ᲖᲔ. ნეკრასოვმა, როგორც კი გახდა ჟურნალ Sovremennik-ის თანამფლობელი, გამოაქვეყნა თავისი მოკლე და ტევადი ნაშრომი პირველივე ნომერში 1847 წელს. გამოვიდა სათაურით "მორალური კაცი" (ნეკრასოვი). ჟურნალის ისტორია ა.შ. პუშკინი.

Sovremennik-ის გარდაქმნები

როდესაც 1836 წელს გამოჩნდა ახალი ბეჭდური გამოცემა, ის გამოდიოდა წელიწადში ოთხჯერ და იყო სრულიად წამგებიანი, უფრო მეტიც, დამღუპველი. 1843 წლისთვის იყო სრულყოფილი კრიზისი. მისი გამომცემელი, P.A. პლეტნევი, 1846 წელს, საბოლოოდ "მოიშორა" იგი: მიჰყიდა ნეკრასოვსა და პანაევს.

და ჟურნალი სწრაფად გახდა პოპულარული, რადგან მასში მუშაობდნენ საუკეთესო ადგილობრივი მწერლები, კრიტიკოსები და ისტორიკოსები. ამ პერიოდში პოეტი, სატირის ძალიან ღრმა წილით, თავის ნაწარმოებებში აღწერს თავის თანამედროვე საზოგადოებას: მექრთამეებს, კარიერისტებს, თაღლითებს. თვალსაჩინო მაგალითია „მორალური კაცი“ (ნეკრასოვი). ლექსის ანალიზი, მისი გმირის ქცევა ჩვენი სტატიის თემაა.

სატირული პორტრეტი

ოთხ სტროფში, თითო ათ სტრიქონში, პოეტმა, თითქოს მოზაიკის ნაჭრებიდან, თავისი გმირის გამოსახულება მოაწყო. ეს არის სრულიად უზნეო ტიპი, რომელმაც სახელი დაარქვა ნაწარმოებს - „მორალური კაცი“ (ნეკრასოვი). ლექსის ანალიზს პირველი სტროფით ვიწყებთ. აბსოლუტურად შეუძლებელია ზნეობის ასეთი მოსაწყენი, მშიშარა, გაუკუღმართებული კონცეფციით ცხოვრება და საკუთარი თავით ამაყი, ნარცისისტი ტიპი. მისი ცოლი პაემანზე წავიდა კეთილშობილ კაცთან, ხოლო გმირი, "სუფთა ხელებით" დარჩენილი, მათ პოლიციასთან "შეეპარა". მან გონივრულად თქვა უარი დუელზე. ცოლი კი ტანჯვით გარდაიცვალა. მორალისტს „სიცოცხლეში არავის დაუშავებია“. ამ შემთხვევაში მან ისარგებლა საზოგადოებრივი ეთიკით.

მეორე ეპიზოდი

მეგობარმა ჩვენი გმირის ვალი დროულად არ დაფარა. როგორ არის აღწერილი ეს სიტუაცია ნაშრომში "ზნეობრივი ადამიანი" (ნეკრასოვი)? ლექსის ანალიზი ამ ფაქტს ვერ აცილებს თავიდან: გმირმა მეგობარი გაგზავნა ციხეში, სადაც მსესხებელი გარდაიცვალა. მგრძნობიარე ნაძირალა სიკვდილის შემდეგ ატირდა და ამბობდა, რომ „სიცოცხლეში არავის არაფერი დაუშავებია“. ის ამაში აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რადგან ფორმალურად სამოქალაქო კოდექსი მის მხარესაა.

მესამე ეპიზოდი

ჩვენმა „მორალურმა კაცმა“ ყმა გლეხს მშვენიერი მზარეული ასწავლა. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ წაიყვანა კითხვამ და ფიქრმა. შეიძლება ამის დაშვება? რას აკეთებდა ნაწარმოების „მორალური კაცი“ გმირი (ნეკრასოვი)? ლექსის ანალიზი ამ ეპიზოდის შეფასების გარეშე ვერ განხორციელდება. გმირი წამით დაფიქრდა. მან უბრალოდ მათრახი დაარტყა კაცს, რომელიც მიხვდა, რომ საკუთარი ღირსება ჰქონდა.

„მორალური კაცის“ აზრით, ის ბატონია და მხოლოდ მას აქვს ფიქრის უფლება – ასე კამათობს მთელი საზოგადოება და მას არავინ დაგმობს. ამის შემდეგ ყმა დამცირებულად ვერ იცხოვრა და თავი დაიხრჩო. სისულელე აღმოაჩინა, - კომენტარს აკეთებს მზარეულის გარდაცვალება „მამობრივად“ მოქცეული ნაძირალა, რომელიც ისევ იმეორებს, რომ „სიცოცხლეში არავის არაფერი დაუშავებია“.

ბოლო ეპიზოდი

მის ქალიშვილს უბრალო მასწავლებელი შეუყვარდა. შესაძლებელია თუ არა შეთანხმება? ამისათვის ის უნდა იყოს დაწყევლილი და ისარგებლოს მშობლის უფლებით, განკარგოს ქალიშვილის სიცოცხლე და ბედნიერება. მორალური ადამიანი, უფრო ზუსტად, ბოროტი და საზიზღარი კაცი ქუჩაში, სწრაფად დაქორწინდება მას მდიდარ მოხუცზე: სავარაუდოდ, ყველა აკეთებს ამას და ის არ არის გამონაკლისი.

გადის ერთი წელი და შვილი მონატრებითა და დარდით კვდება. მაგრამ „მორალური კაცი“ სრულიად დარწმუნებულია, რომ „სიცოცხლეში არავის არაფერი დაუშავებია“.

ავტორის მხატვრული საშუალებები

როგორ აშენებს ნეკრასოვი თავის ლექსს ("ზნეობრივი ადამიანი")? ლექსი დაწერილია ძირითადად იამბიკის ორფეხა, რომელიც მოიცავს პიროსანს. კომბინაცია რთულია, მას აქვს ჯვარედინი აბზაცები და დაწყვილებული რითმები. მაგრამ ის იკითხება მარტივად, დაძაბულობის გარეშე, ბუნებრივად, როგორც სუნთქვა. მის ნაშრომში „ნეკრასოვი“ („ზნეობრივი ადამიანი“) ლექსი შედგება ოთხი დანომრილი ოთხკუთხედისაგან, რომელთაგან თითოეულს ათი სტროფი აქვს.

ავტორი არ იყენებს ეპითეტებს, შედარებებს, მეტაფორებს, სასაუბრო მეტყველებას, რაც პირველმა თამამად შემოიტანა პოეზიაში. ეს ამქვეყნიურ არომატს ანიჭებს გმირის ყველა მოქმედებას. მისი სტილი დემოკრატიულია. მწარე ირონია გაჟღენთილია მთელ ლექსში, რადგან მხატვრული მეთოდი რეალიზმია. იგივე რეფრენი მეორდება ყველა მეოთხედში და მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს იმ ამაზრზენ კარიკატურაზე, რომელიც ჩვენს წინაშე ჩნდება როგორც უზნეო მშიშარა ეგოისტი.

"მორალური ადამიანი" (ნეკრასოვი): ლექსის თემა და იდეა

ნაწარმოების თემა სწორედ მაშინ იყო. პოეტი ამხელს ყველას, ვინც კეთილი ზნეობისა და ზნეობის ნიღბის ქვეშ იმალება და ბოროტებას სჩადის. ყველა ეგრეთ წოდებულ წესიერ ადამიანს აფუჭებს, ახლო ხედში ავლენს ბოროტებას და ამაზე ღიად და შელამაზების გარეშე საუბრობს. წვრილმანი ადამიანებისგან შემდგარი საზოგადოების დენონსაცია, რომლებიც თავს თვლიან იმ საყრდენებად, რომლებზეც სახელმწიფო ეყრდნობა, პოემის მთავარი იდეა გახდა.

მორალი და შესაბამისი მორალური ნორმები ნებისმიერი საზოგადოების ცივილიზაციისა და ჰუმანურობის საფუძველია. როდესაც მორალი და მორალური საფუძვლები ინგრევა, საზოგადოება ინგრევა და ადამიანი დეგრადირებულია, რასაც ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ჩვენს თანამედროვე ცივილიზაციაშიც, რომელიც სულ უფრო მეტად არის ჩაძირული.

- ეს არის გარკვეული სულიერი (ზნეობრივი) პრინციპების დაცვა: ღირსების, სინდისის, მოვალეობის, სამართლიანობის, სიყვარულის პრინციპები და ა.შ. მორალი არის ადამიანის ჭეშმარიტი ღირსების არსი. ჭეშმარიტად ღირსეული ადამიანი არის ადამიანი, რომლის უპატივცემულობაც არ შეიძლება; მთელი თავისი გამოვლინებით, ის შთააგონებს პატივისცემას, პატივისცემას, მოწონებას, სიყვარულს.

- ეს არის ის, ვინც ამ სულიერ პრინციპებს ახორციელებს თავის ცხოვრებაში და ისინი მასში განასახიერებს შესაბამისი რწმენისა და პიროვნული ხელმძღვანელობით. ისეთი თვისებები, როგორიცაა პატივი, პატიოსნება და ა.შ.

პერიფრაზით რომ ვთქვათ, მორალი შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად. - ეს არის იდეების, რწმენის, ღირებულებების, მოქმედებების და პიროვნების ყველა გამოვლინების შესაბამისობა მორალურ ნორმებთან, უნივერსალურ ღირებულებებთან (სიკეთე, არაძალადობა, პატიოსნება, პატივისცემა და ა.შ.) და იდეალურ შემთხვევაში, ყველა სულიერ კანონთან.

ეს არის მორალი, რომელიც არის ადამიანის და საზოგადოების სულიერების ხარისხის მაჩვენებელი. რა არის სულიერება.

მორალი და მორალი (ქცევის წესები და ა.შ.), რომელსაც ის წარმოშობს, ადრე ჩამოყალიბდა რელიგიით, მცნებებით (სულიერი კანონები რელიგიური ინტერპრეტაციით) და ახლა დიდწილად განადგურებულია. რა თქმა უნდა, ის უნდა გამოცოცხლდეს და მიზანმიმართულად ჩამოყალიბდეს.

რა არის მორალის საფუძველი? რა ქმნის მორალს და რა ანგრევს მას

მორალის საფუძველია სიკეთის გზის განსხვავება და არჩევანი. იმის შესახებ, არის თუ არა სიკეთე და ბოროტება -. ეს არის იმის გაგება, თუ რა არის კარგი, რა ითვლება ღირსად და რა არის ცუდი, რა არის ადამიანისთვის უღირსი, სამარცხვინო, მიუღებელი და განსაზღვრავს მორალურ სტანდარტებს.

სწორედ თანამედროვე საზოგადოებაში სიკეთისა და ბოროტების შესახებ ადეკვატური იდეების არარსებობის გამოა, რომ მორალი დაცემას განიცდის, ადამიანებს აწყდება მანკიერებები და უმეცრება და მთლიანობაში საზოგადოება სწრაფად იშლება.

ასევე არსებობს ბოდვა, რომ მორალი არის შეზღუდვების ერთობლიობა, რომელიც ხელყოფს ადამიანის თავისუფლებას, ზღუდავს და ბლოკავს მისი ინდივიდუალურობის გამოვლინებას. ეს დიდი სისულელეა! მორალი უზრუნველყოფს აღმავალი მოძრაობის ვექტორს, გზას და პირობებს, რომლითაც ადამიანი შეიძლება გაიზარდოს, განვითარდეს უმაღლესი სისწრაფით, იყოს დაცული მანკიერებისგან, შესაძლო მორალური დაკნინებისა და დეგრადაციისგან და იყოს დაუცველი ბოროტებისგან. სულიერების აყვავების უმაღლეს პერიოდებში, როდესაც ზნეობრივი სტანდარტი მაქსიმალურად რეალიზდა საზოგადოებაში, პერსონალის, მოქალაქეების, კულტურაში, განათლებაში, საზოგადოების ტრადიციებში, მიაღწიეს დიდმა იმპერიებმა და სახელმწიფოებმა. მათი განვითარების უმაღლესი დონე, ცივილიზაცია, კულტურა, რომლისკენაც ბევრ თანამედროვე სახელმწიფოსაც კი ჯერ კიდევ უწევს წასვლა და წასვლა.

მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,

ჩემი ცოლი, რომელიც სახეზე ფარავს,
საღამოს შეყვარებულთან წავიდა;
პოლიციასთან ერთად მის სახლში შევიპარე
და გაასამართლა... დაუძახა: მე არ ვიბრძოლე!
საწოლში წავიდა და გარდაიცვალა
ტანჯული სირცხვილით და სევდით...

ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.

მე მყავდა ქალიშვილი; შეუყვარდა მასწავლებელი
მე კი მასთან ერთად გაქცევა მინდოდა.
ლანძღვით დავემუქრე: გადადგა
და ის დაქორწინდა ჭაღარათმიან მდიდარ კაცზე.
მათი სახლი ბრწყინვალე და სავსე იყო, თასივით;
მაგრამ მაშამ უცებ დაიწყო ფერმკრთალი და გასვლა
და ერთი წლის შემდეგ იგი მოხმარებისას გარდაიცვალა,
ღრმა მწუხარებით დაარტყა მთელ სახლს ...
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავის არაფერი მიმიყენებია...

გლეხს მზარეულად მივეცი:
მან წარმატებას მიაღწია; კარგი მზარეული კურთხევაა!
მაგრამ ხშირად ტოვებდა ეზოს
და უხამსი მიდრეკილების სახელი
ჰყავდა: უყვარდა კითხვა და მსჯელობა.
დავიღალე მუქარით და გაკიცხვით,
მამობრივად მას არხით მოჭრეს,
აიღო და თავი დაიხრჩო: სისულელე იპოვა!
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.

ჩემმა მეგობარმა სესხი დროულად არ მაჩვენა.
მე, მეგობრულად მივუთითე მას,
კანონმა მოგვცა განსჯა:
კანონმა მას პატიმრობა მიუსაჯა.
ის მოკვდა მასში ალტინის გადახდის გარეშე,
მაგრამ მე არ ვარ გაბრაზებული, მიუხედავად იმისა, რომ გაბრაზების მიზეზი არსებობს!
მე ვაპატიე მას ვალი იმავე დღეს,
პატივს სცემდა მას ცრემლებითა და მწუხარებით...
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.

ნეკრასოვის ლექსის „მორალური კაცის“ ანალიზი

ნ.ნეკრასოვი ცნობილი გახდა თავისი ნაწარმოებებით სამოქალაქო ლირიკის ჟანრში, რომლის მთავარი მოტივი იყო მთავარი სოციალური მანკიერებების დენონსაცია. ამავდროულად, პოეტისთვის მთავარი თემა იყო საზოგადოების დაბალი ფენის დაცვა. ნეკრასოვის ლექსების აბსოლუტური უმრავლესობა გლეხობას ეძღვნება. მაგრამ ხანდახან ის დაწვრილებით საუბრობდა მმართველი კლასის წარმომადგენლების აღწერაზე. თვალსაჩინო მაგალითია ლექსი „მორალური კაცი“.

ავტორი სარკაზმის უზარმაზარი დოზით აღწერს გარკვეული „ზნეობრივი ადამიანის“ ცხოვრებას და მოღვაწეობას. კომპოზიციური თვალსაზრისით, ლექსი შედგება ოთხი ცალკეული ნაწილისგან, რომელიც ეძღვნება გმირის ურთიერთობას სრულიად განსხვავებულ ადამიანებთან.

პირველ ნაწილში „ზნეობრივი მამაკაცი“ ცოლის ღალატს იგებს. ის ამხელს მას პოლიციის დახმარებით, მაგრამ უარს ამბობს დუელში გამოწვევაზე. შერცხვენილი ქალი კვდება, ვერ იტანს იმ ტანჯვას, რომელიც მას შეემთხვა.

მთავარი გმირის შემდეგი მოქმედება არის სასამართლო პროცესი მეგობართან, რომელიც მას ევალებოდა. მოვალეს თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს, რის შედეგადაც ის გარდაიცვალა.

„ზნე კაცმა“ თავის ყმა გლეხს კულინარიის ხელოვნება ასწავლა. „სამწუხაროდ“, ახალ პროფესიასთან ერთად გლეხმა ცოდნისადმი ლტოლვა შეიძინა („უყვარდა კითხვა და მსჯელობა“). ამის გამო პატრონი მას დიდხანს ლანძღავდა და, ბოლოს, ფიზიკურად სჯიდა. „სულელმა“ თავი დაიხრჩო მწუხარებით.

გმირის ზნეობის „პიკი“ არის მისი დამოკიდებულება საკუთარი ქალიშვილის მიმართ. გოგონას შეუყვარდა ღარიბი მასწავლებელი და წინდახედულმა მამამ აიძულა იგი უფრო სასურველ „ნაცრისფერ მდიდარზე“ დაქორწინებულიყო. „ბედნიერი“ ოჯახური ცხოვრება დიდხანს არ გაგრძელებულა. ქალიშვილმა სწრაფად დაიწყო "გაფერმკრთალება და ქრებოდა" და ქორწილიდან ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა.

ნეკრასოვი თავის მთავარ გმირს არაფერში ადანაშაულებს. განაჩენს მკითხველს უტოვებს. თავად „ზნეობრივი ადამიანი“ მტკიცედ არის დარწმუნებული მის უტყუარობაში. ამას ის რამდენჯერმე გამეორებული რეფრენით ამტკიცებს: „მკაცრი ზნეობის დაცვით, ცხოვრებაში არავის ზიანი არ მიმიყენებია“.

სიტუაციის მთელი საშინელება სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ასეთი შეხედულება თავადაზნაურობის აბსოლუტური უმრავლესობისთვის იყო დამახასიათებელი. ნეკრასოვი, რა თქმა უნდა, ნაძირალას კოლექტიური იმიჯი შექმნა, მაგრამ ზოგადად მისი ქმედება არ ეწინააღმდეგება ეგრეთ წოდებულ „მკაცრ მორალს“. ყველა მსხვერპლმა მიიღო ის, რაც დაიმსახურა. ცოლმა ქმარს მოატყუა, მეგობარმა ვალი არ გადაიხადა, გლეხმა გაბედა პატრონს დაუპირისპირდეს, ქალიშვილი კი მშობლის მორჩილებიდან გამოვიდა. „მორალური ადამიანი“ ამ ცოდვილებს არ სწყალობს. ის თავად არის „სუფთა“ ღმერთის წინაშე. ერთადერთი, რაც მას აბნევს, არის მაშას სიკვდილის შემდეგ სახლში არსებული „ღრმა სევდა“.

"ზნეობრივი ადამიანი" ნიკოლაი ნეკრასოვი

მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,

ჩემი ცოლი, რომელიც სახეზე ფარავს,
საღამოს შეყვარებულთან მივედი.
პოლიციასთან ერთად მის სახლში შევიპარე
და გაასამართლა... დაურეკა - არ ვიჩხუბეო!
საწოლში წავიდა და გარდაიცვალა
ტანჯული სირცხვილით და სევდით...

ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.

ჩემმა მეგობარმა სესხი დროულად არ მაჩვენა.
მე, მეგობრულად მივუთითე მას,
კანონმა დაგვიტოვა განსჯა;
კანონმა მას პატიმრობა მიუსაჯა.
ის მოკვდა მასში ალტინის გადახდის გარეშე,
მაგრამ მე არ ვარ გაბრაზებული, მიუხედავად იმისა, რომ გაბრაზების მიზეზი არსებობს!
მე ვაპატიე მას ვალი იმავე დღეს,
პატივს სცემდა მას ცრემლებითა და მწუხარებით...
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.

გლეხს მზარეულად მივეცი,
მან წარმატებას მიაღწია; კარგი მზარეული კურთხევაა!
მაგრამ ხშირად ტოვებდა ეზოს
და უხამსი მიდრეკილების სახელი
ჰყავდა: უყვარდა კითხვა და მსჯელობა.
დავიღალე მუქარით და გაკიცხვით,
მამობრივად არხით მოჭრილი;
აიღო და თავი დაიხრჩო, სისულელე იპოვა!
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.

მე მყავდა ქალიშვილი; შეუყვარდა მასწავლებელი
მე კი მასთან ერთად გაქცევა მინდოდა.
ლანძღვით დავემუქრე: გადადგა
და ის დაქორწინდა ჭაღარათმიან მდიდარ კაცზე.
და სახლი ანათებდა და სავსე იყო თასივით;
მაგრამ მაშამ უცებ დაიწყო ფერმკრთალი და გასვლა
და ერთი წლის შემდეგ იგი მოხმარებისას გარდაიცვალა,
ღრმა მწუხარებით დაარტყა მთელ სახლს ...
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავის არაფერი მიმიყენებია...

ნეკრასოვის ლექსის "მორალური კაცი" ანალიზი

ორმოციანი წლების შუა ხანებში ნეკრასოვმა დაიწყო თანამედროვე რეალობის ასახვა თავის ლექსებში და შეუყვარდა ცნობილი ნაძირალების გამოყვანა, როგორც მთავარი გმირები, რომლებიც ყვებოდნენ მათ ბიოგრაფიებს ლექსებში. პირველი ასეთი პორტრეტი მოცემულია „თანამედროვე ოდაში“ (1845 წ.). მისი გმირი არის თაღლითი და კარიერისტი, რომელიც ურცხვად ძარცვავს დაუცველ მოქალაქეებს და მზადაა საკუთარი ქალიშვილის პატივი შესწიროს დაწინაურებას. იმავე 1845 წელს დაიბადა ლექსები "ოფიცერი" (ქრთამის აღების შესახებ) და "იავნანა" (მემკვიდრეობითი ქურდის შესახებ). რამდენიმე წლის შემდეგ, ნიკოლაი ალექსეევიჩმა დაწერა "ზნეობრივი ადამიანი", რითაც განაგრძო ნაძირალების სურათების გალერეა. ნაწარმოების მთავარი გმირია ადამიანი, რომელსაც სჯერა, რომ ცხოვრობს „მკაცრი მორალის მიხედვით“ და არავის ზიანს არ აყენებს.

ტექსტი დაყოფილია ოთხ ნაწილად. თითოეული სტროფი არის პირველი პირის ისტორია. პირველ ათ სტრიქონში პერსონაჟი მოგვითხრობს, თუ როგორ ექცეოდა საკუთარ ცოლს. ცოლმა მოატყუა და მან შურისძიება გადაწყვიტა. შედეგად დარცხვენილი ქალი მწუხარებისგან დაავადდა და გარდაიცვალა. მეორე ნაწილში გმირი ქალიშვილზე საუბრობს. გოგონას გაუფრთხილებლობა ჰქონდა, მასწავლებელს შეუყვარდა, მასთან გაქცევაც კი სურდა. მამა მას ლანძღვით დაემუქრა და აიძულა მდიდარ მოხუცზე დაქორწინებულიყო. შედეგი - უბედური გოგონა მოხმარებით გარდაიცვალა. მესამე სტროფში საუბარია გლეხზე, რომელსაც პოემის გმირი მზარეული გახდა. ყმმა კარგად ისწავლა საჭმელი, მაგრამ აი, რა არის - კითხვაზე მეტად დამოკიდებული გახდა, ბევრი ფიქრი და მსჯელობა დაიწყო. საგანმანათლებლო მიზნებისთვის მას გამოკვეთა „მორალური ადამიანი“. მოთხრობის ფინალი - მზარეულმა თავი დაიხრჩო. მეოთხე და ბოლო ნაწილში პერსონაჟი მეგობარზე საუბრობს, რომელსაც ჯერ ფული ისესხა, შემდეგ კი ვალების გამო ციხეში ჩასვა. მსესხებელი იქ გარდაიცვალა.

ყოველი სტროფის ბოლოს მეორდება ორი სტრიქონი:
მკაცრი მორალის მიხედვით ცხოვრება,
ცხოვრებაში არავისთვის მიმიყენებია ზიანი.
ლექსის გმირს გულწრფელად სჯერა, რომ მისი ქმედებები სრულიად გამართლებულია, რომ მათში ცუდი არაფერია. პერსონაჟის ფიქრების ლოგიკა ადვილად გასაგებია: ცოლს რომ არ მოეტყუებინა, სამარცხვინოდ არ უნდა მომკვდარიყო; ქალიშვილს არ შეუყვარდება სოციალური სტატუსით დაბალი, ბედნიერად იცხოვრებს უთანასწორო ქორწინებაში; გლეხი ბატონს არ ეკამათებოდა, თავს არ დაიხრჩობდა; მეგობარს ვალი რომ გადაეხადა, ციხეში არ აღმოჩნდებოდა. ნეკრასოვის „ზნეობრივი ადამიანი“ თავს დამნაშავედ არ თვლის სხვის უბედურებაში, მაგრამ ეს არ არის საშინელება. საშინელი ის არის, რომ საზოგადოება მხარს უჭერს მას და მის მსგავსებს.