რუსი პოეტის ნიკოლაი ნეკრასოვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ამ ნაშრომის შეჯამება დაგეხმარებათ საფუძვლიანად შეისწავლოთ იგი, დეტალურად გაეცნოთ შვიდი გლეხის მოგზაურობის ისტორიას მთელი ქვეყნის მასშტაბით ჭეშმარიტად ბედნიერი ადამიანის მოსაძებნად. პოემაში მოვლენები ვითარდება ბატონობის ისტორიული გაუქმებიდან მალევე, რომელიც მოხდა 1861 წელს.

სიუჟეტის სიუჟეტი

ლექსი "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება", რომლის მოკლე შინაარსი მოცემულია ამ სტატიაში, იწყება იმით, რომ შვიდი კაცი ხვდება მაღალ გზაზე. ყველა მათგანი ცოტა ხნის წინ ყმები იყვნენ და ახლა ისინი დროებით პასუხისმგებელნი არიან, ცხოვრობენ მეზობელ სოფლებში მეტყველი და გულწრფელად დამთრგუნველი სახელებით - დირიავინა, ზაპლატოვა, გორელოვა, რაზუტოვა, ნეიოლოვა, ზნობიშინა და ნეიროჟაიკა.

მათ შორის, რომელიც დღეს რუსეთში მხიარულად და მშვიდად ცხოვრობს, კამათი ჩნდება. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ვერსია. ვიღაცას სჯერა, რომ მიწის მესაკუთრე კარგად ცხოვრობს, ასევე ვერსიებს შორის არის თანამდებობის პირი, მღვდელი, სუვერენული მინისტრი, ბოიარი, ვაჭარი და თავად მეფე.

როგორ დასრულდება ეს დავა ნეკრასოვის ლექსიდან „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ შეიტყობთ. ძალიან მოკლედ შეგიძლიათ გაეცნოთ ამ სტატიას თუ წაიკითხავთ. საუბრისას კაცები ვერ ამჩნევენ, რომ 30 მილზე მეტი შემოვლითი გზა გაიარეს, ხვდებიან, რომ დღეს უკვე გვიანია სახლში დაბრუნება, აანთებენ, არაყს ასხამენ და კამათს აგრძელებენ. ნელ-ნელა კამათი ჩხუბში გადაიზარდა, მაგრამ ამის შემდეგაც კი შეუძლებელია გადაწყვიტო ვინ არის მართალი.

გადაწყვეტილება მოულოდნელად მოდის. ერთ-ერთი მოკამათე, სახელად პაჰომი, იღებს მეჭეჭის წიწილს მის გასათავისუფლებლად, ჩიტი გლეხებს ეუბნება, თუ სად იპოვონ თვითაწყობილი სუფრის ტილო. ასე რომ, დავის ყველა მონაწილეს მიეწოდება პური, არაყი და მოგზაურობისთვის საჭირო ყველა სხვა საკვები. შემდეგ ისინი თავად გადაწყვეტენ გაარკვიონ, ვის აქვს კარგი ცხოვრება რუსეთში. ამ ნაწარმოების შეჯამება დაგეხმარებათ სწრაფად გაიხსენოთ მთავარი ეპიზოდები, თუ თავად ნაწარმოებს დიდი ხნის განმავლობაში კითხულობთ ან გადაწყვეტთ მისი შეკვეცილი ვერსიით გაცნობას.

პოპ

პირველი ადამიანი, რომელსაც ისინი ხვდებიან, არის პოპ. მისი კაცები იწყებენ ფიქრს, კარგად არის თუ არა. ის გონივრულად პასუხობს, რომ ბედნიერება სიმდიდრეში, მშვიდობასა და ღირსებაშია. ის თავად არ ფლობს ამ სარგებელს.

ლექსში „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, რომლის რეზიუმე დაგეხმარებათ მოემზადოთ გამოცდისთვის ან გამოცდისთვის, პოპი აღწერს მის შესაშურ ბედს. ნებისმიერ ამინდში ის იძულებულია წავიდეს იქ, სადაც ადამიანები ავადდებიან, იბადებიან ან კვდებიან. მისი სული მოწყვეტილია ობლების სევდისგან, ტირის კუბოზე, ამიტომ ყოველთვის ვერ ბედავს ფულის აღებას თავისი საქმისთვის.

მეტის იმედი არ შეიძლება. მემამულეები, რომლებიც ადრე ოჯახურ მამულებში ცხოვრობდნენ, მათში ცხოვრობდნენ მთელი წლის განმავლობაში, დაქორწინდნენ და შვილები მონათლეს, ახლა მთელ ქვეყანაში არიან მიმოფანტულები, ვიღაც კი საზღვარგარეთ წავიდა, ამიტომ მათგან შურისძიების იმედი არ შეიძლება.

ისე, რომ მღვდელს ცოტა პატივს სცემს, თავად კაცებმა იციან, ის აჯამებს. შედეგად, ლექსის გმირები "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" (თავების შეჯამება დაგეხმარებათ ამ ნაწარმოების უკეთ გაგებაში) უხერხულიც კი ხდება, როდესაც სასულიერო პირი იწყებს შეურაცხყოფისა და უხამსი სიმღერების გახსენებას. რეგულარულად ისმის მის წინააღმდეგ.

ქვეყნის ბაზრობა

შედეგად, პოემის "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" გმირები, რომლის მოკლე რეზიუმე ახლა თქვენს წინაშეა, მთავრდება სოფლის ბაზრობაზე სოფელ კუზმინსკოეში. იქ ისინი იწყებენ ხალხის გამოკითხვას ნამდვილი ბედნიერების შესახებ.

სოფელი მდიდარია, მაგრამ ბინძური. მას აქვს მედპერსონალის ქოხი, გაფუჭებული სახლი, რომელსაც ოდესღაც ჰქონდა "სკოლა", მოუწესრიგებელი სასტუმრო და ბევრი სასმელი.

ისინი ხვდებიან მოხუც ვავილას, რომელიც შვილიშვილისთვის ფეხსაცმელს ვერ ყიდულობს, რადგან ყველაფერი დალია. მას გადაარჩენს პავლუშა ვერეტენნიკოვი, რომელსაც გარშემო ყველა რატომღაც „ბატონს“ ეძახის, ის ყიდულობს საჩუქარს მოხუცს.

გმირები უყურებენ ფარს პეტრუშკას, ცდილობენ გაარკვიონ, სად არის კარგი ცხოვრება რუსეთში. ლექსის შეჯამება დაგეხმარებათ უკეთ გაითვალისწინოთ ავტორის განზრახვა. ისინი ხედავენ, რომ ყოველი სავაჭრო დღე ლოთობითა და ჩხუბით მთავრდება. ამავე დროს, ისინი არ ეთანხმებიან პავლუშას, რომელიც გლეხის გაზომვას სთავაზობს ბატონებს. თავად გლეხები დარწმუნებულები არიან, რომ რუსეთში ფხიზელი ადამიანის ცხოვრება შეუძლებელია. ამ შემთხვევაში, არ შეიძლება გაუძლო არც მუჟიკის უბედურებას და არც ზედმეტი შრომას.

იაკიმ ნაგოი

ამ განცხადებებს ადასტურებს სოფელ ბოსოვოდან ჩამოსული იაკიმ ნაგოი, რომელიც, როგორც ირგვლივ ყველა ამბობს, „სასიკვდილოდ მუშაობს, ნახევარს სვამს სიკვდილამდე“. ამასთან, ხანძრის დროს ის თავად ზოგავს არა დაგროვილ ფულს, არამედ მის საყვარელ სურათებს, რომლებიც სრულიად უსარგებლოა. მას მიაჩნია, რომ როცა რუსეთში სიმთვრალე დასრულდება, დიდი სევდა მოვა.

მოხეტიალეები ცდილობენ გააგრძელონ იპოვონ რუსეთში სად კარგად იცხოვრონ. რეზიუმე დეტალურად აღწერს მათ მცდელობებს. იღბლიანებს წყლის მიცემას ჰპირდებიან, მაგრამ არ არის. გამოდის, რომ უფასო სასმელისთვის ეზოც, პარალიზებულიც და დაბნეული მათხოვარიც მზად არიან, თავი ბედნიერად გამოაცხადონ.

ერმილ გირინი

ბოლოს გმირები ერმილ გირინის ისტორიას იგებენ. იგი მოგვითხრობს სტიუარდზე, რომელიც რაიონში ცნობილია თავისი პატიოსნებითა და სამართლიანობით ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". თავების შეჯამება იძლევა ნაწარმოების სრულ სურათს. მაგალითად, გლეხები მასსეს ფულს, როცა მას წისქვილის ყიდვა სჭირდებოდა, ქვითრის მოთხოვნის გარეშეც კი. მაგრამ ახლაც უკმაყოფილოა, რადგან გლეხთა აჯანყების შემდეგ ციხეში აღმოჩნდა.

ლექსი დეტალურად მოგვითხრობს დიდებულებზე, რომელთაგან ბევრი უკმაყოფილო იყო გლეხების თავისუფლების მიღების შემდეგ. 60 წლის მიწის მესაკუთრე გავრილა ობოლტ-ობოლდუევი ამბობს, რომ სანამ ბატონი კმაყოფილი იყო ყველაფრით: მინდვრებით, ტყეებით, ყმები მსახიობებით, მონადირეებით, მუსიკოსებით, ყველა მას ეკუთვნოდა, თვითონაც კეთილი იყო მათ მიმართ.

თავად გლეხებს ესმით, რომ ბატონობა შორს იყო ობოლდუევის მიერ დახატული იდილიისგან, მაგრამ მათ ესმით, რომ ბატონობის გაუქმებამ დაარტყა როგორც ბატონს, რომელმაც დაკარგა ჩვეული ცხოვრების წესი, ასევე გლეხებსაც.

რუსი ქალები

იმედგაცრუებული კაცებს შორის ბედნიერი მამაკაცის პოვნაში, გმირები იწყებენ ქალებს კითხვას, ვინ და რატომ ცხოვრობს კარგად რუსეთში. ეს ეპიზოდი ასევე შეჯამებულია. ერთ-ერთი მოხეტიალე იხსენებს, რომ მატრიონა კორჩაგინა სოფელ კლინში ცხოვრობს. მის გარშემო ყველა მას იღბლიანად თვლის. მაგრამ ის თავად არ ფიქრობს ასე, ყვება თავისი ცხოვრების ამბავს.

იგი დაიბადა მდიდარ და სულელურ გლეხის ოჯახში. მისი ქმარი მეზობელი სოფლიდან ფილიპ კორჩაგინიდან ღუმელის მწარმოებელი იყო. მაგრამ მხოლოდ ის ღამე იყო, როცა მომავალმა ქმარმა დაარწმუნა, რომ ცოლად მოეყვანა. ამის შემდეგ სოფელში რუსი ქალის ერთფეროვანი ცხოვრება დაიწყო.

ამასთან, აღიარებს, რომ ქმარს უყვარდა, მხოლოდ ერთხელ სცემა, მაგრამ მალევე გაემგზავრა პეტერბურგში სამუშაოდ. მატრიონას სიმამრის ოჯახში მოუწია ურთიერთობა. მას მხოლოდ ბაბუა საველისთვის ეწყინა, რომელიც დაბრუნდა მძიმე შრომის შემდეგ, რომელშიც ის მოხვდა გერმანიიდან მენეჯერის მკვლელობის გამო, რომელიც ყველას სძულდა.

პირველი შვილის დაბადება

მალე მატრიონას პირველი შვილი შეეძინა, რომელსაც დემუშკა დაარქვეს. მაგრამ დედამთილმა ბავშვის მინდორში წაყვანის ნება არ მისცა და მოხუცი საველი არ უვლიდა მას და ღორებმა შეჭამეს. დედის თვალწინ ქალაქიდან ჩამოსულმა მოსამართლეებმა გაკვეთა ჩაატარეს. მას შემდეგ, რაც მისი ხუთი ვაჟი შეეძინა, მაგრამ მას არასოდეს დავიწყებია პირველი შვილი.

ბევრი ტანჯვა დაეცა მის წიაღში. მისმა ერთ-ერთმა ვაჟმა, ფედოტმა, გადახედა ცხვარს და ერთი მგელმა წაიყვანა მის დასაცავად, მატრიონამ სასჯელი თავის თავზე აიღო. ლიოდორზე ორსულად, მას მოუწია ქალაქში წასულიყო მართლმსაჯულების საძიებლად, როდესაც მისი ქმარი უკანონოდ შეიყვანეს ჯარისკაცებში. შემდეგ მას გუბერნატორის მეუღლე დაეხმარა, რომლისთვისაც ახლა ყველა ოჯახში ლოცულობს.

ვოლგაზე

დიდ რუსულ მდინარეზე მოხეტიალეები თივის დამუშავების შუაგულში აღმოჩნდებიან. აქ ისინი კიდევ ერთი უცნაური სცენის მოწმეები ხდებიან. კეთილშობილი ოჯახი რამდენიმე ნავით ნაპირზე მიცურავს. სათიბები, რომლებიც ახლახან დასხდნენ დასასვენებლად, ხტუნდებიან, რათა თავიანთი მონდომება აჩვენონ ბატონს.

ესენი არიან გლეხები სოფელ ვახლაჩინიდან, რომლებიც ყველანაირად ეხმარებიან მემკვიდრეებს, რომ დაუმალონ ბატონობის გაუქმება მიწის მესაკუთრე უტიატინისაგან, ბოლოს მისი ახლობლები ამ სამსახურის სანაცვლოდ გლეხებს ჭალის მდელოებს დაჰპირდნენ. მაგრამ როცა ძველი მიწათმფლობელი მაინც იღუპება, მემკვიდრეები სიტყვას არ ასრულებენ, თურმე მთელი სპექტაკლი, რომელიც გლეხებმა დადგეს, ამაო იყო.

გლეხური სიმღერები

პოემის "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მთავარი გმირები ამ სოფლის მახლობლად უსმენენ სხვადასხვა გლეხურ სიმღერებს. თავების შეჯამება საშუალებას მოგცემთ გაიგოთ რაზეა ეს ნაწარმოები მისი წაკითხვის გარეშეც კი. მათ შორის არიან ჯარისკაცები, კორვეები, მარილიანი, მშიერი. ეს ყველაფერი ბატონობის დროინდელი ისტორიებია.

ერთ-ერთი მათგანი ეძღვნება სამაგალითო და პატიოსან ყმის სახელად იაკოვს. ცხოვრებაში მისი ერთადერთი სიხარული იყო ბატონის სიამოვნება. ეს იყო მცირე მიწის მესაკუთრე პოლივანოვი. ის იყო ტირანი, მადლიერების ნიშნად ერთგულებისა და ერთგული სამსახურისთვის, იაკოვს ქუსლით კბილები გამოსცრა, რაც კიდევ უფრო დიდ სიყვარულს იწვევდა ლაკეის სულში.

სიბერეში მემამულემ ფეხები დაკარგა, შემდეგ იაკოვმა დაიწყო მის უკან სიარული და ბავშვივით ზრუნვა. მაგრამ როდესაც გლეხის ძმისშვილმა გადაწყვიტა დაქორწინება ადგილობრივ ლამაზმანზე, სახელად არიშაზე, თავად პოლივანოვს სურს ეს გოგონა და აგზავნის ბიჭს რეკრუტებზე. თავიდან იაკოვმა დალია, მაგრამ მალე ისევ თავის ბატონთან დაბრუნდა. საბოლოო ჯამში, მან შური იძია პოლივანოვზე მხოლოდ ისე, როგორც მის მსგავს ლაკეს ხელში ჩაუვარდა. იაკოვმა ოსტატი ტყეში მიიყვანა და პატრონის თვალწინ ფიჭვზე ჩამოიხრჩო. პოლივანოვს მოუწია მთელი ღამის გატარება თავისი მსახურის გვამზე, გააძევა მგლები, ფრინველები და სხვა ცხოველები.

დიდი ცოდვილები

კიდევ ერთი ამბავი ცოდვილთა შესახებ. ამას მისი ღვთაებრივი მოხეტიალე, სახელად იონა ლიაპუშკინი, ეუბნება ნეკრასოვის ლექსის გმირებს „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“. ამ ისტორიის მოკლე შინაარსი ასევე მოცემულია ამ სტატიაში.

ერთხელ უფალმა გააღვიძა ყაჩაღების ლიდერ კუდეიარს სინდისი. იგი დიდი ხნის განმავლობაში იძულებული იყო გამოესყიდა თავისი ცოდვები, მაგრამ განთავისუფლება მიიღო მხოლოდ მაშინ, როდესაც მოკლა სასტიკი პან გლუხოვსკი.

კიდევ ერთი ცოდვილია გლებ უფროსი. ფულადი ჯილდოსთვის მან დამალა ქვრივი ადმირალის ანდერძი, რომელმაც მისი გარდაცვალების შემდეგ ბრძანა გაეთავისუფლებინათ მისი კუთვნილი გლეხები, მაგრამ გლების გამო, ამის შესახებ დიდი ხნის განმავლობაში არავინ იცოდა.

გრიშა დობროსკლონოვი

გლეხების გარდა, რომელთაც სურთ გაარკვიონ, ვინ ცხოვრობს ბედნიერად რუსეთში, ხალხის ბედნიერებაზე ფიქრობს ადგილობრივი დიაკვნის ვაჟი, სემინარიელი გრიშა დობროსკლონოვი. უყვარს გარდაცვლილი დედა, ეს სიყვარული ერწყმის სიყვარულს მთელი ვაჰლაჩინის მიმართ.

15 წლის ასაკში გრიშამ უკვე ზუსტად იცის, ვისთვის არის მზად მოკვდეს, ვის ხელშია მზად, მიანდოს სიცოცხლე. ის ფიქრობს უზარმაზარ იდუმალ რუსეთზე, მასზე ფიქრობს როგორც ძლევამოსილ, უძლურ დედაზე და ელის, რომ ძალა, რომელსაც სულ უფრო მეტად გრძნობს საკუთარ თავში, კვლავ შეიგრძნობს მასში.

გრიშა დობროსკლონოვი სულით ძლიერია. ბედმა მას მოუმზადა ხალხის შუამავლის გზა, ისევე როგორც ციმბირი და მოხმარება.

კაცებმა არ იციან რა ხდება ამ გმირის სულში, თორემ აუცილებლად მიხვდებოდნენ, რომ შეეძლოთ სახლში დაბრუნება, ისწავლეს ყველაფერი, რაც საჭირო იყო.

"მამაკაცებს შორის ყველა არ ეძებს ბედნიერს, მოდით ვიგრძნოთ ქალები!" - გადაწყვიტეს უცნობები. მათ ურჩევენ წავიდნენ სოფელ კლინში და ჰკითხონ კორჩაგინას მატრიონა ტიმოფეევნას, რომელსაც ყველა "გუბერნატორის ცოლს" უწოდებდა.

მოხეტიალეები მოდიან სოფელში: რაც უნდა ქოხი - საყრდენით, როგორც მათხოვარი ყავარჯნით; სახურავებიდან კი ჩალა იკვებება პირუტყვს. დადექით ჩონჩხებივით, საწყალი სახლები. ჭიშკართან მოხეტიალეები ხვდებიან ლაკეს, რომელიც განმარტავს, რომ "მიწის მესაკუთრე საზღვარგარეთ არის, მეურვე კი კვდება". ზოგიერთი მამაკაცი მდინარეში იჭერს პატარა თევზს და წუწუნებს, რომ ადრე მეტი თევზი იყო. გლეხები და ყმები იპარავენ ყველაფერს, რაც შეუძლიათ: ერთი ყმა იტანჯებოდა კართან: სპილენძის სახელურები ამოხსნილი; მეორეს რაღაც კრამიტი მოჰქონდა... ჭაღარა ეზო ხეტიალებისთვის უცხო წიგნების ყიდვას სთავაზობს, ბრაზდება, რომ უარს ამბობენ: რად გჭირდება ჭკვიანი წიგნები?

შენთვის სასმელის ნიშნები დიახ, სიტყვა "აკრძალულია", რაც ძელებზეა, საკმარისია წასაკითხად! მოხეტიალეები ისმენენ, როგორ მღერის მშვენიერი ბასი სიმღერას გაუგებარ ენაზე. ირკვევა, რომ „ნოვო-არხანგელსკაიას მომღერალმა ბატონებმა ის პატარა რუსეთიდან გამოასვენეს.

დაჰპირდნენ იტალიაში წაყვანას, მაგრამ წავიდნენ. ბოლოს მოხეტიალეები ხვდებიან მატრენა ტიმოფეევნას. მატრენა ტიმოფეევნა მომხიბვლელი ქალი, ფართო და სქელი, ოცდათვრამეტი წლის.

Ლამაზი; თმა ნაცრისფერი თმით, დიდი, მკაცრი თვალები, წამწამები უმდიდრესი, უხეში და სქელი. მოხეტიალეები ყვებიან, თუ რატომ გაემგზავრნენ მოგზაურობაში, მატრენა ტიმოფეევნა პასუხობს, რომ დრო არ აქვს თავის ჟიანზე სასაუბროდ - მან ჭვავი უნდა მოიმოს. მოხეტიალეები ჰპირდებიან, რომ დაეხმარებიან მას ჭვავის მოსავალში, მატრიონა ტიმოფეევნამ "დაიწყო მთელი სულის გახსნა ჩვენი მოხეტიალეებისთვის". თავი 1 გათხოვებამდე გოგოებში გამიმართლა: კარგი ოჯახი გვქონდა, სასმელი. მამისთვის, დედისთვის, ქრისტეს მსგავსად წიაღში, საცხოვრებელი ...

იყო ბევრი გართობა, მაგრამ ასევე ბევრი სამუშაო. ბოლოს „გამობრუნდა დაქალები“: მთაზე - უცხო! ფილიპ კორჩაგინი - პეტერბურგის მუშა, ოსტატობით ღუმელის მწარმოებელი. მამამ მაჭანკლებთან ერთად გაისეირნა, ქალიშვილის გაცემა დააპირა. მატრიონას არ სურს ფილიპეზე წასვლა, ის არწმუნებს, ამბობს, რომ არ შეურაცხყოფს. საბოლოოდ, მატრენა ტიმოფეევნა თანახმაა. თავი 2 სიმღერები მატრენა ტიმოფეევნა აღმოჩნდება უცნაურ სახლში - დედამთილსა და სიმამრთან.

თხრობას დროდადრო წყვეტს სიმღერები გოგონას მძიმე ბედზე, რომელიც დაქორწინდა "არასწორ მხარეს". ოჯახი დიდი იყო, გაბუტული... ჯოჯოხეთში მოვედი გოგოს ჰოლიდან! ჩემი ქმარი სამსახურში წავიდა, მან მირჩია გაჩუმება, გაძლება... როგორც ბრძანა, ისე მოიქცა: გულში გაბრაზებული წავედი და სიტყვა არავისთვის მითქვამს. ზამთარში მოვიდა ფილიპუშკა, აბრეშუმის ცხვირსახოცი მოიტანა, ეკატერინეს დღეს ციგაზე ატარა, და თითქოს მწუხარება არ იყო!

მატრენა ტიმოფეევნა პასუხობს, რომ მხოლოდ ერთხელ, როცა მისი ქმრის და მივიდა და ფეხსაცმლის მიცემა სთხოვა, მატრენა ტიმოფეევნა კი ყოყმანობდა. ხარების დღესასწაულზე ფილიპე კვლავ მიდის სამუშაოდ, ხოლო კაზანსკაიაზე მატრიონას შეეძინა ვაჟი, რომელსაც დემუშკა დაარქვეს. ქმრის მშობლების სახლში ცხოვრება კიდევ უფრო გართულდა, მაგრამ მატრიონა უძლებს: რასაც ამბობენ - ვმუშაობ, რაც არ უნდა გალანძღონ - ჩუმად ვარ. მისი ქმრის, ერთი საველის მთელი ოჯახიდან, ბაბუა, სიმამრის მამა, შემეცოდა... მატრიონა ტიმოფეევნა მოხეტიალეებს ეკითხება, თქვან თუ არა ბაბუა საველის შესახებ, ისინი მზად არიან მოუსმინონ. თავი 3 საველი, წმინდა რუსი გმირი უზარმაზარი ნაცრისფერი მანით, ჩაი, ოცი წლის განმავლობაში მოუჭრელი, უზარმაზარი წვერით, ბაბუა დათვს ჰგავდა ...

მან უკვე დააკაკუნა, ზღაპრების მიხედვით, ასი წელი. ბაბუა განსაკუთრებულ ოთახში ცხოვრობდა, არ უყვარდა ოჯახები, არ უშვებდა თავის კუთხეში; და ის იყო გაბრაზებული, ყეფდა, მისმა შვილმა პატივი მიაგო თავის "ბრენდულ, მსჯავრდებულს". საველი არ გაბრაზდება, წავა თავის პატარა ოთახში, წაიკითხავს წმიდა კალენდარს, გადაჯვარედინებს, დიახ და უცებ იტყვის მხიარულად: "ბრენდი, მაგრამ არა მონა"... ერთ დღეს მატრიონა ეკითხება საველს, რატომ ეძახიან მას ბრენდირებული და მძიმე შრომა.

ბაბუა უყვება თავის ცხოვრებას. მისი ახალგაზრდობის წლებში მისი სოფლის გლეხებიც ყმები იყვნენ, „მაგრამ ჩვენ მაშინ არ ვიცნობდით არც მემამულეებს და არც გერმანელ მმართველებს.

ჩვენ არ ვმართავდით კორვეს, ჩვენ არ გადავიხადეთ გადასახადი და ამიტომ, როდესაც ვიმსჯელებთ, მას წელიწადში სამჯერ გამოგიგზავნით. ” ადგილები ყრუ იყო და ჭაობებითა და ჭაობებით იქ ვერავინ მოხვდა. „ჩვენი მიწის მესაკუთრე შალაშნიკოვი თავისი პოლკით ცხოველთა ბილიკებით - სამხედრო კაცი იყო - ჩვენთან მოახლოება სცადა, მაგრამ თხილამურები გადაატრიალა!

„შემდეგ შალაშნიკოვი აგზავნის ბრძანებას - გამოჩნდნენ, მაგრამ გლეხები არ მიდიან. პოლიციამ დაიძრა (გვალვა იყო) - „მას ხარკი ვართ თაფლით, თევზით“, როცა სხვა დროს მივიდნენ - „ცხოველის ტყავებით“, მესამედ კი არაფერი აჩუქეს. ჩაიცვეს ძველი, ნახვრეტებით სავსე ფეხსაცმელი და წავიდნენ შალაშნიკოვთან, რომელიც პროვინციულ ქალაქში პოლკთან იყო განთავსებული. მოვიდნენ და თქვეს, რომ გადასახადი არ არის. შალაშნიკოვმა გასცა ბრძანება მათი გაპარტახება. შალაშნიკოვმა ძლიერად დაამარცხა და უნდა "გაეყო, ფული აეღო და "ლობანჩიკების" ნახევარი ქუდი მოეტანა (ნახევრად იმპერიალები). შალაშნიკოვი მაშინვე დამშვიდდა, გლეხებთან ერთად დალია კიდეც.

უკან დაბრუნების გზაზე დაიძრნენ, ორ მოხუცს გაეცინა, რომ სახლში ასი რუბლის კუპიურები მიჰქონდათ, რომელიც უგულებელყოფით იყო შეკერილი. შესანიშნავად იბრძოდა შალაშნიკოვი და არც ისე ცხელი დიდი შემოსავალი მიიღო. მალევე მოდის შეტყობინება, რომ შალაშნიკოვი ვარნასთან მოკლეს. მემკვიდრემ გამოსავალი მოიგონა: გერმანელი გამოგვიგზავნა. უღრან ტყეებში, ჭაობიან ჭაობებში, ბოროტმოქმედი ფეხით მოვიდა! და ჯერ ჩუმად იყო: „გადაიხადე, რაც შეგიძლია“.

ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ! — ჯენტლმენს შევატყობინებ. - შეატყობინე!.. - დამთავრდა. გერმანელმა ქრისტიანმა კრისტიან ვოგელმა ამასობაში გლეხების მიმართ ნდობა მოიპოვა და თქვა: „თუ გადახდა არ შეგიძლია, მაშინ იმუშავე“. მათ აინტერესებთ რა სამუშაოა. ის მპასუხობს, რომ სასურველია ჭალაში ღარებით გათხრა, ხეების მოჭრა სადაც არის დაგეგმილი.

გლეხებმა როგორც სთხოვა, ხედავენ – გაწმენდა, გზა აღმოჩნდა. დაიჭირე, გვიანია. შემდეგ კი მძიმე შრომა მოვიდა კორეზსკის გლეხთან - დანგრეული ძვლებამდე!

და იბრძოდა ... როგორც თავად შალაშნიკოვი! დიახ, ის უბრალო იყო: ის თავს დაესხმება მთელი თავისი სამხედრო ძალით, იფიქრეთ: ის მოკლავს! და მზე ფული - ჩამოვარდება, მიეცი თუ აიღე ძაღლის ყურში ადიდებულმა ტკიპა. გერმანელს მომაკვდინებელი ძალა აქვს: მანამ, სანამ არ ნებას არ მისცემს მას მსოფლიოს გარშემო, დაშორების გარეშე, ის მწოვს! ეს ცხოვრება თვრამეტი წელი გაგრძელდა. გერმანელმა ქარხანა ააშენა, ჭაბურღილის გათხრა უბრძანა.

ის ცხრა ადამიანმა გათხარა, მათ შორის საველი. შუადღემდე მუშაობის შემდეგ დასვენება გადავწყვიტეთ. შემდეგ გამოჩნდა გერმანელი, დაიწყო გლეხების გაკიცხვა უსაქმურობისთვის. გლეხებმა გერმანელი ორმოში ჩააგდეს, საველიმ დაიყვირა "ნადი!", ვოგელი კი ცოცხლად დამარხეს. შემდეგ იყო „მძიმე შრომა და მათრახები წინასწარ; მათ არ დაანგრიეს - მათ სცხეს, იქ ცუდი ნაწიბურია!

მერე... გავექეცი მძიმე შრომას...

დაიჭირეს! თავზეც არ ურტყამდნენ“. და ცხოვრება ადვილი არ იყო. ოცი წლის მკაცრი მძიმე შრომა.

ოცი წლის დასახლება. ფული დავაგროვე, სამეფო მანიფესტით დავბრუნდი სამშობლოში, ავაშენე ეს გორა და დიდი ხანია აქ ვცხოვრობ.

1863 წლიდან 1877 წლამდე ნეკრასოვი წერდა "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად". იდეა, გმირები, სიუჟეტი მუშაობის პროცესში რამდენჯერმე შეიცვალა. დიდი ალბათობით, იდეა ბოლომდე არ გამჟღავნდა: ავტორი 1877 წელს გარდაიცვალა. ამის მიუხედავად, „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, როგორც ხალხური ლექსი სრულ ნაწარმოებად ითვლება. ის 8 ნაწილისგან უნდა ყოფილიყო, მაგრამ მხოლოდ 4 დასრულდა.

პერსონაჟების გაცნობით იწყება ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“. ეს გმირები არიან შვიდი კაცი სოფლებიდან: დირიავინო, ზაპლატოვო, გორელოვო, მოსავლის უკმარისობა, ზნობიშინო, რაზუტოვო, ნეელოვო. ისინი ხვდებიან და იწყებენ საუბარს იმაზე, თუ ვინ ცხოვრობს ბედნიერად და კარგად რუსეთში. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი აზრი. ერთს მიაჩნია, რომ მიწის მესაკუთრე ბედნიერია, მეორეს - რომ ჩინოვნიკი. ბედნიერსაც უწოდებენ ვაჭარს, მღვდელს, მინისტრს, დიდგვაროვან ბოიარს, მეფეს, გლეხს ლექსიდან "რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". გმირებმა დაიწყეს კამათი, დაანთეს ცეცხლი. ჩხუბამდეც კი მივიდა. თუმცა შეთანხმებას ვერ ახერხებენ.

თვითსაწყობი სუფრის ტილო

მოულოდნელად, პაჰომ მოულოდნელად დაიჭირა წიწილა. პატარა მეჭეჭმა, დედამ, გლეხს სთხოვა, წიწილა გაეთავისუფლებინა. მან აიძულა ეს, სადაც შეგიძლიათ იპოვოთ თვითნაკეთი სუფრის გადასაფარებელი - ძალიან სასარგებლო რამ, რაც რა თქმა უნდა გამოგადგებათ გრძელ მოგზაურობაში. მისი წყალობით მოგზაურობის დროს მამაკაცებს საკვები არ აკლდათ.

პოპის ამბავი

შემდეგი ღონისძიებები აგრძელებს ნაშრომს "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება". გმირებმა გადაწყვიტეს ნებისმიერ ფასად გაერკვია, ვინ ცხოვრობს ბედნიერად და მხიარულად რუსეთში. გზას დაადგნენ. ჯერ გზად შეხვდნენ პოპს. მამაკაცები მას კითხვით მიმართეს, ცხოვრობს თუ არა ბედნიერად. შემდეგ პოპმა ისაუბრა მის ცხოვრებაზე. მას სჯერა (რაშიც გლეხები ვერ ეთანხმებოდნენ მას), რომ ბედნიერება შეუძლებელია მშვიდობის, პატივის, სიმდიდრის გარეშე. პოპს მიაჩნია, რომ ეს ყველაფერი რომ ჰქონდეს, სრულიად ბედნიერი იქნებოდა. თუმცა, ის ვალდებულია დღე და ღამე, ნებისმიერ ამინდში წავიდეს იქ, სადაც ეუბნებიან - მომაკვდავთან, ავადმყოფთან. ყოველ ჯერზე მღვდელს უწევს ადამიანის მწუხარების და ტანჯვის ნახვა. მას ხანდახან არ აქვს ძალა, რომ სამაგიერო აიღოს თავისი სამსახურისთვის, რადგან ადამიანები ამ უკანასკნელს აშორებენ საკუთარ თავს. ოდესღაც ყველაფერი სულ სხვანაირად იყო. პოპი ამბობს, რომ მდიდარი მიწის მესაკუთრეები გულუხვად აჯილდოვებდნენ მას დაკრძალვის, ნათლობისა და ქორწილების გამო. თუმცა, ახლა მდიდრები შორს არიან, ღარიბებს კი ფული არ აქვთ. მღვდელსაც არა აქვს პატივი: გლეხები მას არ სცემენ პატივს, რაზეც ბევრი ხალხური სიმღერა ლაპარაკობს.

მოხეტიალეები მიდიან ბაზრობაზე

მოხეტიალეებს ესმით, რომ ამ ადამიანს არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი, რასაც აღნიშნავს ნაწარმოების ავტორი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". გმირები ისევ დაიძრნენ და გზაზე აღმოჩნდნენ სოფელ კუზმინსკის, ბაზრობაზე. ეს სოფელი ბინძურია, თუმცა მდიდარი. უამრავი დაწესებულებაა, სადაც მაცხოვრებლები სიმთვრალეს ართმევენ თავს. ბოლო ფულს სვამენ. მაგალითად, მოხუცს შვილიშვილისთვის ფეხსაცმლის ფული არ დარჩა, რადგან ყველაფერს სვამდა. ამ ყველაფერს მოხეტიალეები აკვირდებიან ნაწარმოებიდან "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" (ნეკრასოვი).

იაკიმ ნაგოი

ისინი ასევე ამჩნევენ ბაზრობებზე გართობებს და ჩხუბს და საუბრობენ იმაზე, რომ გლეხი იძულებულია დალიოს: ეს ეხმარება გაუძლოს მძიმე შრომას და მარადიულ გაჭირვებას. ამის მაგალითია იაკიმ ნაგოი, კაცი სოფელ ბოსოვოდან. სიკვდილამდე მუშაობს, "სიკვდილამდე ნახევარს სვამს". იაკიმი თვლის, რომ სიმთვრალე რომ არ იყოს, დიდი სევდა იქნებოდა.

მოხეტიალეები გზას აგრძელებენ. ნაწარმოებში „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, ნეკრასოვი ამბობს, რომ მათ სურთ იპოვონ ბედნიერი და მხიარული ადამიანები, ისინი ჰპირდებიან, რომ ამ იღბლიან ადამიანებს წყალს უფასოდ აძლევენ. მაშასადამე, სხვადასხვა ადამიანი ცდილობს საკუთარი თავის ასეთად ჩაბარებას - დამბლით დაავადებული ყოფილი ეზო, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში აჭმევდა თეფშებს ბატონისთვის, გამოფიტული მუშები, მათხოვრები. თუმცა, თავად მოგზაურებს ესმით, რომ ამ ადამიანებს არ შეიძლება ეწოდოს ბედნიერი.

ერმილ გირინი

კაცებმა ერთხელ გაიგეს კაცის შესახებ, სახელად ერმილ გირინი. მის ამბავს შემდგომ ნეკრასოვი ყვება, რა თქმა უნდა, ყველა დეტალს არ გადმოსცემს. ერმილ გირინი არის ბურგომატერი, რომელსაც დიდ პატივს სცემდნენ, სამართლიანი და პატიოსანი ადამიანი. ერთ დღეს წისქვილის ყიდვას აპირებდა. გლეხები მასსესხებდნენ ფულს ქვითრის გარეშე, იმდენად ენდობოდნენ. თუმცა მოხდა გლეხთა აჯანყება. ახლა ერმილი ციხეშია.

ობოლტ-ობოლდუევის ამბავი

გავრილა ობოლტ-ობოლდუევმა, ერთ-ერთმა მიწის მესაკუთრემ, ისაუბრა დიდებულების ბედზე, მას შემდეგ, რაც ისინი ბევრს ფლობდნენ: ყმები, სოფლები, ტყეები. დიდებულებს შეეძლოთ დღესასწაულებზე სახლში მოწვეული ყმები სალოცავად. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ბატონი აღარ იყო გლეხების სრული მფლობელი. მოხეტიალეებმა მშვენივრად იცოდნენ, რა რთული იყო ცხოვრება ბატონყმობის დღეებში. მაგრამ მათთვის ასევე არ არის რთული იმის გაგება, რომ დიდებულებისთვის ეს ბევრად უფრო რთული გახდა ბატონობის გაუქმების შემდეგ. და მამაკაცები აღარ არიან ადვილი. მოხეტიალეები მიხვდნენ, რომ კაცთა შორის ბედნიერ კაცს ვერ იპოვიდნენ. ამიტომ გადაწყვიტეს ქალებთან წასვლა.

მატრენა კორჩაგინას ცხოვრება

გლეხებს უთხრეს, რომ ერთ სოფელში ცხოვრობდა გლეხი ქალი, სახელად მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, რომელსაც ყველა იღბლიანს ეძახდა. მათ იპოვეს და მატენამ გლეხებს თავისი ცხოვრების შესახებ უამბო. ნეკრასოვი აგრძელებს ამ მოთხრობას "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში".

ამ ქალის ცხოვრების მოკლე შინაარსი ასეთია. მისი ბავშვობა უღრუბლო და ბედნიერი იყო. მას ჰყავდა მშრომელი ოჯახი, რომელიც არ სვამდა. დედა აფასებდა და უყვარდა ქალიშვილს. როდესაც მატრიონა გაიზარდა, ის მშვენიერი გახდა. ერთხელ სხვა სოფლიდან ღუმელის მწარმოებელმა, ფილიპ კორჩაგინმა, შეაყვარა იგი. მატენამ უამბო, როგორ დაარწმუნა იგი მასზე დაქორწინებაზე. ეს იყო ერთადერთი ნათელი მოგონება ამ ქალის მთელი ცხოვრების განმავლობაში, რომელიც იყო უიმედო და მომაბეზრებელი, თუმცა ქმარი კარგად ეპყრობოდა მას გლეხური სტანდარტებით: ძლივს სცემდა მას. თუმცა ქალაქში წავიდა სამუშაოდ. მატრიონა სიმამრის სახლში ცხოვრობდა. ყველა ცუდად ექცეოდა მას. ერთადერთი, ვინც გლეხის ქალის მიმართ კეთილგანწყობილი იყო, ძალიან მოხუცი ბაბუა საველი იყო. მან უთხრა, რომ მენეჯერის მკვლელობისთვის მძიმე შრომა მიიღო.

მალე მატრიონამ გააჩინა დემუშკა, ტკბილი და ლამაზი შვილი. ერთი წუთითაც ვერ განშორდა მას. თუმცა ქალს მინდორში მოუწია მუშაობა, სადაც დედამთილმა შვილის წაყვანის უფლება არ მისცა. ბაბუა საველი უყურებდა ბავშვს. ერთხელაც მოენატრა დემუშკა, ბავშვი კი ღორებმა შეჭამეს. ქალაქიდან ჩამოვიდნენ დასალაგებლად, დედის თვალწინ გაახილეს ბავშვი. ეს მძიმე დარტყმა იყო მატრიონასთვის.

შემდეგ მას ხუთი შვილი შეეძინა, ყველა ბიჭი. მატრიონა კეთილი და მზრუნველი დედა იყო. ერთ დღეს ფედოტი, ერთ-ერთი ბავშვი, ცხვრებს მწყემსავდა. ერთი მათგანი მგელმა წაიყვანა. ამაში მწყემსი იყო დამნაშავე, რომელიც მათრახით უნდა დაესაჯა. შემდეგ მატრიონამ შვილის ნაცვლად ცემას სთხოვა.

მან ასევე თქვა, რომ ერთხელაც სურდათ მისი ქმრის ჯარისკაცებში წაყვანა, თუმცა ეს იყო კანონის დარღვევა. შემდეგ მატრენა ორსულად წავიდა ქალაქში. აქ ქალმა გაიცნო ელენა ალექსანდროვნა, კეთილი გუბერნატორი, რომელიც დაეხმარა მას და მატრენას ქმარი გაათავისუფლეს.

გლეხები მატრიონას ბედნიერ ქალად თვლიდნენ. თუმცა, მისი ამბის მოსმენის შემდეგ, მამაკაცები მიხვდნენ, რომ მას ბედნიერი ვერ ეძახდნენ. ძალიან ბევრი ტანჯვა და უბედურება იყო მის ცხოვრებაში. თავად მატრენა ტიმოფეევნაც ამბობს, რომ რუსეთში ქალი, განსაკუთრებით გლეხი ქალი, ვერ იქნება ბედნიერი. მისი ხვედრი ძალიან რთულია.

უაზროდ მიწის მესაკუთრე

ვოლგისკენ მიმავალი გზა მოხეტიალე კაცებს უჭირავთ. აქ მოდის სათიბი. ხალხი მძიმე შრომით არის დაკავებული. მოულოდნელად საოცარი სცენა: სათიბები დამცირებულნი არიან, მოხუც ოსტატს ახარებენ. აღმოჩნდა, რომ მიწის მესაკუთრემ ვერ გაიგო უკვე გაუქმებული, ამიტომ მისმა ახლობლებმა დაარწმუნეს გლეხები, ისე მოქცეულიყვნენ, თითქოს ეს ჯერ კიდევ ძალაშია. ამას დაჰპირდნენ, კაცები დათანხმდნენ, მაგრამ კიდევ ერთხელ მოატყუეს. როდესაც მოხუცი ოსტატი გარდაიცვალა, მემკვიდრეებმა მათ არაფერი მისცეს.

იაკობის ამბავი

გზაში მოხეტიალეები არაერთხელ უსმენენ ხალხურ სიმღერებს - მშიერს, ჯარისკაცს და სხვას, ასევე სხვადასხვა ამბებს. მათ გაიხსენეს, მაგალითად, იაკობის, ერთგული ყმის ამბავი. ის ყოველთვის ცდილობდა მოეწონებინა და დაეწყნარებინა ბატონი, რომელიც ამცირებდა და სცემდა ყმის. თუმცა, ამან განაპირობა ის, რომ იაკოვს იგი კიდევ უფრო უყვარდა. ოსტატს ფეხები სიბერეში დაეცა. იაკოვი აგრძელებდა მასზე ზრუნვას, თითქოს საკუთარი შვილი ყოფილიყო. მაგრამ მას ამის დამსახურება არ მიუღია. გრიშას, ახალგაზრდა ბიჭს, იაკოვის ძმისშვილს, სურდა ცოლად მოეყვანა ერთი ლამაზმანი - ყმა. ეჭვიანობის გამო მოხუცმა ბატონმა გრიშა წვევამდენად გაგზავნა. იაკობი ამ მწუხარებისგან სიმთვრალეში მოხვდა, მაგრამ შემდეგ ბატონთან დაბრუნდა და შური იძია. წაიყვანა ტყეში და თავი ჩამოიხრჩო სწორედ ბატონის თვალწინ. რადგან ფეხები პარალიზებული ჰქონდა, ვერსად წავიდა. ოსტატი მთელი ღამე იჯდა იაკოვის გვამის ქვეშ.

გრიგორი დობროსკლონოვი - ხალხის მფარველი

ეს და სხვა ისტორია მამაკაცებს აფიქრებინებს, რომ ბედნიერ ადამიანებს ვერ იპოვიან. თუმცა, ისინი იგებენ სემინარიის, გრიგორი დობროსკლონოვის შესახებ. ეს არის სექსტონის შვილი, რომელსაც ბავშვობიდან უნახავს ხალხის ტანჯული და უიმედო ცხოვრება. მან არჩევანი ადრეულ ახალგაზრდობაში გააკეთა, გადაწყვიტა, რომ ძალა დაეთმო თავისი ხალხის ბედნიერებისთვის ბრძოლას. გრიგოლი განათლებული და ჭკვიანია. მას ესმის, რომ რუსეთი ძლიერია და ყველა უბედურებას გაუმკლავდება. გრიგოლს მომავალში დიდებული გზა ექნება, ხალხის შუამავლის დიდი სახელი, „მოხმარება და ციმბირი“.

მამაკაცებს ესმით ამ შუამავლის შესახებ, მაგრამ მაინც არ ესმით, რომ ასეთ ადამიანებს შეუძლიათ სხვების გახარება. ეს მალე არ მოხდება.

ლექსის გმირები

ნეკრასოვი ასახავდა მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტს. ჩვეულებრივი გლეხები ნაწარმოების მთავარი გმირები ხდებიან. ისინი განთავისუფლდნენ 1861 წლის რეფორმით. მაგრამ მათი ცხოვრება ბატონობის გაუქმების შემდეგ დიდად არ შეცვლილა. იგივე შრომა, უიმედო ცხოვრება. რეფორმის შემდეგ, მეტიც, გლეხები, რომლებსაც საკუთარი მიწა ჰქონდათ, კიდევ უფრო მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ.

ნაწარმოების გმირების დახასიათება "ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" შეიძლება დაემატოს იმით, რომ ავტორმა შექმნა გლეხების გასაოცრად სანდო გამოსახულებები. მათი პერსონაჟები ძალიან ზუსტია, თუმცა წინააღმდეგობრივი. რუს ხალხში არა მხოლოდ სიკეთე, სიძლიერე და ხასიათის მთლიანობაა. მათ გენეტიკურ დონეზე შეინარჩუნეს აკვიატება, მონდომება, მზადყოფნა დაემორჩილონ დესპოტსა და ტირანს. გრიგორი დობროსკლონოვის, ახალი კაცის მოსვლა სიმბოლოა იმისა, რომ პატიოსანი, კეთილშობილი, ინტელექტუალური ხალხი ჩნდება დაჩაგრულ გლეხობაში. მათი ბედი იყოს შეუსაბამო და რთული. მათი წყალობით გლეხთა მასებში გაჩნდება თვითშეგნება და ხალხი საბოლოოდ შეძლებს ბედნიერებისთვის ბრძოლას. სწორედ ამაზე ოცნებობენ გმირები და ლექსის ავტორი. ᲖᲔ. ნეკრასოვი ("რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", "რუსი ქალები", "ყინვა და სხვა ნაწარმოებები) ითვლება ჭეშმარიტად ხალხურ პოეტად, რომელიც დაინტერესებული იყო გლეხობის ბედით, მისი ტანჯვით, პრობლემებით. პოეტი გულგრილი ვერ დარჩებოდა. ნ. ა. ნეკრასოვის ნაწარმოები „ვის უნდა იცხოვრო რუსეთში“ ხალხისადმი ისეთი სიმპათიით იყო დაწერილი, რაც დღესაც აიძულებს მათ ბედს იმ რთულ დროს თანაგრძნობა.

ვისთვისაც რუსეთში კარგია თავების შეჯამება

ასე რომ, ნეკრასოვის ნაწარმოების პირველ ნაწილში, ვინც რუსეთში იცხოვროს კარგად, ჩვენ გავეცნობით პროლოგს. პროლოგში ვხვდებით მამაკაცებს. ეს არის შვიდი ადამიანი, რომლებიც ერთმანეთს შეხვდნენ გზაზე და ისინი სხვადასხვა სოფლებიდან იყვნენ ჩამოსული. თითოეულ მათგანს აქვს სახელი და აქვს საკუთარი აზრი იმის შესახებ, თუ ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში, შემდეგ კი გლეხები კამათობენ. რომანს ეჩვენება, რომ მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება კარგია, დემიანი ჩინოვნიკობაში ბედნიერებას ხედავს. ლუკას ეჩვენება, რომ მღვდლები ყველაზე კარგად ცხოვრობენ. პახომი ამბობს, რომ მინისტრებისთვის რუსეთში ცხოვრება ჯობია, ძმები გუბინები კი ამბობენ, რომ ვაჭრები მშვენივრად ცხოვრობენ, პროვი კი ამბობს, რომ მეფეები თავს ყველაზე კარგად გრძნობენ.

და კამათში მათ ვერ შეამჩნიეს, როგორ დადგა ღამე. გადავწყვიტეთ ღამის გათევა ტყეში, გავაგრძელეთ კამათი. მათი ტირილისგან ყველა ცხოველი გარბის, ბუდიდან კი წიწილა გაფრინდა, რომელიც ერთ-ერთმა გლეხმა დაიჭირა. დედა ჩიტი ითხოვს წიწილის მიცემას, საპასუხოდ ასრულებს ყველას სურვილს. გარდა ამისა, ჩიტი ეუბნება, სად უნდა იპოვოთ სუფრა - თვითშეკრება. ქეიფზე დასხდნენ, გადაწყვიტეს სახლში არ წავიდნენ, სანამ არ უპასუხებენ კითხვას, ვინ ცხოვრობს კარგად.

Თავი 1

მამაკაცები ხვდებიან მღვდელს, რომელსაც ეკითხებიან, როგორ ცხოვრობს და კმაყოფილია თუ არა ცხოვრებით. მღვდელმა უპასუხა, რომ თუ ბედნიერება მათთვის სიმდიდრე და პატივია, მაშინ ეს არ ეხება მღვდლებს. დღეს პოპს დიდ პატივს არ სცემენ, შემოსავალი მწირია, რადგან დიდებულები და მემამულეები დედაქალაქში წავიდნენ, უბრალო მოკვდავებს კი ბევრის მიღება არ შეუძლიათ. ამავდროულად, მღვდელს ეძახიან მასთან წლის ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ამინდში.

თავი 2

კაცები რამდენიმე სოფლის დასახლებაში გადიან, მაგრამ ხალხი თითქმის არსად ჩანს, რადგან ყველა გამოფენაზეა. სწორედ იქ წავიდნენ კაცები. იქ ბევრი ხალხი იყო და ყველა რაღაცას ყიდდა. ბევრია არა მარტო მაღაზიები, არამედ ცხელი ადგილებიც, სადაც მთვრალია. მამაკაცები შეხვდნენ მოხუცს, რომელმაც ფული დალია, მაგრამ შვილიშვილს ფეხსაცმელი არ უყიდა. ვერეტენნიკოვი, რომელსაც ყველა იცნობს, როგორც მომღერალს, ყიდულობს ფეხსაცმელს და აძლევს ბაბუას.

თავი 3

ბაზრობა დასრულდა და ყველა მთვრალი მიდის სახლში. წავიდნენ გლეხებიც, სადაც გზაში კამათი ისმის. ასევე შეხვდნენ ვერეტენნიკოვს, რომელიც ამბობს, რომ გლეხები ბევრს სვამენ, მხოლოდ ისინი ამბობენ, რომ სევდისგან სვამენ და არაყი მათთვის გასასვლელია. გზად გლეხებსაც შეხვდნენ ქალი, რომელსაც ძალიან ეჭვიანი ქმარი ჰყავს. აქ გაიხსენეს ცოლები, სურდათ სწრაფად ეპოვათ პასუხი კითხვაზე, ვინ ცხოვრობს ტკბილად რუსეთში და სახლში დაბრუნებულიყო.

თავი 4

კაცები სუფრის - სამობრანკის დახმარებით იღებენ ვედრო არაყს და ეპყრობიან ყველას, ვინც ამტკიცებს, რომ ბედნიერია. ყველა მოვიდა და გაიზიარა ბედნიერების ხედვა. ვიღაცას არაყი დაასხეს, ვიღაც გააძევეს და შემდეგ გლეხებმა მოისმინეს ამბავი კლერკ ერმილ გირინის შესახებ, რომელსაც ყველა იცნობდა და დაეხმარა კიდეც, როდესაც მოსამართლეებმა წისქვილის ფულის გადახდა მოსთხოვეს. ხალხი ჩიპობდა, მაგრამ იერმილამ ყველაფერი დაუბრუნა და სხვისი არასოდეს მიითვისა. ერთხელ მან დაიცვა თავისი უმცროსი ძმა ახალწვეულებისგან, რის შემდეგაც მან დიდი ხნის განმავლობაში მოინანია, შემდეგ კი სტიუარდის თანამდებობა დატოვა. კაცები გადაწყვეტენ იპოვონ ეს ერმილა, მაგრამ გზაში ისინი ხვდებიან ჯენტლმენს.

თავი 5

გლეხები მემამულე ობოლ-ობოლდუევს ეკითხებიან, როგორ ცხოვრობს. ტომი ადრე კარგად ცხოვრობდა, მაგრამ არა ახლა, როცა მიწებია, მაგრამ გლეხები არა. თვითონ არ შეუძლია მუშაობა, შეუძლია მხოლოდ სიარული და გართობა. მთელი ქონება ვალებისთვის გაიყიდა. კაცები მხოლოდ თანაუგრძნობენ და გადაწყვეტენ ღარიბებს შორის ბედნიერი ეძებონ.

Მეორე ნაწილი

გზის გასწვრივ გლეხები ხედავენ მინდორს, სადაც თივას კრეფენ. მოთიბვაც მოინდომეს და მერე ხედავენ, როგორ ცურავს მოხუცი ნაპირზე, რომელიც ბრძანებებს გასცემს, რომ სასწრაფოდ ასრულებენ. როგორც გაირკვა, ეს არის პრინცი უტიატინი, რომელსაც ინსულტი დაემართა, როდესაც შეიტყო, რომ ბატონობა არ არსებობდა. მემკვიდრეობის დაკარგვის შიშით, ვაჟები ხალხს არწმუნებდნენ, რომ გლეხების როლი ეთამაშათ და ისინი სპექტაკლებს თამაშობდნენ. ერთი აგაპი დამალვას არ აპირებდა და ყველაფერი უამბო. იყო მეორე დარტყმა. როცა უფლისწული გონს მოვიდა, ყმის დასჯა ბრძანა, ბეღელში ყვირილი სთხოვეს, რისთვისაც ღვინო დაასხეს. აგაპი კვდება, რადგან ღვინო მოწამლულია. ხალხი უყურებს პრინცს, რომელიც საუზმობს და სიცილს ძლივს იკავებს. კაცმა წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო და გაეცინა, მათრახს უბრძანეს, მაგრამ მზრუნველი ქალი ამბობს, რომ ეს შვილი სულელია. მალე უფლისწულს მესამე დარტყმა მოჰყვა და გარდაიცვალა, მაგრამ ბედნიერება არ მოვიდა, რადგან ვაჟებმა და გლეხებმა დაიწყეს ომი. მდელოები, როგორც უსიატინები დაჰპირდნენ, არავის მიუღია.

ნაწილი მესამე

იმის გასაგებად, ვინ არის ბედნიერი, გლეხები მეზობელ სოფელში, სადაც შიმშილი და ქურდობა ყვავის, გლეხის ქალთან მიდიან. გლეხი ქალი იპოვეს, მაგრამ ლაპარაკი არ უნდა, რადგან მუშაობა სჭირდება. შემდეგ მამაკაცები დახმარებას სთავაზობენ და მატენა იზიარებს მის ცხოვრებას.

მშვენივრად ცხოვრობდა მშობლების სახლში. მხიარულობდა და არ იცოდა პრობლემები, შემდეგ კი მამამისი დაქორწინდა ფილიპ კორჩაგინზე.
ახლა დედამთილის სახლშია. იქ კარგად არ ცხოვრობს, ერთხელ სცემეს კიდეც. იქ იბადება ბავშვი, მაგრამ ქალს ხშირად ლანძღავდნენ და თუმცა ხანდახან სიმამრი მის დასაცავად გამოდის, ცხოვრება არ უმჯობესდება.

მოხუცი თავად აგრძელებს ცხოვრებას ზედა ოთახში. მძიმე შრომაშიც წავიდა გერმანელის მკვლელობისთვის, რომელმაც სიცოცხლე არ მისცა სოფლის მოსახლეობას. მოხუცი ხშირად საუბრობდა მატრიონასთან მის ცხოვრებაზე, საუბრობდა რუსულ გმირობაზე.

შემდეგ ის ყვება, როგორ აუკრძალა მამამთილმა შვილის მინდორში გაყვანა, ის დარჩა მოხუცთან, რომელსაც ჩაეძინა და ბავშვს თვალი ადევნა. ღორებმა შეჭამეს. ქალმა მოგვიანებით აპატია მოხუცს, მაგრამ თავადაც ძალიან აწუხებდა ბავშვის სიკვდილი. ქალს სხვა შვილებიც ჰყავდა. ერთ-ერთ ვაჟს ბრალად ედებოდა ცხვარი არ გაჰყოლოდა და მგელს აჩუქა. დედამ აიღო ბრალი და დაისაჯა.

შემდეგ ის საუბრობს მშიერი წლის შესახებ. მერე ორსულად იყო და ქმრის ჯარისკაცებთან წაყვანას აპირებდნენ. მძიმე პერიოდის მოლოდინში მიდის გუბერნატორის მეუღლესთან და შეხვედრაზე გონება დაკარგა. როცა გაიღვიძა, მიხვდა, რომ იმშობიარა. მას გუბერნატორი ასაზრდოებს და ასევე გასცემს ბრძანებას ქმრის სამსახურიდან გათავისუფლების შესახებ. გლეხი ქალი სახლში მიდის და გამუდმებით ლოცულობს გუბერნატორის მეუღლის ჯანმრთელობისთვის.

და აქ ის აჯამებს, რომ ქალებს შორის ისინი ვერ იპოვიან ბედნიერებს, რადგან ყველა მათგანმა დიდი ხანია დაკარგა ბედნიერების გასაღები.

ნაწილი მეოთხე

პრინცის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, კლიმი აწყობს წვეულებას სოფელში. ყველა გლეხი შეიკრიბა დღესასწაულზე სასეირნოდ, სადაც ისინი კამათობენ, თუ როგორ უნდა განადგურდეს მდელოები. დღესასწაულზე მღერიან სიმღერებს.

ერთ-ერთ მხიარულ სიმღერაში გაიხსენეს ძველი დრო, ძველი წესრიგი. უთხრეს მსახურ იაკობზე და მის ძმისშვილზე, რომლებსაც არიშა მოსწონდათ, მაგრამ ბატონსაც მოეწონა, ამიტომ გრიშა ჯარისკაცებს გაუგზავნა, იაკობმა თვითონ დალია და როცა ისევ დაიწყო მუშაობა, ბატონის წინ ჩამოიხრჩო. ტყე. ოსტატი ტყიდან გამოსავალს ვერ პოულობს და მას მონადირე ეხმარება. მოგვიანებით, ბატონმა აღიარა დანაშაული და სიკვდილით დასჯა სთხოვა. შემდეგ მღერიან სხვა სიმღერებს, სადაც საუბრობენ სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებზე.

აქ გლეხებმა წამოიწყეს კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ ჯობია ყაჩაღებს, გლეხებს თუ მემამულეებს შორის ცხოვრება და ჩვენ კიდევ ერთ ამბავს ვიცნობთ.

დაიწყეს საუბარი ცოდვილზე, ვინ არის უფრო ცოდვილი, შემდეგ კი დაიწყო ამბავი ორ ცოდვილზე. კუდეიარი, რომელიც ხალხს კლავდა და ძარცვავდა, და პან გლუხოვი, რომელიც ქალებზე გაუმაძღარი იყო და მთვრალი იყო. კუდეიაროვმა სწორედ იმ დანით უნდა მოჭრა ხე, რომელსაც ის მოკლავდა და შემდეგ ღმერთი აპატიებდა მის ცოდვებს. მაგრამ ამ დროს ტაფა გადიოდა, რომელიც კუდეიაროვმა მოკლა, რადგან ამ უკანასკნელმა სასტიკად მოკლა გლეხები. მაშინვე ხე ცვივა და კუდეარუს ცოდვები მიეტევა.

საუბარი იმაზე გაგრძელდა, რომ გლეხის ცოდვა ყველაზე მძიმეა. მათ უთხრეს, თუ როგორ აჩუქეს ადმირალს რვა ათასი გლეხის სული მისი სამსახურისთვის. ყველას თავისუფლად მისწერა და ყუთი თავის მსახურს გადასცა. სიკვდილის შემდეგ მემკვიდრემ მსახურს შეურაცხყოფა მიაყენა და ყუთი წაართვა და ყველაფერი დაწვა. და მაშინ ყველა შეთანხმდა, რომ ასეთი ცოდვა ყველაზე მეტია.
შემდეგ გლეხებმა დაინახეს, თუ როგორ მიდიოდა ჯარისკაცი პეტერბურგში. მას სთხოვენ სიმღერების შესრულებას, მან კი მღეროდა იმის შესახებ, თუ რა მძიმე ბედი აქვს და როგორ უსამართლოდ ჩაუტარდა პენსიის დარიცხვა, სისხლდენის ჭრილობებს უმნიშვნელოდ მიაჩნია. კაცები თითო გროშს აბარებენ და ჯარისკაცს რუბლს აგროვებენ.

ეპილოგი

აქ მუშაობა სრულდება და ვეცნობით ეპილოგის, სადაც სემინარიაში სწავლობს დიაკვნის შვილი. ჭკვიანია, კეთილი, უყვარს შრომა, პატიოსანია და უყვარს პოეზიის წერა, ოცნებობს ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებაზე. ახლა კი მან შექმნა სიმღერა სახელწოდებით Rat rises უთვალავი! მასში ძალა უძლეველი იქნება. და მას სურს ეს სიმღერა ასწავლოს ყველა გლეხს. ის მღეროდა და სამწუხაროა, რომ მოხეტიალეები უკვე შორს წავიდნენ და არ გაუგიათ ბიჭის სიმღერები, რადგან მათთვის მაშინვე ცხადი გახდებოდა, რომ მათ საბოლოოდ იპოვეს ბედნიერი ადამიანი და წავიდოდნენ სახლში.

რა შეფასებას მისცემდით?

ამ გვერდზე მოიძებნა:

• ცოდვილები ნეკრასოვის საქმეში, რომლებიც ბედნიერები არიან რუსეთში ცხოვრება

ნაწილი პირველი

ᲞᲠᲝᲚᲝᲒᲘ

პუსტოპოროჟნაია ვოლოსტის მაღალ გზაზე შვიდი კაცი ხვდება: რომანი, დემიანი, ლუკა, პროვი, მოხუცი პახომი, ძმები ივანე და მიტროდორ გუბინები. ისინი მეზობელი სოფლებიდან არიან: ნეიროჟაიკი, ზაპლატოვა, დირიავინა, რაზუტოვა, ზნობიშინა, გორელოვა და ნეელოვა. კაცები კამათობენ, ვინ არის რუსეთში კარგი, ვინ ცხოვრობს თავისუფლად. რომანს მიაჩნია, რომ მიწის მესაკუთრე, დემიანი - თანამდებობის პირი, ხოლო ლუკა - მღვდელი. მოხუცი პახომი ამტკიცებს, რომ მინისტრი ყველაზე კარგად ცხოვრობს, ძმები გუბინები - ვაჭარი, პროვი კი ფიქრობს, რომ მეფე.

დაბნელებას იწყებს. გლეხებს ესმით, რომ კამათით გატაცებულებმა ოცდაათი მილი გაიარეს და ახლა უკვე გვიანია სახლში დაბრუნება. გადაწყვეტენ ტყეში ღამის გათევას, ცეცხლს აანთებენ და ისევ დაიწყებენ კამათს, შემდეგ კი ჩხუბს. მათი ხმაურიდან ტყის ყველა ცხოველი იფანტება და წიწილა ვარდება ბუდიდან, რომელსაც პაჰომი აიღებს. დედაბერი მიფრინავს ცეცხლთან და ადამიანური ხმით სთხოვს გაუშვას მისი წიწილა. ამისთვის იგი გლეხების ნებისმიერ სურვილს შეასრულებს.

მამაკაცები გადაწყვეტენ წინ წავიდნენ და გაარკვიონ, რომელი მათგანი მართალია. Chiffchaff მოგვითხრობს, თუ სად შეგიძლიათ იპოვოთ თვითაწყობილი სუფრის გადასაფარებელი, რომელიც მათ გზაზე კვებავს და მორწყავს. მამაკაცები პოულობენ თავისთავად აწყობილ სუფრას და სხდებიან ქეიფზე. ისინი თანხმდებიან, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ გაიგებენ, ვის აქვს საუკეთესო ცხოვრება რუსეთში.

თავი I. პოპ

მალე მოგზაურები ხვდებიან მღვდელს და ეუბნებიან მღვდელს, რომ ეძებენ „ვინც ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში“. ეკლესიის მსახურს სთხოვენ გულწრფელად უპასუხოს: კმაყოფილია თუ არა თავისი ბედით?

პოპი პასუხობს, რომ ჯვარს თავმდაბლობით ატარებს. თუ მამაკაცებს სჯერათ, რომ ბედნიერი ცხოვრება არის მშვიდობა, პატივი და სიმდიდრე, მაშინ მას მსგავსი არაფერი აქვს. ადამიანები არ ირჩევენ სიკვდილის დროს. ასე რომ, მღვდელს ეძახიან მომაკვდავთან, წვიმის დროსაც კი, ძლიერ ყინვაშიც კი. დიახ, და გული ზოგჯერ ვერ იტანს ქვრივისა და ობოლის ცრემლებს.

პატივი არ არის ლაპარაკი. ისინი ყველანაირ ზღაპარს აწყობენ მღვდლებზე, იცინიან და მღვდელთან შეხვედრას ცუდ ნიშნად თვლიან. მღვდლების სიმდიდრე კი ახლა იგივე არ არის. ადრე, როცა კეთილშობილური ხალხი ოჯახურ მამულებში ცხოვრობდა, მღვდლების შემოსავალი ცუდი არ იყო. მიწის მესაკუთრეებმა უხვად აჩუქეს, მოინათლეს და დაქორწინდნენ სამრევლო ეკლესიაში. აქ დაკრძალეს და დამარხეს. ეს იყო ტრადიციები. ახლა კი დიდებულები ცხოვრობენ დედაქალაქებში და "უცხო ქვეყნებში", სადაც ისინი აღნიშნავენ ყველა საეკლესიო რიტუალს. და ღარიბი გლეხებისგან დიდ ფულს ვერ წაართმევ.

კაცები პატივისცემით ემორჩილებიან მღვდელს და განაგრძობენ.

თავი II. ქვეყნის ბაზრობა

მოგზაურები გადიან რამდენიმე ცარიელ სოფელს და ეკითხებიან: სად წავიდა ხალხი? მეზობელ სოფელში ბაზრობაა თურმე. კაცები გადაწყვეტენ იქ წასვლას. ბაზრობაზე ბევრი კარგად ჩაცმული ადამიანი დადის, ისინი ყიდიან ყველაფერს: გუთანიდან და ცხენებიდან დაწყებული შარფებით და წიგნებით. ბევრი საქონელია, მაგრამ კიდევ უფრო მეტი სასმელი დაწესებულება.

დუქანთან მოხუცი ვავილა ტირის. მან მთელი ფული დალია და შვილიშვილს თხის ფეხსაცმელი დაჰპირდა. პავლუშა ვერეტენნიკოვი ბაბუასთან მიდის და გოგონას ფეხსაცმელს ყიდულობს. გახარებული მოხუცი ფეხსაცმელებს იჭერს და სახლში ჩქარობს. ვერეტენნიკოვი ცნობილია რაიონში. უყვარს სიმღერა და რუსული სიმღერების მოსმენა.

თავი III. მთვრალი ღამე

ბაზრობის შემდეგ გზად მთვრალები არიან. ვინ ტრიალებს, ვინ ცოცავს და ვინც კი თხრილში გორავს. ყველგან ისმის კვნესა და გაუთავებელი მთვრალი საუბრები. ვერეტენნიკოვი გლეხებს საგზაო პოსტზე ესაუბრება. ის უსმენს და წერს სიმღერებს, ანდაზებს და შემდეგ იწყებს გლეხების საყვედურს ბევრი სასმელისთვის.

კარგად მთვრალი კაცი, სახელად იაკიმი, კამათში შედის ვერეტენნიკოვთან. ის ამბობს, რომ უბრალო ხალხს მემამულეებისა და თანამდებობის პირების მიმართ ბევრი წყენა დაუგროვდა. თუ არ დალევდნენ, მაშინ ეს იქნება დიდი უბედურება, თორემ მთელი რისხვა არაყში იხსნება. გლეხებისთვის სიმთვრალეში საზომი არ არის, მაგრამ არის თუ არა საზომი მწუხარებაში, შრომაში?

ვერეტენნიკოვი ეთანხმება ასეთ მსჯელობას და გლეხებსაც კი სვამს. აქ მოგზაურები ისმენენ მშვენიერ ვაჟკაცურ სიმღერას და გადაწყვეტენ ხალხში ეძებონ იღბლიანები.

თავი IV. ბედნიერი

კაცები დადიან და ყვირის: „გამოდი ბედნიერი! არაყს დავასხამთ!" ხალხი შეიკრიბა. მოგზაურებმა დაიწყეს კითხვა, ვინ და რამდენად ბედნიერი. ერთს ასხამენ, სხვებს მხოლოდ დასცინიან. მაგრამ მოთხრობებიდან დასკვნა ასეთია: გლეხის ბედნიერება იმაში მდგომარეობს, რომ ხანდახან საზრდოს ჭამდა და რთულ დროს ღმერთი მფარველობდა.

გლეხებს ურჩევენ იპოვონ იერმილა გირინი, რომელსაც მთელი უბანი იცნობს. ერთხელ ცბიერმა ვაჭარმა ალტინნიკოვმა გადაწყვიტა მისი წისქვილის წაღება. მან შეთქმულება მოაწყო მოსამართლეებთან და გამოაცხადა, რომ იერმილას სასწრაფოდ უნდა გადაეხადა ათასი მანეთი. გირინს არ ჰქონდა ასეთი ფული, მაგრამ ის წავიდა ბაზარში და პატიოსან ხალხს სთხოვა ჩასვლა. გლეხებმა უპასუხეს თხოვნას და იყიდეს იერმილას წისქვილი, შემდეგ კი მთელი ფული დაუბრუნეს ხალხს. შვიდი წლის განმავლობაში ის იყო სტიუარდი. ამ ხნის განმავლობაში მან ერთი გროშიც არ მიითვისა თავისთვის. მხოლოდ ერთხელ დაიფარა უმცროსი ძმა ახალწვეულებისგან, შემდეგ მოინანია მთელი ხალხის წინაშე და დატოვა თანამდებობა.

მოხეტიალეები თანხმდებიან გირინის ძებნაზე, მაგრამ ადგილობრივი მღვდელი ამბობს, რომ ერმილი ციხეშია. შემდეგ გზაზე ტროიკა ჩნდება და მასში ოსტატია.

თავი V მიწის მესაკუთრე

კაცები აჩერებენ ტროიკას, რომელშიც მიწის მესაკუთრე გავრილა აფანასიევიჩ ობოლტ-ობოლდუევი მოგზაურობს და ეკითხებიან, როგორ ცხოვრობს. მიწის მესაკუთრე ცრემლებით იწყებს წარსულის გახსენებას. ადრე მას ეკუთვნოდა მთელი უბანი, ინახავდა მსახურთა მთელ პოლკს და არდადეგებს აძლევდა ცეკვებით, თეატრალური წარმოდგენებით და ნადირობით. ახლა დიდი ჯაჭვი გატეხილია. მიწის მესაკუთრეებს მიწა აქვთ, მაგრამ გლეხები არ არიან, ვინც მას დაამუშავებდა.

გავრილა აფანასიევიჩი არ იყო მიჩვეული მუშაობას. ეს არ არის კეთილშობილური საქმე - ეკონომიკასთან გამკლავება. მან მხოლოდ სიარული, ნადირობა და ხაზინის ქურდობა იცის. ახლა მისი საგვარეულო ვალებში გაყიდულია, ყველაფერი მოპარულია და გლეხები დღე და ღამე სვამენ. ობოლტ-ობოლდუევი ტირილით იფეთქებს და მოგზაურები თანაუგრძნობენ მას. ამ შეხვედრის შემდეგ მათ ესმით, რომ აუცილებელია ბედნიერების ძიება არა მდიდრებს შორის, არამედ "გაურკვეველ პროვინციაში, გაურკვეველ ვოლოსტში ...".

გლეხი ქალი

ᲞᲠᲝᲚᲝᲒᲘ

მოხეტიალეები გადაწყვეტენ მოძებნონ ბედნიერი ადამიანები ქალებს შორის. ერთ სოფელში მათ ურჩევენ იპოვონ მატრიონა ტიმოფეევნა კორჩაგინა, მეტსახელად "გუბერნატორი". მალე კაცები იპოვიან ოცდათხუთმეტი წლის ამ ლამაზ, მომხიბვლელ ქალს. მაგრამ კორჩაგინას ლაპარაკი არ უნდა: ტანჯვა, სასწრაფოდ უნდა გავწმინდოთ პური. შემდეგ მოგზაურები დახმარებას სთავაზობენ მინდორში ბედნიერების შესახებ ისტორიის სანაცვლოდ. მატრიონა თანახმაა.

თავი I. ქორწინებამდე

კორჩაგინას ბავშვობა გადის უალკოჰოლო მეგობრულ ოჯახში, მშობლებისა და ძმის სიყვარულის ატმოსფეროში. მხიარული და მოქნილი მატრიონა ბევრს მუშაობს, მაგრამ ასევე უყვარს სეირნობა. მას უცნობმა უცნობმა აჩუქა - ღუმელის მწარმოებელი ფილიპე. თამაშობს ქორწილს. ახლა ხვდება კორჩაგინა: მხოლოდ ის იყო ბედნიერი ბავშვობაში და გოგოობაში.

თავი II. სიმღერები

ფილიპს თავისი ახალგაზრდა ცოლი თავის მრავალშვილიან ოჯახში მიჰყავს. მატრიონასთვის ადვილი არ არის. მისი დედამთილი, სიმამრი და რძალი სიცოცხლეს არ აძლევენ, გამუდმებით საყვედურობენ. ყველაფერი ხდება ზუსტად ისე, როგორც მღერიან სიმღერებში. კორჩაგინი მოთმინებულია. შემდეგ იბადება მისი პირმშო დემუშკა - როგორც მზე ფანჯარაში.

ბატონის სტიუარდი შეურაცხყოფს ახალგაზრდა ქალს. მატრიონა მას გაურბის, როგორც შეუძლია. მენეჯერი იმუქრება, რომ ფილიპს ჯარისკაცებს მისცემს. შემდეგ ქალი რჩევისთვის მიდის ბაბუასთან, საველისთან, სიმამრის მამასთან, რომელიც ასი წლისაა.

თავი III. საველი, წმინდა რუსი გმირი

სეველი უზარმაზარ დათვს ჰგავს. მან დიდი დრო გაატარა მძიმე შრომას მკვლელობისთვის. ცბიერმა გერმანელმა მენეჯერმა ყმებს მთელი წვენი გამოსცა. როცა ოთხ მშიერ გლეხს ჭაბურღილის გათხრა უბრძანა, მმართველი ორმოში ჩასვეს და მიწით დაფარეს. ამ მკვლელებს შორის იყო საველი.

თავი IV. დემუშკა

მოხუცის რჩევა უსარგებლო იყო. მენეჯერი, რომელმაც მატრიონას საშვი არ მისცა, მოულოდნელად გარდაიცვალა. მაგრამ შემდეგ სხვა პრობლემა მოხდა. ახალგაზრდა დედა იძულებული გახდა დაეტოვებინა დემუშკა ბაბუის მეთვალყურეობის ქვეშ. ერთხელ მას ჩაეძინა და ღორებმა შეჭამეს ბავშვი.

ექიმი და მოსამართლეები ჩადიან, აკეთებენ გაკვეთას, დაკითხავენ მატრიონას. მას ბრალი ედება მოხუცთან შეთანხმებით ბავშვის განზრახ მკვლელობაში. საცოდავი ქალის გონება კინაღამ მწუხარებისგან ცვივა. და სეველი მიდის მონასტერში ცოდვის გამოსასყიდად.

თავი V. მგელი

ოთხი წლის შემდეგ, ბაბუა ბრუნდება და მატრიონა აპატიებს მას. როდესაც კორჩაგინა ფედოტუშკას უფროსი ვაჟი რვა წლის ხდება, ბიჭს მწყემსს აძლევენ. ერთ დღეს მგელი ცხვრის მოპარვას ახერხებს. ფედოტი მისდევს მას და ამოიყვანს უკვე მკვდარ ნადირს. მგელი საშინლად გამხდარია, სისხლის კვალს ტოვებს: ბალახზე ძუძუები მოჭრა. მტაცებელი ფედოტს განწირულად უყურებს და ყვირის. ბიჭს გული ეტკინება მგელზე და მის ლეკვებზე. მშიერ მხეცს ცხვრის ლეშს უტოვებს. ამისათვის სოფლის მოსახლეობას ბავშვის გაპარტახება უნდა, მაგრამ მატრიონა იღებს სასჯელს შვილისთვის.

თავი VI. რთული წელი

მოდის მშიერი წელი, როცა მატრიონა ორსულია. უცებ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მისი ქმარი ჯარისკაცებთან მიჰყავთ. მათი ოჯახიდან უფროსი ვაჟი უკვე მსახურობს, ამიტომ მეორე არ უნდა წაართვან, მაგრამ მიწის მესაკუთრეს კანონები არ აინტერესებს. მატრიონა შეშინებულია, მის წინ არის სიღარიბისა და უკანონობის სურათები, რადგან მისი ერთადერთი მარჩენალი და მფარველი არ იქნება გარშემო.

თავი VII. გუბერნატორი

ქალი ფეხით მიდის ქალაქში და დილით გუბერნატორის სახლში მიდის. იგი პორტირს სთხოვს, მოაწყოს შეხვედრა გუბერნატორთან. ორ მანეთად პორტიორი თანახმაა და მატრიონას სახლში შეუშვებს. ამ დროს პალატებიდან გუბერნატორის ცოლი გამოდის. მატრიონა ფეხებთან ეცემა და უგონო მდგომარეობაში ვარდება.

კორჩაგინა რომ მოვიდა, ხედავს, რომ ბიჭი გააჩინა. კეთილი, უშვილო გუბერნატორის ცოლი ზრუნავს მასზე და შვილზე, სანამ მატრიონა არ გამოჯანმრთელდება. სამსახურიდან გათავისუფლებულ ქმართან ერთად გლეხი ქალი სახლში ბრუნდება. მას შემდეგ მას არ ეცალა გუბერნატორის ჯანმრთელობისთვის ლოცვა.

თავი VIII. ქალის იგავი

მატრიონა თავის ამბავს ამთავრებს მოხეტიალეთა მიმართვით: ნუ ეძებთ ბედნიერ ადამიანებს ქალებს შორის. უფალმა ქალური ბედნიერების გასაღებები ზღვაში ჩააგდო, ისინი თევზმა შთანთქა. მას შემდეგ ისინი ეძებენ ამ გასაღებებს, მაგრამ ვერ პოულობენ მათ.

მოგვიანებით

თავი I

მე

მოგზაურები მოდიან ვოლგის ნაპირებთან სოფელ ვახლაკში. ულამაზესი მდელოები და თივის დამუშავება გაჩაღდა. უცებ მუსიკა ისმის, ნავები ნაპირზე მიდიან. მოხუცი უფლისწული უტიატინი ჩამოვიდა. ის იკვლევს სათიბს და იფიცებს, გლეხები კი ქედს იხრიან და პატიებას ითხოვენ. გლეხებს უკვირთ: ყველაფერი ბატონობის ქვეშააო. დაზუსტებისთვის ისინი ადგილობრივ სტიუარდ ვლასს მიმართავენ.

II

ვლასი აძლევს განმარტებას. თავადი საშინლად გაბრაზდა, როცა გაიგო, რომ გლეხებს თავისუფლება მისცეს და დარტყმა მიიღო. ამის შემდეგ უტიატინმა უცნაურად დაიწყო მოქმედება. მას არ სურს დაიჯეროს, რომ გლეხებზე ძალა აღარ აქვს. დაჰპირდა კიდეც, შვილებს ლანძღვა-გინებას და მემკვიდრეობას, თუ ასეთ სისულელეს იტყვიან. ასე რომ, გლეხების მემკვიდრეებმა სთხოვეს, რომ მათ ბატონის ქვეშ მოეჩვენებინათ, რომ ყველაფერი ისე იყო, როგორც ადრე. და ამისთვის მათ საუკეთესო მდელოები მიენიჭებათ.

III

თავადი ზის საუზმისთვის, რომელსაც გლეხები მზერას უპირებენ. ერთ-ერთი მათგანი, ყველაზე დიდი მთვრალი და მთვრალი, უკვე დიდი ხანია ნებაყოფლობით ითამაშა პრინცის წინაშე, ურჩი ვლასის ნაცვლად, სტიუარდი ეთამაშა. ასე ვრცელდება უტიატინამდე და ხალხი ძლივს იკავებს სიცილს. ერთი კი საკუთარ თავს ვერ უმკლავდება და იცინის. პრინცი სიბრაზისგან გალურჯდება, ბრძანებს აჯანყებულის გაპარტახება. ეხმარება ერთი ცბიერი გლეხი, რომელიც ეუბნება ბატონს, რომ მისმა სულელმა შვილმა გაიცინა.

თავადი ყველას აპატიებს და ნავით მიცურავს. მალე გლეხებმა გაიგეს, რომ უტიატინი სახლის გზაზე გარდაიცვალა.

PIR - მთელი მსოფლიოსთვის

ეძღვნება სერგეი პეტროვიჩ ბოტკინს

შესავალი

გლეხებს უხარიათ უფლისწულის სიკვდილი. ისინი დადიან და მღერიან სიმღერებს, ხოლო ვიკენტი, ბარონ სინეგუზინის ყოფილი მსახური, საოცარ ისტორიას ყვება.

სამაგალითო ყმის - იაკოვ ვერნის შესახებ

ცხოვრობდა ერთი ძალიან სასტიკი და ხარბი მიწის მესაკუთრე პოლივანოვი, მას ჰყავდა ერთგული ყმა იაკოვი. კაცმა ბევრი გადაიტანა ბატონისგან. მაგრამ პოლივანოვს ფეხები წაართვეს და ერთგული იაკოვი ინვალიდისთვის შეუცვლელი ადამიანი გახდა. ბატონს ყმით არ უხარია, საკუთარ ძმას უწოდებს.

რატომღაც, იაკოვის საყვარელმა ძმისშვილმა გადაწყვიტა დაქორწინება, ის ოსტატს სთხოვს დაქორწინდეს გოგონაზე, რომელსაც პოლივანოვი თავისთვის უვლიდა. ოსტატი, ასეთი თავხედობისთვის, თავის მოწინააღმდეგეს აძლევს ჯარისკაცებს, იაკოვი კი, მწუხარების გამო, გადადის. პოლივანოვი ასისტენტის გარეშე თავს ცუდად გრძნობს, მაგრამ ყმა სამსახურში ორ კვირაში ბრუნდება. ისევ ბატონი კმაყოფილია მსახურით.

მაგრამ ახალი პრობლემა უკვე გზაშია. ბატონის დისკენ მიმავალ გზაზე იაკოვი მოულოდნელად ხევში გადაიქცევა, ცხენებს იხსნის და სადავეებზე ჩამოიხრჩო. მთელი ღამე ბატონი ჯოხით აშორებს ყვავებს მსახურის ღარიბი სხეულიდან.

ამ ამბის შემდეგ გლეხები კამათობდნენ იმაზე, თუ ვინ არის უფრო ცოდვილი რუსეთში: მემამულეები, გლეხები თუ მძარცველები? და მომლოცველი იონუშკა ყვება ასეთ ამბავს.

ორი დიდი ცოდვილის შესახებ

რატომღაც მძარცველთა ჯგუფი ატამან კუდეირის მეთაურობით ნადირობდა. ყაჩაღმა მრავალი უდანაშაულო სული გაანადგურა და დადგა დრო - მან დაიწყო მონანიება. და წავიდა წმიდა სამარხთან და მიიღო მონასტერში სქემა - ყველა არ აპატიებს ცოდვებს, მისი სინდისი იტანჯება. კუდეიარი დასახლდა ტყეში ასი წლის მუხის ქვეშ, სადაც ოცნებობდა წმინდანს, რომელმაც ხსნის გზა აჩვენა. მკვლელს აპატიებენ, როცა ამ მუხას დაჭრის იმ დანით, რომელმაც ხალხი დახოცა.

კუდეიარმა მუხის სამ ნაწილად დანით მოჭრა დაიწყო. საქმე ნელ-ნელა მიდის, რადგან ცოდვილი უკვე საპატიო ასაკშია და სუსტია. ერთ დღეს მიწის მესაკუთრე გლუხოვსკი მუხის ხესთან მიდის და მოხუცის დაცინვას იწყებს. ურტყამს მონებს, რამდენიც უნდა, აწამებს და ჩამოკიდებს და მშვიდად სძინავს. აქ კუდეიარი საშინელ ბრაზში ვარდება და მიწის მესაკუთრეს კლავს. მუხა მაშინვე ეცემა და ყაჩაღის ყველა ცოდვა მაშინვე ეპატიება.

ამ ამბის შემდეგ გლეხი იგნატიუს პროხოროვი იწყებს კამათს და მტკიცებას, რომ უმძიმესი ცოდვა გლეხია. აქ არის მისი ამბავი.

გლეხის ცოდვა

სამხედრო დამსახურებისთვის ადმირალი იმპერატრიცასგან იღებს რვა ათასი ყმის სულს. გარდაცვალებამდე ურეკავს უფროს გლებს და აწვდის ყუთს, მასში კი - უფასო ყველა გლეხისთვის. ადმირალის გარდაცვალების შემდეგ, მემკვიდრემ დაიწყო გლების შეურაცხყოფა: ის აძლევს მას ფულს, უსასყიდლოდ, მხოლოდ სასურველი კუდის მისაღებად. და გლები შეკრთა, დათანხმდა მნიშვნელოვანი დოკუმენტების მიცემას. ამიტომ მემკვიდრემ დაწვა ყველა ქაღალდი და რვა ათასი სული დარჩა ციხეში. გლეხები იგნატიუსის მოსმენის შემდეგ თანხმდებიან, რომ ეს ცოდვა ყველაზე მძიმეა.

ამ დროს გზაზე ეტლი ჩნდება. ის მიდის ქალაქში პენსიაზე გასული ჯარისკაცისთვის. სევდიანია, რომ პეტერბურგამდე უნდა გაიაროს და „რკინის ნაჭერი“ ძალიან ძვირია. გლეხები სამხედრო მოსამსახურეს სთავაზობენ სიმღერას და კოვზებზე თამაშს. ჯარისკაცი მღერის თავის მძიმე წილზე, იმაზე, თუ როგორ უსამართლოდ მისცეს პენსია. მას თითქმის არ შეუძლია სიარული, დაზიანებები კი "მსუბუქად" მიიჩნიეს. გლეხები თითო გროშს უყრიან და ჯარისკაცს რუბლს აგროვებენ.

ეპილოგი

გრიშა დობროსკლონოვი

ადგილობრივ დიაკონ დობროსკლონოვს ჰყავს ვაჟი გრიშა, რომელიც სემინარიაში სწავლობს. ბიჭი დაჯილდოებულია შესანიშნავი თვისებებით: ჭკვიანი, კეთილი, შრომისმოყვარე და პატიოსანი. სიმღერებს წერს და უნივერსიტეტში ჩაბარებას აპირებს, ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებაზე ოცნებობს.

გლეხთა დღესასწაულებიდან დაბრუნებულმა გრიგოლმა შეადგინა ახალი სიმღერა: ”ჯარი იზრდება - უთვალავი! მასში ძალა უძლეველი იქნება!” სიმღერას აუცილებლად ასწავლის თანასოფლელებს.