Გეგმამუშაობა

შესავალი …………………………………………………………………………………… 3

ადრეული ფეოდალიზმი (V - X საუკუნის დასასრული)…………………………………………………………………………

განვითარებული ფეოდალიზმის პერიოდი (XI-XV სს.)…………………………………………...7

გვიანი ფეოდალიზმის პერიოდი (XV საუკუნის დასასრული - XVII სს. შუა)………………10

დასკვნა ………………………………………………………………………….14

ტესტი………………………………………………………………………………...15

გამოყენებული ლიტერატურა…………………………………………………………………………..16

შესავალი

შუა საუკუნეები ფეოდალიზმის დაბადების, ბატონობისა და დაშლის პერიოდია. სიტყვა "ფეოდალიზმი" მომდინარეობს გვიან ლათინურიდან feodum - სამკვიდრო (შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ეს სიტყვა აღნიშნავდა მიწის საკუთრებას, რომელიც ბატონის მიერ მის ვასალს მემკვიდრეობით სარგებლობისთვის ანიჭებდა იმ პირობით, რომ იგი ასრულებდა ფეოდალურ სამსახურს). .

ფეოდალიზმის ძირითადი ნიშნებია: საარსებო მეურნეობის დომინირება; ფართომასშტაბიანი ფეოდალური მიწათმფლობელობისა და მცირე (მიწით) გლეხური მიწათმფლობელობის ერთობლიობა; გლეხების პირადი დამოკიდებულება ფეოდალზე – აქედან გამომდინარე არაეკონომიკური იძულება; უკიდურესად დაბალი და რუტინული ტექნოლოგიის მდგომარეობა.

ზოგადად მიღებულია, რომ დასავლეთ ევროპული ფეოდალიზმი, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი პროცესის ურთიერთქმედების შედეგად - ანტიკური საზოგადოების კოლაფსი და პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა რომის იმპერიის მიმდებარე ტომებს შორის (გერმანელები, კელტები, სლავები და ა. .) კლასიკურ ვარიანტად ითვლება.

თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში არ არსებობს კონსენსუსი ფეოდალიზმის ბუნებაზე აღმოსავლეთის ქვეყნებში. ამ ხალხების სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებას შუა საუკუნეებში თავისი დამახასიათებელი ნიშნები აქვს. დასავლეთ ევროპაში ფეოდალიზმის დასაწყისად მიჩნეულია მონათმფლობელური დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემა (V ს.), დასასრული კი - ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუცია (1642-1649).

შუა საუკუნეების საზოგადოების განვითარებას თან ახლდა მნიშვნელოვანი ძვრები ეკონომიკაში, სოციალურ და პოლიტიკურ სისტემაში. ცვლილებების მთლიანობის გათვალისწინებით, განასხვავებენ სამ პერიოდს:

ადრეული შუა საუკუნეები - წარმოების ფეოდალური წესის ჩამოყალიბების დრო (V-X სს.);

კლასიკური შუა საუკუნეები - ფეოდალიზმის განვითარების პერიოდი (XI-XV სს.);

გვიანი შუა საუკუნეები - ფეოდალიზმის დაშლისა და წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის გაჩენის პერიოდი (XV საუკუნის დასასრული - XVII სს.)

ადრეული ფეოდალიზმი (ვ- დასასრულიXსაუკუნეები)

ამ სტადიას ახასიათებს საწარმოო ძალების განვითარების დაბალი დონე, ქალაქების, ხელოსნობის არარსებობა და ეკონომიკის აგრარიზაცია. ეკონომიკა ბუნებრივი იყო, არ იყო ქალაქები, არ იყო ფულის მიმოქცევა.

ამ პერიოდში მოხდა ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება. ყალიბდება ფართომასშტაბიანი მიწის საკუთრება, თავისუფალი კომუნალური გლეხები ფეოდალებზე დამოკიდებულნი ხდებიან. ყალიბდება ფეოდალური საზოგადოების ძირითადი კლასები - მიწათმფლობელები და დამოკიდებული გლეხები.

ეკონომიკა აერთიანებდა სხვადასხვა გზას: მონათმფლობელური, პატრიარქალური (თავისუფალი კომუნალური მიწათმფლობელობა) და წარმოშობილი ფეოდალური (მიწის სხვადასხვა ფორმები და გლეხების პირადი დამოკიდებულება).

ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოები შედარებით ერთიანი იყო. ამ სახელმწიფოების საზღვრებში, რომლებიც აერთიანებდნენ სხვადასხვა ეთნიკურ თემებს, მიმდინარეობდა ეთნიკური ინტეგრაციის და ეროვნებათა ჩამოყალიბების პროცესი, ჩაეყარა შუა საუკუნეების საზოგადოების სამართლებრივი და ეკონომიკური საფუძვლები.

ადრეულ შუა საუკუნეებში ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ფეოდალური მიწათმფლობელობის სხვადასხვა ფორმის გაჩენასა და განვითარებასთან.

ბარბაროსების ტომები, რომლებმაც დაიპყრეს რომაული ტერიტორიები და მათზე თავიანთი სახელმწიფოები შექმნეს, მე-5 საუკუნის ბოლოს - VI საუკუნის დასაწყისში ჩამოსახლებული ფერმერები იყვნენ. მათ ჯერ არ ჰქონდათ მიწის კერძო საკუთრება. მიწა სოფლის ყველა მცხოვრებს ეკუთვნოდა. ერთი სოფლის მაცხოვრებლები შეადგენდნენ ტერიტორიულ (სოფლის) თემს - ბრენდს. თემი თითოეულ ოჯახს აძლევდა სახნავ-სათესი მიწის ნაკვეთს, ზოგჯერ კი მდელოს ნაწილს. შემოდგომაზე, როცა რთველი დასრულდა, მდელოები და მთელი სახნავი მიწა ჩვეულებრივ საძოვრებად იქცა. ტყეები, მდინარეები, უდაბნოები, გზები ასევე კომუნალურ გამოყენებაში იყო. თემის წევრის პირადი (კერძო) ქონება მოიცავდა მხოლოდ სახლს, პირად ნაკვეთს და მოძრავ ქონებას.

VI საუკუნის ბოლოს - VII საუკუნის დასაწყისში. თემში მიმდინარეობს საკუთრების სტრატიფიკაციის და კომუნალური მიწის კერძო, თავისუფლად გასხვისებად საკუთრებად - ალოდ.

მსხვილი მიწათმფლობელობის ფორმირების გზები განსხვავებული იყო. ყველაზე ხშირად ეს იყო მეფის გრანტები. თავიანთი ძალაუფლების განმტკიცების მიზნით, ფრანკი და სხვა მეფეები ანაწილებენ ოკუპირებულ მიწებს, რათა მოემსახურონ ხალხს სრული კერძო საკუთრებაში (allod).

ალოდების განაწილებამ გამოიწვია მიწის სახსრების შემცირება და მეფის ძალაუფლების შესუსტება. ამიტომ VIII საუკუნეში დაიწყო მიწის საკუთრებაში გადაცემა ბენეფიციარების სახით, ანუ სარგებლობაში მემკვიდრეობით გადაცემის უფლების გარეშე და სამხედრო სამსახურში. შესაბამისად, ბენეფიციარი იყო კერძო საკუთრება და მინიჭებული იყო მომსახურების ხანგრძლივობით. თანდათანობით, ვადა გახდა უვადოდ. მიწასთან ერთად მომსახურე ადამიანებმა მიიღეს უფლება განახორციელონ სახელმწიფო ფუნქციები - სასამართლო, ადმინისტრაციული, საპოლიციო, საგადასახადო და სხვა ამ ტერიტორიაზე მცხოვრებ თავისუფალ მფლობელებთან მიმართებაში. ასეთ ჯილდოს იმუნიტეტი ერქვა.

IX-X საუკუნეებში. უვადო ბენეფიციაცია თანდათან გადაიქცევა მემკვიდრეობით მიწის საკუთრებაში, ან რეალურად საკუთრებაში (სელი, ან მტრობა). სიტყვიდან "ფეუდი" მიიღო წარმოების ფეოდალური რეჟიმის სახელი. ასე განმტკიცდა ფეოდალთა ძალაუფლება, რამაც შეუქცევად გამოიწვია ფეოდალური დაქუცმაცება, სამეფო ხელისუფლების შესუსტება.

მიწათმფლობელობის ფეოდალური (ფიფ) სისტემის შექმნასთან ერთად მიმდინარეობდა დამოკიდებული გლეხების კატეგორიების ჩამოყალიბების პროცესი.

ბატონობის ჩამოყალიბება სხვადასხვა გზით ხდებოდა. ზოგ შემთხვევაში ფეოდალი პირდაპირი ძალადობით იმორჩილებდა გლეხებს. სხვებში თავად გლეხები დახმარებას და მფარველობას (მფარველობას) სთხოვდნენ მსხვილ მემამულეებს, რომლებიც ამგვარად მათი ბატონები (უფროსები) ხდებოდნენ. ბატონის მფარველობის ქვეშ მყოფი გლეხი პირად დამოკიდებულებაში ჩავარდა და მიწის დაკარგვის შემდეგ, იგი ასევე გახდა მიწაზე დამოკიდებული და გარკვეული მოვალეობების შესრულება მოუწია თავისი ბატონის სასარგებლოდ.

ეკლესია და საერო ფეოდალები ხშირად იყენებდნენ საეჭვო შეთანხმებების სისტემას, როდესაც გლეხი მათ გადასცემდა თავის საკუთრებაში არსებულ საკუთრებას, ამავდროულად ინარჩუნებდა ამ წილის გამოყენების უფლებას და პირობას დებდა დადგენილი მოვალეობების შესრულებაზე. ეს ხელშეკრულება გაფორმდა წერილობით, სადაც მითითებული იყო მიწათსარგებლობის პირობები და მოვალეობები. მიწის მფლობელმა გლეხს გადასცა არასაკმარისი წერილი, რომელიც შეიცავდა ვალდებულებას, არ დაერღვია მისი უფლებები.

შუა საუკუნეების საზოგადოების მთავარი ეკონომიკური ერთეული ხდება დიდი ფეოდალური მეურნეობა, სადაც მიმდინარეობდა ფეოდალური წარმოების პროცესი. რუსეთში ეს იყო მამულები, შემდეგ კი - მამულები, ინგლისში - მამულები, საფრანგეთში და ევროპის რიგ სხვა ქვეყანაში - სენიორები. მამულებში სმერდების შრომას იყენებდნენ ფეოდალები, მამულებში - პირადად დამოკიდებული, არა თავისუფალი გლეხების შრომა - ვილები, საფრანგეთის სენიეურებში - ყმების შრომა. თავიანთ სამთავროებში ფეოდალებს სრული ადმინისტრაციული და სასამართლო ძალაუფლება ჰქონდათ.

ფეოდალური წარმოება ხდებოდა ორი ძირითადი ფორმით: კორვეული მეურნეობა და კვიტენტური მეურნეობა.

კორვეული ეკონომიკის პირობებში ფეოდალური მამულის მთელი მიწა ორ ნაწილად გაიყო. ერთი ნაწილი ბატონის მიწაა, რომელზედაც გლეხები თავიანთი იარაღებით ახორციელებდნენ ფეოდალის მიერ მთლიანად მითვისებული სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის წარმოებას. მიწის მეორე ნაწილი არის გლეხური მიწა, რომელსაც ჰქვია განაწილება. ამ მიწაზე გლეხები მიწათმოქმედებდნენ თავისთვის. კორვეის სისტემის პირობებში, კვირის გარკვეულ დღეებში გლეხები მუშაობდნენ თავიანთ მინდორში, სხვა დღეებში - სამაგისტროში.

მეურნეობის უწყვეტი სისტემის პირობებში, თითქმის მთელი მიწა გლეხებს გადაეცა ნაწილებად. მთელი სასოფლო-სამეურნეო წარმოება ხდებოდა გლეხის მეურნეობებში, შექმნილი პროდუქტის ნაწილი გადასახადის სახით გადადიოდა ფეოდალზე, ხოლო მეორე რჩებოდა გლეხის სამუშაო ძალის რეპროდუქციისთვის, ინვენტარისთვის და მისი არსებობის შესანარჩუნებლად. ოჯახის წევრები.

Corvee და მოსაკრებლები წარმოადგენდა ფეოდალური მიწის რენტას - სხვადასხვა მოვალეობების ერთობლიობას, რომელსაც გლეხები ასრულებდნენ ფეოდალის სასარგებლოდ. გარდა შრომითი რენტისა (corvée), საკვების რენტისა (ნატურით კვიტენტი), იყო ფულადი რენტა (ფულადი კვიტენტი).

მთლიანობაში ფეოდალიზმს ახასიათებს სასოფლო-სამეურნეო წარმოების გაბატონება.

განვითარებული ფეოდალიზმის პერიოდი (XI- XVსაუკუნეები)

პერიოდს ახასიათებს ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების დასრულება და ფეოდალიზმის აყვავება. გლეხები მიწაზე და პირად დამოკიდებულებაში იყვნენ მოქცეული, ხოლო მმართველი კლასის წარმომადგენლები იერარქიულ დაქვემდებარებაში იყვნენ. ამ ვითარებამ, ეკონომიკის ბუნებრივ ხასიათთან ერთად, ხელი შეუწყო ადრეფეოდალური სახელმწიფო წარმონაქმნების დაშლას და ფეოდალურ დაქუცმაცებაზე გადასვლას.

იზრდება საწარმოო ძალები. შრომის ხელსაწყოების თანდათანობითი გაუმჯობესებისა და პროდუქტიულობის ზრდის წყალობით ხდება მუშების სპეციალიზაცია წარმოების სხვადასხვა სფეროში - ხელოსნობა გამოეყო სოფლის მეურნეობას. ქალაქები წარმოიქმნება და იზრდება, ძირითადად, ხელოსანთა დასახლებები, ხელოსნობის წარმოება. მზარდი სპეციალიზაცია იწვევს გაცვლის ზრდას, სავაჭრო ურთიერთობების გაფართოებას. ჩნდება სავაჭრო გილდიები. საბაზრო ეკონომიკა ვითარდება.

ეკონომიკის განვითარება, ქალაქების აღზევება, სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ზრდა მოხდა ფეოდალური სისტემის წინააღმდეგ მასების ბრძოლის გაძლიერების ფონზე (გლეხური და ქალაქური აჯანყებები). საბოლოო ჯამში, ამან გამოიწვია ფეოდალური ექსპლუატაციის ფორმების ცვლილება, გლეხების პირადი დამოკიდებულების შესუსტება და თავისუფალი ურბანული მოსახლეობის გაჩენა. ამ პროცესებმა რადიკალურად შეცვალა ფეოდალური საზოგადოების სახე, ხელი შეუწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის აღმოფხვრას და სახელმწიფო ხელისუფლების ცენტრალიზაციას. ამ ეტაპზე იქმნება დიდი ცენტრალიზებული სახელმწიფოები - საფრანგეთი, ინგლისი, პოლონეთი, რუსეთი და ა.შ.

სოფლის მეურნეობაში საკუთრების და წარმოების ორგანიზების ძირითად ფორმად ამ პერიოდში ფეოდალური მამული რჩებოდა. XI-XIII სს. ეს იყო დახურული საარსებო ეკონომიკა, რომელიც სრულად აკმაყოფილებდა თავის მოთხოვნილებებს საკუთარი რესურსებით: მისი დამახასიათებელი თვისება იყო მჭიდრო კავშირი ბატონის ეკონომიკასა და გლეხების ეკონომიკას შორის, რომლებსაც უწევდათ ფეოდალის მიწა თავისი იარაღებითა და პირუტყვით ემუშავათ. .

თუმცა XIV-XV სს. იწყება ფეოდალური ურთიერთობების რღვევა, ხდება მოვალეობების შეცვლა (შრომის და ბუნებრივი რენტის ნაღდი ფულით ჩანაცვლება), გლეხობის ემანსიპაცია, რამაც გამოიწვია მიწის კონცენტრაცია და საიჯარო ურთიერთობების განვითარება. ბევრი დიდგვაროვანი იწყებს დაქირავებული შრომის გამოყენებას ეკონომიკაში. მუშავდება მოკლევადიანი იჯარა (მოიჯარეების შეცვლისას შესაძლებელია ქირის გაზრდა).

XIII-ის ბოლოდან XV საუკუნემდე. ინგლისში მეცხვარეობის განვითარების გამო კორვეს ცვლის კვიტენტით, რომელსაც ცხვრის მატყლში იხდიდნენ.

გასულ სისტემაზე გადასვლამ გააფართოვა სოფლის მეურნეობის განვითარების შესაძლებლობები, გაზარდა გლეხების მობილურობა, შეამცირა მათი დამოკიდებულება ფეოდალზე, გამოიწვია შრომის პროდუქტიულობის ზრდა და გაზარდა სოფლის მეურნეობის სექტორის გაყიდვა. თანდათანობით, ნატურალური გადასახადები იცვლება ფულადი.

სოფლად სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობის განვითარებამ და გლეხური მოვალეობების შეცვლამ გლეხობაში ქონებრივი სტრატიფიკაცია გამოიწვია. გამოჩნდნენ მდიდარი გლეხები, რომლებიც იქირავებდნენ მიწას და მემამულეებს და ამუშავებდნენ მას საკუთარი მეზობლების დაქირავებული შრომით. მეორეს მხრივ, გამოირჩეოდნენ მიწით ღარიბი და უმწეო ოჯახები, რომლებსაც მიწის მესაკუთრეები და მდიდარი გლეხები სოფლის მეურნეობის მუშაკებად იყენებდნენ.

XI საუკუნის ბოლოდან. დასავლეთ ევროპაში ქალაქების აღორძინება ხდება. ისინი იძენენ დიდ ეკონომიკურ მნიშვნელობას, ხდებიან ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრები.

ანტიკური ხანის აღორძინებისა და შუა საუკუნეების ქალაქების გაჩენის მთავარი ფაქტორი იყო ხელოსნობის გამოყოფა სოფლის მეურნეობისგან. ხელოსანთა დასახლებები, თანდათან მზარდი, ქალაქებად იქცა.

ქალაქების ჩამოყალიბების პროცესი სხვადასხვა ქვეყანაში უკიდურესად არათანაბარი იყო, რაც ასახავდა საწარმოო ძალების განვითარების დონეს. ადრეული ქალაქები, როგორც ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრები, წარმოიქმნა იტალიაში (ვენეცია, გენუა, ფლორენცია, ნეაპოლი), შემდეგ საფრანგეთის სამხრეთით (მარსელი, არლი, ტულუზა). ამას ხელი შეუწყო იტალიისა და სამხრეთ საფრანგეთის სავაჭრო ურთიერთობამ ბიზანტიასთან და აღმოსავლეთთან, ასევე ურბანული განვითარების უწყვეტობამ უძველესი დროიდან. მე-11 საუკუნიდან ქალაქები ჩნდება ინგლისის, გერმანიის და ნიდერლანდების ტერიტორიაზე; ისინი განსაკუთრებით სწრაფად იზრდებიან ფლანდრიაში (ბრიუგე, გენტი, ლილი, არასი).

შუა საუკუნეების ქალაქების მაცხოვრებლები ძირითად ოკუპაციასთან - ხელოსნობასა და ვაჭრობასთან ერთად ხშირად სოფლის მეურნეობითაც ეწეოდნენ.

სოფლის მეურნეობა კვლავაც იყო ფეოდალური მეურნეობის წამყვანი დარგი, მაგრამ ხელოსნობამ პრიორიტეტული განვითარება მიიღო.

ხელოსნობა გამოეყო სოფლის მეურნეობას და ხდება დამოუკიდებელ ინდუსტრიად.

გაუმჯობესდა ხელოსნობის შრომის ტექნიკა და ტექნოლოგია და გაიზარდა მისი პროდუქტიულობა. მნიშვნელოვანი პროგრესი შეინიშნებოდა მეტალურგიაში, ლითონის დამუშავებაში, მჭედლობასა და იარაღში. ტანსაცმლის დამზადება ყველაზე განვითარებულია. ეს გამოწვეულია მრეწველობის პროდუქტებზე მაღალი მოთხოვნით, ასევე დაწნვისა და ქსოვის ტექნიკის გაუმჯობესებით.

ხელოსნობის წარმოების მზარდმა სირთულემ შეუძლებელი გახადა მისი შერწყმა სოფლის მეურნეობასთან. ხელოსნობა ხდება მოსახლეობის გარკვეული ნაწილის მთავარი ოკუპაცია, იგი გამოირჩევა, როგორც შრომითი საქმიანობის განსაკუთრებული ფორმა. ამავე სპეციალობის ხელოსნები, როგორც წესი, გაერთიანებულნი არიან სპეციალურ კორპორაციებში - სახელოსნოებში.

სახელოსნოს ლეგალური რეგისტრაცია ხდებოდა მეფისგან ან ბატონისგან შესაბამისი წესდების მიღების შემდეგ.

თითოეულ სახელოსნოს ჰქონდა თავისი წესდება და არჩეული ადმინისტრაცია - ოსტატები. სახელოსნოს სრულუფლებიანი წევრი იყო ოსტატი - მცირე სასაქონლო მწარმოებელი, რომელიც იყო სახელოსნოსა და საწარმოო იარაღების მფლობელი. ერთი-ორი შეგირდი და ერთი ან მეტი სტუდენტი მუშაობდა მასთან ასისტენტად. XI-XII სს. თითოეულ სტუდენტს შეეძლო გამოცდის ჩაბარების შემდეგ მიეღო მაგისტრის წოდება და გახსნა საკუთარი სახელოსნო.

გილდიური ხელობის მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო შრომის დანაწილების არარსებობა.

სახელოსნოს რეგულირება უზრუნველყოფდა პროდუქციის მაღალ ხარისხს, ასევე ხელს უშლიდა ხელოსნებს შორის კონკურენციას.

ქალაქების ჩამოყალიბებასთან ერთად, სახელოსნოები გახდა მათი განვითარების სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველი.

ქალაქების ზრდა XI-XV სს. ხელი შეუწყო საშინაო და საგარეო ვაჭრობის განვითარებას. ქალაქებში არსებობდა ბაზრები, სადაც ქალაქელი ხელოსნები გლეხებს აწვდიდნენ თავიანთ პროდუქტებს და მისგან ყიდულობდნენ სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებსა და ნედლეულს. ამგვარად სოფელი ვაჭრობაში ჩაერთო, რამაც ხელი შეუწყო სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობის განვითარებას.

საგარეო ვაჭრობა კონცენტრირებული იყო ევროპის ორ ძირითად მხარეში: ხმელთაშუა ზღვის აუზში და ბალტიის და ჩრდილოეთის ზღვებში.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში არ არსებობდა ერთიანი ფულადი სისტემა. ფულს ჭრიდნენ არა მარტო მეფეები, არამედ ფეოდალები, ეპისკოპოსები და დიდი ქალაქები. ეს ვითარება სერიოზული დაბრკოლება იყო შიდა და განსაკუთრებით საერთაშორისო ვაჭრობის განვითარებისთვის. ვაჭრები იძულებულნი იყვნენ ესარგებლათ ფულის გადამცვლელთა მომსახურებით, რომლებიც არსებითად ასრულებდნენ საბანკო ოპერაციებს. ისინი კარგად ერკვეოდნენ ფულად სისტემებში და ერთ ფულს ცვლიდნენ მეორეში, იღებდნენ ვაჭრების უფასო კაპიტალს შესანარჩუნებლად და საჭირო დროს აძლევდნენ მათ სესხს. გაცვლის ოფისებს ბანკებს ეძახდნენ, მათ მფლობელებს კი ბანკირებს.

გვიანი ფეოდალიზმის პერიოდი (დასასრულიXV- შუაXVIIსაუკუნეები)

ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში იბადება და მყარდება კაპიტალისტური ურთიერთობები, რომლებიც მკაფიოდ გამოკვეთენ ფეოდალური სისტემის წინააღმდეგობებს.

კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების პროცესში აღმოიფხვრა მიწის სისტემა და გლეხობის პირადი დამოკიდებულება. მიწის ფეოდალური საკუთრება გადაიზარდა კაპიტალისტურად. ამ პირობებში მთავრდება სახელმწიფოს ეკონომიკური და პოლიტიკური ცენტრალიზაციის პროცესი აბსოლუტიზმის ფარგლებში.

XVI-XVII სს. ევროპის მოწინავე ქვეყნებში მნიშვნელოვანი იყო ტექნოლოგიების განვითარება, მეცნიერული ცოდნა, დიდი წარმატებები იქნა მიღწეული წარმოებაში.

წარმოების ზრდა, გეოგრაფიული აღმოჩენები იწვევს სავაჭრო ურთიერთობების გაფართოებას, შიდა და საგარეო ბაზრების ზრდას და მსოფლიო ბაზრის გაჩენას.

როგორც სამრეწველო წარმოებაში, ასევე სოფლის მეურნეობაში ჩნდება ახალი ტიპის საწარმოები - კაპიტალისტური მანუფაქტურები დაქირავებული შრომით. ამ პერიოდში ინდუსტრიული განვითარების ლიდერები არიან ნიდერლანდები და ინგლისი.

სოფლის მეურნეობა მე-16 საუკუნეში კაპიტალიზმი ბევრად უფრო ნელა გავრცელდა, ვიდრე ინდუსტრიაში.

მიწის მესაკუთრეები მიწის იჯარით აღებას ამჯობინებდნენ, რამაც მათ დიდი შემოსავალი მოუტანა. თავდაპირველად ეს იყო წილის მოყვანა, როდესაც მიწის მესაკუთრე მოიჯარეებს არა მარტო მიწის ნაკვეთს, არამედ ხშირად თესლს, ხელსაწყოებს და საცხოვრებელს აწვდიდა და მოსავლის წილს იღებდა.

Sharecropping-ის ვარიაცია იყო sharecropping: ორივე მხარე იღებდა თანაბარ ხარჯებს და თანაბრად იზიარებდა შემოსავალს. ისპოლშჩინა და წილისყრა ჯერ კიდევ არ იყო კაპიტალისტური რენტა სრული გაგებით. ეს არის მეურნეობის ბუნება. გლეხმა დიდი მიწის ნაკვეთი იქირავა, დაქირავებული შრომით ამუშავებდა. ამ შემთხვევაში მიწის მესაკუთრისთვის გადახდილი რენტა წარმოადგენდა დაქირავებული მუშაკების მიერ წარმოებული ჭარბი ღირებულების მხოლოდ ნაწილს.

მრეწველობის განვითარებამ და სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე მოთხოვნის ზრდამ ხელი შეუწყო სასოფლო-სამეურნეო წარმოების ზრდას და მის სარეალიზაციოდ. ამასთან, სოფლის მეურნეობის წარმოებაში შესამჩნევი პროგრესი არ ყოფილა. სოფლის მეურნეობის წარმოების ტექნიკური ბაზა იგივე დარჩა.

XVI-XVII სს. დასავლეთ ევროპაში ტექნოლოგიებისა და მეცნიერული ცოდნის მნიშვნელოვანი განვითარება მრავალი ფაქტორის გავლენით იყო განპირობებული.

ენერგიის ძირითადი ტიპები, რომლებიც მოქმედებენ მექანიზმებს, იყო ადამიანის შრომა, ცხოველების ძალა, წყალი და ქარი. ინდუსტრიაში, წყლის ბორბალი სულ უფრო მეტად გამოიყენებოდა, როგორც ენერგეტიკული ძალა. წყლისა და ქარის მექანიზმებს იყენებდნენ სხვადასხვა მრეწველობაში - ქსოვილის წარმოებაში, სამთო, მეტალურგიულ და ქაღალდის წარმოებაში.

შავი ლითონების გაზრდილმა მოთხოვნამ გამოიწვია მადნის მოპოვების ზრდა და ღორის რკინის, რკინისა და ფოლადის წარმოება.

უკვე XIV-XV სს. ტანსაცმლის დამზადებაში ვერტიკალური ლუქები ადგილს უთმობენ უფრო მოწინავე და ნაყოფიერ ჰორიზონტალურ ძაფებს. XV საუკუნეში. გამოჩნდა თვითმბრუნავი ბორბალი, რომელიც ასრულებდა ორ ოპერაციას - ძაფის დაწნვას და დახვევას.

XV საუკუნის შუა ხანებში. გამოიგონეს ბეჭდვა და განვითარდა წარმოების ახალი დარგი, ტიპოგრაფია.

წარმოებაში ტექნოლოგიის გართულებასთან დაკავშირებით, სპეციალიზაცია ღრმავდება, იზრდება მუშაკთა ტექნიკური კვალიფიკაცია და ჩნდება ახალი პროფესიები.

დიდი ნაბიჯები გადაიდგა გემთმშენებლობასა და ნავიგაციაში. კარაველებმა დაიწყეს მშენებლობა. რუკები უფრო დეტალური გახდა, ნავიგაციის მოწყობილობები გაუმჯობესდა. შედეგად, ტრანსპორტირება მკვეთრად გაიზარდა.

ფეოდალური ურთიერთობების ლიკვიდაცია და წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის ჩამოყალიბება დიდად დაჩქარდა კაპიტალის ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული დაგროვების პროცესში.

პრიმიტიული დაგროვება არის პირდაპირი მწარმოებლის წარმოების საშუალებებისგან ძალადობრივი განცალკევების ისტორიული პროცესი. ამ პროცესის საფუძველი ყველგან იყო გლეხობის განდევნა (ყველაზე სრული სახით ეს ხდებოდა ინგლისში), ასევე მცირე ქალაქური და სოფლის ხელოსნების განადგურება.

პარალელურად მიმდინარეობდა კაპიტალისტი მეწარმეების ფორმირება: ისინი იყვნენ ძირითადად ვაჭრები, მყიდველები, მევახშეები, ხელოსნები, თავადაზნაურობა, ხელისუფლების წარმომადგენლები.

წარმოებისა და საარსებო საშუალებების გარეშე დარჩენილი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაქირავებულ მუშებად გადაიქცა.

კაპიტალის თავდაპირველი დაგროვების შედეგია, ერთი მხრივ, დაქირავებული მუშაკების არმიის შექმნა და მეორე მხრივ, კაპიტალისტური მეწარმეების ჩამოყალიბება, რომელთა ხელში იყო კონცენტრირებული კაპიტალისტური წარმოების ორგანიზებისთვის საჭირო მატერიალური რესურსები. . ფეოდალური საკუთრების ნაცვლად შეიქმნა ბურჟუაზიული საკუთრება.

კაპიტალის საწყისი დაგროვების ძირითადი წყაროები იყო:

კოლონიური ძარცვა და კოლონიური ვაჭრობა, მათ შორის მონებით ვაჭრობა, რომელიც განვითარდა დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შემდეგ;

სავაჭრო ომები, გვირგვინიანი პირების სესხები და სახელმწიფო ვალები;

ფასების რევოლუცია.

კაპიტალისტური წარმოების ჩამოყალიბების პროცესში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ფეოდალური სახელმწიფოს მიერ გატარებულ მერკანტილიზმის პოლიტიკას, რომლის განხორციელებასაც პროტექციონიზმის სისტემა წარმოადგენდა. ფეოდალურ სახელმწიფოს სჭირდებოდა მთელი რიგი დარგების განვითარება (უპირველეს ყოვლისა, ჯარის მომარაგებასთან დაკავშირებული), გარდა ამისა, მნიშვნელოვან შემოსავალს იღებდა საბაჟო გადასახადის სახით. ამიტომ, ეროვნული მრეწველობის განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობების შესაქმნელად, ბევრმა ევროპულმა სახელმწიფომ დაიწყო მაღალი გადასახადების დაწესება იმპორტირებულ მზა პროდუქტებზე, ვაჭრებსა და მეწარმეებს ყველა სახის შეღავათებით უზრუნველყოფა.

ფეოდალიზმის ამ ეტაპზე ჩნდება წარმოების ორგანიზაციის ახალი ფორმა - მანუფაქტურა, რაც ლათინურად ნიშნავს „ხელნაკეთ პროდუქტს, ხელით წარმოებას“. Manufactory არის კაპიტალისტური საწარმო, სადაც იგივე იარაღები გამოიყენებოდა, როგორც ხელოსნობაში. მაგრამ უკვე იყო შრომის დანაწილება. მუშები ასრულებდნენ მხოლოდ ინდივიდუალურ ოპერაციებს და ამან ხელი შეუწყო შრომის პროდუქტიულობის მნიშვნელოვან ზრდას. ანაზღაურებადი შრომა გამოიყენებოდა მანუფაქტურებში.

არსებობდა სამი ძირითადი ტიპის მანუფაქტურა - ცენტრალიზებული, გაფანტული და შერეული.

ცენტრალიზებული მანუფაქტურა არის მსხვილი კაპიტალისტური საწარმო, რომელშიც დასაქმებულია ათობით ან თუნდაც ასობით მუშა. ამ ტიპის ქარხანა გავრცელდა ძირითადად ისეთ ინდუსტრიებში, სადაც ტექნოლოგიური პროცესი მოიცავდა მრავალრიცხოვან მუშაკთა ერთობლივ მუშაობას, რომლებიც ასრულებდნენ სხვადასხვა ოპერაციებს (ტექსტილის, სამთო, მეტალურგიული, ბეჭდვის საწარმოები, შაქრის გადამუშავება, ქაღალდის, ფაიფურის და ფაიფურის წარმოება და ა.შ.). . ცენტრალიზებული მანუფაქტურების მფლობელები ძირითადად მდიდარი ვაჭრები და ნაკლებად ხშირად ყოფილი გილდიის ოსტატები იყვნენ.

გაფანტული მანუფაქტურა იყო საწარმოს სახეობა, სადაც ვაჭარი-მეწარმე იყენებდა მცირე საშინაო მუშაკების შრომას, ამარაგებდა მათ ნედლეულს და ყიდდა მათ მიერ წარმოებულ პროდუქტს. ამ ტიპის ქარხანა ყველაზე გავრცელებული იყო ტექსტილის ბიზნესში იმ ადგილებში, სადაც გილდიური შეზღუდვები არ მოქმედებდა. ხშირად პირველ დამუშავებას ახორციელებდნენ საშინაო მუშაკები (მაგალითად, დაწნული), რის შემდეგაც ყველაზე მნიშვნელოვანი ოპერაციები ტარდებოდა მანუფაქტურული ტიპის სახელოსნოში, მაგალითად, მზა ქსოვილების შეღებვა და დასრულება. ეს იყო შერეული მანუფაქტურის სახეობა.

მანუფაქტურები წარმოიშვა ევროპაში მე-14-16 საუკუნეებში, იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკებში, შემდეგ კი ნიდერლანდებში, ინგლისში, საფრანგეთში და სხვა ქვეყნებში.

ფაქტორი, რომელმაც მნიშვნელოვნად დააჩქარა ფეოდალიზმის დაშლა, იყო XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისის დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო:

ამერიკის აღმოჩენა ჰ.კოლუმბის მიერ 1492 წელს;

ინდოეთისკენ საზღვაო გზის გახსნა - ბარტოლომეო დიასი (1486-1487), ვასკო და გამა (1497-1498);

ჩრდილოეთ ამერიკის აღმოჩენა ჯ.კაბოტის მიერ (1497-1498);

ფ.მაგელანის (1519-1522) მიერ მსოფლიოს პირველი შემოვლა.

დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები მომზადდა ევროპის ეკონომიკური განვითარების მთელი კურსით. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შედეგად ჩამოყალიბდა კოლონიალიზმის სისტემა.

დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ერთ-ერთი შედეგი იყო „ფასის რევოლუცია“, რომელიც გამოწვეული იყო ოქროსა და ვერცხლის ევროპაში შემოდინებით.

„ფასის რევოლუციას“ მნიშვნელოვანი სოციალურ-ეკონომიკური შედეგები მოჰყვა. მან ღრმა გავლენა მოახდინა ევროპის ყველა ქვეყანაზე და ფეოდალური საზოგადოების მამულების ეკონომიკურ მდგომარეობაზე. იგი გახდა კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო.

ამ დროს დაიწყო თეორიული მსჯელობის შერწყმა ბუნების პრაქტიკულ განვითარებასთან, რამაც მკვეთრად გაზარდა მეცნიერების შემეცნებითი შესაძლებლობები. მეცნიერების ეს ღრმა ტრანსფორმაცია, რომელიც მოხდა მე-16-17 საუკუნეებში, ითვლება პირველ სამეცნიერო რევოლუციად. მან მსოფლიოს დაარქვა ისეთი სახელები, როგორებიცაა: გ.გალილეო, ჯ. ბრუნო, ი. კეპლერი, ვ. ჰარვი, რ. დეკარტი, ჰ. ჰაიგენსი, ი. ნიუტონი, ე. ტორიჩელი და სხვები.

პირველმა სამეცნიერო რევოლუციამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ცოდნას არა მხოლოდ საბუნებისმეტყველო და ზუსტი მეცნიერებების, არამედ ჰუმანიტარული და პოლიტიკური აზროვნებისა და ფილოსოფიური შეხედულებების სფეროში. მეცნიერება აჯანყდა რელიგიის წინააღმდეგ, გაუხსნა კაცობრიობას სამყაროს შესწავლისა და ახსნის უზარმაზარი სივრცე.

პირველი სამეცნიერო რევოლუცია გახდა ერთ-ერთი ფაქტორი, რომელმაც უზრუნველყო დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციის ლიდერობა.

დასკვნა

შუა საუკუნეები არის პერიოდი V-დან XVII საუკუნემდე. დროის ეს პერიოდი პრიმიტიულ ეპოქასა და ძველ სამყაროზე გაცილებით მოკლეა, თუმცა უფრო პროგრესირებადია. უპირველეს ყოვლისა, ეს გამოიხატება სოციალური შრომის მაღალ პროდუქტიულობაში, კაცობრიობის შემდგომი ეკონომიკური განვითარების წინაპირობების შექმნით.

ამ პერიოდში განსაკუთრებით ინტენსიურად განვითარდნენ დასავლეთ ევროპის ქვეყნები. სწორედ შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა თანამედროვე ევროპული სახელმწიფოების უმრავლესობა და განისაზღვრა მათი საზღვრები, გაჩნდა მრავალი თანამედროვე ქალაქი და ჩამოყალიბდა ენები, რომლებზეც დღეს ევროპის ხალხები საუბრობენ.

შუა საუკუნეების ევროპამ აჯობა აღმოსავლეთის იმპერიებს, რომლებსაც უფრო ძველი ისტორია ჰქონდათ; ეს მოხდა საწარმოო ძალების განვითარების გამო. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების შედეგად გაჩნდა მსოფლიო ბაზარი და კოლონიური სისტემა. შუა საუკუნეების ფეოდალურ საზოგადოებაში დაიბადა ახალი სოციალურ-ეკონომიკური სისტემა - კაპიტალიზმი.

შუა საუკუნეები ფეოდალიზმის დაბადების, ბატონობისა და დაშლის პერიოდია.

ტესტი

მიუთითეთ კაპიტალის საწყისი დაგროვების წყაროები:

მიწიდან იძულებით გაყვანა და გლეხების ექსპროპრიაცია

კოლონიების ძარცვა და ექსპლუატაცია

საწარმოო მრეწველობისა და შუამავალი ვაჭრობის მიერ შექმნილი კაპიტალები

საშინაო სახელმწიფო ვალი

1. სახელმწიფოს სავაჭრო და სამრეწველო მონოპოლია

   პირამიდის შენობა

   III NTR-ის შედეგები

პასუხი: 1, 2, 3, 5

კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვება არის ისტორიული პროცესი მცირე მწარმოებლის წარმოების საშუალებისგან გამიჯვნის, კერძო საკუთრების იძულებით ჩამორთმევისა და შრომითი ძალის უსაკუთრების გამყიდველად გადაქცევისა.

ბიბლიოგრაფია

მსოფლიო ეკონომიკის ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / რედ. აკ. G.B. Polyakova და პროფ. A.N. Markova. - M.: UNITI, 2001. - 727გვ.: ილ.

საიტი: აბსტრაქტების ბანკი vzfeiinfo.ru. [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: http://www.vzfeiinfo.ru.

საიტი: ვიკიპედია. უფასო ენციკლოპედია. [ელექტრონული რესურსი]. – წვდომის რეჟიმი: http://ru.wikipedia.org.

საიტი: Yandex ლექსიკონები. [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: http://slovari.yandex.ru.

ფეოდალიზმის ფეოდალიზმი, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საზოგადოების ტრანსფორმაციამ ..., რაც გულისხმობდა გადასვლას ფეოდალიზმი. კოლექტივიზმი დიდწილად გადავიდა... ლიტერატურა გურევიჩ ალ. „გენეზისის პრობლემები ფეოდალიზმიდასავლეთ ევროპაში“. მ.: 1970 წ.

ფეოდალური სისტემა არსებობდა, გარკვეული თავისებურებებით, თითქმის ყველა ქვეყანაში.

ფეოდალიზმის ეპოქა დიდ პერიოდს მოიცავს. ჩინეთში ფეოდალური სისტემა არსებობდა ორი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ფეოდალიზმი მოიცავს რამდენიმე საუკუნეს - რომის იმპერიის დაცემის დროიდან (V საუკუნე) ინგლისში (XVII ს.) და საფრანგეთში (XVIII ს.) ბურჟუაზიულ რევოლუციებამდე, რუსეთში - ს. IX საუკუნე 1861 წლის გლეხის რეფორმამდე, ამიერკავკასიაში - IV საუკუნიდან XIX საუკუნის 70-იან წლებამდე, შუა აზიის ხალხებში - VII - VIII სს-დან რუსეთში პროლეტარული რევოლუციის გამარჯვებამდე.

AT დასავლეთ ევროპაფეოდალიზმი წარმოიშვა ერთის მხრივ რომაული მონათმფლობელური საზოგადოების დაშლისა და, მეორე მხრივ, დამპყრობელ ტომებს შორის ტომობრივი სისტემის დაშლის საფუძველზე; იგი ჩამოყალიბდა ამ ორი პროცესის ურთიერთქმედების შედეგად.

ფეოდალიზმის ელემენტები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, წარმოიშვა მონათმფლობელური საზოგადოების სიღრმეში კოლონიის სახით. კოლონები ვალდებულნი იყვნენ დაემუშავებინათ თავიანთი ბატონის - მსხვილი მიწის მესაკუთრის მიწა, გადაეხადათ მისთვის გარკვეული თანხა ან მოსავლის მნიშვნელოვანი წილი და შეესრულებინათ სხვადასხვა სახის მოვალეობები. მიუხედავად ამისა, სვეტებს უფრო მეტად აინტერესებდათ შრომა, ვიდრე მონები, რადგან მათ ჰქონდათ საკუთარი ეკონომიკა.

ამგვარად დაიბადა ახალი საწარმოო ურთიერთობები, რომლებიც სრულად განვითარდა ფეოდალურ ხანაში.

რომის იმპერია დაამარცხეს ევროპის სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრები გერმანელების, გალების, სლავების და სხვა ხალხების ტომებმა. მონების მფლობელთა ძალაუფლება დაემხო, მონობა დაეცა. მონების შრომაზე დაფუძნებული დიდი ლატიფუნდიები და ხელოსნობის სახელოსნოები იყოფა პატარებად. დანგრეული რომის იმპერიის მოსახლეობა შედგებოდა მსხვილი მიწის მესაკუთრეებისგან (ყოფილი მონათმფლობელები, რომლებიც გადავიდნენ კოლონიურ სისტემაზე), გათავისუფლებული მონები, სვეტები, წვრილმანი გლეხები და ხელოსნები.

რომის დაპყრობის დროს დამპყრობელ ტომებს ჰქონდათ კომუნალური სისტემა, რომელიც დაშლის პროცესში იყო. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ ტომების სოციალურ ცხოვრებაში. სოფლის საზოგადოება,რომელსაც გერმანელები ბრენდს უწოდებდნენ. მიწა, გარდა ტომობრივი თავადაზნაურობის მსხვილი მიწის ნაკვეთებისა, იყო საერთო საკუთრებაში. ერთად გამოიყენებოდა ტყეები, უდაბნოები, საძოვრები, ტბორები. მინდვრები და მდელოები რამდენიმე წლის შემდეგ გადანაწილდა თემის წევრებს შორის. მაგრამ თანდათან, საყოფაცხოვრებო მიწა, შემდეგ კი სახნავ-სათესი მიწა, დაიწყო ცალკეული ოჯახების მემკვიდრეობით გამოყენებაში გადასვლა. მიწის განაწილება, თემთან დაკავშირებული საქმეების განხილვა და მის წევრებს შორის დავის გადაწყვეტა ხდებოდა თემის კრების, მის მიერ არჩეული უხუცესებისა და მოსამართლეების მიერ. დამპყრობელი ტომების სათავეში იყვნენ სამხედრო ლიდერები, რომლებიც თავიანთ რაზმებთან ერთად დიდ მიწებს ფლობდნენ.

ტომებმა, რომლებმაც დაიპყრეს რომის იმპერია, დაიპყრეს მისი სახელმწიფო მიწების უმეტესი ნაწილი და მსხვილი კერძო მიწის მესაკუთრეთა მიწები. ტყეები, მდელოები და საძოვრები დარჩა საერთო სარგებლობაში, ხოლო სახნავი მიწა დაყოფილი იყო ცალკეულ მეურნეობებზე. გაყოფილი მიწები მოგვიანებით გლეხების კერძო საკუთრება გახდა. ამრიგად, ჩამოყალიბდა დამოუკიდებელი მცირე გლეხობის ვრცელი ფენა.

მაგრამ გლეხებმა დამოუკიდებლობა დიდხანს ვერ შეინარჩუნეს. მიწისა და წარმოების სხვა საშუალებების კერძო საკუთრების საფუძველზე, გარდაუვლად გაიზარდა ქონებრივი უთანასწორობა სოფლის თემის ცალკეულ წევრებს შორის. გლეხებს შორის გაჩნდნენ შეძლებული და ღარიბი ოჯახები. თემის მდიდარმა წევრებმა ქონებრივი უთანასწორობის ზრდასთან ერთად დაიწყეს საზოგადოებაზე ძალაუფლების მოპოვება. მიწა კონცენტრირებული იყო მდიდარი ოჯახების ხელში და გახდა ტომის თავადაზნაურებისა და სამხედრო ლიდერების ხელში ჩაგდების საგანი. გლეხები პირადად დამოკიდებულნი ხდებოდნენ მსხვილ მემამულეებზე.

დამოკიდებულ გლეხებზე ძალაუფლების შესანარჩუნებლად და გასაძლიერებლად მსხვილ მემამულეებს უნდა გაეძლიერებინათ სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოები. სამხედრო ლიდერებმა, რომლებიც ეყრდნობოდნენ ტომის თავადაზნაურობას და მეომრებს, დაიწყეს ძალაუფლების კონცენტრირება მათ ხელში, გადაიქცნენ მეფეებად - მონარქებად.

რომის იმპერიის ნანგრევებზე ჩამოყალიბდა მთელი რიგი ახალი სახელმწიფოები, რომლებსაც მეთაურობდნენ მეფეები. მეფეებმა უხვად დაურიგეს მიწა, რომელიც წაართვეს უვადოდ, შემდეგ კი მემკვიდრეობით მფლობელობაში, ახლო თანამოაზრეებს, რომლებსაც ამისათვის სამხედრო სამსახური უნდა გაეტარებინათ. ეკლესიამ, რომელიც სამეფო ძალაუფლების მნიშვნელოვან საყრდენს ასრულებდა, ბევრი მიწა მიიღო. მიწას ამუშავებდნენ გლეხები, რომლებსაც ახლა რიგი მოვალეობების შესრულება უწევდათ ახალი ბატონების სასარგებლოდ. უზარმაზარი მიწები გადავიდა სამეფო მეომრებისა და მსახურების, ეკლესიის ხელისუფლებისა და მონასტრების ხელში. :

ასეთ პირობებში განაწილებულ მიწებს ფიფები ეწოდებოდა. აქედან მოდის ახალი სოციალური სისტემის სახელი - ფეოდალიზმი.

გლეხთა მიწის თანდათანობით გადაქცევა ფეოდალთა საკუთრებად და გლეხთა მასების დამონება (ფეოდალიზაციის პროცესი) ევროპაში რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში (V-VI-მე-9-10 სს.) ხდებოდა. თავისუფალ გლეხობას უწყვეტი სამხედრო სამსახური, ძარცვა და გამოძალვა დაანგრია. დახმარებისთვის მიმართეს დიდ მიწათმფლობელს, გლეხები გადაიქცნენ მასზე დამოკიდებულ ადამიანებად. ხშირად გლეხები იძულებულნი ხდებოდნენ დანებდნენ ფეოდალის „მფარველობას“: სხვაგვარად შეუძლებელი იქნებოდა დაუცველი ადამიანის არსებობა უწყვეტი ომებისა და ყაჩაღური დარბევის პირობებში. ასეთ შემთხვევაში მიწის ნაკვეთის საკუთრება გადადიოდა ფეოდალზე და გლეხს ამ ნაკვეთის დამუშავება მხოლოდ მაშინ შეეძლო, თუ ფეოდალის სასარგებლოდ შეასრულებდა სხვადასხვა მოვალეობას. სხვა შემთხვევაში, სამეფო გუბერნატორები და მოხელეები მოტყუებითა და ძალადობით ართმევდნენ თავისუფალ გლეხებს მიწებს, აიძულებდნენ მათ ეღიარებინათ მათი ძალაუფლება.

სხვადასხვა ქვეყანაში ფეოდალიზაციის პროცესი განსხვავებულად მიმდინარეობდა, მაგრამ საკითხის არსი ყველგან ერთი და იგივე იყო: ადრე თავისუფალი გლეხები პირად დამოკიდებულებაში ჩავარდნენ ფეოდალებზე, რომლებმაც მიიღეს მათი მიწა. ეს დამოკიდებულება ხან უფრო სუსტი იყო, ხან უფრო მკაცრი. დროთა განმავლობაში, ყოფილი მონების, სვეტების და თავისუფალი გლეხების პოზიციის განსხვავებები წაიშალა და ისინი ყველა ერთ მასად იქცა. ყმა გლეხობა.თანდათან ჩამოყალიბდა სიტუაცია, რომელსაც ახასიათებდა შუა საუკუნეების გამონათქვამი: „არ არსებობს მიწა სენიორის გარეშე“ (ანუ ფეოდალის გარეშე). მეფეები იყვნენ უმაღლესი მიწის მესაკუთრეები.

ფეოდალიზმი აუცილებელი ნაბიჯი იყო საზოგადოების ისტორიულ განვითარებაში. მონობამ გადააჭარბა თავის თავს. ამ პირობებში, საწარმოო ძალების შემდგომი განვითარება შესაძლებელი იყო მხოლოდ დამოკიდებულ გლეხთა მასის შრომის საფუძველზე, რომლებიც ფლობენ საკუთარ მეურნეობებს, საკუთარი წარმოების იარაღს და აქვთ გარკვეული ინტერესი შრომით, რაც აუცილებელია მიწის დასამუშავებლად. და თავიანთი მოსავლიდან ხარკს უხდიან ფეოდალს.

AT რუსეთიკომუნალური სისტემის რღვევის პირობებში წარმოიშვა პატრიარქალური მონობა. მაგრამ საზოგადოების განვითარება აქ ძირითადად არა მონობის, არამედ ფეოდალიზაციის გზაზე წავიდა. სლავური ტომები, თავიანთი ტომობრივი სისტემის ბატონობის ქვეშაც კი, მე-3 საუკუნიდან დაწყებული, თავს დაესხნენ რომის მონათმფლობელურ იმპერიას, იბრძოდნენ მისი მმართველობის ქვეშ მყოფი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ქალაქების გასათავისუფლებლად და დიდი როლი შეასრულეს. მონათმფლობელური სისტემის ნგრევაში. რუსეთში პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან ფეოდალიზმზე გადასვლა მოხდა იმ დროს, როცა მონათმფლობელური სისტემა დიდი ხანია დაეცა და ევროპის ქვეყნებში ფეოდალური ურთიერთობები გაძლიერდა.

როგორც კაცობრიობის ისტორია მოწმობს, არ არის სავალდებულო, რომ თითოეულმა ხალხმა გაიაროს სოციალური განვითარების ყველა საფეხური. ბევრი ხალხისთვის ჩნდება პირობები, რომლითაც მათ შეუძლიათ განვითარების ამა თუ იმ საფეხურის გავლა და პირდაპირ უმაღლეს საფეხურზე გადასვლა.

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სასოფლო თემს უწოდებდნენ "ვერვ", "სამყაროს". თემს ჰქონდა მდელოები, ტყეები, წყალსაცავები საერთო სარგებლობაში და სახნავი მიწა ცალკეული ოჯახების მფლობელობაში გადადიოდა. თემის უფროსი იყო უხუცესი. კერძო მიწის საკუთრების განვითარებამ გამოიწვია თემის თანდათანობითი დაშლა. მიწა წაართვეს უხუცესებმა და ტომის მთავრებმა. გლეხები - სმერდები - ჯერ თემის თავისუფალი წევრები იყვნენ, შემდეგ კი დამოკიდებულნი ხდებოდნენ მსხვილ მემამულეებზე - ბიჭებზე.

ეკლესია გახდა ყველაზე დიდი ფეოდალი მფლობელი. მთავრების გრანტებმა, შემოწირულობებმა და სულიერმა ანდერძებმა მას დიდი მიწებისა და იმდროინდელი უმდიდრესი მეურნეობების მფლობელი გახადა.

ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროს (XV - XVI სს.) დიდმა მთავრებმა და მეფეებმა დაიწყეს, როგორც მაშინ თქვეს, თავიანთი ახლობელი ხალხის „განთავსება“ მიწაზე, ანუ მათთვის მიწისა და გლეხების მიცემა. სამხედრო სამსახურის მდგომარეობა. აქედან მოდის სახელები - მამული, მიწის მესაკუთრეები.

იმ დროს გლეხები ჯერ კიდევ არ იყვნენ მთლიანად მიბმული მიწათმფლობელთან და მიწასთან: მათ ჰქონდათ უფლება გადასულიყვნენ ერთი მემამულედან მეორეზე. XVI საუკუნის ბოლოს მიწის მესაკუთრეებმა გასაყიდი მარცვლეულის წარმოების გაზრდის მიზნით გააძლიერეს გლეხების ექსპლუატაცია. ამასთან დაკავშირებით, 1581 წელს სახელმწიფომ გლეხებს ჩამოართვა ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე გადასვლის უფლება. გლეხები მთლიანად მიბმული იყვნენ მიწაზე, რომელიც მემამულეებს ეკუთვნოდათ და ამგვარად გადაიქცნენ ყმებად.

ფეოდალიზმის ეპოქაში გაბატონებული როლი ითამაშა სოფლის მეურნეობამ, ხოლო მისი დარგებიდან - სოფლის მეურნეობა. თანდათან, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, დაიხვეწა სახნავი მეურნეობის მეთოდები, განვითარდა მებოსტნეობა, მებოსტნეობა, მეღვინეობა და ზეთის წარმოება.

ფეოდალიზმის ადრეულ პერიოდში დომინანტური ცვლა,და ტყის ადგილებში დაქვეითებულიმეურნეობის სისტემა. მიწის ნაკვეთი ზედიზედ რამდენიმე წლის განმავლობაში ითესებოდა ერთი მოსავლით, სანამ მიწა არ ამოიწურებოდა. მერე სხვა უბანში გადავიდნენ. შემდგომში მოხდა გადასვლა სამ სფეროშისისტემა, რომლის დროსაც სახნავი მიწა დაყოფილია სამ ველად, ერთი ველი მონაცვლეობით გამოიყენება ზამთრის კულტურებისთვის, მეორე - საგაზაფხულო კულტურებისთვის, ხოლო მესამე ტოვებს ნაყოფს. სამველიანი სისტემა დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში XI-XII საუკუნეებიდან დაიწყო. იგი დომინანტური იყო მრავალი საუკუნის განმავლობაში, გადარჩა მე-19 საუკუნემდე და ბევრ ქვეყანაში დღემდე.

სასოფლო-სამეურნეო იარაღები ფეოდალიზმის ადრეულ პერიოდში მწირი იყო. შრომის იარაღები იყო გუთანი რკინის გუთანით, ნამგალი, ნამგალი, ნიჩაბი. მოგვიანებით დაიწყეს რკინის გუთანი და ხალიჩების გამოყენება. მარცვლეულის დაფქვა დიდი ხნის განმავლობაში ხდებოდა ხელით, სანამ არ გავრცელდა ქარის წისქვილები და წყლის წისქვილები.

ფეოდალური საზოგადოების საწარმოო ურთიერთობები. გლეხების ექსპლუატაცია ფეოდალების მიერ.

ფეოდალური საზოგადოების საწარმოო ურთიერთობების საფუძველი იყო ფეოდალის მფლობელობა მიწაზე და არასრული საკუთრება ყმზე. ყმა არ იყო მონა. მას თავისი საქმე ჰქონდა. ფეოდალი ვეღარ მოკლავდა, მაგრამ გაყიდა. ფეოდალთა საკუთრებასთან ერთად გლეხებისა და ხელოსნების ერთადერთი საკუთრება იყო წარმოების ინსტრუმენტებისთვის და მათი კერძო მეურნეობისთვის, პირადი შრომის საფუძველზე.

მსხვილი ფეოდალური მიწის საკუთრება იყო მემამულეების მიერ გლეხების ექსპლუატაციის საფუძველი. ფეოდალის საკუთარ სახლს მისი მიწის ნაწილი ეკავა. ფეოდალმა მიწის მეორე ნაწილი მონური პირობებით მისცა გლეხებს. გლეხი იძულებული გახდა ფეოდალზე ემუშავა იმის გამო, რომ წარმოების უმნიშვნელოვანესი საშუალება - მიწა იყო ფეოდალის საკუთრება. ფეოდალმა გლეხებს მიწა „დააჯილდოვა“, აქედან მომდინარეობს სახელწოდება „ჩამოსული“. მიწათმოქმედის შრომით უზრუნველყოფის პირობა იყო გლეხთა მიწის გამოყოფა. გლეხი ვალდებული იყო ემუშავა მიწის მესაკუთრისთვის, დაემუშავებინა მესაკუთრის მიწა თავისი ხელსაწყოებითა და ცხოველების დახმარებით, ან მიწის მესაკუთრეს გადაეცა თავისი ჭარბი პროდუქტი ნატურით ან ნაღდი ფულით.

ეკონომიკის ასეთი სისტემა აუცილებლად იღებდა გლეხის პიროვნულ დამოკიდებულებას მიწის მესაკუთრეზე - არაეკონომიკურ იძულებას. „თუ მიწის მესაკუთრეს არ გააჩნდა პირდაპირი ძალაუფლება გლეხის პიროვნებაზე, მაშინ ის ვერ აიძულებდა ადამიანს, რომელიც იყო მიწით დაჯილდოვებული და რომელიც საკუთარ სახლს მართავს, ემუშავა მისთვის“.

ყმის სამუშაო დრო იყოფა აუცილებელ და ზედმეტ დროდ. საჭირო დროს გლეხი ქმნიდა საკუთარი არსებობისა და ოჯახის არსებობისთვის საჭირო პროდუქტს. ჭარბი დროის განმავლობაში მან შექმნა ჭარბი პროდუქტი, რომელიც მიითვისა ფეოდალმა. ფეოდალურ მეურნეობაში მომუშავე გლეხების ჭარბი შრომა, ან გლეხის მიერ საკუთარ მეურნეობაში შექმნილი და ფეოდალის მიერ მითვისებული ჭარბი პროდუქტი ქმნის ფეოდალურ მეურნეობას. მიწის ქირა.

ფეოდალური რენტა ხშირად შთანთქავდა არა მხოლოდ გლეხის ჭარბ შრომას, არამედ მისი აუცილებელი შრომის ნაწილსაც. ამ რენტის საფუძველი იყო მიწის ფეოდალური საკუთრება, რომელიც დაკავშირებული იყო ფეოდალის მიწათმოქმედის უშუალო ბატონობასთან მასზე დამოკიდებულ გლეხებზე.

ფეოდალიზმში არსებობდა მიწის ქირის სამი ფორმა: სამუშაო ქირა, პროდუქტის ქირადა ნაღდი ქირა.რენტის ყველა ამ ფორმით, მიწათმოქმედთა მიერ გლეხების ექსპლუატაცია დაუფარავი სახით გამოჩნდა.

ფეოდალიზმის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე ჭარბობდა შრომითი რენტა. იგი მოქმედებდა როგორც კორვი.კორვეის ქვეშ გლეხი მუშაობდა კვირის გარკვეულ მონაკვეთში - სამი დღე ან მეტი - საკუთარი წარმოების იარაღებით (გუთანი, სამუშაო პირუტყვი და ა.შ.) ბატონის მამულში და კვირის დანარჩენ დღეებში. თავის ფერმაში მუშაობდა. ამრიგად, კორვეის ქვეშ, გლეხის საჭირო შრომა და ჭარბი შრომა მკაფიოდ გამოიკვეთა დროში და სივრცეში. კორვეული სამუშაოების წრე ძალიან ფართო იყო. გლეხი ხვნავდა, თესავდა და კრეფდა, ძოვდა საქონელს, დურგალს, მეწისქვილეს ჭრიდა შეშას, ცხენით გადაჰქონდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია და სამშენებლო მასალა.

კორვეის ქვეშ, ყმა დაინტერესებული იყო შრომის პროდუქტიულობის გაზრდით მხოლოდ ფერმაში მუშაობის დროს. მემამულის მიწაზე მუშაობისას გლეხს ასეთი ინტერესი არ ჰქონია. ფეოდალები ინახავდნენ მეთვალყურეებს, რომლებიც აიძულებდნენ გლეხებს ემუშავათ.

შემდგომი განვითარების პროცესში შრომითი რენტა იცვლება პროდუქციის რენტით. პროდუქტებში ქირავნობამ ფორმა მიიღო ბუნებრივი კვინტი.გლეხი ვალდებული იყო რეგულარულად მიეწოდებინა მიწის მესაკუთრეს გარკვეული რაოდენობის პური, პირუტყვი, ფრინველი და სხვა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტები. კვიტენტი ყველაზე ხშირად ერწყმოდა კორვეული მოვალეობების გარკვეულ ნარჩენებს, ანუ მიწის მესაკუთრის მამულში გლეხის მუშაობას.

პროდუქტებში ქირით გლეხი მთელ თავის შრომას - საჭიროსაც და ჭარბსაც - საკუთარი შეხედულებისამებრ ხარჯავდა. საჭირო შრომა და ჭარბი შრომა აღარ იყო ისე მატერიალურად გამიჯნული, როგორც შრომა-რენტის დროს. გლეხი აქ შედარებით უფრო დამოუკიდებელი გახდა. ამან შექმნა გარკვეული სტიმული შრომის პროდუქტიულობის შემდგომი ზრდისთვის.

ფეოდალიზმის შემდგომ ეტაპზე, როდესაც გაცვლა შედარებით ფართოდ იყო განვითარებული, გაჩნდა ფულის რენტა. იგი მოქმედებდა როგორც ნაღდი ქირა.ფულადი რენტა დამახასიათებელია ფეოდალიზმის დაშლისა და კაპიტალისტური ურთიერთობების გაჩენის პერიოდისთვის. ფეოდალური რენტის სხვადასხვა ფორმა ხშირად არსებობდა ერთდროულად. „მიწის რენტის ყველა ამ ფორმებში: შრომა-რენტა, რენტა პროდუქტებში, ფულადი რენტა (როგორც უბრალოდ პროდუქციის რენტას გარდაქმნილი ფორმა), რენტას გადამხდელი ყოველთვის ვარაუდობენ, რომ არის მიწის ფაქტობრივი დამმუშავებელი და მფლობელი. რომლის გადაუხდელი ჭარბი შრომა პირდაპირ მიდის მიწის მფლობელზე“.

შემოსავლების გაზრდის მიზნით, ფეოდალები გლეხებს ყველანაირი გადასახადის დაწესებას აძლევდნენ. ხშირ შემთხვევაში მათ მონოპოლიაში ჰქონდათ ქარხნები, სამჭედლოები და სხვა საწარმოები. გლეხი იძულებული გახდა გამოეყენებინა ისინი ნატურით ან ფულადი გადასახადისთვის. გარდა ფეოდალისთვის გადახდილი ნატურის ან ფულისა, გლეხს უნდა გადაეხადა სახელმწიფოს ყველა სახის გადასახადი, ადგილობრივი გადასახადი და ზოგიერთ ქვეყანაში - მეათედი, ანუ მოსავლის მეათედი სასარგებლოდ. ეკლესიისა.

ამრიგად, ფეოდალური საზოგადოების არსებობის საფუძველი იყო ყმების შრომა. გლეხები აწარმოებდნენ არა მარტო სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებს. ისინი მუშაობდნენ ფეოდალების მამულებზე, როგორც ხელოსნები, აღმართეს ციხე-სიმაგრეები და მონასტრები, ააგეს გზები. ქალაქები აშენდა ყმების ხელით.

ფეოდალის ეკონომიკა, განსაკუთრებით მისი განვითარების ადრეულ ეტაპებზე, იყო მის საფუძველში ბუნებრივი მეურნეობა.ყოველი ფეოდალური მამული, რომელიც შედგებოდა მამულისა და ფეოდალის კუთვნილი სოფლებისაგან, ცხოვრობდა იზოლირებულ ეკონომიკურ ცხოვრებით, იშვიათად მიმართავდა გაცვლას გარე სამყაროსთან. ფეოდალისა და მისი ოჯახის მოთხოვნილებები, მრავალი მსახურის მოთხოვნილებები, თავდაპირველად კმაყოფილდებოდა იმ პროდუქტებით, რომლებსაც აწარმოებდნენ ბატონის ოჯახში და აწვდიდნენ კვარცხლბეკ გლეხებს. მეტ-ნაკლებად დიდ მამულებს ჰყავდათ ხელოსანთა საკმარისი რაოდენობა, უმეტესად საოჯახო ყმებიდან. ეს ხელოსნები ეწეოდნენ ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის დამზადებას, იარაღის, სანადირო აღჭურვილობისა და სასოფლო-სამეურნეო იარაღების წარმოებასა და შეკეთებას, შენობების მშენებლობას.

გლეხური მეურნეობაც საარსებო წყარო იყო. გლეხები ეწეოდნენ არა მხოლოდ სასოფლო-სამეურნეო შრომას, არამედ საშინაო ხელოსნობასაც, ძირითადად ამუშავებდნენ მათ მეურნეობაში წარმოებულ ნედლეულს: ტრიალებდნენ, ქსოვას, ფეხსაცმლის დამზადებას და საყოფაცხოვრებო ტექნიკას.

დიდი ხნის განმავლობაში ფეოდალიზმს ახასიათებდა მეურნეობის კომბინაციაროგორც ეკონომიკის ძირითად დარგს სახლის ბიზნესი,მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობის მქონე. იმ რამდენიმე იმპორტირებულ პროდუქტს, რომლის გაცემაც არ შეიძლებოდა, როგორიცაა მარილი, რკინის ნაწარმი, თავდაპირველად მოხეტიალე ვაჭრები აწვდიდნენ. მოგვიანებით, ქალაქების ზრდასთან და ხელოსნობის წარმოებასთან დაკავშირებით, შრომის დანაწილებამ და ქალაქსა და სოფელს შორის გაცვლის განვითარებამ დიდი ნაბიჯი გადადგა წინ.

ფეოდალების მიერ დამოკიდებული გლეხების ექსპლუატაცია ყველა ხალხში ფეოდალიზმის მთავარი მახასიათებელი იყო. თუმცა ზოგიერთ ქვეყანაში ფეოდალურ სისტემას თავისი მახასიათებლები ჰქონდა. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ფეოდალური ურთიერთობები დიდი ხნის განმავლობაში იყო შერწყმული მონურ ურთიერთობებთან. ასე იყო ჩინეთში, ინდოეთში, იაპონიასა და რიგ სხვა ქვეყანაში. აღმოსავლეთში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მიწის ფეოდალურ სახელმწიფო საკუთრებას. მაგალითად, ბაღდადის ხალიფატის დროს არაბების მმართველობის პერიოდში (განსაკუთრებით ახ. წ. VIII-IX სს.) კომუნალური გლეხების უმეტესობა ცხოვრობდა ხალიფას მიწაზე და პირდაპირ სახელმწიფოს უხდიდა ფეოდალურ ქირას. აღმოსავლეთში ფეოდალიზმს ახასიათებს აგრეთვე პატრიარქალურ-გვაროვნული ურთიერთობების სიცოცხლისუნარიანობა, რომელსაც ფეოდალები გლეხების ექსპლუატაციის გასაძლიერებლად იყენებდნენ.

აღმოსავლეთის სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნებში, სადაც სარწყავ მიწათმოქმედებას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს, გლეხები აღმოჩნდნენ ფეოდალების მონობაში, რადგან არა მხოლოდ მიწა, არამედ წყლის რესურსები და სარწყავი ობიექტები იყო ფეოდალური სახელმწიფოს ან ცალკეული ფეოდალების საკუთრება. . მომთაბარე ხალხები მიწას საძოვრად იყენებდნენ. ფეოდალური მიწათმფლობელობის სიდიდე პირუტყვის რაოდენობის მიხედვით განისაზღვრა. მსხვილი ფეოდალური პირუტყვის მეპატრონეები ფაქტობრივად საძოვრების მსხვილი მფლობელები იყვნენ. ისინი გლეხობას ტყვეობაში ატარებდნენ და სარგებლობდნენ.

შუა საუკუნეების ქალაქი. ხელოსანთა სახელოსნოები. სავაჭრო გილდიები.

ქალაქები წარმოიშვა მონათა სისტემის დროს. იტალიაში არის ქალაქები, როგორიცაა რომი, ფლორენცია, ვენეცია, გენუა; პარიზი, ლიონი, მარსელი - საფრანგეთში; ლონდონი - ინგლისში; სამარკანდი ცენტრალურ აზიაშია და მრავალი სხვა მემკვიდრეობით მიიღეს შუა საუკუნეებში მონობის ეპოქიდან. მონათა სისტემა დაეცა, მაგრამ ქალაქები დარჩა. დიდი მონათმფლობელური სახელოსნოები დაიშალა, არც ერთი ხელობა არ აგრძელებდა არსებობას.

ადრეულ შუა საუკუნეებში ქალაქები და ხელოსნობა ცუდად განვითარდა. ურბანული ხელოსნები გასაყიდად ამზადებდნენ პროდუქტებს, მაგრამ საჭირო საქონლის უმეტეს ნაწილს ოჯახებიდან იღებდნენ. ბევრ მათგანს ჰქონდა მცირე მოსავალი, ბაღები და ნაყოფიერი პირუტყვი. ქალები სელის ძაფით იყვნენ დაკავებულნი, ტანსაცმლის გასაკეთებლად მატყლი. ეს მიუთითებდა ბაზრებისა და ბირჟის შეზღუდვებზე.

სოფლად სასოფლო-სამეურნეო ნედლეულის გადამუშავება ჯერ ფერმერების დამხმარე საქმიანობა იყო. შემდეგ, ხელოსნებმა დაიწყეს გამორჩევა გლეხთაგან, რომლებიც ემსახურებოდნენ თავიანთ სოფელს. გაიზარდა ხელოსნების პროდუქტიულობა. შესაძლებელი გახდა იმაზე მეტი პროდუქციის წარმოება, ვიდრე ეს ერთი სოფლის ფეოდალს ან გლეხს სჭირდებოდა. ხელოსნებმა დაიწყეს დასახლება ფეოდალური ციხეების ირგვლივ, მონასტრების კედლებთან, დიდ სოფლებში და სხვა სავაჭრო ცენტრებში. ასე თანდათანობით, ჩვეულებრივ, წყლის გზებზე, ახალი ქალაქები გაიზარდა (რუსეთში, მაგალითად, კიევი, პსკოვი, ნოვგოროდი, ვლადიმერი). ქალაქის იზოლირება სოფლისაგან, რომელიც წარმოიშვა ჯერ კიდევ მონობის დროს, გაძლიერდა.

დროთა განმავლობაში ხელნაკეთობები უფრო და უფრო მომგებიანი ბიზნესი გახდა. დაიხვეწა ხელოსნების ხელოვნება. ფეოდალი მიწის მესაკუთრე ქალაქელებისგან ხელნაკეთი ნივთების შეძენაზე გადავიდა, ის აღარ კმაყოფილდებოდა საკუთარი ყმების პროდუქციით. უფრო განვითარებული ხელოსნობა საბოლოოდ გამოეყო სოფლის მეურნეობას.

ქალაქები, რომლებიც წარმოიშვა საერო და სულიერი ფეოდალების მიწებზე, დაემორჩილნენ მათ ხელისუფლებას. ქალაქელები ასრულებდნენ უამრავ მოვალეობას ფეოდალის სასარგებლოდ, უხდიდნენ მას ნატურით ან ფულით და ემორჩილებოდნენ მის ადმინისტრაციასა და სასამართლოს. ქალაქის მოსახლეობამ ადრე დაიწყო ბრძოლა ფეოდალური დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებისთვის. მათ ნაწილობრივ ძალით, ნაწილობრივ ქალაქების გამოსყიდვით მოიპოვეს თვითმმართველობის, სასამართლოების, მონეტების მოჭრისა და გადასახადების აკრეფის უფლება.

ქალაქის მოსახლეობა ძირითადად ხელოსნებითა და ვაჭრებისგან შედგებოდა. ბევრ ქალაქში მემამულეებისგან გაქცეულმა ყმებმა თავშესაფარი იპოვეს. ქალაქი მოქმედებდა როგორც სასაქონლო წარმოების მატარებელი, განსხვავებით სოფლისაგან, სადაც დომინირებდა საარსებო მინიმუმი. ქალაქებში გაქცეული ყმების კონკურენციის ზრდამ, ფეოდალების მიერ ექსპლუატაციისა და ჩაგვრის წინააღმდეგ ბრძოლამ აიძულა ხელოსნები გაერთიანებულიყვნენ. სახელოსნოები.გილდიური სისტემა ფეოდალიზმის ეპოქაში არსებობდა თითქმის ყველა ქვეყანაში.

სახელოსნოები წარმოიშვა ბიზანტიაში მე -9 საუკუნეში, იტალიაში - მე -10 საუკუნეში და მოგვიანებით - მთელს დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში. აღმოსავლეთის ქვეყნებში (ეგვიპტე, ჩინეთი), არაბთა ხალიფატის ქალაქებში, სახელოსნოები წარმოიშვა უფრო ადრე, ვიდრე ევროპის ქვეყნებში. სახელოსნოები აერთიანებდნენ ერთი კონკრეტული რეწვის ან რამდენიმე ახლობლის ურბანულ ხელოსნებს. სახელოსნოების სრულუფლებიანი წევრები მხოლოდ ხელოსნები-ოსტატები იყვნენ. ხელოსან-ოსტატს მცირერიცხოვანი შეგირდები და შეგირდები ჰყავდა. გილდიები საგულდაგულოდ იცავდნენ თავიანთი წევრების ექსკლუზიურ უფლებას ამ ხელობით დაკავდნენ და არეგულირებდნენ წარმოების პროცესს: ადგენდნენ სამუშაო დღის ხანგრძლივობას, შეგირდთა და შეგირდთა რაოდენობას თითოეული ოსტატისთვის, განსაზღვრავდნენ ნედლეულის და მზა პროდუქტის ხარისხს. , ისევე როგორც მისი ფასები, ხშირად ერთად ყიდულობდნენ ნედლეულს. ხანგრძლივი ტრადიციით დაფიქსირებული მუშაობის მეთოდები ყველასთვის სავალდებულო იყო. მკაცრი რეგულაცია მიზნად ისახავდა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ არცერთი ოსტატი არ აღემატებოდა დანარჩენებს. გარდა ამისა, სემინარები ასრულებდნენ ურთიერთდახმარების ორგანიზაციებს.

გილდიები ხელოსნობის ორგანიზაციის ფეოდალური ფორმა იყო. არსებობის დასაწყისში მათ გარკვეული დადებითი როლი შეასრულეს, ხელი შეუწყეს ურბანული ხელოსნობის გაძლიერებასა და განვითარებას. თუმცა, სასაქონლო წარმოების ზრდასთან და ბაზრის გაფართოებასთან ერთად, სახელოსნოები უფრო და უფრო ხდებოდა მუხრუჭად საწარმოო ძალების განვითარებისთვის.

გილდიების მიერ ხელოსნობის წარმოების გადაჭარბებულმა რეგულაციამ შეაფერხა ხელოსნების ინიციატივა და შეაფერხა ტექნოლოგიის განვითარება. კონკურენციის შეზღუდვის მიზნით, სახელოსნოებმა დაიწყეს ყველანაირი დაბრკოლების შექმნა ოსტატის უფლებების მოპოვების მსურველთათვის. სტუდენტებისა და შეგირდების წინაშე, რომელთა რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა, დამოუკიდებელი ოსტატობის შესაძლებლობა პრაქტიკულად დაიხურა. ისინი იძულებულნი გახდნენ დაქირავებულ მუშაკთა თანამდებობაზე დარჩენილიყვნენ მთელი ცხოვრება. ამ პირობებში ბატონსა და მის ქვეშევრდომებს შორის ურთიერთობამ დაკარგა ყოფილი, მეტ-ნაკლებად პატრიარქალური ხასიათი. ოსტატებმა გააძლიერეს თავიანთი ქვეშევრდომების ექსპლუატაცია, აიძულებდნენ მათ ემუშავათ დღეში 14-დან 16 საათამდე უმნიშვნელო ხელფასით. შეგირდებმა დაიწყეს გაერთიანება ფარულ გაერთიანებებში - საძმოებში - თავიანთი ინტერესების დასაცავად. გილდიები და ქალაქის ხელისუფლება ყოველმხრივ დევნიდნენ შეგირდთა ძმებს.

ქალაქის მოსახლეობის უმდიდრესი ნაწილი იყო ვაჭრები.სავაჭრო საქმიანობა განვითარდა როგორც მონობის ეპოქიდან მემკვიდრეობით მიღებულ ქალაქებში, ასევე ფეოდალიზმის დროს წარმოშობილ ქალაქებში. გილდიური ორგანიზაცია ხელოსნობაში შეესაბამებოდა გილდიების ორგანიზაციას ვაჭრობაში. სავაჭრო გილდიებიფეოდალიზმის ეპოქაში თითქმის ყველგან არსებობდა. აღმოსავლეთში ისინი ცნობილია IX საუკუნიდან, დასავლეთ ევროპაში - IX - X საუკუნეებიდან, რუსეთში - XII საუკუნიდან. გილდიების მთავარი ამოცანა იყო გარე ვაჭრების კონკურენციასთან ბრძოლა, ზომებისა და წონების გამარტივება და ვაჭართა უფლებების დაცვა ფეოდალების ხელყოფისგან.

IX-X საუკუნეებში უკვე მნიშვნელოვანი ვაჭრობა იყო აღმოსავლეთ და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს შორის. ამ ვაჭრობაში აქტიურ მონაწილეობას იღებდა კიევის რუსეთი. ვაჭრობის გაფართოებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა (XI-XIII სს.), რამაც ახლო აღმოსავლეთის ბაზრები გახსნა დასავლეთ ევროპელი ვაჭრებისთვის. აღმოსავლეთიდან ევროპაში ოქროსა და ვერცხლის წყალდიდობა მოვიდა. ფული დაიწყო იმ ადგილებში, სადაც ადრე არ იყო გამოყენებული. იტალიის ქალაქები, განსაკუთრებით გენუა და ვენეცია, უშუალო მონაწილეობას იღებდნენ აღმოსავლეთის ბაზრების დაპყრობაში, ჯვაროსნები თავიანთი სავაჭრო გემებით აღმოსავლეთში გადაჰყავდათ და აწვდიდნენ მათ.

დიდი ხნის განმავლობაში, ხმელთაშუა ზღვის პორტები იყო ვაჭრობის მთავარი ცენტრები, რომლებიც აკავშირებდნენ დასავლეთ ევროპას აღმოსავლეთთან. მაგრამ ამავე დროს, ვაჭრობა ფართოდ განვითარდა ჩრდილოეთ გერმანიისა და ჰოლანდიის ქალაქებში, რომლებიც მდებარეობს ჩრდილოეთ და ბალტიის ზღვების სავაჭრო გზების გასწვრივ. XIV საუკუნეში აქ გაჩნდა ქალაქების პროფკავშირი - გერმანული ჰანზა, რომელმაც გააერთიანა ევროპის სხვადასხვა ქვეყნების 80-მდე ქალაქი მომდევნო ორ საუკუნეში. ჰანზას ლიგა ვაჭრობდა ინგლისთან, სკანდინავიასთან, პოლონეთთან და რუსეთთან. დასავლეთ ევროპის ხელოსნობის პროდუქტების სანაცვლოდ - ფლანდრია და ინგლისური ქსოვილი, თეთრეული, გერმანული ლითონის ნაწარმი, ფრანგული ღვინოები - ბეწვი, ტყავი, ქონი, თაფლი, პური, ხე, ფისოვანი, სელის ქსოვილები და ზოგიერთი ხელნაკეთი ნივთები ექსპორტირებული იყო ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებიდან. . აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან ვაჭრებს მოჰქონდათ სანელებლები - წიწაკა, მიხაკი, ჯავზი, საკმეველი, საღებავები, ქაღალდისა და აბრეშუმის ქსოვილები, ხალიჩები და სხვა საქონელი.

XIII-XIV საუკუნეებში რუსეთის ქალაქები ნოვგოროდი, პსკოვი და მოსკოვი აწარმოებდნენ ფართო ვაჭრობას აზიასთან და დასავლეთ ევროპასთან. ნოვგოროდელი ვაჭრები ვაჭრობდნენ, ერთის მხრივ, ჩრდილოეთის ხალხებთან (არქტიკული ოკეანის სანაპირო და ტრანს-ურალის კუნძულები), მეორე მხრივ კი რეგულარულად ვაჭრობდნენ სკანდინავიასთან და გერმანიასთან.

ქალაქების ზრდამ და ვაჭრობის განვითარებამ ძლიერი გავლენა იქონია ფეოდალურ სოფლებზე. ფეოდალთა ეკონომიკა ბაზარზე იყო გაყვანილი. ფეოდალებს ფული სჭირდებოდათ ფუფუნების ნივთებისა და ქალაქური ხელსაქმის შესაძენად. ამ მხრივ, ფეოდალებისთვის მომგებიანი იყო გლეხების გადაყვანა კორვეიდან და კვიტენტი ნატურში კვიტენტში ნაღდი ფულით. ფეოდალური ექსპლუატაცია კიდევ უფრო გაძლიერდა ფულად რენტაზე გადასვლასთან ერთად.

ფეოდალური საზოგადოების კლასები და მამულები. ფეოდალური იერარქია.

ფეოდალთა საზოგადოება ორ ძირითად კლასად იყოფოდა - ფეოდალად და გლეხებად. ”ფეოდალური საზოგადოება წარმოადგენდა კლასების ასეთ დაყოფას, როდესაც დიდი უმრავლესობა - სერფები - მთლიანად იყო დამოკიდებული უმნიშვნელო უმცირესობებზე - მემამულეები, რომლებიც ფლობდნენ მიწას.”

ფეოდალური კლასი არ იყო ერთგვაროვანი მთლიანობა. მცირე ფეოდალები ხარკს უხდიდნენ დიდ ფეოდალებს, ეხმარებოდნენ მათ ომში, მაგრამ სარგებლობდნენ მათი მფარველობით. პატრონს დაუძახეს უფროსი,მფარველობდა - ვასალი.სეინერები, თავის მხრივ, სხვა, უფრო ძლიერი ფეოდალების ვასალები იყვნენ.

როგორც მმართველი კლასი, სახელმწიფოს სათავეში ფეოდალები მემამულეები იდგნენ. ისინი ერთი კლასის იყვნენ - თავადაზნაურობა.დიდებულებმა დაიკავეს პირველი მამულის საპატიო თანამდებობა, სარგებლობდნენ ფართო პოლიტიკური და ეკონომიკური პრივილეგიებით.

სასულიერო პირები(ეკლესია და მონასტერი) ასევე იყო უდიდესი მიწის მესაკუთრე. იგი ფლობდა უზარმაზარ მიწებს მრავალრიცხოვანი დამოკიდებული და ყმური მოსახლეობით და დიდებულებთან ერთად, იყო მმართველი კლასი.

„ფეოდალური კიბის“ ფართო საფუძველი იყო გლეხობა.გლეხები მიწის მესაკუთრეს ექვემდებარებოდნენ და ექვემდებარებოდნენ უდიდეს ფეოდალს - მეფის უზენაეს ხელისუფლებას. გლეხობა პოლიტიკურად უუფლებო ფენას წარმოადგენდა. მიწის მესაკუთრეებს შეეძლოთ გაეყიდათ თავიანთი ყმები და ფართოდ იყენებდნენ ამ უფლებას. ყმების მფლობელები გლეხებს ფიზიკურად სჯიდნენ. ლენინმა ბატონობას უწოდა "ბატონობა". ყმების ექსპლუატაცია თითქმის ისეთივე სასტიკი იყო, როგორც მონების ექსპლუატაცია ძველ სამყაროში. მაგრამ მაინც, ყმს შეეძლო დროის ნაწილი ემუშავა თავის ნაკვეთზე, გარკვეულწილად შეიძლება ეკუთვნოდეს საკუთარ თავს.

ფეოდალური საზოგადოების მთავარი კლასობრივი წინააღმდეგობა იყო წინააღმდეგობა ფეოდალებსა და ყმებს შორის. ექსპლუატირებული გლეხობის ბრძოლა ფეოდალ მესაკუთრეთა წინააღმდეგ მიმდინარეობდა ფეოდალიზმის მთელ ეპოქაში და განსაკუთრებული სიმწვავე შეიძინა მისი განვითარების ბოლო ეტაპზე, როდესაც ფეოდალური ექსპლუატაცია უკიდურესად გაძლიერდა.

ფეოდალური დამოკიდებულებისგან გათავისუფლებულ ქალაქებში ძალაუფლება შეძლებული მოქალაქეების – ვაჭრების, მევახშეების, საქალაქო მიწის მესაკუთრეთა და მსხვილი მესაკუთრეების ხელში იყო. გილდიის ხელოსნები, რომლებიც შეადგენდნენ ურბანული მოსახლეობის დიდ ნაწილს, ხშირად ეწინააღმდეგებოდნენ ურბანულ თავადაზნაურობას, ცდილობდნენ მათ მონაწილეობას ქალაქების მართვაში ქალაქური არისტოკრატიასთან ერთად. მცირე ხელოსნები და შეგირდები იბრძოდნენ გილდიის ოსტატებისა და ვაჭრების წინააღმდეგ, რომლებიც მათ ექსპლუატაციას უწევდნენ.

ფეოდალური ხანის მიწურულს ქალაქური მოსახლეობა უკვე მეტად სტრატიფიცირებული იყო. ერთ მხარეს არიან მდიდარი ვაჭრები და გილდიის ოსტატები, მეორეზე კი ხელოსანი შეგირდებისა და შეგირდების დიდი ფენები, ქალაქური ღარიბები. ქალაქური ქვედა კლასები ბრძოლაში შევიდნენ ქალაქური თავადაზნაურობისა და ფეოდალების გაერთიანებული ძალების წინააღმდეგ. ეს ბრძოლა ერთ ნაკადში გაერთიანდა ყმების ბრძოლასთან ფეოდალური ექსპლუატაციის წინააღმდეგ.

უზენაესი ძალაუფლების მატარებლებად ითვლებოდნენ მეფეები (რუსეთში დიდი ჰერცოგები და შემდეგ მეფეები). მაგრამ მეფეთა ფარგლებს გარეთ, ადრეული ფეოდალიზმის პერიოდში ჰონორატის მნიშვნელობა უმნიშვნელო იყო. ხშირად ეს ძალა ნომინალური რჩებოდა. მთელი ევროპა დაყოფილი იყო მრავალ დიდ და პატარა სახელმწიფოდ. მსხვილი ფეოდალები თავიანთ საკუთრებაში სრული ბატონები იყვნენ. ისინი გამოსცემდნენ კანონებს, თვალყურს ადევნებდნენ მათ აღსრულებას, ასრულებდნენ სასამართლოს და შურისძიებას, ინარჩუნებდნენ საკუთარ არმიას, დაარბიეს მეზობლები და არ ერიდებოდნენ ძარცვას მაღალ გზებზე. ბევრმა მათგანმა მოჭრა საკუთარი მონეტები. უფრო მცირე ფეოდალებიც ძალიან ფართო უფლებებით სარგებლობდნენ მათ დაქვემდებარებულ ხალხთან მიმართებაში; ისინი ცდილობდნენ დიდი სეინერების გათანაბრებას.

დროთა განმავლობაში ფეოდალურმა ურთიერთობებმა ჩამოაყალიბა უფლება-მოვალეობების უკიდურესად ჩახლართული რგოლი. ფეოდალებს შორის გაუთავებელი კამათი და ჩხუბი იყო. ისინი ჩვეულებრივ წყდებოდა იარაღის ძალით, შიდა ომებით.

ფეოდალური საზოგადოების საწარმოო ძალების განვითარება.

ფეოდალიზმის ეპოქაში მონობის ეპოქასთან შედარებით პროდუქტიული ძალების უფრო მაღალი დონე იყო მიღწეული.

სოფლის მეურნეობის დარგში დაიხვეწა წარმოების ტექნიკა, გაჩნდა და გავრცელდა რკინის გუთანი და შრომის სხვა რკინის იარაღები. გაჩნდა მინდვრების ახალი დარგები, მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო მევენახეობამ, მეღვინეობამ, მებოსტნეობამ. გაიზარდა მეცხოველეობა და განსაკუთრებით ცხენოსნობა, რომელიც დაკავშირებული იყო ფეოდალთა სამხედრო სამსახურთან, განვითარდა კარაქის წარმოება. რიგ რეგიონებში ფართოდ გავრცელდა მეცხვარეობა. გაფართოვდა და გაუმჯობესდა მდელოები და საძოვრები.

თანდათან დაიხვეწა ხელოსანთა შრომის იარაღები და ნედლეულის გადამუშავების მეთოდები. ყოფილმა ხელობამ დაიწყო სპეციალიზაცია. ასე, მაგალითად, სანამ მჭედელი ყველა პროდუქტს ლითონისგან ამზადებდა. დროთა განმავლობაში იარაღი, ლურსმნები, დანის დამზადება, ლითონის დამუშავება გამოყოფილი იყო სამჭედლოდან, ფეხსაცმლის და უნაგირებით გამოყოფილი ტყავის დამუშავებისგან. მე-16-17 საუკუნეებში ევროპაში ფართოდ გავრცელდა თვითმბრუნავი ბორბალი. 1600 წელს გამოიგონეს ლენტი ლუქი.

იარაღების გაუმჯობესებისთვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა რკინის დნობისა და გადამუშავების გაუმჯობესებას. თავიდან რკინას ძალიან პრიმიტიულად აწარმოებდნენ. მე-14 საუკუნეში წყლის ბორბლებს იყენებდნენ ბუხრის დასაბერად და მძიმე ჩაქუჩებს მადნის დასამტვრევად. ღუმელებში გაზრდილი წევით, სამჭედლო მასის ნაცვლად, დაიწყო დნობის მასის მიღება - თუჯის. სამხედრო საქმეებში დენთის გამოყენებასთან ერთად ცეცხლსასროლი იარაღის მოახლოებასთან ერთად (XIV საუკუნეში) ტყვიამფრქვევისთვის საჭირო იყო ბევრი ლითონი; მე-15 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყეს თუჯისგან ჩამოსხმა. სულ უფრო მეტი ლითონი იყო საჭირო სასოფლო-სამეურნეო და სხვა იარაღების დასამზადებლად. პირველი აფეთქების ღუმელები მე -15 საუკუნის პირველ ნახევარში გამოჩნდა. კომპასის გამოგონებამ ხელი შეუწყო გემების და ნავიგაციის შემდგომ განვითარებას. ბეჭდვის გამოგონებას და გავრცელებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა.

ჩინეთში მწარმოებელმა ძალებმა და კულტურამ მნიშვნელოვან განვითარებას მიაღწია უკვე მე-6-11 საუკუნეებში და მრავალი თვალსაზრისით აჯობა იმდროინდელ ევროპას. ჩინელებმა პირველებმა გამოიგონეს კომპასი, დენთი, საწერი ქაღალდი და უმარტივესი სახით ბეჭდვა.

ფეოდალური საზოგადოების საწარმოო ძალების განვითარება სულ უფრო მეტად ეწინააღმდეგებოდა ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების ვიწრო საზღვრებს. ფეოდალური ექსპლუატაციის უღლის ქვეშ მოქცეულ გლეხობას არ შეეძლო კიდევ გაეზარდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის წარმოება. იძულებითი გლეხის შრომის პროდუქტიულობა უკიდურესად დაბალი იყო. ქალაქში ხელოსნის შრომის ნაყოფიერების ზრდამ შეაღწია მაღაზიის წესდებითა და წესებით შექმნილ დაბრკოლებებს. ფეოდალურ სისტემას ახასიათებდა წარმოების განვითარების ნელი ტემპი, რუტინა და ტრადიციის ძალა.

საწარმოო ძალები, რომლებიც გაიზარდა ფეოდალური საზოგადოების ფარგლებში, მოითხოვდნენ ახალ საწარმოო ურთიერთობებს.

კაპიტალისტური წარმოების წარმოშობა ფეოდალური სისტემის წიაღში. სავაჭრო კაპიტალის როლი.

ფეოდალიზმის ეპოქაში თანდათან განვითარდა სასაქონლო წარმოება, გაფართოვდა ურბანული ხელოსნობა და გაცვლაში სულ უფრო მეტად იყო ჩართული გლეხის ეკონომიკა.

კერძო საკუთრებასა და პირად შრომაზე დამყარებული წვრილი ხელოსნებისა და გლეხების წარმოება, რომელიც ქმნის პროდუქტებს გაცვლისთვის, ე.წ. მარტივი სასაქონლო წარმოება.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სანაცვლოდ წარმოებული პროდუქტი არის საქონელი. ინდივიდუალური სასაქონლო მწარმოებლები ხარჯავენ არათანაბარი რაოდენობით შრომას იდენტური საქონლის წარმოებაზე. ეს დამოკიდებულია სხვადასხვა პირობებზე, რომლებშიც მათ უწევთ მუშაობა: სასაქონლო მწარმოებლები, რომლებსაც აქვთ უფრო სრულყოფილი ხელსაწყოები, ნაკლებ შრომას ხარჯავენ იმავე საქონლის წარმოებაზე, ვიდრე სხვა სასაქონლო მწარმოებლები. შრომის ინსტრუმენტებში განსხვავებულობასთან ერთად მნიშვნელოვანია მუშის სიძლიერის, ოსტატობის, ოსტატობის და ა.შ., მაგრამ ბაზარს არ აინტერესებს რა პირობებში და რა ინსტრუმენტებით იწარმოება ესა თუ ის საქონელი. იმავე ოდენობის თანხას იხდიან ბაზარზე ერთიდაიგივე საქონელზე, მიუხედავად შრომის ინდივიდუალური პირობებისა, რომელშიც ისინი იწარმოება.

ამიტომ, სასაქონლო მწარმოებლები, რომელთა ინდივიდუალური შრომის ხარჯები საშუალოზე მაღალია წარმოების უმძიმესი პირობების შედეგად, ამ ხარჯების მხოლოდ ნაწილს ფარავენ თავიანთი საქონლის გაყიდვისას და გაკოტრდებიან. მეორეს მხრივ, სასაქონლო მწარმოებლები, რომელთა ინდივიდუალური შრომა საშუალოზე დაბალია, წარმოების უკეთესი პირობების წყალობით, აღმოჩნდებიან ხელსაყრელ მდგომარეობაში თავიანთი საქონლის გაყიდვაში და მდიდრდებიან. ეს აძლიერებს კონკურენციას. ხდება მცირე სასაქონლო მწარმოებლების სტრატიფიკაცია: მათი უმრავლესობა სულ უფრო ღარიბი ხდება, ხოლო უმნიშვნელო ნაწილი მდიდრდება.

სახელმწიფო ფრაგმენტაცია ფეოდალიზმში იყო მთავარი დაბრკოლება სასაქონლო წარმოების განვითარებისთვის. ფეოდალები თვითნებურად აწესებდნენ გადასახადებს იმპორტირებულ საქონელზე, აკრეფდნენ ხარკს თავიანთ სამფლობელოებში გადასასვლელად და ამით სერიოზულ დაბრკოლებებს უქმნიდნენ ვაჭრობის განვითარებას. ვაჭრობის მოთხოვნილებებმა და საზოგადოების საერთო ეკონომიკურმა განვითარებამ განაპირობა ფეოდალური დაქუცმაცების განადგურება. ხელოსნობისა და სასოფლო-სამეურნეო წარმოების ზრდამ, ქალაქსა და სოფელს შორის შრომის სოციალური დანაწილების განვითარებამ განაპირობა ეკონომიკური კავშირების განმტკიცება ქვეყნის შიგნით სხვადასხვა რეგიონებს შორის, ჩამოყალიბება. ეროვნული ბაზარი.ეროვნული ბაზრის ფორმირებამ შექმნა ეკონომიკური წინაპირობები სახელმწიფო ხელისუფლების ცენტრალიზაციისთვის. წარმოშობილი ქალაქური ბურჟუაზია დაინტერესებული იყო ფეოდალური დანაყოფების აღმოფხვრით და მხარს უჭერდა ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნას.

ეყრდნობოდნენ კეთილშობილ მემამულე დიდებულთა უფრო ფართო ფენას, „მათი ვასალების ვასალებს“, ისევე როგორც მზარდ ქალაქებს, მეფეებმა გადამწყვეტი დარტყმა მიაყენეს ფეოდალურ თავადაზნაურობას და განამტკიცეს მათი პოზიცია. ისინი გახდნენ არა მხოლოდ ნომინალური, არამედ ფაქტობრივი მმართველებიც სახელმწიფოში. აბსოლუტისტური მონარქიების სახით წარმოიქმნა დიდი ეროვნული სახელმწიფოები. ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაძლევამ და ცენტრალიზებული სახელმწიფო ხელისუფლების შექმნამ ხელი შეუწყო კაპიტალისტური ურთიერთობების გაჩენას და განვითარებას.

განათლებას ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა კაპიტალისტური სისტემის წარმოშობისთვის. მსოფლიო ბაზარი.

XV საუკუნის მეორე ნახევარში თურქებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი და მთელი აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა. გაიჭრა ყველაზე მნიშვნელოვანი არტერია, რომლითაც გადიოდა სავაჭრო გზები დასავლეთ ევროპასა და აღმოსავლეთს შორის. ინდოეთისკენ საზღვაო გზის ძიებაში კოლუმბმა აღმოაჩინა ამერიკა 1492 წელს, ხოლო 1498 წელს ვასკო და გამამ, აფრიკის გარშემო მოგზაურობისას, აღმოაჩინა საზღვაო გზა ინდოეთში.

ამ აღმოჩენების შედეგად ევროპული ვაჭრობის სიმძიმის ცენტრი ხმელთაშუა ზღვიდან ატლანტის ოკეანეში გადავიდა, ვაჭრობაში მთავარი როლი ნიდერლანდებს, ინგლისსა და საფრანგეთს გადაეცა. რუსეთმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევროპულ ვაჭრობაში.

მსოფლიო ვაჭრობისა და მსოფლიო ბაზრის გაჩენით, ხელოსნობა ვერ აკმაყოფილებდა საქონელზე გაზრდილ მოთხოვნას. ამან დააჩქარა გადასვლა მცირე ხელოსნობის წარმოებიდან დიდმასშტაბიანზე კაპიტალისტური წარმოება,დაქირავებული მუშაკების ექსპლუატაციის საფუძველზე.

წარმოების ფეოდალური რეჟიმიდან კაპიტალისტურზე გადასვლა მოხდა ორი გზით: ერთის მხრივ, მცირე სასაქონლო მწარმოებლების სტრატიფიკაციამ წარმოშვა კაპიტალისტი მეწარმეები, მეორეს მხრივ, კომერციული კაპიტალი, რომელსაც ვაჭრები წარმოადგენდნენ, პირდაპირ დაუქვემდებარა წარმოებას. .

გილდიებს შეეძლოთ შეეზღუდათ კონკურენცია და ხელოსანთა სტრატიფიკაცია, სანამ სასაქონლო წარმოება განუვითარებელი იყო. გაცვლის განვითარებასთან ერთად კონკურენცია გაძლიერდა. ხელოსნები, რომლებიც მუშაობდნენ ფართო ბაზრისთვის, ნაწილობრივ ცდილობდნენ მაღაზიების შეზღუდვების გაუქმებას, ნაწილობრივ კი უბრალოდ გვერდი აუარეს მათ. მათ გაახანგრძლივეს შეგირდებისა და შეგირდების სამუშაო დღე, გაზარდეს მათი რაოდენობა და გამოიყენეს უფრო პროდუქტიული შრომის მეთოდები. უმდიდრესი ოსტატები თანდათან გადაიქცნენ კაპიტალისტებად, ხოლო ღარიბი ოსტატები, შეგირდები და შეგირდები დაქირავებულ მუშებად.

სავაჭრო კაპიტალმა, ბუნებრივი მეურნეობის დაშლით, ხელი შეუწყო კაპიტალისტური წარმოების გაჩენას. სავაჭრო კაპიტალი თავდაპირველად შუამავალი იყო მცირე მწარმოებლების - ხელოსნებისა და გლეხების - საქონლის გაცვლაში და ფეოდალების მიერ მათ მიერ მითვისებული ჭარბი პროდუქტის ნაწილის გაყიდვაში. შემდგომ ვაჭარმა დაიწყო რეგულარულად ყიდულობდა მათ მიერ დამზადებულ საქონელს მცირე მწარმოებლებისგან და შემდეგ გაყიდა ფართო ბაზარზე. ამით ვაჭარი გახდა მყიდველი.კონკურენციის ზრდასთან და მყიდველის გამოჩენასთან ერთად, ხელოსანთა მასის პოზიცია მნიშვნელოვნად შეიცვალა. გაღატაკებული ხელოსნები იძულებულნი იყვნენ დახმარება ეთხოვათ ვაჭარ-მყიდველთან, რომელიც მათ სესხად აძლევდა ფულს, ნედლეულსა და მასალებს, იმ პირობით, რომ მზა პროდუქცია მას წინასწარ განსაზღვრულ, დაბალ ფასად მიეყიდებოდა. ასე რომ, მცირე მწარმოებლები ჩავარდნენ ეკონომიკურ დამოკიდებულებაში სავაჭრო კაპიტალზე.

თანდათან ბევრი გაღატაკებული ხელოსანი მდიდარ მყიდველზე ასეთ დამოკიდებულებაში აღმოჩნდა. მყიდველმა მათ მისცა ნედლეული, როგორიცაა ნართი, ქსოვილად გადასამუშავებლად გარკვეული საფასურით და ამგვარად გადააქცია დისტრიბუტორი.

ხელოსნის დანგრევამ განაპირობა ის, რომ მყიდველი მას არა მხოლოდ ნედლეულით, არამედ ხელსაწყოებითაც ამარაგებდა. ამრიგად, ხელოსანს ჩამოერთვა დამოუკიდებელი არსებობის უკანასკნელი იერი და საბოლოოდ გადაიქცა დაქირავებულ მუშად, ხოლო მყიდველი გახდა ინდუსტრიული კაპიტალისტი.

კაპიტალისტის სახელოსნოში შეკრებილი გუშინდელი ხელოსნები იგივე საქმეს აკეთებდნენ. თუმცა მალევე გაირკვა, რომ ზოგიერთი მათგანი უკეთესად ასრულებდა გარკვეულ ოპერაციებს, ზოგი კი სხვა ოპერაციებს. ამის გამო უფრო მომგებიანი იყო თითოეულს მიენდო საქმის ზუსტად ის ნაწილი, რომელშიც ის ყველაზე დახელოვნებული იყო. ამრიგად, სახელოსნოებში, სადაც მუშათა მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი რაოდენობაა, შრომის დანაწილება.

კაპიტალისტური საწარმოები, რომლებიც შრომის დანაწილების საფუძველზე მუშაობენ ხელფასს, ე.წ. მანუფაქტურები .

პირველი მანუფაქტურები XIV-XV საუკუნეებში გაჩნდა ფლორენციასა და იტალიის შუა საუკუნეების ზოგიერთ ქალაქ-რესპუბლიკაში. შემდეგ მე-16-18 საუკუნეებში ევროპის ყველა ქვეყანაში გავრცელდა სხვადასხვა დარგის - ქსოვილის, თეთრეულის, აბრეშუმის, საათის, იარაღის, მინის მანუფაქტურები.

მანუფაქტურები რუსეთში მე -17 საუკუნეში დაიწყეს. მე-18 საუკუნის დასაწყისში პეტრე I-ის დროს მათ უფრო სწრაფი ტემპით დაიწყეს განვითარება. მათ შორის იყო იარაღის, ქსოვილის, აბრეშუმის და სხვა მანუფაქტურები. ურალებში შეიქმნა რკინის ქარხნები, მაღაროები, მარილის სამუშაოები.

დასავლეთ ევროპის მანუფაქტურებისგან განსხვავებით, რომლებიც დაქირავებულ შრომას ეყრდნობოდნენ, მე-17 და მე-18 საუკუნეებში რუსულ საწარმოებში, თუმცა გამოიყენებოდა თავისუფალი შრომა, ჭარბობდა ყმების და მიმაგრებული მუშების შრომა. მე-18 საუკუნის ბოლოდან ფართოდ გავრცელდა მანუფაქტურები, რომლებიც დაფუძნებულია თავისუფალ შრომაზე. ეს პროცესი განსაკუთრებით გააქტიურდა ბოლო ათწლეულებში ბატონობის გაუქმებამდე.

ფეოდალური ურთიერთობის დაშლის პროცესი სოფლადაც მიმდინარეობდა. სასაქონლო წარმოების განვითარებასთან ერთად გაიზარდა ფულის ძალა. ფეოდალი ფეოდალი ყმები გადასახადებსა და სხვა მოვალეობებს ბუნებრივი ფორმიდან ფულზე გადასცემდნენ. გლეხებს თავიანთი შრომის პროდუქცია უნდა გაეყიდათ, შემოსავალი კი ფეოდალებს უხდიდნენ. გლეხებს ფულის მუდმივი მოთხოვნილება ჰქონდათ. ამას მყიდველები და მევახშეები გლეხების დამონებისთვის იყენებდნენ. გაძლიერდა ფეოდალური ჩაგვრა, გაუარესდა ყმების მდგომარეობა.

ფულადი ურთიერთობების განვითარებამ ძლიერი ბიძგი მისცა გლეხობის დიფერენციაცია,ანუ მისი სტრატიფიკაცია სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფად. გლეხობის აბსოლუტური უმრავლესობა სიღარიბეში ჩავარდა, დაიხრჩო ზედმეტი შრომისგან და გაკოტრდა. ამასთან ერთად სოფელში გამოჩნდნენ სამყაროსჭამელები კულაკები, რომლებიც ახორციელებდნენ თანასოფლელების ექსპლუატაციას სესხების დამონებით, მათგან სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის, პირუტყვის და იარაღების ყიდვის გზით.

ამრიგად, ფეოდალური სისტემის სიღრმეში დაიბადა კაპიტალისტური წარმოება.

კაპიტალის საწყისი დაგროვება. გლეხების იძულებითი განდევნა. სიმდიდრის დაგროვება.

კაპიტალისტური წარმოება გულისხმობს ორ ძირითად პირობას: 1) ღარიბი ხალხის მასის არსებობას, პიროვნულად თავისუფალი და ამავე დროს მოკლებული წარმოების საშუალებებს და საარსებო საშუალებებს და, შესაბამისად, იძულებულნი არიან დაიქირაონ თავი კაპიტალისტებისთვის სამუშაოდ. 2) დიდი კაპიტალისტური საწარმოების შესაქმნელად საჭირო ფულადი სიმდიდრის დაგროვება.

ჩვენ ვნახეთ, რომ კაპიტალიზმი საზრდოობდა კერძო საკუთრებაზე დაფუძნებული წვრილმანი სასაქონლო წარმოებით, რომლის კონკურენცია მცირედს მდიდრებდა და მცირე მწარმოებელთა უმრავლესობას ანადგურებდა. მაგრამ ამ პროცესის შენელება არ აკმაყოფილებდა მე-15 საუკუნის ბოლოს დიდი აღმოჩენებით შექმნილი ახალი მსოფლიო ბაზრის საჭიროებებს. კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის გაჩენა დააჩქარა ძალადობის ყველაზე სასტიკი მეთოდების გამოყენებით მსხვილი მიწის მესაკუთრეების, ბურჟუაზიისა და სახელმწიფო ძალაუფლების მხრიდან, რომელიც ექსპლუატატორი კლასების ხელში იყო. ძალადობამ, მარქსის სიტყვებით, ითამაშა ბებიაქალი, რომელმაც დააჩქარა წარმოების ახალი, კაპიტალისტური რეჟიმის დაბადება.

ბურჟუაზიული მეცნიერები იდილიურად ასახავს კაპიტალისტური კლასისა და მუშათა კლასის აღზევების ისტორიას. ძველ დროში, ისინი ამტკიცებენ, რომ იყო რამდენიმე გულმოდგინე და ეკონომიური ადამიანი, რომლებიც თავიანთი შრომით აგროვებდნენ სიმდიდრეს. მეორეს მხრივ, იყო ზარმაცების, ლოფერების მასა, რომლებმაც გაფლანგა მთელი სიმდიდრე და გადაიქცნენ უპატრონო პროლეტარებად.

კაპიტალიზმის დამცველთა ამ იგავ-არაკებს არაფერი აქვს საერთო რეალობასთან. ფაქტობრივად, ღარიბი ხალხის მასის - პროლეტარების - ჩამოყალიბება და სიმდიდრის დაგროვება რამდენიმე ადამიანის ხელში მოხდა მცირე მწარმოებლების წარმოების საშუალებების ძალდატანებით ჩამორთმევით. მწარმოებლების წარმოების საშუალებებისგან (მიწისგან, წარმოების ინსტრუმენტებისგან და ა.შ.) გამოყოფის პროცესს თან ახლდა ძარცვისა და სისასტიკის გაუთავებელი სერია. ამ პროცესს ე.წ კაპიტალის საწყისი დაგროვება,ვინაიდან იგი წინ უძღოდა ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური წარმოების შექმნას.

კაპიტალისტურმა წარმოებამ მნიშვნელოვან განვითარებას მიაღწია პირველ რიგში ინგლისში. ამ ქვეყანაში, მე-15 საუკუნის ბოლოდან, გლეხების ძალადობრივი განდევნის მტკივნეული პროცესი მიმდინარეობდა. ამის დაუყოვნებელი სტიმული იყო მატყლის გაზრდილი მოთხოვნა დიდი ქსოვილის ქარხნებიდან, რომელიც წარმოიშვა ჯერ ფლანდრიაში, შემდეგ კი თავად ინგლისში. მიწის მესაკუთრეებმა დაიწყეს ცხვრის დიდი ფარების მოშენება. ცხვრის მოშენებისთვის საჭირო იყო საძოვრები. ფეოდალებმა გლეხები სახლებიდან მასობრივად განდევნეს, მუდმივ სარგებლობაში მყოფი მიწები წაართვეს და სახნავი მიწები საძოვრებად აქციეს.

გლეხების მიწიდან განდევნა სხვადასხვა გზით ხდებოდა, უპირველეს ყოვლისა, კომუნალური მიწების ღია მიტაცებით. მემამულეებმა შემოღობეს ეს მიწები, დაანგრიეს გლეხთა სახლები, გლეხები იძულებით გამოასახლეს. თუ გლეხები ცდილობდნენ უკანონოდ ჩამორთმეული მიწების დაბრუნებას, სახელმწიფოს შეიარაღებული ძალები ფეოდალს დაეხმარნენ. მე-18 საუკუნეში სახელმწიფო ხელისუფლებამ დაიწყო კანონების გამოცემა „მიწის შემოღობვის შესახებ“, აკურთხა გლეხების ძარცვა.

დანგრეულმა და გაძარცულმა გლეხებმა შეადგინეს ღარიბი ღარიბი ხალხის უამრავი ბრბო, რომლებიც ავსებდნენ ინგლისის ქალაქებს, სოფლებსა და გზებს. საარსებო საშუალება არ ჰქონდათ, მათხოვრობდნენ. სახელმწიფო ხელისუფლებამ გამოსცა სისხლიანი კანონები ექსპროპრირებულთა წინააღმდეგ. ეს კანონები განსაკუთრებით სასტიკი იყო. ასე რომ, ინგლისის მეფის, ჰენრი VIII-ის (XVI ს.) მეფობის დროს 72 ათასი ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს „მაწანწალასთვის“. მე-18 საუკუნეში „მაწანწალები“ ​​და უსახლკაროები, სიკვდილით დასჯის ნაცვლად, „სამუშაო სახლებში“ ჩასვეს, რამაც „საშინელებათა სახლების“ სახელი დაიმსახურა. ასე რომ, ბურჟუაზია ცდილობდა მიწას მოკლებული და მაწანწალა სოფლის მოსახლეობა დაქირავებული შრომის დისციპლინას მიეჩვია.

სამეფოში რუსეთი,სხვა ევროპულ ქვეყნებთან შედარებით გვიან შევიდა კაპიტალისტური განვითარების გზაზე, მწარმოებლის გამოყოფა წარმოების საშუალებებისგან ისევე განხორციელდა, როგორც სხვა ქვეყნებში. 1861 წელს, გლეხთა აჯანყებების გავლენით, მეფის მთავრობა იძულებული გახდა გააუქმოს ბატონობა.

ეს რეფორმა იყო გლეხების გრანდიოზული ძარცვა. მიწის მესაკუთრეებმა მიწების ორი მესამედი წაართვეს და მხოლოდ ერთი მესამედი დარჩა გლეხების სარგებლობაში. ყველაზე ხელსაყრელი მიწები და ასევე, რიგ შემთხვევებში, საძოვრები, სარწყავი, მინდვრებისკენ მიმავალი გზები და ა.შ., რომლებიც გლეხების სარგებლობაში იყო, მემამულეებს წყვეტდნენ. მემამულეთა ხელში „გაწყვეტილები“ ​​გლეხების დამონების საშუალებად იქცა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ურთულესი პირობებით დაექირავებინათ ეს მიწები მემამულეებისგან. კანონი, რომელიც აცხადებდა გლეხების პირად თავისუფლებას, დროებით ინარჩუნებდა კორვეს და მოსაკრებელს. მიღებულ შეკვეცილი მიწის ნაკვეთისთვის გლეხი ვალდებული იყო დაეკისრა ეს მოვალეობები მიწის მესაკუთრის სასარგებლოდ მიწის გამოსყიდვამდე. გამოსყიდვის გადახდების ზომა გამოითვლებოდა მიწის გაბერილი ფასებით და შეადგენდა დაახლოებით ორ მილიარდ რუბლს.

1861 წლის გლეხური რეფორმის აღწერისას ლენინი წერდა: „ეს არის პირველი მასობრივი ძალადობა გლეხობის წინააღმდეგ სოფლის მეურნეობაში ჩამოყალიბებული კაპიტალიზმის ინტერესებიდან გამომდინარე. ეს არის მიწის მესაკუთრის „მიწის გაწმენდა“ კაპიტალიზმისთვის.

გლეხების გაძევებით ორმაგი შედეგი იყო მიღწეული. ერთის მხრივ, მიწა გადავიდა კერძო საკუთრებაში შედარებით მცირე მუჭა მიწის მესაკუთრეთა. კლასობრივი ფეოდალური მიწათმფლობელობა გადაკეთდა ბურჟუაზიულ საკუთრებად. მეორე მხრივ, უზრუნველყოფილი იყო მრეწველობაში თავისუფალი მუშაკების უხვი შემოდინება, რომლებიც მზად იყვნენ კაპიტალისტების მიერ დასაქირავებლად.

კაპიტალისტური წარმოების გაჩენისთვის საჭირო იყო, გარდა იაფი მუშახელის ხელმისაწვდომობისა, რამდენიმე ხელში დიდი სიმდიდრის დაგროვება ფულის სახით, რომელიც შეიძლებოდა გადაექცია წარმოების ნებისმიერ საშუალებად და გამოიყენებოდა მუშების დასაქირავებლად. .

შუა საუკუნეებში დიდ ფულად სიმდიდრეს აგროვებდნენ ვაჭრები და მევახშეები. ეს სიმდიდრე შემდგომში მრავალი კაპიტალისტური საწარმოს ორგანიზების საფუძველი გახდა.

ამერიკის დაპყრობამ, რომელსაც თან ახლდა მკვიდრი მოსახლეობის მასიური ძარცვა და განადგურება, დამპყრობლებს მოუტანა უთვალავი სიმდიდრე, რომელმაც კიდევ უფრო სწრაფად დაიწყო ზრდა ძვირფასი ლითონების უმდიდრესი მაღაროების ექსპლუატაციის შედეგად. მაღაროებს მუშები სჭირდებოდათ. ადგილობრივი მოსახლეობა - ინდიელები - მასობრივად დაიღუპნენ, ვერ გაუძლეს მძიმე შრომით პირობებს. ევროპელმა ვაჭრებმა აფრიკაში შავკანიანებზე ნადირობა მოაწყვეს, რომელიც გარეულ ცხოველებზე ნადირობის ყველა წესის დაცვით ხდებოდა. აფრიკიდან გატანილი და მონებად ქცეული შავკანიანებით ვაჭრობა უაღრესად მომგებიანი იყო. მონებით მოვაჭრეების მოგებამ ზღაპრულ მასშტაბებს მიაღწია. ზანგების მონების შრომა ფართოდ გამოიყენებოდა ამერიკის ბამბის პლანტაციებზე.

დიდი სიმდიდრის ფორმირების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო იყო ასევე კოლონიური ვაჭრობა.ინდოეთთან ვაჭრობისთვის ჰოლანდიელმა, ინგლისელმა და ფრანგმა ვაჭრებმა მოაწყვეს აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიები. ეს კომპანიები სარგებლობდნენ თავიანთი მთავრობების მხარდაჭერით. მათ მინიჭებული ჰქონდათ მონოპოლია კოლონიალური საქონლით ვაჭრობაზე და კოლონიების შეუზღუდავი ექსპლუატაციის უფლება ძალადობის ნებისმიერი ზომების გამოყენებით. აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიების მოგებამ წელიწადში ასობით პროცენტი შეადგინა. რუსეთში ვაჭრებს დიდი მოგება გადაეცათ ციმბირის მოსახლეობასთან მტაცებლური ვაჭრობით და მეღვინეობის მტაცებლური სისტემით, რაც მდგომარეობდა იმაში, რომ სახელმწიფო ანიჭებდა კერძო მეწარმეებს ალკოჰოლური სასმელების წარმოებისა და გაყიდვის უფლებას გარკვეული საფასურისთვის.

შედეგად, უზარმაზარი ფულადი სიმდიდრე კონცენტრირებული იყო კომერციული და უსარგებლო კაპიტალის ხელში.

ამრიგად, მცირე მწარმოებელთა მასის ძარცვისა და განადგურების ფასად დაგროვდა მსხვილი კაპიტალისტური საწარმოების შესაქმნელად საჭირო ფულადი სიმდიდრე.

ამ პროცესის აღწერისას მარქსი წერდა: „ახალშობილი კაპიტალი გამოიყოფა სისხლსა და ჭუჭყს მთელი თავისი ფორებიდან, თავიდან ფეხებამდე“.

ყმების აჯანყებები. ბურჟუაზიული რევოლუციები. ფეოდალური სისტემის სიკვდილი.

გლეხობის ბრძოლა ფეოდალ მემამულეებთან ფეოდალიზმის მთელი ეპოქის განმავლობაში მიმდინარეობდა, მაგრამ პიკს ამ ეპოქის ბოლოს მიაღწია.

საფრანგეთი XIV საუკუნეში იგი გლეხთა ომმა მოიცვა, რომელიც ისტორიაში „ჟაკერის“ სახელით შევიდა. ქალაქების წარმოშობილმა ბურჟუაზიამ თავიდან მხარი დაუჭირა ამ მოძრაობას, მაგრამ გადამწყვეტ მომენტში დაშორდა მას.

AT ინგლისი XIV საუკუნის ბოლოს გლეხთა აჯანყება დაიწყო, რომელმაც ქვეყნის უმეტესი ნაწილი მოიცვა. შეიარაღებული გლეხები, უოტ ტაილერის მეთაურობით, მთელი ქვეყნის მასშტაბით გაიარეს, გაანადგურეს მიწის მესაკუთრეთა მამულები და მონასტრები და დაიპყრეს ლონდონი. ფეოდალები აჯანყების ჩასახშობად ძალადობასა და მოტყუებას მიმართავდნენ. ტაილერი მოღალატეობით მოკლეს. მეფისა და ფეოდალების დაპირებების რწმენით, აჯანყებულები თავიანთ სახლებში დაიშალნენ. ამის შემდეგ სოფლებში გადიოდა სადამსჯელო ექსპედიციები, რომლებიც სასტიკ რეპრესიებს ახორციელებდნენ გლეხების მიმართ.

გერმანიამე-16 საუკუნის დასაწყისში იგი გლეხთა ომმა მოიცვა, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ქალაქის დაბალი ფენები. აჯანყებულებს თომას მუნცერი ხელმძღვანელობდა. გლეხები კეთილშობილური თვითნებობისა და ძალადობის გაუქმებას ითხოვდნენ.

AT რუსეთიგანსაკუთრებით დიდი იყო გლეხთა ომები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ სტეპან რაზინი მე-17 საუკუნეში და ემელია პუგაჩოვი მე-18 საუკუნეში. აჯანყებული გლეხები ცდილობდნენ ბატონობის გაუქმებას, მემამულეთა და სახელმწიფო მიწების მათთვის გადაცემას და მემამულეთა მმართველობის აღმოფხვრას. XIX საუკუნის 50-იან წლებში ეკონომიკის ფეოდალურ-სერფული სისტემის კრიზისის გამწვავება გამოიხატა გლეხთა აჯანყების ფართო ტალღაში 1861 წლის რეფორმის წინა დღეს.

უზარმაზარი მასშტაბის, გლეხთა ომები და აჯანყებები მოხდა ასობით წლის განმავლობაში ჩინეთი.ტაიპინგების აჯანყებამ ცინგის დინასტიის ეპოქაში (XIX საუკუნის შუა ხანები) გლეხობის მასები მოიცვა. აჯანყებულებმა დაიკავეს ჩინეთის უძველესი დედაქალაქი - ნანჯინგი. ტაიპინგების აგრარულმა კანონმა გამოაცხადა თანასწორობა მიწისა და სხვა ქონების გამოყენებაში. ტაიპინგების სახელმწიფო ორგანიზაცია ცალსახად აერთიანებდა მონარქიას გლეხურ დემოკრატიასთან, რაც დამახასიათებელია გლეხური მოძრაობებისთვის სხვა ქვეყნებშიც.

გლეხთა აჯანყებების რევოლუციური მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობდა, რომ მათ შეარყიათ ფეოდალიზმის საფუძვლები და საბოლოოდ მოჰყვა ბატონობის გაუქმება.

დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლა მოხდა ბურჟუაზიული რევოლუციები.გლეხების ბრძოლა მიწის მესაკუთრეთა წინააღმდეგ გამოიყენა მზარდმა ბურჟუაზიამ ფეოდალური სისტემის განადგურების დასაჩქარებლად, ფეოდალური ექსპლუატაციის კაპიტალისტური ექსპლუატაციის ჩანაცვლებისა და ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით. ბურჟუაზიულ რევოლუციებში გლეხები შეადგენდნენ ფეოდალიზმის წინააღმდეგ მებრძოლთა დიდ ნაწილს. ასე იყო პირველი ბურჟუაზიული რევოლუცია ნიდერლანდებში (ჰოლანდია და ბელგია) მე-16 საუკუნეში. ასე იყო მეჩვიდმეტე საუკუნის ინგლისის რევოლუციაში. ასე იყო მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთში ბურჟუაზიული რევოლუცია.

ბურჟუაზიამ ისარგებლა გლეხობის რევოლუციური ბრძოლის ნაყოფით და ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზას მხრებზე აიღო. გლეხები ძლიერნი იყვნენ მჩაგვრელთა სიძულვილით. მაგრამ გლეხთა აჯანყებები სპონტანური იყო. გლეხობა, როგორც მცირე კერძო მესაკუთრეთა კლასი, იყო დაქუცმაცებული და ვერ შექმნიდა მკაფიო პროგრამას და ბრძოლის ძლიერ, შეკრულ ორგანიზაციას. გლეხთა აჯანყებები შეიძლება იყოს წარმატებული მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შერწყმულია მუშათა მოძრაობასთან და თუ მუშები ხელმძღვანელობენ გლეხთა აჯანყებებს. მაგრამ მე-17 და მე-18 საუკუნეების ბურჟუაზიული რევოლუციების პერიოდში მუშათა კლასი ჯერ კიდევ სუსტი, მცირერიცხოვანი და არაორგანიზებული იყო.

ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში მომწიფდა კაპიტალისტური სტრუქტურის მეტ-ნაკლებად მზა ფორმები, გაიზარდა ახალი ექსპლუატატორი კლასი - კაპიტალისტების კლასი - და მასთან ერთად წარმოების საშუალებებს მოკლებული ხალხის მასები - პროლეტარები.

ბურჟუაზიული რევოლუციების ეპოქაში ბურჟუაზიამ ფეოდალიზმის წინააღმდეგ გამოიყენა საწარმოო ურთიერთობების სავალდებულო შესაბამისობის ეკონომიკური კანონი საწარმოო ძალების ბუნებასთან, დაამხო ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობები, შექმნა ახალი, ბურჟუაზიული საწარმოო ურთიერთობები და საწარმოო ურთიერთობები დააკავშირა საწარმოო ძალების ბუნება, რომელიც მომწიფდა ფეოდალიზმის საშვილოსნოში.

ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა ბოლო მოუღო ფეოდალურ სისტემას და დაამყარა კაპიტალიზმის დომინირება.

ფეოდალიზმის ეპოქის ეკონომიკური შეხედულებები

ფეოდალური ეპოქის ეკონომიკური შეხედულებები ასახავდა იმდროინდელ სოციალურ ურთიერთობათა გაბატონებულ სისტემას. ფეოდალურ საზოგადოებაში მთელი გონებრივი ცხოვრება სასულიერო პირების კონტროლის ქვეშ იყო და მიმდინარეობდა რელიგიურ-სკოლასტიკურიფორმა. მაშასადამე, იმდროინდელი ეკონომიკური ცხოვრების შესახებ დისკუსიები საღვთისმეტყველო ტრაქტატებში განსაკუთრებულ ნაწილებს წარმოადგენდა.

ჩინეთში ფეოდალიზმის ეპოქის ეკონომიკურ და სხვა შეხედულებებზე მრავალი საუკუნის განმავლობაში გავლენას ახდენდა სწავლებები. კონფუცი.კონფუციანიზმი, როგორც რელიგიური იდეოლოგია, წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში. კონფუციანიზმის სოციალურ-ეკონომიკური შეხედულებები იშლება მონარქის მმართველობის ქვეშ ერთი ფეოდალური სახელმწიფოს კურთხევაზე, ისინი მოითხოვს ფეოდალური ქონების იერარქიის მკაცრ დაცვას როგორც სახელმწიფო სისტემაში, ასევე ოჯახურ ცხოვრებაში. კონფუცის აზრით, „ბნელი ადამიანები უნდა დაემორჩილონ არისტოკრატებს და ბრძენებს. უბრალო ადამიანების დაუმორჩილებლობა უმაღლესთან არის უწესრიგობის დასაწყისი. კონფუცი და მისი მიმდევრები, იცავდნენ ფეოდალ ექსპლუატატორების ინტერესებს, იდეალიზებდნენ ეკონომიკის ყველაზე ჩამორჩენილ, კონსერვატიულ ფორმებს. ისინი ადიდებდნენ პატრიარქალური სიძველის „ოქროს ხანას“. კონფუციანიზმი მის განვითარებაში გახდა ფეოდალური თავადაზნაურობის ოფიციალური იდეოლოგია.

ფეოდალიზმის ერთ-ერთი იდეოლოგი შუა საუკუნეების ევროპაში - თომა აკვინელი(XIII ს.) - ცდილობდა საღვთო კანონით გაემართლებინა ფეოდალური საზოგადოების საჭიროება. გამოაცხადა ფეოდალური საკუთრება აუცილებელი და გონივრული და გამოაცხადა ყმები მონად, თომა აკვინელი, განსხვავებით უძველესი მონა მფლობელებისგან, ამტკიცებდა, რომ "მისი სულით მონა თავისუფალია" და ამიტომ ბატონს არ აქვს უფლება მოკლას მონა. შრომა აღარ ითვლებოდა თავისუფალი ადამიანის უღირსად. თომა აკვინელი ფიზიკურ შრომას შავ შრომად თვლიდა, ხოლო გონებრივ შრომას კეთილშობილურ შრომად. ასეთ დაყოფაში ხედავდა საზოგადოების კლასობრივი დაყოფის საფუძველს. სიმდიდრეზე მის შეხედულებებშიც იგივე ფეოდალურ-სამკვიდრო მიდგომა გამოიხატებოდა. თითოეულმა ადამიანმა უნდა განკარგოს სიმდიდრე ფეოდალურ იერარქიულ კიბეზე პოზიციის შესაბამისად. ამ თვალსაზრისით დამახასიათებელია შუა საუკუნეების თეოლოგების სწავლება ე.წ „სამართლიანი“ ფასის შესახებ. „სამართლიანი“ ფასი უნდა ასახავდეს საქონლის წარმოებაზე დახარჯული შრომის რაოდენობას და მწარმოებლის კლასობრივ მდგომარეობას.

"სამართლიანი" ფასის შუა საუკუნეების მომხრეებს არანაირი წინააღმდეგობა არ ჰქონდათ ვაჭრის მოგებასთან დაკავშირებით. ისინი მხოლოდ ცდილობდნენ მოგების შემოტანას ისეთ ჩარჩოში, რომელშიც ის საფრთხეს არ შეუქმნიდა სხვა კლასების ეკონომიკურ არსებობას. მათ დაგმეს უსარგებლობა, როგორც საბაზო და ამორალური ოკუპაცია. თუმცა, სასაქონლო წარმოებისა და ბირჟის განვითარებასთან ერთად, სასულიერო პირებმა თავად დაიწყეს უზურნურ ოპერაციებში მონაწილეობა; ამავდროულად, ეკლესიის დამოკიდებულება მეფობისადმი სულ უფრო ტოლერანტული ხდებოდა.

ჩაგრული და ექსპლუატირებული მასების კლასობრივი ბრძოლა ფეოდალური საზოგადოების მმართველი კლასების წინააღმდეგ რელიგიური ფორმით ვითარდებოდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ექსპლუატირებული გლეხებისა და შეგირდების მოთხოვნებს ხშირად ამართლებდნენ ბიბლიის ციტატებით. ყველანაირი სექტა იყო გავრცელებული. კათოლიკური ეკლესია და ინკვიზიცია სასტიკად დევნიდნენ „ერეტიკოსებს“ და კოცონზე დაწვეს.

კლასობრივი ბრძოლის განვითარებასთან ერთად ჩაგრული მასების მოძრაობის რელიგიური ფორმა უკანა პლანზე გადავიდა და ამ მოძრაობის რევოლუციური ხასიათი უფრო და უფრო მკაფიო ხდებოდა. გლეხები მოითხოვდნენ ბატონობის გაუქმებას, ფეოდალური პრივილეგიების გაუქმებას, თანაბარი უფლებების დამყარებას, მამულების გაუქმებას და ა.შ.

ინგლისში, ჩეხეთსა და გერმანიაში გლეხთა ომების დროს აჯანყებულთა ლოზუნგები სულ უფრო რადიკალურ ხასიათს იძენდა. მოთხოვნაში გამოიხატა სოფლისა და ქალაქის ექსპლუატირებული მასების თანასწორობის სურვილი ქონების საზოგადოება.ეს იყო მოხმარებაში თანასწორობის სურვილი. მიუხედავად იმისა, რომ მოთხოვნა საერთო საკუთრებაზე განუხორციელებელი იყო, მას რევოლუციური მნიშვნელობა ჰქონდა იმ ისტორიულ ეპოქაში, რადგან აღძრა მასები ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

ფეოდალური ეპოქის ბოლოს, ორი გამოჩენილი ადრეული უტოპიური სოციალისტი გამოვიდა - ინგლისელი თომას მორი,რომელმაც დაწერა წიგნი „უტოპია“ (XVI ს.), ხოლო იტალიურმა ტომაზო კამპანელა,რომლის წიგნს ჰქვია „მზის ქალაქი“ (XVII ს.). მათი თანამედროვე საზოგადოების მზარდი უთანასწორობისა და წინააღმდეგობების დანახვისას, ამ მოაზროვნეებმა თავისებური ფორმით გამოკვეთეს თავიანთი შეხედულებები სოციალური კატასტროფების მიზეზებზე: მათ აღწერეს იდეალური, მათი აზრით, სოციალური წესრიგი, რომელშიც ეს კატასტროფები აღმოიფხვრება.

ამ უტოპისტების წიგნებში აღწერილია კერძო საკუთრებისგან თავისუფალი სოციალური სისტემა და მასთან დაკავშირებული ყველა მანკიერება. ამ საზოგადოებაში ყველა დაკავებულია როგორც ხელოსნობით, ასევე სასოფლო-სამეურნეო შრომით. ყველა მცხოვრები დღეში ექვს ან თუნდაც ოთხ საათს მუშაობს და მათი შრომის ნაყოფი საკმარისია ყველა საჭიროების დასაკმაყოფილებლად. პროდუქციის დისტრიბუცია ხდება საჭიროების მიხედვით. ბავშვების აღზრდა საზოგადოებრივი საქმეა.

მორისა და კამპანელას ნაშრომებმა პროგრესული როლი ითამაშა სოციალური აზროვნების განვითარებაში. ისინი შეიცავდნენ იდეებს, რომლებიც ბევრად უსწრებდნენ იმდროინდელი საზოგადოების განვითარებას. მაგრამ მორმა და კამპანელამ არ იცოდნენ სოციალური განვითარების კანონები, მათი იდეები იყო განუხორციელებელი, უტოპიური. იმ დროს შეუძლებელი იყო სოციალური უთანასწორობის გაუქმება: საწარმოო ძალების დონე მოითხოვდა გადასვლას ფეოდალურიდან კაპიტალისტურ ექსპლუატაციაზე.

კაპიტალიზმის გაჩენა თარიღდება მე-16 საუკუნიდან. კაპიტალიზმის მთელი რიგი ფენომენების გააზრებისა და ახსნის პირველი მცდელობები იმავე საუკუნეს ეკუთვნის. ამრიგად, მე-16-18 საუკუნეებში ეკონომიკური აზროვნებისა და პოლიტიკის მიმართულება, რომელიც ცნობილია როგორც მერკანტილიზმი.

მერკანტილიზმი წარმოიშვა ინგლისში, შემდეგ გაჩნდა საფრანგეთში, იტალიაში და სხვა ქვეყნებში. მერკანტილისტებმა წამოჭრეს საკითხი ქვეყნის სიმდიდრის, სიმდიდრის ფორმებისა და მისი ზრდის გზების შესახებ.

ეს იყო დრო, როდესაც კაპიტალი - სავაჭრო და უზურნული კაპიტალის სახით - დომინირებდა ვაჭრობასა და კრედიტში. წარმოების სფეროში მან გადადგა მხოლოდ პირველი ნაბიჯები, დააარსა მანუფაქტურები. ამერიკის აღმოჩენისა და დაპყრობის შემდეგ, ძვირფასი ლითონების წყალდიდობამ მოიცვა ევროპაში. შემდეგ ოქრო და ვერცხლი განუწყვეტლივ გადანაწილდა ცალკეულ ევროპულ სახელმწიფოებს შორის, როგორც ომების, ასევე საგარეო ვაჭრობის გზით.

სიმდიდრის ბუნების გაგებისას მერკანტილისტები მიმოქცევის ზედაპირული ფენომენებიდან გამომდინარეობდნენ. ისინი ყურადღებას ამახვილებდნენ არა წარმოებაზე, არამედ ვაჭრობაზე და ფულის მიმოქცევაზე, განსაკუთრებით ოქროსა და ვერცხლის მოძრაობაზე.

მერკანტილისტების თვალში ერთადერთი ჭეშმარიტი სიმდიდრე იყო არა სოციალური წარმოება და მისი პროდუქტები, არამედ ფული - ოქრო და ვერცხლი. მერკანტილისტები მოითხოვდნენ სახელმწიფოს აქტიურ ჩარევას ეკონომიკურ ცხოვრებაში, რათა რაც შეიძლება მეტი ფული შემოსულიყო ქვეყანაში და რაც შეიძლება ცოტა გასცდეს მის საზღვრებს. ადრეული მერკანტილისტები ცდილობდნენ ამის მიღწევას წმინდა ადმინისტრაციული ღონისძიებებით, რათა აეკრძალათ ფულის გატანა ქვეყნიდან. მოგვიანებით მერკანტილისტებმა საჭიროდ ჩათვალეს ამ მიზნით საგარეო ვაჭრობის გაფართოება. ამრიგად, მერკანტილიზმის ინგლისის წარმომადგენელი თომას კაცი(1571 - 1641) - აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის მთავარი ვაჭარი და დირექტორი - წერდა: ”ჩვენი სიმდიდრისა და ჩვენი საგანძურის გაზრდის ჩვეულებრივი საშუალებაა საგარეო ვაჭრობა, რომელშიც ყოველთვის უნდა დავიცვათ წესი, რომ ყოველწლიურად ვყიდით ჩვენს საქონელს. უცხოელები დიდი რაოდენობით, ვიდრე ჩვენ მოვიხმართ მათ საქონელს.

მერკანტილისტები გამოხატავდნენ ფეოდალიზმის სიღრმეში აღმოცენებული ბურჟუაზიის ინტერესებს, რომლებიც ცდილობდნენ დაეგროვებინათ სიმდიდრე ოქროსა და ვერცხლის სახით საგარეო ვაჭრობის, კოლონიალური ძარცვისა და სავაჭრო ომების განვითარებით და ჩამორჩენილი ხალხების დამონებით. კაპიტალიზმის განვითარებასთან დაკავშირებით მათ დაიწყეს სახელმწიფო ხელისუფლებისგან მფარველობის მოთხოვნა სამრეწველო საწარმოების - მანუფაქტურების განვითარებაზე. დამონტაჟდა ექსპორტის პრემიები,რომლებსაც უხდიდნენ უცხოურ ბაზარზე საქონლის გამყიდველ ვაჭრებს. მათ მალე კიდევ უფრო მეტი მნიშვნელობა მიიღეს. იმპორტის გადასახადები.მანუფაქტურების, შემდეგ კი ქარხნების განვითარებით, იმპორტირებულ საქონელზე გადასახადების დაწესება გახდა ყველაზე გავრცელებული ღონისძიება შიდა მრეწველობის დასაცავად უცხოური კონკურენციისგან.

ამ მფარველობის პოლიტიკას ე.წ პროტექციონიზმი.ბევრ ქვეყანაში ის გაგრძელდა მერკანტილიზმის ცნებების დაძლევის შემდეგ.

AT ინგლისიდამცავ მოვალეობებს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მე-16 და მე-17 საუკუნეებში, როდესაც მათ საფრთხე ემუქრებოდა ნიდერლანდების უფრო მოწინავე მწარმოებლების კონკურენციის გამო. მე-18 საუკუნიდან ინგლისი მტკიცედ იძენს ინდუსტრიულ უპირატესობას. სხვა, ნაკლებად განვითარებული ქვეყნები მას კონკურენციას ვერ უწევდნენ. ამ მხრივ, თავისუფალი ვაჭრობის იდეები ინგლისში იწყებენ გავრცელებას.

სხვა ვითარება შეიქმნა იმ ქვეყნებში, რომლებიც კაპიტალისტურ გზას დაადგნენ ინგლისზე გვიან. დიახ, შიგნით საფრანგეთიმე-17 საუკუნეში ლუი XIV კოლბერის მინისტრმა, რომელიც რეალურად მართავდა ქვეყანას, შექმნა მანუფაქტურების სახელმწიფო მფარველობის ფართოდ განშტოებული სისტემა. მისი სისტემა მოიცავდა იმპორტის მაღალ გადასახადებს, ნედლეულის ექსპორტის აკრძალვას, რიგი ახალი მრეწველობის დაარსებას, საგარეო ვაჭრობისთვის კომპანიების შექმნას და ა.შ.

მერკანტილიზმი თავის დროზე პროგრესულ როლს ასრულებდა. მერკანტილიზმის იდეებით შთაგონებულმა პროტექციონისტურმა პოლიტიკამ დიდი წვლილი შეიტანა მანუფაქტურების გავრცელებაში. მაგრამ მერკანტილისტების შეხედულებები სიმდიდრეზე ასახავდა კაპიტალისტური წარმოების მაშინდელ განუვითარებლობას. კაპიტალიზმის შემდგომი განვითარება სულ უფრო ნათლად ავლენდა მერკანტილური სისტემის იდეების შეუსაბამობას.

AT რუსეთი XVII-XVIII სს-ში გაბატონებული იყო მეურნეობის ფეოდალურ-ყმური სისტემა. ეკონომიკა ძირითადად ბუნებრივი იყო. პარალელურად საგრძნობლად განვითარდა ვაჭრობა და ხელოსნობა, ჩამოყალიბდა ეროვნული ბაზარი და გაჩნდა მანუფაქტურები. ქვეყანაში ამ ეკონომიკურმა ცვლილებებმა ხელი შეუწყო რუსეთში აბსოლუტიზმის გაძლიერებას.

ქვეყნის ისტორიული და ეკონომიკური მახასიათებლების ასახვით, რუსული ეკონომიკური აზრის წარმომადგენლებმა განავითარეს მერკანტილიზმის გარკვეული იდეები. თუმცა ბევრი დასავლეთევროპელი მერკანტილისტისგან განსხვავებით, ისინი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ არა მარტო ვაჭრობას, არამედ მრეწველობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარებას.

იმდროინდელმა ეკონომიკურმა შეხედულებებმა გამოხატა თავისი გამოხატულება რუსეთის სახელმწიფო მოღვაწის მე -17 საუკუნის ა.ლ. ორდინ-ნაშჩოკინის შემოქმედებაში და საქმიანობაში, პეტრე I-ის ეკონომიკურ პოლიტიკაში, მე -18 საუკუნის დასაწყისის უდიდესი რუსი ეკონომისტის ნაშრომებში. პოსოშკოვი.

თავის ნაშრომში "სიღარიბისა და სიმდიდრის წიგნი" (1724) ი.ტ.პოსოშკოვიჩამოაყალიბა რუსეთის ეკონომიკური განვითარების ვრცელი პროგრამა და დეტალურად დაასაბუთა ეს პროგრამა. პოსოშკოვი ამტკიცებდა რუსეთში რიგი ეკონომიკური ღონისძიებების აუცილებლობას, რომლებიც ახორციელებდნენ შიდა მრეწველობის, ვაჭრობის, სოფლის მეურნეობის განვითარებისა და ქვეყნის ფინანსური სისტემის გაუმჯობესების მფარველობის ამოცანას.

მე-18 საუკუნის ბოლო მესამედში რუსეთში შეიმჩნევა ფეოდალურ-ყმური ურთიერთობის დაშლის ტენდენცია, რომელიც მკვეთრად გაძლიერდა XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში, შემდეგ კი პირდაპირ ბატონყმურ კრიზისში გადაიზარდა.

რუსეთის სოციალურ აზროვნებაში რევოლუციურ-დემოკრატიული ტენდენციის ფუძემდებელი A.N.R. ადიშჩევი(1749 - 1802) იყო თავისი დროის გამოჩენილი ეკონომისტი. მტკიცედ გამოდიოდა ბატონობის წინააღმდეგ და ჩაგრული გლეხობის დასაცავად, რადიშჩევმა გააკრიტიკა ყმების სისტემა, გამოავლინა ყმის მემამულეების, მანუფაქტურებისა და ვაჭრების მფლობელების სიმდიდრის ექსპლუატაციის ბუნება და გაამართლა მიწის საკუთრების უფლება. ვინც მას თავისი შრომით ამუშავებს. რადიშჩევი მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ ავტოკრატიისა და ბატონობის გაუქმება მხოლოდ რევოლუციური საშუალებებით შეიძლებოდა. მან შეიმუშავა თავისი დროისთვის ეკონომიკური ღონისძიებების პროგრესული სისტემა, რომლის განხორციელებაც უზრუნველყოფდა რუსეთის გადასვლას ბურჟუაზიულ-დემოკრატიულ სისტემაზე.

დეკემბრისტები,რომლებიც მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში საუბრობდნენ, იყვნენ რუსეთის იმ ისტორიული პერიოდის რევოლუციური ფიგურები, როდესაც მწიფდებოდა ფეოდალიზმის კაპიტალიზმით ჩანაცვლების აუცილებლობა. ისინი თავიანთი კრიტიკის სათავეს ბატონობის წინააღმდეგ მიმართავდნენ. რუსეთის საწარმოო ძალების განვითარების მგზნებარე ჩემპიონები მოქმედებდნენ, ისინი ამ განვითარების უმთავრეს პირობად თვლიდნენ ბატონობის გაუქმებას და გლეხთა ემანსიპაციას. დეკაბრისტებმა არა მხოლოდ წამოაყენეს ლოზუნგი ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, არამედ მოაწყვეს შეიარაღებული აჯანყება აბსოლუტისტური მონარქიის წინააღმდეგ. P. I. პესტელი(1793 - 1826) შეიმუშავა რუსეთში აგრარული საკითხის გადაჭრის ორიგინალური პროექტი. პესტელის მიერ შედგენილი ერთგვარი კონსტიტუციის პროექტი, რომელსაც მან უწოდა Russkaya Pravda, ითვალისწინებდა გლეხების დაუყოვნებელ და სრულ განთავისუფლებას ბატონობისაგან, აგრეთვე ეკონომიკურ ზომებს, რომლებიც მიმართული იყო მომავალში გლეხების ინტერესების დაცვაზე. ამ მიზნებისათვის პესტელმა საჭიროდ ჩათვალა სპეციალური საჯარო მიწის ფონდის შექმნა, საიდანაც თითოეულ გლეხს შეეძლო უსასყიდლოდ მიეღო თავისი არსებობისთვის საჭირო მიწა. ეს ფონდი მიწის მესაკუთრეთა მიწის ნაწილისა და ხაზინის ხარჯზე უნდა ჩამოყალიბდეს და მათი მიწის ნაწილი უსასყიდლოდ გასხვისდეს უმსხვილეს მიწათმფლობელებს. დეკაბრისტები, როგორც თავადაზნაურობის შუაგულიდან გამოსული რევოლუციონერები, შორს იყვნენ ხალხისგან, მაგრამ ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლის მათმა იდეებმა ხელი შეუწყო რევოლუციური მოძრაობის ზრდას რუსეთში.

ფეოდალიზმის დაშლისა და კაპიტალისტური ცხოვრების წესის გაჩენის პირობებში ჩამოყალიბდა ბურჟუაზიის იდეოლოგია, რომელიც ამაღლდა მის გაბატონებამდე. ეს იდეოლოგია მიმართული იყო ფეოდალური სისტემის წინააღმდეგ და რელიგიის, როგორც ფეოდალების იდეოლოგიური ინსტრუმენტის წინააღმდეგ. ამის გამო მთელ რიგ ქვეყნებში ძალაუფლებისთვის მებრძოლი ბურჟუაზიის მსოფლმხედველობა პროგრესული ხასიათის იყო. მისმა ყველაზე გამოჩენილმა წარმომადგენლებმა - ეკონომისტებმა და ფილოსოფოსებმა - მტკიცე კრიტიკას დაუქვემდებარა ფეოდალური საზოგადოების ყველა საფუძველი: ეკონომიკური, პოლიტიკური, რელიგიური, ფილოსოფიური და მორალური. მათ დიდი როლი ითამაშეს ბურჟუაზიული რევოლუციის იდეოლოგიურ მომზადებაში, ახდენდნენ პროგრესულ გავლენას მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებაზე.

ᲨᲔᲛᲐᲯᲐᲛᲔᲑᲔᲚᲘ

1. ფეოდალიზმი წარმოიშვა მონათმფლობელური საზოგადოების დაშლისა და მონათმფლობელური სახელმწიფოების დამპყრობელი ტომების სოფლის თემის დაშლის საფუძველზე. იმ ქვეყნებში, სადაც არ არსებობდა მონური სისტემა, ფეოდალიზმი წარმოიშვა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის საფუძველზე. საგვარეულო თავადაზნაურობამ და ტომების მეთაურებმა დიდი რაოდენობით მიწა წაართვეს მათ ხელში და დაურიგეს ახლო თანამოაზრეებს. მოხდა გლეხების თანდათანობით დამონება.

2. ფეოდალური საზოგადოების საწარმოო ურთიერთობების საფუძველი იყო მიწაზე ფეოდალის მფლობელობა და წარმოების მუშის არასრული საკუთრება. – ყმა გლეხი. ფეოდალურ ქონებასთან ერთად არსებობდა გლეხისა და ხელოსნის ერთადერთი საკუთრება, რომელიც დაფუძნებული იყო პირად შრომაზე. ყმების შრომა იყო საფუძველი ფეოდალური საზოგადოების არსებობისა. ყმური ექსპლუატაცია გამოიხატა იმით, რომ გლეხები იძულებულნი იყვნენ ემსახურათ ფეოდალის კორვეის სასარგებლოდ ან გადაეხადათ ბუნებრივი და ფულადი გადასახადები. ბატონობა გლეხისთვის თავისი სიმძიმით ხშირად ცოტათი განსხვავდებოდა მონობისგან. ამასთან, სერფულმა სისტემამ გახსნა გარკვეული შესაძლებლობები პროდუქტიული ძალების განვითარებისთვის, რადგან გლეხს შეეძლო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ემუშავა საკუთარ მეურნეობაში და ჰქონდა გარკვეული ინტერესი შრომით.

4. ფეოდალური საზოგადოება, განსაკუთრებით ადრეულ შუა საუკუნეებში, იყო დაქუცმაცებული მცირე სამთავროებად და სახელმწიფოებად. ფეოდალური საზოგადოების მმართველი კლასი იყო თავადაზნაურობა და სასულიერო პირები. გლეხთა კლასს არ ჰქონდა პოლიტიკური უფლებები. ფეოდალური საზოგადოების ისტორიის მანძილზე მიმდინარეობდა კლასობრივი ბრძოლა გლეხებსა და ფეოდალებს შორის. ფეოდალური სახელმწიფო, რომელიც გამოხატავდა თავადაზნაურობისა და სასულიერო პირების ინტერესებს, იყო აქტიური ძალა, რომელიც დაეხმარა მათ მიწის ფეოდალური საკუთრების უფლების განმტკიცებაში და უძლური და ჩაგრული გლეხების ექსპლუატაციის გააქტიურებაში.

5. ფეოდალიზმის ეპოქაში გაბატონებული როლი ითამაშა სოფლის მეურნეობამ, ეკონომიკა კი ძირითადად საარსებო მინიმუმს წარმოადგენდა. შრომის სოციალური დანაწილებისა და გაცვლის განვითარებით, ძველი ქალაქები, რომლებიც მონების სისტემის დაცემის შემდეგ გადარჩნენ, აღორძინდა და გაჩნდა ახალი ქალაქები. ქალაქები ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრები იყო. ხელობა იყო ორგანიზებული გილდიებად, რომლებიც ცდილობდნენ თავიდან აიცილონ კონკურენცია. სავაჭრო გილდიებში გაერთიანებული ვაჭრები.

6. სასაქონლო წარმოების განვითარებამ, დაშლილმა ბუნებრივმა მეურნეობამ გამოიწვია გლეხებისა და ხელოსნების დიფერენცირება. სავაჭრო კაპიტალმა დააჩქარა ხელობის დაშლა და ხელი შეუწყო კაპიტალისტური საწარმოების გაჩენას. – მანუფაქტურები. ფეოდალური შეზღუდვები და ფრაგმენტაცია ხელს უშლიდა სასაქონლო წარმოების ზრდას. შემდგომი განვითარების პროცესში ჩამოყალიბდა ეროვნული ბაზარი. წარმოიშვა ცენტრალიზებული ფეოდალური სახელმწიფო აბსოლუტისტური მონარქიების სახით.

7. კაპიტალის პრიმიტიულმა დაგროვებამ მოამზადა პირობები კაპიტალიზმის აღზევებისთვის. მცირე მწარმოებლების დიდი მასები – გლეხები და ხელოსნები – დაკარგა წარმოების საშუალებები. დიდი ფულადი სიმდიდრე, კონცენტრირებული მსხვილი მიწის მესაკუთრეების, ვაჭრების, მევახშეების ხელში, იქმნებოდა გლეხობის ძალის გამოყენებით, კოლონიური ვაჭრობის, გადასახადებისა და მონებით ვაჭრობის გზით. ამან დააჩქარა კაპიტალისტური საზოგადოების ძირითადი კლასების ფორმირება: სახელფასო მუშები და კაპიტალისტები. ფეოდალური საზოგადოების სიღრმეში იზრდებოდა და მომწიფდა კაპიტალისტური ცხოვრების წესის მეტ-ნაკლებად მზა ფორმები.

8. ფეოდალიზმის საწარმოო ურთიერთობები, ყმების იძულებითი შრომის დაბალი პროდუქტიულობა, მაღაზიის ლიმიტები.ნია აფერხებდა საწარმოო ძალების შემდგომ განვითარებას. ყმების აჯანყებებმა შეარყია ფეოდალური სისტემა და მოჰყვა ბატონობის გაუქმებას. ფეოდალიზმის დასამხობად ბრძოლის სათავეში ბურჟუაზია იდგა. მან გამოიყენა გლეხების რევოლუციური ბრძოლა ფეოდალების წინააღმდეგ, რათა ხელში აეღოთ ძალაუფლება. ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა ბოლო მოუღო ფეოდალურ სისტემას და დაამყარა კაპიტალიზმის დომინირება, გახსნა სივრცე საწარმოო ძალების განვითარებისთვის.

ფეოდალიზმი და ფეოდალური საზოგადოება) - აგრარული საზოგადოების ტიპი, რომელშიც მიწის საკუთრება განპირობებულია სამხედრო ან სხვა სამსახურით, რომელშიც არის პოლიტიკური ძალაუფლების იერარქია, რომელიც დაფუძნებულია სახელშეკრულებო უფლებებსა და მოვალეობებზე, როგორც წესი, მეთაურობით მონარქი და არათავისუფალი გლეხები. ამუშავებენ მიწას ყმებად. ეს ტერმინი ფართო დებატებია და მისი განმარტება დებატების ბევრ მონაწილეს შეიძლება დაუპირისპირდეს. დებატების ძირითადი სფეროებია: ა) ფეოდალიზმი მხოლოდ ევროპასა და იაპონიაში განვითარდა თუ უფრო ფართოდ იყო გავრცელებული. უმეტესობის აზრით, დასავლეთ ევროპის დიდი ნაწილი 1000-1400 წწ. (ანუ შუა საუკუნეები) შეიძლება შეფასდეს, როგორც ფეოდალური, დამახასიათებელი გვიანდელი აღმოსავლეთ ევროპისათვის. იაპონიას ტოკუგავას დინასტიის დროს (1603-1868) ჰქონდა ძირითადი მსგავსება ევროპასთან და ტერმინი ფართოდ გამოიყენებოდა; (ბ) ფასდება თუ არა ფეოდალიზმი, როგორც საზოგადოების ფორმა, თუ არის თუ არა ის ინსტიტუტების ერთობლიობა, რომელიც შეიძლება მოიძებნოს საზოგადოებებში. ფეოდალიზმის ამ უკანასკნელი გაგებით შეფასებისას მხედველობაში მიიღება პოლიტიკური ან ეკონომიკური ასპექტები. პოლიტიკურები მოიცავს მიწის მესაკუთრეთა გასამხედროებული ჯგუფის დომინირებას და ვასალაჟის იერარქიას, ანუ ქვეშევრდომებს მოეთხოვებათ იყვნენ ლოიალურები და იყვნენ ზემდგომის სამხედრო სამსახურში, რომელიც სანაცვლოდ უზრუნველყოფს ვასალის დაცვას და დაწინაურებას. ევროპაში, მსგავსი ურთიერთობების ჯაჭვი ჩამოყალიბდა მონარქის შემდეგ. ეკონომიკური თვალსაზრისით, ეს არის მიწის საკუთრების ირგვლივ კონცენტრაცია, რომელიც აწარმოებს პროდუქტებს (ევროპაში - სელის), გლეხები კი არ არიან თავისუფალი ყმები და რენტას სხვადასხვა ფორმებით აძლევენ ჭარბ პროდუქტს მიწის მესაკუთრეს. როგორც წესი, წარმოება არ ხდებოდა ბაზრისთვის, თუმცა ბაზრები განვითარდა. თუ ინსტიტუციური მიდგომა იქნება მიღებული, მაშინ ფეოდალური მიწის საკუთრება შეიძლება გამოვლინდეს საზოგადოებებში, სადაც ფეოდალური პოლიტიკური ურთიერთობები არ არსებობდა (კერძოდ, კოლონიური ესპანური ამერიკის ჰაციენდაებში). თუმცა, თანამედროვე სოციოლოგია (მაგ. Mann, 1986; Anderson, 1974) ურჩევნია განსაზღვროს ფეოდალიზმი, როგორც საზოგადოების ტიპი, რომელიც მოიცავს კონკრეტულ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სოციალურ და, უფრო პრობლემატურად, იდეოლოგიურ ან კულტურულ ელემენტებს, თუმცა განსხვავებები აღიარებულია (მაგ. ანდერსონი). ) სამხრეთ, დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპას შორის. სწორედ ეს სოციალური მიდგომა იწვევს მსოფლიოში ფეოდალიზმის რამდენიმე მაგალითის გამოვლენას. ზოგიერთი მარქსისტი, ისევე როგორც ანდერსონი, ინარჩუნებს ტერმინის შეზღუდულ გამოყენებას, ზოგი კი, მაოისტური მწერლობის გავლენით, ფეოდალიზმს აიგივებს აგრარული საზოგადოებების რიგთან. აგრეთვე ფეოდალური წარმოების წესი.

შუა საუკუნეებში ხალხი იყოფოდა ლოცვის, ბრძოლისა და მოღვაწეობის კლასებად. ეს მამულები განსხვავდებოდა მათი უფლებებითა და მოვალეობებით, რომლებიც დადგენილი იყო კანონებითა და ჩვეულებებით.

მეომართა (ფეოდალთა) სამკვიდროში შედიოდნენ ბარბაროსული ტომების კეთილშობილი ხალხის შთამომავლები და მათ მიერ დაპყრობილი დასავლეთ რომის იმპერიის კეთილშობილი მოსახლეობა.

სხვაგვარი იყო მებრძოლთა მდგომარეობა. უმდიდრესები ფლობდნენ მთელ რეგიონებს და ზოგიერთი უბრალო რაინდი ზოგჯერ ძალიან ღარიბი იყო. თუმცა მხოლოდ ფეოდალებს ჰქონდათ უფლება ჰქონოდათ მიწა და ემართათ სხვა ხალხზე.

როგორც გაღატაკებული თავისუფალი ხალხის შთამომავლები ბარბაროსებიდან და რომაელი მოქალაქეებიდან, ასევე მონებისა და სვეტების შთამომავლები მიდიოდნენ მუშათა კლასში. ვინც მუშაობდა აბსოლუტური უმრავლესობა გლეხები არიან. ისინი ორ კატეგორიად იყოფოდნენ. ზოგიერთი გლეხი დარჩა თავისუფალ ხალხად, მაგრამ ცხოვრობდა ფეოდალების მიწებზე. მტრობა დაყოფილი იყო ბატონის მიწად და გლეხებად. ითვლებოდა, რომ ამ ასიგნებებს გლეხებს ფეოდალი აწვდიდა. ამისთვის გლეხები მუშაობდნენ ბატონის მიწაზე (corvée) და გადასახადებს უხდიდნენ ფეოდალს (საბურავი). ფეოდალი დაჰპირდა თავისი ფეოდურის მოსახლეობას, დააკისრა ჯარიმები კანონების დარღვევისთვის. გლეხთა სხვა კატეგორიას ყმები ეწოდა. ისინი ითვლებოდნენ „მიმაგრებულებად“ თავიანთ ასიგნებებთან და ვერ ტოვებდნენ მათ. ყმების მოვალეობანი (კორვეი, მოსაკრებლები) უფრო რთული იყო ვიდრე თავისუფალი. ისინი პირადად იყვნენ დამოკიდებულნი ფეოდალებზე, ყიდდნენ და ყიდულობდნენ მიწასთან ერთად. ყმების საკუთრება ბატონის საკუთრებად ითვლებოდა. მსახურები-ყმები ფაქტობრივად მონების თანამდებობა იყვნენ.

იბრძოდნენ და მუშაობდნენ, გარდა მლოცველთა მამული იყო. ის მთავარად ითვლებოდა და პირველს ეძახდნენ. ითვლებოდა, რომ ფეოდალს ან გლეხს არ შეეძლო სრულად გაეგო ქრისტეს სწავლების სრული სიღრმე და დამოუკიდებლად დაუკავშირდეს ღმერთს. გარდა ამისა, ადამიანებს მუდმივად ეშმაკი აცდუნებს. მხოლოდ ქრისტიანულ ეკლესიას და მის მსახურებს - სასულიერო პირებს - შეეძლოთ აეხსნათ ყველასთვის ღვთაებრივი კანონები, დააკავშიროთ ადამიანი ღმერთთან, დაეცვათ იგი ეშმაკის მზაკვრებისგან და გამოისყიდოთ მისი ცოდვები ღვთის წინაშე. თაყვანისმცემელთა კლასის მთავარი მოვალეობა ღვთისმსახურება იყო. მღვდლები ასევე ნათლავდნენ შვილებს, დაქორწინდნენ ახალდაქორწინებულებზე, მიიღეს აღსარება მონანიებისგან და აპატიეს ცოდვები, ზიარებდნენ მომაკვდავებს.

ომისა და მოღვაწეებისგან განსხვავებით, სასულიერო პირები ღია კლასი იყვნენ. სხვა ორი კლასის ხალხი შეიძლება გახდეს მღვდლები. პირველი მამულის მოვლა-პატრონობისთვის მუშებს შემოსავლის მეათედი (ეკლესიის მეათედი) გადასახადი ეკისრებოდათ, სოლიდური მიწა უშუალოდ ეკლესიის საკუთრებაში იყო.

მეტი თემაზე ფეოდალური საზოგადოების სამი სამკვიდრო.:

1. თემა 12 ფეოდალური სისტემის აღზევება ქალაქი ფეოდალური საზოგადოების სისტემაში
2. ფეოდალური საზოგადოების კლასები. დამოკიდებული და ყმები.
3. თემა 8 ფეოდალური სტრუქტურების ფორმირება (IX-X) ფეოდალური სტრუქტურების ფორმირების პროცესის რეგიონალური თავისებურებები ფეოდალური ხანის კულტურის საფუძვლების ფორმირება.
4. ინდოეთის ფეოდალური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის თავისებურებები ადრეულ შუა საუკუნეებში. კასტის სისტემა.
5. მიწაზე ფეოდალური საკუთრების ფორმები და ფეოდალური რენტა.
6. თემა 13 ფეოდალური პერიოდის ეკლესია ინტეგრაციისა და დაშლის პროცესები ევროპის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ფეოდალური ხანის კულტურა

საზოგადოების ტიპი, მარქსიზმში, სოციალურ-პოლიტიკური ფორმირება, რომელიც დაფუძნებულია მიწის კერძო ფეოდალურ საკუთრებაზე და გლეხების ექსპლუატაციაზე, რომლებიც პირადად არიან დამოკიდებულნი ფეოდალზე ან ფეოდალურ სახელმწიფოზე. სახელმწიფო ფეოდალიზმში, როგორც წესი, არსებობდა მონარქიის სახით. რუსეთში ფეოდალიზმის პერიოდი IX-XIX (1861) საუკუნეებით თარიღდება.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ფეოდალიზმი

გერმანული ფეოდალიზმი, ფრანგ. f?odalit?, გვიან ლათ. feodum, feudum - ფეოდა) - მსოფლიო ისტორიულ პროცესში, მეორე კლასის ანტაგონისტური წყობა, რომელიც წარმოადგენს - საზოგადოების პროგრესულ განვითარებაში - მონა სისტემის ეტაპობრივად მიმდევარ საფეხურს; მთელი რიგი რეგიონების ისტორიაში პირველი კლასის წარმონაქმნის წარმოადგენდა ფ. F-ის განმარტება ბევრ სხვასთან არის დაკავშირებული. სირთულეები, რომლებიც გამოწვეულია როგორც ყველა პრეკაპიტალისტურისთვის დამახასიათებელი რიგი მახასიათებლების მსგავსებით. წარმონაქმნები ზოგადად და ისეთები, რომლებიც არ არის გამორიცხული. ფეოდალიზმის სპეციფიკა (როგორიცაა აგრარული ეკონომიკისა და ბუნებრივი მეურნეობის დომინირება, ტექნოლოგიის რუტინული მდგომარეობა და ა.შ.) და მრავალი რეგიონალური და სტადიალური ჯიშის მტრობის არსებობა. შენობა. ეს არის განსხვავებები: ზემის ფორმებში. საკუთრება (კერძო, სახელმწიფო, ორივეს კომბინაცია); ეკონომიკური ფორმებით. ამ ქონების რეალიზაცია (სეგნეური - ქირავნობა, სახელმწიფო - გადასახადი, მათი კომბინაციები); ფეოდის კონსტიტუციის ფორმებში. მმართველი კლასი (კერძო სახელშეკრულებო იერარქიულად დაქვემდებარებული ვასალ-ფიეფის სისტემა, საჯარო სამსახურის სისტემა, მათი კომბინაციები); პოლიტიკური სახით ფეოდალური ორგანიზაციები. ბატონობა (სახელმწიფო-ში - თავისუფლად დაკავშირებული ტერიტორიული სამთავროების ჯამი, სახელმწიფო-ცენტრალიზებული - კლასობრივი და აბსოლუტური მონარქია) და ა.შ. ბურჟები. ისტორიოგრაფიამ, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ზედამხედველობის ელემენტების თავისებურებებზე, სამართლებრივი, პოლიტიკური თუ იდეოლოგიური თვალსაზრისით განსაზღვრა ფ. მაგრამ ამით მტრობის ესა თუ ის „მეორადი“ თვისება. სისტემა (ეკონომიკური საფუძვლის წარმოებული) გადაიქცა მის განმსაზღვრელ მახასიათებლად. ფ.გიზოს დროიდან, რომელმაც პოლიტიკური და იურიდიული. F.-ის, როგორც „კლასიკური თვისებების“ განმარტება ფ.-მ დაიწყო დედამიწის პირობით ბუნებად მიჩნევა. ქონება, ვასალური სისტემა და მტრობა. იერარქია. ისტორიკოსები, რომლებმაც შეისწავლეს დოქტორანტურა. ერთ-ერთი ასეთი მახასიათებელი, ყველაზე ხშირად ის განიმარტებოდა, როგორც ფუნდამენტური. ასე რომ, ისტორიკოსები ე.წ. ვასალაციის ხელშეკრულებამ (თანამედროვე დროში ფ. განშოფი, ფ. სტენტონი, კ. სტეფენსონი და სხვები) წამოაყენა ვასალ-ლიგის შეთანხმება, როგორც სამართლის სკოლის გადამწყვეტი მახასიათებელი. ისტორიკოსები ე.წ. პოლიტიკური სკოლა ყურადღებას ამახვილებდა „სუვერენიტეტის გაფანტვის“ პრობლემაზე, ანუ ცენტრის დასუსტებაზე. ძალაუფლება და გარდამავალი მდგომარეობა. ფუნქციები votchinniki ადგილზე; შედეგად, ფ. მათთვის პოლიტიკურის სინონიმია. ფრაგმენტაცია, ცენტრალიზებული მონარქიის ნებისმიერი ფორმა, თუნდაც ნომინალურად „დაფუძნებული“ მოქალაქეობის ინსტიტუტზე, მათ თვალში აღარ არის F. (G. Weitz, P. Roth; თანამედროვე დროში - R. Kulborn, I. Strayer). მარქსიზმის გავლენის გარეშე განვითარებული ე.წ. სოციალური მიმართულება (თანამედროვე დროში - მ. ბლოკი და სხვები) ხედავს ერთ-ერთ ჩ. ფ-ს ნიშნები საგვარეულო (სეინეურიულ) სისტემაში. ამ ტენდენციის ფარგლებში გაჩნდა ეკონომიკის ბუნებრივ-ეკონომიკური ხასიათის აბსოლუტურამდე ამაღლების ტენდენციაც (პ. გ. ვინოგრადოვი, ო. ხინძე და სხვები). შედეგად განვითარდა სასაქონლო-დენ. ურთიერთობები, საბაზრო გაცვლა გაიგივებული იყო ფ.-ს დაშლასთან (ამ მიდგომის რეციდივი ფ.-ს არსისადმი წარმოდგენილია „ფ-ის კრიზისის“ თანამედროვე კონცეფციით უკვე მე-14-15 საუკუნეებში, რომელიც ფართოდ გავრცელდა არა. მხოლოდ ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შორის, არამედ მარქსისტთა გარკვეულ ნაწილსა თუ მარქსისტ ისტორიკოსებთან ახლოს). ნაწილისთვის თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიკოსებს სკეპტიციზმი ახასიათებთ. დამოკიდებულება ფ.-ს ზოგადი განმარტების მიცემის შესაძლებლობისადმი, მოუწოდებს უარი თქვან თავად ტერმინზე „F“. (მისი „გაურკვევლობის“ ან პირიქით – „უკიდურესი სივიწროვის“ გათვალისწინებით) ან შეზღუდოს მისი გამოყენება მხოლოდ ლუარსა და რაინს შორის ტერიტორიით, სადაც ლეგ. ინსტიტუტი, რომელმაც სახელი დაარქვეს მთელ სისტემას - ფეოდმა თავისი კლასიკა მიიღო. ფორმა. ფ-ის განმარტების განსხვავებულ მიდგომას უკავშირდება ფ.-ს მსოფლიო-ისტორიული თუ ვიწრო-ლოკალური ბუნების კითხვაზე პასუხი.ისტორიკოსები, რომლებიც დაჟინებით ითხოვენ მკაცრად ლეგალურ. ტერმინი "F."-ის ინტერპრეტაციები, უარყოფენ F.-ს არსებობას თუნდაც საშუალებებში. ევროპის ქვეყნების ნაწილები კონტინენტი. ფ.-ს სოციალური ინტერპრეტაციისკენ მიდრეკილი ისტორიკოსები ამ სისტემას უფრო უნივერსალურ ხასიათს ანიჭებენ, მიაჩნიათ, რომ ის არსებობდა არა მხოლოდ ევროპის ქვეყნებში, არამედ აზიასა და ჩრდილოეთში. აფრიკა. თუმცა, ამავდროულად, ზოგიერთი მიმართულებით, ბურჟუაზიული. ისტორიოგრაფიამ გამოავლინა "F" კონცეფციის შემობრუნების ტენდენცია. ისტორიულიდან, დაკავშირებული გარკვეულ ისტ. ეპოქაში, იდეალურ-ტიპიურში, მარადიულში, რომლის დახმარებითაც შეიძლება ფ.-ს ძიებაში „ამაღლება“ ნებისმიერ ეპოქაში (სტრიერი და სხვები). მარქსისტულ მეთოდოლოგიაზე დაფუძნებული ფ.-ის განმარტება იძლევა მრავალფეროვან კონკრეტულ ისტორიულ. ფორმებს ფ.-ს მისი მსოფლიო-ისტორიული სტადიალური არსის დასანახად. მარქსისტული კონცეფციის თვალსაზრისით, ფილოსოფია არის არა ინსტიტუტი ან ინსტიტუტების ჯამი, არამედ სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია, რომელიც მოიცავს საზოგადოების ყველა ასპექტის ფუნქციონირებას (მათ შორის, იდეოლოგიის, მორალის და ა.შ. ფორმებს). F.-ის სპეციფიკური ისტორიული, რეგიონალური ჯიშებისა და მისი სტადიალური მახასიათებლების მთელი მრავალფეროვნებით, არსებობს ორი მახასიათებელი, რომელიც ახასიათებს წარმოებას. ამ სისტემის ურთიერთობები სავალდებულოა ამ საზოგადოების ფეოდალურად აღიარებისთვის: პირველ რიგში, მმართველი კლასის მონოპოლია მიწაზე. ქონება, ისტ. გროვის ორიგინალურობა ის იყო, რომ მის "აქსესუარებში" შედიოდა (ამა თუ იმ ფორმით) უშუალო მწარმოებელი - ფერმერი; მეორე, ეკონომიკური ამ ქონების რეალიზაცია მცირე სოფლის მეურნეობის სახით, ანუ დამოუკიდებელი გლეხების არსებობა. x-va, ტარდება მსხვილი მესაკუთრის (სახელმწიფოს ან ბატონის) საკუთრებაში არსებულ მიწაზე და ამიტომ დამძიმებულია მომსახურებითა და მოვალეობებით (ფეოდალური მიწის რენტა) მესაკუთრის სასარგებლოდ. ასე რომ, მტრობა. წარმოების მეთოდი ეფუძნება დიდი მიწის ნაკვეთის კომბინაციას. ფეოდალების კლასისა და პირდაპირი მწარმოებლების - გლეხების მცირე ინდივიდუალური მეურნეობების საკუთრება, ექსპლუატირებული არაეკონომიკური იძულების მეთოდებით (ეს უკანასკნელი ისევე ახასიათებს ფ.-ს, როგორც ეკონომიკური იძულება კაპიტალიზმისათვის). ფერმერზე ფეოდალის პირდაპირი ძალაუფლების გარკვეული ფორმების გარეშე (ერთის უშუალო ბატონობისა და მეორის დაქვემდებარების ურთიერთობა), ფეოდალური ჭარბი პროდუქტის უსასყიდლო მითვისება რენტის სახით ვერ მოხდებოდა არც რეგულარულად და არც სრულად. არაეკონომიური იძულება (რომელიც შეიძლება განსხვავდებოდეს ბატონობიდან უბრალო კლასობრივ უთანასწორობამდე) იყო აუცილებელი პირობა მტრობის განხორციელებისთვის. ქირავნობის „უფლება“, მაგრამ დამოუკიდებელი. გლეხი x-in - მისი წარმოების აუცილებელი პირობა. ასეთი სპეციფიკური. დაქვემდებარებისა და ექსპლუატაციის ფორმამ გახსნა ინდივიდუალურ-ოჯახური, სანაკვეთო მეურნეობის შენარჩუნებისა და ფუნქციონირების შესაძლებლობა, რაც ყველაზე მეტად შეესაბამებოდა იმ დროისთვის მიღწეულ წარმოების დონეს. ძალები, როგორც საზოგადოებების საფუძველი. წარმოება ზოგადად. და თუმცა ფ.-ს არსებობის ადრეული პერიოდი კომლთა დაკნინების დრო იყო. ცხოვრება (ანტიკურ პერიოდთან შედარებით), დაარსებული ფ-ის ეპოქაში ცნობილი ეკონომი. გლეხის დამოუკიდებლობამ, თუმცა შეზღუდული, მაგრამ მაინც უფრო მეტი შესაძლებლობა მისცა შრომის პროდუქტიულობის გაზრდას, რამაც შექმნა წინაპირობები შემდგომი თვისებებისთვის. ცვლა. ეს იყო ისტ-ის განმარტება. ფ.-ს პროგრესულობა ყმა-მფლობელთან შედარებით. სისტემა, თუმცა მან შედეგი გამოიღო საზოგადოების მშრომელი უმრავლესობის მძიმე ექსპლუატაციის ფასად. დაბოლოს, ფ.-ის ეპოქაში, ცივილიზაციაში პირველად ჩათრეულ ხალხთა წრის გაფართოება იყო უზარმაზარი პროგრესი (ბევრი ხალხისთვის ფ. იყო პირველი კლასის წარმონაქმნი). ამ ეპოქისთვის დამახასიათებელი პირადი ურთიერთობების ფეტიშიზმი მალავს ეკონომიკურ. მტრობის არსი. ურთიერთობები (ისევე, როგორც სასაქონლო ფეტიშიზმი ფარავს კაპიტალისტური სისტემის ექსპლუატაციურ ბუნებას). მტრობა. წარმოების გზა (მედიაციის სხვადასხვა ხარისხით) განსაზღვრავს თავისებურებებს: ფეოდის სოციალურ სტრუქტურას. საზოგადოება (კორპორატიზმი, იერარქია, კლასი და ა.შ.); პოლიტიკური და იდეოლოგიური. ზესტრუქტურები (საზოგადოებრივი ძალაუფლება, როგორც მიწის საკუთრების ატრიბუტი, თეოლოგიური დომინირება მსოფლმხედველობა); სოციალურ-ფსიქოლოგიური. პიროვნების საწყობი (ცნობიერების კომუნალური კავშირი და ა.შ.). შუა საუკუნეების ცნების შინაარსის შევსება, როგორც მსოფლიო-ისტორიული ეპოქა, დასასრულით თარიღდება. 5 - სერ. მე-17 საუკუნე მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოს რიგ რეგიონებში მტრობა. ურთიერთობები არა მხოლოდ შენარჩუნებული იყო, არამედ შემდგომ ეპოქაშიც გაგრძელდა დომინანტი, მისი შინაარსი (მსოფლიო-ისტორიული მასშტაბით) მზარდი ხარისხით განისაზღვრებოდა არა მათ მიერ, არამედ განვითარებადი და უფრო ძლიერი კაპიტალისტური ურთიერთობებით. ფ.-მ განვითარების სამი ეტაპი გაიარა: გენეზისი, განვითარებული ფ., გვიანი ფ. ამ ეტაპების ქრონოლოგიური ჩარჩო განსხვავებულია მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონისა და ქვეყნისთვის. Genesis F. ფორმირების პროცესი F. საუკეთესოდ არის შესწავლილი ქვეყნების ისტორიის მასალაზე Zap. ევროპა, სადაც ზაპის ნანგრევებზე განვითარდა ფ. რომი. ბარბაროსების მიერ დაპყრობილი იმპერია (ჩ. არრ. გერმანელები); ფ.-ს გენეზისი აქ მოიცავს პერიოდს ბოლოდან. მე-5 ს. 10-11 საუკუნეებამდე. ბურჟ. ისტორიოგრაფია იძლევა (იშვიათი გამონაკლისების გარდა) არსებითად ალტერნატიულ პასუხს ზაპში ფ.-ს ჩამოყალიბების გზის შესახებ. ევროპა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ფ. თავისებურებები სოციალურ-სამართლებრივი და პოლიტიკური. ინსტიტუტები მოგვიანებით. იმპერიები (ე.წ. რომანისტები), სხვები - რომ საზოგადოებებში გერმანული (ბარბაროსული) ინსტიტუტების გაბატონების შედეგად შეიქმნა ფ. და პოლიტიკური შუა საუკუნის ორგანიზაციები. საზოგადოება (ე.წ. გერმანისტები). Დასაწყისში. მე -20 საუკუნე ა.დოპშმა სცადა „მესამე“, „შემრიგებლური“ გადაწყვეტა. მისი კონცეფციის თანახმად, გერმანელების შეღწევას არ მოჰყოლია შესვენება, თვისებები. ცვლილება გვიან რომაული დასაწყისის ისტორიაში, მაგრამ მათი გაგრძელება იყო საზოგადოებიდან. სისტემა შემოიჭრა დასავლეთში. რომი. ბარბაროსთა იმპერია არსებითად არაფრით განსხვავდებოდა გვიანდელი რომაული საზოგადოებებისგან. შენობა. თუმცა ბარბაროსული საზოგადოებების მოდერნიზაციის ხარისხი ამ კონცეფციაში იმდენად გადაჭარბებული იყო, რომ ეს უკანასკნელი 20-30-იან წლებში. მე -20 საუკუნე სერიოზულ კრიტიკას ექვემდებარება. თუმცა, ყველაზე თანამედროვე აპლიკაცია. ისტორიკოსები იზიარებენ უწყვეტობის კონცეფციას, ანუ რომაული ან გერმანული, ბარბაროსული საწყისების ნელი ევოლუცია (შეწყვეტის გარეშე) მტრობაში. საზოგადოება; ფ. იზრდება ამ პრინციპებიდან, ავითარებს და ანაწილებს მათ და აგებს მათ სისტემაში. მარქსისტულ ისტორიოგრაფიაში რევოლუციის ცნება საყოველთაოდ არის აღიარებული. გადასვლა ადრეფეოდალური წარმონაქმნებიდან (ერთ შემთხვევაში - მონათმფლობელური, მეორეში - პრიმიტიული კომუნალური) ფ. ეს გადასვლა - მსოფლიო ისტორიულში. გეგმა - სოციალური რევოლუციის ხასიათს ატარებდა; მისი მახასიათებლები ჯერ კიდევ შესასწავლია (მე-20 საუკუნის 30-50-იან წლებში გაბატონებული გამარტივებული იდეა მის შესახებ, როგორც „მონების რევოლუცია“, რომელმაც დაამარცხა მონა-მფლობელი. სისტემა, რომელიც ახლა უგულებელყოფილია, როგორც მეცნიერულად დაუსაბუთებელი). პრობლემას ართულებს ის ფაქტი, რომ ამ გადატრიალებას მაშინვე არ მოჰყოლია ტერიტორიაზე განვითარებულ საზოგადოებებში ფ. ზაპ. რომი. იმპერიები; პირველ საფეხურზე მხოლოდ ფ.-ს ფუნდამენტური წინაპირობის - საზოგადოებების საფუძვლად ინდივიდუალურ-ოჯახური შრომითი ეკონომიკის გაბატონება გამოიწვია. წარმოება (60-იან წლებში თავისუფალი თემის წევრის ინდივიდუალური საოჯახო მეურნეობის გაჩენიდან მისი ფეოდალური დაქვემდებარების პროცესის დაწყებამდე ისტორიული ეტაპისთვის შემოგვთავაზეს „პრეფეოდალური პერიოდის“ ცნება - ა.ი. ნეუსიხინი). „პროტოფეოდალური“ ელემენტების არსებობის აღიარება, როგორც გვიანდელი რომის სტრუქტურაში. მარქსისტული ისტორიოგრაფია, ამავდროულად, უარყოფს მათგან, როგორც წარმონაქმნის, უშუალოდ ფ. "რომაულ სვეტს შორის, - ხაზგასმით აღნიშნა ფ. ენგელსმა, - და ახალი ყმა იდგა თავისუფალი ფრანკი გლეხი" (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., მე-2 გამოცემა, ტ. 21, გვ. 154). იმ ევროპელებისთვის ქვეყნები, სადაც გვიანდელი რომაული სოციალური წესრიგი დაარღვიეს ბარბაროსთა დაპყრობით, მარქსისტული შუასაუკუნეების კვლევები, ფ.-ს გენეზისის ახსნისას, იცავენ დაშლილი მონათმფლობელური და პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების სინთეზის თეორიას. ამავდროულად, სინთეზი გაგებულია არა როგორც ძველი და ბარბაროსული სოციალური ურთიერთობების მექანიკური კავშირი, არამედ როგორც თვისობრივად ახალი სისტემის დაბადება "პროტოფეოდალური" ელემენტების ხანგრძლივი ურთიერთქმედების პროცესში, რომელიც მომწიფდა ერთსა და მეორეში. საზოგადოება. ფ-ის გენეზის ლოკალური კვლევების წარმატებამ შესაძლებელი გახადა მისი ტიპოლოგიის გამოკვეთა. ევროპაში ფ.-ს გენეზის რამდენიმე სახეობა არსებობს. პირველი არის ფ.-ს გენეზისი, რომელიც დაფუძნებულია სინთეზზე, მაგრამ ბარბაროსული პრინციპების უპირატესობით. ამ ტიპის "კლასიკური" სტანდარტი არის ფრანკების სახელმწიფო (განსაკუთრებით ჩრდილოეთ საფრანგეთი). მეორე ტიპი დაფუძნებულია სინთეზზე, მაგრამ ანტიკურობის აშკარა გავრცელებით. დაიწყო (ხმელთაშუა ზღვის რეგიონი - იტალია, სამხრეთ გალია, ვიზიგოთური ესპანეთი). მესამე ტიპი არის არასინთეზური ან ძალიან მცირე რაოდენობით. სინთეზის ელემენტები. F. აქ დაიბადა ბარბაროსთა ტომობრივი სისტემიდან, განვითარებული მონა-პატრონის სტადიის გვერდის ავლით. საზოგადოებები (რეგიონები, რომლებიც არ განიცდიდნენ რომის ბატონობას - ჩრდილო-დასავლეთ გერმანია, სკანდინავიის ქვეყნები, დასავლეთ და აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიები, ან ის ქვეყნები, სადაც ეს ბატონობა მყიფე აღმოჩნდა - სამხრეთ-დასავლეთ გერმანია, ბრიტანეთი). თუმცა, არასინთეზურ ვარიანტზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ გვიან რომაულის პირდაპირი გავლენის არარსებობის გაგებით. დაიწყო, რადგან არასინთეზური წარმოშობის რეგიონები F. ურთიერთქმედებაში იყვნენ ფ.თ.ო.-ს სინთეზური გენეზისის რეგიონებთან, ფ.-ს გენეზისის პრობლემა და მისი ტიპოლოგია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ისტ-ის პრობლემასთან. სხვადასხვა რეგიონის ურთიერთქმედება მსოფლიო ისტორიულ პროცესში. ევროპული საზოგადოება, რომელიც გაჩნდა ტერიტორიაზე. ზაპ. რომი. იმპერიას ბარბაროსების მიერ დაპყრობის შემდეგ ახასიათებდა გარკვეული საერთო ნიშნების ყველა ადგილობრივი მახასიათებელი. დამპყრობელი ტომი (უფრო ზუსტად, ტომთა გაერთიანება), რომელმაც თავისი სამხედროები დააარსა ამ ტერიტორიაზე. ბატონობა, მოქმედებდა როგორც სახელმწიფოებრიობის ფუძემდებელი - დედოფლები. ხელისუფლება. მთავარი ადგილობრივი დამორჩილებული მოსახლეობის მასა (როგორც წესი, დამპყრობლებზე გაცილებით დიდი რაოდენობით) აღმოჩნდა უთანასწორო, „მძიმე“ ადამიანების პოზიციაში. თავად ბარბაროსების საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, როგორც ჩანს, სამწევრიანია: თავისუფალი თანატომელები, რომლებიც დასახლდნენ (საზოგადოებებში) ადგილზე და ინარჩუნებდნენ საზოგადოების სრული უფლებების სტატუსს; ნახევრად თავისუფალი; მონები. ეს უკანასკნელი განასახიერებდა თავდაპირველ ექსპლუატაციურ (მონურ) ცხოვრების წესს ბარბაროსულ საზოგადოებაში. მისი ჩამოყალიბება აიხსნება არა მხოლოდ იმით, რომ ბარბაროსებმა თავიანთი ყოფილი სამშობლოდან უამრავი მონა ჩამოიყვანეს, არამედ იმითაც, რომ დამპყრობლებმა დაიპყრეს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მფლობელთა ვილებთან ერთად. რომაული დროები მათზე გადავიდა. მაგრამ განმსაზღვრელი ფაქტორი ამ საზოგადოებების განვითარება იყო არა ასე, არამედ სოფლების ევოლუცია. თავისუფალ ფერმერთა საზოგადოება, მიწის საკუთრების ინდივიდუალურ-ოჯახურ ფორმაზე დაყრდნობით. ეს ფორმა, რომელიც განვითარების შედეგი იყო, აწარმოებს. ძალები და მათი შემდგომი წინსვლის პირობა უკიდურესად არასტაბილური აღმოჩნდა: საკუთრება. განვითარებულ ალოდ - თავისუფლად გასასხვისებელ მიწაზე მოქმედი ოჯახების დიფერენციაცია. გამოყოფა, მათზე მიზიდული სახელმწიფოს ნგრევა. მოვალეობები - სასამართლო, საგადასახადო, სამხედრო და ა.შ., დედოფლების წყალობით შემობრუნებული მაგნატების უბანი. მიწა ჯვრის ხარჯზე მსხვილ მიწათმფლობელებსა და მაძიებლებს გრანტებს. მიწები მათი დომინირების ტერიტორიის გასაფართოვებლად და მრავალი სხვა. მეორემ გარდაუვალი გახადა თავისუფალი კომუნის ფერმერების ნგრევა, რომლებმაც დაკარგეს მიწის საკუთრების უფლება. ასიგნებები. ამ პირობებში, დიდი დედამიწის ფორმირება. საკუთრება დროის საკითხი იყო. ეს პროცესი სპეციფიკური ფეოდალური ფორმით მიმდინარეობდა. ვინაიდან დიდი მიწისთვის. ფეოდალი მფლობელი. ტიპი, უმთავრესი მნიშვნელობა ჰქონდა არა თვით მიწას, არამედ მის დამუშავებულ მუშას (რაც განპირობებული იყო შრომის ადგილით იმდროინდელი საწარმოო ძალების ელემენტებს შორის), დიდი მტრობის ფორმირების პროცესში. საკუთრება, გადამწყვეტი ფაქტორი იყო არა დამოუკიდებლად მმართველი ფერმერის ექსპროპრიაცია, არამედ მისი დაქვემდებარება დიდი მიწისადმი. მესაკუთრეს და, უფრო მეტიც, ისეთი ფორმით, რაც ნიშნავდა ამ უკანასკნელისთვის სახნავ-სათესი ნაკვეთის უზენაესი საკუთრების უფლების გადაცემას, რომელიც დარჩა ფერმერის ხელში (ენგელსმა დაქვემდებარების ამ ფორმას კაპიტალისტურის საპირისპიროდ უწოდა. გლეხის დაქვემდებარება, მითვისება მიწაზე); გლეხი იმავდროულად გადაიქცა ფეოდალზე დამოკიდებულ, ექსპლუატაციაში, ფეოდის ბატონის ვალში. ქირავდება. ისტორიულად, მტრობის პროცესი. ფეოდის ინსტიტუტის დაქვემდებარება და დასაკეცი. საკუთრება მიმდინარეობდა ორი ფორმით: „კერძო-სახელშეკრულებო“ და სახელმწიფო, „შეწირულობა“. პირველ შემთხვევაში, ეს ჩვეულებრივ იწყებოდა ან პირადი კავშირების დამყარებით (შექების ურთიერთობა), ან გლეხის მიერ ბატონზე მიწის დამოკიდებულების აღიარებით (პრეკარია), მაგრამ შესაბამისი გაგებით ფეოდალური წარმოება არ არსებობდა. ურთიერთობები, სადაც დამოკიდებულების ორივე ფორმა ამა თუ იმ პროპორციით არ ერწყმოდა ერთმანეთს. მეორე შემთხვევაში დედოფლები. ძალაუფლება, თავის მომსახურე ხალხს ანიჭებს უფლებას, მიიღონ მომსახურება გვირგვინის გამო, რითაც საფუძველი ჩაუყარა ამ ტერიტორიის ეტაპობრივი ტრანსფორმაციის პროცესს. კერძო საკუთრებაში. ალოდ - მემკვიდრეობის ტრანსფორმაცია. ფეოდალიზაციის პროცესის საფუძველი იყო კომუნის ფერმერის დაკავება, მისი ნომინალური მფლობელის სასარგებლოდ მოვალეობებით დატვირთული, ხოლო თავისუფალ ფერმერს პირადად დამოკიდებულ გლეხში, ბატონის „ადამიანში“ (patrimony, seigneur). ჩამოყალიბებული დიდი მამული ორგ. ფეოდალის მიერ ფეოდალურად დამოკიდებული გლეხების ჭარბი შრომის მითვისების ფორმა. იმუნიტეტის წყალობით ისინი ვოჩინნიკის ხელში აღმოჩნდნენ. სახელმწიფო იძულების ბერკეტები იმუნური ოლქის მოსახლეობის ხასიათში და თავად ის, ბოლო დროს ჯერ კიდევ იურიდიულად და პოლიტიკურად თანაბარი უფლებებით ვოჩინნიკთან (ყოველი ეკონომიკური დამოკიდებულებით), ახლა გახდა მისი სუბიექტები. ასეთია აგრ-ის პირველი, გადამწყვეტი მხარე. გადატრიალება (ფრანკების სახელმწიფო-ვე - VIII-IX სს.), რომელიც აღინიშნა დასავლეთში. ევროპა, გადასვლა ბარბაროსული საზოგადოებიდან ადრეფეოდალურ საზოგადოებაზე. ამ გადატრიალების მეორე მხარე არის პირობითი (პირველ რიგში სამხედრო სამსახურის) ჰოლდინგის - ბენეფიციაციის გამოჩენა. დედოფლების პრაქტიკისთვის მიწის სრული და შეუზღუდავი საკუთრების (allod) შემოწირულობის ნაცვლად. ძალაუფლება (და შემდეგ მაგნატები ამ სფეროში) მოიცავდა პირობით შემოწირულობას - სამხედრო ტარების პირობებით. დონორის მომსახურება. ადრე ბენეფიციაცია და შემდეგ პარალელურად დასავლეთში. ევროპაში გავრცელდა ვასალაჟის ინსტიტუტი, ანუ პიროვნული დამოკიდებულების ურთიერთობები, რომლებიც იღებდნენ ვასალის საპატიო მომსახურებას ბატონის წინაშე და, შესაბამისად, თავსებადია ვასალური შეთანხმების ორივე მხარის კუთვნილებასთან ერთი და იმავე კლასის - ფეოდალები. მმართველ კლასს შორის კავშირების ამ ორი ფორმის თანდათანობით შერწყმამ განაპირობა ის, რომ ჩვეულებრივ ბენეფიციარი იყო ვასალი, ხოლო ვასალი იღებდა მიწას. ჯილდო. ამრიგად, წარმოიქმნება და ვითარდება ერთი და იგივე მიწის საკუთრების ტიტულის ფრაგმენტაცია იერარქიულად თანადაქვემდებარებულ თანამფლობელებს შორის, რომლებიც შეადგენდნენ ფეოდალთა ერთიან მმართველ კლასს. თანდათანობით (მე-10 საუკუნისთვის) ბენეფიციარი ხდება მემკვიდრეობითი ჰოლდინგი (ფეუდი, ფიფი), თუმცა რჩება პირობითი და სამსახურებრივი. ფეოდალიზაციის პროცესის შედეგი იყო ამგვარად. დასაკეცი მთავარი ანტაგონისტური ფეოდალური კლასები. საზოგადოება. ერთის მხრივ, საზოგადოების უბრალო (ადრე თავისუფალი) წევრების მასა, ისევე როგორც მონები, სვეტები, ჩანასახები. ნახევრად თავისუფალი (litas) გაერთიანდა ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხობის კლასში (იხ. არტ. გლეხობა). მეორე მხრივ, არის სამხედრო შუღლი. კლასი და სრულდება მისი სტრუქტურის რესტრუქტურიზაცია ვასალ-ფიეფის სისტემის პრინციპებზე. ფეოდალიზაციის პროცესში რაღაც მოხდა. საზოგადოებების დიფერენციაცია. ფუნქციები - ფერმერის შეზღუდვა მხოლოდ წარმოების სფეროთი და სამხედროების კონცენტრაციით. საქმეები (ასევე მართვა, სასამართლო, კანონმდებლობა) ფეოდალების ხელში, რომლებმაც თავიანთი სამხედრო-პოლიტიკური. დომინირება საზოგადოებაში. ფეოდალიზაციის პროცესს თან ახლდა მკვეთრი სოციალური ბრძოლა როგორც მოსახლეობის დამოკიდებულ ფენებსა და მათ ბატონებს შორის, ასევე თემის წევრთა თავისუფალ ფენებს შორის, ერთი მხრივ, და მათ მატარებელ მტრობას შორის. დედოფლების ჩაგვრა. ადმინისტრაცია და მიწა. მაგნატები - მეორეს მხრივ (უკანასკნელი სახის ყველაზე დიდი წარმოდგენა - სტელიტას აჯანყება 841-843 წლებში საქსონიაში). ალოდიური მიწათმფლობელობის ფეოდალურ მეფობად გადაქცევის პროცესის დასრულებას თან ახლდა პოლიტიკურ სფეროში. სუპერსტრუქტურები ადრეული მტრობიდან გადასვლის გზით. იმპერია (კაროლინგები) მტრობა. ფრაგმენტაცია. ეთნიკურობის სფეროში ეს ეტაპი შეესაბამებოდა გავრცელებას ე.წ. რეგიონალური ეროვნება, ანუ ეთნიკური. რეგიონული ტერიტორიების ნიადაგზე ჩამოყალიბებული თემები. კავშირები. იდეოლოგიურში სფეროში, ფეოდალიზაციის პროცესს თან ახლდა ქრისტიანობის გავრცელება, რომელმაც ყველგან ჩაანაცვლა წარმართობა. ქრისტე. თეოლოგია მოქმედებდა როგორც ფეოდალური სამართლებრივი წყობის ერთგვარი დასრულება იდეოლოგიის სფეროში, ანუ მისი იდეოლოგიური სანქცია. ეს არის ფ.-ს გენეზისის ზოგადი პროცესები ზაპში. ევროპა. ყველაზე სრულყოფილი, კლასიკური. მათ მიიღეს გამოხატულება სინთეზის რეგიონში ბარბაროსული პრინციპების უპირატესობით (ანუ ფრანკების სახელმწიფო და განსაკუთრებით ჩრდილოეთ საფრანგეთის რეგიონი). ამ სფეროსთვის დამახასიათებელი იყო: ფეოდალიზაციის პროცესის მაქსიმალური სისრულე, ეხება. აშკარა კლასობრივ-სამართლებრივი განხეთქილება ანტაგონისტს შორის. კლასები, ალოდ ფეუდის თითქმის სრული შთანთქმა. მიწათმფლობელობის ფორმები (ფეოდი - ერთის მხრივ, გლეხთა დამოკიდებული სამფლობელოები - მეორე მხრივ), განვითარებული და დასრულებული ფეუდის არსებობა. იერარქია დომინანტურ გარემოში. კლასი, მფლობელ-გლეხების სოციალური და სამართლებრივი სტატუსის თანდათანობითი დაახლოება ექსპლუატირებული კლასის საერთო კუთვნილების საფუძველზე, კლასიკის გავრცელება. მამულები ფართო სამფლობელოებითა და დამოკიდებულებით, გლეხთა მოვალეობების დიდი ნაწილით და ა.შ. კერძო სამართალი დაწყებული საჯარო სამართალზე, მამულები – სოფლის თემზე. P. ვარიანტისთვის, რომელიც განვითარდა სინთეზის საფუძველზე, მაგრამ ანტიკური პრინციპების გავრცელებით (ანუ ხმელთაშუა ზღვის რეგიონი - იტალია, სამხრეთ. საფრანგეთი, ვიზიგოთური ესპანეთი) - დასაკეცი ფ.-ს ზოგადი ნიმუშების არსებობისას - ასეთი. თვისებები დამახასიათებელია როგორც ხანგრძლივი. მონის შენარჩუნება სტილი, რომაული. საკუთრების ფორმები, უძველესი წარმოშობის ქალაქები, რომის ელემენტები. სახელმწიფოებრიობა, სამართალი; მამულების სტრუქტურაში - ზოგადად დომენის უმნიშვნელო როლი, ბუნების გაბატონება. და ბუნაგი. მოსაკრებლები გლეხების მოვალეობებში, ფეოდის მნიშვნელოვანი როლი. იჯარა ფეოდის სახით. გაღატაკებული საზოგადოების წევრების დამორჩილება (იტალიური ლიბელარია) და მცირე თავისუფალი ალოდისტების დიდი ფენის შენარჩუნება, სამფლობელოებს შორის. კლასი - ფეოდალურ-იერარქიულის არასრულყოფილება. მტრობის აგება. მიწათმფლობელობა, ვასალური სისტემა და ა.შ. ბიზანტიაც იმავე ტიპის გენეზის ფ.-ს ეკუთვნოდა, სადაც ძველი მონა-მფლობელი. კიდევ უფრო მკაფიოდ გამოითქვა ფ-ის გაჩენის საფუძველი, კერძოდ, ანტიჩ. მონას მფლობელი ცხოვრების წესი, მოხდა მონა-მფლობელის თანდათანობითი ტრანსფორმაცია. სახელმწიფო-ვა ადრინდელ ფეოდალურ პერიოდში გამოირჩეოდა ბიზანტიურ-სლავური საზოგადოების სტაბილურობით და ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის, როგორც კლასის ფორმის ჰიპერტროფიით. ექსპლუატაციის ცენტრალიზებული ფორმების (რენტა-გადასახადი) დომინირება და უპირატესობა მის სენიორალურ-პატრიმონიალურ ფორმებზე, ფეოდების პრაქტიკული არარსებობა. ვასალურ-ფიეფის სისტემაზე დამყარებული იერარქია, მის ნაცვლად - სამფლობელოების სამსახურებრივი ხასიათი. კლასი. ფ.-ს გენეზისს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ჰქონდა იმ რეგიონებში, სადაც იგი წარმოიშვა სინთეზის გარეშე - ბარბაროსულ საფუძველზე (ჩრდილო-დასავლეთ გერმანია, სკანდინავიის ქვეყნები, დასავლეთ და აღმოსავლეთ სლავების რეგიონები). აქ მას ახასიათებს: ფეოდალიზაციის უკიდურესად ნელი და გაჭიანურებული პროცესი (მიწით საკუთრების და მიწათსარგებლობის კომუნალური ფორმების ხანგრძლივად შენარჩუნებით, ასევე პატრიარქალური მონობით), ფართომასშტაბიანი მიწის საკუთრების სისუსტე, სიცოცხლისუნარიანობა. საპატრიარქო-საზოგადოებრივი კავშირების; ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი როლი დომინირების სტრუქტურის ჩამოყალიბებაში. კლასობრივი, ადრეული მტრობის პატრიარქალური თავისებურებები. მონარქია, დომინირება სახელმწიფოს მიწის საკუთრებაში. ელემენტები კერძო მამულებზე და აქედან გამომდინარე სამეფო ჯილდოების (კვების) დიდი მნიშვნელობა, ვასალ-ფეოდალური კავშირების „შეკვეცილი“ ბუნება, ფეოდალურ სისტემაში საჯარო მოვალეობების წამყვანი როლის ხანგრძლივად შენარჩუნება. გლეხობის ექსპლუატაცია, გლეხობის მიერ საჯარო და კერძო ქმედუნარიანობის გარკვეული წილის, ხოლო გლეხების ნაწილის მიერ - და მიწის დამოუკიდებლობის გრძელვადიანი შენარჩუნება (მაგალითად, ნორვეგიაში). ამრიგად, თუ რომაული და ბარბაროსული ელემენტების სინთეზის რეგიონში ბარბაროსული პრინციპების უპირატესობით შეინიშნებოდა ფეოდალიზაციის პროცესის სხვადასხვა ასპექტის გარკვეული სინქრონიზმი, მაშინ სხვა სახის გენეზის მქონე რეგიონებში F. ბ. ან მ) ერთ-ერთი ამ ფაქტორების როლის ხანგრძლივი და გამოხატული ჰიპერტროფია, ამ პროცესის სხვადასხვა ასპექტები დარღვეული აღმოჩნდა და მთლიანობაში პროცესი დიდხანს გაჭიანურდა. დრო. ფ.-ს გენეზისი აღმოსავლეთის ქვეყნებში ჯერ საკმარისად არ არის შესწავლილი. ბურჟ. აღმოსავლეთმცოდნეობა, რომელიც ეფუძნება ცნებას ფ.-ს, როგორც წმინდა ზესტრუქტურულ ფენომენს, რომელიც განისაზღვრება პოლიტ. ცენტრალიზაცია და მმართველი კლასის სტრუქტურა, როგორც წესი, უარყოფს ფ.-ს არსებობას აზიისა და აფრიკის ქვეყნებში (გამონაკლისი ზოგჯერ კეთდება იაპონიისთვის, რომლის განვითარების გარეგნული ნიშნები შუა საუკუნეებში უფრო დასავლეთ ევროპას მოგვაგონებს. ). ბურჟ. მეცნიერები „ტრადიციულ“ აღმოსავლეთის შესახებ წერენ. საზოგადოება, რომლის განვითარებაში თითქოს გადამწყვეტი როლი ეკუთვნოდა არაეკონომიკურს. ფაქტორები, მაგრამ ტრადიციები, იდეოლოგია, არაკლასობრივი „სახელმწიფო“ (მ. ვებერი, ჯ. კ. ფეირბანკი). ზოგჯერ ეს ფაქტორები, რომლებიც, სავარაუდოდ, შეადგენდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნების ექსკლუზიურ სპეციფიკას, ვულგარულად გამომდინარეობს უშუალოდ მთლიანად „აღმოსავლეთის“ ბუნებრივი მახასიათებლებიდან. მარქსისტული ისტ. მეცნიერებამ წამოაყენა აღმოსავლეთის ქვეყნებში ფ.-ს ცნება (რომელიც არ უარყოფს დასავლეთ ევროპიდან აღმოსავლეთის სხვადასხვა ქვეყნების განვითარებასა და თავად ამ ქვეყნებს შორის არსებულ განსხვავებებს). იგი მიღებულია მარქსისტი ავტორების უმრავლესობის მიერ; ცდილობს მეცნიერები (ფ. ტეკეი) ფ.-ს მხოლოდ შიდა სტადიად განიხილავენ ერთიან „აზიურ“ ფორმირებაში, პრაქტიკაში დაყვანილ იქნა ცალკეულის არსებობის იმავე აღიარებამდე. მტრობა. ეტაპები აღმოსავლეთში. დაკვირვება თავიდანვე. 60-იანი წლები ზოგიერთი მარქსისტი ისტორიკოსი ცდილობს დაადგინოს მტრობის დასაწყისი. ინდოეთისა და ჩინეთის ისტორიის ეტაპი გაცილებით ადრე, ვიდრე ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში, კვლევაში მხარდაჭერას ვერ პოულობს. აღმოსავლეთში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი. ქვეყნების ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებოდნენ ფეოდალიზაციის ფორმებით და ტემპებით: ცივილიზაციის უძველესი ცენტრები - ეგვიპტე, მესოპოტამია, ირანი, ინდოეთი, ჩინეთი; სხვა ფერმერები. ცივილიზაციები, რომლებიც დაადგეს კლასებისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბების გზას ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი საუკუნეებიდან. ე., - კორეა, იაპონია, სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქვეყნები. აზია, ეთიოპია; ჩამორჩენილი, წინამორბედი. მომთაბარე ხალხები, რომლებიც ჯერ კიდევ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პირობებში ცხოვრობდნენ და მხოლოდ II ნახევარში. 1 - ადრე მე-2 ათასწლეული ე. მიაღწია საკლასო ეტაპს. საზოგადოებები (ზოგიერთი არაბული, თურქული, მონღ. ტომები). მაშინ როცა პირველი ჯგუფის მტრობის ქვეყნებში. სისტემამ შეცვალა უკვე განვითარებული კლასი. საზოგადოება, იმ ხალხებს შორის (სასოფლო-სამეურნეო და მომთაბარე), ტო-ჭვავის კლასის ეტაპზე შევიდა. საზოგადოება შედარებით გვიან, მონა მფლობელი. განვითარების ტენდენციამ საკმაოდ მოკლე დროში ადგილი დაუთმო ფეოდალს. მიუხედავად ამისა, დამახასიათებელია მთელი აღმოსავლეთისთვის გრძელი. არსებობა ფეოდის ფარგლებში. ძლიერი მონა-პატრონის საზოგადოება. ცხოვრების წესი. ფ.-ს გენეზისი და ფორმები ისეთ ქვეყნებში, როგორებიცაა ჩინეთი, ინდოეთი და ირანი, შედარებით მაღალი დონით ხასიათდება სასაქონლო დენში. ურთიერთობები, ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჰიპერტროფია. მანქანები, უფრო პატარა ვიდრე Zap-ში. ევროპა, ვასალური ურთიერთობების როლი, ფეოდალიზაციის ნელი პროცესი დროთა განმავლობაში გაგრძელდა. როგორც ჩანს, მტრობის დაბადება. ურთიერთობები, უპირველეს ყოვლისა, დიდი მიწის საკუთრების ჩამოყალიბება, მიწის განაწილება. იჯარა დაიწყო ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ჩინეთი, ინდოეთი, უფრო ადრე, ვიდრე ევროპაში. თუმცა ფეოდალიზაციის პროცესი აქ დიდხანს გაგრძელდა. პერიოდი - დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი საუკუნიდან. ე. (ზოგჯერ ძვ. წ. პირველი საუკუნიდანაც კი) ბოლომდე. 1 - ადრე მე-2 ათასწლეული ე. შემთხვევითი არ არის, როგორც ჩანს, ცვლილებები ეკონომიკაში, რაც მონათმფლობელობიდან გადასვლაზე მიუთითებს. ფეოდალურ ფორმირებებს თან ახლდა (როგორც ჩინეთში, ასევე ინდოეთში) "ბარბაროსების" შემოსევების ტალღები, ყველაზე დიდი იდეოლოგიური. ძვრები (ბუდიზმის გავრცელება, სერიოზული ცვლილებები ტრადიციულ იდეოლოგიურ სისტემებში - ინდუიზმი, კონფუციანიზმი, ტაოიზმი). გარდამტეხი მომენტი, საიდანაც, ცხადია, მტრობის დასაწყისი უნდა დათარიღდეს. წარმონაქმნები ბლ. აღმოსავლეთი, ისლამის გაჩენისა და არაბთა დაპყრობების დროა (7-8 სს.). ადრეული შუღლისთვის. პერიოდი აღმოსავლეთის ქვეყნებში დამახასიათებელია ძლიერი ცენტრალიზებული მონარქიების არსებობა. მიუხედავად იმისა, რომ ინარჩუნებს საზოგადოებას აქ, მმართველი კლასი ადრეულ მტრობაში. აღმოსავლეთის იმპერიები (არაბ. ხალიფატი, ტანგის იმპერია ჩინეთში და ა.შ.) პირველად ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ მთავარი გახდეს. დამუშავებული მიწის ნაწილი მის სამკვიდროებში. ფლობა, გლეხები საკუთარ თავზე პირდაპირ დამოკიდებულებაში ჩააგდოს. ამ პერიოდში დიდი იყო სახელმწიფოს მეშვეობით გლეხობის ექსპლუატაციის კოლექტიური ფორმის როლი. აპარატურა, ქირავნობა-გადასახადის საშუალებით. მიწის კერძო საკუთრების ზრდა და მწვავე კლასი. ჭიდაობა ადრეფეოდალურ პერიოდში აღმოსავლეთით საზოგადოებებმა გამოიწვია კონ. 1 ათასი კერძო მტრობის გამარჯვებამდე. დაიწყო და ტრიუმფამდე (ზოგჯერ დროებითი - IX საუკუნის ჩინეთი, ხან უფრო გრძელი - ბლ. აღმოსავლეთი, ინდოეთი) პოლიტიკური. ფრაგმენტაცია ადრეული მტრობის გამო. ცენტრალიზაცია. აღმოსავლეთის იმ ქვეყნებში ტო-რაი გადავიდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან უშუალოდ ფეოდალურზე, ამ გადასვლას ხელი შეუწყო ეკონომიკურმა, კულტურულმა და განსაკუთრებით რელიგიურმა და იდეოლოგიურმა. უფრო განვითარებული ქვეყნების გავლენა. ამასთან, არ არის აუცილებელი ამ ქვეყნების გადასვლის ინტერპრეტაცია F.-ზე, როგორც სავალდებულო და თანაბარი მათი განვითარებისგან მონათმფლობელობის ყველა ელემენტის სრული გამორიცხვისთვის. წარმონაქმნები. პრობლემის არასაკმარისი შესწავლის მიუხედავად, არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ ზოგიერთ ამ ქვეყანაში მონათმფლობელური ურთიერთობა განვითარდა და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ შეიცვალა მონათმფლობელური ტენდენცია ფეოდალურით, როგორც დომინანტური (ნარის პერიოდის იაპონია, ადრეული აქსუმი, შუა აზიის ზოგიერთი მომთაბარე იმპერია). განვითარებული ფეოდალი ევროპაში განვითარებული ფეოდურის სტადია (XI-XV სს.) ფეოდალიზმის ფორმირების დასრულებით ხასიათდება. შენობა ეკონომიკურში საფუძველი და ზედა კონსტრუქციის ყველა ელემენტში. ამ დროისთვის მთავარი ფეოდალური ინსტიტუტები. საზოგადოება - დიდი მტრობა. მიწა უკვე ჩამოყალიბებულია საკუთრება, სასინეო (პატრიმონიალური) სისტემა და ა.შ. როგორც ფორმირება ფ.ამ პერიოდში გააცნობიერა მისთვის დამახასიათებელი პროგრესის ყველა შესაძლებლობა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც უზრუნველყოფდა ფ-ს აყვავებას, იყო საშუალო. ლიფტი აწარმოებს. ძალები და მის საფუძველზე - მოსახლეობის ზრდა, მტრობის გაჩენა. ქალაქები, როგორც ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრი, როგორც საზოგადოებების შემდგომი განვითარების პერსონიფიკაცია. შრომის დაყოფა - ხელოსნობის გამოყოფა სოფლის მეურნეობისგან. დაარსდა ადრეულ შუა საუკუნეებში შედარებით ეკონომიკური. გლეხის დამოუკიდებლობამ (რომელიც დაცული იყო ბუნებრივი მეურნეობის დომინირებით ფეოდალის გადაჭარბებული ხელყოფისგან) დროთა განმავლობაში ჯვრის გაძლიერებამდე მიიყვანა. x-in, რომელიც საფუძვლად დაედო ეკონომიკურ. ევროპის აღზევება მე-11-13 საუკუნეებში. ზრდა აწარმოებს. ძალა გამოიხატებოდა პირველ რიგში პროგრესში. x-va - F. ეპოქის წარმოების გადამწყვეტი მრეწველობა (დამუშავებული ტერიტორიის გაფართოება - ე.წ. შიდა კოლონიზაცია, სამადგილიანი მიწების გავრცელება და მიწის დამუშავების გაუმჯობესება, რამაც გამოიწვია პროდუქტიულობის მატება; მებაღეობის გავრცელება, მებაღეობა და ა.შ.). ქალაქების, როგორც ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრების გაჩენამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია ფეოდალთა სტრუქტურაში. საზოგადოება. ქალაქში ხელოსნობის გადაადგილებასთან ერთად წარმოიქმნა წარმოების სფერო, რომელშიც ქონებრივი ურთიერთობები ძირეულად განსხვავდებოდა სოფლის ქონებრივი ურთიერთობებისაგან. x-ve - მუშის (ხელოსნის) კანონიერად აღიარებული საკუთრება საფუძველზე. მისი წარმოების მდგომარეობა (იარაღები, სახელოსნო) და მისი შრომის შედეგები. გაჩნდა ახალი სოციალური ფენა - ქალაქელები, საბოლოოდ კონსოლიდირებული განთავისუფლების პროცესში. ბრძოლა მთებთან. უფროსები (იხ. კომუნალური მოძრაობა). მთების უფროსი ექსპლუატაციის სისტემა. მნიშვნელოვნად დაირღვა ხელობა და ვაჭრობა (ადგილ-ადგილ მთლიანად აღმოიფხვრა). ასე შეიქმნა პირობები სასაქონლო წარმოების მეტ-ნაკლებად თავისუფალი განვითარებისათვის. თუმცა, ეს თავისუფლება შედარებითი იყო, რადგან შუა საუკუნეების სტრუქტურაში. ხელოსნობას (სახელოსნოებს) ჰქონდა მრავალი შეზღუდვა, წმინდა ფეოდალური ბუნებით. მაგრამ ასეა თუ ისე, ქალაქების, როგორც ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრების განვითარებამ დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო გაანადგურა მტრობის ინსტიტუტი. ქონება. მას შემდეგ, რაც ქალაქში მოძრავი ქონება მიწას ეწინააღმდეგებოდა. მესაკუთრე ცალკე მთად. სიმდიდრე, მტრობის ცენტრში. წარმოება - სამკვიდროში ასევე იყო შეუსაბამობა ფიფების მოცულობას შორის. რენტა და ჯვარში წარმოებული ჭარბი პროდუქტის რაოდენობა. x-ve. როგორც შესრულება იზრდება, ჯვარი. შრომის, აქ წარმოიქმნება ჭარბი პროდუქტი, რომელიც ეკონომიკურად ახასიათებს არა მხოლოდ გლეხის საკუთრებას მოძრავ ნივთებზე, არამედ გლეხის საკუთრების უფლების განმტკიცებას მის მიწაზე. გამოყოფა. ყოველივე ამან, ფეოდალიზმის მუდმივი ბატონობის პირობებში, გამოიწვია ფეოდალური სისტემის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია. ექსპლუატაცია, რათა ყველა სახის მოძრავი ქონება (როგორც ქალაქში, ისე სოფლად), ფეოდალის კონტროლიდან გამოსულიყო, ფეოდალის ობიექტად გადააქციოს. ექსპლუატაცია - რაიმე სახის მტრობის წყარო. ქირავდება. ამ რესტრუქტურიზაციის მსვლელობისას დომენური სისტემა და მასთან ერთად corvée სულ უფრო დაბალი იყო დასავლეთში. ევროპაში ადგილი ჰქონდა კვატორულ სისტემას, სერჟა თანდათან გაქრა, პიროვნული დამოკიდებულება შესუსტდა და წინა პლანზე წამოვიდა გლეხობის მიწის დამოკიდებულება, გაფართოვდა საკონტრაქტო, რეალური ურთიერთობების სფერო გლეხურ-სამშობლოო ურთიერთობებში და ეკონომიკური. ელემენტები სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ. იძულება. შეიცვალა მტრობის სტრუქტურა. რენტა: ზოგადად უმოძრაო კვენტის ფონზე (კვალიფიკაცია, ჩინშა), განსაკუთრებით სწრაფად გაიზარდა გადახდების წილი, რომელიც დაკავშირებულია უმაღლეს იურისდიქციასთან, აკრძალვასთან, საბაზრო უფლებებთან და ა.შ. . მთელი ფეოდალური სისტემის რესტრუქტურიზაციის პროცესი. ექსპლუატაცია დასახელდა რიგ ქვეყნებში საშუალოდ. ნაწილი XIV ს. და მე-15 ს. და წარმოადგენს შინაარსს ე.წ. ამ საუკუნეებით დათარიღებული „კრიზისი“. ეს იყო არა ფეოდურის, როგორც წარმონაქმნის დაშლა და კრიზისი, არამედ მისი ერთ-ერთი ეტაპის – სენიეურულის – დაშლა და კრიზისი და განვითარების უმაღლეს საფეხურზე გადასვლა, როდესაც ფეოდები წარმოების უნივერსალური ცენტრი იყო. რენტა ხდება გლეხის ეკონომიკა. მე-14-15 სს ასევე აღინიშნა გლეხობის კლასობრივი ბრძოლის ახალი ეტაპი, რომელიც ასახავდა ფ-ს ფაზური კრიზისის ნიმუშებს - მასობრივი ჯვრები. ომები: დოლჩინოს აჯანყება იტალიაში 1304-07 წლებში, ჟაკერია საფრანგეთში 1358 წელს, ვაშ ტაილერის აჯანყება 1381 წელს ინგლისში, ჰუსიტების ომები (იხ. ჰუსიტების რევოლუციური მოძრაობა) ჩეხეთის რესპუბლიკაში I ნახევარში. მე-15 ს. და სხვები.აღმოსავლეთი. ჯვრის მნიშვნელობა. ანტიფეოდი. ჭიდაობა 14-15 სს. - გამარჯვების ჯვარში. x-va ზე senior (დასავლეთ ევროპაში), თავად ჯვრის ფორმირების ფაქტზე. მიწის ნაკვეთი. საკუთრება, განურჩევლად იმ მტრობისა, რომელიც მას ფარავდა. ნიშანი. განვითარებული ფ.-ის პერიოდში ცვლილებები იყო შინაგან. ძირითადის სტრუქტურა ანტაგონისტური კლასები - ფეოდალები და გლეხობა. დენ.გავრცელების პირობებში. ქირის ფორმებმა გააღრმავა გლეხობის ქონებრივი დიფერენციაცია. მე-11-13 საუკუნეებში. არის კონსოლიდაცია და ლეგალური. პრივილეგირებულ მამულებში მმართველი კლასის ფორმირება. ყალიბდება მემკვიდრეობა. და რაინდობის პრივილეგირებული ფენა, შემდეგ კი მის საფუძველზე - თავადაზნაურობის სამკვიდრო. უმაღლესი და საშუალო სასულიერო პირები (ფეოდალური კლასის შემადგენელი ნაწილი) კიდევ ერთი მმართველი კლასია. მესამე ქონება, რომელიც ფორმალურად მოიცავდა ყველა უბრალო ადამიანს, მაგრამ რეალურად წარმოდგენილია კლასში, წარმოადგენს. ბურგერების ინსტიტუტები ატარებდნენ უუფლებოობისა და ჩაგვრის ნიშანს. ამ ქონების აბსოლუტური უმრავლესობა, ე.წ. „სეინეურის ხალხი“ (ე.ი. სეინერების ქვეშევრდომები), ფაქტობრივად, იდგნენ საჯაროდ აღიარებული ქონების სისტემის მიღმა. დომინანტური მტრობა. კლასი, გარეგნულად რომ ვთქვათ, როგორც ერთი (ყველა უბრალო ადამიანთან მიმართებაში), შინაგანად ძალიან ჰეტეროგენული იყო. დიდგვაროვნები, რომლებიც იმყოფებოდნენ მტრობის სხვადასხვა დონეზე. იერარქია, გააჩნდა განსხვავებული ოდენობის „ძალაუფლება და ინტერესი“ მთლიან მტრობაში. ქონება. მთავარი - ჰერცოგები, გრაფები, ისევე როგორც ეკლესიის წინამძღოლები (ეპისკოპოსები, დიდი მონასტრების წინამძღვრები) არა მხოლოდ ბატონები იყვნენ ვასალების დიდ რაოდენობასთან მიმართებაში, არა მხოლოდ მრავალი ათეული, თუნდაც ასობით ფეოდურის, არამედ სუვერენების მიმართ. საშუალებებთან მიმართებაში. მათი მიწების მოსახლეობა, რომელიც მათზე არც პირადად და არც მიწის დამოკიდებულებით არ იყო. მტრობის მეორე უკიდურესობაში. იერარქია იყო მცირე და საშუალო მოხუცების მასა, DOS. შემოსავალი ტო-რიხ შემოიფარგლებოდა მცირე რაოდენობის დამოკიდებული გლეხების ქირით, ხოლო ბატონობის ტერიტორია შემოიფარგლებოდა სამკვიდროს საზღვრებით. დედამიწა გვერდის გაბრუნების პროცესში - x. საბაზრო ბირჟაზე წარმოება საქონელად იქცა. ამან (ოჯახურ განხეთქილებასთან, საეკლესიო შემოწირულობასთან და ა.შ.) გამოიწვია მტრობის დაქუცმაცება, რასაც მოჰყვა, გარდა გაღატაკებისა, ეს ნიშნავს. წვრილმანი და საშუალო თავადაზნაურობის ნაწილები, ვასალური კავშირების თავდაპირველი სისტემის განადგურება. ამის ნაცვლად, ჩნდება ინტრაფეუდის ახალი ფორმები. ურთიერთობები: ხდება ვასალური სამსახურის გადატანა მიწის მიწოდებიდან ფულად ჯილდოებზე (ე.წ. საიჯარო ფიფები). ეს ყველაფერი საზოგადოებაში მნიშვნელოვან ცვლილებებს იწვევს. ზედნაშენი, განსაკუთრებით პოლიტიკური. რადგან მასპინძელი კომუნიკაციები ამ პერიოდში ბევრად სცდებოდა არა მხოლოდ ოტდ-ის საზღვრებს. უფროსები, არამედ ოტდ. პროვინციებში, დაიწყო დასაკეცი ნატ. ბაზრებზე, იყო ობიექტური შესაძლებლობები პოლიტიკური. ფეოდალური ცენტრალიზაცია. სახელმწიფო-ში. ეს შედიოდა მცირე მასების ინტერესებში