საჰარის უდაბნოს დასავლეთ ნაწილში - ის, რომელიც ეკუთვნის მავრიტანიას - სოფელ ოუდანიდან ცოტა აღმოსავლეთით არის პლანეტის ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი და იდუმალი ადგილი, რომელიც ცნობილია როგორც "რიშატის სტრუქტურა" ან "დედამიწის თვალი". უდაბნოს ერთფეროვან პეიზაჟებს შორის უცნობი ძალის მიერ შედგენილი იდუმალი წრეები იზიდავს ცნობისმოყვარე მოგზაურთა ამოუწურავ ნაკადს.

გეოლოგიური წარმონაქმნის ასაკი უფრო მეტია, ვიდრე პატივცემული: უნიკალური ობიექტის მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ გელ-ერ-რიშატის სტრუქტურის წრეების სერიიდან უძველესი ბეჭედი არ არის 600 000 000 წელზე "უმცროსი". და "თვალის" ზომები მყარია: მისი გარე კონტურის დიამეტრი დაახლოებით 50 კილომეტრია. ნათელია, რომ ასეთი შთამბეჭდავი მასშტაბით, რგოლების კონტურების აღმოჩენა შესაძლებელია მხოლოდ ობიექტიდან მნიშვნელოვან სიმაღლეზე.

სწორედ ამიტომ უნიკალური სტრუქტურა აღმოაჩინეს მხოლოდ კოსმოსური ეპოქის მოსვლასთან ერთად 1965 წელს. მას შემდეგ პლანეტის თვალი ემსახურება როგორც ნათელ მეგზურს ორბიტაზე მყოფი ასტრონავტებისთვის და მეცნიერები დღედაღამ თავს არიდებენ ამ საოცარი წარმონაქმნის ბუნებას.

ვერსიები.

პირველი ვერსია არის ადგილი, სადაც მეტეორიტი დაეცა. მე ვერ ვიპოვე დადასტურება, რადგან არ არის დეპრესია დედამიწის ზედაპირზე სტრუქტურის ცენტრში, როგორც სხვა ადგილებში, სადაც კოსმოსური სხეულები დაეცა. და კლდეებზე დარტყმის კვალი არ არის.

მეორე ვერსია არის ჩამქრალი ვულკანის პირი. რიჩატის სტრუქტურა შედგება დოლომიტური დანალექი ქანებისგან და ვულკანური ქანების და ვულკანური გუმბათის სრული არარსებობა ამ ვარაუდს გააუქმებს.
რა არის რიჩატის სტრუქტურა? მესამე ვერსია ფანტასტიკურია. "ეს არის უცხოპლანეტელების სადესანტო ადგილი", - ამბობენ ზოგიერთი. "ეს იყო ატლანტიდა", - ამბობენ სხვები. მაგრამ ვერავინ დაამტკიცებს არც პირველს და არც მეორეს.

მეოთხე ვერსია ეროზიის შედეგია. მეცნიერთა ვარაუდების თანახმად, ამ ადგილას პლატფორმა ან ავიდა ან დაეცა, მუდმივად ატმოსფერო, რამაც გამოიწვია ასეთი ფენოვანი წარმონაქმნი. დღემდე, ეს ვერსია ყველაზე დამაჯერებელია.

კოსმოსიდან გადაღებული სურათების წყალობით, გეოლოგიურ კვლევებში მნიშვნელოვანი გარღვევა მოხდა. მეცნიერებმა შედარებით მოკლე დროში მოახერხეს მრავალი ადგილის იდენტიფიცირება, რომლებიც ყველაზე საინტერესოა სხვადასხვა სფეროს მკვლევარებისთვის. ყველა ამ აღმოჩენას შორის მნიშვნელოვანი ინტერესია მრავალი გეოლოგიური წარმონაქმნი რგოლების სახით, რომლებიც განსხვავდებიან არა მხოლოდ ზომით, რამდენიმე ასეული მეტრიდან 3 ათას კილომეტრამდე და ასაკით, ზოგჯერ აღწევს არქეის ეპოქას, რომელიც შეფასებულია მილიარდობით წლის განმავლობაში. არამედ მათ გენეზისშიც, რამაც მკვლევართა წინაშე დააყენა მთელი რიგი საკამათო საკითხები.

ერთ-ერთი ასეთი საიდუმლო მეცნიერებისთვის იყო მავრიტანის ნიადაგის საოცარი წარმონაქმნი, რომელიც შესანიშნავად ჩანს კოსმოსიდან. მისი დიდი ზომისა და მკაფიო მოხაზულობების გამო, რაც მას საჰარის უდაბნოს უზარმაზარ და უსიცოცხლო პეიზაჟებს აძლევს, ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ემსახურება ადამიანებს, რომლებიც აჭიანურებენ კოსმოსის გაუთავებელ ოკეანეს, როგორც ერთგვარი შუქურა.

კოსმონავტმა ვალენტინ ლებედევმა, 1982 წლის ოქტომბერში, ამ გეოლოგიურ ობიექტს, რომელიც საოცარია მისი თითქმის მრგვალი ფორმით და უჩვეულო სტრუქტურით, Salyut-7 სადგურის ფანჯრიდან შეისწავლა, მას უკავშირებდა სხვადასხვა ფერის რგოლებისგან აწყობილ ბავშვთა პირამიდას. თქვენ შეგიძლიათ გადაამოწმოთ ამ შედარების სისწორე ქვემოთ მოცემულ სურათზე დათვალიერებით.

მართალია, ბუნების ეს სასწაული საერთოდ არ არის ბავშვის სათამაშო. მისი გარე რგოლის დიამეტრი ორმოცდაათი კილომეტრია და უფრო მჭიდრო შემოწმებისას ის საერთოდ არ ჰგავს პირამიდას. უშუალოდ ამ ადგილას ყოფნისას და კლდოვან უდაბნოზე სხვადასხვა დაბლობებითა და სიმაღლეებით ჭვრეტით, ვერც კი იტყვი, რომ ის შეიძლება ასე შთამბეჭდავად გამოიყურებოდეს კოსმოსიდან.

როგორც ჩანს, ეს გარემოება ადრე იყო მკვლევარებისთვის მთავარი ფაქტორი, რომელიც ხელს უშლიდა მათ ყურადღების მიქცევას ჩვენი პლანეტის ამ წერტილზე, რომელიც იმდენად საინტერესო აღმოჩნდა მისი საიდუმლოებით. მაგრამ, როგორც ამბობენ, „ყველაფერს თავისი დრო აქვს“. კაცობრიობის მიერ გარე კოსმოსის განვითარებამ, რა თქმა უნდა, ისარგებლა ჩვენი სახლის - დედამიწის ცოდნის სფეროში.

ბოლოს და ბოლოს, უბრალოდ დაფიქრდით, ადამიანმა თავისი არსებობის მანძილზე, თავისი ცნობისმოყვარეობის გამო, შეძლო ჩვენი მშობლიური პლანეტის თითქმის ყველა კუთხის შესწავლა. მან აღმოაჩინა მრავალი მანამდე უცნობი კუნძული, დაიპყრო უმაღლესი მთების აუღებელი მწვერვალები, იპოვა გზა ოკეანის სიღრმეში კვლევის ჩატარებისთვის და დაძლია დედამიწის პოლუსების სიცივე. ჩანდა, რომ ადამიანებმა ყველაფერი გამოიკვლიეს და დედამიწაზე არაფერი არსებობდა, რაც კაცობრიობისთვის უცნობი იქნებოდა. მაგრამ ეს, როგორც დრო გვიჩვენებს, მხოლოდ ცოდნის სიმაღლეებისკენ მიმავალი კიბე იყო.

ნახევარი საუკუნის წინ კოსმოსიდან მოპოვებულმა მავრიტანული „პირამიდის“ სურათმა სერიოზულად გააკვირვა მეცნიერები. მთელი რიგი კვლევების შემდეგაც კი, მათ ჯერ კიდევ ვერ მიაღწიეს კონსენსუსს ამ გეოლოგიური წარმონაქმნის მიზეზზე. მას, მკვლევართა დასკვნებზე დაყრდნობით, აქვს საკმაოდ უჩვეულო სტრუქტურა, რომელიც ერთი შეხედვით მოგვაგონებს ადგილს, სადაც ოდესღაც აქ მაღაროები ხდებოდა, ან მეტეორიტის დაცემის შემდეგ წარმოქმნილ უზარმაზარ კრატერს და შესაძლოა ამოფრქვევის შედეგებს. უძველესი ვულკანის. ექსპერტების დასკვნებით, ამ გეოლოგიური წარმონაქმნის ასაკი, რომელმაც მედიის წყალობით მიიღო სახელები "უდაბნოს თვალი" და "დედამიწის ჭიპი", არის 500-600 მილიონი წელი, ანუ თეორიულად აღწევს პროტეროზოიკამდე. პერიოდი.

მოგეხსენებათ, ამ პერიოდის ბოლოს მოხდა ჩვენი პლანეტის კლიმატის გლობალური ცვლილება. ეს დამთხვევა ბუნებრივად იქცა მნიშვნელოვან ფაქტორად, რომელმაც აიძულა მკვლევარები წამოეყენებინათ რიჩატის რგოლის ფორმის სტრუქტურის ვერსია, რომელიც წარმოიქმნა უზარმაზარი მეტეორიტის დაცემის შედეგად.
თუმცა, გეოლოგების მცდელობა, შეეგროვებინათ ამ ჰიპოთეზის მტკიცებულებანი შემდგომი კვლევების დროს, წარუმატებელი აღმოჩნდა. მათ ვერასოდეს შეძლეს თავად ზემოქმედების კვალი და მისი შედეგების პოვნა. ამ წარმონაქმნის ცენტრში ასევე არ არსებობდა ზემოქმედების ძალის შესაბამისი ჩაღრმავება, ისევე როგორც დეპრესიები კოსმოსური სხეულების დაცემის ადგილებში. გარდა ამისა, მათ ვერ აეხსნათ არა ერთი, არამედ რამდენიმე რგოლის არსებობა, რომლებიც იდეალურად იყო ერთმანეთში. ასეთი წარმონაქმნის მისაღებად რამდენიმე მეტეორიტი ამ ადგილას სრულყოფილი სიზუსტით უნდა ჩავარდნილიყო, რაც, რა თქმა უნდა, ნაკლებად სავარაუდოა.

ყველა წარმოდგენილი ვერსიიდან ყველაზე დამაჯერებელია რიშატის სტრუქტურული წარმონაქმნის ვულკანური ვერსია.

მეცნიერებმა, რომლებიც აანალიზებენ ამ გეოლოგიური არტეფაქტის სურათებს მარსზე, მერკურისა და მთვარეზე ერთი შეხედვით მსგავსი ობიექტებით, წარმოადგინეს მისი ვულკანური წარმოშობის ერთი შეხედვით უტყუარი ვერსია. მათ მოახერხეს მათ მიერ აღმოჩენილი ახალი ტიპის ვულკანური წარმონაქმნების ახსნაც კი ამ ფოტოების წყალობით, სახელწოდებით „ბეჭდის სტრუქტურები“. ეს თემა პირველად გამოჩნდა სპეციალურ განყოფილებაში 1985 წლის სახელმძღვანელოში "ზოგადი გეოტექტონიკა", დაწერილი A. E. Mikhailov და V. E. Khain.

ამ ვერსიით, მავრიტანის რგოლის სტრუქტურების წარმოშობა აიხსნება ვულკანის მრავალსაუკუნოვანი ეროზიით, რომლის გავლენითაც ჩამოყალიბდა ამჟამინდელი გეოლოგიური არტეფაქტი.

მაგრამ შემდგომმა კვლევებმა აიძულა ბევრი მეცნიერი გადაეხედა ამ ჰიპოთეზის მტკიცებულების ნაწილს. გეოლოგიის დარგის მრავალი ექსპერტის დასკვნის თანახმად, რიშატის სტრუქტურა არ შეიძლება იყოს ვულკანური ამოფრქვევის შედეგი, რადგან მის ფორმირებაში ჭარბობს დანალექი დოლომიტის ქანები და ვულკანური ქანები, რომლებიც ხასიათდება მინერალური კრისტალების მიკროსკოპული ზომებით, ხოლო გამონაყარი სრულიად არ არსებობს. . გარდა ამისა, მის ცენტრალურ ნაწილში გეოლოგებმა ვერ შეძლეს ვულკანური გუმბათის გარკვეული ნიშნები მაინც აღმოაჩინონ.

სხვათა შორის, რატომ თვალი? დიახ, რადგან გარკვეული მანძილიდან გიგანტური რგოლების კომპლექსი სასწაულებრივად ზუსტად აღადგენს ადამიანის თვალის გუგის ფორმას, რომელიც ჩარჩოშია ქუთუთოების კონტურებით. საწყისი ჰიპოთეზა იყო, რომ პლანეტის ფხიზლად მყოფი თვალი სხვა არაფერია თუ არა გიგანტური მეტეორიტის დაცემის შედეგად წარმოქმნილი კრატერი. ეს ვერსია ჯერ კიდევ იცავს თავის არსებობის უფლებას უძველესი გეოლოგიური სტრუქტურის გამოჩენის შესაძლო მიზეზებს შორის.

მაგრამ "კრატერის" თეორიის მომხრეების განმარტებები რგოლის ფორმირების ფსკერის ბრტყელი ფორმის შესახებ, რბილად რომ ვთქვათ, არც თუ ისე დამაჯერებლად ჟღერს. რიშატის ფორმირება ვერ დაიკვეხნის დამახასიათებელი გაღრმავების ან ზემოქმედების ნიშნებით.

სხვა ვერსიის არსი ის არის, რომ გეოლოგიური არტეფაქტის გამოჩენა ხანგრძლივი ვულკანური ამოფრქვევის შედეგია. უფრო მჭიდრო შესწავლის შემდეგ, ეს ჰიპოთეზა არ გაუძლებს კრიტიკის შეტევას: ამოფრქვევის პროდუქტს უნდა დაეტოვებინა ვულკანური ქანების გუმბათის ფორმის ანაბეჭდი თავის მეხსიერებაში, მაგრამ ეს, სამწუხაროდ, ასე არ არის. სამწუხაროა: იდუმალი რგოლების თითქმის იდეალურად მრგვალი ფორმა ჰარმონიულად ჯდება ჩამქრალი ვულკანის ჰიპოთეზაში. მისტიური წრეების გაჩენის მიზეზის ახსნის მცდელობებში წამოაყენეს სრულიად ფანტასტიკური ვერსიები, მათ შორის უცხოპლანეტელების დაშვება - ცხადია, რომ ასეთი იდეები ელემენტარული საღი აზრის შედეგად დაიმსხვრა.

ზებუნებრივის მომხრეები, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ წრეების არსებობა სხვა სამყაროს ძალების არსებობით, ასევე შეხვდნენ ფიასკოს: სტრუქტურის მიდამოში საერთოდ არ არის ანომალიები - მწყემსები დიდი ხანია ცხოვრობენ იდუმალებით. ტერიტორია და აქლემები მშვიდობიანად ძოვენ, შფოთვის ოდნავი ნიშნის გამოჩენის გარეშეც კი.

ყველაზე სარწმუნო და გამძლე ჰიპოთეზა იყო, რომ პლანეტის თვალი ბუნებრივი გეოლოგიური პროცესების შედეგად ჩამოყალიბდა. ჯერ დედამიწის ქერქის აწევა მოხდა, შემდეგ კი ქარმა და წყლის ნაკადებმა დაიწყეს მუშაობა - სწორედ მრავალსაუკუნოვანმა ეროზიამ განაპირობა პლანეტის სახეზე ყოვლისმხედველი თვალის გამოჩენა. მაგრამ ეს თეორიაც კი არ იძლევა რიშატის მკაცრი გეომეტრიის ამომწურავ ახსნას, ამიტომ კითხვა, საიდან გაჩნდა უდაბნოს შუაგულში სწორი წრეები, კვლავ ღია რჩება. და ეს ნიშნავს, რომ გელ-ერ-რიშატის ბეჭდების ნამდვილი წარმოშობის დიდი აღმოჩენა წინ გველოდება.

სკვითები უძველესი ტომები არიან ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII-III საუკუნეებში. ე. და მოახერხა იმ დროისთვის საკმარისად მაღალი კულტურის შექმნა, რომელიც შემდგომში შთანთქა აღმოსავლეთ ევროპის, დასავლეთ და ცენტრალური აზიის ხალხებმა.

ცივილიზაციის ისტორიაში სკვითებმა მეორე ადგილი დაიკავეს ბერძნებისა და რომაელების შემდეგ, უფრო მეტიც, ისინი იყვნენ მათი კულტურული ტრადიციების პირდაპირი მემკვიდრეები. სკვითების წარმომავლობა დღემდე უცნობია. მიუხედავად უამრავი ჰიპოთეზის არსებობისა, ახლაც კი შეუძლებელია დარწმუნებით იმის თქმა, საიდან მოვიდა ეს ხალხი.

ძველი ბერძენი მეცნიერი, "ისტორიის მამა" ჰეროდოტე, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ე., ერთ-ერთი მოგზაურობისას ეწვია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონს და გაეცნო სკვითების წეს-ჩვეულებებს. სწორედ მან დაწერა ორი ლეგენდა სკვითების წარმოშობის შესახებ, რომელთაგან ერთი მას თავად სკვითებმა უთხრეს, მეორე კი ელინებმა.

პირველი ლეგენდის თანახმად, სკვითების ქვეყანაში, რომელიც იმ დროს უკაცრიელ უდაბნო იყო, ღმერთ ზევსსა და მდინარე ბორისფენის ასული შეეძინა კაცი, სახელად ტარგიტაი. ბიჭი სწრაფად გაიზარდა და მალევე გადაიქცა ლამაზ, ძლიერ ახალგაზრდად. მან იქორწინა მშვენიერ გოგონაზე, რომელმაც სამი ვაჟი გააჩინა: ლიპოკსაი, არტოქსაი და კოლაქსაი.

ერთხელ ძმები მინდორზე მიდიოდნენ და უცებ ციდან 4 ოქროს ნივთი ჩამოვარდა: გუთანი, უღელი, ცული და თასი. უფროსმა ძმამ ჯერ ისინი შენიშნა და წაყვანა მოინდომა. მაგრამ როგორც კი მიუახლოვდა, ოქრო უცებ აინთო. შემდეგ მეორე ძმამ სცადა ნივთების აღება, მაგრამ მას იგივე ბედი ეწია. როცა უმცროსი ძმა ნივთებს მიუახლოვდა, ოქროს წვა შეწყდა. კოლაქსიმ ნივთები აიღო და თავისთან მიიტანა. უფროსმა და შუათანა ძმებმა გაიგეს ამ მოვლენის სიმბოლიკა და უმცროსებს დაუთმეს სამეფოს მართვის უფლება.

შემდგომ ჰეროდოტე ამბობს: „და ის სკვითები ლიპოქსაის შთამომავლები არიან, რომელნიც ავხატების გვარის სახელს ატარებენ; შუათანა ძმისგან არტოქსაიდან – მათ, ვისაც კატიარსა და ტრაპიას ეძახიან, ხოლო უმცროსი მეფისგან – პარალატებს; ყველა მათგანის საერთო სახელი ჩიპიანია, ერთი მეფის სახელის მიხედვით; ელინებმა მათ სკვითები უწოდეს.

ელინთა ლეგენდა მოგვითხრობს ჰერკულესზე, რომელიც „გერიონის ხარებს დაედევნა“, ჩავიდა იმ ქვეყანაში, სადაც ახლა ცხოვრობენ სკვითები და „რადგან მას ქარბუქი და ყინვა დაეწია, ლომის ტყავში შეიხვია და დაიძინა. და იმ დროს მისი ცხენები სასწაულებრივად გაუჩინარდნენ საძოვარში. საკმაოდ საინტერესო გაფრთხილება: ჰერკულესმა ხარები ააძრო და მისი ცხენები გაუჩინარდნენ. ვინ დაუშვა უზუსტობა - ელინებმა თუ ჰეროდოტემ, ჯერჯერობით უცნობია.

ამ ლეგენდის თანახმად, ხარების (ცხენების) ძიებაში, ჰერკულესმა მოიარა მთელი დედამიწა და მივიდა პოლისიაში. იქ, ერთ-ერთ გამოქვაბულში მან აღმოაჩინა უცნაური არსება - ნახევრად ქალწული ნახევრად გველი. ჰერკულესმა ჰკითხა, უნახავს თუ არა მისი ცხენები, რაზეც ნახევარმა ქალწულმა უპასუხა, რომ კვერნა ჰყავდა, "მაგრამ არ მისცემს მათ, სანამ ის მასთან დაუკავშირდება".

ჰერკულესი დათანხმდა მის პირობებს, მაგრამ ნახევარ ქალწულს, სურდა მათი კავშირის გახანგრძლივება, აჭიანურებდა ცხოველების დაბრუნებას. ისინი დიდხანს ცხოვრობდნენ ერთად და ეყოლათ სამი ვაჟი. საბოლოოდ, მან გადაწყვიტა კვერნა ჰერკულესისთვის მიეცა, მაგრამ მანამდე ჰკითხა, რა უნდა გაეკეთებინა მის ვაჟებს, როცა გაიზრდებიან: შეინახონ ან გაუგზავნონ მამას.

ჰერკულესმა ასე უპასუხა: ”როდესაც დაინახავ, რომ შენი ვაჟები მომწიფებულნი არიან, ყველაზე კარგი გააკეთე ასე: ნახე, რომელი ჩამოაგდებს ამ მშვილდს ასე და შემოახვევს, ჩემი აზრით, ამ სარტყელს, და მისცემს ამ მიწას საცხოვრებლად და რომელი. ვერ შეასრულეს ჩემი შემოთავაზებული ამოცანები, რომ მათ დატოვეს ქვეყანა. ეს რომ თქვა, ჰერკულესმა ნახევარ ქალწულს მშვილდი და ქამარი გადასცა ბალთა ბოლოში ოქროს თასით.

როცა ვაჟები მომწიფდნენ, დედამ ისინი ჰერკულესის მიერ შემოთავაზებულ გამოცდას დაუქვემდებარა. უფროსმა - აგათირებმა - შუამავლებმა - გელონმა - ვერ გაიმეორეს მამის ღვაწლი და გააძევეს ქვეყნიდან. უმცროსმა ვაჟმა - სკვითმა - ზუსტად გაიმეორა მამის მოძრაობები და გახდა სკვითების მეფეთა დინასტიის წინაპარი.

იმავდროულად, ძველ ბერძენ ისტორიკოსს ჰქონდა საკუთარი თვალსაზრისი სკვითების წარმოშობის პრობლემაზე. მისი ჰიპოთეზის თანახმად, მომთაბარე სკვითები, რომლებიც ცხოვრობდნენ აზიაში, დაიღალნენ მასაჟეტების მუდმივი თავდასხმების მოგერიებით, გადავიდნენ კიმერიულ მიწაზე და რამდენიმე საუკუნის შემდეგ იქ დააარსეს თავიანთი სახელმწიფო.

ახალ მიწებზე დასახლების შემდეგ, სკვითებმა დაამყარეს სავაჭრო ურთიერთობა ბერძნებთან, რასაც მოწმობს არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი ბერძნული წარმოშობის კერძები და ლითონის პროდუქტები. იმ შორეულ დროში სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები ჯერ კიდევ არ იყო განვითარებული, ამიტომ სკვითური ტომები იძულებულნი იყვნენ გადაეხადათ ბერძნული კერძები, ოქროსა და ბრინჯაოს სამკაულები საკუთარი ნაწარმით, ძირითადად პურით.

იმ შორეულ დროში სკვითები გადიოდა ტომობრივი ურთიერთობების დაშლის პროცესს, რაც აისახა დაკრძალვის რიტუალებში. მიცვალებულები დაკრძალეს ხის ნაგებობებში სვეტებზე, საცხოვრებლის იმიტაციურ ორმოებში, კატაკომბებში და ბორცვებში. საფლავის ნივთებს შორის შეგიძლიათ იპოვოთ საბრძოლო ცულები, ხმლები, ბერძნული ნაკეთობის ჭურვები და ჩაფხუტები, სხვადასხვა სახის დეკორაციები და სარკეები.

ურთიერთობების პატრიარქალურ ხასიათზე მეტყველებს ის ფაქტი, რომ თავისუფალ ქალებს მამრობითი სამარხებისთვის აშენებულ ბორცვებში ასაფლავებდნენ. განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს ახალგაზრდა ქალების სამარხები, რომლებშიც ძვირფასეულობის გარდა იპოვეს იარაღი. როგორც ჩანს, სანამ კაცები აგრესიულ კამპანიას აწარმოებდნენ, ქალები იძულებულნი იყვნენ დაეცვათ სახლი იარაღით ხელში მომთაბარეების დარბევისგან.

სკვითებს ჰქონდათ მონობის ინსტიტუტი. საზოგადოების განვითარების ადრეულ ეტაპებზე სამხედრო ლაშქრობებში დატყვევებული ტყვეები მონები ხდებოდნენ. როდესაც ბატონი გარდაიცვალა, მისი მონები საფლავში გაჰყვნენ. უბედურები დაკრძალეს მოხრილ მდგომარეობაში მუცელზე დაჭერით.

სკვითების სახელმწიფოს ეკონომიკის საფუძველი იყო დაპყრობითი ლაშქრობები მეზობელი ტომების წინააღმდეგ. ჰეროდოტე მოგვითხრობს მიდიელების წინააღმდეგ ლაშქრობის შესახებ, რომელიც 28 წელი გაგრძელდა. დაღლილი სკვითები დაბრუნდნენ მშობლიურ ადგილებში, იმ იმედით, რომ იქ კომფორტსა და სიმშვიდეს იპოვიდნენ. თუმცა, მათი იმედები არ განხორციელებულა. სახლში დაბრუნებულმა "მათ შეხვდნენ საკმაო ლაშქარს, რომელიც მათ დაუპირისპირდა, რადგან სკვითი ქალები, ქმრების ხანგრძლივი არყოფნის გამო, ურთიერთობაში შევიდნენ მონებთან ..."

ასეთი შეუსაბამობის შედეგად დაბადებულმა ახალგაზრდებმა გადაწყვიტეს დაპირისპირებოდნენ სკვითებს. მათ გათხარეს ღრმა თხრილი, რომელიც გადაჭიმული იყო კუროს მთებიდან მეოტიდას ტბამდე. მიუხედავად ამისა, სკვითებმა მოახერხეს ამ დაბრკოლების გადალახვა, რის შემდეგაც გაიმართა რამდენიმე ბრძოლა, რომელშიც დაბრუნებულმა მეომრებმა გაიმარჯვეს. კამპანიიდან მოტანილმა ღირებულებებმა, რომელიც ეკუთვნოდა ახლო აღმოსავლეთის კლასობრივ საზოგადოებებს, დიდი გავლენა იქონია სკვითების მხატვრული სტილის ჩამოყალიბებაზე.

VI საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. სპარსეთის ძლიერი სახელმწიფოს მეფე დარიოსი საომრად წავიდა სკვითების წინააღმდეგ. 700 ათასი კაცის ოდენობით სპარსეთის ჯარი შეიჭრა სკვითის ტერიტორიაზე.

სკვითური დაზვერვა შესანიშნავად მუშაობდა. სამხედრო ლიდერებს წარმოდგენა ჰქონდათ არა მხოლოდ სპარსეთის ჯარების რაოდენობაზე, არამედ მათ მარშრუტზეც. სკვითები მიხვდნენ, რომ ღია ბრძოლაში სპარსელების დამარცხება შეუძლებელი იყო. შემდეგ მათ სამხედრო საბჭოში მიიწვიეს მეზობელი ხალხების მეფეები - ტავრები, აგათირსელები, ნევრები, ანდროფაგები, ბუდინები და სავრომატები.

აღსანიშნავია, რომ მეფეთა უმეტესობამ უარი თქვა სკვითების დახმარებაზე და ამტკიცებდა, რომ „ომი პირველებმა დაიწყეს სკვითები და ახლა სპარსელები, ღვთაების წინადადებით, იმავეს უხდიან მათ“. შემდეგ სკვითებმა ყველა არსებული სამხედრო ძალა დაყვეს 3 ფრონტად და დაიწყეს თავიანთი ტერიტორიის დაცვა პარტიზანული ომის მეთოდების გამოყენებით.

დიდი ხნის განმავლობაში სკვითებმა მოახერხეს სპარსელთა შემოტევის შეკავება. ამ პერიოდში მათ მოახერხეს სპარსეთის არმიისთვის მნიშვნელოვანი ზიანის მიყენება. შემდეგ დარიოსმა მათ გაგზავნა მაცნე წინადადებით ან ებრძოლათ ღია ბრძოლაში, ან დაემორჩილებინათ და ეღიარებინათ სპარსეთის მეფე მის ხელმწიფედ.

საპასუხოდ, სკვითებმა გამოაცხადეს, რომ ისინი იბრძოლებდნენ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს მოეწონებოდათ და დაჰპირდნენ, რომ უახლოეს მომავალში დარიოსს გაუგზავნიდნენ საჩუქრებს, მაგრამ არა ის, რის მიღებასაც ის ელოდა. გზავნილის დასასრულს სკვითების მეფე იდანფირსმა ნება დართო, რომ სპარსეთის მეფეს მუქარა გამოეხატა: „იმისთვის, რომ შენ ჩემს ბატონს უწოდე, გადამიხდი“.

სამხედრო ოპერაციები გაგრძელდა და სპარსელთა ძალები ქრებოდა. ჰეროდოტე მოგვითხრობს, რომ ომის ბოლო დღეებში, როდესაც უკვე ცხადი იყო, ვინ გაიმარჯვებდა, სკვითების მეფემ დარიოსს გაუგზავნა ელჩები საჩუქრებით, რომლებიც შედგებოდა ჩიტის, თაგვის, ბაყაყისა და ხუთი ისრისგან. საჩუქრებს კომენტარი არ დაურთო.

დარიოსმა ამ საჩუქრების მნიშვნელობა ასე გაიგო: სკვითები მას მიწა-წყლით აძლევენ. ისრები, მისი აზრით, სიმბოლოა სკვითების უარს საომარი მოქმედებების გაგრძელებაზე. თუმცა, კიდევ ერთი სპარსელი, გორბია, რომელიც კარგად იცნობდა სკვითების წეს-ჩვეულებებს, ამ საჩუქრების მნიშვნელობას სხვაგვარად განმარტა: „თუ თქვენ სპარსელები ჩიტებივით არ გაფრინდებით სამოთხეში, ან თაგვებივით არ გაფრინდებით. დაიმალე მიწაში, ან ბაყაყებივით, თუ ტბებში არ გადახტები, უკან არ გაბრუნდები და არ დაეცემა ამ ისრების დარტყმას“.

საჩუქრების გაგზავნის შემდეგ სკვითები გადამწყვეტი ბრძოლისთვის მოემზადნენ. უეცრად კურდღელი გაიქცა ფორმირების წინ და სკვითები მის დასადევნებლად გაიქცნენ. ამ შემთხვევის შეცნობისთანავე დარიოსმა თქვა: „ეს ხალხი დიდი ზიზღით გვექცევა და ახლა უკვე გასაგებია, რომ გორბიამ სწორად ამიხსნა ამ საჩუქრების მნიშვნელობა“. იმავე დღეს სკვითებმა საბოლოოდ დაამარცხეს სპარსელები და განდევნეს ისინი ქვეყნიდან.

სპარსელებზე გამარჯვების შემდეგ სკვითები მეზობლებთან დიდხანს ცხოვრობდნენ მშვიდობიანად. თუმცა სარმატების შემოსევამ აიძულა სკვითები დაეტოვებინათ სახლები და ყირიმში გადასულიყვნენ. სკვითების სახელმწიფოს ახალ დედაქალაქს სკვითური ნეაპოლი ეწოდა.

სკვითების ისტორიის ბოლო ეტაპი დაკავშირებულია ყირიმის ნახევარკუნძულზე მათ კონცენტრაციასთან. სკვითების მონათმფლობელური სახელმწიფოს ტერიტორია გაცილებით მცირე გახდა, ვიდრე ადრე და შემცირდა მეზობლების რაოდენობაც. სამხრეთით, ყირიმის მთებში, ესენი არიან კიმერიელების შთამომავლები - ტაურიები, ქერჩის ნახევარკუნძულზე - ბოსფორის სამეფო და დასავლეთ სანაპიროზე - ბერძნული ქალაქი ქერსონესოსი. უკრაინის სტეპებში გასასვლელი სარმატულმა ტომებმა გადაკეტეს.

ამ პერიოდში განსაკუთრებით მჭიდრო ურთიერთობა ჩამოყალიბდა სკვითებსა და ტავრებს შორის. ეს უკანასკნელნი, როგორც ჩანს, ყირიმის ზოგად პოლიტიკურ ცხოვრებაში იყვნენ ჩათრეულნი და აღარ იყვნენ ისეთი ველურები, როგორსაც ბერძენი ისტორიკოსები დახატავდნენ. სკვითების კონტაქტი ტაურიელებთან ცნობილი გახდა სტეპის ყირიმის სამარხების შესწავლის შემდეგ. კერძოდ, ზოგიერთ სამარხში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ჩვეულებრივი სკვითების კოლექტიური სამარხები, რომლებიც დამახასიათებელია ტავრებისთვის.

საინტერესოა, რომ იარაღი არ ჰქონდათ. მსგავსი ქვის ყუთები გვხვდება ძირითადად ყირიმის ნახევარკუნძულის მთისწინეთში, ანუ ტაურიელთა ტერიტორიებთან. ჩვენი ეპოქის დასაწყისში გაჩნდა ახალი ტერმინი - „ტაურო-სკვითები“, ნაპოვნი ბოსფორის ერთ-ერთ წარწერაზე. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს შეიძლება მიუთითებდეს ტავრების ნაწილობრივ ასიმილაციაზე სკვითებთან.

ბოლო წლებში შესწავლილი ამ პერიოდის სკვითების ყირიმის დასახლებები ძირითადად ანტიკური ხასიათისაა. ეს ჩანს საფორტიფიკაციო და საცხოვრებელი ნაგებობების სისტემაში. ამ მხრივ ყველაზე საჩვენებელია სკვითური ნეაპოლი - ქალაქი, რომელიც აერთიანებდა ბარბაროსულ და ბერძნულ ნიშნებს; თურქული გალავანი და თხრილი, ზღუდავს ყირიმს პერეკოპის ხაზის გასწვრივ.

II საუკუნეში ძვ.წ. ე. ოლბიამ, რომელიც მდებარეობს სახელმწიფოს პერიფერიაზე, დაიწყო ყოფილი მნიშვნელობის დაკარგვა. ხერსონეზმა სულ უფრო დიდი როლი შეიძინა, განსაკუთრებით ვაჭრობაში. სკვითების სახელმწიფო, მიუხედავად იმისა, რომ დაკარგა ტერიტორიების მნიშვნელოვანი ნაწილი და ეკონომიკურად დასუსტდა, ყირიმში საკმაოდ აქტიური პოლიტიკის გატარებას განაგრძობდა. უპირველეს ყოვლისა, სკვითები ცდილობდნენ ქერსონესის დაუფლებას და მთლიანად დამორჩილებას.

მაგრამ ხერსონესოსმა, პონტოს მეფის ფარნაკის მხარდაჭერით, რომელიც დაჰპირდა ქალაქის დაცვას ბარბაროსებისგან, დაამარცხა სკვითებისა და ტავრების არმია. ომი დასრულდა სკვითების ჯარის დამარცხებით.

მიუხედავად სკვითების სამეფოს მძიმე პერიოდისა და ყირიმში დამარცხებისა, ამ მოვლენებმა არ გამოიწვია სახელმწიფოს სიკვდილი. ისტორიკოსები მოწმობენ, რომ სკვითებმა ომების უმეტესობა სახელმწიფოში უსახსრობის გამო დაიწყეს. მაგრამ მას შემდეგ რაც დაკარგეს ყოფილი ძალაუფლება, სკვითებმა გადაწყვიტეს თავიანთი პოზიციის სხვა გზით გაუმჯობესება.

სახელმწიფომ გადაწყვიტა თავისი მიწების მფლობელობა გადაეცა მათთვის, ვისაც მისი დამუშავება სურდა და დაკმაყოფილდა შეთანხმებული გადახდით. მათ, ვინც უარი თქვა მათ გადახდაზე, ისინი იბრძოდნენ.

ამ პერიოდში სკვითებმა ოლბიას მუდმივი ძალაუფლება ვეღარ დაიკავეს და I საუკუნეში ძვ. ე. იგი დაამარცხა გეთაების მეომარმა ტომმა. ამის შემდეგ სკვითებმა ნაწილობრივ დასახლდნენ და აღადგინეს ოლბია, მაგრამ ის აღარ ჰგავდა ოდესღაც მდიდარ და აყვავებულ ქალაქს. მიუხედავად ამისა, დამოუკიდებლობის ნიშნად ქალაქმა გამოუშვა მონეტები სკვითების მეფეების ფარზოის და ინისმეის სახელებით.

ამ პერიოდში ოლბია სკვითების პროტექტორატის ქვეშ იმყოფებოდა, მაგრამ მათ საერთო პოლიტიკურ ვითარებაზე გავლენა არ მოუხდენიათ და როდესაც ძვ.წ. ე. რომაელებმა გადაწყვიტეს მისი იმპერიაში შეყვანა, სკვითების სახელმწიფომ ვერ გაუძლო ამას.

უნდა აღინიშნოს, რომ იმ დროს სკვითების სახელმწიფო ვერ ახორციელებდა დამოუკიდებელ პოლიტიკას შავი ზღვის სანაპიროზე და მით უმეტეს, რომის ინტერვენციას ეწინააღმდეგებოდა. II-I საუკუნეებში ძვ.წ. ე. რეგულარულად ხდებოდა კონფლიქტები ბოსფორსა და სკვითებს შორის, რის შედეგადაც უპირატესობა მუდმივად აღმოჩნდებოდა უფრო ძლიერი ბოსფორის სახელმწიფოს მხარეზე.

ამრიგად, სკვითების სახელმწიფო ძვ.წ. ე. აღარ იყო სიცოცხლისუნარიანი: მისი ეკონომიკა მთლიანად დაირღვა, სავაჭრო კავშირები დაინგრა იმ წერტილების მიუწვდომლობის გამო, რომლითაც იგი მუდმივად ვაჭრობდა. გარდა ამისა, ამ დროს დაიწყო ბარბაროსების მასობრივი მოძრაობა. ამაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გერმანარიხის სახელმწიფომ, რომელმაც გააერთიანა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მრავალი ტომი, რომლებიც სარმატებთან, პროტო-სლავებთან და გოთებთან ერთად შეაღწიეს ყირიმში.

მათი შემოსევის შედეგად განადგურდა ნეაპოლი და მრავალი სხვა სკვითური ქალაქი. ამ დარბევის შემდეგ სკვითების სახელმწიფოს აღდგენის ძალა აღარ შესწევდა. სწორედ ამ მოვლენას უკავშირებენ ისტორიკოსები სკვითური სახელმწიფოს საბოლოო სიკვდილს, რომელიც არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-II საუკუნეებში. ე.

სკვითები უძველესი ხალხია, რომლებიც, წყაროების მიხედვით, არსებობდნენ მე-8 საუკუნეში. ძვ.წ ე. - III საუკუნე. ნ. ე. და შექმნა საკუთარი სახელმწიფო დუნაის ქვედა დინებასა და დონეს შორის მდებარე ტერიტორიაზე მისი ძალაუფლების დროს. სკვითების შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა ცნობილი გახდა „ისტორიის მამის“ ჰეროდოტეს (ძვ. წ. 484 - ძვ. წ. 425 წწ.) წყალობით. მან დაწვრილებით აღწერა ამ ხალხის ისტორია, ცხოვრება და ადათ-წესები.
ჰეროდოტე ყვება, რომ სკვითების მომთაბარე ტომები ცხოვრობდნენ აზიაში. როდესაც მასაგეტებმა ისინი განდევნეს, სკვითებმა გადალახეს მდინარე არაქსი (ალბათ ვოლგა) და მივიდნენ შავი ზღვის სტეპებში, სადაც იმ დროს კიმერიელები დომინირებდნენ. კიმერიელები უკან დახევას ითხოვდნენ, მაგრამ მეფეებმა მშობლიურ მიწაზე სიკვდილი სჯობდნენ გაქცევას. უკან დახევის არ სურდა, კიმერიელთა ტომების ლიდერები ორ ნაწილად გაიყვნენ და გაბედულად დაეცნენ ერთმანეთს. ხალხმა ისინი დნესტრის ნაპირზე მაღალი საფლავის ქვეშ დამარხა და მცირე აზიაში გაიქცა. ჰეროდოტე ირწმუნება, რომ ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროზე მოგზაურობისას მას თითქოს ეს საფლავი აჩვენეს.
პირველი სანდო სკვითური ძეგლები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში თარიღდება ძვ.წ VII საუკუნით. ძვ.წ ე. VIII - VII საუკუნეებში ძვ.წ. ე. კიმერიელებისა და სკვითების პირველი ხსენებები ასურულ წყაროებშია. ალბათ, სკვითები რამდენიმე ტალღით გადავიდნენ შავი ზღვის სანაპიროებზე და თავიდან აქ კიმერიელებთან ერთად მოქმედებდნენ მათთან ერთად და მცირე აზიის სახელმწიფოების წინააღმდეგ. მოგვიანებით მათ შორის ურთიერთობა მტრული გახდა. VII საუკუნეში ძვ.წ ე., დევნილი კიმერიელების დევნით, სკვითები შეიჭრნენ მცირე აზიაში, მიაღწიეს სირიას და ეგვიპტელი ფარაონი ფსამეტიხ I იძულებული გახდა მათი შემდგომი წინსვლა უხვად საჩუქრებით გადაეხადა. სკვითები იქ 28 წელი მართავდნენ. მათი მეფობის დასასრულს უკავშირდება მიდიის მეფე კიაქსარესი, რომელმაც სკვითების ლიდერები ბანკეტზე მიიწვია, სადაც მათ შეაწყვეტინა. სკვითები იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში.
ჰეროდოტეს ლეგენდის მიხედვით, რომელიც მან თავის „ისტორიაში“ შეიტანა, როცა სკვითები სახლში დაბრუნდნენ, იქ მათ კიდევ ერთი რთული გამოცდა ელოდათ. დასავლეთ აზიაში 28 წლიანი ბატონობის შემდეგ მათ დახვდათ ძლიერი ჯარი, რომელიც შექმნეს სკვითელი ქალებისა და მონების შვილებმა, რომლებიც სკვითაში 28 წელი დარჩნენ. სკვითების დაბრუნების შესახებ რომ გაიგეს, ახალგაზრდებმა გადაწყვიტეს მათი შეჩერება. ვინაიდან სკვითები მონების შვილებსაც მონებად თვლიდნენ, ტყვეობა ელოდათ მათ. ბევრი ბრძოლა იყო, მაგრამ სკვითებმა მტერი ვერანაირად ვერ დაამარცხეს. შემდეგ ერთმა სკვითმა თქვა, რომ საჭირო იყო შუბების და მშვილდების დატოვება და ყველა მათთან წასულიყო თავისი მათრახით. ბოლოს და ბოლოს, სანამ სკვითებს შეიარაღებულნი ხედავდნენ, თავს მათ თანასწორად, ანუ თავისუფლად დაბადებულებად თვლიდნენ. მაგრამ როცა დაინახავენ სკვითებს იარაღის ნაცვლად მათრახებით, მიხვდებიან, რომ ისინი მათი მონები არიან და ამას რომ აღიარებენ, ვეღარ გაბედავენ წინააღმდეგობის გაწევას. ჰეროდოტე ირწმუნება, რომ სწორედ ეს ტაქტიკა დაეხმარა სკვითებს მონების შთამომავლების დამარცხებაში.
დასავლეთ აზიიდან დაბრუნებულმა სკვითებმა საბოლოოდ დაიმორჩილეს უზარმაზარი ტერიტორია აღმოსავლეთიდან დონიდან დასავლეთით დუნაიმდე.
სკვითები რამდენიმე დიდ ტომად იყოფოდნენ. ბაგის ქვედა დინებაში დასახლებული იყო კალიპიდები, რომლებსაც ასევე ელინ-სკვითებს უწოდებდნენ. მათ ჩრდილოეთით ალაზონები ცხოვრობდნენ. კიდევ უფრო ჩრდილოეთით, ტერიტორია დნეპერსა და დნესტრს შორის დასახლებული იყო სკვითები-მხვნელით. დნეპრის დასავლეთით და აღმოსავლეთით და აღმოსავლეთით სტეპი მომთაბარეების ტერიტორიაა. იქ ცხოვრობდნენ მომთაბარე სკვითები და სამეფო სკვითები. ამ უკანასკნელმა დაიკავა მარცხენა სანაპირო სტეპის რეგიონი აზოვის ზღვამდე და დონემდე, ისევე როგორც სტეპის ყირიმი. სამეფო სკვითები ყველა სხვა სკვითებს თავის მონად თვლიდნენ. მომთაბარე სკვითები უფრო მეტს ფლობდნენ სტეპის დასავლეთ ნაწილს.
სკვითები თავისუფლებისმოყვარე და ბრძენი, მაგრამ ამავე დროს, სასტიკი ხალხი იყვნენ. ომმა ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სკვითური საზოგადოების ცხოვრებაში. სკვითური იარაღის არსენალი შედგებოდა აკინაკის ხმლების, ხანჯლების, შუბების, ისრები, საბრძოლო ცულები, სლანგები, მშვილდები. სკვითურმა მშვილდმა განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა მთელ მსოფლიოში: დიაპაზონისა და მომაკვდინებელი ძალის მიხედვით, იმ დროს მას თანაბარი არ ჰყავდა. გასაკვირი არ არის, რომ ჰეროდოტე სკვითებს "ცხენის მშვილდოსნებს" უწოდებს.
როგორც ბერძენი ისტორიკოსები მოწმობენ, სკვითმა მეომარმა პირველი მტრის სისხლი დალია, რომელიც მოკლა. ვისაც საკუთარი მსხვერპლი არ ჰქონდა, სადღესასწაულო სუფრაზეც არ უშვებდნენ. ომის ღმერთმა არესმა ააგო ორიგინალური სამსხვერპლოები ფუნჯის წყობის სახით. მის თავზე, ამ ღმერთის სიმბოლოდ, ხმალი დადეს და ყოველი მეასე პატიმარი მას სწირავდნენ.
საცხოვრებლად სკვითები იყენებდნენ დიდ ვაგონებს, რომლებზეც ხანდახან რამდენიმე წყვილ ხარს ამაგრებდნენ. ქალები, ბავშვები და მოხუცები კარვებში ცხოვრობდნენ. კაცების მთელი ცხოვრება ცხენზე გავიდა, ტყუილად არ იყო ეს ცხოველი ყველაზე საყვარელი სკვითებს შორის.
ანტიკური ისტორიკოსები გაკვირვებულნი იყვნენ სკვითების გარემოსთან ადაპტაციით. ჰეროდოტე მოგვითხრობს, თუ როგორ ისწავლეს სკვითებმა ხორცის მომზადება ხე-ტყის პირობებში. ცხოველს კანი რომ გამოართვეს, ხორცის ძვლები გამოაცალეს და ქვაბებში ჩაყარეს. ხორცს ქვაბებში ჩაყრიდნენ, ძვლებს ცეცხლს უკიდებდნენ და ადუღებდნენ. ხოლო როცა ქვაბი არ ჰქონდათ, მაშინ მთელ ხორცს ცხოველის ტყავში ასხამდნენ, წყალს ასხამდნენ და ძვლებს ქვემოდან წვავდნენ. ასე აღმოჩნდა, რომ ხარი თავისთავად იხარშება.
სკვითებმა დატოვეს მრავალი ძეგლი - სამარხი, სადაც დაკრძალეს თავიანთი მეფეები და დიდგვაროვანი ხალხი. ამ დროისთვის მათი უმეტესობა შესწავლილია. ტოლსტოი მოგილას გორაზე (დნეპროპეტროვსკის ოლქი, უკრაინა) გათხრების წყალობით, რომლებიც ჩაატარეს კიევის არქეოლოგების ხელმძღვანელობით ბ.მ. მოზოლევსკიმ 1971 წელს მსოფლიომ შეიტყო ნამდვილი საგანძურის - ოქროს მკერდის შესახებ. პექტორალი - სკვითების მეფის ოქროს დეკორაცია. მისი წონაა 1150 გრ., დიამეტრი 30.6 სმ, მთლიანი ნამუშევარი შესრულებულია 958 ოქროთი. სამეფო ძალაუფლების სამკერვალო ჰარმონიულად აერთიანებს ოქროს ქსოვას და ჩამოსხმას. იგი შედგება სამი დონისგან, რომლებიც ასახავს ყოველდღიურ სცენებს სკვითების, შინაური და მითიური ცხოველების ცხოვრებიდან. სადაზღვევო შეფასებით, მკერდის ღირებულება 186 მილიონი დოლარია, ის გამოფენილია კიევში, ფილიალში ლავრის ტერიტორიაზე - ისტორიული განძის მუზეუმში.
ჰეროდოტე ასე აღწერს სკვითების დაკრძალვის წეს-ჩვეულებებს. როდესაც მეფე კვდება სკვითებს შორის, მაშინ გერაში, მათი მეფეების ლეგენდარულ სამარხში, ისინი თხრიან დიდ ოთხკუთხა ორმოს. როდესაც ორმოს მზადდება, სხეული აწევენ ეტლზე, დაფარული ცვილით; შემდეგ კუჭს აჭრიან, ასუფთავებენ და ავსებენ დაქუცმაცებული კუპრით და სხვადასხვა თესლით. ამის შემდეგ მიცვალებულის მუცელს კერავენ და ურმით სხვა ტომში მიჰყავთ. ყოველი რეგიონის მცხოვრებნი, სადაც მეფის ცხედარი მოაქვთ, ყურს აჭრიან, თავზე თმას ირგვლივ იჭრიან, ხელს აჭრიან, შუბლსა და ცხვირს კვეთენ და მარცხენა ხელზე ისრებით ჭრიან. აქედან მიცვალებული გადაჰყავთ უფრო შორს, მისი სამეფოს სხვა მხარეებში. თან ახლდეს ცხედარი, ვისაც ადრე მიიტანეს. ყველა მიწის შემოვლის შემდეგ ისინი კვლავ ჩადიან გერაში. იქ ცხედარი ჩალის ხალიჩებზე საფლავში ჩაჰყავთ, ორივე მხრიდან მიწაში შუბები აწებება, ზემოდან დაფებია დადებული და ლერწმის ხალიჩებით დაფარული. საფლავის თავისუფალ სივრცეში ასაფლავებენ მეფის ერთ-ერთ ხარჭას, რომელიც ადრე დაახრჩვეს, ასევე სხვადასხვა მოსამსახურეებს, ცხენებს და დებენ ოქროს თასებს. შემდეგ ყველა ერთად უზარმაზარ კეხს ასხამენ საფლავს.
დაკრძალვიდან ერთი წლის შემდეგ ყველანი შეიკრიბნენ მის საფლავთან, შეასრულეს ქეიფი, რის შემდეგაც გააკეთეს 50 მოკლული ცხენისა და ამდენივე საუკეთესო სამეფო მსახურის ფიგურები, დაიცვეს ისინი ბორცვის მახლობლად და ამით დასრულდა ცერემონია.
სკვითები მკაცრად იცავდნენ თავიანთ საუკუნოვან წეს-ჩვეულებებს და რიტუალებს. ამ შემთხვევაში ჰეროდოტე მოგვითხრობს სკვით ფილოსოფოს ანაქარსისის შესახებ, რომელიც ბერძნებმა აღიარეს მსოფლიოში მეშვიდე ბრძენად (დანარჩენი ექვსი ბერძნებია).
საბერძნეთში მოგზაურობისას ანაქარსისი ახლოს გაეცნო ბერძნულ ფილოსოფიას და რელიგიას. მას განსაკუთრებით მოეწონა დიდი ქალღმერთის დღესასწაული, რომელსაც ბერძნები ზეიმობდნენ კუნძულ კიზიკოსზე. სკვითაში დაბრუნების შემდეგ, ანაქარსისი ავიდა გილეაში (ყოფილი დნეპრის ჭალა), სადაც მან ქალღმერთს მსხვერპლშეწირვა შესწირა ციზიკინელთა შორის ნანახი რიტუალის მიხედვით და მოაწყო ღამის ზეიმი მის პატივსაცემად. მაგრამ ვიღაცამ ეს უთხრა თავის ძმას, მეფე საულს. ტყეში ჩავიდა და ანაჩარსისი ადგილზე მოკლა.
შესაძლოა, საუბარი იყო ანაქარსისის მცდელობაზე, შემოეტანა ახალი კულტი და ახალი სოციალური წესრიგი სკვითაში. მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება: თავიანთი მიწის დაცვა უცხო გავლენისგან, სკვითები არაფერზე არ გაჩერებულან.
VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. მოხდა ეგრეთ წოდებული სკვითურ-სპარსეთის ომი, რომლის აღწერისთვისაც ჰეროდოტემ ამდენი ადგილი დაიკავა თავის ისტორიაში.
514 წელს ძვ. ე. სპარსეთის მეფე დარიუს I ჰისტასპმა უზარმაზარი ჯარით გადალახა ბოსფორი და გადავიდა სკვითაში, რათა დაესაჯა სკვითები მცირე აზიაში მათი ლაშქრობებისთვის. ვერ გაუწიეს წინააღმდეგობა დარიოსის არმიას, სკვითებმა დახმარებისთვის მიმართეს მეზობელ ტომებს, რომელთა შორის დახმარებაზე დათანხმდნენ ბუდინების, გელონებისა და სავრომატების ტომები.
სკვითებმა მიიღეს ტაქტიკა უკან დახევისა და მტრის ქვეყანაში ღრმად მოზიდვისა. მთავარნი იყვნენ სამეფო სკვითები, რომლებმაც თავიანთი ძალები სამ რაზმად დაყვეს. მთავარ ძალებს მეთაურობდა მეფე იდანფირსი.
სკვითების შემდეგ დარიოსის ჯარმა გადალახა დონე. მაგრამ შემდეგ სკვითები მოულოდნელად გაემართნენ ჩრდილოეთისა და დასავლეთისკენ.
სკვითების უშედეგო დევნით დაღლილმა გაგზავნა იდანფირსთან, რათა მოეხსენებინა, რომ აღარ უნდა გაქცეულიყო, არამედ დარიოსი ეღიარებინა თავის ბატონად, „წყლისა და მიწის მატარებელი“. იდანფირსმა უპასუხა, რომ დარიუსი ნანობდა მის ნათქვამს და ნებას მისცემდა დაელოდებინა სხვა საჩუქრებს, რომლებიც დაიმსახურა.
ამასობაში სპარსეთის არმიამ დაიწყო დაღლილობის, წყურვილისა და შიმშილის დნობა. არ გაბედეს სპარსელებთან ღია ბრძოლაში დგომა, სკვითებმა ისინი მოკლე ბრძოლებით ამოწურეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იდანფირსმა დარიოსს გაუგზავნა საჩუქრები, რომლებზეც ისაუბრა: ჩიტი, თაგვი, გომბეშო და ხუთი ისარი.
დარიოსს სჯეროდა, რომ სკვითები აღიარებენ მის ძალაუფლებას საკუთარ თავზე და ამის ნიშნად სთავაზობენ მას მიწას და წყალს, რაც ნიშნავს თაგვს და გომბეშოს, დანებდება კავალერიასთან ერთად, რომელსაც ჩიტი სისწრაფით ჰგავს, და მთელ ჯარს. , რაც ისრებს ნიშნავდა. მაგრამ დარიუს გობრიუსის მრჩეველმა სხვაგვარად აუხსნა მეფეს საჩუქრების არსი: „როცა თქვენ, სპარსელები, ჩიტებივით არ დაფრინავთ ცაში, ან თაგვებივით მიწაში არ იჭრებით, გომბეშოებივით არ ხტებით ჭაობში, მაშინ ჩვენ არ დავბრუნდებით უკან, მოხვდა ეს ისრები.
ამის შემდეგ დარიოსმა გადაწყვიტა თავისი ჯარით სახლში დაბრუნება. სკვითები სპარსელებს დუნაიმდე დაედევნენ.
მაგრამ არსებობს ისტორიკოსთა მოსაზრება, რომ არ შეიძლებოდა ყოფილიყო სკვითურ-სპარსული ომი, რადგან არ არსებობს არქეოლოგიური მტკიცებულება ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორიაზე, რომელიც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ამ მოვლენას. შესაძლოა მთელი ომი შემოიფარგლებოდა ადგილობრივი შეტაკებებით დასავლეთით სკვითის საზღვარზე. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, უძლეველის დიდებამ იმ დროიდან დაიმკვიდრა თავი სკვითების უკან.
სკვითა უდიდეს ძალაუფლებას IV საუკუნეში აღწევს. ძვ.წ ე., როდესაც სტეპების საფლავები ჩნდება კიევის განედზეც კი. სწორედ ამ დროს მეფობდა მეფე ატეი, რომელმაც ყველა სკვითური ტომი ერთ სახელმწიფოდ გააერთიანა. მისი ძალაუფლება ვრცელდებოდა ტრანსდუნაიურ მიწებზეც კი, სადაც უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდნენ თრაკიელები. მაგრამ დასავლეთისკენ ასეთმა წინსვლამ გამოიწვია კონფლიქტი სკვითებსა და მაკედონიის სახელმწიფოს შორის. 339 წელს ძვ. ე. მათ წინააღმდეგ გაილაშქრა მაკედონიის მეფე ფილიპე II, ალექსანდრე მაკედონელის მამა. ამ ბრძოლაში, რომელშიც 90 წლის მეფე ატეი დაიღუპა, სკვითები დამარცხდნენ.
მაგრამ ამის შემდეგ სკვითები არაერთხელ დაუპირისპირდნენ მაკედონელებს. 331 წელს ძვ. ე. მათ დაამარცხეს თრაკიაში ალექსანდრე მაკედონელის გუბერნატორის ზოპირიონის 30000-ე ლაშქარი, რომელიც ცდილობდა ლაშქრობის განხორციელებას სკვითების წინააღმდეგ და 292 წ. ე. გეტაებთან ერთად მათ დაამარცხეს ლისიმაქე, რომელიც ფლობდა თრაკიას ალექსანდრე მაკედონელის სიკვდილის შემდეგ. თუმცა ამ დროს სკვითის ძალა შესამჩნევად სუსტდება. დასავლეთში კარგავს ტრანსდუნაიურ ტერიტორიებს, აღმოსავლეთში ვერ უძლებს სარმატებთან შეტაკებებს. III საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. სკვითის ტერიტორია შემოიფარგლება ყირიმის ნახევარკუნძულით და ქვემო დნეპერის ვიწრო ხაზით. მაგრამ კიდევ ოთხი საუკუნის განმავლობაში სკვითები დარჩნენ შავი ზღვის სანაპიროს ისტორიულ ასპარეზზე, როგორც ძლიერი ძალა, რომელიც წარმატებით დაუპირისპირდა როგორც ბარბაროსულ ტომებს, ასევე ბერძენ კოლონიზატორებს. საბოლოო მარცხი III საუკუნის დასაწყისში. ნ. ე. ისინი გოთებმა მიაყენეს. ამ დროიდან სკვითამ შეწყვიტა არსებობა, როგორც ეთნიკური და პოლიტიკური ერთეული. უძველესი ავტორები დიდი ხნის განმავლობაში დაარქმევენ სახელს "სკვითს" ყველა იმ ხალხს, ვინც ტალღის შემდეგ გადალახა სამხრეთ უკრაინის სტეპები. ძველი რუსი მემატიანეც კი თავის ქვეყანას „დიდ სკუფს“ უწოდებს. ასეთი დღეგრძელობა არ იცოდა უკრაინის ტერიტორიაზე მცხოვრები არც ერთი უძველესი ხალხის სახელი.

ჰეროდოტე გადმოგვცემს სამ ლეგენდას სკვითების წარმოშობის შესახებ:

5. სკვითების გადმოცემით მათი ხალხი ყველაზე ახალგაზრდაა. და ეს ასე მოხდა. ამ ჯერ კიდევ დაუსახლებელი ქვეყნის პირველი მკვიდრი იყო კაცი, სახელად ტარგიტაი. ამ ტარგიტაის მშობლები, როგორც სკვითები ამბობენ, იყვნენ ზევსი და ქალღმერთი აპი, მდინარე ბორისფენის ქალიშვილი. ტარგიტაი ასეთი იყო და ჰყავდა სამი ვაჟი: ლიპოკსაი, არპოქსაი და უმცროსი, კოლაქსაი. მათი მეფობის დროს ციდან სკვითების მიწაზე დაეცა ოქროს ნივთები: გუთანი, უღელი, ცული და თასი.

6. ეს ჯერ უფროსმა ძმამ დაინახა. როგორც კი წავიდა მათ ასაღებად, ოქრო აალდა. მერე უკან დაიხია, მეორე ძმაც მიუახლოვდა და ისევ ოქრო ცეცხლმა მოიცვა. ასე რომ, ცეცხლმოკიდებული ოქროს სიცხემ გააძევა ორივე ძმა, მაგრამ როცა მესამე, უმცროსი ძმა მიუახლოვდა, ალი ჩაქრა და მან ოქრო თავის სახლში წაიღო. ამიტომ, უფროსი ძმები შეთანხმდნენ, რომ სამეფო უმცროსს გადაეცათ. ასე რომ, ლიპოკსაიდან, როგორც ამბობენ, მოვიდა სკვითური ტომი, რომელსაც ავჰათები ეძახიან, შუა ძმიდან - კატიარებისა და ტრასპიელების ტომი, ხოლო ძმებიდან უმცროსი - მეფე - პარალატების ტომი. ყველა ტომს ერთად უწოდებენ სკოლოტებს, ანუ სამეფოებს. ბერძნები მათ სკვითებს უწოდებენ.

7. ასე ყვებიან სკვითები თავიანთი ხალხის წარმომავლობის შესახებ. თუმცა ისინი ფიქრობენ, რომ სულ რაღაც 1000 წელი გავიდა ტარგიტაის პირველი მეფის დროიდან მათ მიწაზე დარიოსის შემოსევამდე. სკვითების მეფეები საგულდაგულოდ იცავდნენ ხსენებულ წმინდა ოქროს ნივთებს და პატივისცემით სცემდნენ მათ პატივისცემას, ყოველწლიურად უმდიდრეს მსხვერპლს სწირავდნენ. თუ ვინმე დღესასწაულზე ამ წმინდა ოქროთი ღია ცის ქვეშ დაიძინებს, მაშინ, სკვითების აზრით, ის ერთი წელიც არ იცოცხლებს. ამიტომ სკვითები მას იმდენ მიწას აძლევენ, რამდენსაც დღეში ცხენით შემოვლა შეუძლია. ვინაიდან მათ ბევრი მიწა ჰქონდათ, კოლაქსაისმა ის, სკვითების გადმოცემით, სამ სამეფოდ დაყო თავის სამ ვაჟს შორის. მან შექმნა უდიდესი სამეფო, სადაც ოქრო ინახებოდა (არ მოიპოვებოდა). სკვითების მიწის კიდევ უფრო ჩრდილოეთით მდებარე რეგიონში, როგორც ამბობენ, არაფერი ჩანს და შეღწევა შეუძლებელია მფრინავი ბუმბულის გამო. მართლაც, იქ მიწა და ჰაერი სავსეა ბუმბულით და ეს ხელს უშლის მხედველობას.

8. ასე საუბრობენ თავად სკვითები საკუთარ თავზე და მათ მეზობელ ჩრდილოეთ ქვეყნებზე. პონტოზე მცხოვრები ელინები სხვაგვარად გადმოსცემენ. ჰერკულესი, რომელიც დევნიდა გერიონის ხარებს (უფრო ხშირად - ძროხებს), ჩავიდა ამ მაშინდელ ჯერ კიდევ დაუსახლებელ ქვეყანაში (ახლა ის სკვითების მიერ არის ოკუპირებული). გერიონი ცხოვრობდა პონტოდან შორს, ოკეანის კუნძულზე, გადირის მახლობლად, ჰერაკლეს სვეტების უკან (ამ კუნძულს ელინები ერითიას უწოდებენ). ოკეანე, ბერძნების აზრით, მზის ამოსვლისთანავე მიედინება მთელ დედამიწაზე, მაგრამ მათ ამის დამტკიცება არ შეუძლიათ. იქიდან ჰერკულესი ჩავიდა სკვითების ე.წ. იქ უამინდობამ და სიცივემ დაიჭირა. ღორის ტყავში გახვეულს ჩაეძინა და ამ დროს მისი მწეველი ცხენები (დაუშვა მათ ძოვება) სასწაულებრივად გაუჩინარდნენ.

9. გამოღვიძებისთანავე ჰერკულესმა მთელი ქვეყანა მოიარა ცხენების საძებნელად და ბოლოს მივიდა მიწაზე, სახელად გილეა. იქ, გამოქვაბულში, მან იპოვა შერეული ბუნების არსება - ნახევრად ქალწული, ნახევრად გველი (ქალღმერთი გველებით, სკვითების წინაპარი, ცნობილია მრავალი უძველესი გამოსახულების მიხედვით). დუნდულებიდან სხეულის ზედა ნაწილი ქალური იყო, ქვედა კი გველის მსგავსი. მისი დანახვისას ჰერკულესმა გაკვირვებით ჰკითხა, სადმე ხომ არ უნახავს მისი დაკარგული ცხენები. საპასუხოდ, გველის ქალმა თქვა, რომ მას ცხენები ჰყავდა, მაგრამ არ დათმობდა მათ, სანამ ჰერკულესი მასთან სასიყვარულო ურთიერთობაში არ შევიდოდა. მაშინ ჰერკულესი, ასეთი ჯილდოს გულისთვის, გაერთიანდა ამ ქალთან. თუმცა, იგი ყოყმანობდა ცხენების დათმობას, სურდა ჰერკულესის შენარჩუნება რაც შეიძლება დიდხანს და ის სიამოვნებით წავიდოდა ცხენებთან ერთად. ბოლოს ქალმა გადასცა ცხენები შემდეგი სიტყვებით: „ეს ცხენები, რომლებიც ჩემთან მოვიდნენ, მე გინახავთ; თქვენ ახლა გადაიხადეთ გამოსასყიდი მათთვის. შენგან ხომ სამი ვაჟი მყავს. მითხარი, რა ვუყო მათ, როცა გაიზრდებიან? ესენი აქ დავტოვო (ბოლოს და ბოლოს მარტო მე ვფლობ ამ ქვეყანას) თუ გამოგიგზავნო? ასე ჰკითხა მან. ჰერკულესმა უპასუხა: „როდესაც ხედავ, რომ შენი ვაჟები მომწიფდნენ, შენთვის ჯობია ასე გააკეთო: ნახე, რომელ მათგანს შეუძლია ჩემი მშვილდი ასე შემოიხვიოს და ეს ქამარი შემოიხვიოს, როგორც გითხარით, მიატოვეთ იგი აქ საცხოვრებლად. ვინც ჩემს მითითებებს არ შეასრულებდა, უცხო ქვეყანაში გაგზავნეს. თუ ამას გააკეთებ, მაშინ შენ თვითონ დაკმაყოფილდები და ჩემს სურვილს ასრულებ.

10. ამ სიტყვებით ჰერკულესმა თავისი ერთ-ერთი მშვილდი გამოათრია (აქამდე ჰერკულესს ორი მშვილდი ეცვა). შემდეგ, როცა აჩვენა, როგორ უნდა შემოეხვია, გადასცა მშვილდი და ქამარი (ოქროს თასი ეკიდა ქამრის სამაგრის ბოლოს) და წავიდა. როცა ბავშვები წამოიზარდნენ, დედამ მათ სახელები დაარქვა. მან ერთს დაარქვა აგათირსი, მეორეს გელონი და უმცროსი სკვითი. შემდეგ, გაიხსენა ჰერკულესის რჩევა, მან გააკეთა ისე, როგორც ჰერკულესმა უბრძანა. ორმა ვაჟმა - აგათირსმა და გელონმა დავალებას ვერ გაართვეს თავი და დედამ ისინი ქვეყნიდან გააძევა. უმცროსმა სკიფმა მოახერხა დავალების შესრულება და ის ქვეყანაში დარჩა. ამ სკვითიდან, ჰერკულესის ძედან, ყველა სკვითის მეფე წარმოიშვა. და იმ ოქროს თასის ხსოვნას დღემდე სკვითები ქამრებზე თასებს ატარებენ (ეს მხოლოდ დედამ გააკეთა სკვითის სასარგებლოდ).

11. არის მესამე ლეგენდაც (მე თვითონ მას ყველაზე მეტად ვენდობი). ასე ამბობს. აზიაში ცხოვრობდნენ სკვითების მომთაბარე ტომები. როდესაც მასაგეტებმა ისინი სამხედრო ძალით გაიყვანეს იქიდან, სკვითებმა გადალახეს არაქსი და ჩავიდნენ კიმერიულ მიწაზე (ქვეყანა, რომელიც ახლა სკვითებითაა დასახლებული, როგორც ამბობენ, უძველესი დროიდან კიმერიელებს ეკუთვნოდათ). სკვითების მოახლოებასთან ერთად კიმერიელებმა დაიწყეს რჩევების მიცემა, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ მტრის დიდი ჯარის წინაშე. აქ კი საბჭოს აზრები გაიყო. მიუხედავად იმისა, რომ ორივე მხარე ჯიუტად იდგა, მეფეთა წინადადებამ გაიმარჯვა. ხალხი უკანდახევის მომხრე იყო და ამდენ მტერთან ბრძოლას არასაჭიროდ თვლიდა. მეფეები, პირიქით, საჭიროდ თვლიდნენ ჯიუტად დაეცვათ მშობლიური მიწა დამპყრობლებისგან. ასე რომ, ხალხმა არ გაითვალისწინა მეფეთა რჩევა და მეფეებს არ სურდათ ხალხის მორჩილება. ხალხმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა სამშობლო და თავისი მიწა უბრძოლველად გადაეცა დამპყრობლებს; მეფეებმა კი პირიქით, ხალხთან ერთად გაქცევას ამჯობინეს ძვლების სამშობლოში დაყრა. მეფეებს ხომ ესმოდათ, რა დიდი ბედნიერება განიცადეს მშობლიურ ქვეყანაში და რა უბედურება ელით სამშობლოს მოკლებული გადასახლებულებს. ასეთი გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ კიმერიელები ორ თანაბარ ნაწილად გაიყვნენ და ერთმანეთთან ბრძოლა დაიწყეს. კიმერიელებმა ძმათამკვლელ ომში დაღუპული ყველა დაკრძალეს მდინარე ტირასთან (მეფეთა საფლავი იქ დღესაც ჩანს). ამის შემდეგ კიმერიელებმა დატოვეს თავიანთი მიწა, ხოლო მოსულმა სკვითებმა მიტოვებული ქვეყანა დაიკავეს.

12. ახლა კი სკვითების მიწაზე არის კიმერიული სიმაგრეები და კიმერიული გადასასვლელები; ასევე არის რეგიონი, რომელსაც ეწოდება კიმერია და ე.წ. კიმერიული ბოსფორი. სკვითებიდან აზიაში გაქცეულებმა კიმერიელებმა დაიკავეს ნახევარკუნძული, სადაც ამჟამად არის ელინური ქალაქი სინოპი. ასევე ცნობილია, რომ სკვითებმა კიმერიელების დევნაში გზა დაკარგეს და მიდიის მიწაზე შეიჭრნენ. ბოლოს და ბოლოს, კიმერიელები გამუდმებით მოძრაობდნენ პონტოს სანაპიროზე, ხოლო სკვითები დევნის დროს კავკასიის მარცხნივ იმყოფებოდნენ, სანამ მიდიელთა მიწაზე არ შეიჭრნენ. ასე რომ, ისინი შემობრუნდნენ შიდა. ეს უკანასკნელი ლეგენდა თანაბრად გადმოსცემენ როგორც ელინებს, ასევე ბარბაროსებს.

ჰეროდოტე. ამბავი. IV.5 - 12

სკვითის ტომები

სკვითების დასახლების მთავარი არეალი არის სტეპები დუნაის ქვედა დინებასა და დონეს შორის, მათ შორის სტეპის ყირიმი და ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროს მიმდებარე ტერიტორიები. ჩრდილოეთის საზღვარი გაურკვეველია. სკვითები რამდენიმე დიდ ტომად იყოფოდნენ. ჰეროდოტეს მიხედვით დომინანტური იყო სამეფო სკვითები- სკვითური ტომებიდან ყველაზე აღმოსავლეთი, რომელიც ესაზღვრება საურომატიებს დონის გასწვრივ, ასევე ეკავა სტეპის ყირიმი. დასავლეთით ისინი ცხოვრობდნენ სკვითები მომთაბარეებიდა თუნდაც დასავლეთით, დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე - სკვითი ფერმერები. დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე, სამხრეთ ბაგის აუზში, ქალაქ ოლვიასთან ცხოვრობდა. კალიპიდები, ან ელინ-სკვითებიმათ ჩრდილოეთით - ალაზონებიდა უფრო ჩრდილოეთით სკვითური გუთანი.

უძველეს წყაროებში მოხსენიებულია მრავალი სხვა ტომი, რომლებიც ცხოვრობდნენ სკვითებში ან მიმდებარე ტერიტორიებზე, როგორც სკვითებთან, ასევე უცხოურ ენაზე: ბორუსკი, აგათირები, გელონები, ნევრი (ნერვიი), არიმასპიელები, ფისაგეტები, იირკები, ბუდინები, მელანხლენები, ავხატები (ლიპოქსაი). ), კატიარი (არპოქსაი), ტრასპიი (არპოქსაი), პარალატები (კოლოქსაი, ჩიპიანი), ისედონები, კურო, არგიპეი, ანდროფაგები

ამბავი

გაჩენა

სკვითურ კულტურას აქტიურად სწავლობენ კურგანის ჰიპოთეზის მომხრეები. შედარებით საყოველთაოდ აღიარებული სკვითური კულტურის ჩამოყალიბება, არქეოლოგები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნით. ე. . მისი წარმოშობის ინტერპრეტაციის ორი ძირითადი მიდგომა არსებობს:

§ ერთის მიხედვით, ჰეროდოტეს ეგრეთ წოდებული „მესამე ზღაპრის“ საფუძველზე, სკვითები აღმოსავლეთიდან მოვიდნენ;

§ კიდევ ერთი მიდგომა, რომელიც ასევე შეიძლება დაფუძნდეს ჰეროდოტეს მიერ ჩაწერილ ლეგენდებზე, ვარაუდობს, რომ სკვითები იმ დროისთვის ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორიაზე მინიმუმ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, გამოირჩეოდნენ სრუბნას კულტურის მემკვიდრეთაგან.

აყვავება

სკვითებისა და სკვითების შედარებით საყოველთაოდ აღიარებული ისტორიის დასაწყისი - VIII ს. ე., სკვითების ძირითადი ძალების დაბრუნება ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში, სადაც მანამდე კიმერიელები მართავდნენ საუკუნეების მანძილზე, კიმერიელები სკვითებმა განდევნეს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან ძვ.წ. ე. და სკვითების ლაშქრობები მცირე აზიაში. VII საუკუნის 70-იან წლებში ძვ.წ. ე. სკვითები შეიჭრნენ მიდიაში, სირიაში, ისრაელის სამეფოში და ჰეროდოტეს თქმით, „ბატონობდნენ“ მცირე აზიაში, სადაც შექმნეს სკვითების სამეფო - იშკუზი, მაგრამ VI საუკუნის დასაწყისისთვის ძვ.წ. ე.გააძევეს იქიდან. სკვითების ყოფნის კვალი შეინიშნება ჩრდილოეთ კავკასიაშიც.

მჭიდრო ურთიერთობა ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის მონათმფლობელურ ქალაქებთან, სკვითების ინტენსიურმა ვაჭრობამ პირუტყვით, პურით, ბეწვითა და მონებით გააძლიერა სკვითების საზოგადოებაში კლასების ფორმირების პროცესი. ცნობილია სკვითებში ტომთა გაერთიანების არსებობის შესახებ, რომელმაც თანდათან შეიძინა ადრეული მონათმფლობელური ტიპის ერთგვარი სახელმწიფოს თვისებები, რომელსაც მეთაურობდა მეფე. მეფის ძალაუფლება იყო მემკვიდრეობითი და გაღმერთებული. იგი შემოიფარგლებოდა საკავშირო საბჭოთა და სახალხო კრებით. მოხდა სამხედრო არისტოკრატიის, მეომრებისა და სამღვდელო ფენის გამიჯვნა. სკვითების პოლიტიკურ ერთიანობას ხელი შეუწყო მათმა ომმა სპარსეთის მეფე დარიოს I-თან 512 წ. ე. - სკვითების სათავეში სამი მეფე იყო: იდანფირსი, სკოპასი და ტაქსაკისი. V-IV სს-ის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. სკვითები გააქტიურდნენ სკვითის სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრებზე. თრაკიაში ექსპანსია გაძლიერდა მეფე ატეასის დროს, რომელმაც სავარაუდოდ გააერთიანა სკვითა მისი მმართველობის ქვეშ. ამან გამოიწვია ომი მაკედონიის მეფე ფილიპე II-სთან. თუმცა, ჯასტინი არ იტყობინება, რომ ფილიპემ დუნაი გადაკვეთა ათეს წინააღმდეგ კამპანიის დროს, მაგრამ ამბობს, რომ ფილიპემ გაგზავნა ელჩები, რათა ეცნობებინა ათევსს, რომ ის მიემართებოდა ისტრას (თანამედროვე დუნაი) პირისკენ ჰერკულესის ქანდაკების დასადგმელად. აქედან გამომდინარე, საკამათო რჩება საკითხი, თუ რა ტერიტორიებს ფლობდა ატეი.

339 წელს ძვ ე. მეფე ატეი გარდაიცვალა მაკედონიის მეფე ფილიპე II-სთან ომში. 331 წელს ძვ ე. ზოპირიონი, ალექსანდრე მაკედონელის მმართველი თრაკიაში, შეიჭრა სკვითების დასავლეთ სამფლობელოებში, ალყა შემოარტყა ოლბიას, მაგრამ სკვითებმა გაანადგურეს მისი ჯარი:

ზოპირიონი, რომელიც ალექსანდრე მაკედონელმა დატოვა პონტოს გუბერნატორად, თვლიდა, რომ იგი ზარმაცად იქნებოდა აღიარებული, თუ რაიმე საწარმოს არ გააკეთებდა, შეკრიბა 30 ათასი ჯარი და წავიდა საომრად სკვითების წინააღმდეგ, მაგრამ განადგურდა მთელი ჯარით. .

კამენსკის დასახლების არქეოლოგიურმა კვლევამ (დაახლოებით 1200 ჰექტარი) აჩვენა, რომ სკვითების სამეფოს აყვავების პერიოდში ეს იყო სტეპური სკვითების ადმინისტრაციული და სავაჭრო და ეკონომიკური ცენტრი. მკვეთრი ცვლილებები სკვითების სოციალურ სტრუქტურაში IV საუკუნისათვის. ძვ.წ ე. აისახა დნეპრის რეგიონში სკვითური არისტოკრატიის გრანდიოზული სამარხების გამოჩენაში, ე.წ. „სამეფო ბორცვები“, რომელთა სიმაღლე 20 მ-ზე მეტს აღწევდა, ისინი დაკრძალეს მეფეები და მათი მეომრები ღრმა და რთულ სამგლოვიარო ნაგებობებში. არისტოკრატიის დაკრძალვას თან ახლდა გარდაცვლილი ცოლების ან ხარჭების, მსახურების (მონების) და ცხენების დაკრძალვა.

მეომრებს იარაღით დაკრძალავდნენ: მოკლე აკინაკის ხმლები ოქროს გარსებით, ისრების მასა ბრინჯაოს წვერით, კვერცლები ან გორიტები, რომლებიც გაფორმებულია ოქროს ფირფიტებით, შუბები და ისრები რკინის წვერით. მდიდარ საფლავებში ხშირად იყო სპილენძის, ოქროსა და ვერცხლის ჭურჭელი, ბერძნული მოხატული კერამიკა და ღვინით ამფორები, სხვადასხვა დეკორაციები, ხშირად სკვითი და ბერძენი ხელოსნების მიერ შესრულებული ძვირფასი სამკაულები. ჩვეულებრივი სკვითური საზოგადოების წევრების დაკრძალვის დროს, ძირითადად, იგივე რიტუალი სრულდებოდა, მაგრამ საფლავის ნივთები უფრო ღარიბი იყო.

გაყვითლებულ დოკუმენტს აიღებთ ან კითხულობთ 150-200 წლის წინ გამოცემულ წიგნს (რომ აღარაფერი ვთქვათ უფროსებზე), თქვენ გრძნობთ წარსულის შეხების, ისტორიის კუთვნილების პატივისცემის გრძნობას. ადვილი გასაგებია მათთვის, ვინც ამჯობინებს წიგნების პირველ გამოცემაში კითხვას. ჩვენ არ შეგვიძლია შევთავაზოთ მკითხველს ორიგინალური გამოცემის გაცნობა, რათა სრულად განიცადოს „დროის არომატი“, მაგრამ ვიმედოვნებთ, რომ 2500 წელი საკმარისად გრძელი პერიოდია ქვემოთ მოცემული ტექსტის მიმართ ინტერესისა და ყურადღების გასაღვიძებლად. .

„სკვითები ამბობენ, რომ მათი ხალხი ყველა დანარჩენზე ახალგაზრდაა და ასე მოხდა: მათ მიწაზე, რომელიც უკაცრიელ უდაბნო იყო, დაიბადა პირველი ადამიანი, სახელად ტარგიტაი; ამ ტარგიტაის მშობლებს ისინი, ჩემი აზრით, არასწორად უწოდებენ ზევსს და მდინარე ბორისთენესის ქალიშვილს. მათი თქმით, ტარგიტაი ასეთი წარმომავლობის იყო და მას სამი ვაჟი შეეძინა: ლიპოკსაი, არპოქსაი და უმცროსი კოლაქსაი. მათ ქვეშ ციდან სკვითების მიწაზე დაეცა ოქროს საგნები: გუთანი, უღელი, ცული და თასი. ძმებიდან უფროსმა, ვინც პირველმა დაინახა ეს საგნები, მიუახლოვდა და სურდა მათი წაღება, მაგრამ მის მიახლოებისას ოქრო აინთო. მისი მოხსნის შემდეგ მეორე მიუახლოვდა, მაგრამ იგივე მოხდა ოქროზე. ამგვარად, აალებული ოქრო თავისთავად არ აღიარა, მაგრამ მესამე ძმის, უმცროსის მიახლოებით, წვა შეწყდა და ოქრო თავისთვის წაიღო. უფროსმა ძმებმა, გააცნობიერეს ამ სასწაულის მნიშვნელობა, მთელი სამეფო უმცროსებს გადასცეს.

ხოლო ის სკვითები, რომლებიც ატარებენ გვარის ავხატის სახელს, ლიპოქსაი-დედან წარმოიშვნენ; შუათანა ძმიდან არპოქსაიდან – მათ, ვისაც კატიარსა და ტრაპიას ეძახიან, ხოლო უმცროსი მეფისგან – პარალატებს; ყველა მათგანის საერთო სახელი ჩიპიანია, ერთი მეფის სახელის მიხედვით; ელინებმა მათ სკვითები უწოდეს.

ასე ყვებიან სკვითები მათი წარმოშობის შესახებ; წლებია მათი არსებობის დასაწყისიდან, ან ტარგიტაის პირველი მეფიდან დარიოსის მათ წინააღმდეგ ლაშქრობამდე, მათი თქმით, მრგვალი თვალსაზრისით, არაუმეტეს ათასი, მაგრამ ზუსტად იმდენი.

ეს ლეგენდა შემოგვინახა ძველმა ბერძენმა მეცნიერმა ჰეროდოტემ, რომელსაც „ისტორიის მამას“ უწოდებდნენ. სხვათა შორის, აღვნიშნავთ, რომ ეს საპატიო წოდება მისთვის დღემდეა აღიარებული. იგი დაიბადა დაახლოებით 484 წელს და გარდაიცვალა დაახლოებით 425 წ. ე. არსებობს კარგი მიზეზები იმის დასაჯერებლად, რომ მოგზაურობის დროს მან მოინახულა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი, სავარაუდოდ, ქალაქი ოლბია (ბუგ-დნეპერის შესართავთან) და შეეძლო ყურადღებით დაენახა სკვითების ცხოვრება. ამდენად, მისი ინფორმაცია გარკვეულწილად თვითმხილველის ჩვენებაა. ალბათ, ოლბიაში ჰეროდოტემ დაწერა ლეგენდა, თუმცა არ სჯეროდა. სკვითების და მათი ქვეყნის შესახებ კიდევ რამდენიმე ცნობის მოხსენების შემდეგ და კიდევ ერთხელ გახსენებისას, რომ ყოველივე ზემოთქმული სკვითების მიერ არის მოთხრობილი, ჰეროდოტე წერს: „... და პონტოს (ანუ შავ ზღვაზე) მცხოვრებნი. A.S.)ელინები ყვებიან ... ”- და შემდეგ გადმოსცემს მეორე ლეგენდას. Მოდი მოვუსმინოთ.

„ჰერკულესი, გერიონის ხარებს დევნით, ჩავიდა სკვითების მიერ ოკუპირებულ ქვეყანაში და რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დასახლებული ... და რადგან ქარბუქი და ყინვა დაეწია, ლომის ტყავში შეიხვია და დაიძინა და ამ დროს. მისი ცხენები რატომღაც სასწაულებრივად გაუჩინარდნენ საძოვარში.

მკითხველი მაშინვე შენიშნავს შეუსაბამობას: ჰერკულესმა აძროხა ხარები და მისი ცხენები გაუჩინარდნენ. ეს არ უნდა იყოს უხერხული: მითებში ღმერთებისა და გმირების შესახებ ეს ჯერ არ ხდება. ან იქნებ აქ არა მითები და არა ჰეროდოტეა დამნაშავე, არამედ ჰეროდოტეს ნაწარმოების მწიგნობარი, რომელიც არ იყო ისეთი ყურადღებიანი, როგორც მკითხველი. განვაგრძოთ ლეგენდა.

„გამოფხიზლებულმა ჰერკულესმა დაიწყო მათი ძებნა და, მთელ დედამიწაზე მოგზაურობისას, საბოლოოდ მივიდა ე.წ. შემდეგ მან გამოქვაბულში იპოვა შერეული ჯიშის არსება, ნახევრად ქალწული და ნახევრად გველგესლა, რომელშიც სხეულის ზედა ნაწილი დუნდულებიდან იყო მდედრი, ქვედა ნაწილი კი გველი. მისი დანახვისას და გაოცებულმა ჰერკულესმა ჰკითხა, სადმე ხომ არ უნახავს დაკარგული კვერნა; ამაზე მან უპასუხა, რომ კვერნა ჰყავდა, მაგრამ არ მისცემდა მათ, სანამ ის დაუკავშირდა მას; და ჰერკულესმა აცნობა დეს ამ გადახდაზე, მაგრამ მან გადადო ცხენების დაბრუნება, სურდა რაც შეიძლება დიდხანს ეცხოვრა ჰერკულესთან დაკავშირებით, ხოლო ამ უკანასკნელს სურდა მათი მიღება და პენსიაზე გასვლა. ბოლოს მან ცხენები დააბრუნა სიტყვებით: "ᲛᲔმე გადაგარჩინე ეს ცხენები, რომლებიც აქ მოხეტიალე, შენ კი გადამიხადე: შენგან სამი ვაჟი მყავს. მითხარი, რა ვუყო მათ, როცა გაიზრდებიან; აქ დავსახლდე (მე მარტო მე ვფლობ ამ ქვეყანას) თუ გამოგიგზავნო?“ ჰკითხა მან და ჰერკულესმა, როგორც ამბობენ, პასუხად უთხრა: ”როდესაც დაინახავ, რომ შენი ვაჟები მომწიფებულნი არიან, გააკეთე ყველაზე კარგი: შეხედე, რომელი მათგანი მოიწევს ამ მშვილდს ასე და შემოხაზავს მას, ჩემი აზრით, ამით. სარტყელი, და მიეცით ეს საცხოვრებლად, მიწა და ვინც ვერ შეასრულებს ჩემს შემოთავაზებულ დავალებას, წავიდა ქვეყნიდან. ამით შენ თვითონ დაკმაყოფილდები და ჩემს სურვილს ასრულებ“.

ამავდროულად, ჰერკულესმა ერთ-ერთი მშვილდი ჩამოაძრო (მანამდე ორს ატარებდა), აჩვენა სარტყელის მეთოდი და ბალთას ბოლოში ოქროს თასით გადასცა მშვილდი და ქამარი, შემდეგ კი წავიდა. მან, როცა მასზე დაბადებული ვაჟები მომწიფდნენ, მათ სახელები დაარქვა, ერთს - აგათირსი, მეორეს - გელონს, უმცროსს - სკვითს, შემდეგ კი, გაიხსენა ჰერკულესის აღთქმა, შეასრულა მისი ბრძანება. მისი ორი ვაჟი, აგათირსი და გელონი, რომლებმაც ვერ შეძლეს შემოთავაზებული საქმის შესრულება, მშობელმა განდევნა და დატოვა ქვეყანა, ხოლო ყველაზე ახალგაზრდა სკვითი, რომელმაც დაასრულა დავალება, დარჩა ქვეყანაში. ყველა მმართველი სკვითური მეფე წარმოიშვა ამ ჰერკულესის სკიტუსის ვაჟისგან და ჰერკულესის თასიდან - ჩვეულება, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობს სკვითებში, რომ ატარონ თასები ქამრებზე. ასე ამბობენ პონტოს მახლობლად მცხოვრები ელინები.

იმის დასადასტურებლად, რომ მითის ეს ვერსია მართლაც იყო გავრცელებული ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში და, კერძოდ, იქ მცხოვრებ ბერძნებს შორის, შეიძლება მივმართოთ არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოჩენილი გველის ფეხის ქალღმერთის გამოსახულებებს.

მეორე ლეგენდაც პირველის მსგავსად ზღაპარია. მათი მსგავსება ამ მხრივ გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ, რომ მითების რწმენის სფეროში ცივილიზებული ელინები არც ისე შორს იყვნენ სკვითების ბარბაროსებისგან. ადვილი მისახვედრია, რომ „ისტორიის მამა“ ისევე სკეპტიკურად უყურებდა თანამემამულეების ამბებს, როგორც სკვითების ამბებს. თვითონ მესამე ლეგენდას ამჯობინა და ამაში მას ბევრი თანამედროვე მეცნიერი უჭერს მხარს.

„მაგრამ არის კიდევ ერთი ამბავი, - წერს ჰეროდოტე, - რომელსაც მე ყველაზე მეტად ვენდობი. ამ ისტორიის მიხედვით, მომთაბარე სკვითები, რომლებიც ცხოვრობდნენ აზიაში, მასაჟეტების ომმა ზეწოლის შედეგად, გადალახეს მდინარე არაკი და გადავიდნენ კიმერიულ მიწაზე (მართლაც, ახლა სკვითების მიერ ოკუპირებული ქვეყანა თავდაპირველად ეკუთვნოდა, როგორც ამბობენ, კიმერიელები). შემდგომში ყვება, თუ როგორ დატოვეს კიმერიელებმა ქვეყანა და როგორ შევიდნენ მათ დევნით სკვითები მცირე აზიაში, ჰეროდოტე დასძენს: „ეს განსხვავებული ამბავია, თანაბრად გავრცელებული ელინებსა და ბარბაროსებს შორის“.

თანამედროვე მკითხველს ძნელად სჭირდება იმის თქმა, თუ რატომ იმსახურებს მესამე ლეგენდა მეტ ყურადღებას და ის ადვილად მიხვდება ჰეროდოტეს. მაგრამ საქმე არც ისე მარტივია. ისტორიული მეცნიერების მრავალსაუკუნოვანმა განვითარებამ დაარწმუნა მკვლევარები, რომ კვამლი ცეცხლის გარეშე არ არსებობს და მათ ეს დაკვირვება შემდეგნაირად ჩამოაყალიბეს: ყოველი ლეგენდა, ყველა მითი, რაც არ უნდა ფანტასტიკური იყოს, შეიცავს რაციონალურ ბირთვს. ცხადია, ეს მარცვალი ასევე შეიცავს ლეგენდებს, რომლებსაც ჰეროდოტე არ სჯეროდა. მაგრამ სიმართლის მოპოვება არც ისე ადვილია, სკვითების ისტორიაში ყველა ფაქტის დადგენა დიდი გაჭირვებით იყო და მოცემულია. მე-17 საუკუნიდან რუსი ისტორიკოსების თაობები აგროვებდნენ, სისტემატიზაციას და ინტერპრეტაციას ახდენდნენ ძველი ავტორებისგან სკვითების შესახებ ინფორმაციას. საკმარისია ისეთი სახელების დასახელება, როგორიცაა გ.ვ.ლაიბნიცი, ვ.ნ.ტატიშჩევი, მ.ვ.ლომონოსოვი. ცოტა მოგვიანებით, არქეოლოგები შეუერთდნენ ისტორიკოსებს და მრავალი წლის განმავლობაში სკვითები იყვნენ მათი კვლევის ერთ-ერთი მთავარი ობიექტი რუსეთში. სკვითების შესწავლის ისტორია თითქმის რუსეთის არქეოლოგიის ისტორიაა. ზაბელინი, ა. სკვითის ისტორია. ამჟამად დასაქმებულთაგან დავასახელებთ მ.ი.არტამონოვს, ბ.ნ.გრაკოვს, ა.ი.ტერენოჟკინს. და, მიუხედავად დასახელებული და კიდევ უფრო უსახელო მეცნიერების ნაშრომებისა, ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვაქვს მკაფიო პასუხი ბევრ კითხვაზე. ჰეროდოტემ მოახსენა სამი ვერსია ან ჰიპოთეზა სკვითების წარმოშობის შესახებ. მას შემდეგ გასული 2500 წლის განმავლობაში, ვერსიების რაოდენობა არ შემცირებულა, თუმცა ყველა ამბავი სკვითების ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ გადამწყვეტად გაუქმდა. უფრო მეტიც, ალბათ უფრო მეტი ჰიპოთეზაა. მაგრამ წარმოშობა არ არის ერთადერთი კითხვა, არ არის ერთადერთი საიდუმლო სკვითების ისტორიის თითქმის ათასი წლის განმავლობაში. რუსი მეცნიერების პოზიციების მხოლოდ ერთი საკმაოდ ძუნწი პრეზენტაცია, მათი შეხედულებების ევოლუცია და მასალების დაგროვების პროცესი შეადგენდა სქელ წიგნს, რომელიც დაწერილია S.A. Semenov-Zuser-ის მიერ.

მომდევნო თავებში ვეცდებით მკითხველს გავაცნოთ ძირითადად ჭეშმარიტების ის „მარცვალი“, რომლის ამოღებაც მეცნიერებამ უკვე მოახერხა. მაგრამ იმის გამო, რომ ზოგჯერ მეცნიერებს შორის არ არსებობს შეთანხმება იმის შესახებ, მოპოვებულია თუ არა „მარცვალი“, მოგვიწევს საკამათო საკითხებზე შეჩერება და განსხვავებული თვალსაზრისის წარმოჩენა. გულწრფელად რომ ვთქვათ, სკვითების ისტორიის ყველა მთავარი კითხვა კვლავ საკამათო, საკამათოა.

წიგნიდან ცივილიზაციების დიდი საიდუმლოებები. 100 ისტორია ცივილიზაციების საიდუმლოებების შესახებ ავტორი მანსუროვა ტატიანა

ლეგენდები... "ფარაონების წყევლის" შესახებ მრავალწლიანი ლეგენდის დასაწყისი იყო უჩვეულო ამბავი, რომელიც შეემთხვა ბრიტანეთის მუზეუმის ერთ-ერთ ექსპონატს - ეგვიპტური სარკოფაგის ყდის ფრაგმენტს. იგი შეიძინა მეცხრამეტე საუკუნის 60-იან წლებში ერთმა დუგლას მიურეიმ, მდიდარმა ინგლისელმა,

წიგნიდან დიდი პეტრეს ჩრდილში ავტორი ბოგდანოვი ანდრეი პეტროვიჩი

ორი ლეგენდა გადახედეთ პარსუნას, რომელიც დახატა მეფის მხატვარმა ივანე (ბოგდან) სალტანოვმა, სომეხმა საზღვარგარეთ მოგზაურმა, გამორჩეული შემოქმედებითი წარმატებისთვის მოსკოვის დიდგვაროვანის წოდება მიანიჭა. ფიოდორ ალექსეევიჩის უჩვეულოდ ცოცხალმა სახემ შეხედა მათ, ვინც მის წინაშე თაყვანი სცა.

წიგნიდან რაინდთა ორდენების სრული ისტორია ერთ წიგნში ავტორი მონუსოვა ეკატერინა

მალბორკის ლეგენდები ... მსახურება მალბორკის მაღალ ციხესიმაგრეში ახლახან დასრულდა. ოსტატი ვერნერ ფონ ორსელნმა ნელა დატოვა ეკლესია. უცებ ხალხიდან ჩრდილმა გადაურბინა. გაწმენდილი დანა იყო დაუნდობელი და ზუსტი. ოსტატის უსიცოცხლო სხეული ჩუმად მიცურავდა

წიგნიდან უცნობი აფრიკა ავტორი ნეპომნიახჩი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

ლეგენდის დაბადება 1886 წლის 8 მარტს ლონდონის სამეფო გეოგრაფიული საზოგადოების წევრებმა ყურადღებით მოისმინეს ჯილარმი ფარინის ისტორია, ამერიკელი, რომელიც დაბრუნდა კალაჰარის მოგზაურობიდან. სხვათა შორის, მან უამბო მათ უდაბნოში დანგრეული, დამარხული აღმოჩენის შესახებ

წიგნიდან ფიურერი, როგორც მეთაური ავტორი დეგტევი დიმიტრი მიხაილოვიჩი

მითები და ლეგენდები 1944 წლის 7-დან 13 მარტს შორის, Werwolf-ის ობიექტები ააფეთქეს და ბომბის თავშესაფრების შესასვლელები გადაკეტილი იყო. მარტის ბოლოს სპეციალურმა საბჭოთა კომისიამ, სტალინის პირადი ბრძანებით, შეისწავლა ბუნკერის ნაშთები და მივიდა დასკვნამდე, რომ უკანდახევი ხალხი გაიყვანეს.

წიგნიდან სევასტოპოლი. ამბავი. ლეგენდები. ცნობა ავტორი შიგინი ვლადიმერ ვილენოვიჩი

სევასტოპოლის ლეგენდები გაუჩინარებული ეპოქების ბუნდოვანი ხმაური და წარსული თაობების ხმები... ვ. ლაპინი ცნობილი ქერსონეს ზარი. სანამ ჩემი თავი მახსოვს, მასაც ისე ვიხსენებ. მის წინ სერფის ქაფი ქვებს ურტყამს, უკან უძველესი ნამოსახლარის გათხრებია. დაფარულია საუკუნოვანი ბალიშით, ისვენებს

სკვითების წიგნიდან ავტორი სმირნოვი ალექსეი პეტროვიჩი

ლეგენდები როდესაც იღებ გაყვითლებულ დოკუმენტს ან კითხულობთ 150-200 წლის წინ გამოცემულ წიგნს (რომ აღარაფერი ვთქვათ უფროსებზე), თქვენ გრძნობთ წარსულს შეხების, ისტორიის კუთვნილების პატივისცემის გრძნობას. ადვილი გასაგებია მათთვის, ვინც ამჯობინებს წიგნების პირველ გამოცემაში კითხვას. ჩვენ

წიგნიდან უძველესი ცივილიზაციების საიდუმლოებები. ტომი 2 [სტატიების კრებული] ავტორი ავტორთა გუნდი

ლეგენდები ყველაზე გავრცელებული ლეგენდა ცნობილი "12 ცხოველის წრის" გარეგნობის შესახებ ბუდას სახელს უკავშირდება. ლეგენდა ამბობს, რომ როდესაც ბუდამ დაასრულა თავისი მიწიერი მოგზაურობა, მან მოუწოდა მასთან ყველა ცხოველს, ვისაც სურს პატივი სცეს ამ სამყაროდან მისი წასვლის ხსოვნას. ისინი არ მომდინარეობდნენ წარღვნისა და აპოკალიფსის საიდუმლოების წიგნიდან ავტორი ბალდინ რუდოლფ კონსტანტინოვიჩი

ლეგენდის კვალდაკვალ ასურეთის მეფემ აშურბანიფალმა ნინევიაში ომებში მოპარული საგანძური ჩამოიტანა. მათ შორის იყო მშრალი თიხის ფირფიტები დაფარული ლურსმული ნაწიბურებით. მეფის ბრწყინვალე ბიბლიოთეკა ინახავდა გონების ფასდაუდებელ საგანძურს. ეს იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში და

წიგნიდან ალფრედ დიდი და ვიკინგების ომი ავტორი ჰილ პოლ

ლეგენდები ახდება მაშინ, როცა ეპისკოპოსი ეალშტანი მეთვალყურეობდა ეტელბალდის დაკრძალვას შერბორნში, ეტელბერჰტი (860–865) ჯარით გაემართა დასავლეთისკენ, რათა დაემორჩილებინა მთელი ვესექსი იმ საზღვრებში, სადაც მისი ბაბუა, მეფე ეგბერტი მართავდა. არის მინიშნებები ეტელბერტის მიერ ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შესახებ

წიგნიდან წარუმატებელი ბრძოლა ავტორი კიმე ჯონი

1. სამი ლეგენდა თანამედროვე ისტორიამ უნდა მიიჩნიოს კვირა, რომელიც იწყება 7 მარტს, 1939 წელს, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე უცნაურ და ყველაზე მნიშვნელოვან შედეგებს. ეს კვირა აღწერილია უფრო დეტალურად და მეტი მონდომებით, ვიდრე ნებისმიერი სხვა; მაგრამ მაინც,

წიგნიდან უძველესი სურის ხუთი სიცოცხლე ავტორი მატვეევი კონსტანტინე პეტროვიჩი

ლეგენდები და მითები ფინიკიელთა უდიდესი სიმდიდრე იყო მათი სულიერი კულტურა. ლეგენდები და მითები მის განუყოფელ ნაწილად იქცა. დემოკრატიული მწერალი ვ. თუ ეს ასეა, მაშინ მითები ასახავს ხალხის აზრებს და მისწრაფებებს, მათ

წიგნიდან სლავური კულტურის, მწერლობისა და მითოლოგიის ენციკლოპედია ავტორი კონონენკო ალექსეი ანატოლიევიჩი

ლეგენდები ფოლკლორის მუშაობა ელემენტებით სასწაულებრივი, ფანტასტიკური. ამავდროულად, ლეგენდა აღიქმება, როგორც დარწმუნება, ლეგენდა ისტორიული და მითოლოგიური დროის მიჯნაზე ან ისტორიულ დროში მომხდარ მოვლენებზე. განსხვავება ლეგენდასა და მითს შორის