1. IX საუკუნის ბოლოს. მიმდინარეობდა ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი. იგი შედგებოდა ორი ეტაპისგან:

- მეფობის მოწოდება 862 წელს ნოვგოროდის მცხოვრებთა ვარანგიელების მიერ, რურიკისა და მისი რაზმის მეთაურობით, დაამყარეს რურიკების ძალაუფლება ნოვგოროდზე;

- დნეპრის გასწვრივ დასახლებული აღმოსავლეთ სლავური ტომების ვარანგიან-ნოვგოროდის რაზმის იძულებითი გაერთიანება ერთ სახელმწიფოში - კიევის რუსეთში.

პირველ ეტაპზე, გავრცელებული ლეგენდის მიხედვით:

• ძველი რუსული ტომები, მიუხედავად სახელმწიფოებრიობის დასაწყისისა, ცალკე ცხოვრობდნენ;
• მტრობა საერთო იყო როგორც ტომში, ასევე ტომებს შორის;
• 862 წელს ნოვგოროდის მკვიდრებმა მიმართეს ვარანგიელებს (შვედებს) ქალაქში ძალაუფლების აღების და წესრიგის აღდგენის თხოვნით;
• ნოვგოროდიელების თხოვნით, სკანდინავიიდან ქალაქში სამი ძმა ჩავიდა - რურიკი, ტრუვორი და სინეუსი, მათ რაზმთან ერთად;

რურიკი გახდა ნოვგოროდის პრინცი და ითვლება რურიკოვიჩის სამთავრო დინასტიის დამაარსებლად, რომელიც მართავდა რუსეთს 700 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1598 წლამდე).

ნოვგოროდში ხელისუფლებაში დამკვიდრების შემდეგ და ადგილობრივ მოსახლეობასთან შერევით, რურიკოვიჩებმა და ნოვგოროდ-ვარანგიელთა რაზმმა დაიწყეს მათი მმართველობის ქვეშ მეზობელი აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანება:

• რურიკის გარდაცვალების შემდეგ 879 წელს, რურიკ იგორის (ინგვარი) ახალგაზრდა ვაჟი გამოცხადდა ახალ პრინცად, ხოლო სამხედრო ლიდერი პრინცი ოლეგი გახდა ფაქტობრივი მმართველი;
• პრინცი ოლეგი IX საუკუნის ბოლოს. მოგზაურობდა მეზობელ ტომებში და დაემორჩილა მათ თავის ნებას;
• 882 წელს კიევი დაიპყრო პრინცმა ოლეგმა, მოკლეს ადგილობრივი პოლიანსკის მთავრები ასკოლდი და დირი;
• ახალი სახელმწიფოს დედაქალაქი გადაიტანეს კიევში, რომელსაც "კიევის რუსს" უწოდებდნენ.

კიევისა და ნოვგოროდის გაერთიანება 882 წელს ერთი თავადის (ოლეგის) მმართველობის ქვეშ ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასაწყისად.

2. კიევან რუსის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით არსებობს ორი გავრცელებული თეორია:

• ნორმანი, რომლის მიხედვითაც ვარანგიელებმა (ნორმანებმა) სახელმწიფო მიიტანეს სლავურ ტომებში;
• ძველი სლავური, რომელიც უარყოფს ვარანგების როლს და ამტკიცებს, რომ სახელმწიფო იყო მათ მოსვლამდე, მაგრამ ისტორიაში ინფორმაცია არ არის შემონახული, ასევე ვარაუდობენ, რომ რურიკი იყო სლავი და არა ვარანგიელი.

ამა თუ იმ თეორიის ზუსტი საარქივო მტკიცებულება არ არის შემონახული. ორივე თვალსაზრისს ჰყავს თავისი მომხრეები და მოწინააღმდეგეები. ტერმინი "რუსის" წარმოშობის ორი თეორია არსებობს:

• „სამხრეთის თეორია“, რომლის მიხედვითაც სახელწოდება კიევის მახლობლად მდებარე მდინარე როსიდან მოდის;
• „ჩრდილოეთის თეორია“, რომლის მიხედვითაც სახელწოდება „რუსი“ მოიტანეს ვიკინგებმა. რიგი სკანდინავიური ტომები, განსაკუთრებით მათი ელიტა - სამხედრო ლიდერები, მენეჯერები, საკუთარ თავს "რუსებს" უწოდებდნენ. სკანდინავიის ქვეყნებში არის მრავალი ქალაქი, მდინარე, სახელები, რომლებიც მომდინარეობს ძირიდან „რუს“ (როზენბორგი, რუს, რუსა და სხვ.). შესაბამისად, კიევის რუსეთი, ამ თეორიის მიხედვით, ითარგმნება, როგორც ვარანგიელთა სახელმწიფო („რუს“) ცენტრით კიევში.

ასევე საკამათოა ერთი ძველი რუსი ხალხის არსებობისა და კიევის რუსეთის სახელმწიფოს ცენტრალიზებული ბუნების საკითხი. წყაროების უმეტესობა, განსაკუთრებით უცხოური (იტალიური, არაბული), ადასტურებს, რომ რურიკიდების მმართველობის პირობებშიც კი, კიევის რუსეთი, მის დაშლამდე, დარჩა სხვადასხვა სლავური ტომების გაერთიანებად. ბოიარ-არისტოკრატული კიევი, კულტურულად ახლოს ბიზანტიასთან და მომთაბარეებთან, ძალიან განსხვავდებოდა ნოვგოროდის კომერციული დემოკრატიული რესპუბლიკისგან, რომელიც მიზიდული იყო ჰანზას პროფკავშირის ჩრდილოეთ ევროპის ქალაქებისკენ და ტივერცების ცხოვრების წესისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტივერცის პირისპირ. დუნაი ძალიან განსხვავდებოდა რიაზანისა და ვლადიმერ-სუზდალის მიწის ცხოვრებისგან.

ამის მიუხედავად 900-იან წლებში. (X საუკუნე) მიმდინარეობს რურიკოვიჩების ძალაუფლების გავრცელებისა და მათ მიერ შექმნილი ძველი რუსული სახელმწიფოს გაძლიერების პროცესი. იგი დაკავშირებულია პირველი ძველი რუსი მთავრების სახელებთან:

• ოლეგი;
• იგორ რურიკოვიჩი;
• ოლგა;
• სვიატოსლავ იგორევიჩი.

3. 907 წელს კიევან რუსის რაზმმა, პრინც ოლეგის მეთაურობით, ჩაატარა პირველი დიდი საზღვარგარეთული დაპყრობა და დაიპყრო ბიზანტიის დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი (ცარგრადი). ამის შემდეგ ბიზანტიამ, იმ დროის ერთ-ერთმა უდიდესმა იმპერიამ, ხარკი გადაუხადა კიევის რუსეთს.

4. 912 წელს პრინცი ოლეგი გარდაიცვალა (ლეგენდის მიხედვით, ოლეგის ცხენის თავის ქალაში დამალული გველის ნაკბენისგან).

რურიკის ვაჟი იგორი გახდა მისი მემკვიდრე. იგორის დროს ტომები საბოლოოდ გაერთიანდნენ კიევის გარშემო და იძულებულნი გახდნენ ხარკი გადაეხადათ. 945 წელს ხარკის აკრეფისას პრინცი იგორი მოკლეს დრევლიანებმა, რომლებმაც ამ ნაბიჯით გააპროტესტეს ხარკის ოდენობის გაზრდა.

მის პოლიტიკას განაგრძობდა პრინცესა ოლგა, იგორის მეუღლე, რომელიც მართავდა 945-964 წლებში. ოლგამ მეფობა დაიწყო დრევლიანების წინააღმდეგ კამპანიით, გადაწვა დრევლიანების მრავალი დასახლება, ჩაახშო მათი პროტესტი და შური იძია ქმრის სიკვდილზე. ოლგა იყო პირველი იმ მთავრებიდან, ვინც ქრისტიანობა მიიღო. დაიწყო ძველი რუსული ელიტის გაქრისტიანების პროცესი, ხოლო მოსახლეობის უმრავლესობა წარმართად დარჩა.

5. იგორისა და ოლგას ვაჟი, სვიატოსლავი, დროის უმეტეს ნაწილს ატარებდა დაპყრობის ლაშქრობებზე, რომლებშიც მან გამოიჩინა დიდი ძალა და გამბედაობა. სვიატოსლავი ყოველთვის წინასწარ აცხადებდა ომს ("მე შენზე თავდასხმას ვაპირებ"), იბრძოდა პეჩენგებთან და ბიზანტიელებთან. 969 - 971 წლებში. სვიატოსლავი იბრძოდა ბულგარეთის ტერიტორიაზე და დასახლდა დუნაის შესართავთან. 972 წელს, კიევში ლაშქრობიდან დაბრუნებისას, სვიატოსლავი მოკლეს პეჩენგებმა.

6. X საუკუნის ბოლოსათვის. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი, რომელიც დაახლოებით 100 წელი გაგრძელდა (რურიკიდან ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩამდე), ძირითადად დასრულდა. ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ მისი ძირითადი შედეგები:

• კიევის (კიევის რუსის) მმართველობის დროს გაერთიანდა ყველა ძირითადი ძველი რუსული ტომი, რომლებიც ხარკს უხდიდნენ კიევს;
• სახელმწიფოს სათავეში იდგა თავადი, რომელიც უკვე არა მხოლოდ სამხედრო ლიდერი, არამედ პოლიტიკური ლიდერიც იყო; თავადი და რაზმი (ჯარი) იცავდნენ რუსეთს გარე საფრთხეებისგან (ძირითადად მომთაბარეები), თრგუნავდნენ შიდა სამოქალაქო დაპირისპირებას;
• თავადის მდიდარი მებრძოლებისგან დაიწყო დამოუკიდებელი პოლიტიკური და ეკონომიკური ელიტის ფორმირება - ბიჭები;
• დაიწყო ძველი რუსული ელიტის გაქრისტიანება;
• რუსეთმა დაიწყო სხვა ქვეყნების, პირველ რიგში, ბიზანტიის აღიარების ძიება.

ძველი რუსული სახელმწიფო (კიევის რუსეთი)- სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე მე-9 საუკუნის ბოლოდან მე-12 საუკუნის მეორე მესამედამდე (სხვა თვალსაზრისით, შუამდე). და აღმოსავლეთ სლავური მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილის გაერთიანება (და მე -10 საუკუნის ბოლოს - მე -11 საუკუნის დასაწყისი - თითქმის ყველა მათგანი).

დედაქალაქი კიევია. თვითსახელები - რუსეთი, რუსული მიწა; ისტორიულ მეცნიერებაში მას ძველ რუსულ სახელმწიფოს (ან კიევის რუსს) უწოდებენ.

მმართველობის ფორმა

სახელმწიფოს სათავეში იდგა რუსეთის დიდი ჰერცოგი; XI საუკუნის შუა წლებამდე. მას უწოდეს ხაზარებისგან ნასესხები ტიტული "კაგანი" (ისტორიულ მეცნიერებაში ძველი რუსული სახელმწიფოს მეთაურს კიევის დიდ ჰერცოგს უწოდებენ). 960-იანი წლებიდან. 1054 წლამდე ცნობილია რუსეთის დიდი ჰერცოგის (კაგანის) გერბი. სვიატოსლავ იგორევიჩის (964 - 972 წწ.) და სვიატოპოლკ დაწყევლილის (1015 - 1016 და 1018 - 1019 წწ.) მეფობის დროს ის იყო ბიდენტი, ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის (978 - 1015 წწ.) და იაროსლავ ბრძენის (1018 - 1016) - 1016 -101 წლებში. ტრიდენტი.

სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა

საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში ძველი რუსული სახელმწიფო ადრეფეოდალურად ითვლებოდა - ე.ი. რომლის ხასიათს იმდროინდელი ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება ადგენდა. ლენინგრადის სკოლის მეცნიერთა აზრით, I.Ya. ფროიანოვი, ძველ რუსულ სახელმწიფოში ფეოდალური სისტემა სულაც არ იყო ხერხემალი.

სახელმწიფო აპარატი და კანონმდებლობა

ძველი რუსული სახელმწიფოს კანონმდებლობა მე -9 - მე -10 საუკუნეების ბოლოს. იყო ზეპირი („სამართალი რუსული“). XI - XII საუკუნის დასაწყისში. ყალიბდება წერილობითი კანონების ნაკრები - რუსული პრავდა (შექმნილია ისეთი საკანონმდებლო ძეგლებით, როგორებიცაა იაროსლავის პრავდა, პოკონვირნი, გაკვეთილი მეჯვარეებისთვის, იაროსლავიჩის პრავდა და ვლადიმირ მონომახის ქარტია).

სახელმწიფო აპარატის ფუნქციები IX საუკუნის ბოლოს - X საუკუნის ბოლოს. შეასრულეს დიდი ჰერცოგის (კაგანის) მეომრები; მეათე საუკუნის ბოლოდან ცნობილია ისეთი თანამდებობის პირები, როგორიცაა ვირნიკები, მითნიკები, ხმლის მებრძოლები.

ფორმირების ეტაპები

ძველი რუსული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა დაახლოებით 882 წელს ნოვგოროდის თავადის ოლეგ წინასწარმეტყველის სახელმწიფოების მიერ გაერთიანების შედეგად, რომელსაც მეცნიერებაში პირობითად მოიხსენიებენ როგორც ნოვგოროდი და კიევი. ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში ოთხი ძირითადი პერიოდი შეიძლება გამოიყოს.

1) დაახლოებით 882 - 990-იანი წლების დასაწყისი. სახელმწიფო ფედერალურ ხასიათს ატარებს; მასში შემავალი აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების ტერიტორიები სარგებლობენ ფართო ავტონომიით და ზოგადად ცუდად არის დაკავშირებული ცენტრთან. მაშასადამე, ამ პერიოდის ძველი რუსული სახელმწიფო ხშირად ხასიათდება, როგორც "ტომების გაერთიანებების გაერთიანება". 972 წელს სვიატოსლავ იგორევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, სახელმწიფო ზოგადად იშლება სამ დამოუკიდებელ "ვოლოსტად" (კიევი, ნოვგოროდი და დრევლიანსკი, რომლებიც იაროპოლკ სვიატოსლავიჩმა გააერთიანა მხოლოდ დაახლოებით 977 წელს).

2) 990-იანი წლების დასაწყისი - 1054 წელი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მიერ ტომობრივი სამთავროების უმეტესობის ლიკვიდაციისა და ტომის მთავრების რუსეთის დიდი ჰერცოგის (კაგანის) მოადგილეებით (შვილებით) ჩანაცვლების შედეგად, სახელმწიფო იძენს უნიტარული სახელმწიფოს თვისებებს. თუმცა, იაროსლავ ბრძენსა და მის ძმას, მესტილავ ვლადიმიროვიჩს (სასტიკი) შორის დაპირისპირების შედეგად, 1026 წელს ის კვლავ გაიყო - ორ ნაწილად (მათ შორის საზღვარი დნეპრის გასწვრივ), - და მხოლოდ 1036 წელს მესტილავ იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ. აღადგენს სახელმწიფოს ერთიანობას.

3) 1054 - 1113 წწ იაროსლავ ბრძენის ნებით, სახელმწიფო კვლავ იღებს ფედერაციის თვისებებს. იგი ითვლება რურიკოვიჩების სამთავრო ოჯახის საერთო საკუთრებად, რომელთაგან თითოეულს აქვს უფლება მეფობის კონკრეტულ მხარეში ("ვოლოსტი"), მაგრამ უნდა დაემორჩილოს ოჯახში უხუცესს - რუსეთის დიდ ჰერცოგს. თუმცა დასაწყისის შედეგად XI ს. ქალაქების სწრაფი ზრდა (პოტენციური რეგიონალური ცენტრები) და დნეპრის სავაჭრო გზის მნიშვნელობის დაქვეითება (ახლა და შემდეგ დაბლოკილი პოლოვცის მიერ), კიევის, როგორც ერთიანი ცენტრის როლი, რომელიც აკონტროლებს დნეპერის მარშრუტს, იწყებს კლებას და ფედერაცია. მიდრეკილია კონფედერაციად გადაქცევისკენ (ე.ი. ერთი სახელმწიფოს დაშლისკენ).

4) 1113 - 1132 წწ ვლადიმერ მონომახი (1113 - 1125) და მისი უფროსი ვაჟი მესტილავ დიდი (1125 - 1132) ახერხებენ შეაჩერონ ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა, რომელიც დაიწყო და კვლავ მიანიჭონ მას ფედერაციის (და არა კონფედერაციის) თვისებები.

ძველი რუსული სახელმწიფოს დაშლა

ვინაიდან ცენტრიდანული ტენდენციების ზრდის ობიექტური მიზეზები (და, გარდა ზემოთ ჩამოთვლილთა გარდა, იყო უზარმაზარი სახელმწიფოს სუსტი კონტროლირებადი კომუნიკაციისა და კომუნიკაციის იმდროინდელი საშუალებებით), ვერც ვლადიმირ მონომახმა და ვერც მესტილავმა დიდმა ვერ აღმოფხვრა, ამ უკანასკნელის გარდაცვალებამ 1132 წელს, ამ ტენდენციებმა კვლავ გაიმარჯვა. ქალაქის "ვოლოსტებმა" ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყეს გამოსვლა რუსეთის დიდი ჰერცოგის დაქვემდებარებიდან. ბოლო მათგანმა ასე მოიქცა 1150-იან წლებში. (რატომ ძველი რუსული სახელმწიფოს საბოლოო დაშლის დრო ზოგჯერ მე-12 საუკუნის შუა ხანებს მიაწერენ), მაგრამ ჩვეულებრივ მე-12 საუკუნის პირველი და მეორე მესამედის შემობრუნება ძველი რუსულის არსებობის დასასრულად ითვლება. სახელმწიფო.

ბოლო ორი წლის განმავლობაში უკრაინის სახელმწიფოებრიობის სიძველეზე რუსულთან შედარებით დისკუსიები უკრაინის პოლიტიკური დისკურსის მნიშვნელოვანი ნაწილი გახდა. პეტრო პოროშენკოს ცნობილი განცხადება: „როდესაც პეტრე I-მა რუსეთს მოუჭრა ფანჯრები ევროპისკენ, მაზეპას ეპოქის უკრაინა უკვე კარით წავიდა ევროპაში“ არ არის ალტერნატიული ისტორიის საუკეთესო მაგალითი: პრეზიდენტი ვეღარ ასწრებს. რასაც მისი თანამემამულეები სოციალურ ქსელებსა და ინტერნეტ-ფორუმებზე წერენ. ყველაზე გავრცელებული მითი ბრწყინვალედ ჩამოაყალიბა ერთ-ერთი უკრაინული საინფორმაციო მედიის მკითხველმა: „ძველ კიევის რუსეთში ლაპარაკობდნენ ენაზე, რომელიც ბევრად უფრო ახლოს იყო თანამედროვე უკრაინულ ენასთან, ვიდრე რუსულთან. ამ მხრივ, ალბათ, უფრო სწორი იქნება, მას ძველი უკრაინული დავარქვათ და არა ძველი რუსული... კიევის რუსეთი ათასწლეულზე მეტია, მოსკოვი კი - რამდენიმე საუკუნე. ნახევარი ათასწლეულის მონობამ და განუწყვეტელმა მათრახმა შექმნა ეს ერი, ბარბაროსთა ურდოს ცოცხალი მემკვიდრე.

მაიდანის ბევრი მხარდამჭერი თვლის, რომ უკრაინელები ნამდვილი სლავები არიან, რუსები კი განდიდებული ფინო-ურიგური ხალხები არიან. უფრო მეტიც, უკრაინაშიც და რუსეთშიც: უკრაინულად მოლაპარაკე რუსები არ იღლებიან ალექსეი ტოლსტოის ციტირებით: „ორი რუსია. პირველ კიევს თავისი ფესვები აქვს მსოფლიოდან და ყოველ შემთხვევაში ევროპულ კულტურაში. სიკეთის, პატივის, თავისუფლების, სამართლიანობის იდეები ამ რუსეთმა ისე გაიგო, როგორც მთელმა დასავლურმა სამყარომ. და ასევე არის მეორე რუსეთი - მოსკოვი. ეს არის ტაიგას რუსეთი, მონღოლური, ველური, ცხოველური. ამ რუსეთმა ნაციონალურ იდეალად აქცია სისხლიანი დესპოტიზმი და ველური სიმწარე. ეს მოსკოვური რუსეთი უძველესი დროიდან იყო, არის და იქნება ყველაფრის ევროპული და სასტიკი მტერი ევროპისა. და ის ფაქტი, რომ ტოლსტოი აშკარად უპირისპირებს ერთმანეთს რუსეთის ისტორიის ორ სხვადასხვა პერიოდს, არ აწუხებს მათ: კარგად, აშკარად საბჭოთა კლასიკა წერდა დღევანდელ უკრაინასა და რუსეთზე, არ არის გასაგები?

ვინ არის უფრო ახლოს ძუძუმწოვრების წინაპრებთან - ძაღლი თუ ცხენი? ვინ ჩამოვიდა პირველი ხიდან - კაცი თუ შიმპანზე? ვინ არის უფრო ახლოს პირველ ორგანიზმთან, რომელიც აღმოცენდა უძველესი დედამიწის პირველყოფილ წვნიანში - რუსები თუ უკრაინელები? ისტორიული თვალსაზრისით, ასეთი კითხვები აბსურდულია. ვნახოთ რატომ.

სად იჯდა რურიკი?

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის წარმოშობასთან დაკავშირებით ორი ძირითადი თეორია არსებობს. ნორმანების თეორიის თანახმად, რუსული ქრონიკების საფუძველზე, რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრების მდგომარეობა წარმოიშვა ვარანგიელების - ნორმანების წყალობით, რომელთა მთავრები თავად სლავებმა მოიწვიეს რუსეთში მეფობისთვის. უფრო პატრიოტული ვერსიით, რომელიც საბჭოთა სახელმძღვანელოებში ერთადერთ მართებულად ითვლებოდა, აღმოსავლეთ სლავებმა თავად შექმნეს სახელმწიფო და ვარანგების მოწოდება სხვა არაფერია, თუ არა გამოგონება. ახლა ისტორიკოსები აღიარებენ, რომ კომპრომისი ამ ორ თვალსაზრისს შორის სავსებით შესაძლებელია - პოლიტიკური ფორმირებები წარმოიშვა თვით სლავებს შორისაც და არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ ნორმანები მოგვიანებით გახდნენ მათი მთავრები: სიტუაცია ითვლებოდა ნორმად შუა საუკუნეების ევროპისთვის. როდესაც სამეფოებში ძალაუფლება ეკუთვნოდა უცხოელთა დინასტიებს, რომლებიც ეთნიკურად განსხვავდებოდნენ სუბიექტების ძირითადი მასისგან. მაგალითად, ინგლისი მე-11 საუკუნის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში ცდილობდა შეებრძოლა იგივე ვიკინგ ვარანგიელებს - შედეგად, ანგლო-საქსონმა მეფეებმა ვერ მოახერხეს კუნძულის დამოუკიდებლობის დაცვა.

წარსული წლების ზღაპრის თანახმად, ვარანგიელებმა სახელმწიფოებრიობა დაამყარეს არა კიევში, არამედ ნოვგოროდში: ”და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი კლანებით და მათ წაიყვანეს მთელი რუსეთი, მოვიდნენ და უფროსი, რურიკი. დაჯდა ნოვგოროდში, ხოლო მეორე, სინეუსი, - ბელოზეროზე, ხოლო მესამე, ტრუვორი, - იზბორსკში. და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი. IX საუკუნის შუა ხანებში კიევი არ შედიოდა ძველი რუსული სახელმწიფოს შემადგენლობაში, რომლის უდიდესი ქალაქები იყო ნოვგოროდი, ბელოზერო, როსტოვი, მურომი და ა.შ. ვარანგიელთა მეთაურებმა მინიმუმ ორჯერ დაიპყრეს კიევი: ჯერ რურიკის მეომრებმა ასკოლდმა და დირმა დაიმორჩილეს იგი კონსტანტინოპოლისკენ მიმავალ გზაზე, ხოლო 882 წელს კიევის მმართველები მოკლეს რურიკის ნათესავმა, პრინცმა ოლეგმა. სწორედ ოლეგმა აქცია კიევი - მნიშვნელოვანი პუნქტი ვარანგებიდან ბერძნებისკენ მიმავალ გზაზე - თავის დედაქალაქში. ოლეგის შვილიშვილი იყო პრინცი ვლადიმერი, რომელთანაც თანამედროვე ადამიანების უმეტესობა უკავშირებს კიევან რუსის აყვავების პერიოდს. თუ ნორმანდიის თეორია სწორია, მაშინ კითხვა, ვინ იპოვა სახელმწიფო ადრე - რუსებმა თუ უკრაინელებმა, აბსურდულია: ორივემ "მიიღეს საჩუქრად" დამპყრობლებისგან, ვარანგიელებმა კი ნოვგოროდი გაახარეს კიევამდე.

სხვათა შორის, საიდან გაჩნდა ტერმინი კიევის რუსეთი? ეს არ არის ანალებში: ის პირველად ჩნდება მე-19 საუკუნის ისტორიკოსებში, როგორც კიევის სამთავროს ვიწრო აღნიშვნა. როგორც აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების ისტორიული პერიოდის აღნიშვნა, ეს ტერმინი ფესვებს იღებს სტალინის წლებში - კერძოდ, აკადემიკოს ბორის გრეკოვის ამავე სახელწოდების ნაშრომის წყალობით - მონოგრაფია "კიევის რუსეთი", რომელიც გამოქვეყნდა 1939 წელს. ამ ტერმინის მიღება არ მომხდარა იდეოლოგიური მიზეზების გარეშე - 1930-იან წლებში ოფიციალური პროპაგანდა ყოველმხრივ მხარს უჭერდა აღმოსავლეთ სლავური ხალხების ერთიანობის იდეას. თუ ნორმანების თეორია მცდარია და სახელმწიფოებრიობა წარმოიშვა სლავებს შორის დამოუკიდებლად, ეს ნიშნავს, რომ იგი კრისტალიზდა რამდენიმე ცენტრის გარშემო, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო ნოვგოროდი და კიევი და არა მხოლოდ კიევი. და მე-12 საუკუნის დასაწყისიდან კიევი თანდათან კარგავს თავის როლს, როგორც რუსეთის პოლიტიკურ ცენტრს - 1169 წელს, ვლადიმირის პრინცის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ჯარების მიერ ორგანიზებული ქალაქის პოგრომი ხსნის ეპოქას, როდესაც "დედა რუსეთის ქალაქების“ უშიშრად ამსხვრევს ერთმანეთში მებრძოლი რუსი თავადები.

კიევის აღება 1169 წელს. მინიატურა რაძივილის ქრონიკიდან, მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკა

მაგრამ მაინც რომელ ერს აქვს მეტი უფლება ეწოდოს რუსი? უკრაინელი პუბლიცისტი (თუ ისტორიიდან მთლიანად სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლებს არ ავიღებთ) აღიარებენ, რომ სახელი "უკრაინა" უფრო გვიანდელია და უკრაინელების წინაპრები თავს რუსებს უწოდებდნენ. ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ საიდან გაჩნდა ტერმინები "რუსი", "რუსული". „ნორმანისტები“ ყველაზე ხშირად სიტყვა „რუსს“ თავად ვარანგიელების ეთნონიმად თვლიან - ასე უწოდებდნენ მათ ხალხები, ვისგანაც ხარკს აგროვებდნენ. ფინელები და ესტონელები სიტყვას რუოცის (Rootsi) დღესაც ზუსტად შვედებს ეძახიან და ეს სახელი შეიძლება წარმოშობილიყო დამახინჯებული სკანდინავიური დროტებისგან - "რაზმი". "რუსულ მიწას მეტსახელი იმ ვარანგებისგან ეწოდა", - წერს ლეგენდარული მემატიანე ნესტორი. საბჭოთა ისტორიკოსები - და ისევ არა იდეოლოგიური მოსაზრებების გარეშე - ძირითადად თვლიდნენ, რომ სიტყვა წმინდა სლავური წარმოშობისაა და თითქმის დაკავშირებულია თმის ფერის "ქერა" აღნიშვნასთან: ქერათმიანი სლავები, როგორც იქნა, ეწინააღმდეგებოდნენ თავს. სტეპის ხალხები. ასევე არსებობს უფრო ეგზოტიკური ვერსიები - მაგალითად, ირანული, რომლის მიხედვითაც ეს სახელი, რაც ნიშნავს "ნათელს", სლავებს ოდესღაც მათ მეზობელ ჩრდილოელ ირანელებმა უწოდეს. როგორც ეს შეიძლება იყოს, სახელი იღებს ფესვებს ზუსტად, როგორც აღნიშვნა ყველა ამჟამინდელი აღმოსავლეთ სლავური ხალხის წინაპრებისთვის - როგორც რუსებისთვის, ასევე უკრაინელებისთვის და ბელორუსებისთვის. შემდგომში, როდესაც "რუსები" იყოფა რამდენიმე სახელმწიფოს შორის (თავად კიევი XIV საუკუნის მეორე ნახევრიდან არის ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი, შემდეგ კი თანამეგობრობა), ეს სახელი შენარჩუნებულია როგორც ეთნონიმი - ლიტვური რუსეთი და მოსკოვი. რუსები გამოჩნდება. ჩვენ გვმართებს მოსკოვის გამჭრიახი და აქტიური მთავრების წინაშე, რომ აღმოსავლეთ სლავური ხალხები კვლავ პოლიტიკურად იყვნენ დაკავშირებული - რომ ეს ტერმინი არ გაქრა, არ დაიკარგა ეთნიკური მშენებლობის ხმაურში, რომელიც მიმდინარეობდა სხვა სახელმწიფოებში, მაგრამ დაარქვეს სახელი. ძალა, რომელიც დროთა განმავლობაში გადაიქცევა ყველაზე დიდად მსოფლიოში.

ენა თუ ენა?

უკრაინული ენა მნიშვნელოვანი არგუმენტია ხალხთა სიძველის შესახებ სამზარეულოს კამათში. მებრძოლი უკრაინელები, რომლებიც ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ უკრაინელები ნამდვილი სლავები არიან, ხოლო რუსები მხოლოდ სლავიზირებული მორდვინები, აუცილებლად მიუთითებენ, რომ გრამატიკულად და ზოგჯერ ლექსიკურადაც კი, თანამედროვე უკრაინული ენა უფრო ახლოსაა ძველ რუსულთან, ვიდრე რუსულთან. მაგალითად, თანამედროვე უკრაინულში შენარჩუნებულია ვოკატიური შემთხვევა, ხოლო რუსულად ის გაქრა - წაშალეთ თავი, მოსკოველებო, რომლებმაც დაკარგეს წინაპრების მიერ ნაბრძანები "უფროსი" და "მეგობრული".

შესაძლოა, ამ თვალსაზრისით, უკრაინული მართლაც უფრო ახლოსაა ძველ რუსულთან, ვიდრე რუსულთან. მაგრამ აქვს თუ არა ამას რაიმე კავშირი ხალხთა სიძველესა და ორიგინალურობასთან? აი კარგი მაგალითი: თანამედროვე მოლდავური უფრო ჰგავს ლათინურს, ვიდრე ფრანგულს და მისი ზოგიერთი ფორმა უფრო ახლოსაა ლათინურთან, ვიდრე თუნდაც იტალიურის თანამედროვე ფორმები. მოლდოველები - ნამდვილი რომაელები? რა თქმა უნდა, არა: მოლდოვურ-რუმინული, რომელიც იყო ხალხური ლათინური, რომელიც ამ ადგილების ადგილობრივებმა რომაელი ლეგიონერებისგან ისწავლეს, ორიგინალთან ახლოს დარჩა მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იყო ხალხების ასეთი სწრაფი მიგრაცია, რომლებიც სწრაფად არღვევდნენ ორიგინალურ ლათინურს. ევროპის გარეუბანში ლათინური უფრო კარგად იყო დაცული და დაცული, ვიდრე ევროპული მოვლენების ცენტრში.

ენა და მასზე მოლაპარაკე ხალხის ანთროპოლოგიური ტიპი პირდაპირ კავშირში არ არის: ხალხს შეუძლია შეითვისოს საკუთარი თავისთვის სრულიად ახალი ენის ათვისებით. ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსი გამოთქვამს მოსაზრებას, რომ ნამდვილი ბერძნები, ელინთა შთამომავლები, გაანადგურეს იუსტინიანეს ჭირმა, რომელიც მძვინვარებდა ბალკანეთში VI საუკუნეში, ხოლო დღევანდელი ბერძნები არიან სლავების შთამომავლები, რომლებიც საბოლოოდ დასახლდნენ. ნახევარკუნძულზე და მიიღო ენა და კულტურის ზოგიერთი ელემენტი გადარჩენილი რამდენიმე მკვიდრისგან. ახალი სამყაროს მკვიდრთა თანამედროვე შთამომავლები, რომლებიც გადავიდნენ ინგლისურ და ესპანურ ენაზე, რა თქმა უნდა, არ გახდნენ ინგლისელები და ესპანელები.

უფრო მეტიც, არც ძველი რუსული ენა იყო ერთიანი - აკადემიკოსი ზალიზნიაკი, მაგალითად, განასხვავებს სულ მცირე ორ დიალექტურ ზონას ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე - დიალექტების ერთი ტიპი დამახასიათებელი იყო მომავალი უკრაინისთვის, მეორე - ცენტრისთვის და. რუსეთის ევროპული ნაწილის აღმოსავლეთით. როგორც მოსკოვური რუსული ენა, ისე ენა, რომელსაც მოგვიანებით უკრაინული ეწოდა, დროთა განმავლობაში განვითარდა. ამავდროულად, რუსული ელოდა ძლიერ სახელმწიფოში მცხოვრები დიდი ხალხის ყველა ენის ბედს - მე-17 საუკუნიდან დაწყებული მას უფრო და უფრო მეტი სესხება სჭირდება, რადგან რუსეთი იწყებს ევროპულ სახელმწიფოდ გადაქცევას. . პეტრე დიდის რეფორმების წყალობით, ჰოლანდიური საზღვაო ლექსიკა, სახელმწიფო თანამდებობებისა და სამხედრო წოდებების გერმანული აღნიშვნები და პოლონური ყოველდღიური ტერმინები დამკვიდრდა რუსულ ენაზე.

პეტრე I-ის რეფორმები გრავიურა ნახატიდან ნ.ნ. კარაზინი

თუ დეკანოზი ავვაკუმი წერს მეჩვიდმეტე საუკუნის მშვენიერ, ცოცხალ რუსულ ენაზე, მაშინ საუკუნეზე ნაკლები ხნის შემდეგ, პეტრე დიდის დროს, მოლიერის კომედიების მთარგმნელები გაჭირვებაში აღმოჩნდებიან: რა არის რუსული ლიტერატურული ენა? როგორ უნდა დაწერო მასზე? და ისინი ასე დაწერენ, ერევიან საეკლესიო სლავური ენის ფორმებს პოლონური სიტყვებით: „თარიღები ძალიან დიდი ფულია თქვენი სამართლიანი სახეებისთვის. მითხარი, ცოტა რამ გაუკეთე ამ ბატონებს, რომლებიც მე გაჩვენე და ვინც ასეთი დიდი სირცხვილით გამოვა ჩემი ეზოდან. და მხოლოდ პუშკინი შეძლებს საბოლოოდ დაარღვიოს ლიტერატურული რუსული ენის მიდრეკილება უსულო, ხელოვნური.

უკრაინული ენა, როგორც სახელმწიფოს გარეშე ენა მე-17-19 საუკუნეებში, შორს დარჩა ყველა ამ ფილოლოგიური ბრძოლებისგან. მაგრამ გულუბრყვილო იქნება მისი წარმოჩენა, როგორც ხელუხლებელი ენა, არა ნასესხებებით დაბინდული - უბრალოდ, მისი ჯერი მოგვიანებით, უკვე მე-20 საუკუნეში მოვიდა. მე -19 საუკუნეში უკრაინულ ენას არ ჰქონდა დრო განვითარებული ლიტერატურული ტრადიციის განსავითარებლად - მაგალითად, კოტლიარევსკის მიერ შესრულებული ენეიდის ცნობილი ტრანსკრიფცია ასევე იბეჭდება "იატსით", თუმცა "იატი" რუსულად აღნიშნავს ბგერას. "ე", მაგრამ აქ ისინი აღნიშნავენ ბგერას "და" . „პატარა რუსული ენა“ რუსულთან მიმართებაში მეორეხარისხოვანია, იძულებული გახდა ეთამაშა რუსულში უკვე დადგენილი წესებით. და კითხვა, თუ როგორი უნდა იყოს თავად უკრაინული ენის წესები და მისი ლექსიკა, პირველად ხდება პოლიტიკური საკითხი მხოლოდ თებერვლის რევოლუციის შემდეგ. სად საუბრობენ და წერენ სწორ უკრაინულად? კიევში? ან იქნებ გალიციაში, რომლის მოსახლეობაც კიეველებს ადანაშაულებს "სურჟიკში"? მაგრამ ჰეტმან სკოროპადსკი, რომელსაც ძნელად შეიძლება დაადანაშაულონ უკრაინის სახელმწიფოებრიობის ზიზღში, თავის მემუარებში წერს, რომ გალიციური ნაციონალიზმი, გალიციელების პრეტენზია, რომ იყვნენ სანიმუშო უკრაინელები, რომლებიც ლაპარაკობენ ერთადერთ შესაძლო „ნამდვილ უკრაინულად“, განზრახ საზრდოობდნენ და ხელს უწყობდნენ ავსტრიის ხელისუფლებას. უნგრეთი, უკრაინელებსა და რუსებს შორის უთანხმოების თესლის დარგვა. ეს აგებული „მოვა“ ნასესხები სიტყვების მასით ვერ მოითხოვს უფლებას, ჩაითვალოს ნამდვილ უკრაინულ ენად: „ბოლოს და ბოლოს, გალისიელები ცხოვრობენ გერმანული და პოლონური სუფრის ნარჩენებით. უკვე მათი ერთ-ერთი ენა აშკარად ასახავს ამას, სადაც ხუთი სიტყვა - 4 პოლონური ან გერმანული წარმოშობისა.

სკოროპადსკის თქმით, გალიციელებისთვის მნიშვნელოვანი იყო „წარმოედგინათ უკრაინის არა რეალური სურათი, რომელიც რეალურად არსებობს, ანუ მას აქვს მკვეთრი ხაზი გალიციურ უკრაინასა და ჩვენს შორის. სინამდვილეში, ეს ორი განსხვავებული ქვეყანაა. განსხვავებულია მკვიდრთა მთელი კულტურა, რელიგია, მსოფლმხედველობა. მეორეს მხრივ, გალიციელებს სურთ წარმოადგინონ ერთიანი უკრაინის სურათი, რომელიც უკიდურესად მტრულად არის განწყობილი რუსეთის იდეის მიმართ და ამ უკრაინაში თავად გალისიელები ითამაშებენ ყველაზე მნიშვნელოვან როლს. ჰეტმანმა გააფრთხილა თავისი ქვეყანა ვიწრო ნაციონალიზმის წინააღმდეგ და სჯეროდა, რომ უკრაინული კულტურის მომავალი რუსულ კულტურასთან თანამეგობრობაშია: „ნამდვილად, უკრაინელების კულტურული კლასი ძალიან მცირეა. ეს არის უკრაინელი ხალხის უბედურება. ბევრია, ვისაც ვნებიანად უყვარს უკრაინა და უსურვებს მას კულტურული განვითარება, მაგრამ თავად რუსული კულტურის ხალხი და უკრაინულ კულტურაზე ზრუნავს, სულაც არ შეცვლიან რუსულ კულტურას. ეს ვიწრო უკრაინიზმი არის ექსკლუზიურად ჩვენამდე მოტანილი გალიციიდან, რომლის კულტურის ჩვენთვის სრული გადანერგვა აზრი არ აქვს: არ არსებობს წარმატების წინაპირობები და ეს უბრალოდ დანაშაულია, რადგან იქ, ფაქტობრივად, კულტურა არ არის.

სამწუხაროდ, ეს უდავოდ სამართლიანი სიტყვები არ ისმოდა. სამწუხაროა, რომ უკრაინული ენა - გამომხატველი, ცოცხალი, ლამაზი - გახდა ვაჭრობის საშუალება პოლიტიკურ ბრძოლებში. როგორც ჩვენი - დიახ, რთული, მაგრამ ამავე დროს დიდებული - საერთო ისტორია.

ამ დრომდე ისტორიკოსებმა წამოაყენეს სხვადასხვა თეორიები კიევის რუსეთის სახელმწიფოდ გაჩენის შესახებ. დიდი ხანია, საფუძვლად ოფიციალური ვერსია იქნა მიღებული, რომლის მიხედვითაც 862 წელს დაბადების თარიღს უწოდებენ. მაგრამ სახელმწიფო ხომ „ნულიდან“ არ ჩანს! შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ ამ თარიღამდე იმ ტერიტორიაზე, სადაც სლავები ცხოვრობდნენ, მხოლოდ ველურები არსებობდნენ, რომლებსაც არ შეეძლოთ საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა "გარეთა" დახმარების გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც მოგეხსენებათ, ისტორია ევოლუციური გზით მიდის. სახელმწიფოს გაჩენისთვის გარკვეული წინაპირობები უნდა იყოს. შევეცადოთ გავიგოთ კიევან რუსის ისტორია. როგორ შეიქმნა ეს სახელმწიფო? რატომ გაპარტახდა?

კიევის რუსეთის გაჩენა

ამ დროისთვის, შიდა ისტორიკოსები იცავენ კიევან რუსის გაჩენის 2 მთავარ ვერსიას.

1. ნორმან. იგი ეყრდნობა ერთ მნიშვნელოვან ისტორიულ დოკუმენტს, კერძოდ, წარსულის წლების ზღაპარს. ამ თეორიის თანახმად, უძველესი ტომები მოუწოდებდნენ ვარანგიელებს (რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი) შეექმნათ და ემართათ თავიანთი სახელმწიფო. ამრიგად, მათ დამოუკიდებლად ვერ შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო წყობა. მათ სჭირდებოდათ გარე დახმარება.
2. რუსული (ანტინორმანული). პირველად თეორიის საფუძვლები ჩამოაყალიბა ცნობილმა რუსმა მეცნიერმა მიხეილ ლომონოსოვმა. ის ამტკიცებდა, რომ ძველი რუსული სახელმწიფოს მთელი ისტორია უცხოელების მიერ იყო დაწერილი. ლომონოსოვი დარწმუნებული იყო, რომ ამ ამბავში ლოგიკა არ იყო, ვარანგების ეროვნების მნიშვნელოვანი საკითხი არ იყო გამჟღავნებული.

სამწუხაროდ, IX საუკუნის ბოლომდე ანალებში სლავების ნახსენები არ არის. საეჭვოა, რომ რურიკი "მოვიდა რუსეთის სახელმწიფოს სამართავად", როდესაც მას უკვე ჰქონდა საკუთარი ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, საკუთარი ენა, ქალაქები და გემები. ანუ რუსეთი ნულიდან არ გაჩენილა. ძველი რუსული ქალაქები ძალიან კარგად იყო განვითარებული (მათ შორის სამხედრო თვალსაზრისით).

ზოგადად მიღებული წყაროების მიხედვით, 862 წელი ითვლება ძველი რუსული სახელმწიფოს დაარსების თარიღად. სწორედ მაშინ დაიწყო რურიკმა ნოვგოროდში მმართველობა. 864 წელს მისმა თანამოაზრეებმა ასკოლდმა და დირმა დაიპყრეს სამთავრო კიევში. თვრამეტი წლის შემდეგ, 882 წელს, ოლეგმა, რომელსაც ჩვეულებრივ წინასწარმეტყველს უწოდებენ, აიღო კიევი და გახდა დიდი ჰერცოგი. მან მოახერხა გაფანტული სლავური მიწების გაერთიანება და სწორედ მისი მეფობის დროს დაიწყო ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ. უფრო და უფრო მეტი ახალი ტერიტორიები და ქალაქები შეუერთდა დიდ ჰერცოგის მიწებს. ოლეგის მეფობის დროს ნოვგოროდსა და კიევს შორის დიდი შეტაკებები არ მომხდარა. ეს დიდწილად განპირობებული იყო სისხლის კავშირებითა და ნათესაობით.

კიევან რუსის ჩამოყალიბება და აყვავება

კიევის რუსეთი ძლიერი და განვითარებული სახელმწიფო იყო. მისი დედაქალაქი იყო გამაგრებული ფორპოსტი, რომელიც მდებარეობდა დნეპრის ნაპირებზე. კიევში ძალაუფლების აღება დიდი ტერიტორიების სათავეში ყოფნას ნიშნავდა. სწორედ კიევი შეადარეს "რუსეთის ქალაქების დედას" (თუმცა ნოვგოროდი, საიდანაც ასკოლდი და დირი ჩავიდნენ კიევში, საკმაოდ იმსახურებდა ამ წოდებას). ქალაქი ინარჩუნებდა ძველი რუსული მიწების დედაქალაქის სტატუსს თათარ-მონღოლთა შემოსევის პერიოდამდე.

• კიევან რუსის აყვავების პერიოდის მთავარ მოვლენებს შორის შეიძლება ეწოდოს ნათლობა 988 წელს, როდესაც ქვეყანამ მიატოვა კერპთაყვანისმცემლობა ქრისტიანობის სასარგებლოდ.
• პრინცი იაროსლავ ბრძენის მეფობამ განაპირობა ის, რომ მე -11 საუკუნის დასაწყისში პირველი რუსული კანონების კოდექსი გამოჩნდა სახელწოდებით "რუსული სიმართლე".
• კიევის პრინცი დაქორწინდა ბევრ ცნობილ მმართველ ევროპულ დინასტიასთან. ასევე, იაროსლავ ბრძენის დროს, პეჩენგების დარბევა სამუდამოდ გადატრიალდა, რამაც კიევან რუსს ბევრი უბედურება და ტანჯვა მოუტანა.
• ასევე X საუკუნის ბოლოდან კიევან რუსის ტერიტორიაზე დაიწყო საკუთარი მონეტების წარმოება. გამოჩნდა ვერცხლის და ოქროს მონეტები.

სამოქალაქო დაპირისპირების პერიოდი და კიევან რუსის დაშლა

სამწუხაროდ, კიევან რუსეთში ტახტის მემკვიდრეობის გასაგები და ერთიანი სისტემა არ იყო შემუშავებული. სამხედრო და სხვა დამსახურებებისთვის სხვადასხვა დიდ-მთავრული მიწები ნაწილდებოდა მებრძოლებს შორის.

მხოლოდ იაროსლავ ბრძენის მეფობის დასრულების შემდეგ დამკვიდრდა მემკვიდრეობის ასეთი პრინციპი, რომელიც გულისხმობდა კიევზე ძალაუფლების გადაცემას ოჯახში უფროსისთვის. ყველა სხვა მიწები გაიყო რურიკის დინასტიის წევრებს შორის ხანდაზმულობის პრინციპის შესაბამისად (მაგრამ ამან ვერ მოხსნა ყველა წინააღმდეგობა და პრობლემა). მმართველის გარდაცვალების შემდეგ „ტახტზე“ ამტკიცებდა ათეულობით მემკვიდრე (დაწყებული ძმებით, ვაჟებით დამთავრებული ძმისშვილებით). მემკვიდრეობის გარკვეული წესების მიუხედავად, უზენაესი ძალაუფლება ხშირად ძალის გამოყენებით მყარდებოდა: სისხლიანი შეტაკებებითა და ომებით. მხოლოდ რამდენიმემ დამოუკიდებლად მიატოვა კიევან რუსის კონტროლი.

კიევის დიდი ჰერცოგის ტიტულის მსურველები არ ერიდებოდნენ ყველაზე საშინელ საქმეებს. ლიტერატურა და ისტორია აღწერს საშინელ მაგალითს სვიატოპოლკ დაწყევლილთან. ძმამკვლელობაზე წავიდა მხოლოდ კიევზე ძალაუფლების მოსაპოვებლად.

ბევრი ისტორიკოსი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ ეს იყო შიდა ომები, რაც გახდა ფაქტორი, რამაც გამოიწვია კიევის რუსის დაშლა. მდგომარეობას ისიც ართულებდა, რომ თათარ-მონღოლებმა აქტიური შეტევა მე-13 საუკუნეში დაიწყეს. „დიდი ამბიციების მქონე პატარა მმართველებს“ შეეძლოთ მტრის წინააღმდეგ გაერთიანება, მაგრამ არა. თავადები შინაგან პრობლემებს აგვარებდნენ „საკუთარ მხარეში“, კომპრომისზე არ წასულან და სასოწარკვეთილად იცავდნენ საკუთარ ინტერესებს სხვების საზიანოდ. შედეგად, რუსეთი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მთლიანად დამოკიდებული გახდა ოქროს ურდოზე და მმართველები იძულებულნი გახდნენ ხარკი გადაეხადათ თათარ-მონღოლებისთვის.

კიევან რუსის მომავალი დაშლის წინაპირობები ჩამოყალიბდა ვლადიმერ დიდის დროს, რომელმაც გადაწყვიტა თავისი 12 ვაჟიდან თითოეულს მიეცა თავისი ქალაქი. კიევან რუსის დაშლის დასაწყისს უწოდებენ 1132 წელს, როდესაც გარდაიცვალა მესტილავ დიდი. მაშინვე 2 ძლიერმა ცენტრმა უარი თქვა კიევში დიდი საჰერცოგოს ძალაუფლების აღიარებაზე (პოლოცკი და ნოვგოროდი).

XII საუკუნეში. იყო მეტოქეობა 4 ძირითად მიწაზე: ვოლინი, სუზდალი, ჩერნიგოვი და სმოლენსკი. შიდა შეტაკებების შედეგად კიევი პერიოდულად ძარცვავდნენ და ეკლესიებს წვავდნენ. 1240 წელს ქალაქი თათარ-მონღოლებმა გადაწვეს. გავლენა თანდათან შესუსტდა, 1299 წელს მიტროპოლიტის რეზიდენცია ვლადიმერს გადაეცა. რუსული მიწების სამართავად აღარ იყო საჭირო კიევის ოკუპაცია

კიევის რუსეთიან ძველი რუსული სახელმწიფო- შუა საუკუნეების სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელიც წარმოიშვა IX საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავური ტომების გაერთიანების შედეგად, რურიკის დინასტიის მთავრების მმართველობის ქვეშ.

მისი უმაღლესი აყვავების პერიოდში მან დაიკავა ტერიტორია სამხრეთით ტამანის ნახევარკუნძულიდან, დნესტრიდან და დასავლეთით ვისტულას ზემო დინებიდან ჩრდილოეთით ჩრდილოეთ დვინის ზემო დინებამდე.

XII საუკუნის შუა ხანებისთვის იგი შევიდა ფრაგმენტულ მდგომარეობაში და ფაქტობრივად დაიშალა ათეულნახევარ ცალკეულ სამთავროდ, რომლებსაც მართავდნენ რურიკოვიჩის სხვადასხვა შტოები. სამთავროებს შორის შენარჩუნებული იყო პოლიტიკური კავშირები, კიევი ფორმალურად რჩებოდა რუსეთის მთავარ მაგიდად და კიევის სამთავრო ითვლებოდა ყველა რურიკიდის კოლექტიური საკუთრება. კიევის რუსეთის დასასრულად ითვლება მონღოლთა შემოსევა (1237-1240), რის შემდეგაც რუსულმა მიწებმა შეწყვიტა ერთიანი პოლიტიკური ერთეულის შექმნა და კიევი დიდი ხნის განმავლობაში დაეცა და საბოლოოდ დაკარგა ნომინალური კაპიტალის ფუნქციები.

მატიანე წყაროებში სახელმწიფოს "რუს" ან "რუსულ მიწას" უწოდებენ, ბიზანტიურ წყაროებში - "როსიას".

ვადა

„ძველი რუსულის“ განმარტება არ არის დაკავშირებული ძველი წელთაღრიცხვისა და შუა საუკუნეების დაყოფასთან, რომელიც ზოგადად მიღებული იყო ისტორიოგრაფიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ევროპაში. ე. რუსეთთან მიმართებაში ჩვეულებრივ გამოიყენება ე.წ. IX-ის „წინა მონღოლური“ პერიოდი - XIII ს-ის შუა ხანები, რათა ეს ეპოქა განვასხვავოთ რუსეთის ისტორიის შემდგომი პერიოდებისგან.

ტერმინი "კიევის რუსეთი" წარმოიშვა მე -18 საუკუნის ბოლოს. თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში იგი გამოიყენება როგორც ერთი სახელმწიფოს აღსანიშნავად, რომელიც არსებობდა მე-12 საუკუნის შუა პერიოდამდე, ასევე მე-12 საუკუნის შუა ხანებში - მე-13 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც კიევი რჩებოდა ცენტრის ცენტრად. ქვეყანას და რუსეთს მართავდა ერთი სამთავრო ოჯახი „კოლექტიური სუზერენობის“ პრინციპებით.

რევოლუციამდელი ისტორიკოსები, დაწყებული ნ.მ. კარამზინით, იცავდნენ 1169 წელს რუსეთის პოლიტიკური ცენტრის კიევიდან ვლადიმირში გადატანის იდეას, რომელიც თარიღდება მოსკოვის მწიგნობართა ნაშრომებით, ან ვლადიმერ და გალიჩთან. თუმცა, თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში ეს თვალსაზრისი არ არის პოპულარული, რადგან წყაროებში არ არის დადასტურებული.

სახელმწიფოებრიობის გაჩენის პრობლემა

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ორი ძირითადი ჰიპოთეზა არსებობს. ნორმანების თეორიის თანახმად, XII საუკუნის წარსული წლების ზღაპრისა და მრავალი დასავლეთევროპული და ბიზანტიური წყაროს საფუძველზე, სახელმწიფოებრიობა რუსეთს გარედან შემოიტანეს ვარანგიელებმა - ძმებმა რურიკმა, სინეუსმა და ტრუვორმა 862 წელს. ნორმანთა თეორიის ფუძემდებლები არიან გერმანელი ისტორიკოსები ბაიერი, მილერი, შლოზერი, რომლებიც მუშაობდნენ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიაში. მოსაზრება რუსული მონარქიის გარეგანი წარმოშობის შესახებ ზოგადად ნიკოლაი კარამზინს ჰქონდა, რომელიც მიჰყვებოდა წარსული წლების ზღაპრის ვერსიებს.

ანტინორმანული თეორია ეფუძნება გარედან სახელმწიფოებრიობის შემოღების შეუძლებლობის კონცეფციას, სახელმწიფოს, როგორც საზოგადოების შიდა განვითარების ეტაპად გაჩენის იდეას. რუსულ ისტორიოგრაფიაში ამ თეორიის ფუძემდებლად მიხეილ ლომონოსოვი ითვლებოდა. გარდა ამისა, არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი თავად ვარანგიელთა წარმოშობის შესახებ. ნორმანისტებად კლასიფიცირებული მეცნიერები მათ სკანდინავიელებად (ჩვეულებრივ შვედებად) თვლიდნენ, ზოგიერთი ანტინორმანისტი, ლომონოსოვიდან დაწყებული, ვარაუდობს მათ წარმოშობას დასავლეთ სლავური მიწებიდან. ასევე არსებობს ლოკალიზაციის შუალედური ვერსიები - ფინეთში, პრუსიაში, ბალტიისპირეთის ქვეყნების სხვა ნაწილში. ვარანგების ეთნიკურობის პრობლემა დამოუკიდებელია სახელმწიფოებრიობის გაჩენის საკითხისგან.

თანამედროვე მეცნიერებაში ჭარბობს თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც „ნორმანიზმის“ და „ანტინორმანიზმის“ ხისტი წინააღმდეგობა დიდწილად პოლიტიზებულია. აღმოსავლელ სლავებს შორის თავდაპირველი სახელმწიფოებრიობის წინაპირობები სერიოზულად არ უარყვეს არც მილერმა, არც შლოცერმა, არც კარამზინმა, ხოლო მმართველი დინასტიის გარეგანი (სკანდინავიური თუ სხვა) წარმოშობა საკმაოდ გავრცელებული მოვლენაა შუა საუკუნეებში. გზა ადასტურებს ხალხის უუნარობას შექმნას სახელმწიფო ან, უფრო კონკრეტულად, მონარქიის ინსტიტუტი. კითხვები იმის შესახებ, იყო თუ არა რურიკი ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, რა არის ვარანგების მატიანეების წარმოშობა, უკავშირდება თუ არა მათ ეთნონიმი (და შემდეგ სახელმწიფოს სახელი) რუსეთი, კვლავაც სადავოა თანამედროვე რუსეთის ისტორიულ მეცნიერებაში. დასავლელი ისტორიკოსები ზოგადად ნორმანიზმის კონცეფციას მიჰყვებიან.

ამბავი

კიევან რუსის განათლება

კიევის რუსეთი წარმოიშვა სავაჭრო გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" აღმოსავლეთ სლავური ტომების მიწებზე - ილმენის სლოვენები, კრივიჩი, პოლიანები, შემდეგ მოიცვა დრევლიანები, დრეგოვიჩი, პოლოჩანები, რადიმიჩი, სევერიანები, ვიატიჩი.

ქრონიკის ლეგენდის თანახმად, კიევის დამაარსებლები არიან პოლიანების ტომის მმართველები - ძმები კიი, შჩეკი და ხორივები. მე-19-მე-20 საუკუნეებში კიევში ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრების მიხედვით, უკვე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. კიევის ადგილზე იყო დასახლება. მე-10 საუკუნის არაბი მწერლები (ალ-ისტარხი, იბნ ხორდადბე, იბნ-ხაუკალი) მოგვიანებით საუბრობენ კუიაბზე, როგორც დიდ ქალაქზე. იბნ ჰაუკალი წერდა: „მეფე ცხოვრობს ქალაქ კუიაბაში, რომელიც ბოლგარზე დიდია... რუსები გამუდმებით ვაჭრობენ ხაზარსა და რუმთან (ბიზანტია)“

პირველი ცნობები რუსეთის სახელმწიფოს შესახებ თარიღდება IX საუკუნის პირველი მესამედით: 839 წელს მოხსენიებულნი არიან როს ხალხის კაგანის ელჩები, რომლებიც ჯერ კონსტანტინოპოლში ჩავიდნენ, იქიდან კი ფრანკების კარზე. იმპერატორი ლუი ღვთისმოსავი. მას შემდეგ ცნობილი გახდა ეთნონიმი "რუსიც". ტერმინი "კიევის რუსეთი" პირველად ჩნდება XVIII-XIX საუკუნეების ისტორიულ კვლევებში.

860 წელს (წარსული წლების ზღაპარი შეცდომით მოიხსენიებს მას 866 წელს) რუსეთი ახორციელებს პირველ ლაშქრობას კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ. ბერძნული წყაროები მას უკავშირებენ რუსეთის ეგრეთ წოდებულ პირველ ნათლობას, რის შემდეგაც შესაძლოა რუსეთში წარმოიშვა ეპარქია და მმართველმა ელიტამ (შესაძლოა ასკოლდის ხელმძღვანელობით) მიიღო ქრისტიანობა.

862 წელს, წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით, სლავურმა და ფინო-ურიკულმა ტომებმა ვარანგების მეფობისკენ მოუწოდეს.

„6370 (862) წელს. მათ განდევნეს ვარანგიელები ზღვის გაღმა, და არ მისცეს მათ ხარკი და დაიწყეს თავიანთი მმართველობა, და მათ შორის სიმართლე არ იყო, და საგვარეულო დაუპირისპირდა საგვარეულოს, და მათ დაუპირისპირდნენ და დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. და საკუთარ თავს თქვეს: „მოდი, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც ჩვენზე გამეფდება და სამართლიანად განიკითხავს“. და წავიდნენ ზღვის გაღმა ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, როგორც სხვებს ეძახიან შვედები, და სხვები არიან ნორმანები და ანგლები, სხვები კი გოტლანდიელები არიან და ესენიც ასე არიან. რუსებმა თქვეს ჩუდი, სლოვენიელები, კრივიჩი და ყველა: „ჩვენი მიწა დიდი და უხვადაა, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი კლანებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი და მოვიდნენ, უფროსი, რურიკი, დაჯდა ნოვგოროდში, ხოლო მეორე, სინეუსი, ბელოზეროზე, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი. ნოვგოროდიელები არიან ის ხალხი ვარანგიელთა ოჯახიდან და ადრე ისინი სლოვენები იყვნენ.

862 წელს (თარიღი მიახლოებითია, ისევე როგორც ქრონიკის მთელი ადრეული ქრონოლოგია), ვარანგიელები, რურიკის მებრძოლები ასკოლდი და დირი, მიცურავდნენ კონსტანტინოპოლში, ცდილობდნენ სრული კონტროლის დამყარებას ყველაზე მნიშვნელოვან სავაჭრო გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". დაამყარონ თავიანთი ძალაუფლება კიევზე.

რურიკი გარდაიცვალა 879 წელს ნოვგოროდში. მეფობა გადაეცა ოლეგს, რეგენტს რურიკ იგორის ახალგაზრდა ვაჟის ქვეშ.

ოლეგ წინასწარმეტყველის მეფობა

882 წელს, ქრონიკის ქრონოლოგიის თანახმად, პრინცი ოლეგი, რურიკის ნათესავი, გაემგზავრა ლაშქრობაში ნოვგოროდიდან სამხრეთით. გზად მათ აიღეს სმოლენსკი და ლიუბეჩი, იქ დაამყარეს თავიანთი ძალა და თავიანთი ხალხი დააყენეს მეფობაზე. გარდა ამისა, ოლეგმა, ნოვგოროდის არმიით და დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმით, ვაჭრების საფარქვეშ, დაიპყრო კიევი, მოკლა ასკოლდი და დირი, რომლებიც მართავდნენ იქ და გამოაცხადა კიევი მისი სახელმწიფოს დედაქალაქად ("და ოლეგი, პრინცი, დაჯდა. კიევში და ოლეგმა თქვა: ”შეიძლება ეს იყოს რუსული ქალაქების დედა”); დომინანტური რელიგია იყო წარმართობა, თუმცა კიევში ასევე იყო ქრისტიანული უმცირესობა.

ოლეგმა დაიპყრო დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩიები, მანამდე ბოლო ორი გაერთიანება ხაზარებს ხარკს უხდიდა.

ბიზანტიის წინააღმდეგ გამარჯვებული კამპანიის შედეგად, 907 და 911 წლებში დაიდო პირველი წერილობითი შეთანხმებები, რომლებიც ითვალისწინებდნენ რუსი ვაჭრებისთვის ვაჭრობის შეღავათიან პირობებს (გაუქმდა სავაჭრო გადასახადები, უზრუნველყოფილი იყო გემების შეკეთება, ღამისთევა). სამართლებრივი და სამხედრო საკითხების გადაწყვეტა. იბეგრებოდნენ რადიმიჩის, სევერიანების, დრევლიანების, კრივიჩის ტომები. ქრონიკის ვერსიით, ოლეგი, რომელიც ატარებდა დიდი ჰერცოგის ტიტულს, მართავდა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. რურიკის საკუთარი ვაჟი იგორი ტახტი აიღო ოლეგის გარდაცვალების შემდეგ დაახლოებით 912 წელს და მართავდა 945 წლამდე.

იგორ რურიკოვიჩი

იგორმა ორი სამხედრო ლაშქრობა მოაწყო ბიზანტიის წინააღმდეგ. პირველი, 941 წელს, წარუმატებლად დასრულდა. მას ასევე წინ უძღოდა წარუმატებელი სამხედრო კამპანია ხაზარიის წინააღმდეგ, რომლის დროსაც რუსეთმა, ბიზანტიის თხოვნით, შეუტია ხაზართა ქალაქ სამკერტს ტამანის ნახევარკუნძულზე, მაგრამ დაამარცხა ხაზარის სარდალმა პესაჩმა, შემდეგ კი იარაღი მიაბრუნა ბიზანტიის წინააღმდეგ. . მეორე ლაშქრობა ბიზანტიის წინააღმდეგ გაიმართა 944 წელს. იგი დასრულდა შეთანხმებით, რომელმაც დაადასტურა 907 და 911 წლების წინა ხელშეკრულებების მრავალი დებულება, მაგრამ გააუქმა უბაჟო ვაჭრობა. 943 თუ 944 წლებში ლაშქრობა მოეწყო ბერდაას წინააღმდეგ. 945 წელს იგორი მოკლეს დრევლიანებისგან ხარკის შეგროვებისას. იგორის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟის სვიატოსლავის ჩვილობის გამო, რეალური ძალაუფლება იგორის ქვრივის, პრინცესა ოლგას ხელში იყო. იგი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს პირველი მმართველი, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ბიზანტიური რიტუალის ქრისტიანობა (ყველაზე დასაბუთებული ვერსიით, 957 წელს, თუმცა სხვა თარიღებიც არის შემოთავაზებული). თუმცა, დაახლოებით 959 წელს ოლგამ რუსეთში მიიწვია გერმანელი ეპისკოპოსი ადალბერტი და ლათინური რიტუალის მღვდლები (მათი მისიის წარუმატებლობის შემდეგ ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ კიევი).

სვიატოსლავ იგორევიჩი

დაახლოებით 962 წელს მომწიფებულმა სვიატოსლავმა ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო. მისი პირველი ქმედება იყო ვიატიჩის (964) დამორჩილება, რომლებიც უკანასკნელნი იყვნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომებიდან, რომლებმაც ხარკი გადაიხადეს ხაზარებისთვის. 965 წელს სვიატოსლავმა მოაწყო ლაშქრობა ხაზართა ხაგანატის წინააღმდეგ, შტურმით აიღო მისი მთავარი ქალაქები: სარკელი, სემენდერი და დედაქალაქი იტილი. ქალაქ სარკელის ადგილზე მან ააგო ბელაია ვეჟას ციხე. სვიატოსლავმა ასევე ჩაატარა ორი მოგზაურობა ბულგარეთში, სადაც აპირებდა შექმნას საკუთარი სახელმწიფო თავისი დედაქალაქით დუნაის რეგიონში. იგი დაიღუპა პეჩენგებთან ბრძოლაში 972 წელს წარუმატებელი ლაშქრობიდან კიევში დაბრუნებისას.

სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ ტახტის უფლებისთვის სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო (972-978 თუ 980). უფროსი ვაჟი იაროპოლკი გახდა კიევის დიდი თავადი, ოლეგმა მიიღო დრევლიანსკის მიწები, ვლადიმერი - ნოვგოროდი. 977 წელს იაროპოლკმა დაამარცხა ოლეგის რაზმი, ოლეგი გარდაიცვალა. ვლადიმერი გაიქცა "ზღვის თავზე", მაგრამ 2 წლის შემდეგ დაბრუნდა ვარანგიელთა რაზმით. სამოქალაქო დაპირისპირების დროს სვიატოსლავის ვაჟი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი (რ. 980-1015) იცავდა ტახტის უფლებებს. მის დროს დასრულდა ძველი რუსეთის სახელმწიფო ტერიტორიის ფორმირება, ანექსირებული იქნა ჩერვენის ქალაქები და კარპატების რუსეთი.

სახელმწიფოს მახასიათებლები IX-X სს.

კიევის რუსეთმა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა აღმოსავლეთ სლავური, ფინო-უგრიული და ბალტიისპირეთის ტომებით დასახლებული უზარმაზარი ტერიტორიები, ანალებში სახელმწიფოს ეწოდებოდა რუსეთი; სიტყვა „რუსული“ სხვა სიტყვებთან ერთად სხვადასხვა მართლწერაში გვხვდებოდა: როგორც ერთი „ს“-ით, ასევე ორმაგით; „ბ“-ითაც და მის გარეშეც. ვიწრო გაგებით, „რუსი“ გულისხმობდა კიევის (დრევლიანსკის და დრეგოვიჩის მიწების გარდა), ჩერნიგოვ-სევერსკის (რადიმიჩისა და ვიატიჩის მიწების გარდა) და პერეიასლავის მიწებს; სწორედ ამ გაგებით გამოიყენებოდა ტერმინი "რუსი", მაგალითად, ნოვგოროდის წყაროებში მე -13 საუკუნემდე.

სახელმწიფოს მეთაური ატარებდა რუსეთის პრინცის, დიდი ჰერცოგის ტიტულს. არაოფიციალურად, მას ზოგჯერ სხვა პრესტიჟული ტიტულებიც შეიძლება დაერთოს, მათ შორის თურქი კაგანი და ბიზანტიის მეფე. სამთავრო ძალაუფლება მემკვიდრეობითი იყო. ტერიტორიების ადმინისტრაციაში მთავრების გარდა დიდებული ჰერცოგი ბიჭები და „ქმრები“ მონაწილეობდნენ. ესენი იყვნენ პრინცის მიერ დანიშნული მებრძოლები. ბიჭები მეთაურობდნენ სპეციალურ რაზმებს, ტერიტორიულ გარნიზონებს (მაგალითად, პრეტიჩი მეთაურობდა ჩერნიგოვის რაზმს), რომლებიც საჭიროების შემთხვევაში გაერთიანდნენ ერთ ჯარში. პრინცის ქვეშ, ასევე გამოირჩეოდა ერთ-ერთი ბოიარი გუბერნატორი, რომელიც ხშირად ასრულებდა რეალური მთავრობის ფუნქციებს, არასრულწლოვან მთავრებს შორის ასეთი გუბერნატორები იყვნენ ოლეგი იგორის ქვეშ, სვენელდი ოლგას ქვეშ, სვიატოსლავი და იაროპოლკი, დობრინია ვლადიმერის ქვეშ. ადგილობრივ დონეზე სამთავრო ძალაუფლება ეხებოდა ტომობრივ თვითმმართველობას ვეჩესა და „ქალაქის უხუცესების“ სახით.

დრუჟინა

დრუჟინა IX-X საუკუნეების პერიოდში. დაქირავებული იყო. მის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენდნენ ახალწვეულები ვარანგები. იგი ასევე შეავსეს ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან და ადგილობრივი ტომებიდან. დაქირავებული ჯარისკაცის წლიური ანაზღაურების ზომას ისტორიკოსები სხვადასხვა გზით აფასებენ. ხელფასს იხდიდნენ ვერცხლში, ოქროში და ბეწვში. ჩვეულებრივ, მეომარი წელიწადში დაახლოებით 8-9 კიევის გრივნას (200 ვერცხლის დირჰემზე მეტი) იღებდა, მაგრამ მე-11 საუკუნის დასაწყისისთვის რიგითი ჯარისკაცისთვის ანაზღაურება შეადგენდა 1 ჩრდილოეთ გრივნას, რაც გაცილებით ნაკლებია. გემების მესაზღვრეებმა, უხუცესებმა და ქალაქელებმა მიიღეს მეტი (10 გრივნა). გარდა ამისა, რაზმი იკვებებოდა თავადის ხარჯზე. თავდაპირველად, ეს გამოიხატა სასადილოში, შემდეგ კი გადასახადების ერთ-ერთ ფორმად გადაიქცა, "კვება", გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის მიერ რაზმის შენარჩუნება პოლიუდიის დროს. დიდი ჰერცოგის დაქვემდებარებულ რაზმებს შორის გამოირჩევა მისი პირადი „პატარა“ ანუ უმცროსი რაზმი, რომელშიც შედიოდა 400 ჯარისკაცი. ძველი რუსული არმია ასევე მოიცავდა ტომობრივ მილიციას, რომელიც შეიძლება მიაღწიოს რამდენიმე ათასს თითოეულ ტომში. ძველი რუსული არმიის საერთო რაოდენობამ 30-დან 80 ათასამდე მიაღწია.

გადასახადები (ხარკი)

ძველ რუსეთში გადასახადების ფორმა იყო ხარკი, რომელსაც იხდიდნენ დაქვემდებარებული ტომები. ყველაზე ხშირად დაბეგვრის ერთეული იყო „კვამლი“, ანუ სახლი, ან საოჯახო კერა. გადასახადის ზომა ტრადიციულად კვამლიდან ერთი კანი იყო. ზოგიერთ შემთხვევაში, ვიატიჩის ტომიდან, მონეტა აიღეს რალიდან (გუთნიდან). ხარკის შეგროვების ფორმა იყო პოლიუდიე, როდესაც პრინცი თავისი თანხლებით მოგზაურობდა თავის ქვეშევრდომებს ნოემბრიდან აპრილამდე. რუსეთი დაიყო რამდენიმე დასაბეგრი ოლქად, კიევის ოლქში პოლიუდიე გაიარა დრევლიანების, დრეგოვიჩის, კრივიჩის, რადიმიჩის და ჩრდილოელების მიწებზე. სპეციალური უბანი იყო ნოვგოროდი, რომელიც გადაიხადა დაახლოებით 3000 გრივნა. გვიანდელი უნგრული ლეგენდის თანახმად, მე-10 საუკუნეში ხარკის მაქსიმალური ოდენობა იყო 10 000 მარკა (30 000 ან მეტი გრივნა). ხარკის აკრეფა რამდენიმე ასეული ჯარისკაცის რაზმებით ახორციელებდა. მოსახლეობის დომინანტური ეთნოკლასობრივი ჯგუფი, რომელსაც „რუს“ ერქვა, პრინცს წლიური შემოსავლის მეათედს უხდიდა.

946 წელს, დრევლიანების აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, პრინცესა ოლგამ ჩაატარა საგადასახადო რეფორმა, გაამარტივა ხარკის შეგროვება. მან დააწესა „გაკვეთილები“, ანუ ხარკის ოდენობა და შექმნა „სასაფლაოები“, ციხე-სიმაგრეები პოლიუდიის გზაზე, რომლებშიც ცხოვრობდნენ სამთავრო ადმინისტრატორები და სადაც ხარკი მოჰქონდათ. ხარკის შეგროვების ამ ფორმას და თავად ხარკს ეწოდა „ურემი“. გადასახადის გადახდისას სუბიექტები იღებდნენ თიხის ბეჭდებს სამთავრო ნიშნით, რაც მათ ხელახალი შეგროვებისგან აზღვევდა. რეფორმამ ხელი შეუწყო დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების ცენტრალიზაციას და ტომის მთავრების ძალაუფლების შესუსტებას.

უფლება

მე-10 საუკუნეში რუსეთში მოქმედებდა ჩვეულებითი სამართალი, რომელსაც წყაროებში „რუსულ სამართალს“ უწოდებენ. მისი ნორმები აისახება რუსეთისა და ბიზანტიის ხელშეკრულებებში, სკანდინავიურ საგებში და იაროსლავის პრავდაში. ისინი ეხებოდნენ თანასწორი ადამიანების ურთიერთობას, რუსეთს, ერთ-ერთი ინსტიტუტი იყო „ვირა“ - ჯარიმა მკვლელობისთვის. კანონები უზრუნველყოფდნენ ქონებრივ ურთიერთობებს, მათ შორის მონების საკუთრებას („მომსახურეები“).

ძალაუფლების მემკვიდრეობითობის პრინციპი IX-X საუკუნეებში უცნობია. მემკვიდრეები ხშირად იყვნენ არასრულწლოვნები (იგორ რურიკოვიჩი, სვიატოსლავ იგორევიჩი). XI საუკუნეში რუსეთში სამთავრო ძალაუფლება გადავიდა "კიბეზე", ანუ არა აუცილებლად ვაჟი, არამედ ოჯახში უფროსი (ბიძას ჰქონდა უპირატესობა ძმისშვილებზე). XI-XII სს-ის მიჯნაზე ორი პრინციპი შეეჯახა ერთმანეთს და დაიწყო ბრძოლა უშუალო მემკვიდრეებსა და გვერდით ხაზებს შორის.

ფულადი სისტემა

X საუკუნეში ჩამოყალიბდა მეტ-ნაკლებად ერთიანი ფულადი სისტემა, რომელიც ორიენტირებული იყო ბიზანტიურ ლიტრზე და არაბულ დირჰამზე. ძირითადი ფულადი ერთეულები იყო გრივნა (ძველი რუსეთის ფულადი და წონის ერთეული), კუნა, ნოგატა და რეზანა. ვერცხლისფერი და ბეწვის გამომეტყველება ჰქონდათ.

სახელმწიფო ტიპი

ისტორიკოსები ამ პერიოდის სახელმწიფოს ხასიათს სხვადასხვანაირად აფასებენ: „ბარბაროსული სახელმწიფო“, „სამხედრო დემოკრატია“, „დრუჟინას პერიოდი“, „ნორმანების პერიოდი“, „სამხედრო-კომერციული სახელმწიფო“, „ადრე ფეოდალური მონარქიის დასაკეცი“.

რუსეთის ნათლობა და მისი აყვავების დრო

პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის დროს 988 წელს ქრისტიანობა გახდა რუსეთის ოფიციალური რელიგია. კიევის პრინცი რომ გახდა, ვლადიმერი გაზრდილი პეჩენეგის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. მომთაბარეებისგან თავის დასაცავად საზღვარზე აშენებს ციხესიმაგრეების რიგს. სწორედ ვლადიმირის დროს ხდება მრავალი რუსული ეპოსის მოქმედება, რომელიც მოგვითხრობს გმირების ექსპლოატაციებზე.

ხელოსნობა და ვაჭრობა. იყო დამწერლობის („ზღაპარი წარსული წლების შესახებ“, ნოვგოროდის კოდექსი, ოსტრომირის სახარება, ცხოვრება) და არქიტექტურის (მეათეთა ეკლესია, წმინდა სოფიას ტაძარი კიევში და ამავე სახელწოდების საკათედრო ტაძრები ნოვგოროდში და პოლოცკში). შექმნილი. რუსეთის მცხოვრებთა წიგნიერების მაღალი დონე მოწმობს არყის ქერქის მრავალრიცხოვანი ასოებით, რომლებიც ჩვენს დრომდე მოვიდა). რუსეთი ვაჭრობდა სამხრეთ და დასავლეთ სლავებთან, სკანდინავიასთან, ბიზანტიასთან, დასავლეთ ევროპას, კავკასიისა და შუა აზიის ხალხებთან.

რუსეთში ვლადიმირის გარდაცვალების შემდეგ, ახალი სამოქალაქო დაპირისპირება ხდება. სვიატოპოლკი დაწყევლილი 1015 წელს კლავს თავის ძმებს ბორისს (სხვა ვერსიით ბორისი მოკლეს იაროსლავის სკანდინავიელმა დაქირავებულებმა), გლები და სვიატოსლავები. ბორისი და გლები 1071 წელს წმინდანად შერაცხეს. თავად სვიატოპოლკი დამარცხებულია იაროსლავის მიერ და კვდება გადასახლებაში.

იაროსლავ ბრძენის მეფობა (1019 - 1054) ხანდახან სახელმწიფოს უმაღლესი აყვავება იყო. საზოგადოებასთან ურთიერთობა რეგულირდება კანონების კრებულით „რუსული სიმართლე“ და სამთავრო წესდება. იაროსლავ ბრძენი აწარმოებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას. მან დაქორწინდა ევროპის ბევრ მმართველ დინასტიასთან, რაც მოწმობდა რუსეთის ფართო საერთაშორისო აღიარებას ევროპულ ქრისტიანულ სამყაროში. ინტენსიური ქვის კონსტრუქცია ვითარდება. 1036 წელს იაროსლავმა დაამარცხა პეჩენგები კიევის მახლობლად და მათი დარბევა რუსეთზე შეჩერდა.

ცვლილებები საჯარო მმართველობაში მე-10 საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში.

რუსეთის ყველა მის მიწებზე ნათლობის დროს დამყარდა ვლადიმერ I-ის ვაჟების ძალაუფლება და მართლმადიდებელი ეპისკოპოსების ძალაუფლება, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ კიევის მიტროპოლიტს. ახლა ყველა პრინცი, რომელიც კიევის დიდი ჰერცოგის ვასალად მოქმედებდა, მხოლოდ რურიკის ოჯახიდან იყო. სკანდინავიურ საგებში მოხსენიებულია ვიკინგების ფეოდური საკუთრება, მაგრამ ისინი მდებარეობდნენ რუსეთის გარეუბანში და ახლად ანექსირებულ მიწებზე, ასე რომ, წარსული წლების ზღაპრის დაწერის დროს ისინი უკვე რელიქვიად ჩანდნენ. რურიკის მთავრები სასტიკ ბრძოლას აწარმოებდნენ დარჩენილ ტომის მთავრებთან (ვლადიმერ მონომახი ახსენებს ვიატიჩის უფლისწულ ხოდოტას და მის ვაჟს). ამან ხელი შეუწყო ძალაუფლების ცენტრალიზაციას.

დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებამ უმაღლეს დონეს მიაღწია ვლადიმერის, იაროსლავ ბრძენის, შემდეგ კი ვლადიმერ მონომახის დროს. მისი გაძლიერების მცდელობა, მაგრამ ნაკლებად წარმატებით, ასევე გააკეთა იზიასლავ იაროსლავიჩმა. დინასტიის პოზიცია გაძლიერდა მრავალი საერთაშორისო დინასტიური ქორწინებით: ანა იაროსლავნა და საფრანგეთის მეფე, ვსევოლოდ იაროსლავიჩი და ბიზანტიის პრინცესა და ა.შ.

ვლადიმირის ან, ზოგიერთი ცნობით, იაროპოლკ სვიატოსლავიჩის დროიდან მოყოლებული, ფულადი ხელფასის ნაცვლად, პრინცმა დაიწყო მებრძოლებისთვის მიწის დარიგება. თუ თავდაპირველად ეს იყო ქალაქები კვებისათვის, მაშინ მე -11 საუკუნეში მებრძოლებმა მიიღეს სოფლები. სოფლებთან ერთად, რომლებიც მამულებად იქცნენ, ბოიარის ტიტულიც მიენიჭა. ბიჭებმა დაიწყეს უფროსი რაზმის შედგენა, რომელიც ტიპის მიხედვით იყო ფეოდალური მილიცია. უმცროსი რაზმი („ახალგაზრდები“, „ბავშვები“, „გრიდი“), რომელიც უფლისწულთან იყო, საუფლისწულო სოფლებისა და ომის კვებით ცხოვრობდა. სამხრეთ საზღვრების დასაცავად, განხორციელდა ჩრდილოეთის ტომების "მეჯვარეების" სამხრეთით განსახლების პოლიტიკა, ასევე გაფორმდა ხელშეკრულებები მოკავშირე მომთაბარეებთან, "შავ ქუდები" (ტორკები, ბერენდეები და პეჩენგები). დაქირავებული ვარანგიელთა რაზმის მომსახურება ძირითადად მიტოვებული იყო იაროსლავ ბრძენის მეფობის დროს.

იაროსლავ ბრძენის შემდეგ საბოლოოდ დამკვიდრდა რურიკის დინასტიაში მიწის მემკვიდრეობის „კიბე“ პრინციპი. ოჯახში უფროსმა (არა ასაკის მიხედვით, არამედ ნათესაობის მიხედვით), მიიღო კიევი და გახდა დიდი ჰერცოგი, ყველა სხვა მიწა ოჯახის წევრებს შორის გაიყო და ხანდაზმულობის მიხედვით გადანაწილდა. ძალაუფლება გადადიოდა ძმიდან ძმაზე, ბიძიდან ძმისშვილზე. ცხრილების იერარქიაში მეორე ადგილი ჩერნიგოვი დაიკავა. ოჯახის ერთ-ერთი წევრის გარდაცვალების შემდეგ, მასთან შედარებით ყველა უმცროსი რურიკი გადავიდა მათი ხანდაზმულობის შესაბამის მიწებზე. როდესაც კლანის ახალი წევრები გამოჩნდნენ, მათ ბევრი დანიშნეს - ქალაქი მიწით (ვოლოსტი). 1097 წელს დამკვიდრდა მთავრებისთვის აპანაჟის სავალდებულო გამოყოფის პრინციპი.

დროთა განმავლობაში ეკლესიამ („სამონასტრო მამულებმა“) მიწის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიწყო. 996 წლიდან მოსახლეობა ეკლესიას მეათედს უხდიდა. ეპარქიების რაოდენობა, 4-დან დაწყებული, გაიზარდა. კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მიერ დანიშნული მიტროპოლიტის კათედრა დაიწყო კიევში და იაროსლავ ბრძენის დროს მიტროპოლიტი პირველად აირჩიეს რუსი მღვდლებისგან, 1051 წელს იგი დაუახლოვდა ვლადიმერს და მის ვაჟს ილარიონს. დიდი გავლენის მოხდენა დაიწყეს მონასტრებსა და მათ რჩეულ წინამძღვრებს. კიევ-პეჩერსკის მონასტერი ხდება მართლმადიდებლობის ცენტრი.

ბიჭებმა და თანხლებმა შექმნეს სპეციალური საბჭოები პრინცის ქვეშ. თავადი ასევე კონსულტაციას უწევდა მიტროპოლიტს, ეპისკოპოსებს და აბატებს, რომლებიც შეადგენდნენ საეკლესიო კრებას. სამთავრო იერარქიის გართულებით, XI საუკუნის ბოლოსთვის დაიწყო სამთავრო კონგრესების („სნემები“) თავმოყრა. ქალაქებში იყო ვეჩები, რომლებზეც ბიჭები ხშირად ეყრდნობოდნენ საკუთარი პოლიტიკური მოთხოვნების მხარდასაჭერად (კიევის აჯანყებები 1068 და 1113 წლებში).

XI - XII საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბდა პირველი წერილობითი კანონთა კოდექსი - „რუსული პრავდა“, რომელიც თანმიმდევრულად ივსებოდა სტატიებით „პრავდა იაროსლავი“ (დაახლოებით 1015-1016 წწ.), „პრავდა იაროსლავიჩი“ (დაახლ. 1072 წ.) და „ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის ქარტია“ (დაახლოებით 1113 წ.). Russkaya Pravda ასახავდა მოსახლეობის მზარდ დიფერენციაციას (ახლა ვირუსის ზომა დამოკიდებული იყო მოკლულის სოციალურ სტატუსზე), არეგულირებდა მოსახლეობის ისეთი კატეგორიების პოზიციას, როგორიცაა მსახურები, ყმები, სმერდები, შესყიდვები და რიადოვიჩი.

"პრავდა იაროსლავამ" "რუსინების" და "სლოვენიების" უფლებები გაათანაბრა. ამან, ქრისტიანიზაციასთან და სხვა ფაქტორებთან ერთად, ხელი შეუწყო ახალი ეთნიკური საზოგადოების ჩამოყალიბებას, რომელიც აცნობიერებდა მის ერთიანობას და ისტორიულ წარმომავლობას.
მე-10 საუკუნის ბოლოდან რუსეთმა იცის საკუთარი მონეტების წარმოება - ვლადიმერ I-ის, სვიატოპოლკის, იაროსლავ ბრძენის და სხვა მთავრების ვერცხლის და ოქროს მონეტები.

გაფუჭება

პოლოცკის სამთავრო კიევს პირველად XI საუკუნის დასაწყისში გამოეყო. იაროსლავ ბრძენმა, რომელიც 1054 წელს მოკვდა, მამის გარდაცვალებიდან მხოლოდ 21 წლის შემდეგ მოახდინა მისი მმართველობის ქვეშ მყოფი ყველა სხვა რუსული მიწების კონცენტრირება, დაყო ისინი თავის ხუთ გადარჩენილ ვაჟს შორის. მათგან ორი უმცროსის გარდაცვალების შემდეგ, ყველა მიწა კონცენტრირებული იყო სამი უხუცესის ხელში: კიევის იზიასლავი, ჩერნიგოვის სვიატოსლავი და ვსევოლოდ პერეიასლავსკი ("იაროსლავიჩის ტრიუმვირატი"). 1076 წელს სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ, კიევის მთავრები ცდილობდნენ მის შვილებს ჩამოერთვათ ჩერნიგოვის მემკვიდრეობა და მათ მიმართეს პოლოვცის დახმარებას, რომლის დარბევა დაიწყო ჯერ კიდევ 1061 წელს (რუსი მთავრების მიერ ტორკის დამარცხებისთანავე. სტეპებში), თუმცა პირველად პოლოვცი ჩხუბში გამოიყენა ვლადიმერ მონომახმა (ვსესლავ პოლოცკის წინააღმდეგ). ამ ბრძოლაში დაიღუპნენ კიევის იზიასლავი (1078) და ვლადიმერ მონომახ იზიასლავის ვაჟი (1096). ლუბეჩის კონგრესზე (1097), მოწოდებული იყო სამოქალაქო დაპირისპირების შეწყვეტისა და მთავრების გაერთიანებისკენ, რათა დაიცვან თავი პოლოვცისგან, გამოცხადდა პრინციპი: "ყველამ შეინარჩუნოს თავისი სამშობლო". ამრიგად, კიბის უფლების შენარჩუნებისას, ერთ-ერთი მთავრის გარდაცვალების შემთხვევაში, მემკვიდრეთა მოძრაობა შემოიფარგლებოდა მათი სამკვიდროებით. ამან შესაძლებელი გახადა შუღლის შეჩერება და ძალების გაერთიანება პოლოვცის წინააღმდეგ საბრძოლველად, რომელიც ღრმად იყო გადატანილი სტეპებში. თუმცა, ამან ასევე გახსნა გზა პოლიტიკური ფრაგმენტაციისკენ, რადგან თითოეულ ქვეყანაში დაარსდა ცალკე დინასტია და კიევის დიდი ჰერცოგი გახდა პირველი თანასწორთა შორის, დაკარგა ბატონის როლი.

XII საუკუნის მეორე მეოთხედში კიევის რუსეთი ფაქტობრივად დაიშალა დამოუკიდებელ სამთავროებად. თანამედროვე ისტორიოგრაფიული ტრადიცია ფრაგმენტაციის პერიოდის ქრონოლოგიურ დასაწყისად მიიჩნევს 1132 წელს, როდესაც ვლადიმერ მონომახის ვაჟის, მესტილავ დიდის გარდაცვალების შემდეგ, პოლოცკმა (1132) და ნოვგოროდმა (1136) შეწყვიტეს კიევის ძალაუფლების აღიარება. თავადი და თავად ტიტული გახდა ბრძოლის ობიექტი რურიკოვიჩების სხვადასხვა დინასტიურ და ტერიტორიულ გაერთიანებებს შორის. 1134 წლის მემატიანე, მონომახოვიჩებს შორის განხეთქილებასთან დაკავშირებით, დაწერა: "მთელი რუსული მიწა დაიშალა".

1169 წელს, ვლადიმერ მონომახის შვილიშვილი, ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, რომელმაც დაიპყრო კიევი, პირველად სამთავროთაშორისი დაპირისპირების პრაქტიკაში, არ მეფობდა მასში, არამედ მისცა იგი მემკვიდრეობით. ამ მომენტიდან კიევმა თანდათან დაიწყო მთლიანად რუსული ცენტრის პოლიტიკური, შემდეგ კი კულტურული ატრიბუტების დაკარგვა. ანდრეი ბოგოლიუბსკის და ვსევოლოდ დიდი ბუდის ქვეშ მყოფი პოლიტიკური ცენტრი გადავიდა ვლადიმირში, რომლის პრინცმა ასევე დაიწყო დიდის ტიტულის ტარება.

კიევი, სხვა სამთავროებისგან განსხვავებით, არ გახდა რომელიმე დინასტიის საკუთრება, მაგრამ მუდმივი კამათის საგანი იყო ყველა ძლიერი მთავრისთვის. 1203 წელს იგი კვლავ გაძარცვეს სმოლენსკის უფლისწულმა რურიკ როსტისლავიჩმა, რომელიც ებრძოდა გალიცია-ვოლინ პრინც რომან მესტილავიჩს. მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში (1223 წ.), რომელშიც თითქმის ყველა სამხრეთ რუსი თავადი მონაწილეობდა, მოხდა რუსეთის პირველი შეტაკება მონღოლებთან. სამხრეთ რუსეთის სამთავროების დასუსტებამ გაზარდა უნგრელი და ლიტველი ფეოდალების თავდასხმა, მაგრამ ამავე დროს ხელი შეუწყო ვლადიმირის მთავრების გავლენის გაძლიერებას ჩერნიგოვში (1226), ნოვგოროდში (1231), კიევში (1236 წელს იაროსლავი). ვსევოლოდოვიჩმა დაიკავა კიევი ორი წლის განმავლობაში, ხოლო მისი უფროსი ძმა იური მეფობდა ვლადიმირში) და სმოლენსკში (1236-1239). რუსეთში მონღოლთა შემოსევის დროს, რომელიც დაიწყო 1237 წელს, 1240 წლის დეკემბერში კიევი ნანგრევებად გადაიქცა. იგი მიიღეს ვლადიმირის მთავრებმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა, რომელიც მონღოლებმა აღიარეს უძველესად რუსეთში, მოგვიანებით კი მისმა ვაჟმა ალექსანდრე ნევსკიმ. თუმცა, ისინი არ გადასულან კიევში და დარჩნენ თავიანთ წინაპარ ვლადიმირში. 1299 წელს კიევის მიტროპოლიტმა იქ გადაიტანა რეზიდენცია. ზოგიერთ საეკლესიო და ლიტერატურულ წყაროში, მაგალითად, მე-14 საუკუნის ბოლოს კონსტანტინოპოლისა და ვიტაუტასის პატრიარქის განცხადებებში, კიევი მოგვიანებით ითვლებოდა დედაქალაქად, მაგრამ იმ დროისთვის ის უკვე პროვინციული ქალაქი იყო. ლიტვის დიდი საჰერცოგო. "მთელი რუსეთის დიდი მთავრების" ტიტული მე -14 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყეს ვლადიმირის მთავრების ტარება.

რუსული მიწების სახელმწიფოებრიობის ბუნება

XIII საუკუნის დასაწყისში, რუსეთში მონღოლთა შემოსევის წინა დღეს, არსებობდა 15-მდე შედარებით ტერიტორიულად სტაბილური სამთავრო (თავის მხრივ დაყოფილი ბედად), რომელთაგან სამი: კიევი, ნოვგოროდი და გალიცია იყო სრულიად რუსეთის ობიექტები. იბრძოდნენ, დანარჩენს კი რურიკოვიჩის საკუთარი შტოები აკონტროლებდნენ. ყველაზე ძლიერი სამთავრო დინასტიები იყვნენ ჩერნიგოვი ოლგოვიჩი, სმოლენსკის როსტისლავიჩი, ვოლინ იზიასლავიჩი და სუზდალ იურიევიჩი. შემოსევის შემდეგ, თითქმის ყველა რუსული მიწა შევიდა ფრაგმენტაციის ახალ რაუნდში და XIV საუკუნეში დიდი და კონკრეტული სამთავროების რაოდენობამ მიაღწია დაახლოებით 250-ს.

ერთადერთი რუსულ პოლიტიკურ ორგანოდ დარჩა მთავრების კონგრესი, რომელიც ძირითადად წყვეტდა პოლოვცის წინააღმდეგ ბრძოლის საკითხებს. ეკლესიამ ასევე შეინარჩუნა შედარებითი ერთიანობა (წმინდათა ადგილობრივი კულტების გაჩენისა და ადგილობრივი სიწმინდეების თაყვანისცემის გამოკლებით), რომელსაც მეთაურობდა მიტროპოლიტი და ებრძოდა სხვადასხვა სახის რეგიონალურ „ერესებს“ საბჭოების მოწვევით. თუმცა ეკლესიის პოზიციები XII-XIII სს-ში ტომობრივი წარმართული მრწამსის განმტკიცებამ შეასუსტა. დასუსტდა რელიგიური ავტორიტეტი და „ზაბოჟნი“ (რეპრესიები). ველიკი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის კანდიდატურა შესთავაზა ნოვგოროდის ვეჩემ, ასევე ცნობილია უფლის (არქიეპისკოპოსის) განდევნის შემთხვევები..

კიევან რუსეთის ფრაგმენტაციის პერიოდში პოლიტიკური ძალაუფლება პრინცისა და უმცროსი რაზმის ხელიდან გაძლიერებულ ბიჭებზე გადავიდა. თუ ადრე ბიჭებს ჰქონდათ საქმიანი, პოლიტიკური და ეკონომიკური ურთიერთობა რურიკოვიჩების მთელ ოჯახთან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიდი ჰერცოგი, ახლა მათ აქვთ კონკრეტული მთავრების ცალკეულ ოჯახებთან.

კიევის სამთავროში ბიჭები, სამთავრო დინასტიებს შორის ბრძოლის ინტენსივობის შესამცირებლად, რიგ შემთხვევებში მხარს უჭერდნენ მთავრების დუუმვირატს (კოორდინაციას) და უცხო მთავრების ფიზიკურ ლიკვიდაციასაც კი მიმართავდნენ (იური). დოლგორუკი მოწამლეს). კიევის ბიჭები თანაუგრძნობდნენ მესტილავ დიდის შთამომავლების უფროსი შტოს ხელისუფლებას, მაგრამ გარე ზეწოლა ძალიან ძლიერი იყო იმისთვის, რომ ადგილობრივი თავადაზნაურობის პოზიცია გადამწყვეტი გამხდარიყო მთავრების არჩევისას. ნოვგოროდის მიწაზე, რომელიც, ისევე როგორც კიევი, არ გახდა რურიკების ოჯახის კონკრეტული სამთავრო შტოს სამკვიდრო, ინარჩუნებდა თავის რუსულ მნიშვნელობას და ანტი-პრინცების აჯანყების დროს ჩამოყალიბდა რესპუბლიკური სისტემა - ამიერიდან, უფლისწული მიიწვია და გააძევა ვეჩემ. ვლადიმირ-სუზდალის მიწაზე, სამთავრო ტრადიციულად ძლიერი იყო და ზოგჯერ დესპოტიზმისკენაც კი მიდრეკილი. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ბიჭებმა (კუჩკოვიჩი) და უმცროსმა რაზმმა ფიზიკურად გაანადგურეს "ავტოკრატი" პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი. სამხრეთ რუსეთის მიწებზე ქალაქ ვეჩებმა დიდი როლი ითამაშეს პოლიტიკურ ბრძოლაში, ასევე იყო ვეჩები ვლადიმერ-სუზდალის მიწაზე (მათზე არის ცნობები მე-14 საუკუნემდე). გალისიის მიწაზე დაფიქსირდა პრინცის არჩევის უნიკალური შემთხვევა ბიჭებიდან.

ჯარების ძირითადი ტიპი იყო ფეოდალური მილიცია, უფროსი რაზმი იღებდა პირადი მემკვიდრეობითი მიწის უფლებებს. ქალაქის, საქალაქო უბნისა და დასახლებების დასაცავად გამოიყენებოდა ქალაქის მილიცია. ველიკი ნოვგოროდში სამთავრო რაზმი ფაქტობრივად დაიქირავეს რესპუბლიკურ ხელისუფლებასთან მიმართებაში, ბატონს ჰქონდა სპეციალური პოლკი, ქალაქელები შეადგენდნენ "ათასს" (მილიცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ათასი), ასევე იყო ბოიარის მილიცია, რომელიც ჩამოყალიბდა მოსახლეობისგან. "პიატინების" (ხუთი დამოკიდებული ნოვგოროდის ბოიარ ოჯახებზე ნოვგოროდის მიწის რეგიონებში). ცალკე სამთავროს ჯარი არ აღემატებოდა 8000 ადამიანს. რაზმებისა და ქალაქის მილიციის საერთო რაოდენობა 1237 წლისთვის, ისტორიკოსების აზრით, დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი იყო.

ფრაგმენტაციის პერიოდში განვითარდა რამდენიმე ფულადი სისტემა: არის ნოვგოროდის, კიევის და „ჩერნიგოვის“ გრივნა. ეს იყო სხვადასხვა ზომის და წონის ვერცხლის ზოდები. ჩრდილოეთ (ნოვგოროდის) გრივნა ორიენტირებული იყო ჩრდილოეთ ნიშნისკენ, ხოლო სამხრეთი - ბიზანტიური ლიტრისკენ. კუნას ჰქონდა ვერცხლისფერი და ბეწვის გამომეტყველება, პირველი დაკავშირებულია მეორესთან, როგორც ერთიდან ოთხამდე. ფულად ერთეულად გამოიყენებოდა აგრეთვე ძველი ტყავი, დამაგრებული სამთავრო ბეჭდით (ე.წ. „ტყავის ფული“).

სახელი რუს ამ პერიოდში დარჩა შუა დნეპრის მიწების მიღმა. სხვადასხვა ქვეყნების მაცხოვრებლები, როგორც წესი, თავის თავს უწოდებდნენ კონკრეტული სამთავროების დედაქალაქებს: ნოვგოროდიელებს, სუზდალიანებს, კურიანებს და ა. რეგიონულ-ტომობრივი დიალექტების შენარჩუნებით.

ვაჭრობა

ძველი რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები იყო:

• გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", დაწყებული ვარანგიის ზღვიდან, ნევოს ტბის გასწვრივ, მდინარეების ვოლხოვისა და დნეპერის გასწვრივ, მიდის შავი ზღვისკენ, ბალკანეთის ბულგარეთისა და ბიზანტიისკენ (იგივე გზით, შავი ზღვიდან შესვლა დუნაი, შეიძლება დიდ მორავიაში მოხვედრა);
• ვოლგის სავაჭრო გზა („გზა ვარანგებიდან სპარსელებამდე“), რომელიც ქალაქ ლადოგადან მიდიოდა კასპიის ზღვამდე და შემდგომ ხორეზმსა და შუა აზიაში, სპარსეთსა და ამიერკავკასიაში;
• სახმელეთო გზა, რომელიც იწყებოდა პრაღაში და კიევის გავლით მიდიოდა ვოლგამდე და შემდგომ აზიაში.