რა არის LLS

საზაფხულო ლინგვისტური სკოლა არის სამეცნიერო ღონისძიება, რომელშიც მონაწილეობენ ბავშვები და მოზარდები. 10-12 დღე რამდენიმე ათეული ადამიანი ისვენებს, სწავლობს და ერთად მუშაობს და ამას იმიტომ კი არ აკეთებს, რომ ჩვენ გვაქვს სავალდებულო განათლება (დასვენების სკოლებს არ ეხება), არამედ იმიტომ, რომ ტკბებიან.

ვინც ატარებს LLS-ს

საზაფხულო ლინგვისტური სკოლის ორგანიზატორია ეროვნული კვლევითი უნივერსიტეტის ეკონომიკის უმაღლესი სკოლა და მოსკოვის უწყვეტი მათემატიკური განათლების ცენტრი.

მხარდაჭერით

როგორ არის LLS

ეს არის სკოლის განრიგი. დილით, ყოველდღიურად ტარდება ორი ზოგადი ლექცია, რომელიც ეძღვნება ლინგვისტიკას ან მასთან დაკავშირებულ მეცნიერებებს, როგორიცაა ლიტერატურის კრიტიკა ან მათემატიკა. ლექციები სავალდებულოა მოსწავლეებისთვის და სტუდენტებისთვის. მაგრამ, როგორც წესი, თავად მასწავლებლები მოდიან კოლეგების მოსასმენად. სკოლის სტუმრები, როგორც წესი, აღფრთოვანებულნი არიან არა მხოლოდ ლექციის დროს ახალგაზრდა მსმენელთა საოცარი დუმილით და კონცენტრირებული ყურადღებით, არა მხოლოდ ბიჭების კითხვებით, რაც მიუთითებს მათ ინტერესზე ლექციის თემით, არამედ ლექციის შემდეგ გაჟღენთილი აპლოდისმენტებითაც.

ლანჩამდე ლექციების შემდეგ - თავისუფალი დრო. ლანჩის შემდეგ - 3-4 სემინარი. ორ სემინარზე დასწრება სავალდებულო მინიმუმად ითვლება, მაგრამ ყოველთვის არიან ისეთი სტუდენტები, რომლებიც ყველა კლასზე დადიან გამონაკლისის გარეშე. საინტერესოა, რომ მონაწილეთა ენთუზიაზმი ბოლო დღემდე არ ქრება. ისინი არა მხოლოდ ესწრებიან სემინარებს, არამედ აქტიურ მონაწილეობას იღებენ მათში.

ყოველ დღე სადილის შემდეგ იმართება სხვადასხვა ენობრივი, ლიტერატურული, ინტელექტუალური თამაშები და კონკურსები. ლინგვისტური ოლიმპიადა და „სიტყვების ბაზრობა“ უკვე ტრადიციული გახდა - ენობრივი თავსატეხების კონკურსი (ყველა მონაწილეობს ორ როლში: საკუთარი თავსატეხების გამოგონება და სხვების ამოხსნა), კაზინო Maxim (ინტელექტუალური და თეატრალური თამაშები წიგნის პრიზებით), ” Რა? სად? როდის?", თამაში "ლიტერატურული მასკარადი", თამაშები ინგლისურ ენაზე, "ინტელექტუალური ფეიერვერკი".

ვინც მოდის LLS-ში

LLS მასწავლებლის პერსონალი შეიძლება შეშურდეს ნებისმიერ უნივერსიტეტს. ბავშვებს ესაუბრებიან ცნობილი მეცნიერები, სამეცნიერო მონოგრაფიების, სახელმძღვანელოების და რაც მთავარია პოპულარული ლინგვისტიკის წიგნების ავტორები. საზაფხულო სკოლაში უნივერსიტეტის მასწავლებლების გარდა მოსკოვის სკოლების მასწავლებლებიც მოდიან.

სკოლის მოსწავლეები შეირჩევიან ძირითადად ლინგვისტიკის ტრადიციული ოლიმპიადის გამარჯვებულთაგან და სხვა საქალაქო ოლიმპიადებში, ასევე რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის, ეკონომიკის უმაღლესი სკოლისა და მოსკოვის ცენტრალური ცენტრის სკოლის ლინგვისტური წრის მონაწილეთაგან. განათლება და მეცნიერება. საზაფხულო სკოლაში ხშირად მოდიან რუსეთის სხვა ქალაქებიდან საშუალო სკოლის მოსწავლეები.

სტუდენტები განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ LLS-ში. ძირითადად ისინი არიან რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტისა და ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის სტუდენტები. სტუდენტები არა მხოლოდ ეხმარებიან სხვადასხვა ღონისძიებების ორგანიზებაში, არამედ ესწრებიან ლექციებსა და სემინარებს სკოლის მოსწავლეებთან ერთად. გარდა ამისა, საზაფხულო სკოლა აძლევს მათ უნიკალურ შესაძლებლობას დაუკავშირდნენ პროფესიონალ ენათმეცნიერებს არაფორმალურ გარემოში.
საზაფხულო ლინგვისტური სკოლა ბევრს აძლევს სკოლის მოსწავლეებს: მათ ეძლევათ შანსი შეუერთდნენ ლინგვისტიკის თანამედროვე მიღწევებს, გამოსცადონ თავიანთი შესაძლებლობები და მიდრეკილებები და დაადგინონ პროფესიული ინტერესები. ბევრი მათგანი, საზაფხულო სკოლაში ყოფნის შემდეგ, სპეციალობად ირჩევს ლინგვისტიკას.

ყაზანის ლინგვისტური სკოლა, რუსული ენათმეცნიერების მიმართულება, ჩამოყალიბდა ყაზანის უნივერსიტეტში 1870-80-იან წლებში. ყაზანის ლინგვისტური სკოლის დამფუძნებელი იყო I. A. Boduin de Courtenay, რომელიც მოღვაწეობდა ყაზანში 1875-83 წლებში. ამ სკოლას ეკუთვნოდნენ მისი მოსწავლეები: ნ.ვ.კრუშევსკი, ვ.ა.ბოგოროდიცკი, ს.კ.ბულიჩი, ი.ა.ალექსანდროვი და სხვები.ამ მიმართულებასთან ახლოს იყო ვ.ვ.რადლოვი. ყაზანის ლინგვისტური სკოლის ძირითადი იდეები ჩამოაყალიბა ბოდუენ დე კორტენემ ყაზანის უნივერსიტეტში მის მიერ წაკითხულ ლექციებზე და განვითარდა მისი სტუდენტების ნაშრომებში.

ყაზანის ლინგვისტური სკოლის მეცნიერები, პროტო-ენების რეკონსტრუქციისგან და იმ დროს ლინგვისტიკაში დომინირებულ ძეგლთა ფილოლოგიური ანალიზისგან განსხვავებით, თანამედროვე ენების შესწავლას და მათი სტრუქტურის კანონებს განიხილავდნენ. იყოს პრიორიტეტი. ენა მათ დიდწილად გონებრივ მოვლენად მიიჩნევდნენ. კრუშევსკი სწავლობდა ლინგვისტურ ფენომენებს საბუნებისმეტყველო პოზიციებიდან და მიუთითებდა ლინგვისტიკის ბუნების მეცნიერებათა კუთვნილებაზე, ხოლო ენის კანონები ბუნების კანონებზე. ამას არ ეთანხმებოდა ი.ა.ბოდუენ დე კურტენი, რომელმაც ლინგვისტიკა მთლიანად მიაწერა ადამიანის მეცნიერებებს და დააახლოვა არა მხოლოდ ფსიქოლოგიასთან, არამედ სოციოლოგიასთან. კრუშევსკი თავის მთავარ ნაშრომში "ნარკვევები ენის მეცნიერების შესახებ" (1883) ცდილობდა დაედგინა ენის ძირითადი კანონები, მათ შორის სტატიკური კანონები, რომლებიც განსაზღვრავენ მის ფუნქციონირებას და დინამიურ კანონებს, რომლებიც განსაზღვრავენ მის განვითარებას. სტატიკურ კანონებს შორის გამოირჩეოდა, კერძოდ, ბგერათა ერთნაირი გამოთქმის კანონი ერთსა და იმავე პირობებში, ბგერათა თავსებადობის კანონი. განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ასოციაციების გონებრივ კანონებს მსგავსებისა და მიმდებარეობის მიხედვით, რომლებიც განსაზღვრავენ ენის, როგორც სისტემის ფუნქციონირებას: ყოველი სიტყვა ასოცირდება როგორც მის მსგავს სიტყვებთან (იგივე სიტყვის გრამატიკული ფორმები, მონათესავე სიტყვები), ასევე. სიტყვებით, რომლებიც შედიან მასთან სინტაქსურ მიმართებაში.

I. A. Boduin de Courtenay უარყოფითად იყო განწყობილი ენის უნივერსალური კანონების განაწილების მიმართ, მაგრამ ასევე ცდილობდა დაედგინა ენის, როგორც სისტემის ძირითადი თვისებები. მან მკაცრად განასხვავა ლინგვისტური სტატიკა და დინამიკა და აღნიშნა, რომ „ყველაფერი ცხოვრობს ენაში, როგორც ზოგადად ბუნებაში. ყველაფერი მოძრაობს, ყველაფერი იცვლება. სიმშვიდე, გაჩერება, სტაგნაცია - მოჩვენებითი მოვლენა; ეს არის მოძრაობის განსაკუთრებული შემთხვევა, რომელიც ექვემდებარება მინიმალურ ცვლილებებს. ენის სტატიკა მხოლოდ მისი დინამიკის განსაკუთრებული შემთხვევაა. ამგვარად, ყაზანის ლინგვისტური სკოლის იდეები განსხვავდებოდა ფ. დე სოსიურის შემდგომი იდეებისგან, რომელიც სინქრონულ (სტატიკური) და დიაქრონიულ (დინამიურ) მიდგომებს აბსოლუტურად შეუთავსებად თვლიდა. ამასთან, ყაზანის ლინგვისტურმა სკოლამ აღიარა ენების წმინდა სტატიკური შესწავლა, როგორც ლეგიტიმური და სწორედ აქ აღმოჩნდა მისი გავლენა მსოფლიო ლინგვისტიკაზე ყველაზე მნიშვნელოვანი.

ყაზანის ლინგვისტური სკოლის მთავარი წვლილი ენის მეცნიერებაში იყო ფონემისა და მორფემის ცნებები, რომლებიც შეიმუშავა I.A. Boduin de Courtenay-ის მიერ ყაზანის მოღვაწეობის პერიოდში სტუდენტებთან მჭიდრო თანამშრომლობით, განსაკუთრებით ნ.ვ.კრუშევსკისთან. ბოდუინ დე კორტენეი განასხვავებს 2 დისციპლინას, რომლებიც სწავლობენ ენის ბგერით მხარეს: ანთროპოფონიკა, რომელიც სწავლობს ბგერებს აკუსტიკური და ფიზიოლოგიური მხრიდან და ფსიქოფონეტიკა, რომელიც ეხება ადამიანის ფსიქიკაში „ფონაციის წარმოდგენებს“ (ამ უკანასკნელ დისციპლინას მოგვიანებით ფონოლოგია ეწოდა). . ფონემა მას ესმოდა, როგორც ფსიქოფონეტიკის მინიმალურ ერთეულს, „ენის ბგერების ერთჯერადი, მუდმივი წარმოდგენა“. ამრიგად, შესაძლებელი გახდა მეტყველების ბგერების უსასრულო ნაკრების შემცირება ენობრივი ერთეულების შეზღუდულ რაოდენობამდე - ფონემებზე. მომდევნო თაობების მეცნიერებმა, შეინარჩუნეს ფონემის კონცეფცია, მიატოვეს მისი ფსიქოლოგიური განმარტებები. ყაზანის ლინგვისტური სკოლის წარმომადგენლები ასევე ეწეოდნენ მონაცვლეობების (ბოდუინ დე კურტენი, კრუშევსკი), ექსპერიმენტული ფონეტიკის შესწავლასა და კლასიფიკაციას (ვ. ა. ბოგოროდიცკი, რომელმაც დააარსა პირველი რუსული ფონეტიკური ლაბორატორია ყაზანში).

I. A. Boduin de Courtenay ასევე გაიაზრა მორფემა, როგორც გონებრივი ერთეული - „სიტყვის ნაწილი, რომელსაც აქვს დამოუკიდებელი ფსიქიკური ცხოვრება და ამ თვალსაზრისით კიდევ უფრო განუყოფელია“. შემდეგ მეცნიერებამ მიატოვა ასეთი ფსიქოლოგიზმი, მაგრამ ენის მინიმალური მნიშვნელობის მქონე ერთეულის განზოგადების კონცეფცია, რომელიც ადრე არ იყო (თუმცა არსებობდა ტერმინები მორფემების განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის: ფესვი, აფიქსი და ა.შ.), აღმოჩნდა ძალიან მნიშვნელოვანი. მე-20 საუკუნეში ენათმეცნიერების ბევრ სფეროში, მორფემა გახდა ენის მთავარი მნიშვნელობითი ერთეული, უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე სიტყვა. ყაზანის ლინგვისტური სკოლის წარმომადგენლები ბევრს ეწეოდნენ მორფემიული ანალიზით, მათ შორის ისტორიული თვალსაზრისით: ვ. ა. ბოგოროდიცკის პრიორიტეტი აქვს სიტყვების მორფემულ სტრუქტურაში ცვლილებების შესწავლაში (გამარტივებისა და გადანაწილების ფენომენები).

ყაზანის ლინგვისტური სკოლის მეცნიერები ასევე დაკავებულნი იყვნენ კონკრეტული ენების შესწავლით: რუსული (I. A. Baudouin de Courtenay, V. A. Bogoroditsky), პოლონური და სერბო-ხორვატული (Baudouin de Courtenay), თურქული (Bogoroditsky, V. V. Radlov). ნ.ვ.კრუშევსკის აქვს ნაშრომები ინდოევროპეისტიკაზე.

ყაზანის ლინგვისტური სკოლის მოღვაწეობის აქტიური პერიოდი მხოლოდ დაახლოებით 10 წელი გაგრძელდა. ბოგოროდიცკი, რომელიც აგრძელებდა მოღვაწეობას ყაზანის უნივერსიტეტში ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, დარჩა ყაზანიდან I.A. Boduin de Courtenay-ის წასვლისა და ნ.ვ.კრუშევსკის გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ მისი საქმიანობა არ გაგრძელებულა. ბოდუენ დე კურტენემ, რომელიც ასწავლიდა პეტერბურგში - პეტროგრადში 1900-18 წლებში, დააარსა კიდევ ერთი - პეტერბურგის (ლენინგრადის) სკოლა, რომელშიც შედიოდნენ ლ.ვ.შჩერბა, ე.დ.პოლივანოვი, ლ.პ.იაკუბინსკი და სხვები.

ლიტ .: ბოგოროდიცკის V. A. ყაზანის ლინგვისტური სკოლა (1875-1939) // მოსკოვის ისტორიის, ფილოსოფიის და ლიტერატურის ინსტიტუტის შრომები. 1939. ტ.5; I. A. ბოდუენ დე კორტენე. (გარდაცვალების 30 წლისთავთან დაკავშირებით.). მ., 1960; ბოდუენ დე კურტენი I. A. N. კრუშევსკი, მისი ცხოვრება და სამეცნიერო ნაშრომები // Boduin de Courtenay I. A. შერჩეული შრომები ზოგადი ენათმეცნიერების შესახებ. M., 1963. T. 1; მკითხველი რუსული ენათმეცნიერების ისტორიის შესახებ / კომპ. ფ.მ.ბერეზინი. მ., 1973; შარაძენიძე თ. ს. I. A. ბოდუენ დე კურტენეს ლინგვისტური თეორია და მისი ადგილი XIX-XX საუკუნეების ლინგვისტიკაში. მ., 1980; კრუშევსკი ნ.ვ. რჩეული ნაშრომები ენათმეცნიერებაზე. მ., 1998 წ.

სხვადასხვა ეროვნული ლინგვისტური სკოლები ჩამოყალიბდა ზოგადი სამეცნიერო და პრაქტიკული სიტუაციების განსხვავებულ კონტექსტში და განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ ისეთ მეცნიერებებთან, როგორიცაა ფილოსოფია, ეპისტემოლოგია, თეოლოგია, ლოგიკა, რიტორიკა, პოეტიკა, ფილოლოგია, ლიტერატურული კრიტიკა, ისტორია, ესთეტიკა, ფსიქოლოგია, ბიოლოგია, ანთროპოლოგია, ეთნოლოგია, ისტორია, სოციოლოგია, კულტუროლოგია, ეთნოგრაფია, მედიცინა, მათემატიკა, სემიოტიკა, კომუნიკაციის თეორია, კიბერნეტიკა, კომპიუტერული მეცნიერება, ლინგვოდიდაქტიკა, მთარგმნელობითი კვლევები და ა.შ.

ამიტომ, ამა თუ იმ კონკრეტული ლინგვისტიკის დარგის სპეციალისტს (გერმანული, ინგლისური, ფრანგული, რუსული, პოლონური, ბულგარული, არაბული, ინდური, ჩინური, იაპონური და ა.შ.) ენათმეცნიერება უჭირს, თუ სპეციალობის ენა არ არის მშობლიური. მას და - თავისებურებებით - თუ ის თავად იყო აღზრდილი ეროვნული ენობრივი, ზოგადმეცნიერული და კულტურული ტრადიციის შესაბამისად. საკმარისია, მაგალითად, შევადაროთ, ერთის მხრივ, რუსეთში და, მეორე მხრივ, გერმანიაში (ან საფრანგეთში, ან აშშ-ში და ა.შ.) გრამატიკული ფენომენების კლასიფიკაციები (ვთქვათ, მეტყველების ნაწილები) ან სიტყვებისა და მორფემების ურთიერთმიმართების ინტერპრეტაციები. ამ შემთხვევაში საუბარია ტიპოლოგიურად ახლო ენებზე და სამეცნიერო ტრადიციებზე, მაგრამ მიუხედავად ამისა, განსხვავება ორ შესაბამის ეროვნულ ტრადიციას შორის საკმაოდ შესამჩნევია.

მსგავსი მომენტებია აგრეთვე ენობრივი ცოდნის წარმოშობისა და განვითარების სხვადასხვა ეთნოკულტურულ კონტექსტში. მრავალ ეროვნულ ლინგვისტურ ტრადიციასა და სკოლაში ე.წ. გამოთქმა და შინაარსი, კავშირის ბუნებრივი თუ კონვენციური ბუნება) განიხილებოდა და კვლავაც განიხილება. სიტყვები და საგნები, მსგავსება და განსხვავება ადამიანის ენასა და ცხოველთა „ენებს“ შორის). აღმოსავლეთის ლინგვისტურ სკოლებში ხშირად გამოითქვა კონკრეტული გრამატიკული და ფონოლოგიური იდეები, რომლებიც ელოდნენ მე-20 საუკუნის ევროპული და ამერიკული ლინგვისტური აზროვნების მიღწევებს.

სხვადასხვა ენობრივი ტრადიციების შედარება ენათმეცნიერების ისტორიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანაა. მკითხველთა საყურადღებოდ შეთავაზებული კურსი ზუსტად არის ორიენტირებული ნარკვევებში ენათმეცნიერების ისტორიის შესახებ სხვადასხვა ქვეყანაში და სხვადასხვა კულტურულ სფეროებში ენის მეცნიერული შესწავლის თითოეულ აღწერილ ტრადიციაში დამთხვევისა და სპეციფიკის დახასიათებაზე.

საინტერესოა აღმოსავლეთის სამყაროს ქვეყნებში ლინგვისტური ცოდნის ჩამოყალიბებისა და განვითარების საკითხები. ევროპელი მკითხველისთვის ნაკლებად ნაცნობია, მაგრამ აქ დაგროვილი ლინგვისტური გამოცდილება შეიძლება იყოს ძალიან დამრიგებელი ევროპელი ლინგვისტებისთვის.

აუცილებელია გაშუქდეს ლინგვისტური პრაქტიკა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის უძველეს სახელმწიფოებში (შუა აღმოსავლეთი), სადაც გამოჩნდა და სწრაფად განვითარდა უძველესი დამწერლობის სისტემები და სადაც განვითარდა ფინიკიელთა ანბანური დამწერლობა, რომლის გავრცელებამ უდიდესი როლი ითამაშა აღმოსავლეთის, სამხრეთისა და დასავლეთის მრავალი ქვეყნის კულტურის განვითარება, მაგრამ სადაც არ ჩამოყალიბდა საკუთარი ჰოლისტიკური გრამატიკული თეორია.

არსებობს სამი წამყვანი აღმოსავლური ლინგვისტური ტრადიცია, რომლებიც ყველაზე სტაბილური აღმოჩნდა (ჩინური და ინდური, ჩამოყალიბდა ძველ დროში და არაბული, რომელიც გაჩნდა შუა საუკუნეებში). ისინი ემსახურებოდნენ საწყის საფუძველს თავიანთი ტრადიციების შესაქმნელად აღმოსავლეთის უამრავ ქვეყანაში და ზოგიერთ შემთხვევაში გავლენას ახდენდნენ ევროპის ლინგვისტიკაზე.

საინტერესოა დასავლური ლინგვისტური სკოლებიც. აქ, დასავლურ სამყაროში, აღმოაჩენს თავისებურ, დამახასიათებელ შუა საუკუნეებს (და ჩვენი დროისთვისაც) საკუთარი დასავლეთისა და აღმოსავლეთის, როგორც ორი, მრავალი თვალსაზრისით, განსხვავებული კულტურული სფეროს წინააღმდეგობას. ჩვენ ვგულისხმობთ, პირველ რიგში, სამყაროს, რომელიც განვითარდა რომაულ-ლათინური კულტურის საფუძველზე, რომელსაც ზოგჯერ პირობითად უწოდებენ რუმინეთს და გერმანიას და რომელსაც ასევე შეიძლება მივაწეროთ Slavia Latina, და მეორეც, სამყარო, რომელიც ჩამოყალიბდა საფუძველზე. ბერძნულ-ბიზანტიური კულტურისა და რომელშიც სლავია მართლმადიდებლის სახელით ცნობილი სამყარო გამოირჩევა.

ამ ორი კულტურული სფეროს დაპირისპირება აისახება დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპის ლინგვისტურ ტრადიციებს შორის კონცეპტუალურ და მეთოდოლოგიურ განსხვავებაში. აღმოსავლეთ ევროპის სამყარო (არა გეოგრაფიულად, არამედ კულტურულად) ასევე მოიცავს სომხეთსა და საქართველოს, რომლებშიც ლინგვისტიკა დაიწყო ფორმირება ბერძნულ-ბიზანტიური გავლენის ქვეშ (ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად მის აღმოსავლურ ვერსიაში).

ენის ჩვენმა საშინაო მეცნიერებამ, რომელიც სათავეში ბერძნულ-ბიზანტიურ მემკვიდრეობას უბრუნდება და ამავდროულად ხშირად კონტაქტში იყო დასავლეთ ევროპულ ენათმეცნიერებასთან, ამ უკანასკნელისგან ბევრი იდეა მიიღო, ამავდროულად მკვეთრად განსხვავდება მისგან. პუნქტების რაოდენობა. მან დააგროვა მრავალი საკუთარი ღირებული იდეა ფონეტიკის, ფონოლოგიის, მორფემიის, მორფონოლოგიის, სიტყვის ფორმირების, მორფოლოგიის, სინტაქსის, ლექსიკოლოგიის, ფრაზეოლოგიის, სემანტიკის, პრაგმატიკა, სტილისტიკა, ტექსტის ლინგვისტიკა, გამოყენებითი ლინგვისტიკა, ფსიქოლინგვისტიკა, სოციოლინგვისტიკა და ა.შ. მასში, ძირითადად რუსულ ენაზე ჩატარებული კვლევის საფუძველზე, განვითარდა ენის აღწერის საკუთარი ეროვნული პარადიგმა, რომელიც განსაზღვრავს სხვა ენების აღწერილობის აგების პრინციპებს, უპირველეს ყოვლისა, რუსული ენისა და სხვა რუსული ხალხების ენების. ფედერაცია (და ადრე სსრკ), ისევე როგორც უცხო ქვეყნების ენები.

შიდა გერმანული კვლევები, რომანტიკა და ა.შ. ხშირად ეფუძნება ამ მოდელს, რაც მათ გარკვეულწილად განასხვავებს გერმანიზმისგან გერმანიაში ან რომანიზმისგან საფრანგეთში. ცხადია, ჩვენი თეორიული დისციპლინების მასწავლებელი (გრამატიკა, ფონეტიკა, ლექსიკოლოგია და ა.შ.), რომელიც ამზადებს სპეციალისტებს გერმანულ, ინგლისურ, ფრანგულ და სხვა უცხო ენებში, არ შეუძლია გაითვალისწინოს ეს კონცეპტუალური და მეთოდოლოგიური განსხვავებები.

და ამავდროულად, საშინაო ლინგვისტიკა სულ უფრო მეტად იწევს ლინგვისტური მეცნიერების პლანეტარული ინტეგრაციის პროცესში, ხდება მსოფლიო ლინგვისტიკის სულ უფრო შესამჩნევი ნაწილი.

ი.პ. სუსოვი. ენათმეცნიერების ისტორია - ტვერი, 1999 წ