მაიმუნი და დათვი ჩვეულებრივი საუბარი აქვთ კრილოვის იგავში სარკე და მაიმუნი. ბავშვებს უყვართ კრილოვის იგავი როლების მიხედვით წაკითხვა ან დამახსოვრება - ის მოკლეა და სულაც არ არის რთული.

იგავი სარკე და მაიმუნი წაიკითხეს

მაიმუნი სარკეში ხედავს თავის გამოსახულებას,
მშვიდად დათვის ფეხი:
„შეხედე, – ამბობს ის, – ჩემო ძვირფასო ნათლია!
როგორი სახეა ეს?
რა სისულელეები და ხტუნვები აქვს!
თავს ვიხრჩობდი მონატრებით,
თუ ცოტათი ჰგავდა მას.
მაგრამ, აღიარეთ, არსებობს
ჩემი ჭორებიდან არის ხუთი-ექვსი ასეთი მახინჯი:
თითებზეც კი შემიძლია მათი დათვლა“.
"რას ჭორები მიიჩნევენ, რომ მუშაობენ,
არ ჯობია, თავი დაანებო, ნათლია?" -
მიშკამ უპასუხა.
მაგრამ მიშენკინის რჩევა უშედეგოდ გაქრა.

მსოფლიოში ბევრი ასეთი მაგალითია:

ეს გუშინაც ვნახე:
კლიმიჩი რომ ხელთ უწმინდურია, ეს ყველამ იცის;
წაიკითხეს კლიმიჩისთვის ქრთამის შესახებ.
და ის ქურდულად აკოცა პიტერს.

ზღაპრის მორალი სარკე და მაიმუნი

არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში.

ზღაპრის მორალი სარკე და მაიმუნი კრილოვი ნაწარმოების ბოლოს აღწერილია ზღაპრული ჟანრის ყველა წესის მიხედვით. დათვმა მაიმუნს მიანიშნა მისი უცოდინრობა, მაგრამ ის მზადაა დაინახოს ყველა მისი "შეყვარებულის" ნაკლოვანებები, მაგრამ არა საკუთარი.

იგავი სარკე და მაიმუნი - ანალიზი

მაიმუნი ამ იგავიდან ძალიან ჰგავს მაიმუნს იგავ-არაკისგან "მაიმუნი და სათვალეები" თავისი უცოდინრობით, რომლის დაცინვაც კრილოვს უყვარს ადამიანებში, რადგან ამ მანკიერებას ძალიან უსიამოვნო თვლის. ადამიანები მიდრეკილნი არიან დაინახონ სხვისი ნაკლოვანებები, მაგრამ არ შეამჩნიონ საკუთარი. ასე რომ, მაიმუნი სარკეში ხედავს ნამდვილ ჭკუას - საკუთარ თავს, მაგრამ არ შეუძლია ამის აღიარება. დათვის რჩევა "რა ჭორები უნდა ჩაითვალოს სამუშაოდ, არ ჯობია თავისთვის გადახვიდე, ნათლია?" ყურები ენატრება.

მაიმუნმა სარკეში საკუთარი თავის დანახვისას დათვს უთხრა, რომ სარკეში რაღაც კათხა იყო. დიდად არ უყვარს, ხუთ-ექვს ასეთ მაიმუნს იცნობს და თავს რომ დაემსგავსოს, მონატრებით ჩამოიხრჩო! დათვმა უპასუხა, რომ ჭორების დათვლამდე ჯერ საკუთარ თავს უნდა მიხედო. მაგრამ მაიმუნი არ უსმენდა მის რჩევას. ავტორი ამბობს, რომ ირგვლივ ბევრია ასეთი ადამიანი, მაგალითად, მექრთამე კლიმიჩი, თუმცა თვითონ არ არის სუფთა, ამაში პეტრეს ადანაშაულებს.

წაიკითხეთ სარკე და მაიმუნის ზღაპარი ინტერნეტით

მაიმუნი სარკეში ხედავს თავის გამოსახულებას,
მშვიდად დათვის ფეხი:
„შეხედე, – ამბობს ის, – ჩემო ძვირფასო ნათლია!
როგორი სახეა ეს?
რა სისულელეები და ხტუნვები აქვს!
თავს ვიხრჩობდი მონატრებით,
თუ ცოტათი ჰგავდა მას.
მაგრამ, აღიარეთ, არსებობს
ჩემი ჭორებიდან არის ხუთი-ექვსი ასეთი მახინჯი:
თითებზეც კი შემიძლია მათი დათვლა. -
„რა ჭორებია გასათვალისწინებელი სამუშაოდ,
არ ჯობია, თავი დაანებო, ნათლია? -
მიშკამ უპასუხა.
მაგრამ მიშენკინის რჩევა უშედეგოდ გაქრა.

მსოფლიოში ბევრი ასეთი მაგალითია:
არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში.
ეს გუშინაც ვნახე:
კლიმიჩი რომ ხელთ უწმინდურია, ეს ყველამ იცის;
წაიკითხეს კლიმიჩისთვის ქრთამის შესახებ.
და ის ქურდულად აკოცა პიტერს.

(ილუსტრირებულია ირინა პეტელინას მიერ)

ზღაპრის მორალი სარკე და მაიმუნი

ადამიანები ადვილად ამჩნევენ სხვის ნაკლოვანებებს, მაგრამ ძნელად ცნობენ საკუთარ უარყოფით თვისებებს.
სწორედ საკუთარი თავის გარედან შეხედვას მოუწოდებს ავტორი ყველას, ვინც მიჩვეულია სხვისი ქმედებების განსჯას. უფრო მეტიც, კრილოვი ამ იგავ-არაკის დახმარებით ცდილობს აიძულოს ამის გაკეთება კონკრეტულ პიროვნებას - მექრთამეს, რისთვისაც ტექსტში თავის გვარს ათავსებს.

თავისი ძალიან ხანგრძლივი შემოქმედებითი ცხოვრების განმავლობაში ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა დაწერა 200-ზე მეტი იგავი. მან არა მხოლოდ გააცოცხლა რუსული საზოგადოების ინტერესი ამ საკმაოდ იშვიათი ჟანრის მიმართ, არამედ თავად იგავი გადააქცია ადამიანის გონებაზე, გულსა და სინდისზე ზემოქმედების დახვეწილ იარაღად. საუკუნეზე მეტია, დიდი რუსი ფაბულისტის იგავ-არაკები შედის რუსული ლიტერატურის სასკოლო სასწავლო გეგმაში, რომელიც თამაშობს ძალიან მნიშვნელოვან სასწავლო და საგანმანათლებლო როლს.

ყველა იგავი ერთნაირად პოპულარული არ არის, თუმცა, „სარკე და მაიმუნი“ მხოლოდ ის შემთხვევაა, როცა ნაწარმოების ტექსტი სიტყვასიტყვით „დაიშლება“ ციტატებად და თითქმის ყველა ზრდასრულს, თუნდაც სკოლიდან, შეუძლია ციტირება.

გასაკვირია, რომ ისტორიამ დანამდვილებით შემოინახა ნაწარმოების შექმნის თარიღი - 1816 წლის 2 იანვარს კრილოვმა დაასრულა იგავი და მალე გამოაქვეყნა იგი ჟურნალში "სამშობლოს ძე".

ერთხელ მაიმუნს სადღაც სარკე დაეჭირა და დაჟინებით დაუწყო ყურება მის ანარეკლზე. მაიმუნმა აღშფოთებით შენიშნა, დათვს მიუბრუნდა, როგორი მახინჯი იყო სარკეში „სახე“, რა ამაზრზენი ხტუნვები და ხრიკები ჰქონდა. და დაასკვნა, რომ თუ თავად გამოიყურებოდა ამ "უცხოს" სარკეში, ის უბრალოდ ჩამოიხრჩო თავს მონატრებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ მის ჭორებს შორის ნამდვილად არის ასეთი ხრიკები.

მაგრამ დათვმა ღიმილით უპასუხა სულელ მაიმუნს, რომ სანამ მის ჭორებს განიხილავდნენ, უკეთესი იქნებოდა, საკუთარ თავს შეხედო. მაგრამ მაიმუნმა, როგორც თქვენ ალბათ მიხვდით, ვერ გაიგო დათვის რჩევა.

იშვიათი შემთხვევა: კრილოვი ზღაპრის ბოლოს, ანუ მის მორალიზაციულ ნაწილში, შემოაქვს კიდევ ორ საერთო პერსონაჟს - კლიმიჩს და პიტერს. ავტორი მათ მეგობრებად იხსენებს. მაგალითად, მან ახლახან ნახა კლიმიჩი და მის შესახებ ყველამ იცის, რომ ის ქრთამს იღებს, მაგრამ თავხედი კლიმიჩი, არაკეთილსინდისიერი, მალულად მიუთითებს პეტერზე.

ნაწარმოების მორალის ანალიზი

ზღაპრის ორი გმირი განასახიერებს ორი განსხვავებული ტიპის ადამიანს: მაიმუნი არის სულელი, შურიანი, ტრაბახი, მოსიყვარულე ჭორი და დათვი, რომელიც შეიძლება შეფასდეს როგორც ბრძენი, მშვიდი, ჭკვიანი.

თავის ნაშრომში კრილოვი კონკრეტულად ეხება პირად ნაკლოვანებებს და არა სოციალურ მანკიერებებს. პოეტმა ხემნიცერმა აღნიშნა, რომ, სამწუხაროდ, ამ ნაკლოვანებაში ყველა მონაწილეობს ასე თუ ისე - საკუთარ თავში ცუდი თვისებების დანახვის სურვილი და სხვებში უმნიშვნელო შეცდომების შემჩნევაც კი დიდია. მყისვე მახსენდება ბრძნული რუსული ანდაზა: „სხვისი თვალში ღრძილს ვხედავ, ჩემს თვალში კი მორს ვერ ვხედავ“.

ავტორი ნათლად აჩვენებს იმ სიტუაციის კომედიას, რომელიც თავად მაიმუნმა შექმნა. არ აცნობიერებს, რომ სარკის ანარეკლში ეს არის ის, თავად მაიმუნი, ჰეროინი იწყებს მისი ჭორების განხილვას და ამჩნევს, რომ ისინი არ არიან ლამაზები და გრიმალები.

როგორც ვიცით, კრილოვი, ცხოველთა მთავარ გმირებად არჩევისას, ყოველთვის გულისხმობს თვისების დამახასიათებელი ნაკრების მქონე ადამიანს. აქ კი ხაზს უსვამს თავის ალეგორიას ნაწარმოების ბოლოს ადამიანური პერსონაჟების შემოღებით. უცნობია, მიმართა თუ არა ეს მესიჯი ზოგიერთ კონკრეტულ ადამიანს (რაც არაერთხელ მოხდა პოეტის იგავ-არაკებში) თუ ეს მხოლოდ ბოროტი ადამიანების კოლექტიური გამოსახულებაა, რომლებიც არ ხედავენ „კარადაში არსებულ ჩონჩხს“, მაგრამ სურთ მიუთითონ. სხვისი ნაკლოვანებების აღმოფხვრა.

იგავი „სარკე და მაიმუნი“ ერთ-ერთი ორიგინალური ნაწარმოებია. მიუხედავად იმისა, რომ მსგავსი ზნეობრივი შეთქმულებები სხვებმა, ადრეულმა ფაბულისტებმა შეიმუშავეს. მაგალითად, ეზოპმა თქვა, რომ ყველა ადამიანს დაბადებიდან ორი ჩანთა აქვს. წინ კიდია, რომელშიც ადამიანი ატარებს სხვის ნაკლოვანებებს, ხოლო უკან ჩანთა თავისი სისუსტეებით და ცოდვებით. ამიტომ სხვისი მინუსები უკეთ ჩანს.

და კიდევ ერთი სასწავლო გზავნილი შეიძლება დაიჭიროს იგავში - ეს არის კრიტიკის, რჩევის, გაკვეთილის მიღების სურვილი და შეუძლებლობა. დათვის ბრძნული სიტყვის მოსმენის შემდეგ მაიმუნს არაფერი ესმოდა. ასეა ცხოვრებაშიც...

თითოეულ ჩვენგანს აქვს საკუთარი ნაკლოვანებები. ამის თავიდან აცილება შეუძლებელია - იდეალური ადამიანები არ არსებობენ. მაგრამ ერთია ამ ნაკლოვანებების ქონა და აღიარება და სულ სხვაა მათი უარყოფა და მათი დადანაშაულება, როგორც ამას უფრო და უფრო ხშირად ვაკეთებთ, ისევე როგორც მაიმუნი იგავ-არაკიდან "სარკე და მაიმუნი".

იგავი "სარკე და მაიმუნი"

მაიმუნი სარკეში ხედავს თავის გამოსახულებას,
მშვიდად დათვის ფეხი:
„შეხედე, – ამბობს ის, – ჩემო ძვირფასო ნათლია!
როგორი სახეა ეს?
რა სისულელეები და ხტუნვები აქვს!
თავს ვიხრჩობდი მონატრებით,
თუ ცოტათი ჰგავდა მას.
მაგრამ, აღიარეთ, არსებობს
ჩემი ჭორებიდან არის ხუთი-ექვსი ასეთი მახინჯი:
თითებზეც კი შემიძლია მათი დათვლა“. -
„რა ჭორებია გასათვალისწინებელი სამუშაოდ,
არ ჯობია, თავი დაანებო, ნათლია? -
მიშკამ უპასუხა.
მაგრამ მიშენკინის რჩევა უშედეგოდ გაქრა.

მსოფლიოში ბევრი ასეთი მაგალითია:
არავის უყვარს საკუთარი თავის ამოცნობა სატირაში.
ეს გუშინაც ვნახე:
კლიმიჩი რომ ხელთ უწმინდურია, ეს ყველამ იცის;
წაიკითხეს კლიმიჩისთვის ქრთამის შესახებ.
და ის ქურდულად აკოცა პიტერს.

კრილოვის ზღაპრის მორალი "სარკე და მაიმუნი"

ჟანრის კლასიკოსების მიხედვით, ივან ანდრეევიჩმა დაასკვნა ზღაპრის "სარკე და მაიმუნი" მორალი თავისი ნაწარმოების ერთ-ერთ ბოლო სტრიქონში - ფრაზით, რომელიც არ საჭიროებს ახსნას და გახდა ციტატა იმ მომენტიდან. დაიბეჭდა სასწავლო ლექსი: „სატირაში საკუთარი თავის ამოცნობა არავის უყვარს“. მაგრამ იმისათვის, რომ ეს არ გააკეთოთ, საკმარისია მხოლოდ თქვენი შეცდომების და ნაკლოვანებების აღიარება.

იგავ-არაკის ანალიზი "სარკე და მაიმუნი"

იგავი "სარკე და მაიმუნი" კრილოვის "საყვარელ" ადამიანურ მანკიერებას - უმეცრებას ეფუძნებოდა. მას დასცინიან სიტყვასიტყვით ნაწარმოების ყველა სტრიქონში: როგორც იქ, სადაც მაიმუნმა სარკე იპოვა და არ იცნო მასში საკუთარი თავი, და სადაც აღწერილია რა ზიზღით უყურებდა იგი უცნობ ანარეკლს, და სად ადარებს სულელი ცხოველი მეგობრებთან ერთად „გრიმასებს“ და, რა თქმა უნდა, იქ, სადაც მაიმუნი უგულებელყოფს დათვის რჩევას, რომ შეხედოს საკუთარ თავს.

სწორედ საკუთარი თავის გარედან შეხედვას მოუწოდებს ავტორი ყველას, ვინც მიჩვეულია სხვისი ქმედებების განსჯას. უფრო მეტიც, ამ იგავ-არაკის დახმარებით კრილოვი ცდილობს აიძულოს ეს კონკრეტული მექრთამე, რისთვისაც ტექსტში გვარს ათავსებს.

ფრთიანი გამონათქვამები ზღაპრიდან "სარკე და მაიმუნი"

• "რა ჭორები უნდა ჩათვალო სამუშაოდ, არ ჯობია შენს თავზე გადახვიდე, ნათლია?" - გამოიყენება იგავ-არაკეში „სარკე და მაიმუნი“, როგორც საყვედური მათთვის, ვინც ნაკლოვანებებს ეძებს სხვებში, ნაცვლად იმისა, რომ ობიექტურად, სათანადო კრიტიკის ხარისხით, მანამდე საკუთარ თავს შეხედოს.