სიტყვებით: "დაწყევლილი ადგილი!" და ისევ აღმოჩნდა მინდორზე, სადაც სანთლები დაინახა. ახლა მას ყვავი ჰქონდა.

საფლავთან მივარდა და თხრა დაიწყო. მიწა რბილია, ქვაბი ამოთხარა. ბაბუა თავისთვის ჩაილაპარაკა და ირგვლივ ვიღაცამ რამდენჯერმე გაიმეორა მისი სიტყვები. ბაბუამ გადაწყვიტა, რომ ეს არის ეშმაკი, რომელსაც არ სურს განძის გაცემა.

ჯანდაბა! - თქვა ბაბუამ და ქვაბი ესროლა. - შენზე და შენს საგანძურზე!

ბაბუა იქედან გაიქცა, მაგრამ ირგვლივ სიჩუმე იყო. ბაბუა დაბრუნდა, დაიჭირა

ქვაბი და გაიქეცი, ეს იყო სული. და ასე გაიქცა მღვდლის ბაღში.

დედა კი ბაბუას საღამომდე ელოდა, მაგრამ ის მაინც არ იყო. უკვე საღამოს. დედამ ქოთანი გარეცხა და დაიწყო ძებნა, სად უნდა დაასხას სლოპი. და შემდეგ გზაზე მიდის კუხლა. დედამ იქვე დაასხა ცხელ ფერდობზე. ბაბუა ბასში იყვირებს!

მან დაიწყო ჩვენება, რომ ახლა ბაგეებით ბავშვები იქნებიან, მან საგანძური ამოთხარა. ქვაბს დაფარეს, იქ ნაგავია და რცხვენიათ იმის თქმა, რაც არის.

მას შემდეგ ბაბუას აღარ სჯერა ეშმაკის.

და არ იფიქრო! - ხშირად გვეუბნებოდა, - ყველაფერს, რასაც უფალი ქრისტეს მტერი ამბობს, ყველაფერი იტყუება, ძაღლის შვილო! მას არც ერთი გროში არ აქვს სიმართლე!

და ბაბუა გაიგებს, რომ სადღაც მოუსვენარია:

მოდი, ბიჭებო, მოვინათლოთ! -გვიყვირე. - ასე რომ! ასე რომ! კარგი! - და დაიწყე ჯვრების დაგება.

და ის ადგილი, სადაც ისინი არ ცეკვავდნენ ბაღში, ბაბუამ შემოიღო ღობე და იქ დაყარა მთელი სარეველა და ნაგავი.

ასე სულელობს ადამიანის ბოროტ სულს!

მოჯადოებული ადგილი მე-5 კლასში გაკვეთილზე. ეს ნამუშევარი არის დიკანკას მახლობლად მდებარე ფერმაში ცნობილი საღამოების მეორე ნაწილის ბოლო ამბავი. ამ ამბავს ჰყვება სექსტონი ფომა და ამბავი იმაზეა, თუ როგორ მოატყუა ეშმაკმა ძალამ, რომელიც ადვილად მოატყუებს ნებისმიერს, როგორც მისი ბაბუა მოატყუა. მოდით გავეცნოთ მოჯადოებული ადგილის გადმოცემას, რათა გავეცნოთ ნაწარმოების არსს.

მოჯადოებული ადგილის შეჯამება

სექსტონის ისტორია ბავშვობაში გვაბრუნებს. მაშინ ის დაახლოებით თერთმეტი წლის იყო. ბაბუა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ძლიერი იყო და საშინაო საქმის კეთება შეეძლო. ასე რომ, როდესაც ფომას მამა უმცროს ძმასთან ერთად ყირიმში თამბაქოს გასაყიდად გაემგზავრა, მისი ბაბუა და დედა და ის და მისი ორი ძმა სახლში დარჩნენ. ამ დროს ბაბუა გზის პირას წაბლის ხეს რგავს, სადაც ყველაფერი იყო, რაც შენს გულს უნდა. აქ არის კიტრი, ბარდა, ნესვი, ტურნიკი და საზამთრო. წაბლის ხესთან ქოხი თავად ააშენა, რომ მისი დაცვა შეძლო. მაშინ მხიარული დრო იყო. დღის განმავლობაში გზაზე უამრავი ჩუმაკი გადიოდა, რომლებიც ამბებს უზიარებდნენ. მოგისმენთ. განსაკუთრებით საინტერესო იყო ბაბუას ნაცნობების მოსმენა, რომლებიც წარსულს როცა იხსენებენ, როგორ იღვრებიან.

რატომღაც, მოხუცი კაცის ნაცნობებმა კოშკს გვერდით გაუვლეს. ჩვენთან გაჩერდნენ, ქოხთან დასხდნენ და აკვნები რომ აანთეს, ზღაპრები მოვყვეთ, არ გააჩეროთ. შუადღის ჩაი უკვე მოვიდა. ბაბუა ყველას ნესვით უმასპინძლებს, კაზაკი გოგონა კი შვილიშვილებს ეუბნება იცეკვონ, მაგრამ მან წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო და თვითონ წავიდა საცეკვაოდ. მეგობრების წინაშე ისე ცეკვავდა, მხოლოდ კვამლი იდგა, მხოლოდ ერთ ადგილას ფეხები ხის გახდა. და რაც არ უნდა სცადა ბაბუაჩემმა რაიმე სახის ცეკვა, ეს არ გამოვიდა. მიაღწევს მოჯადოებულ ადგილს და ყველაფერს, თითქოს ადგილზეა ფესვგადგმული, მაგრამ არ გინდოდა შენი მეგობრების წინაშე შერცხვენა. მოხუცმა სატანის ლანძღვა დაიწყო. ბაბუამ სიცილიც კი გაიგო, ეგონა, ერთ-ერთი ჩუმაქი იცინოდა. შემოვბრუნდი და ის სულ სხვა ადგილას იყო. არავინ არის და საერთოდ არ არის დღე, მაგრამ უკვე საღამოა. უბნის შემოწმება დაიწყო, თურმე სოფლის მეორე ბოლოში იყო. ბაბუამ გზა იპოვა და სახლში წავიდა. გზად დავინახე რაღაც საფლავი, სადაც სანთელი აინთო, შემდეგ კი მეორე. ლეგენდის თანახმად, ასეთ ადგილას განძია დამარხული. მოხუცმა შეამჩნია ადგილი, საფლავზე ტოტი ესროლა, რათა ისევ დაბრუნებულიყო. ბაბუა მივიდა ქოხში და ჭამის გარეშე წავიდა დასაძინებლად.

უკვე დილით ადრე ბაბუა წავიდა იმ ადგილის საძებნელად, სადაც გუშინ იყო, მაგრამ ვერ იპოვა. შემდეგ კი წვიმა დაიწყო. ერთი სიტყვით, მოხუცი გაბრაზებული და სველი დაბრუნდა ქოხში და დიდხანს უპასუხა უმადური სიტყვებით ბოროტი სულის მიმართულებით, რომელიც მას დასცინოდა. ახალ დღეს ბაბუამ გაიღვიძა, თითქოს არაფერი მომხდარა, კოშკში დადიოდა, საქმეს აკეთებდა.

საღამოს ბაბუამ გოგრისთვის ახალი ადგილის გათხრა მოინდომა. თუმცა მოჯადოებულ ადგილას გავლისას ვერ გაუძლო, შუაზე წავიდა და ფეხი დაარტყა. და ისევ, მე აღმოვჩნდი იმავე ადგილას, სადაც გუშინ მოვხვდი. აქ არის საფლავი, მტრედი და კალო. მოხუცმა თხრა დაიწყო, ქოთნისკენ გათხარა. ამავდროულად, მას ყოველთვის უცნაური რამ ეჩვენებოდა, ახლა ვერძის თავი, ახლა დათვი, მერე რაიმე ჩიტი, ან თუნდაც რაღაც უწმინდური მონსტრი. და ღამე ვარსკვლავების გარეშე და ერთი თვე აღმოჩნდა. ერთი სიტყვით, საშინელება გახდა, მოხუცს უნდოდა ქვაბიდან გასვლა, მაგრამ უცებ ყველაფერი იგივე იყო და თითქოს ირგვლივ უცნაური არაფერი იყო. ბაბუას ეგონა, რომ ბოროტი სული მასთან ასე მხიარულობდა. ბაბუამ ქვაბი აიღო და გავიქცეთ, ბაღში მხოლოდ მღვდელმა შეძლო ამოსუნთქვა.

ამ დროს დედა ბავშვებთან მივიდა, სადილი მოუტანა, მაგრამ ბაბუა ჯერ კიდევ არ არის. მის გარეშე უნდა მეჭამა. ქალმა სადილის შემდეგ მოიწმინდა და სლოპი არსად იყო დასასხმელი. მერე ხედავს, რომ ლულა ახლოვდება, ეტყობა, ბიჭები ცელქობენ და უბიძგებენ. ქალმა ამ კასრში ღერო ჩაასხა. აღმოჩნდა, რომ ეს ბაბუა იყო, რომელიც ახლა მთელი გაჟღენთილი იდგა. მან თავად გადაწყვიტა განძის ჩვენება და ქვაბი მისცა, რომელშიც ნაგავი და ჩხუბი იყო.

ამ დროიდან ბაბუამ არ დაუჯერა ეშმაკს და შვილიშვილებს უბრძანა, არ დაეჯერებინათ. მოხუცმა მოჯადოებული ადგილი შემოიღო და იქ სხვადასხვა ნაგავი დაყარა. ამასთანავე, მაშინაც კი, როცა ამ ადგილას სხვებმა დარგეს დედამიწა, ის არასოდეს დაბადებულა უცნაურ ადგილას და თუ რამე იზრდება, მაშინ ეშმაკმა იცის რა.

მოთხრობა "მოჯადოებული ადგილი" ( მეოთხე), მთავრდება „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ მეორე ნაწილი. იგი პირველად გამოიცა 1832 წელს საღამოს მეორე წიგნში. ხელნაწერის არარსებობა შეუძლებელს ხდის მოთხრობის დაწერის ზუსტი თარიღის დადგენას. ვარაუდობენ, რომ ეს ეხება ნ.ვ.გოგოლის ადრეულ ნაშრომებს და ეხება 1829 - 1830 წლებში.

სიუჟეტში ორი ძირითადი მოტივი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული: განძის ძიება და ეშმაკების მიერ მოჯადოებულ ადგილებში შექმნილი აღშფოთება. თავად მოთხრობა სათავეს იღებს ფოლკლორული მოთხრობებიდან, სადაც მთავარი ლაიტმოტივი არის მოსაზრება, რომ ბოროტი სულებისგან მიღებული სიმდიდრე ბედნიერებას არ მოაქვს. გარკვეულწილად, ის ეხმიანება "საღამოს ივან კუპალას წინა დღეს". ავტორი გმობს გამდიდრების წყურვილს, ფულისადმი დაუოკებელ ვნებას, რომელიც ცალსახად იწვევს დამღუპველ შედეგებს და შეძენილ ფულს ნაგავში აქცევს. სიუჟეტი დაფუძნებულია ხალხურ შეხედულებებზე და ლეგენდებზე მოჯადოებული „მატყუარა ადგილების“ შესახებ.

ნამუშევრის ანალიზი

ნაწარმოების სიუჟეტი

ფოლკლორზე დაყრდნობით, რომელსაც ნიკოლაი ვასილიევიჩი ბავშვობიდან კარგად იცნობდა. ლეგენდები და რწმენა "მოჯადოებული ადგილებისა" და საგანძურის შესახებ არსებობს მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობაში. სლავებს ჰქონდათ რწმენა, რომ სასაფლაოზე საგანძურის პოვნა შეიძლებოდა. საგანძურთან ერთად საფლავზე სანთელი აინთო. ტრადიციულად, ასევე გავრცელებულია რწმენა, რომ უკანონოდ მიღებული სიმდიდრე ნაგავში იქცევა.

სიუჟეტი მდიდარია წვნიანი, კაშკაშა, ორიგინალური ხალხური უკრაინული ენით, რომელსაც უკრაინული სიტყვებით არის გაჟღენთილი: „ბაშტანი“, „კურენი“, „ჩუმაქსი“. ხალხური ცხოვრება მაქსიმალურად ზუსტად არის ნაჩვენები, გოგოლის იუმორი ქმნის განუმეორებელ ატმოსფეროს. სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ არსებობს პიროვნული ყოფნის განცდა, თითქოს თავადაც ხარ დიაკვნის მსმენელთა შორის. ეს მიიღწევა მთხრობელის ზუსტი კომენტარებით.

სიუჟეტი ეფუძნება ადგილობრივი ეკლესიის დიაკვნის, ფომა გრიგორიევიჩის ისტორიას, რომელიც ბევრი მკითხველისთვის იცნობს მოთხრობას "დაკარგული წერილი", ბაბუის ცხოვრებიდან მომხდარი შემთხვევის შესახებ. მისი ამბავი, ნათელი და დასამახსოვრებელი, სავსეა იუმორით. შემთხვევით არ იყო ავტორმა მოთხრობას სათაური „მოჯადოებული ადგილი“. ის აერთიანებს ორ სამყაროს: რეალობას და ფანტაზიას. რეალური სამყარო წარმოდგენილია ადამიანების ცხოვრებით, ფანტასტიკური არის საფლავი, საგანძური და ეშმაკი. დეკანოზის მოგონებები მას ბავშვობაში აბრუნებს. მამა უფროს შვილთან ერთად თამბაქოს გასაყიდად დარჩა. სახლში იყო დედა სამი შვილით და ბაბუით. ერთ დღეს, როცა ვაჭრებთან ერთად სასეირნოდ წავიდა, ბაბუამ ბაღში დაიწყო ცეკვა, სანამ ბაღში ერთ ადგილს მიაღწია და კიტრიანი ბაღის მახლობლად გაჩერდა, თითქოს ადგილზე გაჩერდა. ირგვლივ მიმოიხედა და ადგილი არ იცნო, მაგრამ მიხვდა, რომ კლერკის კალოს უკან იდგა. რატომღაც ვიპოვე გზა და დავინახე სანთლის ანთება ახლომდებარე საფლავზე. სხვა საფლავი შენიშნა. მასზეც სანთელი აინთო, მის უკან კი მეორე.

ხალხური ლეგენდის თანახმად, ეს ხდება იქ, სადაც განძი არის დაკრძალული. ბაბუა აღფრთოვანებული იყო, მაგრამ მასთან არაფერი ჰქონდა. დიდი ტოტით რომ მონიშნა ადგილი და სახლში წავიდა. მეორე დღეს ცდილობდა ამ ადგილის პოვნას, მაგრამ ვერაფერი იპოვა, მხოლოდ შემთხვევით კიტრის საწოლს ყვავი დაარტყა, ისევ იმავე ადგილას, საფლავთან, რომელზეც ქვა ეგდო.

და მაშინ დაიწყო ნამდვილი ჯოჯოხეთი. სანამ ბაბუაჩემი მოასწრო თამბაქოს ამოსაღებად, ვიღაცამ ყურს უკან ჩასცქეროდა. მან დაიწყო თხრა და ამოთხარა ქოთანი. "აჰ, ჩემო კარგო, აი სად ხარ!". და მის შემდეგ იგივე სიტყვები გაიმეორეს ჩიტმა, ვერძის თავი ხის ზემოდან და დათვი. ბაბუა შეშინდა, ქვაბს ხელი მოჰკიდა და გაიქცა. ამ დროს დედამ და შვილებმა დაიწყეს მისი ძებნა. ვახშმის შემდეგ დედა გამოვიდა ცხელ ფერდობზე დასასხმელად და დაინახა, რომ მასზე კასრი ცოცავდა. გადაწყვიტეს, რომ ეს ბოროტი ბავშვები იყვნენ, ქალმა დაასხა მას ნამუსი. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს ბაბუა იყო.

გადავწყვიტეთ გვენახა, როგორი განძი მოიტანა ბაბუამ, გავხსენით ქოთანი და იქ იყო ნაგავი "და სირცხვილია იმის თქმა, რაც არის". მას შემდეგ ბაბუამ დაიწყო მხოლოდ ქრისტეს სარწმუნოება და მოჯადოებული ადგილი ღობეებით შემოიღო.

მთავარი გმირები

ბაბუა მაქსიმ

მოთხრობის გმირი ბაბუა მაქსიმეა. დიაკვნის სიტყვებით თუ ვიმსჯელებთ, ბაბუა ხალისიანი და საინტერესო კაცი იყო. ავტორის ირონიული აღწერით, ეს არის მხიარული, ცოცხალი მოხუცი, რომელსაც უყვარს გართობა, ხუმრობა, სადმე ტრაბახი. ჩუმაქსის ისტორიების მოსმენის დიდი მოყვარულია. შვილიშვილებს მხოლოდ „ძაღლის შვილებად“ მოიხსენიებს, მაგრამ გასაგებია, რომ ისინი ყველა მისი ფავორიტები არიან. შვილიშვილები მას იგივე სიყვარულით პასუხობენ.

მოჯადოებული ადგილი

თავად მოჯადოებულ ადგილს შეიძლება ეწოდოს მოთხრობის გმირი. თანამედროვე კონცეფციების მიხედვით, მას შეიძლება ეწოდოს ანომალიური ადგილი. ბაბუა მაქსიმე ამ ადგილს შემთხვევით აღმოაჩენს ცეკვის დროს. ზონის შიგნით სივრცე და დრო ცვლის თავის თვისებებს, რასაც მოხუცი ბოროტ სულებს მიაწერს. თავად ანომალიურ ზონას ასევე აქვს თავისი ხასიათი. ის არ ავლენს დიდ სიყვარულს უცხო ადამიანების მიმართ, მაგრამ აშკარად არ ზიანს აყენებს, მხოლოდ აშინებს. ამ ადგილის რეალურ სამყაროში ყოფნისგან დიდი ზიანი არ არის, გარდა იმისა, რომ აქ არაფერი იზრდება. უფრო მეტიც, ის მზადაა მოხუცთან სათამაშოდ. რომ მისგან იმალება, მერე ადვილად იხსნება. გარდა ამისა, მის განკარგულებაშია დაშინების უამრავი საშუალება: ამინდი, გამქრალი მთვარე, მოლაპარაკე ვერძის თავები და ურჩხულები.

ყველა ამ სასწაულის დემონსტრირება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აშინებს მოხუცს და ის აგდებს თავის აღმოჩენას, მაგრამ განძის წყურვილი შიშზე ძლიერი აღმოჩნდება. ამისთვის ბაბუა სასჯელს იღებს. ქვაბი, რომლის პოვნაც ძალიან შრომობდა, სავსე იყო ნაგვით. მეცნიერება მას მომავლისთვის წავიდა. ბაბუა ძალიან ღვთისმოსავი გახდა, პირობა დადო, რომ დაუკავშირდა ბოროტ სულებს და ამისთვის დასაჯა ყველა ნათესავი.

დასკვნა

ამ ამბით გოგოლი გვიჩვენებს, რომ მხოლოდ პატიოსანი გზით შეძენილი სიმდიდრეა მომავლისთვის, ხოლო რაც შეძენილი არაკეთილსინდისიერად არის მოჩვენებითი. ბაბუასთან მოთხრობის მაგალითზე ის გვაძლევს შესაძლებლობას დავიჯეროთ კარგი და ნათელი. მწერლის თანამედროვეებმა, მათ შორის ბელინსკიმ, პუშკინ ჰერცენმა, მოთხრობა დიდი შეფასებებით მიიღეს. 150 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ეს ამბავი მკითხველს ღიმილს აყენებს, ჩაძირავს მას გონების, ფანტაზიის, ხალხური პოეზიის გასაოცარ გოგოლის სამყაროში, რომელშიც ცოცხლდება ხალხის სული.

„მოჯადოებული ადგილი“ ფოლკლორისა და ხალხური ლეგენდების ცალსახად ოსტატურად გამოყენებაა. მოთხრობაში შეყვანილ ბოროტ სულსაც კი არაფერი აქვს საერთო მისტიციზმთან. ხალხური მხატვრული ლიტერატურა ჩვენთვის მიმზიდველია თავისი ყოველდღიური უბრალოებით, გულუბრყვილო და უშუალო. ამიტომ გოგოლის ყველა გმირი გაჯერებულია ცხოვრების ნათელი ფერებით, ენთუზიაზმითა და ხალხური იუმორით სავსე.