პეტრესა და პავლეს ტაძარი - რომანოვების დინასტიის წარმომადგენელთა საფლავი

მე -18 საუკუნის იმპერიული სამარხები განლაგებულია საკათედრო ტაძრის სამხრეთ ნავში, კანკელის წინ, სადაც პეტრე მოციქულის ხატია მოთავსებული ხატის ყუთში. ისინი განლაგებულია ორ რიგში. პირველ რიგში, პეტრე I-ისა და მისი მეორე მეუღლის, იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის გარდა, ისვენებდა მათი ქალიშვილი, იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნა. მეორე რიგში დაკრძალულია იმპერატრიცა ანა იოანოვნა, იმპერატორი პეტრე III და იმპერატრიცა ეკატერინე II. ამრიგად, პეტრე დიდი და მისი შვილიშვილი პეტრე III დაკრძალულია მათი მფარველი წმინდანის, პეტრე მოციქულის ხატის წინ.

საიმპერატორო დაკრძალვები პეტრესა და პავლეს ტაძრის ჩრდილოეთ ნავში

ჩრდილოეთ ნავში, კანკელში არის პავლე მოციქულის გამოსახული ხატი, მის წინ დაკრძალულია იმპერატორი პავლე I, მისი ცოლი იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა, მათი უფროსი ვაჟი იმპერატორი ალექსანდრე I და მისი ცოლი იმპერატრიცა ელიზავეტა ფეოდოროვნა. პირველ რიგში სამი საფლავია: იმპერატორი ნიკოლოზ I, მისი ცოლი, იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა და პეტრე I-ის უფროსი ქალიშვილი, ცესარევნა ანა პეტროვნა, შლეზვიგ-ჰოლშტაინ-გოტორპის ჰერცოგინია, პეტრე III-ის დედა. ჩრდილოეთ ნავში, იმავე რიგში იმპერატორ ალექსანდრე II-სთან და მის მეუღლესთან, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნასთან ერთად განისვენებს მათი ვაჟი იმპერატორი ალექსანდრე III. 2006 წლის 28 სექტემბერს, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას (დაიბადა მარია სოფია-ფრედერიკი-დაგმარი შლეზვიგ-ჰოლშტაინ-ზონდერბურგ-გლიუკსბურგიდან, 11/14/1867–10/13/1928) ხელახლა დაკრძალვა მოხდა პეტრესა და პავლეს ტაძარში. მეუღლის იმპერატორ ალექსანდრე III-ის გვერდით. მარია ფეოდოროვნა გარდაიცვალა დანიაში და დაკრძალეს როსკილსკის ტაძარში კოპენჰაგენის მახლობლად.

პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში ყველა საფლავის ქვა დამზადებულია თეთრი კარარას მარმარილოსგან, გარდა ორისა, რომლებიც ნახევრადძვირფასი ქვებისგანაა შექმნილი. ალექსანდრე II-ის სამარხი მორთულია მწვანე ალთაის იასპერის საფლავის ქვით, მისი წონა დაახლოებით 5,5 ტონაა. მისი მეუღლის, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას საფლავზე დამონტაჟებულია როდონიტის საფლავის ქვა, რომელიც იწონის დაახლოებით 6,5 ტონას. ეს შესანიშნავი მონოლითური საფლავის ქვები იყო. დაპროექტებულია ა. განმეორებითი მკვლელობის მცდელობა, აღინიშნა.

საკათედრო ტაძარში იმპერატორებისა და იმპერატორების გარდა ოჯახის წევრებიც დაკრძალეს: მე-18 საუკუნის დასაწყისში. აქ დაკრძალეს პეტრე I-ის ნათესავები, 1831 წლიდან გამოჩნდა დიდი ჰერცოგების საფლავები.

W. Reinhardt. პეტრესა და პავლეს ტაძარი. ჩრდილოეთის ნავი. ასე გამოიყურებოდა იმპერატორ ალექსანდრე II-ისა და იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას საფლავები 1906 წელს მათ შეცვლამდე.

1939 წელს, საბერძნეთის მთავრობის თხოვნით, მუზეუმის წარმომადგენლების, როგორც მთავრობის, ასევე სასულიერო პირების თანდასწრებით, დაბადებული ბერძენი პრინცესას ალექსანდრა გეორგიევნას, ალექსანდრე II-ის ვაჟის, დიდი ჰერცოგი პაველ ალექსანდროვიჩის მეუღლის საფლავი. ღია იყო. მისი ნეშტი სამშობლოში გადაასვენეს. 1994 წელს ცარევიჩ გეორგი ალექსანდროვიჩის ცხედარი ექსჰუმირებული იქნა მისი ძმის ნიკოლოზ II-ის ნეშტის დასადგენად. საჭირო გამოკვლევის შემდეგ გეორგი ალექსანდროვიჩი სასულიერო პირების თანდასწრებით იმავე კუბოში და საძვალეში დაკრძალეს, პანაშვიდი აღავლინეს.

1756 წელს ხანძრის შემდეგ საკათედრო ტაძარში აღდგენითი სამუშაოების დროს აშენდა კედელი, რომელიც გამოყოფდა ტაძრის მთავარი დარბაზიდან სამ ოთახს, რომელიც მდებარეობს სამრეკლოს ქვეშ: ნართექსი, რომლის მეშვეობითაც მრევლი შედიან ტაძარში, სამლოცველო და სამლოცველო. წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს სახელზე ეკურთხა. ამის შემდეგ ტაძრის მთავარ ნაგებობას ხშირად "მთავარ ტაძარს" უწოდებდნენ, ეკატერინეს სამლოცველოს კი - "პატარა ტაძარს". აქ ტარდებოდა ცალკე ღვთისმსახურება.

1998 წლის 17 ივლისს იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ოჯახის წევრების, მსახურისა და ექიმის ნეშტი, რომლებიც დახვრიტეს ეკატერინბურგში 1918 წლის 17 ივლისს, დაკრძალეს პეტრესა და პავლეს ტაძრის ეკატერინეს სამლოცველოში.საფლავის ქვა. დამზადებულია სამი ჯიშის იტალიური მარმარილოსგან, საფლავის ქვა დამზადებულია თეთრი კარარას მარმარილოსგან. მის ქვემოთ არის ორსართულიანი საძვალე, რომლის ქვედა იარუსზე დაკრძალულია: დოქტორი ე.ს. ბოტკინი, მოახლე ა.

საძვის ზედა იარუსზე არის კუბოები იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის, მისი მეუღლის იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნასა და სამი ქალიშვილის: ოლგას, ტატიანასა და ანასტასიას ნეშტით. მცირე ეკლესიის კედლებზე მემორიალური დაფები შეიცავს ინფორმაციას ოჯახის ყველა წევრის შესახებ, მაგრამ დიდი ჰერცოგინია მარია და ცარევიჩ ალექსეი ნიკოლაევიჩისთვის, რომელთა ნაშთები არ იქნა ნაპოვნი, არ არის მითითებული დაკრძალვის ადგილი. დაკრძალვას ესწრებოდნენ: რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი ბორის ნ. ელცინი, უცხო ქვეყნების წარმომადგენლები, სტუმრების დიდი რაოდენობა. რომანოვების ოჯახის დელეგაციას, რომელიც შედგებოდა 52 ადამიანისგან, ხელმძღვანელობდა ნიკოლოზ I-ის შვილიშვილი ნიკოლაი რომანოვიჩ რომანოვი. 1000-ზე მეტმა კორესპონდენტმა გააშუქა ღონისძიება მედიაში. პანაშვიდი აღავლინეს პეტერბურგის ეპარქიის სასულიერო პირებმა, ტაძრის წინამძღვარმა, დეკანოზმა ბორის გლებოვმა. დაკრძალვის დროს 19 გასროლა მოხდა.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდს მიაჩნია, რომ „... გადაწყვეტილებამ ნეშტის იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ოჯახის კუთვნილების შესახებ იდენტიფიცირება სერიოზული ეჭვები და წინააღმდეგობაც კი გამოიწვია ეკლესიასა და საზოგადოებაში. ამასთან დაკავშირებით წმინდა სინოდი საუბრობს ამ ნეშტების სიმბოლურ მემორიალურ საფლავში დაუყონებლივ დაკრძალვის სასარგებლოდ.

2000 წლის აგვისტოში რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა ნიკოლოზ II-ის ოჯახის წევრები, მაგრამ არ შეცვალა მათი დამოკიდებულება ეკატერინეს სამლოცველოში დაკრძალვის მიმართ.

ქვის პეტრესა და პავლეს ტაძრის კურთხევის შემდეგ, საეკლესიო სამსახურის ცხოვრება დიდწილად განისაზღვრა მისი, როგორც იმპერიული საფლავი. დროთა განმავლობაში სამეფო სახლის პირთა პანაშვიდი სასულიერო პირების მთავარ საქმიანობად იქცა. ნათლობისა და ქორწილების საიდუმლო აქ არასოდეს აღსრულებულა.

1919 წლის მაისში, ციხის კომენდანტის ბრძანებით, ტაძარი დაიხურა. 1990-იანი წლების დასაწყისიდან სერვისები აქ განახლდა.

რევოლუციის წინა დღეს რომანოვების დიდი ოჯახი 60-ზე მეტ ადამიანს ითვლიდა. მათგან 18 დაიღუპა რევოლუციური ტერორის წლებში (ოთხი დახვრიტეს 1919 წლის იანვარში პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში). დანარჩენებმა მოახერხეს სამშობლოს დატოვება. მათი ცხოვრება ემიგრაციაში სხვაგვარად განვითარდა. ახლა რომანოვები ცხოვრობენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, აქვთ სხვადასხვა პროფესია. ჩვენს ქვეყანაში და პეტერბურგში სტუმრობისას იმპერატორების შთამომავლები პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძარში თავიანთი წინაპრების საფლავებს სტუმრობენ, რათა თაყვანი სცენ მათ ხსოვნას.

დიდი ჰერცოგის საფლავი

XIX საუკუნის ბოლოსთვის. საკათედრო ტაძარში პრაქტიკულად არ იყო ადგილი ახალი სამარხებისთვის, ამიტომ მის გვერდით აშენდა დიდი ჰერცოგის სამარხის შენობა, არქიტექტორ D.I. Grimm-ის პროექტის მიხედვით, A. O. Tomishko-სა და L.N. Benois-ის მონაწილეობით.

სხვადასხვა სტილის თავისებურებების შერწყმით, შენობა კარგად ჯდება პეტრესა და პავლეს ციხის არქიტექტურულ ანსამბლში და ქმნის ერთ ანსამბლს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძართან, არის მისი სამლოცველო, აკურთხეს 1908 წელს წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის სახელით. , პეტერბურგის ერთ-ერთი პატრონი.

საფლავი პეტრესა და პავლეს ტაძრის შენობას უკავშირდება გალერეით, სადაც გათვალისწინებული იყო ოთახები - მეფის ოთახები, რომელიც განკუთვნილი იყო მმართველი ოჯახის დანარჩენი წევრებისთვის საყვარელი ადამიანების საფლავების მონახულებისას.

დიდი ჰერცოგის საფლავი. დასაწყისის ფოტო მე -20 საუკუნე

საკათედრო ტაძრისგან განსხვავებით, 2.2 მ სიღრმის 60 ბეტონის საძვალე მაშინვე მოამზადეს დიდი ჰერცოგის სამარხში, რომელიც მდებარეობდა რიგებში აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ. საფლავი იატაკთან დახურული იყო თეთრი მარმარილოს ფილით, რომელზედაც იყო ამოტვიფრული ტიტული, სახელი, დაბადებისა და გარდაცვალების ადგილი, გარდაცვლილის დაკრძალვის თარიღი. როდესაც ისინი ამ შენობაში დაკრძალეს, პანაშვიდი ტაძარში შედგა. 1916 წლისთვის აქ იყო ცამეტი სამარხი, რომელთაგან რვა გადატანილი იყო პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრიდან. რევოლუციის შემდეგ, საფლავი, ტაძრის მსგავსად, დაიხურა და დალუქული. საკურთხევლის ნაწილის ბრინჯაოს დეკორაციები და გისოსები დასადნებლად იყო გაგზავნილი. შემდგომში შენობა გამოიყენეს საწყობად, ხოლო საფლავის ქვები ჩაამტვრიეს. 1954 წელს საფლავი გადაეცა ქალაქის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმს.

დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა იოსიფოვნას დაკრძალვის პროცესია პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. ფოტო 1911 წ

ვლადიმირ კირილოვიჩ რომანოვის დაკრძალვა. ფოტო 1992 წ

ლეონიდა გეორგიევნას დაკრძალვა. პეტრესა და პავლეს ტაძარში ცხედრის გამომშვიდობება. ფოტო 2010 წელი

ამჟამად აქ ჩვიდმეტი საფლავია. 1992 წელს იმპერატორ ალექსანდრე II-ის შვილიშვილის, ვლადიმერ კირილოვიჩ რომანოვის (30 აგვისტო, 1917 – 21 აპრილი, 1992 წ.) დაკრძალვა, რომელსაც მხარდამჭერები რუსეთის ტახტის პრეტენდენტად თვლიდნენ, გახდა პრეცედენტი შემდგომი დაკრძალვისთვის. 1995 წელს ვლადიმერ კირილოვიჩის მშობლების, დიდი ჰერცოგის კირილ ვლადიმიროვიჩის (30.09.1876–12.10.1938) და დიდი ჰერცოგინია ვიქტორია ფეოდოროვნას (13.11.1876–2.03.1936) ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს დიდი ჰერცოგის სამარხიდან (vaultman CoburgerG). . 2010 წლის 3 ივნისს, ვლადიმერ კირილოვიჩის გვერდით, მისი მეუღლე ლეონიდა გეორგიევნა (დედაშვილების პრინცესა ბაგრატიონ-მუხრანსკაია, 09/23/1914–05/23/2010, მადრიდი) დაკრძალეს დიდ დუკალის საფლავში.

პეტრესა და პავლეს ტაძრის საეკლესიო და სამრევლო ცხოვრება

პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში პირველი ხის ეკლესია აკურთხეს 1704 წლის 1 აპრილს მოციქულთა პეტრე და პავლეს სახელით, ამ ეკლესიაში მსახურების შესახებ მცირე ინფორმაციაა შემონახული, მაგრამ ცნობილია, რომ საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინა იქ. ინახებოდა რუსული იარაღის გამარჯვების პატივი, ჩრდილოეთ ომში მოპოვებული ტროფები. 1712 წელს, როდესაც პეტერბურგი გახდა სახელმწიფოს დედაქალაქი, ხის ეკლესიის ირგვლივ დაიწყო ახალი ქვის ეკლესიის მშენებლობა, რომელიც 21 წელი გაგრძელდა. მშენებლობის პერიოდში შენარჩუნდა სამღვდელოება და აღევლინა ღვთისმსახურება. უკვე პირველ ხის ეკლესიაში დაკრძალეს პეტრე I ეკატერინეს ქალიშვილი, მეფის ნათესავების დაკრძალვები გაგრძელდა ქვის ეკლესიის მშენებლობის დროს. როდესაც 1731 წელს პეტრე I-ისა და ეკატერინე I-ის ნეშტი დაკრძალეს ტაძარში, ტაძარი გახდა იმპერიული საფლავი. ჩვენებები იმის შესახებ, რომ ტაძარი გაკეთდა ანა იოანოვნას საკათედრო ტაძრის ბრძანებულებით 1731 წლის ივნისში, გვხვდება პეტრე და პავლეს ციხესიმაგრისა და ბოგდანოვ-რუბანის ანალებში, მაგრამ რუსეთის იმპერიის კანონების სრულ კრებულში ასეთი განკარგულება არ მოიძებნა.

1733 წლის 29 ივნისს, ეს იმ დროისთვის უნიკალური და უზარმაზარი, "ცნობადად აშენებული ეკლესია" აკურთხეს იმპერატრიცა ანა იოანოვნას თანდასწრებით. ტაძარი ხელახლა აკურთხეს 1757 წლის 23 ივნისს, მას შემდეგ რაც ხანძარმა გაანადგურა სამრეკლო ერთი წლით ადრე.

1737 წლის 6 ივლისს ანა იოანოვნამ დააწესა დადგენილება სინოდის მოხსენებაზე პეტერბურგის პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძრის სამღვდელოებისა და სამღვდელოების მდგომარეობის შესახებ. სინოდმა იმპერატრიცას ყურადღება მიიპყრო მღვდლების სიმცირეზე და მათ შეუსაბამობაზე ტაძრის მაღალ სტატუსთან: ისინი არიან „უსწავლელი ხალხი“, ხოლო ასეთი „კეთილშობილური ეკლესიისთვის“ ეყრდნობიან „ღირს, სწავლულს, ოსტატურს და უნარს. კეთილგანწყობილი ხალხი“ და „მწირი რიცხვი“ მინისტრებად. პერსონალი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და ამ დროიდან ტაძარში დაიწყო რეგულარული იერარქიული მსახურება, რომელსაც თავის მხრივ განაგებდნენ რუსული ეკლესიის უმაღლესი იერარქები.

1742 წელს პეტერბურგის ეპარქიის დაარსებამდე ტაძარი ითვლებოდა სინოდად და წმინდა სინოდის დაქვემდებარებაში. პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძარში, როგორც საკათედრო ტაძარში, სასულიერო პირები ეპისკოპოსთა ხარისხში აიყვანეს და პეტერბურგის მიტროპოლიტებს აკურთხეს და აქ ახალ მიტროპოლიტს პირველი ღვთისმსახურება უნდა აღესრულებინა.

არსებობის პირველივე წლებიდან პეტრესა და პავლეს ტაძარი არ იყო ერთადერთი ადგილი იერარქიული მსახურებისთვის. პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში მოხვედრა საკმაოდ რთული იყო, განსაკუთრებით გაზაფხულზე და შემოდგომაზე "ნევას საფრთხის" გამო, ამიტომ სულ უფრო და უფრო მეტი ასეთი მსახურება დაიწყო სხვა ეკლესიებში და დაიწყო პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში. კარგავს თავის მნიშვნელობას, როგორც მთავარი. გარდა ტერიტორიული უხერხულობისა, მნიშვნელოვანი იყო, რომ საიმპერატორო ოჯახის წევრები დაკრძალეს ტაძარში, იგი გახდა მემორიალური ადგილი, სადაც დაკრძალვის მსახურებებმა წამყვანი როლი შეასრულეს.

1858 წელს წმინდა ისაკის ტაძარი გახდა სანქტ-პეტერბურგის მიტროპოლიის საკათედრო ტაძარი, რასაც ადასტურებს „185 წლის 30 მაისს სანკტ-პეტერბურგის ტაძრის კურთხევის მაღალი ცერემონიალი წმინდა ისააკ დალმატიელის სახელზე. ."

1859 წელს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი ეპარქიის იურისდიქციადან გადავიდა საგარეო საქმეთა სამინისტროს სასამართლო სამშენებლო ოფისში, ხოლო 1883 წელს სასულიერო პირებთან ერთად შეიყვანეს საგარეო საქმეთა სამინისტროს სასამართლოს სულიერ განყოფილებაში. საკათედრო ტაძარმა მიიღო სასამართლოს სტატუსი, რომელიც საკმაოდ შეესაბამებოდა ისტორიულ ვითარებას და შეინარჩუნა იგი 1917 წლამდე. 2007 წელს პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა (კოტლიაროვი) პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი უწოდა პირველ საკათედრო ტაძარს. პეტერბურგი.

იმის გამო, რომ ტაძარი რომანოვების დინასტიის საფლავია, განვითარდა ტაძრის განსაკუთრებული საეკლესიო და სამსახურებრივი ცხოვრება: აქ იმართებოდა დაკრძალვები და იმპერიული ოჯახის გარდაცვლილი წევრების ხსოვნა და ისეთი ჩვეულებრივი რიტუალები, როგორიცაა ნათლობა და ქორწილები. არ გაიმართა. ტაძრებმა მონაწილეობა მიიღეს მონარქების დაკრძალვისა და მემორიალის ყველა ცერემონიაში. ხანდახან საკათედრო ტაძარში ასაფლავებდნენ ციხის კომენდანტებს, რომლებსაც კომენდანტის სასაფლაოზე კრძალავდნენ. XIX საუკუნის ბოლოსთვის. შეიქმნა „პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრების საეკლესიო მსახურების სია“ რეგულარული ღვთისმსახურების აღნიშვნით. პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრის ცენტრში ტაძრის მდებარეობასთან დაკავშირებით, სასულიერო პირების მოვალეობებში მოიცავდა რელიგიური რიტუალების ადმინისტრირებას მათთვის, ვინც შეადგენდა ეკლესიის მრევლს: ციხის გარნიზონის ჯარისკაცებს, პატიმრებს. ციხე, ზარაფხანის თანამშრომლები. არდადეგების, კვირაობისა და უაღრესად საზეიმო დღეების წინა დღეს, სრულდებოდა ღამისთევა, ყოველი ლიტურგიის შემდეგ პეტრე-პავლეს ტაძარში დაკრძალული ყველა პირი, პეტრე I-დან დაწყებული, იხსენიებოდა.

საკათედრო ტაძრის სამღვდელოების საქმიანობის კიდევ ერთი მხარეა ზარაფხანის თანამშრომლებისა და ახალგაზრდა ჯარისკაცების ფიცის დადება. საკათედრო ტაძრის სამღვდელოება ასწავლიდა ღვთის სჯულს ციხის ბასტიონის ახალგაზრდა ჯარისკაცებს და იცავდა ციხის გარნიზონის პატიმრებს, ჯარისკაცებს და ოფიცრებს დაკისრებული სინანულის (სასჯელის) დაცვას.

პეტრე-პავლეს ტაძრის ტაძრის დღესასწაულები იყო: 29 ივნისი - ტაძრის მფარველთა, უზენაესი მოციქულების პეტრე და პავლეს დღე; 24 ნოემბერი - წმიდა დიდმოწამე ეკატერინე მცირე ეკლესიის მფარველის - ეკატერინეს სამლოცველოს ხსოვნას; 30 აგვისტო (წმინდა ნაწილების გადატანა პეტერბურგში) და 23 ნოემბერი (დაკრძალვა) არის მართალი პრინცი ალექსანდრე ნეველის დღეები, რომელთა აღნიშვნა დაიწყო 1908 წელს ამ წმინდანის პატივსაცემად დიდი ჰერცოგის საფლავის კურთხევის შემდეგ. დღესასწაულები ასევე ეძღვნებოდა ტაძრების სიწმინდეებს, იმართებოდა რელიგიური მსვლელობა.

1917 წლის შემდეგ, მომსახურება გაგრძელდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ, როგორც ჩანს, შეჩერდა 1919 წელს, როდესაც ტაძარი დაიხურა ციხის კომენდანტის ა.ი.

1922 წელს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი და დიდი ჰერცოგის საფლავი გადაეცა გლავნაუკას მუზეუმის ობიექტად, რომელიც შეიქმნა განათლების სახალხო კომისარიატის ქვეშ. 1924 წელს ტრუბეცკოის ბასტიონის ციხე, ხოლო 1926 წელს საკათედრო ტაძარი და საფლავი გადაეცა რევოლუციის მუზეუმს. ისტორიაში ახალი ფურცელი გაიხსნა პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრისთვის 1954 წელს, როდესაც ის სახელმწიფოს იურისდიქციაში შევიდა. ლენინგრადის ისტორიის მუზეუმი (1991 წლიდან - სანკტ-პეტერბურგი).

ერთ-ერთი პირველი და ძირითადი იურიდიული დოკუმენტი, რომელმაც პოსტსაბჭოთა ეპოქაში მორწმუნეებისთვის საკულტო ღირებულებების გადაცემა დაიწყო, იყო რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 1993 წლის 23 აპრილის ბრძანებულება, რომელშიც იყო რუსეთის ფედერაციის მთავრობა. დაევალა რელიგიური საკუთრების ფედერალურ საკუთრებაში არსებული რელიგიური ორგანიზაციების საკუთრებაში ან სარგებლობაში მყოფი რელიგიური ქონების ეტაპობრივი გადაცემის განხორციელება. 1997 წელს კულტურის მინისტრმა ე.იუ.სიდოროვმა დაადგინა ეკლესიასთან სახელშეკრულებო ურთიერთობის ფორმები ძეგლებთან დაკავშირებით: 1. საკუთრების ფორმა (იშვიათად გამოყენებული); 2. უფასო გამოყენება (ხშირად გამოიყენება); 3. გაზიარება (იშვიათად გამოიყენება). გამოყენების მესამე ტიპი მოიცავს ისეთ ძეგლებს, როგორიცაა მოსკოვის კრემლი, პეტრესა და პავლეს ტაძარი და ა.შ.

1990-იანი წლების დასაწყისში დარეგისტრირდა ორი მრევლი: ერთი - პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში, მეორე - დიდი ჰერცოგის საფლავთან რექტორთან, დეკანოზ ბორის გლებოვთან. 2001 წელს დარეგისტრირდა ამჟამინდელი მრევლი, რომლის სამრევლო საბჭოს თავმჯდომარე (თავმჯდომარე) არის ბ.ა. ალმაზოვი, ხაზინადარი კი ნ.ნ. ვალუისკი. ტაძრის რექტორი არის ჰეგუმენი ალექსანდრე (ფედოროვი). პოსტსაბჭოთა პერიოდში პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის ახალი კურთხევა არ მომხდარა, 2002 წლის 12 ივლისს ტაძრის დღესასწაულის აღნიშვნამდე მრევლის რეგისტრაციის შემდეგ, ახალი ანტიმენცია გამოსცა წმ. პეტერბურგი და ლადოგა.

1992 წელი შეიძლება ჩაითვალოს მსახურების განახლების დასაწყისად, ძირითადად, სამახსოვრო ხასიათის, ეს შესაძლებელი გახდა ვლადიმერ კირილოვიჩ რომანოვის დიდი ჰერცოგის საფლავში დაკრძალვის შემდეგ. 1997 წელს საკათედრო ტაძარში ჩატარდა პირველი ღამისთევა რევოლუციის შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ, 1998 წლის 17 ივლისს, მამა ბორის გლებოვმა აღავლინა ღვთისმსახურება უდანაშაულოებისთვის, რომელიც ემთხვეოდა აღსრულების წლისთავს. რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორის ოჯახი და ეკატერინბურგის სამარხი რჩება ეკატერინინსკის დარბაზში. 1999 წლის 12 ივლისს, პეტრე და პავლე მოციქულების ხსენების დღეს, პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძარში ჩატარდა პირველი ღამისთევა და მიტროპოლიტი ლიტურგია, რომელსაც აღავლინა პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ვლადიმერი. მას შემდეგ მომსახურება რეგულარული გახდა.

2007 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიის ადმინისტრაციამ მიმართა ფედერაციის საბჭოს თავმჯდომარეს ს.მ. მირონოვს საიმპერატორო პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძრის სამეურვეო საბჭოს ხელმძღვანელობის თხოვნით, რის შედეგადაც ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას შორის. ეპარქიასა და მუზეუმს 2008 წლის დასაწყისიდან საკათედრო ტაძრის ერთობლივი გამოყენებისა და რეგულარული მსახურების ორგანიზების შესახებ.

2008 წლის 27 აპრილის ღამეს, პირველად პოსტსაბჭოთა პერიოდში, ტაძრის წინამძღვარმა, ჰეგუმენმა ალექსანდრე ფედოროვმა აღავლინა სააღდგომო წირვა, ხოლო 2009 წლის 12 ივლისს პატრიარქმა კირილემ საღმრთო ლიტურგია აღავლინა ქ. საკათედრო ტაძარი, რითაც აღნიშნავს ქალაქის სახელობის დღეს. ეს იყო პირველი საპატრიარქო მსახურება ტაძრის მთელ ისტორიაში. ადრე თუ პატრიარქები ესწრებოდნენ საკათედრო ტაძარს, მაგრამ არ აღასრულებდნენ ღვთისმსახურებას, ამ კონტექსტში რუსეთის იმპერიაზე საუბარი არ არის საჭირო, მასში საპატრიარქოს ინსტიტუტის არარსებობის გამო. პატრიარქმა საკათედრო ტაძარს გადასცა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ასლი, რომელიც ახლა ინახება სამეფო კარის მარცხნივ მდებარე ცენტრალურ ნავში. ეპარქიის სახელით ეპისკოპოსმა ამბროსიმ ვლადიკას პეტრე და პავლე მოციქულების ხატი გადასცა. საპატრიარქო მსახურება ახალ ტრადიციად იქცა. 2010 წლის 12 ივლისს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა ასევე აღნიშნა პეტრე და პავლე მოციქულების ხსენების დღე.

2009 წლის 30 სექტემბერს მეტროპოლიასა და მუზეუმს შორის მიღწეული იქნა ისტორიული შეთანხმება მომსახურების შესახებ, რომლის მიხედვითაც მსახურების დროს ექსკურსიები არ ტარდება. ღვთისმსახურება ტარდება შაბათობით - ღამისთევა და კვირაობით - ლიტურგია. თორმეტისა და აღდგომის ყველა ძირითადი დღესასწაული აღინიშნება მსახურებით, იმართება მემორიალი დაღუპული იმპერატორების, ზოგიერთი იმპერატორის და იმპერიული ოჯახის წევრებისთვის, ტრადიციულად აღინიშნება ტაძრის არდადეგები: მოციქულთა პეტრე და პავლეს, დიდი მოწამე ეკატერინეს დღეები. და წმიდა დიდგვაროვანი თავადი ალექსანდრე ნევსკი.

სანქტ-პეტერბურგის მიტროპოლიის ეკლესიების საერთო ნუსხაში, საკათედრო ტაძარი მოყვანილია, როგორც "იმპერიული მემორიალური ტაძარი წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს სახელზე" No126-ით.

2010 წლის ნოემბერში პრეზიდენტმა დ. მედვედევმა ხელი მოაწერა რუსეთის ფედერაციის ფედერალურ კანონს რელიგიური მიზნებისთვის სახელმწიფო ან მუნიციპალური ქონების საეკლესიო ორგანიზაციებისთვის გადაცემის შესახებ. როგორ იმოქმედებს ეს კანონი პეტრე-პავლეს ტაძრის ბედზე, ამას მომავალი გვიჩვენებს.

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.

12. მეთოდიუსი, პეტროპავლოვსკის ეპისკოპოსი ეპისკოპოსი მეთოდე, ყოფილი მღვდელი მიხაილ კრასნოპეროვი ვიატკას გუბერნიის სარაპულის ოლქიდან, დაამთავრა ყაზანის სასულიერო აკადემია. პირველი ეპისკოპოსი იყო

მართლა აღიარა თანამედროვე იუდაიზმის ერთ-ერთმა ავტორიტეტულმა წარმომადგენელმა, რომ მესიის სახელია იესო? იერონონი იობი (გუმეროვი) 2006 წლის 29 იანვარს, 108 წლის ასაკში, კაბალისტი იცხაკ კადური (ნამდვილი სახელი დიბა), რომელიც იყო სეფარდის სულიერი წინამძღოლი.

როდის ჩამოყალიბდა საბოლოოდ ეპისკოპოსებად მხოლოდ შავი სასულიერო პირების დანიშვნის პრაქტიკა? იერომონაზონი იობი (გუმეროვი) პირველ საუკუნეებში ეპისკოპოსები იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ცოლ-შვილი ჰყავდათ. წმიდა მოციქული პავლე ტიმოთეს მიმართ პირველ ეპისტოლეში ამბობს, რომ ეპისკოპოსი უნდა იყოს

სხვადასხვა მიმართულების წარმომადგენელთა ქრისტოლოგიური შეხედულებები ნესტორიანულ და ევტიქიანულ ეპოქაში

თავი VIII ნესტორის ერესი და მესამე მსოფლიო კრება. ევტიქიუსის ერესი და მეოთხე კრება. მეხუთე მსოფლიო კრება როგორც კი დასავლეთში პელაგიანიზმის შესახებ დაპირისპირება ჩაცხრა, აღმოსავლეთში ძლიერი არეულობა დაიწყო ნესტორიუსის ცრუ სწავლების გამო. პრესვიტერი ნესტორიუსი ანტიოქიელი აირჩიეს 428 წელს

მიქაელ მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარი (Archangel Cathedral) კრემლის წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის ტაძარი (მთავარანგელოზის ტაძარი) იყო დიდი ჰერცოგებისა და რუსეთის მეფეების საფლავი. ძველად მოედანზე წმინდა მიქაელის სახელობის ეკლესიას ეძახდნენ, ახლანდელი ტაძარი აშენდა

პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი 1703 წელს, პეტერბურგის ხის და მიწის ციხის (პეტრე და პავლეს) მშენებლობის დაწყებიდან მალევე, მის ტერიტორიაზე აშენდა ორი ხის ეკლესია. მართლმადიდებლობა პეტრე და პავლე მოციქულების პატივსაცემად დააარსა თავად პეტრე I-მა. მეორე -

რომანოვების დინასტიის მეფობის 300 წლისთავის აღნიშვნა სუზდალში 1913 წლის დასაწყისში არა მხოლოდ ორივე დედაქალაქი - მოსკოვი და სანკტ-პეტერბურგი, არამედ მთელი რუსეთი ცხოვრობდა ერთ მოვლენაზე - მეფობის 300 წლის იუბილეს აღნიშვნაზე. დინასტია. სადღესასწაულო მზადება უკვე დაწყებულია.

პრინცის საფლავი დ.მ. პოჟარსკის პრინცი დ.მ. პოჟარსკი გარდაიცვალა სახელმწიფო სამსახურში და მის შესახებ ბოიარ სიებში (ისევე როგორც კუზმა მინინის შესახებ) აღინიშნა: "გადავარდა". ისინი დაკრძალეს, როგორც მართლმადიდებლურ რიტუალს შეეფერება: კუბოზე მღეროდნენ „მარადიული ხსოვნა“, მაგრამ დროთა განმავლობაში, მოგონებები

ოპტინის ერმიტაჟის გავლენა რუსული კულტურის წარმომადგენლებზე "ისტორიულად, ოპტინა პუსტინი აღმოჩნდა ადგილი, სადაც რუსი ინტელიგენცია ხვდებოდა ეკლესიას. და ისინი ხვდებოდნენ არა რაიმე კამათს ან "ოფიციალურ" მსახურებას, არამედ რწმენის სიღრმისეულად.

12 თებერვალი - მსოფლიო მასწავლებელთა კრება (ან სამი იერარქის კრება) მსოფლიო მასწავლებელთა და იერარქთა კრება არის მართლმადიდებლური ეკლესიის დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება დიდი კაპადოკიელთა ბასილი დიდის, გრიგოლ ღვთისმეტყველის ხსოვნას. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა იოანე ოქროპირმა,

8. ნიკოლოზ II - რომანოვების დინასტიის უკანასკნელი მეფე. გამეფებული დინასტიების მემკვიდრე მართლმადიდებელი მონარქების თანდათანობითი სულიერი განწმენდისა და გაუმჯობესების ნათელი დადასტურებაა უკანასკნელი წარმომადგენლის სიცოცხლე და მსხვერპლშეწირული სიკვდილი.

თავი 1188: აშარიების და (სხვა წარმომადგენლების) იემენის მკვიდრთა ჩამოსვლა. 1611 (4385). გადმოცემულია, რომ აბუ მუსამ, ალაჰი იყოს მასზე კმაყოფილი, თქვა: „(ერთხელ) ჩვენ, აშარიტთაგან რამდენიმე ადამიანი, მივედით წინასწარმეტყველთან, კურთხევა და კურთხევა ალლაჰის შესახებ, და ვთხოვეთ მას მიცემა. ჩვენ

არსებობს ეჭვი, რომ დღეს პეტერბურგში რუსეთის მეფეების საფლავები ცარიელია

ცარევიჩ ალექსეისა და დიდი ჰერცოგინია მარიას ხელახალი დაკრძალვის საკითხის მწვავე განხილვამ, რომელთა ნეშტი ახლახან იპოვეს ეკატერინბურგის მახლობლად, საზოგადოების ყურადღება კვლავ მიიპყრო პეტერბურგის პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში სამეფო სამარხებზე. მათ გაიხსენეს, რომ რევოლუციის შემდეგ მაშინვე ეს საფლავები გაძარცვეს.

უფრო მეტიც, ეს ფაქტი საგულდაგულოდ იყო დამალული არა მხოლოდ საბჭოთა პერიოდში, არამედ ერთგვარად ჩუმდება დღესაც. ასე რომ, პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის ბევრ სახელმძღვანელოში ისინი ჯერ კიდევ წერენ, რომ „მრავალი წლის განმავლობაში არავის არღვევდა ამ საფლავების სიმშვიდე“.

სინამდვილეში ასე არ არის. საფლავების გაძარცვა რევოლუციისთანავე დაიწყო.

1917 წლისთვის საკათედრო ტაძრის კედლებზე, სვეტებსა და იმპერატორთა საფლავებზე ათასზე მეტი გვირგვინი იყო, მათ შორის ოქროსა და ვერცხლის. პრაქტიკულად ყველა საფლავზე და მის მახლობლად იყო უძველესი ხატები და ძვირფასი ნათურები.

ასე რომ, ანა იოანოვნას საფლავის ზემოთ იყო ორი ხატი - იერუსალიმის ღვთისმშობელი და წმინდა ანა წინასწარმეტყველი - ოქროს ხელფასებით, მარგალიტებითა და ძვირფასი ქვებით. მალტის ორდენის ბრილიანტის გვირგვინი დამაგრდა პავლე I-ის საფლავის ქვაზე. პეტრე I-ის, ალექსანდრე I-ის, ნიკოლოზ I-ისა და ალექსანდრე II-ის საფლავის ქვებზე გამოფენილია ოქროს, ვერცხლის და ბრინჯაოს მედლები, რომლებიც სხვადასხვა იუბილესთან დაკავშირებით დაბეჭდილია. ვერცხლის ბარელიეფი, რომელიც ასახავს ცარის ძეგლს ტაგანროგში, კედელზე იყო დამაგრებული პეტრეს საფლავის ქვის მახლობლად, ხოლო იქვე ოქროს ჩარჩოში ეკიდა პეტრე მოციქულის სახე, რაც აღსანიშნავია იმით, რომ მისი ზომა შეესაბამებოდა პეტრე I-ის ზრდა დაბადებისას.

პეტრეს ბრძანებით

პეტრე I-მა გადაწყვიტა პეტრე-პავლეს ტაძარი საფლავად გადაექცია პირველი ქრისტიანი იმპერატორის კონსტანტინეს მაგალითზე, რომელმაც IV საუკუნეში ააგო კონსტანტინოპოლში წმიდა მოციქულთა ეკლესია თავის მავზოლეუმად გადაქცევის განზრახვით. ორი საუკუნის განმავლობაში ტაძარში იყო დაკრძალული რუსეთის თითქმის ყველა იმპერატორი პეტრე I-დან ალექსანდრე III-მდე (გარდა პეტრე II-ისა, რომელიც გარდაიცვალა მოსკოვში და დაკრძალეს კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში, ასევე იოანე VI ანტონოვიჩი, რომელიც მოკლეს. შლისელბურგის ციხესიმაგრეში) და იმპერიული გვარების მრავალი წარმომადგენელი. მანამდე, მოსკოვის ყველა დიდი თავადი, დაწყებული იური დანიილოვიჩიდან - მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დანიელის ვაჟით და რუსეთის მეფეებით - ივანე საშინელიდან ალექსეი მიხაილოვიჩამდე - დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში (გარდა ბორის გოდუნოვი, რომელიც დაკრძალეს სამება-სერგიუს ლავრაში).
XVIII - XIX საუკუნის პირველ მესამედში. პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი იყო დაკრძალვის ადგილი, როგორც წესი, მხოლოდ გვირგვინიანი პირები. 1831 წლიდან, ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით, საკათედრო ტაძარში ასევე დაკრძალეს დიდი ჰერცოგები, პრინცესები და პრინცესები. XVIII - XIX საუკუნის პირველ მესამედში იმპერატორები და იმპერატორები ოქროს გვირგვინში დაკრძალეს. მათი სხეულები ბალზამირებულ იქნა, გული (ვერცხლის სპეციალურ ჭურჭელში) და დანარჩენი შიგთავსი (ცალკე ჭურჭელში) დაკრძალეს საფლავის ფსკერზე დაკრძალვის ცერემონიის წინა დღეს.
XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში სამარხებზე თეთრი ალაბასტრის ქვისგან დამზადებული საფლავის ქვები იყო დატანილი. 1770-იან წლებში ტაძრის რესტავრაციისა და რეკონსტრუქციის დროს ისინი შეიცვალა ნაცრისფერი კარელიური მარმარილოსგან დამზადებული ახლით. საფლავის ქვებს ფარავდნენ მწვანე ან შავი ქსოვილით, ზემოდან გერბებით იყო შეკერილი, დღესასწაულებზე კი - ოქროს ბროკადით, ერმინით. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა თეთრი იტალიური (კარარა) მარმარილოსგან დამზადებული პირველი საფლავის ქვები. 1865 წელს ალექსანდრე II-ის ბრძანებულებით საჭირო გახდა ყველა საფლავის ქვის დამზადება, „რომელიც ავარიული იყო ან არ არის მარმარილოსაგან, თეთრად გაკეთებული, უკანასკნელთა მოდელის მიხედვით“. თეთრი იტალიური მარმარილოსგან თხუთმეტი საფლავის ქვა იყო დამზადებული. 1887 წელს ალექსანდრე III-მ ბრძანა, რომ თეთრი მარმარილოს საფლავის ქვები მისი მშობლების ალექსანდრე II-ისა და მარია ალექსანდროვნას საფლავებზე უფრო მდიდარი და ელეგანტური ქვებით შეეცვალათ. ამისთვის გამოიყენეს მწვანე ალთაის იასპერისა და ვარდისფერი ურალის როდონიტის მონოლითები.
მე-19 საუკუნის ბოლოს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში ახალი დაკრძალვის ადგილი პრაქტიკულად არ იყო. ამიტომ, 1896 წელს, საკათედრო ტაძრის გვერდით, იმპერატორის ნებართვით, დაიწყო დიდი ჰერცოგის საფლავის მშენებლობა. 1908 წლიდან 1915 წლამდე მასში იმპერიული ოჯახის 13 წევრი იყო დაკრძალული.

საფლავის ძარცვა

საიმპერატორო საფლავის საგანძურს დიდი ხნის ნანატრი იყო. ჯერ კიდევ 1824 წელს ჟურნალმა Otechestvennye Zapiski იტყობინება, რომ რუსეთში მოგზაურობისას მადამ დე სტაელს სურდა მიეღო სუვენირი პეტრე I-ის საფლავიდან. იგი ცდილობდა ბროკადის გადასაფარებლის ნაწილის მოჭრას, მაგრამ ეკლესიის დარაჯმა ეს შენიშნა და მადამ საჩქაროდ უნდა დაეტოვებინა ტაძარი.

რევოლუციის შემდეგ კატასტროფა მოხდა. 1917 წლის სექტემბერ-ოქტომბერში, დროებითი მთავრობის ბრძანებით, ამოიღეს ყველა ხატი და ნათურა, საფლავებიდან ოქროს, ვერცხლის და ბრინჯაოს მედლები, ოქროს, ვერცხლის და ფაიფურის გვირგვინები, ჩასვეს ყუთებში და გაგზავნეს მოსკოვში. საკათედრო ტაძრის ექსპორტირებული ფასეულობების შემდგომი ბედი უცნობია.

მაგრამ ყველა მძარცველს აჯობა, რა თქმა უნდა, ბოლშევიკებმა.

1921 წელს, „პომგოლის“ მოთხოვნის საბაბით, რომელმაც მოიფიქრა კონფისკაციის პროექტი მშიერი სამკაულების სასარგებლოდ, თავად იმპერიული საფლავები მკრეხელურად გაიხსნა და დაუნდობლად გაძარცვეს. ამ ამაზრზენი ქმედების შესახებ დოკუმენტები არ არის შემონახული, მაგრამ ჩვენამდე მოვიდა არაერთი მოგონება, რომელიც ამას მოწმობს.

რუსი ემიგრანტის ბორის ნიკოლაევსკის ჩანაწერებში არის დრამატული ამბავი სამეფო საფლავების გაძარცვის ისტორიის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა: „პარიზი“, უახლესი ამბები“, 1933 წლის 20 ივლისი. სათაური: „რუსეთის იმპერატორების საფლავები. და როგორ გახსნეს ისინი ბოლშევიკებმა“.
„ვარშავაში, რუსეთის კოლონიის ერთ-ერთ წევრს აქვს პეტერბურგის GPU-ს ერთ-ერთი გამოჩენილი წევრის წერილი, რომელშიც მოთხრობილია ბოლშევიკების მიერ რუსეთის იმპერატორების საფლავის გახსნის შესახებ პეტრე-პავლეს საფლავში. საკათედრო ტაძარი. გახსნა განხორციელდა 1921 წელს პომგოლის თხოვნით, რომელმაც მოიფიქრა კონფისკაციის პროექტი საიმპერატორო კუბოებში გამომწყვდეული ძვირფასეულობის სასარგებლოდ. ამ ისტორიულ წერილს მოჰყავს კრაკოვის გაზეთი „ილუსტრირებული კურიერი ზოძიენი“.
„...მე გწერთ, – ასე იწყება წერილი, – დაუვიწყარი შთაბეჭდილების ქვეშ. საფლავის მძიმე კარები იხსნება და ჩვენს თვალწინ ჩნდება ნახევარწრიულად დადგმული იმპერატორების კუბოები. ჩვენს წინაშეა რუსეთის მთელი ისტორია. GPU-ს კომისარმა, რომელიც კომისიის თავმჯდომარეა, უბრძანა უმცროსი... მექანიკოსებმა გახსნეს ალექსანდრე III-ის საფლავი. კარგად იყო შემონახული მეფის ბალზამირებული ცხედარი. ალექსანდრე III წევს გენერლის ფორმაში, უხვად მორთული ორდენებით. მეფის ფერფლს ვერცხლის კუბოდან სწრაფად აშორებენ, თითებს თითებს აშორებენ, ფორმიდან ბრილიანტებით მოჭედილი ორდენები ამოიღეს, შემდეგ ალექსანდრე III-ის ცხედარი მუხის კუბოში გადაასვენეს. კომისიის მდივანი ადგენს ოქმს, რომელშიც დეტალურად არის ჩამოთვლილი გარდაცვლილი მეფისთვის ჩამორთმეული ძვირფასეულობა. კუბო დახურულია და მასზე ბეჭდებია მოთავსებული "...
იგივე პროცედურა მიმდინარეობს ალექსანდრე II-ისა და ნიკოლოზ I-ის კუბოებთან დაკავშირებით. კომისიის წევრები სწრაფად მუშაობენ: საფლავში ჰაერი მძიმეა. ალექსანდრე I-ის საფლავის უკან ხაზი. მაგრამ აქ ბოლშევიკებს სიურპრიზი ემუქრებათ.

ალექსანდრე I-ის საფლავი ცარიელია. ეს აშკარად შეიძლება ჩაითვალოს ლეგენდის დადასტურებად, რომლის თანახმად, იმპერატორის სიკვდილი ტაგანროგში და მისი ცხედრის დაკრძალვა იყო ფიქცია, რომელიც გამოიგონა და დადგა მის მიერ, რათა დარჩენილიყო ციმბირში სიცოცხლის ბოლომდე დასრულება. მოხუცი ჰერმიტი.

იმპერატორ პავლეს საფლავის გახსნისას ბოლშევიკურ კომისიას საშინელი მომენტების გადატანა მოუწია. გარდაცვლილი მეფის სხეულზე მორგებული ფორმა მშვენივრად არის შემონახული. მაგრამ პაველის თავმა კოშმარული შთაბეჭდილება მოახდინა. ცვილის ნიღაბი, რომელიც მის სახეს ფარავდა, დროთა და ტემპერატურისგან დნებოდა და ნარჩენების ქვემოდან მოკლული მეფის დამახინჯებული სახე ჩანდა. ყველა, ვინც ჩართული იყო სამარხების გახსნის პირქუშ პროცედურაში, ჩქარობდა სამუშაოს რაც შეიძლება მალე დასრულებას. რუსი მეფეების ვერცხლის კუბოები, ცხედრების მუხაში გადატანის შემდეგ, ერთმანეთზე დააყენეს. სხვებზე დიდხანს კომისია დაკავებული იყო იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის საფლავით, რომელშიც იყო ძალიან დიდი რაოდენობით ძვირფასეულობა.
„... ბოლოს მივედით ბოლო, უფრო სწორად, პირველ საფლავამდე, სადაც დაისვენეს პეტრე დიდის ნეშტი. საფლავის გახსნა რთული იყო. მექანიკოსებმა განაცხადეს, რომ როგორც ჩანს, გარე კუბოსა და შიდა კუბოს შორის იყო კიდევ ერთი ცარიელი, რაც მათ მუშაობას ართულებდა. მათ დაიწყეს საფლავის გაბურღვა და მალევე კუბოს სახურავი, რომელიც ვერტიკალურად იყო განთავსებული სამუშაოს გასაადვილებლად, გაიხსნა და პეტრე დიდი ბოლშევიკების თვალწინ გაზრდილი გამოჩნდა. კომისიის წევრებმა შიშისგან გაკვირვებულმა უკან დაიხიეს. პეტრე დიდი იდგა თითქოს ცოცხალი, მისი სახე შესანიშნავად იყო დაცული. დიდმა მეფემ, რომელიც სიცოცხლეშივე ადამიანებში შიშს იწვევდა, კიდევ ერთხელ სცადა თავისი ძლიერი გავლენის ძალა ჩეკისტებზე. მაგრამ გადაცემის დროს დიდი მეფის ცხედარი მტვრად დაიმსხვრა. უშიშროების თანამშრომლების საშინელი სამუშაო დასრულდა და მუხის კუბოები მეფეთა ნეშტით გადაასვენეს წმინდა ისაკის ტაძარში, სადაც ისინი სარდაფში მოათავსეს...“.

ძარცვის საშინელი მასშტაბები

სად გაქრა გვამებიდან ამოღებული სამკაულები? ისინი ალბათ საზღვარგარეთ გაიყიდა. ბოლშევიკებმა გაანადგურეს ეროვნული სიმდიდრის ძარცვა, გაანადგურეს არა მხოლოდ საფლავები და ეკლესიები, არამედ მუზეუმები, თავადაზნაურობის ყოფილი სასახლეები და ბურჟუაზიის სასახლეები. ძარცვამ შეიძინა აბსოლუტურად წარმოუდგენელი, აბსოლუტურად საშინელი პროპორციები. 1917–1923 წლებში გაიყიდა: 3000 კარატი ბრილიანტი, 3 პუდი ოქრო და 300 პუდი ვერცხლი ზამთრის სასახლიდან; სამების ლავრიდან - 500 ბრილიანტი, 150 ფუნტი ვერცხლი; სოლოვეცკის მონასტრიდან - 384 ბრილიანტი; შეიარაღებიდან - 40 ფუნტი ოქროსა და ვერცხლის ჯართი. ეს გაკეთდა მოშიმშილეთა დახმარების საბაბით, მაგრამ რუსული საეკლესიო ფასეულობების გაყიდვამ შიმშილისგან არავინ იხსნა, განძი თითქმის არაფრად გაიყიდა.

1925 წელს იმპერიული კარის ძვირფასი ნივთების კატალოგი (გვირგვინები, საქორწილო გვირგვინები, კვერთხი, ორბი, დიადემები, ყელსაბამები და სხვა ძვირფასეულობა, მათ შორის ცნობილი ფაბერჟეს კვერცხები) გაეგზავნა სსრკ-ში ყველა უცხოელ წარმომადგენელს.

Diamond Fund-ის ნაწილი ინგლისელ ანტიკვარს ნორმან ვაისს მიჰყიდა. 1928 წელს ალმასის ფონდიდან ჩამოართვეს შვიდი "დაბალი ღირებულების" ფაბერჟეს კვერცხი და 45 სხვა ნივთი. ყველა მათგანი 1932 წელს ბერლინში გაიყიდა. თითქმის 300 ნივთიდან ბრილიანტის ფონდში მხოლოდ 71 დარჩა.

1934 წლისთვის ერმიტაჟმა დაკარგა ძველი ოსტატების ფერწერის 100-მდე შედევრი. ფაქტობრივად, მუზეუმი დაშლის პირას იყო. ფრანგი იმპრესიონისტების ოთხი ნახატი გაიყიდა ახალი დასავლური ფერწერის მუზეუმიდან და რამდენიმე ათეული ნახატი სახვითი ხელოვნების მუზეუმიდან. ტრეტიაკოვის გალერეამ დაკარგა ზოგიერთი ხატი. 18 გვირგვინიდან და დიადემადან, რომლებიც ოდესღაც რომანოვების დინასტიას ეკუთვნოდა, ახლა მხოლოდ ოთხი ინახება ალმასის ფონდში.

რა არის ახლა საფლავებში?

მაგრამ თუ მეფეთა ძვირფასეულობა გაქრა, რა დარჩა მათ საფლავებში? ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატმა, პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტის ასოცირებულმა პროფესორმა, დეკანოზმა ვლადიმერ ვასილიკმა კვლევა ჩაატარა. Pravoslavie.ru-ზე გამოქვეყნებულ სტატიაში ის მოჰყავს არაერთი ადამიანის ჩვენებას, რომლებსაც ჰქონდათ ინფორმაცია საფლავების გახსნის შესახებ. აი, მაგალითად, პროფესორ ვ.კ. კრასუსკი: „ჯერ კიდევ სტუდენტობისას, 1925 წელს ლენინგრადში ჩავედი დეიდასთან, ანა ადამოვნა კრასუსკაიასთან, მეცნიერების დამსახურებულ მოღვაწესთან, სამეცნიერო ინსტიტუტის ანატომიის პროფესორთან. პ.ფ. ლესგაფტი. ჩემს ერთ-ერთ საუბარში ა.ა. კრასუსკაიამ შემდეგი მითხრა: „არც ისე დიდი ხნის წინ მოხდა სამეფო სამარხების გახსნა. განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა პეტრე I-ის საფლავის გახსნამ. პეტრეს სხეული კარგად არის შემონახული. ის მართლაც ძალიან ჰგავს პეტრეს. ნახატებზე გამოსახული, დიდი წონა. ღირებულებები ამოიღეს სამეფო სამარხებიდან. ”

და აი, რას ამბობს ტექნიკურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ვ.ი. ანჯელიკო (ხარკოვი) ლ.დ. ლიუბიმოვი: ”მე მყავდა ამხანაგი ვალენტინ შმიტი ჩემს გიმნაზიაში. მისი მამა ფ.ი. შმიტი ხელმძღვანელობდა ხარკოვის უნივერსიტეტის ხელოვნების ისტორიის განყოფილებას, შემდეგ გადავიდა სამუშაოდ ლენინგრადის უნივერსიტეტში. 1927 წელს მე ვესტუმრე ჩემს მეგობარს და მისგან შევიტყვე, რომ 1921 წელს მამამისი მონაწილეობდა საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევის კომისიაში და მისი თანდასწრებით გაიხსნა პეტრესა და პავლეს ტაძრის საფლავები. ალექსანდრე I-ის საფლავში კომისიამ ცხედარი ვერ იპოვა, მან ასევე მითხრა, რომ პეტრე I-ის ცხედარი ძალიან კარგად იყო შემონახული“.

და აი, დ.ადამოვიჩის (მოსკოვი) მოგონებები: „ამჟამად გარდაცვლილი ისტორიის პროფესორის ნ.მ. კორობოვი... მე ვიცი შემდეგი.

გრაბის სამხატვრო აკადემიის წევრმა, რომელიც ესწრებოდა 1921 წელს პეტროგრადში სამეფო საფლავების გახსნას, უთხრა, რომ პეტრე I ძალიან კარგად იყო დაცული და კუბოში იწვა, თითქოს ცოცხალი იყო. წითელი არმიის ჯარისკაცი, რომელიც დაეხმარა გაკვეთის დროს, საშინლად უკან დაიხია.

ალექსანდრე I-ის საფლავი ცარიელი აღმოჩნდა“.

უცნაურია, მაგრამ მაშინ ამ თემაზე საუბარი მხოლოდ ალექსანდრე I-ის ვითომდა ცარიელი საფლავის შესახებ იმართებოდა. მაგრამ ეს ფაქტიც კი ახლა უარყოფილია. ასე რომ, როდესაც ინტერფაქსის კორესპონდენტმა ეს კითხვა დაუსვა სანკტ-პეტერბურგის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმის ამჟამინდელ დირექტორს ალექსანდრე კოლიაკინს (მდებარეობს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში), მან კატეგორიულად განაცხადა: „სისულელეა. ამაზე იყო საუბარი, მაგრამ ეს მხოლოდ ჭორია“. თუმცა, მან არ დაასახელა რაიმე ფაქტები და დასძინა მხოლოდ, რომ ეჭვმიტანილების დასარწმუნებლად საუკეთესო მიზეზი იმპერატორის საფლავის გახსნაა, მაგრამ, მისი აზრით, ასეთი პროცედურის საფუძველი არ არსებობს.

მწერალმა მიხაილ ზადორნოვმა LiveJournal-ში განაცხადა, რომ ერთ დროს მას ეს საიდუმლო უამბო მას პეტერბურგის მერმა ანატოლი სობჩაკმა. ზადორნოვის თქმით, იურმალას ზღვის სანაპიროზე სეირნობისას მან ჰკითხა სობჩაკს, რომელიც მერი იყო 1998 წელს პეტრესა და პავლეს ტაძარში ნიკოლოზ II-ის ოჯახის ხელახალი დაკრძალვის დროს: „გავიგე, რომ სხვა სარკოფაგებს ხსნიდნენ. დრო. მითხარი, გპირდები, რომ ათი წელი არავის მოვუყევი ჩვენი საუბრის შესახებ, არის თუ არა მისი ნეშტი ალექსანდრე I-ის სარკოფაგში? ბოლოს და ბოლოს, შედარებითი ანალიზი ჩაატარა რამდენიმე რუსმა მეფემ. ზადორნოვის თქმით, სობჩაკი შეჩერდა და უპასუხა: "იქ ცარიელია ..."

პასუხგაუცემელი კითხვები

1990-იან წლებში, როდესაც ეკატერინბურგის მახლობლად ნაპოვნი ნიკოლოზ II-ის ოჯახის სამეფო ნაშთების იდენტიფიცირების საკითხი გადაწყდა, გადაწყდა მეფის ძმის, გეორგი ალექსანდროვიჩის საფლავის გახსნა, რათა ნაწილაკი აეღო. რჩება გამოკვლევისთვის. ექსჰუმაცია სასულიერო პირების მონაწილეობით განხორციელდა. როდესაც მარმარილოს სარკოფაგი ზემოდან ამოიღეს, მათ აღმოაჩინეს სქელი მონოლითური ფილა. მის ქვეშ იყო საძვალე, რომელშიც იდგა სპილენძის კიდობანი, მასში იყო თუთიის კუბო, ხოლო მასში უკვე - ხის. მიუხედავად იმისა, რომ საძვალე წყლით იყო დატბორილი, მათ მაინც შეძლეს გამოკვლევისთვის შესაფერისი ძვლების პოვნა. ნიმუშები მოწმეების თანდასწრებით ამოიღეს. ორი კვირის შემდეგ, დიდი ჰერცოგის ნეშტი იმავე ადგილას დაკრძალეს. თუმცა 1921 წლის შემდეგ თავად იმპერატორების საფლავები არავის გაუხსნია.

იმავდროულად, ისტორიკოსების მიერ 1921 წელს სამარხების გახსნის შესახებ ოფიციალური აქტის საარქივო ძიებამ ჯერ ვერაფერი გამოიღო. მრავალი წლის განმავლობაში ისტორიკოსი ნ.ეიდელმანი, რომელიც ამ საკითხს ეწეოდა, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ცალკე დოკუმენტი ძალიან რთულია, თითქმის შეუძლებელია.

1921 წელს სამარხების გახსნა შეიძლება ყოფილიყო პეტროგრადის ზოგიერთი ინსტიტუტის ენერგიული ინიციატივის შედეგი, რომელთა არქივები გასული ათწლეულების განმავლობაში, განსაკუთრებით ომის დროს, ექვემდებარებოდა სხვადასხვა, ზოგჯერ დამღუპველ მოძრაობებს.

დეკანოზი ვლადიმერ ვასილიკი ბოლშევიკების მიერ სამეფო სამარხებისა და მათი ძარცვის საკითხზე შესწავლას ასე ამთავრებს: „სრულიად არ არის ნათელი, გაიხსნა თუ არა ყველა საფლავი და რაც მთავარია, პრობლემა ჩნდება: რა მდგომარეობაშია, ძარცვის შემდეგ. 1920-იანი წლები, არის თუ არა რუსეთის იმპერატორების ნეშტები მათ საფლავებში? მთელი თავისი სირთულისა და დელიკატურობის მიუხედავად, ეს საკითხი მშვიდ და პროფესიონალურ პასუხს და გადაწყვეტას მოითხოვს“.

კრემატორიუმის ალი

გარდა ამისა, ჩვენ დავამატებთ, რომ ყველა მიზეზი არსებობს კიდევ ერთი, კიდევ უფრო დრამატული კითხვა დავსვათ: განა დღეს ცარიელი არ არის რუსეთის იმპერატორების ყველა ეს საფლავი, რომელთა ნეშტი ბოლშევიკებმა სამარხებიდან გამოიყვანეს და გაძარცვეს? რატომ გაიყვანეს ისინი პეტრესა და პავლეს ტაძრიდან? ცნობილია, რომ სამეფო სამარხების გახსნაში მონაწილეობდა ვიღაც ბორის კაპლუნი, პეტროგრადის ჩეკას ძლევამოსილი უფროსის მ.ურიცკის ძმისშვილი. იმ დროს კაპლუნი იყო დაკავებული პეტროგრადში და ზოგადად რუსეთში პირველი კრემატორიუმის შექმნით, რომელიც 1920 წელს ამოქმედდა. კორნი ჩუკოვსკის მოგონებების თანახმად, კაპლუნი ხშირად იწვევდა ნაცნობ ქალბატონებს კრემატორიუმში, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ "წითელი ცეცხლოვანი დაკრძალვის" რიტუალით.

იქნებ ურიცკის ეს ძმისშვილი მოვიდა საკათედრო ტაძარში სამარხების გასახსნელად საიდუმლო დავალებით, ამოეღო იმპერატორების ნეშტები და გაანადგურა ისინი მოგვიანებით კრემატორიუმში? თორემ რას აკეთებდა იქ? ძვირფასეულობების ჩამორთმევა აშკარად არ იყო კრემატორიუმის პასუხისმგებელი კაპლუნის პასუხისმგებლობა.

და თავად დაწვის ფაქტი სიმბოლურად გამოიყურებოდა. ბოლოს და ბოლოს, ეკატერინბურგის მახლობლად ბოლშევიკები ცდილობდნენ დაეწვათ სამეფო ოჯახის წევრების ცხედრები, რომლებიც მათ მოკლეს ...

პირველი კრემატორიუმი აშენდა ვასილიევსკის კუნძულის მე-14 ხაზზე, ყოფილი აბანოების შენობაში. მისი შექმნის იდეა ზოგადად მიმზიდველი იყო ახალი ხელისუფლების წარმომადგენლებისთვის. ლეონ ტროცკი ბოლშევიკურ პრესაში გამოჩნდა სტატიების სერიით, სადაც მოუწოდებდა საბჭოთა ხელისუფლების ყველა ლიდერს, ანდერძით დაეწვათ მათი ცხედრები. მაგრამ პეტროგრადში ეს კრემატორიუმი დიდხანს არ გაგრძელებულა. მისი ყველა არქივი მოგვიანებით განადგურდა. ასე რომ, დღეს ამ წარმოუდგენელი ვერსიის გადამოწმების საშუალება არ არსებობს.

კიდევ ერთი არგუმენტი ბოლშევიკების მიერ იმპერატორების ნეშტების განადგურების ალბათობის შესახებ ვერსიის სასარგებლოდ არის 1918 წლის 12 აპრილს მიღებული სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულება "ცარებისა და საპატივცემულოდ აღმართული ძეგლების ამოღების შესახებ. მათი მსახურები და რუსული სოციალისტური რევოლუციის ძეგლების პროექტების შემუშავება“. ეს იყო ისტორიული მეხსიერების მიზანმიმართული ნგრევა, წარსულის დესაკრალიზაციის საწყისი ეტაპი და, კერძოდ, მიცვალებულთა კულტი. ძეგლების დანგრევა, ძირითადად, რუსეთის იმპერიის ყოფილ დედაქალაქში დაიწყო. სწორედ ამ დროს იწყება ეპოსი კრემატორიუმის მშენებლობით, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მონუმენტური პროპაგანდის გეგმის ნაწილად. ამ გეგმის ფარგლებში განადგურდა არა მხოლოდ ძეგლები, არამედ საფლავები, შემდეგ კი დაიწყო მთელი სასაფლაოების დანგრევა.

მარტივი ლოგიკა ზოგადად ამბობს: რატომ გახდა საჭირო ამ აურზაურის წამოწყება, პეტრე-პავლეს ციხიდან კუბოების გამოტანა, რატომღაც სხვა ადგილას შენახვა და ა.შ.? ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ბოლშევიკებს სურდათ იმპერატორების ნაშთების შენარჩუნება, ბევრად უფრო ადვილი იქნებოდა ნეშტების დაუყოვნებლივ დაბრუნება პეტრესა და პავლეს ტაძარში თავდაპირველ ადგილას. თუმცა ამოიღეს! Მაგრამ რატომ? დააბრუნეს თუ არა?.. ამ კითხვებზე დღეს ვინ გასცემს პასუხს?

სპეციალური ასი წლისთავისთვის

პეტერბურგის პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძარში, მოგეხსენებათ, რომანოვების დინასტიის რუსი მეფეების ნეშტია დაკრძალული. ოფიციალური ვერსიით, დაკრძალვის ადგილი არავის დაურღვევია. თუმცა, არაერთი წყარო ირწმუნება, რომ რევოლუციის შემდეგ მონარქების საფლავები გაძარცვეს ...

ღირებულებები დროებითი მთავრობისთვის

პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძარში საფლავი პეტრე I-ის დროს გაჩნდა. ის ასევე იყო პირველი, ვინც აქ დაკრძალეს. შემდგომში, სხვა გარდაცვლილი რუსი მმართველები და იმპერიული ოჯახის წევრები ასევე დაკრძალეს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის კედლებში.

სამეფო სამარხების ძარცვა თებერვლის რევოლუციის შემდეგ დაიწყო. 1917 წლის სექტემბერ-ოქტომბერში, დროებითი მთავრობის ბრძანებით, საფლავებიდან ამოიღეს ყველა ძვირფასი ნივთი - ხატები ძვირფასი ხელფასით, ლამპადები, მედლები და გვირგვინები ოქროს, ვერცხლის, ბრინჯაოსა და ფაიფურისგან. ყუთებში ჩასვეს და მოსკოვში გაგზავნეს. ამ ობიექტების შემდგომი ბედი უცნობი დარჩა.

"მშიერების დახმარებაში"

ისინი ამბობენ, რომ 17 ოქტომბერს ხელისუფლებაში მოსულ ბოლშევიკებს საფლავი მხოლოდ 1921 წელს გაახსენდათ. ვითომ, პომგოლის (მშიერთა დახმარების კომიტეტი) სასარგებლოდ ძვირფასი ნივთების ჩამორთმევის საბაბით, მკრეხელურად გახსნეს საფლავები. მართალია, ეს არსად იყო დოკუმენტირებული, მაგრამ არის თვითმხილველების ჩვენებები.

მაგალითად, რუსი ემიგრანტი ბორის ნიკოლაევსკი თავის ჩანაწერებში მოჰყავს წერილის ტექსტს წმ.

„მექანიკოსებმა გახსნეს ალექსანდრე III-ის საფლავი. კარგად იყო შემონახული მეფის ბალზამირებული ცხედარი. ალექსანდრე III წევს გენერლის ფორმაში, უხვად მორთული ორდენებით. მეფის ფერფლს ვერცხლის კუბოდან სწრაფად აშორებენ, თითებს თითებს აშორებენ, ფორმიდან ბრილიანტებით მოჭედილი ორდენები ამოიღეს, შემდეგ ალექსანდრე III-ის ცხედარი მუხის კუბოში გადაასვენეს. კომისიის მდივანი ადგენს ოქმს, რომელშიც დეტალურად არის ჩამოთვლილი გარდაცვლილი მეფისთვის ჩამორთმეული ძვირფასეულობა. კუბო დახურულია და მასზე ბეჭდებია მოთავსებული ... "

იგივე პროცედურა გაკეთდა ალექსანდრე II-ისა და ნიკოლოზ I-ის კუბოებთან დაკავშირებით. მაგრამ ალექსანდრე I-ის საფლავი, მთხრობელის თქმით, ცარიელი აღმოჩნდა. ეს შეიძლება ჩაითვალოს ლეგენდის არაპირდაპირ დადასტურებად, რომ ნამდვილი იმპერატორი არ მოკვდა ტაგანროგში, მაგრამ დაასრულა დღეები ციმბირში მოღუშული უფროსის ფიოდორ კუზმიჩის სახელით. შესაძლოა, მათ უბრალოდ ვერ გაბედეს დაკრძალეს სამეფო ოჯახის წევრებთან ერთად მისი როლი შეასრულეს „უზურპატორმა“.

როდესაც იმპერატორ პავლე I-ის საფლავი გაიხსნა, კომისიის წევრებმა თავი უხერხულად იგრძნოს. მიუხედავად იმისა, რომ ფორმა, რომელშიც მოკლული მეფე იყო დაკრძალული, შესანიშნავად იყო შემონახული, ცვილის ნიღაბი მას დაკრძალვის წინ დნებოდა და მისი ნარჩენების ქვემოდან მოჩანდა უბედური კაცის დაზიანებული სახე... მაგრამ ეკატერინე II-ის საფლავი კმაყოფილი იყო, რომელშიც დიდი რაოდენობით ძვირფასეულობა იყო.

პეტრე დიდის ნეშტით საფლავი დიდი გაჭირვებით გაიხსნა: კუბოს აგება რატომღაც მზაკვრული აღმოჩნდა. „მათ დაიწყეს საფლავის ბურღვა, - ამბობს წერილის ავტორი, - და მალე კუბოს სახურავი, ვერტიკალურად მოთავსებული სამუშაოს გასაადვილებლად, თვალწინ გაიხსნა.

ბოლშევიკები სრულ ზრდაში გამოჩნდნენ პეტრე დიდი. კომისიის წევრებმა შიშისგან გაკვირვებულმა უკან დაიხიეს. პეტრე დიდი იდგა თითქოს ცოცხალი, მისი სახე შესანიშნავად იყო დაცული. დიდმა მეფემ, რომელიც სიცოცხლეშივე ადამიანებში შიშს იწვევდა, კიდევ ერთხელ სცადა თავისი ძლიერი გავლენის ძალა ჩეკისტებზე. მაგრამ გადაცემის დროს დიდი მეფის ცხედარი მტვრად დაიმსხვრა. ჩეკისტების საშინელი საქმე დასრულდა და მუხის კუბოები მეფეთა ნაშთებით წმინდა ისაკის ტაძარში გადაასვენეს, სადაც სარდაფში მოათავსეს...“

სად წავიდა საფლავიდან ამოღებული ძვირფასეულობა? სავარაუდოდ, ისინი გაიყიდა საზღვარგარეთ, ისევე როგორც სხვა ეროვნული საგანძური - კრემლიდან, ერმიტაჟიდან, ტრეტიაკოვის გალერეიდან.

ასევე არსებობს სხვა მტკიცებულებები იმპერიული სამარხების გაძარცვის შესახებ, რომელიც შეაგროვა ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატმა, პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორიის კათედრის ასოცირებულმა პროფესორმა, დიაკონმა ვლადიმერ ვასილიკმა. მაგალითად, პროფესორი ვ.კ. კრასუსკი წერს: „როდესაც ჯერ კიდევ სტუდენტი ვიყავი, 1925 წელს ლენინგრადში ჩავედი დეიდასთან, ანა ადამოვნა კრასუსკაიასთან, მეცნიერების დამსახურებულ მოღვაწესთან, სამეცნიერო ინსტიტუტის ანატომიის პროფესორთან. პ.ფ. ლესგაფტი. ჩემს ერთ-ერთ საუბარში ა.ა. ის არის კრასუსკაია

მითხრეს შემდეგი: „არც ისე დიდი ხნის წინ მოხდა სამეფო სამარხების გახსნა. განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა პეტრე I-ის საფლავის გახსნამ. პეტრეს სხეული კარგად იყო შემონახული. ის მართლაც ძალიან ჰგავს პეტრეს. ნახატებზე გამოსახული. ძალიან ბევრი. ფასეულობები ჩამოართვეს სამეფო სამარხებს“.

რა დევს საფლავებში?

არავითარი ოფიციალური მტკიცებულება იმისა, რომ ვინმე შეეხო სამარხებს, არ შემორჩენილა. ამ ისტორიაში ყველაზე საეჭვო ფაქტი წმინდა ისაკის ტაძარში ნეშტის ხელახალი დაკრძალვაა. განა ადვილი არ იქნებოდა მათი დატოვება იქ, სადაც იყვნენ? იქნებ ნაშთები საერთოდ არ არის, მხოლოდ საფლავის ქვები? უფრო მეტიც, 1918 წლის 12 აპრილს მიღებულ იქნა სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულება "ცარებისა და მათი მსახურების საპატივცემულოდ აღმართული ძეგლების მოხსნის და რუსეთის სოციალისტური რევოლუციის ძეგლების პროექტების შემუშავების შესახებ". ახალი ხელისუფლების წარმომადგენლები ყველანაირად ცდილობდნენ რუსეთის ისტორიული წარსულის განადგურებას...

პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრის თანამშრომლები ამტკიცებენ, რომ რუსეთის იმპერატორების საფლავები არავის გაუხსნია, ეს მხოლოდ ცარიელი ჭორებია... ჩიპების ნიშნები. თუმცა, კუბო ნაშთებით ადგილზე იყო. ასე რომ, ინფორმაცია ბოლშევიკების მიერ იმპერიული საფლავის გახსნის შესახებ ჯერ კიდევ მხოლოდ ისტორიული ლეგენდაა.

რუსეთის იმპერატორი პეტრე დიდი გარდაიცვალა ზამთრის სასახლეში 1725 წლის იანვარში, 52 წლის ასაკში. სიკვდილის მიზეზად შარდის ბუშტის ანთება დასახელდა, რომელიც განგრენაში გადაიზარდა. იმპერატორის ცხედარი ზამთრის სასახლის სამგლოვიარო დარბაზში გამოიფინა, რათა ყველამ შეძლოს მასთან დამშვიდობება. გაცილების პერიოდი ერთ თვეზე მეტ ხანს გაგრძელდა. პეტრე იწვა კუბოში, ბროკადის ქურთუკში მაქმანით, ჩექმებში სპურებით, მახვილით და წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენით მკერდზე. შედეგად, გვამმა დაშლა დაიწყო, უსიამოვნო სუნი გავრცელდა მთელ სასახლეში. იმპერატორის ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და გადაასვენეს პეტრესა და პავლეს ტაძარში. თუმცა, მხოლოდ 6 წლის შემდეგ იმპერატორის ცხედარი დაკრძალეს პეტრესა და პავლეს ტაძრის სამეფო სამარხში, მანამდე კუბო ბალზამირებული სხეულით უბრალოდ იდგა ჯერ კიდევ მშენებარე ტაძრის დროებით სამლოცველოში.

პეტრე I ეკატერინეს მეუღლემ ქმარს მხოლოდ 2 წელი გადაურჩა. ბურთები, გართობა და ქეიფი, რომელსაც დღედაღამ ტკბებოდა იმპერატრიცა, დიდად არღვევდა მის ჯანმრთელობას. ეკატერინე გარდაიცვალა 1725 წლის მაისში, 43 წლის ასაკში. თუ პეტრე I, პირმშოობით, მეფის საფლავში უნდა განსვენებულიყო, მაშინ მისი ცოლი ვერ დაიკვეხნიდა კეთილშობილური წარმომავლობით. ეკატერინე I, დაბადებული მარტა სკავრონსკაია, დაიბადა ბალტიისპირეთის გლეხის ოჯახში. იგი დაიპყრო რუსეთის არმიამ დიდი ჩრდილოეთ ომის დროს. პეტრე იმდენად მოიხიბლა დატყვევებული გლეხის ქალით, რომ ცოლადაც კი მოიყვანა და იმპერატრიცა დააგვირგვინა. იმპერატორის ცხედარი, ისევე როგორც მისი მეუღლის ცხედარი, მხოლოდ 1731 წელს ანა იოანოვნას ბრძანებით დაკრძალეს.

სამეფო სამარხები

პეტრინემდელ ეპოქაში რუსეთში მმართველი დინასტიის ყველა წევრი დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში. იქ ყველა მოსკოვის თავადი და მეფეა დაკრძალული, ივან კალიტადან დაწყებული. პეტრე I-ის მეფობის დროს სამეფო ოჯახისთვის არ არსებობდა კონკრეტული სამარხი. იმპერიული ოჯახის წევრები ალექსანდრე ნეველის ლავრის ხარების ტაძარში დაკრძალეს. 1715 წელს პეტრესა და ეკატერინეს უმცროსი ქალიშვილი, ნატალია გარდაიცვალა. იმპერატორმა ბრძანა მისი დაკრძალვა პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო დასრულებული. იმ წლიდან პეტრესა და პავლეს ტაძარი გახდა ახალი სამეფო საფლავი.

ყველა რუსი მეფე განისვენებს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის კედლებში: პეტრე I-დან ალექსანდრე III-მდე. პეტრესა და მისი მეუღლის ეკატერინეს საფლავები მდებარეობს ტაძრის სამხრეთ შესასვლელთან. მათი საფლავები არის პატარა საძვალეები, რომლებიც ქვის იატაკის ქვეშ მდებარეობს. ამ კრიპტებში არის ლითონის კიდობანი კუბოებით. საფლავების ზემოთ არის მარმარილოს ფილები, შემკული წარწერებით და ოქროს ჯვრებით.

პეტრესა და პავლეს ტაძრის ისტორია

პეტრესა და პავლეს ტაძრის მშენებლობა დაიწყო 1712 წელს, იმპერატორმა პეტრემ პირადად ჩაუყარა პირველი ქვა მის საძირკველში. სამუშაოს ხელმძღვანელობდა იტალიელი არქიტექტორი დომენიკო ტრეცინი. ტაძრის ინტერიერი გასაოცარი იყო თავისი ფუფუნებითა და ბრწყინვალებით. სარდაფებს ამშვენებდა 18 ნახატი, რომლებიც ასახავდა ახალი აღთქმის სცენებს. ტაძარს განსაკუთრებული სამეფო ადგილი ჰქონდა ტილოების ქვეშ, რომელსაც მონარქი ეკავა ღვთისმსახურების დროს. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად საკათედრო ტაძარი და საფლავი დაიხურა და დაილუქა. ყველა საეკლესიო ძვირფასი ნივთი ჩამოართვეს შიმშილის დასახმარებლად. 1998 წელს იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის, მისი მეუღლის ალექსანდრას და მათი ქალიშვილების ტატიანა, ოლგა და ანასტასიას ნეშტი დაკრძალეს პეტრესა და პავლეს ტაძარში.

პეტრესა და პავლეს ტაძარი

პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი, რომლის მოოქროვილი შუბი სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ სიმბოლოდ იქცა, ფართოდ არის ცნობილი, როგორც XVIII საუკუნის პირველი ნახევრის გამორჩეული არქიტექტურული ძეგლი. მისი ისტორია, როგორც რუსეთის საიმპერატორო სახლის საფლავი, გაცილებით ნაკლებად არის დაფარული.

იმავდროულად, პეტრესა და პავლეს ტაძარი თანამედროვეთა მიერ აღიქმებოდა, ძირითადად, რომანოვების დინასტიის ნეკროპოლისად და მისი საეკლესიო მსახურება ასევე დიდწილად ეძღვნებოდა იმავეს. გლოვის ცერემონიებისთვის ტაძრის სევდიან დიზაინში მონაწილეობა მიიღო ქალაქის ბევრმა წამყვანმა არქიტექტორმა და მხატვარმა - დ. ტრეზიიმ, ა. ვისტმა, ჯ. კვარენგიმ, ო. მონფერანმა და სხვებმა. სამწუხაროდ, ამ ყველაფრის ნახვა მხოლოდ მოვლენათა თანამედროვეებმა შეძლეს, რადგან დაკრძალვის შემდეგ სამგლოვიარო დეკორაცია დაიშალა და ტაძარმა ჩვეული სახე მიიღო.

პეტერბურგის ციხესიმაგრეში წმინდა პირველმოციქულთა პეტრესა და პავლეს სახელობის საკათედრო ტაძარი, სახელწოდებით „პეტრე და პავლე“ 1858 წლიდან, აშენდა 1712-1733 წლებში არქიტექტორ დომენიკო ტრეზინის პროექტით.

აკურთხეს 1733 წლის 29 ივნისს, ტაძარი ბაროკოს ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო არქიტექტურული ძეგლია. ტაძარი დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ წაგრძელებული სწორკუთხა ნაგებობაა, რომლის აღმოსავლეთი ნაწილის ზემოთ გუმბათიანი ბარაბანი ამოდის, ხოლო დასავლეთის ზევით არის სამრეკლო მოოქროვილი შუბით. ეს უკანასკნელი კვლავ რჩება ქალაქის ყველაზე მაღალ (122,5 მეტრი) არქიტექტურულ ნაგებობად.

პეტერბურგის ეკლესიებს შორის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარს. როგორც საკათედრო ტაძარი, ის ასევე იყო რომანოვების საიმპერატორო სახლის საფლავი.

მმართველი დინასტიის წევრების ტაძრებში დაკრძალვის ჩვეულება, მათი ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის უძველესი იდეის საფუძველზე, ფართოდ იყო გავრცელებული მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. პეტრინემდე რუსეთში ასეთი ტაძარი იყო მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძარი. 1712 წელს დედაქალაქის მოსკოვიდან პეტერბურგში გადატანით, მისი ფუნქციები პეტრე-პავლეს ტაძარს გადაეცა. სამარხის შექმნა სანკტ-პეტერბურგში უნდა ყოფილიყო ერთ-ერთი მრავალი მტკიცებულება რუსეთის ისტორიის ახალი ეპოქის შესახებ, რომელიც დაიწყო პეტრე I-მა.

<...>პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში შთანთქა ამ კულტურისთვის დამახასიათებელი ნიშნები - აქტიური ევროპეიზაცია მართლმადიდებლობის საფუძვლების შენარჩუნებით. ეს მახასიათებლები ასევე ხსნის საკათედრო ტაძრის მრავალრიცხოვან კავშირს ეროვნული და მსოფლიო ისტორიის სხვა ძეგლებთან.

ნახატი "ანგელოზის გამოჩენა მაცხოვრის საფლავზე მირონმზიდ ქალებს"
ნახატი "ქრისტეს ლოცვა თასისთვის"

ეროვნული ისტორიის მოვლენებში მან მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრის ადგილი დაიკავა. ამ შემთხვევაში, ტაძრის ერთ-ერთი პირველი ისტორიკოსი წერდა: ”... მოსკოვის მთავარანგელოზის ტაძარს სამართლიანად უწოდებენ ”რუსეთის ისტორიის საკურთხეველს”, რადგან ის შეიცავს ჩვენი დიდი ჰერცოგების ნაშთებს კალიტადან ... ცარი იოანე ალექსეევიჩი. ეს სახელი, ისევე სამართლიანად, ეკუთვნის პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარს - როგორც ჩვენი საიმპერატორო სახლის აგვისტოს პირთა საფლავი წმ.
ქრისტიანმა იმპერატორმა კონსტანტინემ, რომელმაც IV საუკუნეში ააგო წმიდა მოციქულთა ეკლესია თავისი იმპერიის ახალ დედაქალაქში, კონსტანტინოპოლში, მისი მავზოლეუმად და მთელი დინასტიის საფლავად გადაქცევის განზრახვით. VI საუკუნეში ფრანკთა მეფემ კლოვისმა სენის მარცხენა სანაპიროზე ააგო პეტრე და პავლე მოციქულთა ბაზილიკა, რომელიც ასევე გახდა მისი საფლავი.

ორი საუკუნის განმავლობაში, თითქმის ყველა რუსეთის იმპერატორი პეტრე I-დან ნიკოლოზ II-მდე იყო დაკრძალული საკათედრო ტაძრის სარდაფების ქვეშ (გამონაკლისი იყო მხოლოდ იმპერატორები პეტრე II და იოანე VI ანტონოვიჩი) და იმპერიული ოჯახის მრავალი წევრი.

პირველი, ვინც მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ეკლესიაში დაკრძალეს, იყო პეტრე I ეკატერინეს ერთი და ნახევარი წლის ქალიშვილი, რომელიც გარდაიცვალა 1708 წელს. (შემდგომში, 1703-1704 წლებში აშენებული ხის ეკლესია დაიშალა ქვის ეკლესიის მშენებლობასთან დაკავშირებით, რომელიც დაიწყო 1712 წელს ამ ადგილზე.)

საკათედრო ტაძრის იალქანი სტიქია
საკათედრო ტაძრის ფრესკების ფრაგმენტები

პეტრე I-ის გარდაცვალების დროისთვის ტაძარი ჯერ კიდევ არ იყო დასრულებული. ამიტომ მის შიგნით, დომენიკო ტრეცინის პროექტის მიხედვით, გაკეთდა დროებითი ხის ეკლესია. იქ, 1725 წლის 10 მარტს, სათანადო ბრწყინვალე ცერემონიით, გადაასვენეს პეტრე I-ისა და მისი ქალიშვილის ნატალიას ცხედრები, რომლებიც გარდაიცვალა 4 მარტს. ორივე კუბო მოთავსებული იყო ჭურჭელზე, ოქროს ქსოვილით დაფარული ტილოების ქვეშ.

1727 წელს იქვე მოათავსეს კუბო მისი მეუღლის, იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის ცხედრით, 1731 წლის მაისში იმპერატრიცა ანა იოანოვნამ ბრძანა პეტრე I-ისა და მისი მეუღლის ფერფლის დაკრძალვა. დაკრძალვა, იმდროინდელი ვედომოსტის ცნობით, „განხორციელდა სპეციალურად დადგენილი ცერემონიით 29 მაისს შაბათს, დილის თერთმეტ საათზე. ამავე დროს, ბატონები გენერლებიდან და ადმირალიიდან და მრავალი კოლეგიური წოდებით იყვნენ. ამისთვის სპეციალურად მომზადებულ საიმპერატორო სასაფლაოზე კუბოების განთავსებისას ციხიდან ორმოცდათერთმეტი გასროლა იყო გასროლილი“. მისი ქალიშვილის ფერფლის დაკრძალვის ზუსტი თარიღი უცნობია.

1756 წლის ხანძრის შემდეგ, რის შედეგადაც ტაძრის ხის გუმბათი და შუბი დაიწვა და დაზიანდა მისი შიდა მორთულობა, გაჩნდა იდეა, რომ ტაძარი გადაექციათ პეტრე დიდის ერთგვარ მავზოლეუმად. გამოცხადებულ კონკურსში გაიმარჯვა აკადემიკოს მ.ვ.ლომონოსოვის მიერ წარდგენილმა პროექტმა. თუმცა, ეს პროექტი მრავალი მიზეზის გამო ვერ განხორციელდა.

მე-18-მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში პეტრე-პავლეს ტაძარი, როგორც წესი, გვირგვინოსანთა სამარხი იყო. იმპერიის დანარჩენი წევრები
ოჯახები დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ხარების ეკლესიაში და სხვა ადგილებში. 1831 წლიდან, ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით, საკათედრო ტაძარში ასევე დაკრძალეს დიდი ჰერცოგები, პრინცესები და პრინცესები.

მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში სამარხებზე თეთრი ალაბასტრის ქვისგან დამზადებული საფლავის ქვები მოათავსეს, ხოლო 70-იან წლებში, როდესაც ტაძრის რესტავრაცია და აღდგენა მიმდინარეობდა, ისინი შეცვალეს ახლით ნაცრისფერი კარელიური მარმარილოთი. საფლავის ქვები დაფარული იყო ოქროს ბროკადით, გადახურული ერმინით და ზემოდან იყო შეკერილი გერბები. ჩვეულებრივ დღეებში მათზე დებდნენ მუქი მწვანე ან შავი ქსოვილისგან დამზადებულ გადასაფარებს, ზემოდან და ქვემოდან ოქროს ლენტებით აფარებდნენ და გარდაცვლილის სახელის მონოგრამის გამოსახულებას. XIX საუკუნის 40-50-იან წლებში გაჩნდა თეთრი იტალიური (კარარას) მარმარილოსგან დამზადებული პირველი საფლავის ქვები.

პეტრე I-ის საფლავი. თანამედროვე ხედი

1865 წლის მარტში ალექსანდრე II-მ, რომელიც ეწვია ტაძარს, ყურადღება მიიპყრო საფლავის ქვებზე გადასაფარებლების არამიმზიდველ გარეგნობაზე. თავად საფლავის ქვების უსაფრთხოებაც ცუდი იყო. მან ბრძანა, რომ ყველა საფლავის ქვა, „რომელიც დაცემულ იქნა ან მარმარილოსგან არ არის დამზადებული, თეთრისგან ყოფილიყო გაკეთებული, ბოლო შესრულებულის მოდელის მიხედვით.” არქიტექტორ ა.ა. პუაროს პროექტის მიხედვით, თხუთმეტი საფლავის ქვა დამზადდა თეთრი იტალიურისგან. მარმარილო.
ისინი ცეკვავდნენ პეტრე I, ეკატერინე I, ანა პეტროვნა, ანა იოანოვნა, ელიზაბეტ პეტროვნა, პეტრე III, ეკატერინე II, პავლე I, მარია ფეოდოროვნა, ალექსანდრე I, ელიზაბეტ ალექსეევნა, კონსტანტინე პავლოვიჩი, ალექსანდრა მაქსიმილიანოვნა, ალექსანდრა მიხაილოვნალოვა და . დიდი ჰერცოგი მიხაილ პავლოვიჩისა და დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა ნიკოლაევნასა და მარია მიხაილოვნას საფლავის ქვები კვლავ გაიწმინდა და გაპრიალდა.

საფლავის ქვები ოთხკუთხა პრიზმის ფორმაა, რომლის ზედა ყდაზე დევს სუფთა ოქროთი მოოქროვილი დიდი ბრინჯაოს ჯვარი. თავებში, გვერდითა კედელზე, დამაგრებულია ბრინჯაოს ფირფიტები დაკრძალვის სახელწოდებით, სახელწოდებით, დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღი და ადგილი, დაკრძალვის თარიღი. იმპერატორთა და იმპერატრიცათა საფლავის ქვებზე, ჯვრის გარდა, კუთხეებში რუსეთის იმპერიის კიდევ ოთხი ბრინჯაოს გერბია მოთავსებული.

დაფაზე ტახტზე ასვლის თარიღიც ეწერა. ბრინჯაოს დაფებზე წარწერების ტექსტები შეადგინა რუსმა ისტორიკოსმა ნ.გ.უსტრიალოვმა. 1867 წელს საფლავის ქვების დამონტაჟების შემდეგ მიიღეს ბრძანებულება მათზე ყველა საფარის გაუქმების შესახებ.
<...>
1887 წელს ალექსანდრე III-მ ბრძანა, შეეცვალათ თეთრი მარმარილოს საფლავის ქვები მისი მშობლების - ალექსანდრე II-ისა და მარია ალექსანდროვნას საფლავებზე - უფრო მდიდარი და
ჭკვიანი. ამისთვის გამოიყენეს მწვანე ალთაის იასპერის (ალექსანდრე II-სთვის) და ვარდისფერი ურალის როდონიტის - ორლეტების (მარია ალექსანდროვნასთვის) მონოლითები.

ალექსანდრე II-ისა და იმპერატორის საფლავები
მარია ალექსანდროვნა. თანამედროვე სახე

საფლავის ქვების დამზადება (არქიტექტორი A. L. Gun-ის ესკიზების მიხედვით) წავიდა პეტერჰოფში.
ლაპიდარული ქარხანა თვრამეტი წლის განმავლობაში. ისინი საკათედრო ტაძარში 1906 წლის თებერვალში დაამონტაჟეს.

მე-19 საუკუნის ბოლოს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში ორმოცდაექვსი სამარხი იყო და ახალი დაკრძალვის ადგილი პრაქტიკულად აღარ რჩებოდა. ამიტომ, 1896 წელს, საკათედრო ტაძრის გვერდით, დაიწყო მშენებლობა დიდი ჰერცოგის საფლავზე, რომელსაც ოფიციალურად უწოდებენ იმპერიული ოჯახის წევრების საფლავს, ან ახალი საფლავი პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარში. იგი აშენდა 1896 წლიდან 1908 წლამდე არქიტექტორ D. I. Grimm-ის პროექტის მიხედვით A. O. Tomishko და L. N. Benois-ის მონაწილეობით. 1908 წლის 5 ნოემბერს აკურთხეს საფლავის ახლად აშენებული შენობა. პირველ რიგში, მათ აკურთხეს ტახტი საკურთხეველში წმინდა უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის პატივსაცემად, რომელიც ითვლებოდა
პეტერბურგი, შემდეგ კი თავად შენობა. სამი დღის შემდეგ
პირველი დაკრძალვის ცერემონია გაიმართა - ალექსანდრე III-ის ვაჟი, დიდი ჰერცოგი ალექსეი ალექსანდროვიჩი, დაკრძალეს სამხრეთ საკურთხევლის მახლობლად.

პეტერბურგის წინამძღოლთა დელეგაცია გაგზავნილია პეტრე-პავლეს ტაძარში პეტრე I-ის საფლავზე მედლის დასასვენებლად 1903 წ.

1909-1912 წლებში საკათედრო ტაძრიდან სალოცავში გადაასვენეს ოჯახის რამდენიმე წევრის ფერფლი. ამავდროულად, ხელახლა დაკრძალვას რამდენიმე დღე დასჭირდა, რადგან საფლავში საძვალეები საკათედრო ტაძრიდან გადმოტანილ კიდობებზე პატარა იყო.

1916 წელს აქ იყო ცამეტი სამარხი, რომელთაგან რვა გადატანილი იყო პეტრესა და პავლეს ტაძრიდან. ტაძრისგან განსხვავებით, სალოცავში საფლავის ქვები არ იყო. საფლავი იატაკთან დახურული იყო თეთრი მარმარილოს ფილით, რომელზეც ამოტვიფრული იყო სათაური, სახელი, დაბადებისა და გარდაცვალების ადგილები და თარიღები, დაკრძალვის თარიღი. 1859 წელს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი ეპარქიის იურისდიქციადან გადავიდა საიმპერატორო კარის სამინისტროს სასამართლო სამშენებლო ოფისში, ხოლო 1883 წელს სასულიერო პირებთან ერთად იგი შეიყვანეს სასამართლოს სულიერ განყოფილებაში.

ქალაქ გაჩინის დელეგაცია ალექსანდრე III-ის საფლავზე გვირგვინით. 1912 წ

პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძრის განსაკუთრებულმა პოზიციამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები შეიტანა მის საეკლესიო საქმიანობაში. ქრისტიანული საიდუმლოებები, როგორიცაა ნათლობა და ქორწილები, აქ არასოდეს აღსრულებულა. დაკრძალვის ცერემონია ტარდებოდა მხოლოდ იმპერიული ოჯახის გარდაცვლილი წევრებისთვის და მხოლოდ ზოგიერთ შემთხვევაში იყო გამონაკლისი ციხის კომენდანტებისთვის, რომლებიც დაკრძალეს კომენდანტის სასაფლაოზე ტაძრის კედელთან.

1917 წლისთვის პეტრესა და პავლეს ტაძრის კედლებზე, სვეტებსა და საფლავებზე ათასზე მეტი გვირგვინი იყო. მაგალითად, ალექსანდრე III-ის საფლავზე 674 იყო, თითქმის ყველა საფლავზე და მის მახლობლად იყო ხატები და ნათურები. პეტრე I-ის საფლავის ქვებზე ნიკოლოზ I-მა და ალექსანდრე II-მ ოქროს, ვერცხლის და ბრინჯაოს მედლები დადეს, რომლებიც სხვადასხვა იუბილესთან დაკავშირებით ბეჭდით.

გერმანიის იმპერატორი ვილჰელმ II პეტრესა და პავლეს ტაძრის სამხრეთ შესასვლელთან. ფოტოგრაფი K. Bulla. 1906 წ

1917 წლის სექტემბერ-ოქტომბერში, დროებითი მთავრობის ბრძანებით, ამოიღეს ყველა ხატი და ნათურა, საფლავებიდან ოქროს, ვერცხლის და ბრინჯაოს მედლები, ოქროს, ვერცხლის და ფაიფურის გვირგვინები, მოათავსეს ყუთებში და გაგზავნეს მოსკოვში. ექსპორტირებული საკათედრო ტაძრის ძვირფასი ნივთების შემდგომი ბედი ჯერჯერობით უცნობია.

1919 წლის 14 მაისს პეტრე-პავლეს ციხის კომენდანტის ბრძანებით ტაძარი და საფლავი დაიხურა და დაილუქა. 1922 წლის 21 აპრილს საეკლესიო ფასეულობების ნარჩენები წაართვეს შიმშილის დასახმარებლად. ეს მოხდა ციხის კომენდანტის, ტაძრის კურატორის, მისი ქონების წინამძღვრისა და გლავმუზეუმის წარმომადგენლის თანდასწრებით.

1926 წელს ტაძარი რევოლუციის მუზეუმმა აიღო.

კონატის ჰერცოგი პეტრესა და პავლეს ტაძრის შესასვლელთან. ფოტოგრაფი K. Bulla. მე-20 საუკუნის დასაწყისი

1939 წელს გაიხსნა დიდი ჰერცოგინია ალექსანდრა გეორგიევნას საფლავი, დიდი ჰერცოგი პაველ ალექსანდროვიჩის მეუღლის (ის დახვრიტეს 1919 წელს). იგი წარმოშობით ბერძენი პრინცესა იყო და მისი ფერფლი, საბერძნეთის მთავრობის თხოვნით, სამშობლოში გადაასვენეს.

დიდი ჰერცოგის საფლავის ბედი სხვაგვარად წარიმართა. 1926 წლის დეკემბერში კომისიამ, რომელმაც შენობა შეისწავლა, მივიდა დასკვნამდე, რომ „საკურთხევლის ნაწილის ყველა ბრინჯაოს დეკორაცია, ისევე როგორც საკურთხევლის გისოსები, რომლებიც არ წარმოადგენს ისტორიულ და მხატვრულ ღირებულებას, უნდა დნება“. დეკორაციები ამოღებულ იქნა. და მათი შემდგომი ბედი უცნობია.

იტალიის მეფე ვიქტორ ემანუელ III პეტრესა და პავლეს ტაძარში. ფოტოგრაფი K. Bulla. 1902 წ

1930-იანი წლების დასაწყისში სალოცავი გადაეცა ცენტრალური წიგნის პალატის ლენინგრადის ფილიალს და გამოიყენებოდა ჩხრეკის დროს ჩამორთმეული წიგნების შესანახად. დიდი სამამულო ომის შემდეგ შენობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მდებარეობდა
ქაღალდის ქარხნის საწყობი იწვა.

1954 წელს პეტრესა და პავლეს საკათედრო ტაძარი და დიდი ჰერცოგების საფლავი გადაეცა ლენინგრადის ისტორიის სახელმწიფო მუზეუმს. 1960-იან წლებში სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოების შემდეგ საფლავის შენობაში გაიხსნა ექსპოზიცია „პეტრე-პავლეს ციხის აგების ისტორია“, რომელიც 1992 წლის მაისში დაიშალა შვილიშვილის დაკრძალვასთან დაკავშირებით. ალექსანდრე II-ის, დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ კირილოვიჩის და აღდგენითი სამუშაოების დაწყებას, დასრულების შემდეგ შენობას პირვანდელ სახეს დაუბრუნდება.

ბულგარეთის ცარ ფერდინანდის ჩამოსვლა დიდი ჰერცოგის საფლავზე. 1909 წ

ერთი ისტორიკოსის თქმით, „ყველა რუსი თავის წმინდა მოვალეობად თვლის ჩვენი სამეფო სახლის საფლავის მონახულებას; პეტერბურგში ჩასული უცხოელებიც ჩქარობენ თაყვანისცემას მაღალი განსვენებულთა საფლავების წინაშე“.

პეტრესა და პავლეს ტაძარი
პეტრესა და პავლეს ტაძარი. რომანოვების საიმპერატორო სახლის საფლავი