ეს არის ჩემი თარგმნა-გახსენება ცნობილი ძველი რუსული ამბის ჩვენს თანამედროვე ენაზე.

***
ამბავი მშვენიერი და გასაკვირია იმის შესახებ, თუ რა მოხდა ქალაქ ყაზანში გარკვეულ ვაჭართან ფომა გრუდცინისთან და მის ვაჟთან, სავასთან ერთად.

უაღრესად ცნობისმოყვარე, მომხიბვლელი ნარატივი, გარკვეული გაგებით მოელის რუს რომანტიკოსებს და თუნდაც გოგოლს. ვარაუდობენ, რომ ეს ამბავი დაიწერა მე-17 საუკუნის 70-იან წლებში, ანუ აღწერილი მოვლენებიდან დაახლოებით ორმოცი წლის შემდეგ. სხვა საკითხებთან ერთად, საინტერესოა, რომ მისი უცნობი ავტორი თავდაჯერებულად აღჭურავს თავის გასაოცარ თხრობას რეალურ მოვლენებზე, სახეებზე და მისამართებზეც კი, რაც სიუჟეტს განსაკუთრებულ ავთენტურობას და დამაჯერებლობას ანიჭებს.

***
1606 წელს ქალაქ ველიკი უსტიუგში ცხოვრობდა ერთი ვაჭარი, დიდებული და ძალიან მდიდარი კაცი, სახელად ფომა გრუდცინ-უსოვი. გადაიტანა დიდი არეულობა და პოლონელების ქრისტიანების დევნა, მან დატოვა დიდი ქალაქი უსტიუგი და გადავიდა სამხრეთით, დიდებულ სამეფო ქალაქ ყაზანში, რადგან ბოროტმა ლიტვამ არ მიაღწია სამხრეთ ქალაქებს.

და რომ თომა მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა ქალაქ ყაზანში ღვთისმოსავი დიდი სუვერენული მიხაილ ფეოდოროვიჩის მეფობის წლებამდეც კი. რომ თომას ჰყავდა მხოლოდშობილი ვაჟი, სახელად სავვა. თომას ჩვეულება იყო საქმიანი მოგზაურობით მდინარე ვოლგაზე, ხან კამა მარილისკენ, ხან ასტრახანისკენ და ხან კასპიის ზღვის გადაღმა სპარსეთისკენ. ეს ასწავლა თავის შვილს სავვასაც, უბრძანა, სიზარმაცის გარეშე შეესრულებინა იმ საქმეში, რათა მამის გარდაცვალების შემდეგ გამხდარიყო მთელი მამულის მემკვიდრე.

ერთ დღეს თომამ გადაწყვიტა სპარსეთში ვაჭრობისთვის გაცურვა. მან თავისი ვაჟი ნავებით აღჭურვა ჩვეულებრივი საქონლით და უბრძანა გაცურა სოლ კამაში, რათა იქ ყველანაირი მსჯელობით ეწეოდა ვაჭრობას. და ჩვეულებისამებრ, აკოცა ცოლ-შვილს და წავიდა.

რამდენიმე დღე ყოყმანობდა და მისი ვაჟი აღჭურვილი გემებით, მამის ბრძანებით, კამსკაიას მარილისკენ გაეშურა. უსოლსკის ქალაქ ორელში რომ მიაღწია, ის ნაპირზე დაეშვა და მამის რჩევით, სასტუმროში დარჩა ერთ ნაცნობთან. სასტუმროს მეპატრონე და მისი მეუღლე, გაიხსენეს ფომა გრუდცინის კეთილგანწყობა და შვილის სიყვარული, მთელი მონდომებით ზრუნავდნენ ახალგაზრდაზე. და ის დიდხანს ცხოვრობდა იმ სასტუმროში.

***
იმავე ქალაქ ორელში ცხოვრობდა ვაჭარი, სახელად ბაჟენ II, რომელიც უკვე წლები იყო და კეთილმოწყობილი ცხოვრებით ცნობილ ბევრ ქალაქში. მდიდარი და მეგობრული იყო სავვას მამასთან. ბაჟენ II-მ გაარკვია, რომ ფომა გრუდცინის ვაჟი ჩამოვიდა ყაზანიდან და თავისთვის თქვა: ”მისი მამა ჩემთან მტკიცე მეგობრობას აკავშირებს და მე, თურმე, ვაწყენინე ახალგაზრდა! ჩემს სახლში შევიყვან: ჩემთან იცხოვროს და ჩემს ოჯახთან ერთად იჭამოს ერთ სუფრაზე.

ასე რომ, გადაწყვეტილებით შეხვდა სავვას, გზადაგზა და დაურეკა და დაიწყო თქვა:

სავა, მეგობარო! არ იცი, რომ მამაშენს დიდი სიყვარული აქვს ჩემს მიმართ? რატომ მაწყენინებ, არ გინდა ჩემს სახლში ცხოვრება? ახლა მოუსმინე ჩემს სიტყვებს: მოდი ჩემთან იცხოვრე და მიირთვით ჩემთან ერთად იმავე მაგიდასთან. მამის სიყვარულით მიგიღებ შენს შვილად.

ამის გაგონებაზე სავვამ ძალიან გაიხარა და იმ დიდებულ ქმარს თავი დაუქნია. ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე გავიდა სასტუმროდან ბაჟენ მეორეს სახლში და იქ ცხოვრობდა მთელი კეთილდღეობით, ბედნიერი იყო. ხოლო ბაჟენ მეორეს ჰყავდა ცოლი, მესამე ქორწინებით მოყვანილი, ქალწულის მიერ გათხოვილი. ეშმაკმა, რომელსაც სძულს კაცობრიობა, მოწინააღმდეგე, დაინახა ამ ქმრის კეთილსინდისიერი ცხოვრება და სურდა მის სახლში აღშფოთება, ახალგაზრდა ცოლს სიძვის სურვილით სტკიოდა ჭაბუკი, თავად ახალგაზრდა კი გამუდმებით მაამებელი სიტყვებით იყო მიდრეკილი. დაცემა: მან იცოდა, რომ ქალის ბუნება ადვილად ახვევს ახალგაზრდებს სიძვას. ასე რომ, სავვა, იმ ცოლის მაამებლობით, უფრო სწორად, ეშმაკის შურით, შეიპყრო და სიძვის ბადეში ჩავარდა, დაუოკებლად ჩაიდინა სიძვა და მთელი დღე მასთან ერთად იყო ამ საზიზღარ საქმეში, არ ახსოვდა კვირა დღეები და არდადეგები, მაგრამ ივიწყებს ღვთის შიშს და სიკვდილის ჟამს, მუდამ სიძვის განავალში, ღორივით ღორღი.

აქ მოდის ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამაღლების დღესასწაული. ბაჟენ მეორეს დღესასწაულის წინა დღეს სავვა წმინდა ეკლესიაში წაიყვანა საღამოს გალობისთვის. ვახშმის მიტევების შემდეგ ისინი სახლში დაბრუნდნენ და ჩვეული ვახშმის შემდეგ თითოეული თავის საწოლზე დაწვა და მადლობა შესწირა ღმერთს. ბაჟენს, ღვთისმოყვარე ქმარს, ყოველთვის ტკბილად ეძინა, ხოლო მისი ცოლი, ეშმაკის მიერ წაქეზებული, ფარულად წამოდგა საწოლიდან, მივიდა ჭაბუკის საწოლთან და, გაღვიძებისთანავე, აიძულა იგი უძღები ნაზავისკენ. ის, თუმცა ახალგაზრდა იყო, მაგრამ ღვთის შიშის ისრით დაიჭრა, უფლის სამსჯავროს ეშინოდა, ფიქრობდა: „როგორ ვაკეთოთ ასეთი ცუდი საქმე ასეთ წმინდა დღეს? და ასე ფიქრობდა, მან დაიწყო ფიცით უარის თქმა და თქვა:

არ მინდა, ამ დიდ დღესასწაულზე ჩემი სული შეუქცევად დავღუპო და ჩემი სხეული გავაბინძურო.

იგი, სიძვის ვნებით დაუცხრომლად ანთებული, დაუნდობლად აიძულებდა მას ან მოფერებითა თუ მუქარით შეესრულებინა მისი სურვილი და ბევრს შრომობდა, მაგრამ ვერანაირად ვერ დაამახინჯა თავისი ნება, რადგან რაღაც ღვთაებრივი ძალა დაეხმარა მას. მზაკვრულმა ცოლმა დაინახა, რომ ვერ დაემორჩილა ჭაბუკს თავის ნებაზე, გველივით გააფთრდა მასზე, მრისხანე ბრაზით და კვნესით მოშორდა საწოლიდან და ფიქრობდა, რომ მისთვის ჯადოსნური წამალი მიეცა დასალევად. და რაც აპირებდა, მან გააკეთა.

როცა დილის სიმღერაზე მოწოდება დაიწყეს, ღვთისმოყვარე ქმარი ბაჟენ II მალევე წამოდგა საწოლიდან, გააღვიძა სავვა და ღვთის სადიდებლად წავიდა. მისმა დაწყევლილმა ცოლმა გულმოდგინედ მოუმზადა ჭაბუკს გველივით ჯადოსნური წამალი, რომელსაც სურდა მასში შხამი ჩაესხა. საღმრთო ლიტურგიის დათხოვნის შემდეგ ბაჟენ II და სავვა სიხარულით დაბრუნდნენ სახლში.

ბაჟენ II-მ უბრძანა ამ წმინდა დღესასწაულისთვის ღვინის მოტანა, ცოლის მზაკვრულ განზრახვაზე ეჭვი არ ეპარებოდა. აქ ღვინო მოიტანეს - ჭიქას ასხამს და ქმარს მიაქვს. დალია და ღმერთს მადლობა გადაუხადა. სასმელი დაისხა და დალია. შემდეგ კი მომზადებული მოწამლული წამალი სავვას დაასხა. მან, არაფერზე ეჭვი არ ეპარებოდა, დალია ეს სასტიკი წამალი. შემდეგ კი მის გულში ცეცხლი დაიწყო. მან, ამის შეგრძნებით, გაიფიქრა: „მამაჩემის სახლში ბევრი სასმელია, მაგრამ ისეთი სასმელი, როგორც ახლა, არასდროს დამილევია“. და მთვრალმა იწყო გულში მწუხარება და გლოვა იმ ცოლისთვის. იგი, როგორც სასტიკი ლომი, გააფთრებული უყურებდა მას და ძალიან მიმზიდველად ეჩვენებოდა. და დაუწყო ცილისწამება ჭაბუკსა და ქმარს ბოროტი სიტყვების თქმა და უბრძანა, სახლიდან გაეყვანა. იმ ღვთისმოშიშ ქმარს, მართალია გულში გული ეტკინა ყმაწვილი, მაგრამ ქალის მლიქვნელობამ შეიპყრო და სახლიდან გასვლა უბრძანა, რაღაც გადაცდომებში დაადანაშაულა. ახალგაზრდა კაცი დიდი სინანულით და მწუხარებით დატოვა სახლიდან, მწუხარებითა და წუწუნით ამ მზაკვარი ცოლის გამო.

და ის დაბრუნდა სასტუმროში, სადაც ადრე ცხოვრობდა. დიასახლისი მას ეკითხება:

რისი ბრალით დატოვეთ ბაჟენოვის სახლი?

მან კი უპასუხა, რომ, როგორც ამბობენ, თავად არ სურდა მათთან ცხოვრება - ძალიან მშიოდა. მაგრამ გულში უნუგეშოდ გლოვობდა და სევდა ბაჟენოვის ცოლს და დიდი მწუხარებისგან სახეზე მშვენიერება იწყებოდა და დნება. ჰოსტელში დაინახა ახალგაზრდა კაცი, რომელიც დიდად მწუხარე და კვნესოდა და ფიქრობდა, რა იყო ამის მიზეზი.

იმ ქალაქში ცხოვრობდა ვიღაც ჯადოქარი, რომელიც ჯადოქრობით გამოიცნობდა, ვის რა მწუხარება მოუვიდოდა, ვინ იცოცხლებდა და ვინ მოკვდებოდა. სასტუმროს მასპინძელმა და მისმა მეუღლემ, გონიერების გამო, ფარულად მოიწვიეს ჯადოქარი, რათა გაერკვია, რატომ წუხდა ახალგაზრდა. ამ ჯადოქარმა, თავისი ჯადოქრობის წიგნებში რომ ჩაიხედა, ყველაფერი გამოიცნო და თქვა, რომ ამას სხვა მიზეზი არ ჰქონდა, გარდა ბაჟენ მეორის ცოლის ლტოლვისა, რომელთანაც იგი სიძვაში ჩავარდა. მაგრამ სასტუმროს მასპინძელმა და მისმა ცოლმა ეს რომ გაიგონეს, არ დაუჯერეს, რადგან ბაჟენი ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში ქმრად იცოდნენ და მისი ცოლიც ასე ითვლებოდა. იმ დაწყევლილ ცოლზე განუწყვეტლივ სევდიანი და მოწყენილი სავვა დღითი დღე ისე გამხდარა, თითქოს დიდი სნეულება განიცადა.

***
ერთხელ სავვა მარტო გავიდა სასეირნოდ ქალაქგარეთ, რათა გაეფანტა მცირე სასოწარკვეთა და მწუხარება. ის მარტო დადიოდა მინდორზე, სხვაზე არაფერზე ფიქრობდა, როგორც კი იმ ცოლთან საცოდავი განშორება და ბოროტი აზრი გაუჩნდა თავში და თავისთვის თქვა: „ვინმე, ან თვით ეშმაკიც რომ დაეხმარა. ისევ დავაბრუნო ის ქალი, ასე ეშმაკს ვემსახურებოდი“. და თითქოს სიგიჟეში ჩავარდნილმა, ასეთი აზრი რომ მოიფიქრა, განაგრძო, მაგრამ ცოტათი წავიდა, როცა მის უკან ხმა გაიგონა, რომელიც მის სახელს ეძახდა. შემობრუნდა და დაინახა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც სწრაფად მორბოდა, კარგად ჩაცმული, ხელით ანიშნა.

ის ჭაბუკი, უფრო სწორად, მოწინააღმდეგე-ეშმაკი, რომელიც განუწყვეტლივ ტრიალებდა, ადამიანურ სიკვდილს ეძებდა, მიუახლოვდა სავვას, თავაზიანად დაუქნია თავი და უთხრა:

ძმაო სავვო, უცხოსავით რატომ გარბიხარ ჩემგან? დიდი ხანია გელოდები, სიყვარულით, ნათესაურად. დიდი ხანია ვიცი, რომ თქვენ გრუდცინ-უსოვის ოჯახიდან ხართ ქალაქ ყაზანიდან და თუ გსურთ იცოდეთ ჩემს შესახებ, მაშინ მე იმავე ოჯახიდან ვარ, მაგრამ ვცხოვრობ ველიკი უსტიუგში და ჩამოვედი აქ ვაჭრობისთვის. ცხენები. დაბადებით ჩვენ შენთან ძმები ვართ, ამიტომ იყავი ჩემი ძმა და მეგობარი, არ მიმატოვო: მზად ვარ ყველაფერში დაგეხმაროთ.

სავვას წარმოსახვითი ძმისგან, უფრო სწორად, დემონისგან ასეთი სიტყვები რომ ესმოდა, ძალიან გაუხარდა, რომ შორეულ, უცნობ მხარეში ნათესავის პოვნა მოახერხა. და კეთილად აკოცა და ერთად გაიარეს იმ მინდორში. და ეშმაკი ეუბნება სავვას:

ძმაო სავვო, როგორი მწუხარებაა შენს სულში, რომ მთელი შენი ახალგაზრდული სილამაზე გაქრა?

ამის საპასუხოდ მან რაღაც სიცრუე მოიფიქრა, დემონმა გაიღიმა და უთხრა:

რას მიმალავ? მე ყველაფერი ვიცი შენი სევდის შესახებ. რას მომცემ სანაცვლოდ, თუ დაგეხმარები?

სავვამ უპასუხა:

ასე რომ, მითხარი, რა არის ჩემი სევდა და თუ სწორად გამოიცნობ, დავიჯერებ, რომ შეგიძლია დამეხმარო.

ბესი ამბობს:

ბაჟენ II-ის ცოლს სწუხხართ, რომელსაც დაშორდით. მაგრამ რას მომცემთ, თუ ისევ სიყვარულში გაგაერთიანებთ?

სავა ამბობს:

რამდენიც არ უნდა მამის საქონელი და სიმდიდრე მქონდეს და ვაჭრობის მოგება, ყველაფერს მოგცემ, უბრალოდ დამიბრუნე ჩემი ყოფილი სიყვარული!

ბესი, გაღიმებული ეუბნება მას:

აბა, რას მომიტან? ვიცი, რომ მამაშენი ძალიან მდიდარია. იცი მამაჩემი შენზე შვიდჯერ მდიდარია? რა მაინტერესებს თქვენი პროდუქტები? არა, შენ მომეცი ქვითარი და შენს სურვილს შევასრულებ.

ახალგაზრდას გაუხარდა და ფიქრობდა: "მამაჩემის სიმდიდრე ხელუხლებელი დარჩება და, რა თქმა უნდა, ქვითარს მივცემ!" - და მან არ იცოდა, რომ უარეს განადგურებაში ვარდებოდა. ეს ახალგაზრდული სიგიჟეა! და სანამ მისი ქალის მლიქვნელობა დაიჭირეს და ახლა რა განადგურება მოდის! როდესაც დემონმა თქვა ეს სიტყვები, ახალგაზრდამ სიხარულით დააპირა ქვითარი. წარმოსახვითმა ძმამ, უფრო სწორად, დემონმა, მაშინვე ჯიბიდან მელანი და ქაღალდი ამოიღო და ჭაბუკს გაუწოდა და უბრძანა, სასწრაფოდ დაეწყო წერა. სავვამ, რომელმაც ცუდად წერა შეძლო, დემონის წაქეზებით, დაუფიქრებლად რას წერს, გამოაცხადა ქრისტეს, ჭეშმარიტი ღმერთის უარყოფა და ეშმაკის, მისი წარმოსახვითი ძმის სამსახურს ჩაბარდა. და ამის მიხედვით დაბრუნდნენ ქალაქ ორელში.

სავვა ეკითხება დემონს:

მითხარი, ძმაო, სად ცხოვრობ, რომ შენი სახლი გავიგო.

ბესმა სიცილით უპასუხა:

განსაკუთრებული სახლი არ მაქვს და სადაც ხდება, ღამეს იქ ვატარებ. თუ ხშირად გსურს ჩემი ნახვა, ცხენების მინდორზე მეძებე: ცხენების გასაყიდად მოვედი-მეთქი. მაგრამ მე არ მეზარება შენთან სტუმრობა. ახლა კი წადი ბაჟენ მეორეს დუქანში: ვიცი, რომ ის სიამოვნებით დაგირეკავს სახლში.

და სავვა, "მისი ძმის" ეშმაკის სიტყვით, გახარებული წავიდა ბაჟენ მეორეს დუქანში. ბაჟენმა, დაინახა სავა, სიხარულით დაიწყო მისი მოწვევა და უთხრა:

ბატონო სავო! რა დაგიშავეთ? რატომ დატოვე ჩემი სახლი? თუმცა გევედრები: დაბრუნდი ჩემს სახლში და ძალიან გამიხარდება შენი ნახვა მამის სიყვარულით!

სავვამ ბაჟენისგან ასეთი სიტყვები რომ გაიგო, ენით აუწერელი სიხარულით გაიხარა და სწრაფად წავიდა თავის სახლში. და როცა მივიდა, ბაჟენის ცოლმა იხილა ჭაბუკი, ეშმაკისაგან აღძრული, სიხარულით შეხვდა მას, ყოველი მოფერებით მოიკითხა და კოცნიდა. ქალის მლიქვნელობით და მით უმეტეს ეშმაკით შეპყრობილი ჭაბუკი ისევ იმ დაწყევლილ ცოლს უძღოდა ბადეში - არ ახსოვდა არც დღესასწაულები და არც ღვთის შიში, გამუდმებით მასთან სიძვის განავალში ტრიალებდა. .

რამდენ ხანს, რამდენ ხანს მიაღწია ჭორებმა დიდებულ ქალაქ ყაზანამდე, დედა სავვინა, რომ მისი შვილი ცუდ და უსინდისო ცხოვრებას ეწეოდა და ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა, სიძვასა და სიმთვრალეში იკარგებოდა. დედა შვილზე ასეთი რამ გაიგო, ძალიან შეწუხდა და წერილი მისწერა, რომ დაბრუნებულიყო ყაზანში, მამის სახლში. მაგრამ როცა ეს მესიჯი მოვიდა, წაიკითხა, მხოლოდ გაეცინა და დედის ბრძანებას არაფრად მიაწერინა. იგი კვლავ უგზავნის მას როგორც მეორე, ასევე მესამე წერილს - და ლოცვით ლოცულობს და ფიცს უსვამს, რომ დაუყოვნებლივ დაბრუნდეს ყაზანში. მაგრამ სავვამ, სულ მცირე, ყურად არ იღო დედის ლოცვა და ფიცი, არაფერში ჩააყენა ისინი და მხოლოდ გარყვნილებას ეწეოდა.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი შეხვდა დემონ სავავას და ორივე გავიდა ქალაქგარეთ, მინდორში. ქალაქიდან გამოსული დემონი ეუბნება სავვას:

ძმაო სავვო, იცი ვინ ვარ? თქვენ გგონიათ, რომ მე გრუდცინის ოჯახიდან ვარ, მაგრამ არა. ახლა, შენი სიყვარულისთვის, მთელ სიმართლეს გეტყვი, ოღონდ, ნუ გეშინია და არ გრცხვენოდეს, რომ ჩემი ძმა გერქვას: მე შენ მიყვარხარ, როგორც ჭეშმარიტი ძმა. თუ გინდა გაიგო, ვინ ვარ, იცოდე, რომ მეფის შვილი ვარ. მოდით წავიდეთ უფრო შორს, რათა მე გაჩვენოთ მამაჩემის დიდება და ძალა.

ასეთი სიტყვების თქმის შემდეგ მიიყვანა იგი უკაცრიელ ადგილას, აწია გარკვეულ ბორცვზე და იქიდან აჩვენა დიდებული ქალაქი, რომელიც გაშლილი იყო: მისი კედლები და სახურავები და ქუჩები - ყველაფერი სუფთა ოქროთი ანათებდა. და უთხრა მას:

აქ არის მამაჩემის ქალაქი, ოღონდ წავიდეთ და ერთად მოვიხვეწოთ მამაჩემი, აიღოთ ქვითარი, რომელიც მომეცი და მამაჩემს მივაწოდოთ და დიდი პატივით მოგცემთ პატივს!

და ეს რომ თქვა, სავვას მისცა თავისი ღვთის უარმყოფელი წერილი. ოჰ, ახალგაზრდული სიგიჟე! ბოლოს და ბოლოს, მან იცოდა, რომ აქ სამეფო არ იქნებოდა, მაგრამ მთელი მიწა აქ მოსკოვის მეფეს ეკუთვნის! პატიოსანი ჯვრის ნიშნით რომ დაეჩრდილა თავი, ეშმაკის ყველა ხილვა ჩრდილივით გაფანტულიყო!.. მაგრამ დავუბრუნდეთ ჩვენს ამბავს.

როცა ორივე მოჩვენებით ქალაქს მიუახლოვდა და მის კარიბჭეს მიუახლოვდა, მათკენ მიფრინდნენ ჭაბუკები, მუქი სახეებით, ხალათებითა და ოქროს ქამრებით მორთული და მხურვალედ თაყვანს სცემდნენ, პატივი მიაგეს სამეფო შვილს, უფრო სწორად, დემონს და სავვაც თაყვანს სცემდა. . შევიდნენ სამეფო კარზე, შემდეგ კი ახალგაზრდები დახვდნენ, რომელთა ტანისამოსი კიდევ უფრო ანათებდა და ასევე თაყვანი სცეს მათ. სამეფო პალატებში რომ შევიდნენ, მათთან გამოვიდნენ ჭაბუკები, რომლებიც ერთმანეთს უსწრებდნენ ტანსაცმლითა და სახეებით და ღირსი პატივი მიაგეს მეფის ძეს და სავვას. პალატაში შესვლისას დემონმა თქვა:

ძმაო სავვო, ცოტა აქ დამელოდე: შენს შესახებ ახლა მამაჩემს მოვახსენებ და მერე მოგიყვან. როცა მის წინაშე გამოხვალ, არაფერზე არ იფიქრო და ნუ შეგეშინდება - სასწრაფოდ მიეცი მას შენი წერილი.

და ეს რომ თქვა, შიდა ოთახებში შევიდა და სავა მარტო დატოვა. ცოტა ხანი გავიდა, დაბრუნდა, აიღო სავვა და დააყენა სიბნელის მთავრის პირისპირ.

იჯდა მაღალ ტახტზე, ოქროთი და ძვირფასი თვლებით შემკული, თვითონ კი დიდებითა და ძვირფასი სამოსით ბრწყინავდა. ტახტის ირგვლივ სავვამ ბევრი ფრთოსანი ჭაბუკი დაინახა, მაგრამ მათი სახეები იყო - ზოგი ცისფერი, ზოგი ალისფერი, ზოგი კი - მოედანი, შავი. სავვა მიუახლოვდა იმ მეფეს და მიწაზე დავარდნილმა თაყვანი სცა. მეფემ ჰკითხა მას:

საიდან მოხვედით და რა არის თქვენი საქმე?

შეშლილმა ჭაბუკმა გადასცა მას თავისი განდგომილი წერილი და უთხრა: „ის მოვიდა, დიდო მეფეო, შენს სამსახურში“. ძველმა გველმა-სატანამ მიიღო წერილი, წაიკითხა იგი და მიუბრუნდა თავის ბნელ მეომრებს და თქვა:

მე მივიღებდი ამ ბიჭს, მაგრამ არ ვიცი ძლიერი იქნება თუ არა.

თავის შვილს, სავვას წარმოსახვით ძმას, დაუძახა და უთხრა:

წადი ახლა შენს ძმასთან ერთად ისადილე.

და ორივემ თაყვანი სცა მეფეს, გამოვიდნენ წინა პალატაში და სადილზე წავიდნენ. და ისეთი ენით აუწერელი და სურნელოვანი კერძები მიიტანეს, რომ სავვას გაუკვირდა: „ასეთი კერძების გასინჯვა და სასმელი მამაჩემის სახლში არასდროს მომიწია!“ როცა სადილობდნენ, დემონმა სავვა წაიყვანა, სასახლიდან გამოიყვანა და ქალაქი დატოვეს. შემდეგ სავვამ ჰკითხა თავისი დემონის ძმას:

როგორი ახალგაზრდა ფრთიანი კაცები იდგნენ მამის ტახტის გარშემო?

ბესმა გაღიმებულმა უპასუხა:

განა არ იცი, რომ მამაჩემს ბევრი ერი ემსახურება: სპარსელებიც, ინდიელებიც და სხვაც ბევრია? ნუ გაგიკვირდებათ ეს და ნუ შეგრცხვებათ ძმაო დამიძახოთ. ნება მომეცით ვიყო შენი პატარა ძმა, უბრალოდ დამემორჩილე ყველაფერში, რასაც გეტყვი. მოხარული ვარ, რომ რაიმე სიკეთეს ვაკეთებ შენთვის.

და სავვამ დაჰპირდა, რომ ყველაფერში მას მორჩილება და დათანხმდა, ისინი დაბრუნდნენ ქალაქ ოროლში, და იქ დემონი გავიდა მისგან. ბაჟენოვის სახლში დაბრუნებულმა სავვამ კვლავ შეასრულა თავისი საზიზღარი საქმე.

ამავე დროს მამა სავვინი, ფომა გრუდცინი, სპარსეთიდან ყაზანში დიდი მოგებით დაბრუნდა. ჩვეულებისამებრ და სიყვარულით აკოცა ცოლს და მაშინვე ჰკითხა შვილზე - ცოცხალიაო? მან უთხრა მას:

ბევრისგან მესმის მის შესახებ: თქვენი სპარსეთში წასვლის შემდეგ ის წავიდა სოლ კამაში და ახლა იქ უწესო ცხოვრებას ეწევა და, როგორც იტყვიან, მთელი ჩვენი სიმდიდრე გაფლანგა სიმთვრალეში და სიძვაში. ხშირად ვწერდი, რომ სახლში დაბრუნებულიყო, მაგრამ ერთი წერილიც არ მიპასუხა. ცოცხალია თუ არა - ამის შესახებ არ ვიცით!

ფომა, როცა ცოლისგან ასეთი სიტყვები მოისმინა, გონებაში ძალიან დაიბნა და მყისვე, დაჯდომისას, სავვას წერილი მისწერა მხურვალე თხოვნით, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე დაბრუნებულიყო ყაზანში, „დამინახე, შვილო, შენი სახის სილამაზე. ." სავვამ მიიღო შეტყობინება და წაიკითხა, მაგრამ არაფრად ჩათვალა და მამასთან რომ დაბრუნებულიყო, არც კი უფიქრია, არამედ მხოლოდ გააფთრებული მეძავებოდა. ფომამ დაინახა, რომ მისმა წერილმა არ უშველა, უბრძანა, მოემზადებინათ საქონლით შესაფერისი გუთანი და გაემგზავრა კამას გასწვრივ კამა მარილისკენ. - მე თვითონ, - თქვა მან, - რომ ვიპოვე, ჩემს შვილს სახლში დავაბრუნებ.

ბესმა, როდესაც შეიტყო, რომ მამა სავვინი მიდიოდა სალტ კამსკაიასკენ, რათა სავა ყაზანში დაებრუნებინა, სავვას შესთავაზა:

ძმაო სავვო, როდემდე ვიცხოვრებთ ამ პატარა ქალაქში განუყოფლად? მოდით წავიდეთ, ვიაროთ სხვა ქალაქებში და შემდეგ დავბრუნდეთ აქ.

სავვამ, წინააღმდეგობა არ უფიქრია, უპასუხა:

ასეა, ძმაო, შენ ამბობ! Წავედით! მაგრამ დაელოდე: ჯერ ჩემი სიმდიდრიდან ავიღებ მოგზაურობისთვის.

მაგრამ დემონმა აუკრძალა მას და უთხრა:

ანუ მამაჩემს არ იცნობ? არ იცი, რომ ყველგან სოფლები აქვს? სადაც არ უნდა ჩავალთ, იმდენ ფულს ვიპოვით, რამდენიც გვჭირდება.

და ამით დატოვეს ქალაქი ორელი და ამის შესახებ არავინ იცოდა - თვით ბაჟენ II-მ, თუნდაც მისმა ახალგაზრდა ცოლმა.

ბესი და სავვა ერთ ღამეში სალტ კამსკაიადან აღმოჩნდნენ ვოლგაზე, ქალაქ კოზმოდემიანსკში, რომელიც 2000 ველს იცავდა მარილი კამსკაიასგან. სავვა ბესი ამბობს:

თუ ვინმე ნაცნობი დაგინახავს აქ და გკითხავს, ​​საიდან მოხვედი, უთხარი: მეუბნებიან, მესამე კვირაა კამა მარილიდან მივდივარო.

სავვამ ასე თქვა, როდესაც ისინი რამდენიმე დღის განმავლობაში ცხოვრობდნენ კოზმოდემიანსკში.

და ისევ, ერთ ღამეში, დემონმა სავვა კოზმოდემიანსკიდან მდინარე ოკაში გადაიტანა, სოფელში, სახელად პავლოვ პერევოზი. ხუთშაბათს მივიდნენ, როცა იმ სოფელში ვაჭრობა ხდება. ბაზარში მოხეტიალე სავვამ დაინახა ჭუჭყიან ნაგლეჯებში გამოწყობილი მათხოვარი კაცი, რომელიც მთელი თვალებით უყურებდა სავვას და მწარედ ტიროდა. სავვამ მცირე ხნით მიატოვა დემონი და იპოვა ეს უფროსი, რათა ეკითხა, რა იყო მისი ტირილის მიზეზი:

რა სევდა დაგემართა, მამაო, ასე უნუგეშო რომ ტირი?

წმიდა მოხუცი ეუბნება მას:

ვტირი, შვილო, შენი სულის დაღუპვის გამო, შენ დაანგრიე შენი სული და შენივე ნებით დაემორჩილე ეშმაკს. იცი, შვილო, ვისთან ერთად დადიხარ ახლა და ვის ეძახი ძმას? ეს კაცი კი არა, ეშმაკია. შენთან ერთად მოსიარულე დემონი ჯოჯოხეთის უფსკრულში მიგიყვანს.

როგორც კი უხუცესმა ეს სიტყვები წარმოთქვა, სავვა თავის წარმოსახვით ძმას, უფრო სწორად, დემონს მიუბრუნდა. შორს მდგომი სავვას დაემუქრა და კბილებში გამოსცრა. ჭაბუკმა მიატოვა წმიდა უფროსი, მიუბრუნდა დემონს, რომელმაც ბოროტი სიტყვებით დაიწყო მისი შეურაცხყოფა:

რატომ ელაპარაკე ასეთ ბოროტ მკვლელს? ნუთუ არ იცნობ ამ მზაკვრ მოხუცს, რომელმაც ბევრი მოკლა: შენზე მდიდრული სამოსი რომ დაინახა, უნდოდა ხალხისგან წაგიყვანო, მარყუჟით დაგახრჩო და მიცვალებულს გაეხადა. ახლა მარტო რომ დაგტოვო, უჩემოდ მალე მოკვდები.

და ეს რომ თქვა, განრისხებულმა გამოიყვანა სავვა იქიდან, მიიყვანა ქალაქში, რომელსაც ერქვა შუია, - იქ დასახლდნენ ცოტა ხნით.

ფომა გრუდცინ-უსოვმა, რომელიც ქალაქ ოროლში ჩავიდა, ყველას ჰკითხა შვილის შესახებ, მაგრამ ვერავინ ვერაფერი უთხრა. ყველამ დაინახა, რომ მამის მოსვლამდე შვილმა მოიარა ქალაქში, შემდეგ კი მოულოდნელად გაუჩინარდა - არავინ იცის სად. ვიღაცამ თქვა, რომ "შენი მოსვლის ეშინოდა, რადგან მთელი შენი სიმდიდრე გაფლანგა - ამის გამო გაქრა". ყველაზე მეტად ბაჟენ II-მ და მისმა მეუღლემ გაოცდნენ და თქვეს, რომ „ღამით ჩვენთან ეძინა, დილით კი სადმე წავიდა. ვახშამზე ველოდით, მაგრამ იმ საათიდან ჩვენს ქალაქში აღარ გამოჩენილა და სად გაუჩინარდა, არც მე და არც ჩემმა ცოლმა არ ვიცით. თომა, ბევრი ცრემლი მოუშვა, აქ დარჩა საცხოვრებლად, ელოდა შვილს და დიდი დრო გაატარა უშედეგო იმედით ასეთ მოლოდინში, დაბრუნდა სახლში. და მან ეს უბედური შემთხვევა გამოუცხადა თავის მეუღლეს და ორივემ გლოვა გამოთქვა მხოლოდშობილი შვილის გაუჩინარებაზე. ასეთ მწუხარებაში ფომა გრუდცინი ცხოვრობდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და წავიდა უფალთან, ხოლო მისი ცოლი ქვრივი დარჩა.

***
ბესი და სავვა ქალაქ შუიაში ცხოვრობდნენ. ამ დროს ღვთისმოსავმა სუვერენმა მიხაილ ფედოროვიჩმა მოისურვა თავისი ჯარის გაგზავნა პოლონეთის მეფის წინააღმდეგ სმოლენსკის მახლობლად და, მისი სამეფო ბრძანებულების თანახმად, რეკრუტები გამოიძახეს მთელ რუსეთში. სტიუარდი ტიმოთე ვორონცოვი მოსკოვიდან გაგზავნეს ქალაქ შუიაში ჯარისკაცების გადაბირების მიზნით, რომლებიც ახალწვეულებს სამხედრო სტატიას ასწავლიდნენ. ბესი და სავვა სწავლების საყურებლად წავიდნენ. და ეშმაკი ეუბნება სავვას:

ძმაო სავვო, გინდა მეფეს ემსახურო? მოდით, ჯარისკაცებს შევუერთდეთ.

სავა ამბობს:

ასეა, ძმაო, შენ ამბობ; მოდი ვემსახუროთ!

ამიტომ ისინი ჯარისკაცებად დარეგისტრირდნენ და ერთად დაიწყეს წვრთნებზე სიარული. დემონმა სავვას ისეთი სიბრძნე მისცა სამხედრო საქმეებში, რომ მან აჯობა ძველ მეომრებსაც და მეთაურებსაც. თავად დემონმა თავი სავვინის მსახურად წარმოაჩინა და ზურგს უკან იარაღი ეჭირა.

შუიადან ახალწვეულები ჩამოიყვანეს მოსკოვში და შეასწავლეს რომელიმე გერმანელ პოლკოვნიკს. იმ პოლკოვნიკს, როცა ახალწვეულთა სწავლებაზე მივიდა და დაინახა სამხედრო სწავლებაში ძალიან დახელოვნებული ახალგაზრდა კაცი, რომელსაც მცირე ნაკლი არ ჰქონდა მთელ სტატიაში, ბევრი ძველი ჯარისკაცი და უფროსი მეთაური, ძალიან გაუკვირდა მის აღქმას. თავისთან დაუძახა, ჰკითხა, როგორი იყო; სავვამ ყველაფერი უთხრა. პოლკოვნიკს სავვა ძალიან უყვარდა, შვილს უწოდებდა და ძვირფასი მძივებით მორთული ქუდი აჩუქა. და ამის შემდეგ მან მიანდო მას წვევამდელების სამი კომპანია, რათა მათ მის ნაცვლად ემართა და ესწავლებინა. დემონი ფარულად მიუახლოვდა სავვას და უთხრა:

ძმაო სავვო, როცა არაფერი გაქვს ჯარისკაცების ხელფასის გადასახდელი, მითხარი: იმდენ ფულს მოგიტან, რამდენიც დაგჭირდება, რომ გუნდში წუწუნი და პრეტენზია არ იყოს შენზე.

ასე რომ, სავვაში ყველა ჯარისკაცი ჩუმად და მშვიდად მსახურობდა, ხოლო სხვა კომპანიებში იყო განუწყვეტელი არეულობა და აჯანყებები, რადგან დაუცველი ჯარისკაცები შიმშილით და სიცივით დაიღუპნენ. სავვაში ჯარისკაცები ჩუმად და კეთილდღეობაში დარჩნენ და ყველას გაუკვირდა მისი დაჭერა.

ერთხელ მასზე და თავად მეფის შესახებ გახდა ცნობილი. იმ დროს მოსკოვში მნიშვნელოვანი ძალაუფლება ჰქონდა ცარის ძმას, ბოიარს სემიონ ლუკიანოვიჩ სტრეშნევს. ამ სავვას შესახებ რომ შეიტყო, ბრძანებს, მიიყვანონ მასთან და ეუბნება:

არ გინდა, ყმაწვილო, ჩემს სახლში წაგიყვანო და არცთუ მცირე პატივით გაგიგო?

მან თავი დაუქნია მას და უთხრა:

მყავს, ჩემო ბატონო, ძმაო, ვკითხავ. თუ დაუშვებს, მაშინ სიამოვნებით მოგემსახურებით.

ბოიარს ეს არ აუკრძალა, მაგრამ ძმასთან გაუშვა, რომ ნებართვა ეთხოვა. სავვამ ყველაფერი უამბო თავის მოჩვენებით ძმას. ეშმაკი მას გაბრაზებით პასუხობს:

რატომ გინდა უარყო სამეფო კეთილგანწყობა და ემსახურო მეფის ყმის? შენ ახლა იმ ბოიარზე უარესი არ ხარ, თავად ცარისგან კეთილშობილება მიიღე - ამაზე არ უარყო, არამედ თავად ცარს ვემსახუროთ.

მეფის ბრძანებით, ყველა წვევამდელი განაწილდა მშვილდოსნობის პოლკებს შორის გამაგრებისთვის. სავვა, თავის მხრივ, დაინიშნა სრეტენკაში ზემლიანოი გოროდოკში, ზამთრის ორდენში, მშვილდოსნობის ცენტურიონის იაკოვ შილოვის სახლში. იმ ასისთავმა და მისმა ცოლმა, ღვთისმოსავმა და კეთილშობილმა, დაინახა სავვინის ჭკუა, დიდად პატივს სცემდნენ მას. მოსკოვში პოლკები სრულ მზადყოფნაში იყვნენ.

ერთხელ დემონი მივიდა სავასთან და უთხრა:

ძმაო სავვო, წავიდეთ პოლკების წინ სმოლენსკში, გავარკვიოთ რას აკეთებენ პოლონელები, როგორ ამაგრებენ ქალაქს, როგორ აწყობენ სამხედრო იარაღს.

და ერთ ღამეში ისინი მოსკოვიდან სმოლენსკში ჩავიდნენ და დარჩნენ მასში სამი დღე და სამი ღამე, არავისთვის ხილული, მათ თავად დაინახეს ყველაფერი და შენიშნეს, თუ როგორ გაამაგრეს პოლონელები ქალაქი, სადაც ყუმბარები იყო ჩადებული საშიშ ადგილებში. მეოთხე დღეს დემონმა თავი და სავვა გამოაჩინა სმოლენსკის პოლონელებს. პოლონელებმა, რომ დაინახეს ისინი, ძალიან შეშფოთდნენ და დაიძრნენ დევნაში, სურდათ მათი ხელში ჩაგდება. მაგრამ დემონი და სავვა სწრაფად გაიქცნენ ქალაქიდან, გაიქცნენ მდინარე დნეპერთან, შემდეგ კი წყალი მათ წინ გაიფანტა და ისინი მშრალ მიწაზე გადავიდნენ მეორე მხარეს. პოლონელებმა მათ ბევრი ესროლეს, მაგრამ, დიდი ზიანის მიყენების გარეშე, გაკვირვებულები თქვეს, რომ ეს იყო „ჩვენს ქალაქში შემოსული დემონები კაცის სახით“. სავვა და დემონი კვლავ დაბრუნდნენ მოსკოვში და გაჩერდნენ იმავე ცენტურიონ იაკოვ შილოვთან.

როდესაც მეფის უდიდებულესობის განკარგულებით, პოლკები წავიდნენ სმოლენსკში, მაშინ სავვა და მისი ძმა, როგორც პოლკების ნაწილი, გაემგზავრნენ. ბოიარ ფედორ ივანოვიჩ შეინი ყველა პოლკზე მაღლა იდგა. გზად დემონი ეუბნება სავვას:

ძმაო სავვო, როცა სმოლენსკთან ვდგავართ, მაშინ ერთი გმირი დატოვებს ქალაქს პოლონეთის პოლკებიდან და დაიწყებს მტრის თავისთვის გამოძახებას. აქ არაფრის არ გეშინია, გამოდი საბრძოლველად: ზუსტად ვიცი, რომ დაარტყამ. მეორე დღეს გმირი ისევ გამოვა პოლონელებიდან დუელში - შენ ისევ გამოდიხარ მის წინააღმდეგ: ვიცი, რომ ამასაც დაარტყამ. მესამე დღეს მესამე მებრძოლი დატოვებს სმოლენსკს, თქვენ კი, არაფრის შიშით, საბრძოლველად გამოხვალთ - და გააოცებთ მას. მაგრამ ეს დაგიშავებს და წყლულს სწრაფად მოგიხსნი.

და ეშმაკის სიტყვის თანახმად, ქალაქიდან გაგზავნეს ერთი ძალიან საშინელი მეომარი. ცხენზე ამხედრებული მოსკოვის პოლკებს გასცდა, მტერს ეძებდა, მაგრამ ვერავინ ბედავდა მის წინააღმდეგ წამოდგომას. სავვამ პოლკებში გამოაცხადა:

აი მე მეყოლება კარგი საომარი ცხენი, გამოვიდოდი საბრძოლველად ჩვენი მეფის ამ მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ!

მისმა მეგობრებმა, ამის გაგონებაზე, სწრაფად გამოაცხადეს იგი ბოიარს. ბოიარმა სავვას მოყვანა ბრძანა, კარგი ცხენი და იარაღი მისცა, ეგონა, რომ ეს ახალგაზრდა მალე მოკვდებოდა ასეთი საშინელი გიგანტის ხელში. სავვამ, ძმის დემონის სიტყვით, უყოყმანოდ და შიშის გარეშე, აჯობა პოლონელ გმირს, სწრაფად დაამარცხა იგი, ცხენით მიიყვანა მოსკოვის პოლკებში და ყველასგან ქება მოისმინა. დემონი გაჰყვა მას, ემსახურებოდა მას და უკან იარაღს ატარებდა. მეორე დღეს დიდებული მეომარი ტოვებს სმოლენსკს, ეძებს თავს მოსკოვის მტრის არმიიდან და იგივე სავვა კვლავ ტოვებს მის წინააღმდეგ და მალე ამარცხებს მას. სავვინას მთელი გამბედაობა გაუკვირდა და ბოიარი შურით გაბრაზდა სავვაზე, მაგრამ ბრაზი გულში ჩამალა. მესამე დღეს დიდებული მეომარი ისევ ტოვებს ქალაქს, პირველ ორზე ძლიერი და ამით თავისთვის მოუწოდებს მტერს. სავვას, მართალია, ეშინოდა ასეთი საშინელი მეომრის წინააღმდეგ წასულიყო, მაგრამ დემონების სიტყვით მის წინააღმდეგ წავიდა. მაგრამ პოლუსმა, განრისხებულმა გადახტა, სავვა შუბით დაჭრა მარცხენა ბარძაყში. სავვა გამოჯანმრთელდა, შეუტია იმ პოლუსს, მოკლა და ცხენით მიათრია ბანაკში, რამაც მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა სმოლენსკელებს და მთელი რუსული არმია გაოცებამდე მიიყვანა. შემდეგ ქალაქიდან დაიწყო გაფრენა და ჯარი ჯარით დაიწყო ხელჩართული ბრძოლა. დიახ, სადაც სავვა და მისი ძმა იბრძოდნენ, იმ ფრთაზე პოლონელები უკანმოუხედავად გაიქცნენ, უკანა მხარე აჩვენეს: სავვამ ბევრი პოლონელი სცემა, მაგრამ თვითონ არ მიიღო ჭრილობა.

ბიჭმა გაიგო იმ ჭაბუკის სიმამაცე და ვეღარ დაფარა გულში არსებული ფარული რისხვა, კარავში იძახებს სავვას და ეუბნება:

მითხარი, ახალგაზრდავ, როგორი ხარ და ვისი შვილი ხარ?

მან სიმართლე უთხრა: რომ ყაზანიდან, ფომა გრუდცინ-უსოვის ძე. ბოიარმა მასზე შეურაცხყოფა დაიწყო უხამსი სიტყვებით და თქვა:

რა საჭიროებამ მიგიყვანათ ასეთ სასიკვდილო ბრძოლაში? ვიცი, რომ მამაშენსაც და შენს ნათესავებსაც საკმაოდ დიდი სიმდიდრე აქვთ; და რა დევნისგან, რა სიღატაკისგან მიატოვეთ მშობლები და აქ მოხვედით? აი, რას გეტყვით: ყოველგვარი შეფერხების გარეშე დაბრუნდით მშობლების სახლში და იცხოვრეთ იქ კეთილდღეობაში მამასთან და დედასთან ერთად. თუ არ მომისმინე, თუ გავიგე, რომ ჯერ კიდევ აქ ხარ, მაშინ მოწყალების იმედი არ გქონდეს: მე გიბრძანებ, რომ თავი წაიღო.

ასე უთხრა ბოიარმა ახალგაზრდას და გაბრაზებული მოშორდა მას. ახალგაზრდა კაცი დიდი მწუხარებით წავიდა.

როცა კარვიდან გავიდნენ, დემონმა უთხრა სავვას:

რატომ ხარ ასე მოწყენილი ამის გამო? თუ ჩვენი აქ სამსახური უსიამოვნო გახდა, დავბრუნდებით მოსკოვში და იქ ვიცხოვრებთ.

***
გავიდა მრავალი დღე და ახლა სავვა ავად გახდა და ავადმყოფობა იმდენად მძიმე იყო, რომ სიკვდილი მოახლოვდა. ცენტურიონის ცოლი, ვისთანაც ცხოვრობდა, გონიერი იყო და ღვთის მოშიში იყო და ყოველგვარი ზრუნავდა სავვაზე. მან არაერთხელ უთხრა, მოუხმო მღვდელს, ეღიარებინა ცოდვები და ეზიარებინა წმიდა საიდუმლოებანი, "რათა, - ამბობს იგი, - მონანიების გარეშე არ მომკვდარიყო ასეთი მძიმე ავადმყოფობით". სავვამ უარი თქვა და თქვა, რომ "მიუხედავად იმისა, რომ მე ძალიან ვიტანჯები, ეს დაავადება არ არის სიკვდილისთვის".

მაგრამ მისი ავადმყოფობა დღითიდღე ძლიერდებოდა. ის ცოლი დაუნდობლად ევედრებოდა სავას მონანიებას, რადგან "ამისგან არ მოკვდები". და ბოლოს სავვა აიძულა იმ ღვთისმოყვარე ცოლმა, მღვდელი გამოეძახებინა მასთან. იმ ცოლმა სასწრაფოდ გაგზავნა ხალხი გრაჩის წმინდა ნიკოლოზის ტაძარში და უბრძანა ამ ეკლესიის მღვდელმსახურს. მღვდელი ყოველგვარი შეფერხების გარეშე მოვიდა. ის მღვდელი წლების მანძილზე იყო სრულყოფილი, გამოცდილი და ღვთისმოშიში კაცი. მისვლისთანავე მან დაიწყო სინანულის ლოცვების კითხვა, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო. და როცა მთელი ხალხი სახლიდან გავიდა, ავადმყოფის მღვდელმა აღსარება დაიწყო და უცებ ავადმყოფმა დაინახა, რომ სახლში დემონების უზარმაზარი ბრბო შემოდიოდა. მათთან გამოჩნდა მისი წარმოსახვითი ძმა, უფრო სწორად, დემონი, ოღონდ უკვე არა ადამიანურად, არამედ მისი ცხოველური სახით და, ამ დემონური ბრბოს უკან მდგარი, ძალიან განრისხდა სავვაზე, კბილებს ღრჭიალებდა და აჩვენა, რომ განდგომილი წერილი, რომელიც სავვამ მას სალტ კამსკაიაში მისცა. და უთხრა ავადმყოფს:

ხედავ, ცრუმოწამე, ეს რა არის? ეს შენ არ დაწერე? ან წარმოგიდგენიათ, რომ თქვენი მონანიებით მოგვეშორებით? არა, ასე არ წარმოიდგინო: ახლა მთელი ძალით შენს წინააღმდეგ გადავალ!

ასეთი და კიდევ მრავალი უხამსი სიტყვა თქვა დემონმა, მაგრამ ავადმყოფი, ამაოდ საკუთარი თვალით, ნაწილობრივ შეშინებული იყო, ნაწილობრივ ღვთის ძალის იმედით და ბოლომდე ყველაფერი დაწვრილებით აღიარა მღვდელთან. და იმ მღვდელს, თუმცა წმინდა ცხოვრების კაცი იყო, ეშინოდა: ავადმყოფის გარდა სახლში არავინ დაინახა, დემონური ძალის ყრუ გუგუნი გაიგონა. და აღიარა ავადმყოფი დიდი ძალისხმევით, წავიდა სახლში ისე, რომ არავის უთქვამს ამის შესახებ.

აღიარების შემდეგ, უწმინდური სულით შეუტია სავვას და დაუწყო უმოწყალოდ წამება, ან კედელზე ურტყამდა, შემდეგ საწოლიდან გადააგდო, შემდეგ ხიხინითა და ქაფით დაახრჩო და ყოველგვარი წამებით აწამა. ღვთისმოყვარე ქმარმა, ზემოხსენებულმა ასისთავმა თავის კეთილშობილ ცოლთან ერთად, როცა დაინახა ეშმაკის ასეთი მოულოდნელი თავდასხმა და გაუსაძლისი ტანჯვა ჭაბუკზე, შეებრალა და გულიდან კვნესა სავაზე, მაგრამ ვერც ერთმა ვერ შეძლო. დაეხმარე. და დემონი დღითიდღე უფრო და უფრო სასტიკად ესხმოდა პაციენტს, ტანჯავდა მას და დიდ საშინელებას აყენებდა ყველას, ვინც ხედავდა ამ ტანჯვას. სახლის პატრონმა დაინახა ასეთი უჩვეულო რამ ჭაბუკზე და იცოდა, რომ ჭაბუკი თავად მეფეს იცნობდა თავისი გამბედაობით, ცოლთან კონსულტაციებს უწევდა, თუ როგორ მოეხსენებინა ამის შესახებ ხელმწიფეს. მათ ჰყავდათ ერთი ნათესავი, რომელიც სამეფო სახლში მსახურობდა. ამის გახსენებისას ასისთავმა სასწრაფოდ გაგზავნა ცოლი მასთან და უბრძანა, ყველაფერი დაწვრილებით ეთქვა, რათა მეფეს ეცნობებინა. ღმერთმა ქნას, - ამბობს ის, - ახალგაზრდა კაცი მოკვდეს ასეთი ბოროტი სნეულებით და ჩვენ დავისჯებით იმისთვის, რომ დიდებას არ ვაცნობოთ.

ცოლი მაშინვე ნათესავთან წავიდა და ქმრის ნაბრძანები ყველაფერი გადასცა. ამის გაგონებაზე ნათესავს სული შეეხო და თანაუგრძნობდა ახალგაზრდას, მაგრამ უფრო ახლობლების ეშინოდა - შეექმნათ თუ არა მათ ასეთი საქმისგან უბედურება. დაუყონებლივ გაიქცა სამეფო პალატებში და ამის შესახებ მეფესთან ახლოს სინკლიტთან გამოაცხადა. მალე მათ ამის შესახებ მეფეს მოახსენეს.

ამის გაგონებაზე მეფემ მოწყალება გამოავლინა ჭაბუკს და უბრძანა სინკლიტს, რომ ყოველდღიური დაცვის დროს ცენტურიონის სახლში ორი მცველის პოსტი დაარსებულიყო: დაე, მთელი თვალით უყურონ, რომ გაგიჟებული ჭაბუკი. დემონური ტანჯვა, არ მივარდება ცეცხლში ან წყალში. თვით ღვთისმოსავმა მეფემ ავადმყოფს ყოველდღიური საჭმელი გაუგზავნა და უბრძანა, მოეხსენებინა, როცა ახალგაზრდა თავს უკეთ იგრძნობდა. მათ ასეც მოიქცნენ, მაგრამ პაციენტი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა დემონურ ტანჯვაში.

ივლისის პირველ დღეს ახალგაზრდა მამაკაცს განსაკუთრებით ძლიერი დემონური ტანჯვა დაექვემდებარა. მცირე ხნით დაიძინა და სიზმარში, თითქოს რეალობაში, გვერდით თვალებიდან ცრემლები გადმოსცვივდა, ასე თქვა:

ყოვლადმოწყალეო ქალბატონო დედოფალო ღვთისმშობელო! შეიწყალე, ქალბატონო, შემიწყალე, აღარ ვიტყუები, დედოფალო, არ ვიტყუები, მაგრამ ყველაფერს შევასრულებ, რასაც დაგპირდი!

საყოფაცხოვრებო და მცველი ჯარისკაცები, რომ მოისმინეს ასეთი სიტყვები პაციენტისგან, გაოცდნენ და გადაწყვიტეს, რომ მას რაიმე სახის ხილვა მოევლინა.

როცა ავადმყოფი ძილიდან წამოდგა, ასისთავი მივიდა მასთან და ჰკითხა:

მითხარით, ბატონო სავვო, რა სიტყვები თქვით სიზმარში ცრემლებით და ვის მიმართეთ?

მან კვლავ დაიწყო ტირილით სახის დაბანა და თქვა:

ვნახე მანათობელი ცოლი, რომელიც ჩემს საწოლთან მოვიდა და ენით აღუწერელი ბატონობით გაბრწყინებული, ჟოლოსფერი ხალათი ეცვა; და მასთან ერთად ორი კაცი, ნაცრისფერი თმებით შემკული. ერთი ეპისკოპოსის სამოსში იყო, მეორეს სამოციქულო შესამოსელი ეცვა. და მე არ ვფიქრობ სხვებზე, მაგრამ მე პატივს ვცემ ცოლს, როგორც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ხოლო ქმრებს - ერთს, როგორც უფლის იოანე ღვთისმეტყველის რწმუნებულს, ხოლო მეორეს, როგორც ფხიზლად მცველს ჩვენი მოსკოვის, დიდებული ქალაქისა. იერარქებში, ღვთის ეპისკოპოსი პეტრე მიტროპოლიტი: მე კარგად ვიცნობ მათ გვარს. და იმ გაბრწყინებულმა ცოლმა მითხრა: "რა გჭირს, სავვო, რატომ წუხხარ ასე ძალიან?" და მე ვპასუხობ მას: "ვწუხვარ, ქალბატონო, რადგან გავაბრაზე შენი ძე და ჩემი ღმერთი და შენ, ქრისტიანული რასის შუამავალი, - ამის გამო დემონი სასტიკად მტანჯავს". ის, გაღიმებული მეუბნება: "და როგორ ფიქრობ, რომ დაძლიო ეს მწუხარება და დააბრუნო შენი ქვითარი ჯოჯოხეთიდან?" მე ვეუბნები მას: „არ შემიძლია, ქალბატონო, არ შემიძლია ამის გაკეთება, მხოლოდ შენი შვილის და შენი ყოვლისშემძლე წყალობის დახმარებით“. ის მპასუხობს: „მე ვლოცულობ შენთვის ჩემს ძესა და ღმერთს, შეასრულე მხოლოდ ჩემი სიტყვა: როცა ამ უბედურებისგან გიხსნი, გინდა ბერად აღდგომა? და მე ვუთხარი მას სიზმარში ცრემლიანი ლოცვითი სიტყვები, რაც თქვენ მოისმინეთ. ის კვლავ მეუბნება: „სავვო, როცა მოვა ყაზანის ჩემი გამოსახულების გამოჩენის დღესასწაული, შენ მოდი ჩემს ტაძარში, რომელიც ვეტოშნის რიგის მახლობლად მდებარე მოედანზეა და მე შენზე სასწაულს მოვახდენ ყველას თვალწინ. ხალხი.” და ეს რომ მითხრა, უხილავი გახდა.

სავვას ნათქვამის გაგონებაზე ცენტურიონი და მცველები ძალიან გაოცდნენ. და ასისთავმა და მისმა ცოლმა დაიწყეს ფიქრი, თუ როგორ გამოეცხადებინათ ეს ყველაფერი თავად მეფეს. და მათ გადაწყვიტეს ეთხოვათ მათი ნათესავი, რომ ეს ხილვა ეუწყება სამეფო სინკლიტს და მათ გადაეცათ იგი თავად მეფეს. ასეც მოიქცნენ. და როცა გაიგო, მეფე ძალიან განცვიფრდა. და მათ დაიწყეს ამ დღესასწაულის ლოდინი. როდესაც მოახლოვდა რვა ივლისი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის დღესასწაული, მეფემ ბრძანა ავადმყოფი სავა ეკლესიაში მიეყვანათ. იმ დღეს ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრიდან მსვლელობა გაიმართა და ამ მსვლელობაში სამეფო დიდებულებაც მონაწილეობდა. საღმრთო ლიტურგია რომ დაიწყო, ავადმყოფი სავვა მიიყვანეს და ტაძარში ხალიჩაზე დაასვენეს.

როდესაც მათ დაიწყეს ქერუბის ჰიმნის სიმღერა, უცებ გაისმა ხმა ზეციდან, თითქოს დიდი ჭექა-ქუხილი ატყდა:

სავვო, ადექი! რას აყოვნებთ? მოდი ჩემს ეკლესიაში, იყავი ჯანმრთელი და აღარ შესცოდე.

ეკლესიის გუმბათის ქვემოდან კი სავვინის განდგომილი ქვითარი გადმოფრინდა, სრულიად გაუთოებული, თითქოს მასზე არასოდეს არაფერი ეწერა. მეფეს ეს სასწაული რომ ნახა, ძალიან გაუკვირდა. ავადმყოფი სავა, ხალიჩიდან გადმოხტა, თითქოს არასოდეს ყოფილა ავად, მივიდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოსახულებასთან, დაემხო მის წინაშე და ცრემლებით დაიწყო თქმა:

ო, კურთხეულო დედაო უფლისაო, ქრისტიანო შუამავალი და ლოცვა ჩვენი სულისთვის ძისა და ღმერთისადმი; გადამარჩინე ჯოჯოხეთიდან. მალე შევასრულებ პირობას.

ამის გაგონებაზე დიდმა სუვერენმა მიხაილ ფედოროვიჩმა ბრძანა სავვას გამოძახება და ამ ხილვის შესახებ ჰკითხეს. მან ყველაფერი რიგზე თქვა და ქვითარი აჩვენა და მეფეს ძალიან გაუკვირდა ღვთის წყალობა და გამოუთქმელი სასწაული.

საღმრთო ლიტურგია რომ დაასრულა, სავვა ისე წავიდა ასისთავ იაკოვ შილოვის სახლში, თითქოს არასოდეს ყოფილა ავად. ასისთავმა და მისმა მეუღლემ დაინახეს ღვთის წყალობა მასზე, მადლობა გადაუხადეს ღმერთს და მის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს.

შემდეგ სავვამ, რაც ჰქონდა ღარიბებს დაურიგა, წავიდა მთავარანგელოზის მიქაელის სასწაულის მონასტერში, სადაც დევს ღვთის წმინდა იერარქის ალექსი მიტროპოლიტის ნაწილები, იმავე მონასტერში, რომელსაც ჩუდოვი ჰქვია. მან მიიღო მონაზვნური წოდება და დაიწყო აქ ცხოვრება მარხვით და ლოცვით, განუწყვეტლივ ევედრებოდა უფალს თავისი ცოდვის შესახებ. ამ მონასტერში დიდხანს იცხოვრა და უფალთან საუკუნო განსვენებით წავიდა, სადაც წმინდანები არიან.

გაიღვიძე ყოვლისშემძლე ღმერთის დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.

დასასრული და მადლობა ღმერთს.

სავვა გრუდცინის ზღაპარი

სავვა გრუდცინის ზღაპარი

"ზღაპარი სავვა გრუდცინის შესახებ" დაიწერა XVII საუკუნის 70-იან წლებში. ნაწარმოები ასახავს საუკუნის პირველი ნახევრის ისტორიულ მოვლენებს და იმდროინდელ მრავალ ყოველდღიურობას. თუმცა, ეს სიუჟეტის უმნიშვნელო, თანმხლები დეტალებია. ნაწარმოების ცენტრში, ისევე როგორც ვაი-უბედურების ზღაპარში, არის ახალგაზრდა კაცის ბედი. ვაი-უბედურების ახალგაზრდა კაცის მსგავსად, სავვა გრუდცინი, რომელიც ახალგაზრდობისა და გამოუცდელობის გამო გახდა დამოკიდებული მტრულ ამქვეყნიურ ძალაზე, ხსნას მონასტერში პოულობს.

ზღაპარში მრავალი შეფასება და ავტორისეული ინტერპრეტაცია სხვადასხვა სიტუაციების ტრადიციული ხასიათისაა, გმირის გადახრები ქცევის მიღებული ნორმებიდან, მისი სასიყვარულო ვნება, მშობლების წინაშე მოვალეობის დავიწყება აიხსნება ეშმაკური ცდუნებით, მაგრამ ამავე დროს. , ეს ნაწარმოები პირველად ძველ რუსულ ლიტერატურაში ავითარებს თხრობის რომანტიულ თემას ცოცხალი ადამიანის გრძნობების ასახვით. დამახასიათებელია, მაგალითად, რომ სიყვარულით შეპყრობილი გმირი ნუგეშს ბუნებასთან ზიარებაში ეძებს; ვნება, რომელმაც სავვა შეიპყრო, გამოწვეულია „სიყვარულის წამალმა“, მაგრამ გმირის გამოცდილებას ავტორი თანაგრძნობით და სიცოცხლისუნარიანად აღწერს. „ზღაპრში“ სავვას ზღაპრული თავგადასავალი თავისებურად არის გადაჯაჭვული ისტორიულ მოვლენებთან, რომლებშიც რეალური ისტორიული პირები მონაწილეობენ. ამ მხრივ აღსანიშნავია, რომ თავად ნაწარმოების გმირი ატარებს მე-17 საუკუნეში ცნობილი ადამიანის სახელს. გრუდცინ-უსოვების მდიდარი სავაჭრო ოჯახი. რომანტიკული თემის "ზღაპრში" კომბინაცია მე -17 საუკუნის რუსეთის ცხოვრებისა და ჩვეულებების დეტალური აღწერით. არაერთ მკვლევარს მისცა საფუძველი ამ ნაწარმოებში ენახათ პირველი რუსული რომანის შექმნის გამოცდილება.

ტექსტი იბეჭდება გამოცემის მიხედვით: Izbornik. გვ 609-625.

ამბავი SAVVA GRUDTSYN-ის შესახებ

სიუჟეტი ძალიან მშვენიერია და გაოცების ღირსია,

მსგავსი აქციები ქალაქ ყაზანშიც

გარკვეული ვაჭარი ფომა გრუდცინი თავისი ვაჟის სავვას შესახებ

7114 (1606) სამყაროს შექმნიდან ზაფხულში ქალაქ ველიც უსტიუზ1-ში იყო გარკვეული ვაჭარი, ქმარი დიდებული და მდიდარი, ფომა გრუდცინ-უსოვის სახელითა და ცნობადობით. დაინახა ღვთის დევნა და აჯანყება ქრისტიანების წინააღმდეგ რუსეთის სახელმწიფოსა და ბევრ ქალაქში, აბი2 ტოვებს დიდ ქალაქ უსტიუგს და გადადის ქვედა დიდებულ სამეფო ქალაქში ყაზანში, რადგან ქვედა ქალაქებში არ იყო უბედური ლიტვა.

და ეს ფომა მეუღლესთან ერთად ცხოვრობს ქალაქ ყაზანში ღვთისმოსავი დიდი სუვერენული მეფის და მთელი რუსეთის დიდი უფლისწულის მიხაილ ფეოდეროვიჩის წლებამდე. და ჰყავდა ეს თომა ძე მხოლოდშობილისა, სახელად სავვა, თორმეტი წლისა4. ჩვეულებისამებრ, რომ თომას აქვს, ვიყიდი ქმედებებს, ვყიდულობ მდინარე ვოლგას, ხან 5 კამას მარილს, ხან ასტრახანს და ხან ხვალინსკის6 ზღვის გადაღმა შახოვის რაიონში7, ვყიდულობ შემოქმედებით ნივთებს. იმავეს და მის შვილს სავვას, სასწავლებელი და არ ეზარება ასეთი საქმე, გულმოდგინედ გიბრძანოთ, რათა სიკვდილის შემდეგ მისი მემკვიდრე იყოს მისი სამკვიდრო.

ოდესღაც, იმ თომას სურვილით, გაცურავს შახოვის რაიონში საყიდლად და ცურვისთვის ჩვეულებრივი ნავები ტავარებით მოწყობა, ხოლო მისმა ვაჟმა, რიგით ტავარებთან კორტები მოაწყო, ბრძანებს კამსკაიას მარილისა და ასეთი ვაჭრის ბიზნესში გაცურვა. შენი ბრძანების დაცვის მთელი შიშით. და Abie კოცნა ჩვეულებრივი კოცნა მისი ცოლი და შვილი, ეხება გზა.

დღეები ხანმოკლეა, ყოყმანობს და მისი ვაჟი, 8 მოწყობილ კორტებზე, მამის ბრძანებით, კამას მარილი იწყებს მოგზაურობის შექმნას. როდესაც ის მიაღწევს უსოლსკის ქალაქ ორელს9, აბი ამოდის ნაპირზე და მამის ბრძანებით, სასტუმროში ერთ განზრახ ადამიანთან რჩება. მასპინძელი10 იგივეა და მისი ცოლი, ახსოვს მამის სიყვარული და წყალობა, ბევრი შრომისმოყვარეობა და ყოველი სიკეთე, რასაც მე ვაკეთებ მის მიმართ და თითქოს ყოველგვარი ზრუნვა ჰქონდა შვილზე. ის სასტუმროში დიდხანს რჩება.

იმავე ქალაქ ორელში იყო ამ ქალაქის გარკვეული ფილისტიმელი, მეორე მნიშვნელოვანის სახელი და ცნობადობა, რომელიც უკვე წლებია დაბერდა და ჩვენ უკეთ ვიცით ბევრ ქალაქში მისი სიცოცხლის გულისთვის, უფრო და უფრო მდიდარი და სულ უფრო და უფრო მეტი ვიცით და მეგობრულად ვუყურებთ სავვინის მამა ფომა გრუდცინს. ბაჟენ მეორე რომ ნახა, თითქოს ყაზან ფომა გრუდცინიდან, მისი ვაჟი მათ ქალაქში იპოვეს და საკუთარ თავში ფიქრობდა, თითქოს მამამისს დიდი სიყვარული და მეგობრობა ჰქონდა ჩემთან, მაგრამ ახლა მეზიზღება, მაგრამ წავიყვან. ჩემს სახლში შემოვიდეს, ჩემთან იცხოვროს და ჩემთან ერთად ჭამს ჩემი სუფრიდან“.

და ეს რომ იფიქრეს, ერთხელ დაინახეს სავვა გზაზე და დაუძახეს და დაუწყეს თქმა: „მეგობარო სავვო! ამიტომ ნუ მემორჩილები, მოდი და დასახლდი ჩემს სახლში, რათა ვჭამოთ ჩემი საერთოდან. ვახშამი.მამაშენის სიყვარულის გამო მე გიღებ შვილად. სავვას, ქმრისგან ასეთი ზმნები რომ მოისმინა, ძალიან გაუხარდა, თითქოს ასეთი დიდებული ქმრისგან უნდა იყოს და მის წინაშე დაბალ თაყვანისცემას აკეთებს. სასტუმროდან მაშინვე ონაგო მიემგზავრება იმ ბაჟენ მეორის ქმრის სახლში და ცხოვრობს მთელი კეთილდღეობით, გახარებული. იგივე მნიშვნელოვანია მეორე ძველიც და მესამე ქორწინებით ახლად მოყვანილი ცოლის ყოლა, ქალწული ვარ. სძულს კაცობრიობის სიკეთე, მოწინააღმდეგე ეშმაკი, ხედავს ამ კაცის სათნო ცხოვრებას, და მიუხედავად იმისა, რომ ის აფუჭებს მის სახლს, აბიმ ცოლს ჭაბუკი ონაგოს ურტყამს სიძვის უსიამოვნო ნაზავს და განუწყვეტლივ ახვევს მახეში ახალგაზრდა კაცს ონაგოს. მაამებელი სიტყვები სიძვის დასაცემად: ღმერთმა იცის ქალური ბუნება, რათა ახალგაზრდების გონება სიძვისკენ მიიპყროს. და ასე რომ სავვა, იმ ცოლის მაამებლობით, მით უმეტეს, ვთქვათ 13, ეშმაკის შურისგან, ისინი სწრაფად ჩავარდებიან ცოლთან ერთად სიძვის ბადეში, უხერხულად სჩადიან გარყვნილებას და უდროოდ იმ საზიზღარ საქციელს. მასთან, აღდგომის დღეზე დაბალი, დღესასწაულის ხსოვნას დაბლა, მაგრამ დაივიწყე ღვთისა და მოკვდავის შიში, მუდამ უფრო მეტად სიძვის განავალში, როგორც ღორი ღრიალი და ასეთ დაუოკებელ ხეტიალში, როგორც პირუტყვი.

ოდესღაც დროზე ვიქნები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ამაღლების დღესასწაულზე, ბაჟენ II-ის დღესასწაულზე ჩვენთან ერთად დავლევთ ყმაწვილ სავვას, რომელიც წმინდა ტაძარში მიდის საღამოს გალობისთვის. და საღამოს გათავისუფლების შემდეგ დავბრუნდები ჩემს სახლში და ჩვეულ ვახშამზე, საწოლზე ტყავით დავწექი და ვმადლობ ღმერთს. უეცრად, ბაჟენ II-ის ღვთისმოყვარე ქმარს ღრმად ჩაეძინა, ხოლო მისი ცოლი, ეშმაკისგან აღძრულმა, ფარულად ადგა საწოლიდან და მივიდა ახალგაზრდა კაცის ონაგოს საწოლთან და გააღვიძა იგი, აიძულა იგი საზიზღარი ნაზავისკენ. უძღები. ის, თუნდაც ის ახალგაზრდა იყოს, მაგრამ თითქოს ღვთის შიშის ისრით, დაიჭრა, ღვთის განკითხვის შიშით, საკუთარ თავში ფიქრობდა: „როგორ შეუძლია იმამს ასეთი საზიზღარი საქციელის გაკეთება ასეთ გაბატონებულზე. დღეს?" და დაფიქრდით ამაზე, დაიწყეთ ფიცით, რომ უარყოფთ, თქვით, თითქოს "არ მინდა ჩემი სულის განადგურება და ჩემი სხეული ამხელა დღესასწაულზე". მაგრამ იგი, სიძვის ლტოლვით დაუცხრომლად ანთებული, დაუნდობლად უბიძგებს მას მოფერებით და ასევე აკრძალვით, 16 ემუქრება მას ზოგიერთით, რათა აისრულოს თავისი სურვილი და ბევრი შრომა, შეაგონებს მას, მაგრამ ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის. შესაძლებელია მისი ნებისკენ მიდრეკილება: ღვთაებრივი, რადგან რაღაც ძალა ეხმარება მას. იმ მზაკვრული ცოლის დანახვისას, თითქოს შეუძლებელი იყო ჭაბუკის მიზიდვა მის ნებაზე, მწვანე მრისხანება დაეცა ახალგაზრდა კაცს, როგორც მრისხანე გველი, კვნესოდა, შორდებოდა საწოლიდან, ფიქრობდა ჯადოსნური წამლებით დალევა და მაშინვე. თუმცა ჩაიდინოს თავისი ბოროტი განზრახვა. და ჩაფიქრებული სიდიადე, ეს და შექმენი.

თუმცა ხანდახან იწყებდა დილის სიმღერამდე მოქლონებას, მაგრამ ის იყო ბაჟენ მეორის ღვთისმოყვარე ქმარი, მალე წამოდგა საწოლიდან, აღაგზნო ჭაბუკი სავა, დილით ღვთის დოქსოლოგიაში მიდიოდა და ყურადღებით უსმენდა. და ღვთის შიში და მის სახლში მისვლა. და როცა დადგა ჟამი საღმრთო ლიტურგიისა, კვლავ სიხარულით მივდიოდი წმიდა ეკლესიაში ღვთის სამოძღვროდ. ამ ქალის დაწყევლილმა ცოლმა ყმაწვილს ფრთხილად მოაწყო ჯადოსნური წამალი და გველივით მოინდომა მასზე შხამი გამოეღრღნა. საღმრთო ლიტურგიის მიტევების შემდეგ ბაჟენ II-მ და სავვამ დატოვეს ეკლესია და სურდათ სახლში წასულიყვნენ. იმ ქალაქის გუბერნატორმა, რომელმაც თავისი ქმარი ბაჟენ II მიიწვია, ნება მისცა მასთან ერთად ისაუზმოს, ეკითხა ახალგაზრდა კაცის შესახებ, ვისი ვაჟი და სად. ის ეტყვის, რომ ფომა გრუდცინის ვაჟი ყაზანიდანაა. გუბერნატორი ახალგაზრდა ონაგოს სახლშიც ეპატიჟება, მამას კარგად იცნობს. ისინი მის სახლში იყვნენ და, ჩვეულებრივი ტრაპეზის მიხედვით, ზიარების შემდეგ, სიხარულით დაბრუნდნენ თავიანთ სახლში.

ბაჟენ მეორემ ბრძანა, ცოტას მოეტანა ღვინით, მაგრამ ისინი დალევდნენ პატივს თავიანთ სახლში მეფობის დღესასწაულის გამო, სხვა არაფერი, თუ არა იცოდნენ თავიანთი ცოლის მზაკვრული ზრახვები. ის, როგორც ბოროტი გველგესლა, გულში მალავს ბოროტებას და ამ ჭაბუკის მიმართ მლიქვნელობას ეცემა. ყოფილ ღვინოს რომ მოიტანს, თასს ასხამს და ქმარს მიუტანს. ღმერთის წყალობითაც დალია. შემდეგ კი ასხამს, თვითონ სვამს. აბი კი მის მიერ მომზადებულ შხამიან წამალს ასხამს და ჭაბუკს სავვაში მიჰყავს. ის, მთვრალი არანაირად არ ფიქრობდა, ეშინოდა ონიას მეუღლის, აწეწა, თითქოს მის წინააღმდეგ არავითარ ბოროტებას არ ფიქრობს და ყოველგვარი ფიქრის გარეშე სვამს სასტიკ წამალს. და აჰა, მის გულებში ერთგვარი ცეცხლი დაიწვება. მას, ფიქრობდა, თავისთვის ელაპარაკებოდა, მოსწონს "მამაჩემის სახლში ბევრი სხვადასხვა სასმელი და არასოდეს დალიო ისეთ სასმელს, როგორც ახლა". და როდესაც, ონაგოს დალევის შემდეგ, ისინი იწყებენ გულში მწუხარებას და გლოვას ცოლისთვის. იგი, როგორც მრისხანე ლომი, სასტიკად უყურებდა მას და არც მისალმებას უჩვენებდა. ის გლოვობს, გლოვობს მის გამო. მან დაიწყო ქმრის ცილისწამება ჭაბუკზე, აბსურდული სიტყვების თქმა და მისი სახლიდან გაძევების ბრძანება. ღვთისმოშიში ქმარია, თუნდაც გულში სურდეს ჭაბუკს, მაგრამ ქალის მლიქვნელობაც შეიპყრეს, უბრძანებს ახალგაზრდას სახლიდან გასვლას, რაღაც დანაშაულს ეუბნება. ის ჭაბუკი დიდი საცოდაობითა და გულით გადის სახლიდან, მწუხარებითა და ტირილით ბოროტ ცოლზე.

1606 წელს ველიკი უსტიუგში ცხოვრობდა ცნობილი და მდიდარი კაცი. მისი სახელი იყო ფომა გრუდცინ-უსოვი. როდესაც რუსეთში ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის უბედურება დაიწყო, მან დატოვა თავისი დიდი უსტიუგი და დასახლდა დიდებულ და სამეფო ქალაქ ყაზანში - ლიტვის სისასტიკემ ვერ მიაღწია ვოლგას. იქ ფომა მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა ღვთისმოსავი მეფის და დიდი ჰერცოგის მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობამდე.

ჰყავდა ერთადერთი ვაჟი სავვა, თექვსმეტი წლის. თავად ფომა ხშირად მოგზაურობდა ვოლგაზე სავაჭრო საქმიანობით - ან სოლიკამსკში, ან სხვა ადგილებში, ან თუნდაც კასპიის ზღვის მიღმა სპარსეთის სახელმწიფოში. სავვასაც ასწავლიდა ასეთ პროფესიას, რომ გულმოდგინედ შეესწავლა ეს საქმე და მამის გარდაცვალების შემდეგ ყველაფერში მისი მემკვიდრე გამხდარიყო.

ერთხელ თომამ გადაწყვიტა სპარსეთში წასვლა. მან ტვირთი გემებზე დატვირთა და მისთვის ხომალდები აღჭურვა, უბრძანა შვილს გაცურა სოლიკამსკში და საჭირო წინდახედულებით გაეხსნა ვაჭრობა. აკოცა ცოლსაც და შვილსაც გაემგზავრა. და რამდენიმე დღის შემდეგ მისი ვაჟი, მისთვის აღჭურვილ გემებზე, მამის ბრძანებით, წავიდა სოლიკამსკში.

სავვამ გაცურა ქალაქ ორელში, უსოლსკის რაიონში, დაეშვა ნაპირზე და გაჩერდა, რადგან მამამ ის დასაჯა, ცნობილი ადამიანის საკუთრებაში არსებულ სასტუმროში. სასტუმროს მეპატრონესა და მის მეუღლეს გაახსენდათ მათი სიყვარული და მამის კეთილი საქმეები, ამიტომ ცდილობდნენ სავვას გარს მოეხვივნენ და საკუთარი შვილივით უვლიდნენ მას. და მან ბევრი დრო გაატარა იმ სასტუმროში. და ორელში ცხოვრობდა ვაჭარი, რომლის სახელი იყო ბაჟენ მე-2. ის უკვე წლები იყო, ბევრისთვის ცნობილი თავისი კეთილგანწყობილი ცხოვრებით, მდიდარი და ფომა გრუდცინის ახლო მეგობარი იყო. როცა გაიგო, რომ ფომის ვაჟი ყაზანიდან მის ქალაქში იყო ჩასული, იფიქრა: „მამა ყოველთვის ახლო მეგობარი იყო ჩემთვის, მაგრამ მე არ შემიმჩნევია ჩემი შვილი და არ დავპატიჟე ჩემს ადგილზე. ის დარჩეს ჩემთან და დარჩეს მანამ, სანამ მას სურს."

ასე იფიქრა და მერე როგორღაც გზაში სავვას შეხვდა და დაუწყო კითხვა:

ძვირფასო სავვა! არ იცი, რომ მე და მამაშენი ვმეგობრობდით - რატომ არ მესტუმრე და არ დარჩი ჩემს სახლში? ახლა მაინც მომეცი სიკეთე: მოდი ჩემთან საცხოვრებლად, ერთად ვისადილოთ ერთ მაგიდასთან. მამის ჩემდამი სიყვარულისთვის მიგიღებ შვილად!

ამ სიტყვების გაგონებაზე სავვას ძალიან გაუხარდა, რომ ასეთ კეთილ კაცს მისი მიღება სურდა და ღრმა მშვილდი მიადო. მაშინვე სასტუმროდან წავიდა ბაჟენში და დაიწყო მასთან ცხოვრება სრული კეთილდღეობითა და სიხარულით. ბაჟენი - თავად მოხუცი - ახლახან მესამედ დაქორწინდა ახალგაზრდა ცოლზე. ეშმაკმა კი, კაცობრიობის ამ მოძულემ, იცოდა ქმრის სათნო ცხოვრების შესახებ, გეგმავდა მთელი მისი სახლის აღძვრას. და მან შეაცდინა თავისი ცოლი, რათა დაეწყო ჭაბუკის სიძვისკენ წაქეზება. იგი გამუდმებით უბიძგებდა მას დაცემას თავისი საუბრებით (ცნობილია, ბოლოს და ბოლოს, როგორ შეუძლიათ ქალებს ახალგაზრდების ხაფანგში მოყვანა!), ხოლო სავვა, ახალგაზრდობის ძალით (უფრო სწორად, ეშმაკის შურის ძალით) გარყვნილი იყო სიძვის ქსელში: მას კრიმინალური სიყვარული ჰქონდა და ასეთ ცუდ მდგომარეობაში რჩებოდა გამუდმებით, არ ახსოვდა არც კვირა დღეები და არც დღესასწაულები, ივიწყებდა ღვთის შიშს და სიკვდილის ჟამს. როგორც ღორი გორაობს ტალახში, ისე იყო დიდხანს სიძვაში.

ერთხელ მოახლოვდა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ამაღლების დღესასწაული. დღესასწაულის წინა დღეს ბაჟენმა სავვა თან წაიყვანა ეკლესიაში სადღესასწაულო საღამოზე, წირვის შემდეგ სახლში დაბრუნდნენ და ჩვეული წესით ვახშმობდნენ და მადლობას უხდიან ღმერთს, თითოეულმა თავის საწოლზე დაიძინა. როცა ღვთისმოსავ ბაჟენს ჩაეძინა, მისი ცოლი, ეშმაკისგან წაქეზებული, ფრთხილად წამოდგა საწოლიდან, ავიდა სავვასთან, გააღვიძა და მიიწვია მის მოვლაზე. მაგრამ ამ ერთს - თუმცა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო - ღვთის შიშის ისარი ატყდა და ღვთის განკითხვის შეშინებულმა გაიფიქრა: "როგორ შეიძლება ასეთ ნათელ დღეს ასეთ ბნელ საქმეში ჩაერთო!" და ასე ფიქრობდა, მან დაიწყო უარი და თქვა, რომ არ სურდა მისი სულის განადგურება და მისი სხეულის შებილწება დიდ დღესასწაულზე.

და ბაჟენის ცოლი სულ უფრო და უფრო ანთებდა და განაგრძობდა სავვას იძულებას. ან ეფერებოდა მას, შემდეგ დაემუქრა რაიმე სახის სასჯელით - დიდხანს ცდილობდა, მაგრამ ვერ დაარწმუნა ის, რაც სურდა - ღვთაებრივი ძალა დაეხმარა სავვას. ბოროტმა ქალმა დაინახა, რომ ვერ შეძლო ახალგაზრდა მამაკაცის თავის ნებაზე დამორჩილება, მყისვე ბრაზი გაუჩნდა მის მიმართ, გველივით ღრიალებდა. და თავის საწოლს მოშორდა. ახლა მან გადაწყვიტა წამალს წამალს, რათა მაინც განეხორციელებინა განზრახვა. და როგორც ფიქრობდა, ისე მოიქცა.

როცა მათ დაიწყეს მატიანე, ქველმოქმედი ბაჟენი ადგა, გააღვიძა სავვა და წავიდნენ ღვთის დოქსოლოგიაში, რომელსაც ყურადღებითა და ღვთის შიშით ისმენდნენ. მერე სახლში დაბრუნდნენ. საღმრთო ლიტურგიის ჟამი რომ მოახლოვდა, კვლავ სიხარულით მივიდნენ წმიდა ეკლესიაში ღვთის სადიდებლად.

ამასობაში, ბაჟენის დაწყევლილმა ცოლმა, ამასობაში ფრთხილად მოამზადა წამალი ჭაბუკს და დაუწყო მომენტის ლოდინი, რომ გველივით მოეშვა მასზე შხამი. ლიტურგიის შემდეგ ბაჟენმა და სავვამ ტაძარი დატოვეს და სახლში წასასვლელად მოემზადნენ. მაგრამ იმ ქალაქის გამგებელმა ბაჟენი მიიწვია სადილზე. სავვას დანახვისას ჰკითხა:

ვისი შვილია ეს და საიდან?

სავვამ თქვა, რომ ის ყაზანიდან იყო და ფომა გრუდცინის შვილი იყო. ხელმწიფემ, მამამისს კარგად რომ იცნობდა, სავვა სახლში მიიწვია. ვოევოდაში, ჩვეულებისამებრ, ერთად სადილობდნენ და ბედნიერები დაბრუნდნენ სახლში.

ბაჟენმა უბრძანა უფლის დღესასწაულის პატივსაცემად ღვინის მოტანა, არ იცოდა ცოლის შავი გეგმის შესახებ. მან, როგორც მრისხანე გველგესლა, გულში ჩამალა თავისი ბოროტება და მაამებლობით დაუწყო ყმაწვილკაცს. მიტანილი ღვინო დაასხა და ქმარს მიუტანა. მან დალია, მადლობა ღმერთს. მერე თვითონაც დალია. შემდეგ კი სპეციალურად მომზადებული შხამი დაასხა და სავვაში მიიტანა. არ ეშინოდა მისი ინტრიგების – ეგონა, რომ მას წყენა არ ჰქონდა – და დაუფიქრებლად სვამდა. აქ თითქოს გულში ცეცხლი აენთო და გაიფიქრა: „რაც დავლიე ჩემს მშობლიურ სახლში, მაგრამ ისეთი, როგორიც ახლა აქ არ მიცდია“. და როცა დალია, დიასახლისისთვის გულით ტირილი დაიწყო. მან, როგორც ლომი, თვინიერად შეხედა მას და კეთილგანწყობილი ლაპარაკი დაიწყო. შემდეგ კი ქმრის წინაშე ცილი დასწამა სავვას, მასზე აბსურდული ილაპარაკა და სახლიდან გაძევება მოსთხოვა. ღვთისმოშიშმა ბაჟენმა, მიუხედავად იმისა, რომ შეწუხდა ჭაბუკი, დაემორჩილა ქალის მოტყუებას და სავვას სახლიდან გასვლა უბრძანა. და სავვამ დატოვა ისინი, გლოვობდა და კვნესოდა იმ ბოროტ ქალზე.

ისევ იმ სასტუმროში დაბრუნდა, სადაც თავიდან იმყოფებოდა. სასტუმროს პატრონმა ჰკითხა, რატომ დატოვა ბაჟენი. სავვამ უპასუხა, რომ არ სურდა მასთან ცხოვრება. აგრძელებდა ბაჟენის ცოლზე გოდებას და გულიანი დარდისაგან სახე შეეცვალა და წონაში დაიკლო. სასტუმროს პატრონმა დაინახა, რომ ახალგაზრდა კაცი დიდ მწუხარებაში იყო, მაგრამ ვერ ხვდებოდა, რატომ ცხოვრობდა ამ დროს ქალაქში მკურნალი, რომელსაც ჯადოქრობის მეთოდებით შეეძლო გაეგო რა უბედურება ვის და რა ემართებოდა და იმ ადამიანს. იცოცხლებს ან მოკვდება. მასპინძლები ზრუნავდნენ ჭაბუკზე, როგორც შეეძლოთ და ამიტომ ყველასგან მალულად დაურეკეს იმ ჯადოქარს და ჰკითხეს, როგორი სევდა ჰქონდა სავვას? მან ჩახედა თავის ჯადოსნურ წიგნებს და თქვა, რომ სავვას არავითარი მწუხარება არ ჰქონია და ბაჟენ მე-2-ის ცოლს ატირდა, რადგან ადრე იყო მასთან შეხება, ახლა კი დაშორდა; ის ამით არის დამსხვრეული. ამის გაგონებაზე სასტუმროს პატრონმა და მისმა ცოლმა არ დაიჯერეს, რადგან ბაჟენი ღვთისმოსავი და ღვთისმოშიში იყო და არაფერს აკეთებდა. და სავვა განუწყვეტლივ აგრძელებდა გოდებას ბაჟენის დაწყევლილ ცოლზე და აქედან მთლად გახმა სხეული.

ერთხელ სავვა სახლიდან მარტო გამოვიდა სასეირნოდ. შუადღე გასული იყო, ის მარტო მიდიოდა გზაზე, არც წინ და არც უკან არავის უნახავს და არაფერზე ფიქრობდა, მხოლოდ ქალბატონთან განშორებაზე. და უცებ გაიფიქრა: "ვინმე, კაცი ან თავად ეშმაკი რომ დამეხმარებოდა მასთან დაკავშირებაში, თავად ეშმაკის მსახურიც კი გავხდებოდი!" – ისეთი აზრი გაუჩნდა მას, თითქოს ჭკუიდან გადავიდა. მარტო განაგრძო სიარული. და რამდენიმე ნაბიჯის შემდეგ გაიგონა ხმა, რომელიც მის სახელს ეძახდა. სავვა შემობრუნდა და დაინახა კარგად ჩაცმული ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც სწრაფად მიჰყვებოდა მას. ჭაბუკმა ხელი გაიშვირა მისკენ და შესთავაზა დალოდებოდა. სავვა გაჩერდა. ჭაბუკი - უფრო სწორად, ეშმაკი, რომელიც გამუდმებით ეძებს გზებს ადამიანის სულის დასაღუპად - ის ჭაბუკი მიუახლოვდა მას და, როგორც ყოველთვის, თაყვანი სცეს ერთმანეთს. წამოსულმა სავვას უთხრა:

ჩემო ძმაო სავვა, რატომ მერიდები, თითქოს უცხო ვიყო? დიდი ხანია გელოდები, რომ მოხვიდე ჩემთან და გახდე ჩემი მეგობარი, როგორც ნათესავებს შეეფერება. დიდი ხანია გიცნობ: შენ ხარ გრუცინ-უსოვი ყაზანიდან, მე კი, თუ გინდა იცოდე, ასევე გრუცინ-უსოვი ვარ, ველიკი უსტიუგიდან. დიდი ხანია აქ ვარ, ცხენებით ვაჭრობ. ჩვენ დაბადებით ძმები ვართ და ახლა თქვენ არ მომშორდებით და მე დაგეხმარებით ყველაფერში.

წარმოსახვითი "ნათესავისგან" - დემონისგან ასეთი სიტყვების მოსმენისას სავვას გაუხარდა, რომ შორეულ უცხო მხარეზე საკუთარი თავის პოვნა შეეძლო. ისინი სიყვარულით კოცნიდნენ და ერთად დადიოდნენ, ჯერ კიდევ მარტო. ბესმა ჰკითხა სავვას:

სავვა, ჩემო ძმაო, როგორი მწუხარება გაქვს და სახიდან ახალგაზრდული სილამაზე რატომ ჩამოგვარდა?

ყოველ სიტყვაში ეშმაკმა სავვამ თავისი მწუხარება უამბო. ბესმა გაიცინა.

რას მიმალავ? მე ვიცი შენი მწუხარების შესახებ. რას მომცემთ, თუ დაგეხმარებით?

სავვამ თქვა:

თუ იცით, რა მაწუხებს, მაჩვენეთ, რომ დავიჯერო, რომ დამეხმარებით.

ბაჟენ მე-2-ის ცოლს გულით წუხხართ მასთან განშორების გამო!

სავვამ წამოიძახა:

რამდენი საქონელი და ფული აქვს მამაჩემს აქ - მოგებასთან ერთად ყველაფერს გაძლევ, უბრალოდ დარწმუნდი, რომ ჩვენ ისევ მასთან ვართ!

რატომ მაცდი?! ვიცი, რომ მამაშენი მდიდარია. მაგრამ არ იცი, რომ მამაჩემი შვიდჯერ მდიდარია? და რატომ მჭირდება შენი საქონელი? ჯობია ახლავე მომეცი ერთი ქვითარი და მე აგისრულებ შენს სურვილს.

ახალგაზრდას უხარია ეს, თავისთვის ფიქრობს: „მხოლოდ ქვითარს მივცემ, რასაც ამბობს, მამის სიმდიდრე კი ხელუხლებელი დარჩება“ და ვერ მიხვდა, რა უფსკრულში იყრიდა თავს! (დიახ, და ჯერ კიდევ არ იცოდა წერა - ეს სიგიჟეა! როგორ დაიჭირა ქალის ღალატი და რა სიკვდილი მოემზადა ვნების გამო!) და როცა დემონმა თავისი სიტყვები თქვა, სიხარულით აღუთქვა. მისცეს ქვითარი. წარმოსახვითი "ნათესავი" - დემონმა სწრაფად ამოიღო ჯიბიდან მელანი და ქაღალდი, მისცა სავვას და უბრძანა, სწრაფად დაეწერა ქვითარი.

სავვამ ჯერ კიდევ არ იცოდა წერა კარგად და რადგან დემონი ლაპარაკობდა, დაუფიქრებლად დაწერა, მაგრამ შედეგი იყო სიტყვები, რომლებშიც მან უარყო ქრისტე, ჭეშმარიტი ღმერთი და ეშმაკის სამსახურში გადასცა. ეს განდგომილი წერილი რომ დაწერა, დემონს გადასცა და ორივე ორელში წავიდა. სავვამ ჰკითხა დემონს:

მითხარი, ჩემო ძმაო, სად ცხოვრობ, რათა ვიცოდე შენი სახლი.

და დემონმა გაიცინა:

განსაკუთრებული სახლი არ მაქვს და სადაც მიწევს, ღამეს იქ ვატარებ. და თუ ჩემი ნახვა გინდა, მაშინ ყოველთვის მეძებე ცხენის ბაქანზე. აქ იმიტომ ვცხოვრობ, რომ ცხენებს ვყიდი. მაგრამ მე თვითონაც არ მეზარება შენთან მოსვლა. ახლა კი წადი ბაჟენის მაღაზიაში, დარწმუნებული ვარ, რომ სიამოვნებით დაგპატიჟებს თავის სახლში საცხოვრებლად.

„ძმის“ ასეთი სიტყვებით გახარებულმა სავვამ ნაბიჯები ბაჟენის დუქნისკენ მიმართა. დაინახა და დაჟინებით დაიწყო თავის ადგილზე მიწვევა.

ბატონო გრუდცინი, რა ბოროტება დაგიშავეთ და რატომ დატოვეთ ჩემი სახლი? გევედრები - დაბრუნდი - მოხარული ვიქნები შენთვის, როგორც საკუთარ შვილზე.

ბაჟენისგან ეს რომ გაიგო, სავვა წარმოუდგენლად ბედნიერი იყო და სწრაფად გადავიდა თავის სახლში. ბაჟენს ეშმაკისგან წაქეზებული ცოლი სიხარულით შეხვდა, საყვარლად მიესალმა და აკოცა. ახალგაზრდა მამაკაცი ქალის მოტყუებით, უფრო სწორად, ეშმაკმა შეიპყრო და ისევ სიძვის ბადეში ჩავარდა, კვლავ დაიწყო დაწყევლილ ქალთან ერთად ტრიალი, არ ახსოვდა არდადეგები და ღვთის შიში.

კარგა ხნის შემდეგ ჭორი მოვიდა დიდებულ ქალაქ ყაზანში, სავვას დედას, რომ მისი შვილი უხამსად ცხოვრობდა და მამის საქონელი ლოთობასა და გარყვნილებაში დახარჯა. ამის გაგონებაზე დედამისი ძალიან შეწუხდა და შვილს წერილი მისწერა. მან კი, წაკითხვის შემდეგ, მხოლოდ გაიცინა, სერიოზულად არ მიიღო და განაგრძო ვარჯიში თავის ვნებაში.

ერთხელ დემონმა დაუძახა სავვას და ორივენი ქალაქგარეთ გავიდნენ. და ქალაქგარეთ მინდორზე დემონმა ჰკითხა სავვას:

Იცი მე ვინ ვარ? თქვენ გგონიათ, რომ მე გრუდცინი ვარ, მაგრამ მე არა. ახლა მთელ სიმართლეს გეტყვი შენი სიყვარულისთვის. უბრალოდ, არ შეგრცხვეს და არ გრცხვენოდეს შენი ძმა დამიძახო: ბოლოს და ბოლოს, ისევე როგორც ძმა, შემიყვარდი. მაგრამ თუ გინდა გაიგო, ვინ ვარ, იცოდე - მეფის შვილი! მოდი, მე გაჩვენებ მამაჩემის დიდებასა და ძალას.

ამის თქმის შემდეგ მან სავვა შიშველ ბორცვზე მიიყვანა და აჩვენა საოცარი ქალაქი, რომელიც შორიდან მოჩანდა; მასში კედლები, ტროტუარები და სახურავები სუფთა ოქროსგან იყო და აუტანლად ანათებდა! და დემონმა უთხრა მას:

ის ქალაქი მამაჩემის შემოქმედებაა. ერთად წავიდეთ და თაყვანი ვცემთ მას. ახლა კი აიღე ის ქაღალდი, რომელიც მომეცი და მიეცი მამაშენს და ის დიდი პატივით მოგცემს პატივს! - და დემონი აძლევს სავვას განდგომილ ქვითარს.

უგუნური ახალგაზრდობა! ბოლოს და ბოლოს, მან იცოდა, რომ არ არსებობდა სამეფო მოსკოვის სახელმწიფოს საზღვრებში და რომ მთელი შემოგარენი მოსკოვის მეფეს ექვემდებარებოდა. შემდეგ კი საკუთარ თავზე გამოსახავდა პატიოსანი ჯვრის გამოსახულებას - და ყველა ეშმაკური ხილვა კვამლივით გადნებოდა. მაგრამ ისტორიას დავუბრუნდეთ. მივიდნენ იმ ქალაქში, რომელზეც ოცნებობდნენ და ჭიშკარს მიუახლოვდნენ. მათ ხვდებიან ოქროთი მორთული შავგვრემანი ჭაბუკები, თაყვანს სცემენ, თაყვანს სცემენ „მეფის შვილს“ და მასთან ერთად სავვაც.

ისინი შევიდნენ სასახლეში და კვლავ დახვდნენ ბრწყინვალე ტანისამოსით გამოწყობილი ახალგაზრდები და იგივენაირად თაყვანი სცეს. და როცა სამეფო ბინებში შევიდნენ, ჭაბუკები ისევ იქ დახვდნენ და ხარკი გადაუხადეს "უფლისწულს" და სავვას. დარბაზში შევიდნენ და სავვამ გაიგო:

ჩემო ძმაო სავვა! აქ დამელოდე: მამაჩემს შეგატყობინებ შენს შესახებ და გაგაცნობ. და როცა მის წინაშე გამოჩნდები, მაშინ ნუ დაიკარგები და ნუ შეშინდები, არამედ მიეცი მას შენი წერილი, - "ძმა" შევიდა შიდა ოთახში, სავვა მარტო დატოვა.

იქ ცოტა ხანი გაჩერდა, შემდეგ დაბრუნდა და სავვა სიბნელის მთავრის წინაშე მიიყვანა. ოქროთი და ძვირფასეულობით შემკულ მაღალ ტახტზე დაჯდა; ბრწყინვალე ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. სავვამ მრავალი ფრთოსანი ჭაბუკი დაინახა ტახტის გარშემო - ზოგს ცისფერი სახე ჰქონდა, ზოგს კი შავი. მეფესთან მიახლოებული სავვა მუხლებზე დაეცა და თაყვანი სცა. მეფემ ჰკითხა მას:

საიდან მოხვედი და რა საქმე გაქვს ჩემთან?

და ჩვენმა გიჟმა მოაქვს მას თავისი განდგომილი წერილი სიტყვებით:

დიდი მეფე მოვიდა შენს სამსახურში!

სატანამ, მოხუცმა გველმა, აიღო ფურცელი, წაიკითხა და თავის შავკანიან მეომრებს ჰკითხა:

მე მინდა ეს ბიჭი ჩემთან წავიყვანო, უბრალოდ არ ვიცი იქნება თუ არა ის ჩემი ერთგული მსახური? - და მერე შვილს და სავვას "ძმას" დაუძახა. - ახლავე წადი, შენს ძმასთან ერთად ისადილე.

მეფის წინაშე თაყვანისცემის შემდეგ, ორივენი წინა ოთახში შევიდნენ და იქ დაიწყეს ვახშამი. ენით აუწერელი და ყველაზე ნაზი კერძები მოჰქონდათ; სავვას თავისთვის გაუკვირდა: "ეს ჩემს სახლში არც გამისინჯავს!" სადილის შემდეგ დემონმა სავვასთან ერთად დატოვა სასახლე და ისინიც ქალაქიდან გავიდნენ. სავვამ ჰკითხა:

და როგორი ფრთიანი ახალგაზრდები იდგნენ მამაშენთან?

მან გაიცინა და უპასუხა:

არ იცი მამაჩემს ბევრი ერი ემსახურება?! სპარსელებსაც და სხვებსაც და ეს არ უნდა გაგიკვირდეთ. და თავისუფლად დამიძახე ძმაო. ნება მომეცით ვიყო შენთვის უმცროსი ძმა, მხოლოდ შენ მემორჩილები ყველაფერში, მე კი, თავის მხრივ, ნებისმიერ დახმარებას გაგიწევ.

და სავვა აღუთქვა დამორჩილება. ასე რომ, ყველაფერზე შეთანხმდნენ, მივიდნენ ორელში, სადაც დემონი ტოვებს სავვას. და სავვა კვლავ წავიდა ბაჟენის სახლში, სადაც აიღო თავისი ყოფილი უწმინდური საქმე.

იმ დროისთვის ფომა გრუდცინი დიდი მოგებით დაბრუნდა ყაზანში სპარსეთიდან. როგორც მოსალოდნელი იყო, აკოცა ცოლს, ჰკითხა შვილზე, ცოცხალი იყო? ცოლმა უთხრა:

ბევრისგან გავიგე, რომ შენი წასვლის შემდეგ წავიდა სოლიკამსკში, იქიდან კი ორელში და იქ დღემდე ცხოვრობს უხამსად და, როგორც იტყვიან, მთელი ჩვენი ქონება სიმთვრალეში და გარყვნილებაში დახარჯა. არაერთხელ მივწერე, სახლში დაბრუნება ვთხოვე - ერთი პასუხიც არ გაუგზავნია და ისევ იქ რჩება. ცოცხალია თუ არა, არ ვიცი.

ამის გაგონებაზე თომა ძლიერ შეშფოთდა. მაშინვე დაჯდა და წერილი მისწერა სავვას თხოვნით, რომ სასწრაფოდ დაბრუნებულიყო ყაზანში: „შეიძლება ვნახო, შვილო, შენი სახის სილამაზე“. სავვამ მიიღო ეს წერილი, წაიკითხა, მაგრამ არც კი უფიქრია მამასთან წასვლა, არამედ განაგრძო ვნების განმტკიცება. ფომა დაინახა, რომ მის წერილს არანაირი შედეგი არ მოჰყოლია, უბრძანა გემების მომზადება საჭირო საქონლით და გაემგზავრა ორელში დაძახების განზრახვით, იქ თვითონ იპოვნიდა შვილს და სახლში დააბრუნებდა.

დემონმა შეიტყო, რომ სავვას მამა ქალაქში მიდიოდა შვილის წასაყვანად და სავვას შესთავაზა:

როდემდე ვიცხოვრებთ აქ, ყველა ერთ პატარა ქალაქში? მოვინახულოთ სხვა ქალაქები, შემდეგ ისევ აქ დავბრუნდებით.

სავვამ ამ შეთავაზებაზე უარი არ თქვა, მხოლოდ თქვა:

აბა, ძმაო, შენ ფიქრობ, წავიდეთ. უბრალოდ დაელოდე: მგზავრობის ფულს ავიღებ.

ბესი აღშფოთდა:

არ გინახავს მამაჩემს რამდენი სიმდიდრე აქვს? სადაც არ უნდა წავიდეთ, იმდენი ფული იქნება ჩვენთვის, რამდენიც გვინდა!

და ისინი მალულად ყველასგან, თუნდაც ბაჟენისა და მისი მეუღლისგან, დატოვეს ორელი. ერთ ღამეში მათ გაიარეს 840 მილი და გამოჩნდნენ ვოლგაზე კოზმოდემიანსკში.

ბესი დასაჯეს სავვა:

თუ ვინმე ნაცნობი გკითხავთ: "საიდან ხარ?" - თქვი: "არწივი სამი კვირის წინ დავტოვე".

სავვამ ასე თქვა. ისინი რამდენიმე დღე დარჩნენ კოზმოდემიანსკში, რის შემდეგაც დემონმა კვლავ წაიყვანა სავვა და ერთ ღამეში აღმოჩნდნენ ოკაზე სოფელ პავლოვ პერევოზში. ხუთშაბათს ჩავიდნენ იქ, ხუთშაბათობით კი დიდი გარიგება იყო. მათ დაიწყეს სიარული ვაჭრებს შორის, შემდეგ კი სავვამ დაინახა მოხუცი მათხოვარი, რომელიც უსუსურ ნაჭრებში იყო გამოწყობილი. მათხოვარმა პირდაპირ სავვას შეხედა და ატირდა. სავვა ცოტათი მოშორდა დემონს და იმ მოხუცს მიუახლოვდა, რათა გაერკვია მისი ცრემლების მიზეზი.

რატომ ტირი, მამაო, ასე უნუგეშო?

ვტირი, შვილო, შენს დაკარგულ სულს, - უპასუხა მათხოვარმა. "შენ არც კი იცი, რომ გაანადგურე იგი და თავი ეშმაკს მიეცი!" იცი ვისთან მიდიხარ და ვის ეძახი ძმას? ეს კაცი კი არა, ეშმაკია და ჯოჯოხეთის უფსკრულში მიგიყვანს!

ეს რომ თქვა, სავვა „ძმას“ მიუბრუნდა და დაინახა, რომ მოშორებით იდგა, ემუქრებოდა და კბილებს ღრჭიალებდა. სავვამ სწრაფად მიატოვა უფროსი და დემონს მიუბრუნდა. და ეშმაკმა დაიწყო მისი შეურაცხყოფა, რა ღირს სინათლე:

რას ლაპარაკობთ მკვლელებთან? არ იცი, რომ ამ მოხუცმა უკვე ბევრი მოკლა? მან შენზე კარგი სამოსი დაინახა და თავს მაამებდა, რათა ხალხისგან წაგიყვანო, დაახრჩო და გაიხადე. მე რომ დაგტოვო, უჩემოდ დაიკარგები, - და ამ სიტყვებით სავვა იმ ადგილებიდან ქალაქ შუისკში წაიყვანა.

ისინი იქ დიდხანს ცხოვრობდნენ.

ამასობაში ფომა გრუდცინ-უსოვი ჩავიდა ორელში და დაიწყო შვილის კითხვა. მაგრამ მასზე ვერავინ ვერაფერს იტყოდა: თომას მოსვლამდე ყველამ ნახა ქალაქში და სად გაქრა ახლა, არავინ იცოდა. ამბობდნენ კიდეც, რომ მას ეშინოდა მამის, გაფლანგა თავისი სიმდიდრე და ამიტომ გადაწყვიტა დამალვა. და ყველაზე მეტად ბაჟენ II და მისი მეუღლე გაოცდნენ.

კი, იმ ღამეს მაინც ჩვენთან ეძინა, მაგრამ დილით სადღაც წავიდა. ვახშამზე ველოდით, მაგრამ ქალაქში აღარ გამოჩენილა და სად წავიდა, არ ვიცით.

და თომა დიდხანს ელოდა შვილს, ცრემლებს ღვრის. მაგრამ იმედი დაკარგა, სახლში დაბრუნდა და ცოლს ყველაფერი უამბო. ორივემ შვილზე გოდება და გოდება დაიწყო. ამ მდგომარეობაში, ფომა გრუდცინი ცხოვრობდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, წავიდა უფალთან, ხოლო მისი ცოლი დარჩა ქვრივი.

და დემონი და სავვა ცხოვრობდნენ შუისკში. ამ დროს ღვთისმოსავმა სუვერენულმა მეფემ და სრულიად რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა, მიხაილ ფედოროვიჩმა, გადაწყვიტა ჯარების გაგზავნა სმოლენსკთან ახლოს პოლონეთის მეფის წინააღმდეგ. სამეფო განკარგულებით დაიწყო ახალწვეულთა აყვანა მთელ რუსეთში; სტოლნიკი ტიმოფეი ვორონცოვი გაგზავნეს მოსკოვიდან შუისკში ჯარისკაცების მოსაყვანად, რომლებმაც მოაწყვეს სამხედრო სტატიის მომზადება. მოძღვრების საყურებლად დემონი და სავვა მოვიდნენ. და ეშმაკი ამბობს:

გინდა მეფეს ემსახურო? მოდით გავხდეთ ჯარისკაცები თქვენთან ერთად!

სავა ამბობს:

აბა, ძმაო, შენ შემომთავაზე. მოდი ვემსახუროთ.

ასე რომ, ისინი გახდნენ ჯარისკაცები და ერთად დაიწყეს გაკვეთილებზე სიარული. ბეს სავვამ ისეთი სწავლის უნარი მისცა, რომ გამოცდილ მეომრებსაც და მეთაურებსაც აჯობა. ხოლო დემონი მსახურის საფარქვეშ გაჰყვა სავვას და აიღო მისი იარაღი. შუისკიდან ახალწვეულები გადაიყვანეს მოსკოვში და გადაიყვანეს წვრთნაზე გერმანელი პოლკოვნიკის მეთაურობით. ის პოლკოვნიკი ერთხელ მოვიდა ჯარისკაცების სანახავად ვარჯიშზე. შემდეგ მან დაინახა ახალგაზრდა კაცი - სწავლის წარჩინებული სტუდენტი, რომელიც შესანიშნავად ასრულებდა ყველა ვარჯიშს სტატიაში ერთი დეფექტის გარეშე, რაც ვერც მოხუცმა ჯარისკაცებმა და ვერც მეთაურებმა ვერ გააკეთეს. პოლკოვნიკი გაკვირვებულმა დაურეკა სავვას და ჰკითხა, ვინ იყოო. სავვამ უპასუხა, ყველაფერი როგორც არის. პოლკოვნიკს ისე მოეწონა, რომ შვილი უწოდა, თავიდან მძივებიანი ქუდი აჩუქა და წვევამდელების სამი ასეული მისცა მეთაურობით. ახლა მის ნაცვლად ვარჯიში თავად სავვამ ჩაატარა.

და დემონი ეუბნება მას:

ძმაო სავვა, თუ ჯარისკაცებს არაფერი გაქვს გადასახდელი, მითხარი, იმდენ ფულს მოგიტან, რამდენიც დაგჭირდება, რომ შენს ნაწილში წუწუნი არ იყოს.

და მას შემდეგ, სავვასთან, ყველა ჯარისკაცი მშვიდად იყო; ხოლო სხვა კომპანიებში - მუდმივი არეულობა და აჯანყება, რადგან იქ ჯარისკაცები ისხდნენ ანაზღაურების გარეშე და იღუპებოდნენ შიმშილითა და სიცივით. ყველას უკვირდა, რამდენად ნიჭიერი იყო სავვა. მალე თავად მეფემ შეიტყო იგი.

იმ დროს სამეფო სიძე ბოიარი სემიონ ლუკიანოვიჩ სტრეშნევი გავლენიანი პიროვნება იყო მოსკოვში. ამიტომ შეიტყო ჩვენი სავავის შესახებ და უბრძანა დარეკვა. როცა მივიდა, უთხრა:

გინდა, კეთილო ახალგაზრდავ, ჩემს სახლში წაგიყვან და არცთუ მცირე პატივით?

სავვამ მას თავი დაუქნია და უპასუხა:

ვლადიკა, ძმა მყავს და მინდა ვკითხო და თუ თანახმა იქნება, მაშინ სიამოვნებით წავალ მოგემსახურებით.

ბოიარი წინააღმდეგი არ იყო, მაგრამ სავვას ძმასთან კონსულტაციის საშუალება მისცა. სავვა "ძმასთან" მივიდა და მომხდარი უთხრა.

ის გაბრაზდა:

რატომ გინდა უგულებელყო სამეფო წყალობა და თავად მეფისგან წახვიდე მის ქვეშევრდომს ემსახუროს? ახლა შენ თვითონ ხარ, როგორც იმ ბოიარს: თავად სუვერენმა იცის შენ შესახებ! არა, არ წახვიდე, მაგრამ ჩვენ მეფეს ვემსახურებით. როცა მეფე შენს ერთგულ მსახურებას დაინახავს, ​​წოდებით გაზრდის!

მეფის ბრძანებით, ყველა ახალწვეული მშვილდოსნობის პოლკებს შორის განაწილდა. სავვა დასრულდა ზემლიანოი გოროდში, სრეტენკაზე, მშვილდოსნის კაპიტან იაკოვ შილოვის ზამთრის სახლში. კაპიტანი და მისი ცოლი ღვთისმოსავი და კეთილგანწყობილი ხალხი იყვნენ; დაინახეს სავვინის ოსტატობა და პატივს სცემდნენ მას. პოლკები კამპანიისთვის სრულ მზადყოფნაში იდგნენ მოსკოვის ირგვლივ.

ერთხელ დემონი მივიდა სავასთან და შესთავაზა:

ძმაო, შენთან ერთად წავიდეთ სმოლენსკში და ვნახოთ, რა კეთდება იქ, როგორ ამაგრებენ ქალაქს და რა იარაღი აქვთ.

და ერთ ღამეში ჩავიდნენ მოსკოვიდან სმოლენსკში და სამი დღე იცხოვრეს მასში, არავინ შენიშნა. იქ უყურებდნენ, როგორ აღმართეს პოლონელები სიმაგრეებს და როგორ აყენებდნენ არტილერიას სუსტად გამაგრებულ ტერიტორიებზე. მეოთხე დღეს დემონმა პოლონელებს თავი და სავვა გამოაჩინა. ისინი რომ დაინახეს, ყვირილით გაიქცნენ. და დემონი და სავვა გაიქცნენ ქალაქიდან და გაიქცნენ დნეპერში. წყალი მათ წინ გაიყარა და მშრალზე მეორე მხარეს გადავიდნენ. პოლონელებმა მათზე სროლა დაიწყეს, მაგრამ მათ ვერაფერი დააშავეს. ამის შემდეგ პოლონელებმა დაიწყეს იმის თქმა, რომ ქალაქში ორი დემონი გამოჩნდა ადამიანის სახით. და სავვა დემონთან ერთად კვლავ მოსკოვში დაბრუნდა იმავე იაკოვ შილოვთან.

როდესაც მეფის ბრძანებით ჯარები მოსკოვიდან სმოლენსკში გაემართნენ, სავვა და მისი „ძმაც“ მათთან ერთად გაემართნენ. ჯარს მეთაურობდა ბოიარი ფედორ ივანოვიჩ შეინი. გზაზე დემონი ამბობს:

ძმაო, როცა სმოლენსკში ჩავალთ, გმირი პოლონეთიდან ქალაქს დატოვებს დუელში და დაიწყებს მტრის გამოძახებას. ნუ გეშინია, მაგრამ წინ აღუდგე მას. მე ყველაფერი ვიცი და გეუბნები: შენ გააოცებ მას. მეორე დღეს სხვა გამოვა - და შენ ისევ მის წინააღმდეგ გამოხვალ. ზუსტად ვიცი, რომ თქვენ მასაც გააოცებთ. მესამე დღეს მესამე პოლუსი დატოვებს სმოლენსკს. მაგრამ არაფრის ნუ გეშინია - და დაამარცხებ მას, თუმცა შენ თვითონ დაჭრი; მაგრამ შენს ჭრილობას მალე მოვუკურნებ.

ასე უამბო სავვას ყველაფერი და მალე მივიდნენ სმოლენსკთან და შესაფერის ადგილას დასახლდნენ.

დემონური სიტყვების დასადასტურებლად, ქალაქიდან გამოვიდა მეომარი, გარეგნულად ძალიან საშინელი, დაიწყო ცხენზე წინ და უკან ტრიალი და რუსების რიგებიდან მტრის ძებნა. მაგრამ ვერავინ ბედავდა მის წინააღმდეგ წასვლას. შემდეგ სავვამ ყველას გამოაცხადა:

მე რომ მყავდეს საბრძოლო ცხენი, ამ სუვერენულ მტერს საბრძოლველად გამოვიდოდი.

ამის გაგონებაზე მისმა მეგობრებმა მეთაურს მოახსენეს. ბოიარმა ბრძანა, სავვა მიეყვანათ, შემდეგ კი უბრძანა მისთვის მიეცეს განსაკუთრებით ცხენი და იარაღი, ფიქრობდა, რომ ახალგაზრდა მოკვდებოდა იმ საშინელი გიგანტისგან. და სავვამ გაიხსენა თავისი "ძმის" - დემონის სიტყვები და უყოყმანოდ შეაჯდა პოლონელ გმირს, დაარტყა და მისი სხეული ცხენთან ერთად რუსულ ბანაკში მიიტანა, ყველასგან ქება დაიმსახურა. ბესი იმ დროს მისდევდა მსახურ-შემჯავრედ.

მეორე დღეს საშინელი გიგანტი ისევ ტოვებს სმოლენსკს. იგივე სავვა წავიდა მის წინააღმდეგ. და მან დაარტყა მას. ყველას გაუკვირდა მისი გამბედაობა, ბოიარი კი გაბრაზდა, მაგრამ ბრაზი დამალა.

მესამე დღეს მეომარი ტოვებს სმოლენსკს კიდევ უფრო თვალსაჩინო, ვიდრე ადრე და ასევე ეძებს მტერს. სავვას, მართალია, ეშინოდა ასეთი ურჩხულის წინააღმდეგ წასვლის, მაგრამ, დემონური მცნების გახსენებისას, მაშინვე წავიდა. და აი, მის წინააღმდეგ ცხენზე ამხედრებული პოლუსი. გააფთრებული აფრინდა და სავვას მარცხენა ბარძაყი გაუხვრიტა. და სავვამ გაიმარჯვა თავის თავზე, შეუტია პოლუსს, მოკლა და ცხენით მიიყვანა რუსთა ბანაკში. ამით მან საკმაო სირცხვილი მოიტანა ალყაში მოქცეულებს და საკმაოდ გააოცა მთელი რუსული არმია.

შემდეგ ჯარმა დაიწყო ქალაქის დატოვება და ჯარი ჯარის წინააღმდეგ შეიკრიბა და დაიწყო ბრძოლა. და სადაც სავვა და მისი "ძმა" გამოჩნდნენ, პოლონელები იქ გაიქცნენ და უკანა მხარე გახსნეს. მათ ერთად აჯობეს უთვალავი რიცხვი და თავადაც უვნებელი დარჩნენ.

ყმაწვილმა ვაჟკაცის გამბედაობის შესახებ გაიგო, ბოიარმა გაბრაზება ვეღარ დამალა, სავვას კარავში შესძახა და ჰკითხა:

მითხარი, ახალგაზრდავ, საიდან ხარ და ვისი შვილი ხარ?

მან სიმართლე უპასუხა, რომ თავად იყო ყაზანიდან, ფომა გრუდცინ-უსოვის ვაჟი. შემდეგ ბოიარმა მისი ბოლო სიტყვებით შეურაცხყოფა დაიწყო:

რა საჭიროებამ მიგიყვანა ასეთ ჯოჯოხეთში? მამაშენს და შენს ნათესავებს ვიცნობ, მდიდარი ხალხია, მაგრამ ვინ გდევნიდა? ან სიღარიბემ აიძულა მშობლები მიატოვო და აქ მოხვიდე? გეუბნები: სასწრაფოდ წადი სახლში შენს მშობლებთან და იქ აყვავდი. და თუ არ მომისმენ, გავარკვევ, რომ ჯერ კიდევ აქ ხარ - უმოწყალოდ მოკვდები: თავის მოკვეთას გიბრძანებ! - ეს თქვა გაბრაზებულმა და სავვას მოშორდა.

ახალგაზრდა კაცი დიდი მწუხარებით წავიდა. როცა კარვიდან მოშორდა, დემონმა უთხრა:

რა არის ასეთი სამწუხარო? ჩვენი მომსახურება აქ არ არის სასიამოვნო - წავიდეთ მოსკოვში და იქ ვიცხოვროთ.

დაუყოვნებლად წავიდნენ სმოლენსკიდან მოსკოვში და იმავე კაპიტანთან გაჩერდნენ. დღისით დემონი სავვასთან იყო, ღამით კი თავის ჯოჯოხეთურ საცხოვრებელში მიდიოდა, სადაც ის, დაწყევლილი, უნდა დარჩეს. დრო გავიდა. უცებ სავვა უცებ ავად გახდა და ძალიან მძიმედ მივიდა სიკვდილის პირას. კაპიტნის ცოლი, წინდახედული და ღვთისმოშიში ქალი, ზრუნავდა მასზე, როგორც შეეძლო. არაერთხელ შესთავაზა მას, გამოეძახებინა მღვდელი, ეღიარებინა ცოდვები და ეზიარებინა წმინდა საიდუმლოებები.

რა მოხდება, - თქვა მან, - მოულოდნელად და მონანიების გარეშე მოკვდები ასეთი მძიმე ავადმყოფობისგან!

სავა არ დაეთანხმა:

მიუხედავად იმისა, რომ დაავადება მძიმეა, ის არ იწვევს სიკვდილს.

მაგრამ დღითი დღე ძლიერდებოდა დაავადება. ბედია დაუნდობლად ითხოვდა სინანულს, რათა ამის გარეშე არ მომკვდარიყო. ბოლოს, ღვთისმოყვარე ქალის დაჟინებული თხოვნით, აღიარებაზე დათანხმდა. მან წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ტაძარში გაგზავნა მღვდლის მოსაპოვებლად, რომელიც დაუყოვნებლად მოვიდა. მღვდელი უკვე წლები იყო, ღვთისმოშიში და გამოცდილი. მისვლისთანავე მან, როგორც მოსალოდნელი იყო, დაიწყო სინანულის ლოცვის კითხვა. როდესაც ყველამ ოთახი დატოვა, მან დაიწყო პაციენტის აღიარება. შემდეგ პაციენტმა უცებ დაინახა, რომ ოთახში დემონების მთელი ბრბო შემოვიდა. და მათთან ერთად - წარმოსახვითი ძმა, მხოლოდ არა ადამიანის სახით, არამედ მისი ჭეშმარიტად, ცხოველური სახით.

დადგა დემონური ბრბოს უკან და კბილთა ღრჭენითა და ბრაზისგან კანკალის დროს დაიწყო სავვას თავისი განდგომილი ქვითრის ჩვენება სიტყვებით: "ფიცის გამტეხო! ნახე რა არის? და მთელი ძალით დაგესხმები!" - და მსგავსი რაღაცეები. პაციენტმა დაინახა ისინი, თითქოს სინამდვილეში, შეშინებული იყო და ღვთის ძალის იმედით, მღვდელს ყველაფერი დაწვრილებით უამბო. ის, თუმცა სულით ძლიერი იყო, მაგრამ ასევე შეშინებული იყო: პაციენტის გარდა ოთახში ხალხი არ იყო და აშკარად ისმოდა დემონების ხმები. დიდი გაჭირვებით აიძულა თავი დაესრულებინა აღიარებითი ჩვენება და ისე წავიდა სახლში, რომ არავის უთქვამს. აღიარების შემდეგ დემონი თავს დაესხა სავვას და დაუწყო მისი წამება: ან კედელს დაარტყამდა, მერე იატაკს, ან ისე დაახრჩობდა, რომ პირიდან ქაფი ამოსულიყო. მტკივნეული იყო კეთილმოწყობილი მეპატრონეებისთვის ასეთი ტანჯვის ხილვა, ისინი საწყალობდნენ ახალგაზრდას, მაგრამ ვერანაირად ვერ უშველეს.

დღითიდღე უფრო და უფრო მრისხანე დემონი, უფრო და უფრო ესხმოდა სავვას და საშინელი იყო მისი ტანჯვის ხილვა. ასეთი უჩვეულო რამ რომ დაინახეს და არც კი იცოდნენ, რომ პაციენტი თავად მეფეს სიმამაცით იცნობდა, მფლობელებმა გადაწყვიტეს ყველაფერი მეფისთვის მიეტანათ. და ისინი, სხვათა შორის, და ნათესავი ცხოვრობდნენ სასამართლოში. ახლა კი მეპატრონე აგზავნის ცოლს მასთან, თხოვნით, რომ რაც შეიძლება მალე აცნობოს სუვერენს ამ ინციდენტის შესახებ.

თუ ახალგაზრდა მოკვდება, - თქვა მან, - და მთხოვენ გაჩუმებას!

ცოლი სწრაფად მოემზადა, მივიდა ნათესავთან და ყველაფერი უამბო, რაც ქმარმა უბრძანა. იგი თანაგრძნობით იყო გამსჭვალული, რადგან ძალიან ღელავდა ახალგაზრდა კაცის გამო და მით უმეტეს მისი ახლობლების გამო, თითქოს, მართლაც, რაიმე უბედურება შეემთხვათ. ამიტომ, მან არ დააყოვნა, მაგრამ წავიდა სამეფო პალატებში და ყველაფერი უამბო მეფის სანდო მსახურებს. მალე თავად მეფემ შეიტყო ყველაფერი. ასეთი ამბავი რომ გაიგო, ხელმწიფემ წყალობა გამოავლინა ავადმყოფებზე და თავისთან მყოფ მსახურებს უბრძანა, რომ მცველის ყოველდღიური გამოცვლისას, მშვილდოსნის კაპიტნის სახლში ყოველ ჯერზე ორი მცველი გაგზავნილიყვნენ ავადმყოფების დასაკვირვებლად.

დაიცავი ის ახალგაზრდა, თორემ ტანჯვისგან გიჟდება, თავს ჩააგდებს ცეცხლში ან წყალში...

თვით ღვთისმოსავი მეფე ყოველდღე უგზავნიდა საჭმელს ავადმყოფს და უბრძანა, როგორც კი გამოჯანმრთელდებოდა, ეცნობებინათ. და დიდი ხნის განმავლობაში ჩვენი პაციენტი დემონური ძალების ხელში იყო.

1 ივლისს სავვა უჩვეულოდ იტანჯებოდა დემონისგან, მცირე ხნით ჩაეძინა და სიზმარში, თითქოს რეალურად, თქვა და დახუჭული თვალებიდან ცრემლები მოადგა:

ყოვლადმოწყალეო დედოფალო, შეიწყალე - არ ვიტყუები, არ გპირდები, რომ შეასრულებ ყველაფერს, რასაც შენ მიბრძანებ!

გუშაგი, ამის გაგონებაზე, გაოცდნენ და მიხვდნენ, რომ მას ხილვა ჰქონდა. და როდესაც პაციენტმა გაიღვიძა, კაპიტანი მიუახლოვდა მას:

ბატონო გრუდცინი, მითხარით, ვის ესაუბრეთ სიზმარში ცრემლიანი თვალებით?

სავვას სახე ისევ ცრემლებით მოედო.

დავინახე, - თქვა მან, - როგორ მიუახლოვდა ჩემს დივანს იისფერი ხალათიანი ქალი, გამოუთქმელი შუქით ანათებული. მასთან არის ორი მამაკაცი, მორთული ნაცრისფერი თმით; ერთი ეპისკოპოსის სამოსით, მეორე სამოციქულო სამოსით. და სხვანაირად არ შემიძლია ვიფიქრო, რომ ქალი იყო უწმინდესი ღვთისმშობელი, მისი ერთ-ერთი თანამგზავრი იყო უფლის იოანე ღვთისმეტყველის რწმუნებული, მეორე იყო მიტროპოლიტი პეტრე, განდიდებული ჩვენი მოსკოვის უძილო ქალაქის იერარქებში. . ვნახე მათი სურათები. და მნათობი დედოფალი ეუბნება: რა გჭირს, სავვა, და რად იტანჯები? და მე ვპასუხობ მას: "ვიტანჯები, ქალბატონო, რადგან გავაბრაზე შენი ძე და ჩემი ღმერთი და შენ, ქრისტიანული მოდგმის შუამავალი, ამისთვის დემონი მტანჯავს". ის ეკითხება: "როგორ ავიცილოთ თავიდან ეს უბედურება? როგორ მივიღოთ წერილი ჯოჯოხეთიდან? როგორ ფიქრობთ?" მე ვამბობ: "არანაირად. მხოლოდ შენი ძის და შენი ყოვლისშემძლე წყალობის დახმარებით!" ის ამბობს: „ვთხოვ ჩემს ძეს და შენს ღმერთს, მხოლოდ შენ შეასრულე ერთი აღთქმა და მე გიხსნი შენს უბედურებას. გინდა ბერად აღდგომა? აცრემლებული თვალებით დავიწყე სიზმარში მისთვის ლოცვა იმ სიტყვებით, რაც შენ მოისმინე. მან თქვა: „მისმინე, სავვა, როცა ჩემი ყაზანის ხატის გამოცხადების დღესასწაული დაიწყება, შენ მოხვედი ჩემს ტაძარში, რომელიც დგას სკვერთან ახლოს მდებარე მოედანზე, და მე შენზე სასწაულს მოვახდენ მთელი ხალხის წინაშე. !” ამის თქმის შემდეგ იგი უხილავი გახდა.

ეს ამბავი კაპიტანმა და სავვაზე დანიშნულ ჯარისკაცებმა გაიგეს. ისინი გაოცდნენ ამ სასწაულით. კაპიტანმა და მისმა ცოლმა დაიწყეს ფიქრი, როგორ ეცნობებინათ მეფეს მომხდარის შესახებ. ბოლოს გადაწყვიტეს ისევ გაეგზავნათ ეს ნათესავი, რათა ახლობლებს ეთქვა და თავად სუვერენთან ახლობლებს. კაპიტანთან ნათესავი მივიდა; მფლობელებმა მას ახალგაზრდა მამაკაცის ხედვა მისცეს. მაშინვე სასახლეში წავიდა და ახლობლებს გამოუცხადა. მაშინვე მოახსენეს მეფეს. მეფეს დიდად გაუკვირდა და დანიშნულ დღესასწაულს დაუწყო ლოდინი.

და 8 ივლისს დადგა ყაზანის ღვთისმშობლის დღესასწაული. მაშინ მეფემ უბრძანა ავადმყოფი სავვას ეკლესიაში მიყვანა. იმ დღეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში მსვლელობა იყო... თავად მეფეც იმყოფებოდა. როდესაც საღმრთო ლიტურგია დაიწყო, სავვა ტაძრის გარეთ ხალიჩაზე დააგეს. და როცა „ქერუბიმები“ იმღერეს, ჭექა-ქუხილივით გაისმა ხმა:

სავვა! ადექი, რას აკეთებ?! წადი ეკლესიაში და კარგად იყავი. და აღარ შესცოდო! - და ზემოდან ჩამოვარდა განდგომილი ქვითარი და ჩამოირეცხა, თითქოს საერთოდ არ ეწერა.

მეფემ ასეთი სასწაული რომ დაინახა, გაოცდა. ავადმყოფი სავა ხალიჩიდან გადმოხტა, თითქოს ავად არ ყოფილიყო, შევიდა ეკლესიაში, დაეცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე და ცრემლებით დაიწყო კითხვა:

ო, ნეტარი უფლის დედაო, ქრისტიანო შუამავალი და ლოცვა ჩვენი სულებისთვის მისი ძისა და ღმერთისადმი! მიხსენი ჯოჯოხეთის უფსკრულიდან! პირობას მალე შევასრულებ.

ეს გაიგო დიდმა სუვერენულმა მეფემ და სრულიად რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა მიხაილ ფედოროვიჩმა და უბრძანა სავვას მიყვანა. როცა სავა მივიდა, მეფემ ჰკითხა ხილვის შესახებ. მან ყველაფერი დაწვრილებით უთხრა და იგივე ქვითარი აჩვენა. მეფეს გაუკვირდა ღვთის წყალობა და მომხდარი სასწაული. საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ სავვა კვლავ მივიდა მშვილდოსნის კაპიტანის იაკოვ შილოვის სახლში, კაპიტანმა და მისმა მეუღლემ ღვთის ასეთი წყალობის დანახვისას მადლობა გადაუხადეს ღმერთს და მის უწმინდეს დედას.

შემდეგ სავვამ მთელი თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა, რამდენიც ჰქონდა და თვითონ წავიდა მთავარანგელოზ მიქაელის სასწაულის მონასტერში, რომელშიც დევს ღვთის წმინდა იერარქის, მიტროპოლიტ ალექსის ნაწილები (ამ მონასტერს ე.წ. სასწაულები). იქ ბერად აღიკვეცა და მარხვითა და ლოცვით დაიწყო ცხოვრება, გამუდმებით ევედრებოდა უფალს თავისი ცოდვის შესახებ. მან მრავალი წელი იცხოვრა მონასტერში და უფალთან მიდიოდა წმინდა მონასტრებში.

დიდება ყოვლისშემძლე ღმერთს და მის ძალას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.

თავი 8. XVII საუკუნის II ნახევრის ლიტერატურა.

2. "ზღაპარი სავა გრუდცინის შესახებ"

რუსული პროზის ჟანრობრივი სისტემა განიცადა XVII საუკუნეში. ფუნდამენტური რღვევა და რესტრუქტურიზაცია. ამ რესტრუქტურიზაციის მნიშვნელობა იყო საქმიანი ფუნქციებისგან, რიტუალთან კავშირისგან, შუა საუკუნეების ეტიკეტისგან გათავისუფლება. მოხდა პროზის ფიქციონალიზაცია, მისი გადაქცევა თავისუფალ სიუჟეტურ თხრობად. ჰაგიოგრაფიები, რომლებიც თანდათან კარგავენ ყოფილ მნიშვნელობას „რელიგიური ეპოსის“ შესახებ, შეაღწიეს საერო ბიოგრაფიის მახასიათებლებმა. ნათარგმნმა რაინდულმა რომანმა და ნათარგმნმა მოთხრობამ მკვეთრად გაზარდა გასართობი სიუჟეტების წილი. პროზაში წარმოიშვა რთული ახალი კომპოზიციები, რომლებშიც გამოყენებულია რამდენიმე ტრადიციული ჟანრული სქემა. ასეთია 60-იან წლებში დაწერილი სავვა გრუდცინის ზღაპარი. როგორც ეპიზოდი ახლო წარსულიდან. სიუჟეტი იწყება 1606 წელს და მოიცავს 1632-1634 წლებში რუსული ჯარების მიერ სმოლენსკის ალყას. მაგრამ მოთხრობის უსახელო ავტორი არ წერს რუსეთის ისტორიაზე, არამედ რუსი კაცის, სავვა გრუდცინის ვაჭარი შვილის პირად ცხოვრებაზე. სიუჟეტი რუსულ მასალაზე ავითარებს ფაუსტის თემას, ეშმაკისთვის სულის მიყიდვის თემას ამქვეყნიური სიკეთისთვის და სიამოვნებისთვის. სავვა გრუდცინი, მდიდარი ვაჭრის ოჯახის შთამომავალი, რომელიც მამამისმა სავაჭრო საქმეზე გაგზავნა ყაზანიდან კამა მარილის რეგიონის ერთ-ერთ ქალაქში, აცდუნებს გათხოვილ ქალს. მან იპოვა ძალა, წინააღმდეგობა გაეწია მის შევიწროებაზე ქრისტეს ამაღლების დღეს, მაგრამ ვნებიანი შეყვარებული მასზე სასტიკად იძია შური: ჯერ სავვა სასიყვარულო წამალს „გამშრალა“, შემდეგ კი უარყო. ტანჯული სავვა მზად არის ყველაფერი გააკეთოს მის დასაბრუნებლად - თუნდაც მზადაა გაანადგუროს მისი სული. „ეშმაკს ვემსახურებოდი“, ფიქრობს ის. აქ, მის გვერდით, ჩნდება „მოჩვენებითი ძმა“, დემონი, შემდეგ იგი ყველგან თან ახლავს, რომელსაც სავვას უნდა გადაეცა „ხელნაწერი“ - შეთანხმება სულის გაყიდვის შესახებ. საყვარელი ისევ სავვას დაუბრუნდა. შემდეგ, დემონთან ერთად, "დადის" რუსეთში, ჩაირიცხება ჯარში წვევამდენად და მიდის მოსკოვიდან სმოლენსკში. აქ (რა თქმა უნდა, დემონის დახმარებით) ის ავლენს სიმამაცის სასწაულებს, სათითაოდ ამარცხებს სამ გიგანტს და შემდეგ გმირად ბრუნდება დედაქალაქში. მაგრამ დროა ანაზღაურება. სავვა სასიკვდილოდ ავად არის, შეშინებულია: მის სულს ხომ მარადიული ტანჯვა ემზადება. ინანიებს, აღთქმას დებს ბერად აღდგომას და ღვთისმშობელს შენდობას სთხოვს: ეკლესიაში, სადაც ავადმყოფი სავვა მიიყვანეს, ზემოდან ცვივა საბედისწერო „ღვთის ნიშნული წერილი“. „გათლილი“, სუფთა ქაღალდია. ეს ნიშნავს, რომ ხელშეკრულება არ მოქმედებს და ეშმაკი კარგავს ძალაუფლებას სავვას სულზე. გმირი გამოჯანმრთელდება და აკურთხებს სასწაულის მონასტერში. ასეთია ამ ნაწარმოების მოვლენის მოკლე გადმოცემა. Savva Grudtsyn-ის ზღაპრში გამოყენებულია „სასწაულის“ სქემა, რელიგიური ლეგენდა. ეს ჟანრი ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული იყო შუა საუკუნეების მწერლობაში. იგი ფართოდ არის წარმოდგენილი XVII საუკუნის პროზაში. ნებისმიერი რელიგიური ლეგენდა აყენებს თავის თავს დიდაქტიკურ მიზანს: დაამტკიცოს რაიმე სახის ქრისტიანული აქსიომა, მაგალითად, ლოცვისა და მონანიების ეფექტურობა, ცოდვილის დასჯის გარდაუვალობა. ლეგენდებს ჩვეულებრივ აქვთ სამი ნაკვეთი კვანძი. ლეგენდები იწყება გმირის დანაშაულით, უბედურებით ან ავადმყოფობით. ამას მოსდევს მონანიება, ლოცვა, მიმართვა ღმერთს, ღვთისმშობელს, წმინდანებს დახმარებისთვის. მესამე კვანძი არის ცოდვის მიტევება, განკურნება, ხსნა. ეს კომპოზიცია სავალდებულო იყო, მაგრამ მის განვითარებაში, კონკრეტულ წარმოდგენაში, გარკვეული მხატვრული თავისუფლება იყო დაშვებული. მწერალს შეეძლო, თავისი შეხედულებისამებრ, აერჩია მთავარი გმირი ან გმირი, მოქმედების დრო და ადგილი და შემოეტანა მეორადი პერსონაჟების თვითნებური რაოდენობა. Savva Grudtsyn-ის ზღაპრის სიუჟეტური წყაროები იყო რელიგიური ლეგენდები ახალგაზრდა კაცის შესახებ, რომელმაც შესცოდა თავისი სული ეშმაკს მიჰყიდა, შემდეგ მოინანია და აპატია. ერთ-ერთ ამ ლეგენდაში, სიტყვა და ზღაპარი გარკვეული ვაჭრის შესახებ, მოქმედება მოხდა ნოვგოროდში, გმირი იყო ვაჭრის შვილი და დემონი გამოსახული იყო როგორც გმირის მსახური. როგორც ჩანს, სწორედ „სიტყვა და ლეგენდა გარკვეული ვაჭრის შესახებ“ იყო „სავვა გრუდცინის ზღაპრის“ პირდაპირი ლიტერატურული წყარო. უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ ლეის და ზღაპრის გმირები ეკუთვნიან სავაჭრო გარემოს. ვაჭრების კლასი იყო ყველაზე მოძრავი უძველესი რუსული მამულებიდან. ვაჭრები მიჩვეულები იყვნენ რუსეთში და რუსეთის საზღვრებს გარეთ შორ მანძილზე ხეტიალს. ვაჭრებმა იცოდნენ ენები, საკუთარ და უცხოურ ბაზარზე გამუდმებით ურთიერთობდნენ უცხოელებთან, ყიდულობდნენ, კითხულობდნენ და შემოჰქონდათ სახლში უცხო წიგნები. ვაჭრების კლასი იყო ნაკლებად ინერტული და გათიშული, ვიდრე ძველი რუსული საზოგადოების სხვა კლასები, უფრო ტოლერანტული უცხო კულტურის მიმართ, ღია იყო სხვადასხვა გავლენისთვის. რამდენად ფართო იყო ამ კლასის საუკეთესო ადამიანების მსოფლმხედველობა, გვიჩვენებს აფანასი ნიკიტინის "მოგზაურობა სამ ზღვას მიღმა" მისი საოცარი შემწყნარებლობით და სხვა ადამიანების რწმენისა და ტრადიციებისადმი პატივისცემით. ეს კლასის „მობილურობა“ აისახება ლიტერატურაშიც - ნაწარმოებებში, რომელთა გმირები იყვნენ ვაჭრები. მკითხველმა აქ იპოვა ქარიშხლებითა და გემების ჩაძირვით საშიში მოგზაურობების აღწერილობები, ისტორიები ცოლის ერთგულების გამოცდის შესახებ ქმრის არყოფნის დროს და სხვა სათავგადასავლო და რომანტიული მოტივები. „ეტიკეტის ზეწოლა“ ვაჭრების შესახებ ნაწარმოებებში გაცილებით სუსტია, ვიდრე ნაწარმოებებში „ოფიციალური“ გმირების, ეკლესიის ასკეტების, მთავრების, მეფეების და გამგებლების შესახებ. თავისი მოთხრობის გმირად ვაჭრის შვილი აირჩია, სავვა გრუდცინის ზღაპრის ავტორს შეეძლო დაეყრდნო ამ ტრადიციას. სიუჟეტის კიდევ ერთი წყაროა ზღაპარი. ზღაპარი შთაგონებულია იმ სცენებით, რომლებშიც დემონი მოქმედებს როგორც ჯადოსნური თანაშემწე, "აძლევს" სავვას "სიბრძნეს" სამხედრო საქმეებში, ამარაგებს მას ფულით და ა.შ. (სამების სიმბოლიკა აქ აშკარად ფოლკლორული წარმოშობისაა). მოთხრობაში ისეთი სიუჟეტური ბმული, როგორიცაა „სამეფო თემა“, ასევე ზღაპარს უკავშირდება. მკითხველის შეწყვეტისკენ მიმავალ სცენებში გამუდმებით ხაზგასმულია, რომ მეფე სავაზე „მოწყალებას ასხამს“, ზრუნავს მასზე, თანაუგრძნობს მას. როდესაც გმირს "დემონური ჭირვეულობა" დაემართა და ყველას შეეშინდა, რომ ის თავს დაადებდა ხელებს, მეფემ მას მცველები დაუნიშნა და "ყოველდღიური საჭმელი" გაუგზავნა. მეფემ ბრძანა დაზარალებულის ეკლესიაში გადაყვანა. მეფემ სავვას ჰკითხა მისი ცხოვრება და თავგადასავალი. სიუჟეტური ლოგიკის თვალსაზრისით, ეს სამეფო მფარველობა ბუნებრივია: ყოველივე ამის შემდეგ, ის ხდება სმოლენსკის მახლობლად სავვას სამხედრო სამსახურის შემდეგ. მფარველობა ეძლევა ვაჟკაცს, უძლეველ მეომარს. სამეფო ყურადღება არ არის უბედური შემთხვევა ან ახირება, არამედ ჯილდო ბრძოლის ველზე ქმედებებისთვის. მაგრამ მოთხრობის ავტორი საუბრობს სავვას კავშირზე ცართან გაცილებით ადრე, ჯერ კიდევ სმოლენსკის ლაშქრობამდე, როდესაც მკითხველმა ჯერ არ იცის, რომ დაშლილი ვაჭრის შვილი ომის გმირი გახდება. „ზოგჯერ თვით მეფემ აშკარად ასწავლა (გაიცა) მის შესახებ“, - წერს ავტორი სავვაზე, როდესაც ის და მისი „წარმოსახვითი ძმა“ მოსკოვში აღმოჩნდნენ. აქ, ბოიარმა სემიონ ლუკიანოვიჩ სტრეშნევმა, სუვერენის ძმამ, სავვას ხელსაყრელი ყურადღება დაუთმო. სამეფო ძმის მფარველობა რატომღაც დემონს აღაშფოთებს. „ეშმაკმა მას (სავას) გაბრაზებული ელაპარაკა: „რატომ გინდა აბუჩად იგდო სამეფო წყალობა და ემსახურო მის ყმას? შენ ახლა და შენც, იმავე წესით დალაგებული, უკვე მეტი და თავად მეფე კეთილშობილი (ცნობილი) შენ გააკეთე“. Რას ნიშნავს? რატომ ამბობს დემონი, რომ სავვა "ახლა თვითონაც იმავე წესრიგშია მოწყობილი", ანუ ის გახდა სამეფო ნათესავისა და ბიჭის ტოლი? პასუხი ზღაპარია. ავტორი, როგორც იქნა, თავს არიდებს ახსნა-განმარტებებს, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ მე-17 საუკუნის მკითხველი. ვერ მიხვდა რას გულისხმობდა. ძველი რუსეთის კაცისთვის ზღაპარი ბავშვობიდან ახლო, "მარადიული თანამგზავრი" იყო. და მხოლოდ ზღაპარი ხსნის ამ ეპიზოდს. ის, როგორც წესი, მთავრდება გმირის სამეფო ქალიშვილზე ქორწინებით და მისი შემდგომი ტახტზე ასვლით. ჩვეულებრივ მეფობს სიძე, ნათესავი და არა ხელმწიფის ვაჟი ან სხვა სისხლით ნათესავი. დემონი ამას გულისხმობს: რატომ თაყვანი სცემ სამეფო ძმას, თუ სავვა სამეფო სიძე გახდება? შემდეგ კი, როგორც იყო, ზღაპრული ტრიუმფისთვის მზადება გრძელდება. ამ მიზეზით, ავტორი გადააქვს მოქმედებას სმოლენსკში, რათა სავვას საშუალება მისცეს გამოირჩეოდეს. აქ ის უკვე გმირია, რაღაც ზღაპრული გამოცდის მსგავსი დაასრულა – სამი „მებრძოლი“ დაამარცხა. მაგრამ აქ ავტორი არღვევს მოვლენების ზღაპრულ მიმდინარეობას და უბრუნდება "სასწაულის" სიუჟეტურ კვანძებს. აღწერილია ავადმყოფობა (დანაშაულის შედეგი), შემდეგ მონანიება და ბოლოს განკურნება და მიტევება (ცოდვის გამოსყიდვა). მხატვრული თვალსაზრისით, ეს გადართვები ერთი სიუჟეტის პროტოტიპიდან მეორეზე, რელიგიური ლეგენდიდან ზღაპარზე და შემდეგ ისევ რელიგიურ ლეგენდაზე ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს ერთგვარი ლიტერატურული „მოტყუებაა“, რადგან ავტორი მოტყუებული მოლოდინის ეფექტს ქმნის. ასეთი ტექნიკა არ არის დამახასიათებელი შუა საუკუნეებისთვის, როდესაც ეტიკეტი დომინირებდა ლიტერატურაში, როდესაც ნაცნობი სიუჟეტური ვითარება მოჰყვა მეორე თანაბრად ნაცნობს. ეს ტექნიკა დამახასიათებელია ახალი დროის ხელოვნებისთვის, რომელშიც ფასდება მოულოდნელი, უჩვეულო, ახალი. სავვა გრუდცინის ზღაპრის ავტორმა უკვე გადალახა შუა საუკუნეების ეტიკეტი, რადგან ის მკითხველს მუდმივ შეშფოთებაში აკავებს, ერთი სიუჟეტიდან მეორეზე გადასვლისას. არასწორი იქნებოდა ამის დანახვა როგორც ლიტერატურულ თამაშად ან მხატვრულ შეუსაბამობად. „ზღაპარი სავვა გრუდცინის შესახებ“ არ არის სხვადასხვა კომპოზიციიდან ამოღებული არასათანადო ფრაგმენტების მოზაიკა. ეს გააზრებული, იდეოლოგიურად და მხატვრულად განუყოფელი ნამუშევარია. სავვას არ აქვს განზრახული ზღაპრული ბედნიერების მიღწევა, რადგან ღმერთი განსჯის და სავვამ თავისი სული სატანას მიჰყიდა. დემონი, ზღაპრის ჯადოსნური ასისტენტის მსგავსი, სინამდვილეში გმირის ანტაგონისტია. დემონი არ არის ყოვლისშემძლე და ის, ვინც მას ენდობა, აუცილებლად წავა. ბოროტება შობს ბოროტებას. ბოროტება ადამიანს აბედნიერებს. ასეთია სიუჟეტის მორალური კონფლიქტი და ამ კონფლიქტში მთავარ როლს დემონი ასრულებს. სავვა გრუდცინის ზღაპრის დემონური თემა ორმაგობის ტრაგიკული თემაა. დემონი არის გმირის „ძმა“, მისი „მეორე მე“. მართლმადიდებლურ იდეებში, დედამიწაზე მცხოვრებ ყველა ადამიანს თან ახლავს მფარველი ანგელოზი - ასევე ერთგვარი ორმაგი, მაგრამ იდეალური, ზეციური ორეული. სავვა გრუდცინის ზღაპრის ავტორმა ამ თემას უარყოფითი, „ჩრდილოვანი“ გადაწყვეტა მისცა. დემონი გმირის ჩრდილია, დემონი განასახიერებს სავვას მანკიერებებს, სიბნელეს, რომელიც მასშია - უაზრობა, სუსტი ნება, ამაოება, ვნებათაღელვა. ბოროტების ძალები უძლურნი არიან მართალთან ბრძოლაში, მაგრამ ცოდვილი ხდება მათი მარტივი მტაცებელი, რადგან ის ირჩევს ბოროტების გზას. სავვა, რა თქმა უნდა, მსხვერპლია, მაგრამ თავად არის დამნაშავე მის უბედურებაში. „სავვა გრუდცინის ზღაპარი“ სავსეა „მეამბოხე ხანის“ ნიშნებით, როდესაც ძველი რუსული ცხოვრების საუკუნოვანი საფუძვლები დაირღვა. ავტორი ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი, რომ მისი ნამუშევარი არ არის ფიქცია, რომ ის არის „ჭეშმარიტი“. სიცოცხლისუნარიანობის ამ ილუზიას ემსახურება, კერძოდ, პერსონაჟის გვარის რეალობა. XVII საუკუნის ვაჭრების კლასში. ერთ-ერთი გამორჩეული ადგილი დაიკავა მდიდარმა გრუდცინ-უსოვის ოჯახმა. შესაძლოა სიუჟეტში ასახულიყო ამ ოჯახის მიერ განცდილი რეალური უბედურება. სავსებით შესაძლებელია, რომ გრუდცინ-უსოვის ოჯახის რომელიმე დაშლილმა არასრულწლოვანმა შეაცდინა დაქორწინებული ვაჭრის ცოლი (ან ვაჭრის ცოლმა აცდუნა არასრულწლოვანი). შესაძლებელია კიდეც, რომ ქვეტყე ცდილობდა სატანის დახმარებით ვაჭრის ცოლის „გაშრობას“: მე-18 საუკუნის წყაროების თანახმად, როგორც ნ.ნ. პოკროვსკის მიერ დადგენილია, ათობით მცდელობაა დადო „ეშმაკთან პაქტი“. ყველაზე ხშირი მოტივი სასიყვარულო წარუმატებლობა იყო. ასეთმა დამარცხებულმა ფურცელზე დაწერა თავისი თანხმობის შესახებ სულის გაყიდვაზე (სისხლში ხელმოწერა არ არის საჭირო), ქვა ქაღალდში გაახვია (ქვა გრავიტაციისთვის იყო აღებული) და ჩააგდო წისქვილის მორევში, სადაც, როგორც. ითვლებოდა, რომ ბოროტი სულები ბინადრობენ (შდრ. გამონათქვამი „მორევში ეშმაკები არიან“). თუ ეს გაკეთდა მე-18 საუკუნეში, მით უმეტეს, რომ ეს შეიძლება გაკეთდეს ერთი საუკუნით ადრე. და მაინც, ტექსტში ნამდვილი ოჯახის, ნამდვილი სახელის, რეალური მისამართის შეტანა, უპირველეს ყოვლისა, ლიტერატურული ხერხია. შემთხვევის არა სიმართლის აღწერა, არამედ მისი ნაწარმოების „სიმართლის“, ავტორიტეტის, წონის, მნიშვნელობის, ავტორი ცდილობდა ამ გზით დაემტკიცებინა. ავტორის მხატვრულ კონცეფციაში ძალიან მნიშვნელოვანია მრავალფეროვნების იდეა, ცხოვრების მრავალფეროვნება. მისი ცვალებადობა ატყვევებს ახალგაზრდას. მაგრამ სრულყოფილმა ქრისტიანმა წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს ამ ილუზიას, რადგან მისთვის მიწიერი არსებობა არის ხრწნა, ძილი, ამაოებათა ამაოება. ამ იდეამ ავტორი იმდენად დაიკავა, რომ ნაკვეთის აგებაში შეუსაბამობა დაუშვა. სავა გრუდცინმა დადო შეთანხმება ეშმაკთან, რათა ჩაექრო ბაჟენ II-ის ცოლის მიმართ ცოდვილი ვნება. ეშმაკმა კი, თავის მხრივ, შეასრულა ვალდებულება: „სავა ისევ მივიდა ბაჟენოვთა სახლში და თავის ყოფილ ძუნწ საქმეში იყო“. მაგრამ ახლა ყაზანიდან მიიღეს წერილი, საიდანაც ირკვევა, რომ გრუდცინ უფროსმა შეიტყო შვილის გარყვნილების შესახებ და სურს მისვლა. შემდეგ სავვა მოულოდნელად ივიწყებს თავის დემონურ, ყოვლისმომცველ ვნებას და სამუდამოდ ტოვებს თავის ბედიას. გმირი მას აღარასოდეს გაიხსენებს და მკითხველი ვერაფერს გაიგებს. რატომ იყო ამ შემთხვევაში სულის გაყიდვა? მამის ეშინოდა სავვა? ყოვლისშემძლე „წარმოსახვით ძმამ“ ვერც როგორმე მოაგვარა საქმე, მამა დააკავა? სიტყვა მივცეთ დემონს: „ძმაო სავვო, როდემდე ვიცხოვრებთ აქ ერთ პატარა ქალაქში? მოდით წავიდეთ სხვა ქალაქებში და გავისეირნოთ. ” "კარგი, ძმაო, ილაპარაკე", - ამტკიცებს მას სავვა. ეს ნიშნავს, რომ სავვა გრუდცინმა გაყიდა თავისი სული არა მხოლოდ სიყვარულისთვის, არამედ რუსეთის ქალაქებში "გასეირნობისთვის", სამყაროს დათვალიერებისთვის, ცხოვრებით ტკბობისთვის, მისი ცვალებადობისა და მრავალფეროვნების ცოდნისთვის. ამრიგად, სიუჟეტის შეუსაბამობა ანაზღაურებს გმირის პერსონაჟის მთლიანობას. მისი შეხედულებით, მოთხრობის ავტორი კონსერვატორია. მას აძრწუნებს ხორციელი ვნება, როგორც ნებისმიერი აზრი ცხოვრებით ტკბობაზე: ეს არის ცოდვა და განადგურება. მაგრამ სიყვარული-ვნების ძალამ, ჭრელი ცხოვრების მიმზიდველობამ უკვე დაიპყრო მისი თანამედროვეები, შევიდა ახალი თაობის ხორცსა და სისხლში. ავტორი ეწინააღმდეგება ახალ ტენდენციებს, გმობს მათ საეკლესიო ზნეობის თვალსაზრისით. მაგრამ, როგორც ნამდვილი ხელოვანი, ის აღიარებს, რომ ეს ტენდენციები მტკიცედ არის ფესვგადგმული რუსულ საზოგადოებაში.

წაიკითხეთ 8 წუთში

უსიამოვნებების დროს ვაჭარი ფომა გრუდცინ-უსოვი ცხოვრობდა ველიკი უსტიუგში. პოლონელების შემოსევის შედეგად მრავალი უბედურება გადაიტანა, იგი გადავიდა ყაზანში - პოლონელები იქ ჯერ არ მისულიყვნენ. ის ცხოვრობდა ყაზანში მეუღლესთან ერთად, სანამ მიხაილ ფედოროვიჩი მეფობდა. და ჰყავდა თორმეტი წლის ვაჟი სავვა.

ფომა ვაჭრობაზე დადიოდა ხან სოლ კამაში, ხან ასტრახანში და ხან შახოვის მხარეში. და ასწავლა შვილს ვაჭრობის საქმე. ერთხელ ფომა წავიდა შახოვის რაიონში და სავვა გაგზავნა სოლ კამაში სავაჭროდ.

ქალაქ ორელში მისვლისას სავვა სასტუმროში გაჩერდა. ამ ქალაქში ის შეხვდა მამის მეგობარს, სახელად ბაჟენ II-ს, რომელმაც სავვა თავის სახლში საცხოვრებლად მიიწვია. ახალგაზრდა კაცი დათანხმდა. ბაჟენი მესამე ქორწინება იყო ახალგაზრდა ქალზე. ბაჟენის ცოლმა დაარწმუნა სავვა მრუშობაში და დიდხანს იცხოვრეს ცოდვაში.

დადგა ამაღლების დღესასწაული. დღესასწაულის წინა დღეს ეკლესიას ბაჟენი და სავვა ესტუმრნენ. გვიან საღამოს, როცა ბაჟენს ჩაეძინა, მისი ცოლი სავვასთან მივიდა და ჭაბუკი სიძვისკენ უბიძგა. ასეთ დიდ დღესასწაულზე ცოდვის ჩადენის ეშინოდა. შემდეგ ქალი გაბრაზდა და გადაწყვიტა, ახალგაზრდას ჯადოსნური წამალი მიეტანა.

დილით ბაჟენი და სავვა ეკლესიაში წავიდნენ და ამასობაში ბოროტმა ქალმა წამალს მოამზადა. წირვის შემდეგ ბაჟენი და სავვა გუბერნატორთან წავიდნენ. მერე სახლში მივიდნენ და ბაჟენის ცოლმა ჭაბუკს ჯადოსნური სასმელი მისცა. სავვამ მაშინვე დაიწყო მისი ლტოლვა. ხოლო ქალმა ამის შემდეგ დაიწყო ჭაბუკის ცილისწამება და უბრძანა მისი სახლიდან გაძევება. ბაჟენი, მიუხედავად იმისა, რომ სავვას გული ეტკინა, ცოლს არ ეწინააღმდეგებოდა. ახალგაზრდა კაცი დიდი მწუხარებით წავიდა.

სავვა სასტუმროში დაბრუნდა. მან წონაში დაიკლო სასიყვარულო ტანჯვისგან, მისმა სილამაზემ ქრებოდა. ამის შემხედვარე მასპინძელი და მისი ცოლი შეცბნენ. მათ ფარულად დაურეკეს ჯადოქარს და ჰკითხეს ჭაბუკის შესახებ. ჯადოქარმა, ჯადოსნურ წიგნებს ჩახედა, ბაჟენის ცოლის ამბავი უამბო, მაგრამ სასტუმროს მეპატრონემ და მისმა ცოლმა არ დაიჯერეს.

ერთხელ სავვა ქალაქგარეთ სასეირნოდ წავიდა მინდორში. ფიქრობდა, რომ ეშმაკსაც კი ემსახურება, თუ დაეხმარებოდა ბაჟენის ცოლის დაბრუნებაში. სავვას უკან მოისმა ხმა, რომელიც მას ეძახდა. შემობრუნდა და დაინახა ახალგაზრდა კაცი. ახალგაზრდა მამაკაცი მივიდა და უთხრა, რომ ისიც გრუდცინების ოჯახიდანაა. სავვას ძმას დაუძახა. სავვამ ახალ ძმას უამბო თავისი უბედურება. ახალგაზრდა კაცი დახმარებას დაჰპირდა, თუ სავვა რაიმე ხელნაწერს დაწერდა. სავვა დაუფიქრებლად წერდა ყველაფერს კარნახით და არც კი ესმოდა მისი დაწერის მნიშვნელობა. სინამდვილეში, ეს ახალგაზრდა კაცი კი არა, დემონი იყო. ხელწერა კი ღმერთის უარყოფა იყო.

ჭაბუკმა ურჩია სავვას სასწრაფოდ წასულიყო ბაჟენში. ის დაემორჩილა. ბაჟენი და მისი ცოლი სიხარულით მიესალმნენ სავვას. და კვლავ დაიწყო ცოდვით ცხოვრება ბაჟენის ცოლთან.

სავვას დედამ შვილის ცუდი ცხოვრების შესახებ ჭორები გაიგო. მან მისწერა სავვას, რომ დაბრუნებულიყო ყაზანში. მაგრამ ვაჟმა არ მოუსმინა.

დემონმა, რომელიც კვლავ შეხვდა სავვას, ამჯერად უთხრა, რომ ის სამეფო ოჯახიდან იყო. მან სავვას მთიდან მშვენიერი ქალაქი აჩვენა და მას მამის ქალაქი უწოდა. ეშმაკმა მოუწოდა სავვას, რომ თაყვანი ეცა მამა-მეფის წინაშე. მეგობრები სამეფო პალატებში შევიდნენ. ტახტზე იჯდა სიბნელის უფლისწული, მის ირგვლივ ახალგაზრდები იდგნენ ალისფერი და შავი სახეებით. სავვა ხელმწიფეს მიუახლოვდა, მსახურება აღუთქვა და მეფეს ხელნაწერი გადასცა. შემდეგ სავვა და დემონი ისაუზმეს და დატოვეს ქალაქი. ბესი დაჰპირდა ახალგაზრდას ყველაფერში დახმარებას.

ამ დროს ფომა გრუდცინი ყაზანში დაბრუნდა. ცოლმა უთხრა, რომ სავვას სახლში დაბრუნება არ სურდა და წერილებს არ პასუხობდა. მამამ კიდევ ერთი წერილი მისწერა შვილს, მაგრამ, პასუხი რომ არ მიიღო, გადაწყვიტა შვილისთვის ორიოლში წასულიყო.

და დემონმა, როდესაც შეიტყო, რომ ფომა გრუდცინი მიდიოდა ორელში, დაარწმუნა სავვა სასეირნოდ სხვადასხვა ქალაქში. ახალგაზრდა მამაკაცი დათანხმდა და წავიდა მასთან, ბაჟენისა და მისი მეუღლის გაფრთხილების გარეშე.

ერთ ღამეში დემონმა და სავვამ გადალახეს უზარმაზარი მანძილი - ისინი გამოჩნდნენ ქალაქ კუზმოდემიანსკიში, ხოლო მეორე დღეს - ოკაზე, სოფელ პავლოვ პერევოზში. იქ, ბაზარში სეირნობისას სავვამ დაინახა ღარიბი მოხუცი, რომელიც მას შეხედა და ატირდა. ახალგაზრდა მამაკაცი მიუახლოვდა და ცრემლების მიზეზი ჰკითხა. უფროსმა თქვა, რომ თვითონ სავვაზე ტიროდა, რომელიც ყველაფერში ეშმაკის მორჩილია. როცა ახალგაზრდა თავის დემონ მეგობართან დაბრუნდა, უსაყვედურა უფროსთან საუბრის გამო. შემდეგ „ძმები“ ქალაქ შუიაში წავიდნენ.

და ფომა გრუდცინი ჩავიდა ოროლში და შეიტყო შვილის გაუჩინარების შესახებ. ვერავინ იტყოდა სად წავიდა სავა. ფომა დიდხანს ელოდა მის დაბრუნებას, შემდეგ კი სახლში დაბრუნდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი მწუხარებით გარდაიცვალა, სავვას დედა კი დაქვრივდა.

ამ დროს ცარი მიხაილ ფედოროვიჩი იღებდა ჯარისკაცებს პოლონეთის მეფესთან ომისთვის. სავვა ჯარისკაცად დარეგისტრირდა, დემონი კი მისი მეჯვარე იყო. ახალწვეულები ჩამოიყვანეს მოსკოვში და მოათავსეს გერმანელი პოლკოვნიკის მეთაურობით, რომელმაც მაშინვე დაინახა, რომ სავვა სამხედრო მეცნიერებაში იყო დახელოვნებული. პოლკოვნიკს სავვა შეუყვარდა და წვევამდელების სამი კომპანიის სათავეში დასვა. დემონის დახმარებით სავვას ქვეშევრდომები ყოველთვის უზრუნველყოფილნი და ყველაფრით კმაყოფილნი იყვნენ. ცარმაც კი იცოდა გრუდცინის წარმატებები.

მეფის სიძემ, ბოიარ სტრეშნევმა შეიტყო სავვას შესახებ და სურდა მისი სახლში შეყვანა, მაგრამ მან, დემონის რჩევით, უარი თქვა.

პოლკები უკვე მზად იყვნენ სმოლენსკთან გასავლელად. სავვა ცხოვრობდა ცენტურიონ იაკოვ შილოვის სახლში. ერთ ღამეს დემონმა სავვა სმოლენსკში წაიყვანა. სამი დღის განმავლობაში ისინი უყურებდნენ პოლონელების თავდაცვით მუშაობას და უხილავი იყვნენ. მეოთხე დღეს ისინი გახდნენ ხილული და პოლონელებმა სცადეს მათი დაჭერა, მაგრამ ვერ შეძლეს: სავვამ და დემონმა გადალახეს დნეპერი, თითქოს ხმელეთზე. შემდეგ ისინი კვლავ აღმოჩნდნენ მოსკოვში.

როდესაც პოლკები სმოლენსკში გადავიდნენ, გზად დემონმა ურჩია სავვას გასულიყო დუელში იმ ძლიერი მეომრების წინააღმდეგ, რომლებსაც პოლონელები ქალაქგარეთ გაუგზავნიდნენ.

ზედიზედ სამი დღე პოლკებმა ქალაქიდან გააძევეს ბოგატირები. სავვამ სამივე დაამარცხა. მაგრამ მისმა გამბედაობამ გამოიწვია ბოიარ შეინის სიძულვილი, რომელიც მეთაურობდა პოლკებს. ბოიარმა უბრძანა გაბედულს სახლში დაბრუნება. სავვა და დემონი კვლავ წავიდნენ მოსკოვში. ახალგაზრდა ისევ იაკოვ შილოვისთან გაჩერდა. დემონი დღისით მოდიოდა მასთან, ღამით კი ჯოჯოხეთურ საცხოვრებლებში ცხოვრობდა.

სავვა მძიმედ დაავადდა. იაკოვ შილოვის მეუღლემ დაარწმუნა, რომ ეღიარებინა და ეზიარებინა. გრაჭის წმინდა ნიკოლოზის ტაძრიდან მღვდელს დავურეკე. აღიარების დროს პაციენტმა ირგვლივ დემონების ბრბო დაინახა. ამის შესახებ მან მღვდელს უთხრა, მაგრამ არავინ უნახავს.

აღსარების შემდეგ უწმინდურმა სულმა სავვას დიდი ტანჯვა დაიწყო. იაკოვ შილოვმა და მისმა მეუღლემ მეფეს მიაწოდეს ამბავი სავვას ავადმყოფობის შესახებ. მეფემ ბრძანა, დაეყენებინათ მცველები, რომლებიც დარწმუნდნენ, რომ ახალგაზრდამ თავი არ მოიკლა.

ივლისის პირველ დღეს ავადმყოფმა სიზმარში ღვთისმშობელი იხილა. მან დაჰპირდა, რომ ახალგაზრდას ავადმყოფობისგან გადაარჩენდა, თუ ის სამონასტრო აღთქმას მიიღებდა. სავვა დათანხმდა და ღვთისმშობელმა უბრძანა ტაძარში მისულიყო ყაზანის ხატის დღესასწაულზე. ჭაბუკმა ხილვის შესახებ უამბო ჯარისკაცებს, რომლებიც მას იცავდნენ, ასევე ცენტურიონს და მის მეუღლეს. იაკოვ შილოვმა ცნობა თავად მეფეს მიუტანა.

როდესაც ყაზანის ხატის დღესასწაული დადგა, მეფემ ბრძანა ავადმყოფი სავა ეკლესიაში მიეყვანათ. ის ტაძრის მახლობლად ხალიჩაზე დააწვინეს. წირვის დროს ზეციდან ხმა გაისმა: "... იყავით ჯანმრთელი და ნუ შესცოდავთ ამას!" და ზემოდან ჩამოვარდა სავვას მიერ ერთხელ დაწერილი განდგომილი წერილი. მაგრამ მისგან ყველა სიტყვა წაიშალა. ჭაბუკი ხალიჩიდან ადგა, ეკლესიაში შევიდა და ღვთისმშობლის ხატის წინაშე ილოცა. მერე თავისი ამბავი უამბო მეფეს.

იაკოვ შილოვის სახლში დაბრუნებულმა სავვამ თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა და ბერად აღიკვეცა სასწაულთმოქმედის მონასტერში, სადაც მრავალი წელი ცხოვრობდა და გარდაიცვალა.

გადაუყვა