ზიგმუნდ ფროიდი არის გამოჩენილი ავსტრიელი ფსიქოანალიტიკოსი, რომელმაც შეიმუშავა პიროვნების შესწავლის უნიკალური მეთოდი - ფსიქოანალიზი. მან პირველმა გამოიკვლია ფსიქიკის ფარული ნაწილი – არაცნობიერი, მისი როლი ადამიანის ცხოვრებაში. ფროიდის ფილოსოფიამ საფუძველი ჩაუყარა ფსიქიკის შესწავლის ახალი მეთოდებისა და ფსიქოლოგიური დახმარების მეთოდების შემუშავებას.

ძირითადი აღმოჩენები

ფროიდმა გააკეთა რამდენიმე ფუნდამენტური აღმოჩენა ფსიქოლოგიის სფეროში, შემოიტანა ახალი ტენდენციები და კონცეფციები. Ესენი მოიცავს:

1. უგონო მდგომარეობაში. არაცნობიერის ქვეშ ფროიდს ესმოდა ფსიქიკის განსაკუთრებული სფერო, რომლის არსებობაც ადამიანს არ ესმის. არაცნობიერი ცდილობს დაიმორჩილოს ნება და იხსნას ადამიანი მორალური ნორმების ზეწოლისგან.
2. ლიბიდო. ფროიდი მას უწოდებდა ინდივიდის ფსიქიკური ცხოვრების ძრავას. ლიბიდოს აქტივობა გავლენას ახდენს ამბიციებზე და მისწრაფებებზე. ფროიდი ავლებს პარალელს სექსუალურ და სოციალურ აქტივობას შორის: მამაკაცის ლიბიდო უფრო ძლიერია ვიდრე ქალის ლიბიდო, ამიტომ მას სექსის უფრო ძლიერი მოთხოვნილება და კონკურენციის სურვილი აქვს.
3. ოცნების ინტერპრეტაცია. არაცნობიერი გამუდმებით ცდილობს დაამარცხოს ინდივიდის ნება და უგზავნის მას სიგნალებს, რომლებიც ახსენებს დათრგუნულ სურვილებს. ადამიანი ამ სიგნალებს სიზმრების სახით იღებს. შფოთვის გრძნობისგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა გააანალიზოთ სიზმრები და იპოვოთ დისკომფორტის ნამდვილი მიზეზები.
4. ნევროტიზმი. ინსტინქტების დათრგუნვით გამოწვეული ფსიქიკური აშლილობები ფროიდმა ერთ ჯგუფში შეკრიბა და ნერვულ დაავადებებს ან ნევროტულობას უწოდა. ყველა ადამიანი, რომელიც არსებობს ევროპული კულტურის ფარგლებში, ექვემდებარება ნევროტიზმს, რადგან ისინი შორდებიან ბუნებას და იძულებულნი არიან მუდმივად აკონტროლონ თავიანთი ბუნებრივი მოთხოვნილებები.

ყველა თანამედროვე არ მიესალმა ფროიდის იდეებს, ზოგი აკრიტიკებდა მათ. კარენ ჰორნიმ, ამერიკელმა ფსიქოანალიტიკოსმა, თავის ერთ-ერთ ნაშრომში დეტალურად შეისწავლა ფროიდის თეორია ქალის შურის შესახებ მამაკაცის პენისზე და თქვა, რომ სინამდვილეში მამაკაცს ეჭვიანობს საშვილოსნოს არსებობაზე და შთამომავლობის გამრავლების უნარზე და მამოძრავებელ ძალაზე. ადამიანის პიროვნების არ არის ლიბიდო, არამედ შფოთვა. კარენის თამამმა შეხედულებებმა ის ნეოფროიდიზმის ერთ-ერთ საკულტო ფიგურად აქცია.

პიროვნება

თავდაპირველად, ფილოსოფიაში გამყარდა იდეა ადამიანის, როგორც რაციონალური არსების შესახებ. ყველა ქმედება განიხილებოდა, როგორც შეგნებული გადაწყვეტილების შედეგი.

ასე იყო არაცნობიერის აღმოჩენამდე - ფარული კომპონენტი, რომელიც წარმართავს ინდივიდის ქმედებებს, მაგრამ რჩება არაცნობიერი.

ფროიდი ვარაუდობდა, რომ ინდივიდის ფსიქიკა არ არის განუყოფელი. ეს არის სტრუქტურა, რომელიც შედგება ცალკეული ნაწილებისგან:

• „მე“ – პასუხისმგებელია რეალობის ცნობიერ გაგებაზე;
• „სუპერ-მე“ - აკონტროლებს სოციალური ნორმების გავლენით ჩამოყალიბებულ კომპონენტებს;
• "ეს" - ინახავს ჩახშობილ ინსტინქტებსა და სურვილებს.

ყველა ადამიანს აქვს ყველა ინგრედიენტი. ისინი მუდმივად ურთიერთობენ ერთმანეთთან. როდესაც მას აქვს რაიმე სურვილი, ცნობიერი აფასებს მას მორალური სტანდარტების მიხედვით. თუ სურვილის შესრულება სავსეა ამ ნორმების დარღვევით, ის გადადის პიროვნების სტრუქტურის ფარულ ნაწილში და რჩება იქამდე, სანამ არ დაკმაყოფილდება. რაც უფრო მეტი მორალური აკრძალვები ექნება ინდივიდს (მით უფრო ძლიერია მისი ნება), მით უფრო მეტი შეუსრულებელი სურვილები ექნება, დამალული ცნობიერებისგან „ის“ მიღმა. საკუთარი მისწრაფებების მუდმივი კონტროლი იწვევს ნევროზს - სომატურ გამოვლინებებს, გამოხატული ფიზიკური და ფსიქიკური დისკომფორტით. ფროიდიზმმა ფილოსოფიაში შესაძლებელი გახადა მნიშვნელოვანი პროგრესის მიღწევა ცოდნის ერთ-ერთი მთავარი საკითხის - ადამიანის არსის შესწავლაში.

ფსიქიკის კომპონენტები

ადამიანის ფსიქიკა შედგება ცნობიერისა და არაცნობიერისგან. ისინი არ არიან ეკვივალენტური: არაცნობიერი ცდილობს დათრგუნოს ცნობიერება და აიძულოს ინდივიდი მიჰყვეს თავის ძირითად მისწრაფებებს: ეროსი და თანატოსი. ეროსი იწვევს სექსუალურ ლტოლვას, თანატოსი - სიკვდილის მოთხოვნილებას, საკუთარი და სხვისი. თუ პირველადი დისკები გაერთიანდება, ადამიანი ხდება მანიაკი. მას არ შეუძლია იხელმძღვანელოს რეალობის პრინციპებით და ხედავს სამყაროს დამახინჯებულს, შექმნილი მისი სურვილების დასაკმაყოფილებლად. ფსიქიკის კომპონენტებს შორის ჰარმონიის მიღწევის აუცილებლობა მას აიძულებს ჩაიდინოს მკვლელობები და სექსუალური ხასიათის დანაშაულებები.

არაცნობიერის ფუნქციები

„ის“ ანუ არაცნობიერი მოითხოვს ადამიანს მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. არაცნობიერი მხოლოდ შინაგანი სურვილებით ხელმძღვანელობს, ის ეგოისტური და არათანმიმდევრულია. ფროიდის აზრით, ადამიანის მთავარი სურვილებია რეპროდუქციისა და ძალაუფლების სურვილი, სიამოვნების განცდის სურვილი და შიშის გრძნობის თავიდან აცილება. თუ ადამიანი თავის ქმედებებში ხელმძღვანელობს ცნობიერით, არაცნობიერი მასთან კონფლიქტში მოდის. არსებობს ემოციური დაძაბულობა, რომელიც უნდა აღმოიფხვრას. ამისათვის ფსიქიკა იყენებს შემდეგ ტექნიკას:

1. რეპრესია არის სურვილების გადაადგილება მის მიდამოში, სადაც ისინი აგრძელებენ გავლენას ფსიქიკაზე, რაც იწვევს არაცნობიერი შიშის და შფოთვის განცდას.
2. რაციონალიზაცია - ჭეშმარიტი სურვილების უფრო მისაღები ახსნის ძიება, სირცხვილის გრძნობის მოხსნა.
3. სუბლიმაცია - ინსტინქტური მისწრაფებების ჩანაცვლება სხვა აქტივობებისთვის: კრეატიულობა, სოციალური მუშაობა და სხვა.
4. რეგრესია - ინდივიდის უარი რეალობის აღქმაზე, პიროვნების განვითარების საფეხურზე დაბრუნება, რამაც შეიძლება უზრუნველყოს ფსიქოლოგიური კომფორტი.

მუდმივი კონფლიქტი ცნობიერსა და არაცნობიერს შორის იწვევს ფსიქიკურ აშლილობას. ფსიქოანალიზის მთავარი მიზანია ადამიანის ჭეშმარიტი სურვილების დადგენა და მათი განხორციელების კომპრომისული გზების პოვნა.

მოწევაზე დამოკიდებულების წარმოშობა

ფროიდმა ფსიქიკური განვითარება დაყო ეტაპებად, რაც დამოკიდებულია სიამოვნების მიღების მეთოდზე. პირველს ორალური უწოდა - პირის ღრუს დახმარებით სიამოვნების მიღების ეტაპი. ჩვილები, რომლებიც იკვებებიან დედის ძუძუს რძით, ასტიმულირებენ პირის ღრუს. გაჯერების პროცესში მათ უჩნდებათ კმაყოფილების განცდა და ეს ავტომატურად ასოცირდება გადაყლაპვასთან, ღეჭვასთან, ლპობასთან.

ფროიდი თვლიდა, რომ მოწევაზე დამოკიდებულება ჩნდება იმ ადამიანებში, რომლებსაც სჭირდებათ მათი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, მაგრამ აქვთ მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობა. ეს ადამიანები გონებრივად უბრუნდებიან განვითარების პირველ საფეხურს და გაუცნობიერებლად ცდილობენ პირის ღრუზე გავლენის მოხდენას.

ერთხელ ფროიდმა თქვა, რომ ქალის მოწევაზე დამოკიდებულება ორალური სექსის ქვეცნობიერი სურვილია. თავად მეცნიერი ნიკოტინის დამოკიდებულებით იყო დაავადებული და ამის შესახებ მისმა სტუდენტებმა მას მაშინვე შეახსენეს, იმის იმედით, რომ შეარცხვენდნენ. ამის საპასუხოდ ფროიდმა თქვა თავისი ცნობილი ფრაზა, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი: „ზოგჯერ სიგარა მხოლოდ სიგარაა“.

კულტურის როლი

ზიგმუნდ ფროიდისთვის ფილოსოფია იყო ადამიანზე კულტურის გავლენის ანალიზის საშუალება. მისი აზრით, კულტურა არის ინდივიდის გარეგანი ცენზორი, რომელიც განსაზღვრავს დასაშვების ნორმებსა და საზღვრებს. კულტურის განვითარების პროცესი პირდაპირ კავშირშია კმაყოფილების განცდასთან. კულტურის ევოლუცია აშორებს ადამიანს ბუნებისგან, პრიმიტიული მიდრეკილებების დაკმაყოფილებას და აბედნიერებს.

ბუნებრივი სურვილების შეზღუდვა იწვევს დანაშაულის გრძნობას. ფროიდი დარწმუნებული იყო, რომ კულტურა თრგუნავს ადამიანის ბუნებრივ სურვილებს აგრესიის და განადგურებისკენ. მისი კოლეგა და მიმდევარი კარლ იუნგი მუშაობის დასაწყისში სოლიდარული იყო ფროიდთან, მაგრამ მოგვიანებით გადაიფიქრა. იუნგმა უფრო დეტალურად განიხილა ლიბიდოს გავლენა ადამიანზე და მისი შემოქმედების სურვილი. ფროიდის სწავლებაზე დაყრდნობით იუნგმა შექმნა არქეტიპების საკუთარი თეორია – გამოსახულებები, რომლებიც ყალიბდება კოლექტიურ არაცნობიერში და გავლენას ახდენს ადამიანების აღქმაზე.

ოიდიპოსის კომპლექსი და ელექტრა კომპლექსი

ფროიდის ფილოსოფიის კონცეფცია მოიცავს ადამიანის სექსუალური სურვილების ღრმა ანალიზს. მეცნიერს სჯეროდა, რომ ისინი ბავშვობაში ყალიბდებიან და ვლინდება როგორც ოიდიპოსის კომპლექსი ან ელექტრა კომპლექსი.

კომპლექსების აღწერა ეფუძნებოდა ფროიდის დაკვირვებებს მშობლისა და შვილების ურთიერთობებზე და ბიჭებსა და გოგოებში სიყვარულის გამოვლენის გზებზე. მან აღმოაჩინა, რომ ბიჭები გაცილებით მეტ ყურადღებას აქცევენ დედას, მიდრეკილნი არიან ჩახუტებოდნენ ან კოცნიდნენ მას, საჭიროებენ მუდმივ ყურადღებას. თუ დედა ურჩევნია ქმართან უფრო მეტი დრო გაატაროს, ვიდრე შვილთან, ბიჭი ეჭვიანობს. გაუცნობიერებლად ის გრძნობს სექსუალურ მიზიდულობას დედის მიმართ და მამას კონკურენტად აღიქვამს. გოგონები ავლენენ სიყვარულს მამის მიმართ და უარყოფით რეაქციას ავლენენ მის დამოკიდებულებაზე დედის მიმართ.

ფროიდიზმი, როგორც ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური დოქტრინა, წარმოიშვა ფსიქოანალიზის საფუძველზე, ავსტრიელი ფსიქიატრის მიერ შემუშავებული ნერვული დაავადებების მკურნალობის მეთოდი. ზიგმუნდ ფროიდი (1896 – 1939).

ფროიდის ფოკუსირება პრობლემაზეა უგონო მდგომარეობაში.

კლინიკური პრაქტიკით დაკავებული ფროიდი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ნერვული აშლილობის მიზეზი არის ადამიანის ფსიქიკის არაცნობიერი სფერო. ცნობიერებისთვის მიუღებელი გამოცდილება (ძირითადად სექსუალური) ითრგუნება და არაცნობიერში იძულებით გამოსვლისას თავს იჩენს სიზმრებში, ჰიპნოზურ მდგომარეობებში, უნებლიე მოქმედებებში, ენის ცურვაში. ცნობიერსა და არაცნობიერს შორის კონფლიქტი ნევროზების მიზეზია. ფსიქოანალიზის ამოცანაა თავისუფალი ასოციაციების, სიზმრების ინტერპრეტაციისა და სხვა მეთოდების დახმარებით დაადგინოს დაავადების მიზეზი, დაეხმაროს პაციენტს მის რეალიზებაში და ა.შ. განთავისუფლდით გამოცდილების კომპლექსისგან.

ადამიანის ფსიქიკაში ფროიდმა გამოყო 3 დონე:

ერთი)" ის„- არაცნობიერი, ინსტინქტების სფერო;

2)" მე"- ცნობიერების არე, რომელიც აკონტროლებს ყველა ფსიქიკურ პროცესს;

3)" სუპერ-მე» - ზეცნობიერება, სოციალური ნორმებისა და კულტურული აკრძალვების არეალი.

ფროიდის სწავლებებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კონცეფცია " სუბლიმაცია”, ნიშნავს ენერგიის გადართვას სოციალურად მიუღებელი მიზნებიდან სოციალურად დამტკიცებულ მიზნებზე: შემოქმედებითობა მეცნიერების, ხელოვნების, სოციალური საქმიანობის სფეროში. თავის წიგნში „ტოტემი და ტაბუ“ ის წერს, რომ რელიგია, ხელოვნება, მორალი, სოციალური აქტივობა სხვა არაფერია, თუ არა ლიბიდოს გადატანა არასექსუალურ საქმიანობაზე. სუბლიმაცია კულტურის განვითარების წყაროა. შემოქმედებით საქმიანობაში - გამოსავალი კონფლიქტიდან ბუნებრივ, ინსტინქტურ და სოციალურს შორის.

ფროიდის დამსახურებაა მისი ყურადღება ადამიანის ფსიქიკის პრობლემაზე, მისი მინუსი არის ცნობიერის როლის შეუფასებლობა ადამიანის საქმიანობაში და სოციალური პირობები ცნობიერების ჩამოყალიბებაში.

ფროიდის იდეები განვითარდა სწავლებებში კარლ გუსტავ იუნგი(შვეიცარიელი ფსიქოლოგი და სოციოლოგი).

იუნგმა შეიმუშავა კონცეფცია კოლექტიური არაცნობიერი . კოლექტიური არაცნობიერი არის ფსიქიკის ღრმა შრე, რომელიც ატარებს „მთელი კაცობრიობის თვისებებს, როგორც ერთგვარ საერთო მთლიანობას“. კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი არის თანდაყოლილი სურათები, სიმბოლოები - არქეტიპები. ისინი ჩნდებიან ზღაპრებში, მითებში, ასევე სიზმრებში, ჰალუცინაციებში. ასეთია სამშობლოს გამოსახულებები, გმირი, დრაკონი - გმირის მტერი და ა.შ.

კოლექტიური არაცნობიერის გავლენით იუნგი ხსნის არა მხოლოდ ადამიანის ფსიქიკის მახასიათებლებს, არამედ მთელ რიგ სოციალურ იდეებს. ამრიგად, მან გერმანიაში ნაციონალ-სოციალიზმის იდეა განიხილა, როგორც გაღვიძება მითოლოგიური ძველი გერმანული ჭექა-ქუხილის და მრისხანების ღმერთის კოლექტიურ არაცნობიერში.

ერიხ ფრომი(1900 - 1980) - ნეოფროიდიზმის წარმომადგენელი. პიროვნების კონცეფციაში ის იყენებს მარქსისა და ფროიდის ნაშრომების დებულებებს. ადამიანს განიხილავს როგორც ბიოლოგიური და სოციალურის სინთეზს. ის წარმოგიდგენთ კონცეფციას სოციალური არაცნობიერი, რომელიც წარმოადგენს მოცემული სოციალური ჯგუფის წევრების უმრავლესობისთვის საერთო ხასიათის თვისებების ერთობლიობას და წარმოიქმნება საერთო ცხოვრების წესისა და საერთო გამოცდილების შედეგად. ფრომი გამოყოფს სოციალური ხასიათის 4 ტიპს: პასიურს, ფეოდალური საზოგადოებისთვის დამახასიათებელს; აკუმულაციური და ექსპლუატაციური, დამახასიათებელი კაპიტალიზმისა და ბაზრისთვის, დომინირებს თანამედროვე დასავლურ საზოგადოებაში, როდესაც ადამიანი თავად ხდება საქონელი. კაპიტალისტური, სამომხმარებლო ურთიერთობები არ შეესაბამება ადამიანის ბუნებას, ისინი ქმნიან ავადმყოფ საზოგადოებას. ფსიქოანალიზის ამოცანაა არა ინდივიდის, არამედ საზოგადოების მკურნალობა, მისი გადაადგილება ჰუმანიზმის პრინციპებზე.

ფროიდიზმი - უფრო ფართო გაგებით, კლასიკური (მართლმადიდებლური) ფსიქოანალიზი იგულისხმება, ნეოფროიდიზმისგან, იუნგის ანალიტიკური ფსიქოლოგიისა და ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოლოგიისგან განსხვავებით. უფრო მკაცრი და ზუსტი გაგებით, ეს ტერმინი აღნიშნავს ზ.ფროიდის სწავლებას იმ ფორმით, რომლითაც იგი შეიქმნა 1900 წლიდან 1938 წლამდე პერიოდში. ამრიგად, ფროიდიზმი მოქმედებს როგორც ფსიქოანალიზის, როგორც ფსიქოთერაპიული მეთოდის, თეორიული საფუძველი, ასევე თანამედროვე ფსიქოანალიტიკური კონცეფციების თეორიული წყარო. კლასიკური ფსიქოანალიზის წარმომადგენლები კვლავ რჩებიან ფროიდიზმის ძირითადი დებულებების ერთგული, ნეოფროიდიზმის წარმომადგენლებისგან განსხვავებით, რომლებმაც ნაწილობრივ უარყვეს, ნაწილობრივ გადახედეს ბევრ მათგანს.

წარმომადგენლები

ზიგმუნდ ფროიდი (1856-1939)

Განხილვის თემა

არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესები.

თეორიული დებულებები

ფსიქიკური ცხოვრება შედგება სამი დონისგან: არაცნობიერი, წინაცნობიერი და ცნობიერი. არაცნობიერი დონე გაჯერებულია სექსუალური ენერგიით, ე.ი. ლიბიდო, რომელიც არღვევს ცნობიერების ცეზურას, გამოიხატება ნეიტრალურ ფორმებში, მაგრამ სიმბოლური სიბრტყით (ხუმრობები, ენის ცურვა, სიზმრები და ა.შ.)

ინფანტილური სექსუალობის კონცეფცია:

5-6 წლამდე ბავშვი გადის ფაზებს: ორალური, ანალური და ფალიური.

„ოიდიპოსის კომპლექსი“ არის ბავშვის მშობლებისადმი დამოკიდებულების გარკვეული მოტივაციურ-აფექტური ფორმულა.

პიროვნების კომპონენტები: „იდ“ (იგი) - ინსტინქტების მატარებელი, ემორჩილება სიამოვნების პრინციპს; „ეგო“ (I) - მიჰყვება რეალობის პრინციპებს; „სუპერ-ეგო“ (სუპერ-მე) - მორალური სტანდარტების მატარებელი. მათი შეუთავსებლობის გამო ჩნდება „დამცავი მექანიზმები“: რეპრესია - ცნობიერებიდან გრძნობების, აზრების და მოქმედების სურვილის თვითნებური მოცილება; რეგრესია - ქცევის ან აზროვნების უფრო პრიმიტიულ დონეზე გადახტომა; სუბლიმაცია - მექანიზმი, რომლითაც სექსუალური ენერგია იხსნება ინდივიდის ან საზოგადოებისთვის მისაღები აქტივობის სახით (კრეატიულობა და ა.შ.)

ივარჯიშე.

· ჰიპნოზის ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ გრძნობები და მისწრაფებები შეიძლება წარმართონ სუბიექტის ქცევას, მაშინაც კი, როცა ისინი არ არის რეალიზებული მის მიერ.

· „თავისუფალი ასოციაციების“ მეთოდი ე.ი. მცდელობა ახსნას, თუ რა ასოციაციებს შეესაბამება არა გარე ობიექტების სამყაროში, არამედ სუბიექტის შინაგან სამყაროში (მათი ორმაგობა).

პოზიცია სიზმრების სიმბოლურ ბუნებაზე. ფროიდის აზრით, ამ სიმბოლიკაში ალეგორიულად არის წარმოდგენილი არაცნობიერი ფარული მიდრეკილებების სამყაროს გზავნილი.

1. სიცოცხლის შენარჩუნება (სიყვარულის ინსტინქტი - ეროსი)

2. ეწინააღმდეგება სიცოცხლეს და ცდილობს მის არაორგანულ მდგომარეობაში დაბრუნებას (სიკვდილის ინსტინქტი - THANATOS)

წვლილი ფსიქოლოგიაში

ფროიდიზმის მინუსი არის სექსუალური სფეროს როლის გაზვიადება ადამიანის ცხოვრებაში და ფსიქიკაში, ადამიანი გაგებულია ძირითადად, როგორც ბიოლოგიური სექსუალური არსება, რომელიც იმყოფება უწყვეტ ფარულ ომში საზოგადოებასთან, რაც აიძულებს ჩაახშოს. სექსუალური სურვილები.

ადამიანის პრობლემა ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფიაში (ე.)

შესახვევში ლათ. „არსებობა“ და ფილ. არსებობა.ე.-ფილ მიმდინარეობა, რომელიც თავის საგანად მიიჩნევს ადამიანის სიცოცხლეს, ადამიანის არსებობას.

წინაპარი გერმანელი ე ჰაიდეგერი. ის განსაზღვრავს ადამიანის არსებობის საფუძველს, როგორც სასრულობას, ყოველგვარ დროებითს. სანამ ადამიანის არსებობა გაგრძელდება, არსებობს სამყარო, ის გაქრება და სამყარო გაქრება. დრო მის მიერ გაგებულია, როგორც ადამიანის არსებობის გადაცემა მისი შეზღუდვებისა და დინების. დაბადებასა და სიკვდილს შორის. იასპერსიმე დავინახე ფილების ძირითადი კონცეფცია არსებობაში, სასაზღვრო სიტუაცია, ზრუნვა, ტანჯვა, დანაშაული და ა.შ. იმათ. ამ სასაზღვრო სიტუაციებში ვლინდება ადამიანის არსი. ადამიანი არ შეიძლება ობიექტურად განიხილებოდეს: ის უნდა გავიგოთ, როგორც არსებობა, რომელიც წარმოადგენს ურ.ადამიანს. არსება, აღარ შეუძლია გახდეს მეცნიერების საგანი. არსებობა არის ადამიანი, როდესაც ის თავისუფლად მოქმედებს, არ აძლევს საკუთარ თავს და სხვებს მანიპულირების საშუალებას. ადამიანი თავისუფლად ირჩევს თავის არსს, ხდება ის, რასაც თავად აკეთებს. ჩელი არის მუდმივი შესაძლებლობა, იდეა, პროექტი. ის თავისუფლად ირჩევს საკუთარ თავს და სრულ პასუხისმგებლობას ეკისრება მის არჩევანზე. თავისუფლება სწორედ ხალხია. არსებობა, ადამიანი თავისუფლებაა.

სარტრი.ადამიანში არსებობა წინ უსწრებს არსს. იმათ. ადამიანი თავისუფალია, არ არსებობს ობიექტური ნორმები და რეგულაციები. სარტრმა კაცი მსახიობს შეადარა .(ხალხი მოულოდნელად აღმოჩნდნენ თეატრის სცენაზე სპექტაკლის შუაგულში. მან არ იცის სცენარი, სპექტაკლი და მისი როლი, მან თავად უნდა გადაწყვიტოს ვინ უნდა იყოს. მას შეუძლია ნებისმიერ დროს დატოვოს სცენა (თვითმკვლელობა). ),მაგრამ ის ამას გააკეთებს ისე, რომ არ გაიგოს, თუ რას ეძღვნება სპექტაკლი ზოგადად) ადამიანი განწირულია თავისუფლებისთვის: ერთხელ მიტოვებული სამყაროში, პასუხისმგებელია ყველაფერზე, რასაც აკეთებს, პასუხისმგებელია საკუთარი თავის, მისი არსების წინაშე. ადამიანის სიცოცხლე არ არის წინასწარ განსაზღვრული, ის არის საკუთარი ბედის პატრონი.

დასკვნა:ადამიანი იბადება, უკვე არსებობს, მაგრამ მან ჯერ კიდევ უნდა შეიძინოს ადამიანური არსი, გახდეს ადამიანი. საკუთარი უნიკალურობის გაცნობიერება ადამიანის რეალობის ფუნდამენტური შემადგენელი მომენტია.

43. არაცნობიერის დოქტრინა: ფროიდიზმი და ნეოფროიდიზმი

ავსტრიელი ექიმისა და ფსიქოლოგის ს. ფროიდის (1856 - 1939) გარდაცვალების შემდეგ მნიშვნელოვანი თეორიული მემკვიდრეობა და მის მიერ შექმნილი ორიგინალური სწავლების ურთიერთგამომრიცხავი შეფასებები დარჩა.

ზიგმუნდ ფროიდიმეცნიერებაში სწავლასთან ერთად ეწეოდა ფსიქიატრს. მას გაუჭირდა ნევროზის მქონე პაციენტების მკურნალობა. ამიტომ ეძებდა ეფექტურ მეთოდებს მათი აღმოსაფხვრელად. შედეგად, ფროიდი მიდის დასკვნამდე, რომ შეუსრულებელი სურვილები და დაუკმაყოფილებელი მისწრაფებები მჭიდრო კავშირშია პაციენტში ისტერიისა და ნევრასთენიის ნიშნებთან.

ფროიდიზმი- მე-20 საუკუნის დასაწყისის ფსიქოლოგიური კონცეფცია. ზ.ფროიდი და მის საფუძველზე განვითარებული ფსიქოანალიზის დოქტრინა, რომელიც ეფუძნება ადამიანის ფსიქიკის ღრმა შრეების შესწავლას, რომელიც ყურადღების ცენტრში აყენებს არაცნობიერ ფსიქიკურ პროცესებსა და მოტივაციას.

ადამიანის ქცევის ახსნისას გამოიყენეს პიროვნების ფსიქოლოგიური სტრუქტურის სამდონიანი მოდელი (Id - It, Ego - I და Super-Ego - Super-I), რამაც შესაძლებელი გახადა გამოეჩინა ბიზნესის ფსიქოლოგიის პრობლემები. კომუნიკაცია, კონფლიქტები, სტრესის განმუხტვის მექანიზმები და ფსიქოლოგიური დაცვის მეთოდები. რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფროიდის ჰიპოთეზა:

§ ყველა ფსიქიკურ მოვლენას აქვს გარკვეული მიზეზი;

§ არაცნობიერი პროცესები უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს აზროვნებისა და ქცევის ჩამოყალიბებაში, ვიდრე ცნობიერი;

§ ადამიანის გონებრივი საქმიანობის ორგანიზებაში სამი ძირითადი შემთხვევაა: იდი, ეგო და სუპერ-ეგო, რომლებიც აერთიანებენ ადამიანის ცნობიერებასა და ქვეცნობიერს და ვლინდება მის ქცევაში.

ზიგმუნდ ფროიდის მთავარი წვლილი ფსიქოანალიზის თეორიაში შეიძლება ჩაითვალოს მისი აღმოჩენა იმისა, რომ ადამიანის ფსიქიკა შედგება ცნობიერი, წინაცნობიერი და არაცნობიერი.

ქვეშ უგონო მდგომარეობაშიმას ესმის ადამიანის ფსიქიკის ის ელემენტები, რომლებიც ცხოველური ინსტინქტების მსგავსია, კერძოდ, ჩვენი მრავალი სურვილი და გრძნობა.

არაცნობიერი გავლენას ახდენს ადამიანის ცნობიერებაზე, ვლინდება სიზმრებში, ენის ცურვაში, შეცდომებში და ჰიპნოზურ მდგომარეობაში. ძილის დროს ცნობიერება თითქმის მთლიანად კარგავს კონტროლს ფსიქიკურ ცხოვრებაზე.ძილი არაცნობიერის სფეროა. სიზმარში ფსიქიკის არაცნობიერი შინაარსი - მოწყალება, გავლენას ახდენს - "იჭრება" ცნობიერებაში. ხშირად მათი რეალიზება შეუძლებელია ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რადგან მუდმივად ეჯახებიან სოციალურ ნორმებსა და აკრძალვებს. სიზმრების შესწავლა დაეხმარა ფროიდს არაცნობიერის კონცეფციის ჩამოყალიბებაში. არაცნობიერი არის არარეალიზებული სურვილები. წინაცნობიერიმიუხედავად ამისა, უფრო ახლოსაა არაცნობიერთან.არაცნობიერის ცნება რეპრესირებულთა დოქტრინიდან გამომდინარეობს. ფსიქიიდან რეპრესირებული ყველაფერი არაცნობიერია, მაგრამ ყველა არაცნობიერი არ არის რეპრესირებული – ასე ფიქრობს ფსიქოანალიზის დიდი თეორეტიკოსი და პრაქტიკოსი.

ცნობიერი ადამიანი შეგნებულად აღიქმება. ეს აღქმა მოდის გარედან და შიგნიდან და წარმოდგენილია ჩვენი გრძნობებითა და შეგრძნებებით. ცნობიერების მდგომარეობა არ არის ხანგრძლივი პროცესი და აქვს საზღვრები.

არაცნობიერის ფსიქოლოგიაფროიდის აზრით, ადამიანის ერთ-ერთი უდიდესი ინტელექტუალური მიღწევაა.

ფსიქოანალიზის თეორიის შემუშავების პროცესში ფროიდი აუმჯობესებს პიროვნების ფსიქიკის სამგანზომილებიანი სტრუქტურის იდეას. ეს უკანასკნელი სამი ელემენტის ერთობლიობაა - "მე", "ეს" და "სუპერ-მე". აქ „ეს“ არის არაცნობიერი ღრმა დასაწყისი, რომლის ზედაპირზე არის „მე“. "მე" ხდება დამაკავშირებელი "ის" და გარე სამყაროს შორის, "ის" შეცვლილი ნაწილი. მაგრამ თავად „მეს“ შიგნითაც ხდება დიფერენციაცია: ჩნდება ეგრეთ წოდებული „სუპერ-მე“ ან „იდეალური-მე“. ის ასევე არიგებს "მე" და "ეს" ერთმანეთს, როგორც ორ საპირისპიროდ.

ნევრასთენიური მდგომარეობის მიზეზი არის კონფლიქტი შორის "მე", "ეს" და "სუპერ-მე".

ადამიანს, ფროიდის აზრით, ორი ძირითადი ინსტინქტი აქვს: „თვითგადარჩენა“ და „გამრავლება“. ცივილიზაციის განვითარების პროცესში თვითგადარჩენის ინსტინქტი არც ისე მნიშვნელოვანი ხდება და წინა პლანზე გამოდის გამრავლების ინსტინქტი – „ლიბიდო“. „ლიბიდოს“ შედეგად წარმოიქმნება ისეთი ადამიანური თვისებები, როგორიცაა სისასტიკე, აგრესიულობის მიღწევა, ლიდერობა, დომინირების სურვილი, სხვა ადამიანების დათრგუნვა.

ზ.ფროიდი სიცოცხლის ბოლო წლებში ეხებოდა კულტურის, სოციალური ცხოვრებისა და მასში ადამიანის ადგილის საკითხებს. ფსიქოანალიზის მონაცემების შეჯამებით ფროიდმა ისინი რელიგიურ-ისტორიული კვლევის საფუძვლად დააყენა. ბიოლოგიურ სურვილებთან ერთად მეცნიერი ითვალისწინებს სოციალურსაც. ლიბიდო ხდება არა მხოლოდ ფიზიკური სიყვარულის, არამედ მეგობრობის, მშობლების სიყვარულისა და პატრიოტიზმის სინონიმიც. ამ პერიოდში ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალაა ორი პრინციპი – „ეროსი“ (სიცოცხლის მოთხოვნილება) და „თანატოსი“ (სიკვდილის სწრაფვა). საზოგადოებრივ ცხოვრებაში „სუპერ-მე“ გაგებულია, როგორც ინდივიდების – საზოგადოების წევრების „მე“-ს მთლიანობა. „მე“, „ის“ და „სუპერ-მე“-ს შორის არსებული წინააღმდეგობებიც კულტურის განვითარების წყაროა. კულტურა კი თავის მხრივ ნევროზების გამომწვევი ხდება. ადამიანებს ეშინიათ ცივილიზაციის მიღწევების, რადგან ეს მიღწევები შეიძლება არ იყოს გამოყენებული საუკეთესო მიზნებისთვის. მეორე მხრივ, კულტურა იცავს ადამიანს გარე გავლენისგან.

თუ ადამიანი კულტურის ხარჯზე ირჩევს სიამოვნებას, ის რჩება მხარდაჭერის გარეშე ცხოვრებაში და შეიძლება მოკვდეს; თუ კულტურას ანიჭებს უპირატესობას, ექვემდებარება ნევროზებს. შემრიგებელი „სუპერ-მე“, რომელიც ვლინდება ძლიერი პიროვნებების, ლიდერების პიროვნებაში, ეხმარება ადამიანს არჩევანის გაკეთებაში.

ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორიას დიდი მნიშვნელობა აქვს არა მხოლოდ მედიცინის, კლინიკური ფსიქიატრიის, ბიოლოგიის, არამედ ფილოსოფიისა და სოციალური ფსიქოლოგიის განვითარებისთვის.

მრავალი წინააღმდეგობითა და შეცდომით დაჯილდოებულ ამ დოქტრინას, მიუხედავად ამისა, დიდი წვლილი მიუძღვის თანამედროვე სამყაროს ფილოსოფიურ სურათში.

ფროიდიზმის ფუძემდებელი არის ავსტრიელი ფსიქიატრი და ფსიქოლოგი ზიგმუნდ ფროიდი(1856-1939 წწ.). ფროიდის იდეებზე დაყრდნობით, მათი შევსებისა და გარკვევის საფუძველზე, თანდათან ჩამოყალიბდა ფსიქოანალიზის მთელი ფსიქოლოგიური მიმართულება. ფსიქოანალიტიკურ თეორიებში შედის კარენ ჰორნის, ალფრედ ადლერის, კარლ გუსტავ იუნგის, ერიხ ფრომის, ვილჰაიმ რაიხის და სხვების ცნებები, თითოეულმა მათგანმა შეიტანა ახალი და ორიგინალური იდეები ამ მიმართულებით.

მრავალწლიანი კლინიკური დაკვირვების საფუძველზე ფროიდმა ჩამოაყალიბა ფსიქოლოგიური კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც ადამიანის ფსიქიკა, პიროვნება შედგება სამი სტრუქტურისგან, დონისგან: "ეს", "მე", "სუპერ-მე" (გონებრივი სტრუქტურული მოდელი). ცხოვრება).

• 1. "ეს" (Eid)- ფსიქიკის არაცნობიერი ნაწილი, ბიოლოგიური თანდაყოლილი ინსტინქტური მისწრაფებების ადუღებული ქვაბი, აგრესიული და სექსუალური. „ის“ გაჯერებულია სექსუალური ენერგიით (ლიბიდო).ადამიანი არის დახურული ენერგეტიკული სისტემა. ენერგიის რაოდენობა თითოეულ ადამიანში მუდმივი მნიშვნელობაა. არაცნობიერი და ირაციონალურია, „იგი“ ემორჩილება სიამოვნების პრინციპს, ე.ი. სიამოვნება და ბედნიერება ადამიანის ცხოვრების მთავარი მიზანია. ქცევის მეორე პრინციპია ჰომეოსტაზი -მიახლოებითი შიდა ბალანსის შენარჩუნების ტენდენცია.
• 2. "მე" (ეგო)არის ცნობიერების დონე. „მე“ მუდმივ კონფლიქტშია „ისთან“, თრგუნავს სექსუალურ სურვილებს. ცნობიერების დონე ყალიბდება საზოგადოების გავლენით. ეგოზე მოქმედებს სამი ძალა: „ის“, „სუპერ-მე“ და საზოგადოება, რომელიც თავის მოთხოვნებს უყენებს ადამიანს. „მე“ ცდილობს მათ შორის ჰარმონიის დამყარებას, ემორჩილება არა სიამოვნების, არამედ რეალობის პრინციპს.
• 3. "სუპერ-მე" (სუპერ-ეგო)ემსახურება როგორც მორალური სტანდარტების მატარებელს. ეს არის პიროვნების ის ნაწილი, რომელიც ასრულებს კრიტიკოსის, ცენზორის, სინდისის როლს. თუ „მე“ იღებს გადაწყვეტილებას ან ასრულებს მოქმედებას „ის“ მოსაწონად, მაგრამ „სუპერ-მე“-ს საწინააღმდეგოდ, მაშინ ეგო ისჯება დანაშაულის, სირცხვილის, სინანულის სახით.

„მე“ პასუხისმგებელია გადაწყვეტილების მიღებაზე, ცდილობს გამოხატოს და დააკმაყოფილოს „ის“ სურვილები საზოგადოების, გარე სამყაროს წესებით დაწესებული შეზღუდვების შესაბამისად. ამრიგად, ეგო ხელს უწყობს ორგანიზმის უსაფრთხოებისა და თვითგადარჩენის უზრუნველყოფას. ეს არის ეგო, რომელიც აანალიზებს, მსჯელობს, იღებს გადაწყვეტილებებს.

ფსიქიკის, განსაკუთრებით „სუპერ-მეს“ ფორმირება ბავშვში ხდება ოიდიპის კომპლექსის დაძლევის გზით. ბერძნულ მითში მეფე ოიდიპოსის შესახებ, რომელმაც მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა, ფროიდის თანახმად, იმალება სექსუალური კომპლექსის გასაღები, რომელიც თითქოს მარადიულობის ყველა ადამიანზეა მიზიდული. ბიჭი იზიდავს დედას, აღიქვამს მამას კონკურენტად, იწვევს სიძულვილსაც, შიშსაც და აღტაცებას; ბიჭს უნდა დაემსგავსოს მამას, მაგრამ მასაც სურს მისი სიკვდილი და ამიტომ თავს დამნაშავედ გრძნობს, ეშინია მამის. კასტრაციის შიშით ბავშვი სძლევს დედის მიმართ სექსუალურ მიზიდულობას, ე.ი. გადალახავს ოიდიპოსის კომპლექსს (ხუთი-ექვსი წლის ასაკში) და მას აქვს „სუპერ-მე“, სინდისი.

"Super-I" შეიცავს ღირებულებებისა და ნორმების სისტემას, რომლებიც თავსებადია ადამიანის გარემოში მიღებულთან; მიეცით საშუალება განასხვავოს რა არის კარგი და რა არის ცუდი, რა არის მორალური და რა არის ამორალური. ფროიდმა დაყო სუპერეგო ორ ქვესისტემად: სინდისი და ეგო-იდეალი. სინდისიმოიცავს კრიტიკული თვითშეფასების უნარს, მორალური აკრძალვების არსებობას და ადამიანში დანაშაულის გაჩენას მაშინ, როცა მან არ გააკეთა ის, რაც უნდა გაეკეთებინა. ეგო იდეალურიიქმნება იმისგან, რაც მოწონებულია და დიდად აფასებს მშობლებს და თავად ინდივიდს; მას უბიძგებს ადამიანს საკუთარი თავისთვის მაღალი სტანდარტების დაწესებამდე. სუპერეგო ითვლება სრულად ჩამოყალიბებულად, როდესაც მშობლის კონტროლი შეიცვლება თვითკონტროლით.

"სუპერ-მე" არ უშვებს ინსტინქტებს "მე"-ს სფეროში და შემდეგ ინსტინქტების ენერგია სუბლიმირებულია, გარდაიქმნება, ხორცდება საზოგადოებისთვის და ადამიანისთვის მისაღები საქმიანობის სხვა ფორმებში (შემოქმედება, ხელოვნება, სოციალური, შრომითი საქმიანობა. ), ქცევის ფორმებში (სიზმრებში, მართლწერის შეცდომებში, ენის გაცურვაში, ხუმრობებში, სიტყვებში, თავისუფალ ასოციაციებში, დავიწყების თავისებურებებში). ამრიგად, სუბლიმაცია არის რეპრესირებული, აკრძალული სურვილების ენერგიის ტრანსფორმაცია საზოგადოებაში დაშვებულ სხვა საქმიანობად.

თუ ლიბიდოს ენერგია გამოსავალს ვერ პოულობს, მაშინ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს ფსიქიკური დაავადება, ნევროზები, ტანტრუმები, ლტოლვა. "მე" და "ეს" კონფლიქტისგან თავის დასაცავად გამოიყენება ფსიქოლოგიური დაცვის საშუალებები. ასეთი ქცევა საშუალებას აძლევს ადამიანს დაიცვას თავი იმ პრობლემებისგან, რომელთა გადაჭრა ჯერ კიდევ არ შეუძლია; საშუალებას გაძლევთ გაათავისუფლოთ შფოთვა საშიში მოვლენებისგან (საყვარელი ადამიანის დაკარგვა, საყვარელი სათამაშო, სხვა ადამიანების სიყვარულის დაკარგვა, საკუთარი თავის სიყვარულის დაკარგვა და ა.შ.); "მოშორდი მუქარის რეალობას", ზოგჯერ გარდაქმნის ამ საფრთხეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში საჭიროა თავდაცვის მექანიზმი, რადგან ადამიანი ამ მომენტში პრობლემას ვერ წყვეტს. მაგრამ დროთა განმავლობაში, თუ ადამიანმა პრობლემა არ გადაჭრა, თავდაცვითი მექანიზმი შეიძლება გახდეს პიროვნული ზრდის დაბრკოლება. ადამიანის ქცევა ნაკლებად პროგნოზირებადი ხდება, მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს; ის შორდება რეალობას და იმ პრობლემებს, რომლებიც უნდა გადაჭრას. ამრიგად, თავად თავდაცვის მექანიზმები ხშირად წარმოშობს უფრო და უფრო ახალ პრობლემებს და ადამიანი მალავს თავის რეალურ პრობლემას, ანაცვლებს მას ახალი ფსევდოპრობლემებით.

ფროიდმა გამოავლინა შემდეგი თავდაცვის მექანიზმები:

• 1) რეპრესია (ჩახშობა) - უსიამოვნო ან უკანონო სურვილების, აზრების, გრძნობების, გამოცდილების უნებლიე მოცილება გარკვეულ სიტუაციებში ცნობიერებიდან არაცნობიერი ფსიქიკის ზონამდე "ეს". დათრგუნვა არასოდეს არის საბოლოო: ჩახშობილი აზრები არ კარგავენ აქტივობას არაცნობიერში და ცნობიერებაში მათი გარღვევის თავიდან ასაცილებლად საჭიროა ფსიქიკური ენერგიის მუდმივი ხარჯვა. შედეგად, ენერგია შეიძლება არ იყოს საკმარისი ადამიანის საქმიანობისა და ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად, რის შედეგადაც რეპრესიები ხშირად ხდება ფსიქოგენური ხასიათის სხეულის დაავადებების წყარო (თავის ტკივილი, ართრიტი, წყლულები, ასთმა, გულის დაავადება, ჰიპერტენზია და ა.შ.). . გამოყოფა:
  • ო სრული ჩახშობა,როდესაც მტკივნეული გამოცდილება იმდენად ჩახშობილია, რომ ადამიანი სრულიად ივიწყებს მათ და არ იცის, რომ ეს იყო მის ცხოვრებაში, თუმცა ირიბად გავლენას ახდენს მის ჯანმრთელობასა და ქცევაზე;
  • ო ნაწილობრივი ჩახშობა(რეპრესია), როდესაც ადამიანი ზღუდავს გამოცდილებას, ცდილობს არ იფიქროს მათზე, მაგრამ არ შეუძლია მთლიანად დაივიწყოს და რეპრესიული გამოცდილება იფეთქებს მოულოდნელი ძალადობრივი აფექტების, აუხსნელი მოქმედებების სახით და ა.შ.
• 2) უარყოფა- ფანტაზიაში გაყვანა, რაიმე მოვლენის უარყოფა, როგორც უტყუარი ("ეს არ შეიძლება იყოს"). ადამიანი გამოხატავს ნათელ გულგრილობას ლოგიკის მიმართ, ვერ ამჩნევს წინააღმდეგობებს მის განსჯებში;
• 3) რაციონალიზაცია- არაცნობიერი მცდელობა გაამართლოს, ახსნას საკუთარი არასწორი ან აბსურდული საქციელი და, როგორც წესი, ეს დასაბუთებები და ახსნა-განმარტებები არ შეესაბამება ჩადენილი ქმედების ნამდვილ მიზეზს, რომელიც შეიძლება არ გააცნობიეროს პირმა;
• 4) ინვერსია (კონტრაქცია) - მოქმედებების, აზრების, გრძნობების ჩანაცვლება, რომლებიც აკმაყოფილებენ ნამდვილ სურვილს, დიამეტრალურად საპირისპირო ქცევით, აზრებით, გრძნობებით. მაგალითად, ბავშვს თავდაპირველად სურს მიიღოს დედის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, მაგრამ, ამ სიყვარულის არ მიღებისას, იწყებს საპირისპირო სურვილი, გააღიზიანოს, გააბრაზოს დედა, გამოიწვიოს ჩხუბი;
• 5) პროექცია - აკვიატებული სურვილის, იდეისგან თავის დაღწევის არაცნობიერი მცდელობა, მისი სხვა პირისთვის მიკუთვნება; სხვა ადამიანს მიაწეროს საკუთარი თვისებები, აზრები, გრძნობები, ნაკლოვანებები, რომლებშიც ადამიანს უჭირს საკუთარი თავის აღიარება. როდესაც რაღაც გმობენ სხვებში, ეს არის ზუსტად ის, რასაც ადამიანი არ იღებს საკუთარ თავში, მაგრამ ვერ ცნობს, არ სურს გაიგოს, რომ ეს იგივე თვისებები მასშია თანდაყოლილი. მაგალითად, ადამიანი ამტკიცებს, რომ „ზოგიერთი ებრაელი მატყუარაა“, როცა სინამდვილეში ეს შეიძლება ნიშნავს: „მე ხანდახან ვატყუებ“. ამრიგად, პროექცია საშუალებას აძლევს ადამიანს დააბრალოს სხვას თავისი ნაკლოვანებებისა და შეცდომების გამო;
• 6) ჩანაცვლება - ემოციური იმპულსის გამოვლინება გადამისამართებულია უფრო საშიში ობიექტიდან ან ადამიანიდან ნაკლებად საფრთხისკენ. მაგალითად, ბავშვი მშობლების დასჯის შემდეგ უბიძგებს თავის პატარა დას, ამტვრევს სათამაშოებს, ურტყამს ძაღლს, ე.ი. და და ძაღლი დგანან მშობლების ნაცვლად, რომლებზეც ბავშვი გაბრაზებულია;
• 7) იზოლაცია - სიტუაციის საფრთხის შემცველი ნაწილის გამოყოფა დანარჩენი ფსიქიკური სფეროსგან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს პიროვნების გაყოფა, არასრული "მე";
• 8) რეგრესია - დაბრუნება ადრეულ, პრიმიტიულ პასუხზე. სტაბილური რეგრესიები გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანი ამართლებს თავის ქმედებებს ბავშვის აზროვნების პოზიციიდან, არ ცნობს ლოგიკას, იცავს თავის თვალსაზრისს, მიუხედავად თანამოსაუბრის არგუმენტების სისწორისა. რთულ სტრესულ სიტუაციებში ზოგჯერ ბავშვებს უბრუნდება ჩვევები (ფრჩხილის კვნეტა და ა.შ.). მძიმე შემთხვევებში, როდესაც არსებული მდგომარეობა ადამიანისთვის აუტანელია, ფსიქიკა იცავს თავს, უბრუნდება ცხოვრების უფრო ადრეულ და უსაფრთხო პერიოდს, მაგალითად, ადრეულ ბავშვობას, ხოლო რეგრესია იწვევს ცხოვრების შემდგომ პერიოდების მეხსიერების დაკარგვას. .

წონის დამცავ მექანიზმებს აქვთ საერთო თვისებები:

• ა) მოქმედებენ არაცნობიერ დონეზე და ამიტომ არიან თავის მოტყუების საშუალება;
• ბ) რეალობის აღქმის დამახინჯება, უარყოფა ან გაყალბება, რათა შფოთვა ნაკლებად საფრთხის შემცველი გახადოს ადამიანისთვის.