აღმოსავლეთ ციმბირში მცხოვრები ხალხების რუსეთთან შეერთება ძირითადად XVII საუკუნის პირველ ნახევარში მოხდა. ციმბირის სამხრეთ, აღმოსავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე ტერიტორიები რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა მე -17 საუკუნის მეორე ნახევარში, ხოლო კამჩატკა და მის მიმდებარე კუნძულები - მე -17 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის პირველ ნახევარში.

აღმოსავლეთ ციმბირის შეერთება დაიწყო იენიესის აუზის ჩრდილოეთ ნაწილიდან. XVI საუკუნის მეორე ნახევარში რუსმა მრეწველებმა პომერანიიდან დაიწყეს შეღწევა ობის ყურეში და შემდგომ მდინარის გასწვრივ. ტაზუ იენიზეის ქვედა დინებაში. პომერანიელი მრეწველების მთელი თაობა დაკავშირებული იყო იენიზეის რეგიონში ბეწვის ვაჭრობასთან. მათ დააარსეს მრავალი ზამთრის ქოხი, რომლებიც ასრულებდნენ ციხესიმაგრეს და გადაზიდვის პუნქტებს და დაამყარეს კონტაქტები ადგილობრივ მოსახლეობასთან. 1601 წელს მდ. ტაზი დაარსდა ქალაქ მანგაზეიას მიერ, რომელიც გახდა ადმინისტრაციული და სავაჭრო პუნქტი. მე-17 საუკუნის 30-იან წლებში მანგაზეიაში ათასამდე მრეწველები იზამთრებდნენ, რომლებიც ემზადებოდნენ შემდეგი სეზონისთვის. ნელ-ნელა ადგილობრივმა მოსახლეობამ რუსეთის ხელისუფლებისთვის იასაკის გადახდა დაიწყო, რაც ამ ტერიტორიების რუსეთში შესვლას ნიშნავდა. როგორც ბეწვის ვაჭრობის ძირითადი სფეროები, მანგაზეამ დაიწყო თავისი მნიშვნელობის დაკარგვა, რადგან ბეწვის ვაჭრობის ძირითადი სფეროები XVII საუკუნის 30-იან წლებში აღმოსავლეთში გადავიდა. XVII საუკუნის პირველ ათწლეულში რუსებმა ასევე შეაღწიეს იენიესის შუა დინების აუზში. ამ ტერიტორიების შეერთებას ხელი შეუშალა ადგილობრივი მთავრების გარკვეულმა წინააღმდეგობამ, რომლებიც თავად აგროვებდნენ ხარკს ადგილობრივი მოსახლეობისგან. 1628 წელს დაარსდა კრასნოიარსკის ციხე, რომელიც გახდა რუსების მთავარი დასაყრდენი იენიზეის რეგიონის სამხრეთით. იენიზეის ტერიტორიის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ჩამოყალიბდა სპონტანური ეროვნული მიგრაციის შედეგად. 1719 წლისთვის იენიესის რაიონში 120 სოფელი იყო და რუსეთის მთლიანი მოსახლეობა 18 ათასი ადამიანი იყო. ცენტრი იყო იენიესის ციხე, რომელიც დაარსდა 1619 წელს. რუსების მიერ კრასნოიარსკის ოლქის დასახლება და განვითარება დიდად შეფერხდა ყირგიზებთან, თუბა მთავრებთან და ძუნგარებთან ბრძოლის გამო. 1702 წელს ძუნგარ ხანმა გადაასახლა იენიზეის ყირგიზეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი აბაკანის სტეპებიდან მდინარის ხეობაში. ან. შემდეგ დარჩენილმა ადგილობრივებმა სახანოს საფუძველი შექმნეს და რუსეთის სახელმწიფოს ნაწილი გახდნენ. აბაკანის (1707) და საიანის (1709) ციხეების მშენებლობამ საბოლოოდ უზრუნველყო იენიესის რეგიონის რუსი და ადგილობრივი მოსახლეობის უსაფრთხოება.

რუსმა მრეწველებმა პირველად შეაღწიეს იაკუტიაში მე-17 საუკუნის 20-იან წლებში მანგაზეიდან. მათ გაყოლებით აქ სამხედროები მოვიდნენ და ადგილობრივ მოსახლეობას ახსნა-განმარტება დაუწყეს, რამაც წინააღმდეგობა გამოიწვია. 1632 წელს ბეკეტოვმა მდ. ლენას ციხე. 1643 წელს იგი გადაიტანეს ახალ ადგილას ძველიდან 70 ვერსის დაშორებით და დაარქვეს იაკუტი. მაგრამ თანდათან რუსებთან ბრძოლა შეწყდა, რადგან. იაკუტები დარწმუნებულნი იყვნენ რუს მოსახლეობასთან მშვიდობიანი კავშირების სარგებელში. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის იაკუტსკის შესვლა რუსეთის სახელმწიფოში ძირითადად დასრულდა.

ლენას გასწვრივ მოძრაობით, რუსი ხალხი 1633 წელს მივიდა არქტიკულ ოკეანეში და, აღმოსავლეთით საზღვაო მარშრუტის შემდეგ, აღმოაჩინეს იუკაგირის მიწა. პარალელურად გაიხსნა სახმელეთო გზები. XVII საუკუნის 40-იან წლებში რუსმა მკვლევარებმა შეაღწიეს კოლიმაში. და ბოლოს, 1648 წელს, ცნობილი კამპანია. დეჟნევისა და ფ. პოპოვი, რის შედეგადაც რუსებმა პირველად მოარგეს აზიის კონტინენტის უკიდურესი ჩრდილო-აღმოსავლეთი წვერი, გახსნეს სრუტე, რომელიც გამოყოფს მას ამერიკისგან. ლენიდან აღმოსავლეთისკენ წინსვლა დაიწყო იაკუტიასთან შეერთების პროცესში. პირველად ის კაზაკთა ჯგუფთან ერთად ოხოცკის ზღვის სანაპიროზე წავიდა და. მოსკვიტინი. იაკუტიის უმეტეს ნაწილში კლიმატური და ბუნებრივი პირობების გამო, რუსული განვითარება კომერციულ ხასიათს ატარებდა. სასუქის ხელოსნობის შემცირებით, რუსმა მრეწველებმა დაიწყეს იაკუტიის დატოვება. 1697-1699 წლებში გ. ვ.ატლასოვმა მოიარა მთელი კამჩატკას ნახევარკუნძული და შეადგინა მისი გეოგრაფიული და ეთნოგრაფიული აღწერილობა.

მე-18 საუკუნის მეორე ათწლეულში კურილისა და შანტარის კუნძულები შეუერთდა რუსეთს.

რუსების მიერ ციმბირის დაპყრობისა და განვითარების დასაწყისის შესახებ - იხილეთ სტატია " ერმაკი"

თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის დასრულება დასავლეთ ციმბირისთვის

1587 წელს დაარსებული გუბერნატორის დანილა ჩულკოვის მიერ, ტობოლსკი პირველად გახდა რუსების მთავარი დასაყრდენი ციმბირში. ის მდებარეობდა თათრების ყოფილი დედაქალაქიდან, ქალაქ ციმბირიდან არც თუ ისე შორს. თათარი თავადი სეიდიაკი, რომელიც მასში იჯდა, ტობოლსკში გაემართა. მაგრამ ჭექა-ქუხილის და ქვემეხის სროლით რუსებმა უკუაგდეს თათრები, შემდეგ კი გასროლა მოახდინეს და ბოლოს დაამარცხეს; სეიდიაკი ტყვედ ჩავარდა. ამ ბრძოლაში დაეცა მატივე მეშჩერიაკი, იერმაკის ოთხი ატამან-ამხანაგიდან უკანასკნელი. სხვა ამბების მიხედვით, სეიდიაკი სხვანაირად მოკლეს. თითქოს მან ერთ ყირგიზე-კაისაკ პრინცთან და ხან კუჩუმის ყოფილ მთავარ მრჩეველთან (კარაჩთან) ეშმაკურად გეგმავდა ტობოლსკის აღებას: 500 კაცით მოვიდა და ქალაქთან ახლოს მდელოზე დასახლდა, ​​საბაბით. ნადირობა. თავისი გეგმის გამოცნობისას ჩულკოვმა თავი მის მეგობარად მოაჩვენა და მშვიდობის მოლაპარაკებაზე მიიწვია. სეიდიაკი პრინცთან, ყარაჩოით და ასი თათრით. დღესასწაულზე რუსმა გუბერნატორმა გამოაცხადა, რომ თათარ მთავრებს ბოროტი გეგმა ჰქონდათ ჩაფიქრებული და ბრძანა, დაეპყროთ ისინი და გაეგზავნათ მოსკოვში (1588 წ.). ამის შემდეგ ქალაქი ციმბირი თათრებმა მიატოვეს და დაცარიელდნენ.

სეიდიაკის მოშორების შემდეგ, ცარისტმა გუბერნატორებმა დაიწყეს ყოფილი ციმბირის ხანი კუჩუმი, რომელიც, იერმაკთან დამარცხებული, წავიდა ბარაბას სტეპში და იქიდან განაგრძო რუსების შეშფოთება შეტევებით. მან დახმარება მიიღო მეზობელი ნოღაისგან, რამდენიმე ვაჟი და ქალიშვილი ნოღაელი მთავრების შვილებზე გაათხოვა. ახლა მას შეუერთდა ობოლი ტაიბუგინი ულუსის მურზას ნაწილი. 1591 წლის ზაფხულში ვოევოდ მასალსკი გაემგზავრა იშმის სტეპში, ტბა ჩილი-კულას მახლობლად დაამარცხა კუჩუმოვი თათრები და ტყვედ აიღო მისი ვაჟი აბდულ-ხაირი. მაგრამ თავად კუჩუმი გაიქცა და განაგრძო დარბევა. 1594 წელს პრინცი ანდრეი ელეცკიმ ძლიერი რაზმით ავიდა ირტიშზე და დააარსა ამავე სახელწოდების ქალაქი მდინარე ტარას შესართავთან. იგი თითქმის იმ ნაყოფიერი სტეპის ცენტრში აღმოჩნდა, რომლის გასწვრივაც კუჩუმი ტრიალებდა, აგროვებდა იასაკს თათრული ვოლოსტებისგან ირტიშის გასწვრივ, რომლებმაც უკვე დაიფიცეს რუსების ერთგულება. ქალაქ ტარას დიდი დახმარება გაუწია კუჩუმთან ბრძოლაში. აქედან რუსებმა არაერთხელ ჩაატარეს ჩხრეკა მის წინააღმდეგ სტეპში; გააფუჭა მისი ულუსები, დაამყარა ურთიერთობა თავის მურზებთან, რომლებიც ჩვენს მოქალაქეობაზე აიყვანეს. გუბერნატორებმა მას არაერთხელ გაუგზავნეს შეგონება, რათა დაემორჩილებინა რუსეთის სუვერენს. თავად ცარ ფიოდორ ივანოვიჩისგან მას გამამხნევებელი წერილი გაუგზავნეს. მან მიუთითა მის გამოუვალ მდგომარეობაზე, ციმბირის დაპყრობის ფაქტზე, რომ თავად კუჩუმი გახდა უსახლკარო კაზაკი, მაგრამ თუ იგი მოსკოვში ჩავიდოდა აღიარებით, მაშინ მას ქალაქებსა და ვოლოსტებს გადასცემდნენ ჯილდოდ, თუნდაც მის ყოფილს. ქალაქი ციმბირი. დატყვევებულმა აბდულ-ხაირმა ასევე მისწერა მამას და დაარწმუნა, რომ დაემორჩილებინა რუსებს, მაგალითად მოჰყავდა თავად და მისი ძმა მაგმეტკული, რომელსაც ხელმწიფემ მიანიჭა ვოლოსტები შესანახად. თუმცა ვერაფერი აიძულებდა ჯიუტ მოხუცს მორჩილებისკენ. პასუხებში შუბლზე ურტყამს რუსეთის მეფეს, რათა უკან დააბრუნოს ირტიში. ის მზადაა შეურიგდეს, მაგრამ მხოლოდ „სიმართლეს“. ის ასევე ამატებს გულუბრყვილო მუქარას: „ფეხებთან ალიანსში ვარ და თუ ორივე მხარეს დავდგებით, ეს ცუდი იქნება მოსკოვის ფლობისთვის“.

გადავწყვიტეთ კუჩუმს ყოველ ფასად ბოლო მოეღო. 1598 წლის აგვისტოში რუსი გუბერნატორი ვოეიკოვი 400 კაზაკით და თათრებთან ერთად ტარიდან ბარაბას სტეპისკენ გაემართა. გავიგეთ, რომ კუჩუმი თავისი 500 ლაშქრით წავიდა ზემო ობში, სადაც მარცვლეული დათესა. ვოეიკოვი დღე და ღამე დადიოდა და 20 აგვისტოს, გამთენიისას, მოულოდნელად თავს დაესხა კუჩუმის ბანაკს. თათრები, სასტიკი ბრძოლის შემდეგ, დაემორჩილნენ „ცეცხლოვანი ბრძოლის“ უპირატესობას და განიცადეს სრული მარცხი; გამაგრებულმა რუსებმა თითქმის ყველა პატიმარი მოკლეს: მურზათა და კუჩუმთაგან მხოლოდ რამდენიმე ოჯახი გადაურჩა; მისი რვა ცოლი, ხუთი ვაჟი, რამდენიმე ასული და რძალი შვილებთან ერთად ტყვედ ჩავარდა. თავად კუჩუმი ამჯერადაც გაიქცა: რამდენიმე მორწმუნე ადამიანთან ერთად, ნავით ობზე გავიდა. ვოეიკოვმა მას თათრული სეიტი გაუგზავნა ახალი მოწოდებით, რომ დაემორჩილებინა. სეიტმა ის იპოვა სადღაც ციმბირის ტყეში, ობის ნაპირებზე; ჰყავდა სამი ვაჟი და ოცდაათამდე თათარი. ”თუ მე არ წავედი რუსეთის სუვერენთან საუკეთესო დროს,” უპასუხა კუჩუმ, ”მაშინ წავალ ახლა, როცა ბრმა და ყრუ და მათხოვარი ვიქნები”. ციმბირის ამ ყოფილი ხანის საქციელში არის რაღაც შთამაგონებელი პატივისცემა. მისი დასასრული სამარცხვინო იყო. ზემო ირტიშის სტეპებში მოხეტიალე ჩინგიზ ხანის შთამომავალმა მეზობელ ყალმუხებს პირუტყვი მოიპარა; მათ შურისძიებას გაექცა, ის თავის ყოფილ მოკავშირე ნოღაში გაიქცა და იქ მოკლეს. მისი ოჯახი გაგზავნეს მოსკოვში, სადაც ჩავიდნენ უკვე ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს; მას ჰქონდა საზეიმო შესვლა რუსეთის დედაქალაქში, ხალხის საჩვენებლად, ახალი სუვერენის კეთილგანწყობა და გაგზავნილი სხვადასხვა ქალაქებში. დედაქალაქში ვოეიკოვის გამარჯვება ლოცვითა და ზარის რეკვით აღნიშნეს.

რუსების მიერ დასავლეთ ციმბირის განვითარება

რუსებმა განაგრძეს ობის რეგიონის დაცვა ახალი ქალაქების აშენებით. ფედორ და ბორის გოდუნოვების დროს გაჩნდა შემდეგი გამაგრებული დასახლებები: პელიმი, ბერეზოვი, ობის ძალიან დაბლა - ობდორსკი, მის შუა დინებაში - სურგუტი, ნარიმ, კეცკი ოსტროგი და ტომსკი; ვერხოტურიე, ევროპული რუსეთიდან ციმბირისკენ მიმავალი გზის მთავარი პუნქტი აშენდა ტურაზე ზემოდან, ტურინსკი კი იმავე მდინარის შუა დინებაში; მდინარე თაზაზე, რომელიც ჩაედინება ობის ყურის აღმოსავლეთ განშტოებაზე, არის მანგაზეიას ციხე. ყველა ეს ქალაქი აღჭურვილი იყო ხის და თიხის სიმაგრეებით, ქვემეხებითა და სკივრებით. გარნიზონები, როგორც წესი, რამდენიმე ათეული სამხედრო მოსამსახურისგან შედგებოდა. სამხედრო ხალხის შემდეგ რუსეთის მთავრობამ ქალაქელები და გლეხები ციმბირში გადაიყვანა. მსახურებს მიწაც აძლევდნენ, რომელშიც აწყობდნენ რაიმე სახის მეურნეობას. ციმბირის ყველა ქალაქში, ხის ტაძრები, თუმცა პატარა, აუცილებლად აღმართული იყო.

დასავლეთ ციმბირი მე -17 საუკუნეში

დაპყრობასთან ერთად მოსკოვი ჭკვიანურად და წინდახედულად ხელმძღვანელობდა ციმბირის განვითარების, მისი რუსული კოლონიზაციის საქმეს. დევნილების გაგზავნით, რუსეთის მთავრობამ უბრძანა რეგიონალურ ხელისუფლებას მიეწოდებინათ ისინი გარკვეული რაოდენობის პირუტყვით, პირუტყვითა და პურით, რათა ჩამოსახლებულებს ჰქონოდათ ყველაფერი, რაც საჭირო იყო მეურნეობის დაუყოვნებლივ დასაწყებად. ასევე გაგზავნეს ციმბირის განვითარებისათვის საჭირო ხელოსნები, განსაკუთრებით დურგლები; გაგზავნეს ეტლები და ა.შ. სხვადასხვა შეღავათებისა და წახალისების, ასევე ციმბირის სიმდიდრის შესახებ ჭორების შედეგად, იქ მიიზიდა მრავალი მონდომებული ადამიანი, განსაკუთრებით მონადირე მრეწველები. განვითარებასთან ერთად დაიწყო ადგილობრივების გაქრისტიანების და მათი თანდათანობითი რუსიფიკაციის სამუშაოები. ვერ შეძლო ციმბირისთვის დიდი სამხედრო ძალის გამოყოფა, რუსეთის მთავრობამ იზრუნა თავად ადგილობრივების მოზიდვაზე; ბევრი თათარი და ვოგული გადაკეთდა კაზაკთა სამკვიდროში, უზრუნველყოფილი იყო მიწის გამოყოფით, ხელფასითა და იარაღით. საჭიროების შემთხვევაში, უცხოელები ვალდებულნი იყვნენ შეექმნათ ცხენ-ფეხის დამხმარე რაზმები, რომლებიც მოთავსებული იყო რუსი ბოიარი ბავშვების მეთაურობით. მოსკოვის მთავრობამ ბრძანა, მოვუაროთ და ჩვენს სამსახურში ჩაგვეყენებინა ციმბირის ყოფილი სუვერენული ოჯახები; ის ზოგჯერ ადგილობრივ თავადებს და მურზებს გადაჰყავდა რუსეთში, სადაც ისინი ინათლებოდნენ და უერთდებოდნენ დიდებულთა ან ბოიარ შვილების რიგებს. და ის თავადები და მურზები, რომლებსაც არ სურდათ დამორჩილება, მთავრობამ ბრძანა დაეჭირათ და დაესაჯათ და დაეწვათ მათი ქალაქები. ციმბირში იასაკის შეგროვებისას, რუსეთის მთავრობამ ბრძანა შეღავათების მიცემა ღარიბ და მოხუც ადგილობრივებს და ზოგან, ბეწვის იასაკის ნაცვლად, ისინი გადასახადს აძლევდნენ გარკვეული რაოდენობის პურით, რათა მიეჩვივნენ სოფლის მეურნეობას, რადგან საკუთარი. ციმბირული, პური ძალიან ცოტა იწარმოებოდა.

რასაკვირველია, ცენტრალური ხელისუფლების ყველა კარგი ბრძანება არ იყო კეთილსინდისიერად შესრულებული ციმბირის ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ და ადგილობრივებმა მრავალი შეურაცხყოფა და შევიწროება გადაიტანეს. მიუხედავად ამისა, ციმბირის რუსული განვითარების მიზეზი ჭკვიანურად და წარმატებით შეიქმნა და ამ საკითხში უდიდესი დამსახურება ბორის გოდუნოვს ეკუთვნის. ციმბირში შეტყობინებები მიდიოდა ზაფხულში მდინარეების გასწვრივ, რისთვისაც აშენდა მრავალი სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული გუთანი. ხოლო ზამთარში საქალაქთაშორისო კომუნიკაციებს მხარს უჭერდნენ ფეხით მოსიარულეები თხილამურებით ან ციგებით. ციმბირის ევროპულ რუსეთთან სახმელეთო დასაკავშირებლად, სოლიკამსკიდან ქედის გადაღმა ვერხოტურიემდე გზა გაიყვანეს.

ციმბირმა დაიწყო რუსების დაჯილდოება, რომლებმაც ეს აითვისეს თავიანთი ბუნებრივი სიმდიდრით, განსაკუთრებით დიდი რაოდენობით ბეწვით. უკვე ფიოდორ ივანოვიჩის მეფობის პირველ წლებში ოკუპირებულ რეგიონს 5000 ორმოცი საბელი, 10000 შავი მელა და ნახევარი მილიონი ციყვი დაეკისრა იასაკი.

ციმბირის კოლონიზაცია მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის მეფობის დროს

ციმბირის რუსული კოლონიზაცია გაგრძელდა და მნიშვნელოვანი პროგრესი განიცადა მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს, განსაკუთრებით უსიამოვნებების დროის დასრულების შემდეგ. ამ სუვერენული მმართველობის პირობებში, ციმბირის განვითარება გამოიხატა არა იმდენად ახალი ქალაქების მშენებლობით (როგორც ფიოდორ იოანოვიჩისა და გოდუნოვის დროს), არამედ რუსული სოფლებისა და სოფლების დაარსებით კამენის სარტყელსა და მდინარე ობს შორის. არის ვერხოტურსკის, ტურინის, ტიუმენის, პელიმსკის, ბერეზოვსკის, ტობოლსკის, ტარას და ტომსკის საგრაფოები. ახლად დაპყრობილი რეგიონი მომსახურე ხალხით ქალაქებით გამაგრებული, რუსეთის მთავრობამ ახლა იზრუნა მის დასახლებაზე გლეხი ფერმერებით, რათა მოეხდინა ამ მხარის რუსიფიკაცია და თავისი პურით მიეწოდებინა. 1632 წელს, ვერხოტურსკის რაიონიდან ევროპულ რუსეთთან ყველაზე ახლოს, ტომსკში გაგზავნეს ას-ორმოცდაათი გლეხი ცოლებით, შვილებით და მთელი „სახნავი მცენარეებით“ (სასოფლო-სამეურნეო იარაღებით). რათა მათი ყოფილი ვერხოტურის სახნავი მიწები უშედეგოდ არ დარჩენილიყო, პერმში, ჩერდინსა და კამსკაიას სალტში უბრძანეს გამოეძახებინათ მონადირეები თავისუფალი ადამიანებისგან, რომლებიც დათანხმდებოდნენ ვერხოტურიეში წასვლას და იქ დაშვებას უკვე გუთანზე; და მათ მიეცათ სესხები და დახმარება. გუბერნატორებს უნდა გაეგზავნათ ვერხოტურიეში ასეთი ახლად დაქირავებული გლეხები ოჯახებითა და მოძრავი ქონებით ურმებით. თუ ციმბირში გადასახლებისთვის მონადირეები ცოტანი იყვნენ, მთავრობამ დევნილები გაგზავნა "განკარგულებით" საკუთარი სასახლის სოფლებიდან და მათ დახმარებას უწევდა პირუტყვით, ფრინველით, გუთანით, ურმით.

იმ დროს ციმბირმა ასევე მიიღო რუსული მოსახლეობის მატება დევნილებისგან: სწორედ მიხაილ ფედოროვიჩის დროს გახდა ის ძირითადად კრიმინალთა გადასახლების ადგილი. მთავრობა ცდილობდა ძირძველი რეგიონების გათავისუფლებას მოუსვენარი ხალხისგან და მათი გამოყენება ციმბირის დასასახლებლად. მან ციმბირში გადასახლებული გლეხები და ქალაქელები სახნავ მიწებზე დარგა და სამსახურისთვის მომსახურე ხალხი აიყვანა.

რუსული კოლონიზაცია ციმბირში, უპირველეს ყოვლისა, სამთავრობო ღონისძიებებით განხორციელდა. ძალიან ცოტა თავისუფალი რუსი ჩამოსახლებული მოვიდა იქ; რაც ბუნებრივია პოკამსკის და ვოლგის რეგიონების იშვიათად დასახლებული მეზობელი რეგიონების გათვალისწინებით, რომლებსაც თავად ჯერ კიდევ სჭირდებოდათ კოლონიზაცია ცენტრალური რუსეთის რეგიონებიდან. ციმბირში საცხოვრებელი პირობები მაშინ იმდენად რთული იყო, რომ დევნილები ყველა შესაძლებლობის ფარგლებში ცდილობდნენ სამშობლოში დაბრუნებას.

სასულიერო პირები განსაკუთრებით ერიდებოდნენ ციმბირში წასვლას. რუსი ჩამოსახლებულები და გადასახლებულები ნახევრად ველურ ურწმუნოებს შორის, ყველანაირ მანკიერებას სჩადიოდნენ და უგულებელყოფდნენ ქრისტიანული სარწმუნოების წესებს. ეკლესიის გაუმჯობესების მიზნით, პატრიარქმა ფილარეტ ნიკიტიჩმა დააარსა სპეციალური არქიეპისკოპოსი ტობოლსკში და ციმბირის პირველ მთავარეპისკოპოსად დანიშნა ნოვგოროდის ხუტინის მონასტრის არქიმანდრიტი კვიპრიანე (1621). კვიპრიანემ ციმბირში მღვდლები მოიყვანა და თავისი ეპარქიის ორგანიზებას შეუდგა. მან იქ იპოვა რამდენიმე უკვე დაარსებული მონასტერი, მაგრამ სამონასტრო ცხოვრების წესების დაუცველად. მაგალითად, ტურინსკში იყო შუამავლის მონასტერი, სადაც ბერები და მონაზვნები ერთად ცხოვრობდნენ. კვიპრიანემ კიდევ რამდენიმე რუსული მონასტერი დააარსა, რომლებსაც მისი თხოვნით მიწები გადაეცათ. მთავარეპისკოპოსს თავისი სამწყსოს ზნეობა უაღრესად ფხვიერი აღმოაჩნდა და აქ ქრისტიანული ზნეობის დასამკვიდრებლად, გამგებლებისა და მომსახურე ხალხის დიდ წინააღმდეგობას შეხვდა. მან დაწვრილებითი მოხსენება გაუგზავნა მეფესა და პატრიარქს აღმოჩენილი არეულობის შესახებ. ფილარეტმა ციმბირში სამარცხვინო წერილი გაუგზავნა, სადაც აღწერილი იყო ეს არეულობები და ბრძანა, ეკლესიებში საჯაროდ წაეკითხათ.

იგი ასახავს ციმბირის წეს-ჩვეულებების კორუფციას. ბევრი რუსი იქ არ ატარებს ჯვრებს, ისინი არ იცავენ მარხვის დღეებს. წიგნიერება განსაკუთრებით ესხმის ოჯახურ გარყვნილებას: მართლმადიდებლები ქორწინდებიან თათრებსა და წარმართებზე ან ახლო ნათესავებზე, თუნდაც დებსა და ქალიშვილებზე; მოსამსახურეები, რომლებიც მიდიან შორეულ ადგილებში, ცოლებს ამხანაგებს სარგებლობის უფლებით დებენ პირობას და თუ ქმარი არ გამოისყიდის ცოლს დანიშნულ დროს, მაშინ გამსესხებელი ყიდის მას სხვა ადამიანებს. ზოგიერთი ციმბირის მომსახურე, მოსკოვში ჩასული, მათთან ერთად იზიდავს ცოლებსა და გოგოებს, ციმბირში კი ლიტველებს, გერმანელებსა და თათრებს ყიდიან. რუსი გუბერნატორები არათუ არ აჩერებენ ხალხს უკანონობისგან, არამედ თავად აძლევენ ქურდობის მაგალითს; პირადი ინტერესების გამო ძალადობენ ვაჭრებსა და ადგილობრივ მოსახლეობას.

იმავე 1622 წელს, ცარმა გაუგზავნა წერილი ციმბირის გუბერნატორებს, აეკრძალა მათ სულიერ საქმეებში ჩარევა და ბრძანება, რომ ამ საკითხებში მომსახურე ადამიანები დაემორჩილონ მთავარეპისკოპოსის სასამართლოს. ისიც სჯის მათ, რათა იასაკის შესაგროვებლად უცხოელებთან გაგზავნილი მსახურები არ ძალადობდნენ მათზე, რათა თავად გამგებლებმა არ ჩაიდინონ ძალადობა და ტყუილი. მაგრამ ასეთმა ბრძანებებმა ცოტა რამ შეაჩერა თვითნებობა და მორალი ძალიან ნელა გაუმჯობესდა ციმბირში. და ყველაზე სულიერი ავტორიტეტები ყოველთვის არ შეესაბამება მაღალ დანიშვნას. კვიპრიანე დარჩა ციმბირში მხოლოდ 1624 წლამდე, როდესაც ის მოსკოვში გადაიყვანა სარსკის ან კრუტიცკის მიტროპოლიტმა გადამდგარი იონას ადგილას, რომლითაც პატრიარქი ფილარეტი უკმაყოფილო იყო 1620 წლის სულიერ საბჭოზე ლათინების ხელახლა მონათვლასთან დაკავშირებით. ვიდრე ფარაზე ზრუნვა.

მოსკოვში ციმბირს, რუსების მიერ დაუფლებული, დიდი ხნის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ყაზანისა და მეშჩერსკის სასახლეებს; მაგრამ მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს ასევე გამოჩნდა დამოუკიდებელი "ციმბირის ორდენი" (1637). ციმბირში უმაღლესი რეგიონალური ადმინისტრაცია პირველად კონცენტრირებული იყო ტობოლსკის გუბერნატორების ხელში; 1629 წლიდან ტომსკის გუბერნატორები დამოუკიდებლები გახდნენ მათგან. მცირე ქალაქების გამგებლების დამოკიდებულება ამ ორ მთავარ ქალაქზე უპირატესად სამხედრო იყო.

რუსეთის შეღწევის დასაწყისი აღმოსავლეთ ციმბირში

იასაკი საბლებიდან და სხვა ძვირფასი ბეწვისგან იყო მთავარი მოტივაცია აღმოსავლეთ ციმბირში რუსული მმართველობის გაფართოებისთვის იენისეის მიღმა. ჩვეულებრივ, რამდენიმე ათეული ადამიანის კაზაკთა პარტია გამოდის რუსეთის ამა თუ იმ ქალაქიდან და მყიფე „კოჩებზე“ ცურავს ციმბირის მდინარეების გასწვრივ, ველური უდაბნოების შუაგულში. როდესაც წყლის გზა წყდება, ის ტოვებს ნავებს რამდენიმე ადამიანის საფარქვეშ და აგრძელებს ფეხით ძლივს გასავლელ ველურებსა თუ მთებს. ციმბირის უცხოპლანეტელების იშვიათ, იშვიათად დასახლებულ ტომებს მოუწოდებენ შევიდნენ რუსეთის ცარის მოქალაქეობაში და გადაუხადონ მას იასაკი; ისინი ან ასრულებენ ამ მოთხოვნას, ან უარს ამბობენ ხარკზე და იკრიბებიან მშვილდ-ისრებით შეიარაღებულ ბრბოში. მაგრამ ჭექა-ქუხილის და თვითმავალი თოფების ცეცხლი, ხმლებითა და საბერებით მეგობრული მუშაობა აიძულებს მათ გადაიხადონ იასაკი. ხანდახან, რიცხვებით გადატვირთული, რამდენიმე რუსი თავს იკეთებს საფარს და ზის იქ, სანამ გამაგრება არ მოვა. ხშირად მრეწველები გზას უხსნიდნენ ციმბირში სამხედრო წვეულებებს, ეძებდნენ სველებსა და სხვა ძვირფას ბეწვებს, რომლებსაც ადგილობრივები ნებით ცვლიდნენ სპილენძის ან რკინის ქვაბებში, დანებში, მძივებში. მოხდა ისე, რომ კაზაკების ორი პარტია შეხვდა უცხოელებს და დაიწყო მტრობა, რომელმაც მიაღწია ჩხუბს იმაზე, თუ ვინ უნდა წაეყვანა იასაკი მოცემულ ადგილას.

დასავლეთ ციმბირში რუსეთის დაპყრობას შეხვდა კუჩუმოვის ხანატის ჯიუტი წინააღმდეგობა, შემდეგ კი მოუწია ბრძოლა ყალმუხების, ყირგიზებისა და ნოღაიების ლაშქარებთან. უსიამოვნებების დროს დაპყრობილი უცხოელები ხანდახან ცდილობდნენ იქ აჯანყდნენ რუსული მმართველობის წინააღმდეგ, მაგრამ დამშვიდდნენ. ძირძველთა რაოდენობა მნიშვნელოვნად შემცირდა, რასაც ხელი შეუწყო ახლად შემოსულმა დაავადებებმა, განსაკუთრებით ჩუტყვავილამ.

იენისეის ტერიტორია, ბაიკალი და ტრანსბაიკალია XVII საუკუნეში

აღმოსავლეთ ციმბირის დაპყრობა და განვითარება, რომელიც უმეტესწილად მიხეილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს განხორციელდა, გაცილებით ნაკლები დაბრკოლებებით მიმდინარეობდა; იქ რუსები არ შეხვდნენ ორგანიზებულ მტერს და სახელმწიფო ცხოვრების საფუძვლებს, არამედ მხოლოდ ტუნგუსების, ბურიატების, იაკუტების ნახევრად ველურ ტომებს, რომელთა სათავეში წვრილმანი მთავრები ან წინამძღოლები იყვნენ. ამ ტომების დაპყრობა კონსოლიდირებული იყო ციმბირში მუდმივი ახალი ქალაქებისა და ციხესიმაგრეების დაარსებით, რომლებიც ყველაზე ხშირად მდებარეობდნენ მდინარეების გასწვრივ, წყლის კომუნიკაციების შეერთებაზე. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი: იენისეისკი (1619 წ.) ტუნგუსების ქვეყანაში და კრასნოიარსკი (1622 წ.) თათრების მხარეში; ბურიატების ქვეყანაში, რომლებმაც შედარებით მტკიცე წინააღმდეგობა გამოავლინეს, მდინარის შესართავთან შეიქმნა ბრატსკის ციხე (1631 წ. ოკი ანგარაში. ილიმზე, ანგარას მარჯვენა შენაკადი გაჩნდა ილიმსკი (1630); 1638 წელს ლენას შუა დინებაში აშენდა იაკუტის ციხე. 1636-38 წლებში იენისეის კაზაკები, ოსტატი ელისა ბუზას მეთაურობით, ლენას გასწვრივ დაეშვნენ არქტიკულ ზღვამდე და მიაღწიეს მდინარე იანას შესართავთან; მის უკან იპოვეს იუკაგირის ტომი და გადააფარეს იასაკი. თითქმის ამავე დროს, ტომსკის კაზაკთა პარტია, დიმიტრი კოპილოვის მეთაურობით, შევიდა ალდანში ლენიდან, შემდეგ მაია, ალდანის შენაკადი, საიდანაც მიაღწია ოხოცკის ზღვას, გადაფარა ტუნგუსები და ლამუტები. იასაკთან ერთად.

1642 წელს რუსეთის ქალაქ მანგაზეიაში ძლიერი ხანძარი განიცადა. ამის შემდეგ მისი მაცხოვრებლები თანდათან გადავიდნენ ტურუხანსკის ზამთრის ქოხში ქვედა იენიზეში, რომელიც გამოირჩეოდა უფრო მოსახერხებელი პოზიციით. ძველი მანგაზეია მიტოვებული; მის ნაცვლად გაჩნდა ახალი მანგაზეია ან ტურუხანსკი.

რუსული ციმბირის გამოკვლევა ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს

რუსეთის მიერ აღმოსავლეთ ციმბირის დაპყრობა უკვე მიხაილ ფედოროვიჩის მეთაურობით მიიყვანეს ოხოცკის ზღვაში. ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს იგი საბოლოოდ დამტკიცდა და გავრცელდა წყნარ ოკეანეში.

1646 წელს იაკუტის გუბერნატორმა ვასილი პუშკინმა გაგზავნა ოსტატი სემიონ შელკოვნიკი 40 კაციანი რაზმით მდინარე ოხტაში, ოხოცკის ზღვაში "ახალი მიწების მოპოვებისთვის". შელკოვნიკმა დააარსა (1649?) ოხოცკის ციხე ამ მდინარეზე ზღვის მახლობლად და დაიწყო ბეწვის შეგროვება მეზობელი მკვიდრებისგან; უფრო მეტიც, მძევლებად (ამანათებად) აიღო მათი წინამძღვრებისა თუ „უფლისწულების“ ვაჟები. მაგრამ, სამეფო ბრძანებულების საწინააღმდეგოდ, ციმბირის მკვიდრთა მოქალაქეობაზე "სიკეთითა და მისალმებით" მიყვანის შესახებ, მომსახურე ხალხი ხშირად აღიზიანებდა მათ ძალადობით. ადგილობრივები უხალისოდ დაემორჩილნენ რუსულ უღელს. თავადები ხანდახან აჯანყდნენ, სცემდნენ რუსი ხალხის მცირე პარტიებს და უახლოვდებოდნენ რუსეთის ციხეებს. 1650 წელს იაკუტის გუბერნატორმა დიმიტრი ფრანცბეკოვმა, რომელმაც მიიღო ინფორმაცია აღშფოთებული ადგილობრივების მიერ ოხოცკის ციხის ალყის შესახებ, გაგზავნა სემიონ იენიშევი 30 ადამიანთან ერთად შელკოვნიკის დასახმარებლად. გაჭირვებით მიაღწია ოხოცკს და შემდეგ გაუძლო რამდენიმე ბრძოლას ტუნგუსთან, ისრებითა და შუბებით შეიარაღებული, რკინისა და ძვლის კუიაკით გამოწყობილი. ცეცხლსასროლი იარაღი დაეხმარა რუსებს ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანი მტრის დამარცხებაში (იენიშევის ცნობით, იყო 1000-მდე და მეტი). ოსტროჟეკი გათავისუფლდა ალყისგან. ენისევმა ცოცხალი ვერ იპოვა შელკოვნიკი; მისი ამხანაგიდან მხოლოდ 20 დარჩა. მოგვიანებით, ახალი გაძლიერების მიღების შემდეგ, მიმდებარე მიწებზე წავიდა, ტომებს ხარკი დააკისრა და მათგან ამანატები აიღო.

ციმბირში რუსული პარტიების ლიდერებს, ამავე დროს, უნდა დაეწყნარებინათ საკუთარი მომსახურე ხალხის ხშირი დაუმორჩილებლობა, რომლებიც შორეულ აღმოსავლეთში გამოირჩეოდნენ საკუთარი ნებით. იენიშევმა გუბერნატორს საჩივრები გაუგზავნა მისი ქვეშევრდომების დაუმორჩილებლობის შესახებ. ოთხი წლის შემდეგ მას უკვე სხვა ციხეში ვპოულობთ, მდინარე ულიაზე, სადაც დანარჩენ ხალხთან ერთად წავიდა მას შემდეგ, რაც ადგილობრივებმა ოხოცკის ციხე დაწვეს. იაკუტსკიდან გუბერნატორმა ლოდიჟენსკიმ ამ მიმართულებით მნიშვნელოვანი რაზმით გაგზავნა ანდრეი ბულიგინი. ბულიგინმა აიღო ორმოცდაათიანელი ონოხოვსკი ულიიდან სამ ათეულ მომსახურე ადამიანთან ერთად, ძველის ადგილზე ააგო ახალი ოხოცკის ოსტროგი (1665), დაამარცხა მეამბოხე ტუნგუსის კლანები და კვლავ დაემორჩილა რუსეთის სუვერენს.

მიხაილ სტადუხინი

მოსკოვის საკუთრება გავრცელდა ჩრდილოეთით. კაზაკმა ოსტატმა მიხაილ სტადუხინმა დააარსა ციხე ციმბირის მდინარე კოლიმაზე, გადაფარა იასაკი ირმები ტუნგუსები და იუკაგირები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მასზე, და იყო პირველი, ვინც მოიტანა ახალი ამბები ჩუქჩის მიწისა და ჩუქჩის შესახებ, რომლებიც ზამთარში ირმებით გადადიან ჩრდილოეთით. კუნძულები, სცემეს ვალუსები იქ და მოიყვანეთ თავი კბილებით. გუბერნატორმა ვასილი პუშკინმა 1647 წელს სტადუხინს ჯარისკაცების რაზმი მისცა მდინარე კოლიმას გადაღმა. სტადუხინმა ცხრა თუ ათი წლის განმავლობაში არაერთი მოგზაურობა გააკეთა ციგებით და მდინარეების გასწვრივ კოჩებით (მრგვალი გემები); ხარკი დააკისრა ტუნგუსს, ჩუკჩისა და კორიაკებს. მდინარე ანადირი წავიდა წყნარ ოკეანეში. ეს ყველაფერი რუსებმა გააკეთეს რამდენიმე ათეული ადამიანის უმნიშვნელო ძალებით, ციმბირის მკაცრ ბუნებასთან მძიმე ბრძოლაში და ველურ ადგილობრივებთან მუდმივი ბრძოლებით.

აღმოსავლეთ ციმბირი მე -17 საუკუნეში

სტადუხინთან ერთად, ციმბირის იმავე ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში, მუშაობდნენ სხვა რუსი სამხედროები და ინდუსტრიული მეწარმეები - "ექსპერიმენტატორები". ხანდახან მომსახურე ადამიანების პარტიები ხელისუფლების ნებართვის გარეშე მიდიოდნენ მაინინგზე. ასე რომ, 1648 ან 1649 წელს, ათეულმა ან ორმა სამხედრომ დატოვა იაკუტის ციხე გუბერნატორის გოლოვინისა და მისი მემკვიდრის პუშკინის შევიწროების გამო, რომელიც, მათი თქმით, არ გასცემდა სუვერენის ხელფასს და დასაჯა მათ, ვინც უკმაყოფილო იყო მათრახით. ციხე, წამება და ჯოხები. ეს 20 ადამიანი წავიდა მდინარეების იანასთან, ინდიგირკასა და კოლიმასთან და იქ შეაგროვა იასაკი, ებრძოდნენ ადგილობრივებს და ქარიშხლით აიღეს მათი გამაგრებული ზამთრის ადგილები. ხანდახან სხვადასხვა მხარე ერთმანეთს ახლდა და იწყებოდა უთანხმოება და ჩხუბი. სტადუხინი ცდილობდა ამ ექსპერიმენტალისტთა რამდენიმე რაზმის გადაბირებას თავის რაზმში და შეურაცხყოფა და ძალადობაც კი მიაყენა მათზე; მაგრამ მათ ამჯობინეს საკუთარი თავის მოქმედება.

სემიონ დეჟნევი

ამ ადამიანებს შორის, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ სტადუხინს, იყო სემიონ დეჟნევი და მისი ამხანაგები. 1648 წელს, კოლიმას პირიდან, ანიუის ცურვით, იგი გაემართა მდინარე ანადირის ზემო დინებისკენ, სადაც დაარსდა ანადირის ციხე (1649). მომდევნო წელს იგი კოლიმას პირიდან რამდენიმე ნავით გაემგზავრა ზღვით; მათგან მხოლოდ ერთი კოჩა დარჩა, რომელზედაც ჩუქჩის ცხვირი შემომრგვალა. ბურეა და ეს ყოჩა ნაპირზე გადააგდეს; რის შემდეგაც წვეულებამ ფეხით მიაღწია ანადირის პირს და ავიდა მდინარეზე. დეჟნევის 25 თანამებრძოლიდან დაბრუნდა 12. დეჟნევი 80 წლის განმავლობაში აფრთხილებდა ბერინგის აზიას ამერიკიდან გამყოფი სრუტის გახსნისას. ხშირად ციმბირის მკვიდრნი უარს ამბობდნენ რუსებისთვის იასაკის გადახდაზე და კოლექციონერებს სცემდნენ. მაშინ საჭირო გახდა მათთან ისევ სამხედრო რაზმების გაგზავნა. ასე რომ, გრ. პუშკინმა, რომელიც გაგზავნა იაკუტის გუბერნატორმა ბორიატინსკიმ, 1671 წელს დაამშვიდა აღშფოთებული იუკაგირები და ლამუტები მდინარეზე. ინდიგირკა.

რუსები მიიწევენ დაურიაში

იასაკის კოლექციასთან ერთად, რუსი მრეწველები ისე გულმოდგინედ იყვნენ დაკავებულნი ზვირებსა და მელაებზე ნადირობით, რომ 1649 წელს ზოგიერთი ტუნგუსის წინამძღოლი თავს დაესხა მოსკოვის მთავრობას ბეწვიანი ცხოველის სწრაფი განადგურების მიზნით. ნადირობით არ კმაყოფილი მრეწველები მთელი ზამთარი ხაფანგებით სველების და მელიების დაჭერაში გაატარეს; რატომ დაიწყეს ციმბირში ამ ცხოველების მძიმე გამოყვანა.

განსაკუთრებით ძლიერი იყო ბურიატთა აჯანყება, რომლებიც ცხოვრობდნენ ანგარასა და ზემო ლენასთან, ბაიკალის მახლობლად. ეს მოხდა ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის დასაწყისში.

ბურიატებმა და მეზობელმა ტუნგუსებმა იასაკს უხდიდნენ იაკუტების გუბერნატორებს; მაგრამ იენიზეის გუბერნატორის მიერ გაგზავნილი ატამანმა ვასილი კოლესნიკოვმა კვლავ დაიწყო მათგან ხარკის შეგროვება. შემდეგ ბურიატებისა და ტუნგუსების გაერთიანებულმა ბრბოებმა, მშვილდებით, შუბებითა და საბერებით შეიარაღებული, კუიაკებითა და შიშაკებით, ცხენოსნებმა დაიწყეს რუსების შეტევა და ვერხოლენსკის ციხეში მისვლა. ეს აჯანყება უპრობლემოდ დაწყნარდა. ალექსეი ბედარევი და ვასილი ბუგორი, რომლებიც ამ ციხის დასახმარებლად გაგზავნეს იაკუტსკიდან, 130 კაციანი რაზმით, გზად გაუძლეს 500 ბურიატის სამ „გაშვებას“ (შეტევას). ამავე დროს, სამხედრო მოსამსახურემ აფანასიევმა აიტაცა ბურიატი მხედარი-გმირი, თავადი მოგუნჩაკის ძმა და მოკლა. ციხეში გამაგრების მიღების შემდეგ, რუსები კვლავ წავიდნენ ბურიატებში, დაანგრიეს მათი ულუსები და კვლავ გაუძლეს ბრძოლას, რომელიც დასრულდა სრული გამარჯვებით.

ციმბირის ამ ნაწილში აშენებული რუსული სიმაგრეებიდან განსაკუთრებით დაწინაურდა ირკუტსკის ციხე (1661 წ.) ანგარაზე. ტრანსბაიკალიაში კი ნერჩინსკი (1653-1654) და სელენგინსკი (1666) მდინარეზე ჩვენი მთავარი დასაყრდენი გახდა. სელენგე.

ციმბირის აღმოსავლეთით გადასული რუსები დაურიაში შევიდნენ. აქ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ტუნდრასა და მთების ნაცვლად, მათ იპოვეს უფრო ნაყოფიერი მიწები ნაკლებად მკაცრი კლიმატით, იშვიათი მოხეტიალე შამანისტი ველურების ნაცვლად - მომთაბარე ან ნახევრად მჯდომარე "მუგალების" ტომების უფრო ხშირი ულუსები, ნახევრად დამოკიდებული ჩინეთზე გავლენით. მისი კულტურა და რელიგია, მდიდარი პირუტყვი და პური, იცნობს მადნები. დაურიელ და მანჯურიელ მთავრებს ჰქონდათ ვერცხლის მოოქროვილი კერპები (ბურხანები), გამაგრებული ქალაქები. მათი მთავრები და ხანები ემორჩილებოდნენ მანჯურიულ ბოგდიხანს და ჰქონდათ ციხე-სიმაგრეები გარშემორტყმული თიხის გალავანით და ზოგჯერ აღჭურვილი ქვემეხებით. ციმბირის ამ ნაწილში რუსები ვეღარ მოქმედებდნენ ათიოდე წვეულებაზე; საჭირო იყო ასობით და თუნდაც ათასობით რაზმი, შეიარაღებული სკივრებითა და ქვემეხებით.

ვასილი პოიარკოვი

პირველი რუსული ლაშქრობა დაურიაში ჩატარდა მიქაელის მეფობის ბოლოს.

იაკუტის გუბერნატორმა გოლოვინმა, რომ გააცნობიერა ხალხების შესახებ, რომლებიც ისხდნენ მდინარეებზე შილკასა და ზეიაზე და უხვად იყვნენ პურითა და ყველა სახის მადნით, 1643 წლის ზაფხულში გაგზავნა 130 კაციანი პარტია, ვასილი პოიარკოვის მეთაურობით. მდინარე ზეია. პოიარკოვმა გადაცურა ლენაზე, შემდეგ მის შენაკადზე, ალდანზე, შემდეგ მდინარე უჩურას გასწვრივ, რომელიც მასში ჩაედინება. ხშირი და პატარა სიჩქარის გამო ცურვა ძალიან რთული იყო (ამ უკანასკნელს „კანკალს“ ეძახდნენ). პორტაჟს რომ მიაღწია, ყინვები მოვიდა; ზამთრის ქოხის მოწყობა მოუწია. გაზაფხულზე პოიარკოვი ზეიაში ჩავიდა და მალევე შევიდა სახნავი დაურების ულუსებში. მათი მთავრები ქალაქებში ცხოვრობდნენ. პოიარკოვმა მათგან ამანატების აღება დაიწყო. მათგან შეიტყო შილკასა და ამურის გასწვრივ მცხოვრები მთავრების სახელები და მათი ხალხის რაოდენობა. შილკაზე ყველაზე ძლიერი პრინცი იყო ლავკაი. დაურიის მთავრებმა იასაკი გადაუხადეს ზოგიერთ ხანს, რომელიც ცხოვრობდა სამხრეთით შორს, ბოგდოის ქვეყანაში (როგორც ჩანს, სამხრეთ მანჯურიაში), რომელსაც ჰქონდა ხის ქალაქი თიხის გალავანით; და მისი ბრძოლა იყო არა მხოლოდ მშვილდოსნობა, არამედ თოფი და ქვემეხი. დაურიანმა მთავრებმა ხანიდან საბლად იყიდეს ვერცხლი, სპილენძი, კალა, დამასკო და კუმაჩი, რომელიც მან ჩინეთიდან მიიღო. პოიარკოვი ჩავიდა ამურის შუა დინებაში და გადაცურა დუჩერების მიწაზე, რომლებმაც ბევრი მისი ხალხი სცემეს; შემდეგ, ქვედა კურსით, მიაღწია ზღვას გილიაკების ქვეყანაში, რომლებიც ხარკს არავის უხდიდნენ. რუსებმა ჯერ ამურის პირამდე მიაღწიეს, სადაც გამოზამთრდნენ. აქედან პოიარკოვი ოხოცკის ზღვის გავლით მდინარე ულიას შესართავამდე მიცურავდა, სადაც კვლავ იზამთრებდა; და გაზაფხულზე მან პორტაჟით მიაღწია ალდანს და ლენოი დაბრუნდა იაკუტსკში 1646 წელს, სამწლიანი არყოფნის შემდეგ. ეს იყო სადაზვერვო კამპანია, რომელმაც რუსებს გააცნო ამური და დაურია (პეგოის ურდო). მას არ შეიძლება ეწოდოს წარმატებულად: ხალხის უმეტესობა დაიღუპა ადგილობრივებთან ბრძოლებში და დაღუპვისგან. მათ ზამთარში ზეიას მახლობლად ძლიერი შიმშილი განიცადეს: იქ ზოგიერთები იძულებულნი იყვნენ ეჭამათ ადგილობრივების ცხედრები. იაკუტსკში დაბრუნებისთანავე მათ საჩივარი შეიტანეს გუბერნატორ პუშკინთან პოიარკოვის სისასტიკისა და სიხარბის შესახებ: მათ დაადანაშაულეს ისინი ცემაში, მარცვლეულის მიწოდებაში და ციხიდან მინდორში გაძევებაში. პოიარკოვი მოსკოვის სასამართლოში გამოიძახეს ყოფილ გუბერნატორ გოლოვინთან ერთად, რომელიც მას აწყნარებდა.

დაურიის სიმდიდრის შესახებ ჭორებმა გააღვიძა ციმბირის ამ ნაწილის რუსეთის მეფის მმართველობის ქვეშ მოქცევა და იქ უხვი ხარკის შეგროვება არა მხოლოდ "რბილ ნაგავში", არამედ ვერცხლში, ოქროში, ნახევრად ძვირფას ქვებში. ზოგიერთი ცნობით, პოიარკოვი, სანამ მოსკოვში დაიბარებდნენ, ამ მიმართულებით ახალ კამპანიაში გაგზავნეს, მის შემდეგ კი ენალეი ბახტეაროვი. უფრო ახლო მარშრუტის მოსაძებნად, ისინი ლენადან ვიტიმის გასწვრივ დადიოდნენ, რომლის მწვერვალები უახლოვდება შილკას მარცხენა შენაკადებს. მაგრამ გზა ვერ იპოვეს და უშედეგოდ დაბრუნდნენ.

ეროფეი ხაბაროვი

1649 წელს იაკუტის გუბერნატორ ფრანცბეკოვს შუამდგომლობით მიმართა "ძველმა ექსპერიმენტატორმა" იეროფეი ხაბაროვმა, ვაჭარი უსტიუგიდან. მან საკუთარი ხარჯებით ნებაყოფლობით „გაწმინდა“ ასი და მეტი მსურველი ადამიანი, რათა დაურია სამეფო ხელში ჩაეგდო და მათ იასაკი წაართვა. ამ გამოცდილმა კაცმა გამოაცხადა, რომ "პირდაპირი" გზა შილკასა და ამურისკენ მიდის ოლეკმაზე, ლენას შენაკადი და მასში ჩაედინება ტუგირი, საიდანაც პორტაჟი მიდის შილკასკენ. მიიღო ნებართვა და დახმარება იარაღით, ააშენა დაფები, ხაბაროვი 70 კაციანი რაზმით იმავე 1649 წლის ზაფხულში გაემგზავრა ლენიდან ოლეკმასა და ტუგირში. Ზამთარი მოვიდა. ხაბაროვი უფრო შორს გადავიდა სასწავლებელზე; შილკასა და ამურის ხეობების გავლით მივიდნენ პრინც ლავკაის საკუთრებაში. მაგრამ მისი ქალაქი და მიმდებარე ულუსები ცარიელი იყო. რუსებს გაუკვირდათ ეს ციმბირული ქალაქი, გამაგრებული ხუთი კოშკითა და ღრმა თხრილებით; ქალაქში იპოვეს ქვის ფარდულები, რომლებშიც სამოცამდე ადამიანი იტევდა. შიში რომ არ დაესხას მოსახლეობას, მაშინ შეუძლებელი იქნებოდა მათი ციხის აღება ასეთი მცირე რაზმით. ხაბაროვი ჩავიდა ამურზე და აღმოაჩინა კიდევ რამდენიმე მსგავსი გამაგრებული ქალაქი, რომლებიც ასევე მიატოვეს მოსახლეობამ. აღმოჩნდა, რომ რუსმა ივაშკა კვაშნინმა და მისმა ამხანაგებმა მოახერხეს ტუნგუს ლავკაიას მონახულება; მან თქვა, რომ რუსები 500 კაციანი ლაშქრობით მიდიოდნენ და კიდევ უფრო დიდი ძალები გაჰყვნენ მათ, რომ სურდათ ყველა დაურის ცემა, მათი ქონების გაძარცვა და მათი ცოლ-შვილის სრულად აღება. შეშინებულმა ტუნგუსმა აჩუქა ივაშკას საბლები. მოახლოებული შემოსევის გაგონებაზე ლავკაიმ და დაურიის სხვა წინამძღოლებმა მიატოვეს ქალაქები; მთელი ხალხით და ნახირით გაიქცნენ მეზობელ სტეპებში მანჩუს მმართველ შამშაკანის ეგიდით. მათი მიტოვებული ზამთრის კვარტლებიდან ხაბაროვს განსაკუთრებით მოსწონდა ქალაქი პრინცი ალბაზა, რომელსაც ძლიერი პოზიცია ჰქონდა ამურის შუა დინებაში. მან დაიკავა ალბაზინი. 50 ადამიანი გარნიზონისთვის დატოვა, ხაბაროვი დაბრუნდა, ააშენა ციხე ტუგირის პორტზე და 1650 წლის ზაფხულში დაბრუნდა იაკუტსკში. დიდი სუვერენისთვის დაურიას უზრუნველსაყოფად, ფრანცბეკოვმა გაგზავნა იგივე ხაბაროვი მომდევნო 1651 წელს გაცილებით დიდი რაზმით და რამდენიმე იარაღით.

იაკუტია და ამურის რეგიონი XVII საუკუნეში

დაურები უკვე უახლოვდებოდნენ ალბაზინს, მაგრამ მან გაუძლო ხაბაროვის მოსვლამდე. ამჯერად დაურიის მთავრებმა საკმაოდ მტკიცე წინააღმდეგობა გაუწიეს რუსებს; მოჰყვა ბრძოლების სერია, რომელიც დასრულდა დაურის დამარცხებით; იარაღი განსაკუთრებით აშინებდა მათ. ადგილობრივებმა კვლავ დატოვეს თავიანთი ქალაქები და გაიქცნენ ამურის ქვევით. ადგილობრივმა მთავრებმა წარადგინეს და პირობა დადეს, რომ გადაიხადეს იასაკი. ხაბაროვმა კიდევ უფრო გაამაგრა ალბაზინი, რომელიც გახდა რუსეთის დასაყრდენი ამურზე. მან დააარსა კიდევ რამდენიმე ციხე შილკასა და ამურის გასწვრივ. ვოევოდ ფრანცბეკოვმა მას კიდევ რამდენიმე ადამიანური პარტია გაუგზავნა. დაურიის მიწის სიმდიდრის შესახებ ამბებმა მიიპყრო მრავალი კაზაკი და მრეწველები. მნიშვნელოვანი ძალების შეკრებით, ხაბაროვმა 1652 წლის ზაფხულში გადავიდა ალბაზინიდან ამურის ქვემოთ და გაანადგურა სანაპირო ულუსები. ის სინგალის (სუნგარის) შესართავამდე გაცურა ამურში, ჰერცოგითა ქვეყანაში. აქ გამოზამთრდა ერთ ქალაქში.

ადგილობრივმა ციმბირელმა მთავრებმა, ბოგდიხანის შენაკადებმა, თხოვნა გაუგზავნეს ჩინეთს რუსების წინააღმდეგ დახმარებისთვის. დაახლოებით იმ პერიოდში ჩინეთში, მშობლიური მინგის დინასტია დაამხეს აჯანყებულმა მეომრებმა, რომელთანაც შეუერთდნენ მანჩუს ურდოები. მანჩუს დინასტია კინგი (1644) პეკინში დასახლდა ბოგდი ხან ჰუანგ-დის სახით, მაგრამ ჩინეთის ყველა რეგიონმა არ აღიარა იგი სუვერენულად; მას უნდა დაეპყრო ისინი და თანდათან გაეამყარებინა თავისი დინასტია. ამ ეპოქაში მოხდა ხაბაროვის ლაშქრობები და რუსეთის შემოჭრა დაურიაში; მათ წარმატებას ხელი შეუწყო იმპერიის იმდროინდელმა ბუნდოვანმა მდგომარეობამ და მისი სამხედრო ძალების ციმბირიდან სამხრეთ და სანაპირო პროვინციებში გადაყვანამ. ამურმა ამურმა აიძულა ბოგდიხანის გუბერნატორი მანჯურიაში (უჩურვა) გამოეყო მნიშვნელოვანი ჯარი, ცხენი და ფეხით, ცეცხლსასროლი იარაღით, ოცდაათი სკირის, ექვსი ქვემეხისა და თორმეტი თიხის ღვეზელის ოდენობით, რომლებშიც დენთის გუბე იყო და ჩაყრილი. კედლების ქვეშ აფეთქებისთვის. ჩინეთში ცეცხლსასროლი იარაღი გამოჩნდა ევროპელი ვაჭრებისა და მისიონერების წყალობით; მისიონერული მიზნებისთვის იეზუიტები ცდილობდნენ გამოეყენებინათ ჩინეთის მთავრობა და ქვემეხები დაასხეს ამისთვის.

1653 წლის 24 მარტს რუსი კაზაკები ქალაქ აჩანში, გამთენიისას, ქვემეხებიდან სროლით გააღვიძეს - ეს იყო ბოგდოის არმია, რომელიც ჰერცოგითა ბრბოსთან ერთად შეტევაზე წავიდა. ”იაზ იაროფეიკო…”, - ამბობს ხაბაროვი, ”და კაზაკებმა, როდესაც ევედრებოდნენ მაცხოვარს და ჩვენი ღვთისმშობლის უწმინდესს, დაემშვიდობნენ ერთმანეთს და თქვეს: ჩვენ მოვკვდებით, ძმებო, მონათლული რწმენისთვის და ჩვენ სიხარულს მივცემთ სუვერენულ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს, მაგრამ არ ჩავვარდებით ბოგდოის ხალხის ხელში. გამთენიიდან მზის ჩასვლამდე იბრძოდნენ. მანჯურ-ჩინელებმა ქალაქის კედლიდან სამი რგოლი გაწყვიტეს, მაგრამ კაზაკებმა აქ სპილენძის ქვემეხი შემოახვიეს და თავდამსხმელებს დაუწყეს დარტყმა, სხვა ქვემეხების და ჭექა-ქუხილის ცეცხლი მისკენ მიმართეს და უამრავი ადამიანი დახოცეს. მტრებმა უწესრიგოდ უკან დაიხიეს. ამით ისარგებლეს რუსებმა: ქალაქში 50 ადამიანი დარჩა, 156-მა კი, რკინის კუიაკით, საბერებით, გასროლა მოახდინა და ხელჩართულ ბრძოლაში შევიდა. რუსებმა სძლიეს, ბოგდოის ჯარი გაიქცა ქალაქიდან. ტროფები იყო 830 ცხენისგან შემდგარი კოლონა მარცვლეულის მარცვლებით, 17 სწრაფი სროლის ჭურვი, რომელსაც ჰქონდა სამი ან ოთხი ლულა და ორი იარაღი. მტრებმა დააწვინეს 700-მდე ადამიანი; მაშინ როცა რუსმა კაზაკებმა დაკარგეს მხოლოდ ათი მოკლული და დაახლოებით 80 დაჭრილი, მაგრამ ეს უკანასკნელი მოგვიანებით გამოჯანმრთელდა. ამ ბრძოლამ გაახსენა იერმაკისა და მისი ამხანაგების ყოფილი გმირობები ციმბირში.

მაგრამ გარემოებები აქ განსხვავებული იყო.

დაურიის დაპყრობამ მოგვიყვანა შეტაკებაში იმდროინდელ ძლევამოსილ მანჯურიის იმპერიასთან. განცდილმა დამარცხებამ შურისძიების წყურვილი აღძრა; გავრცელდა ჭორები ახალი ბრბოების შესახებ, რომლებიც აპირებდნენ კაზაკებს ისევ ციმბირში დაარტყამდნენ და რიცხოვნობით დაესხნენ მათ. მთავრებმა უარი თქვეს რუსებისთვის იასაკის გადახდაზე. ხაბაროვი არ წასულა ამურის ქვევით გილიაკების ქვეყანაში, მაგრამ აპრილის ბოლოს ის დაჯდა დაფებზე და ცურავდა. გზად მას იაკუტსკიდან გამაძლიერებლები შეხვდა; მას ახლა დაახლოებით 350 კაცი ჰყავდა. ჩინეთიდან საშიშროების გარდა, მათ მოუწიათ გამკლავება მოსიარულე ხალხისგან დაკომპლექტებული საკუთარი რაზმების დაუმორჩილებლობასთან. სტენკა პოლიაკოვისა და კოსტკა ივანოვის მიერ აღშფოთებული 136 ადამიანი გამოეყო ხაბაროვსკს და ჩაცურეს ამურზე „ზიპუნების“ გულისთვის, ე.ი. დაიწყო ადგილობრივების ძარცვა, რამაც კიდევ უფრო განდევნა ისინი რუსებისგან. იაკუტსკის დავალებით, ხაბაროვს უნდა გაეგზავნა რამდენიმე ადამიანი დესპანად ბოგდიხანში სამეფო წერილით. მაგრამ ციმბირელებმა უარი თქვეს მათ ჩინეთში წაყვანაზე, რაც გულისხმობდა რუსების ღალატს, რომლებიც მათ მშვიდობას ჰპირდებოდნენ, ახლა კი ძარცვავენ და კლავენ. ხაბაროვმა დიდი ჯარის გაგზავნა სთხოვა, რადგან ასეთი მცირე ძალებით ამურის გამართვა არ შეიძლებოდა. მან მიუთითა ჩინეთის მიწის სიმრავლეზე და იმაზე, რომ მას ცეცხლოვანი ბრძოლა აქვს.

რუსები ამურზე

მომდევნო წელს, 1654 წელს, დიდგვაროვანი ზინოვიევი ჩავიდა ამურზე გამაგრებით, სამეფო ხელფასით და ოქროს ჯილდოთი. იასაკის აღებით მოსკოვში დაბრუნდა და თან წაიყვანა ხაბაროვი. მან მეფისგან მიიღო ბოიარის შვილის წოდება და დაინიშნა ლენას უსტ-კუტსკის ციხის კლერად. ამურზე, მის შემდეგ, ონუფრი სტეპანოვი მეთაურობდა. მოსკოვში აპირებდნენ ციმბირის ამ ნაწილში მე-3000 ჯარის გაგზავნას. მაგრამ პოლონელებთან ომი პატარა რუსეთისთვის დაიწყო და გადაზიდვა არ შედგა. მცირე რუსული ძალებით სტეპანოვმა ლაშქრობები მოაწყო ამურის გასწვრივ, შეაგროვა ხარკი დაურებისა და დუჩერებისგან და გაბედულად ებრძოდა შემოსულ მანჯურიის ჯარებს. მას განსაკუთრებით ძლიერი ბრძოლების გაძლება მოუწია 1655 წლის მარტში კომარსკის ახალ ციხეში (ალბაზინზე დაბალი). ბოგდოის ლაშქარი იქ ქვემეხებითა და სკივრებით მიიწევდა. მისი რიცხვი მეამბოხე ადგილობრივების ურდოებთან ერთად 10000-ს აღწევდა; მათ პრინცი თოგუდაი ხელმძღვანელობდა. არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ქვემეხებიდან სროლით, მტრებმა ციხეში ისრები ისროლეს „ცეცხლოვანი მუხტით“ და ციხეში ქვევრითა და ჩალით დატვირთული ურმები მიიტანეს სასახლის დასაწვავად. ციხის ალყა გაგრძელდა სამი კვირის განმავლობაში, რასაც თან ახლდა ხშირი თავდასხმები. რუსები გაბედულად იცავდნენ თავს და წარმატებით ახორციელებდნენ გაფრენებს. ციხე კარგად იყო გამაგრებული მაღალი გალავანით, ხის კედლებითა და ფართო თხრილით, რომლის ირგვლივ კიდევ ერთი პალისადი იყო დაფარული რკინის გისოსებით. თავდასხმის დროს მტრები გისოსებს წააწყდნენ და კედლებთან ახლოს ვერ მიდიოდნენ მათ გასანათებლად; და ამ დროს მათ ქვემეხებით ურტყამდნენ. ბევრი ადამიანის დაკარგვის გამო, ბოგდოის არმიამ უკან დაიხია. ბევრი მისი ცეცხლოვანი მუხტი, დენთი და ბირთვი დარჩა რუსებს ნადავლად. სტეპანოვმა იაკუტის გუბერნატორ ლოდიჟენსკის სთხოვა დენთის, ტყვიის, გამაგრების და პურის გაგზავნა. მაგრამ მისი მოთხოვნები ნაკლებად შესრულდა; და ომი მანჩუსებთან გაგრძელდა; დაურებმა, ჰერცოგინებმა და გილიაკებმა უარი თქვეს იასაკზე, აჯანყდნენ და სცემეს რუსების მცირე პარტიებს. სტეპანოვმა დაამშვიდა ისინი. რუსები, როგორც წესი, ცდილობდნენ რომელიმე კეთილშობილი თუ პირველადი ციმბირის ხალხის ამანატებად დაჭერას.

1658 წლის ზაფხულში, სტეპანოვი, რომელიც ალბაზინიდან გაემგზავრა 12 დაფაზე, დაახლოებით 500 კაციანი რაზმით, გაცურდა ამურის გასწვრივ და შეაგროვა იასაკი. შინგალის (სუნგარის) პირის ქვემოთ, იგი მოულოდნელად შეხვდა ბოგდოის ძლიერ არმიას - თითქმის 50 ხომალდის ფლოტილას, მრავალი ქვემეხითა და სკივრებით. ამ არტილერიამ მტერს უპირატესობა მისცა და რუსებს შორის დიდი ნგრევა გამოიწვია. სტეპანოვი 270 თანამებრძოლით დაეცა; დანარჩენი 227 გაიქცა გემებით ან მთებში. ბოგდოის არმიის ნაწილმა ამურზე ავიდა რუსეთის დასახლებებში. ჩვენი ბატონობა შუა და ქვედა ამურში თითქმის დაიკარგა; ალბაზინი მიატოვეს. მაგრამ ზემო ამურსა და შილკაზე ის გადარჩა ძლიერი შუბების წყალობით. ამ დროს იქ მოქმედებდა იენიესის გუბერნატორი აფანასი ფაშკოვი, რომელმაც ნერჩინსკის დაარსებით (1654) აქ გააძლიერა რუსული მმართველობა. 1662 წელს პაშკოვი ნერჩინსკში ილარიონ ტოლბუზინმა შეცვალა.

მალე რუსები კვლავ დამკვიდრდნენ შუა ამურზე.

ილიმის გუბერნატორი ობუხოვი გამოირჩეოდა სიხარბით და ძალადობით მისი ქვეყნის ქალების მიმართ. მან შეურაცხყოფა მიაყენა მომსახურე ნიკიფორე ჩერნიგოელის დას, წარმოშობით დასავლეთ რუსეთიდან. შურისძიებით დამწვარი ნიკიფორე აჯანყდა რამდენიმე ათეული ადამიანი; ისინი თავს დაესხნენ ობუხოვს კირენსკის ციხესთან მდ. ლენა და მოკლა იგი (1665 წ.). სიკვდილით დასჯის თავიდან აცილების მიზნით, ჩერნიგოვი და მისი თანამზრახველები წავიდნენ ამურში, დაიკავეს მიტოვებული ალბაზინი, განაახლეს მისი სიმაგრეები და კვლავ დაიწყეს იასაკის შეგროვება მეზობელი ციმბირის ტუნგუსებიდან, რომლებიც აღმოჩნდნენ ორ ცეცხლს შორის: იასაკი მათ მოსთხოვეს ორივე რუსმა. და ჩინელები. ჩინელებისგან მუდმივი საფრთხის გათვალისწინებით, ჩერნიგოვმა აღიარა მისი დაქვემდებარება ნერჩინსკის გუბერნატორთან და მოსკოვში შეწყალება სთხოვა. თავისი ღვაწლის წყალობით მან მიიღო და დაამტკიცა ალბაზინის მთავარი. შუა ამურის ახალი რუსული ოკუპაციის პარალელურად, ჩინელებთან მტრობა განახლდა. ამას ართულებდა ის ფაქტი, რომ ტუნგუს პრინცმა განთიმურ-ულანმა, ჩინეთის უსამართლობის გამო, დატოვა ბოგდოის მიწა ციმბირში, ნერჩინსკში, ტოლბუზინის ქვეშ და მთელი თავისი ულუსით ჩაბარდა სამეფო ხელის ქვეშ. იყო სხვა შემთხვევებიც, როცა მშობლიური კლანები, რომლებმაც ვერ გაუძლეს ჩინელების ჩაგვრას, ითხოვდნენ რუსეთის მოქალაქეობას. ჩინეთის მთავრობა ომისთვის ემზადებოდა. იმავდროულად, ციმბირის ამ ნაწილში ძალიან ცოტა რუსი სამხედრო მოსამსახურე იყო. ჩვეულებრივ, აქ იგზავნებოდნენ მშვილდოსნები და კაზაკები ტობოლსკიდან და იენისეისკიდან და ისინი მსახურობდნენ 3-დან 4 წლამდე (გასასვლელით). მათ შორის ვის სურს დაურიაში 4 წელზე მეტი მსახურება, ხელფასი გაიზარდა. ტოლბუზინის მემკვიდრე არშინსკიმ ტობოლსკის ვოევოდა გოდუნოვს მოახსენა, რომ 1669 წელს მონგალთა ურდო მივიდა იასაკ ბურიატში და წაიყვანა ისინი ულუსებში; მიუხედავად იმისა, რომ მეზობელი ტუნგუსი უარს ამბობს იასაკის გადახდაზე; და „არ არსებობს არავინ, ვინც ჩხრეკას დაიწყებს“: ნერჩინსკის სამ ციხეში (რეალურად ნერჩინსკი, ირგენსკი და ტელეენბინსკი) მხოლოდ 124 მომსახურეა.

რუსეთის საელჩოები ჩინეთში: ფედორ ბაიკოვი, ივან პერფილიევი, მილოვანოვი

ამიტომ რუსეთის მთავრობა ცდილობდა ციმბირის შესახებ უთანხმოების მოგვარებას ჩინელებთან მოლაპარაკებებისა და საელჩოების გზით. ჩინეთთან უშუალო ურთიერთობის დასამყარებლად, უკვე 1654 წელს გაგზავნეს კამბალიკში (პეკინი) ტობოლსკში ბოიარი ვაჟი ფიოდორ ბაიკოვი. ჯერ მან გაცურა ირტიში, შემდეგ კი იმოგზაურა ყალმიკების მიწებზე, მონღოლური სტეპების გავლით და ბოლოს მიაღწია პეკინს. მაგრამ ჩინელ ჩინოვნიკებთან წარუმატებელი მოლაპარაკებების შემდეგ, მან, ვერაფერს მიაღწია, დაბრუნდა იმავე გზით, სამ წელზე მეტი რომ გაატარა მოგზაურობაში. მაგრამ მან მაინც მიაწოდა რუსეთის მთავრობას მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ჩინეთისა და მისკენ საქარავნო მარშრუტის შესახებ. 1659 წელს ივან პერფილევი იმავე მარშრუტით გაემგზავრა ჩინეთში სამეფო ქარტიით. მიიღო ბოგდიხანის მიღება, მიიღო საჩუქრები და ჩაის პირველი პარტია მოსკოვში ჩამოიტანა. როდესაც ჩინელებთან მტრობა წარმოიშვა ტუნგუს პრინცი განთიმურის და ჩერნიგოვის ნიკიფორეს ალბაზინის მოქმედებების გამო, ბოიარ მილოვანოვის ვაჟი მოსკოვიდან ნერჩინსკიდან პეკინში გაგზავნეს (1670 წ.). მან გადაცურა არგუნი; მანჯურიის სტეპებით მიაღწია ჩინურ კედელს, ჩავიდა პეკინში, პატივით მიიღო ბოგდიხანმა და აჩუქა კუმაჩები და აბრეშუმის ქამრები. მილოვანოვი გაათავისუფლეს არა მხოლოდ მეფისადმი საპასუხო წერილით, არამედ ჩინელი ჩინოვნიკის (მუგოტეის) თანხლებით მნიშვნელოვანი თანხლებით. ამ უკანასკნელის თხოვნით ნერჩინსკის გუბერნატორმა ნიკიფორე ჩერნიგოველს გაუგზავნა ბრძანება არ ებრძოლა დაურსა და დუჩერს დიდი ხელმწიფის განკარგულების გარეშე. ჩინეთის ხელისუფლების ასეთი რბილი დამოკიდებულება რუსების მიმართ ციმბირში, როგორც ჩანს, განპირობებული იყო ჩინეთში ჯერ კიდევ მიმდინარე არეულობით. მანჯურიის დინასტიის მეორე ღმერთი, ცნობილი კანგ-სი (1662-1723) ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო და მას მოუწია მრავალი აჯანყების წინააღმდეგ ბრძოლა თავისი დინასტიისა და ჩინეთის იმპერიის მთლიანობის გასამყარებლად.

1670-იან წლებში მოხდა რუსეთის ელჩის ნიკოლაი სპაფარის ცნობილი მოგზაურობა ჩინეთში.

სტატიის წერისას დ.ი.ილოვაისკის წიგნი „რუსეთის ისტორია. 5 ტომად"

საინტერესოა შემდეგი დეტალები. 1647 წელს ოხოცკის ციხიდან შელკოვნიკმა გაგზავნა ინდუსტრიული კაცი ფედულკა აბაკუმოვი იაკუტსკში გამაგრების გაგზავნის თხოვნით. როდესაც აბაკუმოვი და მისი ამხანაგები მდინარე მაისის წვერზე დაბანაკდნენ, მათ მიუახლოვდნენ ტუნგუსი პრინც კოვირეისთან ერთად, რომლის ორი ვაჟი ატამანები იყვნენ რუსეთის ციხეებში. მათი ენა არ ესმოდა, აბაკუმოვს ეგონა, რომ კოვირიას მისი მოკვლა სურდა; გაისროლა სკივრიდან და პრინცი ადგილზე დააყენა. ამით გაღიზიანებული ამ უკანასკნელის შვილები და ახლობლები აღშფოთდნენ, თავს დაესხნენ რუსებს, რომლებიც მდინარეზე ნადირობდნენ. მეი და მოკლა თერთმეტი ადამიანი. ხოლო კოვირი ტურჩენეის ვაჟმა, რომელიც ატამანად იჯდა იაკუტის ციხეში, მოსთხოვა რუს გუბერნატორს ფედულკა აბაკუმოვის გადაცემა მათი ახლობლებისთვის დასასჯელად. ვოევოდ პუშკინმა და მისმა ამხანაგებმა აწამეს იგი და ციხეში ჩასვეს, ამის შესახებ მეფეს აცნობეს და ჰკითხეს, რა უნდა გაეკეთებინა. ცარისგან მიიღეს წერილი, რომელშიც დასტურდებოდა, რომ ციმბირის მკვიდრნი მეფის მაღალი ხელის ქვეშ მოჰყავდათ მოფერებითა და მისალმებით. ფედულკას უბრძანეს, ტურჩენეის თანდასწრებით მათრახით უმოწყალოდ დასაჯა, ციხეში ჩასვეს და უარი თქვა მის ექსტრადირებაზე, იმ მოტივით, რომ მან შეცდომით მოკლა კოვირია და რომ ტუნგუსებმა უკვე შური იძიეს 11 რუსი მრეწველის მოკვლით.

მ. სტადუხინისა და სხვა ექსპერიმენტატორების კამპანიების შესახებ ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთში - იხილეთ დამატებითი. როგორ. აღმოსავლეთი III. No4, 24, 56 და 57. IV. No2, 4–7, 47. No7-ში დეჟნევის პასუხი იაკუტის გუბერნატორს მდ. ანადირ. სლოვცევი "ციმბირის ისტორიული მიმოხილვა". 1838. I. 103. ის აპროტესტებს დეჟნევს ბერინგის სრუტეში ცურვას. მაგრამ კრიჟანიჩი თავის Historia de Siberia-ში დადებითად ამბობს, რომ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ არქტიკული ზღვის კავშირში აღმოსავლეთ ოკეანესთან. პუშჩინის კამპანიის შესახებ იუკაგირებისა და ლამუტების აქტი ისტორის წინააღმდეგ. IV. No 219. თქვენ. კოლესნიკოვი - ანგარასა და ბაიკალისკენ. დამატებითი როგორ. აღმოსავლეთი III. No 15. პოიარკოვისა და სხვათა ლაშქრობებზე ტრანსბაიკალიასა და ამურში. იქვე. Nos. 12, 26, 37, 93, 112 და FROM. 97 ნომერში (გვ. 349) სამხედროები, რომლებიც სტადუხინთან ერთად მდინარე კოლიმას გაღმა წავიდნენ, ამბობენ: "და აქ ნაპირზე ბევრია საზღვარგარეთული ძვალი, ამ ძვლისგან ბევრი კორტების ჩატვირთვაა შესაძლებელი". ხაბაროვისა და სტეპანოვის კამპანიები: ისტორიის აქტები. IV. No 31. დამატება. როგორ. აღმოსავლეთი III. Nos 72, 99, 100 - 103, 122. IV. No8, 12, 31, 53, 64 და 66 (სტეპანოვის გარდაცვალების შესახებ, პაშკოვის შესახებ), (ტოლბუზინის შესახებ). V. No. 5 (ენისეის გუბერნატორის გოლოხვოსტოვის გამოწერა ნერჩინსკის გუბერნატორ ტოლბუზინთან დაკავშირებით 1665 წელს მისთვის 60 მშვილდოსნისა და კაზაკის გაგზავნის შესახებ. დაურიაში არის ნახსენები ციხეები: ნერჩინსკი, ირგენსკი და ტელენბინსკი), 8 და 38 (აბ.) სელენგინსკის ციხის 1665 წელს - 6 წელი და გამოიკვლია 1667 წელს). რაც შეეხება ციმბირის მოვლენებს ან მათ თანმიმდევრობას აქტებში, არის გარკვეული შეუსაბამობა. ასე რომ, ერთ-ერთი სიუჟეტის მიხედვით, იეროფეი ხაბაროვს პირველი ლაშქრობისას ბრძოლა ჰქონდა დაურებთან და ამავე დროს დაიკავა ალბაზინი (1650 წ.), სადაც დატოვა 50 ადამიანი, რომლებიც „ყველა იცოცხლა მის იაროფეის ჯანმრთელობამდე“, ე.ი. მის დაბრუნებამდე. (აკ. ისტორია IV. No31). ხოლო სხვა აქტის მიხედვით (Suppl. III. No 72), ამ ლაშქრობისას მან იპოვა უდაბნოს ყველა ულუსი; ალბაზინის ოკუპაციის შესახებ არაფერია ნათქვამი. No22-ში (Suppl. VI) ალბაზინს „სავაჭრო ციხეს“ უწოდებენ. სპაფარის მოგზაურობისას ალბაზინსკის ციხეს "სავაჭრო ქალაქს" უწოდებენ. 1651 წლის ვრცელი ბრძანებით ციმბირის ბრძანებიდან, რომელიც გაგზავნილია დაურიის მიწის რუს გუბერნატორ აფანასი ფაშკოვთან, ალბაზინი მოხსენიებულია სასადილო ულუსებს შორის. პაშკოვს, სხვა საკითხებთან ერთად, ევალება ხალხის მდინარეში გაგზავნა. სინგალი ბოგდოი ანდრიკანისა და ნიკონის (იაპონური?) მეფეებს, რათა დაერწმუნებინათ ისინი „მოეძიათ მისი დიდი ხელმწიფე წყალობისა და ხელფასისა“. (რუს. ისტორიული ბიბლია. T. XV). ბაიკოვის ჩინეთში მოგზაურობის შესახებ აქტები ისტ. IV. No 75. სახაროვი „რუსი ხალხის ზღაპარი“. პ. და სპასკი „ციმბირის მაცნე“ 1820. კრიჟანიჩი ახსენებს ჩერნიგოვის დის შეურაცხყოფას და მის შურისძიებას თავის „ციმბირის ისტორიაში“ (ზემოხსენებული კრებული ა. ა.ტიტოვა. 213). ზოგადად, სიხარბეზე, ციმბირში ქალების გაუპატიურებაზე და ჩერნიგოვისა და მისი ამხანაგების მიერ ობუხოვის მკვლელობის შესახებ, დამატებით. VIII. No73.

მექრთამეობისა და მეძავი-მოძალადის იგივე მაგალითს გვაძლევს ნერჩინსკის კლერკი პაველ შულგინი ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის ბოლოს. ნერჩინსკის ციხეების რუსმა სამსახურმა მის წინააღმდეგ საჩივარი შეიტანა მეფესთან მის შემდეგ ქმედებებში. უპირველეს ყოვლისა, მომსახურე ადამიანების ქონება, რომელიც დარჩა გარდაცვლილის შემდეგ ან მოკლული იასაკის კოლექციაში, ის თავისთვის ითვისებს. მეორეც, მან აიღო ქრთამი ზოგიერთი ბურიატის მთავრისგან და გაათავისუფლა მათი ამანატები, რის შემდეგაც ისინი წავიდნენ მონღოლეთში, განდევნეს სახელმწიფო და კაზაკთა ნახირი; ხოლო სხვა ბურიათთა კლანებს ეს იყო აბახაი შულენგი და ტურაკი, რომლებმაც გაგზავნეს ტუნგუსი, რათა განედევნა მათგან ნახირი. „დიახ, აბახაი შულენგი ყავს ნერჩინსკოეში, ვაჟი ამანათი და ცოლთან გულანკაი, და ის პაველია, რომ ამანათი ცოლი და რძალი ძალადობით მიჰყავს რძალს თავის საწოლში. დიდი ხნის განმავლობაში და აბანოში თავის ფრენებთან ერთად და ჰამანათის ცოლმა აცნობა თქვენს სუვერენულ დესპანს ნიკოლაი სპაფარიას პავლოვური სიძვის ძალადობის შესახებ და აჩვენა ყველა რანგის ხალხი მთელ მსოფლიოში. ამ მიზეზით აბახაი მთელი ოჯახით განდევნა ციხიდან და განდევნა ხელმწიფე და კაზაკთა ნახირი. გარდა ამისა, პაველ შულგინს ბრალი დასდეს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული მარცვლეულის მარცვლებიდან გასაყიდად ღვინის მოწევასა და ლუდის მოდუღებაში, რამაც ნერჩინსკში პური ძალიან გააძვირა და მომსახურე ხალხი შიმშილობდა. შულგინის ხალხი „მარცვალს ინახავდა“, ე.ი. აკრძალული აზარტული თამაშები. არა კმაყოფილი ამანათი ცოლით, მანაც „მოიყვანა სამი კაზაკი იასირი (ტყვე) მოძრავ ქოხში და აქედან წაიყვანა ისინი თავის ადგილას ღამით, „და თავის შემდეგ მისცა ის იასრები თავის ხალხს შეურაცხყოფისთვის. " ის „ურტყამს მომსახურე ხალხს მათრახით, უდანაშაულოდ კი ჯოხებით, ხელში ხუთი-ექვს ჯოხს ართმევს და ბრძანებს სცემენ შიშველს ზურგზე, მუცელზე, გვერდებზე და ღეროზე და ა.შ. თავად ციმბირის ნერჩინსკის მომსახურე ხალხმა გამოაყენა ეს საშინელი ადამიანი ხელისუფლებისგან და მის ნაცვლად აირჩიეს ბოიარ ლონშაკოვის ვაჟი და კაზაკი ოსტატი ასტრახანცევი სუვერენის განკარგულებით და მათ სცემეს სუვერენს წარბით, რათა დაადასტურონ თავიანთი არჩევანი. .(დანართი აკ. ისტ. VII. No. 75). მისი გადასახლების 1675 წელს მონღოლების მიერ ციმბირიდან წაყვანილი იასაკის ტუნგუსების ნაწილი, შემდეგ დაურიაში დააბრუნეს რუსეთის მოქალაქეობაში (Acts of History IV. No. 25). იმავე 1675 წელს ჩვენ ვხედავთ იმის მაგალითებს, რომ თავად დაურები, ჩინეთის ჩაგვრის გამო, ჩინელებისგან დასაცავად, ალბაზინის კლერკი მიხაილ ჩერნიგოვსკი (ნიკიფორის მემკვიდრე და ნათესავი?), 300 სამხედრო მოსამსახურე. , თვითნებურად წამოიწყო კამპანია ან „შეაკეთა ძებნა“ ჩინელებზე მდინარე განზე (დამატებითი. VI. გვ 133).

როჟე პორტალი (1906–1994), ფრანგი ისტორიკოსი, ჰუმანურ მეცნიერებათა დოქტორი, სორბონის პროფესორი, პარიზის სლავისტიკის ეროვნული ინსტიტუტის დირექტორი (1959-1973), ისტორიკოსთა საერთაშორისო კომიტეტის სლავური კომისიის თავმჯდომარე. ავტორია 100-ზე მეტი სამეცნიერო ნაშრომის რუსეთისა და სლავური ხალხების ისტორიის შესახებ, მათ შორის მონოგრაფიები ურალი მე-18 საუკუნეში: ნარკვევები სოციალურ-ეკონომიკური ისტორიის შესახებ (1949, რუსული თარგმანი 2004), სლავები: ხალხები და ერები (1965, თარგმანი). ინგლისურ, გერმანულ და იტალიურ ენებზე), "პეტრე დიდი" (1969, 1990), "რუსები და უკრაინელები" (1970), "რუსეთი" (1972), "რუსეთი და ბაშკირები: ურთიერთობების ისტორია (1662-1798 წწ. .)“ (გამოქვეყნებულია 2000 წ.) და სხვა. ფრანგი მეცნიერების მიერ დაწერილი „რუსეთის ისტორიის“ მთავარი რედაქტორი 4 ტომად (1971-1974 წწ.).

შესავალი

რუსების მიერ ციმბირის დაპყრობა და კოლონიზაცია XVII საუკუნეში. * წარმოადგენს ისეთივე დიდი ისტორიული მნიშვნელობისა და ისეთივე გასაოცარი მოვლენების ჯაჭვს, როგორც ოკეანის მეორე მხარეს ევროპელების საქმეები. გარდა ამისა, კოლონიზაციამ წარმოშვა მრავალი ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური პრობლემა. ამ ტერიტორიის უზარმაზარი ზომა, მისი მკაცრი კლიმატი, ისევე როგორც კოლონიზაციის ნაკადის სისუსტე დაპყრობის შემდეგ პირველი ასი წლის განმავლობაში, აქ უნიკალური სიტუაცია შექმნა, სადაც უმნიშვნელო ადამიანური რესურსები მუდმივად ეჯახება მტრულ, ზოგჯერ სასიკვდილო ბუნებას.

მიუხედავად ამისა, ეს დაპყრობა გამოირჩეოდა სპეციფიკურობითა და სისწრაფით. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. რუსები მტკიცედ დაიმკვიდრეს დასავლეთ ციმბირში. ნახევარი საუკუნის შემდეგ, 1648 წელს, ისინი გამოჩნდნენ წყნარი ოკეანის სანაპიროზე, მიაღწიეს აზიის საზღვრებს, სრუტეს, რომელსაც მოგვიანებით ბერინგის სრუტე ეწოდა. 1689 წელს რუსებმა დადეს ნერჩინსკის ხელშეკრულება ჩინეთთან, რომელიც აღნიშნავდა რუსეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებს თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში. მაგრამ XVII საუკუნის შუა ხანებიდან. ციმბირი მთლიანად (კამჩატკას გარდა) რუსების ხელში იყო; ეს იყო ტერიტორია, რომელიც მდებარეობდა 65-ე პარალელის გასწვრივ ურალის აღმოსავლეთით 5000 კმ-ზე და დასავლეთის გრძედის გასწვრივ 100 ° 3000 კმ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და მისი კლიმატი და ბუნებრივი პირობები არ იყო ძალიან შესაფერისი ადამიანის სიცოცხლისთვის. ციმბირის მესამედი მდებარეობს არქტიკული წრის გარეთ, ხოლო მის სამხრეთში დომინირებს მკვეთრად კონტინენტური კლიმატი. ციმბირის მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი არის ტუნდრა და ტყეები, სადაც ადამიანი ადვილად დაიკარგება. სოფლის მეურნეობისთვის მხოლოდ სამხრეთია ვარგისი. იენიზეის დასავლეთით მდებარე ტერიტორია მოსახერხებელია ადამიანის საცხოვრებლად, მაგრამ აღმოსავლეთ ციმბირი დაფარულია მთებით, რომელთა სიმაღლე იზრდება აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას; ამ მთებიდან ზოგიერთი მხოლოდ მე-20 საუკუნეში იქნა შესწავლილი.

მიუხედავად იმისა, რომ ციმბირის ბუნებრივმა და გეოგრაფიულმა პირობებმა ხელი შეუშალა მის დასახლებას, ამ პრობლემის გადაჭრას ხელი შეუწყო ორმა ფაქტორმა. ჯერ ერთი, მდინარეებირეგიონი ქმნის წყალსადენის მოსახერხებელ ქსელს. მართალია, თოვლის დნობის დროს მდინარეები თითქმის გადაულახავი დაბრკოლება ხდება მოგზაურისთვის, მაგრამ ეს მხოლოდ მცირე ხნით ხდება. ციმბირის წყლის სისტემა შედგება მდინარის აუზებისგან, რომლებიც გამოყოფილია პატარა ისთმუსებით. რეგიონის დასახლების ხელშემწყობი მეორე ფაქტორი იყო ადგილობრივი მოსახლეობის დაბალი სიმჭიდროვეარ შეუძლია ეფექტურად წინააღმდეგობა გაუწიოს მის დამორჩილებას. ციმბირის უზარმაზარ სივრცეში რუსები შეხვდნენ მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე ხალხებს: ჩრდილოეთით - ფინეთთან, სამხრეთით - თათრთან ან მონღოლთან, აღმოსავლეთში - პალეო-აზიურთან. ეს იყო დიდ ტერიტორიაზე მიმოფანტული პატარა, სუსტი ხალხები, რომლებმაც არ იცოდნენ ცეცხლსასროლი იარაღი: ჩრდილოეთის ყინულოვანი ოკეანის სანაპიროზე მდებარე ჩრდილოეთის ირმის მწყემსები; ობისა და იენისეის ვოგულები და ოსტიაკები, რომლებიც ნადირობდნენ და თევზაობდნენ; ტუნგუსები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იენიზესა და წყნარ ოკეანეს შორის და ასევე დაკავებულნი იყვნენ ნადირობით, თევზაობითა და ირმების მწყემსობით; ლენას აუზის იაკუტები. საბოლოოდ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნახევარკუნძულზე დასახლებული იყო მრავალი პატარა ხალხი, რომლებიც ეწეოდნენ ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს: გილიაკები, კორიაკები, კამჩადალები და ა.შ.

ასიათასობით კვადრატულ კილომეტრზე დახეტიალობდა რამდენიმე ათასი ადამიანი, ათიათასობით ადამიანს არ გააჩნდა საკუთარი სახელმწიფოებრიობა. სამხრეთში ცოტა განსხვავებული ვითარება იყო: XVI ს. ტობოლისა და ირტიშის ზემო წელში იყო თათრების სამეფო, რომელიც იყო ოქროს ურდოს ნარჩენი. კიდევ უფრო აღმოსავლეთით, ბაიკალის ირგვლივ, უფრო მრავალრიცხოვანი ბურიატ-მონღოლები ცხოვრობდნენ, რომლებიც გარკვეულ წინააღმდეგობას უწევდნენ რუსეთის შეღწევას, როგორც მათი რაოდენობის, ასევე ჩინეთის იმპერიის მხარდაჭერის გამო. რამდენი იყო ციმბირის ყველა ძირძველი ხალხის რაოდენობა? XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. რუსეთის ციმბირის ტერიტორიაზე დაახლოებით 200 000 ადამიანი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მაჩვენებელი გარკვეულწილად არ არის შეფასებული, ციმბირი მაინც თითქმის უკაცრიელი იყო. რეალურ წინააღმდეგობას რუსები მხოლოდ სამხრეთში შეხვდნენ, მაგრამ ეს იყო პოლიტიკური მიზეზების გამო. ციმბირის დაპყრობა დაიწყო თათრების სამეფოს წინააღმდეგ ლაშქრობების სერიით და დასრულდა 1689 წელს ჩინეთთან ნერჩინსკის ხელშეკრულების ხელმოწერით. რუსეთის ექსპანსიის ისტორიაში ციმბირი იყო. მინიმალური წინააღმდეგობის ზონა, სადაც კოლონიალისტებს უფრო ბუნებასთან უწევდათ ბრძოლა, ვიდრე ადამიანებთან.

ბოლოს ეს ტერიტორიაც ერთგვარი იყო ნაკრძალიიზოლირებულია გარე გავლენისგან. სამხრეთით, მაღალი მთები გამოყოფდა ციმბირს აზიის უდაბნოებიდან; აღმოსავლეთში, წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთი საზღვარი ივსებოდა პოლიტიკური და დემოგრაფიული ვაკუუმით, ჩრდილოეთით ციმბირი იცავდა არქტიკულ ოკეანეს, რომლის გავლითაც მე-17 საუკუნეში. დასავლელი მეზღვაურები წარუმატებლად ცდილობდნენ გზის გაკვრას აღმოსავლეთისაკენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსებს არ ჰყავდათ გარე კონკურენტები ციმბირში 1 . ციმბირი იყო რუსული მიწების პირდაპირი გაგრძელება აღმოსავლეთით, რომელიც არ წყდებოდა ოკეანის მიერ. გარდა ამისა, ეს ტერიტორია არ იყო იმდროინდელი კოლონიური ძალების მეტოქეობის ობიექტი. ციმბირის დაპყრობა და მისი განვითარება XVII საუკუნემდე. იყვნენ შინაგან საქმეთარუსეთი. მაშასადამე, რუსული ექსპანსია აზიაში განსხვავდებოდა ევროპელების ექსპანსიისგან საზღვარგარეთის ქვეყნებში.

ციმბირის დაპყრობა

გარკვეულწილად, ციმბირის დაპყრობა იყო აღმოსავლეთით ვრცელი ტერიტორიების მოსკოვის ანექსიის ფინალი, რაც შესაძლებელი გახდა 1550-იან წლებში თათრებზე ივანე საშინელის გამარჯვების შემდეგ. (ყაზანის აღება 1552 წელს და ასტრახანის აღება 1554 წელს). სულ მცირე, რუსების ქმედებები ურალში, რომლებიც არ წარმოადგენდნენ სერიოზულ დაბრკოლებას ევროპასა და აზიას შორის - კერძოდ, პირდაპირი კონტაქტების დამყარება ძირძველ ხალხებთან: ვოგულებთან ჩრდილოეთ ურალში და ციმბირის თათრებთან სამხრეთ-აღმოსავლეთში. - ნება დართო ცარისტულ მთავრობას არ შემოიფარგლოს ბოლო დაპყრობებით და აიძულოს ეს ხალხები დაემორჩილებინა რუსებს.

შედეგად, რუსებმა მიიღეს წვდომა მაშინდელი ურალის მთავარ სიმდიდრეზე - ბეწვებზე ("რბილი უსარგებლო"), ძირითადად სველებზე (ასევე მელიები, თახვები და ა. საჩუქრებს და სახელმწიფოთაშორის ურთიერთობებში. მოვიყვან მხოლოდ ერთ მაგალითს: 1594 წელს მეფემ ვენის მთავრობას გადაუხადა 40000 შალის ტყავი თურქების წინააღმდეგ ომში მხარდასაჭერად. დასავლეთ ციმბირშიც იყო ბეწვი, მაგრამ თანდათან მათი რესურსები შემცირდა და მეთევზეები და იასაკის შემგროვებლები უფრო და უფრო შორს წასულიყვნენ აღმოსავლეთისკენ. რუსეთის მთავრობა მეზობელ ხალხებზე საკუთარი პროტექტორატის დამყარებას ცდილობდა, თანაც არა იმდენად პოლიტიკურ, რამდენადაც ეკონომიკურ მიზნებს - ადგილობრივი მოსახლეობა ცარს ბეწვის შეთავაზებით გამოხატავდა თავის დამოკიდებულებას, ხშირად დიდი რაოდენობით. მაგრამ თუ ვოგულებთან განსაკუთრებული პრობლემები არ იყო, მაშინ ციმბირის თათრები, რომლებსაც საკუთარი სახელმწიფო ჰქონდათ, ხისტი თხილი აღმოჩნდნენ. 1557 წელს ციმბირის თათრების მმართველი ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ მაინც დათანხმდა ივანე მრისხანეს გაგზავნას 1000 ცალი და 160 თახვის ტყავი. მეფე უკმაყოფილო იყო ასეთი მოკრძალებული საჩუქრით, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ამ დროიდან მან ძველ ტიტულებს კიდევ ერთი ტიტული დაამატა - "ციმბირის ყველა ქვეყნის მმართველი", რაც მოწმობს მის ამბიციებზე, რომელშიც ეკონომიკა შერეული იყო პოლიტიკასთან. .

მიუხედავად ამისა, რუსეთის ციმბირული პოლიტიკა არ შეიძლება გამოეყო ცარიზმის ზოგადი კურსისგან. ხელისუფლებას ძალიან ბევრი პრობლემა ჰქონდა აღმოსავლეთ, დასავლეთ და სამხრეთ საზღვრებზე, რათა დაუფიქრებლად ჩაეშვა თავგადასავალში, რომლის პირდაპირი სარგებელი საკმაოდ საეჭვო იყო. იმისდა მიუხედავად, რომ ახლა ცარი ოფიციალურად გახდა ციმბირის მმართველი, ამ რეგიონის კოლონიზაცია მაინც იყო არა იმდენად მთავრობის, რამდენადაც კერძო პირების ნაწილი.

ციმბირის დაპყრობა დაიწყო 1558 წელს ძმებ იაკოვსა და გრიგორი სტროგანოვებზე მარილის მაღაროების სოლ-ვიჩეგოდსკში და დიდი მიწების გადაცემით კამას რეგიონში. 1568 წელს მათ მიენიჭათ ჩუსოვაია 2 აუზი. ამ შორეულ ადგილებში სტროგანოვებმა დაიწყეს ციხეების აშენება, ააგეს ყმების სოფლები, მონასტრები და თანდათან გადავიდნენ აღმოსავლეთით, ტრანს-ურალებში. ამრიგად, რუსების წინსვლა ციმბირში დაიწყო პერმის ტერიტორიიდან და სტროგანოვების საკუთრებიდან, გაიარა შუა ურალის გავლით ობის ქვედა დინებამდე, სადაც დაიპყრეს ვოგულებისა და ოსტიაკების ტომები, შემდეგ კი გადაიჩეხო. სამხრეთი. 1587 წელს, უკვე საკმაოდ გვიან, დაარსდა ტობოლსკი.

სწორედ სამხრეთით, ირტიშსა და ტობოლზე იყო ერთადერთი სახელმწიფო ციმბირში, რომელსაც შეეძლო შეეჩერებინა რუსების წინსვლა. 1563 წლიდან ოქროს ურდოს ამ ფრაგმენტს მართავდა ჩინგიზ ხან კუჩუმის პირდაპირი შთამომავალი. ივანე საშინელმა, რომელმაც დიპლომატიური ურთიერთობა დაამყარა თავის წინამორბედთან და მისგან მიიღო, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, საჩუქრები (თუმცა ეს უფრო იასაკს ჰგავდა) კუჩუმში სურდა ენახა თავისი ვასალი, მაგრამ გადაეყარა ენერგიულ ლიდერს, რომელსაც მოლაპარაკება სურდა. თანაბარ პირობებში 3 .

ძლიერი ციმბირის სახანოს არსებობა საფრთხეს უქმნიდა რუსეთის საკუთრების უსაფრთხოებას ურალში და შეეძლო რუსეთის შემდგომი წინსვლას ციმბირში. რუსეთის მიწებზე თათრების დარბევის შემდეგ (შემდეგ ციმბირებმა მიაღწიეს ჩუსოვაიას, ანუ დასავლეთ ურალამდე). ივანე IV-მ ნება დართო სტროგანოვებს გაეფართოებინათ თავიანთი საკუთრება რუსეთის ტერიტორიის მიღმა და შეაღწიონ ციმბირში, რაც ნიშნავს თათრების სახელმწიფოზე თავდასხმას. შემდეგ სტროგანოვებმა დაიქირავეს დონ კაზაკთა მცირე რაზმი, რომელიც იერმაკის მეთაურობით 1582 წლის 1 სექტემბერს გაემგზავრა ლაშქრობაში.

ახლა კი შევჩერდეთ ერთ საინტერესო გარემოებაზე, რომელიც დღეს საკმაოდ ობიექტურად აისახება ყველა სახელმძღვანელოში, მაგრამ ასეთი გახდა მე-16 საუკუნიდან. ლეგენდარული პატრიოტული რუსული ქრონიკების გვერდებზე. მოგეხსენებათ, 1582 წელს იერმაკმა აიღო ციმბირი, თათრების დედაქალაქი, ან, შესაძლოა, ჩვეულებრივი მომთაბარე ბანაკი ირტიშზე, მომავალი ტობოლსკის აღმოსავლეთით. თუმცა, მალე თათრებმა მოახერხეს მისი იქიდან გაყვანა. უკან დახევისას იერმაკი მდინარეში დაიხრჩო. მისი კამპანია მარცხით დასრულდა და მხოლოდ 18 წლის შემდეგ, 1598 წელს, ქალაქ ტარას გუბერნატორმა დაარსდა 1594 წელს ირტიშზე.<Андрею Воейкову>მოახერხა კუჩუმის დამარცხება, რომელიც იძულებული გახდა გაქცეულიყო სამხრეთში, სადაც გარდაიცვალა 1600 წელს.<от рук ногайцев>. XVII საუკუნის პირველ მეოთხედში. (ზუსტი თარიღი უცნობია) ციმბირის ხანატმა არსებობა შეწყვიტა.

ასე იყო სინამდვილეში. მაგრამ იერმაკის წარუმატებელი კამპანიიდან მალევე, მისი ქმედებები მოსკოვმა ციმბირის „დაპყრობად“ წარმოადგინა; მარცხი ეროვნულ გამარჯვებად იქცა. კვაზი-პატრიოტულმა მითმა მოგვიანებით შთააგონა მწერლები და მხატვრები, კერძოდ ვ. სურიკოვი, რომელმაც დახატა ცნობილი ნახატი "ციმბირის დაპყრობა იერმაკის მიერ" (პირველად გამოიფინა 1895 წელს პეტერბურგში, ამჟამად რუსეთის სახელმწიფო მუზეუმში). მრავალი ნაშრომი ამ თემაზე. ერმაკის ნახევრად ლეგენდარული გამოსახულება ეროვნული გმირის სიმბოლოდ იქცა. ცოტა ხნის წინ, ცნობილი ისტორიული ფაქტების საწინააღმდეგოდ, მცდელობაც კი იყო გამოეცხადებინათ იგი ურალის მკვიდრად, რომელიც მხოლოდ ვოლგის რეგიონში კაზაკი გახდა, სტროგანოვების მიერ დაქირავებული თავისუფალი ადამიანი და კუჩუმის წინააღმდეგ კამპანია წარმოედგინა, როგორც პირადი ამ "სუპერგმირის" ინიციატივა 4 . ამ სტატიაში იერმაკის პანეგირიულ და ნათელ პორტრეტს აქვს მითიური ნიშნები და გამსჭვალულია ნაციონალიზმით, რაც ასე დამახასიათებელია ომისშემდგომ საბჭოთა ისტორიოგრაფიისთვის.

კუჩუმის სამეფოს დამარცხების შემდეგ, დაჩქარდა რუსების წინსვლა ციმბირში, რომელიც შეჩერდა უსიამოვნებების დროს (როდესაც გლეხთა აჯანყებებმა და პოლონეთის ინტერვენციამ რუსეთი ქაოსში ჩააგდო 1605-1613 წლებში). მდინარეებისა და მათი შენაკადების გასწვრივ, კაზაკების მცირე რაზმები და შეიარაღებული იასაკის შემგროვებლები, ცარისტული ჩინოვნიკების მხარდაჭერით, ტობოლსკიდან ციმბირში გადავიდნენ ორი მიმართულებით. აღმოსავლეთისკენ მიმავალმა მათ დააარსეს ქალაქები ობზე (სურგუტი, 1594; ნარიმ, 1598; ტომსკი, 1604), იენისეი (ენისეისკი, 1613), ლენა (კერენსკი, 1630; ოლეკმინსკი, 1635; იაკუტსკი, 1631), ჩრდილოეთით მიმავალი. ააგეს იმავე მდინარეების: ბერეზოვის (1593, ობზე), მანგაზეიას (1601, მდინარე ტაზზე), ტურუხანსკის (1607, იენიზეზე), ვერხოიანსკის (1639 ქალაქი, იაიკზე) შესართავთან. 1648 წელს ოხოცკი გაჩნდა წყნარი ოკეანის სანაპიროზე. საბოლოოდ, XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. მრავალი ექსპედიციის შედეგად, რომელთა შორის უნდა აღინიშნოს ფაშკოვის ექსპედიცია და პოიარკოვისა და ხაბაროვის სამხედრო ლაშქრობები, ტრანსბაიკალია (ირკუტსკი დაარსდა 1661 წელს) იყო გამაგრებული ციხეებით, მათ შორის 1654 წელს აშენებული შილკა ნერჩინსკზე.

ის, რაც მაშინვე იპყრობს თვალს ციმბირში რუსების სწრაფი წინსვლის პროცესის შესწავლისას კოლონიზატორთა მცირე რაოდენობა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ტერმინი "არმია" მათზე ვრცელდება. ეს იყო მცირე რაზმები, რომლებიც ტოვებდნენ ადრე აშენებულ ციხეებს უფრო შორს აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით, რომლებიც რამდენიმე ათეულ ან ასეულ ადამიანს ითვლიდნენ. იერმაკის ცნობილი არმია დაახლოებით 800 კაცი იყო. 1630 წელს მხოლოდ 30-მა რუსმა მოახერხა აიძულა იაკუტები გადაეხადათ იასაკი ბეწვში, შემდეგ წელს 20 ადამიანმა დაასვენა იაკუტსკი. 1649-1653 წლებში. ხაბაროვის მეთაურობით ორი რაზმი გაემართა ამურის გასწვრივ მის შესართავამდე უსურისთან (რუსებმა მოახერხეს ამ ტერიტორიის შემოერთება მხოლოდ 1858 წლის შემდეგ; ხაბაროვის ექსპედიციის ხსოვნის მიზნით, აქ დაარსდა ქალაქი ხაბაროვსკი XIX საუკუნის შუა წლებში) ; პირველად პიონერს ჰყავდა 150 ადამიანი, მეორეში - 330. მხოლოდ წარმოიდგინეთ, რა რთული იყო კაზაკთა რაზმებისთვის, რომლებიც თვეობით იყვნენ განცალკევებულნი თავიანთი ბაზებიდან და გარშემორტყმულნი იყვნენ მტრული ბუნებითა და მოსახლეობით. რა თქმა უნდა, ციმბირის პირველი დამპყრობლების მცირე რაოდენობა აიხსნება მათი არსებობის რთული პირობებით. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ამ პაწაწინა რაზმებმა მოახერხეს მრავალი ძირძველი ხალხის დამორჩილება, აიხსნება პირველთა შორის ცეცხლსასროლი იარაღის არსებობით და რუსების ადგილობრივების შიშით. გარდა ამისა, პიონერები ფართოდ იყენებდნენ ადგილობრივი თავადების ოჯახის წევრების მძევლების აღებას (დაწვრილებით ამის შესახებ იხილეთ ქვემოთ).

რუსების წარმატების არანაკლებ მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო მათი ექსპედიციების რთული შემადგენლობა, რომელშიც მონაწილეობდნენ „მომსახურე ადამიანები“, რომლებიც ამ რაზმებში უმრავლესობას შეადგენდნენ და უკავშირდებოდნენ ხელისუფლებას (მათი ელიტა, „ბიჭების შვილები“, პირდაპირ წარმოადგენდნენ სახელმწიფო ინტერესებს). პროფესიონალი ჯარისკაცები მონაწილეობდნენ ციმბირის დაპყრობაში - "სტრელცი" (= მშვილდოსნები; სინამდვილეში ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ მუშკეტებით, პიკებით და ჰალბერდებით), მაგრამ უმრავლესობა მაინც ჩვეულებრივი კაზაკები იყვნენ, რომლებიც ჩამოვიდნენ ევროპული რუსეთიდან. პიონერებს შორის იყვნენ უცხოელი დაქირავებულები- დაიპყრო პოლონელები, ლიტველები, შვედები, გერმანელები და ფრანგებიც კი; მათ ყველას უწოდეს "ლიტვა" და ერთმა ამერიკელმა ისტორიკოსმა მათ ციმბირის უცხოური ლეგიონიც კი უწოდა. თუმცა, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ ციმბირის უზარმაზარი სივრცის ფონზე ეს ძალები უმნიშვნელო იყო. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის, როცა ციმბირი უკვე თითქმის მთლიანად იყო დაპყრობილი, მასში 9000-10000 მომსახურე იყო, მათ შორის 3000 კაზაკი ციხეებში დასახლდა. საუკუნის ბოლოსთვის მომსახურე მოსახლეობა 11000 ადამიანს არ აღემატებოდა.

მაგრამ კოლონიალისტები არ იყვნენ მხოლოდ მეომრები. ვაჭრები, რომლებსაც ბეწვის მოპოვება სურდათ, მონაწილეობდნენ ციმბირის განვითარებაში, მეთევზეები - სავაჭრო ავანტიურისტები, რომლებიც აგონებდნენ ავანტიურისტებს ამერიკულ ტყეებში. მეთევზეები ნამდვილი მეომრები იყვნენ; ისინი ასევე იყვნენ დილერები, რომლებიც ადგილობრივ მცხოვრებლებს ძალით ან მუქარით ბეწვს ართმევდნენ. ზოგჯერ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც აერთიანებდნენ ამ ორი ტიპის პიონერებს. ბახრუშინს მაგალითად მოჰყავს მდიდარი რუსი ვაჭარი მიხაილ რომანოვიჩ სვეტნიკოვი, რომელიც 1630-1650-იან წლებში. მოქმედებდა მთელ ციმბირში. მან მოაწყო რუსული და გერმანული საქონლის გაცვლა ციმბირის ბეწვზე; 1637 წელს ვერხოტურიე 38 ვაგონისგან შემდგარი კოლონა გაემგზავრა ციმბირში 5 . მაგრამ იმავე სვეტნიკოვმა ასევე მოაწყო სათევზაო ექსპედიციები ციმბირის მდინარეებზე და მოაწყო ლაშქრობები ძირძველი მოსახლეობის წინააღმდეგ, რათა აიძულონ ისინი მიეწოდებინათ ბეწვი. ადგილობრივი ხალხების ჯიუტმა წინააღმდეგობამ ამ ექსპედიციებს, რომლებიც თავდაპირველად მიზნად დაისახა ადგილობრივებთან ვაჭრობის დამყარება, სამხედრო სახე მისცა. ცარისტული მოხელეების მიერ სანქცირებული სამხედრო ძალის გამოყენებამ გამოიწვია ამ ტერიტორიების პოლიტიკური დამორჩილება. "რბილი ნაგავი" იყო რუსული ექსპანსიის ძრავა ციმბირში. და თუ სახელმწიფო უშუალოდ არ იყო წარმოდგენილი ამ ექსპედიციებში, მაშინ როგორც კი კონტაქტები დამყარდა ძირძველ მოსახლეობასთან, მაშინვე გაჩნდა ბეწვის შეგროვების პუნქტები, უახლოესი გუბერნატორის წარმომადგენლები მაშინვე მივიდნენ, რათა დაედგინათ იასაკის ზომა და ოფიციალურად დაემყარებინათ ურთიერთობა მათ შორის. ხელისუფლება და ადგილობრივები.

თუ ექსპედიცია აღჭურვილი იყო სახელმწიფოს მიერ და მისი რაოდენობა საკმაოდ ღირსეული იყო, მაშინ მასში შედიოდა მღვდელი, რომელიც რაზმს უფრო მეტს უქადაგებდა, ვიდრე მისიონერულ მოვალეობას: მე-17 საუკუნეში. ხელისუფლება არ უწყობდა ხელს ადგილობრივი მოსახლეობის გაქრისტიანებას. მართლმადიდებლობაზე მოქცეულთა რიცხვი თითქმის უტოლდებოდა იმათ რიცხვს, ვინც თავს არიდებდა იასაკის გადახდას. თუმცა, ციმბირის სიღრმეში რუსების წინსვლამ გამოიწვია ეკლესიების აშენება კოლონიზაციის ცენტრებში, ისევე როგორც მრავალი მონასტრის - როგორც რელიგიური ცენტრების, ასევე გამაგრებული პუნქტების მშენებლობა. და მაინც, ციმბირის რამდენიმე მონასტერი - მე -17 საუკუნის ბოლოს. მათგან 36 იყო და დაახლოებით 15 იყო დასავლეთ ციმბირში - მათ არ შეასრულეს ის დიდი როლი აქ მოსახლეობის სამხედრო მობილიზაციაში, როგორც ეს მოხდა ევროპულ რუსეთში.

რუსული ძალა ციმბირში ეყრდნობოდა ციხე-სიმაგრეების ქსელს. რეგიონის სწრაფი დაპყრობა, რომელიც გამოწვეული იყო ადგილობრივი მოსახლეობის სუსტი წინააღმდეგობით, არ ნიშნავდა ამ ტერიტორიების ოკუპაციას (რაც პრინციპში შეუძლებელი იყო ამ უზარმაზარ სივრცეში), არამედ. პორტაჟების გასწვრივ გამაგრებული ციხეების ხაზების შექმნა. ისინი რუსებს აძლევდნენ ძალაუფლებას მიმდებარე მოსახლეობაზე და აკონტროლებდნენ კომუნიკაციებს. ციხეებს შორის იყო უზარმაზარი სივრცეები, რომლებიც გაიზარდა აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას, სადაც რუსები მხოლოდ ბეწვის მოსაპოვებლად მიდიოდნენ. პიონერთა ეს ცალკეული ჯგუფები ცხოვრობდნენ ზამთრის ქოხებში - თოვლით დაფარული ქოხები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ყინულის კედლებით.

ციმბირის მენეჯმენტი

ციმბირი დაემორჩილა 1637 წელს შექმნილ ციმბირის ბრძანებას, რომელიც უნდა აწარმოებდა ბეწვს, მონიტორინგს უწევდა ციმბირის ჩინოვნიკებს, მიაწოდებდა ჯარებს ყველა საჭირო ნივთით, განახორციელებდა მართლმსაჯულებასა და ანგარიშსწორებას, შეაგროვებდა იასაკი, ხელს უწყობდა რეგიონში გადასული გლეხების ადაპტაციას და ბოლოს. დიპლომატიური ურთიერთობების დამყარება მეზობელ ქვეყნებთან. ამრიგად, ორდენს ჰქონდა ძალიან ფართო უფლებამოსილებები. მომსახურე ადამიანებზე და გუბერნატორზე დაყრდნობით მან აქტიური მუშაობა დაიწყო. არასწორია იმის დაჯერება, რომ ციმბირი უპატრონო იყო მისი შორეული და მიუწვდომლობის გამო. თუ ამ რეგიონის დაპყრობისა და განვითარების ინიციატივა ყველაზე ხშირად ადგილობრივებიდან მოდიოდა, მაშინ მისი მართვის ყველა ძაფი მოსკოვში იყო. არქივში დაცულია მე-17 საუკუნეში გაგზავნილი 30000-ზე მეტი სხვადასხვა მოხსენება. ციმბირის ბრძანებით.

რუსეთის მთავრობამ თანდათან ნება დართო ციმბირის გუბერნატორებს, გაავრცელონ თავიანთი ძალაუფლება რიგებად ორგანიზებულ უზარმაზარ ტერიტორიებზე. ასე იყო ტობოლსკი (ამ "ციმბირის კარიბჭეში" იყო საკვების საწყობები, არსენალი, ასევე საგუშაგო ყველასთვის, ვინც ციმბირის მიწებზე გადავიდა, მაგრამ საბაჟო მდებარეობდა დასავლეთით, ვერხოტურიეში; 1621 წელს ტობოლსკი გახდა. რეგიონის რელიგიური ცენტრი, რადგან მან შექმნა არქიეპისკოპოსი), განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ტომსკმა, იაკუტსკმა, ირკუტსკმა.

მაგრამ ტობოლსკი არ გახდა ციმბირის დედაქალაქი, ისევე როგორც ტომსკი, იაკუტსკი და ირკუტსკი არ გახდა მათი ოლქების ცენტრები. მოსკოვი მათთან უშუალოდ, გუბერნატორის მეშვეობით იყო დაკავშირებული, რომლის ძალაუფლებაც მისით იყო შეზღუდული. მიუხედავად ამისა, ეს ცენტრები მეტ-ნაკლებად აკონტროლებდნენ ტერიტორიას, სახელწოდებით "ქვეყანა", რომლის საზღვრები იყო ამორფული 6 და რომელიც, როგორც ევროპულ რუსეთში, იყო დაყოფილი ვოლოსტებად, რომლებიც შედგებოდა ადგილობრივი მოსახლეობისგან ან რუსი დასახლებებისგან.

მთავრობამ ვერ შეძლო გუბერნატორებზე ეფექტური კონტროლის განხორციელება და ისინი 2-3 წლით დანიშნა, მაგრამ ამ თანამდებობაზე ბევრი კანდიდატი იყო, ვინაიდან მაშინდელი კანონმდებლობა და ბოროტად გამოყენების ფართო შესაძლებლობები გუბერნატორებს საშუალებას აძლევდა სწრაფად გამდიდრებულიყვნენ; სახელმწიფომ ამჯობინა პრეტენზია გუბერნატორებთან მხოლოდ მათი უფლებამოსილების ვადის ამოწურვის შემდეგ გამოეცხადებინა. ამიტომ ციმბირში XVII ს. არ არსებობდა უმაღლესი რანგის თანამდებობის პირთა მუდმივი ფენა. მაგრამ იყვნენ საშუალო მენეჯერები, რომლებიც ერთ ადგილას დიდხანს რჩებოდნენ, ზოგჯერ 40-50 წელიც. მაგრამ ამდენი კლერკი არ იყო. 1640 წლის ზაფხულისთვის მათგან 80-ზე ოდნავ მეტი იყო. (აქედან 22 იყო ტობოლსკში, ხოლო 9 ტომსკში).

გუბერნატორის თანამდებობა ძალიან მომგებიანი იყო. პრიმიტიული კოლონიური ექსპლუატაციის სახეობამ, რომელიც მე-17 საუკუნეში რუსეთის ციმბირის პოლიტიკას აღნიშნავდა, ამ რეგიონის ადმინისტრაციის სფეროსაც კი შეეხო. გუბერნატორები სამსახურისკენ მთელი მრავალშვილიანი ოჯახით მივიდნენ, თან ატარებდნენ გასაყიდად განკუთვნილი საკვებითა და უკანონო საქონლით დატვირთული ურმებით. ასე რომ, 1635 წელს პოლარული მანგაზეიას დანიშნულმა გუბერნატორმა თან მოიყვანა მღვდელი, 32 ეზო, 200 ვედრო (დაახლოებით 24 დეცილიტრი) ღვინო, 35 ლივრი.<=17,135 л>თაფლი, 35 ლივრი<=17,135 л>კარაქი, 6 ვედრო მცენარეული ზეთი, 150 ლორი, ხორბალი, ფქვილი, ასევე კონტრაბანდა, კერძოდ, ღვინო. 1678 წელს მთავრობა იძულებული გახდა გუბერნატორების მიერ საქონლის ტრანსპორტირება 15-25 ურმით შეეზღუდა (წოდების მიხედვით).

რუსეთის მთავრობა აკონტროლებდა ციმბირის უზარმაზარ ტერიტორიას რამდენიმე კლერკისა და მცირე სამხედრო რაზმების დახმარებით. რეგიონი კვლავ იყო ყველაზე ძვირფასი სიმდიდრის - ბეწვის მოპოვების ობიექტი. სახელმწიფო ეწეოდა კერძო ბეწვის მოვაჭრეების მეათედების შეგროვებას და იასაკის შეგროვებას - ადგილობრივი ადგილობრივების დამოკიდებულების მტკიცებულება. სწორედ იასაკმა განსაზღვრა რუსეთის ყოფნის ბუნება ციმბირში და რუსული სახელმწიფოს ურთიერთობა ძირძველ ხალხებთან.

იასაკს ბრალი წაუყენეს ზამბარის გაუხსნელ ტყავში ან ექვივალენტურ ბეწვს (ელა, კვერნა, მელა და ა.შ.). ფულს ემსახურებოდა სვირის ტყავი. 18-დან 50 წლამდე ასაკის ყველა მკვიდრ მამაკაცს მოეთხოვებოდა იასაკის გადახდა, მაგრამ თითოეულ რეგიონში მისი კოლექცია განისაზღვრა ადგილობრივი მახასიათებლებით: მისი შეგროვება შეიძლებოდა სულიდან ან ვოლსტიდან, უშუალოდ მოსახლეობისგან ან ადგილობრივი ლიდერების შუამავლობით. დარწმუნებულები, რომ ადგილობრივი ადგილობრივები ცდილობდნენ იასაკის გადახდას უხარისხო ტყავებით, რუსეთის ხელისუფლებამ მალევე შეცვალა იგი ექვივალენტური ვერცხლის გადახდით (ამაში მხედველობაში მიიღეს გადამხდელის სიმდიდრე და სამოქალაქო მდგომარეობა - მათ ორჯერ მეტი აიღეს. დაქორწინებული ადამიანებისგან, 1-დან 4 რუბლამდე), რამაც მძიმე ტვირთი დააკისრა ადგილობრივებს მხრებზე. ამ უკანასკნელმა ამ სიახლეს არეულობით უპასუხა და XVII ს. მთავრობა იძულებული გახდა იასაკის კოლექციას დაბრუნებულიყო ნატურით.

თუმცა, ციმბირი მთლიანად არ იყო რუსეთის მთავრობის წყალობაზე. ბეწვების შეგროვებას სირთულეები მოჰყვა. თუმცა, იასაკი არ იყო მკვიდრთა უკმაყოფილების ერთადერთი მიზეზი. გამგებლები გამუდმებით ითხოვდნენ გიდების, თარჯიმნების, ნიჩბოსნების, კარტერებისა და მშენებლების უზრუნველყოფას. ამას ართულებდა მამრობითი სქესის მოსახლეობის ნაკლებობა და დიდი მანძილი.

ციმბირის უზარმაზარ სივრცეში ხალხი თავს აფარებდა იასაკის გადახდას და კორვეის მუშაობას. ასეთი დამრღვევების გამოსავლენად გამოიყენებოდა სხვადასხვა მეთოდი, როგორიცაა დახმარების თხოვნა იმ ტომების ლიდერებისგან, რომლებსაც რუსეთის ხელისუფლება საჩუქრებით მოსყიდა. მაგრამ ტომის ლიდერები არასანდოები იყვნენ, ამიტომ ისინი უნდა აეძულებინათ ფიცი დაეთმოთ ან მძევლები აეყვანათ ტომებში.

ფიცის დადებისას რუსები ადგილობრივთა ცრურწმენას იყენებდნენ. ასე რომ, ობ ოსტიაკები შეიკრიბნენ, შუაში ჩასვეს ცული, რომლითაც დათვი მოკლეს, თითოეულს დანით პურის ნაჭერი მისცეს და თქვეს: თუ მიწას დავტოვებ ან სხვა ურწმუნოებას ჩავიდენ, მაშინ დამამტვრიეს. ცალი დათვი, ამ ნაჭრით, რომელსაც ვჭამ, რომ დავიხრჩო, ამ ნაჯახით თავი მომჭრიან და ამ დანით რომ დამჭრეს“ 7.

კიდევ უფრო დიდი შედეგი მიღწეული იქნა მძევლების აყვანით. გუბერნატორებმა ადგილობრივებს რამდენიმე პატივცემული ადამიანი წაართვეს და 1-3 თვის შემდეგ პერიოდულად აპატიმრებდნენ და ახლით ცვლიდნენ. როდესაც ადგილობრივებმა იასაკი მოიტანეს, მათ აჩვენეს მძევლები, რათა დაერწმუნებინათ, რომ ისინი ცოცხლები და კარგად იყვნენ.

მიაღწია ადგილობრივების დამორჩილებას, მთავრობამ დაიწყო მათ წინააღმდეგ ბრძოლა, ყოველ შემთხვევაში, ფორმალურად, პატერნალისტურიპოლიტიკა. მთავრობა ცდილობდა დაეცვა ძირძველი მოსახლეობა ბეწვით მოვაჭრეებისა და თანამდებობის პირების შეურაცხყოფისაგან. თუმცა, პრაქტიკულად, ხელისუფლების მითითებები იგნორირებული იყო. გუბერნატორებმა ადგილობრივებისგან დამატებითი იასაკი შეაგროვეს მათ სასარგებლოდ, ყველა ცარისტი ჩინოვნიკი ცდილობდა ბეწვის შეძენას რაც შეიძლება იაფად, ხოლო რუსი ვაჭრები ადგილობრივ ხალხებთან ყველაზე არაკეთილსინდისიერად იქცეოდნენ. ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების ფაქტები ასახულია ისტორიულ წყაროებში. ასე რომ, 1677 წელს, ჩინოვნიკებმა ბავშვები აიღეს მდიდარი ტუნგუსიდან და შემდეგ გამოსძალეს გამოსასყიდი მათთვის. იმდროინდელი დოკუმენტების ფურცლებზე შემონახულია რუსების მიერ ქალების გატაცების, წამების, ადამიანების სიკვდილით დასჯა, სოფლების დაწვა, ტყვეების დატყვევება, ადგილობრივების მონობა (თუმცა ოფიციალურად ამის გაკეთება მხოლოდ მე -17 საუკუნის ბოლოს).

ამიტომ გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ XVII ს. გამოირჩეოდა ადგილობრივების განუწყვეტელი აჯანყებით, მათი მუდმივი საცხოვრებელი ადგილებიდან გაქცევით; ეს ძალიან სერიოზული იყო ყაზახური ან მონღოლური მიწების საზღვრებთან, სადაც გაქცეულები მზად იყვნენ მათ სიხარულით მიეღოთ. ამასთან, აჯანყებებს არ ჰქონდა არც ფართო მასშტაბი და არც მათი მონაწილეთა მჭიდრო კავშირი, გარდა დასავლეთ ციმბირის - მიწებისა, რომლებიც ოდესღაც ციმბირის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდა, რომელთა ხსოვნა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მოსახლეობაში. ამ ადგილებში XVII ს. მოხდა ორი აჯანყება, რომელთაგან ორივე დაემთხვა სრულიად რუსეთის კრიზისს: 1608-1612 წლებში. (პრობლემების პერიოდი), როდესაც გაიგეს, რომ "მოსკოვში აღარ არის მეფე და ციმბირში ცოტა რუსი არის", აჯანყდნენ თათრები, ვოგულები და ოსტიაკები; 1662-1663 წლებში, ევროპულ რუსეთში კრიზისის გამწვავების დროს, ტობოლსკის თათრები ცდილობდნენ დაბრუნებულიყვნენ იმ წესრიგში, რომელიც არსებობდა კუჩუმის ქვეშ.

გარდა ამ აჯანყებებისა, რომელიც დამარცხებით დასრულდა, ადგილობრივებმა პროტესტი გამოხატეს რუსების მიერ გატარებული პოლიტიკის მიმართ გაქცევით, ძარცვით, მკვლელობითა და ყაჩაღობით იასაკის კოლექციონერების, ვაჭრებისა და კაზაკების. ადგილობრივი მოსახლეობის აჯანყებები იყო ადგილობრივი (მაგალითად, იაკუტების აჯანყება 1642 წელს) და არ ემუქრებოდა რუსეთის ბატონობას ციმბირში. რა თქმა უნდა, თუ ეს არეულობები ერთდროულად დაიწყო ცენტრალური რუსეთის გლეხობის სოციალურ არეულობასთან და თუ ორივე მოძრაობას შორის მეტ-ნაკლებად მდუმარე სოლიდარობა არსებობდა, მაშინ ეს უკვე სერიოზული იყო. მაგრამ როგორც ქვემოთ გაჩვენებთ, ციმბირის მოსახლეობის არეულობა XVII საუკუნის ბოლომდე. არასოდეს მიაღწია ფართო მასშტაბებს. ციმბირის საზღვრების თავისებურებები, ადგილობრივი მოსახლეობის დემოგრაფია და კულტურული დონე იყო ამის მიზეზი შედარებითი სოციალური სტაბილურობარაც არ იყო ევროპულ რუსეთში, რომელიც არაერთხელ განიცდიდა რეალური სოციალური ქაოსის პერიოდებს.

ციმბირის ეკონომიკა

რა იყო მაშინ ციმბირი რუსეთის ეკონომიკისთვის? სამხედრო საშუალებებით დაპყრობილი და რუსეთში ბეწვის ქარავნების გამუდმებით გაგზავნა მდინარეთა და სახმელეთო გზებით სახელმწიფოსთვის მომგებიანი იყო ეს რეგიონი?

პირველ კითხვაზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გუბერნატორებმა და ვაჭრებმა აქ სწრაფად მოიპოვეს უზარმაზარი ქონება. მართალია, არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია ბეწვის კერძო ვაჭრობის მასშტაბების შესახებ. იასაკისა და მეათედის შეგროვების შესახებ ცოტა მეტია ცნობილი, მაგრამ ეს მაჩვენებლებიც კი არ არის ზუსტი: ბეწვის კოლექციას თან ახლდა საშინელი თაღლითობები.

და მეორე კითხვაზე პასუხის გაცემა ადვილი არ არის. ციმბირის პრიკაზის შემოსავალზე სხვადასხვა აზრი გამოითქვა. ზოგიერთი ფიგურა აშკარად გაზვიადებულია. უფრო დამაჯერებელია ვერსია, რომ 1680 წლამდე ბეწვის შემოსავლის წილი მუდმივად იზრდებოდა და შემდეგ სტაბილური იყო და რომ ისინი უფრო მეტად ფარავდნენ ციმბირის განვითარების ხარჯებს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს ხარჯები XVII ს. შემცირდა, გაიზარდა შემოსავალი რეგიონის განვითარებიდან და საუკუნის ბოლოს რეგიონი თვითკმარი გახდა. რ.ფიშერის თქმით, ციმბირის ორდენის შემოსავლებმა შეადგინა რუსეთის ხაზინის მთლიანი შემოსავლების 6-10%. წმინდა მოგება მნიშვნელოვანი იყო, თუმცა ძნელია მისი საიმედოდ შეფასება, ვინაიდან, როგორც რ. ფიშერი აღნიშნავს, ის ციმბირში ბეწვის ფასზე იყო გათვლილი, ხოლო რუსეთის ბაზარზე ისინი ბევრად უფრო ძვირი ღირდა.

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: ითამაშა თუ არა აღმოსავლეთ ევროპაში „რბილმა ნაგავსაყრელმა“ გარკვეულწილად იგივე როლი (რა თქმა უნდა, გარკვეული ცვლილებების გათვალისწინებით), რაც ამერიკულ ძვირფას ლითონებს დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში? დიახ, ბეწვი ისეთივე გაცვლის საშუალება იყო, როგორც ოქრო ან ვერცხლი, და მათი ღირებულება, რომელიც შეიძლება მნიშვნელოვანი იყოს და გაიზარდოს ევროპული რუსეთის ბაზრებთან მიახლოებისას, განმარტავს "ბეწვის ცხელებას", რამაც გამოიწვია ვაჭრების მასიური შემოდინება ციმბირში. თუმცა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ბეწვის ღირებულება იცვლებოდა და მნიშვნელოვნად იცვლებოდა ხარისხის მიხედვით. ის ფაქტი, რომ სალათის ღირებულება იყო დაახლოებით 10-20 მანეთი, ხოლო მელას 100-200 მანეთი, ჯერ არაფერს ამბობს, რადგან სხვა შემთხვევებში ისინი შეიძლება ღირდეს 1 რუბლი. და კიდევ უფრო ნაკლები. 1623 წელს ვიღაც აფანასიევმა ორი მელას ტყავისთვის (როგორც გაირკვა, ასევე მოიპარეს), ერთი 30 მანეთი ღირდა და მეორე - 80 მანეთი, იყიდა 20 ჰექტარი მიწა (თუმცა ჩრდილოეთით შორს, მანგაზეიას მახლობლად). 5 კარგი ცხენი, 10 სული პირუტყვი, 20 ცხვარი, რამდენიმე ათეული ფრინველი, ხე-ტყე ქოხის ასაშენებლად; და ამის შემდეგაც მას ჯერ კიდევ ჰქონდა იმ ორი ტყავის გაყიდვით მიღებული შემოსავალი. ეს მაგალითი გვიჩვენებს, რომ ბეწვები, ან, უფრო ზუსტად, მათი ღირებული თვისებები მე-17 საუკუნეში. იყო გაცვლის ინსტრუმენტი, მიუხედავად მათი ღირებულების დაცემისა.

ციმბირული ბეწვი მთლიანობაში ფუფუნების საგანს წარმოადგენდა და ციმბირიდან ექსპორტირებული სიმდიდრის მნიშვნელოვან ნაწილს წარმოადგენდა. რ. ფიშერის საკმაოდ ფრთხილი შეფასებით, ციმბირის ორდენის ბეწვის შემოსავალი მისი არსებობის საუკეთესო წლებში (1660-1670 წწ.) 125000 რუბლს აღწევდა, ხოლო კერძო ბეწვის ვაჭრობის შემოსავალმა ამ მაჩვენებელს სამჯერ გადააჭარბა და მიაღწია. 300,000-325,000 რუბლი. ამრიგად, რუსეთში წლიური შემოსავალი ციმბირის სიმდიდრის ექსპლუატაციიდან 500 000 რუბლს აღწევდა. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი თანხა იყო ისეთი ეკონომიკურად ჩამორჩენილი ქვეყნისთვის, როგორიც რუსეთია. მაგრამ ეს შემოსავალი გაცილებით ნაკლები იყო, ვიდრე ევროპა ამერიკიდან იღებდა. კოლონიებმა უდავოდ დიდი როლი ითამაშეს კაპიტალიზმის გენეზში. რუსეთს კი ციმბირიდან ისეთი მნიშვნელოვანი რესურსები არ მიუღია, რაც ქვეყნის განვითარებაზე ზემოქმედებას მოახდენდა.

ციმბირული ბეწვი თითქმის მთლიანად ექსპორტზე გადიოდა 8 . რუსები, მოსახლეობის უკიდურესად ვიწრო ფენის გარდა, ცხვრის ტყავის ქურთუკებში იყვნენ გამოწყობილი. ბეწვის ყველაზე დიდი სათავსო იყო სამეფო კარზე. „რბილი ნაგავი“, რომელიც რუსული ექსპორტის მთავარი პროდუქცია იყო, იყო ელემენტი, რომელიც სტიმულირებდა ქვეყნის ეკონომიკის განვითარებას, რაც, რ. ფიშერის სწორი გამოთქმით, მისი „საფუარი“ იყო. ბეწვი ანაზღაურებდა ძვირადღირებულ იმპორტს, როგორიცაა აბრეშუმი, და დაუშვა ძვირფასი ლითონების შეძენა. უცხოურ ბაზარზე ბეწვის გაყიდვიდან მიღებული შემოსავალი ქვეყნის ბიუჯეტში, განსაკუთრებით კი კერძო პირების ჯიბეში შევიდა. ციმბირის იმდროინდელმა ექსპლუატაციამ ცარს დიდი შემოსავალი არ მოუტანა. მხოლოდ პეტრე დიდის დროს სუვერენის ფინანსები შეესაბამებოდა ქვეყნის განვითარების დონეს და მათში მნიშვნელოვან წილს შეადგენდა შემოსავლები იასაკიდან და ციმბირის გადასახადებიდან. მე-17 საუკუნეში ციმბირის სივრცის განვითარებიდან მიღებული მოგება ძალიან მოკრძალებული იყო და მათ დაპყრობას თითქმის არანაირი გავლენა არ მოუხდენია სახელმწიფოს პოლიტიკური ძალაუფლების ამაღლებაზე.

პირიქით, საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო კერძო მოვაჭრეების შემოსავლები და ამით ირიბად ისარგებლა სახელმწიფომ. კერძო პირების ხელში კონცენტრირებული კაპიტალი განხორციელდა სხვადასხვა საწარმოებში. ამრიგად, ბეწვის ვაჭრობამ, თუმცა მისი მნიშვნელობა არ უნდა იყოს გადაჭარბებული, ხელი შეუწყო კაპიტალიზმის განვითარებას, მაგრამ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი მისი ინდუსტრიული ჯიშის გაჩენას. როგორც N.V. Ustyugov-მა აჩვენა, მსხვილმა რუსმა ვაჭრებმა, რომლებიც გამდიდრდნენ ციმბირის ვაჭრობაში, თავიანთი კაპიტალი ჩადეს კამა მარილის მარილის ინდუსტრიაში, გაანადგურეს მცირე საწარმოები წარმოების კონცენტრაციით და ამით ხელი შეუწყონ კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას. მე-17 საუკუნის ვაჭრობის სამყაროში, რომელიც იყო ინდუსტრიული განვითარების ძრავა (ვგულისხმობ ადრეულ მცდელობებს, ხშირად წარმატებული, აეშენებინათ რკინის ქარხნები, ტექსტილის ქარხნები და ა. და მნიშვნელოვანი შემოსავლის წყარო. მაგრამ იმისთვის, რომ ზუსტად განვსაზღვროთ ციმბირის ბეწვის როლი იმდროინდელ რუსეთის ეკონომიკაში, საჭიროა გულდასმით შეისწავლოთ ცნობილი სავაჭრო დინასტიების საქმიანობა და გაარკვიოთ, სად ჩადეს კაპიტალი.

ციმბირის კოლონიზაცია

ციმბირი მხოლოდ ნადირობისა და ბეწვის შეგროვების ადგილი იყო? იყო რუსული მიწების გაგრძელება აღმოსავლეთში, განა ეს არ გამოიწვია რეალური კოლონიზაცია? პირველი პრობლემები ჩნდება ზუსტად მე -17 საუკუნიდან, როდესაც თანდათან მცირდება ციმბირის განვითარების ხარჯები და მცირდება იქ დებულებების გაგზავნის საჭიროება. რამდენად იყო ციმბირი დასახლებული იმ დროს კოლონისტებით?

თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ ციმბირის მიწების უკიდეგანობა, ამ ადგილების მკაცრი კლიმატი, მათი მიუწვდომლობა, რათა გაიგოთ რა იყო ურალის მიღმა მე -16 საუკუნის ბოლოს. თითქმის არ ყოფილა სპონტანური კოლონიზაცია, ასე რომ, აქ შეუძლებელი იყო გლეხების ნებაყოფლობით ჩამოსვლაზე ამ რეგიონის დასასახლებლად. მოსკოვის მსხვილ მემამულეებს, რომლებსაც გლეხების აქ გადასახლებით შეეძლოთ წამოიწყონ და შემდეგ დაეჩქარებინათ რეგიონის კოლონიზაცია, არ იზიდავდნენ ციმბირს, რომელიც მუდმივად ექვემდებარებოდა დარბევას სტეპების მომთაბარეების მიერ. რუსმა მდიდრებმა ამჯობინეს ახალი მამულების შეძენა ევროპული რუსეთის სამხრეთით, რომელიც კარგად იყო დაცული თათრებისგან გამაგრებული ხაზით. ეს მიწები მათთვის უფრო მიმზიდველი, ახლო და ხელმისაწვდომი იყო. ციმბირი მათ არ აინტერესებდა. ამიტომ მასში დიდი „ფეოდალური“ ქონება არ განვითარდა.

თუმცა, ჯარები, რომლებიც ციმბირის ციხეებში იყვნენ განლაგებული, უნდა შენარჩუნებულიყვნენ. იმის გამო, რომ მათი ხელფასები ნაწილობრივ ნატურით იყო გადახდილი, მთავრობამ გადაწყვიტა დაეწყო ციხე-სიმაგრეების ირგვლივ მიწების დამუშავება, რისთვისაც ცდილობდა იძულებით გადაეყვანა აქ სახელმწიფო გლეხები ქვეყნის ცენტრალური და აღმოსავლეთი რეგიონებიდან, კერძოდ, ყაზანის მახლობლად. მაგრამ პრაქტიკაში, ამის განხორციელება რთული აღმოჩნდა და გადაადგილების ხარჯები ძალიან მაღალი იყო: იმისათვის, რომ გლეხი გადარჩენილიყო პირველ მოსავალამდე, საჭირო იყო მისთვის საკვების, თესლისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების მოტანა. ამიტომ, ხალხის იძულებითი გადაყვანა აქ მალევე უნდა მიტოვებულიყო (ბოლო კოლონა გლეხებით, სავარაუდოდ, 1621 წელს დატოვა).

თუ მთავრობა იძულებული გახდა, იძულებით დაეტოვებინა ციმბირის დასახლება, ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ სირთულეების მიუხედავად, XVII საუკუნის დასაწყისიდან. დაიწყო მისი სპონტანური კოლონიზაცია. ბორის ნოლდე, ციმბირში მიმავალი გლეხების „ნაკადზე“ მხედველობაში, გაკვირვებით აღნიშნა: „საიდუმლო რჩება ქვეყანაში, რომელსაც არ აქვს გზები და სხვა საკომუნიკაციო საშუალებები, ამბავი ისე სწრაფად გავრცელდა, რომ უზარმაზარი და ნაყოფიერი მიწებია. უკვე ელოდება მათ მფლობელებს“. ფაქტიურად, ჩამორჩენილი ეკონომიკის მქონე ქვეყანაში ახალი ამბების გავრცელების სიჩქარე არ არის საიდუმლო, შვიდი ბეჭდით და თუ გლეხები ნაკადულებით მიდიოდნენ ქვეყნის დასავლეთ რეგიონებიდან ციმბირში, ეს გამოწვეული იყო მათი მძიმე სოციალური მდგომარეობით და უუნარობა იკვებონ იმ მიწის ნაკვეთებით, რაც მათ ჰქონდათ, მიუხედავად იმისა, ეს ხალხი ყმები იყვნენ თუ თავისუფალი.

და მაინც, კოლონიზაციის ნაკადის ძალა არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. ციმბირის დასახლების შესახებ ფრაზები მიუთითებს რეალობაზე, რომელიც უფრო მეტად გაუცრუებს მკვლევარს, რომელსაც სურს მიიღოს ინფორმაცია ციმბირის უზარმაზარი მასების შესახებ. მართალია, არსებობს მხოლოდ მიახლოებითი ინფორმაცია თავად ციმბირის მოსახლეობის რაოდენობის შესახებ: იმდროინდელი აღწერები არ მოიცავდა მოსახლეობის ყველა კატეგორიას და მხოლოდ შინამეურნეობების რაოდენობას ასახელებს 9 . ამ მონაცემებით 1662 წელს ციმბირში ცხოვრობდა 288 000 ადამიანი, მათ შორის 70 000 რუსი (ნახევარი გლეხი; მღვდლები და სხვ.). ვ.ი.შუნკოვი, რომელიც ცდილობს ციმბირის რუსული მოსახლეობის ზომის დადგენას, გამომდინარეობს მონაცემებიდან პეტრე დიდის ეპოქაში გლეხების რაოდენობის შესახებ. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ სტატისტიკამ არ გაითვალისწინა „მოსიარულე ხალხი“ (არამუდმივი მოსახლეობა), რომელთა რაოდენობის დადგენა შეუძლებელია. ვ.ი.შუნკოვი თვლის - და ეს მაჩვენებელი ზოგადად მიღებულია ლიტერატურაში - რომ 1700 წლისთვის 25000 ოჯახი ცხოვრობდა ციმბირში და მათგან 11000 დასახლდა ტობოლსკის რეგიონში. ყველაზე ოპტიმისტური შეფასებით, ეს შეიძლება იყოს 125,000-150,000 ადამიანი. თუმცა, „მოსიარულე ხალხი“, განსაზღვრებით, ბაკალავრები იყვნენ. ამრიგად, ციმბირის რუსული მოსახლეობა XVII საუკუნის ბოლოს. საკმარისი დარწმუნებით შეიძლება შეფასდეს 150,000-200,000 ადამიანი. ათი . შესაბამისად, ციმბირის რუსული კოლონიზაცია ფაქტობრივად შემცირდა საუკუნის ბოლოს რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანის დასახლებამდე, რომელთა უმეტესობა დასახლდა ურალის აღმოსავლეთის მახლობლად.

მიუხედავად ამისა, სარგებელი, რომელიც მთავრობამ აძლევდა ჩამოსახლებულებს, დროებით ათავისუფლებდა მათ გადასახადებისაგან და დახმარებას უწევდა ნატურით და ფულით, აქ ხალხი იზიდავდა. მაგრამ ციმბირის მიღწევა ძნელი იყო. რუსები არ არიან ძალიან მობილური ხალხი, ისინი როგორც ყველა გლეხი, მიბმული თავის მიწაზედა დატოვეთ მხოლოდ მაშინ, როცა არსებობის პირობები აბსოლუტურად აუტანელი გახდება. გარდა ამისა, აშკარა წინააღმდეგობა იყო რუსების სოციალურ სტრუქტურასა და კოლონიზაციის პოლიტიკას შორის. პრინციპში, ციმბირში მხოლოდ „თავისუფალი“ ადამიანები უნდა გადასულიყვნენ, მაგრამ მეფის ადმინისტრაციამ მათ გადაადგილების ნებართვა მისცა. ყმები ციმბირში მხოლოდ მიწათმფლობელებს შეეძლოთ 11 . პრაქტიკაში, ჩამოსახლებულთა უმეტესობა გაქცეული იყო და თეორიულად მათი ძალით დაბრუნება შეიძლებოდა. ქვეყნის დასავლეთიდან ჩამოსული გლეხები მემამულეებისთვისაც და ხაზინასთვისაც დაკარგული სამუშაო ძალა იყო. ამიტომ მთელი XVII ს. რუსული კანონმდებლობა მუდმივად აფართოებს ციმბირში მეფის მოხელეების უფლებამოსილებებს. თუმცა, ციმბირში მუშათა ნაკლებობამ, ამ რეგიონის კოლონიზაციის გაძლიერების აუცილებლობამ აიძულა მთავრობა თვალი დახუჭულიყო გაქცევის პრობლემაზე. ყმები იშვიათად აბრუნებდნენ ყოფილ მფლობელებს. მაშ, მაშინ ციმბირი იყო თავისუფლების ქვეყანა?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია გაირკვეს, ექვემდებარებოდნენ თუ არა ციმბირელი გლეხები მონობას? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, განსხვავდებოდა ციმბირის განვითარება ევროპული რუსეთისგან?

ნება მომეცით დაუყოვნებლივ აღვნიშნო, რომ ბატონობა ციმბირში განუვითარებელი იყო. როგორც რუსული მიწების ნაწილი, ციმბირი ითვლებოდა სახელმწიფოს საკუთრებად, მაგრამ მისი ტერიტორიები არ იყო განაწილებული ხალხის მომსახურეებისთვის და გამონაკლისი იყო ფეოდალური საკუთრება. ციმბირში მაღალი რანგის „მომსახურეებს“, რომელთა შრომის სრულად გადახდა ძნელი იყო ფულითა და საკვებით (რადგან ტრანსპორტი ნელი და ძვირი იყო), დროებით სარგებლობაში გამოყო მცირე მიწის ნაკვეთები - თითო 5-20 ჰექტარი - რაც თითქმის. არ განსხვავდებოდა გლეხური მეურნეობების სიდიდისგან. თუმცა იყო გამონაკლისებიც: იენისეისკში ერთმა ბოიარმა ვაჟმა მიიღო 226 ჰექტარი, საიდანაც 37 ჰექტარი სახნავი მიწა იყო; მშვილდოსნების თავი XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ჰქონდა 300 ჰექტარი მიწა. ეს იყო საშუალო ზომის სამფლობელოები, რომლებიც, თუმცა, საფუძვლად დაედო მე-18 საუკუნეში გაჩენილ დიდ ფეოდალურ მამულებს. მაგრამ ამ ფენომენს მე-17 საუკუნეში დიდი მასშტაბები არ მიუღია. ჯერ კიდევ უმნიშვნელო იყო, ყოველ შემთხვევაში საერო საკუთრებისთვის.

გარკვეულწილად განსხვავებული ვითარება იყო დიდ სამონასტრო საკუთრებაში. XVIII საუკუნის ბოლოს. ციმბირში იყო 36 მონასტერი, ხოლო ყველაზე დიდი, ტობოლსკი, ფლობდა 60-მდე სოფელს და 2000-ზე მეტ მამრობითი სულს. 1698 წელს ყოველი მეათე ციმბირული გლეხი მონასტერზე იყო დამოკიდებული. თუმცა, ყველა ეს ადამიანი არ იყო ყმები. საეკლესიო და საერო ქონებას ამუშავებდნენ სხვადასხვა სტატუსის გლეხები: ყმები, ასევე ფერმის მუშები, მეწილეები, სახელმწიფო მიწების მოიჯარეები. ძნელი სათქმელია, ბატონობდა თუ არა ციმბირში ყმის შრომა.

იყო ციმბირის გლეხების კიდევ ერთი კატეგორია, რომლებიც თავიანთი მიწის მეათედს ამუშავებდნენ სახელმწიფოს სასარგებლოდ. თავისუფლები იყვნენ? მათი ცხოვრების წესის გულდასმით ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მათ მიერ გატარებული სირთულეები ძლიერ ზღუდავდა მათ თეორიულ თავისუფლებას. მათი კავშირი სახელმწიფოსთან ძალიან ძლიერი იყო. ადგილობრივი ხელისუფლების ნებართვის გარეშე სოფლის დატოვება არ შეეძლოთ, ვალდებულნი იყვნენ სახელმწიფო საქონელი ეტარებინათ. აღმოსავლეთ ციმბირში დასახლებისას მთავრობამ გლეხები გადაასახლა ადრე შექმნილი დასახლებებიდან, ჩაანაცვლა ისინი ახალი ემიგრანტებით. ასე რომ, 1687 წელს ტობოლსკის გუბერნატორმა მიიღო ბრძანება იენისეისკსა და ირკუტსკში გადაეყვანა ყველა გლეხი, რომელიც გადავიდა ტობოლსკის რაიონში - 200-ზე მეტი ადამიანი. მაგრამ გუბერნატორმა მხოლოდ 600 ადამიანი დაასახლა. ( ასე რომ, თარგმანში - "SZ"), მათი ტრანსპორტირება რაფებით ირკუტსკის რაიონში. ზოგი გზაში გაიქცა. ამრიგად, კოლონიზაციამ დასახლებულები ნახევრად ყმებად აქცია, რამაც აიძულა ისინი გაქცეულიყვნენ იქ, სადაც ხელისუფლებას თვალი უყურებდა. დიახ, ციმბირმა მართლაც იხსნა ხალხი მონობისგან, მაგრამ რუსული კოლონიზაციის ცენტრებთან ახლოს, სადაც იყო სოფლის მეურნეობა და იყო მუდმივი მოსახლეობა, ჩამოყალიბდა. სოციალური ორგანიზაციის იგივე ფორმებიროგორც ევროპულ რუსეთში. თუმცა, ისინი განვითარდნენ ნელა და დაგვიანებით, რადგან დიდი მიწათმოქმედება აქ იშვიათი იყო, ხოლო მოსახლეობის სიმჭიდროვე და აგრარული კოლონიზაცია სუსტი დარჩა XIX საუკუნემდე, გავრცელდა მხოლოდ ბატონობის გაუქმების შემდეგ.

XVII საუკუნის შუა ხანებში. რუსული სოფლის მოსახლეობის ცენტრები, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ციმბირის ციხესიმაგრეებში, კონცენტრირებული იყო მცირე სივრცეებში. რუსი კოლონისტების 75%-მა (დაახლოებით 30,000-35,000 ადამიანი) დაიკავა დასავლეთ ციმბირის მიწები - ტობოლისა და მისი მარცხენა შენაკადების დასავლეთით 12, ასევე ტობოლსკის მახლობლად. გლეხთა კიდევ ერთი ჯგუფი დასახლდა ტომის გასწვრივ, ობის შენაკადი. მესამე დასახლდა იენიზეის ზემო წელში, კრასნოიარსკის ჩრდილოეთით. დაბოლოს, დასახლებები წარმოიშვა ზემო ლენას გასწვრივ თვით იაკუტსკამდე და ტრანსბაიკალიაში ბაიკალსა და ამურს შორის. XVII საუკუნის ბოლოსთვის. მიგრანტების რაოდენობა მთელ ციმბირში გაორმაგდა, მაგრამ კოლონიზაციის ცენტრები თითქმის არ გაიზარდა. მაგრამ, როგორც ჩანს, დასავლეთ ციმბირი გარკვეულწილად უფრო სწრაფად დასახლდა. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სოფლის მეურნეობა სუსტად იყო განვითარებული ჩრდილოეთის ციხეებთან. ზოგადად, ციმბირის აგრარული კოლონიზაცია უმნიშვნელო იყო. მაგრამ მიზანი, რომელიც ხელისუფლებამ საკუთარ თავს დაუსახა, სავარაუდოდ, მე-17 საუკუნის ბოლოს მიაღწია: ციმბირმა დაიწყო პურით უზრუნველყოფა 13 .

ნება მომეცით აღვნიშნო, რომ სახნავი მეურნეობა ციმბირში, ზოგადად, რუსებმა არ შემოიღეს. მიუხედავად იმისა, რომ ციმბირის ხალხთა უმეტესობა მომთაბარე ან ნახევრად მომთაბარე იყო და ძირითადად ნადირობითა და თევზაობით იყო დაკავებული, არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენებს, რომ ციმბირის სამხრეთში ორი ათასწლეულის განმავლობაში არსებობდა პრიმიტიული სოფლის მეურნეობა - აგრარული მომთაბარე. ეხმარება მესაქონლეობას. მიუხედავად ამისა, აქ სოფლის მეურნეობა ჯერ კიდევ ცუდად იყო განვითარებული და რუსეთის დაპყრობამ გამოიწვია მისი კიდევ უფრო დიდი შემცირება 14 . VI შუნკოვი თვლის, რომ ციმბირის სოფლის მეურნეობის ვარდნა ჯერ კიდევ რუსების მოსვლამდე დაიწყო და მონღოლთა შემოსევამ გამოიწვია; აღმოსავლეთიდან ჩამოსული დამპყრობლების დარტყმის ქვეშ, ყირგიზთა ეკონომიკა განიცადა ევოლუციაში და ალთაის ხალხებმა დაკარგეს გარკვეული იარაღების გამოყენების უნარი, მათ კვლავ მიიღეს ისინი რუსებისგან მე -19 საუკუნეში. ამავდროულად, მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის დაპყრობამ გამოიწვია ადგილობრივი სახნავი მეურნეობის განადგურება, მან კვლავ რუსი კოლონისტების მეშვეობით მისცა ციმბირის ხალხებს გუთანი, სასუქი, ნაკელის გამოყენება, როგორც სასუქი და დასავლური სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგია: სამი ველის სისტემა დასავლეთ ციმბირში და ორ ველის სისტემა აღმოსავლეთ ციმბირში (ეს პრაქტიკა მე-17 საუკუნეში ჯერ კიდევ არ იყო უნივერსალური).

საბჭოთა ავტორები საკმაოდ აქტიურად იცავენ თეზისს რუსული დაპყრობის დადებითი გავლენის შესახებ ციმბირის ხალხების ტრადიციული ეკონომიკის განვითარებაზე. თუმცა ვ.ი.შუნკოვი გულდასმით აღნიშნავს, რომ XVII ს. სოფლის მეურნეობა არსებობდა მხოლოდ ტობოლსკის თათრებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ ციმბირის ყველაზე დასავლეთ (და ყველაზე დასახლებულ) გარეუბანში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ არარუსმა ხალხებმა რადიკალურად შეცვალონ თავიანთი ეკონომიკის სტრუქტურა, ასე რომ, ყოველ შემთხვევაში, სოფლის მეურნეობა მათი ეკონომიკის უმნიშვნელო ნაწილი იყო.

რა თქმა უნდა, XVII საუკუნეში. ციმბირი არ იყო მარტო სანადირო ადგილებისა და იასაკის შეგროვების ქვეყანა. მაგრამ არის თუ არა მართალი ვ.ი.შუნკოვი, როცა ამბობს, რომ ციმბირის კოლონიზაცია ძირითადად აგრარულ ხასიათს ატარებდა და რომ აქ რუსების მთავარი ოკუპაცია სულაც არ იყო ბეწვის მოპოვება? რა თქმა უნდა, თუ ციმბირს განვიხილავთ ევროპული რუსეთის ეკონომიკური ცხოვრების ფონზე, მაშინ ის ნამდვილად ჰგავს ბეწვის მომწოდებელს. მაგრამ ცოტამ გააკეთა ეს და ციმბირის რუსული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ფერმერები იყვნენ. უფრო მეტიც, ამას აკეთებდა არა მხოლოდ გლეხების 45-50%, არამედ მომსახურე ადამიანთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ დაემუშავებინათ მიწა, რათა უზრუნველყონ თავიანთი არსებობა ან მიიღონ დამატებითი შემოსავალი არარეგულარულად. გადახდილი ხელფასები. ქალაქელები (=ხელოსნები; მე-17 საუკუნის ბოლოს ისინი მთელ ციმბირში მხოლოდ 2500 იყო) ნახევრად გლეხები იყვნენ. ასე რომ, გარკვეულწილად, ვ.ი.შუნკოვი მართალია. თუმცა, ბეწვის მოპოვება და აგრარული კოლონიზაცია არ ეწინააღმდეგება, არამედ ავსებს ერთმანეთს და საბოლოოდ ეს არის "რბილი ნაგავი", რომელიც სიმბოლოა ციმბირში მე -17 საუკუნეში და არა გლეხობის ოკუპაცია, ერთი შეხედვით უხილავი. ბეწვი, რომელიც იყო ღირებულების საზომი, გამოიწვია ადგილობრივი ხალხების მიგრაცია, შეცვალა სავაჭრო გზების მიმართულება, ადგილობრივი ბაზრების მდებარეობა, რაც გახდა სიმდიდრის მთავარი კრიტერიუმი და იმდროინდელი ციმბირის მთელი იკონოგრაფიის მთავარი შეთქმულება. მასობრივი იდეები ამ რეგიონის შესახებ, რომლისთვისაც სოფლის მეურნეობა მხოლოდ იძულებით აუცილებლობად ითვლებოდა.

ციმბირის სოციალური განვითარება

იმდროინდელი ციმბირის საზოგადოების სტრუქტურა ძალიან რთული იყო და არაერთხელ მოექცა კრიზისულ მდგომარეობაში. რა თქმა უნდა, ეს აჯანყებები ვერ დაემუქრა რუსეთის მთავრობას, მაგრამ ისინი მოწმობენ კოლონისტებს შორის სოციალური წინააღმდეგობების არსებობაზე (სიტყვის ფართო გაგებით), რამაც გავლენა მოახდინა ადგილობრივ მოსახლეობაზეც. ციმბირის "სოციალურ მიკროსამყაროში" მოსახლეობის თითოეული კატეგორიის რაოდენობა ამა თუ იმ დასახლებაში იყო ასობით და ათობით და ზოგჯერ რამდენიმე ადამიანი, მაგრამ ამან მაინც გამოიწვია მათი გრძელვადიანი დაპირისპირება. ასე იყო, მაგალითად, ტომსკში 1637-1638 წლებში, 1648-1650 წლებში, იაკუტსკში 40-50-იან წლებში. ხოლო აღმოსავლეთ ციმბირის ყველა ცენტრში - კრასნოიარსკიდან ნერჩინსკამდე - 1695-1700 წლებში.

კონფლიქტები, როგორც წესი, წარმოიშვა მომსახურე ადამიანებში, რომლებიც, თუმცა, შეადგენდნენ ადგილობრივი რუსული მოსახლეობის უმრავლესობას. ამ კონფლიქტებში, ერთის მხრივ, მონაწილეობდნენ ბოიარი ბავშვები (მათ შორის რიგების მეთაურები, კაზაკთა ბელადები, სახელმწიფო მიწების კლერკები), ხოლო მეორეს მხრივ, რიგითი კაზაკები. რაც შეეხება ყველა კატეგორიის ძალიან ცოტა ქალაქს და გლეხს (მათგან ყველაზე მრავალრიცხოვანი სახელმწიფო იყო), თუ ისინი არეულობებში მონაწილეობდნენ, მაშინ მხოლოდ დამხმარე ძალად. ციმბირის აჯანყებები თითქმის არ გასცდა "ინსტრუმენტულ ჯარებს".

არეულობა მხოლოდ „ქალაქებში“ იფეთქა, სადაც მომსახურე მოსახლეობის უმრავლესობა ცხოვრობდა. 1646 წელს ტომსკში 1045 მოსახლედან 606 სამხედრო მოსამსახურე იყო; აქ საჭიროა დაემატოს 96 ქალაქელი, 89 გლეხი და 93 გარკვეული სტატუსის გარეშე (ეს იყვნენ ბოლოდროინდელი ჩამოსახლებულები, რომლებიც მოსალოდნელია, რომ რომელიმე კატეგორიაში მიიღებდნენ). გლეხებმა ასევე დაამუშავეს „სუვერენული“ მეათედი, რომელიც XVII საუკუნის პირველ მესამედში. იყო 1 ჰა-ზე ოდნავ ნაკლები, შემდეგ საგრძნობლად გაიზარდა და ტომსკის მახლობლად 1640 წლისთვის 1,5 ჰა-ს გადააჭარბა. ამ ვალდებულებას ამძიმებდა საზოგადოებრივი კორპუსი (სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული საქონლის ტრანსპორტირება, ციხე-სიმაგრეებისა და სახელმწიფო საწყობების მოვლა). მსგავსი გადასახადები დაეკისრა ქალაქელებს, რომლებიც, გარდა ამისა, იხდიდნენ გადასახადებს თავიანთ პროდუქტებზე და ვაჭრობაზე. სახელმწიფო მიწებზე მოყვანილი ხორბალი მომსახურე ადამიანებისთვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ არ იყო საკმარისი და ეს პროდუქტი ტობოლსკიდან უნდა შემოტანილიყო. მოსავლის უკმარისობა, პურის მიწოდების შეფერხება საფრთხეს უქმნიდა ადგილობრივ მოსახლეობას.

მიუხედავად ამისა, მომსახურე მოსახლეობა მხოლოდ გლეხებზე არ ითვლიდა. ბევრი კაზაკი თავად ამუშავებდა მიწას (1636-1637 წლებში ამით იყო დაკავებული 745 ადამიანიდან 156 ადამიანი, რომლებიც შეადგენდნენ ტომსკის გარნიზონს), მაგრამ ამ შემთხვევაში მათ გააუქმეს ან მნიშვნელოვნად შეამცირეს პურის გაცემა, რაც მათი ხელფასის ნაწილი იყო. . ასე რომ, თუ მაღალჩინოსნებს შეეძლოთ თავიანთი არსებობა უზრუნველყონ სპეკულაციებით ან ვაჭრობით, მაშინ რიგითი კაზაკები და ქვედა ჩინოვნიკები უნდა დაეყრდნოთ მხოლოდ მცირე და არარეგულარულად გადახდილ ხელფასს და მარილისა და მარცვლეულის იშვიათ განაწილებას. ტობოლსკიდან ჩამოსული პურის ურმების გამო იყო, რომ კამათი წარმოიშვა ერთ-ერთ უღრან წლებში.

1637 წელს ტომსკის ვოევოდამ გადაწყვიტა შემოტანილი საკვების ნაწილი საწყობში შეენახა, ნაცვლად იმისა, რომ დაერიგებინა კაზაკებისთვის. ცუდი მოსავლის პირობებში, ამ ღონისძიებამ გამოიწვია ფასების ზრდა და სპეკულაციები. კაზაკების პროტესტი ხელისუფლებისა და განსაკუთრებით გუბერნატორის ქმედებების წინააღმდეგ დასრულდა კაზაკების მიერ ქალაქის მასშტაბით შეკრებით, რომელზედაც აირჩიეს დელეგაცია ციმბირის ბრძანებით საჩივრების წარსადგენად და გუბერნატორს უნდობლობის გამოცხადება გადაეცა. საბოლოოდ, კაზაკებმა მიიღეს სათანადო მარცვალი.

1648-1650 წლების არეულობა ბევრად უფრო სერიოზული იყო და დროში დაემთხვა მოსკოვის მსგავს მოვლენებს. მათი მიზეზები იგივე იყო: მოსავლის უკმარისობა 1641-1643 წლებში, 1646 წლებში, კორვეის და გადასახადების გაჭირვება. აჯანყებულთა ქმედებები მსგავსი იყო: მოთხოვნა პურზე, მიმართვა ქალაქელებისთვის. 1648 წელს ქალაქის კრებაზე ვოევოდი გაათავისუფლეს და მის ნაცვლად სხვა დაინიშნა. ამ აჯანყების ხანგრძლივობა განპირობებული იყო იმით, რომ მთავრობა მოსკოვში აჯანყების ჩახშობაში იყო დაკავებული: მხოლოდ 1650 წელს მოახერხა ხელისუფლებამ ტომსკის ხალხის დამშვიდება, კაზაკებისთვის დათმობების მიღებით.

ორივე შემთხვევაში კონფლიქტებს ადგილობრივი მიზეზები ჰქონდა. ორივეჯერ „ხალხის“ რეაქცია უკანონოდ იყო გამოხატული - გუბერნატორის გადაადგილება, მაგრამ ეს მხოლოდ კაზაკთა ტრადიციების პრაქტიკაში გამოყენება იყო. აჯანყებულებს არ დაუსახავთ საკუთარ თავს უფრო დემოკრატიული ავტონომიური ინსტიტუტის შექმნა, არამედ მხარს უჭერდნენ მხოლოდ ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებას. მიუხედავად ამისა, ეს კონფლიქტები სოციალური ხასიათის იყო, რადგან ისინი გამოწვეული იყო ხალხის სიღარიბისა და უმცირესობის კეთილდღეობის კონტრასტით, რომელსაც ჰქონდა ძალაც და ინსტრუმენტებიც გამდიდრებისთვის.

მსგავსი ხასიათის იყო არეულობა ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ციმბირში: მანგაზეიაში (1631), იაკუტსკში (1647, 1650, 1658, 1668), ნარიმში (1648). 1670-1690 წლებში. ბუნტი არ დაფიქსირებულა, მაგრამ 90-იან წლებში. განაახლეს. ამ პერიოდის აჯანყებები, კერძოდ, აღმოსავლეთ ციმბირის ადმინისტრაციულ ცენტრებში, მოწმობდა ეკონომიკასა და მენეჯმენტში მსხვილ ცვლილებებზე, რაც მოხდა რუსების მოსვლიდან ასი წლის შემდეგ. ციმბირის ბეწვის რესურსი ამოიწურა და ბეწვის კოლექცია დაეცა. ძირძველი მოსახლეობა იძულებული გახდა ბეწვიანი ცხოველების ტყავით იასაკის გადახდიდან გადასულიყო პირუტყვის მიწოდებაზე და ფულადი გადასახადების მიწოდებაზე, რაც შესაძლებელი გახდა ფულის მიმოქცევის გავრცელების გამო. ბევრი მკვიდრი დაიქირავა მდიდარ რუს კოლონისტებთან სამუშაოდ, რათა არ გადაეხადათ იასაკი. მაგრამ ისინი ასევე დაუკავშირდნენ რუსული საზოგადოების ქვედა ფენებს და ასევე მონაწილეობდნენ მათთან აჯანყებებში, რომლებიც გამოწვეული იყო არა კოლონიური, არამედ სოციალური მიზეზებით.

თუმცა, საგადასახადო ტვირთის შემდგომი გაძლიერება იმ დროს, როცა ციმბირის სიმდიდრის ექსპლუატაცია არც ისე მომგებიანი იყო ცარისტული ჩინოვნიკებისთვის, დაზარალდა კიდეც მაღალი თანამდებობის პირები. ამრიგად, გუბერნატორები აიძულებდნენ თავიანთ კლერკებს გადასახადების გადახდას. უკმაყოფილებამ დაიპყრო არა მხოლოდ უბრალო ხალხი, არამედ მოსახლეობის უმაღლესი კატეგორიებიც. მხოლოდ დიდი ძალაუფლების მქონე ვოევოდებს, რომლებსაც აქვთ საერთო ინტერესები და ურთიერთდაკავშირებული ოჯახური კავშირებით, შეეძლოთ წარმატებით ისარგებლონ თავიანთი პოზიციიდან. მაგალითად, 90-იან წლებში. გაგარინები იყვნენ ირკუტსკის, იაკუტსკის, ნერჩინსკის გუბერნატორები. ბაშკოვსკებს კრასნოიარსკის გუბერნატორის პოსტი ეკავათ 1686 წლიდან 1696 წლამდე. კიდევ უფრო მომგებიანი იყო გუბერნატორად მსახურება აღმოსავლეთ ციმბირში, სადაც, გარდა ჩვეულებრივი ქრთამისა და ბეწვის ვაჭრობიდან მიღებული შემოსავლისა, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი მოგება დაემატა ჩინეთთან კონტრაბანდიდან. ამიტომაც ჩივილებისა და უკმაყოფილების მთავარი ობიექტი გამგებლები იყვნენ. სწორედ ვოევოდას უნდა ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა მასზე მინდობილ ტერიტორიაზე აჯანყებაზე და ყველაზე მკაცრი სასჯელი დაეცა პეტრე დიდის მეფობის დასაწყისში, ციმბირში ვოევოდის ბოროტად გამოყენების გამოძიების დროს. 1696-1702 წლებში. ამუშავებს სპეციალური კომიტეტი.

გუბერნატორების შეურაცხყოფის წინააღმდეგ სახალხო აჯანყებების შესწავლა ვარაუდობს, რომ ცარის გუბერნატორებს დაუპირისპირდა ერთი მასა, რომელშიც კლასობრივი წინააღმდეგობები განიმუხტა და მთელი რისხვა მიმართული იყო ადგილობრივ ადმინისტრაციაზე. წლების განმავლობაში, რომელიც გაგრძელდა თითქმის 1695 წლიდან 1700 წლამდე. კრასნოიარსკის აჯანყება შეცვალა 6 გუბერნატორმა, რომლებიც ან იძულებული გახდნენ გაქცეულიყვნენ, ან დააპატიმრეს ქალაქის კაზაკები, ზოგჯერ მხარს უჭერდნენ ქალაქელები, რუსი მაცხოვრებლები და მეზობელი ადგილობრივები. 1697 წელს ახლომდებარე სოფლების მცხოვრებლებმა ძალით გაათავისუფლეს ციხეში მყოფი გუბერნატორის პატიმრები. ამრიგად, ერთიანობა გამოიხატა აჯანყებების ორგანიზებაში, მთელი მოსახლეობის „დუმის“ და მომსახურე ადამიანთა „საბჭოს“ არსებობაში. საბოლოოდ, ქალაქები მოქმედებდნენ როგორც ერთიანი ფრონტი. საუკუნის ბოლოს არეულობამ მოიცვა მთელი აღმოსავლეთ ციმბირი. რა თქმა უნდა, გუბერნატორების სოლიდარობა, რომელიც განმტკიცებული იყო მათი ნათესაობით, ხელს უწყობდა მათი საქმიანობის კოორდინაციას და, შედეგად, უბრალო მოსახლეობის პროტესტის გავრცელებას ერთი ქალაქიდან მეორეში. მაგრამ ეს მხოლოდ დეტალია. აჯანყებების ერთიანობა დასავლეთ ციმბირშიც კი გამოიხატა, თუმცა ოდნავ განსხვავებული ფორმით. ტობოლსკის ოლქში ბევრმა გლეხმა უარი თქვა ხელისუფლებაზე დამორჩილებაზე, შუამდგომლობით მიმართა მათ პრეტენზიებს, ზოგი კი უბრალოდ გაიქცა. მაგრამ დასავლეთ ციმბირში დიდი აჯანყებები არ მომხდარა და არეულობამ მოიცვა გლეხობა, ურბანული მოსახლეობის ზემოქმედების გარეშე, სადაც მომსახურე ხალხი ჭარბობდა. ყველაზე დასახლებულ ადგილებში, გარკვეულწილად უფრო მეტად ევროპულ რუსეთს მოგვაგონებს, ჩინოვნიკები და სამხედროები გუბერნატორს ემორჩილებოდნენ. გლეხები კი პოზიციის გაუარესებას აბრალებდნენ არა მიწის მესაკუთრეს, არამედ სახელმწიფოს, ანუ მთელ ადმინისტრაციულ და სამხედრო აპარატს.

სიტუაცია აღმოსავლეთ ციმბირში განსხვავებული იყო, რადგან ამ შორეულ მხარეში გლეხობა უკიდურესად მცირე იყო და აქ უფრო თავისუფლად ცხოვრობდა, ამიტომ გლეხების უკმაყოფილების მოტივები დაემთხვა გუბერნატორისადმი მომსახურე ხალხის პრეტენზიებს. იენიზეის აღმოსავლეთით მიწები ახალად ითვლებოდა და იზიდავდა ყველაზე ენერგიულ და ყველაზე ხარბ მაღალჩინოსნებს, რაც დასტურდება გაგარინებთან და ბაშკოვსკებთან დაკავშირებული ისტორიებით. მიუხედავად ამისა, აღმოსავლეთ ციმბირში წინააღმდეგობის მასშტაბები უფრო ფართო იყო ერთი გარემოების გამო, კერძოდ, აქ გადასახლებულთა და მათი შთამომავლების არსებობით, რომელთა რიცხვი XVII საუკუნეში ციმბირის მთლიანი მოსახლეობის 10%-ს შეადგენდა. ესენი იყვნენ არა მხოლოდ კეთილგანწყობილი უმაღლესი წარჩინებულები (ისინი, თუმცა, აჯანყებების დროს ხშირად მიდიოდნენ ვოევოდის მხარეზე), არამედ იმ ადამიანების დიდი რაოდენობაც, რომლებიც მიესაჯათ გადასახლებას სახელმწიფო დანაშაულის ჩადენის გამო, როგორიცაა მონაწილეობა. ყველაზე დიდი რუსული აჯანყებები, განხეთქილება, კაზაკთა აჯანყებები. ციმბირი იყო საცავისადაც ხელისუფლება თვალთახედვიდან მალავდა არეულობას. იქ, სადაც ხალხის ნაკლებობა იყო, გადასახლებულები ხშირად იკავებდნენ საპასუხისმგებლო თანამდებობებს, შედიოდნენ მომსახურე ადამიანების შემადგენლობაში და იკავებდნენ ქვედა და საშუალო ბიუროკრატიულ თანამდებობებს. მათ დიდი როლი ითამაშეს აღმოსავლეთ ციმბირის ისტორიაში და ყველაზე მეტად იყვნენ ადაპტირებული ორგანიზებულ წინააღმდეგობას 15 .

სოციალური პირობების გაუარესებით გამოწვეული და უმაღლესი ხელისუფლების წინააღმდეგ მიმართული, საუკუნის ბოლოს ციმბირის აჯანყებები, ძირითადად, რეაქცია იყო დისტანციურ პირობებში კოლონიური სისტემის ფუნქციონირების ბუნებით გამოწვეულ შეურაცხყოფაზე და რომელსაც ჰქონდა გარკვეული დამოუკიდებლობა. ცენტრი. რუსეთის კანონმდებლობა 1695-1697 წწ. დიდ ყურადღებას აქცევს ციმბირში არსებულ ვითარებას, დეტალურად არეგულირებს ამ რეგიონის ცხოვრების ყველა ასპექტს (გუბერნატორის უფლებამოსილებებს, იასაკის შეგროვებას, საბაჟო წესებს, ვაჭრობას), ცდილობს გააძლიეროს ადგილობრივი მმართველობის ცენტრალიზაცია და, მიმდინარე არეულობის სახე, ცდილობს გააძლიეროს მომსახურე ხალხის პოზიციები გლეხური მასების საზიანოდ.

მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ამ რეგიონთან მიმართებაში მოსახლეობის ზოგიერთ „მასებზე“ საუბარი? ციმბირი, როგორც კოლონისტების, ისე ადგილობრივების მოსახლეობის მიხედვით, იყო ნახევრად უდაბნო. მოსახლეობის მრავალი მრავალფეროვანი და დაშლილი ჯგუფის არსებობა უკიდურესად ართულებს აჯანყების მიზეზების იდენტიფიცირებას. ციმბირის აჯანყებები ნაკლებად ჰგავს ევროპულ რუსეთში არსებულ ძირითად სოციალურ მოძრაობებს. ადგილობრივი სოციალური ჯგუფების „მიკროანალიზი“, რა თქმა უნდა, საინტერესო სავარჯიშოა, მაგრამ მხოლოდ მის საფუძველზეა სარისკო რაიმე ანალოგიების გამოტანა და მთლიანი პრობლემის შესახებ დასკვნების გამოტანა.

ციმბირის შესწავლა

ციმბირის დაპყრობა ამ უზარმაზარი სივრცის ნელი და რთული შესწავლის პარალელურად მიმდინარეობდა. კამჩატკა ცალკე საუბრის თემაა, მისი შესწავლა მხოლოდ მე -17 საუკუნის ბოლოს დაიწყო.

არქტიკული ოკეანის სანაპიროების და ევროპის საზღვრებში მიმდებარე კუნძულების შესწავლა, ანუ ნოვაია ზემლიამდე, თავდაპირველად არა მხოლოდ რუსებმა ჩაატარეს. იმ დროს, როდესაც ინგლისელი ნავიგატორები ეძებდნენ ცნობილ ჩრდილო-დასავლეთ გადასასვლელს ჩრდილოეთ ამერიკაში, 16 მსგავსი მცდელობა განხორციელდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში, ნოვაია ზემლიას მიმართულებით. ამ საკითხში ამოსავალი წერტილი იყო ჰ. უილუბისა და რ. კანცლერის ინგლისური ექსპედიცია, რომელსაც უნდა დაემყარებინა პირდაპირი სავაჭრო კონტაქტები ინგლისსა და რუსეთს შორის თეთრი ზღვის გავლით და მეფისგან მიეღო ნებართვა ინგლისური ქარავნების რუსეთში გავლის შესახებ. სპარსეთი. 1554 წელს ამ ლაშქრობამ ჩრდილოეთ დვინის პირამდე მიაღწია.

თუმცა, ხანმოკლე თანამშრომლობის შემდეგ, ცარმა უარი თქვა ბრიტანელებს საქონლის აღმოსავლეთში რუსეთის გავლით ტრანზიტზე. სულ 6 ქარავანი იმართებოდა, ბოლო 1579 წელს. 1586 წელს ბრიტანელებს მინიჭებული ახალი პრივილეგია არ ითვალისწინებდა რუსეთის ტერიტორიის სპარსეთში საქონლის გადასაზიდად გამოყენების შესაძლებლობას. რუსეთის მეფეების პოლიტიკის გამორჩეული მახასიათებელი იყო ის, რომ ისინი ცდილობდნენ აეკრძალათ ან მინიმუმ შეზღუდონ ჰოლანდიელებისა და ბრიტანელების მცდელობები, შეესწავლათ რუსული მიწები. კანცლერის მისიიდან მალევე, ბრიტანელებმა დაიწყეს მრავალი ექსპედიციის ორგანიზება ჩრდილო-აღმოსავლეთით, რომლებმაც მიაღწიეს ნოვაია ზემლიას და დაამყარეს კონტაქტი იქ რუს მონადირეებთან. 1607 წელს გ.ჰადსონი, რომელიც დაიკარგა სამი წლის შემდეგ ჩრდილო-დასავლეთის გასასვლელის ძიებისას, ცდილობდა ეპოვა გზა ჩრდილო-აღმოსავლეთისაკენ და მიაღწია სვალბარდის რეგიონს, რომელიც ავიდა ჩრდილოეთის განედზე 80º-ზე მეტზე (ეს ბარიერი გადაილახებოდა მხოლოდ 1806 წელს. .). თავის მხრივ, ჰოლანდიელები (ბარენცის ექსპედიცია) იმავე ადგილებში გამოჩნდნენ XVI საუკუნის ბოლოს.

ამ საზღვაო მოგზაურობამ უცხოელები მიიყვანა ციმბირის პორტებში, სადაც ისინი შეხვდნენ არქტიკული ოკეანის სანაპიროების რუს მკვლევარებს, რომლებიც ჩამოვიდნენ ციხეებიდან, როგორიცაა მანგაზეია (მდინარე ტაზზე). ზაფხულში ვაჭრობა ხორციელდებოდა ოკეანის სანაპიროზე, რომელშიც ჰოლანდიელი და ინგლისელი ვაჭრები მონაწილეობდნენ. თუმცა, მალე, 1619 წელს, ცარმა აკრძალა ყველა სავაჭრო ოპერაცია ნოვაია ზემლიასა და სანაპიროს შორის სრუტის გარეთ (სადაც საბაჟო განყოფილება იდგა), იმის შიშით, რომ იგი არხანგელსკის გვერდის ავლით (დაარსებული 1584 წელს) და, განსაკუთრებით, გადასახადისთვის მიუწვდომელი გახდებოდა. ხელისუფლება.გადასახადები. კონტრაბანდის დაბლოკვის მიზნით, 1667 წელს დაიხურა საზღვაო გზა ტობოლსკიდან მანგაზეიამდე (ანუ ნავიგაცია ობის პირიდან თაზამდე). მანგაზეიასა და დასავლეთ ციმბირს შორის კომუნიკაციები ახლა მდინარეების ან მაგისტრალების გასწვრივ უნდა განხორციელებულიყო, ოკეანის სანაპიროს გვერდის ავლით. Ამგვარად, ციმბირი მთლიანად დახურული იყო გარედან ყოველგვარი ეკონომიკური გავლენისგან.

რუსულმა ექსპედიციებმა სამყარო გააცნეს შორეულ აღმოსავლეთში. სტადუხინი 1644 წელს მიცურავდა ლენასა და კოლიმას პირებს შორის. დეჟნევმა, 1648 წელს, დატოვა კოლიმას პირი, ამის ცოდნის გარეშე, გადალახა სრუტე აზიასა და ამერიკას შორის და შემდეგ კვლავ ავიდა ანადირში. მიუხედავად იმისა, რომ შიდა ციმბირი შორს და ფართოდ გაიარა იასაკის კოლექციონერებმა, მაგრამ მისი მნიშვნელოვანი ადგილები ჯერ კიდევ უცნობი რჩებოდა მე-20 საუკუნემდე. პიონერებთან ერთად, რომელთა სახელებიც ისტორიაშია შემონახული, ციმბირის შესწავლაში წვლილი შეიტანა ბევრმა უბრალო ადამიანმა, რომლებიც ხშირად ამზადებდნენ დიდ ექსპედიციებს თავიანთი საძიებო კამპანიებით. მეორე მხრივ, XVIII საუკუნის სამეცნიერო ექსპედიციებისგან განსხვავებით. ეს კამპანიები არ იყო აკადემიური ხასიათის და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რეგიონის დაპყრობასთან და ბეწვის მოპოვებასთან, ანუ მერკანტილურ მიზნებთან; პიონერთა რაზმებში მეცნიერები არ იყვნენ. შესაძლოა მხოლოდ მეზღვაურებს ჰქონდათ ტექნიკური ცოდნა. მოსკოვის ექსპედიციებიც კი - პოიარკოვი და, განსაკუთრებით, ფაშკოვი ამურის რაიონში - საერთოდ არ იყვნენ დაკავებულნი სამეცნიერო კვლევებით.

სამხედრო მოსამსახურეებისა და მრეწველების ჩვეულებრივი რეიდების ფონზე, ფაშკოვის კამპანიები გამოირჩეოდა თავისი მოცულობით, თუმცა მათში რამდენიმე ადამიანი მონაწილეობდა და ისინი ნაკლებად განსხვავდებოდნენ ადგილზე დაწყებული გაფრენებისგან. თუმცა, მოსკოვში ორგანიზებული, მათ მაინც მიუთითეს, რომ მთავრობას გარკვეული გეგმები ჰქონდა ამ ტერიტორიების დაპყრობაზე. პიერ პასკალი აღნიშნავს, რომ ფაშკოვისთვის გაცემული სამეფო მანდატი დეტალურად აღწერდა სუვერენის კოლონიალურ პოლიტიკას და ახასიათებს ამ ადამიანს შემდეგი სიტყვებით: საკუთარ თავს და მის ქვეშევრდომებს.

XVII საუკუნის ბოლოსთვის. ციმბირი თითქმის მთელი სირბილით იყო გადალახული. "რბენა", რადგან ამ მიწების შესახებ ცოდნა დარჩა ძალიან ზედაპირული და მე -18 საუკუნეში ბერინგის ექსპედიციებამდე. გაურკვეველი იყო ეს კონტინენტი გამოეყო ამერიკას თუ არა. ასე რომ, აღმოსავლეთისკენ მიმავალმა მოგზაურობამ რუსები მიიყვანა არა მხოლოდ თითქმის დაუსახლებელ და საერთაშორისო კონკურენციისგან მიმალულ ადგილებში, როგორიცაა წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთი სანაპირო, არამედ ჩინეთის იმპერიის საზღვრამდეც. პაშკოვის ექსპედიციის შემდეგ კი ამურის რეგიონში რუსეთის საზღვრის დამყარების პრობლემა გაჩნდა.

ასევე მნიშვნელოვანი იყო ამის გაკეთება, რადგან მანჩუ ცინგის დინასტიამ, რომელიც ჩინეთში 1644 წელს მოვიდა ხელისუფლებაში, დაიწყო ექსპანსიონისტური პოლიტიკის გატარება. კერძოდ, ხალხას მონღოლებმა (დღევანდელი გარე მონღოლეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები), რომლებიც უკვე XVI ს. წარმართობიდან ბუდიზმში გადავიდა მის ლამაისტურ ფორმაში, უფრო და უფრო მეტად გახდა ჩინეთზე დამოკიდებული. 1652 წელს სუნგარის რეგიონში მეორე ექსპედიციის დროს ხაბაროვმა ძლივს მოახერხა ჩინელების შემოტევის მოგერიება. რუსების ამ ლაშქრობას არ მოჰყოლია მათ მიერ ამ მიწების დაპყრობა. ტრანსბაიკალიაში რუსული პოსტებიც კი ნაკლებად გამოიყენებოდა თავდაცვისთვის. ფაშკოვი ცდილობდა ფეხის მოკიდებას შუა ამურზე, მაგრამ ადგილობრივების მტრულმა დამოკიდებულებამ, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ჩინეთის ჯარები, 1658 წელს რუსების ხოცვა-ჟლეტამდე მიიყვანა. ჩინეთთან რეგულარული ვაჭრობის დამყარების და ამ შორეულ და მიუწვდომელ რეგიონში კონფლიქტების თავიდან აცილების სურვილმა აიძულა რუსეთის მთავრობა დაედო ნერჩინსკის ხელშეკრულება ჩინელებთან 1689 წელს.

ჩინეთის სასამართლოში ძალიან გავლენიანი იეზუიტების შუამავლობით გაფორმებული ეს შეთანხმება დიდხანს განიხილებოდა, რადგან ორივე მხარეს, განსაკუთრებით კი ჩინელებს, არ ჰქონდათ ზუსტი წარმოდგენა. სადაც საზღვარი უნდა გაივლოს. რუქებზე იყო ორი მთის მწვერვალი, დაწყებული იაბლონევის მთებიდან (ზემო ამურის რეგიონში) - ერთი გადიოდა ამურის პარალელურად და მიდიოდა აღმოსავლეთით წყნარი ოკეანისკენ, მდინარის სამხრეთით. უდი, ხოლო მეორე ავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთით (სტანოვოის ქედი). ჩინელებს სურდათ თავიანთ იმპერიაში მეორე ქედის შეყვანა და ძალიან გაოცდნენ, როდესაც გაიგეს, რომ ის რამდენიმე ათასი კილომეტრის მოშორებით მთავრდება, კამჩატკას მახლობლად, რომელიც, თუმცა, ჯერ კიდევ ცოტა იყო გამოკვლეული. ხანგრძლივი დისკუსიის შემდეგ, მათ მაინც გადაწყვიტეს, რომ ორ მთას შორის მდებარე მთელი ტერიტორია არ გაიყო და მეორე ჯაჭვი, მდინარის სამხრეთით, გახდეს ჩინეთის საზღვარი. უდი. ეს დაფიქსირდა ქ ლათინურიხელშეკრულების ტექსტი, მაგრამ რუსულივერსია, პირველი მთის ხსენება (რომელიც რუსეთის საზღვარი უნდა გამხდარიყო) გამოტოვეს და დაემატა რამდენიმე სიტყვა (ლათინურ ტექსტში გამოტოვებული), რომ ორ ქვეყანას შორის საზღვარი მდინარის სამხრეთით გაივლიდა. უდი, ამურის პარალელურად. ჩინეთის მთავრობის პროტესტის მიუხედავად მთელი მე-18 საუკუნის განმავლობაში, რუსებს ყოველთვის სჯეროდათ, რომ უდას ჩრდილოეთით განუყოფელი ტერიტორია არ არსებობდა. ეს საზღვარი შეიცვალა მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა წლებში, რუსეთის მიერ საკუთრების შეძენის შემდეგ.

დასკვნები

ციმბირის დაპყრობის შედეგების და მათი შედეგების სანახავად, საჭიროა მივმართოთ იმ სიტუაციის განხილვას, რომელიც განვითარდა მე-17-18 საუკუნეების მიჯნაზე, როდესაც რუსების ციმბირის სამფლობელოებმა მიიღეს მკაფიო განსხვავება და. მე-19 საუკუნემდე. შეადგენდა ყველას მიერ აღიარებულ კოლონიური ექსპლუატაციისა და აგრარული კოლონიზაციის ტერიტორიას. ციმბირში, მთლიანად დაპყრობილი XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. და ჯერ კიდევ ბეწვზე ნადირობისა და ბეწვის შემგროვებელი რეგიონია, თანდათან ჩნდება ახალი ტენდენციები, რომლებიც განვითარდება მომდევნო საუკუნეში.

პირველი, რაც ამ საკითხთან დაკავშირებით იპყრობს თქვენს თვალს, არის ის, რომ იგი ერთდროულად დაიწყო სტაგნაციასთან, შემდეგ კი ბეწვის წარმოების დაცემასთან. სასოფლო-სამეურნეო კოლონიზაციარა თქმა უნდა, მაშინ ჯერ კიდევ სუსტი, კეროვანი, უფრო ინტენსიური დასავლეთ ციმბირში და ნაკლებად აღმოსავლეთ ციმბირში, მაგრამ საფუძველი ჩაუყარა ციმბირის დასახლებას მომდევნო საუკუნეში. ეს ასევე უნდა მოიცავდეს დასაწყისს გადასახლებულთა რეგულარული შემოდინება ამ მხარეებში, რომელიც ციმბირის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენდა და რეგიონს გარკვეულ ორიგინალურობას ანიჭებდა.

ციმბირის დასახლება ხდებოდა მდინარის და სახმელეთო გზების გასწვრივ, მაგრამ განსაკუთრებით მისი სამხრეთ საზღვრის გასწვრივ დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, ნაყოფიერი სტეპის გასწვრივ, რომელიც იყო ამ მიწებში შეღწევის მთავარი მიმართულება. ვინაიდან ადგილობრივების უმრავლესობა ცხოვრობდა ან დახეტიალობდა ამ ხაზის ჩრდილოეთით ან სამხრეთით, მათთან რუსების კონტაქტი არ იყო ისეთი მჭიდრო, როგორც მოსალოდნელი იყო, გარდა დასავლეთ ციმბირის ტერიტორიისა. მკვიდრთა მართლმადიდებლობაზე ნებაყოფლობით მოქცევისა და განვითარების მხრივ ორი ​​ცივილიზაციის შეხებით გამოწვეული პირობები მინიმალური იყო. Ამიტომაც ციმბირის მკვიდრებმა, ძალიან ცოტა და სუსტებმა, შეინარჩუნეს ინდივიდუალობა. რა თქმა უნდა, მათ იცავდა ბუნება და დიდი მანძილი. მაგრამ ამერიკისგან განსხვავებით, ციმბირში მინერალების განვითარება დაიწყო მხოლოდ მე -18 საუკუნეში და მანამდე ის დარჩა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, სანადირო ადგილი, სადაც შესაძლებელი იყო მკვიდრი მოსახლეობისგან შემოსავლის მიღება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი შეინარჩუნებდა ტრადიციულ ცხოვრების წესს. ისინი არ ცდილობდნენ ადგილობრივი მუშახელის მოზიდვას მაღაროებსა და მაღაროებში. რა თქმა უნდა, იყო მცდელობები, რომ გამოეყენებინათ ადგილობრივი ყმები სოფლის მეურნეობაში, მაგრამ ეს იყო იზოლირებული შემთხვევები და ციმბირში მიწის საკუთრების ბუნებამ ხელი არ შეუწყო აქ ბატონობის განვითარებას.

განსხვავდებოდა თუ არა ციმბირის რუსული მოსახლეობის ცხოვრების წესი ევროპული რუსეთის მაცხოვრებლებისგან? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ რუსი ციმბირები ყველანი ემიგრანტები იყვნენ. მეორეც, მათ შორის ბევრი იყო, ვინც აქ გაიქცა ცარიზმის ჩაგვრისგან. ისინი თავიდანვე იყვნენ „დისიდენტები“ ამ სიტყვის ფართო გაგებით. მთავრობა მიესალმა მათ განსახლებას, იმ იმედით, რომ გამოიყენებდა მოსახლეობის ამ კატეგორიას ციმბირის განვითარებისთვის. ასე აღმოჩნდნენ ციმბირში ძველი მორწმუნეები, რომელთა შესახებ ყველაზე უჩვეულო ჭორები შეიძლება მეტ-ნაკლებად ფარულად აქ არსებობდეს ჩვენს დღეებამდე. ამიტომ შეგვიძლია ვისაუბროთ განსაკუთრებულ ციმბირულ ხასიათზე, განსაკუთრებულ ციმბირულ ერზე. მაგრამ იმ პერიოდისთვის, რომელსაც განვიხილავ, ნაადრევია ამ ნიშნებზე საუბარი. იმ დროს, ციმბირის მოსახლეობის მრავალ ჯგუფს შორის ჯერ კიდევ ვერ ჩამოყალიბდა ადამიანის ხასიათის ერთი ტიპი.

ციმბირმა დიდი იმედები გააჩინა გლეხობაში, მაგრამ ევროპული რუსეთის უბედური ყმებისთვის ეს იყო უფრო მითიური ვიდრე ნამდვილი სამოთხე. ციმბირში გადასულმა რამდენიმემ მალევე აღმოაჩინა, რომ ახალ ადგილას ცხოვრების პირობები ძალიან ჰგავს მათ სამშობლოში არსებულ პირობებს. არასწორი იქნება ვივარაუდოთ, რომ ციმბირმა გაათავისუფლა რუსი გლეხები მე-17 და მით უმეტეს მე-18 საუკუნეში. ციმბირმა არ შეამცირა იმდროინდელი რუსეთისთვის ასე დამახასიათებელი სოციალური დაძაბულობა. სავარაუდოა, რომ სიზმარსა და რეალობას შორის განსხვავებამ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი სიტუაციის გაუარესებას.

თარგმანი ფილოლოგიურ მეცნიერებათა ფრანგი კანდიდატის L. F. Sakhibgareeva-დან: პორტალი R. La Russes en Sibérie au XVII siècle // Revue d’histoire moderne et contemporaine. 1958. იანვიე-მარსი. გვ 5-38. შენიშვნები კვადრატულ ფრჩხილებში და დამატებები კუთხური ფრჩხილებში - ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ი.ვ.კუჩუმოვი. „სზ“-ის რედაქტორების მიერ შემოტანილი ქვესათაურები.

შენიშვნები

* ფრანგულ ორიგინალში სტატიას წინ უძღვის ციმბირის კოლონიზაციის პრობლემის შესახებ ცნობების სია. რუსულ თარგმანში ის გამოტოვებულია, რადგან დღეს ამ საკითხის ბიბლიოგრაფია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. ახალი საშინაო ლიტერატურისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 169-174. ფაქტობრივი მასალის ზოგადი მიმოხილვისთვის იხ. Ის არის.ციმბირის შესწავლა XVII საუკუნეში. მ., 1990; წიფორუხა მ.ი.ციმბირის დაპყრობა: იერმაკიდან ბერინგიმდე. მ., 2004. უახლესი პუბლიკაციებიდან იხილეთ აგრეთვე: ციმბირის რუსული მოსახლეობა ფეოდალიზმის ეპოქაში: მე-17 - მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის დოკუმენტების კრებული. ნოვოსიბირსკი, 2003 წ.

1. გარდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ გარეუბანისა, ჩინეთის საზღვართან.
2. სტროგანოვების ეკონომიკური ძალაუფლების საწყისი ეტაპი გახდა ა.ვვედენსკის კვლევის საგანი „ანიკა სტროგანოვი თავის სოლვიჩეგოდსკის ეკონომიკაში“ (სტატიების კრებული რუსეთის ისტორიაზე, მიძღვნილი ს.ფ. პლატონოვისადმი. გვ., 1922). კამსკაიას მარილის მარილის ინდუსტრია (პერმის ჩრდილოეთით), რომელიც ძირითადად სტროგანოვების ხელში იყო, მიეძღვნა ნ.ვ. უსტიუგოვის ღირსშესანიშნავ კვლევას ( უსტიუგოვი ნ.ვ.კამსკაიას მარილის მარილის ინდუსტრია მე-17 საუკუნეში: კაპიტალისტური ურთიერთობების წარმოშობის საკითხზე რუსულ ინდუსტრიაში. მ., 1957).
3. ამასთან დაკავშირებით, B. E. Nolde მოჰყავს ძალიან საინტერესო წერილს კუჩუმიდან ივან IV-ისადმი ( ნოლდე ბ.რუსეთის იმპერიის ფორმირება. Paris, 1952. T. I. P. 157).
4. ვორონიხინი ა.ერმაკის ბიოგრაფიას // ისტორიის კითხვები. 1946. No 10. S. 98.
5. ბახრუშინი ს.ვ.სამეცნიერო შრომები. T. 2. M., 1954. S. 229.
6. ტობოლსკის კატეგორიაში, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოსახლეობისა და აქტივობის თვალსაზრისით, მოიცავდა 6 ქვეყანას - ვერხოტურიე, ტურინსკი, ტარა, ტობოლსკი, პელიმი. კატეგორიის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი კონცენტრირებული იყო ვერხოტურსკის და ტობოლსკის ოლქებში.
7. Სმ.: Pallas P.S.მოგზაურობა რუსეთის სახელმწიფოს სხვადასხვა პროვინციებში. SPb., 1788. III ნაწილი. ნახევარი ერთი. S. 74.
8. ამ ექსპორტის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო სახელმწიფო საჩუქრები (მაგალითად, შეთავაზებები უცხოელი მმართველებისთვის).
9. თითოეული ეზოს მცხოვრებთა რაოდენობა განსხვავებულია სხვადასხვა ავტორისთვის (4,5 და თუნდაც 6 კაცი).
10. დ.თრედგოლდის შესანიშნავ კვლევაში ( Treadgold D.W.ციმბირის დიდი მიგრაცია: მთავრობა და გლეხი გადასახლებაში ემანსიპაციისგან პირველ მსოფლიო ომამდე. პრინსტონი: პრინსტონის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1957, გვ. 32<новое изд.: Westport, Conn.: Greenwood Press, 1976>) ყველა ციმბირის რიცხვი შეფასებულია 229,227 ადამიანზე, რაც 1709 წლისთვის, როგორც ჩანს, გადაჭარბებულია, მაგრამ მნიშვნელოვანი შეცდომა ასეთ მცირე პოპულაციასთან მიმართებაში არის 40,000-50,000 ადამიანი. საკმაოდ მისაღებია ამ რეგიონის უზარმაზარი ტერიტორიის გათვალისწინებით.
11. თეორიულად, ორივე მხარემ საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე გადაჭრა განსახლების პრობლემა. ამიერიდან ციმბირის დასახლება „მოწყობილობის მიხედვით“ ხდებოდა (უფასო დაქირავება).
12. ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სავარგულები იკავებს სივრცეს ტობოლსა და ტურას შორის, დაახლოებით 80000 კვადრატული მეტრი ფართობით. კმ.
13. საუკუნის შუა ხანებისთვის ციმბირის მიწოდება ძირითადად განხორციელდა ევროპული რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონებიდან: კამას მარილი, ვიატკა, უსტიუგი, სოლ-ვიჩეგოდსკი. მაგრამ მარცვლეულის მიწოდება, ხანგრძლივი და შრომატევადი, გაორმაგდა და კიდევ სამმაგდა მისი ღირებულება. XVII საუკუნის ბოლოს. მისი მიწოდება ციმბირში მთლიანად შეჩერდა.
14. 1643-1644 წლებში მისი ლაშქრობების დროს. ამურის რაიონში პოიარკოვმა შენიშნა, რომ ადგილობრივებმა დათესეს მინდვრები, რომლებსაც შეეძლოთ გარნიზონის გამოკვება, მაგრამ მოგვიანებით ისინი გაანადგურეს ხაბაროვის ორმა ექსპედიციამ.
15. მხოლოდ საუკუნის ბოლოსთვის იქნა ლეგალიზებული მძიმე შრომა მაღაროებსა და ქარხნებში. ამ ღონისძიების დახმარებით, შესაძლებელი გახდა უამრავი მშრომელი ადამიანის დაქირავება პირველი სამრეწველო საწარმოებისთვის, რომლებიც აშენდა ურალის აღმოსავლეთ ღობეზე (მაგალითად, ნევიანსკის ქარხნისთვის 1698 წელს).
16. იხილეთ კენეტ რობერტსის შესანიშნავი რომანი ჩრდილო-დასავლეთის გადასასვლელი.
17. პასკალ პ. La conquête de l'Amour // Revue des études slaves. 1949. გვ. 17.

I.V. Kuchumov-ის შენიშვნები

1. 1648 წელს ს.ი.დეჟნევის, ფ.ა.პოპოვის და გ.ანკუდინოვის ექსპედიციამ მიაღწია ჩუკოტკას ნახევარკუნძულს.
2. ნერჩინსკის ხელშეკრულება (1689 წლის 27 აგვისტო) რუსეთსა და მანჩუ-ჩინგის იმპერიას შორის განსაზღვრა ორ სახელმწიფოს შორის სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობების სისტემა. მის გასწვრივ სასაზღვრო ხაზი მკაფიოდ არ იყო განსაზღვრული. იგი არსებობდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე. დეტალებისთვის იხილეთ: იაკოვლევა P.T. 1689 წლის პირველი რუსეთ-ჩინეთის ხელშეკრულება. მ., 1958; ალექსანდროვი V.A.რუსეთი შორეულ აღმოსავლეთის საზღვრებზე (მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარი). მ., 1969; დემიდოვა ნ.ფ. 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულების დადების ისტორიიდან // რუსეთი პეტრე I. მ.-ის რეფორმების დროს, 1973 წ.; მელიხოვი გ.ვ.მანჩუსი ჩრდილო-აღმოსავლეთში (XVII ს.). მ., 1974; მიასნიკოვი ვ.ს.კინგის იმპერია და რუსეთის სახელმწიფო მე-17 საუკუნეში. მ., 1980; Ის არის. დამტკიცებულია სახელშეკრულებო სტატიები. რუსეთ-ჩინეთის საზღვრის დიპლომატიური ისტორია XVII-XX საუკუნეებში. მ., 1996; ბეზპროზვანიხ ე.ლ.ამურის რეგიონი რუსეთ-ჩინეთის ურთიერთობების სისტემაში. მე -17 - მე -19 საუკუნის შუა ხანები მ., 1983; არტემიევი ა.რ.რუსეთსა და ჩინეთს შორის საზღვრის დელიმიტაციის საკამათო საკითხები 1689 წლის ნერჩინსკის ხელშეკრულებით // ციმბირი მე-17-20 საუკუნეებში: პოლიტიკური და სოციალური ისტორიის პრობლემები: ბახრუშინის კითხვა 1999-2000 წწ. ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.
3. მე-17 საუკუნეში „ციმბირი“ ნიშნავდა ურალს და შორეულ აღმოსავლეთს.
4. ეს, ცხადია, ეხება ს.ვ.ობრუჩევის კვლევებს 1929-1930 წლებში. კოლიმა-ინდიგირკას რეგიონი და ლ. ლ. ბერმანი 1946 წელს სუქტარ-ხაიათის ქედის (იხ. ნარკვევები გეოგრაფიული აღმოჩენების ისტორიის შესახებ. M., 1986. T V. S. 89, 91).
5. ციმბირის უძველესი მაცხოვრებლები არიან პალეო-აზიელები (ჩუკჩი, კორიაკები, იტელმენები, იუკაგირები, გილიაკები და ქეცები). ყველაზე გავრცელებული ციმბირში XVI-XVII საუკუნეებში. აღმოჩნდა ალთაური ენები. მათზე საუბრობენ თურქული (თათრები, იაკუტები), მონღოლურენოვანი (ბურიატები, ყალმუხები), ტუნგუსენოვანი ხალხები. ხანტი, მანსი და სამოიდები მიეკუთვნებიან ურალის ენების ოჯახს. კეტური ენა მკვეთრად განსხვავდება ჩრდილოეთ აზიის ყველა ენისგან; გამოითქვა მოსაზრება მის შორეულ ურთიერთობაზე ტიბეტო-ბირმანულ ენებთან. ციმბირის ხალხების ენობრივი კუთვნილებისა და ეთნოგენეზის საკითხები უკიდურესად რთულია და ამჟამად ისინი შორს არიან საბოლოო გადაწყვეტისაგან.რუსები პირველები იყვნენ ციმბირში, ვინც შეხვდნენ მათთვის უკვე ნაცნობ ნენეტებს ევროპულ ჩრდილოეთსა და ურალში. ენეტებთან და ნგანასანებთან ერთად იმ დროს "სამოიედს" ან "სამოიედს" უწოდებდნენ. ოდესღაც სიტყვა "სამოიდები" შეცდომით ასოცირდებოდა კანიბალიზმთან (რუსულიდან პირდაპირი თარგმანით). ამჟამად, ამ სიტყვის წარმოშობის რამდენიმე სამეცნიერო ახსნა არსებობს. ყველაზე ხშირად ის მომდინარეობს "იმავე-ემნედან", ანუ "სამების მიწა". ხანტი და მანსი ("ოსტიაკები" და "ვოგულები") ასევე ცნობილი იყო რუსებისთვის. "სამოიედები" ტუნდრაში დადიოდნენ დასავლეთით მდინარე მეზენიდან აღმოსავლეთში ხატანგამდე. "ოსტიაკები" და "ვოგულები" ცხოვრობდნენ შუა ურალებში პეჩორას სათავეებამდე და კამას შენაკადებამდე, ობის და ირტიშის ქვედა დინებაში. დაახლოებით 8000 სამოიდი, ოსტიაკი და ვოგული იყო - 15000-18000. ირტიშის შუა დინებაში, ტობოლის, ტურას, თავდას, ისეტის, იშიმის ქვემო დინებაში, ტარასა და ომთან, დასახლდნენ თურქულენოვანი ტომები, რომლებიც. რუსები თათრებს უწოდებდნენ (მათი 15000-20000 კაცი იყო). სელკუპების სამოიდური ტომები (დაახლოებით 3000 ადამიანი) ცხოვრობდნენ მდინარე ობზე ხანტის ზემოთ. მათ რუსები "ოსტიაკებსაც" უწოდებდნენ, როგორც ჩანს, ხანტისთან სიახლოვის გამო ცხოვრების წესისა და კულტურის თვალსაზრისით. ობზე თავის შენაკადებთან ერთად დასახლდნენ თურქული ტომები, რომლებიც ძლიერ განსხვავდებოდნენ ეკონომიკური საქმიანობითა და ცხოვრებით - ტომსკი, ჩულიმი და კუზნეცკის თათრები (5000-6000 კაცი), "თეთრი ყალმიკები" ან ტელეუტები (7-8 ათასი ადამიანი), იენისეი. ყირგიზები მათზე დამოკიდებული ტომებით (8000-9000 კაცი) და ა.შ. აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ ქეთ-მოლაპარაკე ტომები (4000-6000 კაცი), რომლებსაც რუსები ზემო იენიზეზე (ეს იყვნენ კოტები, ასანები) "თათრებსაც" უწოდებდნენ. , არინები და სხვ.), ხოლო შუა იენიზეზე - "ოსტიაკები" (მათ შორის იყო ინბაკები, ზემშაკები და სხვ.). რუსები იმ დროს „თათრებსაც“ უწოდებდნენ საიან მთიანეთის სამოედურ და თურქულ ტომებს - მოტორებს, ყარაგასებს, კაჩინებს, კაისოტებს და სხვ. (2000-მდე იყო). აღმოსავლეთ ციმბირში საოცრად დიდი ტერიტორია ეკავა ტუნგუს ტომებს (ევენკები და ევენები): 30000 ადამიანი. დასახლდა ტაიგას ზონაში იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე. ლენას შუა გზაზე ცხოვრობდნენ იაკუტები, თურქულენოვანი ხალხი, რომლებიც, მის გარშემო მყოფი ტუნგუს მონადირეებისგან განსხვავებით, ცხენებისა და პირუტყვის მოშენებით იყვნენ დაკავებულნი. იაკუტების მცირე და ასევე იზოლირებული ჯგუფი დასახლდა ზემო იანაზე. მოგვიანებით, იაკუტები დასახლდნენ აღმოსავლეთ ციმბირის სხვა მდინარეებთან - ვილიუის, ინდიგირკას, კოლიმას გასწვრივ. იქ ირმების მწყემსობა, ნადირობა და თევზაობა მათი მთავარი ოკუპაცია გახდა. სულ დაახლოებით 28000 იაკუტი იყო. ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ანადირის ქვემო წელიდან ლენას ქვემო დინებამდე ეკავა იუკაგირის ტომებს (დაახლოებით 5 ათასი ადამიანი). კორიაკები (9000-10000 ადამიანი) ცხოვრობდნენ კამჩატკის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით და ბერინგისა და ოხოცკის ზღვების მიმდებარე სანაპიროებზე. ჩუკჩის ნახევარკუნძულზე (ძირითადად მის შიდა ნაწილში) და კოლიმას დასავლეთით მდინარე ბოლშაია ჩუკოჩიას რაიონში ცხოვრობდა ჩუკჩი (სავარაუდოდ 2500 ადამიანი). ესკიმოსები (მათგან დაახლოებით 4000 დასახლდა მე-17 საუკუნეში ჩუკოტკის მთელ სანაპირო ზოლზე) რუსები არ გამოირჩეოდნენ ჩუკჩებისგან. კამჩატკაში დაახლოებით 12000 იტელმენი (კამჩადალი) ცხოვრობდა. აღმოსავლეთ ციმბირის სამხრეთით ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხი იყო ბურიატები. რუსებმა მათ უწოდეს "ძმური ხალხი", ანუ "ძმები". ბურიატები დაახლოებით 25000 ადამიანს შეადგენდნენ. და ისინი დასახლდნენ ბაიკალის ტბის რეგიონში, ისევე როგორც მის სამხრეთით და დასავლეთით - ანგარასა და მისი შენაკადების გასწვრივ, სადაც ტაიგას შორის იყო ტყე-სტეპის კიდევ ერთი კუნძული. ამურზე რუსები შეხვდნენ დაურებსა და დუჩერებს. ნატკები (ნანაის წინაპრები) და გილიაკები (ნივხები) ცხოვრობდნენ ამურზე და სახალინზე.ნადირობა და თევზაობა იყო ციმბირის ტომების უმეტესობის მთავარი ოკუპაცია და, როგორც დამხმარე ვაჭრობა, ისინი ყველგან გვხვდება. ამავდროულად, ბეწვის მოპოვებამ განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა ციმბირის ხალხების ეკონომიკაში. იგი მოახდინეს, ხარკი გადაიხადეს; ბეწვის მხოლოდ ყველაზე შორეულ კუთხეებში გამოიყენებოდა მხოლოდ ტანსაცმლისთვის (დაწვრილებით იხილეთ: დოლგიხ ბ.ო.ციმბირის ხალხთა ტომობრივი და ტომობრივი შემადგენლობა XVII საუკუნეში. მ., 1960; ბოიარშინოვა ზ.ია.დასავლეთ ციმბირი რუსეთის სახელმწიფოსთან შეერთების წინა დღეს. ტომსკი, 1967; ნიკიტინი I.I.ციმბირის შესწავლა XVII საუკუნეში. გვ.5-9).
6. საუბარია ციმბირის (ტიუმენის) ხანატზე - სახელმწიფო დასავლეთ ციმბირში, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნის ბოლოს. ოქროს ურდოს დაშლის შედეგად. XVI საუკუნის ბოლოს. იგი შეუერთდა რუსეთს.
7. XVI საუკუნის ბოლოსთვის. 10 მილიონი კვადრატული მეტრი ფართობზე. კმ ცხოვრობდა 200 000-220 000 ადამიანი. ( ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. S. 7).
8. თანამედროვე მკვლევარები ყურადღებას აქცევენ იმ ფაქტს, რომ ციმბირი იყო არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ სამხრეთის აზიური ცივილიზაციების გაფართოების ობიექტი: ალექსეევი ვ.ვ., ალექსეევა ე.ვ., ზუბკოვი კ.ი., პობერეჟნიკოვი ი.ვ.აზიური რუსეთი გეოპოლიტიკურ და ცივილიზაციურ დინამიკაში: XVI-XX სს. მ., 2004. S. 37-40.
9. ამ ფენომენის შეფასების შესახებ მეტი იხილეთ: ზუევი ა.ს.ციმბირის ანექსიის ბუნება უახლეს რუსულ ისტორიოგრაფიაში // ევრაზია: უძველესი ცივილიზაციების კულტურული მემკვიდრეობა. ნოვოსიბირსკი, 1999. გამოცემა. ერთი.
10. გ.ვ.ვერნადსკის თქმით, „... 1550-იანი წლების მოვლენები. ჩაეყარა საფუძველი რუსეთის ევრაზიის იმპერიას“ ( ვერნადსკი გ.ვ.მოსკოვის სამეფო. ტვერი; M., 1997. ნაწილი 1. S. 10).
11. როგორც გ.ვ.ვერნადსკი აღნიშნავს, რუსების მოსვლამდე ციმბირის ხალხები ნადირობდნენ ბეწვიან ცხოველებზე მშვილდ-ისრებით, ამიტომ წლიური წარმოება არც ისე მნიშვნელოვანი იყო და ვერ გამოიწვევდა ცხოველების შემცირებას. რუსები კი იყენებდნენ მახეებს და ხაფანგებს, რამაც გამოიწვია საბნე პოპულაციების გაქრობა (იქვე, გვ. 273).
12. დეტალებისთვის იხილეთ: ვილკოვი O.N.ნარკვევები ციმბირის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების შესახებ მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. ნოვოსიბირსკი, 1992 წ.
13. კუჩუმი (დ. დაახლ. 1598) - ციმბირის სახანოს ხანი 1563 წლიდან. 1582-1585 წლებში. იბრძოდა იერმაკთან.
14. 1582 წელს ციმბირის პრინცმა ალეიმ, პერმის ვოგულიჩის რაზმებთან ერთად, გადალახა ურალი და შეიჭრა სტროგანოვის მამულებში, ხოლო 1 სექტემბერს თავს დაესხა პერმის ტერიტორიის მთავარ ციხესიმაგრეს, ჩერდინს.
15. რ.გ.სკრინიკოვის ვერსიით, ერმაკის გამოსვლა ციმბირში შედგა 1582 წლის 1 სექტემბერს: სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია. ნოვოსიბირსკი, 1986. S. 169, 203.
16. თანამედროვე ისტორიოგრაფია ციმბირის სახანოს არსებობის საბოლოო შეწყვეტას კუჩუმის სიკვდილთან უკავშირებს: სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია. S. 278.
17. დეტალებისთვის იხილეთ: ბლაჟეს ვ.ვ.ხალხური ამბავი იერმაკის შესახებ. ეკატერინბურგი, 2002 წ. რომოდანოვსკაია ე.კ.რჩეული ნაწარმოებები: ციმბირი და ლიტერატურა. XVII საუკუნე. ნოვოსიბირსკი, 2002 წ.
18. ვასილი ივანოვიჩ სურიკოვი (1848-1916) - რუსი მხატვარი. რუსეთის ისტორიის შემობრუნების მომენტებისადმი მიძღვნილ მონუმენტურ ტილოებში მან აჩვენა მასები, როგორც მთავარი გმირი: „სტრელცის აღსრულების დილა“, 1881; „მენშიკოვი ბერეზოვში“, 1883 წ.; „ბოიარ მოროზოვა“, 1887 წ.; "ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა", 1895 წ.
19. Სმ.: კოპილოვი დ.ი.იერმაკი. ირკუტსკი, 1989; სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია; Ის არისთ . ერმაკი: წიგნი სტუდენტებისთვის. მ., 1992 ტ.
20. მანგაზეია არის რუსული ქალაქი, სავაჭრო ცენტრი და პორტი დასავლეთ ციმბირში, მდინარის მარჯვენა სანაპიროზე. თაზი, არსებობდა 1601-1672 წლებში. ადგილობრივი ნენეტების ტომის სახელი დაარქვეს.
21. დეტალებისთვის იხილეთ: კოჩედამოვი V.I.ციმბირის პირველი რუსული ქალაქები. მ., 1978; Rezun D. Ya., Vasilevsky R.S.ციმბირის ქალაქების ქრონიკა. ნოვოსიბირსკი, 1989 წ.
22. ვასილი დანილოვიჩ პოიარკოვი - XVII საუკუნის რუსი მკვლევარი, 1643-1646 წლებში. ხელმძღვანელობდა რაზმს, რომელმაც პირველად შეაღწია მდ. კუპიდონმა გააღო მდინარე. ზეია, ამურ-ზეიას დაბლობი, მდინარის შუა და ქვედა დინება. კუპიდონი პირისკენ.
23. ეროფეი პავლოვიჩ ხაბაროვი (მეტსახელად სვიატიცკი) (დაახლოებით 1607-1671 წწ.) - რუსი მკვლევარი. ცურავდა ციმბირის მდინარეების გასწვრივ. 1649-1653 წლებში. ჩაატარა არაერთი კამპანია ამურის რეგიონში, შეადგინა "მდინარე ამურის ნახატი".
24. დეტალებისთვის იხილეთ: არტემიევი ა.რ.ტრანსბაიკალიასა და ამურის რეგიონის ქალაქები და ციხეები XVII-XVIII საუკუნეების მეორე ნახევარში. ვლადივოსტოკი, 1999 წ.
25. უახლესი მონაცემებით, ერმაკის რაზმი შედგებოდა 540 ვოლგის კაზაკებისგან: სკრინიკოვი რ.გ.იერმაკის ციმბირის ექსპედიცია. S. 203.
26. ამის შესახებ უფრო მეტი დღეს იხილეთ: სოკოლოვსკი ი.რ.სამსახური "უცხოელები" ციმბირში XVII საუკუნეში. (ტომსკი, იენისეისკი, კრასნოიარსკი). ნოვოსიბირსკი, 2004 წ.
27. ნახეთ დღეს: ვილკოვი O.N.ხელოსნობა და ვაჭრობა დასავლეთ ციმბირში მე-17 საუკუნეში. მ., 1967; პავლოვი P.N.ციმბირის კომერციული კოლონიზაცია XVII საუკუნეში. კრასნოიარსკი, 1974 წ.
28. ზამთრის კვარტალებისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. S. 60.
29. ციმბირის ორდენი იყო ცენტრალური სახელმწიფო დაწესებულება 1637-1710, 1730-1763 წლებში. ციმბირის სამართავად. მას ასევე ჰქონდა გარკვეული საგარეო პოლიტიკური ფუნქციები სასაზღვრო სახელმწიფოებთან ურთიერთობაში.
30. დეტალებისთვის იხილეთ: ალექსანდროვი V.A., Pokrovsky N.N.ძალა და საზოგადოება. ციმბირი მე -17 საუკუნეში ნოვოსიბირსკი, 1991; ვერშინინი ე.ვ.სავოევოდოს ადმინისტრაცია ციმბირში (XVII ს.). ეკატერინბურგი, 1998 წ.
31. დეტალებისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 122-123.
32. დეტალებისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. S. 71.
33. გ.ვ.ვერნადსკის თქმით, წლიური შემოსავალი ციმბირის ბეწვის კერძო ვაჭრობიდან მე-17 საუკუნეში. შეადგენდა მინიმუმ 350 000 რუბლს, რაც შეესაბამება 6 000 000 ოქროს რუბლს. 1913 წლის კურსით ( ვერნადსკი გ.ვ.განკარგულება. op. S. 280).
34. შუნკოვი V.I.ნარკვევები ციმბირის კოლონიზაციის ისტორიის შესახებ მე -17 - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. მ. ლ., 1946; Ის არის.ნარკვევები ციმბირის სოფლის მეურნეობის ისტორიის შესახებ: XVII საუკუნე. მ., 1956. აგრეთვე: Ის არის.რუსეთის აგრარული ისტორიის კითხვები. მ., 1974. ვიქტორ ივანოვიჩ შუნკოვი (1900-1967 წწ.) - საბჭოთა ისტორიკოსი, ბიბლიოგრაფი, სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი. მისი ძირითადი ნაშრომები ეძღვნება გლეხთა კოლონიზაციის ისტორიას და ციმბირის ადგილობრივ ისტორიას, არქეოგრაფიას, წყაროთმცოდნეობას, ბიბლიოგრაფიასა და ბიბლიოთეკას.
35. დღემდე დადგინდა, რომ ციმბირის კოლონისტების უმეტესობა არ იყო გაქცეული, არამედ გლეხები, რომლებმაც მიიღეს ოფიციალური ნებართვა: პრეობრაჟენსკი A.A.ურალი და დასავლეთ ციმბირი მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის დასაწყისში. მ., 1972. S. 57-68.
36. Სმ.: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 124-125.
37. ციმბირში სოციალური წარმოდგენების სპეციფიკის შესახებ მეტი ინფორმაციისთვის იხილეთ: ნიკიტინი I.I. XVII საუკუნის ციმბირის ეპოსი: რუსი ხალხის მიერ ციმბირის განვითარების დასაწყისი. გვ 130-132.
38. ჰიუ უილუბი (Willoughby) (? -1554) - ინგლისური პოლარული ნავიგატორი. 1553-1554 წლებში. ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას ჩრდილო-აღმოსავლეთის გადასასვლელის მოსაძებნად. ექსპედიციის სამი გემიდან ორი ზამთარი იყო კოლას ნახევარკუნძულზე, სადაც უილუბი და მისი თანმხლები დაიღუპნენ, მესამე გემმა (რ. კანცლერი) მიაღწია ჩრდილოეთის პირს. დვინა. რიჩარდ კანცლერი (ჩენსლორი) (? -1556) - ინგლისელი ნავიგატორი. H. Willoughby-ის ექსპედიციის წევრი ჩრდილო-აღმოსავლეთის გასასვლელის მოსაძებნად. მოსკოვში მიიღო ივანე IV. მან დატოვა ჩანაწერები მოსკოვის სახელმწიფოს შესახებ.
39. ჰენრი ჰადსონი (ჰადსონი) (დაახლოებით 1550-1611) - ინგლისელი ნავიგატორი. 1607-1611 წლებში. ჩრდილო-დასავლეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთის გადასასვლელების მოსაძებნად ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანეში, მან 4 მოგზაურობა გააკეთა არქტიკულ ზღვებში. ჩრდილოეთ ამერიკაში მან აღმოაჩინა მდინარე, ყურე და მის სახელობის სრუტე.
40. ვილემ ბარენცი (დაახლოებით 1550-1597) - ჰოლანდიელი ნავიგატორი. 1594-1597 წლებში. ხელმძღვანელობდა 3 ექსპედიციას ჩრდილოეთ ყინულოვან ოკეანეში, ჩრდილო-აღმოსავლეთით გასასვლელის მოსაძებნად ატლანტიკიდან წყნარ ოკეანეში. ექსპედიცია 1596-1597 წწ აღმოაჩინა დათვის კუნძულები და სვალბარდი (ხელახლა აღმოაჩინეს). დაკრძალულია ნოვაია ზემლიაში.
41. მიხაილ ვასილიევიჩ სტადუხინი (? -1665) - იაკუტის კაზაკთა ზედამხედველი, პოლარული ზღვაოსანი და მკვლევარი. 1630 წელს იასაკის შესაგროვებლად იგი იენისეიდან გადავიდა ლენაში, 1642 წელს - ლენიდან ინდიგირკაში (ოიმიაკონში). 1643 წელს მან ინდიგირკას შესართავიდან აღმოსავლეთ ციმბირის ზღვამდე მიცურვა, აღმოსავლეთით შეუხვია და სანაპიროს მიყოლებით გააღო მდინარე კოლიმას შესართავი.
42. Სმ.: მაგიდოვიჩ I.P., Magidovich V.I.განკარგულება. op. გვ 81-95.
43. საუბარია თანამედროვე მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკაზე.
44. ანდრეი ალექსანდროვიჩ ვვედენსკი (1891-1965) - საბჭოთა ისტორიკოსი.
45. კენეტ რობერტსი (1885-1957) ამერიკელი მწერალი. მისი რომანის ჩრდილო-დასავლეთის გადასასვლელი (1937) მიხედვით, 1940 წელს აშშ-ში გადაიღეს ამავე სახელწოდების ფილმი (სცენარის ავტორი ტ. ჯენინგსი და ლ. სტალინგსი, რეჟისორები კ. ვიდორი და დ. კონვეი), რომელიც ითვლება ერთ-ერთ შორის. ყველა დროის საუკეთესო ვესტერნები.

მხარი დაგვიჭირეთ

თქვენი ფინანსური მხარდაჭერა მიდის ჰოსტინგის, ტექსტის ამოცნობისა და პროგრამისტის სერვისების გადახდაზე. გარდა ამისა, ეს არის კარგი სიგნალი ჩვენი აუდიტორიისგან, რომ სიბირსკაია ზაიმკას განვითარებაზე მუშაობა მკითხველთა მოთხოვნაა.

მე

უსიამოვნებების დროის დესტრუქციულმა წლებმა რუსეთი სუსტი და დაბნეული დატოვა. მოსკოვის ადმინისტრაციული ორგანოების სასიცოცხლო საქმიანობის აღსადგენად და საკუთარ თავში რუსების ნდობის აღსადგენად, ცარ მიქაელის მთავრობა მაქსიმალურ ძალისხმევას მოითხოვს.

მას შემდეგ, რაც სახელმწიფო შემოსავლები კატასტროფულად შემცირდა, სახელმწიფო ხაზინის შევსების პრობლემა, გადაუდებელ საკითხებს შორის, ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური და მტკივნეული იყო. ამ მთავარი პრობლემის გადაწყვეტისას, ისევე როგორც სხვებმა, რუსეთის სახელმწიფომ გადაარჩინა თავისი გეოპოლიტიკური საფუძვლის მრავალფეროვნება და ვრცელი - მოსკოვის იმპერიის ევრაზიული მასშტაბები.

თავისი დასავლეთის პროვინციები პოლონეთსა და შვედეთს დაუთმო და დასავლეთში მძიმე დანაკარგები განიცადა, რუსეთმა ახალი ძალებისკენ მიმართა: აღმოსავლეთის საკუთრება - ურალი, ბაშკირია და ციმბირი.

როგორც პირველ თავში იყო განხილული, მდიდარმა ვაჭრებმა და მრეწველებმა, სტროგანოვებმა, რომლებმაც XVI საუკუნის შუა წლებში დააარსეს წარმატებული ბიზნესი სოლვიჩეგოდსკში, ჩრდილოეთ რუსეთში, მალევე მიაქციეს ყურადღება ურალისკენ და აქტიური მონაწილეობა მიიღეს განვითარებაში. ციმბირი.

უსიამოვნებების დროს სტროგანოვებმა მხარი დაუჭირეს ცარ ვასილი შუისკის მთავრობას, შემდეგ კი მინინისა და პოჟარსკის ეროვნულ არმიას და მათი დამსახურებისთვის ცარ ვასილიმ მათ მიანიჭა გამოჩენილი ხალხი (გამორჩეული მოქალაქეების წოდება). სტროგანოვებმა მოახერხეს თავიანთი ქონებისა და რესურსების დიდი ნაწილის შენარჩუნება და იმ დროისთვის, როდესაც მიხაილ რომანოვი ტახტზე აირჩიეს, ისინი იყვნენ მოსკოვის უმდიდრესი ვაჭრები და მრეწველები. ზემსკის სობორმა გადაწყვიტა მათთვის ფინანსური მხარდაჭერისთვის მიემართა, როგორც ცარ მიხაილმა ურჩია სამეფოში ქორწილამდეც კი.

1613 წლის 24 მაისს მეფემ წერილი მისწერა სტროგანოვებს, სადაც მან აღწერა ქვეყნის სასოწარკვეთილი მდგომარეობა: ხაზინა ცარიელი იყო, ცარი ვერ აძლევდა მშვილდოსნებსა და კაზაკებს ფულით, უნიფორმებითა და ნივთებით. იმ დროს, როცა სამეფოს პოლონეთის ახალი შეტევა ემუქრებოდა. მეფემ სტროგანოვებს სთხოვა, გამოეყოთ დიდი სესხი სახელმწიფო ხაზინაში (ფული, საკვები, ტანსაცმელი და სხვა საქონელი). ეპისკოპოსებმა, ზემსკის სობორის სახელით, ასევე მიმართეს სტროგანოვებს გზავნილით, რომელშიც მათ ახსენეს ჯარის მდგომარეობა და მოუწოდეს მათ გადაერჩინათ სამშობლო.

სტროგანოვებმა არ უარყვეს მოთხოვნა და ეს იყო მათი მნიშვნელოვანი დახმარების დასაწყისი ცარ მიქაელის მთავრობისთვის.

ყაზანის დაპყრობის ბუნებრივი შედეგი იყო რუსეთის წინსვლა ბაშკირში. 1586 წელს რუსებმა ბაშკირის შუაგულში ააგეს უფას ციხე. ეს უზრუნველყოფდა მათ კონტროლს ადგილობრივი ტომების უმეტესობაზე. ბაშკირში რუსეთის ადმინისტრაციის უფროსი იყო ვოევოდი (სამხედრო მენეჯერი), რომელსაც ჩვეულებრივ ჰქონდა სტიუარდის (პოლკოვნიკის) წოდება. კლერკი (მდივანი) და რამდენიმე კლერკი (თანამდებობის პირი) აწარმოებდნენ ბიზნესს ადმინისტრაციულ შენობაში (პრიკაზნაიას ქოხში) უფაში. ვოევოდის კაბინეტში თერთმეტი მთარგმნელი იყო მიმაგრებული.

უფაში რუსული გარნიზონი მცირე იყო. დაახლოებით 1625 წელს იგი შედგებოდა ოცდახუთი ბოიარი ბავშვის, 220 მშვილდოსნისა და ოთხი არტილერისტისაგან. ათი წლის შემდეგ რუსული სამხედრო ძალები გაძლიერდა. ორი დამატებითი მცირე გარნიზონი განლაგდა მენზელინსკსა და ბირსკში, ხოლო 1655 წელს, როდესაც სმოლენსკი ჩაბარდა მოსკოველებს (იხ. თავი 5), სმოლენსკის დიდგვაროვნები გადაიყვანეს უფაში.

თითოეულმა ბოიარმა ვაჟმა, რომელიც მსახურობდა ბაშკირის რუსულ გარნიზონში, მიიღო მცირე ქონება. ამ საკმაოდ უმნიშვნელო მიწის ნაკვეთმა დაიწყო ბაშკირის სასოფლო-სამეურნეო განვითარების დასაწყისი.

რუსეთის ადმინისტრაცია არ ერეოდა ბაშკირული კლანების ტომობრივ ორგანიზაციასა და საქმეებში, ასევე მათ ტრადიციებსა და ჩვეულებებში, მაგრამ მოითხოვდა იასაკის რეგულარულ გადახდას (ბეწვებში გადახდილი ხარკი). ეს იყო რუსების შემოსავლის მთავარი წყარო ბაშკირში. იასაკი ასევე იყო ციმბირის რუსული ადმინისტრაციის ფინანსური საფუძველი.

1605 წლისთვის რუსებმა დაამყარეს მტკიცე კონტროლი ციმბირზე. ქალაქი ტობოლსკი მდინარე ირტიშის ქვედა წელში გახდა ციმბირის მთავარი ციხესიმაგრე და ადმინისტრაციული დედაქალაქი. ჩრდილოეთით, მდინარე ტაზზე (რომელიც მიედინება ობის ყურეში) მანგაზეია სწრაფად გადაიქცა ბეწვის ვაჭრობის მნიშვნელოვან ცენტრად. დასავლეთ ციმბირის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მოწინავე რუსული პოსტი მონღოლ-კალმური სამყაროს საზღვარზე იყო ტომსკის ციხე შუა ობის შენაკადზე.

ციმბირში რუსული მმართველობის სტაბილურობის დასტურია ის, რომ მოსკოვის არეულობას განსაკუთრებული გავლენა არ მოუხდენია ადმინისტრაციული ორგანოების საქმიანობაზე. თუმცა, 1606-1608 წლებში მოხდა სამოიდების (ნენეცების), ოსტიაკების, სელკუპების (ნარიმ ოსტიაკები) და იენისეი ყირგიზების არეულობა, რომლის პირდაპირი მიზეზი იყო ციმბირში რუსული მმართველობის პრინციპების უხეში დარღვევა - სამარცხვინო შეურაცხყოფა და გამოძალვა 1606 წელს ცარ ვასილი შუისკის მიერ ტომსკში გაგზავნილი ორი მოსკოვის უფროსის (კაპიტნის) მხარეში მცხოვრები მკვიდრი მოსახლეობის მიმართ. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ორი სამხედრო ლიდერი ცოტა უკეთესად იქცეოდა რუს თანამშრომლებთან მიმართებაში. მათ მიითვისეს ფული და პროდუქტები, რომლებიც განკუთვნილი იყო ტომსკის მშვილდოსნებისა და კაზაკებისთვის ხელფასებისთვის. მათ ჯერ ტომსკის გუბერნატორს უჩივიან, შემდეგ კი მეფეს და 1608 წელს გუბერნატორმა ეს ორი კაპიტანი უკან მოსკოვში გაგზავნა.

აჯანყებულთა მცდელობები ტობოლსკისა და სხვა რუსული ციხეების შტურმისაკენ წარუმატებელი აღმოჩნდა და არეულობა ჩაახშეს ციმბირის თათრების დახმარებით, რომელთაგან ზოგიერთს თავს დაესხნენ აჯანყებულები. 1609 და 1610 წლებში ოსტიაკები აგრძელებდნენ რუსეთის მმართველობის წინააღმდეგობას, მაგრამ მათი მეამბოხე სული თანდათან სუსტდებოდა.

ეს ყველაფერი სწორედ მაშინ მოხდა, როცა ცენტრალური აზიის სტეპებიდან გაჩნდა ახალი და უფრო სერიოზული საფრთხე ციმბირში რუსული საკუთრებისთვის. 1606 წლისთვის ყალმუხები მიუახლოვდნენ რუსეთის დასახლებებს დასავლეთ ციმბირში მდინარეების ტობოლის, იშიმის და ირტიშის აუზებში. ციმბირის დაპყრობის შემდეგ რუსების მიერ ჩამოგდებული თათრული ხან კუჩუმის ვაჟებმა ყალმუხებს სთხოვეს დახმარებოდნენ მამის სამფლობელოების აღებაში.

ყალმიკების ძალებმა მიაღწიეს თოთხმეტი სანს (რაზმს), ანუ ას ორმოც ათასამდე მხედარს. მათთან შედარებით ციმბირში რუსული გარნიზონები უმნიშვნელო იყო. თუმცა, რუსებს ცეცხლსასროლი იარაღის უპირატესობა ჰქონდათ, რადგან ყალმუხებს საერთოდ არ ჰქონდათ. გარდა ამისა, რუსებს მხარს უჭერდნენ ციმბირის თათრები, რომელთა უმეტესობა ცარს ერთგულებას აფიცებდა.

ყალმიკები ასწავლიდნენ ბუდიზმს (ლამაიზმს), მათი სოციალური ორგანიზაცია იყო მთავრების ფხვიერი გაერთიანება (ე.წ. ტაიში, სინგულარული - ტაიშა), რომელთა ქმედებები ხშირად ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს და დროდადრო შეტაკებები ხდებოდა ტაიშას ორ ან მეტ ჯგუფს შორის.

რუსეთის სამხედრო ადმინისტრაციის ცენტრალიზებული ადმინისტრაციის ფორმა დაეხმარა მათ ყალმუხური საფრთხის მოგერიებაში ტაიშას შორის არსებული წინააღმდეგობების, აგრეთვე ყალმუხებისა და მეზობელ ხალხებს შორის კონფლიქტების გამოყენებით, როგორიცაა აღმოსავლელი მონღოლები, ყაზახები და ნოღაელები.

იმ დროს რუსებსა და ყალმუხებს შორის ომის თავიდან აცილების კიდევ ერთი ფაქტორი იყო მათი საერთო ინტერესი ვაჭრობაში. ყალმუხები ექსპორტზე გაჰქონდათ ცხენები და პირუტყვი, ყიდდნენ ან ცვლიდნენ მათ ქსოვილებსა და ჭურჭელში. რუსებისგან ბეწვის, ლითონისა და დენთის მიღებაც სურდათ, რომლის გაყიდვაც არ სურდათ.

1607 წლის ბოლოს ყალმუხის პირველმა საელჩომ ტარა მოსკოვში დატოვა. 1608 წლის 14 თებერვალს ცარ ვასილი შუისკიმ მიიღო იგი. მოსკოვის მთავრობამ არასწორად გაიგო ყალმუხ ტაიშების განზრახვები: მოელოდა, რომ ისინი გახდებოდნენ ცარის ქვეშევრდომები, ხოლო ყალმუხებს მხოლოდ რუსებთან მშვიდობისა და კეთილმეზობლური ურთიერთობების დამყარება სურდათ. მოლაპარაკებები გაგრძელდა, თუმცა არა გარკვეული კამათის გარეშე.

კუჩუმის შთამომავლების პრეტენზიების შესაჩერებლად და ყველა ციმბირის თათრებისადმი პატივისცემის გამო, ცარ მიხაილმა კუჩუმის შვილიშვილებიდან უფროსი არსლანი (კუჩუმის უფროსი ვაჟის ვაჟი) კასიმოვის მეფედ დანიშნა. 1614 წლის 7 აგვისტოს კასიმოვის ახალი მეფე. მიიღო საზეიმო აუდიენცია მოსკოვის მეფესთან.

1617 წელს ცარ მიქაელმა მფარველობის ქვეშ აიღო ურენგოის ოლქების მონღოლი მმართველის კალმიკების მტრები, რომლებიც ატარებდნენ ალტან-ხანის (ან ალტან-კაგანის), "ოქროს იმპერატორის" ტიტულს. რუსები მას ალტინ ხანს ან მეფე ალტინს უწოდებდნენ. 1618 წელს ერთ-ერთმა უძლიერესმა ყალმუხ ტაიშმა დალაი-ბატირმა გაგზავნა თავისი ელჩები მოსკოვში და მიიღო სამეფო მფარველობის წერილი. ორი წლის შემდეგ მისმა კონკურენტმა ურლუკმაც (თორგუთის ტომიდან) გამოთქვა მზადყოფნა გამხდარიყო სამეფო ვასალი და მიიღო სამეფო ქარტია.

ამგვარად მეფე გახდა მტრულ ურთიერთობაში მყოფი სამი ხანის, ერთი მონღოლისა და ორი ყალმუხის მფარველი. მეფე უნდა ყოფილიყო მოსამართლე, მაგრამ არც ერთი მისი ნომინალური ვასალი არ წასულა დანარჩენ ორთან დათმობაზე და მეფეს არ ჰყავდა საკმარისი ჯარი მათ შორის მშვიდობის დასამყარებლად.

1630 წლისთვის ყალმუხელთა მნიშვნელოვანმა რაოდენობამ დაიწყო დასავლეთისკენ გადაადგილება. ზოგიერთი მათგანი თავს დაესხა ბაშკირიას, ზოგმა შეაღწია ქვემო ვოლგის აუზში. 1640 წელს ყველა ყალმუხ ტაიშამ და ზოგიერთმა აღმოსავლეთის მონღოლმა ხანმა გამართეს შეხვედრა ძუნგარიაში, რომელზეც ისინი ცდილობდნენ შექმნან ყალმუხურ-მონღოლური ალიანსი. დამტკიცდა კანონების ერთობლიობა (ცაადჯინ-ბიჩიგი), რომელიც მოქმედებს ყველა ოირათ-ყალმური ტომისთვის. შეხვედრაზე ასევე განიხილეს ყალმუხის შემდგომი შეტევის გეგმები.

ამის შემდეგ განახლებული ენერგიით განახლდა ტურგუტებისა და მათთან დაახლოებული ყალმუხების კლანების დასავლეთის წინსვლა. შედეგად, ციმბირზე ყალმუხების წნევა შესუსტდა. ძლიერი ყალმიკი ტაიშა ურლიუკი ხელმძღვანელობდა ყალმიკების დასავლეთ კამპანიას და 1643 წლის თებერვალში მისმა ერთ-ერთმა შვილიშვილმა სცადა ასტრახანის დაპყრობა, მაგრამ დამარცხდა. იმავე წლის დეკემბერში ურლიუკმა, რომელიც დასავლეთისკენ მიემართებოდა, გადალახა ვოლგის ქვედა დინება და შევიდა ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში. ყალმუხები თავს დაესხნენ როგორც რუსეთის ციხე-სიმაგრე თერეკ გოროდოკს, ასევე ყაბარდოელი მთავრების მიწას, რომლებიც ასევე სამეფო ქვეშევრდომები იყვნენ. რუსმა მშვილდოსნებმა და თერეკის კაზაკებმა მოიგერიეს ყალმუხური შეტევა ტერსკი გოროდოკზე. ყაბარდოელებმა და მათმა მოკავშირეებმა მცირე ნოღაელებმა ყალმუხის არმიას გამანადგურებელი მარცხი მიაყენეს. თავად ურლიუკი დაიღუპა ამ ბრძოლაში.

როდესაც საბოლოოდ დასრულდა უსიამოვნებების დრო, რუსმა მეთევზეებმა და კაზაკებმა გადალახეს იენიზეი და განაახლეს წინსვლა აღმოსავლეთისკენ. მათ მიჰყვნენ ცარისტული ადმინისტრაციის წარმომადგენლები. 1619 წელს აშენდა იენიესკის ციხე. წინსვლისას რუსებმა ისარგებლეს მდინარის მარშრუტების განვითარებული ქსელით, იყენებდნენ პორტებს იენიზეის აღმოსავლეთ შენაკადებსა და ლენას დასავლეთ შენაკადებს შორის.

ციმბირში რუსებს თავგადასავლების წყურვილი და ახალი მიწების გამოკვლევის გატაცება ამოძრავებდა. მათ ყოველთვის სურდათ გაეგოთ რა დევს ჰორიზონტს მიღმა. რუსი მეწარმეებისა და კაზაკების პიონერული ჯგუფების მოხსენებები სავსეა ღირებული გეოგრაფიული და ეთნოგრაფიული ინფორმაციით. მთლიანობაში, რუსების წინსვლა ციმბირში მნიშვნელოვანი თავი იყო გეოგრაფიული აღმოჩენების ისტორიაში, ისევე როგორც გეოგრაფიულ მეცნიერებაში.

პრაქტიკული თვალსაზრისით, რუსებს ამოძრავებდათ ის, რასაც შეიძლება ეწოდოს ბეწვის ციებ-ცხელება, რომელიც მათ უბიძგებდა ახალი სანადირო ადგილების ძიებაში.

ციმბირის ხალხები რუსების მოსვლამდე მშვილდ-ისრებით ნადირობდნენ ბეწვის ცხოველებზე. ნადირობის ამ მეთოდით წლიური პროდუქცია არც თუ ისე მნიშვნელოვანი იყო და ვერ გამოიწვევდა ცხოველთა შემცირებას. რუსებმა გამოიყენეს მახეები და ხაფანგები, რომლებიც ბევრად უფრო ეფექტური იყო და ამ მეთოდმა საბოლოოდ კატასტროფა გამოიწვია, რადგან სკამების და სხვა ბეწვიანი ცხოველების პოპულაციამ სწრაფად გაქრა. მეთევზეებისთვის განსაკუთრებით საზიანო იყო მახეები, რომლებსაც ტომრები ეძახდნენ.

დასავლეთ ციმბირში ბეწვის ცხოველების რაოდენობის შემცირებამ აიძულა რუსები გადასულიყვნენ აღმოსავლეთ ციმბირში, სადაც მეტი ცხოველი იყო.

მეთევზეები (ინდუსტრიალისტები) მოძრაობდნენ მცირე შეიარაღებულ ჯგუფებად, რომლებსაც ბანდები ეძახდნენ. ლიდერს ლიდერი ერქვა. თითოეული ბანდა იყო რაღაც ერთობლივი საწარმო. თითოეულ წევრს თავისი წილი ნადავლი ჰქონდა. განსაკუთრებული განსხვავება არ იყო მრეწველების კომპანიებსა და კაზაკთა რაზმებს შორის. კაზაკების თითოეული ჯგუფი ასევე იყო ბანდა, რადგან ისინი ასევე ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი.

ფაქტობრივად, მშვილდოსნებიც და სხვა მომსახურე ადამიანებიც, სადაც ეს შესაძლებელია, შედიოდნენ ბეწვის საწარმოებში, მთავრობის აკრძალვების მიუხედავად. თავად გუბერნატორებს ხშირად ჰქონდათ წილი ბანდებში. ვინაიდან ეს იყო უკანონო, ისინი მოქმედებდნენ ფიგურების მეშვეობით.

1631 წლისთვის ერთმა კაზაკთა ბანდამ მიაღწია ბაიკალის ტბას, ხოლო დანარჩენი ორი - მდინარე ლენას. 1632 წელს დაარსდა ქალაქი იაკუტსკი. 1636 წელს კაზაკთა ჯგუფი, რომელიც მცურავი იყო მდინარე ოლენიოკის პირიდან, შევიდა არქტიკულ ოკეანეში და წავიდა აღმოსავლეთით სანაპიროზე. ამ და სხვა ექსპედიციების კვალდაკვალ კაზაკმა სემიონ დეჟნევმა მიცურავდა აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. როდესაც დაიწყო მოგზაურობა მდინარე კოლიმას შესართავთან, შემდეგ იგი დასრულდა არქტიკულ ოკეანეში და დაეშვა ბერინგის ზღვაში მდინარე ანადირის შესართავთან (1648-1649).

დეჟნევის არქტიკულ მოგზაურობამდე ათი წლით ადრე, კაზაკთა ექსპედიციამ იაკუტსკიდან მოახერხა ოხოცკის ზღვაში შესვლა მდინარე ალდანის გასწვრივ. 1640-იან და 1650-იან წლებში გამოიკვლია ბაიკალის ტბის მიდამოები. 1652 წელს დააარსა ირკუტსკი. აღმოსავლეთით, პოიარკოვი დაეშვა მდინარე ამურის ქვედა დინების გასწვრივ და მისი პირიდან მიცურავდა ჩრდილოეთით ოხოცკის ზღვის სანაპიროზე (1644-1645). 1649-1650 წლებში. ეროფეი ხაბაროვმა რუსებს გზა გაუხსნა შუა ამურისკენ.

ამრიგად, მეჩვიდმეტე საუკუნის შუა ხანებისთვის რუსებმა დაამყარეს კონტროლი მთელ ციმბირზე, გარდა კამჩატკას ნახევარკუნძულისა, რომელიც მათ ანექსირეს საუკუნის ბოლოს (1697-1698).

რაც შეეხება ახლად ანექსირებული ტერიტორიების ეთნიკურ შემადგენლობას, იენისესა და ოხოცკის ზღვას შორის ვრცელი ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი დასახლებული იყო ტუნგუს ტომებით. ტუნგუსები, რომლებიც ენობრივად დაკავშირებულია მანჩუსთან, დაკავებულნი იყვნენ ნადირობითა და ირმების მწყემსობით. დაახლოებით ოცდაათი ათასი იყო.

ბაიკალის ტბის ირგვლივ იყო ბურიატთა (აღმოსავლეთ მონღოლთა განშტოება) რამდენიმე დასახლება, რომელთა მოსახლეობა სულ მცირე ოცდაექვსი ათასი ადამიანი იყო. ბურიატები ძირითადად მესაქონლეები და მონადირეები იყვნენ, ზოგიერთი მათგანი სოფლის მეურნეობით იყო დაკავებული.

იაკუტები ცხოვრობდნენ შუა ლენას აუზში. ისინი ენობრივად ეკუთვნოდნენ თურქულ ხალხთა ოჯახს. დაახლოებით ოცდახუთი ათასი იყო - ძირითადად მესაქონლეები, მონადირეები და მეთევზეები.

ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთ სამკუთხედში, არქტიკულ ოკეანესა და წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთ ნაწილს შორის, ცხოვრობდნენ სხვადასხვა პალეო-აზიური ტომები, დაახლოებით ოცდახუთი ათასი ირმის მწყემსი და მეთევზე.

ძირძველი ხალხი ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანი იყო, ვიდრე რუს ახალმოსახლეებს, მაგრამ ისინი დაშლილი იყვნენ და არ ჰქონდათ ცეცხლსასროლი იარაღი. კლანისა და ტომის უხუცესები ხშირად უპირისპირდებოდნენ ერთმანეთს. მათი უმრავლესობა მზად იყო ეღიარებინა მეფე თავის ხელმწიფედ და გადაეხადა მას იასაკი.

თუმცა, როდესაც რუსი კაზაკები ან ადმინისტრაციის წარმომადგენლები ითხოვდნენ დამატებით ხარკს ან უნებურად ანადგურებდნენ მოსახლეობას, რასაც ზოგჯერ თავს უშვებდნენ, ისინი მტკიცე წინააღმდეგობას უწევდნენ. 1642 წელს იაკუტები აჯანყდნენ, რადგან იაკუტსკის ვოევოდამ ბრძანა მათი პირუტყვის აღრიცხვა, მაგრამ აჯანყება ჩაახშეს სასტიკი ზომებით.) 1644 წელს კაზაკმა ატამანმა ვასილი კოლესნიკოვმა დაიწყო დამატებითი იასაკის შეგროვება ზემო ანგარის ბურიატებიდან, რომელიც ზემო ლენაზე უკვე გადაიხადა მთავრობის ბრძანება. იასაკის შეგროვების საბაბით კაზაკები ძარცვავდნენ, ტყვედ აიყვანეს და აუპატიურებდნენ ქალებს. ამან გამოიწვია ბურიატთა გააფთრებული აჯანყება, რომელიც მხოლოდ მათთან ხოცვა-ჟლეტამ შეაჩერა.

ასეთი არეულობები გამოწვეული იყო არა ბორის გოდუნოვის დროს დამყარებული მოსკოვის მთავრობის ძირითადი პრინციპებით, არამედ კაზაკებისა და ხელისუფლების წარმომადგენლების მიერ ამ პრინციპების აშკარა დარღვევით.

შვედეთთან და პოლონეთთან ომების დასრულებამ (1617-1618) მოსკოვის მთავრობას საშუალება მისცა მთლიანად მიეძღვნა რუსეთის ფინანსური და ადმინისტრაციული სისტემების რეორგანიზაციასა და გაძლიერებას. ციმბირს, სახელმწიფო შემოსავლების შესავსებად მისი მნიშვნელობის გამო, დიდი ყურადღება დაეთმო.

ბორის გოდუნოვის მეფობის დროს ციმბირის საქმეებს აკონტროლებდა ყაზანის სასახლე ანუ პრიკაზი. მიხეილის მეფობის დასაწყისში ყაზანის პრიკაზში ჩამოყალიბდა ციმბირის სპეციალური განყოფილება, რომელიც 1637 წელს გადაიქცა დამოუკიდებელ ციმბირის პრიკაზად.

მიტროპოლიტ ფილარეტის პოლონეთის ტყვეობიდან დაბრუნებისა და პატრიარქად არჩევის შემდეგ ის უნდა გამხდარიყო არა მხოლოდ მოსკოვის ეკლესიის, არამედ მთავრობისა და აღმასრულებელი ხელისუფლების ფაქტობრივი წინამძღვარი. ციმბირში იგი ეწეოდა ექსკლუზიურად საეკლესიო საქმეებს. უსიამოვნებების დროს ციმბირის სასულიერო პირებს შორის ჩაძირული ცრურწმენა და მათი მოვალეობის უგულებელყოფა;

ხელისუფლების წარმომადგენლებმა ჩაიდინეს მრავალი დარღვევა, რომელიც არღვევდა ეკლესიის ინტერესებს. ამიტომ გადაწყდა ტობოლსკში მიტროპოლიტის საყდრის შექმნა და ციმბირის ეკლესიის ადმინისტრაციის უფროსად პატივცემული წინამძღვრის დანიშვნა. ამისთვის მათ აირჩიეს ნოვგოროდის ხუტინის მონასტრის არქიმანდრიტი კვიპრიანე და ის გახდა ტობოლსკის პირველი მთავარეპისკოპოსი, სადაც ჩავიდა 1621 წელს.

კვიპრიანეს მცდელობებს ციმბირში საეკლესიო და სამონასტრო ცხოვრების რეფორმირება, ეკლესიის ადმინისტრაციის მოწესრიგება, ადგილობრივი სასულიერო პირების სერიოზული წინააღმდეგობა მოჰყვა. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ციმბირში მოღვაწეობის ხანმოკლე პერიოდის მიუხედავად, კვიპრიანემ მოახერხა ციმბირის მთავარეპისკოპოსის მორალური და მატერიალური დონის გარკვეულწილად ამაღლება. მან ასევე შეაგროვა მასალა ციმბირის ისტორიაზე. 1624 წელს გამოიძახეს მოსკოვში და დანიშნეს კრუტიცის მიტროპოლიტად. მოგვიანებით ის გახდა ნოვგოროდის მიტროპოლიტი და დარჩა ამ თანამდებობაზე სიკვდილამდე 1635 წელს. ციმბირში კვიპრიანეს მემკვიდრეებმა, რომელთაგან ნექტარიოსი (1636-1640) განსაკუთრებით ნიჭიერი ადმინისტრატორი იყო, განაგრძეს მისი მოღვაწეობა.

სახელმწიფო ადმინისტრაცია ამ პერიოდში იყო პრინცი იური იანშეევიჩ სულეშევის (ცნობილი ყირიმელი თათრების ოჯახის შთამომავალი) ხელში, რომელიც მოსკოვში სამეფო სამსახურში შევიდა და 1623 წლის იანვარში დაინიშნა ტობოლსკის მმართველად. სულეშევი იყო აქტიური და ენერგიული ლიდერი. . სხვათა შორის, მან დიდი ყურადღება დაუთმო გზებსა და საკომუნიკაციო საშუალებებს, აღადგინა ორმოს მომსახურების სისტემა. მან დაადგინა იასაკის შეგროვების ახალი წესები, რამაც გამოიწვია მთავრობის შემოსავლების მნიშვნელოვანი ზრდა. მან ასევე აუკრძალა საჯარო მოხელეებს ბეწვის ვაჭრობაში მონაწილეობა.

სულეშევი ციმბირში ორი წელი მსახურობდა, რაც ჩვეულებრივი ვადა იყო ციმბირის გუბერნატორისთვის. 1625 წელს იგი შეცვალა ცნობილმა ბოიარმა, პრინცმა დიმიტრი ტიმოფეევიჩ ტრუბეცკოიმ (1611-1612 წლების ტრიუმვირატის ერთ-ერთი წევრი). ეს დანიშვნა აჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მოსკოვის მთავრობა ციმბირის საქმეებისთვის. ტრუბეცკოი იმავე წელს გარდაიცვალა. მის მემკვიდრედ დაინიშნა პრინცი ა.ა. ხოვანისკი.

1625 წელს ციმბირში იყო თოთხმეტი ქალაქი და ციხე (სიმაგრე), სადაც ინიშნებოდნენ გამგებლები. ეს იყო ტობოლსკი, ვერხოტურიე, ტიუმენი, ტურინსკი, ტარა, ტომსკი, ბერეზოვი, მანგაზეია, პელიმი, სურგუტი, კეც ოსტროგი, კუზნეცკი, ნარიმ და იენისეისკი. თითოეულ ქალაქში ჩვეულებრივ ინიშნებოდნენ ორი გამგებელი, რომელთაგან ერთი უფროსი იყო; თითოეულ ციხეში - თითო. აღმოსავლეთისკენ შემდგომი წინსვლისას ქალაქებისა და ციხესიმაგრეების რიცხვი და, შესაბამისად, გამგებელი გაიზარდა.

თითოეული ვოევოდი ზედამხედველობდა თავისი რაიონის სამხედრო და სამოქალაქო საქმეებს. ის პირდაპირ მოსკოვს ეცნობა, მაგრამ ტობოლსკის გუბერნატორს ჰქონდა გარკვეული ძალაუფლება ყველა დანარჩენზე, რაც მას საშუალებას აძლევდა კოორდინაციას უწევდა ციმბირის შეიარაღებული ძალებისა და მთავრობის მოქმედებებს. ტობოლსკის უფროს ვოევოდას ასევე ჰქონდა შეზღუდული უფლება შეენარჩუნებინა (მოსკოვის კონტროლის ქვეშ) ურთიერთობა მეზობელ ხალხებთან, როგორიცაა ყალმუხები და აღმოსავლელი მონღოლები.

გუბერნატორის თანამდებობამ მოსკოვში და მით უმეტეს ციმბირში, გამდიდრების უამრავ შესაძლებლობას აძლევდა, მაგრამ დისტანციურობამ, მოგზაურობის სირთულეებმა და სასაზღვრო რაიონებში სახიფათო ცხოვრების პირობები შეაშინა მოსკოვის სასამართლო არისტოკრატიას. ციმბირში სამსახურში ცნობილი ბიჭების მოზიდვის მიზნით, მოსკოვის მთავრობამ ციმბირის გუბერნატორებს მიანიჭა მოქმედი არმიის გუბერნატორების სტატუსი, რაც ნიშნავდა უკეთეს ხელფასს და განსაკუთრებულ პრივილეგიებს. ციმბირში სამსახურის პერიოდისთვის, ვოევოდის ქონება მოსკოვში გათავისუფლებული იყო გადასახადებისგან. მისი ყმები და ყმები არ ექვემდებარებოდნენ დევნას, გარდა ყაჩაღობის შემთხვევებისა. მათ წინააღმდეგ ყველა სასამართლო საქმე მესაკუთრის დაბრუნებამდე გადაიდო. თითოეული გუბერნატორი უზრუნველყოფილი იყო ციმბირში და უკან გასამგზავრებლად ყველა საჭირო საშუალებით.

რუსეთის შეიარაღებული ძალები ციმბირში შედგებოდა ბოიარი ბავშვებისგან; უცხოელები, როგორიცაა სამხედრო ტყვეები, დევნილები და დაქირავებული ჯარისკაცები, რომლებიც გაგზავნეს ციმბირში სასჯელად (მათ ყველას ეძახდნენ "დიტვას", რადგან მათი უმეტესობა ლიტველი და დასავლელი რუსია); მშვილდოსნები და კაზაკები. მათ გარდა იყო ადგილობრივი დამხმარე ჯარები (დასავლეთ ციმბირში, ძირითადად თათრული). ლანცევის გამოთვლებით 1625 წ. ციმბირში იყო სამ ათასზე ნაკლები მოსკოვის ჯარისკაცი, ათასზე ნაკლები კაზაკი და დაახლოებით ათასი ადგილობრივი. ათი წლის შემდეგ შესაბამისი მაჩვენებლები ასეთი იყო: ხუთი ათასი, ორი ათასი და დაახლოებით ორი ათასი. ციმბირში შეიარაღებული ძალების ზრდის პარალელურად, ადგილი ჰქონდა სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობის თანდათანობით გაფართოებას. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, მთავრობა მომავალ ციმბირელ გლეხებს ან კონტრაქტით (ინსტრუმენტებით) ან ბრძანებით (განკარგულებით) იღებდა. გლეხები ძირითადად პერმის რეგიონიდან და რუსეთის ჩრდილოეთიდან (პომორიედან) გადავიდნენ. მთავრობა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის იყენებდა კრიმინალთა და გადასახლებულ სამხედრო ტყვეთა მნიშვნელოვან რაოდენობას. ვარაუდობენ, რომ 1645 წლისთვის სულ მცირე რვა ათასი გლეხის ოჯახი დასახლდა დასავლეთ ციმბირში. გარდა ამისა, 1614 წლიდან 1624 წლამდე. იქ ხუთასზე მეტი გადასახლებული იყო განლაგებული.

ციმბირში რუსული წინსვლის თავიდანვე, მთავრობას მარცვლეულის ნაკლებობის პრობლემა შეექმნა, რადგან რუსების მოსვლამდე დასავლეთ ციმბირში ძირძველი ხალხების სასოფლო-სამეურნეო წარმოება მხოლოდ მათ საჭიროებებს შეესაბამებოდა. სამხედრო გარნიზონებისა და რუსი თანამშრომლების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად რუსეთიდან მარცვლეული უნდა ჩამოეტანა.

ციმბირში ყოველი ახალი ქალაქის მშენებლობისას იკვლევდა მის ირგვლივ სახნავ-სათესი მიწებისთვის შესაფერისი მთელ მიწას და საუკეთესო ნაკვეთებს ეთმობა სუვერენული სახნავ-სათესი მიწებისთვის. მეორე ნაწილი თანამშრომლებსა და სასულიერო პირებს გადაეცათ. დარჩენილი ნაწილი გლეხებს შეეძლოთ დაეკავებინათ. თავდაპირველად, ამ მიწის მომხმარებლები გათავისუფლდნენ სახელმწიფოს სასარგებლოდ სპეციალური მოვალეობებისაგან, მაგრამ ტობოლსკის გუბერნატორად ყოფნის დროს სულეშევმა ბრძანა, რომ მოსავლის ყოველი მეათე ნაჭერი ხალხის მომსახურეობისთვის გამოყოფილ მამულებში გადაეცა სახელმწიფო საცავში. ამ ქალაქის. ეს საკანონმდებლო აქტი მთელ ციმბირში მოქმედებდა და ძალაში დარჩა მე-17 საუკუნის ბოლომდე. ეს ორდერი მოსკოვის სამხრეთ სასაზღვრო რაიონებში მეათედი სახნავი მიწის (დამუშავებული მინდვრის მეათედი) დაწესებულებას ჰგავდა. ასეთი ძალისხმევის წყალობით, 1656 წლისთვის მარცვლეულის სიმრავლე იყო ვერხოტურიეში და, შესაძლოა, დასავლეთ ციმბირის ზოგიერთ სხვა რეგიონში. ჩრდილოეთ ციმბირსა და აღმოსავლეთ ციმბირში რუსები იძულებულნი იყვნენ დამოკიდებულნიყვნენ მარცვლეულის იმპორტზე მისი დასავლეთი ნაწილიდან.

რუსები დაინტერესებულნი იყვნენ არა მხოლოდ ციმბირში სოფლის მეურნეობის განვითარებით, არამედ იქ მინერალური საბადოების მოძიებით. 1618 წელს ქალაქ კუზნეცკის აშენებიდან მალევე, ადგილობრივმა ხელისუფლებამ ძირძველი ხალხისგან შეიტყო ამ მხარეში რკინის მადნის საბადოების არსებობის შესახებ. ოთხი წლის შემდეგ ტომსკის გუბერნატორმა გაგზავნა მჭედელი ფიოდორ იერემეევი ტომსკსა და კუზნეცკს შორის რკინის მადნის მოსაძებნად. ერემეევმა აღმოაჩინა საბადო ტომსკიდან სამი მილის დაშორებით და მადნის ნიმუშები მიიტანა ტომსკში, სადაც დნობა ლითონი, რომლის ხარისხიც კარგი აღმოჩნდა. გუბერნატორმა ერემეევი მადნისა და რკინის ნიმუშებით გაგზავნა მოსკოვში, სადაც ექსპერიმენტი წარმატებით განმეორდა. ”და რკინა კარგი აღმოჩნდა და მისგან ფოლადის დამზადება შეიძლებოდა.” მეფემ დააჯილდოვა იერემეევი და გაგზავნა ტომსკში (1623).

შემდეგ უსტიუჟნადან ორი გამოცდილი მჭედელი გაგზავნეს ტომსკში, რათა ემართათ ახალი სამსხმელო იარაღის წარმოებისთვის. სამსხმელო პატარა იყო, კვირაში მხოლოდ ერთი ლუდის ლითონის ტევადობით. თუმცა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი ემსახურებოდა თავის მიზანს.

1628 წელს ვერხოტურიეს რაიონში გამოიკვლიეს რკინის საბადოები, იქ გაიხსნა რამდენიმე სამსხმელო, რომელთა საერთო საწარმოო სიმძლავრე უფრო დიდი იყო და წარმოების ღირებულება დაბალი იყო, ვიდრე ტომსკში. ტომსკში სამსხმელო დაიხურა და ვერხოტურიე იმ დროს ციმბირის მთავარი რუსული მეტალურგიული ცენტრი გახდა. იქ იარაღის გარდა იწარმოებოდა სასოფლო-სამეურნეო და სამთო იარაღები.

1654 წელს კრასნოიარსკიდან ხუთი ვერსის დაშორებით იენიზეის ნაპირებზე აღმოაჩინეს რკინის მადნის საბადოები. სპილენძი, კალა, ტყვია, ვერცხლი და ოქრო ასევე ეძებდნენ ციმბირში, მაგრამ შედეგები მე-17 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა.

მიუხედავად სოფლის მეურნეობისა და მაღაროების განვითარებისა, ბეწვი მე-17 საუკუნეში რუსეთის ხაზინისა და ინდივიდუალური მეწარმეების შემოსავლის ძირითად წყაროდ რჩებოდა.

იასაკის დროს შეგროვებული ყველა ბეწვი სახელმწიფოში წავიდა. გარდა ამისა, სახელმწიფოს ეკავა პრივილეგირებული პოზიცია ვაჭრობაში, რის საფუძველზეც ხაზინამ მეთევზეებსა და ვაჭრებს ბეწვის მეათედი (მეათედის გადასახადი) დაუწესა. სახელმწიფო საჭიროების შემთხვევაში ბეწვს კერძო მოვაჭრეებისგანაც ყიდულობდა.

იასაკი ორი გზით შეგროვდა. უმეტეს შემთხვევაში, დასავლეთ ციმბირში, ადგილობრივი მცხოვრებლები თავად გადასცემდნენ თავიანთ ტყავს რუს ჩინოვნიკებს უახლოეს ქალაქში ან ციხეში. ისეთ რაიონებში, როგორიცაა აღმოსავლეთ ციმბირი, სადაც ხალხი ქალაქიდან ან ციხიდან დიდ მანძილზე ცხოვრობდა, ამ ქალაქის გუბერნატორმა თავისი მკრეფები ადგილობრივ ტომობრივ თემებში გაგზავნა.

ყველა შეგროვებული ტყავი მოსკოვში გაიგზავნა. იასაკის გადახდა აღირიცხებოდა სპეციალურ წიგნებში (იასაკის წიგნები). ჩვიდმეტასზე მეტი ასეთი წიგნი დღემდე ინახება მოსკოვში ძველი აქტების ცენტრალურ სახელმწიფო არქივში.

მეათედი გადასახადის აღებას თითოეულ რეგიონში ახორციელებდნენ საბაჟო მოხელეები (ხელმძღვანელები) და მათი თანაშემწეები (ცლოვალნიკები). ეს ოფიციალური პირები, როგორც წესი, ირჩევდნენ ჩრდილოეთ რუსეთის ქალაქებიდან. ქალაქის თემი შეარჩევს კანდიდატს და ციმბირის ორდენი დაადასტურებს მას თანამდებობაზე. ზოგიერთ შემთხვევაში მათ ციმბირული ვაჭრებისგან ირჩევდნენ. ცელოვალნიკოვი აირჩიეს ციმბირის მრეწველებისა და ვაჭრებისგან.

აბსოლუტური სიზუსტით ვერ დადგინდება ბეწვისგან მოსკოვის სახელმწიფოს წლიური შემოსავლის მოცულობა და მისი ზრდა XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. რაიმონდ ფიშერის გამოთვლებით, ბეწვის წლიური შემოსავალი 1624 წელს შეადგენდა 45 000 რუბლს და 1634 წლისთვის 60 000-მდე გაიზარდა.

შემოსავალი ბეწვისგან 1635 წელს, როგორც მილუკოვმა გამოითვალა ოფიციალური ჩანაწერების საფუძველზე, შეადგინა 63,518 რუბლი. 1644 წლისთვის ის გაიზარდა 102 021 რუბლამდე, ხოლო 1655 წლისთვის 125 000 რუბლამდე.

აღსანიშნავია, რომ რუსული რუბლის მსყიდველობითუნარიანობა მე-17 საუკუნეში უდრიდა დაახლოებით 1913 წლის ჩვიდმეტ ოქროს რუბლს. ამრიგად, მე-17 საუკუნის 125 000 რუბლი შეიძლება ჩაითვალოს 1913 წლის 2 125 000 რუბლის ტოლფასად.

რამდენადაც შთამბეჭდავია ეს მაჩვენებლები, არსებობს მტკიცებულება, რომ შეგროვებული ბეწვის რეალური ღირებულება აღემატებოდა ამ შეფასებებს. აი, მაგალითად, 1635 წლის ბეწვის წლიური შემოსავლის მოცულობა. მილუკოვის შეფასებით 63000 რუბლზე ცოტა მეტია. თუმცა, მხოლოდ მანგაზეიდან მოსკოვში მიტანილი ბეწვის ფასი, როგორც ჩანს, მინიმუმ 30 000 რუბლი იყო (35 000 1638 წელს).

კიდევ უფრო რთული იქნებოდა ციმბირის ბეწვის პროპორციული წვლილის შეფასება რუსეთის ეროვნული შემოსავლის ზრდაში მე-17 საუკუნეში, რადგან არ არსებობდა რუსეთის ეროვნული შემოსავლის სანდო გაანგარიშება იმ პერიოდისთვის. მიუხედავად ამისა, აშკარაა, რომ ბეწვი მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო რუსული შემოსავლის ზრდისთვის უსიამოვნებების პერიოდის შემდეგ, რადგან ცალკეული პირები, სახელმწიფოს მსგავსად, ცხოველებზე ნადირობით ან ძირძველი ხალხისგან ტყავს ყიდულობდნენ უზარმაზარ რაოდენობას. ტყავის რუსეთში გაგზავნამდე მათ ნატურით უნდა გადაეხადათ მეათედი. ამ გადახდების მოცულობა დაფიქსირდა საბაჟო მოხელეების მიერ იმ ადგილებში, სადაც ტყავი მიიღეს.

მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ჩანაწერების ზოგადი დათვლა ჯერ არ არის გაკეთებული, ჩვენთვის ხელმისაწვდომი ნაწილობრივი გამოთვლები აჩვენებს, რომ კერძო ვაჭრობა ციმბირის ბეწვით იყო განსაკუთრებით ინტენსიური. მაგალითად, 1625-დან 1642 წლამდე მანგაზეიაში მეათედი საბლების შეგროვების ჩანაწერებიდან ცნობილია, რომ წლიური კოლექცია 1625-დან 1634 წლამდე შეადგენდა დაახლოებით 10000 რუბლს, გარდა 1630-1631 წლებში, როდესაც მანგაზეიაში არეულობა მოხდა. და დაეცა 5000 რუბლამდე. 1635 წლიდან 1642 წლამდე მანგაზეიაში ყოველწლიურად აგროვებდნენ 12000-დან 13000 რუბლს მეათედს. 1641 წელს იაკუტსკში შეგროვებული ბეწვის მეათედი გადასახადმა შეადგინა 9700 რუბლი.

10 000 რუბლის მეათედი გადასახადის სახით შეგროვება ნიშნავს, რომ შესაბამის საბაჟოზე დეკლარირებული ბეწვის მთლიანი ფასი იყო 100 000 მანეთი. მანგაზეას და იაკუტსკის მონაცემებზე დაყრდნობით ჩანს, რომ კერძო ვაჭრობაში ბეწვის ბრუნვა მნიშვნელოვნად აღემატებოდა სახელმწიფო ხაზინის მიერ განხორციელებულ ბეწვის ბრუნვას. ფიშერი თვლის, რომ მე -17 საუკუნის შუა წლებში კერძო საწარმოები ყოველწლიურად ახორციელებდნენ ბეწვის ექსპორტს ციმბირიდან 337000 რუბლის ოდენობით. ჩემი აზრით, ფიშერის ფიგურა აშკარად არ არის შეფასებული და ციმბირის ბეწვის კერძო ვაჭრობის რეალური წლიური ბრუნვა, უეჭველია, უფრო მნიშვნელოვანი იყო, არანაკლებ 350,000 რუბლი წელიწადში, რაც უდრის თითქმის 6,000,000 ოქროს რუბლს 1913 წელს.

იაზიკოვა ირინა ლეონიდოვნა
Თანამდებობა:ისტორიის მასწავლებელი
Საგანმანათლებლო დაწესებულების: MBOU No179 საშუალო სკოლა
რაიონი:ქალაქი ნოვოსიბირსკი
მასალის დასახელება:პრეზენტაცია
Თემა:ციმბირის და ჩვენი რეგიონის ხალხები XVII - XVIII საუკუნეებში.
Გამოქვეყნების თარიღი: 01.11.2016
თავი:მეორადი განათლება

ციმბირის ხალხები

და ჩვენი რეგიონი
იაზიკოვა ირინა ლეონიდოვნა, უმაღლესი კვალიფიკაციის კატეგორიის ისტორიის მასწავლებელი, MBOU No. 179 საშუალო სკოლა, ნოვოსიბირსკი

ახალი მასალის შესწავლის გეგმა:
1. ციმბირის ეთნოსები, მათი დასახლების ტერიტორია. ეთნონიმები. 2. რას მოგვითხრობს ჩვენი რეგიონის გეოგრაფიული სახელწოდებები. 3. დასავლეთ ციმბირის ხალხთა მატერიალური კულტურის თავისებურებები და მისი მჭიდრო ურთიერთობა ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებთან. 4. სულიერი კულტურა: რწმენა, შამანები, ზღაპრები. 5. ჩვენი რეგიონის ხალხები: ბარაბა თათრები, ჩატები, ტელეუტები, სამხრეთ ხანტი. მათი ეკონომიკური საქმიანობა, სოციალური ურთიერთობები და რელიგიური მრწამსი. 6. ხალხთა კულტურის არქეოლოგიური ძეგლები ჩვენი მხარის ტერიტორიაზე.

ეთნოსი
(ბერძნული სიტყვიდან ეთნოსი - ხალხი) - ისტორიულად ჩამოყალიბებული საერთო კულტურის, ენისა და იდენტობის მქონე ადამიანთა საზოგადოება.
ეთნო

ნიმები
(ბერძნულიდან έθνος - ტომი, ხალხი და όνυμα - სახელი, სახელი) - ერების, ხალხების, ეროვნების, ტომების, ტომობრივი გაერთიანებების სახელები.

ციმბირის ხალხები

ციმბირის ეთნიკური ჯგუფები,

მათი დასახლების ტერიტორია
იენიზეიდან წყნარ ოკეანემდე უზარმაზარ სივრცეებში ცხოვრობდნენ
ევენკი (ტუნგუსი),
დაკავებულია ნადირობითა და თევზაობით.
ჩუკჩი, კორიაკები და იტელმენები (კამჩადალები)
დასახლებული იყო ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში კამჩატკას ნახევარკუნძულთან. ეს ტომები მაშინ ცხოვრობდნენ ტომობრივ სისტემაში; მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ რკინის გამოყენება.
მე-17 საუკუნის ციმბირის ხალხები იქ არ შეადგენდნენ მეტ-ნაკლებად შეკრულ საზოგადოებებს, პირიქით, ისინი მიმოფანტულნი იყვნენ ტყეებსა და ტუნდრაში მცირე ჯგუფებად, რომლებიც შედგებოდა ერთი ან მეტი კლანისაგან და თითქმის არ ჰქონდათ ერთმანეთზე დამოკიდებულება. თითოეულ კლანში იყო უხუცესი, ან როგორც მათ მოსული რუსები ეძახდნენ, თავადები, რომლებიც მართავდნენ თავიანთი ხალხის ყველა წვრილმან საქმეს.

მოსახლეობის ისტორია

ციმბირში
ციმბირის რეგიონის პირველი დევნილების გადარჩენის მთავარი გზა იყო ნადირობა, ირმის მწყემსი და ბეწვის მოპოვება, რაც იმდროინდელი ვალუტა იყო. მე-17 საუკუნის ბოლოს, ციმბირის ყველაზე განვითარებული ხალხები იყვნენ ბურიატები და იაკუტები. თათრები იყვნენ ერთადერთი ხალხი, ვინც რუსების მოსვლამდე მოახერხა სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანიზება. რუსეთის კოლონიზაციამდე უდიდეს ხალხებს მიეკუთვნება შემდეგი ხალხები: იტელმენები (კამჩატკის ძირძველი მოსახლეობა), იუკაგირები (დასახლებული ტუნდრას მთავარ ტერიტორიაზე), ნივხები (სახალინის მკვიდრნი), ტუვანები (ტუვას რესპუბლიკის მკვიდრი მოსახლეობა), ციმბირი. თათრები (მდებარეობენ სამხრეთ ციმბირის ტერიტორიაზე ურალიდან იენისეამდე) და სელკუპები (დასავლეთ ციმბირის მკვიდრნი).

შეავსეთ ცხრილი

ხალხი

ჰაბიტატი

გაკვეთილები

სამოიდის ტომები ციმბირის პირველ ძირძველ მკვიდრებად ითვლებიან. ისინი ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ნაწილში. მათ მთავარ პროფესიას შეიძლება მივაწეროთ ირმის მესაქონლეობა და თევზაობა.სამოიდების ტომები ციმბირის პირველ ძირძველ მკვიდრებად ითვლებიან. ისინი ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ნაწილში. მათ ძირითად საქმიანობას შეიძლება მივაკუთვნოთ ირმის მესხვრეობა და თევზაობა.სამხრეთით ცხოვრობდნენ მანსის ტომები, რომლებიც ნადირობით ცხოვრობდნენ. მათი ძირითადი ვაჭრობა იყო ბეწვის მოპოვება, რომლითაც ისინი იხდიდნენ მომავალ ცოლებს და ყიდულობდნენ სიცოცხლისთვის საჭირო საქონელს. სამხრეთით ცხოვრობდნენ მანსის ტომები, რომლებიც ნადირობით ცხოვრობდნენ. მათი ძირითადი ვაჭრობა იყო ბეწვის მოპოვება, რომლითაც ისინი იხდიდნენ მომავალ ცოლებს და ყიდულობდნენ სიცოცხლისთვის საჭირო საქონელს. ობის ზემო დინება დასახლებული იყო თურქული ტომებით. მათი ძირითადი საქმიანობა მომთაბარე მესაქონლეობა და მჭედლობა იყო. ობის ზემო დინება დასახლებული იყო თურქული ტომებით. მათი ძირითადი საქმიანობა მომთაბარე მესაქონლეობა და მჭედლობა იყო. ბაიკალის ტბის დასავლეთით ცხოვრობდნენ ბურიატები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ რკინის დამუშავების ხელობით. ბაიკალის ტბის დასავლეთით ცხოვრობდნენ ბურიატები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ რკინის დამუშავების ხელობით. ყველაზე დიდი ტერიტორია იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე დასახლებული იყო ტუნგუს ტომებით. მათ შორის ბევრი მონადირე, მეთევზე, ​​ირმის მწყემსი იყო, ზოგი ხელოსნობით იყო დაკავებული. ყველაზე დიდი ტერიტორია იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე დასახლებული იყო ტუნგუს ტომებით. მათ შორის ბევრი მონადირე, მეთევზე, ​​ირმის მწყემსი იყო, ზოგი ხელოსნობით იყო დაკავებული. ჩუკჩის ზღვის სანაპიროზე ესკიმოსები (დაახლოებით 4 ათასი ადამიანი) დასახლდნენ. იმდროინდელ სხვა ხალხებთან შედარებით, ესკიმოსებს ყველაზე ნელი სოციალური განვითარება ჰქონდათ. იარაღს ამზადებდნენ ქვისგან ან ხისგან. ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა მოიცავს შეგროვებას და ნადირობას. ჩუკჩის ზღვის სანაპიროზე ესკიმოსები (დაახლოებით 4 ათასი ადამიანი) დასახლდნენ. იმდროინდელ სხვა ხალხებთან შედარებით, ესკიმოსებს ყველაზე ნელი სოციალური განვითარება ჰქონდათ. იარაღს ამზადებდნენ ქვისგან ან ხისგან. ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა მოიცავს შეგროვებას და ნადირობას.
სამადიანები

სამადიანები

მანსი

მანსი

თურქული

ტომები

თურქული

ტომები

ბურიატები

ბურიატები

ესკიმოსები

ესკიმოსები

ტუნგუსი

ტომები

ტუნგუსი

ტომები
ციმბირის ხალხი ციმბირის ხალხი

ნგანასანი - სამოიედი
ხალხი
in
ციმბირი
ბინადრობს აღმოსავლეთ ნაწილში

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ციმბირის ხალხები ცხოვრობდნენ პატარა დასახლებებში. თითოეულ სოფელს ჰყავდა თავისი გვარი. ციმბირის მაცხოვრებლები მეგობრობდნენ ერთმანეთთან, მართავდნენ ერთობლივ ოჯახს, ხშირად იყვნენ ერთმანეთის ნათესავები და ეწეოდნენ აქტიურ ცხოვრების წესს. მაგრამ ციმბირის რეგიონის უზარმაზარი ტერიტორიის გამო ეს სოფლები ერთმანეთისგან შორს იყო. ასე, მაგალითად, ერთი სოფლის მკვიდრნი უკვე თავისებურად ატარებდნენ ცხოვრების წესს და მეზობლებისთვის გაუგებარ ენაზე საუბრობდნენ. დროთა განმავლობაში ზოგიერთი დასახლება გაქრა, ნაწილი კი უფრო ფართო და აქტიურად განვითარდა.
მძიმე კლიმატურმა პირობებმა ხელი არ შეუწყო ამ ხალხების სწრაფ სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებას. მათი უმრავლესობა ცხოვრობდა პრიმიტიულ ტომობრივ საზოგადოებაში, ძირითადად დაკავებული იყო ნადირობით, თევზაობით და ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობით.

რა შეიძლება გეოგრაფიული

ჩვენი რეგიონის სახელები

ბარნაულკა
- მარცხენა შენაკადი ობ. ქეთ სიტყვებიდან: „ბორუანი“ - მგელი, „ულ“ - მდინარე, ე.ი. მგლის მდინარე. საბოლოო „კა“ რუსეთის მიწაზე გამოჩნდა
YIN
- მარჯვენა შენაკადი ობ. გავრცელებული ეტიმოლოგიაა ამ ტოპონიმის ახსნა თათრული „ინა“ - დედა, მაგრამ ეს ვერ დააკმაყოფილებს არც გრამატიკული და არც სემანტიკური თვალსაზრისით. ევროპაში აღმოჩენილ ტოპონიმებს „ინ“ - დუნაის შენაკადი და ინა - ტბა და მდინარე პრიპიატის შენაკადი - მეცნიერები კელტური და ინდოევროპული სიტყვების მეშვეობით ხსნიან „წყლის“ მნიშვნელობით. დასავლეთ ციმბირისთვის, ეტიმოლოგია A.P. დულზონი, ხსნის "ინ" ქეთის ენის იმბატის დიალექტიდან, სადაც "იენი" ნიშნავს "გრძელს".

OB
- ყველაზე მისაღებია V. Steinitz-ისა და A. P. Dulion-ის ეტიმოლოგია, რომლებიც ამ სახელს უკავშირებენ კომი-ზირიანულ სიტყვას „ობვა“ - „თოვლის წყალი“. რუსებმა ობი მის ქვედა წელში იცნეს და მისი სახელი კომის გიდების მიხედვით მიიღეს.
ბაგანი
- მდინარე ნოვოსიბირსკის მხარეში. არ არსებობს სანდო ეტიმოლოგია. ჯერჯერობით ორი ახსნაა შესაძლებელი: თურქული "ბაგანიდან" - სვეტი და ინდოევროპული "ბაგნოდან" - დაბალი ჭაობიანი ადგილი. ბაგანი მართლაც მიედინება ჭაობებში, ნაწილობრივ მათ მიერ შეწყვეტილი

კარასუკი
- მდინარე ნოვოსიბირსკის მხარეში. თურქული "კარა"-დან - შავი, გამჭვირვალე და "ტოტი" - წყალი, მდ
კოლპაშევო
არის ქალაქი ტომსკის ოლქში. დაარსება მე-17 საუკუნით თარიღდება. სავარაუდო დამფუძნებელი შეიძლება იყოს კაზაკი პერვუშა კოლპაშნიკი, რომელმაც შესთავაზა ნარიმსკის და კეცკის ციხეების გადატანა ობში, კეცკის პირში. XVII საუკუნის დასაწყისში ჰარიმის რაიონში იყო იაკოვ კოლპაშნკვას, ანდრეი კოლპაშნიკოვის სასამართლოები, შესაძლოა პერვუშა კოლპაშნიკის შთამომავლები. მოგვიანებით სოფელი კოლპაშნიკოვა გახდა სოფელი კოლპაშევი და ქალაქი კოლპაშევი.

CHULY

მ
(თურქ. „მოშვებული თოვლი“) - მდინარე ციმბირში, ობის მარჯვენა შენაკადი.
KI

მე
- მდინარე ციმბირში, ჩულიმის მარცხენა შენაკადი. ის სათავეს იღებს კემეროვოს რაიონში, მიედინება ზემო წელში ძირითადად ჩრდილო-დასავლეთით კუზნეცკის ალატაუს აღმოსავლეთ ფერდობებზე, ქვედა დინებაში ტომსკის რეგიონში. საკვები თოვლი და წვიმა. იყინება ნოემბერში, იხსნება აპრილში. XX საუკუნის 50-80-იან წლებში კიას ირგვლივ ჩამოყალიბდა რამდენიმე ტბა: ტირიშკინა, ნოვაია, ელდაშკინა და სხვა, რომელთა საერთო სიგრძე 30 კმ-ზე მეტია. ჰიდრონიმის ერთ-ერთი ინტერპრეტაცია აყენებს მას სელკუპის სიტყვა "ky", რაც ნიშნავს "მდინარეს". სხვა ვერსიით, სიტყვა "კია" თურქული წარმოშობისაა და ნიშნავს "კლდოვან ფერდობს, კლდეს".

კარასუკი
- მდინარე ნოვოსიბირსკის მხარეში. თურქულიდან
კარა
- "შავი, გამჭვირვალე" და
ტოტები
- წყალი, მდინარე.
ჩინეთი
- ლომი. პრ. იაია. არსებობს ორი ეტიმოლოგია: ქეთიდან
კი
- "ახალი" პ.დულზონი), სელკუპიდან
კი
- "მდინარე" (ე.გ. ბეკერი). როგორც ჩანს, უფრო სავარაუდოა ჰიპოთეზა ტოპონიმის ქეთ წარმოშობის შესახებ, სადაც ორივე ნაწილი ქეთის ენიდან არის გამოვლენილი:
კი
- "ახალი" და
ტატ
- "მდინარე".

ხალხთა მატერიალური კულტურის თავისებურებები

დასავლეთ ციმბირი და მისი მჭიდრო კავშირი ბუნებრივთან

კლიმატური პირობები

სულიერი კულტურა: რწმენა,

შამანები, ზღაპრები
ციმბირის ხალხების მუსიკალური ინსტრუმენტები

ჩვენი რეგიონის ხალხები: ბარაბა თათრები, ჩეთები,

ტელეუტები, სამხრეთ ხანტი. მათი ბიზნეს საქმიანობა

სოციალური ურთიერთობები და რელიგიური შეხედულებები
ბარაბა თათრები და ტელეუტები რუსეთში შეყვანის შემდეგ იბეგრებოდნენ ნატურით, რომელიც შემოიტანეს ბეწვით. ურთულეს მდგომარეობაში იყვნენ. ჩეთები ძირითადად შევიდა თათრების მომსახურების კატეგორიაში - ძირძველი მოსახლეობის პრივილეგირებული ჯგუფი, რომელიც ეხმარებოდა ცარისტულ ადმინისტრაციას საზღვრების დაცვაში, გარე მტრების თავდასხმის მოგერიებაში და მოსახლეობის ექსპლუატირებული მასის მორჩილებაში შენარჩუნებაში.
დასავლეთ ციმბირის მოსახლეობის ეთნიკური მდგომარეობა და თანაფარდობა XVI - XVII საუკუნეების პერიოდისთვის. ურალიდან მდინარე ხატანგამდე - ნენეცები, ენეტები, ნგანასნები (სამოიდების საერთო სახელწოდება. დაახლოებით 8 ათასი ადამიანი). მათ სამხრეთით, ტაიგას ტაიგაში, ცხოვრობდნენ ვოგულები და ოსტიაკები (ხანტისა და მანსის ფინო-უგრიული ტომები. რაოდენობა 15-18 ათასი ადამიანი). ოსტიაკებს ასევე უწოდებდნენ სამხრეთ სამოიედს-სელკუპებს (დაახლოებით 3 ათასი ადამიანი), რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე ობზე და მის შენაკადებზე, ხოლო შუა იენიზეზე მდებარე არინების, კოტტების და იასტების ქეთ-მოლაპარაკე ტომები. დასავლეთ ციმბირის სამხრეთით - ტყე-სტეპსა და სტეპში ტრიალებდნენ თურქული ტომები; შუა ირტიშზე და მის შენაკადებზე იშიმსა და ტობოლზე - ციმბირის თათრები, 15-20 ათასი ადამიანი; იენისეის ზემო წელში - იენისეი ყირგიზული; ალტაიში და ობისა და იენიზეის ზემო წელში - ტანის, ჩულიმის და კუზნეცკის თათრები. თითქმის მთელ აღმოსავლეთ ციმბირში, იენისეიდან ოხოცკის ზღვამდე და ტუნდრადან მონღოლეთამდე და ამურამდე, დასახლდნენ ტუნგუსის ტომები (დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი). ტრანსბაიკალიაში, ონომუს და სელენგას გასწვრივ, და ბაიკალის რეგიონში, მდინარე ანგარას გასწვრივ და ლენას ზემო წელში ცხოვრობდნენ მომთაბარე მონღოლური ტომები, რომლებმაც მოგვიანებით შექმნეს ბურიატთა ეთნიკური საფუძველი: ეხირიტები, ბულაგატები, იკინატები, ჰორიტუმატები, ტაბუნუტები, ხონგოდორები (25 ათასი ადამიანი). ). მონღოლურად მოლაპარაკე დაურებისა და ტუნგუს მოლაპარაკე დგოჩერების მჯდომარე ტომები ცხოვრობდნენ ზემო და შუა ამურზე, ამურის და პრიმორიეს ქვედა მიდამოებში - ტატკი, გილიაკები (ნივხები) და ნანაის, ულჩის, უდეგეს წინაპრები და ლენას გასწვრივ. , ვილიუი, იანა მდინარეები - თურქულენოვანი იაკუტები (30-40 ათასი . პერს.). ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ლენას ქვემო წელიდან ანადირამდე ეკავათ კაგირებს. კამჩატკას ჩრდილოეთით და ბერინგისა და ოხოცკის ზღვების მიმდებარე სანაპიროებზე ცხოვრობენ კორიაკები, ჩუკჩის ნახევარკუნძულზე და კოლიმას ქვედა მიდამოებში - ჩუქჩი (ციმბირის დაპყრობის დროს ამ ეთნიკურმა ჯგუფმა ყველაზე მკაცრი წინააღმდეგობა გაუწია. რუსებს). ზღვის სანაპიროზე დასახლებული ჩუკჩები შევიდნენ როგორც სპეციალური ეთნიკური ჯგუფი - ესკიმოსები, მასში შედიოდნენ აგრეთვე იტელმენები და ამურის შლიკები. ეს ხალხები ეკუთვნოდნენ პოლუსელ-აზიელებს, ჩრდილოეთ აზიის უძველეს მოსახლეობას. ისინი იყვნენ იმ ტომების ნარჩენები, რომლებიც ოდესღაც მთელ ციმბირში ბინადრობდნენ და სამხრეთიდან ახალმოსულებმა - თურქებმა, მონღოლებმა, ტუნგუსებმა, სამოედებმა "მსოფლიოს ბოლოებში" აიძულეს. ციმბირის ერთადერთი ხალხი, ვისაც სახელმწიფო სისტემა ჰქონდა, თათრები იყვნენ. მათი სახელმწიფო, ციმბირის სახანო, წარმოიქმნა ჩინგიზ-ყაენის იმპერიის დაშლის შედეგად. XV საუკუნის ბოლომდე. მას მართავდნენ შეიბანდები (ჩინგიზის შთამომავლები), შემდეგ კი ტაიბუგინები (ბოკ მამეტ ტაიბულის დინასტია).

ციმბირის სივრცეები უძველესი დროიდან იყო სხვადასხვა ტომებისა და ხალხის ჰაბიტატი. ეს გასაკვირი არ არის: უკიდეგანო სივრცეები, უხვი მდინარეები და ტყეები ქმნიდნენ იდეალურ პირობებს მომთაბარეებისა თუ ტომების ცხოვრებისათვის, რომლებიც ეძებენ თავიანთ ახალ სამშობლოს. ამ ფაქტორების გამო, ბევრი საინტერესო არქეოლოგიური ადგილია განლაგებული თანამედროვე ნოვოსიბირსკის რეგიონის ტერიტორიაზე.  ჩერტოვო გოროდიშჩე  უმრევინსკი ოსტროგი  ძეგლთა კომპლექსი სოფელ ბისტროვკას მახლობლად  სოპკა-2  მამონტის ჩონჩხი  პალეოლითური ადგილი "მგლის მანე"  სამარხი შავ კონცხში  ჩიჩაბურგი.

კულტურის არქეოლოგიური ძეგლები

ხალხები ჩვენს რეგიონში

ეშმაკის დასახლება
ეს არქეოლოგიური ადგილი მდებარეობს სადოვაია გორკაზე ნოვოსიბირსკში (ოქტიაბრსკის რაიონი). გარდენ გორა ყველაზე მაღალი წერტილია ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში. ხოლო "ეშმაკის დასახლება" არის არქეოლოგიური პარკი, რომელიც ეძღვნება ციმბირის თათრების ისტორიას. ასეთი უჩვეულო სახელი ადგილმა ჯერ კიდევ საბჭოთა წლებში შეიძინა. მიზეზი იყო ჩატის ტომების იურტების დასახლება, რომელიც, სამწუხაროდ, გაქრა თანამედროვე ნოვოსიბირსკის ტერიტორიაზე ხიდის მშენებლების მოსვლით.

მამონტის ჩონჩხი
პატარა სოფელ ვახრუშევოში, ნოვოსიბირსკიდან 50 კილომეტრში, დაიწყო მატილდას ამბავი. არ გაგიკვირდეთ, მატილდა ამ ადგილებში ნაპოვნი მამონტის (უფრო ზუსტად მისი ჩონჩხის) სახელია. ეს ექსპონატი მართლაც უნიკალურია - ეს არის უძველესი ცხოველის ერთადერთი სრული ჩონჩხი. ასეთი აღმოჩენა ჯერ კიდევ 40-იან წლებში აღმოაჩინეს.

ძეგლთა კომპლექსი სოფელ ბისტროვკასთან
ნოვოსიბირსკის ოლქის ისკიტიმსკის რაიონის ერთ-ერთი სოფელი, კერძოდ ბისტროვკა, დიდი ხანია იზიდავს არქეოლოგებს და ტურისტებს. სწორედ აქ მდებარეობს არქეოლოგიური ძეგლების ერთ-ერთი კომპლექსი, რომელიც თანამედროვე ადამიანს უყვება და უჩვენებს კიდეც მისი წინაპრების ცხოვრებას. ატამანიხის მარჯვენა სანაპიროზე არის ერთგვარი ღია ცის ქვეშ მუზეუმი, სადაც თავმოყრილია ბრინჯაოს ხანის სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები. ეს არის სამკაულები, სხვადასხვა კერამიკული ნივთები და ბრინჯაოს დანები, აგრეთვე ძვლისა და ქვისგან დამზადებული სხვა იარაღები და საგნები. ყველა ეს ნივთი მიეკუთვნება ირმენის კულტურას, რომელსაც ეწოდა მდინარე ირმენი, რომელიც აქ მიედინება და ცხოვრობს თანამედროვე ნოვოსიბირსკის, კემეროვოს, ტომსკის რეგიონებისა და ალტაის ტერიტორიის ტერიტორიაზე. ირმენის კულტურამ დატოვა მდიდარი მემკვიდრეობა - არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ქვის ნამოსახლარები, რომლებშიც ადამიანები დასახლდნენ. აღმოჩენილ დუგუნებს, თიხისა და ხის ციხესიმაგრეებს ბევრი რამის თქმა შეუძლია ამ ხალხების ცხოვრების შესახებ. აქ, ბისტროვკაში მდებარე არქეოლოგიურ ადგილზე, ასევე ნაპოვნი იქნა რკინის ხანის ნაშთები. ამ აღმოჩენებს შორის, პირველ რიგში, აღსანიშნავია აღმოჩენილი საკულტო სამარხები. მღვდლები და მღვდლები აქ დაკრძალეს შესაბამისი ტანსაცმლითა და თანმხლები ატრიბუტით.

ჩიჩაბურგი
ეს არის არქეოლოგიური ძეგლი, რომელიც მდებარეობს ბოლშაია ჩიჩას ტბის სანაპიროზე, სოფელ ზდვინსკიდან თორმეტ კილომეტრში. 1999 წელს მეცნიერების მიერ ამ ტერიტორიის კოსმოსური გეოფიზიკური გამოსახულებების მიხედვით, საკმაოდ მკაფიოდ გამოჩნდა ქუჩებისა და სახლების კონტურები. გათხრების დროს აღმოჩნდა არა მხოლოდ დიდი რაოდენობით საყოფაცხოვრებო ნივთები, არამედ ხელოვნების ნიმუშებიც. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ მაცხოვრებლებმა ნაჩქარევად დატოვეს სახლები და ამის ყველაზე სავარაუდო მიზეზი მტრების თავდასხმაა. ამ ჰიპოთეზას ადასტურებს დიდი რაოდენობით აღმოჩენილი ისრები, აბჯარი და სხვა ნივთები, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ მოსახლეობა დარბევის მუდმივ მოლოდინში ცხოვრობდა. ჩიჩაბურგის ფართობი 240 ათას კვადრატულ მეტრზე მეტია, ხოლო მოსახლეობის რაოდენობა, სავარაუდოდ, ოთხასიდან ორ ათასამდე მოსახლეზე იყო.

პალეოლითური ადგილი "მგლის მანე"
დაწესებულება მდებარეობს მდინარე ბაგანის ზემო წელში, კარგატის სამხრეთით 62 კილომეტრში და წარმოადგენს ბორცვს რვა კილომეტრის სიგრძით და ათიდან თერთმეტ მეტრამდე სიმაღლეზე. უძველესი ცხოველების ნამარხი ნაშთები (ძირითადად მამონტები, ბიზონები და ცხენები) პირველად აღმოაჩინეს ვოლფის მანეზე 1957 წელს. და რამდენიმე წლის შემდეგ, 1969 წელს, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ ეს საერთოდ არ იყო მამონტების ბუნებრივი სასაფლაო, არამედ უნიკალური ფენომენი - ქვის ხანის ხალხის ადგილი, რომლებიც არასდროს იყენებდნენ ქვას, რადგან ამ მიწებს უბრალოდ არ აქვთ გამოსაყენებლად შესაფერისი ქვა. ეკონომიკაში. ქვის ნაცვლად კი ხალხი ძვალს იყენებდა. საცხოვრებლები შენდებოდა ტიხრებისა და ბარძაყისგან, ტყავს იყენებდნენ გადახურვისთვის, ბასრ და გამძლე შუბებს ამზადებდნენ მამონტის ნეკნებისაგან. მსგავსი არაფერი ყოფილა აქამდე არა მარტო ამ რეგიონში, არამედ ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს სხვა რეგიონებშიც. ნამარხი კოლექციების უმეტესი ნაწილი შეგიძლიათ იხილოთ აკადემგოროდოკის მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ინსტიტუტში. „მგლის მანე“ რეგიონული მნიშვნელობის ბუნების ძეგლად 2007 წელს გამოცხადდა.

ციმბირის ხალხები XVII საუკუნეში
1.
განვითარების რომელ დონეზე იყვნენ, ძირითადად, ადრე ციმბირის ხალხები

რუსეთის სახელმწიფოში გაწევრიანება:
ა) პირველყოფილი; ბ) ფეოდალური; გ) კაპიტალისტური. 2.
რომელმა რუსმა მკვლევარმა აღმოაჩინა აზიის გამყოფი სრუტე
ამერიკისთვის: ა) პოიარკოვი; ბ) დეჟნევი; გ) ხაბაროვი. 3.
რა ერქვა ციმბირის ხალხების მიერ ცარისტულ გადასახადს

ხაზინა:
ა) იასაკი; ბ) კვიტენტი; გ) მოვალეობა. ოთხი.
ციმბირის განვითარების შედეგები:
ა) გაფართოვდა ციმბირის ტერიტორია; ბ) გაკეთდა გეოგრაფიული აღმოჩენები; გ) რუსეთმა მიიღო წვდომა წყნარ ოკეანეში; დ) ყველა პასუხი სწორია.
როგორ გაჩნდა ციმბირის ქალაქები? ახსნა
Საშინაო დავალება:
1. შენიშვნები რვეულში 2. მომზადება სატესტო სამუშაოსთვის გვ 10 - 14