სოციალური თემების სახეები	სოციალური თემების გამოყოფის კრიტერიუმები	თემების ნიშნები
კლასები (ფენა): მუშები, გლეხები, ინტელიგენცია, თანამშრომლები, მეწარმეები, ბიზნესის მფლობელები.	ადგილი სოციალური წარმოების სისტემაში	საკუთრებისადმი დამოკიდებულება, შემოსავალი, ძალაუფლების ფაქტორი და ა.შ.
პროფესიული საზოგადოებები: კონკრეტული პროფესიის მუშები, გონებრივი და ფიზიკური შრომა	თანამდებობა შრომის დანაწილების სისტემაში	სამუშაოს ბუნება
მრეწველობის თემები: მუშები გარკვეულ ინდუსტრიებში, სამუშაო კოლექტივებში, მოიჯარეებს, ფერმერებს და ა.შ.	შრომის გამოყენების სფერო	საწარმოო საქმიანობის მიმართულება
ეთნო-სოციალური თემები: ერები, ეროვნებები, ეროვნული, ეთნიკური, ეთნოგრაფიული ჯგუფები	ეროვნება და ეროვნება	საერთო წარმომავლობა, ენა, ტერიტორია, ეკონომიკური ცხოვრება, კულტურისა და ფსიქოლოგიის თავისებურებები
რეგიონული ერთეულები	ეთნიკური, ეთნიკური და სახელმწიფოთაშორისი ურთიერთობები	საერთაშორისო ურთიერთობების სხვადასხვა დონე საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში
დემოგრაფიული თემები: კაცები, ქალები, ბავშვები, ახალგაზრდები, მოხუცები	მორფოლოგიური და ფიზიკური მახასიათებლები	ინდივიდების სქესი და ასაკობრივი მახასიათებლები
ტერიტორიული თემები: ქვეყნის მოქალაქეები, რესპუბლიკის, რეგიონის, რაიონის, შტატის მაცხოვრებლები და ა.შ.	საცხოვრებელი ადგილი (ქალაქი, სოფელი, რაიონი, რაიონი და ა.შ.)	სახელმწიფო ადმინისტრაციული წარმონაქმნები

ცხრილის დასასრული 5.3

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ისტორიული კონცეფციაა. საზოგადოების თითოეულ ტიპს, რეპროდუქციის ხასიათისა და მეთოდის მიხედვით, აქვს გარკვეული სოციალური სტრუქტურა. ასე რომ, პირველყოფილ კომუნალურ სისტემას ჰქონდა ტომობრივი ორგანიზაცია, რომელშიც კლანი ერთდროულად მოქმედებდა როგორც შრომითი და საოჯახო კოლექტივი, ასევე სოციალ-ეთნიკური საზოგადოების ფორმა.

მონათმფლობელურ საზოგადოებაში წარმოიქმნება მონათმფლობელთა და მონების კლასები, ჩნდება პროფესიული ჯგუფები, ყალიბდება ეროვნება, როგორც ეთნიკური საზოგადოების ფორმა, იქმნება მონოგამიური ოჯახი და ა.შ.

ფეოდალიზმის პირობებში იქმნება ფეოდალებისა და გლეხების კლასები, რომლებიც ეკონომიკური ურთიერთობების გარდაქმნის დროს ადგილს უთმობენ ახალ სოციალურ თემებს: კაპიტალიზმში, დაქირავებულ მუშაკთა კლასი (მუშათა კლასი) და ბურჟუაზია, ხოლო სოციალიზმში, მშრომელი. კლასი, გლეხობა და ინტელიგენცია.

ინდუსტრიული საზოგადოების სტადიაზე ხდება ერების ჩამოყალიბება და განვითარება, იზრდება მრეწველობისა და პროფესიული ჯგუფების მრავალფეროვნება, იცვლება ტერიტორიული თემების სტრუქტურა.

თუმცა, მე-20 საუკუნის ბოლოსთვის აშკარა ხდება, რომ ინდუსტრიულმა საზოგადოებამ, რომელიც სქემატურად შეესაბამებოდა კაპიტალისტურ და სოციალისტურ წარმონაქმნებს, ამოწურა შემდგომი განვითარების შესაძლებლობები. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სოციალური ჯგუფებისა და ფენების შინაარსში, მათი ურთიერთქმედების ხასიათში. სოციალური თემების იდენტიფიკაციაში ჩნდება ახალი ნიშნები, იზრდება სოციალური მობილურობა, ყალიბდება მმართველი კლასი, წარმოების და არაწარმოების მუშათა კლასი, ყალიბდება ახალი საშუალო კლასი. აქტიურად მიმდინარეობს სოციალური დიფერენციაციის პროცესები, ჩნდება ახალი შუალედური ჯგუფები, ჩნდება დიდი რეგიონალური ზესახელმწიფოებრივი და ზესახელმწიფოებრივი წარმონაქმნები.

საზოგადოების ისტორია აჩვენებს, რომ სოციალური სტრუქტურის განვითარების ტენდენცია არის მისი მუდმივი გართულება, ახალი თემების გაჩენა, რაც დამოკიდებულია ტექნიკური და ტექნოლოგიური ბაზის დონეზე და ცივილიზაციის ტიპზე. სოციალური სტრუქტურა დიდწილად დამოკიდებულია საზოგადოების ეკონომიკურ საფუძველზე, მაგრამ მას აქვს შედარებითი დამოუკიდებლობა და გავლენას ახდენს ეკონომიკურ ურთიერთობებზე, პოლიტიკურ, სულიერ და საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვა სფეროებზე.

საზოგადოების ისტორიული განვითარების განმავლობაში, სოციალური სტრუქტურის ყველაზე წარმომადგენლობითი რგოლია კლასებიროგორც დიდი სოციალური თემები. საზოგადოების თითოეულ ტიპს, წარმოების ბუნებიდან და ტექნიკური და ტექნოლოგიური დონის მიხედვით, აქვს თავისი სპეციფიკური კლასები.

ობიექტური კლასების გაჩენის წინაპირობებიიყვნენ:

1) წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების გაჩენა;

2) ჭარბი პროდუქტის გამოჩენა;

3) საწარმოო ძალების განვითარება;

4) შრომის სოციალური დანაწილება.

ამ წინაპირობების ზემოქმედების შედეგად ჩამოყალიბდა და გამყარდა ადამიანთა გარკვეული ჯგუფების დამოკიდებულება საკუთრებისადმი, განისაზღვრა მათი პოზიცია და სოციალური მდგომარეობა. კლასობრივი თემების დიფერენცირების მთავარი კრიტერიუმი მათი ქონებასთან ურთიერთობა(დასაკუთრება, გამოყენება, განკარგვა).

კლასები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან:

1) მათი ადგილის მიხედვით სოციალური წარმოების ისტორიულად განსაზღვრულ სისტემაში,

2) წარმოების საშუალებებთან მათ მიმართებაში (უმეტესად კანონებში ფიქსირებული და ფორმალიზებული),

3) მათი როლის მიხედვით შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში,

4) მოპოვების მეთოდებისა და სოციალური სიმდიდრის წილის ზომის მიხედვით, რაც მათ აქვთ (ლენინ V.I.).

კლასის, როგორც სოციალური საზოგადოების მახასიათებლები:

კონკრეტული როლი, თავისებური ფუნქცია საზოგადოების მთლიან შრომით საქმიანობაში;

კლასის ეკონომიკური ინტერესის გარკვეული განვითარება და ამ კლასის წევრების მთელი ცხოვრებისეული საქმიანობის ამ ინტერესისადმი დაქვემდებარების ხარისხი;

კლასის ყველა წევრისთვის საერთო ცხოვრების წესის შემუშავება;

ამ ადამიანების სოციალურ-ფსიქოლოგიური გარეგნობის გარკვეული მახასიათებლები, მათი დამოკიდებულებები, ღირებულებითი ორიენტაციები.

პირველად კლასები წარმოიქმნება მონათმფლობელური საზოგადოების ჩამოყალიბების დროს, როდესაც საწარმოო ძალების ზრდის შედეგად შესაძლებელი გახდა ჭარბი პროდუქტის მოპოვება, კერძო საკუთრების ჩამოყალიბება და ეკონომიკური უთანასწორობის სისტემა. ხალხი. კლასი, რომელიც ფლობდა წარმოების საშუალებებს და ეროვნულ სიმდიდრეს უფრო მეტ წილს, ეკავა მონოპოლიური პოზიცია საზოგადოებისა და წარმოების ორგანიზებისა და მართვის სისტემაში, იყო არა მხოლოდ ეკონომიკურად, არამედ პოლიტიკურადაც დომინანტური კლასი. ინტერესთა საზოგადოება და კლასების კორპორატიული სოლიდარობა ყოველთვის შედარებითია და ყველაზე ფართოდ ვლინდება ისტორიის კრიტიკულ პერიოდებში (ომები, რევოლუციები).

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარი შემოაქვს კლასების სოციალური შემადგენლობის განსაზღვრის კრიტერიუმების სისტემაში საკუთარი კორექტირებას. ინფორმაციული საზოგადოების ტექნოლოგიურ და ორგანიზაციულ საფუძვლებში მიმდინარე ძვრები ასევე იწვევს შესაბამის ცვლილებებს საკუთრების სტრუქტურაში. თუ ადრე, როგორც წესი, წარმოების საშუალებების საკუთრების, გამოყენებისა და განკარგვის ურთიერთობები ახასიათებდა ერთი ადამიანის სოციალურ სტატუსს, მაშინ ამჟამად ხდება მესაკუთრის ამ უფლებამოსილების დაყოფა სხვადასხვა ინდივიდებს შორის. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რის გამოც საკუთრების ფაქტორი განისაზღვრება, როგორც აუცილებელი, მაგრამ ჯერ არასაკმარისი პირობა კლასის საზღვრების იდენტიფიცირებისთვის.

სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება ძალაუფლებისა და კონტროლის ფაქტორები, პროფესიული კუთვნილება, შემოსავლის დონე, ინდივიდების პოზიცია შრომის ბაზარზე, მათი პოლიტიკური და კულტურული ორიენტაციის სპეციფიკა და სხვა. ასე, მაგალითად, ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებში მენეჯერების უმაღლესი ფენა, თუმცა ფორმალურად არ არის წარმოების საშუალებების მფლობელი, მაგრამ მათი პროფესიული სტატუსისა და შემოსავლის დონის მიხედვით, ეს სოციალური ჯგუფი ითვლება თანამედროვე მმართველობის განუყოფელ ნაწილად. კლასი.

მეორეს მხრივ, დღესდღეობით ბევრ მუშაკს აქვს უმაღლესი განათლება, ფლობს გარკვეულ კაპიტალს აქციების, ობლიგაციების და ა.შ. სახით, მაგრამ ეს, თუმცა, არ ემსახურება მათ სხვა კლასებში ჩარიცხვის საფუძველს. ეს მიუთითებს საკუთრების ფაქტორთან ერთად კლასის იდენტიფიკაციის სხვა კრიტერიუმების გამოყენების აუცილებლობაზე. მათ შორის გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ძალაუფლებისა და კონტროლის ფაქტორებს. მხოლოდ ზემოაღნიშნული კრიტერიუმების ყოვლისმომცველი გამოყენება იძლევა თანამედროვე კლასების სოციალური შემადგენლობის სწორად განსაზღვრას.

კლასები, როგორც დიდი სოციალური თემები, არ არის ერთგვაროვანი, მაგრამ მოიცავს მრავალ სოციალურად და ფუნქციურად რთულ და ურთიერთდაკავშირებულ ადამიანთა ჯგუფს, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ ადგილს სოციალური წარმოების ისტორიულად ჩამოყალიბებულ სისტემაში. ეს ნიშნავს, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალურ-კლასობრივი დიფერენციაცია მოიცავს მის დაყოფას არა მხოლოდ კლასებად, არამედ შიდაკლასობრივ ფენებად, აგრეთვე კლასთაშორის ჯგუფებად, რომლებიც გამოირჩევიან სოციალურ-ეკონომიკური, კულტურული, ქცევითი და სხვა მახასიათებლების შესაბამისად. ელემენტების მრავალფეროვნება, რომლებიც ქმნიან თანამედროვე საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას, შესაძლებელს ხდის ვისაუბროთ მის სირთულეზე, შედარებით დინამიზმზე და სიახლეზე წინა სოციალური სისტემის სოციალურ სტრუქტურასთან შედარებით.

ეს არის სტრუქტურული ელემენტების მრავალფეროვნება, რომლებიც ქმნიან ინფორმაციული საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას, იყო მიზეზი სოციოლოგიაში მისი მრავალი თეორიული მოდელის არსებობისა, რომელთა ავტორები იყენებენ ყველაზე მრავალფეროვან კატეგორიებს კლასების დასანიშნად. ყველაზე ცნობილი შემდეგია სოციალური დიფერენციაციის მოდელები :

ü მ.ვებერის კლას-სტატუსის მოდელი: მესაკუთრეთა კლასს, მუშათა კლასს, წვრილბურჟუაზიას, ინტელიგენციას და თეთრსაყელოიან თანამშრომლებს და კლასებს უწოდებენ ჯგუფებს, რომლებსაც აქვთ წვდომა ბაზარზე და სთავაზობენ მასზე გარკვეულ მომსახურებას. სტატუსის ჯგუფები არ არის დაკავშირებული ბაზრის მდგომარეობასთან და განსხვავდება ცხოვრების წესით.

ü კ.მარქსის დიქოტომიური კლასის მოდელი: ბურჟუაზია - პროლეტარიატი, რომელთა შორისაა წვრილბურჟუაზია, განმასხვავებელი გლეხობა, ინტელიგენცია. უფრო მეტიც, კლასობრივი სტრუქტურის ევოლუცია მიდის ორ მთავარ კლასს შორის ანტაგონიზმის გაძლიერების მიმართულებით და საბოლოოდ იწვევს სოციალისტურ რევოლუციას, რომელიც ანგრევს საზოგადოების კლასებად დაყოფას.

ü რ.დარენდორფის კლასის მოდელი: მმართველი კლასი, დაქვემდებარებული კლასი, ძალაუფლების ურთიერთობის საფუძველზე დიფერენცირებული კლასობრივი ჯგუფები. კლასობრივი ურთიერთობები უცვლელად მოიცავს კონფლიქტურ ინტერესებს.

ü ე.გიდენსის კლასის მოდელი: მაღალი კლასი, საშუალო კლასი, ქვედა ან მუშათა კლასი. დიფერენცირების კრიტერიუმები - განსხვავებები ინდივიდების საბაზრო შესაძლებლობებში, რომელიც განისაზღვრება ქონებრივი ურთიერთობებით, საგანმანათლებლო და ტექნიკური კვალიფიკაციით, ძალაუფლების სტრუქტურებში პოზიციით.

ü ე.რაიტის კლასის მოდელი: ბურჟუაზია, წვრილბურჟუაზია, მუშათა კლასი, დიფერენცირებული ქონებრივი ურთიერთობის, გაცვლისა და ძალაუფლების საფუძველზე. კლასებთან ერთად ე. რაიტი გამოყოფს ე.წ. წინააღმდეგობრივ სოციალურ ფორმირებებს, რომლებიც შუალედურ პოზიციას იკავებენ სოციალურ სტრუქტურაში, კერძოდ: მცირე მეწარმეებს, ნახევრად დამოუკიდებელ მუშაკებს, მენეჯერებს და მაკონტროლებელ პირებს.

ü კლასის იდენტიფიკაცია J. Goldorp-ის მიერ: სერვისების კლასი, რომელიც აერთიანებს პროფესიონალებს, მენეჯერებს და ადმინისტრაციულ მუშაკებს; მუშათა კლასი, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა კვალიფიკაციის ფიზიკური შრომის მუშაკებს; შუალედური კლასი, რომელიც მოიცავს თანამშრომლებს, მცირე მეწარმეებს და თვითდასაქმებულ მუშაკებს, აგრეთვე ტექნიკურ პერსონალს.

ü დ.დევისის კლასის მოდელი: მაღალი კლასი, საშუალო კლასი, მუშათა კლასი და დაბალი კლასი, რომელთა იდენტიფიცირების კრიტერიუმებია განათლების დონე, პროფესიული პრესტიჟი, ქონება და შემოსავალი.

დღესდღეობით სოციალური იდენტიფიკაციის ყველა კრიტერიუმის კომპლექსური გამოყენება და, შესაბამისად, სხვადასხვა მეთოდოლოგიის დაახლოება სულ უფრო და უფრო ხდება წამყვანი მიმართულება კლასების შესწავლაში. დღეისათვის ინდივიდების სოციალური კუთვნილება განისაზღვრება როგორც მათი ქონებრივი მდგომარეობის, ასევე შრომის ბაზარზე პოზიციის, კონტროლის ფაქტორების, ძალაუფლების, შემოსავლის და ა.შ. მათი განმარტება და შედარებითი მახასიათებლები თანამედროვე პირობებთან მიმართებაში. ამიტომ, დღეს სოციალური სტრუქტურის კლასობრივ ანალიზს დიდწილად ემატება ფენიანი სტრუქტურის ანალიზი (სტრატიფიკაცია).

რა არის სოციალური ფენა და სტრატიფიკაცია?

სოციალური ფენა- გარკვეული კრიტერიუმების (მახასიათებლების) საფუძველზე გამოყოფილი საერთოობა. სტრატიფიკაციის შკალაზე ფენების პოზიციის დამახასიათებელი სხვადასხვა ნიშნები შეიძლება შეჯამდეს მათემატიკურად გამოთვლილი ინდექსების სისტემა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ კონკრეტული ფენის პოზიცია სოციალური იერარქიის სისტემაში არა ერთი ნიშნით, არამედ მათი საკმარისად დიდი ნაკრებით. გამოდის, რომ შესაძლებელია გამოვლინდეს თვისებების ურთიერთკავშირი, ამ კავშირის სიახლოვის ხარისხი.

სტრატიფიკაციის მიდგომაზე საუბრისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ როგორც „სტრატიფიკაციის“ კონცეფცია, ასევე „სოციალური მობილურობა“.

სტრატიფიკაცია არის სტრუქტურირებული დიფერენციაცია და უთანასწორობა ადამიანთა სხვადასხვა ფენებს (ჯგუფებს) შორის საზოგადოების დიფერენციაციის საანგარიშო ნიშნების მიხედვით. (ცხრილი 5.4)

სოციალური მობილურობა თავდაპირველად გაგებული იყო, როგორც ინდივიდის, ოჯახის ადგილის ცვლილება საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, ისევე როგორც ნებისმიერი ცვლილება მათი სოციალური პოზიციის. ამ პროცესის დახვეწილი გაგება არის გადასვლები, ინდივიდების (ან სოციალური ჯგუფების) გადაადგილება ერთი სოციალური ფენიდან მეორეზე. ამრიგად, სოციალური მობილობის თეორიები მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალური სტრატიფიკაციის თეორიებთან.

ცხრილი 5.4

სტრატიფიკაციის სისტემების სახეები*

ზოგადად, მიზანშეწონილია საზოგადოების სტრუქტურის აღწერა კლასობრივი ფენის მოდელის დახმარებით, რაც შესაძლებელს ხდის კლასის ანალიზის თეორიული სიღრმის გაერთიანებას სტრატიფიკაციის მიდგომის შესაძლებლობებისა და მეთოდების სიმდიდრესთან.

სოციალურ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ეთნიკური თემები როგორიცაა კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი.

გვარი- ადამიანთა საზოგადოების ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია სისხლის კავშირებზე, რომელიც წარმოიშვა პირველყოფილ თემებში ეკონომიკური ურთიერთობების საფუძველზე.

გვარი ემსახურებოდა თემების ბირთვს, აერთიანებდა მათ წევრებს, უზრუნველყოფდა შრომითი და სოციალური ურთიერთობის უნარის მქონე შთამომავლების გამრავლებას, ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების რეგულირების, ერთობლივი აღზრდისა და ბავშვების მატერიალური დახმარების გზით.

კლანი და კლანური საზოგადოება იყო სოციალური სტრუქტურა, განსაზღვრული, როგორც კლანური სისტემა, აქ დომინირებდა მიწის საჯარო საკუთრება, არ იყო საკუთრება და სოციალური დიფერენციაცია, საზოგადოებრივ საქმეებში მონაწილეობა საზოგადოების ყველა ზრდასრული წევრის უფლება და მოვალეობა იყო.

ტომი- ადამიანთა თანამეგობრობის ფორმა, დამახასიათებელი პრიმიტიული კომუნალური სისტემისთვის. ტომი დაფუძნებულია ტომობრივ ურთიერთობებზე, რომელიც განსაზღვრავს ტომების განუყოფლობას ტერიტორიის, ენისა და კულტურის თვალსაზრისით. მხოლოდ ინდივიდის ტომის მიკუთვნებამ აქცევდა მას საერთო საკუთრების თანამფლობელად, უზრუნველყოფდა წარმოებული პროდუქტის გარკვეულ წილს, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობის უფლებას. ტომობრივი ურთიერთობების სასაქონლო ურთიერთობებით გადანაცვლებამ გამოიწვია ტომების დაშლა და ეროვნებებად გაერთიანება.

ეროვნება- ხალხთა საზოგადოების ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც ისტორიულად მიჰყვება ტომობრივ საზოგადოებას და ყალიბდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, კონსოლიდაციის პროცესში პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ცვლილების პირობებში კერძო საკუთრებითი ურთიერთობებით, კლასების გაჩენითა და განვითარების პირობებში. . ეროვნებას ახასიათებს ტერიტორიული საზოგადოება, ერთიანი ენა, მთელი რიგი დიალექტების არსებობა.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურ-ეთნიკური თემი არის ერი. რას წარმოადგენს იგი?

ნებისმიერი სხვა თემის მსგავსად, ერიც გარკვეული სოციალური ფაქტორების მოქმედების საფუძველზე ყალიბდება. მათ შორის მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ მატერიალური და წარმოების ფაქტორები.

აქ მნიშვნელოვანია ყურადღება მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ მატერიალური და საწარმოო საქმიანობა რეალიზდება ყველა საზოგადოებაში გარკვეული მატერიალურ-ეკონომიკური მექანიზმის სახით, რომლის ყველა ნაწილი დაკავშირებულია მრავალფეროვანი და რთული ეკონომიკური კავშირებით. ასე რომ, გარკვეულ ეტაპზე - ფეოდალიზმის დასასრულსა და კაპიტალიზმის დასაწყისში - საზოგადოებაში განვითარდა სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო საწარმოებისა და სხვა საწარმოო ერთეულების ერთიანი სისტემა, რომელთა შორისაც ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ეკონომიკური ურთიერთობები. ამ კავშირების საფუძველზე განვითარდა საერთო ბაზარი, ვალუტის ერთიანი სისტემა, სატრანსპორტო კომუნიკაციები, საკომუნიკაციო საშუალებები, გადასახადები და ა.შ. მთელმა ამ რთულმა ეკონომიკურმა მექანიზმმა დააკავშირა მილიონობით ადამიანი ათასობით ძაფით, აიძულა ისინი ყოველდღიურად და მუდმივ კომუნიკაციაში, ერთმანეთთან ყველაზე მრავალფეროვან კონტაქტებში. ეს იყო, თითქოს, უზარმაზარი მატერიალური და წარმოების ძრავა, რომელიც მუდმივად „არევდა“ კონკრეტული საზოგადოების მთელ მოსახლეობას. და რადგან ასეთი კონტაქტები ყველაზე მრავალფეროვანი ხაზით მუდმივად აკავშირებდა ადამიანებს და ეს მეორდებოდა თაობიდან თაობას, ამან გამოიწვია ადამიანთა განსაკუთრებული საზოგადოების - ერის ჩამოყალიბება.

Ერი- ხალხთა საზოგადოების ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმა, რომელიც ეროვნების შემცვლელად მოდის. ერს, უპირველეს ყოვლისა, ახასიათებს ცხოვრების საერთო მატერიალური პირობები; ტერიტორია და ეკონომიკური ცხოვრება; საერთო ენა, ეროვნული ხასიათის ცნობილი ნიშნები, რომელიც გამოიხატება მისი კულტურის ეროვნულ იდენტობაში.

ერის ჩამოყალიბებისა და ფუნქციონირების (ამავდროულად, მისი არსებითი თვისება) ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფაქტორია ტერიტორია . გვეჩვენება, რომ ეს ტერმინი ზუსტად არ ასახავს იმ რეალობას, რომელიც იგულისხმება. უფრო ზუსტია, ჩვენი აზრით, საუბარი გარკვეულ ბუნებრივ-ტერიტორიულ კომპლექსზე, მისი გაგებით არა მხოლოდ საზოგადოების ჰაბიტატის სივრცითი და გეოგრაფიული საზღვრების, არამედ ბუნებრივი პირობების მთელი კომპლექსის ჩათვლით, კლიმატის, ლანდშაფტის მახასიათებლების, ფლორის ჩათვლით. და ფაუნა, ნიადაგის ბუნება და მრავალი სხვა.

ამ ბუნებრივ-ტერიტორიული კომპლექსის ეთნოინტეგრაციული როლი მრავალ ასპექტშია გამოხატული.

1. ჩნდება როგორც ეკონომიკური საქმიანობის ზოგადი გარემო.

2. ეს კომპლექსი მნიშვნელოვნად განსაზღვრავდა ადამიანების ცხოვრებას, საცხოვრებლის ბუნებას, კვების, ტანსაცმლის თავისებურებებს, მთელი ყოველდღიური ცხოვრების წესს.

3. ბუნებრივი კომპლექსი წარმოადგენდა სივრცითი კომუნიკაციების კონტეინერს – გზები, ასევე გამოიყენებოდა მდინარეები.

4. სახელმწიფო ინსტიტუტების მოსვლასთან ერთად, საზოგადოების ტერიტორიული დაყოფით, ბუნებრივმა კომპლექსმა შეიძინა სახელმწიფო საზღვრების თვისებები, გადაიქცა სახელმწიფო ტერიტორიად.

ამრიგად, ერის ბუნებრივ-ტერიტორიული კომპლექსი არ არის იმდენად გეოგრაფიული, ბუნებრივ-ბიოლოგიური და ა.შ. ფენომენი, რამდენად არის ამ ბუნებრივი ფაქტორების სოციალური მახასიათებელი, სოციალური ხარისხი, რომელსაც ისინი იძენენ გარკვეულ სოციალურ პირობებში. და სწორედ ამ ფორმითაა ეს კომპლექსი ერის ობიექტური წინაპირობაც და რეალური თვისებაც.

ერის გაერთიანების ობიექტური ფაქტორების გარდა არის სუბიექტური რიგის ფაქტორებიც.

პირველ რიგში ეს ურთიერთ ენა . საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, საერთო ტერიტორია, რომელიც ადამიანებს ერთმანეთის წინააღმდეგ უბიძგებს, აუცილებლად აიძულებდა ადამიანებს საერთო ენის განვითარება. ამ შემთხვევაში ის მოქმედებს როგორც ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოების, ტერიტორიის თანამეგობრობის ბუნებრივი პროდუქტი. ეროვნული საზოგადოება გარკვეული თვალსაზრისით ყალიბდება საერთო ენის ფუნქციონირების შედეგად.

ერის ჩამოყალიბების შემდეგი ფაქტორი - ასევე სუბიექტური გეგმა - არის ფსიქოლოგიური მაკიაჟის საზოგადოება, სულიერი კულტურა , გარკვეული ტრადიციები და ა.შ. საერთო ეკონომიკური ცხოვრების, ტერიტორიის, საერთო ენის საფუძველზე, ერთმანეთთან მუდმივად დაკავშირებული ადამიანები ვითარდებიან და ავითარებენ სოციალურ-ფსიქოლოგიური იმიჯის, კულტურული ტრადიციების გარკვეულ საერთოობას. და ფსიქოლოგიური შემადგენლობის, კულტურის, ტრადიციების ეს საერთოობა ასევე აერთიანებს და აერთიანებს ადამიანებს. დიდ ყურადღებას აქცევენ მკვლევარები - ვფიქრობ, ეს სამართლიანია - ერის თვითშეგნების ანალიზს.

სუბიექტური შეგნებული ფაქტორები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ეროვნული საზოგადოების კონსოლიდაციაში.

ეროვნული თემის არსის უფრო კონკრეტულად გასაგებად, მოდით შევჩერდეთ ერისა და კლასის ზოგიერთ შედარებაზე.

ერი, როგორც მაკრო-სოციალური საზოგადოება დაფუძნებულია ისეთ მახასიათებლებზე, რომლებიც განასახიერებს სოციალური ცხოვრების ღრმა ნიმუშებს, რომლებიც ყალიბდება და ფუნქციონირებს მთელი სოციალური ორგანიზმის მასშტაბით. ამ მახასიათებლებს შორის, უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს საზოგადოების მატერიალურ და საწარმოო ცხოვრებაში გარკვეული გარდაქმნები, კლასების განვითარების ხარისხი, მათი ურთიერთობები, ერის მიერ დაკავებული სივრცის სოციალური განვითარება და სხვა გარდაქმნები.

ამავე დროს, ერი, როგორც საზოგადოება, ასევე დაკავშირებულია სოციალური ღირებულებების ძალიან სპეციფიკურ, ემპირიულად დაფიქსირებულ ფენასთან. ეს მოიცავს სამუშაო აქტივობის სპეციფიკურ მახასიათებლებს, ცხოვრების წესს, ჩაცმულობას, კვებას, უშუალო კომუნიკაციას, ოჯახურ ურთიერთობებს და ა.შ., მოკლედ, ყველაფერს, რაც ჩვეულებრივ ასოცირდება საზოგადოების ცხოვრების ეთნიკურ მახასიათებლებთან. ერი, განხილული ეთნიკური დიფერენციალური თვალსაზრისით, მოქმედებს როგორც ეთნიკური საზოგადოება, რომელიც ვლინდება და კონსოლიდირებულია სოციალური ცხოვრების ძალიან კონკრეტულ დონეზე.

კლასობრივი საზოგადოება, ისევე როგორც ეროვნული საზოგადოება, ყალიბდება ღრმად რეგულარული, არსებითი მახასიათებლების საფუძველზე, მაგალითად, ეკონომიკური ინტერესების ერთიანობის საფუძველზე. ეს თავისებურებები, რა თქმა უნდა, განსახიერებულია ადგილობრივი კლასის ჯგუფების ცხოვრების კონკრეტულ ემპირიულ მახასიათებლებში. მაგრამ ერთიანობის მომენტების განვითარების ხარისხი, კლასების ცხოვრებისეული აქტივობის საერთოობა კონკრეტულ ემპირიულ ფენაში არ არის არსებითი თვით კლასობრივი საზოგადოების დასადგენად. ერთი კლასის წარმომადგენლები შეიძლება ლაპარაკობდნენ სხვადასხვა ენაზე, სხვადასხვანაირად აღნიშნავენ შვილების დაბადების დღეს, უპირატესობას ანიჭებენ სხვადასხვა სამზარეულოს და ა.შ., მაგრამ ეს სულაც არ უშლის ხელს მათ მიეკუთვნებოდნენ იმავე კლასობრივ საზოგადოებას.

სხვა რამ არის ეროვნული საზოგადოება. თუ ღრმა მახასიათებლები, რომლებიც აერთიანებს ერს, არ არის დაფიქსირებული, არ ემატება საერთოობა კონკრეტული ეთნიკური ღირებულებების სფეროში, მაშინ აზრი არ აქვს ერზე, როგორც თემზე საუბარს. როგორც საზოგადოება, ის არსებობს და ფუნქციონირებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მას აერთიანებს მექანიზმების ორი დონე ერთიანობაში და ურთიერთდაკავშირებაში: ღრმა არსებითი და ემპირიულ-ეთნიკური. რომელიმე მათგანის აღმოფხვრა ხსნის ზოგადად ერის საკითხს.

ეროვნული საზოგადოების სტრუქტურის თავისებურებების კიდევ ერთი ასპექტი გამოიხატება ერის ობიექტურად უნივერსალურ მახასიათებლებს შორის ურთიერთობაში, ერთი მხრივ, და ერის თითოეული წარმომადგენლის ერის კუთვნილების გაცნობიერების ხარისხს შორის. სხვა. ამ პუნქტის ასახსნელად, კვლავ მივმართოთ კლასობრივი საზოგადოების ანალოგიას. ამრიგად, კლასობრივი პოზიციის ობიექტური საერთოობა აისახება მოცემული კლასის წარმომადგენლების იდეოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ შემადგენლობაში, მათ შორის, თითოეული მათგანის მიერ ამ კლასში კუთვნილების გარკვეულ ცნობიერებაში. ამავდროულად, ინდივიდი შეიძლება არ იდენტიფიცირდეს იმ კლასთან, რომელსაც ობიექტურად მიეკუთვნება. თუმცა ეს გარემოება გავლენას არ ახდენს ინდივიდის კლასობრივ პოზიციაზე. რასაც თავად ფიქრობს ამაზე, უარყოფს თუნდაც მის რომელიმე კლასის კუთვნილებას, ის მაინც იმ კლასის წევრია, რომელთანაც მას საერთო ეკონომიკური პოზიცია და ეკონომიკური ინტერესები აკავშირებს.

ამავე ეროვნული საზოგადოების გულში ასევე ობიექტური ფაქტორებია. ამავდროულად, ეროვნული საზოგადოება შეუძლებელია შეგნებული კორელაციის, ამ თემისთვის ინდივიდების მიკუთვნების გარეშე. ამ კორელაციის განვითარების ხარისხი შეიძლება იყოს ძალიან განსხვავებული, დაწყებული ეთნიკური წარმომავლობის უბრალო ცნობიერებიდან საკუთარი ერის არსის ღრმად გააზრებულ და აზრობრივ გაგებამდე, ინდივიდუალური ბედის განუყოფელობამდე და საკუთარი ერის ბედისწერამდე. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, საკუთარი ერის კუთვნილების გაცნობიერება სავალდებულოა. ერის შინაგანი არქიტექტონიკის ეს თავისებურებები, მისი თავისებური მრავალსართულიანი სტრუქტურა, რა თქმა უნდა, მეთოდოლოგიურად უნდა იყოს გათვალისწინებული ერის ადგილის შეფასებისას მთლიანად საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებაში. ამ მახასიათებლების იგნორირება, გაუფასურება შეიძლება არა მხოლოდ ამ კავშირების სურათის დამახინჯებას, არამედ ზოგადად ერების განხილვას ჩიხში შეიყვანოს.

ასე რომ, ზემოთ ჩამოთვლილი ფაქტორების ხანგრძლივი ისტორიული მოქმედების საფუძველზე ყალიბდება ეროვნული საზოგადოება. ის თავის გამოხატვას პოულობს ადამიანთა გარკვეულ სტაბილურ გაერთიანებაში, მათი ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოებაში, ტერიტორიაში, ენაში, ფსიქოლოგიურ შემადგენლობაში, ტრადიციებში, კულტურაში.

ნებისმიერი საზოგადოების არსებობა და განვითარება შეუძლებელია მისი სრული ფუნქციონირების გარეშე ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტი .

ქორწინება- სიყვარულზე დაფუძნებული (იხ. დანართი 1), „კაცსა და ქალს შორის ისტორიულად განსაზღვრული, სანქცირებული და რეგულირებული საზოგადოების მიერ ურთიერთობის ფორმა, რომელიც ადგენს მათ უფლებებსა და მოვალეობებს ერთმანეთთან, ბავშვებთან და საზოგადოებასთან მიმართებაში. ოჯახური ურთიერთობების ბუნება დიდწილად განსაზღვრავს მოსახლეობის გამრავლების რაოდენობრივ და თვისობრივ მაჩვენებლებს, ახალი თაობების ფიზიკურ და სულიერ მდგომარეობას. ქორწინების სოციალური არსი საბოლოოდ განისაზღვრება გაბატონებული სოციალური ურთიერთობებით და გავლენას ახდენს პოლიტიკაზე, კანონზე, მორალზე და რელიგიაზე. ქორწინების სანქცირებით საზოგადოება იღებს გარკვეულ ვალდებულებებს მის დასაცავად და ქორწინებაში შესულ ადამიანებს აკისრებს პასუხისმგებლობას ბავშვების მატერიალურ დახმარებასა და აღზრდაზე, შესაბამისად, ოჯახის მომავალზე.

ეკონომიკური ინსტიტუტიდან ქორწინება სულ უფრო და უფრო იქცევა ქალისა და მამაკაცის მორალურ და იურიდიულ კავშირად, რომელიც დაფუძნებულია სიყვარულზე და პირად არჩევანზე. ხდება ცოლ-ქმრის მოვალეობების გარკვეული გადანაწილება ოჯახში, სახლის მოვლა-პატრონობასა და შვილების აღზრდაში. ოჯახში იზრდება ოჯახური ურთიერთობების როლი მისი სტაბილურობისა და სიმტკიცის უზრუნველსაყოფად. საზოგადოებრივი აზრის კონტროლის შესუსტება, ისევე როგორც ეკონომიკური, იურიდიული და რელიგიური კავშირები, რომლებიც აკავშირებდა ყოფილ ოჯახს, მკვეთრად ზრდის მორალურ კავშირებზე „დატვირთვას“.

Ოჯახი- ადამიანის რეპროდუქციის სოციალური მექანიზმი, ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობა, ამ ურთიერთობებზე დამყარებული მცირე ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა და ურთიერთდახმარება. ოჯახის სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზის სპეციფიკა განპირობებულია იმით, რომ ოჯახი განიხილება საზოგადოების ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ქვესისტემად, რომელიც ამრავლებს საზოგადოების წევრებს, ასევე წარმოადგენს მათი სოციალიზაციისა და ინკულტურაციის პირველ საფეხურს.

სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროსთან (ეკონომიკა, პოლიტიკა, სამართალი, სულიერი კულტურა) ურთიერთქმედებით ოჯახი იცვლება და ვითარდება, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურ-ეკონომიკური პროცესის გავლენით. ამავე დროს, მის განვითარებას შედარებით დამოუკიდებლობა აქვს.

ოჯახის ინსტიტუტი, რომელიც შედის საზოგადოების სტრუქტურულ, ფუნქციურ და მარეგულირებელ სისტემებში, არეგულირებს ოჯახის წევრების ქცევას, განსაზღვრავს მათ სოციალურ როლებსა და სტატუსს, ასევე ასრულებს დამატებით ფუნქციების მთელ სპექტრს. ოჯახის ფუნქციები დაკავშირებულია საზოგადოებისა და ინდივიდის საჭიროებებთან (იხ. ცხრილი 5.5).

ცხრილი 5.5

ოჯახის ფუნქციები

ოჯახის საქმიანობის სფერო	ფუნქციების ტიპები
საჯარო	Ინდივიდუალური
1. რეპროდუქციული	ბიოლოგიური - მოსახლეობის რეპროდუქცია	ბავშვების საჭიროებების დაკმაყოფილება
2. საგანმანათლებლო	ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაცია. საზოგადოების კულტურული რეპროდუქციის შენარჩუნება	მშობლობის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ბავშვებთან კონტაქტები, მათი აღზრდა, ბავშვებში თვითრეალიზაცია.
3. საყოფაცხოვრებო	საზოგადოების წევრების ფიზიკური ჯანმრთელობის შენარჩუნება, ბავშვებზე ზრუნვა	ოჯახის წევრების მიერ ერთმანეთისთვის საყოფაცხოვრებო მომსახურების გაწევა
4. ეკონომიკური	არასრულწლოვანთა და საზოგადოების შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე წევრთა ეკონომიკური მხარდაჭერა	ოჯახის ზოგიერთი წევრის მიერ მატერიალური რესურსების მიღება სხვებისგან (ინვალიდობის შემთხვევაში ან მომსახურების სანაცვლოდ)
5. პირველადი სოციალური კონტროლის სფერო	ოჯახის წევრების ქცევის მორალური და სამართლებრივი რეგულირება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში	ოჯახის წევრების მიერ მორალური სტანდარტების დარღვევის შემთხვევაში სამართლებრივი და მორალური სანქციების ფორმირება და შენარჩუნება
6. სულიერი თანამეგობრობა	ოჯახის წევრების პიროვნული განვითარება	სულიერი გამდიდრება. ქორწინებაში მეგობრული ურთიერთობების შენარჩუნება
7. სოციალური მდგომარეობა	სოციალური სტრუქტურის რეპროდუქცია. ოჯახის წევრებისთვის გარკვეული სტატუსის მინიჭება	სოციალური ხელშეწყობის საჭიროებების დაკმაყოფილება
8. დასვენება	რაციონალური დასვენების ორგანიზება. სოციალური კონტროლი	ერთობლივი დასვენების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ინტერესთა ურთიერთ გამდიდრება
9. ემოციური	ინდივიდების ემოციური სტაბილიზაცია და მათი ფსიქოლოგიური თერაპია	ფსიქოლოგიური დაცვის, ემოციური მხარდაჭერის მიღება ოჯახში. პიროვნების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება პირადი ბედნიერებისა და სიყვარულისთვის
10. სექსუალური	სექსუალური კონტროლი	სექსუალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება

როგორც წარმოდგენილი ცხრილიდან ჩანს, ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციებია რეპროდუქციული და საგანმანათლებლო . ეს არის ნორმალური ტრადიციული ოჯახის ფუნქციები - ოჯახი, რომელიც დაფუძნებულია ოფიციალურად რეგისტრირებულ, ჰეტეროსექსუალურ ქორწინებაზე, ორ მშობელთან, რომელშიც აუცილებლად არიან ბავშვები. ასეთ ოჯახში მამა არის „თავი“, რომელიც სულიერად და ეკონომიკურად განსაზღვრავს მისი განვითარების საწყისს, ხოლო დედა არის „კერის მცველი“, რომლის მთავარი ამოცანაა გაჩენილ შვილებზე და ქმარზე ზრუნვა. შეინარჩუნოს ოჯახში არსებული წესრიგი. ასეთი ოჯახი მონოგამიას და ცხოვრების ორგანიზების ნათესაურ-ოჯახურ პრინციპს გულისხმობს.

ოჯახისა და ქორწინების მრავალი მკვლევარი თვლის, რომ ოჯახური და ქორწინების დამოკიდებულებებისა და ორიენტაციების ცვლილებები თანამედროვე საზოგადოებაში დაკავშირებულია ოჯახის ინსტიტუტში ისტორიულ ცვლილებებთან, ოჯახის ტრადიციული ფორმიდან თანამედროვეზე გადასვლასთან.

თანამედროვე საოჯახო მოდელების გამორჩეული მახასიათებლები შემდეგია:

1) პიროვნების ეკონომიკური მიზნების უპირატესობა;

2) ინდივიდუალიზმის, დამოუკიდებლობის, პიროვნული მიღწევების, „ეგოცენტრიზმის“ ღირებულებები;

3) დეცენტრალიზებულ ბირთვულ ოჯახებზე გადასვლა;

4) ქმრის მიერ ინიცირებული განქორწინებიდან მეუღლეთა პერსონალური შეუთავსებლობით გამოწვეულ განქორწინებაზე გადასვლა;

5) მეუღლის არჩევის „დახურულ“ სისტემაზე „ღია“ სისტემაზე გადასვლა ერთმანეთის ახალგაზრდების მიერ ინტერპერსონალური სელექციურობის საფუძველზე, რეცეპტების მიუხედავად;

6) კონტრაცეფციის გამოყენებაზე მკაცრი ტაბუდადებული მრავალშვილიანი კულტურიდან გადასვლა რეპროდუქციულ ციკლში ინდივიდუალურ ჩარევაზე (ანუ ორსულობის პრევენციასა და შეწყვეტაზე);

7) მრავალშვილიანი ოჯახებისთვის ნორმათა სტაბილური სისტემის ეპოქიდან გადასვლა ხდება მრავალშვილიანი ოჯახების უწყვეტი გაქრობის ეპოქაზე ისტორიული სცენიდან. ნამდვილი ცვლილებები ოჯახის სტრუქტურებში მე-20 საუკუნეში. ყველა კონტინენტზე საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ოჯახში ბავშვების რაოდენობის სპონტანური შემცირების, განქორწინებისა და ქორწინების შემცირების ეპოქაზე გადასვლაზე.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ რუსეთში შობადობის კლება მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო გლეხური საზოგადოების განადგურების გამო - ხალხმა აგრარული სექტორი შეცვალა ინდუსტრიაზე, სადაც ცხოვრების წესი ძირეულად განსხვავდებოდა. სოფლის. შობადობა კლებულობს მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში, განსაკუთრებით რევოლუციის შემდეგ. ამას ხელი შეუწყო შიმშილმა და ომმა. მრავალი ათწლეულის მანძილზე შობადობა იმ დონეზე დაბალი იყო, რაც საჭიროა მოსახლეობის კლების თავიდან ასაცილებლად. ბოლოს და ბოლოს, თუ გაიზრდება ოჯახების რაოდენობა, რომლებიც შემოიფარგლება ერთი შვილით, მაშინ ცხადია, რომ ისინი არც კი ამრავლებენ მშობლებს. შობადობის კლებამ გამოიწვია ახალგაზრდების პროპორციის მუდმივი შემცირება მოსახლეობაში და შეიცვალა მოსახლეობის ასაკობრივი შემადგენლობა. რაოდენობრივად ყოველი ახალი თაობა წინასთან შედარებით პატარა აღმოჩნდა და საბჭოთა საზოგადოების ასაკობრივი სტრუქტურა სულ უფრო და უფრო „ძველდებოდა“. ადრე თუ გვიან, გარდაცვლილთა რიცხვი აუცილებლად გადააჭარბებდა დაბადებულთა რაოდენობას. ამ ფენომენს ახლა „დეპოპულაციას“ უწოდებენ.

მოსახლეობის უარყოფითი ზრდა რუსეთში პირველად 1992 წელს დაფიქსირდა. სიკვდილიანობამ შობადობას გადააჭარბა. გრაფიკს თუ წარმოიდგენთ, გამოდის, რომ მათი მრუდები იკვეთება – ამ ფენომენს „რუსული ჯვარი“ ეწოდა.

მოსახლეობის დეპოპულაციას დიდწილად ხელი შეუწყო და განაგრძობს ლეგალიზებული აბორტები (იხ. დანართი 2) არა მხოლოდ სამედიცინო მიზეზების გამო, არამედ თავად ქალის მოთხოვნით. ჯანდაცვის სამინისტროს მონაცემებით, თანამედროვე რუსეთში ყოველწლიურად დაახლოებით 1,6-1,7 მილიონი ბავშვი იღუპება აბორტის შედეგად.

„თანამედროვე ბიოლოგიის (გენეტიკისა და ემბრიოლოგიის) თვალსაზრისით, ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური ინდივიდის ცხოვრება იწყება მამრობითი და მდედრობითი სქესის სასქესო უჯრედების ბირთვების შერწყმისა და ერთი ბირთვის წარმოქმნის მომენტიდან, რომელიც შეიცავს უნიკალური გენეტიკური მასალა.

ნაყოფის განვითარების მთელი პერიოდის განმავლობაში, ადამიანის ახალი ორგანიზმი არ შეიძლება ჩაითვალოს დედის სხეულის ნაწილად. არ შეიძლება მისი შედარება დედის სხეულის ორგანოს ან ორგანოს ნაწილს. აქედან გამომდინარე, აშკარაა, რომ აბორტი ორსულობის ნებისმიერ ეტაპზე არის ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური ინდივიდის სიცოცხლის განზრახ შეწყვეტა. ხოლო „სიცოცხლის განზრახ შეწყვეტა“ არის მკვლელობა.

მაშასადამე, აბორტი არის დედის, მამის, ექიმის, საზოგადოების მიერ სრულფასოვანი ადამიანის მკვლელობა, რაზეც პასუხის გაცემა აუცილებლად მოუწევს.

გარდა ამისა, დღეს გააქტიურებულია ისეთი პროცესები, როგორიცაა: ოჯახური ცხოვრების წესის დეგრადაცია, ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობის ალტერნატიული ფორმების გავრცელება, ოჯახის პრესტიჟის დაქვეითება, უგულებელყოფილი ბავშვების რაოდენობის ზრდა და ა.შ. სოციალური ობლების რაოდენობის ზრდა. მკვლევარები თავიანთ მოსაზრებებში თანხმდებიან, რომ ეს პროცესები, უპირველეს ყოვლისა, მოწმობს ოჯახის ღირებულებების გაუფასურებასა და ოჯახის სოციალური ინსტიტუტის კრიზისზე.

ტესტის კითხვები

1. რა არის საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტები?

2. რა არის სოციალური საზოგადოება?

3. ჩამოთვალეთ კლასის, როგორც სოციალური საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები.

4. რა არის საზოგადოების კლასებად დაყოფის მთავარი კრიტერიუმი?

5. რა არის ფენა? რა საფუძველზე იქმნება ისინი? დაასახელეთ სტრატიფიკაციის სისტემების ტიპები.

6. რა არის თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის თავისებურებები?

7. აღწერეთ რუსული საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის თავისებურებები და მისი განვითარების ტენდენციები.

8. ოჯახის როლი იზრდება თუ მცირდება თანამედროვე საზოგადოებაში?

9. რა არის ოჯახის ძირითადი ფუნქციები?

10. როგორია ოჯახის და ქორწინების ინსტიტუტის განვითარების პერსპექტივები
თანამედროვე რუსეთში?

11. რა ფაქტები მოწმობს ოჯახის ინსტიტუტის კრიზისულ მდგომარეობას თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში?

სოციალური თემების სახეები

სოციალური თემების ტიპოლოგიის საფუძველია სხვადასხვა კრიტერიუმები:

1. ხარისხობრივი და რაოდენობრივი შემადგენლობის მიხედვით:

I. ნაყარი . მასობრივი საზოგადოება -ეს არის სოციალური საზოგადოების ტიპი, რომელიც მოიცავს მრავალ ინდივიდს. MO ხასიათდება შემდეგი ნიშნები:

1) არსებობის სიტუაციური რეჟიმი, ვინაიდან საზოგადოება არასტაბილურია შემთხვევითი მოვლენის გამო (მაგალითად: ხალხმრავლობა მიტინგზე);

2) MO-ს ჰეტეროგენული (ჰეტეროგენული) შემადგენლობა, ᴛ.ᴇ. იგი მოიცავს სხვადასხვა სოციალურ, ეთნიკურ, დემოგრაფიულ, პროფესიულ ჯგუფებს;

3) MO-ს აქვს ბუნდოვანი (ღია) საზღვრები, ის არ არის დახურული, ნებისმიერს შეუძლია მასთან დაკავშირება;

4) MO ხასიათდება ამორფული პოზიციით უფრო ფართო სოციალურ თემებში და არ შეუძლია იმოქმედოს როგორც მათი სტრუქტურული წარმონაქმნები.

მასობრივი თემების ნიმუშები ფართოა სოციალური, პოლიტიკური, კულტურული მოძრაობები- ʼʼმწვანეʼʼ, ქალი, ბირთვული ომის საფრთხის წინააღმდეგ და ა.შ.; კულტურული, სპორტული და სხვა ინტერესების ასოციაციები და გაერთიანებები- სპორტული გუნდების მხარდამჭერთა კლუბები. ასევე, მასობრივი თემები უნდა შეიცავდეს კვაზიჯგუფები,რომელთა განმასხვავებელი ნიშნებია:

1) განათლების სპონტანურობა;

2) ურთიერთობების არასტაბილურობა;

3) ურთიერთქმედების მრავალფეროვნების ნაკლებობა (ეს არის ან ინფორმაციის მიღება ან გადაცემა, ან მხოლოდ პროტესტის ან სიამოვნების გამოხატვა და ა.შ.);

4) ერთობლივი მოქმედებების მოკლე ხანგრძლივობა. ყველაზე ხშირად, კვაზი-ჯგუფები არსებობენ მცირე ხნით, რის შემდეგაც ისინი ან მთლიანად იშლება, ან სიტუაციის გავლენით გადაიქცევიან სტაბილურ სოციალურ ჯგუფებად.

რომ კვაზიჯგუფებიმოიცავს შემდეგ სოციალურ ჯგუფებს:

· აუდიტორია;

სოციალური წრეები.

Აუდიტორია -ადამიანთა სოციალური საზოგადოება, რომელიც გაერთიანებულია კომუნიკატორთან ურთიერთობით. ინდივიდებსა და ჯგუფებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც კომუნიკატორები, ფლობენ გარკვეულ ინფორმაციას და მიაქვთ იგი ამ საზოგადოებაში. აუდიტორიას შეუძლია განახორციელოს როგორც პირდაპირი ინტერაქცია კომუნიკატორთან (ქუჩის სპიკერის მოსმენა, მენეჯერის განცხადებები მაღაზიაში ან სხვა საჯარო ადგილებში), ასევე ირიბი, ანონიმური (მაგალითად, მედია ექსპოზიცია). აუდიტორიის დამახასიათებელი თვისებაა ცალმხრივი ურთიერთქმედება, სუსტი გამოხმაურება კომუნიკატორისგან. ნებისმიერი აუდიტორია მიდრეკილია დაიყოს ცალკეულ თემებად, რომლებშიც იწყება ურთიერთ კომუნიკაცია და აზრთა გაცვლა მიღებული ინფორმაციის შესახებ. ეს საშუალებას აძლევს თითოეულ იდენტიფიცირებულ თემს ჩამოაყალიბოს საერთო აზრი ნებისმიერ მოვლენასთან დაკავშირებით.

ბრბო -ეს არის საერთო ინტერესებით დახურულ ფიზიკურ სივრცეში გაერთიანებული ადამიანების დროებითი შეხვედრა. ბრბოს სოციალური სტრუქტურა მარტივია - ლიდერი და ყველა დანარჩენი. მაგრამ, ბრბო რაღაც უფრო მეტია, ვიდრე ინდივიდების უბრალო გაერთიანება. ფიზიკურად შეზღუდული სივრცე იწვევს სოციალურ ინტერაქციას. ხალხმრავლობას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

1) შემოთავაზებულობა; 2) ანონიმურობა; 3) სპონტანურობა და 4) დაუცველობა.

ბრბოს ტიპები:

1. ფორმირების მეთოდის მიხედვით:

ა) შემთხვევითი ბრბოაქვს ყველაზე გაურკვეველი სტრუქტურა სპონტანური მოვლენის გამო (მაგალითად, უბედური შემთხვევა). ამ ტიპის ბრბოში ადამიანებს აერთიანებს უმნიშვნელო მიზანი, ან სრულიად უმიზნო გატარება, ასევე სუსტად ემოციურად ჩართული და თავისუფლად შეუძლიათ მისგან განცალკევება.

ბ) განპირობებული ბრბო- ხალხის წინასწარ დაგეგმილი და სტრუქტურირებული შეხვედრა. ბრბოს წევრების ქცევაზე გავლენას ახდენს წინასწარ დადგენილი სოციალური ნორმები (მაგალითად, ბრბო სტადიონზე, თეატრში, სპექტაკლზე განსხვავებულად იქცევა.

ბ) გამომხატველი ბრბოროგორც წესი, ორგანიზებული მისი წევრების პირადი სიამოვნებისთვის და ხალხის აქტივობა არის მიზანი და შედეგი (მაგალითად, ცეკვები, მუსიკალური ფესტივალები და ა.შ.).

2. ქცევის წესის მიხედვით:

ა) მოქმედი ბრბო- ϶ᴛᴏ მძვინვარე თაიგული ან სხვა ფორმების თემები ექსტრემალური ტიპის ქცევით. სოციალური პროცესების შესწავლისას ამ ტიპის ბრბოს მეტი მნიშვნელობა ენიჭება, ვიდრე ყველა სხვა ტიპის ბრბოს.

მოქმედი ბრბოს ფორმები:

- შეკრება - ემოციურად აღელვებული ბრბო, რომელიც მიზიდულობს ძალადობრივი ქმედებებისკენ. მოქმედებები მიმართულია რომელიმე ობიექტზე და ხანმოკლეა;

- ამბოხებული ბრბო შეკრებისაგან განსხვავდება იმით, რომ ბრბოს წევრების ქცევა ნაკლებად სტრუქტურირებული, ნაკლებად მიზანმიმართული და უფრო არასტაბილურია. ბრბოს ქმედებები უმეტეს შემთხვევაში არაპროგნოზირებადია. ბრბოს ფორმირების მექანიზმები, პიროვნების ირაციონალური და უფრო ხშირად დესტრუქციული ქცევა აქტიურ ბრბოში ყოველთვის საინტერესო იყო სოციოლოგებისთვის, კერძოდ, ფრანგი მეცნიერის გუსტავ ლე ბონისთვის, რომელმაც 1895 წელს შესთავაზა ᴦ. „კოლექტიური მისწრაფების“ ვერსია და ამერიკელი სოციოლოგი რალფ ტერნერი, რომელმაც შეიმუშავა „განვითარებული ნორმების“ თეორია.

სოციალური წრეებიყველაზე ახლოს სტაბილურ სოციალურ ჯგუფებთან. SC - ϶ᴛᴏ სოციალური თემები, რომლებიც შექმნილია მათ წევრებს შორის ინფორმაციის გაცვლის მიზნით. სოციალური წრეების მთავარი ფუნქციაა აზრების, სიახლეების, კომენტარების, არგუმენტების გაცვლა.

სოციალური წრეებისთვის დამახასიათებელი ძირითადი კრიტერიუმები:

1) ზოგადი ინტერესი სადისკუსიო თემისადმი (მაგალითად, ჰობი ჯგუფები, ფეხბურთის გულშემატკივრები, რომლებიც მსჯელობენ მატჩის შედეგებზე, ადამიანთა შეხვედრა, რომლებიც განიხილავენ პოლიტიკურ მოვლენებს და ა.შ.);

2) გარკვეული სუბკულტურის კუთვნილება (ბიზნესმენების წრეები, პროფესიონალები, რომლებიც მსჯელობენ ვიწრო პროფესიულ საკითხებზე).

არსებობს სოციალური წრეების შემდეგი ტიპები:

საკონტაქტო წრეები- ადამიანების თემები, რომლებიც მუდმივად ხვდებიან სპორტულ შეჯიბრებებზე, ტრანსპორტში ან რიგებში. საკონტაქტო წრეები ადვილად იქმნება, მაგრამ ასევე ადვილად იშლება (მაგალითად, ახლად შექმნილი სტუდენტური ჯგუფები, როდესაც მათი წევრები იწყებენ საერთო თემების, ინტერესების ძიებას).

პროფესიონალური წრეები- ϶ᴛᴏ სოც. საზოგადოებები, რომელთა წევრები იკრიბებიან ინფორმაციის გაცვლისთვის მხოლოდ პროფესიულ საფუძველზე, წარმოიქმნება ფორმალიზებული ჯგუფების ფარგლებში საწარმოებში, შეხვედრებსა და კონფერენციებზე. უფრო ხშირად, პროფესიული წრეები გადადიან სტაბილურ სოციალურ ჯგუფებში.

მეგობრული წრეები- ϶ᴛᴏ სოციალური თემები ინფორმაციის გაცვლისთვის, რომელიც წარმოიქმნება მეგობრული ურთიერთობებით გაერთიანებულ ინდივიდებს შორის. როგორც წესი, ეს არის კომპანიები, რომლებიც დროდადრო იკრიბებიან და განიხილავენ აქტუალურ საკითხებს.

სოციალური წრეების სტატუსი- ჩამოყალიბდა საზოგადოებები ინფორმაციის გაცვლის შესახებ იმ პირებს შორის, რომლებსაც აქვთ იგივე ან ახლო სტატუსი (მაგალითად, არისტოკრატების წრე, ქალთა ან მამაკაცთა წრეები, პენსიონერთა წრე და ა.შ.). ამ ტიპის სოციალური წრეები ყალიბდება ერთი სუბკულტურის მიკუთვნების პრინციპით და შედარებით რთულად მისადგომია განსხვავებული სტატუსის მქონე პირებისთვის.

სოციალური წრეების შესწავლა არა მხოლოდ მეცნიერულ, არამედ პრაქტიკულ ინტერესსაც იწვევს ორი მიზეზის გამო. უპირველეს ყოვლისა, ისინი ისეთი სოციალური წარმონაქმნებია, რომლებშიც იბადება და ყალიბდება საზოგადოებრივი აზრი. მეორეც, სოციალური წრეები არის აქტიური სოციალური ჯგუფების ფორმირების საფუძველი (მაგალითად, პოლიტიკური პარტიების ფორმირება (ფროლოვი).

II. ჯგუფური საზოგადოებებიმოიცავს ინდივიდების გარკვეულ ჯგუფს (მინიმუმ ორი ადამიანი). წადი ხასიათდება შემდეგი ნიშნები:

1) GO-ებს აქვთ მათი არსებობის სტაბილური და განსაზღვრული სივრცით-დროითი საზღვრები (მაგალითად, სტუდენტების ჯგუფური საზოგადოება);

2) ისინი განისაზღვრება შემადგენლობის მკაფიოდ გამოხატული ერთგვაროვნებით (ერთგვაროვნებით). (მაგალითი: სტუდენტთა ჯგუფს მიეკუთვნება ყველა ინდივიდს აქვს მისი მიკუთვნების ნიშნები);

3) საერთო მიზნებისა და ამოცანების მისაღწევად ერთობლივი საქმიანობის შესრულების უნარი;

4) GO შეიძლება იყოს უფრო ფართო სოციალური თემების ნაწილი (მაგალითად, სტუდენტები არიან ახალგაზრდების სოციალური საზოგადოების ნაწილი).

მასობრივი და ჯგუფური თემები არ უნდა დაუპირისპირდეს ერთმანეთს. ურთიერთქმედება ერთმანეთთან საზოგადოების სხვადასხვა დონეზე, ჯგუფთაშორის ურთიერთობებში, ინდივიდის დონეზე.

სოციალური თემების ტიპოლოგიის ფარგლებში მნიშვნელოვან მნიშვნელობას შეიძენს შემდეგი კრიტერიუმები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს: ქონება, შემოსავალი, პრესტიჟი, ძალაუფლება, სტატუსი.

ამ მიზეზით, კლასები, მამულები, კასტები, სოციალური ჯგუფები და ფენები სოციალური თემების ჯიშებია.

2. გარკვეულ ეკონომიკურ-განვითარებულ ტერიტორიაზე საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით გამოიყოფა:

I. სოციალურ-ტერიტორიული და II. დემოგრაფიული თემები.

ამ თემებს ახასიათებთ ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური კავშირების არსებობა ადამიანებს შორის სივრცით შეზღუდული სოციალური სტრუქტურების (სოფლის, ქალაქისა და რეგიონის მოსახლეობა) ფარგლებში.

შემთხვევის მთავარი მიზეზი სოციალურ-ტერიტორიული საზოგადოებაარის შრომის დანაწილება და ადამიანების განაწილება ამა თუ იმ ტიპის საქმიანობის მიხედვით, რაც საბოლოო ჯამში ამ დასახლებაში ადამიანების დანიშვნას ნიშნავს. სოციალურ-ტერიტორიული თემები ინარჩუნებენ მდგრადი არსებობის უნარს მოსახლეობის სოციალურ-დემოგრაფიული რეპროდუქციის გამო. სოციალურ-ტერიტორიული და სოციალურ-დემოგრაფიული თემები ერთმანეთთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული.

სოციალურ-დემოგრაფიული თემებიგანიხილება კრიტერიუმის საფუძველზე სქესიდა ასაკი(შესაძლებელია გამოვყოთ ისეთი თემები, როგორიცაა კაცები, ქალები, ბავშვები, ახალგაზრდები, პენსიონერები.

3. გარკვეული ეთნიკური ჯგუფის კუთვნილების მიხედვით განასხვავებენ:

სოციალური თემების სახეები - ცნება და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები „სოციალური თემების ტიპები“ 2017, 2018 წ.

სოციალური საზოგადოება- ეს არის ადამიანთა რეალური, ემპირიულად დაფიქსირებული ერთობლიობა, რომელსაც ახასიათებს შედარებითი მთლიანობა და მოქმედებს როგორც ისტორიული და სოციალური მოქმედების დამოუკიდებელი სუბიექტი.

ამიტომ:

ჯერ ერთი, ეს არ არის ნომინალური (პირობითი), არამედ რეალური სოციალური ფორმაცია, რომლის ემპირიულად დაფიქსირება და შემოწმება შესაძლებელია ნებისმიერ მომენტში;

მეორეც, ეს არ არის ინდივიდების მარტივი კოლექცია, არამედ გარკვეული საზოგადოება, რომელიც გვთავაზობს ინტეგრალური სისტემის ყველა მახასიათებელს;

მესამე, ეს არის სოციალური ურთიერთქმედების საგანი, რომელიც შეიცავს თვითმოძრაობის წყაროს, სოციალური პროცესებისა და ურთიერთობების განვითარებას.

სოციალური თემები გამოირჩევიან სპეციფიკური ფორმებისა და ტიპების უჩვეულო მრავალფეროვნებით. ისინი შეიძლება განსხვავდებოდეს რაოდენობრივი შემადგენლობით:რამდენიმე ინდივიდიდან მრავალრიცხოვან მასებამდე; არსებობის ხანგრძლივობით:წუთიდან და საათებიდან (მატარებლის მგზავრები, თეატრის მაყურებელი) საუკუნეებამდე და ათასწლეულებამდე (ეთნიკური ჯგუფები, ერები); ინდივიდებს შორის კავშირის ხარისხის მიხედვით:შედარებით სტაბილური ასოციაციებიდან ძალიან ამორფულ, შემთხვევით ფორმირებებამდე (რიგები, გულშემატკივარი, საფეხბურთო გუნდების გულშემატკივრები). ამიტომ სოციალური თემების კლასიფიკაციისთვის მნიშვნელოვანია გამოვყოთ ერთი ან მეორე სისტემური მახასიათებელი:

ეთნიკურობა (ტომი, ეროვნება, ერი);

ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ტერიტორიულ გაერთიანებებს (ქალაქი, სოფელი, დაბა) კუთვნილება;

სოციალურ-დემოგრაფიული ფაქტორები (სქესი, ასაკი) და სხვ.

გარდა ამისა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად გვხვდება სიტუაციურად წარმოქმნილი თემები (ბრბო, აუდიტორია, მსმენელთა აუდიტორია, სოციალური წრეები და ა. ასეთ თემებს ასევე უწოდებენ "კვაზი-ჯგუფებს" ან "სოციალურ აგრეგაციებს". ზოგიერთ შემთხვევაში, მათ შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ერთგვარი გარდამავალი წარმონაქმნები თავიანთ ურთიერთქმედებაში - ქაოტური და შემთხვევითიდან მეტ-ნაკლებად სტაბილურამდე.

ზოგადად, რეალური სოციალური თემების მთელი ნაკრები შეიძლება დაიყოს ორ ფართო ქვეკლასად - მასობრივი თემები და ჯგუფური თემები (სოციალური ჯგუფები).

მასათემებს ახასიათებთ შემდეგი ნიშნები: 1) ისინი სტრუქტურულად განუყოფელი ამორფული წარმონაქმნებია საკმაოდ გაფართოებული საზღვრებით, განუსაზღვრელი ხარისხობრივი და რაოდენობრივი შემადგენლობით და არ გააჩნიათ მათში შესვლის მკაფიოდ განსაზღვრული პრინციპი; 2) მათ ახასიათებთ არსებობის სიტუაციური რეჟიმი, ისინი ყალიბდებიან და ფუნქციონირებენ კონკრეტული საქმიანობის საფუძველზე და საზღვრებში, შეუძლებელია მის გარეთ და, შესაბამისად, აღმოჩნდებიან არასტაბილურები; 3) ისინი თან ახლავს შემადგენლობის ჰეტეროგენურობას, ჯგუფთაშორის ბუნებას, ე.ი. ისინი განადგურებულია კლასის, ჯგუფის, ეთნიკური და სხვა საზღვრებით; 4) მათი ამორფული ფორმირების გამო, მათ არ შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ფართო თემების ნაწილი, როგორც მათი სტრუქტურული ერთეულები. მასობრივი თემების ტიპიური მაგალითია პოლიტიკური ან გარემოსდაცვითი მოძრაობების წევრები (მშვიდობისთვის, ბირთვული საფრთხის წინააღმდეგ, გარემოს დაბინძურების წინააღმდეგ და ა. .) .

მასობრივი თემებისგან განსხვავებით სოციალური ჯგუფებიახასიათებს:

სტაბილური ურთიერთქმედება, რომელიც ხელს უწყობს მათი არსებობის სიძლიერესა და სტაბილურობას;

ერთიანობისა და თანმიმდევრობის შედარებით მაღალი ხარისხი;

კომპოზიციის ჰომოგენურობა, რომელიც მიუთითებს ჯგუფის ყველა წევრისთვის საერთო ნიშნების არსებობაზე;

უფრო ფართო სოციალურ წარმონაქმნებში სტრუქტურული ერთეულების სახით შესვლის უნარი.

ტერმინ „სოციალური ჯგუფის“ მრავალი განმარტება არსებობს. ზოგიერთი რუსი სოციოლოგის აზრით, სოციალური ჯგუფი არის ადამიანთა გაერთიანება, რომლებსაც აქვთ საერთო სოციალური მახასიათებლები და ასრულებენ ერთობლივად აუცილებელ ფუნქციებს შრომისა და საქმიანობის დანაწილების სოციალურ სტრუქტურაში. სხვა სოციოლოგები განსაზღვრავენ სოციალურ ჯგუფს, როგორც ადამიანთა ერთობლიობას, რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან გარკვეული გზით, აცნობიერებენ თავიანთი კუთვნილების შესახებ ამ ჯგუფს და ითვლებიან მის წევრებად სხვა ადამიანების თვალსაზრისით.

ყველა სოციალური ჯგუფი შეიძლება დაიყოს:

ურთიერთქმედების ბუნებით - პირველადად და მეორადად;

რაოდენობრივი შემადგენლობით - წვრილად და დიდებად;

ურთიერთქმედების ორგანიზებისა და რეგულირების მეთოდის მიხედვით - ფორმალურ და არაფორმალურ.

ქვეშ პირველადიგაგებულია, როგორც ასეთი ჯგუფი, რომელშიც ურთიერთქმედება არის პირდაპირი, ინტერპერსონალური ხასიათისა და მოიცავს ურთიერთდახმარებას.„პირველადი ჯგუფის“ ცნება სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანა ამერიკელმა სოციოლოგმა და სოციალურმა ფსიქოლოგმა C. Cooley-მ ოჯახთან მიმართებაში, სადაც ინდივიდი იღებს სოციალური კომუნიკაციის პირველ გამოცდილებას. მოგვიანებით ეს ტერმინი სოციოლოგებმა გამოიყენეს ნებისმიერი ჯგუფის შესწავლისას, რომელშიც განვითარდა მჭიდრო პირადი ურთიერთობები (მეგობრების ჯგუფი, თანატოლები, მეზობლები და ა.შ.). პირველადი ჯგუფი არის ერთგვარი საწყისი კავშირი ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის.

როგორც მეორადიმოქმედებს ჯგუფი, რომელშიც ურთიერთქმედება განპირობებულია კონკრეტული მიზნის მიღწევით და ფორმალური ბიზნეს ხასიათისაა.ასეთ ჯგუფებში მთავარი მნიშვნელობა ენიჭება არა ჯგუფის წევრების პიროვნულ თვისებებს, არამედ მათ უნარს შეასრულონ გარკვეული როლები და ფუნქციები. მეორად ჯგუფებს აქვთ ურთიერთობების ინსტიტუციონალიზებული სისტემა და მათი საქმიანობა რეგულირდება ფორმალიზებული წესების საფუძველზე. ასეთი ჯგუფების მაგალითებია ინდუსტრიული და ეკონომიკური ორგანიზაციები, პროფკავშირები, პოლიტიკური პარტიები და ა.შ.

ამავე დროს, არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ყველა მეორადი ჯგუფი აბსოლუტურად უპიროვნოა და ყოველგვარ ორიგინალობას მოკლებული. ამ ჯგუფებში ადამიანები შედიან მეგობრულ ურთიერთობებში და ხშირად ქმნიან, ფაქტობრივად, პირველად სოციალურ ფორმირებებს. მეორადი ჯგუფის ხელმძღვანელობისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ეს არაფორმალური კავშირები და ურთიერთობები, რომლებიც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენენ ყველაფრის ფუნქციონირებაზე.

მალაიაჯგუფი- ეს არის უშუალოდ კონტაქტში მყოფი პირების მცირე რაოდენობა, რომლებიც ახორციელებენ ერთობლივ საქმიანობას.მცირე ჯგუფებს ახასიათებთ შემდეგი მახასიათებლები:

მცირე და სტაბილური შემადგენლობა (სამიდან ოცდაათ ადამიანამდე);

ჯგუფის წევრების სივრცითი სიახლოვე;

სტაბილურობა და მუშაობის ხანგრძლივობა;

ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების ინტენსივობა;

ჯგუფური ღირებულებების, ქცევის ნორმების დამთხვევის მაღალი ხარისხი;

განვითარებული ჯგუფში მიკუთვნების გრძნობა;

კომუნიკაციის არაფორმალური კონტროლი და ინფორმაციის გაჯერება.

ზოგჯერ მცირე ჯგუფები იდენტიფიცირებულია პირველადთან. ეს არ არის მთლიანად სამართლიანი, რადგან ყველა მცირე ჯგუფი არ არის პირველადი. არსებობს უაღრესად ფორმალიზებული მცირე ჯგუფები, რომლებშიც ურთიერთობები რეგულირდება მკაცრი ოფიციალური რეგულაციებით (მაგალითად, თვითმფრინავის ეკიპაჟი, კოსმოსური ეკიპაჟი, დივერსიული ჯგუფი - "კომანდოები"). მცირე ჯგუფის შესწავლისას გამოიყოფა ორი ძირითადი ასპექტი: ლიდერობა და ჯგუფის დინამიკა.

Დიდისოციალური ჯგუფი- ეს არის დიდი ჯგუფი თავისი შემადგენლობით, რომელიც იქმნება კონკრეტული მიზნით და ურთიერთქმედებები, რომელშიც ძირითადად ირიბია.ასეთი ჯგუფის მაგალითი შეიძლება იყოს მსხვილი საწარმოები, შრომითი კოლექტივები, მმართველი ორგანიზაციები და ა.შ. დიდი სოციალური ჯგუფი ასევე გაგებულია, როგორც ადამიანების დიდი ნაკრები (არაკონტაქტური, არასამიზნე, არაფსიქოლოგიური), რომლებიც იკავებენ ერთსა და იმავე პოზიციას საზოგადოების სტრუქტურაში და აქვთ, შედეგად, საერთო ინტერესები. ეს მოიცავს სოციალურ-კლასობრივ, პროფესიულ, პოლიტიკურ, რელიგიურ და სხვა ჯგუფებს.

Ფორმალურიჯგუფი- ეს არის იურიდიული სტატუსის მქონე ჯგუფი, რომელშიც ურთიერთქმედება განისაზღვრება ფორმალიზებული ნორმებისა და წესების სისტემით.ამ ჯგუფებს აქვთ ნორმატიულად ფიქსირებული იერარქიული სტრუქტურა და მოქმედებენ დადგენილი ადმინისტრაციული და სამართლებრივი წესრიგის შესაბამისად.

არაფორმალურიჯგუფი -- ეს არის არალეგალური ჯგუფი, რომელიც წარმოიქმნება ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების საფუძველზე.ასეთი ჯგუფები მოკლებულნი არიან ოფიციალური რეგულირებისგან და ერთიანდებიან ცალკეული შეხედულებებისა და ინტერესების გამო. ამ ჯგუფებს ჩვეულებრივ არაფორმალური ლიდერები ხელმძღვანელობენ. არაფორმალური ჯგუფების მაგალითებია მეგობრული კომპანიები, ახალგაზრდების „არაფორმალების“ ასოციაციები, როკ მუსიკის მოყვარულები და ა.შ.

სოციალური საზოგადოება არის ერთნაირი პირობებითა და ცხოვრების წესით, ღირებულებებით, ინტერესებით გაერთიანებული ინდივიდების ერთობლიობა.

ნიშნებისოციალური საზოგადოება:

ცხოვრების პირობების მსგავსება.

საჭიროებების საერთოობა.

ერთობლივი საქმიანობის ხელმისაწვდომობა.

საკუთარი კულტურის ჩამოყალიბება.

თემის წევრების სოციალური იდენტიფიკაცია, მათი თვითმიკუთვნება ამ თემისთვის.

სახეებისოციალური თემები:

• სტაბილურობის ხარისხის მიხედვით გამოირჩევა:

1.მოკლე ვადაარასტაბილური ჯგუფები, რომლებიც ძირითადად განსხვავდებიან შემთხვევითი ბუნებით და ადამიანებს შორის სუსტი ურთიერთქმედებით და ამიტომ ხშირად უწოდებენ კვაზი-ჯგუფებს („წარმოსახვითი“, არარეალური. ასეთები არიან, ვთქვათ, თეატრალური მაყურებლები სპექტაკლზე, მატარებლის ვაგონის მგზავრები, ტურისტები. ჯგუფი, აქციის ბრბო და ა.შ.).

2. საშუალო სტაბილურობის ჯგუფები(ქარხნის სამუშაო კოლექტივი, მშენებელთა გუნდი, სკოლის კლასი, მოსწავლეთა ჯგუფი).

3. მდგრადითემები (როგორიცაა ერები ან კლასები).

• ზომით ასევე გამოირჩევა სამი ძირითადი ჯგუფი:

1. დიდისოციალური თემები, ე.ი. მთელი ქვეყნის მასშტაბით არსებული ჯგუფები (ეს არის ერები, კლასები, სოციალური ფენები, პროფესიული ასოციაციები და ა.შ.)

2. საშუალოსოციალური თემები - ვთქვათ, ჩებოქსარის ან მთელი ჩუვაშიის მცხოვრებლები; ისეთი გიგანტური საავტომობილო ქარხნის თანამშრომლები, როგორიცაა KamAZ და ა.შ.)

3. Პატარასოციალური თემები, ან მცირე (დაწყებითი) ჯგუფები, რომლებიც მოიცავს, მაგალითად, ოჯახს, სხვა კოსმოსურ ეკიპაჟს მირის ორბიტალურ სადგურზე, პატარა კაფეს ან მაღაზიის თანამშრომელთა გუნდს, სასწავლო ჯგუფს ტექნიკურ სკოლაში.

მცირე ჯგუფების განმასხვავებელი ნიშნებია არა მხოლოდ მათი მცირე რაოდენობა, არამედ ჯგუფის წევრებს შორის კონტაქტების უშუალობა, სიძლიერე და ინტენსივობა, მიზნების შესამჩნევი მსგავსება, მათი ქცევის ნორმები და წესები. აქ არის ორი ძირითადი ტიპის ჯგუფი:

ა) ფორმალური ჯგუფები, რომლებიც იქმნება კონკრეტულად და მოქმედებენ გარკვეული ადმინისტრაციული და სამართლებრივი წესრიგის შესაბამისად - წესდება, დებულებები, ინსტრუქციები და ა.შ. (მაგალითად, მთლიანად სტუდენტური ჯგუფი);

ბ) არაფორმალური ჯგუფები, რომლებიც ბუნებრივად აერთიანებენ ინდივიდებს მათი თავისუფალი კომუნიკაციის პროცესში და საერთო ინტერესებისა და ურთიერთ სიმპათიების გავლენის ქვეშ (ეს შეიძლება იყოს იმავე სტუდენტური ჯგუფის წარმომადგენლების ნაწილი, გაერთიანებული, ვთქვათ, სპორტულ განყოფილებაში ან გატაცებაში. მუსიკისთვის).

• შინაარსის მიხედვით, სოციალური თემები შეიძლება დაიყოს ხუთ ჯგუფად:

1. სოციალურ-ეკონომიკური (კასტები, მამულები, კლასები);

2. სოციო-ეთნიკური (სახეობები, ტომები, ეროვნებები, ერები);

3. სოციალურ-დემოგრაფიული (ახალგაზრდები, მოხუცები, ბავშვები, ქალები);

4. სოციალურ-პროფესიონალი (მაღაროელები, მასწავლებლები, ექიმები და სხვ.);

5. სოციალურ-ტერიტორიული (გარკვეული ტერიტორიების, რეგიონების, რაიონების, ქალაქების მცხოვრებნი და ა.შ.)

• სოლიდარობის დონის მიხედვით:

1) კომპლექტირომელშიც წარმოსახვითი სოლიდარობაა ხორცშესხმული (ურთიერთ სოციალური ქმედებების არარსებობის შემთხვევაში, თანხვედრაშია მიზნები, ინტერესები და ა.შ.). ფორმების დაყენება: ა) კატეგორიები(მსგავსი სოციალური მახასიათებლების მქონე პირთა სტატისტიკური აგრეგატები): სტუდენტები, მოზარდები, ქალები, „ახალი რუსები“ და ა.შ.; ბ) აგრეგაციები(სივრცობრივად ერთ ადგილას განლაგებული ადამიანების გაერთიანებები): ერთი მატარებლის მგზავრები, ერთი სუპერმარკეტის ვიზიტორები და ა.შ.; გ) მასები (ახასიათებს მსგავსი (ერთგვაროვანი), მაგრამ არა სოციალური ქმედებები): რეალური ან წარმოსახვითი საფრთხისგან გაქცეული ადამიანები (მსგავსი ქმედება არის პანიკა); ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ ერთი და იგივე ტანსაცმლის ჩაცმას (მსგავსი ქმედება - მოდას და ა.შ.);

2) საკონტაქტო თემებს, რომლებშიც რეალური, მაგრამ, როგორც წესი, მოკლევადიანი სოლიდარობაა განსახიერებული. მათი ფორმები: ა ) აუდიტორია- ერთჯერადი, შედარებით მოკლევადიანი (რამდენიმე წუთიდან რამდენიმე საათამდე) ურთიერთქმედება ლექტორსა (მომღერალს, მსახიობს და სხვ.) და მსმენელს შორის; ბ ) ხალხმრავლობა- მომენტალური აწმყოთი გაერთიანებული ხალხის თემები (ბრბოების ტიპები: შემთხვევითი (ცეცხლის დამთვალიერებლები), პირობითი (ბილეთების რიგში დგომა), მოქმედი (აჯანყებულები)); in) სოციალური წრეები- იგივე სოციალური სტატუსის ადამიანების თემები, რომლებიც შეიკრიბნენ თავიანთი სოციალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად (კომუნიკაციაში, სხვებზე ზრუნვაში, აღიარებაზე, პრესტიჟზე და ა.შ.): მეგობრების შეხვედრა, მეცნიერთა კონფერენცია, სკოლის ბურთი და ა.შ. (სოციალური წრეები ხშირად ხდება ჯგუფური თემების ჩამოყალიბების საფუძველი);

3) ჯგუფური საზოგადოებებირომელშიც ინსტიტუციონალიზებული (გრძელვადიანი, სტაბილური, ნორმებით, წეს-ჩვეულებებით განსაზღვრული და ა.შ.) სოლიდარობა ვლინდება.

• ინდივიდებს შორის კავშირების სიმკვრივის მიხედვით:

1) მჭიდროდ ნაქსოვი (ორგანიზაციები); 2) ამორფულიგანათლება (ფეხბურთის კლუბის გულშემატკივრები, ლუდის მოყვარულები).

ეთნიკური თემი. გარკვეული ერის ან ეროვნების ხალხი ამ ერისთვის ან ეროვნებისთვის დამახასიათებელი ჩვევებით, ტრადიციებითა და ცხოვრების წესით. ეთნიკურ თემებს შეუძლიათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულონ საზოგადოების ისტორიულ განვითარებაში, მაგალითად, მიწების დაპყრობაში.

სხვადასხვა მიდგომები (თეორია) ეთნიკური ჯგუფების არსის, მათი წარმოშობის გასაგებად:

1) ბუნებრივ-ბიოლოგიური ანუ რასობრივ-ანთროპოლოგიური მიდგომა - აღიარებს ადამიანთა რასების უთანასწორობას, კავკასიური რასის კულტურულ უპირატესობას. რასობრივი მახასიათებლების არასრულყოფილება ერების და ეროვნების კულტურული ჩამორჩენილობის საფუძველია.

2) მარქსისტული თეორია - ერის ჩამოყალიბების მთავარ საფუძვლად აცხადებს ეკონომიკურ ურთიერთობებს. აღიარებს ერების თვითგამორკვევის უფლებას გამოყოფამდე, მათი სრული თანასწორობის იდეას, პროლეტარული ინტერნაციონალიზმს.

3) სოციოკულტურული მიდგომა - განიხილავს ეთნიკურ თემებს საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის კომპონენტებად, ავლენს მათ მჭიდრო ურთიერთობას სოციალურ ჯგუფებთან და სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებთან. ეთნიკური საზოგადოება თვითრეკლამისა და თვითგანვითარების მნიშვნელოვანი წყაროა.

4) ეთნოგენეზის ვნებიანი თეორია (ეთნოსის წარმოშობა, განვითარება) - განიხილავს ეთნოსს, როგორც ბუნებრივ, ბიოლოგიურ, გეოგრაფიულ მოვლენას, ჰაბიტატის ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებთან ადამიანთა ჯგუფის ადაპტაციის შედეგად.

ეთნიკური თემების სახეები:

კლანი არის სისხლით ნათესავების ჯგუფი, რომელიც ხელმძღვანელობს მათ წარმოშობას იმავე ხაზით (დედობრივი ან მამობრივი).

ტომი არის კლანების ერთობლიობა, რომლებიც დაკავშირებულია კულტურის საერთო მახასიათებლებთან, საერთო წარმოშობის ცნობიერებით, ასევე საერთო დიალექტით, რელიგიური იდეებისა და რიტუალების ერთიანობით.

ეროვნება არის ხალხის ისტორიულად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, რომელიც გაერთიანებულია საერთო ტერიტორიით, ენით, გონებრივი შემადგენლობით და კულტურით.

ერი არის ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს განვითარებული ეკონომიკური კავშირები, საერთო ტერიტორია და საერთო ენა, კულტურა და ეთნიკური იდენტობა.

სოციოლოგიაში ცნება ფართოდ გამოიყენება ეთნიკური უმცირესობები, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ რაოდენობრივ მონაცემებს.

ეთნიკური უმცირესობის მახასიათებლები შემდეგია:

მისი წარმომადგენლები სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან შედარებით არახელსაყრელ მდგომარეობაში არიან სხვა ეთნიკური ჯგუფების დისკრიმინაციის (დამცირების, დაკნინების, ხელყოფის) გამო;

მისი წევრები განიცდიან ჯგუფური სოლიდარობის გარკვეულ განცდას, „ერთ მთლიანობას მიეკუთვნებიან“;

ის ჩვეულებრივ გარკვეულწილად ფიზიკურად და სოციალურად იზოლირებულია დანარჩენი საზოგადოებისგან.

ეთნოსი ჩამოყალიბდა საერთო ენით და საერთო ტერიტორიით. ეთნიკური საზოგადოების უფრო სტაბილური ნიშანია სულიერი კულტურის ისეთი კომპონენტების ერთიანობა, როგორიცაა ღირებულებები, ნორმები და ქცევის ნიმუშები, აგრეთვე ადამიანების ცნობიერებისა და მათთან დაკავშირებული ქცევის სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები.

ტერიტორიული თემები - ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობენ გარკვეულ ტერიტორიაზე და დაკავშირებულია ერთობლივი ურთიერთობებით ამ ეკონომიკურად განვითარებულ ტერიტორიაზე. ტერიტორიული თემები მოიცავს ქალაქის, სოფლის, დაბის, სოფლის, დიდი ქალაქის ცალკე უბნის მოსახლეობას. ასევე უფრო რთული ტერიტორიულ-ადმინისტრაციული წარმონაქმნები - რაიონი, რეგიონი, ტერიტორია, სახელმწიფო, პროვინცია, რესპუბლიკა, ფედერაცია და სხვ.

ტერიტორიულ თემებში ადამიანები აერთიანებენ, მიუხედავად კლასობრივი, პროფესიული, დემოგრაფიული და სხვა განსხვავებებისა, მათ მიერ შეძენილი საერთო სოციალური და კულტურული მახასიათებლების საფუძველზე მათი ჩამოყალიბებისა და განვითარების თავისებური გარემოებების გავლენის ქვეშ, აგრეთვე. საერთო ინტერესები.

სოციალური ჯგუფი - ეს არის ადამიანთა გაერთიანება, რომელიც ეფუძნება მათ საერთო მონაწილეობას გარკვეულ საქმიანობაში, რომელიც დაკავშირებულია ურთიერთობების სისტემით, რომელიც რეგულირდება ფორმალური ან არაფორმალური სოციალური ინსტიტუტებით.

ჯგუფის გაჩენისთვის აუცილებელია შიდა ორგანიზაცია, მიზანი, სოციალური კონტროლის სპეციფიკური ფორმები, აქტივობის ნიმუშები.

სახეები:

• რეალური და ნომინალური ჯგუფები.

ნომინალური ჯგუფები. ისინი გამოიყოფა მხოლოდ მოსახლეობის სტატისტიკური აღრიცხვისთვის და, შესაბამისად, მათ აქვთ მეორე სახელი - სოციალური კატეგორიები.

მაგალითი:

სამგზავრო ავტობუსის მგზავრები

პოლიციამ დაარეგისტრირა

უშვილო, მრავალშვილიანი და პატარა ოჯახები

დროებითი ან მუდმივი მცხოვრები

Ორმაგი მოქალაქეობა

ცხოვრება ცალკე ან კომუნალურ ბინებში

სოციალური კატეგორიები არის მოსახლეობის ჯგუფები, რომლებიც ხელოვნურად არის აგებული სტატისტიკური ანალიზის მიზნებისათვის და ამიტომ მათ უწოდებენ ნომინალურს ან პირობითს. ისინი აუცილებელია ბიზნეს პრაქტიკაში. მაგალითად, იმისათვის, რომ სწორად მოაწყოთ საგარეუბნო მატარებლის მოძრაობა, თქვენ უნდა იცოდეთ რა არის მგზავრების საერთო ან სეზონური რაოდენობა.

რეალური ჯგუფები. მათ ასე უწოდებენ, რადგან მათი შერჩევის კრიტერიუმი მართლაც მნიშვნელოვანი მახასიათებლებია:

სქესი - მამაკაცი და ქალი

ეროვნება - რუსები, ბრიტანელები, თურქები

შემოსავალი - მდიდარი, ღარიბი და მდიდარი

ასაკი - ბავშვები, მოზარდები, ახალგაზრდები, მოზარდები, მოხუცები

ნათესაობა და ქორწინება - მარტოხელა, დაქორწინებული, მშობლები, ქვრივები

პროფესია - მძღოლები, პედაგოგები, სამხედრო მოსამსახურეები

საცხოვრებელი ადგილი - ქალაქელები, სოფლის მცხოვრებლები.

ვინაიდან ეს რეალური ნიშნებია, ისინი ობიექტურად არსებობენ და სუბიექტურად აღიქმება. ამრიგად, ახალგაზრდები გრძნობენ თავიანთ ჯგუფურ კუთვნილებას და სოლიდარობას ისევე, როგორც პენსიონერები გრძნობენ მათ. ერთი და იგივე რეალური ჯგუფის წარმომადგენლებს აქვთ ქცევის, ცხოვრების წესის, ღირებულებითი ორიენტაციის მსგავსი სტერეოტიპები.

• პირველადი და მეორადი ჯგუფები.

პირველადი ჯგუფი - ის, რომლის წევრებსაც აქვთ ერთმანეთთან პირდაპირი, პირადი, მჭიდრო ურთიერთობა, მაგალითად, ოჯახი, სპორტული გუნდი და ა.შ.

პირველადი ჯგუფის არსი ვლინდება შემდეგ პუნქტებში:

1. ინდივიდი თავს ავლენს ინტიმურ სანდო ურთიერთობაში.

2. სულითა და მსოფლმხედველობით ახლობელ ადამიანებთან ურთიერთობა.

3. ხსნის სტრესს და დაძაბულობას, შფოთვას და შფოთვას.

4. ინდივიდის თვითშეფასება განისაზღვრება ჯგუფის აზრით.

5. ინდივიდის რეალური სტატუსი განისაზღვრა ჯგუფის მოსაზრებით.

მეორადი ჯგუფი - ინდივიდების გაერთიანება, რომლებიც მონაწილეობენ უპიროვნო ურთიერთობებში და ერთად იკრიბებიან გარკვეული კონკრეტული პრაქტიკული მიზნის მისაღწევად.

მასობრივ თემებს შორის სოციოლოგები იზიარებენ ბრბო და მასა.

ბრბო- ადამიანების ერთობლიობა, რომლებიც უშუალო კონტაქტში არიან ფიზიკური სიახლოვის გამო. ბრბოს მახასიათებელი მოცემულია ნ.მიხაილოვსკის ნაშრომებში „ბრბოს ფსიქოლოგია“, „გმირები და ბრბო“.

მასა ბრბოსგან შუამავალი კონტაქტით განსხვავდება.

თუ ადამიანების ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მოთხოვნილება არ არის რეალიზებული და ისინი ხვდებიან ϶ᴛᴏ, როგორც საფრთხე მათი არსებობისთვის, აქტიურდება დამცავი ქცევის მექანიზმები. არსებობს ინტერესთა საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია შფოთვაზე ან თუნდაც შიშზე - იქმნება ბრბო. ადამიანი წყვეტს გრძნობას ϲʙᴏ და როლის ნიღბებს, ხსნის თავისგან ქცევის შეზღუდვებს, ის, როგორც იქნა, უკუაგდებს პრიმიტიულ ვნებების სამყაროში.

ბრბოში ყალიბდება განსაკუთრებული ძალაუფლების განცდა, საკუთარი ძალისხმევის მრავალჯერადი ზრდა.ადამიანი გრძნობს გატაცებას საერთო იმპულსით, იქცევა ერთიანი, ცოცხალი ორგანიზმის ნაწილად. ϶ᴛᴏ-ე ახლად მდნარი საზოგადოების სათავეში მუდმივი ლიდერი, და ბრბო მთლიანად, უდავოდ ემორჩილება მის ნებას.

ბრბოს ოთხი ძირითადი ტიპი არსებობს:

• შემთხვევითი;
• ჩვეულებრივი;
• ექსპრესიული;
• აქტიური

შემთხვევითიისეთ დაგროვებას უწოდებენ, სადაც ყველა მომენტალური მიზნებისკენ მიდის. ასეთია რიგები მაღაზიაში ან ავტობუსის გაჩერებაზე, მგზავრები ერთსა და იმავე მატარებელში, თვითმფრინავში, ავტობუსში, სანაპიროზე მოსიარულეები, ავტოსაგზაო შემთხვევის მაყურებელი.

კონვენციის გულშემატკივარიშედგება მოცემულ ადგილას და მოცემულ დროს არა შემთხვევით, არამედ ერთად შეკრებილი ადამიანებისგან წინასწარ დასახული მიზანი.

რელიგიური ღვთისმსახურების მონაწილეები, თეატრალური წარმოდგენის მაყურებლები, სიმფონიური კონცერტის ან სამეცნიერო ლექციის მსმენელები, ფეხბურთის მოყვარულები იცავენ გარკვეულ ნორმებსა და წესებს, რომლებიც არეგულირებს მათ ქცევას, ხდის მას მოწესრიგებულს და პროგნოზირებადს. მათ ბევრი საერთო აქვთ საზოგადოებასთან.

აღსანიშნავია, რომ თეატრის მაყურებელმა იცის, რომ სპექტაკლის დროს აკრძალულია მომხდარზე საუბარი და კომენტირება, მსახიობებთან პოლემიკა, სიმღერა და ა.შ. პირიქით, ფეხბურთის მოყვარულებს უფლება აქვთ ხმამაღლა იყვირონ, ისაუბრონ, იმღერონ. სიმღერები, ადგომა, ცეკვა, ჩახუტება და ა.შ. ეს არის არაფორმალური შეთანხმება (კონვენცია) კონკრეტულ სიტუაციებში სათანადო ქცევის შესახებ, რომელიც ჩვეულებად იქცა. როცა 1980-იან წლებში სპორტის წარმომადგენლებმა გადაწყვიტეს დაარღვიონ ϶ᴛᴏt ჩვეულება და აუკრძალეს გულშემატკივრებს ხმამაღლა გამოხატონ ϲʙᴏ და ემოციები, სტადიონები სამწუხარო სიჩუმეში ჩაეფლო. ფეხბურთმა შეწყვიტა საზეიმო სპექტაკლი, დასწრება მკვეთრად დაეცა.

ექსპრესიული ბრბო,ჩვეულებრივისგან განსხვავებით, იგი გროვდება არა ახალი ცოდნით, შთაბეჭდილებებით, იდეებით გამდიდრების მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ გამოხატეთ ϲʙᴏ და გრძნობები და ინტერესები.

ურბანული საცეკვაო მოედნები, ახალგაზრდული დისკოთეკები, როკ ფესტივალები, სადღესასწაულო დღესასწაულები და ფოლკლორული ფესტივალები (ყველაზე კაშკაშა ტარდება ლათინური ამერიკის ქვეყნებში) გამომხატველი ხალხის მაგალითებია.

აქტიური ბრბო- ბრბოს რომელიმე წინა ტიპი, რომელიც ვლინდება მოქმედება. აღსანიშნავია, რომ ის იკრიბება აქციაში მონაწილეობის მისაღებად და არა მხოლოდ მოვლენებზე დასაკვირვებლად, ან გამოხატოს ϲʙᴏ და გრძნობები.

მასობრივ სოციალურ თემებს შორის გამორჩეული ადგილი უკავია ეთნიკური თემები(ეთნოსი), რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სხვადასხვა სოციალური წარმონაქმნებით: ტომი, ეროვნება, ერი. ეთნოსი϶ᴛᴏ ადამიანთა სტაბილური კოლექცია, ისტორიულად ჩამოყალიბებული გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომელსაც აქვს საერთო თვისებები და კულტურისა და ფსიქოლოგიური წყობის სტაბილური ნიშნები, აგრეთვე მისი ერთიანობისა და სხვა მსგავსი წარმონაქმნებისაგან განსხვავების ცნობიერება (თვითცნობიერება).

ბუნებრივი ფორმირების წინაპირობაან სხვა ეთნიკურ ჯგუფს ექნება საერთო ტერიტორია, რადგან სწორედ ის ქმნის პირობებს მჭიდრო კომუნიკაციისა და ხალხის გაერთიანებისთვის. შემდგომში, როდესაც ეთნოსი ჩამოყალიბდა, ϶ᴛᴏt ატრიბუტი მეორეხარისხოვან მნიშვნელობას იძენს და შესაძლოა სრულიად არ იყოს.

ეთნოსის ჩამოყალიბების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პირობა იქნება საერთო ენა, თუმცა ეთნიკური ჯგუფის ϶ᴛᴏt ნიშანს არ აქვს აბსოლუტური მნიშვნელობა.

უდიდესი გავლენა აქვს ეთნიკური თემიაქვს სულიერი კულტურის ისეთი კომპონენტების ერთიანობა, როგორიცაა ღირებულებები, ნორმები და ქცევის ნიმუშები, ასევე მასთან დაკავშირებულ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს ადამიანების ცნობიერება და ქცევა.

ინტეგრაციულიჩამოყალიბებული ეთნიკური თემის მაჩვენებელია ეთნიკური იდენტობა — გარკვეული ეთნიკური ჯგუფის კუთვნილების განცდა. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ეთნიკურ იდენტობაში საერთო წარმოშობის ცნებადა ეთნიკურ ჯგუფში შემავალი ადამიანების ისტორიული ბედი, გენეალოგიურ ლეგენდებზე დაყრდნობით, ისტორიულ მოვლენებში მონაწილეობაზე, მშობლიურ მიწასთან კომუნიკაციაზე, მშობლიურ ენაზე.

ჩამოყალიბდა ეთნოსიფუნქციონირებს როგორც ინტეგრალური სოციალური მექანიზმი და თანდათან რეპროდუცირებულია შინაგანი გზით ქორწინება და სოციალიზაციის სისტემის მეშვეობით. ღირს იმის თქმა, უფრო მდგრადი არსებობისთვის ეთნოსი იბრძვისმისი სოციალურ-ტერიტორიულის შექმნამდე ორგანიზაციებიტომობრივი ან სახელმწიფო ტიპი. დროთა განმავლობაში ჩამოყალიბებული ეთნოსის ცალკეული ნაწილები შეიძლება გამოიყოს პოლიტიკური და სახელმწიფო საზღვრებით. მაგრამ ამ პირობებშიც კი მათ შეუძლიათ შეინარჩუნონ თავიანთი ეთნიკური იდენტობა, როგორც ერთი და იგივე სოციალური საზოგადოების კუთვნილება.

მაგალითად, შეგვიძლია განვიხილოთ რუსული ეთნოსის ჩამოყალიბება და განვითარება. მისი ფორმირების საფუძველია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორია, სადაც სლავური ტომების მნიშვნელოვანი ნაწილი გადასახლდა მიგრაციის შედეგად. რუსული ეთნოსის ჩამოყალიბება ექვემდებარება ზემოთ აღწერილ ყველა კანონს.

რუსული ეთნოსის ფორმირებაში რადიკალური ცვლილება მოხდა IX საუკუნის შუა ხანებში. მკვლევარების აზრით, მეხუთე დროიდან იწყება რუსული ეთნოსის უმაღლესი ფორმა - რუსი ერი. რუსი ერის ჩამოყალიბების ძირითადი მახასიათებლებისა და პირობების ორიგინალური კონცეფცია შემოგვთავაზა P.A. Sorokin-მა. სოროკინის აზრით, ერი იქნება მრავალფეროვანი (მრავალფუნქციური) სოლიდარული, ორგანიზებული, ნახევრად დახურული სოციალურ-კულტურული ჯგუფი, ნაწილობრივ მაინც გაცნობიერებული მისი არსებობისა და განვითარების ფაქტი. სხვათა შორის, ეს ჯგუფი შედგება პირებისგან, რომლებიც: იქნებიან ერთი სახელმწიფოს მოქალაქეები; ჰქონდეს საერთო ან მსგავსი ენა და კულტურული ღირებულებების საერთო ნაკრები, რომელიც გამომდინარეობს ამ პიროვნებისა და მათი წინამორბედების საერთო წარსულის ისტორიიდან; დაიკავონ საერთო ტერიტორია, სადაც ისინი ცხოვრობენ ან ცხოვრობდნენ მათი წინაპრები. პ.ა. სოროკინი ხაზს უსვამს, რომ მხოლოდ მაშინ, როდესაც ინდივიდთა ჯგუფი მიეკუთვნება ერთ სახელმწიფოს, უკავშირდება საერთო ენას, კულტურას და ტერიტორიას, ის რეალურად აყალიბებს ერს.

რუსი ერი აღნიშნული გაგებით წარმოიშვა როგორც ერი IX საუკუნის შუა ხანებიდან რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მომენტიდან. რუსი ერის ძირითადი მახასიათებლების მთლიანობა მოიცავს მის შედარებით ხანგრძლივ არსებობას, უზარმაზარ სიცოცხლისუნარიანობას, შეუპოვრობას, მისი წარმომადგენლების მსხვერპლშეწირვის გამოჩენილ მზაობას, აგრეთვე არაჩვეულებრივ ტერიტორიულ, დემოგრაფიულ, პოლიტიკურ, სოციალურ და კულტურულ განვითარებას მისი ისტორიული ცხოვრების განმავლობაში. .

რუსი ერის ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია მე-10 საუკუნის ბოლოს მიღებამ. მართლმადიდებლობა, როგორც კიევის რუსეთის სახელმწიფო რელიგია (ცნობილი ნათლობა დნეპერზე 998 წელს მათი ქვეშევრდომების პრინცი ვლადიმირ ϲʙᴏ) მართლმადიდებლობა მე-9-მე-18 საუკუნის ბოლოდან. მოგვიანებით რუსი ერის ჩამოყალიბებაზე დაიწყო ცხოვრების საერო სფეროს სხვადასხვა ასპექტების გავლენა, მათ შორის. და დასავლური კულტურა.

ეროვნული სულიერი რუსი ერის ფუნდამენტური იდეა მისი არსებობის მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო რუსული მიწების ერთიანობის იდეა. თავდაპირველად იგი ითვლებოდა ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი პრინციპის ამაღლების, ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაძლევის იდეად. სხვათა შორის, ეს იდეა გაერთიანდა უცხო დამპყრობლებთან, თათარ-მონღოლ დამპყრობლებთან დაპირისპირების, ეკონომიკის, ვაჭრობის შესუსტების, რუსული ქალაქებისა და სოფლების დანგრევის, ნათესავებისა და მეგობრების ტყვეობაში წაყვანის, რუსეთის მორალური ღირსების შეურაცხყოფის იდეასთან. ხალხი. რუსი ერის სულიერი და მორალური საფუძვლების შემდგომი განვითარება მჭიდრო კავშირშია მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების შეკრებასთან, ოქროს ურდოს უღელზე დამოკიდებულების დაძლევასთან და ძლიერი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან.

ისტორია გვიჩვენებს, რომ რუსი ერის ჩამოყალიბება და განვითარება არ იყო მშვიდი. იყო აღმართები და დაღმასვლები. იყო პერიოდები, როდესაც მან დროებით დაკარგა სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა (თათარ-მონღოლთა დაპყრობა), განიცადა ღრმა სულიერი და მორალური კრიზისი, მორალის დაქვეითება, ზოგადი დაბნეულობა და მერყეობა (როგორც მე-16 საუკუნის პრობლემურ დროში ან რევოლუციისა და რევოლუციის დროს. მე-20 საუკუნის დასაწყისის სამოქალაქო ომი.) მე-20 საუკუნის ბოლოს. იგი პოლიტიკური მიზეზების გამო დაიყო რუსეთად, ბელორუსიად, უკრაინად დსთ-ს ფარგლებში. მაგრამ სისხლითა და სულით დაახლოებული ადამიანთა საზოგადოების უპირატესობა აუცილებლად აიძულებს ამ ქვეყნების პოლიტიკურ ხელმძღვანელობას ეძებოს და მოძებნოს გაერთიანების ფორმები. რუსეთისა და ბელორუსიის კავშირის შექმნა, მისი გაფართოება და გაღრმავება ამ პროცესის მიზანშეწონილობის დამაჯერებელი მტკიცებულებაა.