"და მოხდა ამის შემდეგ: აბესალომს, დავითის ძეს, ჰყავდა მშვენიერი და, სახელად თამარი, და შეიყვარა იგი ამნონს, დავითის ძეს. და ამნონი სწუხდა, რომ დაავადდა მისი დის თამარის გამო; რადგან ის ქალწული იყო და ამნონს უჭირდა მასთან რაიმეს გაკეთება. მაგრამ ამნონს ჰყავდა მეგობარი, სახელად იონადაბ, დავითის ძმის სამაიას ძე; ხოლო იონადაბი მეტად მზაკვარი კაცი იყო. და ჰრქუა მას: ყოველ დღე რაჲ გამხდარი ხარ, მეფეთა შვილო, არ მეტყვი? უთხრა მას ამნონმა: მე მიყვარს თამარი, ჩემი ძმის აბესალომის და. უთხრა მას იონადაბმა: დაწექი შენს საწოლში და თავი სნეულად მოეჩვენე. და როცა მამაშენი მოვა შენთან მოსანახულებლად, უთხარი: მოვიდეს ჩემი და თამარი და გამახალისოს საჭმით, თვალწინ მოამზადოს საჭმელი, რათა დავინახო და ვჭამო მისი ხელიდან.
და დაწვა ამნონი და ვითარცა სნეული და მოვიდა მეფე მის მოსანახულებლად; და უთხრა ამნონმა მეფეს: მოვიდეს ჩემი და თამარი და ჩემს თვალწინ გამოაცხოს ერთი-ორი ნამცხვარი და მე შევჭამ მისი ხელიდან. გაგზავნა დავითმა თამარს სახლში და უთხრა: წადი შენი ძმის ამნონის სახლში და მოამზადე საჭმელი. და წავიდა თავისი ძმის ამნონის სახლში; და ის იტყუება. და აიღო ფქვილი, მოზილა, და მოამზადა ნამცხვრები მის თვალწინ, გამოაცხო ნამცხვრები, 9 და აიღო ტაფა და დადო მის წინაშე; მაგრამ მას არ სურდა ჭამა. თქვა ამნონმა: ყველანი გამოვიდნენ ჩემგან. და გამოვიდა მთელი ხალხი მისგან და უთხრა ამნონმა თამარს: წაიღე საჭმელი შიდა ოთახში და მე შევჭამ შენი ხელიდან. აიღო თამარმა ნამცხვრები, რომლებიც მოამზადა და წაიტანა ამნონს, თავის ძმას, შიდა ოთახში.
იან ჰავიკსი. სტინი ამნონი და თამარი
და როცა წარუდგინა ჭამა, შეიპყრო იგი და უთხრა: მოდი, დაწექი ჩემთან ერთად. მაგრამ მან თქვა: არა, ჩემო ძმაო, ნუ შეურაცხყოფ მე, რადგან ეს არ ხდება ისრაელში; არ გააკეთო ეს სიგიჟე. და მე, სად წავალ ჩემს შეურაცხყოფას? შენ კი, შენ იქნები ისრაელის ერთ-ერთი გიჟი. ესაუბრები მეფეს; ის უარს არ იტყვის შენთვის. მაგრამ მას არ სურდა მისი სიტყვების მოსმენა, სძლია მას, გააუპატიურა და დაწვა მასთან. მაშინ ამნონს სძულდა იგი უდიდესი სიძულვილით, ისე რომ სიძულვილი, რომლითაც მას სძულდა, უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე სიყვარული მისდამი; უთხრა ამნონმა: ადექი, წადი. და [თამარმა] უთხრა მას: არა, ჩემი განდევნა უფრო დიდი ბოროტებაა, ვიდრე პირველი, რაც შენ გამიკეთე. მაგრამ მას არ სურდა მისი მოსმენა. და დაუძახა თავის მსახურს, რომელიც მას ემსახურებოდა, და უთხრა: გააგდე ეს ჩემგან და ჩაკეტე კარი მის უკან. მას ეცვა მრავალფეროვანი ტანსაცმელი, რადგან ასეთ გარე ტანსაცმელს ატარებდნენ სამეფო ქალიშვილები. და მსახურმა გამოიყვანა იგი და ჩაკეტა კარი მის უკან.
ხოლო თამარმა ნაცარი დაასხა თავზე, და დახია მრავალფეროვანი სამოსი, რაც ჰქონდა, და ხელები დაადო თავზე, და წავიდა და ატირდა. 2 სამუელი 13:1-19.
სანდრო ბოტიჩელი "მიტოვებული", 1490 წ
თამარის ძმას, აბესალომს „გულში ზიზღი ჰქონდა ამნონის მიმართ და ორი წლის შემდეგ, ცხვრის პარსვის დღესასწაულზე, უბრძანა თავის ახალგაზრდებს მოეკლათ იგი“ (2მეფ. 13:29); შედეგად, ამნონმა თავისი ცოდვა სიცოცხლეში გადაიხადა.
გასპარე ტრავერსი ამნონის მკვლელობა
|
...ღმერთო ჩემო ეს სირცხვილი კი არ არის უბრალოდ საწოლზე დამაგდო, დაიხარა, ტანსაცმელი გამიკეთა, მტკივა, სახეში დამარტყა, რომ გამეჩუმებინა, საშინელება იყო, მაგრამ კიდეც. უფრო საშინელებაა, რადგან მივხვდი, რომ ქალწულობის გარეშე მეფის ასული არაფრის ღირსია, თუმცა მეფეს ბევრი ქალიშვილი ჰყავს და დავითის ცხელ სისხლში, რვა-ცხრა წლის ასაკიდან უკვე ვიცოდით, რა ხდებოდა სამეფო ჰარამხანაში. , გოგოები ღამით მიდიოდნენ ერთმანეთში, ღვინო და ჰაშიში გასინჯეს, მოახლეებთან ერთად დაიძინეს, მე თვითონ ვნახე ეს ყველაფერი და იქნებ ისეთი გავხდე, როგორიც ქალები მიყვარს, დედა რომ არა. მაჰა, გესურის მეფის ასულმა, მითხრა თამარ, თუ ერთ-ერთ ჭუჭყიანთან ერთად საწოლში გიპოვნი და გავიგებ, რომ ქალიშვილობა დაკარგე, მერე ჩაგიკეტავ, სამეფო სისხლი გაიხსენე და. მამით და დედით თქვენ არ ხართ არავითარი დამწყები ან შეძლებული, სამწუხაროა, რომ მამაშენი ყოველთვის არ არის გამორჩეული ცოლების არჩევისას - ასე იყო დედაჩემი, საშინლად მეშინოდა მისი, არამარტო ჩემი ძმა აბესალომი, ის ჯიუტი. ერთი, თმა გაუხანგრძლივა და ერთ მშვენიერ დღეს ვეკარები დედამ დაარტყა და უკბინა, როცა საყვედურობდა, დედამისი მამას უჩიოდა, აბესალომის გატანა ბრძანა, მხოლოდ მე სხვაზე ვლაპარაკობ - ასე რომ, მე ჯერ კიდევ გოგო ვიყავი და ამნონი, ჩემი ძმა სხვა მამის ცოლისგან, ისრაელი ქალი. აჰინოამა, დაიწყო ტანჯვა, სცადა მისი ჩათრევა ბუჩქებში გაწურულმა, მაგრამ მე ვუთხარი, თუ და-ძმავით მეგობრობა გინდათ, მაშინ მობრძანდით, მაგრამ მე არ მივცემ თავს უფლებას, რომ დამეჭედონ, ყოველთვის ოფლიანი ხარ. პირიდან ცუდი სუნი გაქვს ამნონი საშინლად გაბრაზდა და სიბრაზისგან სრულიად მახინჯი გახდა და ვიწრო ტუჩები დაბადებიდან ფერმკრთალი იყო, შემდეგ კი სრულიად ავად გახდა, თითქოს მამის ნაცვლად გაბრაზებულმა უფალი დედამ დაარტყა, მაგრამ ამნონი ყველგან დარბოდა. შვილთან ერთად, თითქოს ჩვილი იყო, ამიტომ დაიწყო მამასთან წუწუნი, სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა, ჩემთან მოვიდა და მითხრა, ჩემო ქალიშვილო, იცი, რა მიჭირს, რადგან ჩემი ზოგიერთი საქციელი უსიამოვნოა უფალს. , შემდეგ კი ამნონი ავად გახდა და ამტკიცებს, რომ სიკვდილი ისეთია, როგორიც მას სურს, ჭამოს ისეთი ხორცის ბურთულები, რომ მხოლოდ შენ იცი წვრილად დაჭრილი ხორცის მოხარშვა ყველანაირი სანელებლებით და გამოაცხვე თხელ ცომში და მიირთვით. ჭამე ქათმის ბულიონთან ერთად ამნონი ამბობს, რომ თუ მას მოხარშეთ ხორცს, მაშინვე გამოჯანმრთელდება, მე ვუპასუხე, რომ რადგან ეს მხოლოდ ხორცის ბურთულებზეა, მაშინ მოვამზადებ მათ და ამნონს სახლში გავაგზავნი, მაგრამ მამაჩემმა თქვა, რომ ამნონს ნამდვილად სურს. მოდი შენ თვითონ მოხარშე და ჩემი ხელით მიირთვით, ამას ძალიან ბევრს ვამბობ, რომ საკმარისი პირობები არ შეიქმნას, რომ მე დავთანხმდი საჭმელს, მაგრამ მამაჩემმა თქვა, რომ ბიჭი ავად არის და ავადმყოფებს აქვთ საკუთარი თავის გარდა. ნახევარი შენი ძმა იყოს კარგი და წადი მასთან ხორცის ბურთულები მოამზადე არაფერია გასაკეთებელი მივედი ამნონში, ავადმყოფი მზერით იწვა საწოლში, ძლივს გასაგონად თქვა. მაგრამ ხელი დავარდა მსახურებმა თავი დაუქნიეს, ჩურჩულებდნენ საწყალი ამნონი ავადმყოფობისგან სრულიად სუსტი იყო, სწრაფად მოამზადეთ ხორცის ბურთულები, თორემ მოკვდებოდა დაულოდებლად. წავიდა მე დავრჩი ქოთნები და ტაფები, ხორცსა და ქათმის ბულიონი, ის კვლავ კვნესის თამარ სესზე მომეცი ყლუპები იქნებ მაჯანსაღოს, ფრთხილად ვეუბნები, არ გადაიღვარო და უკვე ხელს მკიდებს, ისე ვამბობ და უცებ დავღვარე, საიდან მოვიდა მისი ძალა, ხელი მომკიდა, ზედ დამაგდო. დაწექი ამ საწყალ ხორცსა და ჩურჩულზე დაწექი ჩემთან არა არა არა მე ვამბობ არ შემარცხვინო, რადგან ისრაელში ამას არ აკეთებენ, სადაც მე მოგვიანებით წავალ ჩემი სირცხვილით, ჯობია მამაშენს ელაპარაკო. უარს არ გეტყვის, მაგრამ ამნონს აღარაფერი ესმის, ჩემზე ძლიერია, ამიტომ მალევე დამეუფლა და როცა ყელში მოვიდა, მომიბრუნდა და მითხრა, რომ ქალი კი არა, ხის ნაჭერი ვეუბნები რა გინდა გოგოსგან გააუპატიურებ შენ გატკინე დეფლაუერი და ვნებას ელოდები? როცა საწოლზე ვწვები ხორცის ბურთულებს შორის? შემდეგ ჯერზე ყველაფერი სხვანაირად იქნება - მაგრამ ამნონი ყვირის სხვა დროს არ გამოხვალ, მე ვამბობ, როგორ გააუპატიურე შენი საკუთარი და ასე და ახლა მას ბოლო მეძავივით დევნი? ისე გააუპატიურა იცინის წინააღმდეგობა ნამდვილად არ გაუწევია მაგრამ მე ვამბობ თითქმის უგონოდ მცემე ის მეღიმება როცა ჩემთან მოხვედი იცოდი რა მინდა მოკლედ ვინც ვინმესთან იძინებს არ შეეფერება ისრაელის მეფის ცოლს ასე რომ, ადექი და მოშორდი, გთხოვ, არ განმაშორო, ეს კიდევ უფრო ბოროტებაა, ვიდრე ის, რაც შენ გამიკეთე, მაგრამ მან დაუძახა მსახურებს, უბრძანა, გამომეგდო, კარი ჩამეკეტა, შემდეგ კი ჩემი ფერადი კაბა მოისროლა. მსახურები გამომათრიეს, გავიგონე, რომ უკნიდან შემომაჯახუნა, მერე ვიყვირე, ტანსაცმელი დავხიე, თავზე ფერფლი მოვიფრქვიე, მერე ტკივილმა შემიპყრო, ის გაიზარდა, თვალებიდან გადმომცვივდა, სახე მეწვოდა, კეხიანი იყო. უცებ გაჩნდა კრუნჩხვა, ჩემო ძმაო აბესალომ, მკითხა, ამნონთან იყავიო? მე უბრალოდ ჩუმად შევხედე და სიტყვაც არ უთქვამს არავის ამნონ შენს ძმას - გავჩუმდი - გულთან არ მიიტანო - გავჩუმდი - ხელში ამიყვანა თავის სახლში წამიყვანა ჯერ აქ დარჩი - მე ჩუმად იყო - და ჩემში ტკივილი სულ უფრო იზრდებოდა და იზრდებოდა, მაგრამ მე ჩუმად ვიყავი, ჩუმად, ჩუმად...
ლოცვა უფალს გადასარჩენად და დიდ გასაჭირში დახმარებისთვის. ეთან ეზრაქის გოდება
შეიწყალე, უფალო, შენი სულის შვილები, ისინი, ვინც შენ შექმენი მიწის მტვრისგან.
შენ მათ ჭკუა მისცა გასაგებად და ენა სალაპარაკოდ.
თქვენ აძლევთ და იღებთ თქვენი სიბრძნის მიხედვით.
შენ მათ აჩუქე გული, რომელიც საკმარისია ერთხელ გატეხო.
შემიწყალე, უფალო, ნუ დახუჭავ ყურს ჩვენს ტირილსა და მუნჯი ჩივილზე.
აი, ფერად კაბაში დადის; ილაპარაკა შენს წინაშე, ახლა კი ადგა და წავიდა და წაართვა წყენა გულში.
ძლიერის ასული დამცირებულია, თვალები მკვდარი აქვს, ხელები ჩაცვენილი.
ჩქარა, ღმერთო, მიშველე, ჩქარა. უფალო დამეხმარე.
ვინც ჩემს სულს ეძებს, შერცხვნენ და დაიბნეონ!
ბოროტების მსურველები უკან დაბრუნდნენ და დამცინოდნენ!
მე ღარიბი და გაჭირვებული ვარ; ღმერთო, მოდი ჩემთან!
შენ ხარ ჩემი შემწე და მხსნელი;
ღმერთო! არ შეანელო.
საღამოსკენ შორიდან მტვრის სვეტები აწია, დაბლობიდან შეძახილები ისმოდა, შემდეგ უამრავი საომარი ეტლი და ცხენოსანი გამოჩნდა, რომლებიც ბეთ სანისაკენ მიემართებოდნენ.
ლილიტმა თქვა:
"ძვირფასო, ნუ დაელოდები, სანამ ხელები და ფელეთები ტაძარში მივიდნენ, მოდი, რაც შეიძლება მალე გავიდეთ აქედან."
ლევიტისგან ვიყიდეთ სიმინდის ხორცი და პური, ლილიტი ვირზე დაჯდა და მოსასხამი დაიფარა.
"მამისთვის მშვენიერი ქალიშვილი მარგალიტზე ძვირფასია", - შენიშნა ლევიანმა, რომელიც სიმინდის ხორცს აწონებდა. ”და ჭეშმარიტად ბრძენი ის არის, ვინც განძი მალავს ჯარისკაცებს.
ლილიტმა მოსასხამის ქვეშ ჩაიცინა, მე გავბრაზდი, ვირს ათქვიფეთ და როცა დაიწყო, ლილიტს ავუხსენი, რომ კაცები ღვინოს ჰგვანან: ახალგაზრდა კაცისგან ცოტა სარგებლობა მოაქვს, მხოლოდ მუცელს უბერავს და თავი მტკივა. მაგრამ დაძველებული ღვინო უფრო რბილი გემო აქვს და უფრო მთვრალი.
ღამე დავბანაკდით გამშრალი ნაკადულის კალაპოტთან, თვალთაგან თავშესაფარი ღორღის ჭურვებით; მეორე დღეს მივედით მთისწინეთში და მივედით გილოში, საიდანაც დაიბადა ახითოფელი, მეფე დავითის მრჩეველი, რომელიც შეუერთდა აბესალომს. ახითოფელს მდიდარი სახლი ჰქონდა, უფალმა გულუხვად დააჯილდოვა სხვა სიკეთეებით, მაგრამ ბუნებით მოუსვენარი ადამიანი იყო. მწნილის ზეთისხილის ვაჭარს ვკითხე, სად უნდა მეპოვა ახითოფელის სახლი, მაგრამ ვაჭარმა გაშლილი თითები ჩემსკენ გაიჭიმა და მითხრა:
- ახითოფელის სახლი? ჯობია ჰკითხო სად ცხოვრობს ბელიალი, ბოროტების ცენტრი. გილონელ უხუცესთა გადაწყვეტილებით ახითოფელი ამოიღეს ხალხის მეხსიერებიდან. ქუჩას, რომელსაც ადრე მისი სახელი ერქვა, ახლა დავითის დიდი საქმეების ქუჩას ეძახიან, ხოლო ახიტოფელის მიერ დაარსებული და შენახული ბავშვთა სახლი ახლა დაკეტილია, ობლები მათხოვრობენ, რომლებიც უფროსები არიან - წადით მძარცველებთან, გოგოები მეძავდნენ. საერთოდ, სახლი - არ ვიტყვით ვისი - იმ გორაზეა, მაშინვე ამოიცნობთ, ღობე ჩამოვარდა, ეზო სარეველებითაა გადაჭედილი; სხვათა შორის, მეზობელ კოშკს ასვენებს, განსაკუთრებით ახალმთვარეზე.
მივედით იმ ადგილას, სადაც ვაჭარმა მიუთითა და საკმაოდ სწრაფად ვიპოვეთ ახითოფელის სახლი. მზე მაღლა იყო ცაში, ფოთოლიც არ ამოძრავებდა სქელში, რომელიც ოდესღაც მდიდრული ბაღი იყო, სიჩუმეში მხოლოდ ციკადების ჭიკჭიკი ისმოდა. ჩვენ ცარიელ ოთახებში გავიარეთ, ჩვენი ნაბიჯები ეხმიანებოდა სიდონური სტილის კედლებისა და ტირიულად შეღებილი ჭერის ცარცს. მე ვფიქრობდი იმ ადამიანზე, რომელმაც ააშენა ეს სახლი, შეუერთდა დავითის წინააღმდეგ შეთქმულებას და შემდეგ თავი მოიკლა, როდესაც მისთვის ცხადი გახდა, რომ აჯანყება განწირული იყო და მთელი მისი ძალისხმევა ამაო იყო. ვინ იყო ახითოფელი? რამ აღძრა ის და აბესალომი და შესაძლოა თვით დავითიც?
სუსტი ხველა იყო. ლილიტი შიშისგან კანკალებდა.
შემოვბრუნდი, ბაღისკენ მიმავალ კარში იდგა გამხდარი პატარა კაცი, მისი სილუეტი მკვეთრად გამოირჩეოდა შუადღის დამაბრმავებელ შუქზე. მაგრამ თავად პატარა კაცში რაღაც მოჩვენებითი იყო, ჩანდა, რომ ის შეიძლება გაქრეს ისეთივე მოულოდნელად, როგორც გამოჩნდა. თუმცა, ის ზღურბლზე დარჩა და ნიკაპის ნაკაწრით, მოკრძალებულად დაინტერესდა ჩვენი ჩასვლის მიზნით; გილონელ უხუცესთა გადაწყვეტილებით ხომ ახითოფელის სახელი ამოიშალა ხალხის მეხსიერებიდან და აიკრძალა ამ სახლში შესვლა.
ავუხსენი, რომ ვმოგზაურობდი, ნაწილობრივ საქმისთვის, ნაწილობრივ ჩემი სიამოვნებისთვის, თანმხლებ ქალთან ერთად; სახლი შორიდან ვნახეთ, მოგვწონდა მისი არქიტექტურა და მდებარეობა, ამიტომ გვინდოდა უფრო ახლოს დაგვეთვალიერებინა.
კაცი ჩვენთან მოვიდა; ადგილი ნამდვილად კარგია, დაადასტურა მან, ზოგადად, გილო და მისი შემოგარენი განთქმულია შესანიშნავი, ჯანსაღი ჰაერით. რა თქმა უნდა, სახლს შეკეთება სჭირდება, მაგრამ შედარებით მცირე დანახარჯითაც კი შეგიძლიათ ის ნამდვილ სამოთხედ გადააქციოთ, რაც სახლი იყო, სანამ ბოროტი სული არ გადავიდა ყოფილ პატრონში და არ შეუერთდა გრძელ აბესალომს. რომელიც აჯანყდა დავითის წინააღმდეგ. ნაკვეთის ზომის, მშვენიერი მდებარეობის გათვალისწინებით, ამ ყველაფრის შეძენა შესაძლებელია სასაცილოდ დაბალ ფასად, რისი დასახელებაც კი უხერხულია, ამიტომ არ შეესაბამება ნამდვილ ღირებულებას. ჩვენ ვკითხეთ, რატომ ითხოვს შემდეგ ასეთ ფასს. პატარა კაცმა უპასუხა, რომ, როგორც მას ეჩვენებოდა, წესიერ ადამიანებთან საუბრობდა და ამიტომ თავადაც იყო პატიოსანი; გარდა ამისა, გილონელები მაინც გვეუბნებოდნენ ამ სახლის მთავარ ნაკლზე: ახალ მთვარეზე კოშკზე ყოფილი მფლობელის აჩრდილი ჩნდება. თუმცა, თუ ჩვენ სერიოზულად ვართ დაინტერესებული გარიგებით, მაშინ არაფრის გვეშინია - მოჩვენება სრულიად უვნებელია, არ ხიხინი, არ ყვირის, არ ცემინება, უბრალოდ მუნჯი და თეთრი დგას კოშკის ფანჯარაში, სადაც. ყოფილმა მფლობელმა თავი ჩამოიხრჩო.
მადლობა შემოთავაზებისთვის, ვუთხარი, რომ მოვიფიქრებდი და ვკითხე, ვინ იყო სინამდვილეში და რა უფლებით ეძებს მყიდველებს სახლისა და ბაღისთვის.
მე მქვია იოგლია ახითოფელის ძე. კაცმა სევდიანად აიჩეჩა მხრები.
- აქაური ოჯახის ბოლო ვარ და როცა ყველაფერი გაიყიდება, მეც წამოვალ.
უეცრად უფალმა ჩამაფიქრა.
- მისმინე, იოგლია, - ვუთხარი მე, - მამაშენისგან სახლისა და ბაღის გარდა კიდევ რამე დარჩა?
- იყო მისი სადღესასწაულო და ცერემონიების სამოსიც, მრჩევლის ოქროს ჯაჭვი, ჭიქა და კერძი, რამდენიმე ელეგანტური წვრილმანი, მაგრამ ეს ყველაფერი დიდი ხნის წინ იყო ჩადებული.
Მან იფიქრა. „თუმცა ფარდულის უკან არის კასრები თიხის ფილებით. მე ვცადე მათი გაყიდვა, მაგრამ ამბობენ, რადგან ეს ახითოფელის ჩანაწერებია, მაშინ ისინი უნდა იყვნენ უღმერთოები და ბოროტმოქმედები მეფის მიმართ.
- ვაიმე, - ვითომ გაკვირვება, - რა დამთხვევაა! მე კი უბრალოდ ძველი ხელნაწერების შემგროვებელი ვარ. მაჩვენე შენი კასრები, შეხედე - და ჩვენ შევთანხმდებით. უბრალოდ გაფრთხილება: შეიძლება მხოლოდ რამდენიმე მაინტერესებდეს და ჩემი სახსრები შეზღუდულია.
მაგრამ იოგლია ახითოფელის ძეს არაფერი გაუგია. ფეხზე მოკიდებული სარეველებისა და ეკლის იგნორირებას ახდენდა, ის მივარდა დანგრეულ ფარდულში, წითელი ყვავილებით გადახურულ. სამი დახურული კასრი იყო. აიღო ხელსაწყოები, იოგლიამ დაამუშავა სახურავები; პირველის დაძლევის შემდეგ, მან მაშინვე გადმომცა რამდენიმე ზედა ტაბლეტი. პირველში ნათქვამია: „გილონის სამეფო მრჩევლის ცნობები დავითის მეფობისა და მისი ვაჟის აბესალომის აჯანყების შესახებ, აგრეთვე ზოგადი ხასიათის ზოგიერთი აზრი“.
გული ამიჩქარდა. ლილიტმა მკითხა, კარგად არ ვგრძნობდი თავს. ბეღელში ჭუჭყიანობის შესახებ რაღაც ჩავჩურჩულე და სუფთა ჰაერზე გავედი. საბოლოოდ, მეტ-ნაკლებად გონივრულად მოქცევა, მე ვთქვი:
„აი, იოგლია. ეს არ არის ხორცის ნაჭერი და არა ღვეზელი, რაც საკმარისია იმისთვის, რომ ყველაფერი დაუყოვნებლივ გაირკვეს. თუ გინდა, რომ შევიძინო ზოგიერთი ტაბლეტი, მომეცი საშუალება მშვიდად შევისწავლო, ამისთვის დამჭირდება გარკვეული დრო, ასევე ოთახი მთლიანი კედლებით და სახურავით, რათა დავიცვა ჩემი ახალგაზრდა თანამგზავრი წვიმისა და სიცხისგან. . გარდა ამისა, საჭიროა საჭმელი და ქილა ღვინო, სასურველია ორი. შეგიძლია მოაწყო?
იოგლია დაიხარა, ხელები მღელვარებისგან კანკალებდა. სახლი ნებისმიერ დროს თქვენს განკარგულებაშია, თქვა მან, ასევე იქნება ჩალა დასაძინებლად; პურ-ყველს გაიზიარებს; ნახევარი შეკელი რომ მივეცი, შეიძლება გილოში ჩავარდეს და მთელი თხის ტყავი ღირსეული ღვინო მოიტანოს.
ასე აღმოვაჩინეთ თავშესაფარი ჩვენთვის და რაც მთავარია, არცთუ მცირე მნიშვნელობის მასალები დავით მეფის წიგნისთვის, ანუ მოგზაურობა სავსებით გაამართლა ჩემზე მოწოდებულმა სამეფო კომისიამ.
რაც შეეხება ახითოფელის აჩრდილს, ლილიტი დავამშვიდე: ახალმთვარეობამდე ჯერ კიდევ ერთ კვირაზე მეტია დარჩენილი და როცა კოშკის ფანჯარაში ისევ თეთრი მუნჯი მოჩვენება გამოჩნდება, უკვე შორს ვიქნებით.
სამი ქოხი იყო; ერთი მათთვის, ვისაც აქვს კრუნჩხვები, მეორე მათთვის, ვისაც აქვს ტეტანუსი ან შეუკავებლობა; მესამე სხვა ავადმყოფებისთვის, მათ შორის მოძალადე გიჟებისთვის. თითოეულ ქოხში მორიგეობდნენ ორი მღვდელი რკინის ხელებითა და ხარის მუწუკებით, რომლებზეც სრული გულგრილობა იყინებოდა. პაციენტებს აშკარად ეშინოდათ მათი, მღვდლის გამოჩენისას ისინი კანკალებდნენ და წუწუნებდნენ, ავადმყოფობის მიუხედავად. სუნი ისეთი საშინელი იყო, რომ ოცი ნაბიჯითაც კი ახრჩობდა ქოხებს, მაგრამ შიგნით სრულიად აუტანელი იყო; ბევრი უბედური იჯდა შიშველი ან საცოდავი ნაგლეჯებში, ნერწყვიდან და ნახველით გამოსული საკუთარი სიბინძურეებით; ზოგი მკვდარი იწვა, არ მოძრაობდა.
მღვდლებს ვკითხე, სად ვიპოვო დავითის ასული თამარი. მათ პირი გააღეს, უხმაურო სიცილით დაიხრჩო, შემდეგ ერთმა თქვა:
რას ნიშნავს აქ სახელი და სათაური? ჩვენ გვყავს სპარსეთის მეფე, ორი ფარაონი, რამდენიმე ანგელოზი, მათ შორის ორი ქალი და წინასწარმეტყველები და მნახველები უთვალავია. გინდა სიყვარულის ქალღმერთ ასტარტას ვაჩვენო? მართალია, მკერდი გამხმარია, თმები მოიჭრა, ფრჩხილები აქერცლება, თვალები ჩირქიანი. მიეცი მას თამარი, დავითის ასული! გნებავთ ევა, ადამის ცოლი?
ლილიტის ხელში ავიყვანე, გამოვედი ქოხიდან, ტაძრიდან მოშორებით; მინდვრის კიდეს გავრბოდით, გავჩერდით, ლილიტი მიწაზე დაეცა და სახეზე ხელები აიფარა. როგორი რთული და მღელვარეა უფლის გზები, ვფიქრობდი. უცებ, შორს, გზაზე ქალი გამოჩნდა მრავალფეროვანი კაბით, რომელსაც სამეფო ქალიშვილები ქორწინებამდე აცვიათ. უცნაურად ცალ მხარეს გადახრილი ქალი წვრილი, ბავშვური ხმით მღეროდა:
...გახსენი, ჩემო და, ჩემო საყვარელო, ჩემო მტრედი, ჩემო წმინდაო! რადგან ჩემი თავი მთლიანად დაფარულია ნამით, ჩემი კულულები - ღამის ტენიანობით ...
შევამჩნიე, რომ მისი მრავალფეროვანი კაბა სულ შეკერილი იყო; ქალის სახე იყო მოხუცი, დაღლილი, მისი ნაკვთები დამახინჯებული, თვალები სადღაც სიცარიელეს უყურებდა. ლილიტი ფეხზე წამოდგა და პატივისცემით თქვა:
ქალბატონი თამარი, დავითის ასული... ქალმა, თითქოს ბრმა, გაიარა და აგრძელებდა სიმღერას:
მე გავხსენი ჩემი საყვარელისთვის, ჩემი საყვარელი შებრუნდა და წავიდა. ჩემში სული გაქრა, როცა ლაპარაკობდა; ვეძებე და ვერ ვიპოვე; დაურეკა და არ მიპასუხა.
ლილიტი მისკენ მივარდა მის შესაჩერებლად.
თამარ, ჩემო ძვირფასო და...
ქალის სახეზე რაღაც აელვა.
ჩემი გული შენთანაა თამარ. Მინდა დაგეხმარო. და ჩემმა საყვარელმა იცის შელოცვა, რომელიც განდევნის თქვენგან ბოროტ სულს... ქალი გაჩერდა.
შეხედე ეთანს, ჩემო საყვარელო; ის ბრძენია, მან იცის უფლის გზები და ადამიანთა გზები.
ქალმა უკან გაიხედა. მის თვალებში სიცოცხლის ნაპერწკალი ანათებდა. მისკენ წავედი. მან ხელები ასწია, თითქოს დარტყმისგან თავის დაცვას სურდა, შემდეგ ხელები დაეცა, მაგრამ მისი სახე აღარ იყო დამახინჯებული შიშის გრიმაში.
ლილიტმა და-დასავით აკოცა, ქალი კი ჩვენთან წავიდა.
რა უთხრა თამარმა, დავითის ქალიშვილმა, ეთანს, გოშაიას შვილს, მინდვრის ბალახზე დადებული და თავი დაყრდნობილი ლილიტის მუხლში
...ღმერთო ჩემო ეს სირცხვილი კი არ არის უბრალოდ საწოლზე დამაგდო, დაიხარა, ტანსაცმელი გამიკეთა, მტკივა, სახეში დამარტყა, რომ გამეჩუმებინა, საშინელება იყო, მაგრამ კიდეც. უფრო საშინელებაა, რადგან მივხვდი, რომ ქალწულობის გარეშე მეფის ასული არაფრის ღირსია, თუმცა მეფეს ბევრი ქალიშვილი ჰყავს და დავითის ცხელ სისხლში, რვა-ცხრა წლის ასაკიდან უკვე ვიცოდით, რა ხდებოდა სამეფო ჰარამხანაში. , გოგოები ღამით მიდიოდნენ ერთმანეთში, ღვინო და ჰაშიში გასინჯეს, მოახლეებთან ერთად დაიძინეს, მე თვითონ ვნახე ეს ყველაფერი და იქნებ ისეთი გავხდე, როგორიც ქალები მიყვარს, დედა რომ არა. მაჰა, გესურის მეფის ასულმა, მითხრა თამარ, თუ ერთ-ერთ ჭუჭყიანთან ერთად საწოლში გიპოვნი და გავიგებ, რომ ქალიშვილობა დაკარგე, მერე ჩაგიკეტავ, სამეფო სისხლი გაიხსენე და. მამით და დედით თქვენ არ ხართ არავითარი დამწყები ან შეძლებული, სამწუხაროა, რომ მამაშენი ყოველთვის არ არის გამორჩეული ცოლების არჩევისას - ასე იყო დედაჩემი, საშინლად მეშინოდა მისი, არამარტო ჩემი ძმა აბესალომი, ის ჯიუტი. ერთი, თმა გაუხანგრძლივა და ერთ მშვენიერ დღეს ვეკარები დედამ დაარტყა და უკბინა, როცა საყვედურობდა, დედამისი მამას უჩიოდა, აბესალომის გატანა ბრძანა, მხოლოდ მე სხვაზე ვლაპარაკობ - ასე რომ, მე ჯერ კიდევ გოგო ვიყავი და ამნონი, ჩემი ძმა სხვა მამის ცოლისგან, ისრაელი ქალი. აჰინოამა, დაიწყო ტანჯვა, სცადა მისი ჩათრევა ბუჩქებში გაწურულმა, მაგრამ მე ვუთხარი, თუ და-ძმავით მეგობრობა გინდათ, მაშინ მობრძანდით, მაგრამ მე არ მივცემ თავს უფლებას, რომ დამეჭედონ, ყოველთვის ოფლიანი ხარ. პირიდან ცუდი სუნი გაქვს ამნონი საშინლად გაბრაზდა და სიბრაზისგან სრულიად მახინჯი გახდა და ვიწრო ტუჩები დაბადებიდან ფერმკრთალი იყო, შემდეგ კი სრულიად ავად გახდა, თითქოს მამის ნაცვლად გაბრაზებულმა უფალი დედამ დაარტყა, მაგრამ ამნონი ყველგან დარბოდა. შვილთან ერთად, თითქოს ჩვილი იყო, ამიტომ დაიწყო მამასთან წუწუნი, სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა, ჩემთან მოვიდა და მითხრა, ჩემო ქალიშვილო, იცი, რა მიჭირს, რადგან ჩემი ზოგიერთი საქციელი უსიამოვნოა უფალს. , შემდეგ კი ამნონი ავად გახდა და ამტკიცებს, რომ სიკვდილი ისეთია, როგორიც მას სურს, ჭამოს ისეთი ხორცის ბურთულები, რომ მხოლოდ შენ იცი წვრილად დაჭრილი ხორცის მოხარშვა ყველანაირი სანელებლებით და გამოაცხვე თხელ ცომში და მიირთვით. ჭამე ქათმის ბულიონთან ერთად ამნონი ამბობს, რომ თუ მას მოხარშეთ ხორცს, მაშინვე გამოჯანმრთელდება, მე ვუპასუხე, რომ რადგან ეს მხოლოდ ხორცის ბურთულებზეა, მაშინ მოვამზადებ მათ და ამნონს სახლში გავაგზავნი, მაგრამ მამაჩემმა თქვა, რომ ამნონს ნამდვილად სურს. მოდი შენ თვითონ მოხარშე და ჩემი ხელით მიირთვით, ამას ძალიან ბევრს ვამბობ, რომ საკმარისი პირობები არ შეიქმნას, რომ მე დავთანხმდი საჭმელს, მაგრამ მამაჩემმა თქვა, რომ ბიჭი ავად არის და ავადმყოფებს აქვთ საკუთარი თავის გარდა. ნახევარი შენი ძმა იყოს კარგი და წადი მასთან ხორცის ბურთულები მოამზადე არაფერია გასაკეთებელი მივედი ამნონში, ავადმყოფი მზერით იწვა საწოლში, ძლივს გასაგონად თქვა. მაგრამ ხელი დავარდა მსახურებმა თავი დაუქნიეს, ჩურჩულებდნენ საწყალი ამნონი ავადმყოფობისგან სრულიად სუსტი იყო, სწრაფად მოამზადეთ ხორცის ბურთულები, თორემ მოკვდებოდა დაულოდებლად. წავიდა მე დავრჩი ქოთნები და ტაფები, ხორცსა და ქათმის ბულიონი, ის კვლავ კვნესის თამარ სესზე მომეცი ყლუპები იქნებ მაჯანსაღოს, ფრთხილად ვეუბნები, არ გადაიღვარო და უკვე ხელს მკიდებს, ისე ვამბობ და უცებ დავღვარე, საიდან მოვიდა მისი ძალა, ხელი მომკიდა, ზედ დამაგდო. დაწექი ამ საწყალ ხორცსა და ჩურჩულზე დაწექი ჩემთან არა არა არა მე ვამბობ არ შემარცხვინო, რადგან ისრაელში ამას არ აკეთებენ, სადაც მე მოგვიანებით წავალ ჩემი სირცხვილით, ჯობია მამაშენს ელაპარაკო. უარს არ გეტყვის, მაგრამ ამნონს აღარაფერი ესმის, ჩემზე ძლიერია, ამიტომ მალევე დამეუფლა და როცა ყელში მოვიდა, მომიბრუნდა და მითხრა, რომ ქალი კი არა, ხის ნაჭერი ვეუბნები რა გინდა გოგოსგან გააუპატიურებ შენ გატკინე დეფლაუერი და ვნებას ელოდები? როცა საწოლზე ვწვები ხორცის ბურთულებს შორის? შემდეგ ჯერზე ყველაფერი სხვაგვარად იქნება - მაგრამ ამნონი ყვირის სხვა დროს არ ამოვა, მე ვამბობ, როგორ გააუპატიურე საკუთარი და და ახლა მას ბოლო მეძავივით დევნი? ისე გააუპატიურა იცინის წინააღმდეგობა ნამდვილად არ გაუწევია მაგრამ მე ვამბობ თითქმის უგონოდ მცემე ის მეღიმება როცა ჩემთან მოხვედი იცოდი რა მინდა მოკლედ ვინც ვინმესთან იძინებს არ შეეფერება ისრაელის მეფის ცოლს ასე რომ, ადექი და მოშორდი, გთხოვ, არ განმაშორო, ეს კიდევ უფრო ბოროტებაა, ვიდრე ის, რაც შენ გამიკეთე, მაგრამ მან დაუძახა მსახურებს, უბრძანა, გამომეგდო, კარი ჩამეკეტა, შემდეგ კი ჩემი ფერადი კაბა მოისროლა. მსახურები გამომათრიეს, გავიგონე, რომ უკნიდან შემომაჯახუნა, მერე ვიყვირე, ტანსაცმელი დავხიე, თავზე ფერფლი მოვიფრქვიე, მერე ტკივილმა შემიპყრო, ის გაიზარდა, თვალებიდან გადმომცვივდა, სახე მეწვოდა, კეხიანი იყო. უცებ გაჩნდა კრუნჩხვა, ჩემო ძმაო აბესალომ, მკითხა, ამნონთან იყავიო? მე უბრალოდ ჩუმად შევხედე და სიტყვაც არ უთქვამს არავის ამნონ შენს ძმას - გავჩუმდი - გულთან არ მიიტანო - გავჩუმდი - ხელში ამიყვანა თავის სახლში წამიყვანა ჯერ აქ დარჩი - მე ჩუმად იყო - და ჩემში ტკივილი სულ უფრო იზრდებოდა და იზრდებოდა, მაგრამ მე ჩუმად ვიყავი, ჩუმად, ჩუმად...
თხის კაცს გავყევით აღმართზე, მარცხნივ დავტოვეთ ქალაქი ბეთ-სანი და საღამოს ლოცვის შემდეგ მივაღწიეთ ტაძარს, როცა ლამპიონები აანთეს. სასწრაფოდ წავედით ტაძართან ახლოს მდებარე სასტუმროში; იქ დაგვხვდა მღვდელი, რომელსაც სახიდან და ხელებიდან ჭუჭყის ნატეხები აშორებდა; მან ხელი გაშალა, ხელი მაღლა ასწია, რომ ღამით გადაეხადა და თქვა:
უფალი ხედავს გულს; უბრალო მოკვდავს, რომელიც ენდობა თავის მეზობელს, მისი საფულე შეიძლება სწრაფად დაიცალა.
ვსადილობდით პურითა და ნატეხი ხორცის ნაჭერით, რომელიც ალბათ გზაში შემხვედრი თხის უფროსი ძმისა იყო. მერე ჩემს საბნის ქვეშ ჩავცურეთ, ერთმანეთზე მივეჯაჭვით და დიდხანს ვერ ვიძინებდით წმინდა ადგილას სალოცავად და უფალს შესაწირად შორიდან მოსულ მომლოცველთა ხვრინვის გამო და ასევე ყვირილის, ტირილის გამო. და კვნესა მოდის ქოხებიდან, სადაც გიჟები ცხოვრობდნენ; ჩანდა, რომ უფლის ყველა ბოროტი სული აქ იყო შეკრებილი და მთვარეს ყვიროდნენ. მას ისე არ ეშინია ყაჩაღების, ჩურჩულით ლილიტმა, ან თუნდაც იეჰოიადას ვაჟის ვანეასის ჯარისკაცებისა და სისხლიანი ძაღლების, როგორც ბოროტი სულის; მისი გული იკუმშება შიშით იმის გაფიქრებაზე, რომ ეს სული თავს დაესხმება მას, თმებს დაიგლეჯს, ძუძუს წვერებს შეაკრუნჩხავს ან საშვილოსნოში ჩააყენებს რაღაც ფრიალს.
ლილიტ, ჩემო ტკბილო, - დავამშვიდე მე, - მე ვიცი შელოცვა, რომელიც ბოროტ სულებს არ დაუშვებს მიახლოების საშუალებას: დაწოლამდე ჯადოსნურ წრეში შემოგვხვია, რომ არავინ გაბედოს ჩვენთან შეხება.
მერე ატირდა, მხოლოდ ერთხელ და თავი მხარზე დამადო და დაიძინა.
დილით მღვდელმთავარს ვესტუმრე; ის მსუქანი და ვარდისფერსახიანი იყო, მაგრამ ისეთივე დაუბანელი, როგორც მისი ქვეშევრდომები.
მისი სახის გამომეტყველებიდან შეუძლებელი იყო იმის გაგება, სჯეროდა თუ არა ჩემი და რას ფიქრობდა ჩემს განზრახვაზე; როცა საუბარი დავასრულე, მან მითხრა:
ჩვენ არ ვტოვებთ ჩვენს ძვირფას პაციენტებს გისოსებს მიღმა, გისოსებს ან ძალით; მე მუდმივად ვახსენებ ჩემს ძმებს, რომ წარმატებული განკურნებისთვის აუცილებელია სამი რამ: მოთმინება, თანაგრძნობა და სიყვარული. რა თქმა უნდა, თუ ჩვენი ერთ-ერთი ძვირფასი პაციენტი ძალიან გაჯიუტდება, შეიძლება მოხდეს, რომ დაამშვიდონ; მაგრამ ეს არის მყისიერი ტკივილი, რომელიც აცოცხლებს. შემიწყალე უბედური, არასოდეს მომბეზრდება ჩემი ძმების გამეორება, ილოცეთ მათთან ერთად. გვაქვს დრო ვიზიტებისთვის; ნებისმიერ მსურველს შეუძლია მიუახლოვდეს ძვირფას პაციენტს და მოუსმინოს რას ლაპარაკობს; მე ვიცნობ ბევრ კეთილშობილ და შეძლებულ ადამიანს, რომლებიც თავიანთ საქმეებში ხელმძღვანელობენ იმით, რაც აქ ისმენენ; აკრძალულია ჩვენი ძვირფასი პაციენტების კვება და დაცინვა. ჩვენ ველით, რომ ჩვენი მსახურებისა და ჩვენი ღვთისმოსაობისთვის თქვენ შესწირავთ მსხვერპლს უფალს; ტაძრის ეზოში არის ცოცხალი პირუტყვის საკმარისი არჩევანი და მორწმუნე ადამიანებს შეუძლიათ იყიდონ საქონელი ლევიანებისგან, როგორც მთლიანად, ისე ნაწილობრივ; თქვენ აუცილებლად მოგეწონებათ და უფალი შეგიყვარებთ და შეგისრულებთ ყველა თქვენს თხოვნას.
ლილიტთან ერთად მივედი ტაძრის ეზოში, სადაც ბევრი ცხვარი, თხა, ხბო და ხარი იყო, ძვირფასი პაციენტების ნათესავებმა და მეგობრებმა მოიყვანეს. მაშ, მღვდლებმა ეს პირუტყვი მიჰყიდეს მომლოცველებს, რომლებიც სასოწარკვეთილი ვაჭრობდნენ და ღმერთს ღაღადებდნენ, ურცხვი ფასით ჩიოდნენ. ერთ კუთხეში ვიპოვე ჩვენი მეგობარი - იგივე თხა, რომელიც უფრო მკვდარი იყო, ვიდრე ცოცხალი; შემიწყალე და ლევიანს ვთხოვე, მოკლე, ზუსტი დარტყმით მოეკლა უბედური ცხოველი და წაეყვანა საკურთხეველთან, რადგან უკანა კვარტალი მინდა შევწირო, თუ ფასი, რა თქმა უნდა, გონივრულ ფარგლებში იქნება; ლევიანმა დამარწმუნა, რომ კარგ ფასს დამიხდიდა იმის გამო, რომ უფალმა მომიყვანა მასთან, და გარდა ამისა, იქნებოდნენ მსურველები თხის სხვა ნაწილებისთვის, რათა ღარიბი ცხოველი მალე განთავისუფლდეს ტანჯვისგან. და უფალი აკურთხებდა მსხვერპლს. ამის შემდეგ თიხის ნატეხი მაჩუქა, რომელიც გადახდის ქვითარს ასრულებდა და ავადმყოფის მონახულების უფლებას აძლევდა.
დანიშნულ საათზე მივედი გიჟების ქოხებში. ლილიტი გამომყვა, თუმცა ძალიან ეშინოდა და სასიკვდილოდ ფერმკრთალი იყო.
სამი ქოხი იყო: ერთი მათთვის, ვინც თავის დასახიჩრებას ეწეოდა, მეორე მათთვის, ვინც გაბრუებული იყო და ნაწლავის მოძრაობას ვერ იკავებდა და მესამე იყო ყველასთვის, მათ შორის მოძალადეებისთვის. თითოეულ სავანეში მორიგეობდა ორი მღვდელი მოსაწყენი და გულგრილი ფიზიონომიით; მათი ხელები რკინასავით მყარი იყო. შესამჩნევი იყო, რომ ძვირფას პაციენტებს მათი სასიკვდილო შიში ეგრძნოთ, რადგან, რაც არ უნდა აწუხებდათ ისინი, ამ მღვდლების დანახვაზე ისინი კანკალებდნენ და იგივენაირად დაიწყეს კვნესა. საზარელი სუნი ცხვირში მოხვდა უკვე ქოხებიდან ოცი ნაბიჯის მანძილზე; შიგნით საერთოდ შეუძლებელი იყო სუნთქვა; ძვირფასო პაციენტებო, ბევრი მათგანი სრულიად შიშველი ან გაფუჭებული ნაოჭებით იყო დაფარული საკუთარი განავლით, ნაჭუჭით, ნერწყვით, ზოგი კი გვამებივით გაუნძრევლად იწვა.
მღვდლებს დავითის ასული თამარის შესახებ ვკითხე. მათ პირი გააღეს ჩუმი სიცილით, შემდეგ კი ერთ-ერთმა თქვა:
რას ნიშნავს აქ სახელი? ჩვენ გვყავს სპარსეთის მეფე, ორი ფარაონი, უფლის რამდენიმე ანგელოზი, მათგან ორი ქალი და მრავალი წინასწარმეტყველი, რომლებიც ისტორიას ქმნიან. იქნებ გაჩვენოთ ასტარტე, სიყვარულის ქალღმერთი? მკერდი გამომშრალია, თმები ბუზივით აქვს, ფეხის თითები ჩირქოვანი აქვს, თვალებიდან ჩირქიც მოსდის. თამარი დავითის ასული? გნებავთ ევა, ადამის ცოლი?
ლილიტი ხელში ავიყვანე, გამოვედით ქოხიდან და ტაძრის ეზოდან და მთიდან ჩავვარდით, სანამ მინდვრებს არ მივაღწევდით; იქ ლილიტი მიწაზე დაეცა და სახეზე ხელები აიფარა. ვფიქრობდი უფლის გზებზე, რამდენად რთული და დამაბნეველი შეიძლება იყოს ისინი. მაგრამ შემდეგ გზაზე ქალი გამოჩნდა, მას ფერადი კაბა ეცვა, როგორიც მეფის ქალიშვილებს ქორწინებამდე ეცვათ. უცნაურად დახარა თავი და წვრილი, ბავშვური ხმით მღეროდა:
გახსენი ჩემთვის, ძვირფასო მეგობარო, ჩემო და,
ჩემი მტრედი, ჩემი წმინდა ერთი; რადგან ჩემი თავი დაფარულია
და ჩემი კულულები სველია...
დავინახე, რომ მისი ჭრელი კაბა სულ შეჭმუხნული იყო, სახე მოხუცი, გაფითრებული, დამახინჯებული ნაკვთებით და თვალები სიცარიელეს უყურებდა. ლილიტი ფეხზე წამოდგა და პატივისცემით თქვა:
ლედი თამარი დავითის ასული...
უსინათლო თვალებით ქალბატონი გვერდით მოგვიახლოვდა და მღეროდა:
გავხსენი ჩემს საყვარელს;
მაგრამ ჩემი საყვარელი წავიდა და არ დაბრუნდა.
და ჩემი სული მოკვდა მისი სიტყვების გარეშე;
ვეძებდი მაგრამ ვერ ვიპოვე
ვიკივლე, მაგრამ არ მიპასუხა.
ლილიტი შევარდა მის შესაჩერებლად:
თამარ, ჩემო ძვირფასო და...
ქალი არ ჩერდებოდა.
მომისმინე თამარ. აქ დგას ეთანი, ჩემი საყვარელი; ის ნაზი და კეთილია, ხელები ზღვიდან მომდინარე ქარს ჰგავს, სახეზე ეფერება...
თითქოს რაღაც შეიცვალა ქალის სიარულისას.
გული შენსკენ მიბრუნდა თამარ. Მინდა დაგეხმარო. და ჩემმა საყვარელმა იცის შელოცვა, რომელიც განდევნის თქვენგან ბოროტ სულს ...
ქალი გაჩერდა.
ის თქვენს ირგვლივ ჯადოსნურ წრეს შემოახვევს - და გონება დაგიბრუნდებათ და თქვენს სულში სიმშვიდე იქნება. შემომხედე, გხედავ?..
ქალმა თავი დაუქნია.
შეხედე ეთანს, ჩემო საყვარელო, ის ბრძენია, იცის უფლის გზები და ადამიანთა გზები...
ქალმა ირგვლივ მიმოიხედა. სიცოცხლე დაუბრუნდა მის თვალებს. მისკენ ნაბიჯი გადავდგი. ხელები ასწია, თითქოს დარტყმისგან თავის დაცვას აპირებდა, მერე მკლავები კოხტად დაეცა და სახეზე გაყინული შიშის საშინელი გრიმა გაქრა.
ლილიტმა და-დასავით აკოცა, ქალი კი ჩვენთან წავიდა.
რა თქვა დავითის ქალიშვილმა თამარიმ
ეფანი, გოშაიას ვაჟი, როდესაც ის იწვა მინდვრის ბალახში,
ლილიტის ხარჭის მუხლებზე თავის დაშვება
...ღმერთო ჩემო რა დამიშავა და როგორ მომაწვა საწოლზე და ხელი მომიჭირა და ტანსაცმელი გამიხეთქა მტკივა და დამარტყა სახეში რომ არ მეყვირა საშინელება იყო მაგრამ ყველაზე უარესი საქმე ის არ არის, რომ ქალწული ვიყავი და ვიცოდი, რომ მეფის ასული ქალიშვილობის გარეშე ცოტა ღირდა ყველა მეფის ქალიშვილს დავითის ცხელი სისხლი სდიოდა ძარღვებში, რადგან რვა-ცხრა წლის ასაკიდან ვიცოდით, რა ხდებოდა ჩემში. მამის ჰარამხანაში, გოგოები ღამით დადიოდნენ ერთმანეთის სახლებში, სვამდნენ ღვინოს და გასინჯეს ჰაშიში, თამაშობდნენ მოახლეებთან და ავიდნენ მეგობართან საწოლში, ეს ყველაფერი ვნახე და ალბათ ისეთივე გავხდებოდი, როგორც ბევრი მათგანი უყვარდა ქალები, რომ არა მაჰა, დედაჩემი, რომელიც გესურის მეფის ასული იყო, მითხრა თამარ, მათრახით გავარტყამ, თუ საწოლში გიპოვნი ერთ-ერთ მათგანს, ან გავიგებ, რომ ქალიშვილობა დაკარგე. და თქვენ გაქვთ სამეფო სისხლი მამისა და დედისგან, არა როგორც ეს ახალბედები ან ახალი მდიდრები, ოჰ, როგორ მინდა მამაშენი უფრო შერჩეული ყოფილიყო ცოლების არჩევაში, ასეთი იყო დედაჩემი, მე ძალიან კარგი მეშინოდა არა მხოლოდ ის, რომ აბესალომი, ჩემი ძმა, იყო თავხედი, ყველაფერს აკეთებდა, რაც უნდოდა, მაგრამ როცა დედამ გალანძღა, წიხლით დაუკბინა და მამაჩემს უთხრა, მამაჩემმა ბრძანა, აბესალომის გასროლა. ასე რომ, მე ჯერ კიდევ ქალწული ვიყავი, როდესაც ამნონი ჩემი ძმა იყო მეორე ცოლისგან, აჰინოამასგან, ჩემი ისრაელელი მამისგან, დამიწყო შეურაცხყოფა და მიმიყვანა ბაღში, მან სცადა ჩამეხუტო, მაგრამ მე ვუთხარი, რომ დაუშვებელია ამნონი, მოდით ვიყოთ და-ძმავით მეგობრები და ნუ მომიჭერ მკერდზე, ოფლი და სუნი სუნი არ მომიჭირე, ამნონი გაბრაზდა მისი სახე კიდევ უფრო უსიამოვნო გახდა, დაბადებიდან ფერმკრთალი იყო მახინჯი ამობურცული ტუჩებით, შემდეგ ავად გახდა ან თავი ცუდად მოიქცა, ამის გამო მამაჩემი შიშმა მოიცვა, ახლახან დაკარგა შვილისა და ბათშება, მეტიც, ამნონის დედა საყვარელ შვილს ისე ეპყრობოდა, თითქოს უმწეო ბავშვი ყოფილიყო და მთელი სასახლე აავსო თავისი გოდებით და მამაჩემი სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა. რომ მოვიდა ჩემთან და უთხრა თამარს, ჩემო ქალიშვილო, იცი, რა სიძნელეები დაეცა ჩემი წილი იმიტომ, რომ უფალი განრისხდა ჩემი ზოგიერთი საქციელის გამო და ახლა ამნონი ავად გახდა და ამბობს, რომ სიკვდილს უნდა ჭამდეს ხორცის ბურთულები, რომლის მომზადება მხოლოდ თქვენ იცით თხელ ცომში გახვეული და ქათმის ბულიონში შეფუთული სანელებლებით. ამნონის ხორცის ბურთულები ის გამოჯანმრთელდება და მამაჩემს ვუთხარი, თუ ეს ამნონს ეშველებოდა, სიამოვნებით მოვამზადებდი მას ხორცს და გადავცემდი მის სახლს, მაგრამ მამაჩემმა თქვა, რომ ამნონს უნდა, რომ მის სამზარეულოში მოხვიდე საჭმელს და თავად მიართვა. თქვა, რომ ეს ძალიან ბევრია, რატომ უნდა შევასრულო მისი კაპრიზები, ის არ არის ერთ-ერთი, ვინც სიყვარულის ღირსია, კმაყოფილი იყოს, რომ მე ზოგადად დავთანხმდი საჭმელს და არ ვაპირებ მის მომსახურებას, მაგრამ მამაჩემმა თქვა, რომ ბიჭი არის ავადმყოფი, ავადმყოფს თავისი ახირება აქვს და თანაც ის შენი ნახევარი ძმაა, ასე რომ კარგი და იყავი, წადი მის სახლში და მოამზადე ხორცი ჩემთვის უნდა გამეკეთებინა წავედი ამნონის სახლში, ის იწვა საწოლში. ავადმყოფივით გამოიყურებოდა, ისე ჩუმად ლაპარაკობდა, რომ ძნელად შეუძლებელი იყო გაიგე, რომ მე ხორცის ბურთულები მინდაო და ხელი ასწია, რომ მომესალმო, მაგრამ ხელი ჩამოვარდება, მსახურები თავს აქნევენ, რა სუსტია საწყალი სრულიად ავადმყოფი ჩაილაპარაკე წადი მსახურები მიდიან და მე ვდგავარ შენი ქვაბებით და ტაფებით ხორცსა და ბულიონთან ერთად თამარ ჩემი საყვარელი და კვნესის, შეიძლება ცოტა შეჭამოს ის, რაც შენი ნაზი ხელებით არის მოხარშული, მოდი ახლოს, ნება მომეცით დავლიო ბულიონიდან ავდექი და უცებ თავისკენ მიზიდავს ყველაფერი საბანზე იღვრება რა უბედურება ვწუხვარ რას აკეთებ საიდან მიიღო ძალა საწოლზე მითრია პირდაპირ ხორცზე და მიტრიალებს მოდი დაწექი ჩემო საყვარელო და, მე ვპასუხობ, არა, ძმაო, ნუ მაიძულებ ამისკენ, ამიტომ ისრაელში არ აკეთებენ იქ, სადაც მე წავალ ჩემი სირცხვილით, გთხოვთ, დაელაპარაკეთ მეფეს, ის არ იტყვის უარს თქვენს მოცემაზე, მაგრამ ამნონი არა არაფრის მოსმენა მინდა, ჩემზე ძლიერია, დამამარცხა და შეურაცხყო და როდის დაკმაყოფილდა მისი ვნება მომიბრუნდა და მეუბნება იცი რომ ქალი არ ხარ, მაგრამ ხის ნაჭერი მე ვამბობ რა გინდა გოგოსგან, გააუპატიურებ, ტკივილს გაყენებ დეფლაუერ და გარდა ამისა, მე ვიწექი ქათმის ბულიონში, ხორცის ბურთულებზე, რა ვნებას ელოდი შემდეგ სხვა დროს ყველაფერი სხვანაირად უნდა იყოს სხვა დროს ის არ იყვირებს, გადი, როგორ ვთქვა, რომ შენ საკუთარ დას გააუპატიურებ და რაღაც მეძავივით აშორებ თავს, რა ძალადობას დასცინის, როცა აქ მოვედი, რაც მინდა და ერთი რომ პირველი მოსულის ქვეშ წოლა არ არის შესაფერისი ისრაელის მომავალი მეფის ცოლისთვის, ამიტომ ადექი და გამოდი, მე ვამბობ, რომ უფრო ამაზრზენი მდევნი, ვიდრე ის, რაც დამემართა, მაგრამ ის არ მომისმენს, არამედ მსახურებს უხმობს. და უბრძანებს, ქუჩაში გამომიყვანონ და კარი დამიკეტონ, მას შემდეგ რაც მან ჩემი ფერადი კაბა გადმომაგდო, მსახურებმა კი სახლიდან გამომათრიეს, მე გავიგონე ჭანჭიკის ზარი.
ბიბლია არ არის მხოლოდ წმინდა ისტორია და ღმერთის გამოცხადება ადამიანისთვის თავის შესახებ, არამედ გაკვეთილები ჩვენთვის, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ საუკუნეში ვცხოვრობთ.
რა გაკვეთილს გვასწავლის აბესალომის, მეფის ძის, ფსალმუნმომღერალი და წინასწარმეტყველი დავითის ცხოვრების ამბავი (იხ. 2 მეფეები 14-15), სილამაზის, ამპარტავნებისა და იმ სავალალო შედეგების შესახებ, რომლებსაც სოციალური მოძრაობები უბიძგებს ადამიანებს, ე.წ. არეულობები, რევოლუციები და აჯანყებები, ამბობს დეკანოზი ოლეგ სტენიაევი.
რას გვეუბნება წმინდა წერილი აბესალომის, დავითის ძის შესახებ?
„არ იყო მთელ ისრაელში აბესალომისავით ლამაზი და მასზე ქებული კაცი; ფეხის ძირებიდან თავის ზევით არ აკლდა. როცა თავი მოიჭრა - და ყოველწლიურად ჭრიდა, რადგან ამძიმებდა - მისი თმა ორას შეკელს იწონიდა, მეფის წონის მიხედვით. და შეეძინა აბესალომს სამი ვაჟი და ერთი ასული, სახელად თამარი; ის იყო მშვენიერი ქალი და გახდა ცოლი რობოამ სოლომონის ძისა და შვა აბია“ (2სმ. 14:25-27).
ასე რომ, უფლის სიტყვა გვიჩვენებს აბესალომს, როგორც ლამაზ კაცს, რომლის გარეგნულ სილამაზეზეც ასეა ნათქვამი "ფეხის ძირებიდან თავის ზევით მას არ აკლდა" . ეს სიტყვები გამოხატავს მშვენიერი ადამიანის იდეალს, რომელიც ადამიანებს უნდათ, რომ მათ წინ ჰქონდეთ, როგორც ერთგვარი მოდელი, როგორც ერთგვარი სტანდარტი.
ნახეთ, როგორ ყალიბდება ახლა ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში კონცეფცია: სახის სილამაზე, სხეულის სილამაზე. ეგრეთ წოდებული „ლამაზი ადამიანების“ სპეციალური შეხვედრებიც კი იმართება და ჟიური ყველაზე ლამაზს ირჩევს. სილამაზის კონკურსები იმართება არა მარტო ქალებში, არამედ მამაკაცებშიც, იზომება თეძოები, იზომება ბიცეფსის სისქე, მოწმდება ხელების სიმტკიცე, ფეხების ჰარმონია.
ადამიანებს მუდმივად სურთ სილამაზის გარკვეული სტანდარტების პოვნა. ზოგი ამბობს, რომ ლამაზი ადამიანი მაღალი ადამიანია. სხვები ამბობენ, რომ ის არ უნდა იყოს ძალიან მაღალი, მაგრამ გამომხატველი სახე უნდა ჰქონდეს. ბევრი ანიჭებს მნიშვნელობას თმას და ვხედავთ, რომ აბესალომიც გარეგნობაზე ზრუნავდა: ყოველ წელს არა მარტო იჭრიდნენ, არამედ თმასაც იწონიდნენ. მე ვფიქრობ, რომ ყველაზე დახვეწილი თანამედროვე მოდასაც კი ვერასდროს მოიფიქრებს თმის შეჭრის შემდეგ თმის აწონვა. და ეს კაცი იმდენად დახვეწილი იყო, ისე აცნობიერებდა, როგორი სიმპათიური იყო, რომ ყურადღებას აქცევდა ყველაფერს, თმასაც და რამდენს იწონიდა.
აბესალომი ჩვენთვის ძალიან თანამედროვე ადამიანია, ის იგივე იდეალებით ცხოვრობს, როგორც დღეს ჩვენს ირგვლივ ბევრი ადამიანი. აბესალომი ძალიან კარგად, ორგანულად მოერგებოდა თანამედროვეებს ევროპაშიც, ამერიკაშიც და რუსეთშიც. და აუცილებლად მოვიგებდი მათ და გავხდებოდი წლის ყველაზე სიმპათიური მამაკაცი.
მაგრამ ღვთის სიტყვა გვთავაზობს აბესალომის ისტორიას - ერთ-ერთ ყველაზე სევდიან ამბავს წმინდა წერილში. რატომ არის ეს ასე, მოგვიანებით ვნახავთ.
ასე რომ, აბესალომი მშვენიერი კაცი იყო, მშვენიერი კაცი, იდეალური კაცი იყო - გარეგნული, ხორციელი მხრიდან. ჰყავდა ოჯახი, ჰყავდა სამი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი, სახელად თამარი. აბესალომს ლამაზ კაცად თვლიდნენ, მაგრამ ამპარტავანი კაციც იყო.
„და დარჩა აბესალომი იერუსალიმში ორი წელი და არ იხილა მეფის სახე“ (2 სამუელი 14:28).
აბესალომი სამეფო სირცხვილის ქვეშ იმყოფებოდა, მას ჰქონდა კონფლიქტი მამასთან, კონფლიქტი, რომელიც დაკავშირებულია იმასთან, რომ აბესალომმა შური იძია დავითის მეორე ვაჟზე, ამნონზე, მისი დის, ქალწულის შეურაცხყოფისთვის, რომელსაც ასევე ერქვა თამარი. თამარს სევდიანი, შეიძლება ითქვას, საშინელი ბედი ჰქონდა. მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავია.
„და გაგზავნა აბესალომმა იოაბი, რათა გამოეგზავნა იგი მეფესთან, მაგრამ არ სურდა მასთან მისვლა. სხვა დროს გაგზავნილი; მაგრამ არ უნდოდა მოსვლა. უთხრა აბესალომმა თავის მსახურებს: თქვენ ხედავთ იოაბის ყანას ჩემს გვერდით და მას ქერი აქვს იქ. წადი ცეცხლით დაწვა. აბესალომის მსახურებმა ცეცხლით დაწვეს მინდვრის ის ნაწილი. მივიდნენ მასთან იოაბის მსახურები, დახიეს ტანსაცმელი და უთხრეს: აბესალომის მსახურებმა დაწვეს შენი მიწა ცეცხლით. ადგა იოაბი, მივიდა აბესალომის სახლში და უთხრა: შენმა მსახურებმა რად დაწვეს ჩემი მიწა ცეცხლით? (2 სამ. 14:29-31).
ამ ეპიზოდში ჩვენ ვხედავთ აბესალომის ამპარტავნებას და არა მარტო ამპარტავნებას, არამედ ამ გარეგნულად სიმპათიური მამაკაცის შურისმაძიებლობასაც. აბესალომს სურს აღადგინოს ურთიერთობა მამასთან და მიმართავს იოაბს, რომელიც დავით მეფესთან დაახლოებული სამხედრო ლიდერი იყო. აბესალომს ჰგონია, რომ შესაძლოა მისი მეშვეობით შეძლოს მამასთან შერიგება. წარმოიდგინეთ, რა მკაცრი სასჯელია: ორი წელი არ ჰქონდა უფლება ენახა მამის სახე, მეფემ სახიდან გააძევა. აღმოსავლეთში ასეთი სასჯელი სიკვდილით დასჯაზეც კი უარესად ითვლებოდა, ამიტომ ხალხი თავისი ბატონ-მეფის სახეს ეპყრობოდა! დაკარგეს სამეფო სახის ნახვის შესაძლებლობა, ბევრმა თავი მოიკლა.
შეუძლებელია ოჯახურ ურთიერთობებში ჩარევა, მაგრამ ყველაფერი უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ადამიანებმა თავად გაიგონ სიტუაცია.
ახლა კი აბესალომს სურს თავის დაღწევა ამ მძიმე, მისთვის შეურაცხმყოფელი სიტუაციიდან - სირცხვილისგან თავის დაღწევა. ის მიუბრუნდა იოაბს, მაგრამ არ სურს მასთან შეხვედრა. ამ სამხედრო ლიდერს არ სურს გახდეს შუამავალი მამა-შვილს შორის, მას ესმის, რომ მათი ურთიერთობა ძალიან რთულია იმისთვის, რომ ამა თუ იმ გზით ამ კონფლიქტში ჩაერთოს. და შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იოაბი ძალიან გონივრულად მოქმედებს.
სამწუხაროდ, ახლა ბევრი ადამიანი მზად არის ჩაერიოს ნებისმიერში, რაც მხოლოდ მათ გარშემოა. ზოგიერთს, თუნდაც მართლმადიდებელ ქრისტიანს, მიაჩნია, რომ მათი პირდაპირი მოვალეობაა ჩაერიონ კონფლიქტში, რომელიც მოხდა კონკრეტულ ოჯახში. ადამიანები ხვდებიან ახალდაქორწინებულებს შორის კონფლიქტებში, შვილებსა და მშობლებს შორის. და ხშირად, სულიერი მომზადების არქონით, მშვიდობის დამყარების ნიჭით, მეზობლებს ზიზღს უწევენ. უნდა გვესმოდეს, რომ ყველა ოჯახში არსებული ურთიერთობები ხშირად ზედმეტად ინტიმური, ზედმეტად მყიფე, ზედმეტად დაძაბულია იმისთვის, რომ მათში უცხო ადამიანები ჩაერიონ. სულ მცირე, ძალიან მნიშვნელოვანია, არ ჩაერიოთ ურთიერთობაში, რომელიც არსებობს ბავშვებსა და მშობლებს შორის. მაგრამ ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ იმისთვის, რომ ამ ადამიანებმა თავად გაიგონ არსებული ვითარება.
თუ გსურთ ოჯახს დაეხმაროთ, შექმენით პირობები, რომ ადამიანებს შეეძლოთ კომუნიკაცია. მოიწვიე ბავშვები და მშობლები ტაძარში, იმ ადგილებში, სადაც ქრისტეს მშვიდობა ნამდვილად ვრცელდება. თუმცა, ნუ ეცდებით ყველაფრის დამოუკიდებლად მოგვარებას, ნუ ენდობით თქვენს ლოგიკას. ზოგიერთს სჯერა, რომ მათ შეუძლიათ ლოგიკურად „დააგვარონ ყველაფერი თაროებზე“ - და შემდეგ ყველა სკანდალი შეჩერდება მათ მიერ „მეურვეულ“ ოჯახში. ვნახე ისეთი ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ ერთბაშად დაეხმარონ გარშემომყოფებს და შედეგად წარმოუდგენელი ქაოსი სუფევდა ირგვლივ. ეს არ უნდა გაკეთდეს, განსაკუთრებით ქრისტიანებისთვის.
უნდა გვესმოდეს, რომ ნებისმიერი ოჯახი არის განსაკუთრებული, დახურული სამყარო, რომელიც არსებობს საკუთარი კანონების მიხედვით. და ჩვენ არ გვაქვს უფლება უხეშად ჩავერევით სხვისი ოჯახის პრობლემებში.
სხვა საქმეა ლოცვითი თანადგომა თუ ეკლესიაში ამა თუ იმ ოჯახის შემოყვანის მცდელობა.
ასე რომ, იოაბი ბრძენი იყო, რომელსაც ესმოდა, რომ მამა-შვილს შორის არ იყო საჭირო. აქ, აბესალომისა და იოაბის ამ შეტაკებიდან ჩვენ ვიწყებთ აღმოჩენას, რომ სინამდვილეში, მეფის ვაჟის სილამაზის, მისი გარეგნობის, ყოველგვარი გარეგანი ნაკლის არარსებობის მიღმა, უჩვეულო ამპარტავნობა და შურისძიება იმალებოდა. აბესალომი ბრძანებს, ცეცხლი წაუკიდეს იმ ადგილს, სადაც იოაბს ქერი მოჰყავდა - წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ის აბესალომის ადგილზე იყო. ანუ ისინი მეზობლები იყვნენ მიწის ნაკვეთებში: აბესალომს ჰქონდა თავისი ნაკვეთი, იოაბს კი - თავისი. ასე იწყება კონფლიქტი მეზობლებს შორის.
ვინაიდან ღვთის ნებაა, ვიცხოვროთ ვინმესთან გვერდიგვერდ, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ მშვიდად, სხვა რამეზე შეხების გარეშე.
თავიდან უნდა იქნას აცილებული კონფლიქტები. შენს გვერდით კომუნალურ ბინაში ან იმავე მიწაზე მცხოვრები ის ხალხია, ვინც უფალმა ღმერთმა მოგცა, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: „ზეცის ნების გარეშე ქრისტიანის თავიდან ერთი თმაც არ ჩამოვარდება. მამაო“ (იხ.: მათე 10:29). და რადგან ღმერთის ნებაა, რომ ყველამ იცხოვროს გვერდიგვერდ, გვერდიგვერდ, მაშინ თქვენ უნდა იცხოვროთ მშვიდად, ერთმანეთის შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის გარეშე.
ძალიან მტკივნეული და შეურაცხმყოფელია იმის დანახვა, რომ ზოგჯერ ქრისტიანები ცუდი მეზობლები არიან. კომუნალური ბინების კურთხევა მომიწია და ერთხელაც იყო შემთხვევა: მოულოდნელად, ოთახის კურთხევისას მეზობელი შემოვარდა, შემოვარდა და მფარველობა მოსთხოვა მართლმადიდებელ ქალს, რომლის მიწვევითაც მოვედი ამ სახლში. ის, - ამტკიცებდა მეზობელი, - გადარჩება სამზარეულოდან, მუდმივად აძრობს მის მაგიდას ფანჯრიდან, კარებთან უფრო ახლოს, მუდმივად რაღაცას აკეთებს თეფშებით და ა.შ. იმდენი პრეტენზია ჰქონდა, იმდენი წყენა დაუგროვდა! რა თქმა უნდა, შეიძლება მისი ამ პრეტენზიების იგნორირება, რადგან არსებობს უფრო მაღალი, უფრო სულიერი ფასეულობები, ვიდრე რაიმე სახის მაგიდა - არ აქვს მნიშვნელობა სად დგას, ეს უბრალოდ წვრილმანია! მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ამქვეყნიური ადამიანები მხოლოდ ამ წვრილმანებით ცხოვრობენ და ამიტომ უფრო ადვილია ამქვეყნიური ადამიანის შეურაცხყოფა, ვიდრე რელიგიური. მორწმუნეს ნამდვილად ესმის, რომ საქმე არ არის სად არის მაგიდა კომუნალურ სამზარეულოში, მას ნამდვილად ესმის, რომ საქმე არ არის თეფშებში და არა იმაში, თუ ვინ იყენებს მათ. ჩვენს გვერდით მცხოვრები ამქვეყნიური ადამიანები კი ძალიან დაუცველები არიან და ჩვენ უნდა ვეცადოთ მათთვის კარგი მეზობლები ვიყოთ.
წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ თუ ადამიანს სურს ხელდასხმით აკურთხოს, გახდეს სასულიერო პირი, მაშინ ”მას ასევე შეეფერება, რომ კარგი ჩვენება ჰქონდეს გარედან” - ასე წერდა წმიდა მოციქული პავლე (1 ტიმ. 3:7). უძველეს ეკლესიაში თუ სურდათ ვინმეს როგორმე აეწიათ ეკლესიის იერარქიულ კიბეზე, მიმართავდნენ მის წარმართ მეზობლებს და ეკითხებოდნენ: მოგვიყევით მასზე, როგორც მეზობლად, კარგი მეზობელია? შესაძლოა, კარგი მრევლი ხარ, შესაძლოა, რეგულარულად დაესწრო საეკლესიო მსახურებებს, შესაძლოა წარმოუდგენლად ხანგრძლივ მომლოცველებს ატარო. მაგრამ თუ ამავდროულად საშინელი მეზობლები ხართ და არ გაქვთ კარგი ჩვენება გარედან, წარმართებისგან, რომლებიც გარშემორტყმული ხართ, მაშინ რატომ მიდიხართ ტაძარში, რატომ აკეთებთ ხანგრძლივ მომლოცველობას, რატომ ესწრებით საკვირაო სკოლის გაკვეთილებს მოზრდილებისთვის?
თუ სულიერი ცხოვრებიდან არ ამოიღებ კეთილ, მეგობრულ დამოკიდებულებას ადამიანების მიმართ - შესაძლოა, ძალიან რთული ადამიანების მიმართაც კი - ამაოა შენი შრომა, რისთვის არის ეს შენი ქრისტიანული ღვთისმოსაობა? ქრისტიანი უნდა იყოს ადამიანი, რომელიც სიამოვნებს ყველა მის გარშემო მყოფს. ყოველ შემთხვევაში, როცა საქმე ყოველდღიურობას ეხება, ის უნდა იყოს უბრალო ადამიანი, ხელმისაწვდომი, სიმპატიური, ყურადღებიანი, კარგი მეზობელი, უნდა ჰქონდეს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, "კარგი ჩვენება გარედან" .
მახსოვს, ერთხელ როგორ მომეცა საშუალება აკურთხა ერთი საწარმო. ქალი, რომელმაც მოაწყო კურთხევა, მორწმუნე, რომელიც ტაძარში ესწრებოდა, რაღაც მომენტში შევიდა სხვა ოთახში და ამ მცირე კომერციული საწარმოს ყველა მუშა ეჯიბრებოდა ერთმანეთს, რათა დამერწმუნებინა, რომ მე ვიმსჯელე მასთან. იყო მატერიალური ხასიათის არაერთი პრობლემა, ამ ქალსა და მის ქვეშევრდომებს შორის პირად ურთიერთობასთან დაკავშირებული პრობლემები ...
ისწავლეთ ადამიანებთან ურთიერთობა, განსაკუთრებით მათთან, ვინც გარშემორტყმული ხართ სახლში, სამსახურში - ეს ის ხალხია, რომელიც უფალმა მოგცათ. შესაძლოა, შენი მეზობელი ძალიან მოძალადე ადამიანია, ზედმეტად მოძალადე. მაგრამ რატომღაც, ბოლოს და ბოლოს, უფალმა დაუშვა, რომ ასეთი მეზობელი გყავდეს? შესაძლოა - იმისთვის, რომ გასწავლოთ თავმდაბლობა, ან იმისათვის, რომ შეაკავოთ მისი ეს ძალადობა და დაეხმაროთ მას გახდეს ნორმალური ადამიანი, სასარგებლო გარშემომყოფებისთვის.
მიმოიხედე ირგვლივ, ნუ მოიქცევი ისე, როგორც ქედმაღალი აბესალომი, რომელიც ჯერ იოაბს მიუბრუნდა მამასთან კონფლიქტის მოგვარების იმედით და როცა დაინახავს, რომ აზრი არ აქვს, რომ იოაბი არ პასუხობს მის ზარებს, ცეცხლს უკიდებს თავის ქერს.
ქერის ყანაში გაჩენილი ხანძარი რომ იყოს რაიმე უმნიშვნელო გარემოება, მაშინ ბიბლია ამაზე არ ლაპარაკობდა. წმინდა წერილი ყოველთვის ამბობს მხოლოდ იმას, რაც ჩვენთვის არის ძალიან მნიშვნელოვანი, ძალიან საჭირო, აუცილებელი. და თუ აქ ისეთი ერთი შეხედვით წვრილმანებიც კი არის საუბარი, მაშინ ეს ისე კეთდება, რომ გაიგოთ: სულიერ ცხოვრებაში წვრილმანები არ არის. და ის ცეცხლი, ის აჯანყება, რომელსაც აბესალომი აწყობს თავის ბაღში მეზობლის წინააღმდეგ, შემდეგ მთავრდება ძალიან სერიოზული ტრაგედიით, სულიერი კატასტროფით. საბოლოო ჯამში, აჯანყება მოეწყობა არა ბაღის ნაკვეთის ფარგლებში, არამედ მთელი ისრაელის სახელმწიფოს მასშტაბით და აბესალომი აჯანყდება არა მეზობლის, არამედ საკუთარი მამის წინააღმდეგ.
(Გაგრძელება იქნება.)
