განყოფილება ძალიან მარტივი გამოსაყენებელია. შემოთავაზებულ ველში უბრალოდ შეიყვანეთ სასურველი სიტყვა და ჩვენ მოგაწვდით მის მნიშვნელობებს. მინდა აღვნიშნო, რომ ჩვენს საიტზე მოცემულია მონაცემები სხვადასხვა წყაროდან - ენციკლოპედიური, განმარტებითი, დერივაციული ლექსიკონებიდან. აქ ასევე შეგიძლიათ გაეცნოთ თქვენ მიერ შეყვანილი სიტყვის გამოყენების მაგალითებს.

სიტყვა ბუკოვინას მნიშვნელობა

ბუკოვინა კროსვორდის ლექსიკონში

ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ

ბუკოვინა

ისტორიული სახელწოდება (მე-15 საუკუნიდან) უკრაინაში (ჩრდილოეთი ბუკოვინა) ჩერნივცის რეგიონის ტერიტორიის ნაწილის და რუმინეთში სუჩავას რეგიონის (სამხრეთ ბუკოვინა) ტერიტორიის ნაწილის.

ბუკოვინა

ტერიტორიის ისტორიული სახელწოდება, რომელიც არის უკრაინის სსრ-ს თანამედროვე ჩერნივცის რეგიონისა და სუჩეავას SRR-ის რეგიონის ნაწილი. მან მიიღო სახელი წიფლის ტყეებიდან, რომელიც მოიცავდა მისი ტერიტორიის დიდ ნაწილს. I ათასწლეულში ჩრდილოეთ ბუკოვინაში დასახლებული იყო აღმოსავლეთ სლავური ტომები ტივერცები და თეთრი ხორვატები. ამჟამად ჩრდილოეთ ბელორუსიაში ძირითადად უკრაინელები და რუსები ცხოვრობენ. 10≈12 საუკუნეებში. შედიოდა კიევან რუსის შემადგენლობაში, XIV ს-ის XIII-I ნახევარში. ≈ გალიცია-ვოლინის სამთავროსკენ. მე-14 საუკუნეში წავიდა მოლდოვის სამთავროში, XVI საუკუნის დასაწყისიდან. 1774 წლამდე იყო თურქების მმართველობის ქვეშ, შემდეგ კი 1918 წლამდე იყო ავსტრია-უნგრეთის შემადგენლობაში. 1812 წლის ბუქარესტის სამშვიდობო ხელშეკრულების საფუძველზე ჩრდილოეთ ბელორუსიის ნაწილი გადაეცა რუსეთს. ჩრდილოეთ ბელორუსია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული უკრაინასთან. გლეხებმა მონაწილეობა მიიღეს უკრაინელი ხალხის განმათავისუფლებელ ომში 1648-54 წლებში ბოგდან ხმელნიცკის მხარეზე. 40-იან წლებში. მე-19 საუკუნე აჯანყება მოხდა ჩრდილოეთ ბულგარეთში ლ.კობილიცას ხელმძღვანელობით. 1848 წლის რევოლუციამ აიძულა ავსტრიის მთავრობა გააუქმოს ბატონობა. მაგრამ ცხოვრების პირობები უკიდურესად მძიმე დარჩა; 1901-1910 წლებში ემიგრაციაში წავიდა დაახლოებით 50 000 ადამიანი, ძირითადად უკრაინელი. 1905–07 წლების რევოლუციის გავლენით რევოლუციური მოძრაობა გაფართოვდა ჩრდილოეთ ბულგარეთში და გაიზარდა ბოლშევიკების გავლენა. დიდმა ოქტომბრის სოციალისტურმა რევოლუციამ მოიცვა ჩრდილოეთ ბელორუსიაც.1918 წლის 3 ნოემბერს ბუკოვინის სახალხო საბჭომ გადაწყვიტა ჩრდილოეთ ბელორუსიის საბჭოთა უკრაინასთან გაერთიანება და იმავე დღეს ბუკოვინას კომუნისტური პარტიის დროებითი ცენტრალური კომიტეტი, ს.კანიუკის ხელმძღვანელობით. , აირჩიეს. 1918 წლის ნოემბერში რუმინეთის ჯარებმა დაიკავეს ჩრდილოეთ ბელორუსია, 1940 წელს რუმინეთთან შეთანხმებით ჩრდილოეთ ბელორუსია დაუბრუნდა სსრკ-ს და კვლავ გაერთიანდა უკრაინის სსრ-სთან და მის ტერიტორიაზე შეიქმნა ჩერნივცის ოლქი. დიდი სამამულო ომის დროს ჩრდილოეთ ბულგარეთის ტერიტორიაზე მოქმედებდნენ მიწისქვეშა პარტიული და კომსომოლური ორგანიზაციები და პარტიზანული რაზმები. ჩრდილოეთ ბელორუსია საბჭოთა არმიამ გაათავისუფლა ფაშისტური გერმანიის ჯარებისგან 1944 წლის მარტ-აპრილში.

სამხრეთ ბუკოვინა ძველად დასახლებული იყო ვლახებით და სლავებით. ამჟამად აქ ძირითადად რუმინელები ცხოვრობენ. მე-12-13 საუკუნეებში. იყო გალიცია-ვოლინის სამთავროს შემადგენლობაში, XIV საუკუნეში. გახდა ფეოდალური მოლდოვის სამთავროს ფორმირების ცენტრი. XVI საუკუნის დასაწყისიდან თურქების მმართველობის ქვეშ, 1774 წლიდან 1918 წლამდე ავსტრიის იმპერიის შემადგენლობაში. 1918 წელს იგი გახდა რუმინეთის ნაწილი, სადაც ის იყო ერთ-ერთი ყველაზე ჩამორჩენილი ეკონომიკურად. 1944 წელს სამხრეთ ბელორუსიის საბჭოთა არმიის განთავისუფლებით და მის ტერიტორიაზე სახალხო ძალაუფლების დამყარებით, იგი გახდა რუმინეთის სოციალისტური რესპუბლიკის ინდუსტრიულ-აგრარულ რეგიონად.

Lit .: Kompaniec I. I., Stanovishche i ბრძოლა გალჩინის, ბუკოვინასა და ტრანსკარპათიის მუშათა მასების მეოცე საუკუნის კობოზე. (1900≈1919), კ., 1960: Grigorenko O.S., Bukovina vchora i sgogodni, K., 1967 წ.

ბუკოვინა (საფეხბურთო კლუბი)

"ბუკოვინა"- უკრაინული საფეხბურთო კლუბი ქალაქ ჩერნივციდან. დაარსდა 1958 წელს. საბჭოთა პერიოდში გუნდი ორჯერ (1982 და 1988 წლებში) გახდა უკრაინის სსრ ჩემპიონატის გამარჯვებული და სამჯერ (1968, 1980 და 1989 წლებში) უკრაინის სსრ ჩემპიონატის ვერცხლის მედალოსანი. ორჯერ გავიდა უკრაინის სსრ თასის მეოთხედფინალში. დამოუკიდებელი უკრაინის დროს გუნდი 1996 წელს გახდა უკრაინის პირველი ლიგის ვერცხლის მედალოსანი, ხოლო 2000 და 2010 წლებში ორჯერ გახდა უკრაინის მეორე ლიგის გამარჯვებული.

ბუკოვინა (გაურკვევლობა)

ბუკოვინა:

• ბუკოვინაარის ტერიტორია აღმოსავლეთ ევროპაში.
• ბუკოვინას საჰერცოგო - გვირგვინი მიწა ავსტრო-უნგრეთის იმპერიაში (1849-1918)
• "ბუკოვინა" არის უკრაინული საფეხბურთო კლუბი ქალაქ ჩერნივციიდან.
• "ბუკოვინა" - სტადიონი ქალაქ ჩერნივცში.
• ბუკოვინა არის სოფელი სლოვაკეთში, ჟილინას რაიონის ლიპტოვსკის მიკულას რაიონში.
• ბუკოვინა არის სოფელი უკრაინის ლვოვის ოლქში.
• ბუკოვინა - გეტო მეორე მსოფლიო ომის დროს უკრაინის ლვოვის რეგიონში.
• ბუკოვინა-ტაცზანსკა არის სოფლის კომუნა პოლონეთში, მცირე პოლონეთის სავოევოდოს ტატრას ოლქის ნაწილი.

ბუკოვინა (სტადიონი)

სპორტულ-გამაჯანსაღებელი დაწესებულება "ბუკოვინა"- სტადიონი ჩერნივცში. საფეხბურთო გუნდი "ბუკოვინას" მთავარი არენა. გაიხსნა 1967 წელს.

ის მდებარეობს ქალაქის ცენტრში, ტარას შევჩენკოს კულტურისა და დასვენების პარკიდან არც ისე შორს.

2000 წელს სტადიონზე დამონტაჟდა პლასტმასის სავარძლები.

ბუკოვინას SOU-ის ტერიტორიაზე ასევე არის: მინი ფეხბურთის მოედანი ხელოვნური ბალახით, სადაც ტარდება სამოყვარულო შეჯიბრებები, კერძოდ, ჩერნივცის მინი ფეხბურთის ჩემპიონატი, რეგიონის სხვადასხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებების ჩემპიონატი; ასევე პლაჟის ფრენბურთის და ჩოგბურთის მოედანი. ხელბურთის მოედნის მშენებლობა გრძელდება.
2015 წელს სტადიონმა ელექტრონული 15×10-ის ნაცვლად რეკონსტრუირება მოახდინა ტაბლოზე და დაამონტაჟა ციფრული საინფორმაციო დაფა.

ლიტერატურაში სიტყვა ბუკოვინას გამოყენების მაგალითები.

ბუკოვინაარის ერთიანი უკრაინის უკანასკნელი დაკარგული ნაწილი და ამიტომ საბჭოთა ხელისუფლება მნიშვნელობას ანიჭებს ამ საკითხის მოგვარებას ბესარაბიის პარალელურად.

მოლოტოვმა გააპროტესტა და თქვა ბუკოვინაარის ერთიანი უკრაინის უკანასკნელი დაკარგული ნაწილი და ამიტომ საბჭოთა ხელისუფლება ანიჭებს მნიშვნელობას ამ საკითხის მოგვარებას ბესარაბიელ მოლოტოვთან ერთად, დაჰპირდა, რომ გაითვალისწინებს ჩვენს ეკონომიკურ ინტერესებს რუმინეთში ჩვენთვის ყველაზე ხელსაყრელი სულისკვეთებით.

1940 წელს სსრკ-მ, მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტის საიდუმლო პროტოკოლის შესაბამისად და სამხედრო შანტაჟის დახმარებით, ანექსირა ბესარაბია და ჩრდილოეთ ბუკოვინა, რომლებიც იმ დროს რუმინეთის ნაწილი იყო, მაგრამ მეორე მსოფლიო ომის დროს იგი ოკუპირებული იყო. გერმანელებისა და რუმინელების მიერ. 1944 წელს საბჭოთა ჯარებმა დააბრუნეს ჩრდილოეთ ბუკოვინა. იმავე წელს სამხრეთ ბუკოვინა, რომელიც შეადგენდა ბუკოვინას მიწების 60%-ს და ძირითადად რუმინელებით იყო დასახლებული, გადაეცა რუმინეთის სოციალისტურ რესპუბლიკას. ჩრდილოეთ ბუკოვინა წავიდა სსრკ-ში და გახდა უკრაინის სსრ ჩერნივცის რეგიონის ნაწილი, ახლა - უკრაინა.

ბუკოვინა არის ისტორიული და გეოგრაფიული რეგიონი სამხრეთ კარპატების რეგიონში. მშრალ დროს იგი მოიცავს თანამედროვე ჩერნივცის რეგიონის ტერიტორიის ნაწილებს უკრაინაში (ჩრდილოეთი ბუკოვინა) და სუჩავას რეგიონი რუმინეთში (სამხრეთ ბუკოვინა).

საზღვრის ორივე მხარეს

ბუკოვიცას ტერიტორიის ცალკეული ნაწილები საზღვრების მოპირდაპირე მხარეს იყო, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის ადგილობრივებს ტრადიციების ერთგული დარჩენაში.

ჩრდილოეთ ბუკოვინის მოსახლეობის უმრავლესობა უკრაინელები არიან, შემდეგ მოდიან რუმინელები და მოლდოველები - ოდესღაც გაერთიანებული ბუკოვინას მკვიდრთა შთამომავლები, მათი რიცხვი ჩრდილოეთ ბუკოვინას მთელი მოსახლეობის მეხუთედია.

აქ არის ძალიან კურიოზული ლინგვისტური სურათი: თუმცა უკრაინული ერთადერთი სახელმწიფო ენაა, მოსახლეობის უმრავლესობა საუბრობს ორ ან მეტ ენაზე: უკრაინელები და მოლდოველები საუბრობენ რუსულად, პოლონელები საუბრობენ უკრაინულად და ხანდაზმულ უკრაინელებს არ დავიწყებიათ რუმინულიც.

ჩრდილოეთ ბუკოვინა დაფარულია ტყეებით, სადაც დომინირებს ნაძვი, ნაძვი და, რა თქმა უნდა, წიფელი. შემორჩენილია მდიდარი ფაუნა: კარპატების ირემი, შველი, გარეული ღორი, მელა.

ბუკოვინას მდინარეები დიდი ხანია ცნობილია, როგორც წყლის გზები კარპატების მთებიდან დაბლობამდე ხე-ტყის ჯომარდობისთვის. გზა იყო მოკლე, მაგრამ უკიდურესად საშიში, ბუკოვინაში ჯომარდობის პროფესია ყოველთვის უკიდურესად სარისკოდ ითვლებოდა, ლეგენდები და სიმღერები შედგენილი იყო ამ სასოწარკვეთილი ბიჭების შესახებ. დღესდღეობით ამ მდინარეებზე გაჩნდა წყლის განსაკუთრებული სახეობა - სპორტული სამთო ჯომარდობა ბუკოვინას ტრადიციულ გრძელ ჯომარდებზე: სიამოვნება არ არის გულმოდგინე, რადგან აქ დინება სწრაფია, ბევრი მოღალატე სისწრაფეა, არხი კი უკიდურესად. გრაგნილი.

ბევრი ადგილობრივი ღირსშესანიშნაობა დაკავშირებულია კარპატების ოპრიშკის უკრაინულ მოძრაობასთან, განსაკუთრებით აჯანყებულთა ლიდერის ოლექსა დოვბუშის (1700-1745) სახელთან. ცნობილია "დოვბუშის ქვები", "დოვბუშის კლდეები", მაგრამ ყველაზე პოპულარული და მონახულებული არის "დოვბუშის მღვიმე" პუტივლის რეგიონში.

ბუკოვინელებს ბევრი დღესასწაული აქვთ, ყველაზე პოპულარულია უკრაინული "გასვლა მდელოებში", "შოკოვას ხავსი" და იუმორისა და ფოლკლორის დღესასწაული "ზახარეცკი გარჩიკი", ასევე რუმინეთის ეროვნული დღესასწაულები "Mertisor", "Limba noaster chya romine". "და "ფლორილ დალბე", რომელშიც მონაწილეობს რეგიონის ყველა ეროვნული და კულტურული ორგანიზაცია.

ჩერნივცი არის ჩრდილოეთ ბუკოვინას მთავარი ქალაქი და მთელი ბუკოვინას ისტორიული ცენტრი. ქალაქის კეთილდღეობას ხელი შეუწყო მისმა მდებარეობამ ჩრდილო-დასავლეთ ევროპიდან ბალკანეთსა და თურქეთამდე სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე. ომებისა და ძალაუფლების ცვლილების შედეგად 1940 წელს ჩერნივციდან თითქმის ყველა გერმანელი გამოასახლეს, საბჭოთა პერიოდში კი პოლონელებისა და რუმინელების რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა. ახლა ქალაქის მოსახლეობის უმრავლესობა უკრაინელია. რაც შეეხება ებრაელებს, რომლებიც რუმინელების დროს შეადგენდნენ ქალაქის მოსახლეობის თითქმის მესამედს, უმრავლესობა მეორე მსოფლიო ომის დროს დაიღუპა გერმანიის მრავალ საკონცენტრაციო ბანაკში. ომის შემდეგ გადარჩენილთა უმეტესობა რუმინეთში გაიქცა.

რუმინეთის სამხრეთ ბუკოვინა მოიცავს სუჩეავას ერთ საგრაფოს. რუმინელები არიან მოსახლეობის უმრავლესობა სამხრეთ ბუკოვინაში, რასაც მოსდევს ბოშები დიდი სხვაობით. ქვეყნის დედაქალაქს უწოდებენ სუჩეავას და მასში განთავსებულია სამხრეთ ბუკოვინას მთავარი ღირებულება - ტახტის ციხე, მოლდოვის მმართველების კორონაციის უძველესი ადგილი.

საინტერესო ფაქტები

■ ჩრდილოეთ ბუკოვინის ტელევიზია (უკრაინა) ავრცელებს ახალ ამბებს უკრაინულ ენაზე, მაგრამ გამოსვლა რუსულ ენაზე იმართება თარგმანის გარეშე, ხოლო გადაცემის ბოლოს, იგივე გადაცემა მოჰყვება, ოღონდ რუმინულად და სხვა წამყვანთან ერთად.

■ ქალაქ ზასტავნას სახელი მომდინარეობს, ადგილობრივი მოსახლეობის თქმით, საერთოდ არ არის საბაჟო "ფორპოსტი", რომელიც ოდესღაც აქ მდებარეობდა მდინარე სოვიცას გადაკვეთაზე, არამედ ქალაქის მდებარეობიდან სამი აუზის უკან: " stav არის უკრაინულად და ნიშნავს "ტბას".

■ ბუკოვინას ხალხური გმირი ოლექსა დოვბუში ბავშვობაში მდუმარებას განიცდიდა, მაგრამ იოსიფ იავნიმ განკურნა. იავნის მსგავს ადამიანებს ბუკოვინაში მოლფარებს ეძახდნენ: ისინი იყვნენ მკურნალები, მკურნალები, ბუკოვინელების უძველესი ცოდნისა და კულტურის მცველები. სახელწოდება „მოლფარი“ მომდინარეობს სიტყვიდან „მოლფა“ - საგანი, რომელზედაც ხდება შელოცვა.

■ რუსულ რიაზანში 1970-იან წლებში. ენტუზიასტოვის გამზირს ეწოდა ჩერნოვიცკაიას ქუჩა - ქალაქ ჩერნივცის პატივსაცემად, რომელიც დაძმობილებულია რიაზანთან.

■ სამხრეთ ბუკოვინას ცენტრის სახელი, სლავისთვის უჩვეულო, სუჩეავა, მომდინარეობს, როგორც ჩვეულებრივ სჯერათ, უნგრული სიტყვიდან Suchshvar, სიტყვასიტყვით ითარგმნება - "zamokfurshchik". ვერსიის მეგობარმა ქალაქმა სახელი მდინარისგან მიიღო და თავად სიტყვა უკრაინული წარმოშობისაა.

■ პოლონელების უდიდესი შემოდინება ბუკოვინაში დაიწყო ავსტრიის ბატონობის დროს, როდესაც ბუკოვინა გალიციას შეუერთდა ჩერნივცის ოლქის სახელწოდებით. ჩამოსულთაგან ბევრი იყო გორალი - პოლონეთის მაღალმთიანეთში მცხოვრები მოსახლეობა. სწორედ ისინი გახდნენ ბუკოვინაში კათოლიციზმის მთავარი გამავრცელებლები.

ატრაქციონი

■ ბუნებრივი: ვიჟნიცკის ეროვნული ბუნებრივი პარკი, გორნის თვალის ტბა, ნემჩიჩის უღელტეხილი, კამენნაია ბოგაჩკას კლდე ან მოსისხლე კლდე, კალიმანის მთები.
■ რელიგიური: ხის ეკლესია (სოფელი სელიატინი, XVII ს.), ბერძნული კათოლიკური ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის (Storozhinets, 1865 წ.), წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია (პუტილსკის რაიონი, 1886).
■ ისტორიული: ტახტის ციხე (სუჩეავა, რუმინეთი, მე-14 ს.), ოლექსა დოვბუშის გამოქვაბული, უკრაინელი ლიტერატურული მოღვაწის იური ფედკოვიჩის მუზეუმ-სამკვიდრო (სოფელი პუტილა, მე-18 ს.), მწერალ მიხაილ სადოვიანუს მემორიალური სახლი-მუზეუმი (ფალტიჩენი, რუმინეთი).
■ არქიტექტურული: ფლონდერის სასახლე (Storozhinets, 1880), ქალაქის დარბაზი (Storozhinets, 1905).
■ ჩერნივცი: ხის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია (1607), ტაძარი გვიანი კლასიციზმის სტილში (1844-1864), ბუკოვინას ებრაელთა ისტორიისა და კულტურის მუზეუმი, ჩერნივცის ეროვნული უნივერსიტეტი იური ფედკოვიჩის სახელობის (ყოფილი). ბუკოვინისა და დალმაციის მართლმადიდებელი მიტროპოლიტების რეზიდენცია, 1882 წ.), ნეოგოთური იეზუიტური ეკლესია (1893-1894 წწ.). ხალხური არქიტექტურისა და ცხოვრების მუზეუმი, ბუკოვინის დიასპორის მუზეუმი, რინოკის მოედნის არქიტექტურული ანსამბლი (XVIII-XIX სს.), მერია (1840-იანი წლები), თეატრის მოედანი (XX საუკუნის დასაწყისი), ჩერნივცის თეატრი (1904-1905).

ატლასი. მთელი სამყარო შენს ხელშია №245

ბუკოვინა(სიტყვასიტყვით წიფლის ქვეყანა; უკრაინული ბუკოვინა, რუმინული ბუკოვინა) არის ისტორიული რეგიონი (მოლდოვის სამთავრო) აღმოსავლეთ ევროპაში. ამჟამად, მისი ჩრდილოეთი ნაწილი (ჩრდილოეთი ბუკოვინა) არის უკრაინის ჩერნივცის რეგიონი ხოტინსკის, კელმენეცკის და სოკირიანსკის რეგიონების გარეშე, ხოლო სამხრეთი ნაწილია რუმინეთის სუჩეავას და ბოტოსანის საგრაფოები.

ბუკოვინას უმეტესი ნაწილი დაფარულია კარპატების მთებით, 1190-2180 მ სიმაღლეზე.

ბუკოვინას მდინარეები მიეკუთვნება შავი ზღვის აუზს. ზოგიერთი მდინარე არაღრმაა ზაფხულში, მაგრამ გაზაფხულზე და ძლიერი წვიმის შემდეგ ისინი ადიდებენ ნაპირებს და ძლიერ განადგურებას იწვევს. დნესტრი და პრუტი ბუკოვინას საზღვრებს ეხება; მასში წარმოიშვა სირეტი და სუჩეავა; ბისტრიკა, მეტსახელად ოქროსფერი, მიედინება სამხრეთ ნაწილის გასწვრივ, რადგან მისი ქვიშა შეიცავს ოქროს.

კლიმატი ზომიერი კონტინენტურია. სტეპებისა და ტყე-სტეპების ზონაში მდებარეობა მას საკმაოდ არიდულს ხდის. მთების სიახლოვე, ერთის მხრივ, (ამ განედებში დასავლეთის ტრანსპორტის დომინირების გამო) წარმოადგენს დაბრკოლებას დიდი რაოდენობით ნალექის შეღწევაში, მეორე მხრივ კი მნიშვნელოვანი შემცირების ფაქტორია. ზამთრის ტემპერატურაზე. ნიადაგები - ჩერნოზემები ბრტყელ ადგილებში და ნაცრისფერ ტყეებში, მთებში ყავისფერი და პოდზოლიზებული. სოფლის მეურნეობა განვითარებულია ბრტყელ ადგილებში. ამაღლებული ადგილები თავისი მდელოებით საძოვრად გამოიყენება.

Შუა საუკუნეები

სამხრეთ ბუკოვინაში არის მოლდოვის უძველესი დედაქალაქი სუჩეავა, პუტნას მონასტერი მთავრების საფლავებით და ზოგადად მოლდოვის ყველაზე პატივცემული და უძველესი მონასტრები. ბუკოვინას სახელით ეს ტერიტორია უკვე ნახსენებია 1482 წლის ხელშეკრულებაში პოლონეთის მეფე ვლადისლავ იაგელოსა და უნგრეთის მეფე ზიგმუნდს შორის. მოგვიანებით ბუკოვინა მთელ მოლდოვასთან ერთად თურქეთში გაემგზავრა.

ბუკოვინა ავსტრია-უნგრეთის ფარგლებში

1769 წლის რუსეთ-თურქეთის ომის დროს ბუკოვინა დაიკავეს რუსეთის ჯარებმა, ხოლო 1775 წელს იგი გადაეცა ავსტრიას და 1786 წელს, როგორც ჩერნივცის ოლქი, მიუერთდა გალიციას, მაგრამ 1849 წელს იგი გახდა ცალკე რეგიონი.

1907 წლის მიხედვით:

1867-1918 წლებში. ბუკოვინა იყო საჰერცოგო ავსტრია-უნგრეთის მონარქიის ცისლეიტანურ ნაწილში, ესაზღვრებოდა ჩრდილოეთით გალიციას, დასავლეთით უნგრეთსა და ტრანსილვანიას, გარდა გალიციისა და რუმინეთსა და ბესარაბიას სამხრეთით და აღმოსავლეთით.

ქვეყნის მცხოვრებთა რიცხვი ვრცელდება (1887 წ.) 627 786 კაცამდე. (313,076 მ. და 314,715 ქალი), რომელიც შეადგენდა 4 ქალაქის, 6 ქალაქის და 325 სოფლის მოსახლეობას, ხოლო ავსტრიაში შესვლის დროს (1774 წ.) 75000 სული იყო. წარმოშობა: 64000 (85.33%) რუმინელი, 8000 (10.66%) რუთენი და 3000 (4.0%) სხვა. რელიგიის მიხედვით - მართლმადიდებლური 71% (1911 წ.). ჩერნივცში ცხოვრობს მთავარეპისკოპოსი, რომელიც ხელმძღვანელობს საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საბჭოს (რომელიც შედგება 24 სულიერი და 24 საერო წევრისაგან). სხვა სარწმუნოების წარმომადგენელთაგან: 11% - რომაელი კათოლიკეები, 3,3% - ბერძენი უნიატები, 2,3% - ევანგელისტური აღმსარებლობა და 12% - ებრაელები. პროდუქტიული ნიადაგი ქვეყნის მთლიანი ზედაპირის დაახლოებით 96,8%-ს შეადგენს, საიდანაც 44,6% ტყეებად უნდა ჩაითვალოს. სოფლის მეურნეობა, რომელიც საუკეთესოდ მიდის ბუკოვინას ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, დნესტრსა და პრუტს შორის, ყოველწლიურად აწვდის საშუალოდ 2,250,000 ცენტნერ მარცვლეულ პურს. (42% სიმინდი, 21% შვრია, 15% ქერი, 14% ჭვავი, 6% ხორბალი, დანარჩენი ფეტვი და ა.შ.), შემდეგ 12000 ცენტნერი, პარკოსნები, 165000 ცენტნერი. კარტოფილი, 20 000 ცენტნერი, ტურპები. გარდა ამისა, კულტივირებულია სამყურა, თამბაქო, რაფსი, კანაფი და სელის. პირუტყვის რაოდენობა 1880 წლის მიხედვით აღწევდა 52715 ცხენს, 268389 სულს. რქიანი. პირუტყვი, 156945 ცხვარი, 127034 ღორი, 24889 ფუტკრის სკამი. 1887 წელს მოპოვებამ 35,323 ცენტი მანგანუმის პეროქსიდი მიიღო. (იაკობენში) და 26358 ცენტი. მარილი (კაჩიკში); საერთო ღირებულება - 89751 ფლ. ქარხნული ინდუსტრია ჯერ კიდევ განვითარების დასაწყისშია; დისტილაცია ყველაზე მნიშვნელოვანია. ვაჭრობა შემოიფარგლება თითქმის ექსკლუზიურად ნედლი პროდუქტებით, როგორიცაა პური, სასაკლაოები, ხე-ტყე, ნედლი ტყავი, მატყლი და კალიუმი. ყველაზე მნიშვნელოვანია მოლდოვასა და ბესარაბიასთან სასაზღვრო ვაჭრობა და სატრანზიტო ვაჭრობა. საჯარო განათლება დაბალ დონეზე. 1880 წელს მამრობითი სქესის მოსახლეობის 87% და ქალის 92,5% წერა-კითხვის უცოდინარად ითვლებოდა. ბუკოვინაში არის ჩერნივცის მართლმადიდებლური სასულიერო სასწავლებელი, 3 გიმნაზია, 2 რეალური. სკოლა, ერთი პედაგოგიური სემინარია, 3 პროფესიული სასწავლებელი და 264 საჯარო სკოლა. 1875 წელს ჩერნივცში გაიხსნა უნივერსიტეტი, სადაც სწავლება გერმანულ ენაზე მიმდინარეობდა.

ორგანიზაცია და მართვა: ბუკოვინას სეიმი შედგება (1861 წლის 20 თებერვლის ბრძანებულებით) 31 წევრისაგან, კერძოდ: მთავარეპისკოპოსის, 10 დეპუტატი მსხვილი მიწის მესაკუთრეთაგან, 5 დეპუტატი ქალაქებიდან, 2 დეპუტატი სავაჭრო-სამრეწველო პალატებისა და. 12 დეპუტატი სოფლის თემებიდან, რომლებსაც 1875 წლიდან შეუერთდა უნივერსიტეტის რექტორი. ბუკოვინას გენერალური ავსტრიის სეიმის კრებაზე ცხრა წარმომადგენელი იგზავნება. ადმინისტრაციულად, ბუკოვინა წარმოადგენს ცალკეულ ერთეულს, მაგრამ სასამართლო თვალსაზრისით, ბუკოვინა ექვემდებარება ლვოვის Oberlandsgericht-ს და ანალოგიურად, სამხედრო ადმინისტრაცია ექვემდებარება ლემბერგის გენერალურ კომენდანტს. საჰერცოგო დაყოფილია 8 რაიონად, არ ჩავთვლით მთავარი ქალაქის დამოუკიდებელ რაიონს; მას აქვს 16 რაიონული სასამართლო და ორი მეორე ხარისხის სასამართლო.

ბუკოვინა რუმინეთში

1919 წელს ბუკოვინა გახდა რუმინეთის პროვინცია. მისი ფართობი იყო 10442 კვ. კმ, მოსახლეობა - 812 ათასი (1920 წელს). პროვინციის ცენტრი იყო ქალაქი ჩერნივცი (1925 წელს - 95 ათასი მოსახლე).

მოსახლეობის შემადგენლობა, რუმინეთის ოფიციალური მონაცემებით: რუსინები - 38%, რუმინელები - 34%, ებრაელები - 13%, გერმანელები - 8%, პოლონელები - 4%.

ასევე მცირე რაოდენობით ცხოვრობდნენ უნგრელები, დიდი რუსები (ძველი მორწმუნეები-ლიპოველები), სლოვაკები, სომხები, ბოშები.

მეთოთხმეტე - მეცხრამეტე საუკუნე

ჰასიდიზმი ბუკოვინაში

ჰოლოკოსტი ბუკოვინაში

1941 წლის ივლისში ჩრდილოეთ ბუკოვინა დაიკავეს გერმანელმა და რუმინელმა ჯარებმა, რომლებმაც დაიწყეს ებრაელების განადგურება. ებრაელები მობილიზებულნი იყვნენ იძულებითი შრომისთვის. 1941 წლის 11 ოქტომბერს ჩერნივცში შეიქმნა გეტო; 40000 ებრაელი ამ გეტოდან და შემდეგ კიდევ 35000 მიმდებარე ტერიტორიებიდან გაგზავნეს დნესტრისპირეთის ბანაკებში.

ომისშემდგომი ბუკოვინა

მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს ბუკოვინა კვლავ გაიყო რუმინეთსა და სსრკ-ს შორის. რუმინეთის ხელისუფლებამ ებრაელებს ნება დართო ემიგრაციაში წასულიყვნენ ისრაელში რუმინეთის საკუთრებაში არსებული ბუკოვინას სამხრეთ ნაწილიდან, რომელშიც ებრაელების მხოლოდ მცირე რაოდენობა დარჩა. 1970 წელს ჩერნივცის რაიონში 37459 ებრაელი ცხოვრობდა. 1971 წელს დაიწყო ებრაელთა შეზღუდული რეპატრიაცია საბჭოთა ბუკოვინადან ისრაელში.

1970-80-იან წლებში. ბუკოვინა ეროვნული ებრაული იდენტობის აღორძინებისა და რეპატრიაციის უფლებისთვის ბრძოლის ერთ-ერთი ცენტრია. აქედან ათიათასობით ებრაელი გაემგზავრა ისრაელში. 1988 წელს უკრაინაში პირველი ებრაული სამიზდატის ჟურნალის გამოცემა დაიწყო ჩერნივციში (იხ. Samizdat. ებრაული samizdat; რედაქტორი ი. ზისელსი (დაიბადა 1946 წელს), მოგვიანებით საკავშირო ვაადის თანათავმჯდომარე, 1989–92, თავმჯდომარე. უკრაინული ვაადი 1991 წლიდან. ). აღორძინდება ებრაული ცხოვრება, იქმნება რელიგიური თემები და კულტურული საზოგადოებები.

ბუკოვინას ებრაელებისთვის უკრაინის დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ იხილეთ უკრაინა. ებრაელები დამოუკიდებელ უკრაინაში (1991 წლიდან).

შეტყობინება: ამ სტატიის წინასწარი საფუძველი იყო სტატია

სისხლიანი ომი ნოვოროსიაში უკვე ერთი წელია გრძელდება. ამ ხნის განმავლობაში კიევის რეჟიმს არ შეეძლო და არც ცდილობდა გაეგო, რომ უკრაინა არ არის ეთნიკურად ერთიანი სახელმწიფო და უკრაინელი ერის მშენებლობის მოდელი, რომელიც გამოიგონეს ავსტრია-უნგრეთში ასი წლის წინ და მიიღეს უკრაინელი ნაციონალისტების მიერ. წარსული და აწმყო, გამოსაყენებლად შეუფერებელი. ამის საუკეთესო დასტურია სახალხო-განმათავისუფლებელი მოძრაობა ნოვოროსიაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ქვეყნის ეთნიკური და კულტურული ერთიანობის პირობებში, დონბასში ომი შეუძლებელი იქნებოდა, რაც არ უნდა ეცადონ რუსეთი და სხვა წარმოსახვითი „მტრები“. ბევრი დაიწერა კარდინალური განსხვავებების შესახებ სამ მთავარ რეგიონს შორის - დასავლეთი, ცენტრი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი. სამხრეთ-აღმოსავლეთი არის ნოვოროსია, რუსული მიწა, რომელიც ასეთი გახდა რუსეთის იმპერიის გამარჯვების წყალობით და შემდეგ შეიტანეს ხელოვნურად შექმნილ უკრაინის სსრ-ში. ცენტრი არის პატარა რუსეთი. ზუსტად ის, რასაც ჩვენ ვეძახით "უკრაინას". ისე, დასავლეთი არანაკლებ ჰეტეროგენული რეგიონია, ვიდრე მთლიანი უკრაინის სახელმწიფო.

დასავლეთ უკრაინა არ არის ერთიანი

დასავლეთ უკრაინა ასევე იყოფა მინიმუმ სამ რეგიონად - გალიცია-ვოლინსკი, სადაც მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი შედგება "გალიციელებისგან" - უკრაინული სუბეთნოსი, რომელსაც აქვს ფუნდამენტური განსხვავებები არა მხოლოდ ახალი რუსეთის რუსებისგან, არამედ. ცენტრალური უკრაინის პატარა რუსები; ტრანსკარპათები, სადაც ცხოვრობენ რუსინები, რომლებიც საკუთარი რუთენური იდენტობის მატარებლები არიან და არასოდეს ყოფილან მტრული რუსეთთან, ყოველ შემთხვევაში ისე, როგორც გალიციელები; ბუკოვინა, სადაც რუსინებიც ცხოვრობენ, თუმცა გარკვეული განსხვავებები აქვთ ტრანსკარპათიის რუსინებისგან. თითოეულ ამ რეგიონს აქვს უნიკალური კულტურული სპეციფიკა და აქვს თავისი მდიდარი და რთული კულტურა. მრავალი თვალსაზრისით, ეს დაკავშირებულია მეზობელი ხალხების ისტორიასთან, რომლებთანაც ეს რეგიონები ესაზღვრება. ”გალიციელებმა ბევრი ისესხეს პოლონელებისგან, ამიერკარპათიის რუსინები დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდნენ უნგრეთის გავლენის ორბიტაზე, ხოლო ბუკოვინას რუსინები რუმინელების მიმდებარედ.

გალიციელებთან ყველაფერი ნათელია - პოლონეთის, შემდეგ კი ავსტრო-უნგრეთის ბატონობის საუკუნეების მანძილზე მათ პოლონური და გერმანული კულტურის მრავალი ელემენტი მიიღეს. გალიციელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ბერძენი კათოლიკე გახდა - ე.წ. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი მსოფლიო ომის დაწყებამდე გალიციელებს შორის არსებობდა ძლიერი პრორუსული ელემენტი, ის შემდგომში მკაცრად აღმოიფხვრა იმ ქვეყნების ხელისუფლებამ, რომელიც მოიცავს გალიციის მიწებს. ავსტრია-უნგრელები, შემდეგ კი პოლონელები და ნაცისტები, ცდილობდნენ „დაბადებიდან“ გაენადგურებინათ ყოველგვარი რუსოფილური განწყობილება გალიციური რუსეთის მკვიდრთა შორის. დიდწილად მათ მიაღწიეს წარმატებას. სწორედ გალიციამ მისცა უკრაინული ანტისაბჭოთა შეიარაღებული ორგანიზაციების ბოევიკების მთავარი ხერხემალი და პოსტსაბჭოთა პერიოდში იქცა თანამედროვე უკრაინული რუსოფობიური ნაციონალიზმის „საყელობად“.

გალიციის სრული საპირისპირო არის ტრანსკარპათია. აქ ცხოვრობენ რუსინები - კარპატების მთების უნიკალური ეროვნების წარმომადგენლები. სიტყვა "რუსინი" შესანიშნავად ასახავს მათ კავშირს დიდ რუსულ სამყაროსთან. სხვა საქმეა, რომ ავსტრია-უნგრეთის მმართველობის წლები ამიერკარპათიისთვის უკვალოდ არ გასულა. აქ ასევე შესაძლებელი გახდა რუსების მნიშვნელოვანი ნაწილის "უკრაინიზაციის" მიღწევა, მათი "უკრაინელებად" გადაქცევა. ზოგიერთმა რუსოფობიურ სენტიმენტებსაც კი აიღო. თუმცა, ზოგადად, ამიერკარპათიაში პოლიტიკური კლიმატი ყოველთვის განსხვავდებოდა გალიციის განწყობისგან. ბევრი რუსი იყო პრორუსული და შემდეგ პროსაბჭოთა. სამწუხაროდ, საბჭოთა კავშირში რუსების არსებობა ფაქტობრივად უგულებელყოფილი იყო, რადგან ისინი, ოფიციალური ხაზის შესაბამისად, უკრაინელი ერის სუბეთნიკურ ჯგუფად ითვლებოდნენ. საბჭოთა მთავრობა ატარებდა მიწების „უკრაინიზაციის“ პოლიტიკას, რომლებიც აქამდე არასოდეს წარმოადგენდნენ ერთიან სახელმწიფო სივრცეს, მაგრამ გახდა უკრაინის სსრ ნაწილი. ამრიგად, საბჭოთა კავშირის ლიდერებმა რუსეთისა და რუსული სამყაროს ქვეშ დროის ბომბი დააგდეს. დღეს, ოქტომბრის რევოლუციიდან თითქმის ერთი საუკუნის შემდეგ, ეს მაღარო ამოქმედდა ნოვოროსიაში. ამიერკარპათია პოსტსაბჭოთა უკრაინის მეორე „სამარცხვინო“ რეგიონია რუსეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთის შემდეგ. ფაქტია, რომ ახლაც კიევის მიერ დაწესებულ უკრაინულ ნაციონალიზმს ეწინააღმდეგებიან ტრანსკარპათიის რუსინები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც შეინარჩუნეს ეროვნული თვითიდენტიფიკაცია. ბევრი სოლიდარობას უცხადებს დონბასის მოსახლეობას, უარს ამბობს სამხედრო სამსახურში გამოძახებაზე უკრაინის შეიარაღებულ ძალებში და ატარებს ანტი-კიევის აგიტაციას. მაგრამ რუსეთში ბევრმა იცის ტრანსკარპათიის შესახებ, ძირითადად რუთენური ორგანიზაციების აქტიური სოციალური აქტივობების გამო. იმავდროულად, არის მესამე რეგიონი, რომელიც გეოგრაფიულად დაკავშირებულია დასავლეთ უკრაინასთან, მაგრამ გალიციისა და ტრანსკარპათიისგან განსხვავებით, მედიაში გაცილებით ნაკლებადაა გაშუქებული. ეს ბუკოვინაა.

აღმოსავლეთ ევროპის მრავალი სხვა ისტორიული რეგიონის მსგავსად, ბუკოვინა ამჟამად დაყოფილია ორ სახელმწიფოს შორის. ბუკოვინას სამხრეთი ნაწილი რუმინეთის შემადგენლობაშია და წარმოადგენს სუჩავას საგრაფოს (რეგიონს). ჩრდილოეთ ბუკოვინა 1940 წელს ბესარაბიასთან ერთად საბჭოთა კავშირის ნაწილი გახდა. შემდეგ რუმინეთის ხელისუფლებამ, სსრკ-ს სამხედრო ოპერაციის შიშით ბესარაბიისა და ჩრდილოეთ ბუკოვინას ანექსიისთვის, ნებაყოფლობით ტერიტორიულ დათმობებზე წავიდა. ასე რომ, ჩრდილოეთ ბუკოვინა გახდა უკრაინის სსრ ჩერნივცის რეგიონი და საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ამავე სახელწოდებით დარჩა "დამოუკიდებელი" უკრაინის ნაწილი.

ავსტრია-უნგრეთიდან საბჭოთა ხელისუფლებამდე

უძველესი დროიდან "წიფლის ქვეყანა", კერძოდ, ხის პატივსაცემად, რეგიონს უწოდებენ, დასახლებული იყო სლავური ტომებით, რის საფუძველზეც შემდგომში განვითარდა რუსინის ეთნოსი. მეათე საუკუნიდან დაწყებული. ბუკოვინას ჩრდილოეთი ნაწილი შედიოდა ძველი რუსული სახელმწიფოს გავლენის ორბიტაში. XIV საუკუნის პირველ ნახევრამდე იგი გალიციის, შემდეგ კი გალიცია-ვოლინის სამთავროების ნაწილი იყო, შემდეგ ორი ათწლეულის განმავლობაში შედიოდა უნგრეთის სამეფოს შემადგენლობაში, ხოლო XIV საუკუნის მეორე ნახევრიდან. პოლიტიკური და ადმინისტრაციული თვალსაზრისით იგი მოლდავეთის სამთავროს შემადგენლობაში შევიდა. მე-16-მე-18 ს-ის ბოლომდე ბუკოვინას მიწები, ისევე როგორც მთელი მოლდოვა მთლიანად, დამოკიდებული იყო ოსმალეთის იმპერიაზე. 1768-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შედეგად. ბუკოვინას მიწები ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის ნაწილი იყო. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ავსტრია-უნგრეთის ჯარები, ისარგებლეს ოსმალეთის იმპერიის დასუსტებით, ჩაერთნენ რუსეთთან ომში, შეიჭრნენ ბუკოვინას ტერიტორიაზე და აიძულეს თურქები დაეთმოთ რეგიონი მათთვის. ბუკოვინას გადაცემა ავსტრია-უნგრეთში დადასტურდა კონსტანტინოპოლში 1775 წელს. ავსტრო-უნგრეთის იმპერიის შემადგენლობაში ბუკოვინამ ჩამოაყალიბა გალიციისა და ლოდომერიის სამეფოს ჩერნივცის ოლქი და 1849 წელს მიიღო ცალკე საჰერცოგოს სტატუსი. ჩერნივცი ბუკოვინის საჰერცოგოს დედაქალაქი გახდა.

პირველმა მსოფლიო ომმა გამოიწვია ოთხი იმპერიის დაშლა - რუსული, ოსმალეთის, გერმანიის და ავსტრო-უნგრეთის. ავსტრია-უნგრეთის ტერიტორიაზე, კარლ I ჰაბსბურგის მანიფესტის შესაბამისად, უნდა შეიქმნას ექვსი სუვერენული სახელმწიფო - ავსტრია, უნგრეთი, ჩეხოსლოვაკია, პოლონეთი, იუგოსლავია და უკრაინა. რაც შეეხება ბუკოვინის მიწებს, ისინი სავარაუდოდ უკრაინის დაგეგმილ სახელმწიფოში შედიოდნენ. ასეთი განლაგება სავსებით მოსალოდნელი იყო, რადგან ავსტრია-უნგრეთი თავისი არსებობის ბოლო ათწლეულებში ინტენსიურად ატარებდა „უკრაინიზაციის“ პოლიტიკას და ცდილობდა ხელოვნურად ჩამოეყალიბებინა უკრაინელი ერი, რომლის ბირთვი აირჩიეს გალიციელებმა - სამეფოს მაცხოვრებლებმა. გალიცია და ლოდომერია, ავსტრიის ხელისუფლების ყველაზე ლოიალური. დასავლეთის სხვა სახელმწიფოებიც კმაყოფილნი იყვნენ უკრაინის სახელმწიფოს შექმნის გეგმით, რადგან ამან ხელი შეუწყო რუსეთისა და რუსი ხალხის დაშლას. პრობლემა ის იყო, რომ ბუკოვინაში პრაქტიკულად არ იყვნენ „უკრაინელები“, ანუ გალიციელები. ადგილობრივი სლავური მოსახლეობა შედგებოდა რუსებისგან, რომლებიც იმ დროს უმეტესად ჯერ კიდევ არ იყვნენ უკრაინული იდენტობის მატარებლები. მხოლოდ რამდენიმე პოლიტიკოსმა, იდეოლოგიურად და, შესაძლოა, ფინანსურად მოტივირებული ერთ დროს ავსტრია-უნგრეთის მიერ, ისაუბრა ბუკოვინას სლავების „უკრაინელობაზე“. თუმცა, 1918 წლის 25 ოქტომბერს ბუკოვინაში ძალაუფლება გადაეცა უკრაინის რეგიონალურ კომიტეტს, რომლის გადაწყვეტილებით, 1918 წლის 3 ნოემბერს ბუკოვინას მიწები შევიდა დასავლეთ უკრაინის სახალხო რესპუბლიკის შემადგენლობაში. რეგიონის პრეზიდენტად უკრაინელი პოლიტიკოსი იმელიან პოპოვიჩი აირჩიეს. თუმცა ის რაც ხდებოდა არ შეეფერებოდა ბუკოვინას მოსახლეობის რუმინულ უმცირესობას. მიუხედავად იმისა, რომ ბუკოვინაში რუმინელთა რაოდენობა არ აღემატებოდა რეგიონის მოსახლეობის მესამედს, ისინი არ აპირებდნენ უკრაინის ხელისუფლების კონტროლის ქვეშ ცხოვრებას. ბუკოვინას რუმინული თემები ბუქარესტის დახმარების იმედი ჰქონდათ. ჯერ კიდევ 1918 წლის 14 ოქტომბერს ჩერნივციში გაიმართა უკრაინის რუმინელების სახალხო კრება, რომელმაც აირჩია ეროვნული საბჭო და აღმასრულებელი კომიტეტი იანკუ ფლონდორის ხელმძღვანელობით. რუმინელთა ეროვნულმა საბჭომ ბუკოვინაში, როდესაც შეიტყო რეგიონის დასავლეთ უკრაინის სახალხო რესპუბლიკის შემადგენლობაში გამოცხადების შესახებ, დახმარებისთვის ოფიციალურად მიმართა რუმინეთის მთავრობას.

1918 წლის 11 ნოემბერს, რეგიონის უკრაინის შემადგენლობაში შეყვანიდან ერთი კვირის შემდეგ, მე-8 რუმინული ქვეითი დივიზიის ნაწილები, გენერალ იაკობ ზადიკის მეთაურობით, შევიდნენ ჩერნივცში. 4 დღის შემდეგ ჩერნივცის მიტროპოლიტის რეზიდენციაში გაიმართა ბუკოვინის გენერალური კონგრესი, რომელზეც რიცხობრივად ჭარბობდა რუმინელი დელეგატები. მათ განსაზღვრეს რეგიონის მომავალი - ყრილობამ ერთხმად მიიღო დეკლარაცია რუმინეთთან გაერთიანების შესახებ. ასე რომ, ორ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში, ჩრდილოეთ ბუკოვინა გახდა რუმინეთის სახელმწიფოს ნაწილი. ბუნებრივია, ბუკოვინას რუმინეთში მიკუთვნების წლებში რეგიონში გრძელდებოდა რუთენური მოსახლეობის დისკრიმინაცია, რაც გამოიხატებოდა „რომანიზაციის“ პოლიტიკით. აღსანიშნავია, რომ ბესარაბიისა და ჩრდილოეთ ბუკოვინის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი არ იყო კმაყოფილი რუმინეთის მმართველობით. რეგიონებში მოქმედებდნენ პროსაბჭოთა კომუნისტური ორგანიზაციები. ანტირუმინული განწყობის ზრდას ხელი შეუწყო რუმინეთის ხელისუფლების მიერ სლავური მოსახლეობის დისკრიმინაციამ. როგორც ავსტრია-უნგრეთის ბატონობის დროს, რუმინულ ბუკოვინაში რუსული ენა აკრძალული იყო, მაგრამ დისკრიმინაციას განიცდიდნენ ის რუსინები, რომლებმაც მიიღეს უკრაინული იდენტობა. ბუქარესტი ზოგადად დაინტერესებული იყო ქვეყნის ყველა ეროვნული უმცირესობის „რუმინიზაციით“.

როდესაც 1940 წელს საბჭოთა კავშირმა, იმდროინდელ გერმანიასთან კარგი ურთიერთობებით და დასავლეთ უკრაინისა და დასავლეთ ბელორუსიის სწრაფი დაპყრობით, რუმინეთს ულტიმატუმი წარუდგინა, სამეფო მთავრობას სხვა არჩევანი არ ჰქონდა გარდა მოსკოვის მოთხოვნების შესრულებისა. განცხადებაში, რომ ვ.მ. მოლოტოვმა ის რუმინეთის ელჩს გადასცა, კერძოდ, ითქვა, რომ სსრკ მთავრობა ხედავს „საბჭოთა კავშირში გადაცემის აუცილებლობას ბუკოვინას იმ ნაწილის, რომლის მოსახლეობაც აბსოლუტური უმრავლესობით საბჭოთა უკრაინას უკავშირდება. საერთო ისტორიული ბედი და საერთო ენა და ეროვნული შემადგენლობა. ასეთი ქმედება მით უფრო სამართლიანი იქნებოდა, რადგან ბუკოვინას ჩრდილოეთი ნაწილის საბჭოთა კავშირში გადაცემა მხოლოდ უმნიშვნელო ზომით შეიძლება წარმოადგენდეს იმ უზარმაზარი ზიანის გამოსწორების საშუალებას, რომელიც მიადგა საბჭოთა კავშირს და მოსახლეობას. ბესარაბია რუმინეთის 22-წლიანი მმართველობით ბესარაბიაში. ექვსი დღის განმავლობაში წითელი არმიის ნაწილებმა დაიკავეს ბესარაბიის და ჩრდილოეთ ბუკოვინის ტერიტორია. ჩრდილოეთ ბუკოვინას მიწებზე ჩამოყალიბდა უკრაინის სსრ ჩერნივცის რეგიონი - ტერიტორიის თვალსაზრისით ყველაზე პატარა საკავშირო რეგიონი. ომის შემდეგ სსრკ-ს საზღვრები დაფიქსირდა 1941 წლის 22 ივნისს, რაც გულისხმობდა ბესარაბიის შესვლას ნაწილობრივ მოლდოვის სსრ-ში, ნაწილობრივ უკრაინის სსრ-ში და ჩრდილოეთ ბუკოვინას უკრაინის სსრ-ში. თუმცა, საბჭოთა კავშირთან შეთანხმების მიუხედავად, რუმინეთმა არასოდეს დათმო ტერიტორიული პრეტენზიები ბესარაბიასა და ჩრდილოეთ ბუკოვინაზე, თუმცა თავისი ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში ამჯობინა საჯაროდ არ გამოეცხადებინა პრეტენზიები.

საბჭოთა ბუკოვინამ რეალური ნახტომი გააკეთა სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაში. ჩერნივცის რაიონში შეიქმნა თანამედროვე სამრეწველო საწარმოები, გაიხსნა სკოლები, საავადმყოფოები, პროფესიული სასწავლებლები. მნიშვნელოვნად გაიზარდა რეგიონის მოსახლეობის ცხოვრების დონე. ჩერნივცი გახდა მაღალი სიზუსტის წარმოების მნიშვნელოვანი ცენტრი, რამაც ხელი შეუწყო როგორც ქალაქის, ასევე რეგიონის მოსახლეობის ზრდას უკრაინის სსრ-ს და მთლიანად სსრკ-ს სხვა რეგიონებიდან ჩამოსული სპეციალისტების გამო. ქალაქში იწარმოებოდა ნახევარგამტარული მასალები, მოქმედებდა მეცნიერებათა აკადემიის მასალათმცოდნეობის პრობლემათა ინსტიტუტის სპეციალური საპროექტო-ტექნოლოგიური ბიუროს ფილიალი. საბჭოთა მმართველობის დროს ჩრდილოეთ ბუკოვინას მოსახლეობას პირველად დაავიწყდა რა იყო უმუშევრობა და გაუნათლებლობა (ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში აქ გაუნათლებლობა თითქმის საყოველთაო იყო, რადგან ავსტრია-უნგრეთში რუსული სკოლები არ არსებობდა და გერმანელი, რუთენელი ბავშვები ენობრივი ბარიერის გამო ვერ სწავლობდნენ).

ბუკოვინას ეთნიკური შემადგენლობის სასწაულებრივი გარდაქმნები

უკრაინის სსრ-ში შეერთება ნიშნავდა ბუკოვინას რუთენური მოსახლეობის „უკრაინიზაციის“ მომდევნო ეტაპს. უნდა აღინიშნოს, რომ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, 1887 წელს, ბუკოვინას მოსახლეობა 627,7 ათას ადამიანს აღწევდა. აქედან 42% რუსინები, 29,3% მოლდაველები, 12% ებრაელები, 8% გერმანელები, 3,2% რუმინელები, 3% პოლონელი, 1,7% უნგრელები, 0,5% სომხები და 0,3% ჩეხები. ამავდროულად, რეგიონის მართლმადიდებლური მოსახლეობის რაოდენობამ მოსახლეობის 61%-ს მიაღწია, ებრაელთა - 12%-ს, ევანგელურ აღმსარებლობას - 13,3%-ს, რომაულ-კათოლიკეებს - 11%-ს, ბერძნულ-კათოლიკეებს - 2,3%-ს. ჩრდილოეთ ბუკოვინას მოსახლეობის კიდევ ერთი მცირე და საინტერესო ჯგუფი იყო ლიპოველები - რუსი ძველი მორწმუნეები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რეგიონის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. როგორც ვხედავთ, მართლმადიდებლური მოსახლეობა შეადგენდა ბუკოვინას მცხოვრებთა ნახევარზე მეტს, ხოლო რუსინები იყვნენ ყველაზე მრავალრიცხოვანი ეთნიკური ჯგუფი. მე-19 საუკუნის ბოლოს ბუკოვინას ეროვნების სიაში უკრაინელები არ არიან. ამასთან, უკრაინელების არ არსებობა ეროვნების სიაში არ არის დუმილი ან დისკრიმინაციული პოლიტიკის შედეგი - ისინი ნამდვილად არ არსებობდნენ მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე.

ბუკოვინაში ცხოვრობდნენ რუსინები, რომლებიც თავს "რუს" ხალხად თვლიდნენ (სწორია სიტყვიდან "რუს"). როგორც ერთხელ წერდა ალექსეი გეროვსკი (1883-1972), ცნობილი ბუკოვინელი საზოგადო მოღვაწე, „ბუკოვინის რუსი მოსახლეობა თავს რუსად თვლიდა უძველესი დროიდან და წარმოდგენა არ ჰქონდა, რომ არსებობდა რაიმე სახის უკრაინელი ერი და რომ ისინი უნდა გადაიქცნენ. "უკრაინელები" და აღარ უწოდეთ საკუთარ თავს და თქვენს ენას რუსული. როდესაც გასული საუკუნის ბოლოს, უცხოელმა გალიციელებმა დაიწყეს სეპარატიზმის იდეის პროპაგანდა ბუკოვინაში, თავიდან, რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, მათ ვერ გაბედეს უკრაინული ეწოდებინა საკუთარი თავი ან ახალი "ლიტერატურული" ენა, მაგრამ ე.წ. საკუთარი თავი და მათი ენა რუსული (ერთი " With" მეშვეობით). ყველა რუსი ბუკოვინელი ამას პოლონურ ინტრიგად თვლიდა“ (ციტირებულია: გეროვსკი ა.იუ. ბუკოვინას უკრაინიზაცია).

ბუკოვინას უკრაინიზაცია ყველაზე სწრაფად დაიწყო პირველ მსოფლიო ომამდე, როდესაც პრორუსული სენტიმენტების აღმოსაფხვრელად, ავსტრია-უნგრეთის ხელისუფლებამ დაიწყო უზარმაზარი ყურადღება უკრაინელი ერის კონსტრუქციის ფორმირებაზე. მაგრამ პირველი მსოფლიო ომის შემდეგაც კი, ბუკოვინას სლავური მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი თავს მაინც რუსინებად ასახელებდა. ვითარება შეიცვალა ჩრდილოეთ ბუკოვინას საბჭოთა კავშირში შესვლის შემდეგ. სსრკ-ში არსებობდა უკრაინის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა, რომლის ტიტულოვან ერად ითვლებოდნენ უკრაინელები. ეს უკრაინელები უნდა ჩამოყალიბებულიყვნენ ცენტრალური უკრაინის პატარა რუსებისგან, დიდი რუსებისგან, პატარა რუსებისგან და ნოვოროსიის რუსიფიცირებული ბერძნებისგან, მოგვიანებით კი გალიციელი, ბუკოვინიელი და ტრანსკარპატების რუსინებისგან. 2001 წელს უკრაინის მოსახლეობის ოფიციალური აღწერის მიხედვით, ჩერნივცის რაიონში, რომელიც მდებარეობს ისტორიული ჩრდილოეთ ბუკოვინას ტერიტორიაზე, უკრაინელები შეადგენენ მოსახლეობის 75%, რუმინელები - მოსახლეობის 12,5%, მოლდოველები - 7,3. მოსახლეობის %, რუსები - მოსახლეობის 4,1 %, პოლონელები - მოსახლეობის 0,4 %, ბელორუსელები - მოსახლეობის 0,2 %, ებრაელები - მოსახლეობის 0,2 %.

ამგვარად, რეგიონში ეთნიკური ჯგუფების პროცენტული მაჩვენებელი ძირეულად განსხვავდება ასი წლის წინანდელი ეროვნული რუქისგან. სიტუაცია ყველაზე ნათელია ბუკოვინას ებრაული მოსახლეობის უმრავლესობის შემთხვევაში, რომლის წილი 12%-დან 0,2%-მდე შემცირდა. ბევრმა ებრაელმა ვერ შეძლო ნაცისტური ოკუპაციის საშინელი წლების გადარჩენა, ებრაელთა ძალიან დიდი რაოდენობა, მე-19 საუკუნის ბოლოდან ემიგრაციაში წავიდა ევროპის სხვა ქვეყნებში, აშშ-ში და მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან. ისრაელი. გარკვეული ნაწილი, ეთნიკური ქორწინებების შედეგად, დაიშალა სლავურ და რუმინულ მოსახლეობაში. ებრაელების მსგავსად და პოლონელების ბედი - ემიგრაციაში წასული, წავიდნენ თავიანთ ისტორიულ სამშობლოში პოლონეთში, რომლებიც - გაუჩინარდნენ "უკრაინელების 75%-ში". შემცირდა რუმინელებისა და მოლდოველების რაოდენობაც, მაგრამ არც ისე შესამჩნევად. მაგრამ უკრაინის მოსახლეობა ახლა შეადგენს ჩერნივცის რეგიონის მცხოვრებთა სამ მეოთხედს. მაგრამ არიან თუ არა ბუკოვინელი უკრაინელები გაერთიანებულნი - ეს არის კითხვა?

დღეს ჩერნივცის რეგიონის "უკრაინელები" მოიცავს როგორც რუთენურ მოსახლეობას, ასევე ემიგრანტებს უკრაინის სსრ-ს და პოსტსაბჭოთა უკრაინის სხვა რეგიონებიდან, ასევე რუსებს, მოლდოველებს, რუმინელებს, ებრაელებს, ბოშებს, გერმანელებს, რომლებიც ჩაწერილი იყვნენ უკრაინელებად. თავად ბუკოვინას რუსიული მოსახლეობაც არასოდეს ყოფილა გაერთიანებული. იგი შედგება სამი ჯგუფისგან. ჩერნივცის მხარის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში დასახლებულია რუსნაკები, ანუ ბესარაბიელი რუსინები. პოდოლები ცხოვრობენ ჩრდილო-დასავლეთით, ჰუცულები კი რეგიონის დასავლეთ ნაწილში. რუსინების თითოეულ ჩამოთვლილ სუბეთნიკურ ჯგუფს აქვს თავისი კულტურული განსხვავებები და ყველა მათგანი არ იდენტიფიცირებს საკუთარ თავს უკრაინელებად. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ რუსინის მოძრაობის პოზიციები ჩერნივცის რეგიონში გაცილებით ნაკლებად ძლიერია, ვიდრე ტრანსკარპატების რეგიონში.

ბუკოვინას რუთენური მოსახლეობის უკრაინიზაციის პროცესი იმ დროს დაიწყო ავსტრია-უნგრეთის ხელისუფლებამ, რომელსაც ეშინოდა პრორუსული განწყობების გავრცელების. რა თქმა უნდა, ავსტრია-უნგრეთის ხელმძღვანელობისთვის იდეალური ვარიანტი იყო რეგიონის გერმანიზაცია. გერმანულენოვანი მოსახლეობა უმრავლესობას შეადგენდა ჩერნივციში და ბუკოვინას სხვა ქალაქებში - ბოლოს და ბოლოს, აქ ქალაქელები იყვნენ ან გერმანელები - ემიგრანტები ავსტრიიდან და გერმანიიდან, ან ებრაელები, რომლებიც საუბრობდნენ იდიში, გერმანულთან ახლოს. რუთენური მოსახლეობა კონცენტრირებული იყო სოფლად და არ იყო დაფარული გერმანულენოვანი სასკოლო განათლების სისტემით. ამიტომ, ავსტრია-უნგრეთის ხელისუფლება თანდათან მიხვდა, რომ შეუძლებელი იქნებოდა რუთენური მოსახლეობის გერმანიიზაცია და გადაწყვიტეს, რომ გაცილებით ეფექტური ვარიანტი იქნებოდა მისი შეყვანა მშენებარე უკრაინელი ერის სტრუქტურაში. სიტუაცია გართულდა იმით, რომ გალიციაში ძლიერი პოლონური გავლენა იყო, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი უნიატიზმს ასწავლიდა, ხოლო ბერძენი კათოლიკური სამღვდელოება იყო რუთენური მოსახლეობის "უკრაინიზაციის" იდეის საიმედო გამტარებელი.

უფრო რთული იყო ბუკოვინას მართლმადიდებელი სლავების უკრაინიზაცია - მათ არ ესმოდათ, რატომ უნდა დათმოთ რუსული იდენტობა, თუ ისინიც მართლმადიდებლობას აღიარებენ და საუბრობენ "რუსულ" ენაზე. როგორც A.Yu. გეროვსკი, „გასული საუკუნის ბოლო ათწლეულებში ბუკოვინის რუსული ინტელიგენცია ძირითადად მართლმადიდებელი მღვდლებისაგან შედგებოდა. ბუკოვინაში ძალიან ცოტა უნიატი იყო, შემდეგ კი მხოლოდ ქალაქებში. მაგრამ უნიატები იმ დროს თავს რუსებად თვლიდნენ. მთავარ ქალაქში, ჩერნივციში, უნიატურ ეკლესიას ყველამ უბრალოდ უწოდა რუსული ეკლესია, ხოლო ქუჩას, რომელზედაც ეს ეკლესია მდებარეობდა, ოფიციალურადაც კი ეწოდა Russische Gasse გერმანულად (ბუკოვინაში ოფიციალური ენა იყო გერმანული) ”(გეროვსკი ა. იუ.ბუკოვინას უკრაინიზაცია).

ბუკოვინელი რუსინების უკრაინიზაციის ამოცანის გასაადვილებლად, ავსტრია-უნგრეთის ხელისუფლებამ ბუკოვინაში დანიშნა მასწავლებლები და ადმინისტრატორები - გალიციის მკვიდრნი, რომლებსაც პირადი მაგალითით უნდა დაერწმუნებინათ ბუკოვინელი რუსინები თავიანთ "უკრაინულობაში". მაგრამ უკრაინული იდენტობის ასეთი მქადაგებლების ადგილობრივი მოსახლეობა მტრულად იყო განწყობილი და ეს იყო არა მხოლოდ "უკრაინიზმის" დაწესების მნიშვნელობის გაუგებრობა, არამედ ბანალური საყოფაცხოვრებო უარყოფა ამპარტავნულად დაკავებული უცნობების მიმართ, რომლებიც არა მხოლოდ თანამდებობებზე დაინიშნენ. ადგილობრივი მაცხოვრებლების ნაცვლად, მაგრამ ასევე განიხილებოდა ეს უკანასკნელი მეორე კლასის ადამიანებად. ბუკოვინელი რუსინების მტრულმა დამოკიდებულებამ გალიციიდან გაგზავნილი „უკრაინიზმის“ მქადაგებლების მიმართ გამოიწვია ამ უკანასკნელის ბრალდებები იმის თაობაზე, რომ ბუკოვინელები, „გალიციელ ძმებთან გაერთიანების“ ნაცვლად, ინდივიდუალიზმს ეპყრობიან და არ სურთ მონაწილეობა მიიღონ აღორძინებაში. "ერთიანი უკრაინელი ერი".

ბუკოვინას უკრაინიზაციის იდეოლოგები იყვნენ გაურკვეველი ეროვნული წარმოშობის ორი პოლიტიკური ავანტიურისტი, რომლებიც რატომღაც თავს „უკრაინელებად“ თვლიდნენ. პირველი იყო სტეფან სმალ-სტოცკი, რომელსაც ჩერნივცის უნივერსიტეტმა ყოველგვარი სამეცნიერო მომზადების გარეშე მიანიჭა პროფესორის წოდება. სმალ-სტოცკის დამსახურებად ითვლებოდა რუსული ენიდან რუთენური (რუსული) ენის "დამოუკიდებლობის" ჯიუტ პროპაგანდად. მოგვიანებით სმალ-სტოცკი გამოძიების ქვეშ მოექცა საჯარო სახსრების გაფლანგვისთვის. მეორე არის ბარონი ნიკოლაი ფონ ვასილკო. როგორც ჩანს, ავსტრიელი არისტოკრატია, თუ ვიმსჯელებთ პრეფიქსით „ფონ“, მაგრამ გერმანელისთვის ზედმეტად ატიპიური სახელითა და გვარით. სინამდვილეში, ვასილკო რუმინელისა და სომეხის შვილი იყო და საერთოდ არ ლაპარაკობდა არცერთ სლავურ ენასა და დიალექტზე - არც რუსულად, არც გალიციურად და არც რუსულად. თუმცა, სწორედ მას დაევალა ავსტრია-უნგრეთმა ბუკოვინელი სლავების წარმომადგენლობა ავსტრიის პარლამენტში, რადგან ფონ ვასილკო იყო რუსი ხალხისგან დამოუკიდებელი უკრაინელი ერის არსებობის კონცეფციის აქტიური მხარდამჭერი. . თანამედროვე უკრაინულ წყაროებში ვასილკოს უწოდებენ "ვასილკო მიკოლა მიკოლოვიჩს" და, რა თქმა უნდა, უკრაინული მოძრაობის გამოჩენილ ფიგურას უწოდებენ.

ბარონი ვასილკო არა მხოლოდ აქტიურად უჭერდა მხარს უკრაინულ იდენტობას, არამედ ეწეოდა ყველა სახის ეკონომიკურ თაღლითობას და მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ავსტრია-უნგრეთის ჩრდილოვან ეკონომიკაში. როგორც ვხედავთ, ფინანსური არაკეთილსინდისიერება ხშირად თან ახლდა უკრაინული ნაციონალიზმის მხარდამჭერებს - როგორც ჩანს, ავსტრია-უნგრეთის ხელისუფლება პროვოკაციული ქმედებებისთვის ირჩევდა ადამიანებსაც, რომელთაც ადვილად „გაჩერდი“. სწორედ ბარონი ვასილკო გახდა პირველი მსოფლიო ომის წინ ბუკოვინის პრორუსული მოძრაობის ლიდერების წინააღმდეგ მასობრივი რეპრესიების ერთ-ერთი ინიციატორი. ვასილკოს დენონსაციის მიხედვით, 1910 წლიდან ავსტრია-უნგრეთის ხელისუფლებამ ბუკოვინაში მართლმადიდებელი რუთენელი მოსახლეობის სისტემატური განადგურება განახორციელა. მართლმადიდებლური პრორუსული მოძრაობის მრავალი გამოჩენილი მოღვაწე მოკლეს ან ტალერჰოფის საკონცენტრაციო ბანაკში მოხვდნენ. ამრიგად, ეს "უკრაინული იდეისთვის მგზნებარე მებრძოლი" არის დამნაშავე ბუკოვინას მრავალი სლავის სიკვდილსა და გაფუჭებულ ბედში. მას შემდეგ, რაც პეტლიურას დირექტორია ხელისუფლებაში მოვიდა, ვასილკო შვეიცარიაში UNR-ის ელჩად მუშაობდა. იგი ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა 1924 წელს გერმანიაში.

ბუკოვინასა და იმავე გალიციას შორის მნიშვნელოვანი კულტურული განსხვავებების დასტურია ჩერნივცის რეგიონის მკვიდრთა გულგრილი დამოკიდებულება "დამოუკიდებლობის" იდეისადმი. დიდი სამამულო ომის დროს უკრაინელმა ნაციონალისტებმა ვერ მოახერხეს ბუკოვინას ტერიტორიაზე მოსახლეობის მხარდაჭერის მოპოვება გალიციის მსგავსი. დიდ სამამულო ომში, საბჭოთა არმიის რიგებში ბრძოლით, სამხედრო სამსახურში გამოძახებულ 100 000 ბუკოვინელი მამაკაცისა და ახალგაზრდიდან 26 000 დაიღუპა. თურმე ყოველი მეოთხე სამხედრო ასაკის ბუკოვინელი კაცი სიცოცხლეს წირავდა ნაცისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ბუკოვინას ორ ათასამდე მცხოვრები წავიდა პარტიზანულ რაზმებსა და მიწისქვეშა ჯგუფებში. რა თქმა უნდა, იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც შეუერთდნენ კოლაბორატორთა რიგებს, უკრაინულ ნაციონალისტურ ორგანიზაციებს, მაგრამ მთლიანობაში ისინი უმცირესობაში იყვნენ.

უკრაინიზაცია, რომანიზაცია თუ... რუსეთთან ერთად?

სსრკ-ს დაშლისა და უკრაინის დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ, ჩერნივცის რეგიონის მოსახლეობა ამას ნაკლებად ენთუზიაზმით შეხვდა, ვიდრე გალიციის მკვიდრნი და კიევის ნაციონალისტური ინტელიგენცია. ორი პოსტსაბჭოთა ათწლეულის განმავლობაში ჩერნივცის რეგიონში გაგრძელდა უკრაინიზაციის პროცესი, რისი წყალობითაც კიევმა მოახერხა გარკვეული პროგრესის მიღწევა უკრაინული იდენტობის დამტკიცებაში, განსაკუთრებით ბუკოვინელების ახალგაზრდა თაობაში. ამავე დროს, ჩერნივცის რეგიონის მცხოვრებთა განწყობა გაცილებით ნაკლებად ნაციონალისტურია, ვიდრე იმავე გალიციაში. პირველ რიგში, ეს გამოწვეულია რეგიონის მოსახლეობაში ეროვნული უმცირესობების მნიშვნელოვანი ნაწილის არსებობით. მაგალითად, იგივე რუმინელებს არანაირი აზრი არ აქვთ უკრაინული ნაციონალიზმის იდეების მხარდაჭერას. უფრო მეტიც, რუმინეთის მოსახლეობამ კარგად იცის რეგიონში შემდგომი განვითარების პერსპექტივები კიევის რეჟიმის პოზიციების გაძლიერების შემთხვევაში - გატარდება კურსი არა მხოლოდ რუთენური, არამედ ბუკოვინას რუმინელი და მოლდოველი მოსახლეობის უკრაინიზაციისთვის. . გარკვეული გაგებით, ბუკოვინელი რუმინელთა პოზიცია ამიერკარპათიის უნგრელებს ჰგავს, მაგრამ ასევე არის მნიშვნელოვანი განსხვავებები. ბოლო წლების განმავლობაში, უნგრეთი იყო ალბათ ერთადერთი ქვეყანა აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელმაც აჩვენა მეტ-ნაკლებად დამოუკიდებელი საგარეო და საშინაო პოლიტიკის გატარების უნარი. კერძოდ, უნგრეთი ცდილობს გააძლიეროს ეკონომიკური ურთიერთობები რუსეთთან, უნგრული პატრიოტული ორგანიზაციები ძალიან შეშფოთებულნი არიან უკრაინის ტრანსკარპატების რეგიონში თანამემამულეების მდგომარეობით.

რაც შეეხება რუმინეთს, ის ბევრად უფრო არის დამოკიდებული ამერიკის საგარეო პოლიტიკაზე. ფაქტობრივად, რუმინეთი მარიონეტულ კურსს მიჰყვება, ისევე როგორც სხვა აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები. რუსეთი რუმინეთში ბუნებრივ მოწინააღმდეგედ აღიქმება, პირველ რიგში, დნესტრისპირეთის კონფლიქტის კონტექსტში. ცნობილია, რომ რუმინელი ნაციონალისტები დიდი ხანია ელოდნენ ადრე თუ გვიან მოლდოვას რუმინეთში შეყვანას. ბუნებრივია, ამ შემთხვევაში დნესტრისპირეთის აღებაზეც ვისაუბრებთ. სწორედ რუსული სახელმწიფოს აქტიური პოლიტიკა აფერხებს „დიდი რუმინეთის“ შექმნის ექსპანსიონისტური გეგმების განხორციელებას.

ჯერ კიდევ 1994 წელს, სსრკ-ს დაშლიდან სამი წლის შემდეგ, რუმინეთმა დაგმო საბჭოთა-რუმინეთის საზღვრის რეჟიმის შესახებ ხელშეკრულება. ამრიგად, უკრაინის მიმართ პრეტენზიებმა ჩრდილოეთ ბუკოვინასა და ბესარაბიასთან დაკავშირებით ღია ხასიათი შეიძინა. მხოლოდ 2003 წელს გაფორმდა ახალი შეთანხმება რუმინეთ-უკრაინის საზღვარზე უკრაინასა და რუმინეთს შორის, მაგრამ იგი დაიდო ათი წლის ვადით და ამოიწურა 2013 წელს, ზუსტად ევრომაიდანის წელს, მეორეც, რუმინეთმა ხელი მოაწერა მას რათა ჰქონდეს ნატოში მიღების ფორმალური საფუძველი. გადაუჭრელი ტერიტორიული დავების მქონე ქვეყანა ხომ არ შეიძლება, მიღებული წესების მიხედვით, იყოს ნატოს ნაწილი. როდესაც პრეზიდენტი ვიქტორ იანუკოვიჩი 2014 წელს კიევში ამბოხების შედეგად ჩამოაგდეს, რუმინეთის მთავრობა მიესალმა "რევოლუციას" და აღუთქვა მხარდაჭერა ახალ რეჟიმს. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ რუმინეთის რეალური ინტერესები ჩრდილოეთ ბუკოვინას ქვეყანაში დაბრუნების გეგმაშია. შემთხვევითი არ არის, რომ რამდენიმე წლის წინ ჩერნივცის რაიონში რუმინული პასპორტების მასობრივი გაცემა მოხდა ჩრდილოეთ ბუკოვინას ყველა დაინტერესებულ მაცხოვრებელზე, რომელსაც აქვს რუმინული და მოლდოველი წარმოშობა. მთლიანობაში, უკრაინის დაახლოებით 100 ათასმა მოქალაქემ მიიღო რუმინული პასპორტი - უკრაინის ჩერნივცისა და ოდესის რეგიონების მცხოვრებლები.

ამრიგად, ბუქარესტმა არა მხოლოდ აიღო ბუკოვინისა და ბესარაბიის რუმინელებისა და მოლდოველების მფარველობის ქვეშ, არამედ ცხადყო, რომ არ არის გამორიცხული ისეთი სიტუაციის შესაძლებლობა, როდესაც რუმინეთის მოქალაქეობა ჩრდილოეთ ბუკოვინაში ნამდვილად მოთხოვნადი გახდება. რა თქმა უნდა, კიევის რეჟიმი რუმინეთს ჩერნივცის რეგიონს არ დაუბრუნებს, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში უკრაინის ხელმძღვანელობას ყირიმთან და დონბასთან არსებულ ვითარებაზე არგუმენტები არ ექნება. მაგრამ ჩრდილოეთ ბუკოვინას რუმინეთისთვის დაბრუნებაზე უარის თქმის შემთხვევაში, უკრაინა განწირულია სამხრეთ-დასავლეთ მეზობელთან "მწვავე კონფლიქტის" შესანარჩუნებლად. ერთადერთი, რაც ამ კონფლიქტს უშლის ხელს, არის კიევისა და ბუქარესტის ამერიკელი მფლობელების მხრიდან ურთიერთობების დალაგების პირდაპირი აკრძალვა, რასაც ახლა ვხედავთ.

რაც შეეხება ჩერნივცის რეგიონის მოსახლეობის ინტერესებს, ისინი ძნელად იდენტურია ბუქარესტის რუმინელი ნაციონალისტების ან კიევის პროამერიკული რეჟიმის იდეებისა. ჩრდილოეთ ბუკოვინაში მცხოვრები სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს სურთ მშვიდად ცხოვრება და მუშაობა. ბუნებრივია, ეს არ არის მათი გეგმების ნაწილი შორეულ დონბასში დაღუპვა ან მათი მამების, ქმრებისა და შვილების გაგზავნა იქ დასაღუპავად. ფაქტობრივად, რეგიონის მოსახლეობა, ისევე როგორც უკრაინის სხვა რეგიონები, გახდა კიევის პოლიტიკის მძევალი. პოლიტიკა, რომელიც ხორციელდება შეერთებული შტატების გეოპოლიტიკური ინტერესებიდან გამომდინარე, მაგრამ არა უკრაინის მოსახლეობის რეალური ინტერესებისთვის. იმავდროულად, რუსეთს უფრო აქტიურად უნდა ემოქმედა იმავე ბუკოვინის პრობლემის გადაჭრის მიმართულებით. სავარაუდოა, რომ სწორი გეოპოლიტიკური გამოსავალი ამ სიტუაციიდან იქნება რუსეთის პოზიციების გაძლიერება ჩერნივცის რეგიონში.

რუსინების ეროვნული იდენტობის აღორძინება - ხალხი, რომელიც აღიარებულია აღმოსავლეთ ევროპის უმეტეს ქვეყნებში, მაგრამ უგულებელყოფილი და დისკრიმინირებული უკრაინაში, რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა კარპატების რეგიონში. უხსოვარი დროიდან რუთენულ მოსახლეობაში ძლიერი იყო პრორუსული სენტიმენტები და მხოლოდ „უკრაინიზაციის“ მომხრეების მიერ ორგანიზებულმა „ტვინების გამორეცხვამ“ მოახდინა გავლენა იმაზე, რომ ამ უნიკალური და საინტერესო ხალხის შთამომავლებმა დიდწილად დაკარგეს თავიანთი ეროვნული იდენტობის მეხსიერება და. დაიწყეს საკუთარი თავის უკრაინელებად მიჩნევა. რუსული კულტურის განვითარება ბუკოვინაში არის აუცილებელი, მაგრამ ძალზედ რთულად განსახორციელებელი, განსაკუთრებით თანამედროვე პირობებში, რუსული გავლენის გაძლიერების პოლიტიკის კომპონენტი. მიუხედავად ამისა, რუსეთს ასევე შეუძლია მხარი დაუჭიროს რეგიონის მოსახლეობის პრორუსულ ნაწილს, ისევე როგორც რუმინეთს რუმინელებთან მიმართებაში ან უნგრეთთან მიმართებაში ამიერკარპათიის უნგრელებთან მიმართებაში.

ctrl შედი

შენიშნა ოშ ს ბკუ მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter