მონებით ვაჭრობის პირველი ეტაპი (1441 - 1640 წწ.)

მონების ექსპორტი აფრიკიდან ამერიკის სანაპიროზე დაიწყო XVI საუკუნის დასაწყისიდან. ამ დრომდე ევროპელებს ჯერ არ დაუწყიათ ამერიკის ტერიტორიის სრული ექსპლუატაცია. მაშასადამე, მონებით ვაჭრობა პირველად აფრიკიდან ევროპაში გადავიდა, თავად აფრიკის გარკვეულ რაიონებში და მატერიკზე დასავლეთ სანაპიროს მიმდებარე კუნძულებზე, რომლებზეც პორტუგალიელებს უკვე ჰქონდათ დაარსებული პლანტაციების მეურნეობები. 1469 წლისთვის პორტუგალიის მიერ კოლონიზებული კაბო ვერდის კუნძულები გახდა მონებით ვაჭრობის პირველი ბაზა დასავლეთ აფრიკის რეგიონში.

1441 წელს პორტუგალიაში 10 აფრიკელისგან შემდგარი პირველი პარტია მიიტანეს. XV საუკუნის 40-იანი წლებიდან. ლისაბონმა დაიწყო რეგულარულად სპეციალური ექსპედიციების აღჭურვა ცოცხალი საქონლისთვის. აფრიკელი მონების გაყიდვა დაიწყო ქვეყნის მონების ბაზრებზე. მათ იყენებდნენ როგორც ქალაქში და სოფლის მეურნეობაში სამუშაოდ. მას შემდეგ, რაც ატლანტის ოკეანის კუნძულები - სან-ტომე, კაბო ვერდეს არქიპელაგი, აზორის კუნძულები და ფერნანდო პო - კოლონიზაცია მოხდა, პორტუგალიელებმა დაიწყეს მათზე შაქრის ლერწმის პლანტაციების შექმნა. შრომა იყო საჭირო. მისი მთავარი წყარო იმ დროს იყო ბენინი, რომელსაც ჰქონდა შესაძლებლობა გაეყიდა ნიგერის დელტას მცირე ტომებთან მუდმივი ომების დროს დატყვევებული სამხედრო ტყვეები.

XVI საუკუნის დასაწყისიდან. იწყება მონების იმპორტი აფრიკიდან ახალ სამყაროში. მონების პირველი პარტია აფრიკიდან 250 კაციანი ოდენობით ესპანელებმა ესპანელებმა ესპანიოლას (ჰაიტი) მაღაროებში მიიტანეს 1510 წელს. 1551 წლიდან 1640 წლამდე ესპანეთმა გამოიყენა 1222 ხომალდი მონების გადასაყვანად, რაც ერთ მილიონამდე იყო განთავსებული. მონები თავიანთ კოლონიალურ საკუთრებაში ამერიკაში. ესპანეთსა და პორტუგალიას არ ჩამორჩება. 1530 წლიდან 1600 წლამდე ბრაზილიის მფლობელობაში მიღების შემდეგ, ტორდესილასის ხელშეკრულებით (1494), 900 ათასი აფრიკელი მონა შემოიყვანა კოლონიაში.

აფრიკიდან მონების ექსპორტის ძირითადი ადგილები იყო ოქროს სანაპირო, კონგო და ანგოლა. სავაჭრო ციხესიმაგრეები დასავლეთ აფრიკის სანაპიროზე გადაიქცა მონების გაყიდვის პუნქტად. ცოცხალი საქონლის მთავარი მომხმარებელი XVI-XVII სს. ესპანეთი იყო. ამერიკაში ესპანეთის კოლონიური სამფლობელოებისთვის მონების მიწოდება ხდებოდა სპეციალური ხელშეკრულებების - asiento-ს საფუძველზე. ფორმით, ეს იყო ხელშეკრულება კოლონიებისთვის შრომით - მონებით უზრუნველყოფის შესახებ. შუამავალსა და ესპანეთის სამეფო ხელისუფლებას შორის დაიდო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც პირველმა იკისრა სამეფო კოლონიებისთვის მუშახელის მიწოდების ვალდებულება. "გვირგვინი" იღებდა შემოსავალს ამ სისტემიდან და ამავე დროს ინახავდა "სუფთა ხელებს", რადგან თავად არ მიუღია უშუალო მონაწილეობა გვინეის სანაპიროზე მონების შეძენაში. სხვებმა ეს გააკეთეს ესპანეთისთვის და, უპირველეს ყოვლისა, პორტუგალიისთვის, რომელმაც მსგავსი კონტრაქტი გააფორმა მასთან.

მსოფლიოში დომინანტური პოზიციის მონოპოლია, რომელიც ესპანეთსა და პორტუგალიას მიანიჭა რომის პაპმა, დროთა განმავლობაში დაიწყო მწვავე უკმაყოფილება სხვა ევროპულ ძალებში. მას შემდეგ, რაც ჰოლანდიამ, საფრანგეთმა, ინგლისმა და სხვა ქვეყნებმა შეიძინეს კოლონიები ახალ სამყაროში და შექმნეს მათში პლანტაციური მონობა, დაიწყო ბრძოლა მონების ბაზრის მფლობელობისთვის. პირველი ყოფილი "აუტსაიდერებიდან", ვინც თვალი აფრიკის დასავლეთ სანაპიროსკენ მიაპყრო, იყო ინგლისი. 1554 წელს ჯონ ლოკის სავაჭრო ექსპედიციამ მიაღწია პორტუგალიის მფლობელობაში ელ მინას, ხოლო 1557 წელს სხვა ექსპედიციამ მიაღწია ბენინის სანაპიროებს. პირველი სამი მარცვლეული ინგლისური ექსპედიციები აფრიკელი მონებისთვის 1559-1567 წლებში. ჯ.ჰოკინსის თაოსნობით მათ ნაწილობრივ აფინანსებდა თავად ინგლისის დედოფალი და თავადაც შემდგომში აიყვანეს რაინდად. ინგლისის მთავრობას სჯეროდა, რომ „მონებით ვაჭრობა ხელს უწყობს ერის კეთილდღეობას“ და თავის მფარველობაში აიყვანა ინგლისელი მონებით მოვაჭრეები. 1618 წელს დიდ ბრიტანეთში შეიქმნა ლონდონელი მეწარმეების სპეციალური ინგლისური კომპანია გვინეასა და ბენინში ვაჭრობისთვის.

საფრანგეთმა ასევე დაიწყო სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება აფრიკის დასავლეთ სანაპიროსთან. 1571 წლიდან 1610 წლამდე 228 გემი გაიგზავნა "გვინეის სანაპიროებზე" (სიერა ლეონე, ელმინა, ბენინი, სან-ტომე) და მის პორტებში. ბევრი მათგანის საბოლოო დანიშნულება იყო „პერუს ინდოეთი“ ან ბრაზილია.

რაც მთავარია, ჰოლანდიელებმა მიზნად ისახეს მონებით ვაჭრობაში პორტუგალიის მონოპოლიის შელახვა. 1610 წლიდან ისინი მკვეთრ კონკურენციაში არიან პორტუგალიასთან. ჰოლანდიის უპირატესობა განსაკუთრებით აშკარა გახდა 1621 წელს ჰოლანდიური დასავლეთ ინდოეთის კომპანიის ჩამოყალიბებით, რომელმაც დაიწყო პორტუგალიური სავაჭრო პუნქტების დაკავება დასავლეთ აფრიკის სანაპიროზე. 1642 წლისთვის ელმინას, არგუინის, გორის, სან-ტომეს პორტები უკვე ჰოლანდიელების ხელში იყო. მათ ასევე დაიპყრეს პორტუგალიის ყველა სავაჭრო პუნქტი ოქროს სანაპიროზე. ჰოლანდია გახდა XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. აფრიკელი მონების მთავარი მიმწოდებელი ესპანეთისა და ამერიკის სხვა კოლონიებისთვის. 1619 წელს ჰოლანდიელებმა 19 მონისგან შემდგარი პირველი პარტია გადასცეს მათ მიერ დაარსებულ ახალ ამსტერდამს (მომავალი ნიუ-იორკი), რამაც საფუძველი ჩაუყარა ზანგების თემის ჩამოყალიბებას მომავალი შეერთებული შტატების ტერიტორიაზე. საფრანგეთმა პირველი მონები ამერიკას მე-17 საუკუნის 40-იან წლებში გადასცა.

ელ მინას და სხვა ქონების დაკარგვით, პორტუგალიელები მაინც არ განდევნეს სანაპიროდან. ჰოლანდიელებმა ვერ მოიპოვეს მონოპოლიური პოზიცია, რომელიც მანამდე პორტუგალიის მიერ იყო დაკავებული. აფრიკის დასავლეთი სანაპირო ღია იყო ევროპული კონკურსისთვის. მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში მონებით ვაჭრობის მონოპოლიისთვის ბრძოლა გახდა სასტიკი კონკურენციის ბირთვი მთავარ ევროპულ ძალებს შორის. და მე -18 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში. ამ ბრძოლაში მთავარი ინგლისი და საფრანგეთი იყვნენ.

მონებით ვაჭრობის მეორე ეტაპი (1640 - 1807 წწ.)

XVII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. გაიზარდა მონებით ვაჭრობა და გაუმჯობესდა მისი ორგანიზაცია. აფრიკელი მონებით ვაჭრობის ორგანიზებული სისტემის პირველი გამოვლინებები ატლანტიკის ოკეანის გასწვრივ დაკავშირებული იყო მსხვილი კომერციული კომპანიების და მათი შვილობილი კომპანიების საქმიანობასთან, რომლებიც აშკარად მიისწრაფოდნენ მონოპოლიური პოზიციისკენ. ჰოლანდიამ, ინგლისმა და საფრანგეთმა მოაწყვეს დიდი სავაჭრო კომპანიები, რომლებსაც მიენიჭათ უფლება მონოპოლიური ვაჭრობის აფრიკელი მონებით. ასეთი იყო უკვე ნახსენები ჰოლანდიური დასავლეთ ინდოეთის კომპანია, ინგლისური სამეფო აფრიკული კომპანია (1664 წლიდან), ფრანგული დასავლეთ ინდოეთის კომპანია (1672 წლიდან). ოფიციალური აკრძალვის მიუხედავად, კერძო მეწარმეებიც მონებით ვაჭრობაში იყვნენ ჩართულნი.

კომპანიების ერთ-ერთი მიზანია ესპანელებისგან „ასიენტპოს“ უფლების მოპოვება (ის არსებობა მხოლოდ 1789 წლიდან შეწყდა). ეს უფლება პორტუგალიელებს ჰქონდათ, შემდეგ ჰოლანდიელებს გადაეცათ, ისევ პორტუგალიელებს დაუბრუნდნენ. საფრანგეთს ჰქონდა asiento-ს უფლება 1701 წლიდან 1712 წლამდე, დაკარგა იგი უტრეხტის ხელშეკრულებით ბრიტანელების სასარგებლოდ, რომლებმაც მიიღეს მონოპოლია ამერიკაში აფრიკელი მონების მიწოდებაზე 30 წლის განმავლობაში (1713-1743).

თუმცა, მონებით ვაჭრობის აყვავება XVIII საუკუნეში. უფრო მეტად არ იყო დაკავშირებული მონოპოლიურ კომპანიებთან, არამედ თავისუფალი კერძო მეწარმეობის შედეგი იყო. ასე რომ, 1680-1700 წლებში. სამეფო აფრიკულმა კომპანიამ დასავლეთ აფრიკიდან 140 000 მონა გაიტანა, ხოლო კერძო მეწარმეებმა - 160 000.

მე-18 საუკუნეში ევროპული მონებით ვაჭრობის მასშტაბებისა და მასშტაბების შესახებ. თქვით ეს ციფრები. 1707 წლიდან 1793 წლამდე ფრანგებმა 3342-ჯერ აღჭურვეს ექსპედიციები მონებისთვის. ამავდროულად, ასეთი ექსპედიციების მესამედი მოდის ამერიკის დამოუკიდებლობის ომის დასრულებიდან პირველი 11 წლის შემდეგ. თუმცა, მონების ექსპედიციების რაოდენობით პირველი ადგილი ინგლისს დარჩა, მეორე - პორტუგალიასთან. ინგლისის ქალაქი ბრისტოლი მე-18 საუკუნეში. გაგზავნა დაახლოებით 2700 ხომალდი აფრიკაში, ხოლო ლივერპულმა 70 წლის განმავლობაში - 5000-ზე მეტი. მთლიანობაში, საუკუნის განმავლობაში მოეწყო 15000-ზე მეტი ექსპედიცია მონებისთვის. XVIII საუკუნის 70-იანი წლებისთვის. ახალ სამყაროში მონების ექსპორტი წელიწადში 100 ათას ადამიანს აღწევდა. თუ მე-17 საუკუნეში 2,750,000 მონა იქნა შემოტანილი ამერიკაში, შემდეგ მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის. დაახლოებით 5 მილიონი აფრიკელი მონა მუშაობდა ახალი სამყაროს კოლონიებში და აშშ-ში.

მონებით ვაჭრობამ მნიშვნელოვანი შემოსავალი მოუტანა მონებით მოვაჭრეებსა და ვაჭრებს. მისი მომგებიანობა მათთვის აშკარა იყო: თუ სამი გემიდან ერთ-ერთი მონები მიაღწევდა ამერიკის ნაპირებს, მაშინაც კი, მფლობელი არ დაკარგავდა მას. 1786 წლის მონაცემებით, დასავლეთ აფრიკაში მონის ფასი 20-22 ლ იყო. არტ., დასავლეთ ინდოეთში - დაახლოებით 75-80 ფ. Ხელოვნება. ევროპელებისთვის მონებით ვაჭრობას სხვა, უფრო მნიშვნელოვანი, „რაციონალური“ მხარეც ჰქონდა. ზოგადად, მან ხელი შეუწყო ევროპის ქვეყნების ეკონომიკის განვითარებას და მათში ინდუსტრიული რევოლუციების მომზადებას.

მონებით ვაჭრობა მოითხოვდა გემების მშენებლობას და აღჭურვას, მათი რაოდენობის გაზრდას. უამრავი ადამიანის შრომა იყო ჩართული ერთი ევროპული ქვეყნის შიგნით და მის ფარგლებს გარეთ. შთამბეჭდავი იყო იმ ადამიანების დასაქმების მასშტაბები, რომლებიც გახდნენ თავიანთი დარგის სპეციალისტები. ასე რომ, 1788 წელს 180 000 მუშა იყო დასაქმებული მონებით ვაჭრობის საქონლის წარმოებაში (რომელიც, როგორც წესი, გაცვლითი ხასიათის იყო) მხოლოდ მანჩესტერში. მონებით ვაჭრობის სფერო XVIII საუკუნის ბოლოსთვის. იყო ისეთი, რომ გვინეის სანაპიროზე მისი შეწყვეტის შემთხვევაში, მხოლოდ დაახლოებით 6 მილიონი ფრანგი შეიძლება გაკოტრებულიყო და გაღატაკებულიყო. სწორედ მონებით ვაჭრობამ მისცა ძლიერი ბიძგი ევროპაში ტექსტილის მრეწველობის სწრაფ განვითარებას. ქსოვილები შეადგენდა გემების ტვირთის 2/3-ს, რომლებიც მიდიოდნენ მონების გაცვლაზე.

XVIII საუკუნეში. ყოველწლიურად აფრიკის სანაპიროდან იგზავნებოდა 200-ზე მეტი გემი მონებით. ხალხის ასეთი უზარმაზარი მასის გადაადგილება შესაძლებელი გახდა არა მხოლოდ იმიტომ, რომ დასავლეთ ევროპაში, ამერიკელ მონების მფლობელებთან თანამშრომლობით, ჩამოყალიბდა მონების ვაჭრობის ორგანიზაცია, არამედ იმიტომ, რომ თავად აფრიკაში გაჩნდა მისი უზრუნველყოფის შესაბამისი სისტემები. დასავლეთის მოთხოვნამ აღმოაჩინა მონების მარაგი აფრიკელებს შორის.

"მონა აფრიკა"

თავად აფრიკაში, განსაკუთრებით მის აღმოსავლეთ რეგიონებში, მონებით ვაჭრობა დიდი ხნის წინ დაიწყო. ჩვენი აღრიცხვის პირველი საუკუნიდან აზიის ბაზრობებში შავკანიან მონებსა და ქალებს დიდად აფასებდნენ. მაგრამ ეს მონები და მონები იყიდეს აზიის ქვეყნებში არა როგორც შრომის მატარებლები, არამედ როგორც ფუფუნების ნივთები ჩრდილოეთ აფრიკის, არაბეთის, სპარსეთისა და ინდოეთის აღმოსავლეთის მმართველების სასახლეებისა და ჰარემებისთვის. მათ შავკანიან აფრიკელ მონებს, როგორც წესი, მეომრები აქცევდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნების მმართველები, რომლებიც ავსებდნენ თავიანთი ჯარების რიგებს. ამან ასევე განსაზღვრა აღმოსავლეთ აფრიკის მონებით ვაჭრობის ზომა, რომელიც უფრო მცირე იყო ვიდრე ევროპული.

1795 წლამდე ევროპელებს ჯერ კიდევ არ შეეძლოთ შავ კონტინენტზე გადასვლა. ამავე მიზეზით, მათ თავად ვერ შეძლეს მონების დაჭერა. იგივე აფრიკელები დაკავებულნი იყვნენ "ცოცხალი საქონლის" მოპოვებით, ხოლო სანაპიროზე მისი მიღების ზომა განისაზღვრა გარედან მოთხოვნით.

ზემო გვინეის მონათვაჭრობის რაიონებში მონებს აგროვებდნენ და შემდეგ ყიდდნენ ძირითადად ადგილობრივ მოსახლეობასთან მჭიდროდ დაკავშირებულ მულატოებს. მაჰმადიანი აფრიკელები ასევე ავლენდნენ მნიშვნელოვან აქტიურობას ევროპელებისთვის მონების მიწოდებაში. ეკვატორის სამხრეთით კოლონიზებულ რაიონებში პორტუგალიელები უშუალოდ მონაწილეობდნენ მონების გემებისთვის „საქონლის“ მოპოვებაში. მათ მოაწყვეს სპეციალური "მონებით ვაჭრობის" სამხედრო კამპანიები კონტინენტის შიდა ნაწილში ან გაგზავნეს ქარავნები მატერიკზე ღრმად, რომელთა სათავეში აყენებდნენ თავიანთ სავაჭრო აგენტებს - "პომბეიროებს". ეს უკანასკნელნი ხანდახან თვით მონებს შორის იყვნენ. „პომბეიროსმა“ მოაწყო შორეული ლაშქრობები და მოიყვანა მრავალი მონა.

წინა საუკუნეების მონებით ვაჭრობამ გამოიწვია ლეგალური, ზოგჯერ ძალიან მკაცრი ნორმების სრული და ფართო დეგრადაცია, რომელიც არეგულირებდა წარსულში ტრადიციული საზოგადოებების საქმიანობას. აფრიკული სახელმწიფოებისა და საზოგადოებების მმართველი ფენები, რომლებიც მონებით ვაჭრობაშია ჩართული მოგების მიზნით, მორალურად დაქვეითდა. ევროპელების მიერ გამუდმებით შთაგონებული ახალი მონების მოთხოვნამ გამოიწვია შიდა ომები, რომელთა მიზანი იყო თითოეული მხრიდან ტყვეების დაჭერა, რათა ისინი მონებად გაეყიდათ. მონებით ვაჭრობა დროთა განმავლობაში აფრიკელებისთვის ჩვეულებრივი გახდა. ხალხმა მონებით ვაჭრობა თავის პროფესიად აქცია. ყველაზე მომგებიანი იყო არა საწარმოო სამუშაო, არამედ ადამიანებზე ნადირობა, გასაყიდად ტყვეების დაჭერა. რა თქმა უნდა, არავის სურდა მსხვერპლი ყოფილიყო, ყველას უნდოდა მონადირე გამხდარიყო. ადამიანების გადასახლებად მონებად გადაქცევა თვით აფრიკულ საზოგადოებებშიც ხდებოდა. მათ შორის იყვნენ ისეთებიც, ვინც არ დაემორჩილა ადგილობრივ ხელისუფლებას, არ ასრულებდა დადგენილ მითითებებს, ნასამართლევი იყო ძალადობისა და ყაჩაღობისთვის, მრუშობისთვის, ერთი სიტყვით, იყო გარკვეული სოციალური ნორმების დამრღვევი, რომლითაც ხელმძღვანელობდა საზოგადოება.

ევროპის ქვეყნებში აფრიკის შრომაზე მზარდი მოთხოვნის 150 წლის განმავლობაში, მისმა დაკმაყოფილებამ, ანუ მონების ბაზრის მიწოდებამ, განსხვავებული გავლენა მოახდინა აფრიკის სოციალურ ორგანიზაციაზე, რომელიც მონაწილეობდა მონებით ვაჭრობაში. ლოანგოს სამეფოში, დასავლეთ აფრიკის სანაპიროზე, უზენაესმა მმართველმა შექმნა სპეციალური ადმინისტრაცია ევროპელებთან მონებით ვაჭრობის სამართავად. მას სათავეში ედგა "მაფუკი" - სამეფოს მნიშვნელობით მესამე პირი. ადმინისტრაცია აკონტროლებდა სავაჭრო ოპერაციების მთელ კურსს გაცვლის თითოეულ პუნქტში. მაფუკი ადგენდა გადასახადებს და ფასებს მონებით ვაჭრობაში, მოქმედებდა არბიტრის როლში დავების დროს, უზრუნველყოფდა წესრიგის დაცვას ბაზრებზე და უხდიდა ყოველწლიურ გადასახადს სამეფო ხაზინაში. ლოანგოს ნებისმიერ მკვიდრს შეეძლო მონების გამოყვანა ბაზარზე - იქნება ეს ადგილობრივი ლიდერი; უბრალოდ თავისუფალი ხალხი და თუნდაც მათი მსახურები, სანამ ყველაფერი გაყიდვის დადგენილ წესებს შეესაბამება. მონებით ვაჭრობის დამკვიდრებული სისტემიდან ნებისმიერი გადახრა იწვევდა გარიგების გაუქმებას, იქნება ის აფრიკელი თუ ევროპელი. ასეთი ცენტრალიზაცია სახელმწიფოს და შუამავლების მცირე ფენას აძლევდა მათი სიმდიდრის ზრდას. ექსპორტზე მონების გაყიდვაზე მკაცრი კონტროლი არ არღვევდა სამეფოს შიდა წესრიგს, რადგან ევროპელებზე გაყიდული მონები არასოდეს წარმოიშვნენ სამეფოდან, არამედ მიიტანეს ლოანგის საზღვრებიდან. ამრიგად, ადგილობრივ მოსახლეობას არ ეშინოდა მონებით ვაჭრობის და ტრადიციულად იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობითა და თევზაობით.

დაჰ-ჰომის სამეფოს მაგალითი (დაჰომეი-ბენინი) აჩვენებს ევროპელი მონებით მოვაჭრეების დამოკიდებულებას მე-18 საუკუნეში თავად აფრიკის სახელმწიფოებში დამკვიდრებულ ორდენებზე: მონებით ვაჭრობის რეგულირების თვალსაზრისით, ეკონომიკურ და კულტურულ ინტერესებში. სახელმწიფო. კატეგორიულად აკრძალული იყო დაჰომეის საგნების ექსპორტზე გაყიდვა. მონების შემოდინება ხდებოდა მხოლოდ დაჰომეის მიმდებარე ტერიტორიებიდან. ევროპელ ვაჭრებზე ვაჭრობის მკაცრი და სავალდებულო რეგულაცია იყო დაწესებული. სამეფოში მონათვაჭრობის ყველა ოპერაცია ექვემდებარებოდა სპეციალური პირის "ჯოვოგანის" და მისი სრული დროით ჯაშუშების ფართო ქსელის მკაცრ კონტროლს. იოვაგანი ერთდროულად იყო საგარეო საქმეთა მინისტრი და ვაჭრობის მინისტრი, ხშირად საკუთარი; ვიცე-მეფის სახით მიიღო. დაჰომეის შემთხვევაში, მაჩვენებელი ასეთია: მაგრამ ეს მოთხოვნა ყოველთვის არ იწვევდა მიწოდებას. იოვაგანმა ისეთი ვითარება შექმნა საკუთარ ქვეყანაში ევროპელი ვაჭრებისთვის ცოცხალი საქონლით, რომ უკვე გარკვეული პერიოდია მათთვის წამგებიანი გახდა მისი შეძენა დაჰომეიში.

ერთ-ერთი წყალსაცავი, საიდანაც მუდმივად იყვანდნენ მონებს და დიდი რაოდენობით, იყო დასახლებული ნიგერის დელტას აღმოსავლეთი ნაწილი. აქ ჩამოყალიბდა არის, იგბოს, ეფიქისა და სხვა ხალხების მინი-სახელმწიფოები.ამ სახელმწიფოების სტრუქტურა და მათი წეს-ჩვეულებები განსხვავდებოდა ლოანგოსა და დაჰომეის მოდელებისგან. მონების დატყვევება, როგორც წესი, მათ ტერიტორიებზე ხდებოდა. მონების მთავარი „მწარმოებელი“ იყო ორაკული არო-ჩუკუ, რომელსაც პატივს სცემდნენ ნიგერის დელტაში. ის, თავისებურად, ითხოვდა მსხვერპლს - მან "შეჭამა" საძაგელი მოსახლეობა. ეს „შეყლაპვა“ ნიშნავდა ორაკულისთვის საძაგელი ადამიანების ექსპორტისთვის მონებად გაყიდვას. მაგრამ რადგან შეუძლებელი იყო მონების მოთხოვნის ერთი გზით უზრუნველყოფა, არის შეიარაღებული რაზმები, რომლებიც ორაკულის მეთაურობით იმყოფებოდნენ, დაეშვნენ ნიგერის ნაპირებზე და დაარბიეს მიმდებარე ტერიტორიები. ტყვეები სანაპიროზე გადაიყვანეს. ამ სავაჭრო ნაკადის კანონზომიერებას უზრუნველყოფდა „საიდუმლო საზოგადოება“ ეკ-პე, რომელიც აერთიანებდა ადგილობრივ სავაჭრო ელიტას. 1711-1810 წლებში. ეკპეს ამ საქმიანობის შედეგად, აღმოსავლეთ ნიგერის დელტამ მილიონამდე მონა მიაწოდა ევროპელ მონებით მოვაჭრეებს. მონებით ვაჭრობა აქ იგივე მასშტაბით გაგრძელდა 1840 წლამდე.

ევროპელებს, აფრიკის დასავლეთ სანაპიროზე თავიანთ პირველ საყრდენებში, შეეძლოთ მხოლოდ მათი მართვა, ვინც თავად ცხოვრობდა ციხესიმაგრეებში. საერთო ჯამში, დასავლეთ აფრიკის მთელ სანაპიროზე, ანგოლას გამოკლებით, მე-18 საუკუნის ბოლოს იყო. დაახლოებით სამი ათასი ადამიანი. ყველგან რეალური ძალა მაინც აფრიკელებს ეკუთვნოდათ და აუცილებელ შემთხვევებში ვლინდებოდა, როგორც ძალად, რომელსაც შეუძლია აღმოფხვრა ევროპელების ძალიან თამამი პრეტენზიები. ამრიგად, ლოანგოსა და აკრას ციხეები დაიწვა და, მაგალითად, ბენინის სამეფომ უბრალოდ უარი თქვა ევროპელებთან ყველანაირ კონტაქტზე და მათთან სავაჭრო ურთიერთობა ჰქონდა მხოლოდ ამ მიზნით სპეციალურად შექმნილი ფორმირების - ოდე-იცეკირის "სამეფოს" მეშვეობით. .

მონების წინააღმდეგობა ევროპელი მონებით მოვაჭრეებისა და მონების მფლობელების მიმართ

ევროპელი მონებით მოვაჭრეების სისასტიკით მონების მიმართ, მათი ჩვეული ჰაბიტატების სამუდამოდ დატოვების პერსპექტივის წინაშე, ატლანტის ოკეანის გასწვრივ ნავიგაციის გაუსაძლისი პირობები, რამაც გამოიწვია მონების მაღალი სიკვდილიანობა, ბევრი აფრიკელი მზად იყო წინააღმდეგობის გაწევისთვის. ის აქტიური იყო ხმელეთზე, როდესაც აფრიკელის სიცოცხლეს ემუქრებოდა შემოჭრის საფრთხე და, ზოგადად, პასიური ფორმა მიიღო ატლანტის ოკეანის გადაკვეთისას.

ხმელეთზე აფრიკელები ევროპელებს მუდმივ, ყოველდღიურ მტრობას აჩვენებდნენ. თუ არსებობდა შეტევის უმცირესი შესაძლებლობა, გამოიყენებოდა. მოულოდნელი შეტევები, მოწამლული ისრები - ამას ევროპელები ხშირად ხვდებოდნენ. არ შეეძლოთ ხანდახან წინააღმდეგობის გაწევა ღია ბრძოლაში, აფრიკელები იყენებდნენ ინდივიდებზე თავდასხმის ტაქტიკას, ტყვეებში მოჰყავდათ მონათვაჭრეების მცირე რაზმები, სადაც ისინი განადგურდნენ. როდესაც აფრიკელებმა ისწავლეს ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენება, დაიწყეს თავდასხმა ციხეებსა და სავაჭრო პუნქტებზე. უკვე XVII საუკუნის მეორე ნახევარში. ეს არ იყო იშვიათი.

ევროპელი მონათვაჭრების პოლიტიკა „გაყავი და იბატონე“ სულისკვეთებით გავლენას ახდენდა სხვადასხვა ეროვნების აფრიკელებზეც. იყო შემთხვევები, როდესაც ისინი, მაგალითად, ბრიტანელებთან ერთად თავს ესხმოდნენ მეტოქეებს, პორტუგალიელებს, პორტუგალიელებთან ერთად - ბრიტანელებს და ფრანგებს და ა.შ.

ევროპის მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ ბრძოლაში აქტიურობის პიკი ძირითადად მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე პერიოდზე მოდის. აფრიკელების ცხოვრებამ მონებით ვაჭრობის კორუფციული ქაოსის პირობებში შემდგომ პერიოდში შეცვალა მათი ფსიქოლოგია. მონებით ვაჭრობა არ აერთიანებდა - გამოყოფდა, იზოლირებდა ადამიანებს. ყველამ გადაარჩინა თავი, ოჯახი, სხვებზე არ ფიქრობდა. მონებით ვაჭრობისადმი წინააღმდეგობის გაწევა ინდივიდებისა და ცალკეული ჯგუფების სასოწარკვეთილი გამბედაობის საგანი გახდა. მონებით ვაჭრობის მთელი ეპოქის განმავლობაში, აფრიკის კონტინენტმა არ იცოდა არც ერთი ძირითადი ორგანიზებული აჯანყება ან აჯანყება მის წინააღმდეგ.

მიუხედავად ამისა, იმ მომენტიდან, როცა ისინი ტყვედ აიყვანეს პლანტაციებზე სიცოცხლის ბოლომდე, მონები არ წყვეტდნენ ბრძოლას თავისუფლების დაბრუნებისთვის. თუ დაინახეს, რომ გათავისუფლების იმედი არ იყო, მონობას სიკვდილი ამჯობინეს. ხშირი იყო მონების გაქცევა მონების გემებიდან, რომლებიც აფრიკის სანაპიროზე სანაპირო ნავიგაციაში იმყოფებოდნენ. ატლანტის ოკეანის გავლის დროს, ცალკეულ გემებზე მონების მთელმა პარტიებმა სიკვდილის შიმშილობა გამოაცხადეს. ხშირი იყო მონების აჯანყება გემებზეც, თუმცა მიხვდნენ, რომ ეკიპაჟის მოკვლის შემდეგ თავი სიკვდილისთვის განწირეს, რადგან თავად ვერ აკონტროლებდნენ გემს.

ამერიკაში მონობის მთელი ისტორია არის მონათა ფარული და ღია ბრძოლის ისტორია მონა-მფლობელი პლანტატორების წინააღმდეგ. 1791 წელს სენ-დომინგში (ჰაიტი) დაიწყო ნეგრო მონების განმათავისუფლებელი ბრძოლა ტუსენ ლუვერტურის ხელმძღვანელობით. იგი დასრულდა 1804 წელს ჰაიტის ნეგრო რესპუბლიკის ჩამოყალიბებითა და მონობის გაუქმებით. 1808 წელს ბრიტანეთის გვიანაში აჯანყება დაიწყო. 1816 წელს - ბარბადოსში, 1823 წელს - ისევ ბრიტანეთის გვიანაში. ამჯერად აჯანყებაში მონაწილეობა 12000 მონამ მიიღო. 1824 და 1831 წლებში იამაიკაში მონების აჯანყებები იყო. ეს იყო წინასწარ მომზადებული აჯანყებები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ მონებში ავტორიტეტული ადამიანები. მონებს გადაწყვეტილი ჰქონდათ თავისუფლების მიღწევა.

ევროპული საზოგადოების მოძრაობა. აბოლიციონიზმი

მონებით ვაჭრობის აკრძალვის მოძრაობა ევროპასა და შეერთებულ შტატებში მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო. აბოლიციონიზმის („აკრძალვის“) იდეები შეიმუშავეს გრენვილ შარპმა, თომას კლარკსონმა, უილიამ უილბერსონმა, კ. ფოქსმა დიდ ბრიტანეთში; აბატები რეინალი და გრიგუარი საფრანგეთში; E. Benezet, B. Franklin, B. Rush აშშ-ში. პირველი აბოლიციონისტების შეხედულებებს იზიარებდნენ დიდრო, კონდორსე, ბრისო და სხვები.

აბოლიციონიზმის დოქტრინა, რომლის არსი კვაკერ ბენეზეტმა ჯერ კიდევ აშშ-ის დამოუკიდებლობის გამოცხადებამდე ჩამოაყალიბა, ეფუძნებოდა მთელ რიგ ეკონომიკურ და ჰუმანიტარულ დებულებებს. აბოლიციონისტები ამტკიცებდნენ, რომ მონებით ვაჭრობა სულაც არ იყო მომგებიანი, მაგრამ ძალიან ძვირი საწარმო. პირდაპირ ზიანს აყენებს ევროპის ქვეყნების სახელმწიფო ბიუჯეტს მონებისთვის გადახდილი „ბონუსების“ გამო. მონებით ვაჭრობა ბევრ მეზღვაურს სიცოცხლეს უჯდება, რომლებიც იღუპებიან „მიუწვდომელ ნაპირებზე“. აფერხებს მანუფაქტურების განვითარებას იმის გამო, რომ არ საჭიროებს მაღალი ხარისხის პროდუქციას. აფრიკის მონებად დატოვება ევროპისთვის ნიშნავს ევროპული საქონლის მილიონობით პოტენციური მყიდველის დაკარგვას. მორალის თვალსაზრისით, აბოლიციონისტებმა იმ ეპოქის სტანდარტებით და შეხედულებებით რევოლუციური გამოცხადება გამოიტანეს - „შავიც კაცია“.

გააძლიერა აქტივობა აბოლიციონისტურმა მოძრაობამ. 1787 წელს დიდ ბრიტანეთში შეიქმნა „აფრიკის მონებით ვაჭრობის აკრძალვის საზოგადოება“. 1788 წელს საფრანგეთში დაარსდა შავკანიანთა მეგობრების საზოგადოება. შეერთებულ შტატებში შეიქმნა მრავალი საზოგადოება მონობისა და მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ საბრძოლველად. აბოლიციონისტურმა მოძრაობამ იმპულსი მოიპოვა და გაფართოვდა. ინგლისში მისი მასობრივი ბუნება ხასიათდებოდა ათიათასობით ხელმოწერის შეგროვებით პეტიციებზე მონებით ვაჭრობის აკრძალვის მოთხოვნით. საფრანგეთში ეს მოთხოვნები შეღებილი იყო 1789 წლის რევოლუციის ზოგადი განწყობით.

XIX საუკუნის დასაწყისში. ევროპის ქვეყნებსა და აფრიკას შორის ურთიერთობებში ახალი ტენდენციები შეინიშნება. მონათვაჭრობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კაპიტალისტური სისტემის გენეზში. ეს იყო არსებითი ელემენტი პრიმიტიული დაგროვების პროცესში, რამაც გზა გაუხსნა კაპიტალიზმის გაჩენას და გამარჯვებას. ინდუსტრიული რევოლუციები, რომელიც ინგლისში მე-18 საუკუნის 60-იან წლებში დაიწყო, მე-19 საუკუნემდე მოიცვა. და ევროპის სხვა ქვეყნები, მათ შორის შეერთებული შტატები 1861 - 1865 წლების სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ.

სამრეწველო და სამომხმარებლო საქონლის მუდმივად მზარდი წარმოება მოითხოვდა ახალ და მუდმივ ბაზრებს მათი გასაყიდად. მნიშვნელოვანი გახდა ნედლეულის დამატებითი წყაროები. ინდუსტრიული ბუმის მწვერვალზე დასავლურმა სამყარომ იგრძნო, მაგალითად, ზეთების მწვავე დეფიციტი მანქანების წარმოებისთვის, საყოფაცხოვრებო განათებისთვის და სუნამოებისთვის. ასეთი ზეთები დიდი ხანია იწარმოება დასავლეთ აფრიკის სანაპიროს ინტერიერში: არაქისი სენეგამბიის რეგიონში, ზეთის პალმა ზოლში ჩრდილოეთ სიერა ლეონედან სამხრეთ ანგოლამდე. დასავლეთის გაჩენილმა საჭიროებებმა განსაზღვრა აფრიკის ახალი ეკონომიკური ინტერესის ბუნება - მასში ზეთოვანი თესლის წარმოება, ცხიმებისა და ზეთების მიღება სამრეწველო მასშტაბით. თუ 1790 წელს ინგლისში 132 ტონა პალმის ზეთი იქნა მიტანილი, მაშინ 1844 წელს შემოიტანა 21 ათას ტონაზე მეტი, ხოლო 1851-1860 წლებში. ეს იმპორტი გაორმაგდა. მსგავსი პროპორციები დაფიქსირდა სხვა აფრიკულ ტრადიციულ საქონელზე. გამოთვლებმა აჩვენა, რომ ფულადი თვალსაზრისით, ვაჭრებისთვის მისი ვაჭრობა უფრო მომგებიანი გახდა, ვიდრე შემოსავალი მონებით ვაჭრობიდან. მეორეს მხრივ, მრეწველები დადგნენ უაღრესად მნიშვნელოვანი ამოცანის წინაშე, შეენარჩუნებინათ სამუშაო ძალა ადგილზე, რათა გაზარდონ აფრიკული ნედლეულის წარმოების მასშტაბები და გააფართოვონ სამომხმარებლო ბაზარი.

ინგლისი, ვინც პირველმა დაადგა ინდუსტრიული კაპიტალისტური განვითარების გზას, ასევე პირველი იყო, ვინც მონებით ვაჭრობის გაუქმებას დაუჭირა მხარი. 1772 წელს, თავად დიდ ბრიტანეთში მონების შრომის გამოყენება აიკრძალა. 1806-1807 წლებში. ბრიტანეთის პარლამენტმა მიიღო ორი აქტი შავკანიანი მონების ვაჭრობის აკრძალვის შესახებ. 1833 წელს მიღებულ იქნა კანონი, რომელიც გააუქმებდა მონობას ბრიტანეთის იმპერიის ყველა საკუთრებაში. მსგავსი საკანონმდებლო აქტები ინდუსტრიული ბურჟუაზიისა და მისი იდეოლოგების ზეწოლით დაიწყო სხვა ქვეყნებში: აშშ (1808), შვედეთი (1813), ჰოლანდია (1818), საფრანგეთი (1818), ესპანეთი (1820), პორტუგალია (1830). ). მონებით ვაჭრობა გამოცხადდა დანაშაულად კაცობრიობის წინააღმდეგ და კვალიფიცირებული იყო როგორც დანაშაულებრივი ქმედება. თუმცა, მონებით ვაჭრობისა და მონობის აკრძალვის შესახებ კანონების მიღების მომენტიდან და მათ რეალურ განხორციელებამდე, შორი მანძილი იყო.

მესამე ეტაპი. ბრძოლა "კონტრაბანდის მონებით ვაჭრობის" წინააღმდეგ (1807 - 1870 წწ.)

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ახალი სამყაროს პლანტაციებსა და მაღაროებში მონების შრომა ჯერ კიდევ მომგებიანი იყო, რაც მეწარმეებს და მეწარმეებს მაღალი მოგების მიღების საშუალებას აძლევდა. შეერთებულ შტატებში, ბამბის ქინძისთავის გამოგონების შემდეგ, ბამბის პლანტაციები სწრაფად გაფართოვდა. კუბაში გაიზარდა შაქრის ლერწმის გაშენება. ბრაზილიაში აღმოაჩინეს ალმასის ახალი საბადოები და გაიზარდა ყავის პლანტაციების ფართობი. ახალ სამყაროში მონობის შენარჩუნებამ მონებით ვაჭრობის აკრძალვის შემდეგ წინასწარ განსაზღვრა აფრიკელებში კონტრაბანდის ვაჭრობის ფართო განვითარება. მონების კონტრაბანდის გზით ექსპორტის ძირითადი სფეროები იყო: დასავლეთ აფრიკაში - ზემო გვინეის სანაპირო, კონგო, ანგოლა, აღმოსავლეთ აფრიკაში - ზანზიბარი და მოზამბიკი. მონების მიწოდება ძირითადად ბრაზილიაში, კუბაში, საიდანაც დიდი რაოდენობით მონები რეექსპორტირებული იქნა შეერთებულ შტატებში. ბრიტანეთის საპარლამენტო კომისიის ცნობით, 1819-1824 წწ. აფრიკიდან ყოველწლიურად, 1825-1839 წლებში, საშუალოდ 103 ათასი მონა გადიოდა. - 125 ათასი. მთლიანობაში, ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არალეგალური მონების ვაჭრობის შემდეგ, სამ მილიონზე მეტი მონა გაიყვანეს აფრიკიდან. აქედან, შეერთებულ შტატებში, 1808 წლიდან 1860 წლამდე, 500 ათასი იყო მიწოდებული.

ნაპოლეონის დამარცხებამ მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ ბრძოლა საერთაშორისო დონეზე აიყვანა. პარიზის სამშვიდობო ხელშეკრულებაში პირველად გამოცხადდა ერთობლივი მოქმედების აუცილებლობა. კონსოლიდირებული ბრძოლა ამ ფენომენის წინააღმდეგ. მონებით ვაჭრობის შეჩერების საკითხი განიხილებოდა სხვა საერთაშორისო შეხვედრებსა და კონფერენციებზეც: ვენის (1815 წ.), აქაელთა (1818 წ.), ვერონას (1822 წ.) და სხვ. მის წინააღმდეგ საბრძოლველად გამოიყენა თავისი საერთაშორისო გავლენა.

მონებით ვაჭრობის აკრძალვა მოითხოვდა არა მხოლოდ სამართლებრივი ზომების მიღებას, არამედ მათი განხორციელებისთვის ხელსაწყოს არსებობას - ერთობლივი სამხედრო, განსაკუთრებით საზღვაო ძალები მონებით ვაჭრობის კონტრაბანდის აღსაკვეთად. „ზენაციონალური“ ძალების შექმნის წინადადებები ჩაიშალა. მაშინ ინგლისი ორმხრივი ხელშეკრულებების დადების გზას ადგა. ასეთი შეთანხმებები მოიცავდა ორ ძირითად პუნქტს: 1) ურთიერთკონტროლისა და ინსპექტირების უფლებას სხვა ქვეყნის სავაჭრო გემების ერთი ხელმომწერი ძალის საბრძოლო გემის მიერ - შეთანხმების მხარე, თუ მათზე შავი მონები გადაჰყავთ; 2) შერეული იურიდიული კომისიების შექმნა დატყვევებული მონებით მოვაჭრეების განსჯის უფლებით.

ასეთი შეთანხმებები 1817-1818 წწ. ინგლისმა დადო პორტუგალიასთან, ესპანეთთან და ჰოლანდიასთან. დიდმა ბრიტანეთმა ესპანეთთან და პორტუგალიასთან შეთანხმებას მიაღწია მხოლოდ ფულადი კომპენსაციის წყალობით - მილიონ ფუნტ სტერლინგზე მეტი - რეპრესიული ღონისძიებების შედეგად მიყენებული მატერიალური ზიანისთვის. ამავდროულად, პორტუგალიელებმა შეინარჩუნეს უფლება ლეგალურად გაეგრძელებინათ ვაჭრობა ეკვატორის სამხრეთით ბრაზილიაში ექსპორტირებული მონებით. მხოლოდ 1850 წელს ბრაზილიის პარლამენტმა მიიღო კანონი მონებით ვაჭრობის სრულად გაუქმების შესახებ.ესპანეთმა შემოიღო ეფექტური კანონი მონობის გაუქმების შესახებ მხოლოდ 1870 წელს.

შეერთებულ შტატებში აბოლიციონისტური კანონი მიღებულ იქნა ჯერ კიდევ 1808 წელს, მაგრამ მხოლოდ 1819 წელს ამერიკის კონგრესმა დაიწყო მისი პრაქტიკაში გამოყენების ორი ვარიანტის განხილვა. 1824 წელს კონგრესმა მიიღო ახალი კანონი, რომელიც მონებით ვაჭრობას მეკობრეობასთან გაიგივებდა და მის ჩამდენებს სიკვდილით დასაჯეს. მიუხედავად ამისა, 1842 წლამდე ამერიკული სანაპირო კრუიზინგი სპორადული იყო და ზოგჯერ არ არსებობდა.

საფრანგეთმა სამჯერ მიიღო კანონები მონებით ვაჭრობის აკრძალვისა და მის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ (1818, 1827, 1831), სანამ, ბოლოს და ბოლოს, მან არ დააწესა მკაცრი ზომები მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ. 1814 - 1831 წლებში. ეს იყო ყველაზე დიდი სავაჭრო ძალა მონების გაყიდვაში ჩართულ ქვეყნებს შორის. ვაჭრობაში ჩართული 729 გემიდან 404 გულწრფელი მონა იყო. საფრანგეთის საზღვაო ბლოკადა აფრიკის სანაპიროზე არაეფექტური აღმოჩნდა. ოთხი მონების გემიდან სამმა თავისუფლად გაიარა ზღვაზე გაშლილი მონობის საწინააღმდეგო საერთაშორისო ქსელი.

1814 წლიდან 1860 წლამდე პერიოდში დაახლოებით 3300 მონათა მოგზაურობა განხორციელდა. სადამსჯელო კრუიზის დროს (ძირითადად ბრიტანელების მიერ) დატყვევებული დროშების საერთო რაოდენობა იყო დაახლოებით 2000. მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ რეპრესიულმა ქმედებებმა განაპირობა დაახლოებით 160 ათასი აფრიკელის განთავისუფლება და დაახლოებით 200 ათასი ადამიანის მონობიდან გათავისუფლება. ამერიკა. თავად აფრიკაში „მონების წარმოება“ 600 ათასი ადამიანით შემცირდა.

ბრიუსელის კონფერენცია 1889 - 1890 წწ

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. აფრიკის მთელ სანაპიროზე დიდი ტრადიციული მონათვაჭრობის ცენტრები განაგრძობდნენ ღია საქმიანობას. გამონაკლისი იყო ოქროს სანაპირო, სადაც ინგლისის ციხესიმაგრეები მდებარეობდა (აქ ჰოლანდიური ციხესიმაგრეები ინგლისელებმა იყიდეს 1850-1870 წლებში). გატარებულმა ოფიციალურმა რეპრესიულმა ზომებმა მნიშვნელოვანი ზიანი არ მიაყენა მონებით ვაჭრობას. მონებზე მოთხოვნა და მყიდველთა კონკურენცია კვლავ ძლიერი იყო, ისევე როგორც მონების მიწოდება აფრიკელი მონებით მოვაჭრეებისგან. ევროპულმა ძალებმა გადაწყვიტეს ესარგებლათ ამ უკანასკნელი გარემოებით. აფრიკაში ექსპანსიონიზმის პოლიტიკის დამყარების მიზნით აფრიკის შიდა აფრიკულ საქმეებში ჩარევის დამაჯერებელი საბაბი გამოჩნდა.

1889 წლის ნოემბრიდან 1890 წლის ივლისამდე გაიმართა ბრიუსელის კონფერენცია, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 17 ქვეყანამ. მისი ძირითადი მონაწილეები იყვნენ ბელგია, დიდი ბრიტანეთი, პორტუგალია, აშშ, ზანზიბარი, "კონგოს დამოუკიდებელი სახელმწიფო" და ა.შ. კონფერენციაზე განიხილეს მთავარი საკითხი - მონებით ვაჭრობის აღმოფხვრა თავად აფრიკაში. მის წინააღმდეგ საბრძოლველად მიღებულ გენერალურ აქტში განისაზღვრა ზომები, მათ შორის, როგორიცაა ცეცხლსასროლი იარაღისა და საბრძოლო მასალის იმპორტის შეზღუდვა მონებით ვაჭრობის ტერიტორიებზე. ბრიუსელის კონფერენციამ აღნიშნა მონებით ვაჭრობის დასასრული.

გაეროს (გაერო) მონაცემებით, აფრიკის მოსახლეობა 1650 წლიდან 1850 წლამდე დარჩა იმავე დონეზე და შეადგენდა 100 მილიონ ადამიანს. ისტორიაში უპრეცედენტო შემთხვევა, როდესაც მთელი კონტინენტის მოსახლეობა 200 წლის განმავლობაში არ გაიზარდა, მიუხედავად ტრადიციულად მაღალი შობადობისა. მონებით ვაჭრობამ არა მხოლოდ შეანელა აფრიკის ხალხების ბუნებრივი განვითარება, არამედ მიმართა მას მახინჯ გზაზე, რომელსაც ადრე არ ჰქონდა მნიშვნელოვანი წინაპირობები თვითგანვითარებულ აფრიკულ საზოგადოებებში.

მონებით ვაჭრობამ ხელი შეუწყო საკუთრების სტრატიფიკაციას, სოციალურ დიფერენციაციას, კომუნალური კავშირების გაფუჭებას, ძირს უთხრის აფრიკელების შიდატომობრივ სოციალურ ორგანიზაციას და შექმნა კოლაბორაციონისტული ფენა ტომობრივი თავადაზნაურობის ნაწილისგან. მონებით ვაჭრობამ გამოიწვია აფრიკელი ხალხების იზოლაცია, ერთმანეთის მიმართ აგრესიულობა და უნდობლობა. ეს ყველგან იწვევდა „შინაური“ მონების პოზიციის გაუარესებას. ოდნავი დაუმორჩილებლობისთვის მონების ევროპელებისთვის მიყიდვის მუქარით აფრიკელი მონა მფლობელები აძლიერებდნენ ექსპლუატაციას ადგილზე.

მონებით ვაჭრობას ეკონომიკური და პოლიტიკური მხარეებიც ჰქონდა. ერთ შემთხვევაში, მან შეაფერხა ადგილობრივი ტრადიციული ხელოსნობის განვითარება (ქსოვა, ქსოვა, სამკაულები) და ამავდროულად აფრიკა მსოფლიო სავაჭრო ბაზარზე მიიყვანა. მეორეში, ის ემსახურებოდა დაბრკოლებას აფრიკის სახელმწიფოებრიობის განვითარებაში (დაინგრა ბენინი, კონგო და ა.შ.) და ამავდროულად ხელს უწყობდა ახალი სახელმწიფო ერთეულების წარმოქმნას, როგორიცაა ვიდა, არდრა და ა.შ., რომლებიც გამდიდრდნენ შედეგად. შუამავლობა ევროპელებსა და შიდა რეგიონების აფრიკელ მონათვაჭრებს შორის. უსისხლო აფრიკა, მონებით ვაჭრობამ ხელი შეუწყო ევროპისა და ამერიკის ეკონომიკურ კეთილდღეობას.

აფრიკისთვის მონებით ვაჭრობის ყველაზე მძიმე შედეგები იყო ფსიქოლოგიური მომენტები: ადამიანის სიცოცხლის გაუფასურება, როგორც მონების, ასევე მონების დეგრადაცია.

მისი ყველაზე არაადამიანური გამოვლინება იყო რასიზმი. ოთხი საუკუნის განმავლობაში, მრავალი, განსაკუთრებით ევროპული საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის გონებაში, სიტყვა მონა ასოცირდება აფრიკელის, ანუ შავკანიანის სახელთან. მრავალი თაობის განმავლობაში ადამიანები იცნობდნენ აფრიკას მონებით ვაჭრობის პრიზმაში, არ იცოდნენ განას, სონხაის, ვანინას, მონომოტაპას და ა.შ. ორიგინალური ცივილიზაციების შესახებ. მონებით ვაჭრობამ წარმოშვა აფრიკელი ხალხების არაისტორიული ბუნების კონცეფცია. მათი დაბალი გონებრივი შესაძლებლობები. მითოლოგიური პოლიტიკური პრეცედენტი შეიქმნა მათი ქმედებების გასამართლებლად აფრიკის აღებისა და კოლონიებად დაყოფის მიზნით.



1857 წლის მარტში, აშშ-ის უზენაესმა სასამართლომ დაადგინა, რომ მონებს არ შეეძლოთ იყოთ მოქალაქეები, რადგან ისინი იყვნენ საკუთრება. ვინ იყვნენ ისინი, ჩრდილოეთ ამერიკის მონები?

მე-16 საუკუნის დასაწყისში ბრიტანელებმა დააარსეს პირველი დასახლება ჩრდილოეთ ამერიკაში და დაახლოებით ათი წლის შემდეგ გემებმა დაიწყეს კოლონისტებისთვის მონების მასიურად მიწოდება. ასობით ათასი კაცი და ქალი ჩამოვიდა. ისინი მოჰყავდათ ინდივიდუალურად და მთელი ოჯახებით პატარა ბავშვებით. ჩამოსახლებულებს შრომა სჭირდებოდათ. განსაკუთრებით კონტინენტის სამხრეთით, სადაც ბევრი სასოფლო-სამეურნეო საწარმო იყო.

მონებს, რომლებიც მუშაობდნენ პლანტაციებზე, არ ჰქონდათ უფლებები. მფლობელებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ რაც უნდოდათ მათთან. პატრონისადმი დაუმორჩილებლობის, ნებისმიერი აღშფოთების, აჯანყების მცდელობის შემთხვევაში ისინი მკაცრად ისჯებოდნენ. არც ისე იშვიათი იყო მონას ხელებით ჩამოკიდებული, ფეხზე ცეცხლი წაკიდებული. ან მონა, რომელიც მათრახით იღებს დარტყმებს. მაგრამ ეს მარტივი სასჯელი იყო. განსაკუთრებით სასტიკ ბატონებს შეეძლოთ მონას ცოცხლად დაწვა ნებისმიერი დანაშაულისთვის. ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო მონების მოკვეთილი თავების გამოფენა ქალაქის მოედანზე, როგორც შემაკავებელი, ძელებზე დადება.

მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვა მონა უმეტესობა წარმოადგენს შავკანიან აფრიკელს, ხშირად დასჯილ მონებს შორის იყვნენ ევროპელები. Რა გასაკვირია. მონები შემოჰქონდათ არა მხოლოდ აფრიკიდან.

მეფე ჯეიმს VI-ის დროს ინგლისმა დაიწყო ირლანდიელი პატიმრების ამერიკაში გაყიდვა. 1625 წლის სამეფო პროკლამაციაში ცალსახად იყო ნათქვამი პოლიტპატიმრების საზღვარგარეთ გაძევების აუცილებლობაზე მათი შემდგომი გაყიდვით მონებად. ჩარლზ I, კრომველი, ასევე განაგრძობდა ირლანდიელებისგან მონების გამოყვანას.

მე-16 საუკუნის შუა ხანებისთვის, ანტიგუასა და მონსტერატში, მონებს შორის ყველაზე მეტი ემიგრანტი იყო ირლანდიიდან. იმ დროს მონსტერატის მოსახლეობის ორი მესამედი ირლანდიელი მონები იყვნენ.

ბრიტანელებმა სიბრალული არ იცოდნენ. ირლანდიელებით, მამებით, ძმებით, შვილებით სავსე გემები შეუჩერებლად გადადიოდნენ ატლანტის ოკეანეში. ცოლ-შვილის თან წაყვანის უფლება არ ჰქონდათ. შემდეგ ისინი ცალკე იყიდებოდა.

მე-16 საუკუნის ორმოცდაათიან წლებში ამ ასი ათასზე მეტი ბავშვი, 10-დან 14 წლამდე, გაიყიდა საზღვარგარეთის კოლონიებში.

მხოლოდ 1641 წლიდან 1651 წლამდე სამასი ათასი ირლანდიელი მონობაში აიყვანეს და ნახევარ მილიონზე მეტი მოკლეს ბრიტანელებმა. ათი წლის განმავლობაში ირლანდიის მოსახლეობა განახევრდა. მილიონნახევრიდან ექვსასი ათასამდე ადამიანი.

ზოგიერთი წყარო ცდილობს ირლანდიელებს „კონტრაქტულ მუშაკებს“ უწოდოს, მაგრამ ეს ასე არ არის. სინამდვილეში ისინი თეთრი მონები იყვნენ და "შავი" კონტინენტის მონებისგან მხოლოდ კანის ფერით განსხვავდებოდნენ.

იშვიათი არ იყო, რომ აფრიკელ მონებს უკეთესად ეპყრობოდნენ, ვიდრე ირლანდიიდან. რელიგიურმა შეუწყნარებლობამ იმოქმედა, ირლანდიელთა კათოლიკური სარწმუნოების სიძულვილი გამოიხატა. თეთრკანიანები დასცინოდნენ თეთრკანიანებს. მათ ექცეოდნენ, როგორც იაფფასიან ქონებას.

აფრიკელი მონები იმ დროს უფრო მეტად აფასებდნენ, ვიდრე მათი ევროპელი ამხანაგები უბედურებაში. ამიტომ ისინი დაცულები იყვნენ. ბოლოს და ბოლოს, ირლანდიელი ხუთ ფუნტ სტერლინგზე ნაკლებს აფასებდნენ. აფრიკელისთვის ათჯერ მეტი უნდა გადაეხადა. თუ შავგვრემანი მონა მოკვდება, ზარალის ასანაზღაურებლად კარგად დახარჯვაა საჭირო. ირლანდიელებს არ შეიძლება განსაკუთრებით ბოდიში მოჰყვეს და დანარჩენი მონების დასაშინებლად, მცირე დანაშაულისთვის, ისინი შეიძლება სასიკვდილოდ მიჯაჭვული იყოს.

ამიტომ ისინი მონების გამრავლებითაც იყვნენ დაკავებულნი. მონისგან დაბადებული ბავშვები ავტომატურად ხდებოდნენ მონები, რითაც ზრდიდნენ პატრონის სიმდიდრეს თავიანთი შრომით. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაყიდოთ ისინი. გარდა ამისა, მამულზე ქალი იყო მიბმული. თუ ირლანდიელმა ქალმა როგორმე მოახერხა თავისუფლების მოპოვება, ვერსად წავიდა. ის დარჩა პატრონის სამსახურში. იგი დარჩა ბავშვის გვერდით, რომელიც, ტყვეობაში დაბადებული, მონის ბედისთვის იყო განწირული.

მოგვიანებით, პლანტატორები გამოიგონეს უფრო დახვეწილი გზა ამით კიდევ უფრო მეტი სარგებლის მისაღებად. ირლანდიელ ქალებთან აფრიკელი მონების გადაკვეთამ შესაძლებელი გახადა კარგი შემოსავლის მიღება, გახდა მოგების დამატებითი წყარო. შესაძლებელი იყო წინასწარ დაგეგმო, რომელი მონა მიეღო. დაბადებულმა ბავშვებმა მთლიანად შეცვალეს სუფთა სისხლის აფრიკელი მონები, დაზოგეს მეწარმე კოლონისტების ფული. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მზა მონები იყვნენ, თითქმის არაფრისთვის შეძენილი. მათ არ სჭირდებათ ყიდვა, გადაიხადონ გადაზიდვა საზღვარგარეთიდან.

შეჯვარება ფართოდ ხდებოდა მანამ, სანამ 1681 წელს არ მიიღეს სპეციალური კანონი, რომელიც კრძალავდა ასეთ ბიზნესს. მონების მიმართ სიმპათიის გამო არ მიიღეს. მათზე არ ფიქრობდნენ. მონების ასეთი „მოშენება“ იმდენად ძლიერი გახდა, რომ დაიწყო ზიანის მიყენება ერთი გავლენიანი კომპანიისთვის, რომელიც მონების გადაზიდვით იყო დაკავებული. დაკარგა ასობით ათასი ფუნტი. მონებით მოვაჭრეების მოსაწონად მთავრობამ გამოსცა აკრძალვის განკარგულება.

საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ბრიტანელებმა ირლანდიელები მონობაში გაგზავნეს. ათასობით, ათიათასობით თეთრკანიანი მონა გაიყიდა ახალი სამყაროს მონების ბაზრებზე. თეთრი მონები მუშაობდნენ ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ კუნძულზე და მატერიკულ პლანტაციებზე. ასეთი მონების თავისუფალი თეთრებისგან გარჩევის მიზნით, მაგალითად, გაქცევის შემთხვევაში, ირლანდიელებს ასახელებდნენ. მონის სხეულზე ბატონის ინიციალები დაწვეს.

თუ მამაკაცები მუშაობდნენ ძირითადად პლანტაციებზე, ეწეოდნენ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებს, მაშინ ქალები, გარდა ასეთი სამუშაოსა და მამულების მფლობელებს მოსამსახურედ ემსახურებოდნენ, ყიდდნენ ბორდელებში.

ხშირად აფრიკელ მონებს ათავსებდნენ თეთრკანიანი მონების ზედამხედველებად, რაც ხელს უწყობდა მათ სისასტიკეს ირლანდიელების მიმართ.

1798 წელს ირლანდიელები ფრანგების მხარდაჭერით აჯანყდნენ ინგლისის საძულველი მმართველობის წინააღმდეგ. თუმცა, მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. აჯანყებულები დაამარცხეს ბრიტანულმა ჯარებმა. ამან გამოიწვია მონების ვაჭრობის კიდევ ერთი ზრდა. ბრიტანელებმა დამარცხებული მეტოქეები არ დაინდოს. ათასობით ახალი ირლანდიელი მონა გაგზავნეს საზღვარგარეთ, ავსტრალიასა და ამერიკაში.

მხოლოდ 1839 წელს შეწყვიტა ცივილიზებულმა ინგლისმა ადამიანებთან ვაჭრობა. მაგრამ ოფიციალური აკრძალვის შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში მეკობრეები აგრძელებდნენ მონებით ვაჭრობას.

ირლანდიის მკვიდრთა მიმართ დამოკიდებულებაც არ შეცვლილა. ასე რომ, 1899 წელს პოლიტიკურ ჟურნალში Harper's Weekly გამოქვეყნდა რასისტული სტატია ირლანდიელების წინააღმდეგ. პუბლიკაციაში აღწერილი იყო წარმოშობის თეორია, რომელიც ამცირებს ამ ხალხს, ანუ ამართლებს მათ ჩაგვრას.

ირლანდიური ვაჭრობის, ამერიკაში ასიათასობით თეთრი მონის საშინელი ბედის თემა იშვიათად დგება, თითქმის არასოდეს განიხილება. ეს უბედური ხალხი ხომ უკვალოდ გაქრა. არცერთი მათგანი არ დაბრუნებულა სამშობლოში და არ უყვებოდა იმ საშინელებების შესახებ, რაც ხდებოდა კოლონიებში. ხალხი იღუპებოდა, სიკვდილიანობა ირლანდიელებს შორის ყველაზე მაღალი იყო. გარდა ამისა, მონების მფლობელების მიერ ჩადგმულ აფრიკელ მონებთან შერევამ ასევე იმოქმედა. ამიტომ ისტორია ივიწყებს მათ. არანაირი მტკიცებულება, არ გახსოვდეს დანაშაულები.

სანაპირო მონების ვაჭრობა მალე გახდა საფრთხე, რომელიც თან ახლდა კოლონიალურ წარმატებას. ადამიანებით ვაჭრობის შედეგები

იგრძნობა დღესაც.

ადრეული აფრიკული ცივილიზაციები

აფრიკის კოლონიზაციას დიდი ისტორია აქვს. აქ უძველესი ცივილიზაცია წარმოიშვა ნუბიაში, თანამედროვე სუდანში. მისი განვითარება ძველი ეგვიპტის განვითარების პარალელურად მიმდინარეობდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ორივე კულტურა სარგებლობდა ურთიერთკონტაქტებით, როგორიცაა სავაჭრო გაცვლა ან იდეების გავრცელება, მათი ურთიერთობა ძალიან დამძიმებული იყო კონფლიქტით. ასე რომ, ნუბია დაახლოებით 2800 წ. ე. 500 წლის განმავლობაში იყო ოკუპირებული ეგვიპტის მიერ, ხოლო ნუბიის სამეფო კუში, რომელიც 70 წლით ადრე აერთიანებდა ნუბიის გაფანტულ ნაწილებს, იყო დაახლოებით 770 წლამდე. ეგვიპტის მიერ ოკუპირებული. დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ დაიწყო ნუბიის სამეფოს განვითარება და აყვავება. ასე გაგრძელდა IV საუკუნემდე. ე. და მხოლოდ მზარდმა გაქრისტიანებამ და აქსუმის ეთიოპიის სამეფოს გაძლიერებამ საბოლოოდ განსაზღვრა ნუბიის სამეფოს დაცემა.

ძირითადი ცივილიზაციებისთვის დამახასიათებელი მსგავსი ტრადიციები არსებობდა დასავლეთ აფრიკაში. IV საუკუნეში. განას მეფე მართავდა საზოგადოებას, რომელშიც უკვე აშენებული იყო ქუჩის სისტემები და არსებობდა კანონების კოდექსი, ხოლო თავდაცვის განმახორციელებელი ჯარისკაცების რაოდენობა 20 ათას ადამიანს აღემატებოდა. 1200 წლიდან სამეფო შეცვალა მალის იმპერიამ და ტიმბუქტუ გახდა ვაჭრობისა და განათლების ცენტრი.

უფრო სამხრეთით, ზიმბაბვეს მაღალ პლატოებზე, ასევე არსებობდა მაღალგანვითარებული კულტურა, რომელმაც თავისი სიმდიდრე შეიძინა აღმოსავლეთ აფრიკის სანაპიროზე მდებარე ქვეყნებთან ვაჭრობით. დედაქალაქი იყო ქალაქი დიდი ზიმბაბვე, რომელიც ისტორიკოსების აზრით დაარსდა დაახლოებით 1250 წელს. ეს იყო შედარებით დიდი ქალაქი ქვის ნაგებობებით და კონუსური კოშკებით. ითვლება, რომ ქალაქში დაახლოებით 18 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა.

აბისინიელი მონები რკინის ჯაჭვებში. მარცხნივ: ილუსტრაცია 1835 წლიდან; გემზე ასვლამდე მონები ბორკილები არიან.

მონებით ვაჭრობის დაწყება

ევროპასა და ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე მდებარე ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებს შორის სავაჭრო ურთიერთობები დიდი ხანია არსებობს.

უკვე ძველ საბერძნეთში ურთიერთობა ნარჩუნდებოდა ზოგიერთ აფრიკულ კულტურასთან და რომაელებს მჭიდრო კავშირი ჰქონდათ აფრიკის კონტინენტთან, განსაკუთრებით ეგვიპტესთან. მე-15 საუკუნემდე ევროპული ცოდნა აფრიკის შესახებ იყო ფრაგმენტული ცოდნის ნაზავი, რომელიც ნასესხები იყო კლასიკური განათლების, მითებისა და ისტორიებიდან, ასევე ბიბლიაში მოყვანილი ცალკეული ფაქტებიდან.

ევროპული ექსპედიციები სათითაოდ წავიდნენ შავ კონტინენტზე. 1482 წელს პორტუგალიელებმა დააარსეს საზღვაო პორტი ელმინაში, დღევანდელი განას სანაპიროზე. 1497 წელს ვასკო და გამამ გაცურა მთელი კონტინენტი და ამ მომენტიდან ევროპელებმა დაიწყეს აფრიკის შესწავლა მზარდი აქტივობით. მათ ექსპორტზე გაიტანეს სამშენებლო ნედლეული, ოქრო და სპილოს ძვალი.

თუმცა, მონებით ვაჭრობა ბევრად უფრო მომგებიანი ოკუპაცია აღმოჩნდა. დასავლეთ სანაპიროზე სენეგალიდან ანგოლამდე აშენდა ეგრეთ წოდებული სავაჭრო პუნქტები და უკვე ამ ადრეულ ეტაპზე ადამიანებით ვაჭრობა უკიდურესად სასტიკი იყო. ევროპელებისთვის ადამიანებით ვაჭრობა თავიდან რაღაც ახალი იყო, მაგრამ აფრიკაში მონები დიდი ხანია ვაჭრობდნენ - აღმოსავლეთ აფრიკის მმართველები მათ ერთმანეთს და მათ არაბ მეზობლებს მიჰყიდეს. როდესაც ევროპელები მათ შეუერთდნენ, ისინი თავდაპირველად ეყრდნობოდნენ ტომის ლიდერებს, რომლებმაც შეკრიბეს ტყვეები და მიჰყიდეს ისინი ევროპელებს. თავდაპირველად, აფრიკელი მონები უნდა ემუშავათ კუნძულის კოლონიებში კონტინენტის სანაპიროს წინ; ზოგი ევროპაში წაიყვანეს. პირველი მონების გემი, რომელიც მიემგზავრებოდა ამერიკაში - სადაც მოგვიანებით მონებით ვაჭრობის ცენტრი გადავიდა - ლისაბონიდან გავიდა 1518 წელს. მას შემდეგ ადამიანებით ვაჭრობამ დიდი მასშტაბები მიიღო. ამ ფენომენის ექო დღეს იგრძნობა პოლიტიკაში, ეკონომიკასა და დემოგრაფიაში.

მონობის განვითარება

ვაჭრებისთვის მონები ისეთივე საქონელს წარმოადგენდნენ, როგორც ნებისმიერი სხვა და ტრანსატლანტიკური ტრანსპორტირება წყალში ისტორიაში ჩაწერილია, როგორც "სამკუთხედის ვაჭრობა". მონები იყვნენ ამ ვაჭრობის მთავარი კომპონენტი. ევროპული საქონელი გემებით გადაჰქონდათ აფრიკაში და გაცვალეს მონებში, რომლებიც შემდეგ წყალში მიიტანეს სამხრეთ, ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ამერიკაში. ამ ადგილებიდან ისევ ევროპაში შემოჰქონდათ საექსპორტო საქონელი. მრავალი ვაჭრისთვის, მონების ტრანსპორტირება იყო შესაძლებლობა, თავი აერიდებინა ევროპიდან ამერიკაში ცარიელი ჭურჭლით გაცურვას და დამატებითი ფულის გამომუშავებას. კომერციული თვალსაზრისით ვაჭრობის ამ სახეობამ განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა: შესაძლებელი იყო მისგან მნიშვნელოვანი სარგებლის მიღება. ამ ფაქტმა და იმ ფაქტმა, რომ მონებს არა ადამიანებად, არამედ ტვირთად აღიქვამდნენ, განაპირობა ის, რომ მონების ზღვით გადაყვანისას ისინი საშინელ პირობებში იმყოფებოდნენ. ამ მიზეზით, მრავალი მონების გემი გახდა დაავადების კერა და სიკვდილიანობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი თითქმის ნორმა იყო.

გარდა ამისა, თუ მონებით მოვაჭრე რაიმე სერიოზულ სიტუაციაში მოხვდებოდა თავის გემთან, "ტვირთი" უბრალოდ გადააგდეს გემზე.

მონებით ვაჭრობის საკითხმა დიპლომატიურ წრეებში ფართო განხილვა გამოიწვია. მონებით ვაჭრობიდან მიღებულმა მაღალმა მოგებამ გამოიწვია დიპლომატიური სკანდალები, ზოგიერთ შემთხვევაში კი ომები და ძალაუფლების ბრძოლა, რადგან ბევრ ქვეყანას სურდა ამ ბაზრის კონტროლი და მასზე ფულის გამომუშავება. მრავალი კოლონიისა და სახელმწიფოს სიმდიდრე, რომელიც მოგვიანებით გაჩნდა მათ ადგილას, ეფუძნება მონებით ვაჭრობას. 1518-დან 1650 წლამდე ესპანელებმა და პორტუგალიელებმა დაახლოებით ნახევარი მილიონი მონა მიიყვანეს თავიანთ კოლონიებში, ხოლო 1650 წლის შემდეგ მონების უკანონო ვაჭრობის ბუმი იყო. კოლონიებში მონებს ხშირად იყენებდნენ შაქრის პლანტაციებზე სამუშაოდ. ესპანელ მონებს სჭირდებოდათ მუშაობა მექსიკის ვერცხლის მაღაროებში. თუმცა, მონების უმეტესობა წავიდა კოლუმბიაში, ვენესუელასა და კუბაში, რეგიონებში, სადაც ესპანეთს ეკონომიკური სირთულეები ჰქონდა. პორტუგალიელებმა გააფართოვეს თავიანთი პლანტაციები ბრაზილიაში და 1700 წლიდან უფრო და უფრო მეტი მონები მიიყვანეს სამხრეთ ამერიკის კოლონიებში, რათა სრულად ესარგებლათ ვერცხლის მაღაროებით მინას გერაისში. ჰოლანდიელ, ბრიტანელ და ფრანგ მონებს უწევდათ მუშაობა კარიბის ზღვისა და გვიანას კოლონიებში, ასევე ჩრდილოეთ ამერიკის მიწებზე, სადაც მცირე რაოდენობით მონები აფრიკიდან, სხვა საკითხებთან ერთად, მუშაობდნენ თამბაქოს პლანტაციებზე ვირჯინიასა და მერილენდში. .

კოლონიებში დროდადრო იწყებოდა აჯანყებები, რომლებიც მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში გადაიზარდა მონათა აჯანყებებში. თუმცა ეს აჯანყებები მაშინვე ჩაახშეს. ასე გაგრძელდა 1791 წელს საფრანგეთის კოლონიაში სენ-დომინგის განმათავისუფლებელი ბრძოლის დაწყებამდე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ტუსენ ლუვერტური („შავი ნაპოლეონი“). ამ განმათავისუფლებელი ბრძოლის შედეგი იყო ჰაიტის სახელმწიფოს გაჩენა.

მონობის გაუქმება

ევროპაში ყოველთვის ისმოდა ხმები მონობის გაუქმებისკენ. ეს იყო ხალხის ხმები, რომლებიც აპროტესტებდნენ ადამიანებით ვაჭრობის წინააღმდეგ. მაგრამ მონობის გაუქმების რეალური მოძრაობა 1770 წლამდე არ დაწყებულა. ეს დაიწყო ინგლისში, როდესაც ვიღაც გრენვილ შარპმა წარადგინა შუამდგომლობა იუსტიციის უზენაეს სასამართლოში ამერიკიდან გაქცეულ მონას, ჯეიმს სომერსეტს, რომელიც ხელახლა დააკავეს ინგლისში, თავისუფლების მინიჭების შესახებ. მიუხედავად თავდაპირველი წარმატებისა, თავიდან ცოტა რამ შეიცვალა. ასე რომ, 1880-იან წლებში ევანგელურ ქრისტიანთა ჯგუფმა წამოიწყო კამპანია მონობის სრული გაუქმების მოთხოვნით. ამ აქციის შემდეგ ქვეყანაში განვითარდა სოციალური მოძრაობა, რომლის დროსაც გროვდებოდა ინფორმაცია, რომელიც მოგვიანებით გახმაურდა და გადაეცა პარლამენტს.

უილიამ უილბერფორსი იყო ყველაზე გავლენიანი ადვოკატი, რომელიც დაუღალავად მუშაობდა ამ საქმეზე და საზოგადოების ცნობიერება მონობის საკითხებისკენ მიმართა, რადგან ინდუსტრიული რევოლუციის იდეალების ფონზე თავისუფალ ვაჭრობასთან და საფრანგეთის რევოლუციის იდეალებთან დაკავშირებით, მონობა დაიწყო. უფრო და უფრო ექსკლუზიურად ბარბაროსული ანაქრონიზმი.

1808 წელს ინგლისის პარლამენტმა უკანონოდ გამოაცხადა მონების ყიდვა, გაყიდვა და ტრანსპორტირება. 1834 წელს ასევე აკრძალული იქნა მონათმფლობელობა. იმავე წელს, დასავლეთ ინდოეთის კუნძულებზე, 6 წლამდე ასაკის მონების ყველა შვილს მიენიჭა თავისუფლება, ხოლო თავად მონებს გარანტირებული ჰქონდათ ექვსი წლის უფასო განათლება. თუმცა, ამ რეცეპტებს ჰქონდათ ექსპლუატაციის იგივე კონოტაცია, როგორც ყოფილ მონობას, თუმცა იყო მათი შესრულების ვადები. მონობა საბოლოოდ გაუქმდა 1838 წელს. იმავდროულად, მონობის ბრიტანელმა მოწინააღმდეგეებმა წამოიწყეს კამპანია ამერიკაში მონობის გაუქმების მიზნით. განსაკუთრებით აქტიური და სტაბილური მოძრაობა მონობის წინააღმდეგ განვითარდა ჩრდილოეთ ამერიკის ჩრდილოეთ რეგიონებში. გაქცეული ან გათავისუფლებული მონები, როგორიცაა ფრედერიკ დუგლასი, გამოდიოდნენ მთელი ქვეყნის მასშტაბით. ბევრი მწერალი მხარს უჭერდა მონობის გაუქმებას. ამრიგად, მწერალ ჰარიეტ ბიჩერ სტოუს წიგნმა „ბიძია ტომის სალონი“ გარკვეული გავლენა მოახდინა საზოგადოების ცნობიერებაზე. 1865 წელს სამოქალაქო ომის დასრულებასთან ერთად ამერიკაშიც დასრულდა მონობა.

ამერიკასა და ევროპაში მონობის გაუქმება რამდენიმე ფაქტორით გახდა შესაძლებელი: გაუქმების მოძრაობამ, ეკონომიკური სირთულეებმა და იმდროინდელმა პოლიტიკურმა მოვლენებმა. თუმცა, აფრიკაში, მე-19 საუკუნის ბოლომდე, მონობის ტრადიციული ფორმები ჯერ კიდევ ფართოდ იყო გავრცელებული ბევრ ტერიტორიაზე. მონობა გააუქმეს ნიგერიაში 1936 წელს. და დღემდე, მონობა გვხვდება აფრიკის კონტინენტის ზოგიერთ შორეულ ადგილას და მისი მოწინააღმდეგეები აგრძელებენ ბრძოლას მისი გაუქმებისთვის.

ეფექტები

აფრიკაში მონებით ვაჭრობის ერთ-ერთი გვერდითი პრობლემა იყო მოსახლეობის შემცირება. მდინარე ნიგერის ხეობაში მონებზე ნადირობის დროს თითქმის ყველა ძირძველი ტომი განადგურდა. ამან გამოიწვია შიმშილი და დაავადება.

მაგრამ, შესაძლოა, მონებით ვაჭრობის ყველაზე დამანგრეველი შედეგი იყო ძალაუფლების პრიმატის აღიარება და ისეთი სოციალური კლიმატის შექმნა, რომელშიც თეთრკანიანები თავს შავებზე აღმატებულად გრძნობდნენ. ეს ეფექტები დღესაც ჩანს.

345 წლის წინ, 1672 წლის 27 სექტემბერს, ინგლისის მეფე ჩარლზ II-მ სამეფო აფრიკულ კომპანიას მიანიჭა მონოპოლია ცოცხალი საქონლით ვაჭრობაზე. მომდევნო 80 წლის განმავლობაში ამ კომპანიამ მილიონამდე აფრიკელი „ტურისტი“ გადაიყვანა ატლანტის ოკეანის გავლით ახალ სამყაროში. ეს იყო მონებით ვაჭრობის ოქროს ხანა.

ეს ღირსეული ბიზნესი რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში იყო დაკავებული ევროპის თითქმის ყველა ქვეყანაში, რომლებსაც ჰქონდათ ზღვაზე წვდომა. რა თქმა უნდა, არავინ ინახავდა განზოგადებულ სტატისტიკას, ამიტომ მონებით ვაჭრობის მოცულობის შეფასებები ძალიან ბუნდოვანია. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, აფრიკიდან ამერიკის კონტინენტზე 8-დან 14 მილიონამდე მონა წაიყვანეს, რომელთაგან 2-დან 4 მილიონამდე გარდაიცვალა გზაში. დანარჩენმა კი დიდად შეცვალა დასავლეთ ნახევარსფეროს ეთნიკური სურათი და არანაკლებ ძლიერი გავლენა მოახდინა მის კულტურაზე.

აღსანიშნავია, რომ რუსეთი ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ევროპულ სახელმწიფოთაგანი იყო, რომლის ვაჭრები არ ვაჭრობდნენ „ბონიით“. უფრო მეტიც, 1845 წლიდან რუსეთის სისხლის სამართლის კოდექსში საზღვაო მონებით ვაჭრობა გაიგივებული იყო მეკობრეობასთან და ისჯებოდა რვაწლიანი მძიმე შრომით. თუმცა, ჩვენ გვქონდა საკუთარი „თვალში შესვლა“, რადგან 1861 წლამდე ყმების სულებით შიდა ვაჭრობა, რომელიც პრინციპში დიდად არ განსხვავდებოდა მონებით ვაჭრობისგან, სრულიად ლეგალურ საფუძვლებზე ხდებოდა.

აფრიკის სანაპიროზე მონების შეძენა და მონების გემზე გაგზავნა. მე-19 საუკუნის ფრანგი მხატვრის ფრანსუა-ოგიუსტ ბაიარის ნახატი.

გემზე მონების მოთავსების ტიპიური სქემა და მათი დამშვიდების საშუალებები.

ინგლისურ მონების გემზე „ბრუკისზე“ ცოცხალი საქონლის განთავსების სქემა. გასაკვირი არ არის, რომ ამ შეთანხმებით ატლანტის ოკეანეში მოგზაურობისას „მგზავრების“ საშუალოდ 10-დან 20%-მდე იღუპებოდა.

მე-17 საუკუნის ჰოლანდიური მონების გემის განყოფილება. შავკანიანები მოთავსებული იყო სამაგრსა და ზედა გემბანს შორის არსებულ სივრცეში.

ინგლისური და ჰოლანდიური მონების გემების ჯვარი სექციები. ფიცრის კედელი, რომელიც ბლოკავს გემბანს ("ჰოლანდიელზე" მას აქვს მწვერვალები) გუნდის ტერიტორიას გამოყოფს პლატფორმისგან, რომელზედაც მონებს აძლევდნენ სიარულის უფლებას. ეს სიფრთხილე შორს იყო ზედმეტი, რადგან მონები ზოგჯერ იწყებდნენ აჯანყებებს.

ინგლისის მონების გემზე ბუნტის ჩახშობა.

ფრანგული სავაჭრო გემის გემბანის გეგმები, რომლისთვისაც მონები იყო კომერციული ტვირთის ერთ-ერთი სახეობა.

პატარა, მაგრამ კარგად შეიარაღებული მონების ხომალდი, რომელშიც "საქონელი" განსაკუთრებით მჭიდროდ არის შეფუთული. გასაკვირია, რომ ასეთ ჯოჯოხეთურ პირობებშიც კი, მონების უმეტესობა, როგორც წესი, გადაურჩა საზღვაო მოგზაურობას, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე კვირა.

ცენტრალური აფრიკიდან მონების ექსპორტის ძირითადი გზები XVII-XIX საუკუნეებში

ინდოეთის ოკეანის სანაპირო მდებარეობს ტანზანიის აღმოსავლეთით. მას ასევე უწოდებენ სუაჰილიის სანაპიროს. სუაჰილი უნიკალური ეთნიკური ჯგუფია, რომელიც წარმოიშვა ადგილობრივ შავკანიან მოსახლეობაში შირაზის არაბების ასიმილაციის შედეგად. გასულ საუკუნეებში სუაჰილი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში, როგორც მეწარმე ვაჭრები. დღემდე სუაჰილიის სანაპირო ტანზანიის ვაჭრობის გლობალური სახეა. ძველ დროში გემები მიცურავდნენ მრავალი პორტიდან, სავსე სპილოს ძვლით, მარტორქის რქით, კუს ნაჭუჭებით, რკინით, მარილით, ქსოვილებით, მანგროს ხით, თევზითა და ოქროთი მთელი აფრიკიდან. მაგრამ ეს არ იყო სპილოს ძვალი ან ოქრო, რომელიც იყო წარმატებული აფრიკელი მეწარმეების მთავარი ადგილი. სუაჰილის ეკონომიკის ერთ-ერთი ყველაზე მომგებიანი სფერო იყო მონებით ვაჭრობა. მას შემდეგაც კი, რაც მონებით ვაჭრობა ოფიციალურად აიკრძალა მთელ მსოფლიოში, მონების კომერციული მარშრუტები სუაჰილიის სანაპიროზე აგრძელებდა არალეგალურ მუშაობას დიდი ხნის განმავლობაში.

სადანის ეროვნული პარკიდა დაახლოებით ქალაქი ბაგამოიო

მონებით ვაჭრობის სისტემა განვითარდა მე-15 საუკუნეში და აღმოჩნდა უაღრესად მომგებიანი ბიზნესი. მონები იყიდებოდა ფულზე, მათ ცვლიდნენ სხვა კოლონიების პროდუქტებზე. აღმოსავლეთ აფრიკაში მონების მთავარი ბაზრობა სუაჰილიის სანაპიროზე იყო, სადაც ყოველდღიურად სპეციალური ქარავნები მოდიოდნენ. ინდოეთის ოკეანეში მოგზაურობა შავი კონტინენტის სიღრმიდან სამიდან ექვს თვემდე გაგრძელდა. მონები კისერზე ხის ბლოკებით დადიოდნენ ფეხით. ვინც გადაღლის, ავადმყოფობის ან რაიმე სახის ტრავმის გამო ვერ გადაადგილდებოდა, ადგილზე კლავდნენ. გარდა ამისა, მონების, ევროპელების, არაბების, ამერიკელების სანაპირო ბაზრებზე ამ უბედურებს თითქმის არაფრად ყიდულობდნენ და გემებად ახარისხებდნენ. მონების დიდი რაოდენობა იღუპებოდა სამფლობელოებში ხალხმრავლობის, სიბნელის, დაავადებისა და ცუდი კვების გამო. ასეთი გააზრებული ტრანსპორტირების შედეგად ხუთიდან ერთი მონა ცოცხალი მივიდა დანიშნულების ადგილზე. მონის ფასი სავაჭრო ჯაჭვის თითოეულ რგოლზე რამდენჯერმე გაიზარდა, არა მხოლოდ დაფარა ხარჯები, არამედ შესანიშნავი მოგებაც მონებით ვაჭრობიდან. მონებით ვაჭრობა იმდენად მომგებიანი იყო, რომ მთელი სახელმწიფოები იბრძოდნენ მასზე მონოპოლიისთვის.

სუაჰილიის სანაპიროზე მონათვაჭრობის ყველაზე ცნობილი ცენტრი იყო საპორტო ქალაქი ბაგამოიო. Bwaga moyo ნიშნავს "აქ დავტოვებ ჩემს გულს" სუაჰილიზე. ეს ხატოვანი სახელი ასახავს უბედურთა სასოწარკვეთას, რომლებიც ელოდნენ ბაგამოიოში მონების ბაზარს, შემდეგ კი მოგზაურობას უცნობში, მშობლიური კონტინენტისგან შორს. თავდაპირველად ბაგამოიოს ადგილზე პატარა დასახლება იყო. მაგრამ რადგან მსოფლიო ბაზრის მოთხოვნა მონებზე დიდი იყო და ადგილობრივი ბუნებრივი ნავსადგური იდეალური იყო გემებისა და მეზღვაურებისთვის, შედეგად, აქ განვითარდა მთელი ქალაქი, გიგანტური გადაზიდვის ადგილი აფრიკასა და დანარჩენ მსოფლიოს შორის. მხოლოდ ამ პორტის გავლით სუაჰილიის სანაპიროზე ყოველწლიურად 50 000 მონა გადიოდა. ძირითადად, ესენი იყვნენ მონები მოზამბიკიდან, ნიასას ტბიდან, უგანდადან და კონგოს აღმოსავლეთ რეგიონებიდან.

უკვე მე-18 საუკუნის ბოლოს მონებით ვაჭრობას მოწინააღმდეგეები ჰყავდა. ისინი იყვნენ ვნებიანი ადამიანები, რომლებსაც გულწრფელად სჯეროდათ მთელი კაცობრიობის თავისუფლების იდეის. და უპირველეს ყოვლისა, ეს თავისუფლებისმოყვარე ხალხი თავისი ქადაგებით მიიჩქაროდა იქ, სადაც პლანეტაზე ყველაზე ცნობილი მონათა ბაზრობა აყვავდა. ასე რომ, ბაგამოიოში იყვნენ სულიერი მამები საფრანგეთის მისიონერული საძმოდან, რომლებმაც დააარსეს სოფელი თავისუფლება და კათოლიკური მისია. ძმობის ერთ-ერთი მთავარი მცნება იყო: „ბრძოლა მონობისა და მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ, რაც შეიძლება მეტი მონის გამოსყიდვა“. და მისიონერებმა გამოისყიდეს მონები, შემდეგ კი თავისუფლება მისცეს. როგორც წესი, ბავშვებს გამოისყიდეს, რადგან ისინი იაფი იყო. ამ სიიაფის შედეგად შესაძლებელი გახდა მეტი ადამიანის სულის გადარჩენა. გამოსყიდულ მონებს შეეძლოთ თავისუფლების სოფელში დარჩენა, ან სადაც მოესურვებოდათ წასულიყვნენ. უმეტესობა დარჩა. მალე თავისუფლების სოფელში 300 ბავშვი და 30-მდე ზრდასრული დაქორწინებული წყვილი ცხოვრობდა. მისიონერები ასწავლიდნენ სუაჰილის, როგორც ჩვეულებრივ საეკლესიო სკოლას, ქრისტიანულად კითხვას, წერას, ლოცვას, ისევე როგორც ყველა სახის სასარგებლო პროფესიის საფუძვლებს. სოფელ თავისუფლების მცხოვრებნი იყვნენ ფერმერები, მებაღეები, მკერავები, დურგლები, მშენებლები და მხატვრები. მათ ჰქონდათ საკუთარი ადმინისტრაციული სტრუქტურა და საკუთარი კანონები. არ შეიძლება ითქვას, რომ მშვენიერ სოფელ თავისუფლებაში ცხოვრება დაბურული იყო. ქოლერისა და მალარიის აფეთქებები, ისევე როგორც საშინელი ციკლონები, რეგულარულად იღუპებოდა როგორც მონობისგან გათავისუფლებულთა, ისე თავად განმათავისუფლებელთა სიცოცხლეს. მაგრამ, მიუხედავად ყველა ამ გაჭირვებისა, სოფელი თავისუფლება იყო იმედის პირველი ნიშანი სუაჰილიის სანაპიროზე, რაც მიუთითებს ახალი დროის დადგომაზე.

ყურადღება! ამ სტატიის ქვეშ წაიკითხეთ პრაქტიკული ინფორმაცია - რაზე, ასევე სადანის ეროვნული პარკიდა დაახლოებით ქალაქი ბაგამოიო, მონათვაჭრობის უძველესი ცენტრი.

მე-19 საუკუნეში მონებით ვაჭრობა საკანონმდებლო დონეზე, ერთმანეთის მიყოლებით, მსოფლიოს ცივილიზებული ქვეყნების მიერ დაიწყო აკრძალვა. 1807 წელს ასეთი კანონი მიიღო ინგლისის პარლამენტმა. 1865 წელს შეერთებულ შტატებში, მონებით ვაჭრობის ერთ-ერთ მთავარ სამომხმარებლო ბაზარში, მიღებულ იქნა კონსტიტუციის მე-13 შესწორება, რომელმაც გააუქმა მონობა მთელ შტატში. 1886 წელს კუბაში მონებით ვაჭრობა აიკრძალა. 1888 წელს - ბრაზილიაში. კონვენცია მონობისა და მონებით ვაჭრობის სრული აკრძალვის შესახებ მთელ მსოფლიოში მიღებულ იქნა ერთა ლიგის მიერ მხოლოდ 1926 წელს.

ოფიციალურად, მონებით ვაჭრობა დავიწყებას მიეცა. თუმცა, ბაგამოიოში ბავშვებს საღამოობით მაინც აშინებთ ბოროტი ბიძების ზღაპრები, რომლებიც უკანონოდ შოულობენ ფულს სუაჰილის სანაპიროდან მონების ვაჭრობით. ასეთი ბოროტი ბიძების დაჯერება 21-ე საუკუნეშიც კი ადვილია, ვინაიდან მთელი ქალაქის ატმოსფერო მონათვაჭრობის სულით არის გამსჭვალული. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტანზანიის არცერთ დასახლებაში არ არის ჰაერში ისე მკაფიოდ, როგორც ბაგამოიოში. უძველესი ბორკილები ქვებში შეკრული.. არაბული ციხესიმაგრე, რომლის მიწისქვეშა გვირაბებში მონების ბრბო ელოდა ბედს.. უდროოდ მიცვალებულთა სასაფლაოები.. თუმცა, მართლა ზღაპარია საბავშვო საშინელებათა ისტორიები? მონებით ვაჭრობა აკრძალული იყო გასულ საუკუნეში, მაგრამ ამან არ გაამართლა. ხალხის სასტიკი ექსპლუატაცია დღესაც ყვავის. არსებობს სპეციალური ტერმინიც „ტრეფიკინგი“, რაც ნიშნავს ადამიანებით ვაჭრობას. ყველაზე ხშირად ტრეფიკინგის მსხვერპლი ხდება ბავშვები, მოზარდები და ქალები. CIA-ს შეფასებით, ტრეფიკერების მხოლოდ 2% არის მამაკაცი. თანამედროვე მონათვაჭრობაში ეს სქესი და ასაკობრივი უპირატესობა დაკავშირებულია მონების პასიურობისა და სისუსტის მოთხოვნებთან. ბავშვები და ქალები უცხო ქვეყანაში უფრო ადვილად იქცევიან უუფლებო მსხვერპლად. შეგიძლიათ მათ მიმართოთ ფიზიკური ძალადობა და ფსიქოლოგიური ზეწოლა და არ შეხვდეთ წინააღმდეგობას. თანამედროვე მონებით ვაჭრობა ამარაგებს ცოცხალ ადამიანურ მასალას სპორტსმენებისთვის, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის, შინაური მონობისთვის, ორგანოების დონაციისა და ტრანსპლანტაციისთვის, იძულებითი ქორწინებისთვის, იძულებითი ორსულობისა და მშობიარობისთვის, მოჩვენებითი შვილად აყვანისთვის, ნარკოტიკებით ვაჭრობისთვის, უფასო მუშაობისთვის. ინტიმური მომსახურება.

ფართოდ გავრცელდა მონებით მოვაჭრეების ტრანსნაციონალური ქსელები. მსოფლიოს ყველა ქვეყანა იყოფა „მონების მიმწოდებლებად“ და „მონების მიმღებებად“. სამწუხაროდ, როგორც გასულ საუკუნეებში, პირველ კატეგორიას მიეკუთვნება აფრიკის ქვეყნები. გაეროს მონაცემებით, მსოფლიოში 12 მილიონი ადამიანი მონობაში ცხოვრობს. თუმცა, ზოგიერთი წყარო ამ ინფორმაციას მხოლოდ აისბერგის მწვერვალად მიიჩნევს. ისინი ამტკიცებენ, რომ პლანეტაზე მცხოვრები 200 მილიონზე მეტი ადამიანი გახდა თანამედროვე მონებით ვაჭრობის მსხვერპლი. შედარებისთვის: აფრიკის მთლიანი დემოგრაფიული დანაკარგები მონებით ვაჭრობიდან მე-15-19 საუკუნეებში 48-80 მილიონი ადამიანია შეფასებული. ევროპოლი (ევროკავშირის პოლიციის ორგანიზაცია) ირწმუნება, რომ მონებით ვაჭრობა ყოველწლიურად 19 მილიარდ დოლარს მოაქვს ტრანსნაციონალური დანაშაულისთვის.

მონებით ვაჭრობასთან ბრძოლის პრობლემა დღემდე არ მოგვარებულა. და არ არის ცნობილი, როგორ დასრულდება მასთან ინტენსიური ბრძოლა. სუსტი საკანონმდებლო ბაზა საშუალებას აძლევს ბევრ კრიმინალს თავი აარიდოს პასუხისმგებლობას. მაგრამ კანონი არ არის პრობლემის ერთადერთი გამოსავალი. მონებით ვაჭრობაც შესაძლებელი ხდება პლანეტის მოსახლეობის დაბალი კულტურული დონის გამო. აფრიკის ბევრ ქვეყანაში ტურიზმის სამინისტროები ქმნიან სპეციალურ ტურებს საშინელ ადგილებში, ამა თუ იმ გზით, რომლებიც დაკავშირებულია მონებით ვაჭრობასთან, რომელიც აყვავდა რამდენიმე საუკუნის წინ, მათ შორის ექსკურსიებს ისეთ მიტოვებულ და ახლა მივიწყებულ მონათა ბაზრებზე, როგორიცაა ბაგამოიო. და რაც უფრო მეტი კეთდება ასეთი საგანმანათლებლო სამუშაო, მით უფრო შეგნებული იქნება თავისუფლება დაკარგული ადამიანის მიერ განცდილი საშინელება. რაც უფრო თანამგრძნობი და ყურადღებიანი იქნება მონობის ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ, გახდება მთელი კაცობრიობა მთლიანობაში.

როგორ მივიდეთ ბაგამოიოში

ბაგამოიო, იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი, მდებარეობს დარ-ეს სალამიდან ჩრდილოეთით 75 კილომეტრში, კუნძულ ზანზიბარის თითქმის მოპირდაპირედ. ქალაქებს აკავშირებს კარგი დაგებული გზა. მიკროავტობუსები და ავტობუსები ყოველდღიურად მოძრაობენ. მისვლა შესაძლებელია ნაქირავებ ტრანსპორტით.

ატრაქციონები ბაგამოიო.

დიდი ხნის განმავლობაში, თითქმის მე-20 საუკუნის 70-იან წლებამდე, ბაგამოიო იყო ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ადგილი აღმოსავლეთ აფრიკაში და ახლა ის განისვენებს გასული საუკუნეების დიდებიდან, მიტოვებული და მივიწყებული. ეს მძინარე პროვინციული ქალაქი შეიძლება იყოს რეკომენდებული მათთვის, ვინც ეძებს მარტოობასა და უდაბნოს. ბაგამოიო ამ დღეებში უფრო სოფელს ჰგავს, ვიდრე ქალაქს. აქ დრო ძალიან ნელა მიედინება. ზოგჯერ ჩნდება ილუზია, რომ ის მთლიანად გაჩერდა. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეულმა ეპოქამ დატოვა თავისი კვალი ბაგამოიოზე:

1. სანაპიროს ამ ნაწილში პირველად შირაზელი არაბები დასახლდნენ. 1300 წელს მათ დააარსეს აყვავებული ქალაქი კაოლე. ზიმბას ტომის კანიბალების თავდასხმის შემდეგ, კაოლე გაფუჭდა და ვეღარასოდეს გამოჯანმრთელდა. კაოლეს ნანგრევები შეგიძლიათ ნახოთ სანაპიროზე, ამავე სახელწოდების სოფელში, თანამედროვე ბაგამოიოსთან ახლოს. ეს არის ორი მეჩეთი და დაახლოებით 30 საფლავი. ზოგიერთ საფლავზე 5 მეტრამდე სიმაღლის სვეტებია დაწყობილი.



შემდეგ, მე-16 საუკუნეში, აქ მოვიდნენ პორტუგალიელები და დატოვეს პატარა პორტუგალიური ქვემეხები ბაგამოიოს ქუჩებში.

2. პორტუგალიელების შემდეგ ტერიტორია ომანის სასულთნოდან ჩამოსახლებულებმა შეიჭრნენ. მათ დატოვეს არაბული ციხე, პირველი ქვის ნაგებობა ბაგამოიოში, რომელიც სხვადასხვა საუკუნეში გამოიყენებოდა სხვადასხვა მიზნებისთვის. ერთ დროს ეს ციხე მონების ციხე იყო, სადაც მონების ბრბო ელოდა თავის ბედს მიწისქვეშა გვირაბებში. იგი ასევე გამოიყენებოდა სამხედრო გარნიზონად და პოლიციის განყოფილებად. ახლა მასში განთავსებულია ტანზანიის სიძველეთა დეპარტამენტის ადგილობრივი ფილიალი. ასევე, დაახლოებით 14 მეჩეთი მოწმობს არაბული კულტურის დომინირებას. უძველესია ჯამაათ ხანა ან ისმაილის მეჩეთი, მეჩეთი გონგონის ქუჩაზე და პარასკევის მეჩეთი ჩრდილოეთ გასასვლელში.



ბევრმა აფრიკელმა მკვლევარმა დაიწყო და დაასრულა თავისი ექსპედიციები ბაგამოიოში. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა იმ აფრიკელ მკვლევარებს, რომლებიც ეძებდნენ ნილოსის წარმოშობას. მათ შორის არიან დევიდ ლივინგსტონი, ჰენრი მორტონ სტენლი, ჯეიმს გრანტი, რიჩარდ ბარტონი, ჯონ სპეკი. ამ მხრივ საინტერესოა კათოლიკურ მისიაში 150 წლის ბაობაბის ნახვა. აფრიკელმა მკვლევარებმა ეკლესიაში ვიზიტის დროს ცხენები ხის ძირზე ჯაჭვზე მიბმული იყვნენ. შეგიძლიათ მოინახულოთ იზოლირებული სანაპირო სახლი, სადაც ჰენრი მორტონ სტენლი ცხოვრობდა. ბაგამოიოში არის დევიდ ლივინგსტონის ეკლესია, სადაც ინახებოდა აფრიკის ცნობილი მკვლევარის ნეშტი ლონდონში, ვესტმინსტერის სააბატოში გაგზავნამდე. იგივე ეკლესია დიდი ხნის განმავლობაში ატარებდა აღმოსავლეთ აფრიკის ყველა ეკლესიის დედის სახელს, რადგან ეს იყო პირველი კათოლიკური ეკლესია სუაჰილიის სანაპიროზე. დევიდ ლივინგსტონის გული ჩრდილოეთ ზამბიაში ხის ქვეშ დამარხეს, სადაც ის გარდაიცვალა. მაგრამ მისი მარილში გაჟღენთილი სხეული მონებმა 9 თვის განმავლობაში ბაგამოიოში მიიტანეს. 700-მდე სუაჰილი მივიდა დევიდ ლივინგსტონის ცხედრის გამოსამშვიდობებლად.



ბაგამოიო არის მთელი კათოლიციზმის აკვანი აღმოსავლეთ აფრიკაში. კათოლიკური მისია აქ აშენდა 1868 წელს და არის მუზეუმი ღია ცის ქვეშ. აქ რეკომენდირებულია ეწვიოთ ჯვარს ოკეანეში (პირველი ქრისტიანული ჯვარი აფრიკაში), მისიონერთა ძველი რეზიდენცია, დევიდ ლივინგსტონის ეკლესია, 150 წლის ბაობაბი, სასაფლაო მისიონერების საფლავებით, რომლებიც დაიღუპნენ ქ. ძალიან ახალგაზრდა ასაკი ტროპიკული დაავადებებისგან, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გროტო. სხვათა შორის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გროტო არის მომლოცველთა ადგილი მთელი აფრიკიდან, ისევე როგორც მსოფლიოს სხვა კუთხიდან. გამოსყიდულმა მონებმა აღმართეს იგი უფლის მადლობის ნიშნად მათი განთავისუფლებისთვის. რომის პაპმა ლეო XIII-მ აკურთხა ეს გროტო და მასში კურთხეული ლიტურგია აღავლინა. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ნახოთ პირველი წმინდა პეტრეს კათოლიკური სემინარია აფრიკაში. დიდი ხნის განმავლობაში, თითქმის ყველა აფრიკელი მღვდელი იღებდა საეკლესიო განათლებას ბაგამოიოში. წელიწადში 160-მდე ადამიანი ამთავრებს კურსს. შემდგომ წლებში სემინარია გადავიდა მოროგოროში.

3. გერმანიის აღმოსავლეთ აფრიკაში ბაგამოიო დედაქალაქი გახდა. თუმცა, ქალაქის პორტი არ აკმაყოფილებდა გერმანელების მოთხოვნებს და მიიჩნიეს მოუხერხებლად, ამიტომ დედაქალაქი დარ-ეს-სალამში გადაიტანეს. ბაგამოიოში გერმანიის კოლონიური ეპოქიდან შემორჩენილია რამდენიმე დანგრეული გერმანული შენობა. რეკომენდირებულია საბაჟო (საბაჟო) და საწყობის შესასწავლად. საწყობის ნანგრევებზე ახლაც ჩანს თასები, რომლებიც ნავთით იყო სავსე, რომ ვირთხები საკვების ურნაში არ შეაღწიონ. ასევე საინტერესოა Liku-House, სადაც განთავსებული იყო პირველი გერმანული შტაბი. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი შენობა ბაგამოიოში.
4. ბაგამოიოდან არც თუ ისე შორს არის ნიანგების ფერმა, სადაც სტუმრებს უშვებენ.

სუაჰილის სანაპიროს სხვა ღირსშესანიშნაობები.

სუაჰილიის სანაპირო არის 16 კმ სიგანის და 800 კმ სიგრძის სანაპირო დაბლობი, რომელიც ჩამოყალიბებულია მარჯნის რიფებზე და დაფარულია მანგროს ტყეებით. ზოგადად, ეს არის ველური აუღებელი სანაპირო, რომელზეც მხოლოდ რამდენიმე ყურეა, რომლებიც მოსახერხებელია ნაოსნობისა და ნავიგაციისთვის. ახლა იქ მდებარეობს ტანზანიის ძირითადი პორტები - მაგალითად, ტანგა (ტანგა), დარ-ეს-სალამი (დარ-ეს-სალამ) და მტვარა (მტვარა) - ან წარსული ცივილიზაციების ნარჩენები. თუ გადახედავთ ტანზანიის რუკას ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, მაშინ სუაჰილიის სანაპიროზე რეკომენდებულია ეწვიოთ:

ნახევრად კოლონიური ქალაქი ტანგა. მეორე უდიდესი თანამედროვე საზღვაო პორტი ტანზანიაში. მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, სუაჰილიის სანაპიროზე. ტანგადან შეგიძლიათ ექსკურსიაზე წასვლა ამბონის მღვიმეებში. გამოქვაბულები მდებარეობს ქალაქის ცენტრიდან 7 კმ-ში, ტანგასა და ხოროჰოროს შორის გზაზე. მათი საერთო ფართობი 234 კმ-ია. სულ 10 მღვიმეა, ზოგიერთის სიმაღლე 13 მეტრს აღწევს. თქვენ შეგიძლიათ დაიქირაოთ ნავი ტანგის პირას და სათევზაოდ წახვიდეთ ან ტოტემის ან პემბას კუნძულებზე. შეგიძლიათ დაიქირავოთ გიდი და ეწვიოთ ნანგრევებს ტონგონს. ან გაისეირნეთ ჯამპურის პარკში ნავსადგურის ულამაზესი ხედით.

1. პანგანის ძველი კოლონიური ფორპოსტი, ტანგადან სამხრეთით 50 კილომეტრში სუაჰილიის სანაპიროზე. მე-14 საუკუნეში სპარსელებმა და არაბებმა მდინარე პანგანის მარცხენა ნაპირზე საკმაოდ ლამაზი შენობა ააშენეს. ამ მდინარეზე გემებს შეეძლოთ აფრიკის კონტინენტის სიღრმეში შესვლა. მე-19 საუკუნის ბოლოს პანგანი გახდა სუაჰილის მნიშვნელოვანი სავაჭრო პორტი, რომლის მეშვეობითაც სპილოს ძვლისა და მონებით ვაჭრობის ექსპორტი ხდებოდა. ახლა ის მომხიბვლელი პროვინციული ქალაქია, რომელიც მდებარეობს ტრადიციული ტურისტული მარშრუტებისაგან. ამიტომ მოგზაურს ბუნების წიაღში ტკბილი მარტოობა ეძლევა. შეგიძლიათ ჩანჩქერთან წასვლა, ნანგრევებში გასეირნება და სანაპიროზე დაწოლა.
2. სამხრეთით სუაჰილის სანაპიროზე მდებარეობს საადანის ეროვნული პარკი. ეს საკმაოდ ველური ადგილია, სადაც ყველა მოგზაური ვერ ბედავს წასვლას. თუმცა, მხოლოდ აქ, მთელ აღმოსავლეთ აფრიკაში შეგიძლიათ ნახოთ სპილოები, რომლებიც ბანაობენ ოკეანეში.



კილვას ნანგრევები მდებარეობს ტანზანიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ისტორიულად მნიშვნელოვანი შენობა სუაჰილიის მთელ სანაპიროზე. მე-12-მე-19 საუკუნეებით დათარიღებული ნანგრევები დიდწილად გაფუჭდა და გაფუჭდა, მაგრამ ზოგჯერ არის მოულოდნელობებიც. მაგალითად, 800 წლის წინანდელი საცურაო აუზი შესანიშნავად არის შემონახული. კილვას ნანგრევები იუნესკოს დაცვის ქვეშაა. ნანგრევები მოიცავს ტანზანიის სამ თანამედროვე ქალაქს: კივინჯეს, მასოკოს და კისივანს. „აფრიკის ზღვისპირა ქალაქები სილამაზითა და კომფორტით არ განსხვავდებოდნენ ევროპისა და ინდოეთის ზღვისპირა ქალაქების უმეტესობისგან. ისინი ისევე ამაყად იდგნენ ცქრიალა ოკეანის ნაპირებზე, მათი სახლები ისეთივე მაღალი იყო, მათი კედლები ისეთივე ძლიერი იყო, მათი სანაპიროები ქვით იყო მოპირკეთებული. ბორცვების მწვერვალები აშენებული იყო ციხე-სიმაგრეებითა და სასახლეებით. ჩანდა, რომ ეს ქალაქები საკმარისად ძლიერი იყო, რომ სამუდამოდ გაგრძელებულიყო. და, მიუხედავად ამისა, მათგან აღარაფერი დარჩა.. თითქმის ყველა გაქრა დედამიწის პირიდან. ახლა მხოლოდ რამდენიმე მეცნიერმა იცის მათი არსებობის შესახებ. მათი ნანგრევები, დაკარგული სანაპირო ჯუნგლებში ან უდაბნოს მთებს შორის, მხოლოდ გამოცანების საგანია ანტიკურობის მოყვარულთათვის. ნაწყვეტი თეა ბატნერის წიგნიდან „აფრიკის ისტორია უძველესი დროიდან“, M, 1981, თარგმნილი 1976 წლის გერმანული გამოცემიდან.

3. ტანზანიაში სუაჰილის სანაპიროს ძალიან სამხრეთით არის თანამედროვე საპორტო ქალაქი მტვარა და მის გვერდით არის ისტორიული ქალაქი მიკინდანი. მიკინდანი ოდესღაც მონებით ვაჭრობის მთავარი ცენტრი იყო. დღეს აქ შეგიძლიათ სათევზაოდ წასვლა. იჭერენ ბარაკუდას, სკუმბრიას, ტუნას და ა.შ.. ყურე ნამდვილი რიფის სამოთხეა დაივინგისა და სნორკელისთვის. თეთრი ქვიშიანი პლაჟები გადაჭიმულია კილომეტრებით. მიკინდანიდან შეგიძლიათ ფოტო ნადირობაზე წახვიდეთ სამხრეთით მდინარე რუვუნამდე, ჰიპოპოტატებისა და ნიანგების სახლამდე, ან სამხრეთ-დასავლეთით მდებარე ლუკვილა-ლუმესულეს ნაკრძალში. აქ შეგიძლიათ გადაიღოთ შესანიშნავი სცენები ლომების, ლეოპარდების და ანტილოპების ცხოვრებიდან. ასევე სასიამოვნოა კრუიზები ტანზანიის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე მტვარადან ტანგამდე. მითუმეტეს თუ საღამოს მიდიხარ ზღვაზე, როცა მთვარე ზურგზე დევს ხავერდოვან ცაზე და ღრუბლები ცუნამის ტალღებივით ეკიდებიან მთებს..

სადანის ეროვნული პარკი.

როგორ მივიდეთ სადანის ეროვნულ პარკში.

სადანის ეროვნული პარკი მდებარეობს დარ-ეს სალამიდან ჩრდილოეთით 100 კმ-ით, ბაგამოიოდან ჩრდილოეთით 50 კმ-ით და ტანგადან არც თუ ისე შორს სამხრეთით. სადანის ეროვნული პარკი იდეალურად ითვლება დარ-ეს სალამიდან ერთდღიანი მოგზაურობისთვის. შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ჩარტერული ფრენა დარ-ეს სალამიდან ან ზანზიბარიდან. კვირაში ორჯერ არის სატრანსპორტო სამგზავრო ავტობუსი დარ-ეს სალამიდან სადანის ეროვნულ პარკამდე, მოგზაურობა 4 საათს სჭირდება. მაგრამ უმჯობესია იქ მისვლა დაქირავებული ტრანსპორტით, სასურველია მაღალი გამავლობის მანქანით. არ არსებობს გზა, რომელიც გადის დარ-ეს სალამიდან სანაპიროზე ჩრდილოეთით. ამიტომ, ჯერ მოშის გზის გასწვრივ უნდა გაიაროთ დაახლოებით 160 კმ, შემდეგ გამორთეთ და გაჰყვეთ გრუნტის გზას კიდევ 60 კმ. სადანის ეროვნული პარკისკენ მიმავალი გზა ქალაქებიდან ტანგადან და პანგანიდან (ჩალინზედან ტანგას გზის გასწვრივ მიონოსკენ) გაუვალია წვიმების სეზონზე.

თავგადასავლები სადანის ეროვნულ პარკში.

დასვენების სეზონურობა სადანის ეროვნულ პარკში.

ზოგადად, სადანის ეროვნული პარკი ღიაა ვიზიტებისთვის მთელი წლის განმავლობაში. შეზღუდვებს მხოლოდ კომუნიკაციის გზები აწესებს. საუკეთესო დრო (როდესაც შესაძლებელია გზების მართვა) არის აპრილიდან მაისამდე. იანვარი-თებერვალი, ივნისი-აგვისტო საუკეთესოდ შეეფერება ფოტოგრაფიას. ღამის გათევა შეგიძლიათ სადანის ეროვნული პარკის ტერიტორიაზე მდებარე კარვებში. სოფელ სადანში არის პატარა სასტუმრო.