რა არის მ.გორკის რომანტიკული გმირი?

მ. გორკის ადრეული პროზის რომანტიკული გმირი ძლიერი, თავისუფალი პიროვნებაა (ლოიკო ზობარა, მოხუცი ქალი იზერგილი, ლარა, დანკო). მაგრამ ის ხდება ნამდვილი გმირი, როდესაც იბრძვის ადამიანური ღირსებისთვის, შეუძლია ხალხის გულისთვის თავგანწირვა (დანკო). მაშასადამე, მ.გორკის რომანტიული გმირის იდეალი არის ადამიანი, რომელსაც უყვარს სხვა ადამიანები, მიმართავს თავის სიკეთეს ხალხის სახელით აქტიურ მოქმედებაზე.

რა განსხვავებაა დანკოსა და ლარას შორის?

ლარა ძლიერი, მამაცი, ამაყი ადამიანია. მაგრამ ის სძულდა ხალხს, თავს "პირველად თვლიდა დედამიწაზე". მას არ ჰქონდა გული, სული, ამიტომ არ შეეძლო სიყვარული, თანაგრძნობა. უარყოფილი, ის ჩრდილივით დახეტიალობს დედამიწაზე, არ იცის თავშესაფარი. დანკო ასევე ძლიერი და ამაყი ადამიანია. მაგრამ მას უყვარს ადამიანები, სწირავს მათ სიცოცხლეს და ეს მას ნამდვილ რომანტიულ გმირად აქცევს.

რა აერთიანებს დანკოს და პაველ ვლასოვს?

ორივე გმირი თავდაუზოგავია, შეუძლია ხალხის ბედნიერების გულისთვის, თავგანწირვა.

რა ხდის ფომა გორდეევს ბურჟუაზიის „უძღო შვილად“?

ფომა გორდეევი ვაჭრის შვილია, რომელიც აჯანყდა მის გარშემო არსებული საზოგადოების ზნეობის წინააღმდეგ. მას სურს განთავისუფლდეს "მისი სიმდიდრის ბორკილებიდან", ის ეძებს ცხოვრების აზრს, მაგრამ წარმოდგენა არ აქვს რა სურს. მისი პროტესტი სპონტანური, ემოციურია, არანაირი პოზიტიური პროგრამა არ აქვს. თავისი წრიდან გამოსვლის შემდეგ ის რჩება უცხოდ მუშათა წრისთვის.

მ.გორკის რომანის „დედა“ რა თავისებურებები გვაძლევს საშუალებას მივიჩნიოთ იგი რუსულ ლიტერატურაში პირველ სოციალისტურ რეალისტურ რომანად?

მ.გორკის რომანი „დედა“ ავლენს ავტორის სრულიად მკაფიო პოზიციას პროლეტარულ მოძრაობასთან მიმართებაში. მწერალი ქმნის აქტიური გმირის, რევოლუციონერი მუშის იმიჯს. იგი აჩვენებს პიროვნების გასწორებას და ზრდას რევოლუციური ბრძოლის გავლენით. ყველა ეს თვისება თანდაყოლილია სოციალისტური რეალიზმის ნაწარმოებებში, რომელიც მოწოდებულია ისტორიულად კონკრეტულად ასახოს რეალობა მის რევოლუციურ განვითარებაში.

როგორ წყდება „მამების“ და „შვილების“ პრობლემა მ.გორკის რომანში „დედა“?

მ.გორკის რომანში „დედა“ სრულიად ახლებურად არის გადაწყვეტილი „მამებისა“ და „შვილების“ პრობლემა. არ არსებობს სხვადასხვა თაობის იდეოლოგიების წინააღმდეგობა. დედას ესმის, რომ მისი შვილი მართალია, სჯერა მისი კეთილი ზრახვების და თავად უერთდება შვილის საქმეს. "შვილების" იდეები ეხმარება "მამებს" გასწორებაში.

როგორ წყდება ჭეშმარიტების საკითხი მ.გორკის პიესაში „ბოლოში“?

სპექტაკლში „ბოლოში“ გორკი სამ სიმართლეს იძლევა. ნამდვილი ჭეშმარიტება, ფაქტის ჭეშმარიტება, არის ფსკერზე გადაგდებული ადამიანების უბედნიერესი, უბედური ცხოვრება. არა რეალური ჭეშმარიტება, არამედ ის, რომელიც გამოხატავს ადამიანის არარეალიზებულ პოტენციალს, იდეალურ ჭეშმარიტებას ადამიანზე - ეს არის სატინის სიტყვები: „ადამიანო - ეს არის სიმართლე! ყველაფერი ადამიანშია, ყველაფერი ადამიანისთვისაა!“ მესამე ჭეშმარიტება არის კომფორტის საჭიროება ადამიანებისთვის ყველაზე უიმედო პირობებშიც კი. მისი მატარებელია ლუკა.

მაქსიმ გორკის მოთხრობა "მოხუცი ქალი იზერგილი". რომანტიკული პათოსი და ცხოვრების მკაცრი ჭეშმარიტება
XX საუკუნის ლიტერატურიდან

განვაგრძობთ საუბარს მაქსიმ გორკის მოთხრობაზე „მოხუცი იზერგილი“, შევადარებთ ლარას და დანკოს გამოსახულებების მახასიათებლებს, გავეცნობით „ანტიპოდის“ და „პათოსის“ ცნებებს, გავაანალიზებთ მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულებას.

ბოლო გაკვეთილზე დავახასიათეთ ლარას და დანკოს გამოსახულებები, ახლა შევადაროთ ისინი.

ლარას და დანკოს სურათების შედარებითი მახასიათებლები

ლარას გამოსახულება	დანკოს იმიჯი
წარმოშობა
	ერთ-ერთი ადამიანი
გარეგნობა
20 წლის ახალგაზრდა, სიმპათიური და ძლიერი; თვალები "ცივი და ამაყი, როგორც ფრინველთა მეფის თვალები"	"ლამაზი ახალგაზრდა", "ბევრი ძალა და ცოცხალი ცეცხლი ანათებდა მის თვალებში"
ადამიანებისადმი დამოკიდებულება
ამპარტავნება, ზიზღი: „უპასუხა, თუ უნდოდა, ან დუმდა, და როცა უძველესი ტომები მოვიდნენ, ელაპარაკებოდა მათ, როგორც თავის თანატოლებს“.	ალტრუიზმი: „მას უყვარდა ადამიანები და ფიქრობდა, რომ შესაძლოა მის გარეშე მოკვდებოდნენ. ახლა კი გული გაუჩნდა მათი გადარჩენის, მარტივ გზაზე წაყვანის სურვილის ცეცხლით.
საქმეები
შეუძლია მოკვლა	თავგანწირვის უნარიანი: „ხელებით მკერდი დაამტვრია და მისგან გული ამოგლიჯა. მზესავით იწვა და მთელი ტყე დუმდა, ხალხისადმი დიდი სიყვარულის ამ ჩირაღდანით ანთებული.
სხვების რეაქცია
ლარას სახელი ნიშნავს "განდევნილი, განდევნილი"	ამ ფაქტზე რეაქცია არაერთგვაროვანი იყო. თავიდან „ყველანი ერთად გაჰყვნენ – ირწმუნეს“. შემდეგ „დაიწყეს მისი საყვედური მათი მართვის უუნარობის გამო“. ბოლოს „გახარებულმა და იმედით სავსემ ვერ შეამჩნია მისი სიკვდილი“
Ფინალი
განწირულია მარადიული მარტოობისთვის. „მას სიცოცხლე არ აქვს და სიკვდილი არ ეღიმება მას. და ხალხში მისი ადგილი არ არის... აი, როგორ დაარტყა კაცს სიამაყე!	კვდება ხალხის გადარჩენის სახელით. - ამაყმა გაბედულმა დანკომ წინ გადაიტანა მზერა სტეპის სივრცისკენ, - მხიარული მზერა ესროლა თავისუფალ მიწას და ამაყად ჩაიცინა. შემდეგ კი დაეცა და მოკვდა

გმირებს მხოლოდ ერთი აქვთ საერთო: ორივე ლამაზი, ახალგაზრდა და მამაცი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი საპირისპიროა. ლარა გახდა ეგოიზმის, სისასტიკის, ადამიანების მიმართ ცინიკური გულგრილობის განსახიერება (სურ. 1).

დანკო (სურ. 2) გახდა გმირობის სიმბოლო, თავგანწირვისთვის მზად გმირი. ამრიგად, სიუჟეტი აგებულია ანტითეზზე, ნაწარმოების გმირები კი ანტიპოდები არიან.

ანტიპოდი(სხვა ბერძნულიდან "საპირისპირო" ან "საპირისპირო") - ზოგადი გაგებით, რაღაც საპირისპირო. გადატანითი მნიშვნელობით, ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას საპირისპირო შეხედულებების მქონე ადამიანებზე.

ტერმინი „ანტიპოდი“ შემოიღო პლატონმა თავის ტიმაუსში, რათა გააერთიანოს ცნებების „ზემო“ და „ქვემო“ ფარდობითობა.

მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“, გარდა უძველესი ლეგენდებისა, ავტორმა მოთხრობა თავად მოხუცი ქალის იზერგილის ცხოვრებაზეც შეიტანა. განვიხილოთ სიუჟეტის შემადგენლობა. მოხუცი ქალის იზერგილის მოგონებები კომპოზიციურად მოთავსებულია ორ ლეგენდას შორის. ლეგენდების გმირები არიან არა რეალური ადამიანები, არამედ სიმბოლოები: ლარრა ეგოიზმის სიმბოლოა, დანკო კი ალტრუიზმის სიმბოლო. რაც შეეხება მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულებას (სურ. 3), მისი ცხოვრება და ბედი საკმაოდ რეალისტურია. ამაზე უფრო დეტალურად ვისაუბროთ.

ბრინჯი. 3. მოხუცი ქალი იზერგილი ()

იზერგილი ძალიან მოხუცი: „დრომ შუაზე დახარა, ოდესღაც შავი თვალები დაღლილი და წყლიანი იყო. მისი ხმელი ხმა უცნაურად ჟღერდა, ისე ცახცახებდა, როგორც მოხუცი ქალი ელაპარაკებოდა თავის ძვლებს. მოხუცი ქალი იზერგილი საუბრობს საკუთარ თავზე, მის ცხოვრებაზე, იმ კაცებზე, რომლებიც ჯერ უყვარდა და შემდეგ მიატოვა და მხოლოდ ერთი მათგანის გულისთვის იყო მზად, სიცოცხლე გაეცა. მისი საყვარლები არ უნდა იყვნენ ლამაზები. მას უყვარდა ისინი, ვისაც შეეძლო ნამდვილი საქციელი.

„... მას უყვარდა ექსპლუატაციები. და როდესაც ადამიანს უყვარს საქციელი, მან ყოველთვის იცის როგორ გააკეთოს ისინი და პოულობს იქ, სადაც ეს შესაძლებელია. ცხოვრებაში, მოგეხსენებათ, ყოველთვის არის ადგილი ექსპლუატაციისთვის. და ვინც მათ ვერ პოულობს, უბრალოდ ზარმაცი, ან მშიშარა, ან არ ესმის ცხოვრება, რადგან თუ ადამიანებს ესმოდათ ცხოვრება, ყველას სურდა დაეტოვებინა მასში თავისი ჩრდილი. და მაშინ ცხოვრება არ შთანთქავს ადამიანებს უკვალოდ ... "

ცხოვრებაში იზერგილი ხშირად ეგოისტურად იქცეოდა. საკმარისია გავიხსენოთ შემთხვევა, როდესაც ის სულთნის ჰარამხანიდან თავის შვილთან ერთად გაიქცა. სულთნის ვაჟი მალე გარდაიცვალა, რასაც მოხუცი ქალი შემდეგნაირად იხსენებს: "მე ვიტირე მასზე, იქნებ მე მოვკალი? ...". მაგრამ მისი ცხოვრების სხვა მომენტები, როდესაც მას ნამდვილად უყვარდა, ის მზად იყო ბედისთვის. მაგალითად, საყვარელი ადამიანის ტყვეობიდან გადარჩენის მიზნით, მან სიცოცხლე საფრთხეში ჩაიგდო.

მოხუცი ქალი იზერგილი აფასებს ადამიანებს ისეთი ცნებებით, როგორიცაა პატიოსნება, პირდაპირობა, გამბედაობა და მოქმედების უნარი. ეს ის ხალხია, რომელსაც ის ლამაზად თვლის. იზერგილს ეზიზღება მოსაწყენი, სუსტი, მშიშარა ადამიანები. ის ამაყობს, რომ ნათელი და საინტერესო ცხოვრებით იცხოვრა და თვლის, რომ თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილება ახალგაზრდებს უნდა გადასცეს.

ამიტომაც გვიყვება ორ ლეგენდას, თითქოს გვაძლევს უფლებას ავირჩიოთ რომელი გზა მივყვეთ: სიამაყის გზა, როგორც ლარრა, თუ სიამაყის გზა, როგორც დანკო. რადგან სიამაყესა და სიამაყეს შორის მხოლოდ ერთი ნაბიჯია განსხვავება. ეს შეიძლება იყოს უყურადღებოდ წარმოთქმული სიტყვა ან ჩვენი ეგოიზმის ნაკარნახევი მოქმედება. უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ადამიანებს შორის და ვითვალისწინებთ მათ გრძნობებს, განწყობას და მოსაზრებებს. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს, რომ თითოეული ჩვენი სიტყვისთვის, თითოეული ჩვენი საქმისთვის, ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი სხვების წინაშე, ისევე როგორც ჩვენი სინდისის წინაშე. სწორედ ამაზე სურდა გორკის დაეფიქრებინა მკითხველი (სურ. 4) მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“.

ბრინჯი. 4. მ. გორკი ()

პათოსი(ბერძნულიდან "ტანჯვა, შთაგონება, ვნება") - მხატვრული ნაწარმოების ემოციური შინაარსი, გრძნობები და ემოციები, რომლებსაც ავტორი ტექსტში აყენებს, მკითხველის თანაგრძნობის მოლოდინში.

ლიტერატურის ისტორიაში ტერმინი „პათოსი“ სხვადასხვა მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. ასე, მაგალითად, ანტიკურ ეპოქაში პათოსი იყო ადამიანის სულის მდგომარეობა, გმირის მიერ განცდილი ვნებები. რუსულ ლიტერატურაში კრიტიკოსმა ვ.გ. ბელინსკიმ (სურ. 5) შესთავაზა ტერმინი „პათოსის“ გამოყენება ნაწარმოებისა და მთლიანობაში მწერლის შემოქმედების დასახასიათებლად.

ბრინჯი. 5. ვ.გ. ბელინსკი ()

ბიბლიოგრაფია

1. კოროვინა V.Ya. ლიტერატურის სახელმძღვანელო. მე-7 კლასი. ნაწილი 1. - 2012 წ.
2. კოროვინა V.Ya. ლიტერატურის სახელმძღვანელო. მე-7 კლასი. ნაწილი 2. - 2009 წ.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. ლიტერატურის სახელმძღვანელო-მკითხველი. მე-7 კლასი. - 2012 წელი.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Საშინაო დავალება

1. გვითხარით რა არის ანტიპოდი და პათოსი.
2. დეტალურად აღწერეთ მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულება და დაფიქრდით, ლარასა და დანკოს რა თვისებებს ასახავს მოხუცი ქალის გამოსახულება.
3. დაწერეთ ესე თემაზე: „ლარრა და დანკო ჩვენს დროში“.

მაქსიმ გორკის ადრეული ნამუშევრების გმირები ამაყი, ლამაზი, ძლიერი და მამაცი ხალხია, ისინი ყოველთვის მარტო ებრძვიან ბნელ ძალებს. ერთ-ერთი ასეთი ნაწარმოებია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“. ეს ამბავი გვაცნობს ორ რომანტიკულ ლეგენდას, რომლებიც ვითარდება მრავალი ათასი წლის წინ. დანკო იყო ერთ-ერთი უძველესი ტომის წარმომადგენელი ლაპა - ქალისა და არწივის შვილი. გმირების მსგავსება მათ ლამაზ გარეგნობაში, სიმამაცესა და ძალაშია, თორემ ერთმანეთის სრულიად საპირისპირო, ანუ ანტიპოდები არიან. თუმცა, პერსონაჟების გარეგნობაში სერიოზული განსხვავებაა. ლარას მზერა ცივი და ამაყი იყო, როგორც ფრინველთა მეფის მზერა. დანკოს მზერაში კი, პირიქით, „ბევრი ურჩხული და ცოცხალი ცეცხლი გაბრწყინდა“. ლარას ტომის ხალხს სძულდა იგი გადაჭარბებული სიამაყის გამო. „და ესაუბრებოდნენ მას და უპასუხა, თუ უნდოდა, ან დუმდა, და როცა მოვიდნენ უძველესი ტომები, ელაპარაკებოდა მათ, როგორ! თანასწორებთან“. ლარრა დაეცა და მოკლა, სულაც არ ნანობდა და ამის გამო ხალხს ის კიდევ უფრო სძულდა. „...და დაარტყა და, როცა დაეცა, ფეხით მკერდზე დადგა, ისე, რომ სისხლმა პირიდან ცას ასხამდა“. ტომის ხალხსაც ესმოდა, რომ ლარა მათზე უკეთესი არ იყო, თუმცა მას სჯეროდა, რომ ჩემნაირი სხვები არ არსებობდნენ, ანუ ინდივიდუალისტი იყო. კითხვაზე, რატომ მოკლა გოგონა, ლარრა პასუხობს. „მხოლოდ საკუთარს იყენებ? მე ვხედავ, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს მხოლოდ მეტყველება, ხელები და ფეხები და მას ეკუთვნის ცხოველები, ქალები, დედამიწა ... და მრავალი სხვა. მისი ლოგიკა მარტივი და საშინელია, თუ ყველამ დაიწყო მისი მიყოლა, მაშინ მალე დედამიწაზე! იქნება სამარცხვინო მუჭა ხალხი, რომლებიც იბრძვიან გადარჩენისთვის და ნადირობენ ერთმანეთზე. გაიგეს ლარას სიცრუის სიღრმე, არ შეუძლია აპატიოს და დაივიწყოს ჩადენილი დანაშაული, ტომი გმობს მას მარადიულ მარტოობაში. საზოგადოების გარეთ ცხოვრება ლარში ქმნის გამოუთქმელი ლტოლვის განცდას. ”მის თვალებში, - ამბობს იზერგილი, - იმდენი ლტოლვა იყო, რომ ამით შეიძლებოდა მსოფლიოს ყველა ადამიანის მოწამვლა. სიამაყე, ავტორის აზრით, ხასიათის ყველაზე მშვენიერი თვისებაა. მონას თავისუფალს და ძლიერს ხდის, არარაობას პიროვნებად აქცევს. სიამაყე არ მოითმენს არაფერს ფილისტიმურ და „საერთო“. მაგრამ ჰიპერტროფიული სიამაყე წარმოშობს აბსოლუტურ თავისუფლებას, თავისუფლებას საზოგადოებისგან, თავისუფლებას ყველა მორალური საფუძვლებისა და პრინციპებისგან, რაც საბოლოოდ საშინელ შედეგებამდე მიგვიყვანს. სწორედ გორკის ეს იდეაა გასაღები მოხუცი ქალის იზერგილის ისტორიაში ლარაზე, რომელიც,! როგორც ასეთი აბსოლუტურად თავისუფალი ინდივიდი, ის სულიერად კვდება ყველასთვის (და ადრეც! ყველაფერი თავისთვის), რჩება სამუდამოდ იცხოვროს მის ფიზიკურ გარსში. გმირმა სიკვდილი უკვდავებაში იპოვა. გორკი იხსენებს მარადიულ ჭეშმარიტებას: არ შეიძლება საზოგადოებაში ცხოვრება და მისგან განთავისუფლება. ლარა განწირული იყო მარტოობისთვის და თავისთვის სიკვდილს ნამდვილ ბედნიერებად თვლიდა. ჭეშმარიტი ბედნიერება, გორკის აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ საკუთარი თავი დაუთმო ხალხს, როგორც ეს დანკომ გააკეთა. პირიქით, იმ ტომის ხალხი, რომელშიც დანკო ცხოვრობდა, „შეხედეს მას და დაინახეს, რომ ის ყველაფერზე საუკეთესო იყო“ მისი მაღალი სიმტკიცის, გამბედაობისა და ხალხის ხელმძღვანელობის უნარის გამო. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო დანკო, რომელსაც არ ეშინოდა თავისი ტომის ჭურჭლის გავლით გატარება და მთელი მოგზაურობის განმავლობაში ინარჩუნებდა რწმენას საუკეთესოების მიმართ. ადამიანებს, რომლებიც მას უყურებდნენ, სჯეროდათ მათი ხსნა. მაშინაც კი, როცა ტომის ხალხი მასზე გაბრაზდა, „ცხოველებივით გახდნენ“, დაღლილობისა და უძლურების გამო, მოინდომეს მისი მოკვლა, დანკო უძლური იყო! უპასუხეთ მათ იგივე. ხალხისადმი სიყვარულმა ჩააქრო მისი გაღიზიანება და ბრაზი. და ამ ხალხის გულისთვის დანკომ სიცოცხლე შესწირა, გულიდან გული ამოგლიჯა, ჩირაღდანივით გაანათა მათი გზა. მომაკვდავი, არ ნანობდა სიცოცხლეს, მაგრამ უხაროდა, რომ ხალხი მიიყვანა მიზნამდე. დანკოს გამოსახულებაში მაქსიმ გორკიმ წამოაყენა იდეალისტური იდეა ადამიანის შესახებ, რომელიც მთელ ძალას უთმობს ხალხის სამსახურს. ახლა კი მისი ახალგაზრდა და ძალიან თბილი გული გაუჩნდა სურვილის ცეცხლით გადაერჩინა თავისი ტომის ხალხი, გამოეყვანა ისინი სიბნელიდან. მკერდი ხელებით გამოგლიჯა, გული ამოაძვრინა და მაღლა ასწია თავის ზემოთ, ანათებდა გზას ხალხს თავისი ანთებული გულის კაშკაშა შუქით.დანკომ თამამად მიიყვანა ისინი წინ. და ხალხი ადგა და გაჰყვა მას "მზის სინათლისა და სუფთა ჰაერის ზღვამდე". - ამაყმა გაბედულმა დანკომ წინ გადაიტანა მზერა სტეპის სივრცისკენ, - მხიარული მზერა ესროლა თავისუფალ მიწას და ამაყად ჩაიცინა. შემდეგ კი დაეცა და მოკვდა“. „ადამიანებმა, გახარებულმა და იმედით სავსემ, ვერ შეამჩნიეს მისი სიკვდილი“ და დაივიწყეს იგი, როგორც ავიწყდება ყველაფერი მსოფლიოში. ლარაც მზად იყო სიკვდილისთვის, მაგრამ არა ხალხის გულისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვის, რადგან მისთვის აუტანელი იყო მარტოობა, რომლისთვისაც ხალხმა განწირა. მაგრამ, მარტო მოხეტიალეც კი, ლარამ ვერ მოინანია და პატიება სთხოვა ხალხისგან, რადგანაც ისეთივე ამაყი, ამპარტავანი და ეგოისტი დარჩა. ცხოვრების მიზნისა და მნიშვნელობის პრობლემას ეძღვნება მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“. ამპარტავან, ამაყ და სასტიკ ადამიანს ადგილი არ აქვს ხალხში. მაგრამ ასევე ძნელია მაღალი სიმტკიცის მქონე, „დამწვარი“ გული, ხალხის სიყვარულით სავსე და მათ დახმარების სურვილი, მათ შორის ცხოვრება. ადამიანებს ეშინიათ ძალაუფლების, რომელიც მოდის დანკოს მსგავსი ადამიანებისგან და არ აფასებენ მას. მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ გორკი განსაკუთრებულ პერსონაჟებს ხატავს, ამაღლებს ამაყ და ნებისყოფის მქონე ადამიანებს, რომლებისთვისაც თავისუფლება უპირველეს ყოვლისა. მისთვის იზერგილი, დანკო და ლარრა, მიუხედავად პირველის ბუნების უკიდურესი შეუსაბამობისა, მეორეს საქმის აშკარა ამაოებისა და მთელი ცოცხალი მესამედისგან უსასრულო დისტანციისა, ნამდვილი გმირები არიან, ადამიანები, რომლებსაც მოაქვთ იდეა. თავისუფლება მსოფლიოს სხვადასხვა გამოვლინებებში. თუმცა, იმისთვის, რომ ჭეშმარიტად იცხოვრო, არ არის საკმარისი "დაწვა", არ არის საკმარისი იყო თავისუფალი და ამაყი, გრძნობადი და მოუსვენარი. თქვენ უნდა გქონდეთ მთავარი - მიზანი. მიზანი, რომელიც გაამართლებდა ადამიანის არსებობას, რადგან „ადამიანის ფასი მისი საქმეა“. "ცხოვრებაში ყოველთვის არის ადგილი სიკეთისთვის." „წინ! - ზემოთ! ყველაფერი - წინ! და - ზემოთ - ეს არის ნამდვილი მამაკაცის კრედო.

ნაწერი

გორკის ადრეული ნაწარმოებების გმირები არიან ამაყი, ძლიერი, მამაცი ადამიანები, რომლებიც დამოუკიდებლად შედიან ბნელ ძალებთან ბრძოლაში. ერთ-ერთი ასეთი ნაწარმოებია მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“.

სიუჟეტი ეფუძნება მოხუცი ქალის იზერგილის მოგონებებს მის ცხოვრებაზე და ლეგენდებზე, რომლებიც მან თქვა ლარასა და დანკოს შესახებ. ლეგენდა მოგვითხრობს მამაცი და სიმპათიური ახალგაზრდა დანკოს შესახებ, რომელსაც უყვარს ადამიანები საკუთარ თავზე მეტად - თავდაუზოგავად და მთელი გულით. დანკო ნამდვილი გმირია - მამაცი და უშიშარი, კეთილშობილური მიზნის სახელით - თავისი ხალხის დახმარება - მას შეუძლია ბედმა. როცა შიშით შეპყრობილ ტომს, გაუვალ ტყეში ხანგრძლივი ხეტიალით დაღლილმა, უკვე მოინდომა მტერთან მისვლა და მისთვის თავისუფლების საჩუქრად მიტანა, დანკო გამოჩნდა. მის თვალებში ენერგია და ცოცხალი ცეცხლი ანათებდა, ხალხმა დაიჯერა და გაჰყვა. მაგრამ რთული გზისგან დაღლილმა ხალხმა კვლავ დაკარგა გული და შეწყვიტა დანკოს სჯერა და ამ შემობრუნების მომენტში, როდესაც გამწარებულმა ბრბომ უფრო მჭიდროდ დაიწყო გარშემორტყმა მისი მოკვლის მიზნით, დანკომ გული ამოგლიჯა მკერდიდან, გაანათა. ხსნის გზა მათთვის.

დანკოს გამოსახულება განასახიერებს მაღალ იდეალს - ჰუმანისტს, დიდი სულიერი სილამაზის პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია თავგანწირვა სხვა ადამიანების გადასარჩენად. ეს გმირი, მიუხედავად მისი მტკივნეული სიკვდილისა, მკითხველში სინანულის გრძნობას არ აღძრავს, რადგან მისი ღვაწლი ამგვარ გრძნობებზე მაღალია. პატივისცემა, აღფრთოვანება, აღტაცება – აი რას გრძნობს მკითხველი, როცა წარმოიდგენს ცეცხლოვანი მზერით ახალგაზრდას, რომელსაც ხელში სიყვარულით ცქრიალა გული უჭირავს.

გორკი დანკოს პოზიტიურ, ამაღლებულ გამოსახულებას უპირისპირებს ლარას „ნეგატიურ“ იმიჯს - ამაყი და ეგოისტი ლარრა თავს არჩეულად თვლის და მის გარშემო მყოფ ადამიანებს უბედურ მონებს უყურებს. კითხვაზე, რატომ მოკლა გოგონა, ლარრა პასუხობს: „მხოლოდ საკუთარს იყენებ? მე ვხედავ, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს მხოლოდ მეტყველება, ხელები და ფეხები და ფლობს ცხოველებს, ქალებს, მიწას ... და მრავალი სხვა.

მისი ლოგიკა მარტივი და საშინელია, ყველამ რომ დაიწყო მისდევნება, მაშინ უბედური მუჭა ხალხი მალე დარჩება დედამიწაზე, რომლებიც იბრძვიან გადარჩენისთვის და ნადირობენ ერთმანეთზე. გაიგეს ლარას სიცრუის სიღრმე, არ შეუძლია აპატიოს და დაივიწყოს ჩადენილი დანაშაული, ტომი გმობს მას მარადიულ მარტოობაში. საზოგადოების გარეთ ცხოვრება ლარში ქმნის გამოუთქმელი ლტოლვის განცდას. ”მის თვალებში, - ამბობს იზერგილი, - იმდენი ლტოლვა იყო, რომ ამით შეიძლებოდა მსოფლიოს ყველა ადამიანის მოწამვლა.

სიამაყე, ავტორის აზრით, ხასიათის ყველაზე მშვენიერი თვისებაა. მონას ათავისუფლებს, სუსტს - ძლიერს, უმნიშვნელოს ადამიანად აქცევს. სიამაყე არ მოითმენს არაფერს ფილისტიმურ და „საერთო“. მაგრამ ჰიპერტროფიული სიამაყე წარმოშობს აბსოლუტურ თავისუფლებას, თავისუფლებას საზოგადოებისგან, თავისუფლებას ყველა მორალური საფუძვლებისა და პრინციპებისგან, რაც საბოლოოდ საშინელ შედეგებამდე მიგვიყვანს.

სწორედ გორკის ეს იდეაა გასაღები მოხუცი ქალის იზერგილის ისტორიაში ლარზე, რომელიც, როგორც ასეთი აბსოლუტურად თავისუფალი ინდივიდი, სულიერად კვდება ყველასთვის (და, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავისთვის), რჩება სიცოცხლისთვის. სამუდამოდ მის ფიზიკურ გარსში. გმირმა სიკვდილი უკვდავებაში იპოვა. გორკი იხსენებს მარადიულ ჭეშმარიტებას: არ შეიძლება საზოგადოებაში ცხოვრება და მისგან განთავისუფლება. ლარა განწირული იყო მარტოობისთვის და თავისთვის სიკვდილს ნამდვილ ბედნიერებად თვლიდა. ჭეშმარიტი ბედნიერება, გორკის აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ საკუთარი თავი დაუთმო ხალხს, როგორც ეს დანკომ გააკეთა.

ამ მოთხრობის გამორჩეული თვისებაა მკვეთრი კონტრასტი, სიკეთისა და ცუდის, კეთილისა და ბოროტის, სინათლისა და ბნელის დაპირისპირება.

მოთხრობის იდეოლოგიურ მნიშვნელობას ავსებს მთხრობელის - მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულება. მისი მოგონებები ცხოვრების გზაზეც ერთგვარი ლეგენდაა მამაცი და ამაყი ქალის შესახებ. მოხუცი ქალი იზერგილი ყველაზე მეტად თავისუფლებას აფასებს, ის ამაყად აცხადებს, რომ არასოდეს ყოფილა მონა. იზერგილი აღფრთოვანებით საუბრობს საქმისადმი სიყვარულით: „როდესაც ადამიანს უყვარს საქმეები, მან ყოველთვის იცის როგორ გააკეთოს ისინი და პოულობს იქ, სადაც ეს შესაძლებელია“.

მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ გორკი განსაკუთრებულ პერსონაჟებს ხატავს, ამაღლებს ამაყ და ნებისყოფის მქონე ადამიანებს, რომლებისთვისაც თავისუფლება უპირველეს ყოვლისა. მისთვის იზერგილი, დანკო და ლარრა, მიუხედავად პირველის ბუნების უკიდურესი შეუსაბამობისა, მეორეს საქმის აშკარა ამაოებისა და მთელი ცოცხალი მესამედისგან უსასრულო დისტანციისა, ნამდვილი გმირები არიან, ადამიანები, რომლებსაც მოაქვთ იდეა. თავისუფლება მსოფლიოს სხვადასხვა გამოვლინებებში.

თუმცა, იმისთვის, რომ ჭეშმარიტად იცხოვრო, არ არის საკმარისი "დაწვა", არ არის საკმარისი იყო თავისუფალი და ამაყი, გრძნობადი და მოუსვენარი. თქვენ უნდა გქონდეთ მთავარი - მიზანი. მიზანი, რომელიც გაამართლებდა ადამიანის არსებობას, რადგან „ადამიანის ფასი მისი საქმეა“. "ცხოვრებაში ყოველთვის არის ადგილი სიკეთისთვის." „წინ! - ზემოთ! ყველაფერი - წინ! და - ზემოთ - ეს არის ნამდვილი მამაკაცის კრედო.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

"ძველი ისერგილი" ავტორი და მთხრობელი მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ დანკოს შესახებ ლეგენდის ანალიზი მ.გორკის მოთხრობიდან „მოხუცი იზერგილი“ ლარას შესახებ ლეგენდის ანალიზი (მ გორკის მოთხრობიდან "მოხუცი ქალი იზერგილი") მ.გორკის მოთხრობის „მოხუცი იზერგილი“ ანალიზი. რა არის ცხოვრების აზრი? (მ. გორკის „მოხუცი იზერგილი“ მოთხრობის მიხედვით) რას ნიშნავს დანკოსა და ლარას დაპირისპირება (მ. გორკის „მოხუცი იზერგილის“ მოთხრობის მიხედვით) მ. გორკის ადრეული რომანტიკული პროზის გმირები სიამაყე და ადამიანებისადმი თავდაუზოგავი სიყვარული (ლარა და დანკო მ. გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“) სიამაყე და თავდაუზოგავი სიყვარული ლარასა და დანკოს ხალხის მიმართ (მ. გორკის „მოხუცი იზერგილის“ მოთხრობის მიხედვით) დანკოს ლეგენდის იდეოლოგიური და მხატვრული თავისებურებები (მ. გორკის „მოხუცი იზერგილი“ მოთხრობის მიხედვით) ლარრას შესახებ ლეგენდის იდეოლოგიური და მხატვრული თავისებურებები (მ. გორკის „მოხუცი იზერგილი“ მოთხრობის მიხედვით) მ. გორკის ადრეული რომანტიკული ნაწარმოებების იდეოლოგიური მნიშვნელობა და მხატვრული მრავალფეროვნება საყოველთაო ბედნიერების სახელით შემოქმედების იდეა (მ. გორკის მოთხრობის მიხედვით "მოხუცი ქალი იზერგილი"). ყველას თავისი ბედი აქვს (გორკის მოთხრობის "მოხუცი იზერგილი" მიხედვით) როგორ თანაარსებობენ სიზმარი და რეალობა მ.გორკის "მოხუცი იზერგილი" და "ძირში" ნაწარმოებებში? ლეგენდები და რეალობა მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ ოცნებობს გმირსა და მშვენიერზე მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“. გმირი კაცის გამოსახულება მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ მ. გორკის მოთხრობის "მოხუცი ქალი იზერგილი" კომპოზიციის მახასიათებლები. პიროვნების დადებითი იდეალი მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ რატომ ჰქვია მოთხრობას „მოხუცი იზერგილი“? რეფლექსია მ. გორკის მოთხრობაზე "მოხუცი ქალი იზერგილი" რეალიზმი და რომანტიზმი მ. გორკის ადრეულ შემოქმედებაში კომპოზიციის როლი მოთხრობის "მოხუცი იზერგილი" მთავარი იდეის გამოვლენაში. მ.გორკის რომანტიკული ნაწარმოებები რა დანიშნულება აქვს მ.გორკის მოთხრობაში „მოხუცი იზერგილი“ უპირისპირებს „სიამაყის“ და „სიამაყის“ ცნებებს? მ.გორკის რომანტიზმის ორიგინალურობა მოთხრობებში "მაკარ ჩუდრა" და "მოხუცი ქალი იზერგნლ". ადამიანის სიძლიერე და სისუსტე მ.გორკის გაგებაში („მოხუცი ქალი იზერგილი“, „ძირში“) გამოსახულების სისტემა და სიმბოლიზმი მაქსიმ გორკის ნაშრომში "მოხუცი ქალი იზერგილი" კომპოზიცია მ. გორკის ნაწარმოების მიხედვით "მოხუცი ქალი იზერგილი" არკადეკის ტყვეობიდან გადარჩენა (მ. გორკის მოთხრობიდან „მოხუცი იზერგილი“ ეპიზოდის ანალიზი). ადამიანი მ.გორკის შემოქმედებაში ლეგენდა და რეალობა მოთხრობაში "მოხუცი იზერგილი" ლარას და დანკოს შედარებითი მახასიათებლები რა როლს ასრულებს მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულება ამავე სახელწოდების მოთხრობაში მამაკაცის რომანტიკული იდეალი მოთხრობაში "მოხუცი ქალი იზერგილი" ლარრას შესახებ ლეგენდის ანალიზი მ. გორკის მოთხრობიდან „მოხუცი იზერგილი“ მ. გორკის რომანტიკული ისტორიების გმირები. („მოხუცი იზერგილის“ მაგალითზე) გორკის მოთხრობის "მოხუცი იზერგილი" მთავარი გმირები. დანკოს სურათი "მოხუცი ქალი იზერგილი"