ნაწილი 1 აქ არის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ყველა სამეცნიერო დისციპლინას შორის, ეს არის ფილოსოფია, რომელიც ყველაზე მეტად უნდა იყოს დაინტერესებული ახლო სიკვდილის გამოცდილების (NDEs) ფენომენის კვლევით და ყურადღებით შეისწავლოს ისინი. ბოლოს და ბოლოს, განა ფილოსოფია არ ეხება უმაღლესი სიბრძნის, ცხოვრების მნიშვნელობის, სხეულის, ცნობიერებისა და ღმერთის ურთიერთობას?

ახლო სიკვდილის გამოცდილება იძლევა მონაცემებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ყველა ამ კითხვასთან. როგორ არის შესაძლებელი, რომ ფილოსოფიამ შეძლო ამ კვლევების ერთობლივი იგნორირება და დაცინვაც კი? მათთვის, ვინც არ არის დაკავშირებული აკადემიურ ფილოსოფიასთან, შეიძლება წარმოუდგენლად მოეჩვენოს, რომ აკადემიური ფილოსოფოსების დიდი უმრავლესობა ათეისტი და მატერიალისტია. არასწორად იყენებენ მეცნიერებას თავიანთი მატერიალიზმის მხარდასაჭერად, ისინი სისტემატურად უგულებელყოფენ სამეცნიერო მტკიცებულებებს, რომლებიც უარყოფენ მათ მსოფლმხედველობას.

კიდევ უფრო გასაკვირია, რომ ის ფილოსოფოსებიც კი, რომლებიც არ არიან მატერიალისტები (და მათი რიცხვი, ვფიქრობ, იზრდება) უარს ამბობენ ამ მონაცემების შეხედვაზე. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დეკარტის დუალისტები ან პლატონისტები გაუმაძღრობით გამოიყენებდნენ მონაცემებს, რომლებიც დამაჯერებლად ადასტურებს მათ მოსაზრებას იმის შესახებ, რომ ცნობიერება აღემატება ფიზიკურ სამყაროს, მაგრამ ეს ასე არ არის.

ჩემდა გასაკვირად, ის ისეთივე სკეპტიკურად იყო განწყობილი, როგორც ჩემი თანამემამულე ფუნდამენტალისტი. როდესაც მე ვკითხე, რატომ არ იყო დაინტერესებული, მან მიპასუხა, რომ მისი რწმენა ღმერთის, შემდგომი ცხოვრების და ა.შ. რწმენაზე დამყარებული; თუ ეს ყველაფერი ემპირიულად დადასტურდა, მაშინ ადგილი აღარ დარჩებოდა რწმენისთვის, რაც მისი რელიგიური რწმენის საფუძველია.

მე მივხვდი, რომ PSP-ები ორ ცეცხლს შორის არიან მოქცეული, რადგან მათ სერიოზულად არ აღიქვამენ ორი მეცნიერება, ფილოსოფია და თეოლოგია, რომლებიც დაინტერესებული უნდა იყვნენ ამ ფენომენით. როგორც კი თეოლოგია და რელიგია ხსნის კარს ემპირიულ მონაცემებს, ჩნდება საშიშროება, რომ ეს მონაცემები ეწინააღმდეგებოდეს რწმენის ზოგიერთ ასპექტს. მართლაც, ასეც მოხდა.

PSP-ის მონაცემები, მაგალითად, ამბობს, რომ ღმერთი არ არის შურისმაძიებელი, არ გვსჯის და არ გმობს და არ გვიბრაზდება ჩვენი „ცოდვების“ გამო; რა თქმა უნდა, არის დაგმობა, მაგრამ ამაში ყველა ამბავი PSP-ის შესახებ თანხმდება, ეს დაგმობა თავად ინდივიდისგან მოდის და არა ღვთაებრივი არსებიდან.

როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც ღმერთს შეუძლია მოგვცეს, არის უპირობო სიყვარული. მაგრამ ყოვლისმომცველი, არა დამსჯელი ღმერთის კონცეფცია ეწინააღმდეგება მრავალი რელიგიის სწავლებას, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ რელიგიური ფუნდამენტალისტები თავს კომფორტულად არ გრძნობენ.

უცნაური მოკავშირეები

წლების განმავლობაში მივედი დასკვნამდე, რომ ათეისტსაც და მორწმუნესაც, ფუნდამენტალისტიდან ფუნდამენტალისტამდე, რაღაც საერთო აქვთ. მართლაც, ეპისტემოლოგიური თვალსაზრისით, ეს საერთოობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მათი შეხედულებები განსხვავებული. ისინი თანხმდებიან შემდეგზე: რწმენა, რომელიც ეხება ტრანსცენდენტული რეალობის შესაძლო არსებობას - ღმერთი, სული, შემდგომი ცხოვრება და ა.შ. ემყარება რწმენას და არა ფაქტებს. თუ ასეა, მაშინ არ შეიძლება არსებობდეს რეალური მტკიცებულება ამ შეხედულებების დასადასტურებლად.

რწმენა იმისა, რომ ტრანსცენდენტული რეალობის რწმენა ემპირიულად ვერ დადასტურდება, იმდენად ღრმად არის ფესვგადგმული ჩვენს კულტურაში, რომ მას ტაბუს სტატუსი აქვს. ეს ტაბუ არის ძალიან დემოკრატიული, რადგან ის საშუალებას აძლევს ყველას დაიჯეროს ის, რისიც უნდა დაიჯეროს. ეს საშუალებას აძლევს ფუნდამენტურ მატერიალისტს თავი კომფორტულად იგრძნოს და დარწმუნდეს, რომ გონება მის მხარესაა, რომ არ არსებობს შემდგომი სიცოცხლე და ისინი, ვინც სხვაგვარად თვლიან, გახდნენ ირაციონალური ძალების, სურვილების მსხვერპლნი. მაგრამ ის ასევე საშუალებას აძლევს ფუნდამენტალისტს თავი კომფორტულად იგრძნოს იმის რწმენით, რომ ღმერთი მათ გვერდითაა და ისინი, ვინც სხვაგვარად ფიქრობენ, გახდნენ ბოროტებისა და ეშმაკის ძალების მსხვერპლი.

ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ფუნდამენტალისტი და ფუნდამენტალისტი მატერიალისტი უკიდურესად საპირისპირო პოზიციებს იკავებს შემდგომი ცხოვრების საკითხთან დაკავშირებით, ეს უკიდურესი პოზიციები აერთიანებს მათ, როგორც "უცნაურ მოკავშირეებს" ბრძოლაში ემპირიული კვლევების შემდგომი ცხოვრების რეალური მტკიცებულებების წინააღმდეგ ბრძოლაში. თვით წინადადება, რომ ემპირიულ კვლევას შეუძლია დაადასტუროს რწმენა ტრანსცენდენტურ რეალობაში, ეწინააღმდეგება ამ ტაბუს და საფრთხეს უქმნის ჩვენი კულტურის ბევრ ელემენტს.

Ცხოვრების აზრი

PSP-ის შესწავლამ მიგვიყვანა შემდეგი ცალსახა დასკვნამდე: ისინი, ვინც განიცდიდა PSP-ს, ადასტურებენ ძირითად ღირებულებებს, რომლებიც საერთოა მსოფლიო რელიგიების უმეტესობისთვის. ისინი თანხმდებიან, რომ ცხოვრების მიზანი ცოდნა და სიყვარულია. NSP-ის ტრანსფორმაციული ზემოქმედების შესწავლა აჩვენებს, რომ კულტურული ღირებულებები, როგორიცაა სიმდიდრე, სტატუსი, მატერიალური ნივთები და ა. მნიშვნელოვანი.

ანუ, კვლევამ აჩვენა, რომ PSP-ს გადარჩენილები არა მხოლოდ სიტყვიერად აცხადებენ სიყვარულისა და ცოდნის ღირებულებებს, არამედ ცდილობენ იმოქმედონ ამ ღირებულებების შესაბამისად, თუ არა მთლიანად, მაშინ მაინც უფრო დიდი ზომით, ვიდრე PSP-მდე იყო.

რამდენადაც რელიგიური ღირებულებები წარმოდგენილია, როგორც უბრალოდ რელიგიური ღირებულებები, პოპულარული კულტურისთვის რთული არ არის მათი იგნორირება ან მათი ჩატარებისას ხსენება კვირა დილის ქადაგების დროს. მაგრამ თუ ეს იგივე ღირებულებები წარმოდგენილი იქნება როგორც ემპირიულად დამოწმებული სამეცნიერო ფაქტები, მაშინ ყველაფერი შეიცვლება. თუ შემდგომი ცხოვრების რწმენა მიიღება არა რწმენის ან სპეკულაციური თეოლოგიის საფუძველზე, არამედ როგორც დადასტურებული სამეცნიერო ჰიპოთეზა, მაშინ ჩვენი კულტურა მის იგნორირებას ვერ შეძლებს. სინამდვილეში, ეს ნიშნავს ჩვენი კულტურის დასასრულს მისი დღევანდელი ფორმით.

განვიხილოთ შემდეგი სცენარი: შემდგომი კვლევა PSP-ზე დეტალურად ადასტურებს იმას, რაც უკვე იქნა ნაპოვნი; შეგროვებული და დოკუმენტირებულია დადასტურებული ავთენტური „სხეულის გარეთ“ გამოცდილების მეტი შემთხვევა; მოწინავე სამედიცინო ტექნოლოგია შესაძლებელს ხდის ზემოთ აღწერილი „მოწევის იარაღის“ ტიპის კიდევ უფრო მეტ შემთხვევას; მათ, ვინც განიცდიდა PSP-ს, ადასტურებს მათ ქცევაში უკვე აღნიშნულ ცვლილებას, რომელიც დაკავშირებულია ახლად შეძენილ (ან ახლახან გაძლიერებულ) სულიერ ღირებულებებთან და ა.შ. კვლევები დუბლირებულია სხვადასხვა კულტურაში ერთი და იგივე შედეგებით.

დაბოლოს, ფაქტობრივი მტკიცებულებების სიმძიმის ჩვენება იწყება და მეცნიერები მზად არიან განაცხადონ მსოფლიოს, თუ არა როგორც ფაქტი, მაშინ მაინც, როგორც საკმარისად დადასტურებული სამეცნიერო ჰიპოთეზა:

(1) არსებობს შემდგომი ცხოვრება.

(2) ჩვენი ნამდვილი იდენტობა არ არის ჩვენი სხეული, არამედ ჩვენი გონება ან ცნობიერება.

(3) მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომი ცხოვრების დეტალები უცნობია, ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ ყველას ემზადება თავისი ცხოვრების ხელახალი გამოკვლევა, რომლის დროსაც ის განიცდის არა მხოლოდ ყველა მოვლენას და ყველა ემოციას, არამედ მისი ქცევის შედეგებსაც. დადებითი ან უარყოფითი. ჩვეულებრივი თავდაცვითი მექანიზმები, რომლითაც ჩვენ საკუთარ თავს ვუმალავთ ჩვენს ზოგჯერ სასტიკ და უმოწყალო დამოკიდებულებას სხვების მიმართ, როგორც ჩანს, არ მოქმედებს ცხოვრების განხილვისას.

(4) ცხოვრების აზრი სიყვარული და ცოდნაა, ისწავლეთ რაც შეიძლება მეტი ამ სამყაროსა და ტრანსცენდენტული სამყაროს შესახებ და გაზარდეთ ჩვენი უნარი ვიგრძნოთ სიკეთე და წყალობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.

(5) სხვების ზიანის მიყენება, როგორც ფიზიკურად, ასევე ფსიქოლოგიურად, ჩვენთვის დიდი შეწუხება იქნება, რადგან ნებისმიერი ტკივილი, რომელიც სხვებს მიაყენეს, განხილვისას განიხილება როგორც საკუთარი.

ეს სცენარი არავითარ შემთხვევაში არ არის მოგონილი. მე მჯერა, რომ არსებობს საკმარისი მტკიცებულება ზემოაღნიშნული განცხადებების წარმოსაჩენად, როგორც "სავარაუდო" და "უფრო შესაძლო, ვიდრე არა". შემდგომი კვლევა მხოლოდ გაზრდის ამ შესაძლებლობას.

როდესაც ეს მოხდება, ეფექტი იქნება რევოლუციური. როდესაც მეცნიერება გამოაცხადებს ამ აღმოჩენებს, აღარ იქნება შესაძლებელი ბიზნესის კეთება ისე, როგორც ადრე. საინტერესო იქნებოდა ვარაუდი იმის შესახებ, თუ როგორი იქნებოდა ეკონომიკა, თუ იგი ცდილობდა მოერგოს ზემოთ მოცემულ ხუთ ემპირიულ ჰიპოთეზას, მაგრამ ეს სცილდება ამ სტატიის ფარგლებს.

PSP-ის მკვლევარების აღმოჩენები მიუთითებს იმ კულტურის დასასრულს, რომელსაც ამოძრავებს სიხარბე და ამბიცია, რომელიც ზომავს წარმატებას მატერიალური სიმდიდრის, რეპუტაციის, სოციალური სტატუსის და ა.შ. შესაბამისად, თანამედროვე კულტურას დიდი ინტერესი აქვს PSP-ზე კვლევის შეფერხებაში კვლევის შედეგების იგნორირება, უარყოფა და შემცირების გზით.

სტატიას მოკლე მოთხრობით დავასრულებ. ჩარლზ ბროუდი, რომელიც წერდა მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, იყო ბრიტანეთის ფიზიკური კვლევის საზოგადოების პრეზიდენტი. ის იყო ბოლო ფილოსოფოსი საერთაშორისო რეპუტაციით, რომელსაც სჯეროდა, რომ მასში რაღაც იყო. სიცოცხლის ბოლოს მას ჰკითხეს, რას იგრძნობდა, თუ აღმოაჩენდა, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო მისი ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ. მან უპასუხა, რომ ურჩევნია იმედგაცრუებული დარჩეს, ვიდრე გაკვირვება. არ გაგიკვირდებათ, რადგან მისმა კვლევამ მიიყვანა დასკვნამდე, რომ შემდგომი სიცოცხლე, სავარაუდოდ, არსებობს. რატომ იმედგაცრუებული? მისი პასუხი განიარაღებულად გულწრფელი იყო.

მან თქვა, რომ კარგად ცხოვრობდა: ფინანსურად უზრუნველყოფილი იყო და სარგებლობდა სტუდენტებისა და კოლეგების პატივისცემით და აღფრთოვანებით. მაგრამ არ არსებობს გარანტია, რომ მისი სტატუსი, რეპუტაცია და სიმდიდრე შენარჩუნდება შემდგომ ცხოვრებაში. წესები, რომლებითაც წარმატება იზომება შემდგომ ცხოვრებაში, შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს წესებისგან, რომლითაც წარმატება იზომება ამ ცხოვრებაში.

მართლაც, PSP-ის კვლევა ვარაუდობს, რომ ჩარლზ ბროუდის შიშები საფუძვლიანია, რომ „წარმატება“ სხვა სამყაროს სტანდარტებით იზომება არა პუბლიკაციებით, დამსახურებით ან რეპუტაციით, არამედ სხვების მიმართ სიკეთითა და თანაგრძნობით.

გამოიყენება ნებართვით Journal of Near-Death Studies.

ნილ გროსმანი ფლობს დოქტორის ხარისხს ისტორიასა და ფილოსოფიაში ინდიანას უნივერსიტეტიდან და ასწავლის ილინოისის უნივერსიტეტში, ჩიკაგოში. დაინტერესებულია სპინოზათ, მისტიკით და პარაფსიქოლოგიური კვლევის ეპისტემოლოგიით.

ცხოვრება დანილოვა ელიზავეტას გარდაცვალების შემდეგ

თავი 1. რა არის სიკვდილი და სიკვდილის შიში?

რა არის სიკვდილის პროცესის არსი - არსებობის შეწყვეტა თუ ყოფიერების ახალ დონეზე გადასვლა? რა არის სიკვდილი? სრულდება თუ არა ადამიანის სიცოცხლე სიკვდილის მომენტში? რჩება თუ არა უკვდავი სული სიკვდილის შემდეგ? კაცობრიობას არასოდეს შეუწყვეტია ამ კითხვებზე ფიქრი მთელი თავისი არსებობის მანძილზე: ყველა მოაზროვნე ადამიანს დაუსვა მსგავსი კითხვები.

მათზე პასუხის გაცემას ფილოსოფოსები სხვადასხვა დროსა და სხვადასხვა ქვეყანაში ცდილობდნენ. მთელი ფილოსოფიური სკოლები ცდილობდნენ ამ კითხვაზე მისაღები პასუხის პოვნას. მეცნიერები ყოველთვის „ჩხუბობდნენ“ ცხოვრების საიდუმლოებების გამო. თეოლოგები ამ კითხვებს ოდნავ განსხვავებული პოზიციიდან მიუდგნენ და პასუხის საკუთარი ვერსიაც გასცეს. მაგრამ რატომ არ წყვეტს ეს კითხვები ადამიანის ინტერესს დღემდე?

მე-19 საუკუნის ცნობილი ფილოსოფოსი ს. კირკეგორი სიკვდილის მომენტზე ასე წერდა: „შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ რაიმე უფრო საშინელი, ვიდრე ასეთი დაშლა, როდესაც ადამიანი იშლება ათასობით ცალკეულ ნაწილად, როგორც დანგრეული ლეგიონი. დემონებს, როცა კარგავს ადამიანისთვის ყველაზე ძვირფასს, ყველაზე წმინდას - პიროვნების გამაერთიანებელ ძალას, მის ერთ, არსებულ მეს?

ადამიანი იბადება, იზრდება, მწიფდება. თითოეულ ეტაპზე ის სწავლობს საკუთარ თავს და მის გარშემო არსებულ სამყაროს. იზრდებიან, ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის პიროვნებად რეალიზებას. ჩნდება კითხვები: "ვინ ვარ მე?", "რა ვარ მე ამ სამყაროში?", "რატომ მოვედი ამ სამყაროში?" ადამიანი თანდათან აცნობიერებს, რომ მისი გამოჩენა (დაბადება) ამ სამყაროში მიზნად ისახავს ვიღაცის მიერ დასახული ამოცანის შესრულებას, რომლის სწორი გადაწყვეტა დამოკიდებულია თავად ინდივიდზე. ამავდროულად, და გარდაუვალად, არსებობს იმის გაგება, რომ როგორც კი ადამიანი დაიბადება, მაშინ ის ოდესმე მოკვდება. ვინც პირველად გააცნობიერა მომავალი აღსასრულის გარდაუვალობა, განიცდის ყოვლისმომცველ საშინელებას, რაც ართულებს იმის გაგებას, რომ დედამიწაზე ყველაფერი მოკვდავია და ადრე თუ გვიან წყვეტს არსებობას, დავიწყებას მიდის.

რატომ არის სიკვდილი ასეთი საშინელი? ფაქტია, რომ ადამიანი არ გრძნობს თავის დაბადებას: მას არ შეუძლია გააცნობიეროს, იგრძნოს ეს მომენტი იმის გამო, რომ მას უბრალოდ არ ახსოვს იგი. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ადამიანი სრულყოფილად იქცევა მხოლოდ პიროვნებად, სრულფასოვან პიროვნებად, როდესაც ის იწყებს საკუთარი თავის რეალიზებას, ანუ როცა იწყებს საკუთარი თავის „გახსენებას“. როგორც კი ადამიანს ექნება მოგონებები, რომელსაც შეუძლია დაუბრუნდეს, მაშინ ის შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანად.

ადამიანის პირველი მოგონებები სიცოცხლის 1-2 წელს ეკუთვნის, ხოლო საკუთარი თავისა და სამყაროს შეცნობა გაცილებით გვიან მოდის. მიუხედავად ამისა, ადამიანს უკვე შეუძლია იგრძნოს მისი ზრდა და გააცნობიეროს ის ცვლილებები, რაც ხდება მის სხეულში. ამავდროულად, იცვლება მისი დამოკიდებულება მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, მისი შეფასება რეალობის შესახებ. მაშინ როცა ის ვერ გრძნობს და აცნობიერებს სიკვდილის მომენტს. ადამიანი ვერ შეეგუება იმ აზრს, რომ ადრე თუ გვიან მისთვის ყველაფერი დასრულდება და ამქვეყნად არსებობას შეწყვეტს. ამდენი ადამიანი, ვინც განიცადა სიკვდილის მახლობლად გამოცდილება, ახასიათებს მათ გამოცდილებას, როგორც რაღაცას, რაც აღწერის მიღმაა. ბევრმა უწოდა მათ გამოცდილებას "გამოუთქმელი". ამასთან, ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ რაც მათ შეემთხვათ, ჩვეულებრივი მიწიერი სიტყვებით ვერ აღწერენ.

ხალხი ისეა მოწყობილი, რომ უცნობის ეშინიათ. სიკვდილიც საშინელებაა, რადგან ის რაღაც უცნობია და, შესაძლოა, გარკვეულ გაჭირვებასაც მოჰყვეს. რა ხდება, როცა ადამიანი კვდება? რას იგრძნობს და იგრძნობს, როცა ცოცხალთა სამყაროს დატოვებს? ზოგიერთისთვის უბრალოდ აუტანელია ის აზრი, რომ ისინი აღარ იქნებიან ამ სამყაროში, დაკარგავენ ნაცნობ გარემოს, კერის სითბოს, ახლობლებისა და მეგობრების ყურადღებას და გაემგზავრებიან უცნობ სამყაროებში.

ადრე ამტკიცებდნენ, რომ სიკვდილის მომენტს ვერავინ გაიგებს და გრძნობს. ეპიკურე თავის ერთ-ერთ ნაშრომში წერდა:

„სანამ ჩვენ ვართ, სიკვდილი არ არის. როცა სიკვდილია, ჩვენ არ ვართ“.

„სიკვდილის შიში ადამიანს ცხოველად აქცევს. ცხოველს რომ არ დაემსგავსო, უნდა დაძლიო სიკვდილის შიში.

ეს ჭეშმარიტება ფუნდამენტური გახდა მე-12 საუკუნის ერთ-ერთი სექტისთვის, რომელიც ახალ ბუდიზმს ქადაგებდა.

ასკეტი ბერები ლოცვითა და მარხვით ცდილობდნენ სიკვდილის შიშის დაძლევას. თუმცა უბრალო ადამიანს უჭირს ასეთი განცდის დაძლევა. თითოეული ჩვენგანი თავისი ცხოვრების განმავლობაში აგროვებს გარკვეულ გამოცდილებას სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ. ჩვენ ვხედავთ, როგორ იბადებიან და კვდებიან ადამიანები გარშემო. მაგრამ თუ დაბადება არის ახალი ადამიანის გამოჩენა მსოფლიოში, მაშინ სიკვდილი მისი ბუნებრივი წასვლაა.

სიკვდილის მომენტი ყოველთვის შოკისმომგვრელია. ადამიანისთვის ნივთების ჩვეული წესრიგი ირღვევა, ვინაიდან სიკვდილი პირველ რიგში გვართმევს კონკრეტულ ადამიანთან კომუნიკაციას. ტარდება დაკრძალვის ცერემონია და ადამიანის ნაშთები მიწაში ჩადის. და ყველას, ვინც იმავდროულად იმყოფება, უნებურად ჩნდება სურათი: ახლა დაკრძალული ადამიანი მარტო რჩება ცივ დახურულ ყუთში, ზემოდან მიწით დაფარული. ამიერიდან ადამიანის სხეული საფლავში მიწისქვეშ დარჩება და მის ჭამას ჭიები დაიწყებენ.

ყველა ეს სურათი, რომელიც წარმოიქმნება ყველა ადამიანის წარმოსახვაში, იწვევს სიკვდილის საშინელებას და ზიზღს, რომლის გადალახვა თითქმის შეუძლებელია. ლ.ტოლსტოიმ ძალიან მტკივნეულად განიცადა სიკვდილის შიში. მაგრამ უფრო მეტად მისი სიკვდილი კი არ აწუხებდა, ის ადარდებდა საყვარელ ადამიანებს. ასე რომ, მან დაწერა, ასახავს თავისი შვილების სიცოცხლესა და სიკვდილს: „რატომ უნდა მიყვარდეს ისინი, გავზარდო და ვუფრთხილდე მათ? იგივე სასოწარკვეთილების გამო, რაც ჩემშია, თუ სისულელისთვის? მათი სიყვარულით, სიმართლეს ვერ დავმალავ - ყოველი ნაბიჯი მათ ამ ჭეშმარიტების შეცნობამდე მიჰყავს. და სიმართლე სიკვდილია.

სიკვდილის მომენტში ძალიან ბევრ ადამიანს ესმის იმ ადამიანების ხმა, რომლებიც იმ მომენტში მათ გვერდით არიან. და ეს ხმები არის უკანასკნელი რგოლი, რომელიც ჯერ კიდევ ატარებს ადამიანს მიწიერ ცხოვრებაში. მაგრამ როგორც კი ადამიანი წყვეტს ამ ხმის გაგონებას, ის გადადის სრულიად ახალი შთაბეჭდილებებისა და განცდების სფეროში.

თუმცა, სიკვდილზე ფიქრი, იმის წარმოდგენა, თუ რა დაემართება ადამიანის სხეულს საფლავში ჩაშვებისას, არ ვწყვეტთ სიკვდილზე ყოველდღიურად ფიქრს, ამ ფენომენის ყოველდღიური სტანდარტების გამოყენებას. მაგრამ სიკვდილი მხოლოდ ხორციელი არსის არსებობის შეწყვეტაა. ყოველი ორგანული სხეული, რომელიც იბადება, აუცილებლად კვდება. რუსი ფილოსოფოსი ნ.სტრახოვი წერდა:

„დაქვეითება და სიკვდილი ორგანული განვითარების აუცილებელი შედეგია. რადგან თუ რომელიმე ორგანიზმს შეეძლო განუსაზღვრელი ვადით სრულყოფილება, ის არასოდეს მიაღწევდა სიმწიფეს; ის ყოველთვის მხოლოდ თინეიჯერი იქნებოდა, არსება, რომელიც მუდმივად იზრდება, მაგრამ არასოდეს განზრახული არ არის გაზრდილი. და თუ ორგანიზმი თავისი სიმწიფის ეპოქაში მოულოდნელად უცვლელი გახდა და, შესაბამისად, წარმოადგენდა მხოლოდ განმეორებად ფენომენებს, მაშინ მასში განვითარება შეწყდებოდა, მასში ახალი არაფერი მოხდებოდა და, შესაბამისად, სიცოცხლეც აღარ იქნებოდა. სიკვდილი სწორედ განვითარების კონცეფციიდან გამომდინარეობს. სიკვდილი თავისი სისწრაფით გამოირჩევა. ის სწრაფად ამცირებს ორგანიზმს აქტიურობისა და სიძლიერის მდგომარეობიდან უბრალო გაფუჭებამდე. რამდენად ნელა იზრდება და ვითარდება ადამიანი - და რა სწრაფად, უმეტესწილად, ქრება.

სტრახოვის აზრით, ამ სიჩქარის მიზეზი სწორედ ადამიანის მაღალ ორგანიზაციაში და მისი განვითარების უპირატესობაშია. და მაღალორგანიზებული არსება არ მოითმენს მისი ფუნქციების რაიმე მნიშვნელოვან დარღვევას. და თუ ამ თვალსაზრისით დავიწყებთ, მაშინ სიკვდილი კურთხევაა.

მაგრამ რაც არ უნდა კარგი იყოს ეს არგუმენტები, ისინი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეარიგებენ თითოეულ ადამიანს სიკვდილის გარდაუვალობას, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადამიანს მოეწონოს, რომ ხანმოკლე ცხოვრების შემდეგ, მარადიული არარსებობა მოჰყვება. და აღიქვამს თუ არა ნორმალური ზრდასრული ადამიანი სიკვდილს კურთხევად? და რაც არ უნდა იყოს ვარაუდი, რომ ყველა მოკვდავია და სიკვდილი გარდაუვალია, ადამიანს მაინც სურს დაიჯეროს, რომ სიკვდილის გარდა არის კიდევ რაღაც, არარაობა.

რელიგია გარკვეულწილად ეხმარება სიკვდილის შიშის დაძლევაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი რელიგია აყენებს იდეას ადამიანის სულის უკვდავების შესახებ. და ადამიანის სხეული იყოს მოკვდავი, მაგრამ მისი სული უკვდავია და სიკვდილის მომენტში ტოვებს მატერიალურ არსს. ჩვენ თავს ვგრძნობთ არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ სულიერადაც. სხეულის სიკვდილი არც ისე საშიშია, თუ მას არ ახლავს ფიზიკური ტანჯვა. როგორც ჩანს, ადამიანის სხეული იძინებს (არა მიზეზის გარეშე ამბობენ, "მარადიული ძილი"), მაგრამ სული რჩება და ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ცხოვრების აღქმა ცნობიერების დახმარებით, გონება არ ჩერდება, არამედ მხოლოდ გადადის განსხვავებული დონე.

წმინდანები არიან ყველა მოციქული, იესო ქრისტეს თანამოაზრეები, ისევე როგორც მისი 70 მოწაფე, რომლებიც ქადაგებდნენ ქრისტეს სწავლებებს დედამიწის სხვადასხვა კუთხეში. იესოს რწმენა ეხმარებოდა მათ სასწაულების მოხდენაში, ადამიანების განკურნებასა და მკვდრების აღდგომაშიც კი.

რელიგიურ იდეებში ადამიანის სული მიდის სამოთხეში ან აღწევს ნირვანას, იშლება მარადიულ ნეტარებაში. მაგრამ რას ამბობს მეცნიერება ამაზე? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას ცდილობდა პროფესორი ვ.მ.ბეხტერევი თავის სტატიაში "ადამიანის პიროვნების უკვდავება როგორც სამეცნიერო პრობლემა".

უდავო ფაქტია, რომ როდესაც ადამიანი კვდება, მისი სხეული იწყებს დაშლას. ყველა ატომები და მოლეკულები, რომლებიც იქამდე შეადგენდნენ განუყოფელ ორგანიზმს, თანდათან შედიან ახალ ნაერთებში და გადადიან ახალ მდგომარეობაში. მატერია, რომელიც ქმნის ადამიანის სხეულს, ამგვარად, თითქმის მთლიანად გარდაიქმნება. მაგრამ ადამიანი არ არის მხოლოდ მატერია. მატერიის გარდა არის ენერგიაც: ბუნებაში არსებობს ენერგიის შენარჩუნების კანონი და ამ კანონმა არ იცის გამონაკლისი. ენერგია არ შეიძლება მოულოდნელად წარმოიშვას და ასევე მოულოდნელად გაქრეს, მას შეუძლია ერთი ფორმიდან მეორეზე გადასვლა. ეს კანონი ასევე ვრცელდება ადამიანის ნეიროფსიქიური აქტივობის ყველა გამოვლინებაზე.

„არც ერთი ადამიანის ქმედება, არც ერთი ნაბიჯი, არც ერთი აზრი გამოხატული სიტყვებით ან თუნდაც უბრალო მზერა, ჟესტი, ზოგადად მიმიკა, არ ქრება უკვალოდ“, - წერს ბეხტერევი. და რაკი ადამიანი საკუთარ სახეებს შორის ცხოვრობს, ის ასე თუ ისე ახდენს გავლენას გარშემომყოფებზე თავისი ფსიქიკური ენერგიით და, შესაბამისად, თავადაც განიცდის ასეთ გავლენას. და მთელი ნეირო-ფსიქიკური ენერგია ყალიბდება განზოგადებული სოციალური „ზეპიროვნების“ სახით.

მაგრამ ის ცხოვრობს და არსებობს გარკვეული ადამიანის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ ასევე არ წყვეტს მის სიცოცხლეს მისი სიკვდილის შემდეგ.

ადამიანი, როგორც ეს იყო, თავის ნეიროფსიქიკურ ენერგიას „ჩაასხამს“ ადამიანების ზოგად ნეიროფსიქიკურ ენერგიაში. ვ.ბეხტერევი ასევე განმარტავს, რომ საუბარია არა ცალკეული ადამიანის უკვდავებაზე, არამედ სოციალურ უკვდავებაზე, ვინაიდან შეუძლებელია იმ ნეიროფსიქიური ენერგიის განადგურება, რომელიც ქმნის ადამიანის პიროვნების საფუძველს.

ვ.ბეხტერევი თავის სტატიაში მიუთითებს, რომ საუბარია სულის უკვდავებაზე.

„ეს უკვდავი სული მთელი ინდივიდუალური ცხოვრების განმავლობაში, ურთიერთგავლენის გზით, გადადის, თითქოსდა, ათასობით გარემომცველ ადამიანურ პიროვნებაში. მაშასადამე, შემდგომი ცხოვრების კონცეფცია სამეცნიერო გაგებით, არსებითად, უნდა შემცირდეს ადამიანის პიროვნების გაგრძელების კონცეფციამდე მისი ინდივიდუალური ცხოვრების მიღმა, ზოგადად ადამიანის გაუმჯობესებაში მონაწილეობის სახით და სულიერის შექმნა. უნივერსალური ადამიანური პიროვნება, რომელშიც თითოეული ინდივიდუალური პიროვნების ნაწილაკი, ყოველ შემთხვევაში, უკვე წავიდა დღევანდელი სამყაროდან და ცხოვრობს, არ კვდება, არამედ მხოლოდ გარდაიქმნება კაცობრიობის სულიერ ცხოვრებაში.

ხშირად, მომაკვდავ მდგომარეობაში, ადამიანები განიცდიან მოძრაობის შეგრძნებას. მათ ეჩვენებათ, რომ ისინი ძალიან დიდი სიჩქარით მოძრაობენ რაღაც ბნელ სივრცეში. ისინი ამ სივრცეს სხვადასხვანაირად აღწერენ: ბუხარი, ჭა, ხეობა, ცილინდრი, გვირაბი, ვაკუუმი, გამოქვაბული, გრძელი დერეფანი, ღია კარი, გზა, ბილიკი.

მაგრამ ვ.ბეხტერევის ეს იდეები არ არის აბსოლუტური ჭეშმარიტება: ისინი მხოლოდ მცდელობაა მეცნიერულად ახსნას რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი და რა ემართება ადამიანს სიკვდილის შემდეგ.

თითოეული ადამიანი თავისებურად სძლევს სიკვდილის შიშს. ზოგი ცხოვრობს ისე, რომ არ ფიქრობს სიკვდილზე. ისინი ცხოვრობენ იმიტომ, რომ ცხოვრობენ. სხვები ეძებენ სენსუალურ სიამოვნებებს და მისდევენ მატერიალურ სიკეთეს. მათთვის სიკვდილი ყველაფრის დასასრულია. სხვები კი ცდილობენ სიკვდილის გაგებას ზოგიერთი მეცნიერული ან ფილოსოფიური კონცეფციის ქვეშ მოიყვანონ, რომლებიც ხსნიან ამ მოვლენას. სიკვდილი შეიძლება განიმარტოს, როგორც ჩვეულებრივი და გარდაუვალი ბუნებრივი პროცესი, ან შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც გადასვლა მარადისობაში და ჰარმონიული შერწყმა მთელი სამყაროს სიცოცხლესთან, უნივერსალურ გონებასთან. მეოთხე ხელს უწყობს სიკვდილის შიშის დაძლევას სულის უკვდავებისა და რელიგიური გამოსახულებების რწმენით.

და საერთოდ არ არის აუცილებელი მათ შორის საუკეთესო ვარიანტის ძებნა. როგორც M.A. ბულგაკოვმა დაწერა თავის ცნობილ ნაშრომში: "ყველას აქვს ის სიცოცხლე და სიკვდილი, ის უკვდავება, რომელსაც ის იმსახურებს."

ჩვენს ეპოქაში, როდესაც მეცნიერები საოცარ აღმოჩენებს აკეთებენ და საიდუმლოს სულ უფრო ნაკლები ადგილი ეთმობა თანამედროვე ჰომო საპიენსის ცხოვრებაში, სიცოცხლისა და სიკვდილის პრობლემისადმი ინტერესი არ სუსტდება. და მაინც სვამს კითხვას: "რა არის სიკვდილი?" გასაოცარი კვლევა ჩაატარა კალიფორნიელმა მეცნიერმა დოქტორმა რ. მუდიმ. მან შეაგროვა მრავალფეროვანი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რას განიცდიდა და გრძნობდა ადამიანი იმ დროს, როდესაც ის სიცოცხლისა და სიკვდილის პირას იყო. მეცნიერის გამოკვლევები და დასკვნები გასაოცარი იყო და დიდი ყურადღება მიიპყრო.

მისმა რესპონდენტებმაც იგივე აზრი გამოთქვეს, რომელიც შემდეგში სრულდებოდა: აღარ ეშინიათ სიკვდილის, არ ეშინიათ სიკვდილის შიშის. თავის წიგნში „სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ“ მუდიმ დაწერა:

„ბევრი მიდის სხვა სამყაროს არსის ახლებურ გაგებამდე. ამ ახალი შეხედულების მიხედვით, ეს სამყარო არ არის ცალმხრივი განსჯა, არამედ საკუთარი თავის გამოვლენისა და განვითარების მაქსიმუმი. სულის განვითარება, სიყვარულისა და ცოდნის სრულყოფა არ წყდება სხეულის სიკვდილით. პირიქით, ისინი აგრძელებენ ყოფიერების მეორე მხარეს, შესაძლოა სამუდამოდ ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და ისეთი სიღრმით, რომ მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია. და მეცნიერი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ მას აღარ შეუძლია დაიჯეროს, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანი შთანთქავს არარაობას. "სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე არსებობს - და ყველა ის ფენომენი, რაც მე გავეცანი, ამ ცხოვრების გამოვლინებაა."

თუმცა, ყველა მეცნიერი უპირობოდ არ ეთანხმება ამ დასკვნებს: კვლევა ამ სფეროში გრძელდება. ინფორმაცია, რომელიც დოქტორ მუდისს მიაწოდა სხვადასხვა ადამიანებმა, ბევრი საერთო აქვს იმ მტკიცებულებასთან, რომელიც გააჩნდა შვედ მისტიკოს ემანუელ სვედენბორგს. ცნობილმა მეცნიერმა, რომელმაც დატოვა შრომები მათემატიკაზე, მექანიკაზე, ასტრონომიაზე, 55 წლის ასაკში რელიგიურ და მისტიკურ თემებს მიუბრუნდა და მძლავრი ენერგიის ფლობით, იმ მდგომარეობამდე მიიყვანა, როცა სული ტოვებს სხეულს.

ნახევარმთვარე. ამ სიმბოლოს მუსლიმები ძალიან პატივს სცემენ. როგორც ქრისტიანები ათავსებენ ჯვარს ეკლესიის გუმბათზე, ასევე ნახევარმთვარე ყოველთვის დგას მეჩეთის თაიგულზე. ეს არის იმ დღის შეხსენება, როდესაც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დატოვა მექა და წავიდა მედინაში.

მეცნიერის თქმით, მან შეძლო ეგრძნო თავი სხეულის გარეთ: „ადამიანი არ კვდება, ის უბრალოდ თავისუფლდება ფიზიკური სხეულისგან, რომელიც მას სჭირდება, როცა ამქვეყნად არის“. Swedenborg ამტკიცებდა, რომ სიკვდილის დროს ადამიანი გადადის ერთი შტატიდან მეორეში. თუმცა, გარდაცვლილი ადამიანი მაშინვე ვერ აცნობიერებს, არ ესმის, რომ ის გარდაიცვალა, რადგან ამ მომენტში ის არის რაიმე სახის "სხეულში", რომელიც გარკვეულწილად წააგავს მის ყოფილ ფიზიკურ სხეულს. და ადამიანის სული არის მისი სული, რომელიც სიკვდილის შემდეგ ცხოვრობს ნამდვილი ადამიანის სახით. ამავდროულად, სულიერი მდგომარეობა გაცილებით ნაკლებად შეზღუდულია, ვიდრე მისი ყოფილი სხეულებრივი არსებობა. როდესაც ადამიანი წყვეტს სიცოცხლეს და გადადის ყოფიერების ახალ დონეზე, აღქმა, აზროვნება და მეხსიერება უფრო მკვეთრი ხდება და ყველა სულიერი ნიჭი უფრო სრულყოფილი ხდება.

ძალიან მოსახერხებელია ამ განცხადებების დაჯერება. უფრო მეტიც, მრავალი დებულება დადასტურებულია სხვადასხვა რელიგიაში. მაგრამ რატომ ვერ იპოვნეთ საუკეთესო პასუხი ამ კითხვაზე ერთხელ და სამუდამოდ? (ბოლოს და ბოლოს, ძველ დროშიც კი, ფილოსოფოსებმა თანაბარი დამაჯერებლობით დაამტკიცეს როგორც ადამიანის მოკვდავობა, ასევე მისი სულის უკვდავება) მიუხედავად ამისა, ერთი დასკვნა არასოდეს გაკეთებულა: ყველა დამოუკიდებლად პოულობს მისაღებ პასუხს კითხვაზე "რა ელის ადამიანს სიკვდილის შემდეგ."

რა თქმა უნდა, ადამიანი სრულიად თავისუფალია უგულებელყოს მეცნიერების ნებისმიერი არგუმენტი და ყველა თანამედროვე კვლევა. ნებისმიერ ჩვენგანს შეუძლია ზოგადად იგნორირება გაუკეთოს სიცოცხლისა და სიკვდილის მეცნიერულ კონცეფციას და მიჰყვეს იმ თვალსაზრისს, რომელიც მას ყველაზე მეტად შეეფერება.

მხოლოდ ერთი რამ არის გარკვეული: მიწიერი ცხოვრება ყოველი ადამიანისთვის აუცილებლად დასრულდება. ადრე თუ გვიან ეს მოხდება - ცნობილი არ არის, მაგრამ საბოლოოდ სიკვდილი აუცილებლად იქნება. სიკვდილის დროს ირღვევა სულიერი და ფიზიკური გარსის ერთიანობა. სული და სხეული ერთი აღარ იქნება. სხეული შეიცვლება, დაიშლება მის შემადგენელ ნაწილებად. მაგრამ რა ემართება სულს სიკვდილის შემდეგ - არც ერთ მოკვდავს არ ეძლევა ამის ცოდნა. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გვჯეროდეს, გამოვიცნოთ ან ვიფანტაზიოროთ, მაგრამ ეს მხოლოდ ჩვენი მიწიერი აზრებია მარადისობის შესახებ. შესაძლებელია, ბრწყინვალე მწერალი მართალი იყოს და ყველა თავისი რწმენის მიხედვით დაჯილდოვდეს. და თუ გჯერათ ღვთაებრივი სამართლიანობის კანონის, მაშინ ყველა დაჯილდოვდება თავისი საქმისთვის. ზოგს სამოთხე და მარადიული ნეტარება ელის, ზოგს ჯოჯოხეთი და მარადიული ტანჯვა. მესამეს კი, შესაძლოა, მარადიული განსვენება მიეცეს. მაგრამ სიკვდილს, ისევე როგორც დაბადებას, ყველა განიცდის ინდივიდუალურად და ვერასოდეს იტყვის არც დაბადებისა და არც სიკვდილის შესახებ. ეს დარჩება სიცოცხლის მარადიულ საიდუმლოდ.

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.

401. მძიმე დრო. დაავადება და სიკვდილის შიში. 118-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაციაზე ღვთის წყალობა იყოს შენთან! Გილოცავთ ახალ წელს! და დღესასწაულებთან ერთად, თუმცა თითქმის წარსულში. დაეხმარე შენ, უფალო, რომ დაკარგო შენი ცხოვრება ღმერთის მიხედვით. რასაც ამბობ სიმართლეა, მძიმე დროა. ეკო მტერი მოძრაობს. ნაპოვნია

სიკვდილის შიში შორსმჭვრეტელი, მიზანმიმართული კითხვა: რატომ ეშინია ადამიანს ასე სიკვდილის, როცა ის იწყებს ცოცხალს, რადგან ქვეცნობიერში არის რეშიმოტი, რომ „ჩვენს სამყაროზე“ უარესი ადგილი არ არსებობს, საიდან მოდის ეს შიში. პასუხი: ეს არ არის თავად შიში და არა სიკვდილის შიში, არამედ ის, რომ

სიკვდილის შიში დარწმუნებული ვარ, რომ ქალბატონი მერფის უნარი შეექმნა სიკვდილის საკუთარი შიში, რომელიც მასში იმალებოდა, დაეხმარა მას ქმრის მხარდაჭერაში. თქვენ ვერ დაეხმარებით მომაკვდავს, სანამ არ აღიარებთ საკუთარ თავს, რამდენად გაწუხებთ მისი სიკვდილის შიში და არ აღძრავს თქვენში

სიკვდილის შიში მოდით ახლა შევეცადოთ გავიგოთ შიშის ბუნება, რამაც გამოიწვია ადამი უფლის თანდასწრებისგან დამალვა. ეს შიში, როგორც ჩვენ შევეცადეთ გვეჩვენებინა, არის არა დანაშაულის შედეგი იურიდიული გაგებით, ანუ სასჯელის მოლოდინი, არამედ იმ „ღმერთის მიმართ გამბედაობის“ დაკარგვა, რაზეც საუბარია.

სიკვდილის თანდაყოლილი შიში ადამიანები დაკავებულნი არიან სხვადასხვა პრობლემებით მათი განათლების, სოციალური მდგომარეობის, ინტერესების შესაბამისად. რაც შეეხება სიკვდილის პრობლემას, ის ყველა ადამიანს აწყდება, განურჩევლად მისი განათლების, სოციალური მდგომარეობისა.

სიკვდილის შიში ვის ეშინია სიკვდილის? უდავოა, სიკვდილი ყოველ ადამიანს შოკში აყენებს. ის იწვევს შიშს და შიშს. ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ ეს ფსიქიკური მდგომარეობა ჩვენი წინაპრებისგან, რომლებმაც დაარღვიეს ღვთის მცნება. და მსოფლიო ფილოსოფია ცდილობდა შეემსუბუქებინა სიკვდილის შიში და მოემზადებინა

როგორ დაიძლია სიკვდილის შიში? სიკვდილი მარადისობის კარიბჭეა, ამ შიშის დაძლევის მცდელობისას ადამიანმა სიკვდილს სხვადასხვა სახელი უწოდა და სხვადასხვა ფორმით გამოსახა. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ საერო ფილოსოფიის იდეები, რომლებიც, მიუხედავად ყველა მცდელობისა, სიკვდილს არ ამცირებენ.

რა არის სიკვდილი, ჯეიმსი, ახალი აღთქმის ყველა ავტორს შორის ყველაზე ლაკონური, არ განსაზღვრავს სიკვდილის ცნებას. მისი ეპისტოლეს კომენტატორები ერთნაირად ერიდებიან. „სიკვდილი ყველა მისი ფორმით“, ამბობს ა. ბარნსი და ჯ. როპსი გვთავაზობს: „... საპირისპირო კონცეფცია.

რა არის სიკვდილი? ეკლესიასტეში ასეთი ფრაზაა: „და მტვერი დაბრუნდება მიწაზე, რაც იყო, და სული დაუბრუნდება ღმერთს, რომელმაც მისცა“ (12, 7). ქრისტიანობა სიკვდილს ესმის, როგორც სულისა და სხეულის განცალკევება და სულიერი სამყაროს გამოვლენა.რა თქმა უნდა, სიკვდილი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა ჩვენს ცხოვრებაში.

თავი 41 - სიკვდილის კი არ გეშინოდეს, არამედ ცოდვილი შთამომავლობისა და უსირცხვილო სახელის სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ. - გრცხვენოდეთ არა სიბრძნის, არამედ სისულელისა 6-7 უგუნურია უარი თქვან იმისგან, რაც ყოვლისშემძლეს მოსწონს, მით უმეტეს, რომ

სიკვდილის შიში გადარჩენაა, როცა იმედს ახლავს, სიკვდილის შიში გადარჩენის შიშია, მაგრამ შენში ეს გადარჩენის ძალა განადგურებულია ხსნის იმედის არარსებობით. უფლის მაცხოვრის იმედი, სიკვდილის შიშის გაქრობის გარეშე, ანგრევს მის მკვლელობას,

9. როგორ დავძლიოთ ავადმყოფობისა და სიკვდილის შიში? კითხვა: როგორ დავძლიოთ ავადმყოფობისა და სიკვდილის შიში?მღვდელი ალექსანდრე მამაკაცი პასუხობს: ალექსანდრე ბლოკი წერდა: ცხოვრება დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე.

არსებობს თუ არა სიცოცხლე ფიზიკური გარსის გარდაცვალების შემდეგ - ეს კითხვა ბევრ ადამიანს აწუხებს. განსაკუთრებით ის, ვინც ფიქრობს თავის ბედზე ამქვეყნად. როგორიც არ უნდა იყოს საბჭოთა სტერეოტიპები, რომ თანამედროვე სამყაროში სულიერების ადგილი არ არის, საზოგადოება დაუღალავად ისწრაფვის საკუთარი თავის შეცნობისა და შესწავლისკენ. მასებში ათეიზმის საფუძვლების დანერგვის მიუხედავად. კაცობრიობის მსოფლმხედველობა ეძებს კავშირს როგორც ღვთაებრივთან, ასევე სხვა სამყაროსთან. რომელშიც ყოველი ცოცხალი არსება სავარაუდოდ ჩავარდება მისი სიკვდილის შემდეგ.

რა თქმა უნდა, თანამედროვე მეცნიერება მთელი ძალით ცდილობს უარყოს მოსაზრება სხვა განზომილების არსებობის შესახებ. მაგრამ ამ კითხვას სვამენ არა მხოლოდ ხანდაზმული ასაკის ადამიანები. ახალგაზრდა თაობასაც სურს გაიგოს მათი არსებობა. მათ ასევე სურთ გაიგონ, რა გველოდება მას შემდეგ, რაც სული ტოვებს სხეულის ნაჭუჭს.

რატომ აქვს ადამიანს სიკვდილის შიში

თითოეულ ჩვენგანს ერთხელ მაინც შეეშინდა საკუთარი სიცოცხლის. ყველა სახის დაავადებამ, შინაგანმა გამოცდილებამ, საზოგადოების აგრესიულმა ზემოქმედებამ გამოიწვია სიკვდილის ფიქრები. ამავდროულად, იწვევდა ცხოვრების გააფთრებულ სურვილს და შეძლებისდაგვარად გადადო ბოლო დღე.

რატომ გვეშინია ამ მოკვდავი სამყაროს დატოვების?

ფაქტობრივად, ყველაფერს განაპირობებს საკუთარი „ეგო“, რომელსაც მიწიერი სიხარულის გაგრძელება სურს. უმეტეს შემთხვევაში, ჩვენ ისე არ გვეშინია ჩვენი ცხოვრების, როგორც ახლობლების. ყველა გამოცდილება სავსებით გამართლებულია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება საკუთარი შვილების ცხოვრებას.

ბოლო როლს არ თამაშობს უცნობი სამყაროს შიში. ალბათ ყველაფერი მის სასიკვდილო სარეცელზე დასრულდება. მაგრამ სავსებით რეალურია, რომ თანამედროვე არსებობის საზღვრებს მიღმა არის პარალელური არამატერიალური სამყარო.ჩვენ ამას შემდგომში განვიხილავთ.

კლინიკური სიკვდილი ან შემდგომი ცხოვრების გაცნობა

კაცობრიობა იცნობს ათასობით შემთხვევას, როდესაც პაციენტმა, საკუთარი სიკვდილიდან რამდენიმე ნაბიჯის მანძილზე, დაინახა რაღაც აუხსნელი. ვირტუალურ კომაში ყოფნისას ისინი აკვირდებოდნენ არა მხოლოდ შუქს გვირაბის ბოლოს. მაგრამ მათ ასევე ჰქონდათ შესაძლებლობა ენახათ გარდაცვლილი ნათესავები. გარდა ამისა, პაციენტებმა არაერთხელ ისაუბრეს ნირვანას განცდაზე, რაც მათ მოახერხეს. ტკივილი ჩაცხრა, გამოცდილებები ჩაცხრა და სულში სრული სიმშვიდე და ჰარმონია სუფევდა.

მაგრამ დიდი ხნის დაკრძალული ახლო ადამიანები კრძალავდნენ ასეთ მდგომარეობაში დიდხანს ყოფნას. ისაუბრეს იმაზე, რომ ჯერ არ იყო სიკვდილის დრო, რადგან მისია არ იყო დასრულებული. სწორედ მათ აიძულეს სული სხეულის ნაჭუჭში დაბრუნებულიყო. ასეთი ხილვების შემდეგ პაციენტები თითქმის ყოველთვის გამოდიოდნენ კომიდან. სასიცოცხლო ძალები მთლიანად აღდგა, მაგრამ მისი ნანახის დავიწყება შეუძლებელი იყო.

რას ამბობენ ექიმები კლინიკურ სიკვდილზე

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, თანამედროვე სამყაროში არსებობს მოსაზრება, რომ შემდგომი სიცოცხლე ჯერ კიდევ არსებობს. გარდა ამისა, მსგავსი შემთხვევები დაფიქსირდა როგორც ჩვენს ქვეყანაში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. რა თქმა უნდა, ექიმებმა აღმოაჩინეს ამ ფენომენის დადასტურება:

• ცნობილი ფსიქოლოგის პაიელ უოტსონის თქმით. კლინიკური სიკვდილის მომენტში ადამიანს ახსოვს მისი დაბადების პირველი წამები. გვირაბი რეალურად არის 10 სანტიმეტრიანი დაბადების არხი და არა ეგრეთ წოდებული გადასვლა სხვა სამყაროში.
• რეანიმატოლოგმა ნიკოლაი გუბინმა წამოაყენა თავისი არანაკლებ საინტერესო თეორია.ყველა სახის ჰალუცინაცია გამოწვეულია ჟანგბადის შიმშილით. გულის გაჩერებასთან ერთად წყვეტს მუშაობას ორგანიზმის სასუნთქი სისტემაც, რაც იწვევს ტოქსიკურ ფსიქოზს. ამავდროულად, ჰალუცინაციები შეიძლება იყოს განსხვავებული ხანგრძლივობით, ხოლო ხილვების მოტივი ადგენს მომაკვდავი ადამიანის ქვეცნობიერს. გვირაბის ბოლოს შუქი არის სიკვდილის სურვილი. მიცვალებულებთან შეხვედრა - მათთვის ლტოლვა და მწუხარება რეალურად. სულის ფრენა სხეულზე - უამრავი სცენა ფილმებიდან, რომლებიც პაციენტმა გადაწყვიტა თავად "გამოეცადა".
• ედინბურგის საავადმყოფოს ფსიქოთერაპევტი კრის ფრიმენი ასევე თვლის, რომ აბსოლუტურად ყველა სურათი, რომელიც ლეთარგიულ მდგომარეობაში მყოფმა ადამიანმა ნახა თავისი ცხოვრების განმავლობაში ბავშვობაში, მოზარდობაში ან უფრო მოწიფულ ასაკში.

როგორიც არ უნდა იყოს ექიმების დასკვნები, მინდა მჯეროდეს რაღაც იდუმალი. მაგრამ პასუხის მისაღებად, თქვენ საერთოდ არ გინდათ მიცვალებულთა სამყაროში წასვლა. ალბათ ჩვენ შევძლებთ ერთი ნაბიჯით მივუახლოვდეთ ასეთი საინტერესო საიდუმლოს ამოხსნას.

სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ - მეცნიერთა კვლევა

რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს, მეცნიერთა მოსაზრებები ამ საკითხთან დაკავშირებით გაიყო. ზოგიერთი, მთელი რიგი გამოცდების შემდეგ, დარწმუნებით ამბობს, რომ შემდგომი სიცოცხლე არსებობს. სხვები მთლიანად უარს ამბობენ ამ ჰიპოთეზაზე, მოტივაციას უწევენ მას მრავალი მტკიცებულებით.

მიუხედავად ამისა, ფაქტს ეთანხმებიან მკვლევარები სხვადასხვა ქვეყნიდან და უნივერსიტეტებიდან. რომ გულის გაჩერების შემდეგ პირველ წამებში ტვინი იწყებს ელექტრული იმპულსების სრულად გამომუშავებას.

ამერიკელმა მეცნიერებმა უარყვეს სხვა სამყაროს არსებობა

კალიფორნიის ტექნოლოგიური ინსტიტუტი სტუდენტებისა და მათი ხელმძღვანელების ხელმძღვანელობით. მოუწოდეთ მსოფლიოს, შეწყვიტოს ლეგენდის სჯერა, რომ შემდგომი სიცოცხლე არსებობს. მოწინავე ფიზიკოსებმა ჩაატარეს კვანტური ტესტების სერია სულის სულ მცირე ნაწილაკების გამოსავლენად. კვლევამ ნაყოფიერი შედეგი არ გამოიღო. ამის შემდეგ ამერიკელმა მეცნიერებმა საჯაროდ განაცხადეს. „ვინც გამოთქვამს აზრს სულის სხეულისგან განცალკევების შესახებ, უბრალოდ შეცდომაში შეჰყავს მსმენელთა აუდიტორია“.

გარდა ამისა, შონ კეროლი (კალიფორნიის ინსტიტუტის პროფესორი) თვლიდა, რომ სულის ცურვა სიკვდილის შემდეგ მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლებოდა მომხდარიყო. თუ ცნობიერება არ იქნებოდა ერთიანი ფიზიკურ გარსთან.

ბრიტანელები ფენომენალური აღმოჩენების ზღვარზე არიან

უჩვეულო ექსპერიმენტულმა შეთქმულებამ, რომელიც 5 წელზე მეტი ხნის წინ ჩატარდა ინგლისის ქალაქ საუთჰემპტონის საავადმყოფოში, აიძულა კაცობრიობა დაეჯერებინა სასწაულის. კარდიოლოგმა სემ პარნიომ ჩაწერა ყველანაირი მონაცემი იმ პაციენტების კეთილდღეობის შესახებ, რომლებმაც შეძლეს გამოსულიყვნენ კლინიკური კომიდან. „უსხეულო შეგრძნებების“ ფენომენის შესწავლისას ექიმმა დასკვნა გამოიტანა. ”მიუხედავად მათი პაციენტების უთვალავი ისტორიისა, ამ ფენომენის არც ერთი სამედიცინო დადასტურება არ არსებობს.”

ასეთი ბანალური დასკვნის შემდეგ სემმა გადაწყვიტა გამოკვლევების ჩატარება საავადმყოფოდან გაუსვლელად. პირველად მედიცინის ისტორიაში დირექტორმა განაახლა დაწესებულება და უფრო მოსახერხებელი გახადა კვლევითი პროცედურებისთვის. ჭერზე დამონტაჟდა ფერადი ნახატები. სამედიცინო პერსონალმა დააფიქსირა ყველაფერი, რაც ხდება ადამიანს გულის გაჩერების შემდეგ. დაფიქსირდა ტვინის აქტივობა, სიცოცხლეში დაბრუნების პირველი წამები, ემოციები, გამოცდილება, სახის გამომეტყველება და ჟესტებიც კი.

გამოკითხულთა ნახევარზე მეტი აცხადებს, რომ მათ არ უნახავთ ნათელი ნახატები, მაგრამ გრძნობდნენ ამქვეყნიური ენერგიის გავლენას. ამ მდგომარეობის მარტივი სიტყვებით აღსაწერად, ეს იყო სრული სიმშვიდის ღვთისმოსავი განცდა. სიკვდილის პირას მყოფი ადამიანების სიტყვებიდან ჩანაწერები უფრო სრულყოფილ და გასაგებ სურათს აძლევდა ასეთი გაუგებარი ფენომენის შესახებ. მათ უმეტესობას ახლა არ ეშინია სიკვდილის, მაგრამ მაინც სურს ცხოვრება. ბევრმა თავი მიუძღვნა ქველმოქმედებას, მიუძღვნა თავი გაჭირვებულებს.

სულის აღორძინება ან "რეინკარნაცია"

რეინკარნაცია სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "მეორადი ხელახალი დაბადება ახალ სხეულებრივ ხორცში". ძველი მდგომარეობიდან ახალში გადასვლა, საკუთარი კარმის გამომუშავება, ცნობიერების ევოლუცია ან დეგრადაცია - ეს არის არსებითად ის, რასაც სწავლობს ეს ტრადიცია. კარმა არის ეგრეთ წოდებული მექანიზმი, რომელსაც ადამიანი იწყებს სიცოცხლის განმავლობაში თავისი მოქმედებებით, აზრებით და თუნდაც მისი არსებობის მანძილზე წარმოთქმული სიტყვებით.

სიკვდილის შემდეგ ითვლება, რომ სულები ცხოვრობენ სხვადასხვა სამყაროში, გადადიან ერთი დონიდან მეორეზე. იმისათვის, რომ სულიერი კომპონენტი გადავიდეს ახალ, უფრო მაღალ დონეზე. მას სჭირდება მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილების დაუფლება. თითოეულ ინკარნაციას (ხელახალი დაბადება) აქვს თავისი პროგრამა, რომელიც მიღებულია კარმის დახმარებით წარსული ცხოვრებიდან. ამავდროულად, გარდაცვლილის სული შეიძლება ხელახლა დაიბადოს სხვა ეპოქაში, ღარიბ თუ მდიდარ საცხოვრებელ პირობებში. შედეგად, ცხოვრებიდან სიცოცხლეზე გადასვლამ შეიძლება ცნობიერების უმაღლეს დონეზე აყვანა.ამ ეტაპზე სულს შეუძლია გამოვიდეს გაუთავებელი რეინკარნაციების ციკლიდან და გადავიდეს გაუთავებელ ბოჰემურ სამყაროში.

თუ სული არ ვითარდება, არამედ მცირდება, მას განზრახული აქვს ხეტიალი. დაბალი დონის მიზეზი უმეტეს შემთხვევაში არის ის, რომ ადამიანი არ ეძებს მიზანს ცხოვრებაში, არ იცის საკუთარი გზა და პირველ ადგილზე აყენებს მატერიალურ სიმდიდრეს. ძალაუფლება, დიდება და ფული უდავოდ გავლენას ახდენს ცხოვრების ხარისხზე. მაგრამ არ დაივიწყოთ კარგი საქმეები, რაც თქვენს კარმას მნიშვნელოვან პლიუსს შემატებს.

რეინკარნაცია - სისულელის სიმართლე ან ფიქცია

ახლა ძნელი სათქმელია, როდის დაიბადა მოსაზრება გარდაცვლილის სულის ჩვილის სხეულში აღორძინების შესახებ. მაგრამ ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ძველი ბაბილონის მაცხოვრებლებსაც კი სჯეროდათ, რომ ადამიანის სული უკვდავია. მათი რწმენით, სიკვდილი არ იყო დასასრული, არამედ ახალი სიცოცხლის დაბადება. ეს კერძო ფილოსოფოსი მორის იასტროვი არაერთხელ წერდა ამის შესახებ თავის სწავლებებში უსასრულო არსებობის შესახებ.

გაჩენილმა ბაბილონურმა აზრმა ფესვი გაიდგა ინდოეთის მეცნიერებებში. ინდოელმა ფილოსოფოსებმა წვლილი შეიტანეს იმ იდეის გავრცელებაში, რომ რეინკარნაცია ეფუძნება კარმას კანონებს. აღორძინების ციკლის კონცეფციამ მოიპოვა ადგილი მორალიზაციაში პლანეტის ყველა კუთხეში.

ამ დროისთვის ევროპის ქვეყნებში მკვეთრად გაიზარდა ინტერესი აღორძინებისადმი. ფილოსოფიური რელიგიები და აღმოსავლური რიტუალები დაინტერესდნენ არა მხოლოდ ახალგაზრდა თაობით, არამედ მსოფლიოში ცნობილი პიროვნებებით. ბევრი ფსიქოთერაპევტი თავის პრაქტიკაში იყენებს ეგრეთ წოდებულ „წარსული ცხოვრების თერაპიას“.

ჰიპნოზის დახმარებით ცდილობენ პაციენტის წარსული ცხოვრებიდან სურათების აღდგენას.ასეთი მეთოდები საშუალებას იძლევა იდენტიფიცირდეს პრობლემების, ქცევის შაბლონების, დაავადებებისა თუ ფობიების მიზეზები, რომლებიც პაციენტს აწუხებს დაბადებიდან.

არაერთმა გამოკითხვამ აჩვენა, რომ პლანეტის ყოველ მეოთხე მკვიდრს სჯერა სულის აღორძინების. და ყოველი მე-8 ნახა წარსული არსებობის სურათები. უფრო მეტიც, კაცობრიობამ იცის ამ ფენომენის მრავალი მტკიცებულება.

მცირეწლოვანი ბავშვები, რომლებიც ძილში იყვნენ, აღწერდნენ ერთხელ მათ თავს მომხდარ მოვლენებს. ზოგი უცხო ენაზე საუბრობდა, მშობლებს სიკვდილისა და ცხოვრების პირობების შესახებ უამბო. ზოგიერთ შემთხვევაში, სკოლამდელი ასაკის ბავშვები აღწერდნენ ისტორიულ მოვლენებს, რომლებსაც ისინი სავარაუდოდ შეესწრნენ.

რეინკარნაციის სკეპტიკური შეხედულება

მიუხედავად იმისა, რომ ამ სწავლებებს აქტიურად უჭერენ მხარს ბუდისტი და ებრაელი ფილოსოფოსები, ძალიან რთულია რეინკარნაციის აშკარა მტკიცებულებების პოვნა. მარადიული ციკლის თეორია კატეგორიულად უარყოფილია თანამედროვე მკვლევარების მიერ. მედია ასევე ცდილობს დაიცვას ტრადიციული აზრი - რეინკარნაცია რეალურად არის ფსევდომეცნიერება, რომელიც შეცდომაში შეჰყავს საზოგადოებას.

დამატებითი ვიდეო:

ამავდროულად, ჰიპნოზური ხედვები აიხსნება იმით, რომ ფსიქოთერაპევტი, ქვეცნობიერზე ზემოქმედებით, თავად ადგენს პროგრამას, რის შემდეგაც პაციენტს შეუძლია დაინახოს გარკვეული მოვლენები. ცრუ მეხსიერების და ჰიპნოზური გავლენის გამო, ადამიანები შეიძლება აცხადებდნენ, რომ სხვა პლანეტაზე ეწვივნენ და არამიწიერ არსებებთანაც კი ჰქონდათ კონტაქტი. გამოცდილი სკეპტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ეს მხოლოდ ტესტებია და ადამიანი ამ შემთხვევაში მოქმედებს როგორც "გვინეა გოჭი".

ფობიები და ყველანაირი შიში ბავშვობიდან მოდის – ასე ფიქრობს პროფესორების უმეტესობა. საჩუქრები, ნიჭი და სხვა შემოქმედებითი შესაძლებლობები მშობლების დამსახურებაა და სულაც არაა წარსული ცხოვრების კვალი. ადამიანი სანდო არსებაა, რომლის შთაგონება ადვილია ნებისმიერი ინფორმაციით.დახელოვნებულმა ფილოსოფოსებმა შეძლეს საუკუნო სიცოცხლის განკითხვის შეტანა გონებაში, რადგან ვის არ უნდა დაეჯერებინა სასწაული?

სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ - ეზოთერული

კიდევ ერთი მოსაზრება ამ საკითხთან დაკავშირებით არის ის, რომ ჩვენ არ ვყოფილვართ მხოლოდ ერთი ფიზიკური გარსი. ჩვენ შექმნილნი ვართ რამდენიმე თხელი მასალისგან, დაკეცილი ძველი რუსული სათამაშოს პრინციპით. ჩვენთან ყველაზე ახლოს დონე არის ეთერი ან ასტრალური მატერია. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ერთდროულად ვარსებობთ რამდენიმე განზომილებაშიც - მატერიალურშიც და. სასიცოცხლო პროცესების შესანარჩუნებლად აუცილებელია სუფთა წყლის სწორად ჭამა და დალევა.

სულიერ ასტრალურ სიბრტყეში ყველაფერი სხვაგვარადაა - აუცილებელია სამყაროსთან კონტაქტის შენარჩუნება და გარემოს ზიანის მიყენება. ამ წესების დაცვით, ადამიანი შეძლებს ენერგიის მიღებას ახალი მიღწევებისთვის და მიაღწიოს მწვერვალებს ყველა მცდელობაში.

სიკვდილი აჩერებს ყველაზე მკვრივი მატერიის - სხეულის არსებობას. ფიზიკური გარსიდან ყველა სასიცოცხლო ორგანოს მუშაობის შეწყვეტის მომენტში სული იშლება, რომელსაც მხოლოდ კოსმოსთან შეიძლება ჰქონდეს კავშირი. ადამიანები, რომლებმაც განიცადეს სრული გულის გაჩერება, აღწერენ მხოლოდ გარე სივრცის ახლო დონეს, რადგან ასტრალური მატერია ჯერ კიდევ არ აცნობიერებს სიკვდილის ფაქტს და ჩქარობს ახსნა-განმარტების ძიებას.

მას შემდეგ, რაც ექიმები სიკვდილს ადგენენ, დახვეწილი საკითხები თანდათან შორდება ადამიანს. გარდაცვალებიდან მე-3 დღეს ეთერი გამოიყოფა, რომელსაც უბრალო ხალხში აურას უწოდებენ. მე-9 ან მე-10 დღე – ემოციური მატერიის დაშლა, მე-40 – ფსიქიკური სხეულის დაშლა.

ორმოცი დღის შემდეგ, შემთხვევითი სხეული მიდის სამყაროებს შორის ხეტიალში, სანამ არ მიაღწევს იქ, სადაც ისინი მზად იყვნენ ადგილისთვის. ახლობლების მწუხარება, მათი ცრემლები და გოდება სახელმწიფოზე საუკეთესოდ არ მოქმედებს . დესტრუქციული ემოციების გამო, ისინი მიჯაჭვულია სამყაროებს შორის და შეიძლება იქ დარჩეს.

მოუსვენარი სულები და სეანსები

ბევრი ოკულტისტი თვლის, რომ სიკვდილის შემდეგ სულები სხვა სამყაროში გადადიან. ეს სამყარო არამიწიერია და მდებარეობს გალაქტიკის მიღმა. ვინაიდან სულები არამატერიალურია, მათ შემდგომ თავშესაფარს ასევე არ აქვს სივრცე, დრო და საზღვრები. მაგრამ მხოლოდ იმ ადამიანებს, რომლებმაც დაასრულეს თავიანთი მისია დედამიწაზე და დროულად წავიდნენ, შეუძლიათ მიცვალებულთა სამყაროში მოხვედრა.

ეზოთერიზმი ირწმუნება, რომ თვითმკვლელები რჩებიან მოხეტიალე ცოცხალთა შორის, მარადიულ ტანჯვაში. ვინც დამოუკიდებლად მოკვდა, დაარღვია სამყაროს ერთ-ერთი კანონი. ასეთი ადამიანების ადგილი არ არის მათ შორის, ვინც თავმდაბლად გაუძლო მიწიერ საზრუნავს და ელოდა მათ აღსასრულს. დაღუპულებიც რჩებიან მოუსვენრად, მაგრამ მხოლოდ იმ მომენტამდე, სანამ მისი მკვლელი დაისჯება.

ითვლება, რომ თუ ადამიანური სამართლიანობა არ დასჯის თქვენს ხელებს სისხლით, თქვენ მიიღებთ სასჯელს ზემოდან. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ძალადობრივი სიკვდილის მქონე გარდაცვლილის სული დარწმუნდება ამაში, ის მიდის თავის გარდაცვლილ ნათესავებთან მარადიული ნეტარების სამყაროში.

ოკულტურ მეცნიერებებში ცნობილია სულის ჩვენს სამყაროში მოწოდების პრაქტიკა - სპირიტუალისტური სესიები. პარანორმალური ფენომენების მიზეზი ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ ექსტრასენსები და ეზოთერიკოსები ამტკიცებენ, რომ მათ ისწავლეს მიცვალებულთა სულებთან კონტაქტის შენარჩუნება. ამაში მათ ჯადოსნური აქსესუარები და, რა თქმა უნდა, ნათელმხილველობის ნიჭი ეხმარებიან, რომელსაც ყველას არ შეუძლია დაეუფლოს.

როგორიც არ უნდა იყოს სხვადასხვა მეცნიერების მორალური სწავლებები, ყველა ადამიანს სურს სულის უკვდავების სჯეროდეს. და საკუთარი სიკვდილის შემდეგ შეხვედროდა საყვარელ ადამიანებს, რომელთაც სიცოცხლის განმავლობაში უნდოდათ ბევრის თქმა.

ყველა შეძლებს საიმედოდ შეიტყოს შემდგომი ცხოვრების არსებობის შესახებ, მაგრამ სამწუხაროდ ამის შესახებ ვერ ვიტყვით.

მედიცინის პროგრესის წყალობით, გარდაცვლილთა რეანიმაცია თითქმის სტანდარტულ პროცედურად იქცა ბევრ თანამედროვე საავადმყოფოში. ადრე, იგი თითქმის არ გამოიყენებოდა.

ამ სტატიაში ჩვენ არ მოვიყვანთ რეალურ შემთხვევებს რეანიმატოლოგების პრაქტიკიდან და იმ ისტორიებიდან, ვინც თავად განიცადა კლინიკური სიკვდილი, რადგან უამრავი ასეთი აღწერილობა შეგიძლიათ ნახოთ წიგნებში, როგორიცაა:

• "სინათლესთან უფრო ახლოს"
• ცხოვრება სიცოცხლის შემდეგ
• "სიკვდილის მოგონებები"
• "სიცოცხლე სიკვდილთან" (
• "სიკვდილის ზღურბლს მიღმა" (

ამ მასალის მიზანია კლასიფიცირდეს ის, რაც ადამიანებმა ნახეს შემდგომ ცხოვრებაში და წარმოადგინოს ის, რაც მათ თქვეს გასაგებად, როგორც მტკიცებულება სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლის არსებობის შესახებ.

რა ხდება ადამიანის სიკვდილის შემდეგ

"ის კვდება" ხშირად არის პირველი, რაც ადამიანს ესმის კლინიკური სიკვდილის მომენტში. რა ხდება ადამიანის სიკვდილის შემდეგ? თავდაპირველად პაციენტი გრძნობს, რომ ტოვებს სხეულს, ხოლო მეორეში ჭერის ქვეშ ცურვისას ქვემოდან იყურება.

ამ წუთში ადამიანი პირველად ხედავს საკუთარ თავს გარედან და განიცდის უზარმაზარ შოკს. პანიკაში ცდილობს ყურადღების მიპყრობას, ყვირილს, ექიმს შეეხოს, საგნების გადაადგილებას, მაგრამ, როგორც წესი, ყველა მისი მცდელობა ამაოა. არავინ ხედავს და არ უსმენს მას.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ადამიანი ხვდება, რომ მისი ყველა გრძნობა ფუნქციონირებს, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ფიზიკური სხეული მკვდარია. უფრო მეტიც, პაციენტი განიცდის ენით აუწერელ სიმსუბუქეს, რაც აქამდე არასდროს განუცდია. ეს გრძნობა იმდენად მშვენიერია, რომ მომაკვდავს არ სურს სხეულში დაბრუნება.

ზოგი ზემოაღნიშნულის შემდეგ უბრუნდება სხეულს და სწორედ აქ მთავრდება მათი ექსკურსია შემდგომ ცხოვრებაში, ვიღაც პირიქით ახერხებს ერთგვარ გვირაბში მოხვედრას, რომლის ბოლოსაც სინათლე ჩანს. ერთგვარი კარიბჭის გავლის შემდეგ, ისინი ხედავენ დიდი სილამაზის სამყაროს.

ვიღაცას ახლობლები და მეგობრები ხვდებიან, ზოგს ნათელი არსება, რომლისგანაც დიდი სიყვარული და გაგება მომდინარეობს. ვიღაც დარწმუნებულია, რომ ეს არის იესო ქრისტე, ვიღაც ამტკიცებს, რომ ეს არის მფარველი ანგელოზი. მაგრამ ყველა თანხმდება, რომ ის სავსეა სიკეთით და თანაგრძნობით.

რა თქმა უნდა, ყველა არ ახერხებს აღფრთოვანებული იყოს სილამაზით და დატკბეს ნეტარებით. შემდგომი ცხოვრება. ზოგი ამბობს, რომ ისინი პირქუშ ადგილებში ჩავარდნენ და დაბრუნების შემდეგ აღწერენ იმ ამაზრზენ და სასტიკ არსებებს, რომლებიც დაინახეს.

განსაცდელი

„სხვა სამყაროდან“ დაბრუნებულები ხშირად ამბობენ, რომ რაღაც მომენტში მათ მთელი ცხოვრება თვალწინ დაინახეს. ყოველი მათი ქმედება თითქოს შემთხვევით გადაგდებული ფრაზა იყო და ფიქრებიც კი მათ თვალწინ უტრიალებდა თითქოს რეალურად. ამ წუთში ადამიანი მთელ ცხოვრებას გადახედავდა.

იმ მომენტში არ არსებობდა ისეთი ცნებები, როგორიცაა სოციალური სტატუსი, თვალთმაქცობა, სიამაყე. მოკვდავი სამყაროს ყველა ნიღაბი ჩამოაგდეს და კაცი სასამართლოს წინაშე შიშველივით გამოჩნდა. ვერაფერს მალავდა. მისი ყოველი ცუდი საქციელი დეტალურად იყო გამოსახული და ნაჩვენები იყო, თუ როგორ იმოქმედა მის გარშემო მყოფებზე და მათზე, ვინც ასეთი საქციელით დაზარალდა და იტანჯებოდა.

ამ დროს ცხოვრებაში მიღწეული ყველა უპირატესობა - სოციალური და ეკონომიკური მდგომარეობა, დიპლომები, წოდებები და ა.შ. - კარგავენ მნიშვნელობას. ერთადერთი, რაც ექვემდებარება შეფასებას, არის ქმედებების მორალური მხარე. ამ წუთში ადამიანი ხვდება, რომ არაფერი წაშლილია და უკვალოდ არ გადის, მაგრამ ყველაფერს, ყოველ ფიქრსაც კი შედეგი აქვს.

ბოროტი და სასტიკი ადამიანებისთვის ეს ნამდვილად იქნება აუტანელი შინაგანი ტანჯვის დასაწყისი, ე.წ., რომლისგან თავის დაღწევა შეუძლებელია. ჩადენილი ბოროტების შეგნება, საკუთარი და სხვისი დაკნინებული სული ასეთი ადამიანებისთვის „ჩაუქრობელ ცეცხლად“ ხდება, საიდანაც გამოსავალი არ არის. ქრისტიანულ რელიგიაში განსაცდელად არის მოხსენიებული საქმეების ამგვარი განსჯა.

სამყაროს შემდგომი სამყარო

ზღვარს გადაკვეთის შემდეგ, ადამიანი, იმისდა მიუხედავად, რომ ყველა გრძნობა იგივე რჩება, იწყებს მის გარშემო ყველაფრის შეგრძნებას სრულიად ახალი გზით. მისი შეგრძნებები თითქოს ასი პროცენტით იწყებენ მუშაობას. გრძნობებისა და გამოცდილების სპექტრი იმდენად დიდია, რომ დაბრუნებულებს უბრალოდ სიტყვებით არ შეუძლიათ ახსნან ყველაფერი, რისი განცდის საშუალება ჰქონდათ იქ.

აღქმის თვალსაზრისით ჩვენთვის უფრო მიწიერი და ნაცნობი, ეს არის დრო და მანძილი, რომელიც, ვინც შემდგომ ცხოვრებაში იყო, იქ სულ სხვანაირად მიედინება.

ადამიანებს, რომლებმაც განიცადეს კლინიკური სიკვდილი, ხშირად უჭირთ პასუხის გაცემა რამდენ ხანს გაგრძელდა მათი სიკვდილის შემდგომი მდგომარეობა. რამდენიმე წუთი ან რამდენიმე ათასი წელი მათთვის არაფერ შუაში იყო.

რაც შეეხება მანძილს, ის საერთოდ არ არსებობდა. ადამიანის გადაყვანა ნებისმიერ წერტილში, ნებისმიერ მანძილზე შეიძლებოდა, მხოლოდ მასზე ფიქრით, ანუ აზროვნების ძალით!

გასაკვირი ისაა, რომ ყველა რეანიმაციული არ აღწერს სამოთხისა და ჯოჯოხეთის მსგავს ადგილებს. ცალკეული ინდივიდების ადგილების აღწერილობა უბრალოდ აძრწუნებს ფანტაზიას. ისინი დარწმუნებულები არიან, რომ ისინი სხვა პლანეტებზე ან სხვა განზომილებაში იყვნენ და ეს, როგორც ჩანს, მართალია.

თავად განსაჯეთ სიტყვების ფორმები, როგორიცაა მთიანი მდელოები; ნათელი მწვანე ფერის, რომელიც არ არსებობს დედამიწაზე; მშვენიერი ოქროსფერი შუქით გაჟღენთილი მინდვრები; სიტყვებით აუწერელი ქალაქები; ცხოველები, რომლებსაც ვერსად ნახავთ - ეს ყველაფერი არ ეხება ჯოჯოხეთისა და სამოთხის აღწერას. იქ მისულმა ადამიანებმა ვერ იპოვეს შესაბამისი სიტყვები შთაბეჭდილებების გასაგებად გადმოსაცემად.

რას ჰგავს სული

რა ფორმით ჩნდებიან მკვდრები სხვების წინაშე და როგორ უყურებენ ისინი საკუთარ თვალში? ეს კითხვა ბევრს აინტერესებს და საბედნიეროდ მათ, ვინც საზღვარგარეთ იმყოფებოდნენ, პასუხი გაგვცეს.

ისინი, ვინც იცოდნენ თავიანთი სხეულგარეშე გამოცდილების შესახებ, აცხადებენ, რომ მათ თავიდან უჭირდათ საკუთარი თავის ამოცნობა. უპირველეს ყოვლისა, ასაკის კვალი ქრება: ბავშვები საკუთარ თავს უფროსებად ხედავენ, მოხუცები კი ახალგაზრდებად.

სხეულიც იცვლება. თუ ადამიანს სიცოცხლის განმავლობაში ჰქონდა რაიმე დაზიანებები ან დაზიანებები, სიკვდილის შემდეგ ისინი ქრება. ჩნდება ამპუტირებული კიდურები, ბრუნდება სმენა და მხედველობა, თუ ის ადრე არ იყო ფიზიკურ სხეულში.

შეხვედრები სიკვდილის შემდეგ

ისინი, ვინც „ფარდის“ მეორე მხარეს იყვნენ, ხშირად ამბობენ, რომ იქ გარდაცვლილ ნათესავებთან, მეგობრებთან და ნაცნობებთან ერთად შეხვდნენ. ყველაზე ხშირად ადამიანები ხედავენ მათ, ვისთანაც ცხოვრების განმავლობაში ახლოს იყვნენ ან ნათესავები იყვნენ.

ასეთი ხილვები არ შეიძლება ჩაითვალოს წესად, არამედ გამონაკლისებია, რომლებიც არც თუ ისე ხშირად ხდება. ჩვეულებრივ, ასეთი შეხვედრები ემსახურება მათ, ვინც ჯერ კიდევ ნაადრევია სიკვდილისთვის და ვინც უნდა დაბრუნდეს დედამიწაზე და შეცვალოს მათი ცხოვრება.

ზოგჯერ ადამიანები ხედავენ იმას, რასაც ელოდნენ. ქრისტიანები ხედავენ ანგელოზებს, ღვთისმშობელს, იესო ქრისტეს, წმინდანებს. არარელიგიური ადამიანები ხედავენ რაღაც ტაძრებს, თეთრკანიან ფიგურებს ან ახალგაზრდებს და ხანდახან ვერაფერს ხედავენ, მაგრამ გრძნობენ „ყოფნას“.

სულის ზიარება

ბევრი რეანიმაციული ადამიანი ამტკიცებს, რომ იქ რაღაც ან ვინმე დაუკავშირდა მათ. როცა სთხოვენ თქვან, რაზე იყო საუბარი, უჭირთ პასუხის გაცემა. ეს ხდება მათთვის უცნობი ენის, უფრო სწორად, ბუნდოვანი მეტყველების გამო.

ექიმები დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ხსნიდნენ, თუ რატომ არ ახსოვს ან ვერ გადმოსცემენ ხალხს მოსმენილი და ეს მხოლოდ ჰალუცინაციები იყო, მაგრამ დროთა განმავლობაში ზოგიერთმა დაბრუნებულმა მაინც შეძლო აეხსნა კომუნიკაციის მექანიზმი.

აღმოჩნდა, რომ იქ ხალხი გონებრივად ურთიერთობს! ამიტომ, თუ იმ სამყაროში ყველა აზრი „ისმის“, მაშინ აქ უნდა ვისწავლოთ აზრების კონტროლი, რათა იქ არ შეგვრცხვეს იმის, რაც უნებურად გვეგონა.

Ხაზის გადაკვეთა

თითქმის ყველას, ვისაც გამოცდილი აქვს შემდგომი ცხოვრებადა იხსენებს მას, საუბრობს გარკვეულ ბარიერზე, რომელიც ჰყოფს ცოცხალთა და მიცვალებულთა სამყაროს. მეორე მხარეს გადასვლის შემდეგ, ადამიანი ვერასოდეს დაუბრუნდება სიცოცხლეს და ეს ყველა სულმა იცის, მიუხედავად იმისა, რომ არავის უთქვამს ამის შესახებ.

ეს ზღვარი ყველასთვის განსხვავებულია. ზოგი ხედავს ღობეს ან ღობეს მინდვრის პირას, ზოგი ხედავს ტბას ან ზღვის სანაპიროს, ზოგი კი ხედავს მას, როგორც კარიბჭეს, ნაკადულს ან ღრუბელს. აღწერილობაში განსხვავება, ისევ და ისევ, თითოეულის სუბიექტური აღქმიდან გამომდინარეობს.

ყოველივე ზემოაღნიშნულის წაკითხვის შემდეგ, ამის თქმა მხოლოდ სკეპტიკოსს და მატერიალისტს შეუძლია შემდგომი ცხოვრებაეს არის ფიქცია. ბევრი ექიმი და მეცნიერი დიდი ხნის განმავლობაში უარყოფდა არა მხოლოდ ჯოჯოხეთისა და სამოთხის არსებობას, არამედ მთლიანად გამორიცხავდა შემდგომი სიცოცხლის არსებობის შესაძლებლობას.

თვითმხილველთა ჩვენებებმა, რომლებმაც ეს მდგომარეობა საკუთარ თავზე განიცადეს, ჩიხში ჩააგდო ყველა სამეცნიერო თეორია, რომელიც უარყოფდა სიცოცხლეს სიკვდილის შემდეგ. რა თქმა უნდა, დღეს არის მრავალი მეცნიერი, რომლებიც კვლავ თვლიან რეანიმაციულ ყველა ჩვენებას ჰალუცინაციად, მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ დაეხმარება ასეთ ადამიანს მანამ, სანამ ის თავად არ დაიწყებს მოგზაურობას მარადისობისკენ.