ავალიანი ს. ლ.ზემსკი სობორსი. ოდესა, 1910 წ ;

ბელიაევი ი. დ.ზემსკი სობორები რუსეთში. მ., 1867 წ ;

ვლადიმერსკი-ბუდანოვი M.F. Zemsky Sobors მოსკოვის შტატში, V.I. სერგეევიჩი. (სახელმწიფო ცოდნის კრებული. ტ. II). კიევი, 1875 წ ;

დიტიატინი I.I. პეტიციების და ზემსტვო საბჭოების როლი მოსკოვის სახელმწიფოს ადმინისტრაციაში. როსტოვი n/a, 1905 წ ;

კნიაზკოვი S.A. ნახატები რუსეთის ისტორიაზე, გამოქვეყნებული ზოგადი რედაქციით [და განმარტებითი ტექსტით] S.A. კნიაზკოვი. No14: ს. AT. ივანოვი. ზემსკი სობორი (XVII ს.). 1908 წ ;

ლატკინი ვ. ნ. ზემსკი სობორები ძველი რუსეთისა, მათი ისტორია და ორგანიზაცია დასავლეთ ევროპის წარმომადგენლობით ინსტიტუტებთან შედარებით. SPb., 1885 წ ;

ლიპინსკი მ. ა კრიტიკა და ბიბლიოგრაფია: ვ.ნ. ლატკინი. ძველი რუსეთის ზემსკის სობორები. SPb., 1885 წ ;

რუსეთში ადრინდელი დროიდან არსებობდა ბრძანება, რომლის მიხედვითაც ყველა პრობლემა, რომელიც წარმოიშვა, ერთობლივად გადაწყდა, თუმცა პირველი ზემსკი სობორი მხოლოდ 1549 წელს მოიწვიეს. რა გააკეთა ამ ორგანომ, რა მოხდა ქვეყანაში, რამ გამოიწვია მისი გამოჩენა, ვინ იყო მისი წევრი? ამ კითხვებზე პასუხები შეგიძლიათ იხილოთ სტატიაში.

ზემსკის სობორი არის უმაღლესი წარმომადგენლობითი სახელმწიფო ინსტიტუტი მეფის რუსეთში XVI საუკუნის შუა ხანებიდან XVII საუკუნის ბოლომდე.

მასში შედიოდა:

• ბოიარი დუმა - მუდმივი საბჭო პრინცთან, რომელიც წყვეტდა ყველაზე მნიშვნელოვან სახელმწიფო საკითხებს და მთელი ძალით იმყოფება ზემსკის ტაძარში;
• ნაკურთხი ტაძარი, რომლის წარმომადგენლები იყვნენ უმაღლესი ეკლესიის იერარქები;
• არჩეული ხალხი სამხედრო მოსამსახურეებიდან - მეთოთხმეტე საუკუნიდან მეთვრამეტე საუკუნემდე პერიოდში რუსეთში ცნობილი პირები, რომლებიც ვალდებულნი არიან განახორციელონ სამხედრო ან ადმინისტრაციული სამსახური სახელმწიფოს სასარგებლოდ;
• მოსკოვის თავადაზნაურობა;
• მშვილდოსნები - არჩეული სამხედრო მოსამსახურეები;
• პუშკარი - რუსი არტილერისტები მეთექვსმეტე-მეჩვიდმეტე საუკუნემდე;
• კაზაკები.

ეს ორგანიზაცია მოიცავდა მოსახლეობის აბსოლუტურად ყველა კლასს, ყმების გარეშე. 1549 წლის პირველი ზემსკის სობორი მოიწვიეს, რათა ამ ინსტიტუტის ყველა მონაწილე გაეცნო ივან ვასილიევიჩ საშინელის ახალი ორგანოს რეფორმები. ეს ორგანო იყო რჩეული რადა.

რეფორმები მოიცავდა შემდეგ სიახლეებს:

• სტრელცის ჯარების ფორმირება - ივანე საშინელის პირადი მცველები;
• ახალი სუდებნიკის შექმნა;
• ძალაუფლების ცენტრალიზაცია, ბრძანებების სისტემის გამკაცრება და გაძლიერება, იძულება.

ეს საბჭო არსებობდა სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის დროს - მმართველობის ფორმა, რომელშიც ყველა მამულის წევრები მონაწილეობენ სახელმწიფოში არსებული პოლიტიკური, ადმინისტრაციული, ეკონომიკური, სოციალური, საერთაშორისო პრობლემებისა და საკითხების გადაწყვეტაში.

რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი მმართველი, რომელსაც სურდა თავის სახელმწიფოში აბსოლუტური მონარქიის შექმნა, 1549 წლის 27 თებერვალს, ავლენს დემოკრატიული ინიციატივის ნიშნებს და აწყობს პირველი ზემსკის სობორის მოწვევას - ორგანო, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა სოციალური და ხალხის ადამიანებს. ეკონომიკური სტატუსები.

თუმცა, ფაქტობრივად, ეს არის დიდი ნაბიჯი ძალაუფლების ცენტრალიზაციისკენ. მომდევნო 130 წლის განმავლობაში ამ საბჭომ გადამწყვეტი სიტყვა ითქვა უმნიშვნელოვანესი საშინაო და საგარეო პოლიტიკური პრობლემების, ეკონომიკური საკითხების გადაჭრაში, სახელმწიფოს ახალი მმართველების არჩევასა და ტახტის მემკვიდრეობის განსაზღვრაში.

ივან ვასილიევიჩის დროს დაბადებულ მმართველ ორგანომდე, ქვეყანამ იცოდა სხვა მსგავსი ინსტიტუტი - ვეჩე. ეს არის ერთგვარი მცდელობა დანერგოს დემოკრატია მმართველობის სისტემაში, რადგან ამ ორგანოში შედიოდნენ სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებიც. აქ ჯერ მცირე სასამართლო და ადმინისტრაციული პრობლემები განიხილებოდა, შემდეგ კი - საერთაშორისო ურთიერთობების დონეზე.

Მნიშვნელოვანი!ზემსკის სობორი ფუნდამენტურად განსხვავდებოდა ვეჩესგან. მისი საქმიანობა ბევრად უფრო სავალდებულო, მოწესრიგებული იყო და უმნიშვნელოვანესი სახელმწიფო საკითხები თავიდანვე წყდებოდა. საბჭოები გახდა პარლამენტარიზმის პირველი დემონსტრაცია ქვეყანაში - მმართველობის სისტემა, რომელშიც ხდება საკანონმდებლო და აღმასრულებელი ხელისუფლების ფუნქციების დელიმიტაცია პარლამენტის მნიშვნელოვანი პოზიციით.

შექმნის მიზეზები და წინაპირობები

1538 წელს ელენა გლინსკაია იყო პრინცესა, მოსკოვის პრინცის ვასილი ივანოვიჩის მეორე ცოლი, პირველი.
კვდება ერთიანი რუსული სახელმწიფოს მმართველი.

მისი მეფობა აღინიშნა გაუთავებელი შინაგანი დაპირისპირებით ბიჭებსა და უმაღლესი კლასების სხვა წარმომადგენლებს შორის, ბიჭებისა და უბრალო ხალხის მხარდაჭერის ნაკლებობით, ტახტისთვის ბრძოლაში კონკურენტების მიმართ სისასტიკით.

მისი გარდაცვალების შემდეგ, მეფობის მემკვიდრეობის ხაზი გაგრძელდა ორი შვილით - უფროსი ივანე და უმცროსი იური.

ახალგაზრდა განმცხადებლებს, არც ერთს და არც მეორეს, შეეძლოთ ქვეყნის კონტროლის აღება, ამიტომ, ფაქტობრივად, მათზე და სახელმწიფოზე ძალაუფლებას ბიჭები ახორციელებდნენ. ტახტისთვის უწყვეტი ბრძოლა მიმდინარეობს სხვადასხვა კლანებს შორის.

1543 წლის დეკემბერში ელენა გლინსკაიას უფროსი ვაჟი მზად იყო გამოეცხადებინა თავისი განზრახვები დამოუკიდებელი მეფობის დასაწყებად. ძალაუფლების მოსაპოვებლად ის სასტიკ მეთოდს იყენებს. მისგან გაცემული იყო ბრძანება, დაეპატიმრებინათ მაშინდელი რუსეთის უფლისწული შუისკი.

1547 წლის 16 იანვარს ივანე მეფედ აკურთხეს. ამ პერიოდში ხალხის უკმაყოფილება იზრდება ცუდი მენეჯმენტის გამო, რაც რეალურად არ იყო რეალიზებული, იმ უკანონობა, რასაც კეთილშობილი ხალხი უბრალო გლეხებთან მიმართებაში აკეთებდა. ფეოდალური ბრძოლა მამულებსა და ბიჭებს შორის იზრდება. მეფეს ესმის, რომ ვითარებამ, რომელიც არსებობდა მის მმართველობამდე, მას მთლიანად დამოკიდებული და დიდგვაროვან ადამიანებზე აკონტროლებდა.

ამრიგად, ეს იყო შემდეგი მიზეზები და წინაპირობები, რამაც საფუძველი ჩაუყარა ზემსკის სობორის ისტორიას:

• მართვის მახასიათებლების ახალი ორდენების შექმნა და ლეგიტიმაცია, როგორიცაა აბსოლუტური მონარქიის (ავტოკრატიის) დამყარება, ასევე ვასილი III-ის მეფობის დროს არსებული პოზიციების დაბრუნება;
• სახელმწიფოში მთავარი და ყველაზე გავლენიანი პოლიტიკური ძალების - ფეოდალების და უმდიდრესი ვაჭრების გაერთიანება, რომლებიც ახორციელებენ საგარეო ვაჭრობას;
• მამულებს შორის ზავის და მეგობრული, თანამშრომლობის ხელშეკრულებების დადების აუცილებლობა;
• კეთილშობილური მამულების წარმომადგენლებს შორის მიმდინარე პოლიტიკურ საქმიანობაზე პასუხისმგებლობის განაწილების აუცილებლობა;
• დაბალი ფენების - უბრალო ხალხის მზარდი უკმაყოფილება, რომელიც გაძლიერდა 1547 წელს მოსკოვში გაჩენილი ხანძრების გამო, სადაც დაიღუპა 1700-ზე მეტი ადამიანი და განადგურდა ქალაქის შენობების დაახლოებით მესამედი;
• საზოგადოების ყველა სფეროში ფუნდამენტური რეფორმების საჭიროება, მოსახლეობის სახელმწიფო მხარდაჭერა.

დაწესებულებამ მიიღო არაოფიციალური სახელწოდება „შერიგების საკათედრო ტაძარი“. მან დაასკვნა ბიჭების მმართველობის ცუდი შედეგების შესახებ, რომელიც განხორციელდა პრინცესას გარდაცვალების შემდეგ.

თუმცა, თავად ივანე მრისხანე არ ადანაშაულებდა ბიჭებს ქვეყანაში არსებული ცუდი მდგომარეობისთვის - მან პასუხისმგებლობის უმეტესი ნაწილი საკუთარ თავზე აიღო, ამავე დროს ცხადყო, რომ მზად იყო დაივიწყოს წესების ყველა უხეში დარღვევა. წესიერება, ქცევის ნორმები და წარსული წყენა თავად მეფისადმი ლოიალობის, არსებული კანონებისა და რეგულაციების, საჯარო ინსტიტუტების იდეალებისადმი ერთგულების სანაცვლოდ.

თუმცა, უკვე იმ დროს ცხადი იყო, რომ ბოიარის მმართველობა სასტიკად შეიზღუდებოდა თავადაზნაურობის ძალაუფლების სასარგებლოდ - ახალგაზრდა ცარს არ სურდა მთავრობის ყველა უფლებამოსილება ერთ ხელში გადაეცა.

თუ ამ სამთავრობო ორგანოს მოწვევის მთავარი წინაპირობა ნათელია - ივანე საშინელის პიროვნული ხედვის თავისებურებები და წინააღმდეგობები, რომლებიც დაგროვდა ძალაუფლების მწვერვალზე მისი თანამდებობის დაკავების მომენტისთვის, მაშინ ისტორიკოსებს შორის ჯერ კიდევ არსებობს დავა. შექმნის მთავარი მიზეზი: ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ მთავარი ფაქტორი იყო მოსკოვის უზარმაზარი ხანძარი, რომელმაც ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, რაშიც ხალხი ცარის ნათესავებს - გლინსკის ადანაშაულებდა, ზოგი კი დარწმუნებულია, რომ ივანეს ეშინოდა. უბრალო ხალხის აღშფოთება.

ერთ-ერთი ყველაზე დამაჯერებელია თეორია იმის შესახებ, რომ ახალგაზრდა მეფეს შეეშინდა პასუხისმგებლობისა, რომელიც დაეკისრა მას ხელისუფლებაში მოსვლისას და გადაწყვიტა შეექმნა ორგანო, რომელიც ამ პასუხისმგებლობას გაუზიარებდა მას.

განსხვავებები დასავლურ პარლამენტარიზმსა და რუსულს შორის

ყველა შექმნილი სოციალური ინსტიტუტი, სახელმწიფო ინსტიტუტი, ზემსკის სობორის ჩათვლით, უნიკალური იყო, ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები, განსხვავებით დასავლური ფონდებისა და ორდენებისგან. ამ ორგანოს შექმნა არის ნაბიჯი მმართველობის ისეთი სისტემის ჩამოყალიბებისაკენ, რომელიც არაერთხელ დაეხმარა ქვეყანას გადარჩენაში და პოლიტიკური და საერთაშორისო კრიზისების დაძლევაში.

მაგალითად, როდესაც დადგა პერიოდი, როდესაც არ არსებობდა აშკარა პრეტენდენტები მეფობისთვის, სწორედ ამ საბჭომ განსაზღვრა ვინ აიღებდა მათ ხელში ძალაუფლებას და დააარსა ახალი დინასტია.

Მნიშვნელოვანი!ზემსკის სობორის მიერ არჩეული პირველი მმართველი იყო ივან IV ვასილიევიჩ საშინელის ვაჟი ფედორი. ამის შემდეგ საბჭო კიდევ რამდენჯერმე შეიკრიბა, დაამყარა ბორის გოდუნოვის, შემდეგ კი მიხეილ რომანოვის მეფობა.

მიხეილის დროს შეწყდა ზემსკის სობორის მოწვევის საქმიანობა და ისტორია, მაგრამ სახელმწიფო მმართველობის სისტემის შემდგომი ფორმირება სწორედ ამის გათვალისწინებით განხორციელდა.
დაწესებულება.

Zemsky Sobor ვერ შეედრება დასავლეთის მსგავს სამთავრობო ორგანოებს შემდეგი მიზეზების გამო:

1. დასავლეთში ჩამოყალიბდა წარმომადგენლობითი, სამთავრობო, საკანონმდებლო ორგანოები, რათა აღმოფხვრა და თავიდან აიცილოს ავტოკრატიული „ზედას“ თვითნებობა. მათი დაარსება პოლიტიკური კონკურენციის შედეგი იყო. ასეთი ორგანოების შექმნის ინიციატივა უბრალო მოქალაქეებმა წამოაყენეს, ხოლო რუსეთში ფორმირება თავად მეფის წინადადებით ხდებოდა და მთავარი მიზანი ძალაუფლების ცენტრალიზაცია იყო.
2. დასავლეთის პარლამენტს გააჩნდა მმართველობის მოწესრიგებული სისტემა, რეგულარულად იკრიბებოდა, ჰქონდა კანონმდებლობით განსაზღვრული კონკრეტული მნიშვნელობა და ფუნქციები. რუსული ზემსკი სობორი მეფის თხოვნით ან გადაუდებელი აუცილებლობის გამო იყო მოწვეული.
3. დასავლეთის პარლამენტი საკანონმდებლო ორგანოა და რუსული მოდელი იშვიათად ეწევა კანონების გამოცემასა და მიღებას.

სასარგებლო ვიდეო

დასკვნა

პირველი ზემსკის სობორი მოიწვია ივანე IV მრისხანემ მისი მეფობის დასაწყისში. ალბათ, ახალგაზრდა მმართველს სურდა დაემტკიცებინა ტახტის უფლება, შეექმნა ჯანსაღი, ძლიერი მმართველობის სისტემა და სახელმწიფოს განვითარების კუთხით დაახლოება დასავლეთის ქვეყნებთან.

თუმცა, მოვლენების შემდგომმა განვითარებამ აჩვენა, რომ ცარი ცდილობდა ძალაუფლების ცენტრალიზაციას, აბსოლუტური მონარქიის, ძლიერი ავტოკრატიის შექმნას. ამასთან, ამ ორგანომ დიდი როლი ითამაშა - ის გახდა პროტოტიპი სახელმწიფო მმართველობის სისტემის შემდგომი ფორმირებისთვის.

პირველი ზემსკის სობორის მოწვევა.

1549 წელს შეიქმნა ზემსკის სობორი - საკონსულტაციო ორგანო, რომელშიც არისტოკრატია, სასულიერო პირები, "სუვერენული ხალხი" არის წარმოდგენილი, მოგვიანებით კი ვაჭრებისა და ქალაქის ელიტის წარმომადგენლები აირჩევიან. საბჭოს მოწვევა მოწმობდა კლასობრივ-წარმომადგენლობითი ინსტიტუტის შექმნასა და რუსეთის კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიად გადაქცევას. ზემსკის სობორში შედიოდნენ ბოიარ დუმა, სასულიერო პირების წარმომადგენლები, ფეოდალები და ქალაქელები.

მიუხედავად იმისა, რომ საბჭოები არ ზღუდავდნენ მეფის ძალაუფლებას და ჰქონდათ საკონსულტაციო ხასიათი, ისინი ხელს უწყობდნენ ადგილზე უმაღლესი ხელისუფლების პოლიტიკური საქმიანობის განხორციელებას. ვინაიდან ზემსკის სობორების იურიდიული სტატუსი არ იყო განსაზღვრული, ისინი უკიდურესად არათანაბრად შეხვდნენ. არჩეულმა საბჭომ უმაღლეს ხელისუფლებას საზოგადოებასთან დაახლოებისა და სახელმწიფოს ჩამოყალიბების გზაზე მიმართა საზოგადოებრივი დახმარებით. მისი წინადადება, ყველა მონაცემით, მისი მოწვევის ვალდებულებაა ზემსკის სობორს. დიდი ალბათობით, კრების მოწვევის იდეა წარმოიშვა მეფის გარემოცვაში მყოფ სასულიერო პირებში, რომლებმაც იცოდნენ საეკლესიო კრება საეკლესიო საქმეების მოსაწყობად.

შესაძლოა, მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა და ზოგიერთმა სხვა პირმა, „პრესბიტერის მიერ პატივცემული“, რომლებიც წარმოადგენდნენ „რჩეული საბჭოს“ სულს, რომელიც გარს აკრავდა მეფეს, უხელმძღვანელეს მეფეს კრების მოწვევისთვის. მაგრამ ამ არჩეულ საბჭოს კუთვნილ ბიჭებს შორისაც კი, ზემსკის სობორის იდეა თანაგრძნობით სარგებლობდა. მეფის სიტყვიდან, რომელიც მან წარმოთქვა 1551 წლის საეკლესიო კრებაზე, ისეთი შთაბეჭდილება რჩება, რომ პირველი ზემსკის სობორი მოიწვიეს საერთო შერიგებისთვის, რათა დამთავრებულიყო სასამართლო და უკმაყოფილება, რომელიც დაგროვდა საზოგადოებაში ბოიარის წინა ეპოქიდან. შემდეგ სამეფო თვითნებობა და ტირანია.

ასე რომ, პირველი ზემსკი სობორი შეხვდა მოსკოვში სახელმწიფოს შიდა დამშვიდებისთვის 30-40-იანი წლების არეულობის შემდეგ. მისი როლი, ყველა ნიშნით, არ შემოიფარგლებოდა ამ პრობლემის ზოგადი ფორმულირებით. ახალი მოსკოვის სახელმწიფოს უზენაესი ძალაუფლების განვითარების ისტორიაში დადგა მომენტი, როდესაც დადგინდა მონარქიული აბსოლუტიზმის გარკვეული შეზღუდვა.

ეს შეზღუდვა ძირითადად ადამიანთა გარკვეული წრის მუშაობა იყო, რომლებმაც ისარგებლეს მეფის სულიერი ცხოვრების ხელსაყრელი შემობრუნებით და არა ერთიანი წინააღმდეგობის, მთელი უმაღლესი კლასის ან მისი უმეტესი ნაწილის სოლიდარობის შედეგი. არ იყო მონარქის წინააღმდეგ მთელი კლასის ბრძოლის შედეგი, ეს შეზღუდვა არ იყო უზრუნველყოფილი სათანადო პოლიტიკური გარანტიებით, ცნობილი კონსტიტუციით, რომელიც ზუსტად განსაზღვრავდა მონარქის უფლებებსა და მოვალეობებს მის ქვეშევრდომებთან მიმართებაში.

ყოველივე ამის შედეგად, შეზღუდვა მყიფე აღმოჩნდა და ვერ შეუშალა ხელი ჯერ კიდევ მწარე ტირანიის დაწყებას. 5.

სამუშაოს დასასრული -

ეს თემა ეკუთვნის:

"რუსული სახელმწიფო მე -16 საუკუნეში"

ყველაზე დასახლებული იყო ცენტრალური რეგიონები ტვერიდან ნიჟნი ნოვგოროდამდე. ქალაქების მოსახლეობა გაიზარდა, მოსკოვი საუკუნის დასაწყისისთვის 100 ათასზე მეტს შეადგენდა.ცენტრალურ რაიონებში და ვოლგის რაიონში უგლიჩიდან კინეშმამდე განვითარდა პროდუქტიული მესაქონლეობა. ჩრდილოეთის ტყის რაიონებში..

თუ გჭირდებათ დამატებითი მასალა ამ თემაზე, ან ვერ იპოვნეთ ის, რასაც ეძებდით, გირჩევთ გამოიყენოთ ძებნა ჩვენს სამუშაოთა მონაცემთა ბაზაში:

რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:

თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:

ზემსკის სობორების ისტორია

ადრინდელი საბჭო, რომლის საქმიანობაც დასტურდება სასჯელის წერილით (ხელმოწერებითა და სათათბიროს საბჭოს მონაწილეთა სიით) და ანალებში არსებული ამბები, შედგა 1566 წელს, მთავარი საკითხი იყო სისხლიანი გაგრძელების ან შეწყვეტა. ლივონის ომი.

Zemsky Sobors-ის ისტორია არის საზოგადოების შიდა განვითარების ისტორია, სახელმწიფო აპარატის ევოლუცია, სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება, სამკვიდრო სისტემაში ცვლილებები. მე-16 საუკუნეში მოცემულის ფორმირების პროცესი ახლახან იწყებოდა, თავდაპირველად იგი არ იყო მკაფიოდ სტრუქტურირებული და მისი კომპეტენცია არ იყო მკაცრად განსაზღვრული. მოწვევის პრაქტიკა, ფორმირების წესი, ზემსკის სობორების შემადგენლობა დიდი ხნის განმავლობაში ასევე არ იყო რეგულირებული.

რაც შეეხება ზემსტვო სობორების შემადგენლობას, მიხეილ რომანოვის მეფობის დროსაც კი, როდესაც ზემსტვო სობორების საქმიანობა ყველაზე ინტენსიური იყო, შემადგენლობა იცვლებოდა გადაწყვეტილი საკითხების აქტუალურობიდან და საკითხების ბუნებიდან გამომდინარე. ზემსკის სობორებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა სასულიერო პირებს, კერძოდ, 1549 წლის თებერვალი - მარტი და 1551 წლის გაზაფხულზე ზემსტოვო სობორები ერთდროულად იყვნენ მთელი ძალით საეკლესიო საბჭოები და მასში მონაწილეობდნენ მხოლოდ მიტროპოლიტი და უმაღლესი სასულიერო პირები. დანარჩენი მოსკოვის საკათედრო ტაძრები. სასულიერო პირთა საბჭოებში მონაწილეობა მიზნად ისახავდა მონარქის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების კანონიერების ხაზგასმას. ბ.ა. რომანოვი თვლის, რომ ზემსკის სობორი შედგებოდა, როგორც იქნა, ორი „პალატისაგან“: პირველი შედგებოდა ბიჭებისგან, შემოვლითი კვეთებისგან, ბატლერების, ხაზინადარებისგან, მეორე - გუბერნატორებისგან, მთავრებისგან, ბოიარის შვილებისგან, დიდი დიდებულებისგან. არაფერია ნათქვამი იმის შესახებ, თუ ვისგან შედგებოდა მეორე „პალატა“: მათგან, ვინც იმ დროს მოსკოვში იმყოფებოდა, თუ მათგან, ვინც სპეციალურად იყო გამოძახებული მოსკოვში. ზემსტვო სობორებში ქალაქელების მონაწილეობის შესახებ მონაცემები ძალზე საეჭვოა, თუმცა იქ მიღებული გადაწყვეტილებები ხშირად ძალიან მომგებიანი იყო ქალაქის ზედა ნაწილისთვის. ხშირად დისკუსია ცალ-ცალკე იმართებოდა ბიჭებსა და ოკოლნიჩებს შორის, სასულიერო პირებს, მომსახურე ადამიანებს შორის, ანუ თითოეულმა ჯგუფმა ცალკე გამოთქვა თავისი აზრი ამ საკითხზე.

ზემსკის სობორების პერიოდიზაცია

Zemsky Sobors-ის პერიოდიზაცია შეიძლება დაიყოს 6 პერიოდად:

1. ზემსკის სობორების ისტორია ივანე IV საშინელის დროს იწყება. პირველი საბჭო შედგა ქალაქ სობორში, რომელიც მოიწვიეს ცარისტული ხელისუფლების მიერ - ეს პერიოდი გრძელდება მანამ, სანამ ქ.

6. 1653-1684 წწ. ზემსტვოს ტაძრების მნიშვნელობა მცირდება (მცირე მატება დაფიქსირდა 80-იან წლებში). ბოლო საბჭო სრული შემადგენლობით შეიკრიბა 1653 წელს ზაპორიჟჟიას არმიის მოსკოვის სახელმწიფოში მიღების საკითხზე.

1684 წელს მოხდა ბოლო ზემსკის სობორი რუსეთის ისტორიაში. მან თანამეგობრობასთან მარადიული მშვიდობის საკითხი გადაჭრა. ამის შემდეგ ზემსტვო სობორები აღარ შეიკრიბნენ, რაც იყო პეტრე I-ის მიერ რუსეთის მთელი სოციალური სტრუქტურის რეფორმებისა და აბსოლუტიზმის გაძლიერების გარდაუვალი შედეგი.

მოწვევის წინადადებები გვიანდელ ეპოქებში

ამურ ზემსკის ტაძარი

საკათედრო ტაძარი გაიხსნა 1922 წლის 23 ივლისს ვლადივოსტოკში; მისი მიზანი იყო მონარქიის აღდგენა და ახალი უმაღლესი ხელისუფლების ორგანოს შექმნა ამურის რეგიონში - თეთრი არმიის ბოლო დასაყრდენი. საბჭოს მოწვევის ინიციატორი იყო გენერალ-ლეიტენანტი დიტერიხსი და ამურის დროებითი მთავრობა. საბჭოში შედიოდნენ სასულიერო პირების და მრევლის წარმომადგენლები, არმია და საზღვაო, სამოქალაქო განყოფილებები და ქალაქის თვითმმართველობა, ზემსტვოები და საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, ქალაქის სახლის მფლობელები, სოფლის მაცხოვრებლები, ვაჭრები და მეწარმეები, კაზაკები (ადგილობრივი და უცხოელი), უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, რუსეთის მოსახლეობის გზის უფლება CER.

საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება რომანოვების სახლის ძალაუფლების აღიარების შესახებ, მიმართა რომანოვებს უზენაესი მმართველის მითითების მოთხოვნით და დროებით მმართველად გენერალი დიტერიქსის არჩევა. საბჭოს დასკვნითი სხდომა შედგა 1922 წლის 10 აგვისტოს და უკვე ოქტომბერში წითელი არმიისა და პარტიზანების შეტევებმა თეთრი არმიის დამარცხება გამოიწვია.

იხილეთ ასევე

ლიტერატურა

• კლიუჩევსკი V. O. წარმომადგენლობის შემადგენლობა ძველი რუსეთის ზემსტვო საბჭოებში
• ზერცალოვი A.N. "ზემსტვოს ტაძრების ისტორიის შესახებ". მოსკოვი,
• ზერცალოვი A.N. "ახალი მონაცემები ზემსტვო სობორების შესახებ რუსეთში 1648-1649". მოსკოვი, 1887 წ.

შენიშვნები

იხილეთ ასევე

• მეფის არჩევა

ბმულები

• მოსკოვის ზემსტვო სობორსის ისტორიის შესახებ სტატია პროფ. S.F. პლატონოვა
• ივანოვი დ.ზემსკი სობორსი

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

• Nokia 6020
• გალიასკარ კამალის სახელობის თათრული აკადემიური თეატრი

ნახეთ, რა არის "ზემსკი სობორი" სხვა ლექსიკონებში:

ზემსკი სობორი- (ინგლ. ზემსკი სობორი) რუსეთის სახელმწიფოში XVI-XVII სს. ელიტარული კლასების წარმომადგენელთა ეროვნული ასამბლეა, მოწვეული კოლეგიური განხილვისა და საკითხების გადასაჭრელად, რომლებიც ჩვეულებრივ მონარქის კომპეტენციაში შედის. ამბავი… სამართლის ენციკლოპედია

ზემსკი სობორი- ს. ივანოვი ზემსკი სობორი ზემსკი სობორი რუსეთში XVI საუკუნის შუა ხანებიდან მე-17 საუკუნის ბოლომდე იყო მოსკოვის სახელმწიფოს მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის წარმომადგენლების შეხვედრა პოლიტიკური, ეკონომიკური და ადმინისტრაციული საკითხების გადასაჭრელად. ზემსკის ტაძარი ... ... ვიკიპედია

ზემსკი სობორი- (ინგლ. ზემსკი სობორი) რუსეთის სახელმწიფოში XVI-XVII სს. ელიტარული კლასების წარმომადგენელთა ეროვნული ასამბლეა, მოწვეული კოლეგიური განხილვისა და საკითხების გადასაჭრელად, რომლებიც ჩვეულებრივ მონარქის კომპეტენციაში შედის. სახელმწიფოს ისტორია და... დიდი სამართლის ლექსიკონი

ზემსკი სობორი- ზემსკი სობორი (წყარო) ... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

ზემსკი სობორი- (წყარო)... რუსული ენის ორთოგრაფიული ლექსიკონი

ზემსკის ტაძარი- - მე -16 საუკუნის შუა ხანებიდან რუსეთის სახელმწიფოში ქონების წარმომადგენლობის ცენტრალური ორგანო. მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე, რომელიც იყო გავლენის ინსტრუმენტი, უპირველეს ყოვლისა, ადგილობრივი თავადაზნაურობის. გარეგნობა 3. თან. გამოწვეული იყო ეკონომიკისა და სოციალური სისტემის ცვლილებებმა. ... საბჭოთა იურიდიული ლექსიკონი