ჰოლივუდის ნებისმიერი სცენარი ფერმკრთალია ცხოვრების გზასთან შედარებით. როქსოლანირომელიც გახდა ყველაზე ძლიერი ქალი დიდი იმპერიის ისტორიაში. მისი უფლებამოსილებები, თურქული კანონებისა და ისლამური კანონების საწინააღმდეგოდ, მხოლოდ სულთნის შესაძლებლობებთან შედარება შეიძლებოდა. როქსოლანა გახდა არა მხოლოდ ცოლი, ის იყო თანამმართველი; მათ არ მოუსმინეს მის აზრს - ეს იყო ერთადერთი სწორი, კანონიერი ...

ანასტასია გავრილოვნა ლისოვსკაია (დაიბადა დაახლ. 1506 - გ. დაახლ. 1562) იყო მღვდელი გავრილა ლისოვსკის ქალიშვილი როჰატინიდან, პატარა ქალაქი დასავლეთ უკრაინაში, რომელიც მდებარეობს ტერნოპოლის სამხრეთ-დასავლეთით. მე-16 საუკუნეში ეს ტერიტორია ეკუთვნოდა თანამეგობრობას და ყირიმელი თათრების გამუდმებით ექვემდებარებოდა დამანგრეველ დარბევას.

ერთ-ერთი მათგანის დროს, 1522 წლის ზაფხულში, კანიბალების რაზმმა დაიჭირა სასულიერო პირის ახალგაზრდა ქალიშვილი. ლეგენდა ამბობს, რომ უბედურება სწორედ ანასტასიას ქორწილის წინა დღეს მოხდა.

ჯერ ტყვე ყირიმში დასრულდა - ეს არის ჩვეულებრივი გზა ყველა მონისთვის. თათრებმა ძვირფასი „ცოცხალი საქონელი“ ფეხით არ გაატარეს სტეპზე, მაგრამ ფხიზლად მცველების ქვეშ ატარებდნენ ცხენებით, ხელების შეკვრის გარეშეც კი, რათა არ გაეფუჭებინათ ნაზი გოგონას კანი თოკებით. წყაროების უმეტესობა ამბობს, რომ პოლონიანკას სილამაზით გაოცებულმა კრიმჩაკებმა გადაწყვიტეს გოგონა სტამბულში გაეგზავნათ, იმ იმედით, რომ მომგებიანად გაეყიდათ იგი მუსულმანური აღმოსავლეთის ერთ-ერთ უმსხვილეს მონათა ბაზარზე.

"Giovane, ma non bella" ("ახალგაზრდა, მაგრამ მახინჯი"), თქვა ვენეციელმა დიდებულებმა მის შესახებ 1526 წელს, მაგრამ "მოხდენილი და დაბალი სიმაღლით". არცერთ მის თანამედროვეს, ლეგენდის საწინააღმდეგოდ, არ უწოდებდა როქსოლანას სილამაზეს.

ტყვე სულთნების დედაქალაქში გაგზავნეს დიდ ფელუკაზე და პატრონმა თვითონ წაიყვანა გასაყიდად - ისტორიას მისი სახელი არ შემოუნახავს.- ფაშა. ისევ ლეგენდა ამბობს, რომ თურქი გაოცებული იყო კაშკაშა სილამაზით. გოგონა და მან გადაწყვიტა მისი ყიდვა სულთანისთვის საჩუქრის გასაკეთებლად.

ამ ეპოქაში სულთანი იყო სულეიმან I დიდებული (დიდებული), რომელიც მართავდა 1520 წლიდან 1566 წლამდე, ითვლებოდა ოსმალეთის დინასტიის უდიდეს სულთანად. მისი მეფობის წლებში იმპერიამ მიაღწია განვითარების აპოგეას, მოიცავდა მთელ სერბეთს ბელგრადთან ერთად, უნგრეთის უმეტესი ნაწილი, კუნძული როდოსი, მნიშვნელოვანი ტერიტორიები ჩრდილოეთ აფრიკაში მაროკოსა და ახლო აღმოსავლეთის საზღვრებამდე.

მეტსახელი დიდებული სულთანს ევროპამ მიანიჭა, მუსულმანურ სამყაროში კი მას უფრო ხშირად კანუნს უწოდებენ, რაც თურქულად კანონმდებელს ნიშნავს.
"ასეთი სიდიადე და კეთილშობილება", - წერდა სულეიმანზე მე -16 საუკუნის ვენეციის ელჩის, მარინი სანუტოს მოხსენებაში, "მათ ასევე ამშვენებდა ის ფაქტი, რომ მამისა და მრავალი სხვა სულთნისგან განსხვავებით, მას არ ჰქონდა მიდრეკილება. პედერასტია."

პატიოსანი მმართველი და მექრთამეობის წინააღმდეგ უკომპრომისო მებრძოლი, ის ხელს უწყობდა ხელოვნებისა და ფილოსოფიის განვითარებას, ასევე ითვლებოდა დახელოვნებულ პოეტად და მჭედლად - რამდენიმე ევროპელ მონარქს შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს სულეიმან I-ს.
რწმენის კანონების მიხედვით, პადიშაჰს შეეძლო ჰყოლოდა ოთხი კანონიერი ცოლი. პირველი მათგანის შვილები ტახტის მემკვიდრეები გახდნენ.

პირიქით, ერთმა პირმშომ მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი, დანარჩენს კი ხშირად სამწუხარო ბედი ხვდებოდა: უზენაესი ძალაუფლების ყველა შესაძლო პრეტენდენტი უნდა განადგურდეს.

ცოლების გარდა, ერთგულთა მმართველს ჰყავდა ისეთი ხარჭები, რასაც მისი სული სურდა და ხორცს მოითხოვდა. სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა სულთნის დროს, ჰარემში ცხოვრობდა რამდენიმე ასეულიდან ათასამდე ან მეტი ქალი. ქალების გარდა, ჰარამხანაში შედგებოდა საჭურის-კასტრატების, სხვადასხვა ასაკის მოახლეების, ქიროპრაქტორების, ბებიაქალების, მასაჟისტების, ექიმების და სხვათა მთელი შტაბი.

მაგრამ ვერავინ, გარდა თავად ფადიშაჰისა, ვერ შელახავდა მის კუთვნილ ლამაზმანებს. გოგონების უფროსი, ყიზლიაარაგასის საჭურისი ხელმძღვანელობდა მთელ ამ რთულ და მოუსვენარ სახლს.

თუმცა, ერთი საოცარი სილამაზე არ კმარა: პადიშაჰის ჰარემისთვის განკუთვნილ გოგოებს ასწავლიდნენ მუსიკას, ცეკვას, მუსულმანურ პოეზიას და, რა თქმა უნდა, სიყვარულის ხელოვნებას უშეცდომოდ. ბუნებრივია, სიყვარულის მეცნიერებების კურსი თეორიული იყო და პრაქტიკას ასწავლიდნენ გამოცდილი მოხუცი ქალები და ქალები, გამოცდილი სექსის ყველა სირთულეში.

რუსტემ ფაშამ სლავური სილამაზის ყიდვა გადაწყვიტა. მაგრამ მისმა კრიმჩაკის მფლობელმა უარი თქვა ანასტასიას გაყიდვაზე და იგი საჩუქრად წარუდგინა ყოვლისშემძლე კარისკაცს, სამართლიანად ელოდა ამისთვის არა მხოლოდ ძვირადღირებული საპასუხო საჩუქრის მიღებას, როგორც ეს ჩვეულებრივ აღმოსავლეთშია, არამედ მნიშვნელოვან სარგებელს.

რუსტემ ფაშამ ბრძანა, სრულყოფილად მოემზადებინათ იგი სულთნის საჩუქრად, თავის მხრივ, იმ იმედით, რომ მიიღწევდა ამ კიდევ უფრო დიდ კეთილგანწყობას მასთან. ფადიშაჰი ახალგაზრდა იყო, ის ტახტზე მხოლოდ 1520 წელს ავიდა და დიდად აფასებდა ქალის სილამაზეს და არა მხოლოდ როგორც ჩაფიქრებულს.

ჰარემში ანასტასია ღებულობს სახელს ჰურემს (იცინის), ხოლო სულთანისთვის ის ყოველთვის მხოლოდ ჰურემი რჩებოდა. როქსოლანა, სახელი, რომლითაც იგი ისტორიაში დაეცა, მხოლოდ სარმატული ტომების სახელია ჩვენი ეპოქის II-IV საუკუნეებში, რომლებიც ტრიალებდნენ სტეპებში დნეპერსა და დონს შორის, ლათინურიდან თარგმნილი ნიშნავს "რუსულს". როქსოლანას ხშირად, როგორც სიცოცხლის განმავლობაში, ასევე სიკვდილის შემდეგ, სხვა არაფერი ეძახიან, თუ არა "რუსინკა" - ძირძველი რუსეთი ან როქსოლანი, როგორც უკრაინას უწოდებდნენ.

სულთანსა და თხუთმეტი წლის უცნობ ტყვეს შორის სიყვარულის დაბადების საიდუმლო ამოუხსნელი დარჩება. ყოველივე ამის შემდეგ, ჰარემში იყო მკაცრი იერარქია, რომლის დარღვევაც სასტიკი სასჯელი ელოდა. ხშირად სიკვდილი.

გოგოების დაკომპლექტება - აჯამი, ნაბიჯ-ნაბიჯ, ჯერ ჯარიე, შემდეგ შაგირდ, გედიკლი და პირი ნაბიჯ-ნაბიჯ გახდა. არავის, პირის გარდა, სულთნის ოთახებში ყოფნის უფლება არ ჰქონდა. მხოლოდ მმართველი სულთნის დედას, ვალიდე სულთანს, ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება ჰარემში და წყვეტდა, ვინ და როდის გაეზიარებინა საწოლი სულთანთან მისი პირიდან. როგორ მოახერხა როქსოლანამ სულთნის მონასტრის დაკავება თითქმის მაშინვე, სამუდამოდ საიდუმლოდ დარჩება.

არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ მოხვდა ჰიურემი სულთანის თვალში. როდესაც სულთანს ახალი მონები წარუდგინეს (მასზე უფრო ლამაზი და ძვირი), პატარა ფიგურა მოულოდნელად მოცეკვავე ოდალისკების წრეში გაფრინდა და, "სოლისტს" მოშორებით, გაეცინა. და შემდეგ მან იმღერა თავისი სიმღერა. ჰარემი ცხოვრობდა სასტიკი კანონების მიხედვით. საჭურისები კი მხოლოდ ერთ ნიშანს ელოდნენ – რა მოემზადებინათ გოგონასთვის – ტანსაცმელი სულთნის საძინებლისთვის თუ სიმს, რომლითაც ახრჩობდნენ მონებს. სულთანი დაინტერესდა და გაოცდა.

და იმავე საღამოს ჰურემმა მიიღო სულთნის ცხვირსახოცი - ნიშანი იმისა, რომ საღამოს მას საძინებელში ელოდა. დაინტერესდა სულთანი თავისი დუმილით, მან მხოლოდ ერთი რამ სთხოვა - სულთნის ბიბლიოთეკის მონახულების უფლება. სულთანი შეძრწუნდა, მაგრამ დაუშვა. როდესაც გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის სამხედრო კამპანიიდან დაბრუნდა, ჰურემმა უკვე იცოდა რამდენიმე ენა. მან თავის სულთანს ლექსები მიუძღვნა და წიგნებიც კი დაწერა.

ეს უპრეცედენტო იყო იმ დღეებში და პატივისცემის ნაცვლად შიშს იწვევდა. მისმა სწავლამ, პლუს ის ფაქტი, რომ სულთანი მთელ ღამეებს მასთან ატარებდა, ჰურემი მტკიცედ გახადა ცნობილი, როგორც ჯადოქარი. მათ თქვეს როქსოლანას შესახებ, რომ მან მოაჯადოვა სულთანი ბოროტი სულების დახმარებით. და მართლაც მოჯადოებული იყო.

„საბოლოოდ, ჩვენ გავერთიანდებით სულში, აზრებში, წარმოსახვაში, ნებაში, გულში, ყველაფერს, რაც მე ჩავყარე შენში და შენი წავიყვანე, ო, ჩემო ერთადერთო სიყვარულო!“ - წერდა სულთანი როქსოლანას წერილში. „ბატონო ჩემო, შენმა არყოფნამ ჩემში ცეცხლი გააჩინა, რომელიც არ ქრება. შეიწყალე ეს ტანჯული სული და დააჩქარე შენი წერილი, რომ ცოტაოდენი ნუგეში მაინც ვიპოვო მასში, - უპასუხა ჰურემმა.

როქსოლანამ ხარბად შთანთქა ყველაფერი, რასაც ასწავლიდნენ სასახლეში, აიღო ყველაფერი, რაც ცხოვრებამ მისცა. ისტორიკოსები მოწმობენ, რომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან ნამდვილად დაეუფლა თურქულ, არაბულ და სპარსულ ენებს, ისწავლა შესანიშნავად ცეკვა, თანამედროვეების წარმოთქმა და ასევე თამაში უცხო, სასტიკი ქვეყნის წესებით, რომელშიც ცხოვრობდა. ახალი სამშობლოს წესების დაცვით, როქსოლანამ ისლამი მიიღო.

მისი მთავარი კოზირი ის იყო, რომ რუსტემ ფაშამ, რომლის წყალობითაც იგი ფადიშაჰის სასახლეში მივიდა, საჩუქრად მიიღო და არ იყიდა. თავის მხრივ, მან ის არ მიჰყიდა ყიზლიაარაგასს, რომელმაც შეავსო ჰარემი, არამედ წარუდგინა სულეიმანს. ეს ნიშნავს, რომ როქსალანა დარჩა თავისუფალ ქალად და შეეძლო ეთქვა ფადიშაჰის მეუღლის როლზე. ოსმალეთის იმპერიის კანონების მიხედვით, მონა ვერასოდეს და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება გახდეს ერთგული მმართველის ცოლი.

რამდენიმე წლის შემდეგ, სულეიმანი დადებს მასთან ოფიციალურ ქორწინებაში მუსლიმური რიტუალის მიხედვით, ამაღლებს ბაშ-კადინას - მთავარ (და სინამდვილეში - ერთადერთ) ცოლს და მიმართავს მას "ჰასეკი", რაც ნიშნავს " ძვირფასი გული".

როქსოლანას წარმოუდგენელმა პოზიციამ სულთნის კარზე გააოცა აზიაც და ევროპაც. მისმა განათლებამ აიძულა მეცნიერები დაემხო, მიიღო უცხოელი ელჩები, უპასუხა უცხოელი სუვერენების, გავლენიანი დიდებულებისა და ხელოვანების შეტყობინებებს. მან არა მხოლოდ დატოვა ახალი რწმენა, არამედ მოიპოვა სახელი, როგორც გულმოდგინე მართლმადიდებელი მუსლიმანი ქალი, რამაც მისი დიდი პატივისცემა დაიმსახურა. სასამართლოში.

ერთ დღეს ფლორენციელებმა სამხატვრო გალერეაში განათავსეს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას საზეიმო პორტრეტი, რომლისთვისაც მან პოზირებდა ვენეციელი მხატვრის წინაშე. ეს იყო ერთადერთი ქალის პორტრეტი უზარმაზარ ტურბანებში ჩამწკრივებული წვეროსანი სულთნების გამოსახულებებს შორის. "ოსმალეთის სასახლეში სხვა ქალი არ იყო, რომელსაც ასეთი ძალა ექნებოდა" - ვენეციის ელჩი ნავაგერო, 1533 წ.

ლისოვსკაიას შეეძინა სულთანი ოთხი ვაჟისაგან (მუჰამედი, ბაიაზეტი, სელიმი, ჯეჰანგირი) და ქალიშვილი ხამერიე, მაგრამ მუსტაფა, ფადიშაჰის პირველი ცოლის, ჩერქეზი გულბეხარის უფროსი ვაჟი, ჯერ კიდევ ოფიციალურად ითვლებოდა ტახტის მემკვიდრედ. ის და მისი შვილები გახდნენ ძალაუფლების მშიერი და მოღალატე როქსალანას მოკვდავი მტრები.

ლისოვსკაიამ კარგად იცოდა, რომ სანამ მისი ვაჟი არ გახდებოდა ტახტის მემკვიდრე ან არ დაჯდებოდა ფადიშაჰების ტახტზე, მის საკუთარ პოზიციას მუდმივად საფრთხე ემუქრებოდა. ნებისმიერ მომენტში, სულეიმანს შეეძლო წაეყვანა ახალი ლამაზი ხარჭა და მისი კანონიერი ცოლი გახადოს, ხოლო ზოგიერთი ძველი ცოლის სიკვდილით დასჯა უბრძანა: ჰარამხანაში ტყავის ჩანთაში ცოცხლად ჩასვეს უკმაყოფილო ცოლი ან ხარჭა. იქ გადააგდო გაბრაზებული კატა და შხამიანი გველი, შეკრა ჩანთა და სპეციალური ქვის ღუმელი შეკრული ქვით ჩაუშვა ბოსფორის წყლებში.

დამნაშავეები იღბლიანებად ითვლებოდნენ, თუ ისინი უბრალოდ სწრაფად დაახრჩობდნენ აბრეშუმის კაბით.
ამიტომ, როქსალანა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ემზადებოდა და მხოლოდ თხუთმეტი წლის შემდეგ დაიწყო აქტიური და სასტიკი მოქმედება! მისი ქალიშვილი თორმეტი წლის იყო და გადაწყვიტა მისი ცოლობა ... რუსტემ ფაშაზე, რომელიც უკვე ორმოცდაათს გადაცილებული იყო. მაგრამ ის სასამართლოში დიდად სარგებლობდა, ფადიშაჰის ტახტთან ახლოს და, რაც მთავარია, იყო ვიღაც ტახტის მემკვიდრის, მუსტაფას - ჩერქეზი გულბეხარის ვაჟი, სულეიმანის პირველი ცოლის დამრიგებელი და „ნათლია“.

როქსალანას ქალიშვილი მშვენიერი დედის მსგავსი სახეებითა და დახრილი ფიგურით გაიზარდა, რუსტემ ფაშა კი სულთანს დიდი სიამოვნებით დაუკავშირდა - ეს ძალიან დიდი პატივია კარისკაცისთვის. ქალებს არ ეკრძალებოდათ ერთმანეთის ნახვა და სულთანმა ქალიშვილისგან ოსტატურად შეიტყო ყველაფერი, რაც ხდებოდა რუსტემ ფაშას სახლში, სიტყვასიტყვით ნელ-ნელა აგროვებდა მისთვის საჭირო ინფორმაციას.

ქმართან შეხვედრისას როქსალანამ ფარულად უთხრა მორწმუნეთა მმართველს „საშინელი შეთქმულების“ შესახებ. მოწყალე ალაჰმა დაუთმო დრო, რომ გაეგო შეთქმულების საიდუმლო გეგმების შესახებ და ნება დართო, გაეფრთხილებინა თავისი თაყვანისმცემელი ქმარი იმ საფრთხის შესახებ, რომელიც მას ემუქრებოდა: რუსტემ ფაშა და გულბეხარის ვაჟები გეგმავდნენ პადიშაჰის სიცოცხლეს და ტახტის ხელში ჩაგდებას. მუსტაფა მასზე!

ინტრიგანმა კარგად იცოდა სად და როგორ დაარტყა – მითიური „შეთქმულება“ საკმაოდ დამაჯერებელი იყო: აღმოსავლეთში სულთნების დროს სისხლიანი სასახლის გადატრიალებები ყველაზე გავრცელებული იყო. გარდა ამისა, როქსალანამ უტყუარ არგუმენტად მოიყვანა რუსტემ ფაშას, მუსტაფასა და სხვა „შეთქმულების“ ჭეშმარიტი სიტყვები, რომლებიც ანასტასიას და სულთნის ასულმა გაიგო. ამიტომ ბოროტების მარცვლები ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცა!

რუსტემ ფაშა მაშინვე დააკავეს და გამოძიება დაიწყო: ფაშა საშინლად აწამეს. მან შესაძლოა ცილი დასწამა თავის და სხვებს წამების დროს. მაგრამ ჩუმადაც რომ ყოფილიყო, ამან მხოლოდ დაადასტურა ფადიშაჰი "შეთქმულების" რეალურ არსებობაში. წამების შემდეგ რუსტემ ფაშას თავი მოჰკვეთეს.

დარჩნენ მხოლოდ მუსტაფა და მისი ძმები - ისინი დაბრკოლებას წარმოადგენდნენ როქსალანას პირმშო, წითური სელიმის ტახტისკენ მიმავალ გზაზე და ამიტომ უბრალოდ უნდა მოკვდნენ. მეუღლის გამუდმებით მოთხოვნით სულეიმანი დათანხმდა და შვილების მოკვლის ბრძანება გასცა. წინასწარმეტყველმა აკრძალა ფადიშაჰებისა და მათი მემკვიდრეების სისხლის დაღვრა, ამიტომ მუსტაფა და მისი ძმები დაახრჩვეს მწვანე გრეხილი აბრეშუმის კაბით. გულბეჰარი დარდით გაგიჟდა და მალევე მოკვდა.

შვილის სისასტიკემ და უსამართლობამ დაარტყა ვალიდე ჰამსე, ფადიშაჰ სულეიმანის დედა, რომელიც წარმოშობით ყირიმის ხანები გირეის ოჯახიდან იყო. შეხვედრაზე მან შვილს ყველაფერი უამბო, რასაც ფიქრობს „შეთქმულებაზე“, სიკვდილით დასჯაზე და შვილის საყვარელ ცოლ როქსალანაზე. უცნაური დამთხვევით, ვალიდე ჰამსემ, სულთნის დედამ, ამ საუბრიდან თვეზე ნაკლები იცოცხლა...

სულთანამ ბრძანა, ჰარემში და მთელ ქვეყანაში მოეპოვებინათ სულეიმანის სხვა ვაჟები, რომლებიც ცოლებსა და ხარჭებს შეეძინათ და მთელი მათი სიცოცხლე წაერთმიათ. როგორც გაირკვა, სულთნის შვილებმა ორმოცამდე ადამიანი იპოვეს - ყველა, ზოგი ფარულად, ზოგი ღიად, ლისოვსკაიას ბრძანებით მოკლეს.

ამრიგად, ქორწინების ორმოცი წლის განმავლობაში, როქსოლანამ თითქმის შეუძლებელი მოახერხა. იგი პირველ ცოლად გამოცხადდა, ხოლო მისი ვაჟი სელიმი გახდა მემკვიდრე. მაგრამ მსხვერპლი აქ არ გაჩერებულა. როქსოლანას ორი უმცროსი ვაჟი დაახრჩვეს. ზოგიერთი წყარო მას ადანაშაულებს ამ მკვლელობებში მონაწილეობაში - სავარაუდოდ ეს გაკეთდა მისი საყვარელი შვილის სელიმის პოზიციის გასაძლიერებლად. თუმცა, ამ ტრაგედიის შესახებ სანდო მონაცემები არ მოიძებნა.

მან ვეღარ შეძლო დაენახა, როგორ ავიდა მისი ვაჟი ტახტზე და გახდა სულთანი სელიმ II. ის მამის გარდაცვალების შემდეგ მეფობდა მხოლოდ რვა წელი - 1566 წლიდან 1574 წლამდე - და მიუხედავად იმისა, რომ ყურანი კრძალავს ღვინის დალევას, ის საშინელი ალკოჰოლიკი იყო. ოდესღაც მისმა გულმა უბრალოდ ვერ გაუძლო მუდმივ ზედმეტ ლაპარაკს და ხალხის მეხსიერებაში დარჩა, როგორც სულთანი სელიმი მთვრალი.

ვერავინ ვერასდროს გაიგებს, რა იყო ცნობილი როქსოლანას ნამდვილი გრძნობები. როგორია ახალგაზრდა გოგო მონობაში, უცხო ქვეყანაში, დაწესებული უცხო რწმენით. არა მხოლოდ არ დაარღვიოს, არამედ იმპერიის ბედია გადაიზარდოს, მოიპოვოს პოპულარობა მთელს აზიასა და ევროპაში. ცდილობდა მეხსიერებიდან ამოეშალა სირცხვილი და დამცირება, როქსოლანამ ბრძანა, დაემალებინათ მონათა ბაზარი და მის ადგილას დაეყენებინათ მეჩეთი, მედრესე და საწყალნი.

ის მეჩეთი და საწყალოს შენობაში არსებული საავადმყოფო დღესაც ჰასეკის სახელს ატარებს, ისევე როგორც ქალაქის მიმდებარე უბანს. მისი სახელი, მითებითა და ლეგენდებით მოცული, თანამედროვეთა მიერ ნამღერი და შავი დიდებით დაგმობილი, სამუდამოდ დარჩა ისტორიაში.

როქსოლანა გარდაიცვალა ან 1558 წელს ან 1561 წელს. სულეიმან I - 1566 წ. მან შეძლო დაესრულებინა დიდებული სულეიმანიეს მეჩეთი - ოსმალეთის იმპერიის ერთ-ერთი უდიდესი არქიტექტურული ძეგლი - რომლის მახლობლად როქსოლანას ფერფლი განისვენებს რვაკუთხა ქვის სამარხში, სულთანის რვაკუთხა საფლავის გვერდით. ეს საფლავი ოთხას წელზე მეტია დგას.

შიგნით, მაღალი გუმბათის ქვეშ, სულეიმანმა ბრძანა ალაბასტრის ვარდების გამოკვეთა და თითოეული მათგანის გაფორმება ძვირფასი ზურმუხტით, როქსოლანას საყვარელი თვლებით. როდესაც სულეიმანი გარდაიცვალა, მისი საფლავიც ზურმუხტით იყო მორთული, დაავიწყდა, რომ ლალი მისი საყვარელი ქვა იყო.

• ისე მოხდა ისე ტრადიციულად, რომ ყველა დარწმუნებულია, რომ სულთანა უკრაინიდან იყო და სამშობლოში ანასტასია ერქვა, მღვდლის ოჯახიდან რომ იყო.

როდესაც თურქებმა კიდევ ერთხელ შეუტიეს უკრაინის მიწებს, ამ სევდიანმა ბედმა არც მის სოფელს გვერდი აუარა. გოგონა იყო ძალიან ლამაზი, ახალგაზრდა, ქალწული. ამიტომ, ყველა ტყვედ, იგი გახდა ყველაზე ღირებული. ასეთებს მონების ბაზრებზე კარგ ფასს აძლევდნენ. მაგრამ ის არ გაყიდეს, არამედ წარუდგინეს ოსმალეთის იმპერიის სულთნის ჰარემს. მომავალში, ამან მას საშუალება მისცა გამხდარიყო სულეიმანის ოფიციალური ცოლი.

• მაგრამ საიდან მოდის, რა ერქვა გოგონას გამაჰმადიანებამდე, რომელ წელს დაიბადა - ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს, ჩვენამდე არ მოუღწევიათ.

არის იმდროინდელი დასავლელი ელჩების მოგონებები, რომლებიც აღწერენ მის გარეგნობას, აქებენ მის გონებას, წერენ, რომ ის დღევანდელი დასავლეთ უკრაინიდანაა. იმ ადგილებს მაშინ ერქვა როქსოლანია,
აქედან მოდის სახელწოდება როქსოლანა.

ჩვენ ბევრად მეტი ვიცით ჰარემში მისი ცხოვრების შესახებ.

ახლა წარმოიდგინეთ, როგორი მეტოქეობა მოხდა სულეიმანის ყურადღებისთვის ჰარემში.

მას ჰყავდა ყველაზე ლამაზი გოგონები მთელი მსოფლიოდან. სულთნის წინაშე წარდგომამდე მათ ასწავლიდნენ არა მხოლოდ სიყვარულის ხელოვნებას, არამედ ცეკვას, მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრას, ვერსიფიკაციას, წერას, კითხვას. იმ დროისთვის ისინი არ იყვნენ ცუდად განათლებული.

და მაინც, იმ დროისთვის, როცა როქსალანა სასახლეში გამოჩნდა, სულეიმანს უკვე ჰყავდა საყვარელი ჩერქეზი ცოლი მაჰიდევრანი და მისგან ვაჟი, რომელიც ტახტის მემკვიდრე იყო. მათი მენტალიტეტით ჰარემის ტრადიციები უფრო ახლოს იყო მაჰიდევრანთან. გარდა ამისა, მას ჰყავდა მოკავშირე - ვაზირი
იბრაჰიმი, ვალიდე, სულთნის დედა, ხელსაყრელი იყო მისთვის.

და შემდეგ გამოჩნდა გოგონა უკრაინიდან (ყოველ შემთხვევაში, ამ რეგიონის მიწებიდან). სულით სლავური, რელიგიით ქრისტიანი. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ის მაშინ 15 წლის იყო
შევიდა მისთვის უცხო ენობრივ გარემოში განსხვავებული რელიგიით, კულტურით, ტრადიციებით, ცხოვრების წესით.

იცით, ძნელი დასაჯერებელია, რომ მოუმზადებელმა ადამიანმა შეძლოს მიაღწიოს იმას, რაც ჰურემმა გააკეთა:

მან დაამარცხა ჰარემი - თავის უფროს მეუღლესთან, ვალიდესთან, სხვა ნათესავებთან და ხარჭებთან ერთად.

ის გახდა არა მხოლოდ ერთადერთი ქალი, არამედ ცოლი!რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ოსმალეთის იმპერიის სულთნებს ოფიციალური ცოლები არ ჰყავდათ.

მან მშვენივრად განახორციელა მზაკვრული გეგმები არა მხოლოდ ჰარემის დონეზე, არამედ სახელმწიფო დონეზე.როქსალანამ შეძლო შეცვალოს საძაგელი სახელმწიფო მოღვაწეები თავისი მოკავშირეებით. აუცილებელი იყო, რომ მისი ერთ-ერთი ვაჟი, და არა სულეიმანის პირველი ვაჟი, ტახტი აეღო მამის გარდაცვალების შემდეგ.

მან ხალხის სიყვარული მოიპოვა ქველმოქმედებაში უზარმაზარი თანხის დახარჯვით.

მუსლიმებმა იგი აღიარეს, როგორც ერთი და იგივე რწმენის მქონე.ადამიანისთვის, რომელმაც შეცვალა რწმენა მუსლიმანზე, იმ დღეებში ეს ნამდვილად დიდი აღიარებაა. აღარაფერს ვამბობ იმ ფაქტზე, რომ ის საზოგადოებაში სახეზე გაშლილი გამოჩნდა. ეს გაუგონარი საქციელია.

იცნობთ ბევრ მუსულმან ქალს ჰარემიდან, სულთნისაც კი, რომლებიც ევროპის მმართველ წრეებში პატივისცემასა და აღფრთოვანებას მოიპოვებენ? როქსოლანას დროს არავინ იცოდა ოსმალეთის მმართველის საყვარელი ხარჭის სახელიც კი. მაგრამ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას შესახებ ზუსტად ჩანაწერებიდან შევიტყვეთ,ჰამბურგის ელჩმა დატოვა.

მითხარი, როგორ შეიძლება ამ ყველაფრის მიღწევა წინასწარი მომზადების გარეშე?

მე მჯერა, რომ სულეიმანის ცხოვრებაში როქსოლანას გამოჩენა ვიღაცის კარგად გააზრებული გეგმა იყო. მას დაეხმარნენ, დაეხმარნენ და ხელმძღვანელობდნენ. დიახ, ის ძალიან ძლიერი იყო თავისი აშკარა სისუსტით, ძალიან ჭკვიანი მთელი თავისი სიმსუბუქით და მხიარული ხასიათით.

მან დიდი სამუშაო გააკეთა თავისი მიზნის მისაღწევად და შეკრიბა საკმაოდ ბევრი კეთილისმყოფელი და მტერი.

• იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 43 წლის ასაკში. გარდაცვალების მიზეზი ბოლომდე ცნობილი არ არის. ჩვენამდე მოვიდა ინფორმაცია, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სიკვდილამდე ავად იყო. მაგრამ ეს შეიძლება იყოს რეაქცია შხამზე (შხამი ნელ-ნელა მოიწამლა ან შხამი ისეთი ეფექტის იყო, რომ გარკვეული პერიოდის შემდეგ იჩინა თავი).

შოუს "ფსიქიკის ბრძოლა" ერთ-ერთი ამოცანა იყო იმის დადგენა, თუ რატომ გარდაიცვალა როქსოლანა.

უფრო მეტიც, ექსტრასენსებმა არ იცოდნენ ვისზე იყო საუბარი, ეს მათ უკვე ტესტის ბოლოს უთხრეს. ეს გაკეთდა ექსპერიმენტის სიწმინდისთვის. აქ არის ორი პასუხი, რამაც ნამდვილად შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე:

1. ის, რომ ამ ქალს ბრალად ედება ახალგაზრდა მამაკაცის მკვლელობა, რომელიც მას არ ჩაუდენია, არ იყო ორგანიზებული. ფაქტია, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას მიაწერენ ინტრიგას, რის შედეგადაც სულთნის პირველი ვაჟი და მთავარი მემკვიდრე სელიმი სიკვდილით დასაჯეს. ამით მან გზა გაუხსნა თავის ვაჟებს. ექსტრასენსმა თქვა, რომ ამ ღარიბი კაცის დედამ ინტრიგა დაიწყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ჩასატარებლად და ყველაფერი საკუთარი შვილის წინააღმდეგ აღმოჩნდა.
2. რომ როქსოლანას გარდაცვალების მიზეზი იყო თევზი, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ინახებოდა რაიმე სახის წყალსაცავში ცუდი წყლით, რომ იგი სპეციალურად იკვებებოდა ამით.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ ალბათ ვერასოდეს გავიგებთ სიმართლეს. ოსმალეთის იმპერიის მმართველთა ცხოვრების შესახებ ძალიან მწირი ინფორმაციაა დღემდე შემორჩენილი. ჩვენ კიდევ უფრო ნაკლები ვიცით ჰარემის ცხოვრების შესახებ.

დანამდვილებით მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი, სულეიმანი ძალიან შეწუხდა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას დაკარგვით: ის ფიზიკურად ძალიან ავად იყო და სულიერად იტანჯებოდა. მან ცხოვრებიდან ფუფუნება ამოიღო და თითქმის არავისთან ურთიერთობა არ ჰქონია.

სულთან სულეიმან დიდებულის მეუღლე იყო ერთადერთი ქალი, რომელმაც ასეთი კვალი დატოვა ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში.

ასევე წაიკითხეთ:

1. სერიალი "დიდებული საუკუნე" რატომ შეცვალეს მსახიობი?
2. რა როლი ითამაშა ოსმალეთის იმპერიამ ევროპის საერთაშორისო ურთიერთობებში?

როქსოლანა ჰასეკი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი, ლეგენდარული ფიგურა, ერთადერთი ქალი ისტორიაში, რომელიც ფაქტიურად მართავდა ოსმალეთის იმპერიას.

ისლამის კანონების საწინააღმდეგოდ, იგი შეხვდა და ესაუბრა სხვა ქვეყნების ელჩებს და სახელმწიფო მოხელეებს ფარდის გარეშე (ეს არის მე-15 საუკუნეში!) და მას ჰქონდა უფლებამოსილება, რომელიც მხოლოდ პადიშას ჰქონდა.

მიუხედავად ამისა, ის თაყვანს სცემდა როქსოლანას და ჰარემიც კი დაარღვია, რადგან მის გარდა არავინ სჭირდებოდა. აი, მისი გამოსვლა დივანზე ჩვენი გმირის გარდაცვალების შემდეგ: „ჰიურემი ისეთი ქალი იყო, რომ მისმა თვალებმა გულში შეაღწია, ტუჩები კი გონებაში.

მე არ გავცვლიდი მის სახეს ამქვეყნად! როდესაც მან თქვა "სულეიმან", მე აღმოვჩნდი სამოთხეში. ის ჩემთვის ყველაფერი იყო! მისი გულისთვის მაჰიდევრანი განდევნე და დედაჩემს იარაღი ავიღე.

ნახეთ, როგორ უყურებს სულთანი თავის საყვარელს ამ სურათზე, ის უბრალოდ კერპებს მას.

როგორ მოხვდა როქსოლანა ჰურემი ჰარემში.

მისი სახელი იყო ანასტასია გავრილოვნა ლისოვსკაია (1506-1562) (ფაქტობრივად, ეს რომანის ავტორის გამოგონებაა, მისი სახელი ნამდვილად არავინ იცოდა). ის ცხოვრობდა ქალაქ როგატინში (ახლა ეს არის უკრაინის ტერიტორია). შემდეგ კი ეს ტერიტორია ეკუთვნოდა თანამეგობრობას (პოლონეთი).

იქ ცხოვრება მოუსვენარი იყო, რადგან ყირიმელი თათრები ხშირად ახორციელებდნენ დამანგრეველ ლაშქრობებს მასზე.

და ერთ-ერთ ასეთ დარბევაში დაიჭირეს ახალგაზრდა ნასტია, სასულიერო პირის ქალიშვილი. და წაიყვანეს იგი გემით სტამბოლში, ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქში, და როცა იხილა ვაზირმა იბრაჰიმ ფაშამ მონათა ბაზრობაზე, შეაძრწუნა მისმა სილამაზემ და გადაწყვიტა სულთანს მიეცა. შენს თავზე, როგორც მოგვიანებით ირკვევა.

სულეიმან დიდებული ამ დროს ოსმალეთის ტახტზე იჯდა. მისი კიდევ ერთი მეტსახელი იყო კანუნი (კანონმდებლი), ის იყო სამართლიანი ფადიშაჰი, მექრთამეობის წინააღმდეგ მებრძოლი, ხელოვნებისა და ფილოსოფიის მფარველი. და ის არ იყო მიდრეკილი გეი ორიენტაციისკენ, როგორც ბევრი სულთანი, მათ შორის მამა.

ყველა ამ თვისებისთვის, ევროპის მონარქები მას პატივს სცემდნენ და ასევე იმის გამო, რომ ის 40 წლის განმავლობაში იცხოვრებს როქსოლანა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან ერთად მონოგამიურ ქორწინებაში. სამწუხაროდ, ცოტა. და სულთანი! ათასობით გოგონა მის სამსახურშია და თითოეული მხოლოდ მასთან ინტიმურ ურთიერთობაზე ოცნებობს.

ჰარემის მკაცრი კანონები.

ათასობით მონა ინახებოდა ფადიშაჰების ჰარემებში, იქ სუფევდა უმკაცრესი კანონები, გოგონებს ჰქონდათ გარკვეული იერარქია.

აჯამი პირველი ნაბიჯია, გოგოები დამწყები. შემდეგ ჯარიე, შაგირდი, გედიკლი და უსტა.

და მხოლოდ უსტას შეეძლო სულთანთან ღამის გათევა. ვინაიდან ეს იყო გოგონების ყველაზე მომზადებული კატეგორია.

და სერიოზულად მოემზადნენ: ასწავლიდნენ მუსიკას, პოეზიას, ცეკვას, ასევე სიყვარულის ხელოვნებას. ჰარემში სუვერენული ბედია მმართველი სულთნის, ვალიდეს დედა იყო და მხოლოდ მას შეეძლო დაენიშნა ხარჭები, რომლებიც სულთან ერთად იზიარებდნენ საწოლს.

ერთი ლეგენდის თანახმად, როქსოლანამ შვილს მუსტაფამ ასაზრდოვა და ასე მოჰკრა თვალი სულეიმანს.

და სხვა ლეგენდის თანახმად, პადიშაჰისთვის მორიგი გასართობი დროს, იგი სიცილით შევარდა დარბაზის შუაგულში, გააძევა მოცეკვავე სოლისტი და იმღერა სიმღერა მშობლიურ ენაზე.

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას პირველი ცეკვა სერიალიდან ბრწყინვალე საუკუნე

ასეთი დაუმორჩილებლობისთვის ჰარემში სიკვდილი ითვლებოდა და საჭურის-ყიზლიაარაგასებს (გოგონების უფროსებს) უკვე ჰქონდათ მომზადებული სიმები, რომლითაც ახრჩობდნენ ურჩ მონებს. მაგრამ სულთანმა მოხიბლული შეხედა ხარჭას და ცეკვის დასასრულს ცხვირსახოცი ესროლა (ნიშანი იმისა, რომ მას ღამით თავის საწოლ ოთახში ელოდა).

პირველივე ღამიდან მას უბრალოდ აჯადოებდა წითურმა მაცდუნებელმა და ისიც "დაამთავრა" იმით, რომ ბიბლიოთეკაში დათვალიერების ნებართვა სთხოვა. და მალე მან უკვე იცოდა რამდენიმე ენა, შეადგინა ლექსები თურქულ ენაზე, რომელიც მიუძღვნა საყვარელ სულეიმანს და მიიღო ისლამი.

იმ დროს გაუგონარი იყო, რომ ქალი ასეთი განათლებული ყოფილიყო. და ხალხმა მას ჯადოქარი უწოდა, მით უმეტეს, რომ ფადიშაჰმა გააკეთა ყველაფერი, რაც მის ახალ საყვარელს სურდა. ის მას ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას უწოდებს - გულზე ძვირფასს. მან კი დადო მასთან ნიკა (კანონიერი ქორწინება) და მიანიჭა ბაშ-კადინას ტიტული (ეს ნიშნავს მთავარ ცოლს).

ევროპა როქსოლანას გავლენით არის დარტყმული და პადიშაჰის კარზე იგი უსაზღვრო პატივისცემით სარგებლობს, რადგან ის გახდა დარწმუნებული და გულმოდგინე მუსლიმანი ქალი. მას შეეძინა 4 ვაჟი: მუჰამედი, ბაიაზეტი, სელიმი, ჯეჰანგირი, ასევე ქალიშვილი ხამერი.

მაგრამ მისი პოზიცია კვლავ საეჭვოა. ჯერ ერთი, სულეიმანს ნებისმიერ დროს შეუძლია გაიტაცეს ახალი სილამაზე. და საძაგელი ცოლები იმ დროს ჩასვეს ჩანთაში გარეულ კატასთან ან გველთან და დაიხრჩო ბოსფორში. მეორეც, ტახტის პირდაპირი მემკვიდრე კვლავ მუსტაფა იყო, ჩეჩენი მახიდევრანის ვაჟი (ვალიდე სულთნის მოსწავლეები). ხოლო ოსმალეთის იმპერიაში, ახალი სულთნის ტახტზე ასვლის შემდეგ, განადგურდა ყველა შესაძლო პრეტენდენტი, რომ არ მომხდარიყო აჯანყებები და გადატრიალებები.

ასე რომ, მისი მიზანი მუსტაფას ფიზიკური განადგურება იყო. სასტიკი, სხვანაირად როგორ? და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა იწყებს მოქმედებას, ის თავის 12 წლის ქალიშვილს ცოლად აძლევს 50 წლის რუსტემ ფაშას. რათა იცოდეს რას სუნთქავს ტახტის მემკვიდრის მთავარი ვაზირი და დამრიგებელი. და მან დაიწყო საჭირო ინფორმაციის შეგროვება.

როდესაც ისინი საკმარისი იყო, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა აცნობებს მათ ბატონს. სავარაუდოდ, სულეიმანის წინააღმდეგ მზადდება შეთქმულება, რომლის მიზანიც მუსტაფას ტახტზე დაყენებაა. მაშინვე რუსტემს ათავსებენ დუქანში, იწყებენ საშინლად წამებას, რის შემდეგაც მას თავი მოკვეთეს. და ამის შემდეგ შეჰ-ზადე მუსტაფასაც აბრეშუმის თასმით ახრჩობიან (რადგან დინასტიის მემკვიდრეთა წმინდა სისხლი ვერ დაიღვრება).

ამის შემდეგ ვალიდე სულთანი უკვე აღშფოთდა, შვილს ყველაფერი გამოუცხადა, მაგრამ ამის მერე რატომღაც ერთი თვეც არ უცოცხლია. შეიძლება როქსოლანა დაეხმარა, შეიძლება არა. ყველა მტერი გზიდან არის ამოღებული და შეგიძლიათ მშვიდად ამოისუნთქოთ. ნახეთ ვიდეო ჰასეკას ფიცი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ფილმიდან "დიდებული ხანა"

როდესაც მმართველის საყვარელი ცოლი გარდაიცვალა, მან ბრძანა მისთვის მავზოლეუმის აშენება. გუმბათის ქვეშ ქვაში გამოკვეთილი ვარდები ზურმუხტით არის შემკული. ასე უბრძანა სულთანმა, რადგან ეს იყო როქსოლანას საყვარელი ძვირფასი ქვა.

სხვათა შორის, აქ არის ვიდეო ამ მავზოლეუმის შესახებ.

და იქვე, მის გვერდით, დგას თავად ფადიშაჰის საფლავი, რომელიც ასევე შიგნით ზურმუხტით არის მორთული, თუმცა სულთანი ყველაზე მეტად პატივს სცემს ლალს. და ისინი იქ ოთხას წელზე მეტია დგანან.

ასე რომ, ფადიშაჰ სულეიმანმა დაიპყრო ნახევარი მსოფლიო და იგი დაიპყრო სლავურმა მონამ ანასტასია ლისოვსკაიამ. მისი გულისთვის მან მოკლა თავისი საყვარელი ვაზირი და შვილი. ეს ისტორიული ფაქტებია და რაც შეეხება დანარჩენ ინფორმაციას, სად არის სიმართლე და სად ფიქცია, ახლა ძნელი დასადგენია.

ამ თემაზე ორი ისტორიული რომანი დაიწერა. და გადაიღეს 2 სერია, პირველი გამოვიდა 90-იან წლებში და ერქვა "როქსოლანა - სულთნის ტყვე".

მეორე გადაიღეს თურქებმა და ჰქვია "დიდებული ხანა". 3 სეზონი უკვე გავიდა და 100 ეპიზოდია გადაღებული. სექტემბერში იწყება მე-4 სეზონის ჩვენება. ვიღაც გმობს სულთანს, ვიღაც აღმერთებს. უკრაინელები მას უკრაინელად თვლიან, რადგან ის დღევანდელი უკრაინის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა (მაგრამ იმ დროს ეს იყო პოლონეთი).

რუსები რუსულად თვლიან, ვინაიდან იმ დროს უკრაინის დამოუკიდებელი სახელმწიფო არ არსებობდა და ყველა სლავი რუსად ითვლებოდა. მაგრამ არავინ ამტკიცებს, რომ ეს არის მხოლოდ საოცარი და ლამაზი სიყვარულის ისტორია მონა გოგონასა და იმდროინდელი ნახევარი მსოფლიოს მმართველის, სულთან სულეიმანის.

ანასტასია ლისოვსკაია - ასე ერქვა საყვარელ მმართველს სულთან სულეიმანს. როგორც თხუთმეტი წლის გოგონა, ანასტასია გაიტაცეს და ძალით გადაასვენეს ყირიმში, საიდანაც ყველა ხარჭა გადასცეს ოსმალეთის იმპერიას ზღვის გაღმა. იმ დროს გოგოებს გადაჰყავდათ უკიდურესი სიფრთხილით: არც კანი, არც თმა და მით უმეტეს, სახე არ უნდა დაზიანებულიყო, თორემ „ცოცხალ პროდუქტს“ ფასი არ ჰქონდა. ანასტასია მიიყვანეს ბაზარში, სადაც ვეზირმა დაინახა. მან შეამჩნია გოგონას არაჩვეულებრივი სილამაზე და იყიდა იგი მმართველისთვის გადასაცემად და უჩვეულო საჩუქარი გადასცა.

თუმცა, მას შემდეგ რაც გამყიდველმა გაარკვია, ვისთვის აპირებდნენ ანასტასიას ყიდვას, ვაზირს ერთი გროშიც არ აუღია და მომავალში სწორედ ამ ფაქტმა ითამაშა მთავარი როლი. გოგონა ფულით რომ ეყიდა, სულთან სულეიმანის ცოლი ვერ გახდებოდა.

ანასტასია არ ჰგავდა სხვა ხარჭებს. გოგონამ შეძლო სულთნის ფავორიტი გამხდარიყო, ყველა გოგო დაარბია და მმართველისთვის ცეკვა ეცეკვა. სულთან სულეიმანს გაუკვირდა ასეთი გამბედაობა. მან ნება დართო ანასტასიას ეწვია ბიბლიოთეკა, რომელშიც სხვა ხარჭებს უბრალოდ არ უშვებდნენ, და როდესაც ის რამდენიმე წლის განმავლობაში სხვა მოგზაურობიდან დაბრუნდა, მისმა ფავორიტმა უკვე მშვენივრად იცოდა რამდენიმე ენა და ასევე მიიღო მისი რწმენა - ისლამი. სასახლეში როქსოლანას თვალების მიღმა "ჯადოქარს" უწოდებდნენ, რადგან მის გამოჩენამდე არცერთ ქალს არ შეეძლო ასე ახლოს სულთან სულეიმანთან და მისი ნდობის მოპოვება. მმართველი ძალიან ფრთხილი და უნდობელი ადამიანი იყო, მაგრამ ის ენდობოდა როქსოლანას.

როქსოლანა მართლა მშვენიერი იყო?

სერიალში "დიდებული საუკუნე" როქსოლანა წარმოუდგენლად ლამაზ გოგონად არის გამოსახული, რომელმაც სულთანი, პირველ რიგში, თავისი მიმზიდველი გარეგნობით დაიპყრო. მაგრამ იყო თუ არა როქსოლანა მართლაც ლამაზი? როგორც ისტორიულ ჩანაწერებშია აღწერილი, როქსოლანა არ იყო სილამაზის სტანდარტი და ძნელი იყო მისი სილამაზის დარქმევა. იგი ქარიზმატული იყო და განსაკუთრებული ხიბლი ჰქონდა, რამაც სულთნის გული მოიგო. და თუ სერიალში როქსოლანა ნამდვილად გამოირჩეოდა დანარჩენი ქალებისგან, მაშინ ცხოვრებაში ის სრულიად გამორჩეული იყო.

როქსოლანას მტკიცე და მკაცრი ხასიათი ჰქონდა

როგორც სერიალში, ასევე რეალურ ცხოვრებაში, როქსოლანას ნამდვილად ჰქონდა მკაცრი და თუნდაც ფოლადის ხასიათი, რაც სულაც არ არის დამახასიათებელი მშვენიერი სქესის წარმომადგენლებისთვის. ის არ ჰგავდა იმ დროის ტიპურ ქალს: როქსოლანა ძალიან სწრაფად შეეგუა ახალ პირობებს მას შემდეგ, რაც გაიტაცეს და სასახლეში წაიყვანეს. მეორე გოგო დიდი ხნის წინ გაფუჭდებოდა და მორალი დაემტვრევა. მაგრამ როქსოლანა განსხვავებული იყო. იცოდა გადაწყვეტილების სწრაფად მიღება, ლოგიკურად ფიქრი, გოგონამ ძალიან სწრაფად ითვისა ინფორმაცია, ისწავლა ენები და ყველაფერში დაკვირვებული იყო.

ამის გამო სასახლეში ცუდი ჭორები გავრცელდა, რომ გოგონა ჯადოქრობით იყო დაკავებული. რა თქმა უნდა, ძნელი საკამათო იყო როქსოლანა ჯადოქარი იყო თუ არა, მაგრამ მისი პერსონაჟი ძალიან კარგად არის გადმოცემული სერიალში და ის ჰგავს რეალურ ისტორიულ პერსონაჟს.

სერიალის ტანსაცმელი გარკვეულწილად განსხვავდება იმისგან, რაც სინამდვილეში იყო.

იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრი ისტორიკოსი აღიარებს იმ ფაქტს, რომ სერიალში ჯერ კიდევ უფრო მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავებები, ზოგიერთი მაინც ამტკიცებს, რომ იმდროინდელი ტანსაცმელი სერიოზულად განსხვავდებოდა იმ კოსტიუმებისგან, რომლებიც წარმოდგენილია დიდებული ეპოქის სერიის გმირებზე. რა იყო ეს განსხვავებები? საქმე ისაა, რომ სერიალში სამოსი უფრო ევროპულ სტილზეა ორიენტირებული, ვიდრე ოსმალეთის იმპერიაში უპირატესობას.

სერიალ Alexandra Anastasia Lisowska-ს ხშირად ჰქონდა ღრმა დეკოლტე კაბებზე, ასევე კორსეტები, რომლებიც ხაზს უსვამდნენ არა მხოლოდ წელის, არამედ მკერდზეც. სინამდვილეში, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას არასოდეს ეცვა ისეთი კაბები, რომლებიც აშკარად აჩვენებდა მის სხეულს. ძირითადად, ჰარამხანაში ქალები ატარებდნენ კაბებს, რომლებიც ფეხებს კისრიდან ფეხებამდე ფარავდა, რადგან ღია ტანსაცმელი არ უნდა ეცვათ.

სკანდალები და ინტრიგები სასახლეში, რომელიც დაკავშირებულია ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან

იმისათვის, რომ მიაღწიოს იმას, რაც სურდა, ნამდვილი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ხშირად მიმართავდა ინტრიგებს, საგნებთან შეთქმულებას. სერიალში გოგონას უფრო რბილი ხასიათი აქვს, მაგრამ ცხოვრებაში როქსოლანა გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. მუსტაფა - მაჰიდევრანის ვაჟი და ტახტის პირველი მემკვიდრე, შეეძლო ხელისუფლებაში მოსულიყო და ძმებთან გამკლავება (ეს არის კიდევ ერთი განსხვავება სერიალსა და რეალურ ისტორიულ მოვლენებს შორის: სერიალში "დიდებული ხანა" მუსტაფას უყვარდა თავისი უმცროსი ძმები. და მათთან ყოველთვის მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა, მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში მუსტაფა მოკლავდა თავის ძმებს, რადგან იმ დღეებში ტახტისთვის სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა). თუ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკამ მუსტაფას სულთან სულეიმანის ადგილის დაკავების უფლება მისცა, ეს მისი ვაჟებისთვის აუცილებლად სიკვდილი იქნებოდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მუსტაფა უნდა მომკვდარიყო. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ბრძანა, მოეკლათ მისი ვაჟი მაჰიდევრან მუსტაფა.

უზუსტობები, რომლებსაც ისტორიკოსები არ ეთანხმებიან

ისტორიკოსებისთვის კიდევ ერთი აღმაშფოთებელი ფაქტი იყო ის, რომ ხარჭებს, მათ შორის როქსოლანას, თავისუფლად შეეძლოთ გადაადგილება ციხესიმაგრეში. სინამდვილეში, ყველა გოგო არ აღმოჩნდა სულთნის სასახლეში. ბევრი მათგანი უბრალოდ პალატებში ცხოვრობდა, კითხულობდა, სწავლობდა, მაგრამ არასოდეს ყოფილა ახლოს ოსმალეთის იმპერიის მმართველთან. ისინი არ უნდა იარონ ციხესიმაგრეში, ხოლო სერიალში გოგონები გრძნობდნენ გადაადგილების გარკვეულ თავისუფლებას.

ისტორიული ფაქტები მიუთითებს იმაზე, რომ როქსოლანა სულთნის ჰარამხანაში ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო. სერიალში სულთან სულეიმანი მაყურებლის წინაშე საკმაოდ ზრდასრული მამაკაცის სახით გამოჩნდა. ხარჭებმა ვერ შეძლეს მის კამერებში ისე სწრაფად შეღწევა, როგორც ეს ნაჩვენებია "დიდებულ ხანაში". როქსოლანას შემთხვევაში, გოგონას მხოლოდ ერთი დღე დასჭირდა მმართველის პალატაში შესვლას. მაგრამ ცნობილია, რომ ხარჭები სულთან სულეიმანთან გასაგზავნად ძალიან დიდხანს ამზადებდნენ. ასეთი შეუსაბამობა მაშინვე იპყრობს იმ ადამიანებს, რომლებიც დაინტერესებულნი იყვნენ როქსოლანას პიროვნებით.

"სერიალი" ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა იძულებული გახდა გამუდმებით დაუპირისპირდეს მეტოქეებს, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ მის საყვარელ სულთან სულეიმანს. სერიალში მმართველს, როქსოლანას გარდა, სხვა ქალებიც ჰყავდა, თუმცა ზოგიერთი ფაქტი საპირისპიროს ამტკიცებს - სულთან სულეიმანმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან შეხვედრის შემდეგ ყურადღება აღარასოდეს მიაქცია თავის ხარჭებს და მას სხვა ქალები აღარ ჰყავდა. სიცოცხლის ბოლომდე. მაგრამ სერიალის სცენარისტებმა აირჩიეს სულეიმანისგან ქალის მამაკაცის შექმნა, რომელიც ჰიურემისადმი სიყვარულისა და სიყვარულის მიუხედავად, გრძნობს სხვა ქალებთან მარტო დარჩენის სურვილს.

ასევე სერიალში, როქსოლანა გამოსახულია, როგორც ნამდვილი სქემერი, რომელიც შეყვარებულის ზურგს უკან ინტრიგებს ქსოვდა და ხელმძღვანელობდა მის გადაწყვეტილებებს. ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს. ითვლება, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ისეთივე არ იყო, როგორიც იყო სერიალში "დიდებული საუკუნე". სულეიმანის ნამდვილ ცოლს არ შეეძლო გავლენა მოეხდინა მის გადაწყვეტილებებზე და, რა თქმა უნდა, არ მართავდა იმპერიას.

სულთან სულეიმანისა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკას სულთანის შვილები

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და სულთან სულეიმანს გაცილებით მეტი შვილი ჰყავდათ, ვიდრე ეს სერიალში "დიდებული საუკუნეა" ნაჩვენები. იმ დროს არ არსებობდა კონტრაცეპტივები და გასაკვირი არ არის, რომ ერთ ქალს ბევრი შვილი ჰყავდა. ბავშვები დაბადების შემდეგ იღუპებოდნენ სხვადასხვა მიზეზის გამო, ძირითადად, რა თქმა უნდა, ეს იყო დაავადებები ან პათოლოგიები. მწერლები თავიდან აიცილეს ეს ფაქტი და გადაწყვიტეს აქცენტი არ გაეკეთებინათ. როქსოლანასა და სულეიმანის შვილების ზუსტი რაოდენობა უცნობია.

ჰურემის ცხოვრების საიდუმლოებები

დიდი ხნის განმავლობაში, ჰურემის ცხოვრება ისტორიკოსებისთვის ნამდვილ საიდუმლოდ რჩებოდა. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი პიროვნება ადრე იყო შესწავლილი, ამ ისტორიულმა პერსონაჟმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა მხოლოდ სერიალის "დიდებული საუკუნის" პრემიერის შემდეგ. ამ სერიის ბევრი გულშემატკივარი სერიოზულად დაინტერესდა როქსოლანას პიროვნებით, ვინ იყო ის და რა გავლენა მოახდინა მან სულთან სულეიმანზე. ალბათ, რომ არა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, ოსმალეთის იმპერიას სულ სხვა ბედი ექნებოდა. ვარაუდობენ, რომ როქსოლანა უკრაინელი იყო, მაგრამ სხვა წყაროების მიხედვით ის პოლონელი იყო. სერიალში გოგონას უკრაინული ფესვები აქვს, რადგან ასე სჯერათ.

უკრაინელი ხარჭის ანასტასია ლისოვსკაიას (ანუ როქსოლანა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა) და სულთან სულეიმანს შორის ურთიერთობა მხოლოდ მათი პირადი მიმოწერიდან არის შესაძლებელი. სულთანმა მრავალი წელი გაატარა ლაშქრობებში, ამიტომ სასახლის მონახულება იშვიათად და არცთუ დიდი ხნით უწევდა. არ არსებობს ქრონიკები, რომლებიც ნათელს მოჰფენენ მათ ურთიერთობას. ისტორიკოსები დასკვნებს მხოლოდ პირადი მიმოწერის საფუძველზე აკეთებენ. სინამდვილეში, როქსოლანას ძალიან უყვარდა მმართველი და სიცოცხლის ბოლომდე მისი ერთგული იყო. სულთანი სულეიმანი ძალიან შეწუხდა საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ. მისთვის ეს სამწუხარო ამბავი ნამდვილი ტრაგედია იყო, რომელსაც ვერ შეეგუა. სერიალის „დიდებული საუკუნის“ სიუჟეტი შესანიშნავად გადმოსცემს ოსმალეთის იმპერიაში ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გარდაცვალების შემდეგ მომხდარ მოვლენებს.

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა მართავდა ოსმალეთის იმპერიას?

არსებობს ასეთი ვერსია, რომ სინამდვილეში ჰურემი მართავდა ოსმალეთის იმპერიას, რომელმაც ძალიან სერიოზული გავლენა მოახდინა მის მეუღლეზე სულთან სულეიმანზე. ამბობენ, რომ ქალმა სულთან სულეიმანის მანიპულირება იცოდა და მის მაგივრად იღებდა გადაწყვეტილებებს. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას, რომელსაც მსახიობი მერიემ უზერლი ასრულებს, რეალურად ასეთი უფლებები არ გააჩნდა, თუმცა სულეიმანთან დაახლოებული პიროვნება იყო. წერილები, რომლებიც მან მას მისწერა, მხოლოდ იმაზე მიუთითებს, რომ ის იყო წარმოუდგენლად განათლებული, ინტელექტუალური და დიპლომატიური ქალი, რომელიც სრულიად უინტერესო იყო რაიმე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღებაში, რაც გავლენას მოახდენდა ოსმალეთის იმპერიის ცხოვრებაზე. სერიალში პერსონაჟ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ბევრად მეტი ძალა ჰქონდა, ვიდრე ცხოვრებაში. გოგონას შეეძლო ოსტატურად მანიპულირება სულთან სულეიმანის გადაწყვეტილებებით და შეყვარებული მმართველი ყოველთვის უსმენდა მის აზრს.

ვიდეო:

კონტაქტში

ერთადერთი დედოფალი ოსმალეთის დინასტიაში, კანუნის სულთან სულეიმანის კანონიერი ცოლი, სულთან სელიმ II-ის (1566-1574) დედა. ზოგიერთი წყარო მიუთითებს მისი დაბადების თარიღად 1504 წ.

მას შემდეგ, რაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა გარდაიცვალა მისი ვაჟის სელიმის ტახტზე ასვლამდე, მას არ ატარებდა ტიტული "Mehd-i Ulya-i Saltanat". მაგრამ ქმრის მეფობის დროს მას ჯერ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ჰასეკი ეძახდნენ, მას შემდეგ რაც მან მოიპოვა სულთანას (დედოფლის) სტატუსი, მას ჰასეკი სულთანი და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა შაჰი უწოდეს. ის ყველაზე ცნობილია ყველა ჰასეკს შორის - ეს არის საპატიო წოდება, რომელიც მიენიჭა 16-18 საუკუნეებში იმ ხარჭებს, რომლებმაც გააჩინეს შეჰზადე.

ჰარემის კანონების მიხედვით მისთვის მიცემული ახალი სახელი ნიშნავს "მხიარული, მხიარული, ბედნიერი". ვენეციის ელჩი პიეტრო ბრაგადინო ხაზს უსვამს, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა არ იყო ისეთი ლამაზი, როგორც ტკბილი და ახალგაზრდა. მისი პორტრეტები, რომლებიც ტოპკაპიში და უცხოურ მუზეუმებშია, ასევე არ ტოვებს სილამაზის შთაბეჭდილებას. არიან ისეთებიც, რომლებიც ამბობენ, რომ ის სრულიად მახინჯია. ამ ნახატებში იგი ძირითადად გვიჩვენებს თხელ დახშულ ცხვირს, კარგად შერჩეულ ტანსაცმელს და დედოფალს შესაფერის ტარებას. მან იცოდა რუსული და სომხური ენები, მისი წერილები ადასტურებს, რომ სწავლობდა სასახლის თურქულ და დივან ლიტერატურას და გამოცდილებიდან გამომდინარე, იყო ექსპერტი მოდის, ტანსაცმლის, ქსოვილებისა და ნიმუშების.

შემსედდინ სამი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომელმაც თავის ნაწარმოებში „კამუსულ-ალამი“ თურქულ ენაზე ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას მოკლე ბიოგრაფია მისცა. მან დაწერა ეს ენციკლოპედიური ლექსიკონი 1891 წელს აბდულჰამიდ II-ის მეფობის დროს და ასე აღწერა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა: „ჰიურემი არის სულთან სულეიმანის ერთ-ერთი ცოლი, სულთან სელიმ II-ის დედა, შეჰზადე ბაეზიდა და მიჰრუმა სულთანი. ის წარმოშობით რუსია. სილამაზისა და მკვეთრი გონების წყალობით მან მიაღწია მნიშვნელოვან პატივისა და ძალას. მაგრამ მისი ავტორიტეტი და ძალა ყოველთვის არ მუშაობდა სასიკეთოდ, მან ხელი შეუწყო ორი დიდი ვეზირის - იბრაჰიმ ფაშასა და აჰმედ ფაშას სიკვდილით დასჯას. ჭორები ამბობენ, რომ სწორედ მისმა ინტრიგებმა აიძულა პადიშაჰს სიკვდილით დასაჯეს მისი ვაჟი შეჰზადე მუსტაფა. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა გარდაიცვალა 965 წელს (1558) და დაკრძალეს პირად ტურბაში, სულეიმანიეს მეჩეთის ეზოში. ევროპაში მას როქსოლანას სახელით იცნობენ. როგორც ჩანს, ავტორი არ მალავს, რომ ფადიშაჰ აბდულჰამიდის დიდი ბებია რუსი მონა იყო.

სასახლეში ტყუილად არ დაშვებული იყო უცხოელი ხარჭების ფესვების მოხსენიება და განსაკუთრებით ვალიდე სულთანი, რომელზეც ოსმალეთის შთამომავლები იყვნენ დაქორწინებულები, ამიტომ მხოლოდ ჭორები და ლეგენდები ვრცელდებოდა მათ ოჯახებზე, ეროვნებაზე და სარწმუნოებაზე. რაც ჰურემზეა ნათქვამი, სწორედ ამ კატეგორიიდანაა. ოლდერსონი ამბობს: „ჰიურემი ნამდვილად სლავი იყო“, მაგრამ ამის შემდეგ დასძენს: „დედამის, მამისა და ოჯახის შესახებ ლეგენდების გარდა, არაფერია ცნობილი“ და რომ მისი წინა სახელი როქსოლანა გამოიგონეს ფრაზიდან La Rossa, ე.ი. რუსული.

ისტორიკოსი ი.ხ.დანიშმენდი, რომელიც თვლის ფადიშაჰების ცოლების წარმოშობას, წერს: „ჰიურემი, ქალთა სასულთნოს დამაარსებელი ოსმალეთის სასახლეში, ცნობილი როგორც როქსოლანა, დასავლური წყაროები მოიხსენიება როგორც La Rousse ან La Rossa, რადგან ლეგენდების შესახებ, რომ ის იყო რუსული dönme, ე.ი. ისლამი მიიღო. ამის მიუხედავად, დიდია იმის ალბათობა, რომ ის პოლონელია“. იგივე ავტორი თავისი "ქრონოლოგიის" სხვა ადგილას მიუთითებს: "არსებობს ვერსიები, რომ იგი იყო რუსი, პოლონელი, ფრანგი ან თუნდაც ჩერქეზი". ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სიცოცხლეშივე სტამბულში ჩასული ზოგიერთი ვენეციელი და ავსტრიელი ელჩიც წერს, რომ ის რუსი იყო. ვენეციის ელჩი პიეტრო ბრაგადინო, რომელიც ჩამოვიდა 1526 წელს და დანიელო ლუდოვიჩი 1534 წელს, ამტკიცებდნენ, რომ „შეჰზადეს დედა წარმოშობით რუსი იყო“, ხოლო მენავინო, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სასახლეში იჩოგლანად მსახურობდა, წერს, რომ ევროპელი მეცნიერები იყენებდნენ სახელს როკზელანს. მისთვის, რაც ნიშნავს "რუსულს".

ის, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ითვლებოდა რუსად ან პოლონელად, შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მისი სამშობლო იყო უკრაინა, რომელიც იმ დროს პოლონეთის საზღვარზე იყო. მას შემდეგ, რაც გოგონა, რომლის ნამდვილი სახელი იყო ალექსანდრა ლისოვსკაია, გახდა დიდებული სულეიმანის "ჰასეკი სულთანი", ევროპაში იგი ცნობილი გახდა, როგორც "ვარდი, როსა, როსანი, რუზიაკი, ლა როსა", რაც ნიშნავს "ვარდს" ან "რუსულს". , ან - უფრო ხშირად - სახელწოდებით "Roksolana", რაც პოლონურად ნიშნავს "უკრაინულ ქალწულს". ეს ის სახელებია, რომლითაც მას სიცოცხლის განმავლობაში მოიხსენიებდნენ. სიკვდილის შემდეგ მასთან მიმართებაში მხოლოდ „ჰასეკი სულთანი“ გამოიყენეს. აქსარაის (სტამბოლი) ავრეტ-პაზარის რაიონს ჰასეკი ეწოდა მის საპატივცემულოდ აშენებული ყულის გამო.

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ცხოვრების ისტორია, რომელიც არამარტო ოსმალეთის სასახლის მთავარი ლამაზმანი იყო, არამედ ძლიერი ხასიათითაც იყო ცნობილი, ჩვეულებრივ ასეა გადმოცემული: მისი ოჯახი გალიციიდანაა, როგატინიდან. მისი მამა მარსიგლი იყო ღარიბი მართლმადიდებელი მღვდელი ან ეპისკოპოსი. ალექსანდრა (ჰიურემი) იყო ერთ-ერთი მოქცეული ტყვე, რომელიც ყირიმელი თათრების მიერ დნესტრის ნაპირებზე ერთ-ერთი განახლებული დარბევისას შეიპყრეს. იმდროინდელი ტრადიციის მიხედვით, ტყვეები იყოფოდნენ სქესისა და სხვა თვისებების მიხედვით, ახალგაზრდა, ჯანმრთელი და ლამაზი სერდარები (სამხედრო ლიდერები) და ფაშები ხანების, შეხზადების და ფადიშაჰების სასახლეებს აძლევდნენ. ასეთი შანსი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ სიცოცხლეში გადაიხადა, ცხოვრობდა მამის სახლიდან და სამშობლოდან შორს. მილერი წერს, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა 14-18 წლის ასაკში სულთან სულეიმანს მისმა ჰასოდაბაშმა (სულთნის პალატების მცველი, სულთნის პირადი მსახურის უფროსი) იბრაჰიმმა (მომავალში ფარგალა იბრაჰიმ ფაშას დიდმა ვეზირმა) წარუდგინა. . ზოგიერთ წერილში იბრაჰიმ ფაშას არ ავიწყდება „სიძისადმი მისალმების“ გადმოცემა. იმის გათვალისწინებით, რომ თავად იბრაჰიმ ფაშა სულთან სულეიმანის დაზე იყო დაქორწინებული, აშკარაა, რომ ეს „რძალი“ ჰურემია.

ძნელია რაიმე მსგავსებაზე საუბარი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და სხვა უთვალავი გოგონას ბედში, იგივე წილით, გარდა მსგავსი დასაწყისისა - ტყვეობისა და ხარჭის სტატუსისა. მართალი გითხრათ, მისი ბედი განსხვავდება სასამართლოს ყველა ქალბატონისგან, რადგან ის ერთადერთია, ვინც მოახერხა რიგითი ტყვეობის პოზიციიდან თავისუფალ ქალამდე და ფადიშაჰის კანონიერ ცოლად ასვლა. შეუძლებელია არ შეამჩნიო ის პატივმოყვარე იმიჯი, რომელიც მან თავად შექმნა საერთაშორისო ასპარეზზე. თუ მართალია ის ფაქტი, რომ ის იყო სასამართლო მკვლელობების ინიციატორი, რათა ტახტი მის ერთ-ერთ ვაჟს გადასულიყო, მაშინ ეს იმ პერიოდის ისტორიული რეალობის ფარგლებში უნდა შეფასდეს. და ვფიქრობ, რომ ქალის ისტორიული როლის თვალსაზრისით, ღირს გადახედვა და მიახლოება ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას როლს საშინაო და საგარეო პოლიტიკაში, პადიშაჰის სიყვარული მისდამი 40 წლის განმავლობაში, მისი სიყვარული სახვითი ხელოვნებისა და ქველმოქმედებისადმი. , ლიტერატურული ნიჭი და წვლილი ჰარემის ცხოვრებაში. ძნელია იმის უარყოფა, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა იყო ნათელი, უჩვეულო და არაჩვეულებრივი ადამიანი.

არ არსებობს არანაირი დოკუმენტი ან სანდო ინფორმაცია, რომელიც ადასტურებს, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა მივიდა მანისის სასახლეში, სანამ სულეიმანი ჯერ კიდევ შეჰზადე და მანისის გუბერნატორი იყო. მას შემდეგ, რაც მან შეეძინა უფროსი ვაჟი მეჰმედი 1521 წელს, ანუ სულთან სულეიმანის მეფობის მეორე წელს, სავარაუდოდ, იგი პირდაპირ წავიდა სტამბოლის სასახლის ჰარემში. იმის დასტური, რომ მას შეეძლო მანისის სასახლეში შესვლა, არის ის, რომ რაც არ უნდა ლამაზები იყვნენ გოგონები, მათ რამდენიმე წელი გაატარეს სწავლაში და მხოლოდ ამის შემდეგ გააცნეს სულთანს ან შეჰზადეს. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას წვრთნების პერიოდი 1510-იან წლებში მოდის, მაგრამ მას შეეძლო ყირიმში გატარება ხანის სასახლეში, მანისის სასახლეში, სტამბოლის სასახლეში ან სულთნის პალატების მცველის, იბრაჰიმ ფაშას მეთვალყურეობის ქვეშ. .

ელჩი ბუსბეკი წერს: „სულეიმანის უფროსი ვაჟი, მუსტაფა, დაიბადა ყირიმელი ხარჭის მიერ. როქსოლანადან მას ოთხი ვაჟი ჰყავს. ეს ქალი კანონიერად არის დაქორწინებული სულთანზე. მათი ვაჟების სახელებია მეჰმედი, სელიმი, ბაიაზიდი და ჯიჰანგირი. თუ ჩაწერილი თარიღები სწორია, მაშინ 1521 წელს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ გააჩინა შეჰზადე მეჰმედი, 1522 წელს - მიჰრუმას ერთადერთი ქალიშვილი, 1523 წელს - შეჰზადე აბდულა, 1524 წელს - შეჰზადე სელიმი, 1525 წელს - შეჰზადე ბაიაზიდი. მომავალი პადიშაჰ სელიმი დაიბადა 1524 წელს, მაისში, სასახლეში ქორწილის დროს. სასამართლოს თარჯიმნებმა ეს განმარტეს, როგორც იღბალი სელიმისთვის, მაგრამ ასევე იწინასწარმეტყველეს, რომ, სავარაუდოდ, ის სასმელისა და გართობის მოყვარული იქნებოდა. ოსმალეთის ისტორიაში ნაყოფიერებით ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ტოლი ჰასეკი აღარ არსებობს, ხუთ წელიწადში არც ერთ ჰასეკს არ შეეძინა ხუთი შვილი. ოლდერსონი ასახელებს 1522 წელს, როგორც მიხრიუმას და აბდულას დაბადების წელს, მაგრამ ეს შეუძლებელია, რადგან ისინი ტყუპები არ იყვნენ. ცხადია, ეს რეკორდი, რომელზეც მან თავისი სილამაზე და ახალგაზრდობა დადო, სულთნის სიყვარულის წყალობით დაფიქსირდა.

იმ წლებში, როდესაც სულეიმანი და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა იღებდნენ თავიანთი სიყვარულის გულუხვი ნაყოფს, ვენეციის ელჩმა სტამბულში, პიეტრო ბრაგადინომ, ჩაწერა ვენეციაში გაგზავნილ მოხსენებაში, რომ, მიუხედავად სქელი სასახლის კედლებისა, მის ყურამდე მიაღწია. დიპლომატმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სულთანმა სრულიად დაივიწყა უფროსი შეჰზადე მეჰმეთ გულბაჰარის (მაჰიდევრანის) დედა და ყურადღებას აქცევს მხოლოდ მისი დანარჩენი სამი შეჰზადის დედას. რომ ეს სიყვარული ორმხრივი იყო, დასტურდება სასახლეში დაცული ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას წერილებით. მაგალითად, წერილი შემდეგი სასიყვარულო სიტყვებით: „ჩემო სულთანო, ჩემო შაჰო, საყვარელი მთელი გულითა და სულით, ტკბობა ჩემი სულით“, დაწერილი 1526 წელს პადიშაჰისთვის, რომელიც ლაშქრობაში წავიდა, არის დამადასტურებელი დოკუმენტი. მისი სიყვარული სულეიმანის მიმართ.

მეორეს მხრივ, ვენეციის სხვა ელჩმა, ნავაგერომ, აღწერა ჰურემის დამღლელი ბრძოლა დანარჩენ ჰასეკებთან - გულფემთან და მუსტაფას დედასთან, გულბაჰარ მაჰიდევრანთან, მათი ჰარემიდან განდევნის მცდელობისას. თუ ენდობით ამ ელჩის დაწერილს, მაშინ მაჰიდევრანმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სახეზე გადაუსვა და თმებში გადაათრია. მაგრამ ამ სასტიკი ბრძოლის შედეგად გაიზარდა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გავლენა სულეიმანზე და მაჰიდევრანი გადაასახლეს შვილთან მანისაში, სადაც ის გუბერნატორი იყო.

კიდევ ერთი საინტერესო მოვლენა შეესწრო ინგლისელი სერ ჯორჯ იანგი 4 წლის შემდეგ, 1530 წელს. ეს დიპლომატი აღწერს ბრწყინვალე ქორწილსა და ქორწინების ცერემონიას, რომელიც მოეწყო როგორც სასახლეში, ისე ატმეიდანში და, ამ შემთხვევაში, ამ შემთხვევაში ჰასეკი სულთნის ტიტულს ანიჭებს. ახალგაზრდა წერს, რომ დღესასწაულების დროს, რომელიც რამდენიმე დღის განმავლობაში გაგრძელდა, აკრობატები და მზაკვრები ასრულებდნენ ატმეიდანში, იმართებოდა გარეული ცხოველების წარმოდგენები: ეწყობოდა სროლის შეჯიბრებები, ძირითადად ჯაველის სროლაში, იმართებოდა სამხედრო ბრძოლები. სულთანი სულეიმანი უყურებდა ყველა ამ სპექტაკლს, გარშემორტყმული მრავალრიცხოვანი ჰარემით ოქროს ნაქარგი სამოსით, რომლის ტარება მხოლოდ ფადიშაჰს შეუძლია. რატომ ეს ყველაფერი? აუცილებელია 35 წლის ჭკვიანი და ძლევამოსილი პადიშასა და 25 წლის ხუთი შვილის დედის ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას საქორწინო ზეიმის მოწყობა ისე, თითქოს ისინი ახლახან დაქორწინდნენ? იანგის მიერ 1530 წელს აღწერილი "ქორწინება" არის Sur-y Humayun, შეჰზადეს წინადაცვეთა დღესასწაულები. შესაბამისად, არაფერია უცნაური, რომ დღესასწაულს უყურებდნენ სულეიმან ჰაფსა სულთანის დედა, მისი ჰასეკი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა და ჰარემის სხვა მაღალი რანგის ქალები. ის ფაქტი, რომ სულეიმანმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას თავისუფლება მისცა, შარიათის თანახმად, მან მასზე დაქორწინება დაავალა. მას შემდეგ, რაც Sur-y Humayun (სასახლის დღესასწაულები) იყო ძალიან ძვირი და რთული ორგანიზება, ამ დროს ჩვეულებრივ იმართებოდა რამდენიმე ქორწილი და წინადაცვეთა. სულეიმანისა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ქორწილი ასევე აღინიშნა Sur-y Humayun-ზე. ქორწინების თარიღი და თვე ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ მუსტაფა ალი თავის ნაშრომში "Kunhu'l-Akhbar" წერს "taht-ı nikah-ı padişahide" (პადიშაჰის ქორწინების ქვეშ), რაც ადასტურებს ფაქტს. ქორწილი.

სოლაქზადეს "ისტორიაში", სათაურით "მათი უდიდებულესობის დიდი შეჰზადეს წინადაცვეთა" ცერემონია დეტალურად არის აღწერილი, რომელიც დაიწყო 936 წლის 21 შევვალზე (გრიგორიანეს მიხედვით 1530 წლის 19 ივნისს). კალენდარი) და რამდენიმე დღე გაგრძელდა, ავტორი საუბრობს იმ თასებზეც, რომლებშიც ვეზირები პადიშას შერბეტს ემსახურებოდნენ, მაგრამ ამავე დროს არ მიანიშნებენ ქორწილზე ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან. გარდა ამისა, სოლაქზადე იმეორებს ცნობილ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ შეადარა იბრაჰიმ ფაშამ თავისი ქორწილი (1524) შეჰზადეს წინადაცვეთა ცერემონიას (1530): ” სუტან სულეიმანმა ჰკითხა მაკბულს (სასიამოვნო) იბრაჰიმ ფაშას: "მითხარი, ვისი ცერემონია იყო უფრო მდიდრული: შენი თუ ჩემი?" იბრაჰიმმა საპასუხოდ თქვა: ”ჩემს ქორწილზე უფრო მდიდრული ცერემონია არ ყოფილა. რადგან სტუმრად ჩემთან მოვიდა თვით ბუდის, ეგვიპტისა და დამასკოს ფადიშაჰი, მისი დროის დიდი სულთანი სულეიმანი.ამრიგად, ის ფარულად ადარებს ორ ქორწილს.

ბუსბეკი თავის "თურქულ წერილებში", მოსმენის საფუძველზე, საინტერესო რაღაცეებს ​​ყვება ამ ნიკაზე (ქორწინება ისლამში), ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასა და სულეიმანის სიყვარულზე და იმაზე, თუ რატომ არ დადეს სხვა სულთნები ნიკა თავიანთ ხარჭებთან. მაგალითად, ერთ დღეს სეირნობისას სტამბოლში მან დაინახა ორი ჰიენა, რომლებზეც „თურქები, ისევე როგორც უფრო ძველი საუკუნეების ხალხი, თვლიან, რომ ისინი ძალიან კეთილშობილნი არიან გულის საკითხებში“. მეპატრონეებს არ სურდათ მისთვის ამ ჰიენების მიყიდვა, რაც გულისხმობდა იმას, რომ ისინი სულთნის ცოლისთვის მოამზადეს. უფრო მეტიც, ჭორების თანახმად, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ სულთანს სიყვარულის გასახანგრძლივებლად მოაჯადოვა! იმ დღეებში სიყვარულის შელოცვის თემა ჭორების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული თემა იყო. ხალხი ვერ იჯერებდა, რომ სულთანს სიგიჟემდე შეუყვარდა მონა ქალი და ამიტომ თვლიდნენ, რომ ჰურემი "ჯადოქარი" იყო და სულეიმანს აჯადოებდნენ.

ბასბეკი აღწერს ჰურემის მიერ კანონიერი ქორწინების უფლების მოპოვებას: ოდალისკებმა თავისუფლების უფლება მას შემდეგ მიიღეს, რაც შვილები შეეძინათ. ამ კანონით ისარგებლა სულეიმანის ცოლმა როქსოლანამ. მან ჯერ კიდევ მონაში გააჩინა სულეიმანის შვილი. ამიტომ თავისუფლების უფლების მიღებისთანავე შეწყვიტა ყოველგვარი კავშირი სულეიმანთან. სულეიმანს ძალიან უყვარდა იგი. ურთიერთობის აღდგენისთვის მან კანონიერი ქორწინების პირობა დაისვა. ეს იყო ოსმალეთის კანონების საწინააღმდეგო საქციელი. ერთადერთი, რაც კანონიერ მეუღლეს ოდალისკისაგან გამოარჩევდა, იყო მზიტი. არც ერთ მონას არ ჰქონდა მზითევი.»

შეჰზადე მუსტაფას გარდაცვალების აღწერისას ბუსბეკი ასევე ეხება ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასა და სულეიმანს შორის სიყვარულისა და ქორწინების თემას: ” სულეიმანს ერთ-ერთი ხარჭისგან (მახიდევრანი) შეეძინა ვაჟი. და როქსოლანადან სხვა ბავშვები გამოჩნდნენ. მას ისე უყვარდა ეს ქალი, რომ კანონიერი ცოლი გახადა და მზითევი მისცა. თურქებს შორის მზიტი კანონიერი ქორწინების ნიშანია. ამგვარად, სულეიმანმა ჩაიდინა საქციელი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ყველა წინა სულთნის ტრადიციას, რადგან არც ერთი მათგანი არ იყო დაქორწინებული ბაიაზიდ I-ის დროიდან. საშინელი წამების უზარმაზარი რაოდენობა. მაგრამ მისთვის ყველაზე აუტანელი წამება ცოლის მიმართ ჩადენილი ძალადობა იყო. ბაეზიდის შემდეგ მმართველი სულთნები გაიხსენეს ეს მოვლენა და თავი აარიდეს ქორწინებას. რა ბედი ჰქონდათ მათ, აღარ სურდათ ასეთი ტანჯვის განცდა. მათ შვილები ხარჭის სტატუსის მქონე ქალებმა გაუჩინეს. მათი აზრით, ტანჯვა, რომელიც შეიძლება დაემართოს მათ, შედარებით უფრო ადვილია, ვიდრე კანონიერი ცოლი.»

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა სულეიმანთან ცხოვრობდა თითქმის 40 წელი, აქედან პირველი 10, როგორც ჰასეკის ხარჭა, ხოლო მომდევნო 28 წელი 1530 წლის შემდეგ სიკვდილამდე, როგორც ჰასეკი სულთანი (თავისუფალი კანონიერი ცოლი). ამ დროს იგი ფაქტობრივად დედოფალი იყო სულეიმან დიდებულის დროს. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ამ საპატიო წოდების მიღებიდან ერთი წლის შემდეგ, თავისუფლებისა და ქორწინების მადლიერების ნიშნად, მან გააჩინა ბოლო შვილი, ციჰანგირი. ამ შეხზადეს, უკვე თავისუფალი ქალისგან დაბადებულს, უფროსი ძმებისგან განსხვავებით, ფიზიკური სნეულება ჰქონდა - კეკლუცი იყო და ძალიან მგრძნობიარე. მან მთელი ბავშვობა სასახლეში გაატარა დედასთან ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან და უფროს დასთან მიჰრიუმასთან ერთად, მიიღო განათლება - სწავლობდა რიტორიკას, რელიგიას, ისტორიასა და ხელოვნებას.

ჰურემის დედამთილის ჰაფსა სულთანის გარდაცვალებამ 1534 წელს ჰასეკის საშუალება მისცა ჰარამში თავისი პოზიციების განმტკიცებას. ითვლება, რომ პირადი სულთნის ჰარემის ზოგიერთი პალატა, რომელიც იმ დროს მდებარეობდა ბაიაზიდის ძველ სასახლეში, ახალ სასახლეში გადავიდა 1540-იან წლებში. მაგრამ რა თქმა უნდა, წესრიგი ჰარემში იმ დროს უცნობია.

რა თქმა უნდა, ბევრი გამოგონილი ამბავია ჰარემის ცხოვრების შესახებ. მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა მთელ დროს ატარებდა საყვარელ ფადიშაჰთან, სანამ ის სტამბულსა და ედირნეში იმყოფებოდა კამპანიებს შორის ხანმოკლე შესვენებების დროს. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ჰაფსა სულთანის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც თავისი ავტორიტეტის წყალობით უზრუნველყო ძალაუფლების ბალანსი ჰარემში, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ დაიწყო თავისი გავლენის გამოყენება სულეიმანზე სასახლის ინტრიგებში. ეს ისტორიკოსები თვლიან, რომ მისი პირველი პოლიტიკური მკვლელობა იყო დიდი ვეზირის მაკბულ იბრაჰიმ ფაშას სიკვდილით დასჯა ჰაფსა სულთნის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ ამბობენ, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ითამაშა როლი იბრაჰიმ ფაშას მკვლელობაში და მის ტრანსფორმაციაში მაკბულიდან (სასიამოვნო) მაქთულში (მოკლული) 1536 წლის რამადანის ერთ-ერთ ღამეს, როდესაც ის სულთნის სასახლეს სტუმრობდა, მაგრამ აღსრულების რეალური მიზეზი, ფაქტობრივად, საკმარისად არ არის ნათელი. უზუნჩარშილა "ოსმალეთის ისტორიაში", კუნჰულ-აჰბარ ალის ტექსტში მინიშნებებზე მიუთითებს, წერს: " იბრაჰიმ ფაშასთვის მთავარი საფრთხე სულთან სულეიმან ჰურემ სულთანის საყვარელი ცოლი იყო. ამ ქალმა თავისი სილამაზისა და რამდენიმე შეჰზადეს არსებობის წყალობით მოიპოვა პადიშაჰის უპრეცედენტო სიყვარული. სულთან სულეიმანს, სიკვდილის შემთხვევაში, ურჩევნია ტახტზე დაინახოს შეჰზადე ბაიაზიდი. მაგრამ იმ დროს უფროსი ვაჟი იყო შეჰზადე მუსტაფა. იბრაჰიმ ფაშა, ასაკით, მუსტაფას მმართველობის მომხრე იყო. მაშასადამე, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სულთნის უპირველესი ამოცანა იყო იბრაჰიმ ფაშას გზიდან ჩამოშორება.თუმცა ალი სულ სხვა მიზეზზე საუბრობს: ხან კარგ ხასიათზე მყოფი ალექსანდრე მაკედონელს თურქს ეძახდა, ხან კი იცინოდა, ავიწყდებოდა, რომ დიდი წინაპარი თურქესტანიდან იყო.»

ი.ხ.დანიშმენდი იმდენად აზვიადებს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთნის როლს აღნიშნულ მოვლენაში, რომ სწორია მას ცილისწამება უწოდოს. ის წერს: " ვალიდეს (ჰაფსა) გარდაცვალებამდე სულთანი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა არ თამაშობდა გამორჩეულ როლს ჰარემში და განსაკუთრებით არ ერეოდა პოლიტიკურ პროცესებში. მაგრამ ჰაფსა ხათუნის სიკვდილმა სულთნის ჰარამხანაში ბევრს ახალი ამბიციები გაუჩინა. და ამ დახურულ სცენაზე მთავარი მსახიობი იყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი. ჰურემის ფარული თამაშები დაიწყო შეჰზადე მუსტაფასთან დაპირისპირებით. ეს ყანუნის ძე გულბაჰარ ხათუნიდან, რომელიც ტახტის უშუალო მემკვიდრესთან ერთად საუცხოო ნიჭიც გააჩნდა. მან დაიწყო ხალხის და, კერძოდ, ჯარის სიყვარულის მოპოვება. და შეხზადე ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ამავე დროს ჩრდილში დარჩა. ასევე ნათქვამია, რომ მუსტაფა და მაკბულ იბრაჰიმ ფაშები მხარს უჭერდნენ. ამიტომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანმა მტერი დიდი ვეზირის სახით დაინახა და გამუდმებით კანუნს უყენებდა იბრაჰიმ ფაშას. შედეგად მან მოახერხა სულთან სულეიმანის დარწმუნება, რომ ფარგალი იბრაჰიმი თავად ადევნებდა თვალს ოსმალეთის ტახტს. ჭორები ვრცელდება, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი იყო ირანის წინააღმდეგ ბოლო კამპანიის მოწინააღმდეგე საფრანგეთის ელჩი ჟან დე ლა ფორე ინტრიგების გამო.» ყველა ეს ინფორმაცია ეფუძნება საელჩოს ზოგიერთ მოხსენებას და დაუდასტურებელ ისტორიულ მონაცემებს.

M. Tayyib Gökbilgin ისლამურ ენციკლოპედიაში სტატიაში "Hyurrem Sultan" წერს: " ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი მოქმედებდა იბრაჰიმ ფაშას წინააღმდეგ და ერთობოდა თავის მტრებთან. ორივე ერაყის წინააღმდეგ კამპანიის დროს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ წერილი მისწერა სულთან სულეიმანს, რომელშიც ისაუბრა ბავშვებზე, მან განსაკუთრებით დეტალურად ახსენა ჯიჰანგირის მდგომარეობა და მისი კეხი, ხოლო ბარბაროს ჰაირედინ ფაშამ სასიხარულო ამბავი გადმოსცა დუნაის კამპანიიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ამ წერილში ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ თავისი პატივისცემა გადასცა დიდ ვეზირს, აშკარაა, რომ მან მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ფადიშაჰზე ლაშქრობიდან დაბრუნების შემდეგ იბრაჰიმის სიკვდილით დასჯაზე.» მოვლენების ამგვარად ინტერპრეტაციით ავტორი მიუთითებს ფონ ჰამერის ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაზე.

ზოგიერთი ადგილობრივი და უცხოელი მწერალი, რომლებიც დაუდასტურებელ ისტორიულ მონაცემებზე დაყრდნობით ქმნიდნენ რომანს, აღწერს დრამატულ სცენებს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას, მაჰიდევრანის, გულფემის, ჰაფსა სულთანის და ა.შ. მონაწილეობით, მაგრამ ამას ისტორიული საფუძველი არ აქვს. მაჰიდევრანმა ხომ 1530 წელს დატოვა სტამბოლი შვილთან ერთად, რომელიც სანჯაყში წავიდა. 1533 წელს მისი ვაჟის დახრჩობის შემდეგ, იგი ბურსაში განმარტოებით ცხოვრობდა და იქ გარდაიცვალა. ნებისმიერი ინფორმაცია სხვა მეტოქე ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა გულფემის შესახებ და ინფორმაცია ჰასეკებს შორის ბრძოლის შესახებ ძალიან საეჭვოა. პირიქით, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ფადიშაჰსადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში გადმოსცემს მისალმებას "შენი ხარჭა გულფემ". ასევე, ავტორების პირადი ინტერპრეტაცია არის განცხადება, რომ ”სტამბოლიდან მაჰიდევრანის წასვლისა და ჰაფსას გარდაცვალების შემდეგ, სულთანმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ მიიღო შეუზღუდავი ძალაუფლება ჰარემზე”. აჰმედ რეფიკი კი ამტკიცებს, რომ ასწლიანი პერიოდი, რომელსაც "ქალთა სასულთნო" უწოდეს, როდესაც სასახლის ქალბატონებმა უპრეცედენტო გავლენა მოახდინეს პადიშაჰზე, სწორედ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ დაიწყო.

სულეიმანის მიმოწერა ჰიურემთან და მისი სიყვარულით სავსე ღაზალების სტრიქონები მოწმობს იმაზე, რომ მათმა ცხოვრებამ, სიბერეშიც კი, არ დაუკარგავს ენთუზიაზმი. იმ დროს არსებობდა ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც დედებს ვაჟიშვილები სანჯაკებში უნდა გაჰყოლოდნენ და ამ დროს ფადიშაჰმა ახალი ჰასეკი შეიძინა. მაგრამ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა ამ ტრადიციას არ მისდევდა. უფრო მეტიც, მისი წერილების ზოგიერთი სტრიქონით თუ ვიმსჯელებთ, ის დარჩა სასახლეში, რათა თვალყური ადევნოს პოლიტიკურ ვითარებას და ამ კუთხით რჩევის მიცემა კანუნისთვის. მაგალითად, 1537 წელს თურქეთ-ვენეციის ომის დროს, წერილში, რომელიც ჰურემმა დაწერა სტამბოლიდან, იგი ახსენებს ჭირს, რომელიც ემუქრებოდა დედაქალაქს და რომ კამპანიიდან მუდმივი და სანდო ამბების ნაკლებობა იწვევს ქალაქის ჭორებს. წერილიდან შემოთავაზებული წინადადებით, „თუ დესპანი არ გამოცხადდება ერთი-ორი კვირა, ხალხი იწყებს წუხილს, იწყება სხვადასხვა ჭორების გავრცელება“, ირკვევა, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა აკონტროლებს სიტუაციას დედაქალაქში.

სულეიმანისა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ერთადერთი ქალიშვილი 1539 წელს დაქორწინდა ხორვატ რუსტემ ფაშაზე, დიარბეკირის ბეილერბეიზე, რომელიც ცნობილია როგორც "ბედის ტილი" (რომლის სიდიადე არის ტილიდან). ბუნებრივია, როცა საქმე ამ ქორწინებასა და ბაიაზიდისა და ჯიჰანგირის წინადაცვეთას ეხებოდა, სასახლეში კიდევ ერთი ბრწყინვალე ცერემონია გაიმართა. მიჰრიუმახის ქორწინება რუსტემ ფაშასთან იყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გეგმის პირველი ეტაპი, რომლის მიხედვითაც ტახტი მის ერთ-ერთ ვაჟს უნდა გადასულიყო. ბასბეკი, რომელიც მოჰყვა მოვლენების განვითარებას, წერს შემდეგს: დედინაცვალი (მუსტაფა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა) ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ტახტი მის ერთ-ერთ ვაჟს გადაეცა. ცოლის სტატუსის მქონე მას სურდა მუსტაფას კანონიერი უფლება და თანამდებობით მინიჭებული პრივილეგიები ჩამოერთვა. მიზნის მისაღწევად მან ისარგებლა რუსტემ ფაშას დახმარებით და მხარდაჭერით. სულთნის ასული რუსტემს რომ გადასცა, ამ უკანასკნელს საკუთარი გეგმის სასარგებლოდ მუშაობა დაავალა. მათი სარგებელი ამით ორმხრივი იყო.»

დასაწყისისთვის რუსტემ ფაშა დივანში ვაზირად დანიშნეს და სტამბოლში გადავიდა; შემდეგი ნაბიჯი იყო უფროსი შეჰზადე მუსტაფა, მაჰიდევრანის ძე, მანისიდან ამასიაში გადაყვანა 1541 წელს. მანისაში, სადაც გაგზავნეს მემკვიდრე შეჟადები, გაგზავნეთ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას უფროსი ვაჟი - მეჰმედი, შუა სელიმი - ყარამანში, შეჰზადე ბაიაზიდი - კუტაჰიაში.

ფატიჰის დროიდან ფადიშაჰები ძველ სასახლეს იყენებდნენ ჰარემის სასახლედ, ხოლო თოფკაპი - სახელმწიფო საქმეებისთვის. თუ მართალია, რომ იმ დროს ჰარემის ნაწილი ტოპკაპიში გადაიტანეს, ეს აიხსნება არა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სურვილით, რომ კანუნთან ახლოს ყოფილიყო, არამედ პოლიტიკური სიტუაციის გაცნობის სურვილით. ამ თემაზე ყველაზე სანდო ინფორმაციას აზიარებს ნიკოლა ნიკოლე, რომელიც 1551 წელს ეწვია სტამბულს: „ დიდი თურქის ცოლის სულთანას (ჰიურემს) აქ სასახლე აქვს და ეს სასახლე დიდებული ჰამამებითაა გარშემორტყმული. შემდეგ მოდის შეჰზადეს პალატები.» 1530 წლიდან ვენეციის ელჩებმა ასევე მიუთითეს თავიანთ მოხსენებებში, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ცხოვრობს ახალ სასახლეში (ტოპკაპი). ბასანოდან: სულთანას (ჰიურემი) სასახლე (ჰარემი) მდებარეობს დიდი თურქის სასახლეში და საიდუმლო გადასასვლელების გამოყენებით, მას შეუძლია თავისუფლად გადავიდეს ერთი სასახლიდან მეორეში. აქ მას აქვს პირადი სალოცავი ადგილები, ჰამამი და ბაღები. არის ყველაფერი არა მხოლოდ მისი კომფორტისთვის, არამედ 100-მდე ადამიანის კომფორტისთვისაც.»

ანალოგიურ ინფორმაციას გვაწვდიან აგრეთვე კონტარინი, ლელო და მენავინო თავიანთ მოხსენებებში ან მემუარებში. ამას ადასტურებს ევლია ჩელებიც, რომელიც ახსენებს 1541 წელს გაჩენილი ხანძრის შემდეგ ჰარემის კამერების ძველი სასახლიდან ახალში გადატანას. ხანძარი შესაძლოა მხოლოდ გადაცემის მიზეზი იყოს. ჰარემის ოთახებში, რომლებიც დღემდე შემორჩა, არ არის ადგილი, რომელიც შეიძლება მივიჩნიოთ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და კანუნის საერთო პალატებად, მაგრამ ყველას, ვინც ჰარემის გარშემო დადის, გრძნობს, რომ სწორედ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ შექმნა აქ ჯადოსნური ატმოსფერო. და პირველი ცნობილი ადამიანი. ევლია ჩელები 1540 წელს წერდა, რომ ფადიშაჰები ჩვეულებრივ მუშაობენ და ღამეს ატარებენ ახალ სასახლეში, ხანდახან სტუმრობენ თავიანთ ცოლებსა და შვილებს, რომლებიც ცხოვრობენ ძველ სასახლეში.

როგორც ძველ, ისე ახალ სასახლეში ბევრი მოვლენა მოხდა, რამაც დაჩრდილა ჰურემის ბედნიერება, მიუხედავად უთქმელი სიმდიდრისა, რომელიც კანუნმა მისცა მას. 1526 წელს შეჰზადე აბდულა გარდაიცვალა სამი წლის ასაკში, ხოლო 17 წლის შემდეგ, 1543 წელს, 22 წლის ასაკში გარდაიცვალა შეჰზადეს უფროსი ვაჟი მეჰმედი. ალის თქმით, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ეს ვაჟი სიგიჟემდე უყვარდა და მისი გარდაცვალების შემდეგ "ბედნიერი ვალიდე" მწუხარებაში ჩავარდა. მეჰმედის გარდაცვალების შემდეგაც კი, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ დატოვა ობოლი სამი-ხუთი თვის შვილიშვილი ჰიუმაშა. სელიმი გაგზავნეს მეჰმედის შემდეგ გათავისუფლებულ საჯაყ სარუჰანში, ხოლო სულეიმანმა და ჰურემმა 1544 წლის ზაფხულში დიდი ხანი გაატარეს ბურსაში, სავარაუდოდ, ისინი გლოვობდნენ შვილის გამო და განკურნებას ცხელ წყაროებში ეძებდნენ. გარდა ამისა, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას დრო სჭირდებოდა, რათა დაერწმუნებინა პადიშაჰი, დაენიშნა მისი ქმარი მიჰრიუმახ რუსტემ ფაშა დიდ ვეზირად.

ბურსიდან სტამბოლში დაბრუნებიდან მალევე ფადიშაჰმა რუსტემ ფაშა დიდ ვეზირად დანიშნა. ყველა ისტორიკოსი თანხმდება, რომ ამ დანიშვნაში მთავარი როლი შეასრულეს მისმა მეუღლემ მიჰრიუმახმა და დედამთილმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ. იმდროინდელი ერთ-ერთი ისტორიკოსი ლუთფი ფაშა თავის ნაშრომში „Tevarih-i Âl-i Osmân“ წერს, რომ სულეიმან ფაშა და ჰუსრევ ფაშა ვაზირის თანამდებობიდან გაათავისუფლეს უსირცხვილო საქციელის გამო (!) ფადიშაჰის თანდასწრებით. დიდი ვეზირის თანამდებობაზე დაინიშნა ვეზირ-ი ციგა (მეორე ვეზირი) რუსტემ ფაშა, რომელიც მომავალში იქნება პირველი ვიოლინო მიჰრიუმახისა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკის ფარულ ინტრიგებში.

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა იყო ძლიერი და უნიკალური "ჰასეკი სულთანი", რომელიც ეხმარებოდა ქმარს სახელმწიფო საქმეებში, ამას ვხედავთ 1547 წლის მოვლენებში. წელს თავშესაფრის საძიებლად სტამბოლში ორი „მირზა“ (თავადი) ჩადის, ერთი შირვანშაჰ ბუხრან-ი ალის კლანიდანაა, მეორე შაჰ ისმაილის ვაჟი, შაჰ თაჰმასპ ელკას მირზას უმცროსი ძმა. ორივეს ერთი მიზანი ჰქონდა - მიეღოთ ოსმალეთის სამხედრო მხარდაჭერა და მათ ქვეყნებში მიეღოთ გვირგვინი და ტახტი, რაც მათ ჩამოერთვათ. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და სულეიმანის ედირნედან დაბრუნების საპატივცემულოდ მოწყობილმა საზეიმო აღლუმმა, სადაც მათ გაატარეს 1546-1547 წლები, გააოცა მირზაები. ამის შემდეგ სასახლეში საზეიმო მიღება გაიმართა. და იმ დღეებში, როგორც ნამდვილ დედოფალს შეეფერება, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ზრუნავს ახალგაზრდა მირზეებზე და, კერძოდ, ძვირფას საჩუქრებს ჩუქნის ელკასს. მაშინ, როცა ზღვისა და ხმელეთის მმართველმა, სულთანმა სულეიმანმა აჩუქა „ოქროს და ვერცხლის მონეტების ჩანთები, ოქროსა და ვერცხლის სამკაულები, სუვენირები, რომლებსაც არ აქვთ თანაბარი, უამრავი ოქროთი ნაქარგი კაბა, ქსოვილი, იშვიათი ბეწვი, ძვირფასი ქვით მოჭედილი უნაგირები. ხმლები, ახალგაზრდა მონები, მშვენიერი ხარჭები, ცხენები და ჯორი…“, როგორც ალი და პეჩევი ამბობდნენ, „ძვირფასო ცოლო“ ჰურემმა უფრო მნიშვნელოვანი საჩუქრები გაუკეთა: საკუთარი ხელით შეკერილი პერანგები, ვერცხლით ნაქარგი ტანსაცმელი, საწოლის გადასაფარებლები, ნაქარგი საბნები. და ბალიშები. რა თქმა უნდა, ეს საჩუქრები ქმრის ძვირადღირებულ საჩუქრებთან შედარებით მოკრძალებულად გამოიყურება, მაგრამ იმისთვის, რომ მირზაში უსაფრთხოების განცდა ჩაენერგა, ეს ნივთები უდავოდ უფრო ღირებული იყო.

ალი კუნჰულ-აჰბარში წერს, რომ " ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ, ფადიშაჰის ცოლმა, შეხზდადას შეუდარებელი დედა, მარიამის მიერ შექმნილი, ასიასავით პატიოსანი, ჰატიჯისავით პატივცემული, ფატიმასავით სუფთა, ფადიშაჰის ბრძანებით, მირზას აჩუქა ისეთი ოსტატურად მოქარგული ნივთები, რომ შეიძლება ეწოდოს. ხელოვნების ნიმუშები, ეს იყო საცვლები, პერანგები, შარფები და ჰამამის ნაკრები, ამ ტანსაცმლის ღირებულება 10 ათას ოქროს აღემატებოდა.»

მირზის თავშესაფარი გახდა ელკას მხარდამჭერი კამპანიის მიზეზი 1548 წელს. ამ კამპანიის დროს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა და სულეიმანი 20 თვის განმავლობაში არ უნახავთ ერთმანეთს. ფონ ჰამერის თქმით, პადიშაჰი ამ ლაშქრობაში თავისი ჰასეკას მოწოდებით წავიდა. ჰურემის მიზნები ასეთი იყო: პირველად გაეგზავნა რუსტემ ფაშა ისეთი მასშტაბის ლაშქრობაში, რომ მან თავისი სამხედრო ნიჭი გამოავლინა, მოიპოვა ფადიშაჰის ნდობა; გადაიყვანოს სელიმი მანისიდან მეორე დედაქალაქ ედირნეში, როგორც „სულთნის ვიცე-მეუფე“, რათა მან მიიღო გამოცდილება მმართველობაში; ხოლო ამასიის გუბერნატორი მუსტაფა, რომელიც კამპანიაში არ იყო მიწვეული, უკანა პლანზე გაქრა. ასე ამბობს ფონ ჰამერი და ზოგიერთი სხვა ისტორიკოსი. მაგრამ არ ხსნიან, რატომ არ ეძებდნენ წყვილი სხვა გზებს, რომ ამდენ ხანს არ დაშორებოდნენ ერთმანეთს.

ი.ხ.დანიშმენდი ოსმალეთის ისტორიის ქრონოლოგიაში წერს: ირანული კამპანიის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო კანუნის საყვარელი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი. ამბობენ, რომ ასაკთან ერთად სულთან სულეიმანზე ამ ქალის გავლენა მხოლოდ გაძლიერდა, განსაკუთრებით ამ პერიოდში ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გავლენა კანუნზე უპრეცედენტო იყო. ამ კამპანიის მთავარი მიზეზი იყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სულთანის სურვილი, განეკარგა ოსმალეთის იმპერიის მემკვიდრეობა საკუთარი შეხედულებისამებრ. მემკვიდრეობის საკითხი განსაკუთრებით აქტუალური გახდა დაახლოებით ხუთი წლის წინ, შეჰზადე მეჰმედის გარდაცვალების შემდეგ. სულთან სულეიმანმა დატოვა ოთხი ვაჟი: მუსტაფა, სელიმი, ბაიაზიდი და ჯიჰანგირი. ჭორები ვრცელდება, რომ კანუნი მისი უფროსი ვაჟის, ამასიის გუბერნატორის, მუსტაფას კანდიდატურაზე იყო მიდრეკილი. მაგრამ შეჰზადე მუსტაფა არ იყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ვაჟი, ამიტომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ცდილობდა ყველაფერი გაეკეთებინა, რომ მისი ვაჟი ბაეზიდი გამხდარიყო ტახტის მემკვიდრე, ამაში დაეხმარა მისი ქალიშვილი მიჰრიუმა სულთანი. რუსტემ ფაშა ასევე მეუღლისა და დედამთილის მხარეზე იყო, რომელიც მხარს უჭერდა გუბერნატორს კარამან შეჰზადე ბაიაზიდში. ასევე, ლეგენდის თანახმად, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანმა მხარი დაუჭირა თავის მეორე ვაჟს სელიმს. და სელიმსაც კი ითხოვდა სულთნის გამგებლად ირანის ლაშქრობის დროს.»

დანიშმანდი მუდმივად იყენებს გამოთქმებს „ისინი ამბობენ“, „ამბობენ“, „ლეგენდის მიხედვით“ დაუდგენელი წყაროების მითითებით. აღნიშნავს, რომ ირანული ლაშქრობიდან დაბრუნებულმა კანუნმა დაიბარა შეჰზადე ბაიაზიდი ალეპოს ბანაკში, დანიშმენდი წერს: ” არსებობს მრავალი ჭორი იმის შესახებ, რომ სანამ კანუნი მხარს უჭერდა მუსტაფას შაჰზადეს, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და მის მიერ მართულ ჰარამხანაში მყოფი კარისკაცები შეჰზადე ბაიაზიდის მხარეს იყვნენ.» ე.ი. თავად ავტორი აღიარებს, რომ ეს გამოწვევა პოლიტიკური მიზეზებით არ აიხსნება და მის ვარაუდებს არავითარი სანდო საფუძველი არ გააჩნია.

ნ ნიკოლე ნავიგაციაში წერს, რომ 1551 წელს ჰასეკი სულთანი სულეიმანი ცხოვრობდა ახალ სასახლეში. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება უარყო, რომ წყვილს დიდი ხნის განშორების შემდეგ ერთად ყოფნა სურდა, მაგრამ არ გამოვრიცხავ იმ ფაქტს, რომ ჰიურემს სურდა დაერწმუნებინა სულთანი აღმოსავლეთში კიდევ ერთხელ წასულიყო და გზა გაეხსნა მათ მიერ დაგეგმილი ქმედებებისთვის. მიჰრიუმა სულთანთან და რუსტემ ფაშასთან ერთად. თუმცა, აღმოსავლური კამპანია, რომელშიც სულთანი სულეიმანი შევიდა 1553 წელს, ირანიდან 4 წლის შემდეგ, გამოიწვია მოვლენები, რომლებმაც დაჩრდილა ჰურემისა და სულეიმანის ბედნიერება. კამპანიის პირველ თვეებში მომხდარმა მოვლენებმა ორივე ღრმად დაჭრა. ერეგლი-აკიიუკის ბანაკში 1553 წლის 6 ოქტომბერს ფადიშაჰმა ბრძანა შეჰზადე მუსტაფას დახრჩობა, სჯეროდა რუსტემ ფაშას მოხსენებაში, რომელიც მიუთითებდა, რომ შეჰზადეს სურდა აჯანყება მოეწყო მამის წინააღმდეგ. თუმცა, მკვლელობისა და ჯარში არეულობის შემდეგ დანაშაულის გამო, ფადიშაჰმა რუსტემ ფაშა დიდი ვეზირის თანამდებობიდან გადააყენა. როდესაც ჯარი მიაღწია ალეპოს ბანაკს, ჯიჰანგირი, რომელიც მამამისს ახლდა, ​​მოკლული ძმის მონატრების გამო ავად გახდა და მუსტაფას მკვლელობიდან ზუსტად 51 დღის შემდეგ - 27 ნოემბერს გარდაიცვალა. მისი ცხედარი ალეპოდან სტამბულში გადაასვენეს.

ფადიშამ დაკარგა უფროსი და უმცროსი ვაჟი 1553 წლის ამ უბედურ კამპანიაში, უფრო მეტიც, ის მუდმივად გრძნობდა სინანულს, რადგან თავად გახდა მისი შვილის მკვლელი. ტკივილის შესამსუბუქებლად და შეტევისთვის მოსამზადებლად, ზამთარი ალეპოში გაატარა. სანამ ჯიჰანგირის უმცროსი ვაჟის ცხედარი სტამბოლისკენ მიმავალ გზაზე იყო, კანუნმა მიიღო წერილი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასგან, რომელმაც ჯერ არ იცოდა მისი შვილის გარდაცვალების შესახებ. ჰასეკი სულთანი წერილში ყვება შაჰისადმი სიყვარულზე, როგორ იტანჯება მისთვის, ელოდება ამბებს ლაშქრობაში გარდაუვალი გამარჯვების შესახებ და არ სურს ედირნეში წასვლა. შემდეგ ის წერს: დიდ ალაჰს ვლოცულობ, მაჩვენოს შენი წმინდა სახე და ძლიერად აკოცე ჩვენს ჯიჰანგირ ხანს.»

სულთან სულეიმანი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას წერილის შემდეგ აჭიანურებს ირანთან ომისა და მშვიდობის პროცესს და ორი წლით აჭიანურებს ანატოლიაში, მეორე ზამთარს ატარებს ამასიაში. სულეიმანის გრძნობები, რომელიც საკუთარ თავს საკუთარი შვილის მკვლელად ცნობს, და ტანჯვა, შიში და სინანული, რომელიც ჰურემმა განიცადა, როდესაც მისი საყვარელი უმცროსი ვაჟის სტამბოლში მიიტანეს, დამღუპველი გახდა. ის ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, რომელმაც მოაწყო მკვლელობა, რათა ტახტისკენ გზა გაეხსნა საკუთარი ვაჟისთვის. ამ უბედურების, მოახლოებული სიბერის, არასრულყოფილი ჯანმრთელობისა და ჭორების გამო, რომლითაც სტამბოლი იყო სავსე, სულეიმანსა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ვნებამ დაიწყო გაქრობა. იმ წლების თვითმხილველი, ელჩი ბასბეკი, წერს შემდეგს: პოპულარული რწმენის თანახმად, სულეიმანი - ნაწილობრივ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სასიყვარულო ჯადოქრობის გამო, რადგან ის აღიქვამდა რა ხდებოდა თითქმის ისევე, როგორც ეს ბედი - იმდენად ცივი გახდა მუსტაფას მიმართ, რომ მან დაიწყო კონსულტაცია მის მკვლელობაზე. ჭორების თანახმად, მუსტაფამ შეიტყო რუსტემისა და მისი დედინაცვალის მზაკვრული გეგმების შესახებ, ამიტომ მამა შეიპყრო და ტახტის ძალით დაკავება სცადა.კიდევ ერთი ისტორიკოსი Sahayifü'l-ahbâr-ში (ახალი ამბების გვერდები) აცხადებს შემდეგს: პადიშაჰის გული შეჰზადე მუსტაფასკენ მიისწრაფოდა, მას სურდა მისი ტახტის მემკვიდრედ დანიშვნა. მაგრამ შეხზადე ბაეზიდა მიხრიუმახ სულთნის და იყო რუსტემ ფაშას ცოლი. მას დედასთან ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან ერთად სურდა, რომ ტახტის მემკვიდრე შეჰზადე ბაიაზიდი გამხდარიყო. მათ მიიზიდეს რუსტემ ფაშა თავის მხარეს და წარმატებით გაართვეს თავი დავალებას, დათესეს უთანხმოება.»

თუ ჩავთვლით, რომ ეს მოსაზრებები სწორია, მაშინ გამოდის, რომ მთავარი ორგანიზატორი იყო მიჰრიუმახი, იდეოლოგიური ინსპირატორი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, დამგეგმავი და განმახორციელებელი კი რუსტემ ფაშა. ამ თვალსაზრისით, მნიშვნელოვანია, რომ მუსტაფა ალი კუნჰულ-აჰბარში წერს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და მიჰრიუმას მნიშვნელოვან როლზე უდანაშაულო შეჰზადეს სიკვდილით დასჯაში. Munnedjimbashi Sahayifü'lahbar-ში ვარაუდობს, რომ მიჰრიუმა სულთანმა და მისმა დედამ გადაწყვიტეს ყოველ ფასად გაეხსნათ გზა ტახტისკენ შეჰზადე ბაიაზიდისთვის, ამიტომ მათ შეთქმულება მოაწყვეს შეჰზადე მუსტაფაზე, ხოლო სელიმ, რომელიც ბაიაზიდზე უფროსი იყო, არაფერი იცოდა ამ გეგმების შესახებ. და მათთან არანაირად არ იყო დაკავშირებული. ჩ. გაუმჯობესება თავის ნაშრომში "სასახლე მანისაში", განსხვავებით სხვა ისტორიკოსებისგან, რომლებიც თვლიან, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა მხარს უჭერდა ბაეზიდს, მიუთითებს იმაზე, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ძალიან ხშირად სტუმრობდა სელიმს კარამანში, მანისაში, რომ მას უფრო უყვარდა ქერა სელიმი. მის ვაჟებს და სურდა, რომ სულეიმანი ყოფილიყო მისი მემკვიდრე. ამის მხარდასაჭერად ძალზე მნიშვნელოვანია ჩანაწერი ახ.წ. 950 წლიდან (1543 წ.), სადაც მითითებულია შემდეგი: „ უზენაესი მმართველი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა სულთანთან ერთად, რომელიც წავა ზემოხსენებულ ციხესიმაგრეში, ეწვია სულთან სელიმს კონიაში, იქიდან ბოზდაგში გადავა, იქიდან კი მანისაში.»

პეჩევის ისტორიაში ხაზგასმულია, რომ სულთან სულეიმანის მეორე ირანის ლაშქრობაში წასვლამდე ერთი წლით ადრე, დიდმა ვეზირმა რუსტემ ფაშამ, 1552 წლის კონია აქსარაის მახლობლად მდებარე ზამთარში ფადიშაჰს მისწერა მოხსენებებში, მიაწოდა ცრუ ინფორმაცია, რომ შეჰზადე მუსტაფამ „დააყენა საკუთარი. ბუქსირები და დროშები“, „რომ მიღებულია ინფორმაცია მისი ირანთან მიმოწერის შესახებ, რომ ის აჯანყებას აგროვებს და შაჰ თაჰმასპის ასულზე დაქორწინებით ირანის მხარდაჭერას მიიღებს“. რობერტსონი, ჩარლზ-ქუინტის ისტორიაში, წერს, რომ რუსტემმა დაურთო მოხსენებები და წერილები, რომლებიც მან მოახერხა.

შედეგად, სულთანმა სულეიმანმა უბრძანა ჩუმ ჯალათებს დაეხრჩო მუსტაფა, რომელიც ჩავიდა ამასიას სანჯაკიდან კონიაში, ერეგლის ბანაკში მამამისთან აუდიენციისთვის, სადაც შვილს შეხვდა ბრალდებებით: „როგორ ბედავ ჩემს წინაშე გამოცხადებას. თვალები, ლეკვი!" იაჰია ბეი, იმდროინდელი მწერალი, მუსტაფაზე მოწყალებით (ტირილით) წერდა, რომ მუსტაფას მკვლელობის მიზეზი ყალბი წერილები იყო: „რამდენიმე ადამიანი თესავს ტყუილს, რომლის შედეგიც არის ხმალი / რამდენიმე ცრუ სტრიქონი, შედეგი. რომლის აღსრულებაა“.

ასევე საინტერესოა ცრუ მუსტაფას აჯანყება, რომელიც 1555 წლის ზაფხულში ირანის ლაშქრობიდან კანუნის დაბრუნების დროს ერთი წელი გაგრძელდა. ამბობდნენ, რომ იგი შეიქმნა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკის უმცროსი ცოცხალი ვაჟების მიერ - გუბერნატორი კარამან შეჰზადე ბაიაზიდში. დედა-შვილმა ეს თეატრი დადგა, რათა სულთან სულეიმანი შვილის მკვლელის სტიგმისგან გადაერჩინათ. მუსტაფამ, სავარაუდოდ, ეჭვი შეიტანა, რომ მამას მისი სიკვდილით დასჯა სურდა, ამიტომ ის არ წავიდა აკიუკის ბანაკში, არამედ მის ნაცვლად დუბლი გაუგზავნა. როდესაც შეცვლა გაირკვა, დუბლი შესრულდა. მუსტაფა ფარულად გადავიდა რუმელიაში და დაიწყო აჯანყება. ეს პროდუქცია უნდა გადაერჩინა პადიშაჰ-მამა სინანულისგან და დაკანონებულიყო მკვლელობა, რადგან ბოლოს შეჰზადე ბაიაზიდის მიერ მოფიქრებული და მოტყუებული აჯანყებული ცრუ მუსტაფა დაიჭერდა და დახვრიტეს.

ბუსბეკი მოგვითხრობს იმის შესახებ, რაც მან გაიგო ცრუ მუსტაფაზე და შეჰზადე ბაიაზიდისა და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას მცდელობებზე შემდეგნაირად: ” როცა ცრუ მუსტაფა რუმელიაში გადავიდა, ირგვლივ შეკრებილებს მიუბრუნდა: „აი, მე ვარ ჩემი მზაკვრული დედინაცვალის მსხვერპლი! დამეხმარე გაჭირვებაში, როგორც შენ მე მხარში მიჭერდი სიხარულში! ეს უბედური მოხუცი (კანუნი) ჩემი დედინაცვალის სიყვარულის შელოცვის მსხვერპლია!” ფადიშაჰი, რომელმაც შეიტყო ინტრიგების შესახებ, გაბრაზდა ბაიაზიდზე და ფიქრობდა, როგორ დაესაჯა. ამ დროს მზაკვარი და ჭკვიანი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა მიხვდა, რას აპირებდა სულეიმანი. ორიოდე დღე დაელოდა სულთნის რისხვას ჩაცხრებას და მერე დაიწყო ამ თემაზე საუბარი. მან თქვა, რომ ცხელ სისხლსა და გამოუცდელობას ვერ გაექცევი ბედს და მაგალითები მოიყვანა თურქეთის ისტორიიდან. კაცს ყველაფერი შეუძლია საკუთარი ეგოსა და ოჯახისთვის. ამიტომ, პირველი შეურაცხყოფის პატიება კეთილშობილების მაჩვენებელია. მან სთხოვა შეებრალებინა, თუ არა საკუთარი შვილი, მაშინ მაინც დედამისი, რომელიც ლოცულობდა შენდობისთვის: „როგორ გავუძლო ტკივილს იმ ვაჟის დაკარგვის გამო, რომელიც ალაჰმა მაჩუქა და რომლის გამო დაისჯები. საკუთარი გაბრაზება?” ამიტომ ცოლმა მოუწოდა სულეიმანს, აღეკვეთა მრისხანება და არ დაესაჯა შვილი. „რა შეიძლება იყოს უფრო ღირსი, ვიდრე საკუთარი შვილის მიმართ მოწყალება? ამიერიდან ბაიაზიდი, რა თქმა უნდა, ვერ გაბედავს დაუმორჩილებლობას და დაუმორჩილებლობას. ამ სიტყვებს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ცრემლები და ჩახუტება დაუმატა, ამან სულეიმანს გული გაუსკდა. მისმა მეუღლემ კვლავ შეძლო სულეიმანზე გავლენის აღდგენა. სულთანთან საუბრის შედეგით კმაყოფილმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ წერილი მისწერა ბაიაზიდს და უთხრა, არ შეგეშინდეთ მოსვლა.(ზრდასრული შეხზადე ვერ გამოჩნდებოდა სტამბოლის კარებთან იმის გამო, რომ მათ შეეძლოთ კაპიკულუს აჯანყება) თუ დაპატიჟებს. როდესაც ბაიაზიდი ჩამოხტა, მამამისის მსახურები მირბოდნენ მისკენ, რათა აეღოთ ხმალი და პირები. დედამისი შვილს ფანჯრიდან უყურებდა და თავისი მზერით თავდაჯერებულობას აძლევდა.»

ისტორიკოსი დანიშმენდი წერს, რომ დიდმა ვეზირმა რიუსტემ ფაშამ ყველა ინტრიგა დედამთილი ჰურემისა და მეუღლის მიჰრიუმას მითითებით მიმართა. შეჰზადე მუსტაფას დახრჩობის შესახებ ის წერს: ” ამ დანაშაულზე მთელი პასუხისმგებლობა ეკისრება პოლონელ ან რუთენელ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სულთანს და მის სიძეს და ამავე დროს ხორვატი რიუსტემეს პოლიტიკურ იარაღს. მოქმედებდა კანუნი, მოტყუებული ცნობებითა და არსებითი ცილისწამებით, რომლებიც მას ამ უგუნური არსებების მიერ იყო მოწოდებული. ოსმალეთის სასახლით დაღლილმა და ოსმალეთის მმართველობით დაღლილმა დევშირმებმა და დონმეებმა, უდანაშაულო მამა-შვილი დააწყვეს და ამ საშინელ სურათს საკუთარი სარგებლობის ღრმა გრძნობით უყურებდნენ.» იმის შესახებ, თუ როგორ 1555 წელს, ყარა აჰმედის სიკვდილით დასჯის შემდეგ, რუსტემ ფაშა მეორედ გახდა დიდი ვეზირი, დანიშმენდი წერს შემდეგს: რუსტემ ფაშა იყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სულთნის შურისძიების, ინტრიგებისა და მკვლელობის ინსტრუმენტი, რომელიც ცნობილია იმით, რომ მან დააარსა ქალთა სასულთნო სასახლეში. არც დედამთილს ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და არც მეუღლეს მიჰრიუმახს არ სურდათ, რომ ეს სისხლიანი ხორვატი სამუშაოს გარეშე დარჩენილიყო. ამ დროს, სამოცი წლის კანუნის სულთანი სულეიმანი, რომლის ცხოვრება სავსე იყო გლოვით, სევდითა და დაღლილობით ხანგრძლივი ლაშქრობებით,მეუღლისა და ქალიშვილის ხელში სათამაშოდ გადაიქცა. ეს განპირობებული იყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანის მიერ გატარებული ფარული პოლიტიკით.»

უდავოა, რომ ამ ბრალდებებმა რომანისტებისა და სცენარისტების ინტერესი გამოიწვია, გაბერილი იყო „ისტორიული მონაცემების“ საფარქვეშ წარმოდგენილი შეფასებები, რეალობისა და ფანტასტიკის შერწყმით იქმნებოდა ისტორიული პირების პორტრეტები. მაგალითად, მ. ტურჰან ტანი თავის ისტორიულ რომანში „ჰიურემ სულთანი“ აღწერს კანუნის დაბრუნებას, რომელსაც ის „ვნებათა ტყვეს“ უწოდებს, ორწლიანი არყოფნის შემდეგ სტამბულში: „ ჰუნკარმა დატოვა დედაქალაქი 1553 წლის 28 აგვისტოს და 1555 წლის 1 აგვისტოს დაბრუნდა სარაიბურნუში, ანუ მათი განშორება ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან ზუსტად ორი წელი გაგრძელდა. ცოლზე ფიქრი არ შეუწყვეტია არც ყარაბაღში, არც ერევანში, არც ერზრუმში, უწოდა მას „მთელი გულის სიყვარული“ და „საყვარელი“, აღმერთებდა და დაბრუნებისთანავე იპოვა ისეთივე ლამაზი, ისეთივე მომხიბვლელი, როგორც ადრე. . ორწლიანი განშორების ტკივილი რომ დაევიწყებინა, ჩაუვარდა მთვარის სახიანი საყვარელი ადამიანის მკლავებში. შესაძლოა, არ ახსოვდა მოკლული ვაჟი და შვილიშვილი (მუსტაფას ძე) და ეგონა, რომ მთელი სამყარო მისი მთვარის სახიანი საყვარელი იყო, რომლის მკერდზეც უთანხმოების გველი ეფარებოდა.» საეჭვოა, რომ ისტორიკოსმა აჰმედ რეფიკმა, რომელმაც დაწერა „ქალთა სასულთნო“, ან სხვა ავტორებმა, რომლებმაც თავიანთი რომანის გმირად ჰიურემი აირჩიეს, მოახერხეს ისტორიული რეალობის ასახვა ასეთი პასაჟების მითითებით. მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გამოსახულების ნებისმიერმა დეტალმა გამოიწვია ისტორიისადმი ინტერესი ისტორიული პროზის მოყვარულთა შორის. ეს მიდგომა ჩვენი ისტორიული კულტურის ნაწილი გახდა. მაგალითად, აჰმეთ რეფიკმა, რომელმაც ჰიურემი უხამსი, მაგრამ თვალისმომჭრელი სახით აღწერა, მოახერხა თხრობაში ჩაეტანა „ფეხსაცმლის ფულის“ განაწილების დეტალები აქსარაიში, კული ჰასეკის სამშენებლო მოედანზე მომუშავე აჯემიოგლანებზე, რაც რამდენიმეჯერ მოხდა. ყარა აჰმედ ფაშას სიკვდილით დასჯის შემდეგ, თითქოს ეს რაღაცნაირად დაკავშირებულია მთავარ მოვლენებთან: ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანმა, მკვლელობების შემდეგ, აშენებს მეჩეთებს და საავადმყოფოებს, სულთანმა სულეიმანმა დიდი ქონება დახარჯა ავრეტპაზარში საქველმოქმედო დაწესებულების მშენებლობაზე.» ამრიგად, ავტორი უარყოფითად საუბრობს ჰურემის კეთილ საქმეებზეც კი.

გამოცდილი მწერალი, თუ წყაროებს ასახელებს, ისინი ეხება არა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას საქმიანობას, არამედ პოლიტიკურ მოვლენებს. ტურჰან ტანში, სამოცი წლის პადიშაჰი, რომელიც გლოვობს უმცროსი შვილის გამო, ებრძვის ასაკთან დაკავშირებულ დაავადებებს და დაღლილი და გატეხილი ბრუნდება სტამბულში, ხვდება ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას, რომელიც უკვე ორმოცდაათს გადაცილებულია, თითქოს ისინი ახალგაზრდები არიან. გიჟური ვნებით სავსე მოყვარულები!

და სიმართლე ისაა, რომ სულეიმანის ოჯახს, როგორც ჩანს, ჰქონდა მიდრეკილება შვილებისგან თავის დაღწევისკენ ისე, როგორც ზოგიერთი ცხოველი ჭამს საკუთარ შვილებს. ოლდერსონი ოსმალეთის დინასტიის სტრუქტურაში (The Structure of Ottoman Dynasty) ცხრილში „სულეიმანი და მისი ოჯახი“ ასახელებს რვა შეჰზადეს: მუსტაფა, მეჰმედი, აბდულა, სელიმი, ბაიაზიდი, ჯიჰანგირი, მურადი და მაჰმუდი (მათგან ხუთია. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ვაჟები), მიხრიუმახი და კიდევ ორი ​​სულთანი, რომელთა სახელები უცნობია. 1550 წლამდე მხოლოდ ორი ვაჟი გადარჩა - სელიმი და ბაეზიდი, ხოლო ქალიშვილებიდან სულთანი მიხრიუმახი და კიდევ ერთი, რომლის სახელი უცნობია, დაქორწინდნენ მუეზინზადე ალი ფაშაზე. 1554 წელს Busback მოგვითხრობს ოჯახის სტრუქტურის შესახებ: ” ახლა სულეიმანის მხოლოდ ორი ვაჟი გადარჩა. სელიმი, უფროსის გამო, მამის მემკვიდრედ დანიშნა. ბაიაზიდს დედა უფრო მეტად უყვარდა და მისი მხარდაჭერაც მოიპოვა. იგი მხარს უჭერდა მას, რადგან ან შეწუხდა მასზე ტრაგედიის გამო, რომელიც მას ელოდა მომავალში, ან დედისადმი მორჩილების გამო, ან სხვა მიზეზების გამო. ყველა დარწმუნებული იყო: მომავალ სულთანს რომ აერჩია, ბაეზიდ სელიმს ამჯობინებდა და ტახტზე დააყენებდა.» ბუსბეკი მიანიშნებს, რომ ტახტზე ასვლის შემდეგ, სელიმი, ტრადიციისამებრ, სიკვდილით დასჯიდა თავის უმცროს ძმას, ამიტომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ უფრო მეტი სიყვარული გამოავლინა უმცროსის მიმართ. ბაიაზიდს არ გაუმართლა - დედამისი, რომელსაც შეეძლო ტახტზე ასვლაში დაეხმარა, ან ძმის ამაღლების შემთხვევაში დამღუპველი ტრადიციისგან მაინც ეხსნა, კანუნამდე გარდაიცვალა. დედობრივი მხარდაჭერის გარეშე დარჩენილი, იგი აჯანყდა მამის წინააღმდეგ ტახტის აღების იმედით. ამ თავგადასავლების შედეგად მან ირანის დუქნებში აჯანყება გადაიხადა, სადაც ვაჟებთან ერთად დაახრჩვეს.

შედეგები ჩვეულებრივ შეჯამებულია სიკვდილის პირას და სულთან სულეიმანმა, რომელიც პოეზიას წერდა ფსევდონიმით მუჰიბი, მიხვდა, რომ ეს დრო სტაბილურად ახლოვდებოდა: ”არავის შეუძლია მიწიერი ნივთების წაღება, დასასრული უსიამოვნოა / ჰეი, მუჰიბი ! წარმოიდგინეთ, სულეიმანი გავხდით!“ სულეიმანიც და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკაც სიცოცხლის ბოლოს და დიდების მწვერვალზე იყვნენ: ერთს ერქვა "დიდებული სულეიმანი", "დიდი თურქი" და "სულეიმან კანონმდებელი", ხოლო მეორეს - "ჰიურემ შაჰი ( დედოფალი)“ და „როქსოლანა“. სამი კონტინენტიდან ჩამოსულმა ელჩებმა თავი დახარეს სულეიმანის წინაშე და გადასცეს ძვირფასი საჩუქრები და წერილები, რომლებშიც მათი მმართველები აღნიშნავდნენ სულთანს პატივისცემასა და ერთგულებას, გარდა ამისა, მათ შეიტანეს წერილობითი მოლაპარაკებების დიპლომატიურ ოქმში და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, რომელიც იყო. ითვლება დედოფლად. მაგალითად, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდი თავის წერილებში ჰასეკი სულთანს თავის „დას“ უწოდებდა, კომპლიმენტებს უხდებოდა და ამაყობდა, რომ ისინი ნათესავები იყვნენ (!).

ელჩმა, რომელიც შაჰ თაჰმასპმა სულეიმანიეს დასრულებასთან დაკავშირებით გამოგზავნა, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანს შაჰის მეუღლის, „ხათუნ-ი ჰარემის“ (ჰარემის ქალის) ღირსების მატარებელი, ასევე, მრავალი საჩუქარი და წერილი მოუტანა. . ჰასეკი სულთანმა ამ წერილის საპასუხოდ მადლობის წერილი დაწერა. საბუთების მაგალითი, რომელიც მე-16 საუკუნეში ნახევრად ოფიციალური, შეიძლება ითქვას, მეგობრული ურთიერთობაც კი გაჩნდა ამ ორ ქალს შორის სხვადასხვა დინასტიიდან, ფერიდუნ ბეგმა მოათავსა თავის ნაშრომში "Münşeatü's-Selatin" (ჟურნალი სულთნების შესახებ). საინტერესოა, რომ შაჰის მეუღლის მიერ გაგზავნილ წერილში იგი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ადარებს შაჰნამეს პერსონაჟებს და მოიხსენიებს მას, როგორც „კეთილშობილს, როგორც ფირენგისს (აფრასიაბის ქალიშვილი), ძლევამოსილი, როგორც ბელკისი (სოლომონის ცოლი), პატიოსანი, როგორც ზულეიხა. (ფარაონის ცოლი), უმწიკვლო, როგორც ღვთისმშობელი, ყველა ქალის სიამაყე, რომელიც ფლობს ყველა სათნოებას, მისი უდიდებულესობა ჰასეკი სულთანი.

33 თვე 1555 წლის ივლისიდან 1558 წლის აპრილამდე არის ბოლო პერიოდი, როდესაც სულეიმან და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ერთი დღით არ დაშორებულან. პადიშაჰს, გარდა დიდი მწუხარებისა მრავალი შვილის დაკარგვის შემდეგ, ასევე აწუხებდა ჩიყვი, ხოლო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ადრეული დაბერების გარდა და ქალურ ნაწილში სხვა დაავადებებიც ჰქონდა, რომელთა მიზეზი იყო ჰარემში არსებული მდგომარეობა, შესაძლოა. ტუბერკულოზიც კი. ამ ბოლო სამი წლის განმავლობაში, ზაფხულის მიწურულს, ედირნეში გადავიდნენ და იქ, კავაკის სასახლეში თუ სარაიჩიში, მარტო ყოფნისას, ცდილობდნენ ტკივილის შემსუბუქებას, შესაძლოა სიკვდილზეც ისაუბრეს.

გასულ ზამთარში ჰიურემს ჯანმრთელობა უნდა გაუარესებულიყო, რადგან გაზაფხულთან უფრო ახლოს ის დახურული ეტლით სტამბულში ჩაიყვანეს. 1558 წლის 17 აპრილს იგი გარდაიცვალა ბაიაზიდის სასახლეში, 60 წლის ასაკამდე. მის დაკრძალვის მსვლელობაში ფადიშაჰი, სახელმწიფო მოღვაწეები, რელიგიური მოღვაწეები, მეცნიერები და სამხედრო აღები მონაწილეობდნენ. მიცვალებულთა ნამაზი ებუსუდ ეფენდიმ ბაიაზიდის მეჩეთში აღასრულა. აი, ბედის ირონია: ეს მშვენიერი და ჭკვიანი ქალი დაიბადა უკრაინაში, ჩვეულებრივი მღვდლის ოჯახში და მოინათლა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ოსმალეთის იმპერიის ერთ-ერთმა უდიდესმა რელიგიურმა წოდებამ, შეიხულისლამმა მას ლოცვა აღასრულა. . მისი კუბო სამარხში მხრებზე მიიტანეს. იგი დაკრძალეს სულეიმანიეს მეჩეთში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო დასრულებული, ქიბლას მხრიდან. მთავარმა არქიტექტორმა სინანმა, პადიშაჰის ბრძანებით, სამარხზე ააგო კარგი სამუშაოების საფლავი, რომლის არქიტექტურით იგი ცდილობდა გამოეხატა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას უნიკალური პიროვნება. ეს არის რვაკუთხა ტურბი, რომელშიც თაღოვანი შესასვლელის ორივე მხარე მორთულია კრამიტით, ხოლო სარდაფის ძირში იკითხება ყურანის ლექსები. ტურბეტის შიგნიდან მთლიანად დაფარულია ყვავილოვანი მოტივებით ფილებით, რომელიც მოგვაგონებს ედემის ბაღს. გარდა შესასვლელისა, დანარჩენ 7 ფასადზე სარკმელია, რომელთა თაღები ლექსებითაა შემკული, მათ შორის კი ნიშები. ახლა, შუა საფლავის წინ, არის ფირფიტა, რომელზეც წერია: "აქ დევს ჰასეკი ჰურემ სულთანი, განსვენებული გაზის სულთნის სულეიმან ხან ხაზრეთლერის სიწმინდის წყარო, 981 წ." ეს ტაბლეტი აქ გაცილებით გვიან უნდა იყოს განთავსებული, რადგან გარდაცვალების წელი არასწორია, ჰიჯრის მიხედვით თარიღი 965 წელი უნდა იყოს.

აივარსარაი Hadîkatü'l-cevamî-ში წერს, რომ მისი შვილიშვილი (სელიმ II-ის ვაჟი) შეჰზადე მეჰმედი და აჰმედ II-ის ერთ-ერთი ქალიშვილი ასევე დაკრძალულია ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ტურბაში. ამ საფლავის გვერდით, რომელიც აშენებულია "სამოთხის სასახლის" კონცეფციით, რომელიც ქვაზე ასახავდა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას პიროვნებას, არის სულთან სულეიმანის უფრო ბრწყინვალე საფლავი, რომელიც გარდაიცვალა მეუღლის შემდეგ 8 წლის შემდეგ. ორივე საფლავი არის არქიტექტორ სინანის უნიკალური ნამუშევარი ამ გვირგვინოსანი მოყვარულებისთვის. ნაკაშ ოსმანმა სულეიმანიეს გამოსახულ მინიატურაში ასევე დახატა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და სულეიმანის ტუბერი. ბურსასა და სტამბულში, ოსმალეთის ოჯახს მიკუთვნებულ სხვა ტურბებთან ერთად, არ არსებობს სხვა მაგალითი იმისა, რომ ასეთი ბრწყინვალე ტურბები აშენდა ფადიშაჰისა და მისი მეუღლისთვის.

ერთი არაბი მექადან სტამბულში საჩივრისთვის ჩავიდა და შემთხვევით შეესწრო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას დაკრძალვის ცერემონიას. ნანახი მან არაბულად ჩაიწერა და ამით მნიშვნელოვანი ისტორიული ცნობები დატოვა ოსმალეთზე. ეს დოკუმენტი, რომელიც ამჟამად ინახება თოფქაფის სასახლის არქივში, თურქულ ენაზე გამოქვეყნდა ხაირულა ორსის სტატიაში:

ვაზირებმა კუბო მხრებზე გადაიტანეს ბაეზიდის მეჩეთში. დიდი მუფთის ხელმძღვანელობით ლოცვის აღსრულების შემდეგ იგი დაკრძალეს. მთელი სტამბოლი გლოვობდა მას.

ორსი, რომელიც ერთ დროს ტოპკაპის მუზეუმის დირექტორი იყო, წერს, ეყრდნობა გავრცელებული შეხედულებისამებრ, რომ ჰარემი, ჰურემის დაჟინებული თხოვნით, ძველი სასახლიდან ახალში (ტოპიკაპი) გადაიტანეს: ” აზრი არ ჰქონდა იმას, რომ ვაზირებმა თოფკაპის სასახლეში მცხოვრები ჰასეკი სულთანი ბაეზიდის მეჩამდე მხრებზე აიტაცეს და იქ ლოცულობდნენ. ნამაზი უნდა შესრულებულიყო აიასოფიაში, მაგრამ თუ ამისთვის რაიმე დაბრკოლება არსებობდა, მაშინ პირდაპირ სულეიმანიეში, რომლის ტერიტორიაზეც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა დაკრძალეს.» თუმცა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მძიმედ დაავადებული ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ჩამოიყვანეს ედირნედან და მოათავსეს ძველ სასახლეში, სადაც გარდაიცვალა, ამიტომ ლოცვა შესრულდა ბაეზიდას მეჩეთში, რომელიც სასახლის პირდაპირ მდებარეობდა.

საინტერესოა კრისტიან ფონ ჰამერის შეფასების სუბიექტურობა დიდი თურქის დედოფლის სტატუსით მუსლიმად გარდაცვლილი მღვდლის ასული როქსოლანას მიმართ. ის იხსენებს არა იმდენად მის კეთილ საქმეებს, რამდენადაც მის ინტრიგებს ძალაუფლებაში:

თავისი სილამაზისა და ინტელექტის წყალობით, იგი იმპერატრიცას უბრალო მონიდან ავიდა და ძალაუფლების შენარჩუნება მოწინავე ასაკშიც კი შეძლო, როცა უკვე დაკარგა ქალური მიმზიდველობა. ისევე როგორც სულეიმანს ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება სახელმწიფოში, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას, ნათელი იდეების წყალობით, ჰქონდა აბსოლუტური ძალაუფლება პადიშაჰზე. ისტორიამ მკაცრად უნდა დაგმო მისი ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება მზაკვრული ინტრიგებით, რამაც გამოიწვია ორი დიდი ვეზირის სიკვდილი, შეჰზადე მუსტაფას სიკვდილით დასჯა და საფუძველი ჩაუყარა ორ ძმას შორის ეჭვიანობას, რაც მისი სიკვდილის შემდეგ საბედისწერო დაპირისპირების მიზეზი გახდა. ტურბე ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი, რომელიც მდებარეობს სტამბოლის შვიდი ბორცვიდან ერთ-ერთზე, სულთან სულეიმანის ტურბის გვერდით, შეიძლება ჩაითვალოს ამაღელვებელი ისტორიის სასწავლო გვერდად. მისი გარდაცვალების წელმა (1558) მმართველ დინასტიებს მრავალი სიკვდილი მოუტანა. იმავე წელს გარდაიცვალა პოლონეთის დედოფალი იზაბელა, რომელიც ისეთივე მომხიბვლელი ინტრიგანი იყო, როგორიც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა, ინგლისის დედოფალი მერი და გერმანიის იმპერატორი ჩარლზი.

აჰმედ რეფიკს არ შეებრალა მაშინაც კი, როცა საყვარელი ჰასეკას სიკვდილის შემდეგ მოხუც ფადიშაჰის მარტოობაზე ისაუბრა:

და ბოლოს, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი - რუსი ბერის მზაკვრული ქალიშვილი (დიახ, ავტორი წერს ბერი, როგორც ჩანს, აჰმედ რეფიკს არ ესმოდა საეკლესიო წოდებები - დაახლოებით.), რომელიც თავის მოთხოვნილებებს პოლიტიკური მკვლელობებით აკმაყოფილებდა, სულთან სულეიმანის მკლავებში კვდებოდა. ამ სიკვდილმა დიდად შეაწუხა სულთან სულეიმანი. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანმა, რომელმაც თავისი ბრწყინვალე სულთანატი სისხლით შეიღება, სუსტ გულში მკვეთრი ტკივილი დატოვა. სულეიმანმა მას საფლავამდე მიჰყვა თვალცრემლიანი და უბრძანა დაემარხა მისი მშვენიერი როქსოლანა, რომელმაც გულში ვნების ჩაუქრობელი ალი აანთო, სულეიმანიეს მეჩეთის მახლობლად, როგორც მისი მარადიული სიყვარულის სიმბოლო.

ჩ.ულუჩაი ოსმალეთის სულთანს სასიყვარულო წერილებში ადასტურებს გავრცელებულ აზრს, რომ ქალები, თუნდაც ჰურემივით ჭკვიანები იყვნენ, არ უნდა ჩაერიონ სახელმწიფო საქმეებში შემდეგი განცხადებით:

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა გარდაიცვალა. თუმცა, ქალების მცდელობა, ჩაერიონ საზოგადოებრივ საქმეებში, არ შეწყვეტილა, პირიქით, გაიდგა ფესვი და გაიდგა. ქალის სულთანატმა, რომელიც დაიწყო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას მსუბუქი ხელით და გაგრძელდა დაახლოებით ერთი საუკუნის განმავლობაში, ძირს უთხრის და გაანადგურა იმპერია, როგორც სტიქიური უბედურება და ამიტომ თურქები წლების განმავლობაში იტანჯებოდნენ და იძულებულნი იყვნენ ცრემლები დაეღვარა.

ორივე ისტორიკოსის ზოგადი აზრი მხოლოდ მე-16-17 საუკუნეებით უნდა შემოიფარგლოს!

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ჰარემის ქალბატონებს შორის ყველაზე განსაკუთრებული სამოსი ეცვა და ერთ-ერთი იყო, ვინც საკუთარი ხელით აფორმებდა და კერავდა სამოსს. აჰმედ რეფიკი „ქალთა სასულთნოში“ აღწერს ჰურემის კუთვნილ თავსაბურავს, რომელიც მან ისლამური ვაკიფების მუზეუმში ნახა. ერთი ცხვირსახოცი ლურჯი იყო, მწვანე და წითელი ყვავილებით იყო ამოქარგული და ნაქარგი კიდეები, მეორე თეთრი აბრეშუმისგან იყო ნაქარგი ქაღალდისა და ოქროს ძაფების ნაქსოვი მიხაკით, მეორე ცხვირსახოცი, რომელიც ეწერა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკაზე, იყო მორთული პატარა მარგალიტით. ოქროს ფონი და ნემსის მაქმანი. სტატიები კი დაიწერა მათი მხატვრული ღირებულების შესაფასებლად. ასევე ტოპკაპის სასახლეში არის სხვადასხვა თავსაბურავი და ვერცხლის პრიალა ძაფითა და აბრეშუმით ნაქარგი შარფი. ექსპერტები ვარაუდობენ, რომ მმართველ ოჯახს ეკუთვნის სასახლის ყველა ნივთს შორის, ზოგიერთი კონცხი, ჟილეტები, პერანგი და სხვა ტანსაცმელი, ორიგინალური ჭრითა და მასალებით, შესაძლოა ჰურემს ეკუთვნოდეს. ვინაიდან ცნობილია, რომ მან საკუთარი ხელით შეუკერა ელკას მირზას პერანგი და საპარსი კეპი, აშკარაა, რომ მან თავისი სამოსი პროფესიონალი მკერდის სკრუპულოზობით შექმნა.

მისი ბუნების ეს მხატვრული მხარე ასახავს პორტრეტებში გამოსახულებების ელეგანტურობას. ის არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ოსმალეთის სულთანთაგანი, ვისთვისაც ზეთის პორტრეტები შეიქმნა მის სიცოცხლეში ან მოგვიანებით. მათგან უმშვენიერესზე იგი გამოსახულია "ჰიურემ სულთნის" ჩაცმულობით ძვირფასი თვლებით შემკული მაღალი გვირგვინით, რომელსაც მხოლოდ სულთნის ცოლები ატარებდნენ და ყურში "მენგიუშ" - საყურით. ნახევარმთვარის ფორმა, რომელიც უხსოვარი დროიდან იყო ძალაუფლების სიმბოლო. ეს პორტრეტი, რომლის ავტორი უცნობია, მდებარეობს ტოპკაპის სასახლეში. ისტორიული მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ჰიურემი იმდენად იყო დაინტერესებული ტანსაცმლითა და აქსესუარებით, რომ მიზანშეწონილია მას მოდელი დიზაინერი ვუწოდოთ. მხატვარმა ტინტორეტომ პორტრეტზე, რომელიც ინახებოდა ერცჰერცოგ ფრანც ფერდინანდის კოლექციაში, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ოდნავ ნახევრად შემობრუნებით ასახავდა, თავზე მას უფრო მასიური მაღალი გვირგვინი აქვს, მაგრამ უფრო მარტივი კაბა ღია საყელოთი და იდაყვამდე მკლავები. სქელი თმა შეკრული და უკან გადაწეულია, მაგრამ ხვეული ხვეული შუბლზე და თეძოებზე რჩება. ამ ნახატში, რომელიც ქალების დაფარვის წესებით, საკმაოდ ღიაა და სხვა პორტრეტები, გარდა მისი სილამაზისა, ასახავს მის ცოცხალ ჭკუას და ელეგანტურობას. ორივე პორტრეტში და ტოპკაპიში შენახულ ორ სხვა პორტრეტში სულთან სულეიმანის საყვარელი ჰასეკას სახის ნაკვთები ძალიან ჰგავს, რაც ადასტურებს, რომ მხატვრები ბუნებიდან მუშაობდნენ. ამ პორტრეტებში ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა საკმაოდ გრძელსახეად გამოიყურება ლამაზი თვისებებით, დიდი ყავისფერი თვალებით, თხელი ცხვირით და მოწესრიგებული პირით. მისი სახის გამომეტყველების მიმზიდველობა გვეუბნება, რომ ფადიშაჰი არ ცდებოდა გრძნობებში, რომელმაც 40 წელი იცოცხლა. ტოპკაპის ერთ-ერთ პორტრეტზე ხელმოწერილი Vixor (?) და წარწერა ნახატის ზედა ნაწილში "Rosa Salimani Turc imp". (ვარდი (?) სულეიმანი, თურქეთის იმპერატორი), როგორც ჩანს ორსულადაა. იაშმაკი, რომელსაც თავსაბურავის იერი მიენიჭა, ნიკაპის ქვეშ არის მიბმული. კაბის საყელო ისე ფართოა გადახრილი, რომ ზურგის ნაწილს აჩენს. მხატვარმა მელქიორ ლორკმა, რომელიც სულთან სულეიმანის დროს სტამბულს ეწვია, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა პროფილში დახატა ყვავილებით ხელში, თავზე მარგალიტებით მორთული თავსაბურავი და ყურებში მსხლისებური საყურეები.
ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასა და სულეიმანის სიყვარულმა სულ მცირე 38 წელი იცოცხლა. მაგრამ ამ საკმაოდ ხანგრძლივი პერიოდის საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწილი მათ ცალ-ცალკე გაატარეს, რადგან ფადიშაჰმა ჩაატარა ლაშქრობების სერია: 5 თვე 1521 წლის მაისიდან სექტემბრამდე ბელგრადის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, 6 თვე 1522 წლის ივნისიდან იანვრამდე. როდოსი, 8 თვე 1526 წლის აპრილიდან ნოემბრამდე უნგრეთის წინააღმდეგ კამპანიის დროს (მოჰაქსი), 7 თვე ავსტრიის წინააღმდეგ კამპანიის დროს (ვენა) 1529 წელს, 8 თვე აპრილიდან ნოემბრამდე გერმანიის წინააღმდეგ კამპანიის დროს, 6 თვე ივნისიდან იანვრამდე. კამპანია ორივე ერაყის წინააღმდეგ 1534 წელს, 6 თვე იტალიის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს 1537 წელს, 5 თვე ბუგდანის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს 1538 წელს, 6 თვე 1541 წლის ივნისიდან ნოემბრამდე უნგრეთის წინააღმდეგ მეორე კამპანიის დროს (ისტაბური), 8 თვე აპრილიდან - 1543 წლის ნოემბერი ესტერგონის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, 9 თვე 1548-49 წლებში (1548 მარტი - 1549 დეკემბერი) ირანის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, 2 წელი ნახჯივანის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს 1553 წლის აგვისტოდან 1555 წლის ივლისამდე. საერთოდ, 9 წელი გაატარეს ერთმანეთისგან დაშორებით, რა დროსაც ერთმანეთს სასიყვარულო წერილებს წერდნენ, გაცნობისას კი ჩვეულებრივ ედირნეში მიემგზავრებოდნენ და ამ მეორე დედაქალაქის რომანტიკულ ატმოსფეროში ატარებდნენ დროს და რამდენჯერმე წავიდნენ. ბურსა ცხელი წყაროების სამკურნალოდ.

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანმა, მისმა ქმარმა სულეიმანმა, ქალიშვილმა მიჰრიუმახმა და სიძემ რიუსტემმა არქიტექტორ სინანას უამრავი კულისები შეუკვეთეს და სტამბოლის ისტორიაში უდიდესი სამშენებლო კამპანია ჩაატარეს. არცერთ ოსმალეთის სულთანს არ დაუტოვებია ხალხისთვის აშენებული ამდენი შენობა. მაგრამ ისტორიაში ეს შენობები დარჩა არა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სახელით, არამედ ჰარემში მისი სტატუსის - ჰასეკი, მაგალითად, ჰასეკი დარიუშშიფასი (ჰასეკის საავადმყოფო) ან ჰასეკი სულთან ჰამამი. სტამბოლში, აქსარაიში, ჰასეკის რაიონმა (ძველი სახელია ავრეთპაზარი) ეს სახელი მიიღო კული ჰასეკისგან (1539-1550), რომელიც მოიცავს საავადმყოფოს, მეჩეთს, მედრესას, სკოლას, საკვებისა და წყლის განაწილებას. გაჭირვებული, შადრევანი და შადირვანი (შადრევანი აბსენტისთვის). საავადმყოფო, რომელიც დღეს "ჰასეკის ჰოსპიტალის" სახელწოდებით ფუნქციონირებს, "მისმა უდიდებულესობამ გარდაცვლილი ჰასეკი სულთნის საქველმოქმედო ორგანიზაციამ" დააარსა. მედრესე აშენდა 946 ჰიჯრში (1539), საავადმყოფო - 957 (1550). Küllie Haseki აშენდა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სიცოცხლეში 11 წლის განმავლობაში. ასევე, მისი ბრძანებით აიგო სოფიას მოპირდაპირედ აშენდა ორმაგი ჰამამი, ეგრიკაპიზე მედრესე, მეჩეთი, გაჭირვებულთა სამზარეულო, ხიდი, აკვედუკები და შადრევნები ედირნეში, მეჩეთი, სამზარეულო გაჭირვებულთათვის, ქარვასლა. ჯისრიმუსტაფაფაშა, მეჩეთი ანკარაში, ჰასეკის სამზარეულოები გაჭირვებულებისთვის იერუსალიმში, მექასა და მედინაში. ამ კეთილ საქმეებში დახარჯვისა და ინვესტიციისთვის კანუნის სულთანმა სულეიმანმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სოფლები, სახნავი მიწები და მიწათმოქმედება მიანიჭა მაღალი მეათედი, მან, თავის მხრივ, ეს გადასცა საქველმოქმედო ფონდის განკარგულებაში. ა.რეფიკი „თურქულ არქიტექტურაში“ წერს, რომ აკვედუკები, რომლებიც არქიტექტორ სინანმა 1539 წელს ჰურემის ბრძანებით ააშენა, მე-20 საუკუნემდე გამოიყენებოდა.

საკუთრების უფლების ასლი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ სილისტრას სანჯაკის აჰიოლუსა და აიდოსის რაიონებში შეგროვებული მეათედი და ხარაჩა ეკუთვნის ჰასეკი სულთანს, გვხვდება ფერიდუნ ბეგინში სულთნის დოკუმენტებში. საკუთრების სხვა დოკუმენტს ხელი მოაწერეს ედირნეში ხელისუფლების მაღალჩინოსნებმა, მათ შორის რუსტემ ფაშამ, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე (1557 წელს), იგი ეხებოდა მიწის ნაკვეთებს ვიზეს სანჯაკის სოფელ პინარჰისარში. ეს და სხვა დოკუმენტები ვაქიფების (ფონდების) საკუთრების, მართვისა და მათი აქტივების შესახებ დიდი რაოდენობით ინახება ტოპკაპის სასახლის არქივში. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, კანუნმა გაუგზავნა ბრძანება ეგვიპტის გუბერნატორს, რომელშიც საუბარი იყო ეგვიპტის ხაზინიდან ფულის ყოველწლიურ გამოყოფაზე მექასა და მედინაში ღარიბებსა და გაჭირვებულებზე გასანაწილებლად ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ხსოვნისათვის. ეს დოკუმენტი ინახება. ოსმალეთის არქივში:

ჩემი შვილის სელიმის დედის სულის ხსოვნას (გაუგზავნე) მექასა და მედინის ღარიბებს სამი ათასი ოქროს მონეტა.

სულთან სულეიმან ჰურემ სულთანის წერილი, 1535 წ

ჰურემის წერილები და სულეიმანის მიერ საყვარელი ადამიანისთვის დაწერილი ღაზლები ფსევდონიმით „მუჰიბი“ და ზოგიერთი სასიყვარულო წყვილი, უდავოდ, ოსმალური ლიტერატურის ოსტატური და გულწრფელი გვერდებია. მაგრამ ძირითადად საინტერესოა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას წერილები კანუნისთვის, რომლებიც ინახება ტოპკაპის არქივში. იმიტომ, რომ ისინი საუბრობენ არა მხოლოდ სიყვარულზე და გრძნობებზე, არამედ პოლიტიკურ თემებზე, ოჯახურ პრობლემებზე, სტამბოლის საფრთხის შემცველ ეპიდემიებზე და უსაფრთხოების ამბებზე.

ვინაიდან ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა რუსი მონა იყო, რომელმაც ისლამი მიიღო, მისი ენა უხეში იყო, რაც ასოებში სიტყვების არჩევიდან შეიძლება გაიგოს, მაგრამ ამასთან ერთად, ასოებიდან ირკვევა, რომ კარგად ლაპარაკობდა და წერდა. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას წერილები იყო ფერადი, მიმზიდველი, კარგი სტილით. ამგვარად, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ჰარემში ახალი სტილი შემოიტანა. მისი ქალიშვილი მიჰრიუმა, მისი ვაჟის მეჰმედ ჰიუმაშას ქალიშვილი და ქალიშვილი მიჰრიუმა აიშე სულთანი თავიანთ წერილებში იყენებდნენ სტილს და შრიფტს ჰურემს. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთანი ქმარივით მგრძნობიარე იყო, მისთვის მიწერილ წერილებში, სასიამოვნო სტილისა და მიმზიდველი ფრაზების გარდა, ლექსებსაც უმატებდა, რის წყალობითაც ქმარი აზვიადებდა მის თვისებებს და მის თვალში იგი გახდა თითქმის მეორე ოსმალეთის იმპერატორი.

ამ წერილების შესახებ კი ულუჩაი ამბობს, რომ „მათ განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ზოგიერთი ისტორიული მოვლენის გასაგებად“. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა წერილებში საცოდავად წერს თავის შესახებ "მახინჯად" და "შენი სუსტი, ღარიბი ხარჭა", მაგრამ პადიშაჰს მიმართავს "ჩემო ფადიშაჰ, ჩემი კეთილდღეობის ვარსკვლავი", "ჩემო სულთან, ჩემო ძვირფასო კაცო, ჩემი თვალების შუქი". , ჩემი იმედი დედამიწაზე და ზეცაზე“, „იმპერიის ჩემო მზეო, კეთილდღეობის წყაროო, ჩემო სულთანო“, „ჩემო ფადიშაჰ, შაჰ, სულთანო“, „ორივე თვალის სინათლე, სინათლის წყარო“.

სულეიმანი "მუჰიბი" ფსევდონიმით დაწერილ ლექსების უმეტესობაში თავის საყვარელს გულისხმობს, ცხადია, ამ მიმართვების ადრესატი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკაა. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ზოგიერთ წერილში სასიყვარულო პოეზიაც დაწერა. მაგალითად, მუჰიბის მეოთხედი:

მაჯნუნის სიყვარულზე არ იკითხო, ის გიჟია
არ გაუმხილო სიყვარულის საიდუმლო ფერჰადს, რომელიც მხოლოდ ლეგენდაა,
წუხელ მივედი ჩემს საყვარელთან, ჩემი მწუხარება გადავიტანე მას,
და ის უსმენდა მათ ნამძინარევი თვალებით, როგორც ლეგენდა.

და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას წყვილი:

ჰეი, დილის ქარი, უთხარი ჩემს სულთანს, რომ ის უბედური და უნუგეშოა.
უთხარი, რომ ბულბულივით ტირის, რადგან მის სახეს ვარდივით ვერ ხედავს.

და აქ არის ყველაზე ცნობილი ღაზალი, რომელიც სულეიმანმა დაწერა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთვის:

შენ ხარ ჩემი ძალა ფოლადივით, ჩემი მარტოობა, ჩემი არსებობის აზრი, ჩემი საყვარელი, ჩემი მთვარე, ჩემი საყრდენი,
ჩემი ახლო მეგობარი, ჩემი არსებობის აზრი, ჩემი ყველაზე ლამაზი სულთანა,
ჩემო სიცოცხლეო, ხორბლის მწვანე ყელივით ხარ, ჩემო ლამაზო, ღვინოსავით ხარ - ჩემი ზეციური სასმელი, ჩემი სახელი,
ჩემი გაზაფხული, ჩემი სილამაზე, ჩემი ტრიუმფი, ჩემი საყვარელი სურათი, ჩემი სიხარულის ნაკადი,
ჩემი განწყობა, ჩემი დღესასწაული, ჩემი წამალი ცხოვრების დაღლილობისთვის, ჩემი ბედნიერება, ჩემი მზე, ჩემო კაშკაშა ვარსკვლავი,
ჩემი ფორთოხლის ციტრუსის ხილი, ჩემი საძინებლის კერა
ჩემი მწვანე მცენარე, ჩემი შაქარი, ჩემი ახალგაზრდობა, მთელი ჩემი სამყარო შენშია, ჩემი ტკივილი,
ჩემო ძვირფასო, ჩემი გულის და პოეზიის ბედია,
ჩემი სტამბული, ჩემი ქარავანი, ჩემი ბერძნული მიწა,
ჩემი მტკიცებულება, ჩემი ყიფჩაგი (ეს იყო იმ მოსახლეობის სახელი, რომელიც Xl-XV საუკუნეებში ცხოვრობდა სტეპებში კასპიიდან შავ ზღვამდე, ამჟამად ცხოვრობს ეგვიპტესა და სირიაში), ჩემი ბაღდადი, ჩემი ხორასანი (სახელი. ერზრუმის პროვინცია),
ჩემი თმა, გამომხატველი წარბები, ნათელი თვალების სიგიჟე, ჩემი ავადმყოფობა,
მე შენს კისერზე მოვკვდები, შენ ხარ ჩემი მუსლიმი დამხმარე,
მე შენს კართან ვარ, რადგან შენ ხარ ჩემი საყვარელი მთხრობელი, ყოველთვის შეგაქებ,
ჩემი სუფთა გულის მუსიკალური სასწორი, სუფთა სისველე გადმომდის თვალებიდან, შენ ხარ ჩემი მშვენიერი მუხჰიბი!

© თარგმანი წიგნიდან „როქსოლანას და მისი შვილების ბედი. სამყაროს დედოფალი სოფია ბენუასი

ტოპკაპის არქივი შეიცავს ჰიურემის 7 წერილს, რომლებსაც იგი ზოგჯერ ლექსებით ამშვენებდა. მიუხედავად იმისა, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ფსევდონიმით მუჰიბის ფსევდონიმით დაწერილი ღაზალი, რომელიც აღწერს სულთნის გრძნობებს თავისი გულწრფელობით და ადგილს იკავებს დივანში, მისი პასუხები მისი ჰასეკის მიერ დაწერილ წერილებზე ჩვენამდე არ მოაღწია. ამის ინტერპრეტაცია არ შეიძლება ისე, რომ ფადიშაჰმა არ უპასუხა მათ. იმიტომ, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა წერს თავის მწუხარებას, როდესაც პადიშაჰის პასუხი აგვიანებს ან მესინჯერი არ მოდის. კანუნი საიდანაც წავიდა, საყვარელ ჰასეკს უგზავნიდა სამკაულებს, იშვიათ საჩუქრებს, წვერიდან მოწყვეტილ თმებსაც კი. მაგრამ ამავე დროს, მან არ დატოვა მისი წერილები უპასუხოდ. მაგრამ ეს პასუხები, ისევე როგორც ჰურემის წერილების უმეტესობა, დღემდე არ შემორჩენილა. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას შეეძლო წერილების დაწერა დამოუკიდებლად ან ჰარემის ხარჭის კლერკის დახმარებით, მაგრამ წერილებში შეცდომები აშკარაა. ერთ-ერთ მათგანში იყო ციტატა სულეიმანის წერილიდან, სადაც ის წერდა: „თუ კარგად იცოდი თურქული, იმდენ რამეს მოგწერდი!“ რაც ადასტურებს, რომ იგი საკმარისად არ ლაპარაკობდა თურქულად.

C. Uluchaem-ის მიერ გამოცემული წერილების თარგმანები საკმაოდ გრძელი ტექსტებია. მისი უმეტესი ნაწილი სიყვარულის სიტყვებს, სურვილებსა და ლოცვებს იკავებს არაბული და სპარსული ენების შერევით, ნახსენებია ლექსებიც კი. როგორ შეეძლო ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას საკმარისად ფლობდეს ისლამურ კულტურას ლექსების დასაწერად? როგორც ჩანს, მას მრჩევლები ჰყავდა. ასოები ასევე შეიცავს თურქულ სიტყვებს და წყვილებს. მნიშვნელოვანია ზოგიერთ წერილში ბოლო სტრიქონები და მარგინალური შენიშვნები, რომლებიც ადასტურებს, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ერევა სახელმწიფო საქმეებში. შემორჩენილი წერილიდან ორი დაიწერა შეჰზადე აბდულაის სიკვდილამდე და ბაიაზიდისა და ჯიჰანგირის დაბადებამდე, ე.ი. 1525-26 წლებში, დანარჩენი - 1530-იან წლებში.

აქ არის რამდენიმე ციტატა ამ წერილებიდან.

პირველი წერილიდან:

[…] ჩემო სულთანო, ამ განშორების ცეცხლს დასასრული არ აქვს. გადაარჩინე ეს ტანჯვა და არ გადადო შენი წერილი. გული მაინც დამიმშვიდოს. ჩემო სულთანო, შენ თქვი: „ჩემი წერილები რომ წაიკითხო, კიდევ უფრო მეტს დაწერ შენს ტანჯვაზე“. მაგრამ ეს საკმარისია, ჩემო სულთანო, და ამიტომ ჩემი გული ამას ვერ იტანს. ჩვენ წავიკითხეთ თქვენი წერილი. შენი მორჩილი მსახური, შეჰზადე მეჰმედი და შენი ასული მიხრიუმახი შენთვის სწყურიათ და ცრემლებს ღვრიან. მათი ცრემლები გამაგიჟებს. თითქოს ვიღაცის გლოვაში ვართ. ჩემო სულთანი, შენი თავმდაბალი მსახური, შეჰზადე მეჰმედი, მიხრიუმახის ასული, სელიმ ხანი და აბდულა გილოცავენ და ქედს იხრიან შენს ფეხებთან. გარდა ამისა, თქვენ გინდოდათ, ფაშას (აშკარად მაკბულ იბრაჰიმ ფაშას) აგეხსნა ჩემი შეურაცხყოფა. ღმერთმა ქნას, შევხვდეთ პირისპირ, მერე აგიხსნით. ახლა კი ფაშას ვულოცავთ, მიიღებენ.

მეორე წერილიდან:

(მას შემდეგ რაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ დაწერა, რომ მექადან ჩამოსულმა ერთმა წმიდა კაცმა მოიტანა ლოცვებით მოხატული პერანგი, რომელიც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა სიზმარში გაუგზავნა და ეს პერანგი გამარჯვებას მოაქვს მას, ვინც მას ომის დროს ატარებს, წერს იგი)

ალლაჰის გულისთვის და ყოვლისშემძლე პატივისცემისთვის, ნუ უგულებელყოფთ ამ პერანგის ტარებას. შენი მორჩილი მსახური მუსტაფა (შეჰზადე?), შენი მსახურები შეჰზადე მეჰმედი და მიხრიუმახი და მორჩილი მსახურები სელიმ ხანი და აბდულა გაქებენ და ქედს იხრიან შენს ფეხებთან. შენი მონა გულფემი ათას სალამს და ლოცვას გიგზავნის და შენს ფეხებთან ქედს იხრის.

და მერე შენს მონას გულფემს გაუგზავნე ოდეკოლონი და 60 ფილორი, არ ვიცოდი რას ვაკეთებდი, ვჭამე (დალიე?) ეს ოდეკოლონი მყისიერად, ხაზს გაუსვამდი რა დამემართა! სტუმრებიც გვყავდა, არც კი ვიცოდი რა მეთქვა მათთვის. დიდხანს ვიწექი ნახევრად მეძინა, ვიღაცამ ცხვირზე დამიწკაპუნა, ვიღაცამ იხუმრა. სასაცილოდ გამიკეთე, ღმერთმა ქნას, ერთმანეთს ვნახოთ და ავუხსნათ. თქვენ ასევე ისაუბრეთ ქალის დაფიცებაზე და ჰკითხეთ მისი ყოველდღიური ხარჯების საშუალებებზე. მე ახლა ფიცი დავდე მისგან, მაგრამ არაფერი უთქვამს. მერე ენვარს ვკითხე, 500 ფილორი დარჩაო. […] ჩემს ძმას ფაშა ხაზრეთლერს ვულოცავ ჩემს მოკითხვას.

მესამე წერილიდან:

(ჰიურემი, ძალიან უბრალო თურქულ ენაზე, ეუბნება ქმარს კამპანიის დროს, როგორ იწვის მისდამი მონატრებით, როგორ ტიროდა მას დღედაღამ, როგორ ელოდა მის დაბრუნებას და რა ბედნიერი იყო გამარჯვების ამბავი. და ასევე ლოცულობს მისთვის, რათა დაიპყროს მთელი მსოფლიო და აიძულოს დაემორჩილოს მას არა მხოლოდ ხალხი, არამედ გენებიც.)

ჩემო სულთანო, იცოცხლე სანამ დედამიწა და ცა არსებობს, ჩემო ფადიშაჰ. ისევ სიცოცხლე ჩამიბერე, წერილი და 5 ათასი ფილორი გამომიგზავნე. მაგრამ ჩემთვის შენი წვერიდან ერთი თმაც კი უფრო ძვირფასია, ვიდრე 5 ათასი ფილორი, მაგრამ ასი ათასი. თქვენც დაინტერესდით ქალაქში არსებული ვითარებით. დაავადება ჯერ არ განვლილა, მაგრამ მაინც არ მძვინვარებს, როგორც ადრე. ჩვენი ბრძენები ამბობენ, რომ შემოდგომის ფოთლები ცვივასთან ერთად ის მთლიანად გაივლის. დაე, ალლაჰმა, როდესაც სოი სულთანი დაბრუნდება, ის ალაჰის ნებით უკან დაიხევს. ჩემო სულთანო, ყოველთვის ვლოცულობ, რომ ხშირად გამომიგზავნო შენი დალოცვილი წერილები. იმის გამო, რომ ალაჰი ჩემი მოწმეა, თუ მაცნე არ მოვა რამდენიმე კვირა, ყველა პანიკას იწყებს. რასაც უბრალოდ არ ამბობენ. ჩემს უფროს მეჰმედ ხანს და ჩემს სელიმ ხანს (ორივე შეჰზადი მამასთან ერთად იყო ლაშქრობაში) ყველა მისალმებას და ლოცვას ვუწოდებ და მათ თვალებს ვკოცნი. შენი მორჩილი მსახური ბაეზიდი, ჯიჰანგირი და მონა მიხრიუმა შენს ფეხებთან ქედს იხრიან და ხელებს გკოცნიან. შენი მონა გულფემიც და მონა დეიეც შენს დიდებულ ფეხებს ეხებიან სახეებს.

მეოთხე წერილიდან:

მას შემდეგ, რაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა დიდხანს საუბრობს თავის სიყვარულზე და საუბრობს საყვარელი ადამიანის წერილის მიღებით გამოწვეულ ბედნიერებაზე:

ჩემო ძვირფასო ძვირფასო, ჩემი არსებობის აზრი, ჩემო სახელმწიფო მოღვაწეო, წერილში მივიღეთ ინფორმაცია, რომ ჯანმრთელად ხართ. შენს სუსტ უიმედო მონას რომ ჰკითხო, მაგრამ ჩემთვის, ჩემო, ღამე არ არის ღამე და დღე არ არის დღე. სხვაგვარად როგორ უნდა ვიგრძნო თავი, რომ დავკარგე საუბარი ისეთ პადიშაჰთან, როგორიც შენ ხარ? გეფიცები, შენდამი მონატრების ცეცხლი დღედაღამ მწვავს.

ცხადია, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ სთხოვა დაწერა ტრივიალური სასიყვარულო სტრიქონები პოეტური საჩუქრით და დაამატა წერილში. მან დაწერა, რომ სამზარეულოს ხარჯებმა შეადგინა 50 ათასი აკცე და მადლიერება გადასცა იქ მომუშავე „ოგლანებს“, რის შემდეგაც მან აცნობა ფადიშაჰს, რომ ჯიჰანგირის ზურგზე მოუშუშებელ ჭრილობაზე ფაფა წაუსვეს და აბსცესი გაუხსნეს. ხოლო "იმამ-ი სულთანი", რომელსაც ის "იმამ ხოჯას" უწოდებს, "არც მკვდარი და არც ცოცხალი" წევს კომაში.

მეხუთე წერილიდან:

სავარაუდოდ, დაიწერა, როდესაც პადიშაჰი იმყოფებოდა ირანულ ლაშქრობაში (ელკას მირზას კამპანია) 1548 წელს, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ იგი მექადან დაბრუნებული მომლოცველების დახმარებით გაგზავნა. ისევ წერს, როგორ იწვის მონატრებისგან და გადმოსცემს მისალმებებს ჯიჰანგირის, მიხრიუმახისა და გულფემისგან.

მეექვსე წერილიდან:

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ფადიშაჰს მრავალ ლოცვას სწერს და ამბობს, რომ იგი ლტოლვის ცეცხლზე იწვის და „სევდის სიმწარისგან შენი მონას გული ქაბაბად გადაიქცა და ცრემლების ნაკადი წყალდიდობად ტკივილის გამო. განშორების“. ციჰანგირის, ჰუმაშაჰ აისეს, გარდაცვლილი შეჰზადე მეჰმედის ქალიშვილისა და ქალი მაცნეის მისალმების შემდეგ, იგი აგრძელებს: „ჩემო დიდებულო ქმარი, თუ ჰკითხავთ ქალაქურ მოსახლეობას, მაშინ მადლობა ალლაჰს, ყველაფერი მშვიდია“. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა წერს, რომ ქალაქში უსაფრთხოების პრობლემები არ არის, ხალხი არ ელოდება ხვალ მესინჯერს გამარჯვების ამბით და ზღვიდან გამარჯვებული მისალმებით და იუწყება, რომ ის თავად არ წასულა ბაეზიდში ედირნეში, მაგრამ გადაწყვიტა. დაელოდე მის საყვარელ პადიშას. წერილის ერთ-ერთ მიდამოში, სადაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკა საუბრობს ადამიანზე, რომელიც დასჯას საჭიროებს, ის წერს:

რაც შეიძლება მალე დაეწიოს სიკვდილმა ამ დაწყევლილს, ალაჰმა გადაათრიოს იგი დედამიწაზე და გაანადგუროს ჰარუნივით. ჩვენმა დიდებულმა ბრძენმა გაგზავნა მესიჯი, რომ უკეთესი იქნება, თუ პადიშაჰი წელს არ შესრულდეს. რადგან ლაპარაკობდა, ასეთი იყო ყოვლისშემძლე ბრძანება, არაფერი გახდა მისთვის დაბრკოლება. […] თვალს ნუ მოაშორებ შენს თავმდაბალ მსახურს რუსტემ ფაშას. ჩემო სულთანო, ფაშას სხვისი სიტყვებით ნუ განიკითხავ. განსაკუთრებით თქვენი ქალიშვილის მიჰრუმასთვის.

ამრიგად, მან სთხოვა ფადიშაჰს დაეცვა თავისი სიძე რუსტემ ფაშა, რომელიც მასთან ერთად იმყოფებოდა ლაშქრობაში.

მეშვიდე წერილიდან:

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა წერს: ”თქვენს წერილში თქვენ წერდით, რომ ფეხები გტკივათ რამდენიმე დღის განმავლობაში”, რომ ის ძალიან შეწუხდა, რომ სულთანს სიარული არ შეეძლო. აქედან შეიძლება გავიგოთ, რომ მძიმე ამინდის პირობებში სულეიმანს უვითარდება ჩიყვი.

იმდროინდელი ელჩები და მწერლები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ მოაჯადოვა სულთან სულეიმანი, გარკვეულწილად მართლები არიან. რადგან მისი თითოეული წერილი სავსეა სიყვარულის მომაჯადოებელი სიტყვებით და მისი გრძნობების აღიარებით. ფადიშამ, ალბათ, იცოდა, რომ ჰარემის მწიგნობარებმა თავიანთი კალამი ამ ლტოლვის გაზვიადებულ აღწერას აძლევდნენ. მაგრამ ამავე დროს ის დარწმუნებული იყო, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას სიყვარულს ისეთივე სიმძაფრე ჰქონდა, როგორც წერილებს.

არცერთ ოსმალ ფადიშაჰს არ ჰქონია ისეთი ძლიერი სიყვარული, როგორიც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას და სულეიმანის სიყვარულს. ასევე, არცერთ მათგანს არ ჰქონია ასეთი ხანგრძლივი ქორწინება. უკრაინელი მღვდლის მარსიგლის (? - დაახლ. პერ.) ასულმა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ ამ ცხოვრებაში სწორედ იმიტომ განიცადა ბედნიერება და სიყვარული, უბედურება და მწუხარება, რომ დიდი თურქის ცოლი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან მოიგო ომი მისი ერთ-ერთი ვაჟისთვის ტახტის დასამკვიდრებლად, მან ვერ იპოვა სელიმის მეფობა და არ მიიღო ტიტული "Mehd-i Ulya-i Saltanat" (ვალიდე სულთანი).

ჰურემის ცხოვრების გზაზე თურქულ და სხვა ენებზე მრავალი რომანი და კვლევა დაიწერა. ვფიქრობ, ყველაზე საინტერესო, მაგრამ მივიწყებული ნაწარმოები არის „ტრაგედია“ ერთი მოქმედებისთვის. ეს სპექტაკლი, სახელწოდებით "ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთნის ტრაგედია", დაწერა მ. ფევზიმ კორლუდან 1337 წელს (1921) სილივრში და თუ ის დაიდგმებოდა, მთელი წმინდა მოგება გადაეცა კულტურულ და საგანმანათლებლო ასოციაციას. თურქული კერა კირკქილისში (კირკლარელი). ბოლო დროს სერიალებიც გადაიღეს ოსმალეთის დინასტიის მიმართ ინტერესის გამო. მაგალითად, თამაშის სერიაში Magnificent Age, სულეიმანი და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა აღწერილია სიყვარული.

მაჰიდევრანი

ყირიმიდან ჩამოსული ხარჭა. მისი სახელი ტყვეობამდე იყო ბოსფორი (?). სასახლეში ახლად ჩამოსულ ხარჭებს სახელები შეუცვალეს, ხოლო რუბრიკაში „მამა“ პირად ინფორმაციას წერენ „ალაჰის მონა“. სულეიმანმა იგი თავის ჰარემში მიიღო, სანამ ჯერ კიდევ შეჰზადე იყო და დაარქვა მაჰიდევრანი. მისი მამის სახელია აბდულა, აბდურაჰმანი ან აბდულმენნანი (ყველა ამ სახელის მნიშვნელობა არის "ალაჰის მონა" - დაახლოებით).ი.ხ.დანიშმენდი „ქრონიკაში“ ამბობს, რომ მისი სახელი იყო გულბაჰარი, მაგრამ ჩ. ულუჩაი „პადიშაჰების ქალები და ქალიშვილებში“ აცხადებს, რომ ეს ინფორმაცია არასწორია. ბუსბეკი თურქულ წერილებში წერს: „სულეიმანს ჰყავს ვაჟი ერთი ხარჭისგან. ეს ხარჭა თუ არ ვცდები ყირიმიდან ჩამოვიდა. ბავშვს მუსტაფა ერქვა“. სხვა წერილში იმეორებს ამ ინფორმაციას: „სულეიმანს ჰყავს 5 ვაჟი, მათგან უფროსი მუსტაფაა. ის ყირიმელი ხარჭისგან დაიბადა“. ორივე წერილში ყირიმელი ხარჭის სახელი - მუსტაფა დედის - არ არის მითითებული. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ასევე კანუნისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში, რომელიც აცნობებს საკუთარი ვაჟების და (არამშობლიური) შეჰზადე მუსტაფას ჯანმრთელობას, არ ახსენებს შეჰზადე მაჰიდევრანის (გულბაჰარის) დედას. ამ ფაქტის ინტერპრეტაცია იმის სასარგებლოდ, რომ მათ შორის ურთიერთობა დაიძაბა, მხოლოდ ვარაუდია. ბურსაში, შეჰზადე მუსტაფას ტურბაში მდებარე პლანშეტზე წერია „მახიდევრანი, აბდულაის ასული“, სასახლის არქივის დოკუმენტებში - „მახიდევრან, აბდურაჰმანის ქალიშვილი“ და „მახიდევრანი, აბდულმენანის ასული“. ამ შემთხვევაში, იგი წარმოიშვა არამუსლიმური ოჯახიდან და მოვიდა სულეიმანის ჰარამხანაში ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამდე, რადგან მან მუსტაფა გააჩინა 1515 წელს, ყველაზე გვიან მას შეეძლო სულეიმანის ჰარამხანაში შესვლა 1514 წელს. სულეიმანი იმ დროს შეჰზადე იყო და როგორც სარუხანის გამგებელი, ცხოვრობდა მანისის სასახლეში. „ოსმალთა რეესტრში“ წერია „სულთან მუსტაფა-ი ჯედიდ მაჰიდევრან ხათუნის დედის ტურბა, რომელიც მდებარეობს ბურსაში“. გამოთქმა "მუსტაფა-ი ჯედიდი" (ახალი მუსტაფა) გამოიყენება იმისათვის, რომ არ აგვერიოს ფატიჰის ვაჟი შეჰზადე მუსტაფა, რომელიც ასევე იყო ყარამანში გამგებელი, მუსტაფასთან, კანუნის ძესთან.

სტამბოლში მყოფი ვენეციელი ელჩები არ ერიდებოდნენ თავიანთ მოხსენებებში ოსმალეთის სასახლის შესახებ სხვადასხვა ჭორების დაწერას, ამიტომაც სულეიმანისა და მეხიდევრანის ამბავი, რომლის სანდოობის დონეც საიდუმლოა, ერთ-ერთ ასეთ მოხსენებაში ევროპას მოუყვა. მოთხრობაში სულეიმანი და ხარჭა მაჰიდევრანი ბედნიერები იყვნენ, მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ჰარემში შევიდა. დაიწყო ჩხუბი და ეჭვიანობა. ერთ დღეს მაჰიდევრანს შეებრძოლა ჰიურემს, თმებში გადაიწია და სახე დაუკაწრა. როგორც ჩანს, მათ შორის დაძაბულობამ პიკს მიაღწია 1520 წელს, როდესაც სულეიმანი სტამბულში ჩავიდა და ტახტზე ავიდა, მაგრამ ფადიშაჰ ჰაფსე სულთანის დედამ მოახერხა ჰარემში სიმშვიდის შენარჩუნება 1534 წლამდე სიკვდილამდე. ამის შემდეგ გახშირდა ჩხუბი და ფადიშაჰმა მაჰიდევრანი სასახლიდან გააძევა, მანისაში გაგზავნა შეჰზადე მეჰმედთან, რომელიც სარუხანმა სანჯაყის გამგებლად დანიშნა. ეს ჭორი ჰურემის რომანების ერთ-ერთი საწყისი თემაა. თუმცა, შეხზადეს დედების მიერ სანჯაყში მიყვანა ტრადიცია იყო. მაშასადამე, შეუძლებელია მაჰიდევრანის მანისასთან გამგზავრება და ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკასთან ჩხუბი.

მაჰიდევრანი სტამბოლში აღარ დაბრუნებულა და ამასიასა და ყარამანში გუბერნატორობის დროს შეჰზადე მუსტაფას გვერდით იყო. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამ, რათა საკუთარი ვაჟებისთვის ტახტისკენ გზა გაეხსნა, რუსტემ ფაშას უბრძანა შეთქმულების მოწყობა შეჰზადე მუსტაფას წინააღმდეგ, რის შედეგადაც, 1553 წლის შემოდგომაზე, კონიაში აღმოსავლეთის კამპანიისკენ მიმავალ გზაზე. -ეგრელმა სულთანმა სულეიმანმა სამხედრო ბანაკში მისული 38 წლის ვაჟი დაახრჩო. ყველაზე მეტად ეს საშინელი მკვლელობა დედამისს, მაჰიდევრანს დაარტყა. მისი ცხედარი ბურსაში გაგზავნეს და მასთან ერთად გადაასახლეს მაჰიდევრანი და მისი ხარჭები. ამ უბედურ და ღარიბ დედას წლების განმავლობაში არავითარი მოგება არ ქონდა და გაჭირვებისთვის იყო განწირული სახლში, რომლის ქირასაც ვერ იხდიდა, მეტიც, მის შესახებ ინფორმაცია სასახლის რვეულებიდან წაშალეს და გროშის გარეშე დარჩა. კამილ კეპეჩიოღლუმ აღმოაჩინა დოკუმენტი ბურსას შარიათის განჩინებებს შორის, რომელიც ადასტურებს, რომ ” გავრცელდა ინფორმაცია, რომ სახლის მეპატრონეები, რომელშიც ცხოვრობდა გარდაცვლილი შეჰზადე მუსტაფას ნათესავი, უჩიოდნენ ქირის 10 წლის გადაუხდელობას და სასამართლომ დაადგინა, რომ გადაეხადათ 960 წლის რეჯეპის თვიდან Zilhijesi 970-მდე 9 წლის განმავლობაში და. 6 თვე დღეში 10 ოქროზე, სულ 34 ათას 200 ასი". ბურსას ქადისადმი მიმართულ სხვა განკარგულებაში ნათქვამია, რომ მახიდევრანი ბურსაში რთულ პირობებში ცხოვრობს: ” როდესაც ბურსა მაჰიდევრანში მცხოვრები ადამიანები, გარდაცვლილი სულთან მუსტაფას დედა, ცდილობენ იყიდონ ხორცი, პური, თაფლი, კარაქი და ა.შ. ოქროსთვის გამყიდველები ჯერ სხვა მომხმარებლებს ემსახურებიან და ზოგჯერ ბურსაში ზოგიერთი ადამიანი უპატივცემულოა. როცა ჩემს შეკვეთას მიიღებთ, მკაცრი გაფრთხილება გაუკეთეთ ბაზარში ყასბებს, ბაკალაღებს და სხვა გამყიდველებს, ამიერიდან მათ უნდა მოემსახურონ ზემოაღნიშნულ ადამიანებს რიგგარეშე და გასცენ საუკეთესო საქონელი მითითებულ ფასად. ვისაც არ მოსწონს - დაისაჯოს.»

ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ კანუნმა მიიღო წერილი მაჰიდევრანისგან, სადაც იგი უჩიოდა ბურსაში გამყიდველების სისასტიკეს, დაგროვილ ვალებსა და ქირას, რომელსაც ვერ იხდიდა. კანუნმა მახიდერვანს ვალები გადაუხადა ბურსას ქადის მეშვეობით, გასცა ხელფასი და მომდევნო წელს იყიდა ლეისზადეს სახლი იმარეთ-ი ისა რაიონში ბურსას ციხესიმაგრეში საცხოვრებლად მახიდევრანში. (დღეს ქუჩას, სადაც ოდესღაც ეს სახლი იდგა, მაჰიდევრანს უწოდებენ.)

მაჰიდევრანმა, რომელმაც დიდხანს იცოცხლა, აღმოაჩინა სელიმ II-ისა და მისი ვაჟის მურად III-ის სასულთნო. მიღებული ხელფასის წყალობით, მან შეძლო არა მხოლოდ თავის გატანა, არამედ ფულის დაზოგვაც, რისთვისაც მან მუსტაფა-ი ჯედიდის ტურბა ააგო მურადიში მის საფლავზე. ტურბის მოვლისა და თანამშრომლებისა და მოსამსახურეებისთვის ხელფასების გადასახდელად მან ვაქიფს უანდერძა სასახლე, ორი წისქვილი და 100 ვერცხლის დირჰემი. იგი შვილის გარდაცვალებიდან 28 წლის შემდეგ გარდაიცვალა და იმავე ტურბაში დაკრძალეს. ტოპკაპის არქივში შენახული დოკუმენტების უმეტესობა დაკავშირებულია იმამთან, მუეზინთან, ტურბას მზრუნველთან, ყურანის მკითხველთან, ტურბაზე მორიგესთან და კლერკთან, აგრეთვე მსხვერპლშეწირული ცხოველების დაკვლასთან, აშურას დარიგებასთან ან კითხვასთან. ყურანი ტურბაზე. ამ დოკუმენტების უმეტესობაში ის უსახელოა და მოიხსენიება, როგორც "გარდაცვლილი სულთან მუსტაფას დედა". მაჰიდევრანის ცხოვრება, რომელიც 80 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა, ჯემ სულთნის დედის, ჩიჩეკ ხათუნის მრავალტანჯულ ბედს მოგვაგონებს.

გულფემ ხათუნი

(გარდაიცვალა 1561 წლის შემდეგ)

ამ ჰასეკი კანუნის ცხოვრება ყველაზე ნაკლებად ცნობილია. არსებობს წყაროები, სადაც მითითებულია მისი სახელი გულბაჰარი. „გიულბაჰარი“ შეიძლება არა მაჰიდევრანის მეორე სახელი, არამედ გულფემის განსხვავებული გამოთქმა. იენიშეჰირის ქადიის მიერ დაწერილი და სულთან სულეიმანის ტუღრის მიერ დაფიქსირებული ფერმაში არაბულად წერია: „ქალების მმართველი, გვირგვინი თავს ფარავს გულფემ ხათუნს“. დოკუმენტში საუბარია წყაროზე, რომელიც გულფემის ბრძანებით აშენდა და წყალი იენიშეჰირის კუთვნილ სოფელ ყარაჰისარში მიიტანა. ალბათ მისი ოჯახი ამ სოფლიდან იყო. ჩ.ულუჩაი წერს „მანისას ისტორიაში“, რომ 1524 წელს მისი ბრძანებით აქ აშენდა გულფემ ხათუნის სახელობის წყარო, ხოლო ნაშრომში „სასახლე მანისაში“ მოჰყავს „ფონდის მმართველს გულფემ ჰატუნს“ გადახდილი იჯარის დოკუმენტები. წყლისთვის ახალი სასახლისთვის“ სასახლის 1237 წ. (1822 წ.) და 1242. (1827 წ.) ხარჯებისა და შემოსავლების წიგნებიდან.

გენეალოგიური ხეები არ მიუთითებს იმაზე, რომ გულფემს სულეიმანისგან ჰყავდა შვილები. მეორე მხრივ, 1521-22 წლებში ბავშვობაში გარდაცვლილი მაჰმუდისა და მურადის დედა უცნობი რჩება. შესაძლოა მათი დედა გულფემი იყო. ა.რეფიკი "ქალთა სასულთნოში" ამბობს, რომ გულფემს არ ჰქონდა საკმარისი ფული, რომ არ აეშენებინა მეჩეთი, რომელიც მან ააშენა უსკუდარში, ამიტომ გაყიდა კიდევ ერთი ჰასეკი ფადიშაჰთან ღამეებისთვის, სახელწოდებით "მორიგე". სულთანმა სულეიმანმა ეს შეურაცხყოფად მიიღო და გულფემის დახრჩობა ბრძანა. ჩ.ულუჩაიმ „პადიშაჰების ქალები და ქალიშვილები“ ​​დაადგინა, რომ ამ ამბავს, თითქოს რომანის ფურცლებიდან მომდინარეობს, არ აქვს დოკუმენტური საფუძველი და გულფემ ხათუნის მეჩეთი, რომელშიც შედის სკოლა და ტურბი, 34 ოთახი, 11 სახლი. ბაღი, 6 მაღაზია და თონე, დასრულდა 1561 წელს და გადაკეთდა ვაკიფად, ამის შესახებ ჩანაწერები ინახება ტოპკაპის სასახლის არქივში. რაც შეეხება ყანუნის ბრძანებით გულფემის დახრჩობის ნაწილს, ეს ვერსია შეიძლება გამოჩნდეს სიტყვა „შახიდეს“ გამო, ე.ი. "მოკვდა სამართლიანი მიზეზით" მის საფლავის ქვაზე. თუმცა იმისთვის, რომ „მოწამედ“ ჩაითვალოს, არ არის საჭირო მოკვლა. უამრავი მაგალითია, როცა ქველმოქმედებით დაკავებული, მაგრამ ეპიდემიის, უბედური შემთხვევის ან ბუნებრივი სიკვდილის დროს დაღუპული ადამიანების საფლავებზე წერდნენ „შეჰიტ/შეხიდე“. გულფემ ხანუთის მეჩეთისა და ტურბას შესახებ, რომელშიც ის დაკრძალეს, უფრო დაწვრილებით მოგვითხრობს ი.ხ კონიალი ნაშრომში „უსკუდარის ისტორია“.