"დედამიწაზე ყველა ადამიანი თანასწორია"

ადამიანებს შორის ურთიერთობა ამ დროისთვის სულ უფრო ტრაგიკული ხდება. ტყუილი, ღალატი, თვალთმაქცობა, სიძულვილი, ბრაზი, ამპარტავნება, სიხარბე, სისასტიკე - და ეს არ არის მთელი ნეგატიური სია იმისა, რითაც ივსება თანამედროვე ადამიანის გული. და საქმე ის არის, რომ ხალხს ავიწყდება დაცვა. ზოგმა არც კი იცის რა არის.

მორალური სტანდარტები- ეს არის ყველა სახის ურთიერთობის ერთობლიობა ადამიანებს შორის, რომლებიც წარმოიქმნება კომუნიკაციის, ერთად ცხოვრების (გატარების) პროცესში.

ადრეული ბავშვობიდანვე ადამიანს უყალიბდება საკუთარი წარმოდგენები კარგისა და ცუდის შესახებ; იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ბოროტი. რა თქმა უნდა, პირველი იდეები მორალური სტანდარტებიმშობლები აწვებიან ბავშვს, ეუბნებიან რა არის სწორი და რა არასწორი (ან არ ეუბნებიან, შემდეგ ბავშვი თავად აკეთებს დასკვნებს ნანახიდან და მოსმენით). როდესაც ბავშვი იზრდება, მის მშობლებს საზოგადოება ცვლის. და რაც მეტია მშობლები და (ან) საზოგადოება მორალურად განვითარებული, მით უფრო ახლოსაა ადამიანი სათნო პიროვნების, ჯანსაღი ოჯახისა და ჰარმონიული საზოგადოების შექმნასთან.

მაგრამ ამჟამად ადამიანი (და, შესაბამისად, საზოგადოება) დამამცირებელია. ადამიანები წყვეტენ სულიერ განვითარებას და ივიწყებენ მორალური ნორმები. მათი იდეები ცხოვრებაზე უარყოფით ხასიათს იძენს, რაც გავლენას ახდენს მათ ქცევის ნორმაზე საზოგადოებაში.

მორალი სულიერ ცხოვრებაშიადამიანი ძალიან მრავალრიცხოვანია. ქვემოთ მოცემულია ზოგიერთის სია მორალური სტანდარტებირომელსაც ადამიანმა უნდა დააკვირდეს:
1. სიმართლე.ძალიან მნიშვნელოვანია ყოველთვის იყო გულწრფელი და თქვა სიმართლე.
2. საიმედოობა და ერთგულება- პიროვნების დადებითი სულიერი და მორალური თვისება, რომელიც გამოხატავს გამძლეობასა და უცვლელობას გრძნობებში, ურთიერთობებში, მოვალეობის შესრულებისას, მოვალეობა. ჩვენ თავს მშვიდად ვგრძნობთ, როცა ახლომახლო სანდო და ერთგული ხალხია. ასე რომ, თქვენ ცდილობთ გახდეთ სხვა ადამიანებისთვის სანდო ადამიანი.
3. გულწრფელობა- სხვა ადამიანთან (ან ადამიანთა ჯგუფთან) მიმართ რეალურ გრძნობებსა და განზრახვებს შორის წინააღმდეგობების არარსებობა და როგორ არის ეს გრძნობები და განზრახვები მას სიტყვებით წარმოჩენილი. გულწრფელობა ერთ-ერთი ყველაზე რთული თვისებაა და ძალიან სერიოზულად უნდა იქნას მიღებული. გამოხატეთ თქვენი გულწრფელი დამოკიდებულება ადამიანის მიმართ "თვალებში", მნიშვნელოვანია, რომ არ გადალახოთ თავაზიანობის ზღვარი. ეს ეხება თქვენს ნეგატიურ შეფასებებს, რომლებიც შეიძლება იყოს შეურაცხმყოფელი ან შეურაცხმყოფელი თანამოსაუბრის თვალსაზრისით. ამ შემთხვევაში უმჯობესია თავი შეიკავოთ თქვენი უარყოფითი განცხადებებისგან და უბრალოდ შეწყვიტოთ ურთიერთობა თქვენთვის არასასიამოვნო ადამიანთან.
4. ზრდილობა, კორექტულობა- საუბრის წარმართვის წესები და კამათი, რომელიც ახასიათებს იმ ადამიანის ქცევას, რომელიც გარეგნულად გამოხატავს პატივისცემას გარშემომყოფების მიმართ. როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი საუბრის ხასიათი (სასიამოვნო თუ უსიამოვნო), ყოველთვის გამოიჩინეთ პატივისცემა თანამოსაუბრის მიმართ. იყავით სწორი თქვენს განცხადებებში და თავაზიანი ხალხის მიმართ.
5. მანკიერების განდევნა გულიდან.გაათავისუფლე შენი გული ბოროტების, სიძულვილის, შურის და სხვა მანკიერებისგან. მედიტაცია ამაში ძალიან გვეხმარება. გაერთეთ ადამიანებთან, რომლებიც გაბედნიერებენ და შთააგონებენ პოზიტიური მოქმედებებისკენ. აავსეთ გული პოზიტივით!
6. გაძლიერება მორალური და ფიზიკური.სიმამაცე არის ერთ-ერთი სათნოება, რომელიც ასახავს მორალურ ძალას შიშის დაძლევაში. მორალური და ფიზიკური ძალების განვითარებით, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად ისწავლოთ ტანჯვის ატანა ან საერთოდ არ განიცადოთ იგი. დაამშვიდე სული, გონება და სხეული.
7. შემწყნარებლობა და პატიება- შეგნებული გადაწყვეტილება არ გააკეთოს და არ ჩაიდინოს ყველა სახის დევნა (სასჯელი). პატიების უნარი სულიერად განვითარებული ადამიანისთვის არის დამახასიათებელი. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ იმისთვის, რომ პატიება ისწავლო - ჯერ უნდა ისწავლო არ განაწყენდე! და ეს დაგეხმარებათ შემწყნარებლობაში. ის ასევე თანდაყოლილია ძალიან განვითარებული მორალური სიძლიერის მქონე ადამიანებში. თითოეულმა ადამიანმა უნდა გაიგოს, რისი მოთმენა შეიძლება და რატომ უნდა გაუძლოს. ხანდახან უბრალოდ უნდა დაემშვიდობო ადამიანს, რათა სულიერად არ ავნო. და მაშინ აღარ იქნება საჭირო არაფრის ატანა და არავინ იქნება განაწყენებული.
8. მოკრძალება- პიროვნების ხასიათის თვისება, რომელიც გამოიხატება შემდეგში:
- ზომიერება ყველა მოთხოვნაში;
- ფუფუნების სურვილის ნაკლებობა;
- წარჩინების, საკუთარი თავის გამოჩენის სურვილის ნაკლებობა;
- წესიერების საზღვრების დაცვა;
- სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის ხარისხი.
9. ღირსება და თავმოყვარეობა- პიროვნების მიერ საკუთარი თავის ობიექტური შეფასება, როგორც შინაგანად დადებითი ან უარყოფითი. განივითარეთ სულიერი და თვითრეალიზება. გახდი ღირსეული ადამიანი.
10. სიბრძნისა და ცოდნის ძიება, თვითგანათლებისა და ინტელექტუალური თვითგანვითარების სურვილი.ყოველთვის ისწავლე რაღაც ახალი. Წაიკითხე მეტი.
11. სურვილი დაუთმოთ მთელი თქვენი დრო და სიცოცხლე კეთილ საქმეებს.ან კარგი და სუფთა გულით გააკეთე, ან საერთოდ არ გააკეთო. თუ უკვე გადაწყვიტეთ სულიერად განვითარება, მაშინ სიკეთე არის პირველი, რითაც გული უნდა აავსოთ!
12. კეთილშობილება- მნიშვნელოვანი მორალური სტანდარტიპირი. ეს არის ღიაობა სხვა ადამიანების მიმართ, უნარი გაუზიაროთ მათ როგორც თქვენი მატერიალური სიმდიდრე, ასევე თქვენი შესაძლებლობები, ცოდნა და სულიერი ძალა.
13. მოთმინება- ტკივილის, უბედურების, მწუხარების, უბედურების მშვიდად გადატანა საკუთარ ცხოვრებაში.
14. თქვენი სახსრების გონივრული მართვა.ნუ დახარჯავთ ფულს ისეთ რამეზე, რაც არ გამოგადგებათ.
15. კომუნიკაბელურობა, კეთილი დამოკიდებულება სხვების მიმართ.
16. გატაცება სიწმინდისა და სილამაზის მიმართ.
17. ზიზღი ბოროტებისა და ცოდვის მიმართ.

თითოეული ადამიანი ვალდებულია მუდმივად განიწმინდოს და გაიუმჯობესოს სულიერად, მორალურად და ფიზიკურად, მიისწრაფვის გახდეს უნაკლო. ადამიანებმა თავი უნდა შეიკავონ ქმედებებისგან, რომლებსაც შეუძლიათ პიროვნების გაფუჭება და განადგურება. ასევე, თავიდან უნდა იქნას აცილებული ყველაფერი, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს სულს და სხეულს.

P.S.ინდივიდისა და საზოგადოების სრული დაშლის მთავარ წყაროდ, რაც იწვევს ადამიანების მორალურ და ფიზიკურ დეგრადაციას, ქორწინების გარეშე ურთიერთობა ითვლება.

oxxemiron 2017-01-25 19:20:56 რა არის ppc

მააააააააააშ 2016-04-17 09:45:11 [პასუხი] [პასუხის გაუქმება]

დიმა

ეს არის ზოგადი ხასიათის წესები, რომლებიც ემყარება ხალხის იდეებს სიკეთისა და ბოროტების, ღირსების, პატივის, სამართლიანობის და ა.შ., რომლებიც ემსახურება როგორც მარეგულირებელი და საზომი ინდივიდებისა და ორგანიზაციების საქმიანობის შეფასებისთვის.
მორალური ნორმები და პრინციპები საბოლოოდ განისაზღვრება საზოგადოების ეკონომიკური და სხვა პირობებით. მორალური რეგულაციის საგანი უნიკალურია. სადაც არ უნდა იყოს ადამიანის ქცევის ბუნება, მისი ქმედებების მიზნები და მოტივები პირდაპირ ვლინდება ადამიანებს შორის ურთიერთობაში, შესაძლებელია მორალური რეგულირება. ეს არ მოითხოვს, რომ ურთიერთობა ხელმისაწვდომი იყოს გარკვეული გარე კონტროლისთვის, რადგან ეს დამახასიათებელია სამართლებრივი რეგულირებისთვის. მაშასადამე, მორალური ნორმების ფარგლები მოიცავს, მაგალითად, მეგობრობას, მეგობრობას, ადამიანთა ინტიმურ ურთიერთობებს. მორალი ძირითადად ატარებს შეფასების დატვირთვას (კარგი - ცუდი, სამართლიანი - უსამართლო). ამ ნორმების ეფექტი არის ის, რომ ისინი აფასებენ ადამიანის ქმედებებს, ქცევას, შესაბამის მოტივებსა და მიზნებს.
განსახილველი ნორმატიული სისტემა ჰეტეროგენულია. მის ფარგლებში გამოიყოფა მოსახლეობის ცალკეული ფენებისა და ჯგუფების ზნეობის საყოველთაოდ მიღებული ნორმები და ნორმები. გაითვალისწინეთ, რომ ნებისმიერი სოციალური ჯგუფის, ფენის მორალური ფასეულობებისა და ნორმების სისტემა შეიძლება არ ემთხვეოდეს ზნეობის ზოგადად მიღებულ ნორმებს. ამასთან დაკავშირებით საუბარია საზოგადოების კრიმინალური ფენების ანტისოციალურ მორალზე.
მორალი, როგორც სოციალური ცნობიერების ფორმა, წარმოიშვა ცნობიერების პოლიტიკურ და იურიდიულ ფორმებზე ადრე. წეს-ჩვეულებები, მორალი არეგულირებდა ადამიანების ქცევას პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პერიოდში. რომ შევაჯამოთ, უნდა აღინიშნოს, რომ მორალური ფაქტორი მნიშვნელოვან როლს თამაშობს და ითამაშებს ადამიანების ქცევის რეგულირებაში. მაგალითად, ინდივიდმა შეიძლება არ იცოდეს სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის თავისებურებები ყაჩაღობის, ძარცვისა და სხვა დანაშაულისთვის. თუმცა, ყოველგვარი ქურდობის დაუშვებლობის ზოგადი პრინციპით, მორალური ფორმულით „ნუ იპარავ“, ხელმძღვანელობს თავს ამ ტიპის უკანონო ქცევისგან.
მორალის გამორჩეული თვისება ის არის, რომ იგი გამოხატავს ინდივიდების შინაგან მდგომარეობას, მათ თავისუფალ და დამოუკიდებელ გადაწყვეტილებას იმის შესახებ, თუ რა არის მოვალეობა და სინდისი, სიკეთე და ბოროტება ადამიანურ ქმედებებში, ადამიანურ ურთიერთობებში და ა.შ.
სადავო კითხვებს შორის არის შემდეგი კითხვა: „აუცილებელია თუ არა ერთმანეთისგან განასხვავოთ „მორალი“, „მორალი“ ცნებები? ვ.ს. ნერსესიანც, ამ ცნებებს შორის სადემარკაციო ხაზის გაყვანა შეიძლება. ეთიკური ურთიერთობების სფეროში მორალი მოქმედებს როგორც ინდივიდის ქცევის შინაგანი თვითრეგულატორი. საუბარია მის შეგნებულ, შინაგანად მოტივირებულ სოციალურ ცხოვრებაში მონაწილეობის გზაზე.
მორალური ნორმები ადამიანის ქცევის გარე რეგულატორებია. თუ ინდივიდმა აითვისა ეს გარეგანი მოთხოვნები და ხელმძღვანელობს მათ, მაშინ ისინი ხდებიან მისი შინაგანი მორალური რეგულატორი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში. შესაბამისად, აქ არის „ორივე მარეგულირებლის კოორდინირებული მოქმედება – მორალური და ეთიკური“.
გაითვალისწინეთ, რომ იმავე რიგში "მორალი", "მორალი" ცნებებთან გამოიყენება სიტყვა "ეთიკა". Რას ნიშნავს? ამასთან დაკავშირებით, დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი ამბობს შემდეგს: "ეთიკა არის ფილოსოფიური დისციპლინა, რომელიც სწავლობს მორალს, მორალს". შესაბამისად, სიტყვა „ეტიკეტი“ ნიშნავს დადგენილ, მიღებულ ქცევის წესს, სადმე მოპყრობის ფორმას (თავდაპირველად გარკვეულ სოციალურ წრეებში, მაგალითად, მონარქების სასამართლოებში, დიპლომატიურ წრეებში და ა.შ.).
ასე რომ, ზნეობრივი ნორმები წინასწარ არის განსაზღვრული კაცობრიობის ისტორიული განვითარებით, მათი წარმოშობით ისინი არ არიან დაკავშირებული სახელმწიფო ძალასთან, ისინი განსხვავდებიან სპეციფიკური შინაარსით, ისინი ხორციელდება ადამიანის შინაგანი რწმენის საფუძველზე.
5.

მეტი თემაზე ნორმები, მორალი (ზნეობა):

1. 10.3.1.2. დანაშაულები სექსუალურ სფეროში, ზნეობის ნორმების უხეშად დარღვევა არასრულწლოვანთა და არასრულწლოვანთა მიმართ
2. სამართლის ნორმები ეთიკური ნორმების სისტემის შესახებ (სამართლებრივი და მორალური ნორმების კორელაცია)
3. სამართლებრივი და მორალური ვალდებულებების დარღვევა (ზნეობრივი და სამართლებრივი ვალდებულებების შეუსრულებლობა და შედეგად გამოწვეული რეაქციები მორალური და სამართლებრივი ფსიქიკის სფეროში)
4. კანონისა და მორალის ცნებების განსაზღვრის საკითხზე (ეთიკური ფენომენების იმპერატიულ-ატრიბუტულ (კანონად) და იმპერატიულ ნაწილებად (მორალი) გადანაწილების მეცნიერული მნიშვნელობა და მნიშვნელობა).
5. სამართალი და მორალი [კანონის განმარტება და მისი მახასიათებლები; განსხვავება სამართლებრივ ნორმებს, ზნეობის ნორმებს შორის)
6. § 2. კანონისა და ზნეობის კორელაცია: ერთიანობა, განსხვავება, ურთიერთქმედება და წინააღმდეგობები

- რუსეთის ფედერაციის კოდექსები - იურიდიული ენციკლოპედიები - საავტორო სამართალი - ადვოკატირება - ადმინისტრაციული სამართალი - ადმინისტრაციული სამართალი (რეფერატები) - საარბიტრაჟო სამართალი - საბანკო სამართალი - საბიუჯეტო სამართალი - სავალუტო სამართალი - სამოქალაქო სამართალწარმოება - სამოქალაქო სამართალი - საკონტრაქტო სამართალი - საბინაო სამართალი - საბინაო საკითხები - მიწის სამართალი - საარჩევნო უფლება - საინფორმაციო სამართალი - სააღსრულებო წარმოება - სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია - პოლიტიკური და სამართლებრივი დოქტრინების ისტორია - კომერციული სამართალი - უცხო ქვეყნების კონსტიტუციური სამართალი - რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციური სამართალი - კორპორაციული სამართალი - კრიმინალისტიკა - კრიმინოლოგია - საერთაშორისო სამართალი - საერთაშორისო კერძო სამართალი -

მორალური ნორმები ყველაფერს კარგს აყენებს, როგორც მნიშვნელოვან პიროვნულ და სოციალურ კომპონენტს. დააკავშირეთ მსუბუქი გამოვლინებები ადამიანების სურვილთან, შეინარჩუნონ ერთიანობა ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში. ეს ყველაფერი საფუძვლიანად უნდა იყოს გააზრებული, რათა მიაღწიოთ სრულყოფილებას მორალურ პლანზე.

ფონდი ჰარმონიული საზოგადოების მშენებლობისთვის

მორალური ნორმები და პრინციპები უზრუნველყოფს ჰარმონიისა და მთლიანობის მიღწევას, როდესაც ადამიანები ერთმანეთთან ურთიერთობას იწყებენ. გარდა ამისა, მეტი საშუალებაა საკუთარ სულში ხელსაყრელი გარემოს შესაქმნელად. თუ სიკეთეს ენიჭება შემოქმედებითი როლი, მაშინ ბოროტება დამღუპველია. მავნე დიზაინები ზიანს აყენებს ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს, ისინი მონაწილეობენ ინდივიდის შინაგანი სამყაროს დაშლაში.

ადამიანის მორალური ნორმები ასევე მნიშვნელოვანია, რადგან მათი მიზანია ადამიანში სიკეთის მთლიანობა და მისი უარყოფითი გამოვლინების შეზღუდვა. აუცილებელია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ სულს სჭირდება კარგი შინაგანი კლიმატის შენარჩუნება, საკუთარ თავს დავალება დააკისროს კეთილგანწყობილი.

მორალური ნორმები ხაზს უსვამს თითოეული ადამიანის მოვალეობას, მიატოვოს ცოდვილი ქცევა როგორც საკუთარ თავთან, ისე მის გარშემო მყოფებთან მიმართებაში. საზოგადოების წინაშე ვალდებულება უნდა მივიღოთ, რაც, თუმცა, არ გაართულებს ჩვენს ცხოვრებას, პირიქით, გააუმჯობესებს მას. რამდენად პატივს სცემს ადამიანი მორალურ და ეთიკურ სტანდარტებს, აკონტროლებს გარესამყაროს. ხდება კორექტირება საზოგადოებრივი აზრის დახმარებით. სინდისი ვლინდება შიგნიდან, რაც ასევე გვაიძულებს ვიმოქმედოთ სწორად. დამორჩილებით, თითოეულმა ადამიანმა იცის თავისი მოვალეობა.

გადაწყვეტილების მიღების თავისუფალი ბუნება

მორალურ ნორმებს არ მოაქვს მატერიალური სასჯელი. ადამიანი წყვეტს, მიჰყვეს თუ არა. მოვალეობის შეგნებაც ხომ ინდივიდუალური საქმეა. ღია გონებით სწორ გზას რომ მიჰყვეთ, უნდა დარწმუნდეთ, რომ არ არსებობს ზედმიწევნითი ფაქტორები.

ადამიანებმა უნდა იცოდნენ, რომ სწორად იქცევიან არა შესაძლო სასჯელის გამო, არამედ ჯილდოს გამო, რაც გამოიწვევს ჰარმონიისა და საყოველთაო კეთილდღეობის სახით.

ეს არის პირადი არჩევანის ქონა. თუ საზოგადოებაში უკვე შემუშავებულია გარკვეული სამართლებრივი და მორალური ნორმები, ხშირად კარნახობენ ასეთ გადაწყვეტილებას. მარტო ამის მიღება ადვილი არ არის, რადგან საგნებსა და ფენომენებს ზუსტად ისეთი ღირებულება აქვთ, როგორიც ჩვენ მათ ვაძლევთ. ყველა არ არის მზად მსხვერპლად გაიღოს პირადი ინტერესები იმის გულისთვის, რასაც მართებულად მიიჩნევს ზოგადი გაგებით.

დაიცავით საკუთარი თავი და გარშემომყოფები

ზოგჯერ ეგოიზმი სუფევს პიროვნების სულში, რომელიც შემდეგ შთანთქავს მას. ამ უსიამოვნო ფენომენის სასაცილო თვისება ის არის, რომ ადამიანი ძალიან ბევრს მოელის სხვებისგან და, არ იღებს ამას, თავს უსარგებლოდ, უსარგებლოდ თვლის. ანუ გზა ნარცისიზმიდან საკუთარი თავის დარტყმამდე და ამ საფუძველზე ტანჯვამდე არც ისე შორს არის.

მაგრამ ყველაფერი ძალიან მარტივია - ისწავლეთ სხვებისთვის სიხარულის მიცემა და ისინი დაიწყებენ სარგებლის გაზიარებას. მორალური და ეთიკური სტანდარტების შემუშავებით საზოგადოებას შეუძლია დაიცვას თავი იმ ხაფანგებისგან, რომელშიც თავად ჩავარდება.

ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფს შეიძლება ჰქონდეს გამოუთქმელი წესების განსხვავებული ნაკრები. ზოგჯერ ინდივიდი შეიძლება აღმოჩნდეს მოხვედრილი ორ პოზიციას შორის, საიდანაც აირჩიოს. მაგალითად, ახალგაზრდა მამაკაცმა ერთდროულად მიიღო დედისა და მეუღლისგან დახმარების თხოვნა. იმისათვის, რომ ყველას მოეწონოს, მას მოუწევს გატეხვა, შედეგად, ვინმე იტყვის, რომ ის არაადამიანურად მოიქცა და რომ სიტყვა "ზნეობა" მისთვის აშკარად უცნობია.

ასე რომ, მორალური ნორმები ძალიან დახვეწილი საკითხია, რომელიც საფუძვლიანად უნდა იქნას გაგებული, რათა არ მოხდეს დაბნეულობა. ქცევის გარკვეული შაბლონების გათვალისწინებით, უფრო ადვილია მათზე დაყრდნობით საკუთარი ქმედებების აგება. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ უნდა აიღოთ პასუხისმგებლობა თქვენს ქმედებებზე.

რატომ არის საჭირო ეს წესები?

ქცევის მორალურ სტანდარტებს აქვთ შემდეგი ფუნქციები:

• ამა თუ იმ პარამეტრის შეფასება სიკეთისა და ბოროტების შესახებ იდეებთან შედარებით;
• საზოგადოებაში ქცევის რეგულირება, ამა თუ იმ პრინციპის, კანონების, წესების დამკვიდრება, რომლითაც ადამიანები იმოქმედებენ;
• კონტროლი იმაზე, თუ როგორ ხდება სტანდარტების დანერგვა. ეს პროცესი ეფუძნება სოციალურ დაგმობას, ან მის საფუძველს წარმოადგენს ინდივიდის სინდისი;
• ინტეგრაცია, რომლის მიზანია ადამიანთა ერთიანობისა და ადამიანის სულში არამატერიალური სივრცის მთლიანობის შენარჩუნება;
• აღზრდა, რომლის დროსაც უნდა ჩამოყალიბდეს სათნოებები და პირადი არჩევანის სწორად და გონივრულად გაკეთების უნარი.

მორალისა და მისი ფუნქციების განმარტება ვარაუდობს, რომ ეთიკა საოცრად განსხვავდება მეცნიერული ცოდნის სხვა სფეროებისგან, რომლებიც მიმართულია რეალურ სამყაროზე. ცოდნის ამ დარგის კონტექსტში ნათქვამია იმაზე, რაც უნდა შეიქმნას, ჩამოსხმული ადამიანის სულების „თიხისგან“. ბევრ სამეცნიერო დისკურსში ყველაზე მეტი ყურადღება ექცევა ფაქტების აღწერას. ეთიკა განსაზღვრავს ნორმებს და აფასებს ქმედებებს.

როგორია მორალური ნორმების სპეციფიკა

მათ შორის არის გარკვეული განსხვავებები ისეთი ფენომენების ფონზე, როგორიცაა ჩვეულება ან სამართლებრივი ნორმა. ხშირია შემთხვევები, როცა მორალი არ ეწინააღმდეგება კანონს, პირიქით, მხარს უჭერს და აძლიერებს მას.

ქურდობა არა მხოლოდ დასჯადია, არამედ გმობს საზოგადოებაც. ზოგჯერ ჯარიმის გადახდა ისეთი რთულიც კი არ არის, როგორც სხვების ნდობის სამუდამოდ დაკარგვა. არის შემთხვევებიც, როცა კანონი და ზნეობა მათ საერთო გზაზე იშლება. მაგალითად, ადამიანს შეუძლია ჩაიდინოს იგივე ქურდობა, თუ ნათესავების სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება, მაშინ ინდივიდი თვლის, რომ მიზანი ამართლებს საშუალებას.

მორალი და რელიგია: რა აქვთ მათ საერთო?

როდესაც რელიგიის ინსტიტუტი ძლიერი იყო, მან ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მორალური საფუძვლების ჩამოყალიბებაში. შემდეგ მათ ემსახურებოდნენ დედამიწაზე გამოგზავნილი უმაღლესი ნების საფარქვეშ. ვინც არ შეასრულა ღვთის ბრძანება, ჩაიდინა ცოდვა და არა მხოლოდ დაგმეს, არამედ ჯოჯოხეთში მარადიული ტანჯვისთვის განწირულადაც მიიჩნიეს.

რელიგია ზნეობას წარმოაჩენს მცნებებისა და იგავების სახით. ყველა მორწმუნე უნდა შეასრულოს ისინი, თუ ისინი აცხადებენ სულის სიწმინდეს და სიცოცხლეს სამოთხეში სიკვდილის შემდეგ. როგორც წესი, სხვადასხვა რელიგიურ ცნებებში მცნებები მსგავსია. მკვლელობა, ქურდობა, ტყუილი დაგმობილია. მრუშები ცოდვილებად ითვლებიან.

რა როლს ასრულებს მორალი საზოგადოებისა და ინდივიდის ცხოვრებაში

ადამიანები თავიანთ და სხვათა ქმედებებს აფასებენ მორალის თვალსაზრისით. ეს ეხება ეკონომიკას, პოლიტიკას და, რა თქმა უნდა, სასულიერო პირებს. ისინი ირჩევენ მორალურ კონოტაციას თითოეულ ამ სფეროში მიღებული გარკვეული გადაწყვეტილებების გასამართლებლად.

აუცილებელია დავიცვათ ქცევის ნორმები და წესები, ემსახუროთ ხალხის საერთო კეთილდღეობას. არსებობს საზოგადოების ცხოვრების კოლექტიური წარმართვის ობიექტური მოთხოვნილება. ვინაიდან ადამიანებს ერთმანეთი სჭირდებათ, სწორედ მორალური ნორმები უზრუნველყოფს მათ ჰარმონიულ თანაარსებობას. ადამიანი ხომ მარტო ვერ იარსებებს და მისი სურვილი, შექმნას პატიოსანი, კეთილი და მართალი სამყარო, როგორც მის ირგვლივ, ისე საკუთარ სულში სავსებით გასაგებია.

1. კულტურა და ნორმების სისტემა;

2. საბაჟო;

3. მორალური სტანდარტები;

4. ინსტიტუციური ნორმები;

5. კანონები;

6. გამოყენებული ლიტერატურის სია.

კულტურა და ნორმების სისტემა.

თითოეული საზოგადოების წევრები იმდენად ღრმად არიან ჩაძირულნი საკუთარ სარწმუნოებასა და წეს-ჩვეულებებში, რომ ვერ ამჩნევენ, როგორ იწყებენ მათ მორჩილებას, თვლიან, რომ ისინი ერთადერთ სწორ და გონივრულ პირებად არიან. პოეტური გამოთქმა "ჩვეულება - დესპოტი ხალხში" საკმაოდ ტევადად ასახავს იმ ფაქტს, რომ ადამიანები თავად ქმნიან ისეთ კულტურულ ნიმუშებს, რომლებსაც შემდგომში ემორჩილებიან და თავისთავად იღებენ. როდესაც კულტურა მიუთითებს, თუ როგორ და რა უნდა გავაკეთოთ ან არ უნდა გავაკეთოთ, ამბობენ, რომ ეს არის ნორმატიული, რომელიც მიუთითებს სწორი ქცევის სტანდარტებზე. მაშ, როგორ მოქმედებს ეს რეგულაცია? სოციალურ სამყაროში არსებობისთვის ადამიანს სჭირდება კომუნიკაცია და თანამშრომლობა სხვა ადამიანებთან. მაგრამ ერთობლივი და მიზანმიმართული მოქმედების განსახორციელებლად არსებითი უნდა იყოს ისეთი ვითარება, როდესაც ადამიანებს აქვთ საერთო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ სწორად და რამდენად არასწორია, რა მიმართულებით გამოიყენონ თავიანთი ძალისხმევა. ასეთი ხედვის არარსებობის შემთხვევაში, შეთანხმებული ქმედება ვერ მიიღწევა. ამრიგად, ადამიანმა, როგორც სოციალურმა არსებამ, უნდა შექმნას ქცევის მრავალი ზოგადად მიღებული ნიმუში, რათა წარმატებით იარსებოს საზოგადოებაში, სხვა ინდივიდებთან ურთიერთობით. საზოგადოებაში ადამიანების ქცევის მსგავს ნიმუშებს, რომლებიც არეგულირებენ ამ ქცევას გარკვეული მიმართულებით, უწოდებენ სოციალურ ნორმებს. მაშ ასე, ხელის ჩამორთმევისთვის, ჩვენ ვუწვდით მარჯვენა ხელს; მაღაზიაში მისულები ვდგავართ რიგში; ბიბლიოთეკაში ხმამაღლა არ ვსაუბრობთ.

ამ საქმიანობის განხორციელებისას ჩვენ ვიცავთ ზოგადად მიღებულ ნორმებს. ჩვენი კულტურა ასეთ ქცევას სწორად განსაზღვრავს. ამავდროულად, როგორც მარჯვენა, ასევე მარცხენა ხელით შესაძლებელია თავის უკანა ნაწილის გადაფხეკი, რადგან ჩვენს კულტურას არ აქვს ამ მოქმედებასთან დაკავშირებული ნორმები.

ამრიგად, კულტურული ნორმა არის ქცევითი მოლოდინების სისტემა, კულტურული სურათი იმისა, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ადამიანები. ამ პერსპექტივიდან, ნორმატიული კულტურა არის ისეთი ნორმების დახვეწილი სისტემა, ანუ გრძნობისა და მოქმედების სტანდარტიზებული, მოსალოდნელი გზები, რომლებსაც საზოგადოების წევრები მეტ-ნაკლებად ზუსტად მისდევენ. ცხადია, ასეთი ნორმები, რომლებიც დაფუძნებულია ადამიანების ჩუმად თანხმობაზე, არ შეიძლება იყოს საკმარისად სტაბილური.

საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები გარდაქმნის პირობებს ადამიანების ერთობლივი საქმიანობისთვის. ამიტომ ზოგიერთი ნორმა წყვეტს საზოგადოების წევრების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, ხდება მოუხერხებელი ან უსარგებლო. უფრო მეტიც, მოძველებული ნორმები ემსახურება ადამიანთა ურთიერთობების შემდგომ განვითარებას, რუტინისა და სიმკაცრის სინონიმს. თუ ასეთი ნორმები ჩნდება საზოგადოებაში ან რომელიმე ჯგუფში, ადამიანები ცდილობენ შეცვალონ ისინი, რათა შეცვალონ ისინი ცხოვრების შეცვლილ პირობებთან. კულტურული ნორმების ტრანსფორმაცია სხვადასხვა გზით ხდება.

თუ ზოგიერთი მათგანი (მაგალითად, ეტიკეტის ნორმები, ყოველდღიური ქცევა) შეიძლება შედარებით მარტივად გარდაიქმნას, მაშინ ნორმები, რომლებიც მართავენ საზოგადოებისთვის ადამიანის საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვან სფეროებს (მაგალითად, სახელმწიფო კანონები, რელიგიური ტრადიციები, ენობრივი კომუნიკაციის ნორმები). მათი შეცვლა უკიდურესად რთულია და საზოგადოების წევრების მიერ მათი შეცვლილი ფორმით მიღება შეიძლება უკიდურესად მტკივნეული იყოს. ასეთი განსხვავება მოითხოვს ნორმების კლასიფიკაციას და ნორმის ფორმირების პროცესის ანალიზს. განვიხილოთ ნორმების ძირითადი ტიპები მათი სოციალური მნიშვნელობის გაზრდის მიზნით.

საბაჟო .

ადამიანის სოციალური ცხოვრება ყოველთვის სავსეა პრობლემებით: როგორ მოერგოს გარემომცველ რეალობას? როგორ გავუზიაროთ მძიმე თუ კარგი ბედის ნაყოფი? როგორ უკავშირდებით სხვა ადამიანებს? და სხვები.ყველა ცდილობს ყველაფერი გააკეთოს ამ პრობლემების გადასაჭრელად. წარმატებისა და წარუმატებლობის შედეგად, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფი და მთლიანად საზოგადოება თანდათან აყალიბებს ქცევის პრაქტიკული ნიმუშების ერთობლიობას, რაც მათ წევრებს საშუალებას აძლევს საუკეთესოდ იმოქმედონ როგორც გარემოსთან, ასევე ერთმანეთთან. სოციალურ ჯგუფს მიეკუთვნება, მაგალითად, დღეში ერთხელ, ორჯერ ან მეტჯერ ჭამა; ამის გაკეთება შეგიძლიათ ფეხზე დგომით (სოციალურ ღონისძიებებზე), წოლით (როგორც რომის იმპერიის დროინდელი პატრიციები) ან თურქულად ჯდომით; შეგიძლიათ მიირთვათ ყველაფერი ერთად ან ცალ-ცალკე, თითებით ან ჩანგლით, დაიწყო ღვინით და დასრულდეს თევზით ან პირიქით.

რუსეთში ჩვეულებრივი იყო ბავშვების გაჩენა ცხელ აბანოებში, ხოლო სამხრეთ ამერიკის ინდიელების ერთ-ერთ ტომში ქალები მშობიარობენ ჩამოკიდებულ მდგომარეობაში, ხეებზე. არსებობს ათასობით საყოველთაოდ მიღებული ქცევის ნიმუში. ყოველ ჯერზე, შესაძლო ქცევის ვარიანტების დიდი რაოდენობით, შეირჩევა ყველაზე ეფექტური და მოსახერხებელი.

ცდისა და შეცდომის გზით, სხვა ჯგუფებისა და გარემომცველი რეალობის გავლენის შედეგად, სოციალური საზოგადოება ირჩევს ქცევის ერთ ან მეტ ვარიანტს, იმეორებს, აერთიანებს მათ და იღებს მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ინდივიდუალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. წარმატებული გამოცდილებიდან გამომდინარე, ასეთი ქცევები იქცევა ხალხის ცხოვრების წესად, ყოველდღიურ, ყოველდღიურ კულტურასა თუ წეს-ჩვეულებებზე.

მაშასადამე, ჩვეულებები უბრალოდ ჯგუფური საქმიანობის ჩვეულებრივი, ნორმალური, ყველაზე მოსახერხებელი და საკმაოდ ფართოდ გავრცელებული რეჟიმებია. მისალმებისას მარჯვენა ხელის ჩამორთმევა, ჩანგლით ჭამა, ქუჩის მარჯვენა მხარეს სიარული, ყავა ან ჩაი საუზმეზე ეს ყველაფერი ჩვეულებაა.

ადამიანების ახალი თაობები იღებენ ცხოვრების ამ სოციალურ გზებს, ნაწილობრივ არაცნობიერი მიბაძვით, ნაწილობრივ ცნობიერი სწავლის გზით. ამასთან, ახალი თაობა ამ მეთოდებიდან ირჩევს იმას, რასაც სიცოცხლისთვის საჭიროდ მიიჩნევს. უკვე ბავშვი გარშემორტყმულია ყოველდღიური კულტურის მრავალი ელემენტით. ვინაიდან ის მუდმივად ხედავს მის თვალწინ ამ წესებს, ისინი მისთვის ერთადერთი სწორი და მისაღები ხდება.

ბავშვი სწავლობს ამ წესებს და, ზრდასრული, ექცევა მათ, როგორც ცხადია, მათ წარმოშობაზე ფიქრის გარეშე. მაგალითად, მისალმებისთვის ის ავტომატურად აწვდის მარჯვენა ხელს, თუმცა ერთხელ ეს ჟესტი მხოლოდ მისალმებაზე მეტს ნიშნავდა, კერძოდ, იარაღის არქონას ხელში. ადამიანი, რომელმაც მიიღო და აითვისა გარკვეული საზოგადოების ან ადამიანთა ჯგუფის ადათ-წესები, სხვა ჯგუფების წეს-ჩვეულებებთან და ტრადიციებთან შეჯახებისას, თვლის მათ ქმედებების შესრულების უცნაურ, არაპრაქტიკულ, არარეალურ გზებს. ასე, მაგალითად, ჩვენ არ გვესმის გერმანულ ოჯახებში სტუმრების მიღებისას საშუალებების შეკავება; მათ ასევე აღელვებთ რუსების ან შუა აზიის მაცხოვრებლების უაზრო სტუმართმოყვარეობა.

საზოგადოებაში ჩვეულებების რაოდენობა ძალიან დიდია. ყველაზე პრიმიტიულ საზოგადოებებსაც კი აქვთ რამდენიმე ათასი ჩვეულება და თანამედროვე ინდუსტრიულ საზოგადოებაში მათი რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

მორალური სტანდარტები .

ზოგიერთი ჩვეულება, მიღებული სოციალური პრაქტიკის შედეგად კონკრეტულ ჯგუფში ან მთლიანად საზოგადოებაში, აღმოჩნდება ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც გავლენას ახდენს ჯგუფის წევრების ურთიერთქმედების სასიცოცხლო ინტერესებზე, ხელს უწყობს მათ უსაფრთხოებასა და სოციალურ წესრიგს. თუ ჩანგალს და დანას ბოროტად ვიყენებთ საჭმელად, ეს არის პატარა უგულებელყოფა, უმნიშვნელო დეტალი, რომელიც მხოლოდ მომენტალურ დაბნეულობას იწვევს.

მაგრამ თუ ჩვენი საზოგადოების პირობებში ქალი ტოვებს ოჯახს ქმრისა და შვილისგან, მაშინ ეს ნიშნავს კეთილდღეობისა და ოჯახური ურთიერთობების დარღვევას. ასეთი ქმედება გავლენას ახდენს ბავშვის აღზრდაზე, მის ჯანმრთელობასა და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე. სავსებით გასაგებია, რომ საზოგადოება იბრძვის; თავიდან აიცილოთ ასეთი დარღვევები.

ამრიგად, შეიძლება განვასხვავოთ ორი სახის ჩვეულება:

ქცევის ნიმუშები რომ გაყოლაროგორც კარგი მანერებისა და თავაზიანობა;

· ქცევის ის შაბლონები, რომლებსაც უნდა მივყვეთ, რადგან ისინი მიჩნეულია არსებითად ჯგუფის ან საზოგადოების კეთილდღეობისთვის და მათი დარღვევა ძალზე არასასურველია. ასეთ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გაკეთდეს და რა არ უნდა გაკეთდეს, რომლებიც დაკავშირებულია ინდივიდების არსებობის გარკვეულ სოციალურ რეჟიმებთან, ჩვენ ვუწოდებთ მორალურ ნორმებს ან ზნე-ჩვეულებებს.

მაშასადამე, მორალურ სტანდარტებში ვგულისხმობთ იდეებს სწორი და არასწორი ქცევის შესახებ, რომელიც მოითხოვს ზოგიერთი მოქმედების შესრულებას და კრძალავს სხვებს. ამავდროულად, სოციალური საზოგადოების წევრები, სადაც ასეთი მორალური ნორმები მოქმედებს, იზიარებენ რწმენას, რომ მათი დარღვევა მთელ საზოგადოებას უბედურებას მოაქვს. სხვა სოციალური საზოგადოების წევრებს, რა თქმა უნდა, შეიძლება სჯეროდეთ, რომ ამ ჯგუფის მორალური ნორმების ზოგიერთი ნაწილი მაინც არაგონივრულია. მაგალითად, შეიძლება გაუგებარი იყოს, რატომ კრძალავენ ზოგიერთ სოციალურ ჯგუფს ძროხის ან ღორის ხორცის ჭამა, ან რატომ ეკრძალებათ ქალებს საჯაროდ გაუმხილონ სახეები, ტერფები და მაჯები.

ბევრი საზოგადოებისთვის ენობრივი აკრძალვები გაუგებარია, როდესაც დაუშვებელია გარკვეული სიტყვების (ე.წ. უცენზურო სიტყვების) გამოყენება.

ასეთი მორალური სტანდარტები შეიძლება ჩაითვალოს ძალიან მნიშვნელოვანად მოცემული ჯგუფის ან საზოგადოების წევრებისთვის და უცნობია სხვა კულტურებისთვის, რომლებშიც ისინი საჭიროდ არ თვლიან ჯგუფის კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად. ამასთან, არ არის აუცილებელი, რომ მორალური ნორმებით აკრძალული ქმედებები მართლაც საზიანო იყოს საზოგადოებისთვის. თუ საზოგადოებას ან ჯგუფს მიაჩნია, რომ ზოგიერთი ქმედება საზიანოა, ეს მაშინვე აისახება შესაბამისი მორალური სტანდარტების გაჩენაზე. მორალური სტანდარტები არის რწმენა ქმედებების სისწორეში ან მცდარობაში.

ადამიანთა საზოგადოების სოციალური გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ მორალური ნორმები არ არის გამოგონილი, არ იქმნება განზრახ, როდესაც ვინმე აღიარებს რაღაცას, როგორც კარგ იდეას ან შეკვეთას. ისინი წარმოიქმნება თანდათანობით, ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრებიდან და ჯგუფური პრაქტიკიდან, შეგნებული არჩევანისა და გონებრივი ძალისხმევის გარეშე. მორალური ნორმები წარმოიქმნება ჯგუფური გადაწყვეტილების საფუძველზე, რომ ერთი ქმედება საზიანოა და უნდა აიკრძალოს (ან, პირიქით, ერთი ქმედება იმდენად საჭირო ჩანს, რომ მისი შესრულება სავალდებულო უნდა იყოს). ჯგუფის წევრების აზრით, ჯგუფის კეთილდღეობის მისაღწევად გარკვეული მორალური ნორმები წახალისებული ან დასჯილი უნდა იყოს.

ორ ბოლივიელ ეთნოგრაფს გაუმართლა, რომ სულ რამდენიმე თვეში დააკვირდნენ სამხრეთ ამერიკის ერთ-ერთ ინდიელ ტომში მორალური ნორმების ჩამოყალიბების მთელ პროცესს. ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ შემთხვევით, ტომის რამდენიმე ინდიელი მდინარის აუზში ცურვისას დაიხრჩო. ტომის საზოგადოებრივი აზრი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აუზში რაღაც საფრთხე იმალებოდა. ინდიელებმა დაიწყეს ამ აუზისა და მასთან ახლოს მდებარე ადგილების თავიდან აცილება. უფროსების და შამანის ჩარევის შემდეგ აუზი ცუდ ადგილად ითვლებოდა და ვინც ამ ადგილს სტუმრობდა ბოროტი სულების მიერ გახრწნილად გამოცხადდა. ხალხმა თანდათან დაივიწყა აკრძალვის ნამდვილი მიზეზი და მორალური ნორმები აბსოლუტირებულ იქნა იმ ტერიტორიის გარშემო, სადაც აუზი მდებარეობს. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მორალური ნორმები თვითგამართლებულია და თვითგანვითარდება. ისინი იძენენ სიწმინდის კონოტაციას და საზოგადოება სჯის მათ, ვინც მათ არღვევს.

მორალური ნორმები მომდევნო თაობებს გადაეცემა არა როგორც პრაქტიკული სარგებლობის სისტემა, არამედ როგორც ურყევი „წმინდა“ აბსოლუტების სისტემა. შედეგად, მორალური სტანდარტები მყარად არის ჩამოყალიბებული და ავტომატურად განხორციელდება. როდესაც ისინი ითვისებენ ინდივიდს, ძალაში შედის ქცევის მორალური კონტროლი, რაც ფსიქოლოგიურად ართულებს ამ ინდივიდს აკრძალული ქმედებების ჩადენას. მაგალითად, კანიბალიზმი, ე.ი. ადამიანის ხორცის ჭამა ჩვენში მყისიერ უარყოფით ფსიქოლოგიურ რეაქციას იწვევს. მორალური ნორმა ამ მოქმედებას ემოციურად შეუძლებელს ხდის.

საზოგადოებაში, რომელსაც აქვს მყარად ჩამოყალიბებული მორალური ნორმები, ამ ნორმების ახალ თაობებზე გადაცემის მკაფიო სისტემა, მორალური აკრძალვები იშვიათად ირღვევა.

ინსტიტუციური ნორმები .

ადათ-წესებისა და მორალური ნორმების გარკვეული ურთიერთდაკავშირებული სისტემები შეიძლება ემსახურებოდეს მუდმივად წარმოქმნილი, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების პროცესების რეგულირებას. ჩვენ ვსაუბრობთ, მაგალითად, საზოგადოებაში ოჯახების ფორმირებასა და ფუნქციონირებაზე, მთავრობაში, სკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტების განათლებაზე, საზოგადოების მიერ წარმოებული პროდუქტის განაწილებაზე და ა.შ. საზოგადოების საქმიანობა განსახიერებულია მის სოციალურ ინსტიტუტებში.

რით განსხვავდება ინსტიტუციური ნორმები მარტივი წეს-ჩვეულებებისა და მორალური ნორმებისგან? უპირველეს ყოვლისა, იმით, რომ ისინი შეგნებულად საგულდაგულოდ არიან განვითარებული და ჩამოყალიბებულია მათი დაცვის ფორმალური თუ არაფორმალური კოდექსი. გარდა ამისა, ჩნდება ადამიანთა წრე, რომელშიც თითოეული ადამიანი გარკვეულ როლს ასრულებს ამ ნორმების შენარჩუნებასა და დაცვაში. ქცევის ნიმუშები, ღირებულებები, რიტუალები და ტრადიციები ხდება უაღრესად სტანდარტიზებული, ურთიერთდაკავშირებული. მაგალითად, ბანკები, სავაჭრო ორგანიზაციები, შესყიდვების ბაზები არის ეკონომიკური ინსტიტუტები, რომლებიც ინარჩუნებენ საკუთარ მარეგულირებელ ჩარჩოს. ამ ინსტიტუტების ნორმატიული კოდექსები თანდათან ვითარდება იმ წეს-ჩვეულებებისა და მორალური ნორმებიდან, რომლებიც თან ახლავს მარტივ გაცვლას.

მაგრამ საზოგადოებისთვის ასეთი ნორმების მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია ღირებულებების გაცვლის მუდმივ საჭიროებასთან, საბოლოოდ აიძულა საზოგადოების წევრები შეემუშავებინათ ინსტიტუციური ნორმების რთული სისტემა, რომელიც ხელს უწყობს საჭიროებების დაკმაყოფილებას ეკონომიკის განვითარებაში.

ინსტიტუციური ნორმების ეს ბუნება მათ ყველაზე ფორმალურ და დაუძლეველ ხდის, ხოლო თავად ინსტიტუტები - დიდი სოციალური ინერციით, ცვლილებებისადმი მიდრეკილებით.

კანონები .

მიუხედავად იმისა, რომ მორალური ნორმები ძირითადად მორალურ აკრძალვებსა და ნებართვებზეა დაფუძნებული, არსებობს მათი გაერთიანებისა და კანონებად რეორგანიზაციის ძლიერი ტენდენცია. ადამიანები ემორჩილებიან მორალურ სტანდარტებს ავტომატურად ან იმიტომ, რომ ფიქრობენ, რომ სწორად აკეთებენ. წარდგენის ამ ფორმით ზოგიერთ ადამიანს მორალური სტანდარტების დარღვევის ცდუნება ეძლევა. ასეთი პირები შეიძლება დაექვემდებარონ არსებულ ნორმებს კანონიერი სასჯელის მუქარით. კანონი არის უბრალოდ გამყარებული და ფორმალიზებული მორალური ნორმები, რომლებიც მოითხოვს მკაცრ შესრულებას. კანონებში შემავალი ნორმების შესრულებას უზრუნველყოფენ სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილი ინსტიტუტები (როგორიცაა, მაგალითად, პოლიცია, სასამართლოები, კრიმინალთა კოლონიები და ა.შ.). ვინც არ შეესაბამება ლეგალიზებულ მორალურ სტანდარტებს, ჩვეულებრივ ისჯება, იზოლირებული ან თუნდაც განადგურებულია.

კანონების მოქმედების შესწავლა აჩვენებს, რომ თითოეული კანონი შეიძლება იყოს ეფექტური მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ცდილობს შეინარჩუნოს იმ მორალური სტანდარტები, რომლებიც მტკიცედ არის მიღებული საზოგადოების წევრების უმრავლესობის მიერ. მაგალითად, მშრალი კანონი არის აკრძალვა, რომელიც არაეფექტური იყო იმის გამო, რომ ბევრი ადამიანისთვის ის არ გახდა მორალური და ეთიკური სტანდარტების იურიდიული გაგრძელება. იგივე შეიძლება ითქვას კერძო საკუთრების ამკრძალავ კანონებზე ჩვენს ქვეყანაში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში. კანონით დანგრეული და აკრძალული კერძო საკუთრების ნორმები აგრძელებდა ზეგავლენას ადამიანებზე და საბოლოოდ კერძო საკუთრება კანონების დახმარებით მთლიანად ვერ გაუქმდა.

მეორე მხრივ, იშვიათად ხდება, რომ კანონი აკმაყოფილებდეს საზოგადოების ყველა სოციალურ ჯგუფს. სამწუხაროდ, ჩვენ ზუსტად ვერ გავზომავთ კანონებსა და არსებულ მორალურ სტანდარტებს შორის თანმიმდევრულობის ხარისხს, რათა კანონი ეფექტური იყოს.

კანონისა და მიღებულ მორალურ სტანდარტებს შორის ურთიერთობის დამყარების საუკეთესო გზა, ალბათ, არის იმის აღიარება, რომ კანონი ყველაზე ეფექტურია, როდესაც ის ჰარმონიაშია მორალური სტანდარტების ცვლილებებთან. კანონებსა და ზნე-ჩვეულებებს შორის კონფლიქტის რამდენიმე მაგალითი შეიძლება ასახავდეს ამ იდეას. ჩვენს ქვეყანაში ალკოჰოლური სასმელების დამზადებისა და რეალიზაციის შეზღუდვის კანონი მოვიდა იმ დროს, როდესაც სოციალური ცვლილებები მორალურ ნორმებს უფრო ნებადართული გახადა, ვიდრე შემზღუდველი (იყო საუბარი ალკოჰოლის ფასის დაწევაზე, ჩამოსხმის ვაჭრობის გახსნაზე და ა.შ.).

სხვა კანონი - კოოპერატივების შესახებ - ასევე მიღებულ იქნა არასწორ დროს, რადგან ადამიანებს გაუჩნდათ ძლიერი ზიზღი სპეკულანტების მიმართ, რომლებიც იდენტიფიცირდნენ კოოპერატორებთან (მცირე სავაჭრო საწარმოების პრივატიზაცია განიხილებოდა სოციალურად დამტკიცებულ ღონისძიებად). მაგრამ არასწორი იქნება იმის თქმა, რომ კანონები ყოველთვის არაეფექტურია, თუ ისინი ეწინააღმდეგებიან მოსახლეობის რომელიმე ნაწილის მორალურ სტანდარტებს. ძალიან ხშირად, თავდაპირველად არაპოპულარული კანონები, შემდეგ საზოგადოებაში მხარდაჭერას პოულობდა. მთელი საქმე იმაშია, თუ რამდენად შეესაბამება ეს კანონები მორალური ნორმების ცვლილებას, შეესაბამებოდა ამ ცვლილებების ძირითად მიმართულებებს.

უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში კანონები ხდება მრავალი სახის ქცევის რეგულირების საშუალება, რომელიც არ ვრცელდება მორალური ნორმების სისტემაში. კანონების დიდი რაოდენობა იქმნება, მაგალითად, საწარმოო ურთიერთობების ან ვაჭრობისა და გაცვლის ურთიერთობების დასარეგულირებლად.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. Drach G.V. კულტუროლოგია. დონის როსტოვი, 1996 წ

2. კოგანი ლ.ნ. კულტურის სოციოლოგია. მ., 1995 წ

3. კულტურა, როგორც სოციალური ფენომენი. ჟურნალი „ბუნება და ადამიანი“ No3, 1995 წ

4. სასწავლო კურსი კულტურულ კვლევებში. Rostov-n / d.; Phoenix Publishing House, 1999 წ

5. სასწავლო კურსი კულტურულ კვლევებში.

როსტოვ-ნ/დ; გამომცემლობა ფენიქსი, 2000 წ

6. ესთეტიკა. ლექსიკონი. Politizdat, M 1989 წ

7. მეოცე საუკუნის კულტუროლოგია. ლექსიკონი. მ., 1997 წ

8. ერასოვი ბ.ს. სოციალური კულტურული კვლევები. მ., 1997 წ

ალბათ გსმენიათ ვინმეზე ნათქვამი: „მან დაარღვია მორალური სტანდარტები“. რა არის მორალური სტანდარტები და რატომ იწვევს მათი დარღვევა გმობას?

მორალური სტანდარტების გაჩენა. მორალური სტანდარტები განსაზღვროს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანი საზოგადოებასთან, სხვა ადამიანებთან, საკუთარ თავთან მიმართებაში. ისინი მაშინვე არ წარმოიშვნენ, მაგრამ ჩამოყალიბდნენ ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ისტორიის განმავლობაში.

პირველყოფილი ადამიანი მარტო ვერ გადარჩებოდა. დროის იმ პერიოდში კოლექტიური არსებობის საჭიროება მოითხოვდა ერთად ცხოვრების გარკვეული წესების დაცვას. სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა რეცეპტები: „დაეხმარე ნათესავებს“, „არ მოკლა“, „არ მოიპარო“, „ნუ იტყუები“ და ა.შ. ამ პროცესში გადამწყვეტი როლი ითამაშა შრომამ, რომლის საფუძველზეც გაჩნდა და ადამიანთა გონებასა და ქცევაში დამკვიდრდა მოთხოვნები მონდომება, უფროსების პატივისცემა, სუსტების დახმარება და დაცვა და ა.შ. თაობიდან თაობას.

მორალური ნორმების გაჩენა თან ახლდა თავად საზოგადოების ჩამოყალიბებას და ნიშნავდა პიროვნების გადასვლას ქცევის ინსტინქტური ფორმებიდან ცნობიერ კოლექტიურ საქმიანობაზე. მრავალი ელემენტარული მორალური ნორმა, რომელიც წარმოიშვა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ეპოქაში, დღესაც ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას.

მორალური სტანდარტების ღირებულება საზოგადოებისა და ადამიანისთვის.დღეს ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ საზოგადოებაში ცხოვრებას ზოგადად მიღებული მორალური ნორმების გარეშე. მორალი თავდაპირველად თითოეულ ინდივიდს მიმართავდა და არეგულირებდა ურთიერთობას „კაცი – კაცი“, „კაცი – კოლექტივი“, „კაცი – საზოგადოება“. საზოგადოების განვითარების პროცესში ყალიბდებოდა და ძლიერდებოდა ერთობლივი ცხოვრების უფრო რთული წესები, რომლებიც ნორმებად იქცა და თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. ამავე დროს, მიმდინარეობდა მისი იმ ნორმებისა და დამოკიდებულებების უარყოფის პროცესი, რომლებიც აღარ შეესაბამებოდა სოციალური ცხოვრების ახალ პირობებს.

ზნეობრივი ნორმები მხოლოდ ადამიანისთვისაა დამახასიათებელი და მხოლოდ ადამიანთა საზოგადოებაში ყალიბდება. მაგრამ სწორედ მორალური ნორმები და დამოკიდებულებები არეგულირებს ადამიანის ქცევას და საზოგადოების განვითარებას და წარმოადგენს კულტურის უმნიშვნელოვანეს კომპონენტებს. აქ კი უნდა გვახსოვდეს, რომ წარმატებული მოქმედებისთვის მორალური ნორმები ადამიანმა ღრმად უნდა შეითვისოს, „შევიდეს მის სულში“, გახდეს შინაგანი სამყაროს ნაწილი. ადამიანი მორალურია მხოლოდ მაშინ, როცა მორალური ნორმები და მორალური ქცევა მისთვის ორგანული ხდება, ეხმარება მას სწორად მოიქცეს სხვადასხვა სიტუაციებში. და საზოგადოება შეიძლება წარმატებით განვითარდეს, როდესაც მის წევრებს აქვთ მორალური სტანდარტები, რომლებიც შეესაბამება მოცემული ეპოქის მორალურ იდეალებს.

მორალური ნორმების, თვისებების, პრინციპების, იდეალების ურთიერთობა.მორალური სტანდარტები მორალური მოთხოვნების უმარტივესი ფორმაა. ისინი მოითხოვენ ან კრძალავენ კონკრეტული ტიპის ქცევას. მორალური სტანდარტები პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანური ურთიერთობების ყველა ასპექტზე, ავალებს ადამიანებს გამოიჩინონ ურთიერთმზრუნველობა, პატივისცემა, მხარდაჭერა; იყავი თავმდაბალი, მართალი, გულწრფელი; განავითარეთ შრომისმოყვარეობა, ტაქტი, გამბედაობა. მორალური სტანდარტების დაცვა ახასიათებს ადამიანის ისეთ თვისებებს, როგორიცაა ზრდილობა, წესიერება, პატიოსნება. ნუ შეურაცხყოფთ სუსტებს, ნუ დაამცირებთ, არ შეურაცხყოფთ ადამიანს, არ ჩაერიოთ სხვებს საზოგადოებრივ ადგილებში - ეს ყველაფერი ადამიანის ქცევის მარტივი ნორმებია, რომლებიც ყალიბდება ადამიანში სიცოცხლის პირველივე წლებიდან. ნორმა განსაზღვრავს ინდივიდის ქცევას ზოგიერთ ტიპურ სიტუაციაში, რომელიც მეორდება ათასობით წლის განმავლობაში. ჩვეულებრივ ნორმებით ვხელმძღვანელობთ ჩვევის გამო, დაუფიქრებლად; მხოლოდ ნორმის დარღვევა იპყრობს ხალხის ყურადღებას, როგორც უხეში სირცხვილი.

მორალური ნორმების ეფექტურობა, რომელიც აიძულებს ადამიანს იმოქმედოს გარკვეული გზით, მიიღწევა საზოგადოებრივი აზრის დახმარებით. : ყოველივე ამის შემდეგ, ყველასთვის არასასიამოვნოა, რომ იყოს ცნობილი, როგორც უზნეო, უხეში, უტაქციო ადამიანი, განიცადოს სხვების გმობა ან დაცინვა. საზოგადოებრივი აზრი, რომელიც აყალიბებს ქცევის გარკვეულ სტანდარტებს, ემსახურება როგორც თითოეული ადამიანის უსაფრთხოების გარანტი, დაცვას სხვა ადამიანების მორალური თვითნებობისგან.

თითოეული ადამიანი, როგორც პიროვნებად ჩამოყალიბებული, იძენს გარკვეულ მორალურ თვისებებს. ეს თვისებები ასახავს მორალური სამყაროს პოლარობას და იყოფა კარგებად ( სათნოებები ) და ცუდი ( მანკიერებები ). ძველი ბერძენი ბრძენებიც კი გამოყოფდნენ ადამიანის ოთხ ძირითად სათნოებას: სიბრძნეს, გამბედაობას, ზომიერებას და სამართლიანობას. ადამიანის შეფასებისას ყველაზე ხშირად ჩამოვთვლით ამ თვისებებს. ამასთან, ნორმებისგან განსხვავებით, მორალური თვისებები არ მცირდება გარკვეული ქმედებების დანიშნულებამდე ან აკრძალვამდე, რადგან მორალური თვისებების მქონე ადამიანს შეუძლია აირჩიოს ქცევის აუცილებელი წესები, მორალური ნორმები. ეს ნიშნავს, რომ თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ თავში და გარშემომყოფებში სათნოების გამომუშავებაზე და მანკიერებების უარყოფაზე.

მაგრამ ადამიანი, როგორც წესი, არ არის ზნეობის იდეალი ან ყველა სრულყოფილების ცოცხალი განსახიერება. მას ასევე აქვს ნაკლოვანებები და არც ერთი, თუმცა მნიშვნელოვანი, ღირსება ვერ გამოისყიდის მორალურ ნაკლოვანებებს. საკმარისი არ არის ცალკეული დადებითი თვისებების არსებობა - ისინი უნდა ავსებენ ერთმანეთს, ქმნიან ქცევის საერთო ხაზს. ჩვეულებრივ, ადამიანი თავად განსაზღვრავს ამას, ავითარებს თავის ნაწილს მორალური პრინციპები : კოლექტივიზმი ან ინდივიდუალიზმი, შრომისმოყვარეობა ან სიზარმაცე, ალტრუიზმი ან ეგოიზმი.

მორალური პრინციპიაღნიშნავს პიროვნების სტრატეგიულ დამოკიდებულებას ადამიანებთან ურთიერთობაში. პრინციპების არჩევით ჩვენ ვირჩევთ ზოგადად მორალურ ორიენტაციას და შეგვიძლია მისი გონივრულად გამართლება.

არჩეული პოზიტიური მორალური ორიენტაციისადმი ლოიალობა დიდი ხანია განიხილება ადამიანის ღირსებად. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ადამიანი ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში არ გადაუხვევს მორალურ გზას. თუმცა, ცხოვრება მრავალფეროვანია და ყოველთვის არჩეული პრინციპები არ უწყობს ხელს კონკრეტულ სიტუაციაში სწორი გადაწყვეტილების მიღებას. ასე რომ, ადრე ისე ხდებოდა, რომ ადამიანებისადმი სიყვარული რევოლუციურ პრინციპებს ეწირებოდა და დღესაც გაუგებარი ამხანაგობა ხანდახან უზნეო და სულელური ქმედებებისკენ უბიძგებს. ამიტომ ადამიანმა მუდმივად უნდა შეამოწმოს ადამიანურობის, ჰუმანურობის პრინციპები, შეადაროს ისინი მორალურ იდეალებს.

მორალური იდეალიეს არის ზნეობრივი ქცევის ჰოლისტიკური ნიმუში, რომლისკენაც ადამიანები მიისწრაფვიან, მიაჩნიათ, რომ ყველაზე გონივრულად, სასარგებლოდ და ლამაზად. ეს ყველაფერი საუკეთესოა, რაც ზნეობამ შეიმუშავა მისი განვითარების ამ ეტაპზე. ბავშვობაში ჩვენთვის იდეალური შეიძლება იყოს კონკრეტული ადამიანი. მომავალში, იდეალი, როგორც დადებითი თვისებების ერთიანობა, ჩვეულებრივ იძენს უფრო განზოგადებულ ხასიათს. მორალური იდეალი საშუალებას გაძლევთ შეაფასოთ სხვა ადამიანების ქცევა და არის გზამკვლევი თვითგანვითარებისთვის; საშუალებას აძლევს ყველას ნავიგაცია მოახდინოს ცხოვრებაში, აირჩიოს ქცევის ხაზი.

ამრიგად, მორალური ნორმები, თვისებები, პრინციპები, იდეალები არ მოქმედებენ დამოუკიდებლად, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, არამედ მორალური სისტემის ძირითადი ელემენტებია. ყველა მათგანი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და ურთიერთდამოკიდებულნი არიან.

ზოგიერთი დასკვნა:

1. ზნეობრივი ნორმები ქცევის ზოგადი წესებია. ისინი ჩამოყალიბდნენ და იცვლებოდნენ ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ისტორიის მანძილზე. ერთ-ერთი ასეთი ნორმა ცნობილია, როგორც მორალის ოქროს წესი.

2. ადამიანთა ზნეობრივი სტანდარტების შესაბამისად მოქმედებას არა მხოლოდ საზოგადოებრივი აზრი, არამედ სინდისის შინაგანი ხმაც უბიძგებს.

3. ზნეობრივი ნორმები, თვისებები, პრინციპები, იდეალები, ერთად მოქმედებით, წარმოადგენს მოცემული საზოგადოების მორალურ სისტემას.

4. ზნეობრივი ნორმებით, პრინციპებით, იდეალებით ხელმძღვანელობით ადამიანი აწესრიგებს თავის ქცევას და აუმჯობესებს საკუთარ თავს და მთლიანად საზოგადოებას შეუძლია წარმატებით იაროს მორალური პროგრესის გზაზე.

კითხვები და დავალებები:

1. რა იგულისხმება მორალურ სტანდარტებში? რა მნიშვნელობა აქვს მორალურ სტანდარტებს ინდივიდისთვის და საზოგადოებისთვის?

2. არსებობს რაიმე მორალური სტანდარტები, რომლებიც პირადად არ მოგწონთ? რა მოხდებოდა მათი გაუქმების შემთხვევაში?

3. როგორ ფიქრობთ, ყოველთვის სამართლიანია საზოგადოებრივი აზრი ადამიანის მორალზე? რატომ მივყვებით მას?

4. ხშირად გსურს უპასუხო ყველა სწავლებას: „არავის არაფერი მმართებს“. ასეა?

5. რატომ გვჭირდება მორალური წესების დაცვა? რატომ გვსურს ზოგჯერ ამის თავიდან აცილება?

6. გაქვთ მორალური იდეალი? რას გესმით მორალური იდეალი?

7. ძლიერი მორალური პრინციპების მქონე ადამიანი, პრინციპული ადამიანი - ეს კარგია თუ ცუდი? რატომ?