იპატიევსკაიას ქრონიკიდან

იპატიევსკაიას ქრონიკიდან

6691 წლის ზაფხულში. 23 თებერვალს, დიდმარხვის პირველ კვირას, იზმალის უღმერთო პოლოვცი ჩამოვიდა რუსეთში ოკონჩაკითა და გლებ ტირიევიჩით დმიტროვის წინააღმდეგ საბრძოლველად და ღვთის შუამავლობით და მათგან ბინძური ხრიკები არ იქნებოდა. თავადი იგივესვიატოსლავ ვსევოლოდიჩმა, გამოიცნო თავის მაჭანკლ რურიკთან ერთად, წავიდა პოლოვტებთან და დადგა ოლჟიჩთან, ელოდა იაროსლავსა და შჩერნიგოვს. მე კი იაროსლავს გავუგზავნი და ვესაუბრები მათ: „ახლა, ძმებო, ნუ წახვალთ, მაგრამ მალე, ღვთის ნებით, წავიდეთ ზაფხულში“. სვიატოსლავი და რურიკი, რომ მოუსმინეს მას, დაბრუნდნენ. სვიატოსლავმა შვილები გაგზავნა თავისი პოლკიდან ველიიგორს, უბრძანა მას დაეკავებინა ადგილი საკუთარ თავში და ელჩი ვლადიმერ გლებოვიჩის რურიკი მისი პოლკიდან. ვოლოდიმირ გლებოვიჩმა გაუგზავნა ელჩი იგორს და სთხოვა გაეგრძელებინა თავისი პოლკი: ბორუსიის მთავრები. მისცარუსულ მიწაზე წინ გასეირნება. იგორი მისთვის არ არის. ვოლოდიმერი გაბრაზდა და დაბრუნდა. და იქიდან მიდიოდნენ, მიდიოდნენ ჩრდილოეთის ქალაქებში და იღებდნენ მათ ბევრი ნადავლი. იგორ, დააბრუნე კიევის პოლკები და დაავალე ოლგა, მისი ვაჟი სვიატოსლავი, რათა პოლკი მიზანში მიიყვანოს, თვითონ კი, თან წაიყვანა ძმა ვსევოლოდი, სვიატოსლავიჩ ვსევოლოდი და ანდრეი რომანთან და ცოტა. შავი კაპიუშონიდან, კულდიურემთან და კუნტუვდემთან და მდინარეზე მოსული ხირიაში. და ის ღამეები თბილი იყო და წვიმა წვიმდა, წყალი მომრავლდა და ადგილი არ იყო მათთვის გადაადგილებისთვის, მაგრამ პოლოვცი, რომლებიც თოკებით ჩამოათრევდნენ, გაიქცნენ და რომლებიც არ ჩამოათრიეს, არამედ წაიყვანეს. ; რეკოშა, როგორც იმ ჯარში დაბევრმა ცხენმა და პირუტყვმა დაახრჩო ესენცია ჰირიაში, გაშვებული რუსეთის წინაშე<...>

6691 წელს (1183 წ.). თებერვლის ოცდამესამე დღეს, დიდმარხვის პირველ კვირას, რუსეთში, დმიტროვთან, დაწყევლილ კოლჩაკთან და გლებ ტირიევიჩთან საომრად მოვიდნენ ისმაელიტები, უღმერთო პოლოვცი, მაგრამ ღვთის შეწევნით მათ უბედურება არ მოუტანიათ. პრინცი სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩმა გაიარა კონსულტაცია თავის მაჭანკლ რურიკთან, ისინი წავიდნენ პოლოვცის წინააღმდეგ და გაჩერდნენ ოლჟიჩთან, ჩერნიგოვიდან იაროსლავის მოლოდინში. იაროსლავი შეხვდა მათ და უთხრა: „ახლა, ძმებო, არ წახვიდეთ, მაგრამ დროზე შეთანხმების შემდეგ, თუ ღმერთი ინებებს, ზაფხულში მათთან წავიდეთ“. სვიატოსლავი და რურიკი, დაემორჩილნენ მას, დაბრუნდნენ. სვიატოსლავმა თავისი შვილები თავისი პოლკებით გაგზავნა იგორთან სტეპთან ერთად, უბრძანა მას წასულიყო მის ნაცვლად, ხოლო რურიკმა გაგზავნა ვლადიმერ გლებოვიჩი თავისი პოლკებით. და ვლადიმერ გლებოვიჩმა გაგზავნა იგორთან და სთხოვა ნებართვა გამოსულიყო მისი პოლკი, რადგან რუსმა მთავრებმა მას მიანდეს მოწინავე პოლკები რუსეთის მიწაზე. მაგრამ იგორმა მას ამის უფლება არ მისცა. ვლადიმერი გაბრაზდა და დაბრუნდა. და წავიდა იქიდან, შეუტია ჩრდილოეთის ქალაქებს და დაიპყრო მათში ბევრი ნადავლი. იგორმა უკან დააბრუნა კიევის პოლკები და დააყენა ოლეგი და მისი ძმისშვილი სვიატოსლავი მათზე, რათა მათ ჯარი წაეყვანათ დანაკარგების გარეშე, და თვითონ წავიდა, თან წაიყვანა ძმა ვსევოლოდ და ვსევოლოდ სვიატოსლავიჩი, ანდრეი რომანთან და გარკვეული რაოდენობა. ჯარისკაცები შავი კაპიუშონებიდან კულდურთან და კუნტუვდეით და მივიდნენ მდინარე ხოროლთან. და იმ ღამეს თბილი იყო, ძლიერად წვიმდა, წყალი ავიდა და მათ ვერ იპოვეს ფორდი და პოლოვცი, რომლებმაც მოახერხეს თავიანთი კარვებით გადალახვა, გადარჩნენ, ხოლო ვისაც დრო არ ჰქონდა, ისინი იყვნენ. ტყვედ აყვანილი; მათ თქვეს, რომ ამ კამპანიისა და რუსებისგან გაქცევის დროს ბევრი კარავი, ცხენი და პირუტყვი დაიხრჩო მდინარე ხოროლში.<...>

იმავე ზაფხულს ღმერთმა სვიატოსლავს, კიევის პრინცს და რურიკ როსტისლავიჩის დიდ ჰერცოგს... პოლოვტებზე დასალევად ჩასვა გულში. და მთავრები გაიგზავნა შემოვლითი გზაზე და მას შეუერთდნენ სვიატოსლავიჩ მესტილავი და გლები, ხოლო ვოლოდიმირ გლებოვიჩი პერეიასლავლიდან, ვსევოლოდ იაროსლავიჩი ლუჩსკიდან ძმასთან მესტილავთან ერთად, რომანოვიჩ მესტისლავი, იზიასლავ დავიდოვიჩი და გოროდენსკი ძმა, იაროსლავი, გოროდენსკი. დაეხმარა, მაგრამ მისი ძმები არ წავიდნენ და თქვეს: ”ჩვენ უფრო შორს ვართ დნეპრის ფსკერამდე, ჩვენ არ შეგვიძლია ჩვენი მიწა ცარიელი დავტოვოთ. ზღარბითუ პერეიასლავში წახვალ, მაშინ სულზე გავერთიანდებით. სვიატოსლავს, არ უყვარდა ძმა, წავიდა, ჩქარობდა გზას და ღვთის განგებულებას ამხნევებდა, მისმა უფროსმა ვაჟებმა არ დაამძიმეს სიბნელე ჩერნიგოვის მხრიდან. დნეპრის გასწვრივ სეირნობა და ის, სადაც ინჟირ ფორდს ჰქვია, და ის დნეპრის სამხედრო მხარეზე დახეტიალდა და 5 დღეებიეძებს მათ. უმცროსი მთავრების იგივე რაზმი მათი პოლკების წინ: ვოლოდიმერ პერეიასლავსკის, გლების და მესტილავის, მისი ვაჟის, და რომანოვიჩ მესტილავისა და გლებ გიურგოვიჩის, დუბროვიცას პრინცის, და მესტილავ ვოლოდიმერიხის და ბერენდევის რაზმი მასთან ერთად იყო 210. ვლადიმირის პოლკი რომ დაინახა, გაძლიერდა მათ წინააღმდეგ და გაიქცა, ღვთის რისხვით დევნილი დაწმიდა ღვთისმშობელი. მაგრამ მათ, ვინც მათთან მიდიოდნენ, ვერ გაიგეს, რუსეთი დაბრუნდა და ადგილზე დგომა ჩვენ იერელს ვუწოდებთ, რომლის სახელია რუსეთი უგოლი.

იმავე წელს ღმერთმა აიძულა კიევის პრინცი სვიატოსლავი და დიდი ჰერცოგი რურიკ როსტისლავიჩი პოლოვციელთა წინააღმდეგ საომრად წასულიყვნენ. და გაგზავნეს მეზობელ მთავრებთან და მათთან შეიკრიბნენ მესტილავ და გლებ სვიატოსლავიჩები, ვლადიმერ გლებოვიჩი პერეიასლავლიდან, ვსევოლოდ იაროსლავიჩი ლუჩსკიდან ძმასთან მესტილავთან, მესტილავ რომანოვიჩთან, იზიასლავ დავიდოვიჩთან და მესტილავ გოროდენსკიმ, იაროსლავის ძმასთან ერთად. და გალიჩიდან დახმარება მოვიდა იაროსლავიდან, მაგრამ მათი ძმები არ მოვიდნენ და თქვეს: ”ჩვენ დიდი გზა გვაქვს გასავლელი დნეპრის ქვედა დინებამდე, ჩვენ არ შეგვიძლია დავტოვოთ ჩვენი მიწა დაცვის გარეშე, მაგრამ თუ პერეასლავში გაივლით, ჩვენ. სულაში შეგხვდებით“. სვიატოსლავი, ძმებზე გაბრაზებული, საჩქაროდ გაემართა გზას, ღვთიური განგებულებით; ამიტომ მისი უფროსი ვაჟები ჩერნიგოვიდან არ მომწიფდნენ. მან გადაინაცვლა დნეპრის გასწვრივ და მიაღწია იმ ადგილს, რომელსაც უწოდებენ ფიფ-ფორდს, შემდეგ კი გადავიდა დნეპრის მტრის ნაპირზე და ხუთი დღის განმავლობაში ეძებდა პოლოვცს. შემდეგ მან გაგზავნა უმცროსი მთავრები თავისი პოლკების წინ: მან გაგზავნა ვლადიმერ პერეიასლავსკი, გლები და მესტილავი, მისი ვაჟი, და მესტილავ რომანოვიჩი, გლებ იურიევიჩი, დუბროვიცკის პრინცი და მესტილავ ვლადიმეროვიჩი, და იყო ორი ათას ასი ბერენდეი. მასთან. და პოლოვცებმა, დაინახეს, რომ ვლადიმირის რაზმი თამამად მიიწევდა მათკენ, გაიქცნენ, ღვთისა და ღვთისმშობლის რისხვით ამოძრავებული. რუსები, რომ დაედევნენ მათ, არ დაეწიათ, დაბრუნდნენ და გაჩერდნენ ორელთან, რომელსაც რუსეთში კუთხეს უწოდებენ.

პოლოვციელი უფლისწული კობიაკი, რომელიც ფიქრობს რუსეთის ინტერპრეტაციაზე, ბრუნდება და დაედევნება მათ. მათ გასწვრივ სიარული, ჟანგის ნახევარი წრის დანახვა, მდინარეზე სროლა და ერთმანეთის გასწრება და ამდენი ხანი. ერთი და იგივე სვიატოსლავისა და რურიკის მოსმენა და მათ დასახმარებლად მეტი პოლკების დაცლა და თავადაც აგრძელებს მათ. თითქოს დამხმარე პოლკების პოლოვცი დავინახე და ვიფიქრე, რომ სვიატოსლავ და რურიკი, აბა ნახტომი. რუსეთმა მიიღო ღვთის დახმარება და გადაიქცა და დაიწყო ბრძოლა დაიმატი. ასე რომ, უფალმა წყალობა გაუკეთა გლეხებს, იმავე დღეს ღმერთმა განადიდა პრინცი სვიატოსლავი და რურიკი მისი რწმენისთვის.

პოლოვციელი პრინცი კობიაკი, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ეს იყო მთელი რუსული ჯარი, დაბრუნდა და დაიწყო მისი დევნა. როდესაც პოლოვცებმა, რომლებიც დევნიდნენ, დაინახეს რუსული პოლკები, მათ დაიწყეს ცეცხლის გაცვლა მდინარის გასწვრივ და ცდილობდნენ ერთმანეთის შემოვლას და ეს გაგრძელდა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. ამის შესახებ შეიტყვეს, სვიატოსლავმა და რურიკმა გაგზავნეს ძირითადი ძალები მათ დასახმარებლად და ისინი თავადაც სასწრაფოდ გაჰყვნენ. როდესაც პოლოვციებმა დაინახეს სამაშველო პოლკები, მათ გადაწყვიტეს, რომ სვიატოსლავი და რურიკი მათთან იყვნენ და მაშინვე უკან დაბრუნდნენ. რუსებმა, ღვთის შემწეობით გაძლიერებულებმა, გაარღვიეს მათი ხაზი და დაიწყეს მათრაჟი და დატყვევება. ასე რომ, უფალმა გამოავლინა თავისი წყალობა ქრისტიანებს, იმ დღეს ღმერთმა ამაღლა სვიატოსლავი და რურიკი მათი ღვთისმოსაობისთვის.

და ეს იაშა კობიაკ კარლიევიჩი ორ ვაჟთან, ბილიუკოვიჩ იზაზე და ტოვლისთან ერთად თანვაჟმა და მისმა ძმამ ბოკმიშმა, ოსალუკმა, ბარაკმა, თარხმა, დანილ და სადვაკ კულობიჩსკიმ იაშმა და კორიაზ კალოტანოვიჩმა მოკლეს ის და ტარსუკი და შხში ბე-შისლა. ღმერთმა შექმნა გამარჯვება ამ ივლისის თვეში ორშაბათს 30, წმინდა ივანე მეომრის ხსოვნისადმი. დიდმა უფლისწულმა სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩმა და რურიკ როსტისლავიჩმა ღვთისგან მიიღეს ბინძური გამარჯვება და დიდი დიდებითა და პატივით დაბრუნდნენ სახლში.

შემდეგ კი კობიაკ კარლიევიჩი ტყვედ ჩავარდა ორ ვაჟთან, ბილიუკოვიჩ იზასთან და ტოვლი შვილთან ერთად, ხოლო მისი ძმა ბოკმიში, ოსალუკი, ბარაკი, თარხი, დანილი და სოდვაკ კულობიჩსკიც ტყვედ ჩავარდა, აქ მოკლეს კორიაზ კალოტანოვიჩი და ტარსუკი. სხვები - დათვლის გარეშე. ღმერთმა გამარჯვება მიანიჭა ივლისის ამ თვეს ოცდამეათე დღეს, ორშაბათს, წმინდა ივანე მეომრის ხსენების დღეს. და დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი და რურიკ როსტისლავიჩი, რომლებმაც მიიღეს გამარჯვება ღვთისგან ბინძურებზე, დაბრუნდნენ სახლში დიდებით და დიდი პატივით.

იმავე ზაფხულს, როცა გაიგონა იგორ სვიატოსლავლიჩი, სვიატოსლავი მიდიოდა პოლოვცზე, თავის ძმას ვსევოლოდს და შვილს სვიატოსლავს და შვილს ვოლოდიმირს უწოდებდა თავისთან, ძმებს და მთელ რაზმს ეუბნებოდა: ”პოლოვცი რუს პრინცს დაუპირისპირდა და მათ გარეშე ვჭამთ ვაზებზე მოხვდა მათ“. დიახ, თითქოს მერლომისთვის იყო და პოლოვცის შეხვედრის შემდეგ, დიდი ობოვლი კოსტუკოვიჩი საბრძოლველად წავიდა რუსეთში ოთხი ნაბიჯით და აბიმ მათ ცხენები გაუგზავნა. პოლოვცი კი ღვთის ბრძანებით გაიქცნენ და რუსეთი განდევნეს და ის დაამარცხეს და შინ დაბრუნდნენ.

ამავდროულად, იგორ სვიატოსლავიჩმა, როცა გაიგო, რომ სვიატოსლავი პოლოვცში წავიდა, დაურეკა თავის ძმას ვსევოლოდს და ძმისშვილს სვიატოსლავს და მის ვაჟს ვლადიმერს და მიუბრუნდა ძმებს და მთელ რაზმს: ”პოლოვცი დაუპირისპირდა რუს მთავრებს. და ჩვენ, მათ გარეშე, შევეცდებით მათ ტანსაცმლის შეტევას. და როცა მერლას გადაკვეთეს, შეხვდნენ პოლოვციელებს - ობოვლი კოსტუკოვიჩი ოთხასი ჯარისკაცით წავიდა რუსეთში საბრძოლველად, შემდეგ კი მათკენ გაეშურნენ ცხენებით. პოლოვცი ღვთის ბრძანებით გაიქცნენ და რუსები დაედევნენ მათ და აქ დაამარცხეს და სახლში დაბრუნდნენ.

ამავდროულად, იგორთან მყოფი იგორევის სიძე ვოლოდიმერ იაროსლავიჩი გალიჩსკი, მამამ არ გამოაგდო გალიჩიდან. იგივე ვოლოდიმრი ვოლოდიმირამდე მივიდა რომანოვებთან. რომან, რომელიც მამას უყურებს, არ დაისვენოს სახლში. იქიდან წადი ინგვაროვ დოროგობუჟთან, ის კი მამას უყურებს და არ იღებს მას. და შემდეგ წავიდა სვიატოპოლკ ტუროვში და ისიც გაუშვა; დავიდოვ სმოლენსკში - გაუშვით დავიდი, სუჟდალში ვსევოლოდში, იხილეთ თქვენი. ვოლოდიმირ გალიჩკი იქ ვერ იპოვის სიმშვიდეს, როცა მიხვალ შენს სიძე პუტივლთან, იგორ სვიატოსლავიჩთან. იგივე პრია სიყვარულით და დიდ პატივს სცემდა მას და ორი წლის განმავლობაში ორივე თქვენთან ერთად და მესამე ზაფხულს შეაყვარეთ იგი მამასთან და გაგზავნეთ მისი ვაჟი, რურიკოვის სიძე, სვიატოსლავი.<...>.

პარალელურად იგორთან იყო იგორთან ვლადიმერ იაროსლავიჩი გალიცკი, სიძე, რომელიც მამამ გალიჩიდან გააძევა. რომ ვლადიმერი უპირველეს ყოვლისა ვლადიმირთან წავიდა რომანში, მაგრამ რომანმა, მამის შიშით, არ მისცა მას თავის ადგილზე დასახლების საშუალება. იქიდან წავიდა ინგვართან დოროგობუჟში და მან, მამის შიშით, არ მიიღო ვლადიმერი. და წავიდა იქიდან ტუროვში, სვიატოპოლკში და ასევე არ შეუშვა, დავითთან სმოლენსკში - და დავიდმა არ შეუშვა, სუზდალში ვსევოლოდში, ბიძასთან, მაგრამ იქაც კი ვლადიმერ გალიცკიმ ვერ იპოვა მშვიდობა. და მივიდა პუტივლში, სიძე იგორ სვიატოსლავიჩთან. იგივე გულითადად და დიდი პატივით შეხვდა მას და შეინახა ორი წელი, ხოლო მესამე წელს შეურიგდა მამას და გაგზავნა შვილი, რურიკოვის სიძე სვიატოსლავი.<...>

და შემდეგ დასრულდა ბრძოლა და ტყვეები განცალკევდნენ და პოლოვციელები თითოეული წავიდნენ თავიანთ კოშკებში. იგორი დაატყვევა ქმარმა, სახელად ჩილბუკმა ტარგოლოვსციიდან, ხოლო ვსევოლოდი, მისი ძმა, რომან ქიზიჩმა შეიპყრო, სვიატოსლავ ოლგოვიჩი კი ელდეჩუკმა ვობურცევიჩიდან, ვლადიმერ კი კოპტიმ ულაშევიჩიდან. შემდეგ, ბრძოლის ველზე, კონჩაკმა გარანტია მისცა თავის მაჭანკლ იგორს, რადგან ის დაიჭრა. ამდენი ხალხიდან კი იღბლიანი შანსით ცოტამ მოახერხა გაქცევა, გაქცეულთა გაქცევა შეუძლებელი იყო – თითქოს მტკიცე კედლებით იყო გარშემორტყმული პოლოვცის პოლკები. მაგრამ თხუთმეტი ჩვენი რუსი ქმარი გაიქცა, კიდევ უფრო ნაკლები კოვევი, დანარჩენები კი ზღვაში დაიხრჩო.

ამავდროულად, დიდი ჰერცოგი ვსევოლოდიჩ სვიატოსლავი მიდიოდა კორაჩევისკენ და აგროვებდა ყმუილებს ზემო მიწებიდან, თუმცა მთელი ზაფხული მიდიოდა პოლოვციში დონოვში. თითქოს სვიატოსლავი დაბრუნდა და ნოვგოროდ სვერსკში იყო და მისი ძმების შესახებ გაიგეს, ისინი წავიდნენ პოლოვცში, დამალეს და ის არ იყო ბედნიერი. სვიატოსლავი ნავებით დადიოდა და თითქოს ჩერნიგოვში იყო ჩასული და იმ წელს ბელოვლოდ პროსოვიჩი გაიქცა და სვიატოსლავ პირველს უთხრა პოლოვციზე. სვიატოსლავმა, როცა გაიგონა და დიდებულად ამოისუნთქა, ცრემლები მოიწმინდა და თქვა: „ოჰ, ჩემო ძმებო, და შვილებო და რუსეთის მიწის ქმარი! ღმერთმა მომცა ჭუჭყიანების დაღლილობა, მაგრამ დაღლილობის შეკავების გარეშე, მან გააღო კარი რუსეთის მიწაზე. უფლის ნება იყოს ყველაფერზე! დიახ, სამწუხაროა, რომ იგორს ვეჯავრები, ამიტომ ახლა ვწუხვარ იგორისთვის, ჩემი ძმა.

ამ დროს დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი წავიდა ყარაჩოვში და შეკრიბა ჯარისკაცები ზემო ქვეყნებში, რომლებიც აპირებდნენ დონში წასვლას მთელი ზაფხულის განმავლობაში. როდესაც სვიატოსლავი უკვე ბრუნდებოდა ნოვგოროდ-სევერსკის მახლობლად, მან გაიგო მისი ძმების შესახებ, რომ ისინი მალულად წავიდნენ მისგან პოლოვცში და ეს ძალიან გააღიზიანა. სვიატოსლავი იმ დროს ნავებით დაცურავდა; როდესაც ის ჩერნიგოვში ჩავიდა, ბელოვლოდ პროსოვიჩი იქ გაიქცა და სვიატოსლავს უთხრა, რაც მოხდა პოლოვცის მიწაზე. სვიატოსლავმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, მძიმედ ამოისუნთქა და ცრემლები მოიწმინდა: ”ოჰ, ჩემო ძვირფასო ძმებო, შვილებო და კაცებო, რუსული მიწის! ღმერთმა მომცა გამარჯვება ბინძურზე, შენ კი, ვერ შეაჩერე ახალგაზრდობის ენთუზიაზმი, გააღე კარი რუსეთის მიწაზე. ყველაფერში აღსრულდეს უფლის ნება! და როგორც უბრალოდ გავბრაზდი იგორზე, ახლაც მას ვგლოვობ, ჩემო ძმაო.

ამიტომ, სვიატოსლავმა გაგზავნა თავისი ვაჟი ოლგა და ვოლოდიმერი ოჯახში. ეს იმიტომ, რომ როცა გაიგე, ოჯახის ქალაქები აჟრჟოლა, მწუხარება და სიმძიმე იყო სასტიკი, თითქოს არასოდეს ყოფილა მთელ ოჯახში, ნოვგოროდში და ჩერნიგოვის ვოლოსტში: მთავრები შეიპყრეს და რაზმი. ჩამოართვეს დანაცემი. და გაბრაზება, თითქოს ტალახიან, ქალაქში ადგომა და მერე მეზობლის ცემა მშვენიერი არ არის, მაგრამ მერე უარს ვიტყვი ჩემს სულებზე, საწყალი ჩემი მთავრებისთვის. მაშასადამე, ელჩმა სვიატოსლავმა დავიდოვ სმოლენსკში, მდინარე: ”მათ უთხრეს ბიახომს პოლოვცზე დალევა და დონზე გაფრენა, ახლა პოლოვციებმა დაამარცხეს იგორი და მისი ძმა და. თან შვილოოღონდ წადი, ძმაო, დაიცავი რუსული მიწა. დავიდი მივიდა დნეპრის გასწვრივ, და სხვა ხალხი მოვიდა დასახმარებლად და დადგა ტრეპოლში, ხოლო იაროსლავი ჩერნიგოვში, რომელმაც შეკრიბა ყმუილი, იდგა.

ამის შემდეგ სვიატოსლავმა ოჯახში გაგზავნა თავისი ვაჟი ოლეგი და ვლადიმერი. როდესაც გაიგეს მომხდარის შესახებ, პოსემის ქალაქები აურზაური იყო და მათ შეიპყრო მწუხარება და დიდი მწუხარება, რაც არასდროს მომხდარა მთელ ოჯახში, ნოვგოროდ-სევერსკში და ჩერნიგოვის მთელ მიწაზე: მთავრები შეიპყრეს და რაზმი შეიპყრეს ან მოკლეს. და ხალხი დაბნეულად მივარდა, ქალაქებში დაიწყო დუღილი, შემდეგ კი მათი საყვარელი ადამიანები არავისთვის ძვირფასი არ იყვნენ, მაგრამ ბევრმა დაივიწყა სული, სევდა მთავრების გამო. შემდეგ სვიატოსლავმა გაგზავნა დავიდთან სმოლენსკში, შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენ შევთანხმდით, რომ წავსულიყავით პოლოვცში და ზაფხული გავატაროთ დონის ნაპირებზე, ახლა კი პოლოვციმ დაამარცხა იგორი, მისი ძმა და ვაჟი; ასე რომ მოდი, ძმაო, რუსული მიწის დასაცავად. დავიდმა გაცურა დნეპრის გასწვრივ, სხვები მივიდნენ სამაშველოში და დასახლდნენ ტრეპოლში, ხოლო იაროსლავი თავისი პოლკებით იდგა ჩერნიგოვში.

ბინძურმა პოლოვციმ, რომელმაც დაამარცხა იგორი და მისი ძმა, დიდი სიამაყით აღიქვა და მთელ მათ ენას ატკინა რუსული მიწა. და იყავი მათთან, ვინც; უთხარი კონჩაკს: „წავიდეთ კიევის მხარეს, სადაც არსი ნაცემია ძმებო. ჩვენიდა ჩვენი დიდი ჰერცოგი ბონიაკი, ”და კზამ თქვა:” მოდით წავიდეთ შვიდში, სადაც ცოლები და ... ბავშვები არიან დარჩენილი: ჩვენთვის მზად არის სავსე შეგროვებული, მიწაზე ქალაქებიშიშის გარეშე." და ასე გაიყო ორად: კონჩაკი წავიდა პერეიასლავში და ფეხი დადგა ქალაქში და იქ დარჩა მთელი დღე. ვოლოდიმერ გლშბოვიჩი პერეიასლავში პრინცი იყო, მაგრამ ის გაბედული და ძლიერი იყო რატის მიმართ, ტოვებდა ქალაქს და მათთან მიდიოდა. და მისთვის ცოტა გაბედული თანხლებით. და მტკიცედ იბრძოლე მათთან და გარშემორტყმულიყავი მრავალი პოლოვციით. შემდეგ დანარჩენებმა დაინახეს, რომ მათი უფლისწული ძლიერად ატყდა, გამორბოდნენ ქალაქიდან და ისე მოიგერიეს თავიანთი უფლისწული, სამი შუბი ატეხეს. ეს კარგი ვოლოდიმერი წყლულია, ძნელია შენს ქალაქში შესვლა, დილით კი მამაცის ოფლისაკუთარი თვალისთვის... ვოლოდიმერს მოუსმინა სვიატოსლავს, რურიკს და დავიდოვს და ესაუბრებოდა მათ: „აჰა, მე მაქვს ნახევარი, მაგრამ დამეხმარეთ“. სვიატოსლავმა უნდა მოისმინოს დავიდოვისგან, დავიდი კი ტრეპოლში დგას სმოლნიიდან. სმოლნიელები უფრო ხშირად ამბობდნენ: „კიევში წავედით, ჯარიც რომ ყოფილიყო, ჩხუბით ვიბრძოდით, თუ სხვაგვარად მოგვიწევდა ძებნა, არ შეგვეძლო, უკვე დაღლილები ვიყავით“. სვიატოსლავი რურიკთან და სხვა დახმარებით წავიდა დნეპერში პოლოვცის წინააღმდეგ და დავიდი კვლავ დაბრუნდა სმოლნიდან. რომ გაიგო პოლოვცი და პერეიასლავიდან დაბრუნდა. გაიარეთ წარსულში, გადადით რიმოვისკენ. რიმოვიჩი ქალაქში ჩაიკეტა და გალავანზე ავიდა და ამგვარად, ღვთის განჩინებით, ორი ქალაქელი ქალი ხალხით გაფრინდა ჯარისკაცებთან. დანარჩენი მოქალაქეებისთვის კი შიშია, მაგრამ რომელი მოქალაქეები გამოდიან ქალაქიდან და ებრძვიან რომის ჭაობში სეირნობისას, მაშინ ისინი ჭარბობენ ტყვეობაში და ვინც დარჩება ქალაქში და თქვენ ყველანი აიღეთ პირველი. თუმცა, ვოლოდიმერი უსმენს სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩს და რურიკ როსტისლავიჩს, აიძულებს მათ, მაგრამ დაეხმარონ მას. ის აგვიანებდა და ელოდებოდა დევიდს სმოლნიიდან. ასე დააგვიანეს რუსმა თავადებმა და არ შეაჩერეს ისინი. პოლოვციებმა აიღეს ქალაქი რიმოვი, გაივსნენ და სახლში წავიდნენ, სახლებში დაბრუნებულმა მთავრებმა მწუხარება შეძლეს და ვაჟთან ვოლოდიმირ გლშბოვიჩთან ერთად აუკრძალეს. დაჭრილიდიდი მოკვდავი წყლულებით და გლეხები ჭუჭყიანთა ტყვეობაში.

ბინძურმა პოლოვციმ, რომელმაც დაამარცხა იგორი და მისი ძმები, საკმაოდ ამაყი გახდა და მთელი თავისი ხალხი შეკრიბა რუსეთის მიწაზე წასასვლელად. და დაიწყეს კამათი; კონჩაკმა თქვა: „წავიდეთ კიევში, სადაც მოკლეს ჩვენი ძმები და ჩვენი დიდი ჰერცოგი ბონიაკი“; და გზამ თქვა: „წავიდეთ სეიმში, სადაც მათი ცოლები და შვილები დარჩნენ: იქ მზა სავსეა შეკრებილი ჩვენთვის, ქალაქებს ავიღებთ შიშის გარეშე“. და ასე გაიყო ორად: კონჩაკი წავიდა პერეიასლავში და შემოერტყა ქალაქს და მთელი დღე იქ იბრძოდა. ვლადიმერ გლებოვიჩი, პერეიასლავის პრინცი, მამაცი და ძლიერი იყო ბრძოლაში, მან დატოვა ქალაქი და შეუტია მტრებს. და მხოლოდ რამდენიმე რაზმმა გადაწყვიტა გაჰყოლოდა მას. იგი სასტიკად იბრძოდა და მრავალი პოლოვციელი იყო გარშემორტყმული. შემდეგ დანარჩენმა პერეასლავციებმა დაინახეს, თუ როგორ გაბედულად იბრძოდა მათი პრინცი, გადახტა ქალაქიდან და გადაარჩინა მათი პრინცი, რომელიც სამი შუბით იყო დაჭრილი. და ეს დიდებული მეომარი, ვლადიმერი, მძიმედ დაჭრილი, შემოვიდა თავის ქალაქში და მოიწმინდა მამაცური ოფლი სამშობლოსთვის. და ვლადიმირმა გაგზავნა სვიატოსლავთან, რურიკთან და დავიდთან თხოვნით: ”მე მყავს პოლოვცი, ასე რომ დამეხმარე”. სვიატოსლავმა გაგზავნა დავიდში და დავიდი იდგა ტრეპოლში სმოლენსკის ხალხთან ერთად. სმოლენსკელებმა დაიწყეს თათბირი და თქვეს ეს: ”ჩვენ ჩავედით კიევში, თუ იქ ბრძოლა იქნებოდა, ჩვენ ვიბრძოლებდით, მაგრამ რატომ უნდა ვეძებოთ სხვა ბრძოლა, არ შეგვიძლია - უკვე დავიღალეთ”. და სვიატოსლავი რურიკთან და სხვებთან ერთად, ვინც სამაშველოში მივიდნენ, წავიდნენ დნეპრის გასწვრივ პოლოვცის წინააღმდეგ, ხოლო დავიდი დაბრუნდა თავის სმოლენსკთან ერთად. პოლოვციელებმა, რომ გაიგეს ამის შესახებ, უკან დაიხიეს პერეიასლავლიდან. და, რიმოვის გვერდით რომ გაიარეს, ალყა შემოარტყეს მას. რიმოვიჩი ჩაიკეტა ქალაქში და აავსო ყველა ღობე და, ღვთის ნებით, ორი ქალაქის მცხოვრები ხალხით დაინგრა ალყაში მოქცეულთა მხარეს. დანარჩენი ქალაქელები შიშით თავს დაესხნენ, ზოგი მათგანი გაიქცა ქალაქიდან და იბრძოდა რიმოვის მახლობლად ჭაობებში, ისინი გადაურჩნენ ტყვეობას, ხოლო ქალაქში დარჩენილები ყველა ტყვედ ჩავარდა. ვლადიმირმა გაგზავნა სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩთან და რურიკ როსტისლავიჩთან და მათ დასახმარებლად მოუწოდა. მაგრამ სვიატოსლავი გადაიდო და ელოდა დავიდს სმოლენსკელებთან ერთად. ასე რომ, რუსმა მთავრებმა დააგვიანეს და არ დაეწიათ პოლოვციებს. პოლოვცი, რომელმაც აიღო ქალაქი რიმოვი, სრულად დაიძრა სახლში და მთავრები დაბრუნდნენ თავიანთ სახლებში, მწუხარებით წუხდნენ თავიანთ შვილზე ვლადიმერ გლებოვიჩზე, რომელმაც მიიღო მძიმე სასიკვდილო ჭრილობები და სრულ სიბინძურეში გადაყვანილ ქრისტიანებზე.

და აჰა, ღმერთმა, ჩვენი გულისთვის აღასრულა ცოდვები, მოგვიტანა სიბინძურე, არა როგორც მოწყალე მათდამი, არამედ აღგვხოცა და სინანულისკენ მიგვიბრუნდა, რათა დაგვაბრუნონ ჩვენი ბოროტი საქმეები. და ეს იმისთვისაა, რომ დაგვხოცონ ბინძურების პოვნით, მაგრამ ზოგიერთი გადადგაგახსოვდეს ბოროტი გზიდან.

ასე მოგვიყვანა ღმერთმა, ჩვენი ცოდვებისთვის აღმსრულებელი, ბინძური ხალხი ჩვენ წინააღმდეგ არა იმისთვის, რომ მოეწონებინათ, არამედ დაგვასაჯა და მოგვიწოდა მონანიებისკენ, რათა უარვყოთ ჩვენი ცუდი საქმეები. და ის გვსჯის ბინძურთა თავდასხმით, რათა თავი დავიმდაბლოთ, გონს მოვეგოთ და დავტოვოთ ჩვენი დამღუპველი გზა.

და პოლოვცის მეგობრები მეორე მხარეს წავიდნენ პუტივლში. კზა ... მძიმე ძალებს და ებრძოდა მათ რაზმებს და დაწვეს. პოჟგოშა და ციხეში პუტივლში და სახლში დაბრუნდა.

და სხვა პოლოვციელები სულას მეორე მხარეს გადავიდნენ პუტივლში. გზამ დიდი ჯარით გაანადგურა მისი მეზობელი და გადაწვა სოფელი. მათ დაწვეს პოლოვცი და ციხე პუტივლთან ახლოს და სახლში დაბრუნდნენ.

იმ წელს იგორ სვიატოსლავლიჩი იმყოფებოდა პოლოვცეში და თქვა: „ჩემი ქონების მიხედვით, მე მივიღე გამარჯვება შენი ბრძანებით, უფალო ღმერთო, და არა უაზრო თავხედობა, გაწყვიტე შენი მსახურების ძალა. სამწუხარო არ არის, რომ ჩემი ბოროტებისთვის საჭირო ყველაფერი მივიღო, მეც მივიღე ეს“. პოლოვცი, თითქოს მრცხვენია მისი მტრობისა და არაფერი გაუკეთო მას, დაუშვას დარაჯები 15 ვაჟებისგან და ხუთი ბატონი, შემდეგ ყველა 20, ოღონდ ნება ჰქონდეს: სადაც გინდა, წადი და დაიჭირე იგი ქორით და დაიჭირე შენი მსახურები 5 და 6 მასთან ერთად ѣzdyashet. გუშაგი კი უსმენს მას და პატივს სცემს და სად მოეწონოს ვინმეს - დემონი მალავს იმას, რასაც უბრძანებენ. მაგრამ მღვდელმა ბიაშეტმა რუსეთიდან მიიყვანა მასთან წმინდა მსახურებით, არა ღვთის განგებულების სანახავად, არამედ იქ გასაკეთებლად და დიდხანს. ოღონდ უფალმაც მიშველოს გლეხების ლოცვისთვის, რომლებსაც შევამწუხებ და საკუთარ ცრემლებს დავღვრი მისთვის.

იგორ სვიატოსლავიჩი იმ დროს პოლოვცისთან იყო და გამუდმებით ამბობდა: ”მე დავიმსახურე დამარცხება ჩემი საქმით და შენი ნებით, უფალო, ჩემო უფალო, და არა ბინძურთა ვაჟკაცობამ დაარღვია შენი მსახურების ძალა. მე არ ვარ მოწყალების ღირსი, რადგან ჩემი სისასტიკე განწირული ვარ უბედურებისთვის, რაც განვიცადე. პოლოვცებმა, თითქოს რცხვენოდათ მისი სიმამაცის გამო, მას არაფერი დაუშავებიათ, მაგრამ დანიშნეს თხუთმეტი მცველი თავისი თანატომიდან და ხუთი გამოჩენილი ვაჟი, და სულ ოცი იყო, მაგრამ ისინი არ ზღუდავდნენ მის თავისუფლებას: სადაც არ უნდა ყოფილიყო ის. უნდოდა, იქ წავიდა ქორზე ნადირი და მისი მსახურიც ხუთი-ექვსი წავიდა. ის მცველები ემორჩილებოდნენ და პატივს სცემდნენ და თუ ვინმეს აგზავნიდა სადმე, უთუოდ ასრულებდნენ მის სურვილებს. და მან მღვდელი რუსეთიდან თავისთან მიიყვანა წმიდა მსახურებაზე, ჯერ კიდევ არ იცოდა ღვთაებრივი განზრახვა, მაგრამ იმ იმედით, რომ იქ დიდხანს დარჩებოდა. თუმცა უფალმა იგი ქრისტიანთა ლოცვით გადაარჩინა, რადგან ბევრი წუხდა მასზე და ცრემლებს ღვრიდა.

მომავალი მისთვის პოლოვციშია, იქ ... ქმარი ჩამოვიდა, პოლოვცის მკვიდრი, სახელად ლავორი. და მიიღებს სიკეთის ფიქრს და იტყვის: „შენთან ერთად წამოვალ რუსეთში“. იგორმა თავიდან რწმენა არ დაარქვა, მაგრამ თავმდაბლობის აზრზე მაღლა დგას, მეტი იფიქრე, აჭამე ქმარი და გაიქეცი რუსეთში, მეტი უთხარი: ”მე არც მაშინ გავქცეულვარ რაზმიდან და არც ახლა. მე არ ვსვამ იმამს უდიდებულესად“. მასთან ერთად ათასის შვილისთვის და მისი მხედრისთვის და რომნუდიასტა და ამბობდა: „წადი, უფლისწულო დედამიწარუსული, მეტი გაიხარებსღმერთო - გიშველე. და არ მოეწონოთ მას, დროა ისეთი, რა უნდა ვეძებოთ. მაგრამ თითქოს ადრე, პერეიასლავლიდან დაბრუნების შემდეგ, პოლოვცი და რეკოშ იგორის ფიქრები: „შენ გაქვს ამაღლებული აზრი და შენს თავში უფლისთვის არასასიამოვნო: ქმარს ეძებ და მასთან ერთად გაიქცევი, მაგრამ არა. გამოიცანით შვიდი რამ, თორემ პოლოვცი ომიდან მოვლენ და აჰა, მესმის, სცემეს ისინი პრინცს და შენ და მთელ რუსეთს. არ გქონდეს დიდება, არ იყოს მუცელი. თუმცა, პრინცი იგორი გულში იღებს მათ შუქს, კმაყოფილია მათი ჩასვლით და ურმიდან გაიქცა.

როდესაც ის პოლოვცებთან იყო, იქ იპოვეს ქმარი, პოლოვცი, სახელად ლავრი. და კარგი აზრი მოუვიდა მას და უთხრა იგორს: ”მე შენთან ერთად წავალ რუსეთში”. იგორმა თავიდან არ დაუჯერა მას, გარდა ამისა, მას ჰქონდა გაბედული იმედი, როგორც ეს ახალგაზრდობას ახასიათებს, ქმრებთან ერთად რუსეთში გაქცევას აპირებდა და თქვა: ”მე, შეურაცხყოფის შიშით, მაშინ არ დავტოვე ჩემი რაზმი და ახლა მე არ შემიძლია უსინდისოდ გაქცევა." იგორთან იყო მეათასე შვილი და მისი ეკვერი და დაარწმუნეს უფლისწული და უთხრეს: გაიქეცი, თავადო, რუსეთის მიწაზე, თუ ღვთის ნებაა, გადარჩები. მაგრამ მაინც არ იყო ხელსაყრელი დრო, რომელსაც ის ელოდა. თუმცა, როგორც ადრე ვთქვით, პოლოვცი პერეიასლავლის მახლობლად დაბრუნდა და მისმა მრჩევლებმა იგორს უთხრეს: ”თქვენი გაბედული გეგმა არ ახარებს ღმერთს: თქვენ ეძებთ შესაძლებლობას გაიქცეთ ქმრებთან ერთად, მაგრამ რატომ არ ფიქრობთ. ამის შესახებ: პოლოვცი გამოვა კამპანიიდან და, როგორც გავიგეთ, აპირებენ შენს მოკვლას, თავადო, შენს ქმრებს და მთელ რუსს. და არ იქნება შენთვის დიდება, არც სიცოცხლე. ჩაიძირა პრინც იგორთან მათი რჩევების გულში; პოლოვციელთა დაბრუნებით შეშინებულმა გაქცევა გადაწყვიტა.

მას არ შეუძლია გაქცევა დღე და ღამე, თუნდაც დარაჯები იცავენ მას, მაგრამ ასეთ დროს მხოლოდ მზის ჩასვლისას იპოვით. და იგორმა თავისი ცხენოსანი გაგზავნა ლავროვთან, მდინარე მას: „თორას მხარეზე გადადი ლაგამი ცხენით“, ის ლავრთან ერთად გაბრწყინდებოდა რუსეთში გასაქცევად. ამავე დროს პოლოვცი კუმისით დათვრა. და საღამოსაც მოდიოდა ცხენოსანი და ეუბნებოდა თავის უფლისწულ იგორს, თითქოს ლავორი მას ელოდა. ახლა კი, ადექი, შემზარავი და კანკალი, და თაყვანი ეცით ღვთის ხატებას და პატიოსან ჯვარს და ამბობთ: „უფალო, გულისმხილველი! მიშველე, უფალო, შენ უღირსი ხარ!” და აიღე ჯვარი დახატი და აწიე კედელი და გამოდი, დარაჯი თამაშობს და მხიარულობს, პრინცს კი სძინავს. ეს ერთი, რომელიც მდინარესთან მივიდა, გადაკვეთა და ყველაფერი ცხენზე, და ასე იყო ვეჟას გავლით.

მაგრამ მისთვის შეუძლებელი იყო სირბილი არც დღე და არც ღამე, რადგან მცველები იცავდნენ, მაგრამ მზის ჩასვლისას ყველაზე ხელსაყრელი დრო ეჩვენებოდა. და იგორმა გაგზავნა თავისი ცხენოსანი ლავრში და უბრძანა გადაეტანა: „გადაეშვი ტორის გაღმა ცხენით“, რადგან მან გადაწყვიტა ლავრთან ერთად გაქცეულიყო რუსეთში. პოლოვციელები იმ დროს კუმისით დათვრნენ. როცა დაბნელდა, საქმრო მოვიდა და შეატყობინა თავის პრინც იგორს, რომ ლორუსი მას ელოდა. იგორი შიშითა და დაბნევით წამოდგა, თაყვანი სცა ღვთის ხატებასა და პატიოსან ჯვარს და თქვა: „უფალო, გულებში კითხულო! ო, შენ რომ გადამირჩინე, უფალო, უღირსო!” და აიღო ჯვარი და ხატი, ასწია კარვის კედელი და ავიდა იქიდან, ხოლო მცველები ამასობაში მხიარულობდნენ და მხიარულობდნენ, ფიქრობდნენ, რომ უფლისწულს ეძინა. მდინარეს რომ მიუახლოვდა, მეორე ნაპირზე გადავიდა, ცხენზე შეჯდა და ლორუსთან ერთად ძარღვებში გასეირნეს.

აჰა, უფალმა შექმნა ხსნა საღამოს ხუთ საათზე. შენ კი 11 დღე მიდიხარ ქალაქ დონციაში, იქიდან კი შენს ნოვგოროდში მიდიხარ და გაიხარე მასზე. ნოვგოროდიდან წადი ძმა იაროსლავთან ჩერნიგოვში და ითხოვს დახმარებას ოჯახში. იაროსლავმა გაიხარა მას და დაეხმარა... დაჰპირდა. იქიდან იგორი წავიდა კიევში, დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან და სვიატოსლავი გაუხარდებოდა მას, ისევე როგორც რურიკი, მისი მაჭანკალი.

უფალმა ხსნა მოუტანა მას პარასკევს ღამით. და იგორი ფეხით დადიოდა ქალაქ დონეცში თერთმეტი დღის განმავლობაში და იქიდან თავის ნოვგოროდში და ყველამ გაიხარა მასზე. ნოვგოროდიდან იგი წავიდა თავის ძმასთან იაროსლავთან ჩერნიგოვში და სთხოვა დაეხმარა მას ოჯახის დაცვაში. იაროსლავი აღფრთოვანებული იყო იგორით და დახმარება აღუთქვა. იქიდან იგორი წავიდა კიევში, დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან და სვიატოსლავი გაუხარდა იგორს, ისევე როგორც რურიკს, მის მაჭანკალს.

ლავრენტევსკაიას ქრონიკიდან

ლავრენტევსკაიას ქრონიკიდან

იმავე ზაფხულს ღმერთმა ჩასვა... გულში რუსი უფლისწული; რუსეთის მთავრები ყველანი მიდიან პოლოვციში: სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი, რურიკ როსტისლავიჩი, ვოლოდიმერ გლბოვიჩი, სვიატოსლავიჩ გლები, გიურგევიჩ გლბ ტუროვსკი, რომანოვიჩ მსტისლავი, დავიდოვიჩ იზიასლავი, ვსევოლოდიჩ ვოლოდიმ და ეხმარებიან ორივე. და პოიდოშაყველას ერთად და, გადალახეს მდინარე უგოლი, 5 დღე ეძებდნენ მათ. ვოლოდიმერ გლებოვიჩი, იურგევის შვილიშვილი, პერეიასლავციდან დარაჯების წინ მივიდა და ბერენდევმა მას 2000 და 100 ჩამოართვა.

იმ ზაფხულს ღმერთმა ჩაიფიქრა რუსი მთავრების გულებში - ყველა რუსი უფლისწული წავიდა პოლოვცში: სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი, რურიკ როსტისლავიჩი, ვლადიმერ გლებოვიჩი, გლებ სვიატოსლავიჩი, გლებ იურიევიჩ ტუროვსკი, მესტილავ რომანოვიჩი, იზიასლავ დავიდოვიჩი, ვლადოვიჩი და ეხმარებოდნენ გალალავსედან. , ვლადიმირ და ლუჩსკი . და ყველანი ერთად წავიდნენ პოლოვციში, გადალახეს მდინარე უგოლი და ეძებდნენ მათ ხუთი დღის განმავლობაში. ვლადიმერ გლებოვიჩი, იურის შვილიშვილი, პერეასლაველებთან ერთად წინ მიიწევდა სადარაჯო პოლკში და მასთან ერთად იყო ორი ათას ასი ბერენდეი.

პოლოვციებმა, გაიგონეს რუსეთი, მივიდნენ მათთან, ხარის გულისთვის, სიმტკიცის იმედით და თქვეს: „აჰა, ღმერთო, შორს არიან რუსი მთავრები და მათი პოლკები ჩვენს ხელშია“. ჩქარობს ბრძოლას, არ მიჰყავს ზმნა, თითქოს: "არ არის გამბედაობა, არ არის აზრები ღმერთის წინააღმდეგ". პოიდოშა ვოლოდიმერის წინააღმდეგ, ტირის, თითქოს სურვილისამებრ გადაყლაპოს. ვოლოდიმერი, ღვთის შემწეობით და წმიდა ღვთისმშობელი და მისი ბაბუა წმინდაჩვენ ვამაგრებთ მამას ლოცვით, წავედით მათ წინააღმდეგ. ჰკითხა ბიაშეს სვიატოსლავისგან, მდინარის: „ჩემი ვოლოსტი ცარიელია პოლოვცისგან; გამიშვი, მამა სვიატოსლავ, დარაჯზე ადრე“. რუსეთის მთავრებმა ვოლოდიმერთან ერთად სამკერდე ნიშანი არ ჩამოათრიეს. პოლოვციებმა, დაინახეს პოლკი ვოლოდიმერი, მტკიცედ გაემართნენ მათ წინააღმდეგ, გაიქცნენ ღვთისა და ღვთისმშობლის რისხვით დევნილები.

პოლოვციელებმა რომ გაიგეს, რომ რუსები მათთან მივიდნენ, გაიხარეს მათი ძალის იმედით და თქვეს: „აჰა, ღმერთმა ჩვენს ხელში ჩააბარა რუსი მთავრები და მათი პოლკები“. ისინი შევიდნენ ბრძოლაში, არ იცოდნენ, რა წერია: "სიმამაცე და განზრახვა ამაოა, თუ ღმერთი წინააღმდეგობას გაუწევს". ისინი ვლადიმირის წინააღმდეგ წავიდნენ, დაწკაპუნებებით, თითქოს მისი გადაყლაპვა სურდათ. ხოლო ვლადიმერი ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შემწეობით და ბაბუისა და მამის ლოცვით გაძლიერებული წავიდა მათ შესახვედრად. მან ევედრებოდა სვიატოსლავს და ამბობდა: "ჩემი ვოლოსტი განადგურებულია პოლოვცის მიერ, გამიშვი, მამაჩემი სვიატოსლავ, მოწინავე დაცვის პოლკით". და რუსი მთავრები არ დაემორჩილნენ ვლადიმირს. პოლოვციელებმა დაინახეს ვლადიმირის პოლკი, რომელიც მამაცურად მიდიოდა მათზე, გაიქცნენ ღვთისა და ღვთისმშობლის რისხვით ამოძრავებული.

ჩვენი ფარა, სეკუშე მე, 7 ათასი ხელები გამოიყვანეს, მხოლოდ ერთი თავადი იყო პოლოვციანი 400 და 17: კობიაკი იაშის, ოსოლუკის, ბარაკის, თარგის, დანილის, ბაშკარტის, ტარსუკის, იზუს, გლებ ტირიევიჩის, ექსნას, ალაკის და ტოლგიის, დავიდოვიჩის სიმამრის, შვილთან ერთად, ტეტია შვილთან ერთად, კობიაკოვის ფილე ტურუნდაი. და ღმერთი და წმიდა ღვთისმშობელი ეხმარებიან თვის ვოლოდიმერს ივლისიორშაბათს 31-ე დღეს, წმინდა ევდოკიმ ნოვაგოს ხსოვნისადმი.

ჩვენნი გააძევეს და დაჭრეს და შვიდი ათასი აიღეს სრულად, ოთხას ჩვიდმეტი პოლოვციელი თავადი იყო და წაართვეს კობიაკი, ოსოლუკი, ბარაკი, თარგი, დანილა, ბაშკორტი, ტარსუკი, იზა, გლებ ტირიევიჩი, ექსნა. ალაკი და ტოლგი, სიმამრი დავიდოვი შვილთან ერთად, ტეტია შვილთან ერთად, კობიაკოვის სიმამრი ტურუნდაი. ხოლო ღმერთი და წმიდა ღვთისმშობელი დაეხმარნენ ვლადიმერს ივლისის თვეში ოცდამეერთე დღეს, ორშაბათს, წმინდა ევდოკიმე ახლის დღესასწაულზე.

უფალს ხსნა რომ მისცა, ჩვენი უფლისწული დიდია და იტირეთ ისინი ჩვენს მტრებზე, გაიქეცით ყოფილი უცხოელი... კუმანი, უფრო პოლოვცი. და ვოლოდიმერმა თქვა: ”ეს დღე, რომელიც უფალმა შექმნა, ვიხაროთ და ვიხაროთ მასში, როგორც უფალმა გვიხსნა ჩვენი მტრებისაგან და დაიმორჩილა ჩვენი მტრები ჩვენს ფეხქვეშ და დაამსხვრია გველის თავები.” და სიხარული დიდი იყო: რაზმი გაივსო და მსჯავრდებულები მიჰყავდათ, აიღეს იარაღი და ცხენი და დაბრუნდნენ სახლში, ადიდებდნენ ღმერთს და ღვთისმშობელს, სასწრაფო დახმარების მანქანა ხრესტიანსკის ოჯახში.

უფალმა დიდი გამარჯვება მიანიჭა ჩვენს მთავრებს და მათ ჯარისკაცებს ჩვენს მტრებზე, კუმანების უცხოელებზე, ანუ პოლოვციზე, დამარცხდნენ. და ვლადიმირმა თქვა: ”უფლის მიერ მოცემულ დღეს, ვიხაროთ და ვიხაროთ, რადგან უფალმა გვიხსნა ჩვენი მტრებისგან და ჩვენი მტრები ფეხქვეშ ჩააგდო და გველის თავები დაამტვრია.” და იყო დიდი სიხარული: რაზმი გამდიდრდა ტყვეებით და წაიყვანეს მსჯავრდებულები, მიიღეს იარაღი და ცხენები და დაბრუნდნენ სახლში, ადიდებდნენ ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, სასწრაფო დახმარების მანქანას ქრისტიანული რასის დასახმარებლად.

6694 წლის ზაფხულში. მაისის თვეში, პირველ დღეს, წმიდა წინასწარმეტყველ იერემიას ხსოვნისადმი, ოთხშაბათს საღამოს, მზეზე ნიშანი იქნებოდა და ავად იქნებოდა, თითქოს ვარსკვლავებს ხედავდე კაცთან ერთად, შენი თვალები, თითქოს მწვანე იყოს და მზეზე თვესავით გახდები, მისი რქიდან ნახშირივით უფრო ცხელი. საშინელება იქნებოდა ადამიანზე ღვთის ნიშნის დანახვა.

6694 წელს (1186 წ.). მაისის თვის პირველ დღეს, წმიდა წინასწარმეტყველ იერემიას ხსენების დღეს, ოთხშაბათს, საღამოს, მზეზე ნიშანი იყო და ისე დაბნელდა, რომ ხალხს შეეძლო დაენახა ვარსკვლავები და ყველაფერი. გამწვანდა მათ თვალებში, მზე კი თვედ იქცა, მისი რქები კი ნახშირის მსგავსია. საშინელება იყო ხალხის ღვთის ნიშნის დანახვა.

იმავე ზაფხულში, იმავე მაისის თვეში, მე -18 დღეს, წმიდა მოწამე პოტაპიას ხსოვნას, შაბათს, ვაჟი შეეძინა დიდებულ ჰერცოგ ვსევოლოდს და უწოდა მისი სახელი წმინდა ნათლობაში კოსტიანტინი.

იმავე წელს, იმავე თვეში, მეთვრამეტე დღეს, წმიდა მოწამე პოტაპიუსის ხსოვნის დღეს, შაბათს, დიდებულ ჰერცოგ ვსევოლოდს ვაჟი შეეძინა და მათ წმინდა ნათლობაში კონსტანტინე უწოდეს.

იმავე ზაფხულს, ოლგოვის შვილიშვილები გაგზავნეს პოლოვცში, შემდეგ კი ისინი არ წავიდნენ ტომთან ყველა პრინცთან, მაგრამ ისინი თვითონ წავიდნენ და თქვეს: ”ჩვენ პრინცები არ ვართ, არა? ჩვენ საკუთარ ქებას მივიღებთ!” და იგორმა სურათები გადაიღო პერეიასლავში ორ ვაჟთან ნოვგოროდ სევერსკიდან, ტრუბჩა ვსევოლოდიდან, ძმაომას, ოლგოვიჩ სვიატოსლავი რილსკიდან და ჩერნიგოვი ეხმარებიან. და შევიდა მათ მიწაზე. პოლოვციმ რომ გაიგო, პოიდოშია თქვა: „ჩვენს ძმებს სცემენ, მამებს, წაართმევენ მეგობრებს, მაგრამ ახლა ჩვენთან არ მოდიან“. მას შემდეგ, რაც გაგზავნეს მთელ თავიანთ მიწაზე, წავიდნენ მათთან, დაელოდნენ მათ რაზმს და წადი მათთან, თავიანთი სამოსით. ისინი არ არიან წვრილმანები ვეჟაში, მათი სისასტიკე და რაზმები არ ელოდებიან და ნებდებიან. და ყოფილი პოლოვცი გაიქცა, ბიშა და ვეჟი, ხალხი სავსე იყო ცოლ-შვილის აღებით, ვაზებზე 3 დღის განმავლობაში გართობაზე და ამბობდა: ”ჩვენი ძმები წავიდნენ სვიატოსლავთან, დიდ ჰერცოგთან, და იბრძოდნენ მათთან, ამაოდ პერეიასლავლამდე, და თვითონაც მივიდნენ მათთან, მაგრამ ვერ გაბედეს გაჰყოლოდნენ მათ თავიანთ მიწაზე. მაგრამ ჩვენ მათ მიწაზე ვართ და საკუთარ თავს ვეცემით, მათი ცოლები ტყვედ იყვნენ და შვილები გვყავს. მაგრამ ჩვენ არ წავალთ მათ დონს მიღმა და ბოლომდე არ დავამარცხებთ. ოჟენ ჩვენ გვექნება ის გამარჯვება, მივდივართ მათთან და ზღვის მშვილდ, სადაც ჩვენი ბაბუები არ დადიოდნენ, მაგრამ ჩვენს დიდებასა და პატივს ბოლომდე მივიყვანთ. და არა ღვთის შენობის წინამძღოლი.

იმავე წელს, ოლგოვას შვილიშვილებმა გადაწყვიტეს პოლოვციელების წინააღმდეგ წასულიყვნენ, რადგან გასულ წელს ისინი ყველა პრინცთან ერთად არ წავიდნენ, მაგრამ ისინი თვითონ წავიდნენ და თქვეს: ”კარგი, ჩვენ პრინცები არ ვართ? ჩვენც იგივე დიდებას მივიღებთ ჩვენთვის! და იგორი პერეასლავში შეხვდა თავის ორ ვაჟს ნოვგოროდ-სევერსკიდან, მის ძმას ვსევოლოდს ტრუბჩევსკიდან, სვიატოსლავ ოლგოვიჩს რილსკიდან და მათ, ვინც მათ დასახმარებლად მივიდნენ ჩერნიგოვიდან. და შევიდნენ პოლოვციელთა ქვეყანაში. ეს რომ გაიგო, წავიდა და უთხრა: "ჩვენი ძმები დახოცეს და მამები ჩვენი და სხვები ტყვეობაში არიან და ახლა ჩვენკენ მოდიან". მათ გაგზავნეს შეტყობინება მთელ თავიანთ მიწაზე, მაგრამ ისინი თვითონ წავიდნენ შესახვედრად და დაელოდნენ თავიანთ ჯარებს, ხოლო ჩვენები მიდიან მათთან, მათ კარებთან. პოლოვცი შეხვდა მათ, არ დაუშვეს ვეჟებთან და, დანარჩენი ჯარების მოლოდინის გარეშე, შეიკრიბნენ ბრძოლაში. და პოლოვცი დამარცხდნენ და წაიყვანეს ისინი ვეჟში, რუსებმა კი ცოლები და შვილები აიღეს და სამი დღე იდგნენ თავიანთ ვეჟებში, მხიარულობდნენ და ამბობდნენ: ”ჩვენი ძმები წავიდნენ სვიატოსლავთან, დიდ ჰერცოგთან და იბრძოდნენ პოლოვციებთან პერეიასლავლის თვალწინ, ისინი თვითონ მივიდნენ მათთან, მაგრამ ვერ გაბედეს მათ გაყოლა პოლოვციურ მიწაზე. ჩვენ კი მათ მიწაზე ვართ და ჩვენ თვითონ დავიხოცეთ, მათი ცოლები ტყვედ არიან და მათი შვილები ჩვენთან არიან. ახლა კი მივყვეთ მათ დონის უკან და დავხოცოთ ყველა უკვალოდ. თუ აქაც გავიმარჯვებთ, მაშინ მივყვებით მათ ლუკომორიემდე, სადაც ჩვენი ბაბუები არ წასულან და მთელ ჩვენს დიდებასა და პატივს ბოლომდე მივიყვანთ. მაგრამ მათ არ იცოდნენ ღვთის გეგმის შესახებ.

ხოლო დანარჩენნი ნაცემინი გაიქცნენ თავიანთ რიგებში, სადაც ადრე გაგზავნეს ამბავი და უთხრეს სიკვდილი. გაიგეს, წავიდნენ მათთან და მეგობრებთან ერთად გაგზავნილი. და მშვილდოსნები მათთან ერთად აფრინდნენ და მშვილდოსნები 3 დღე იბრძოდნენ, მაგრამ შუბები არ ამოიღეს და რაზმები ელოდნენ, მაგრამ წყალში არ გაუშვეს.

და დამარცხებული პოლოვციელთა ნარჩენები გაიქცნენ თავიანთ ჯარში, სადაც მათ ადრე გაგზავნეს შეტყობინება და უთხრეს მათ დამარცხების შესახებ. იგივე გაიგო, მივიდა მათ დასახმარებლად და გაგზავნა სხვებისთვის. და მშვილდოსნები შეხვდნენ რუსებს და მშვილდოსნები იბრძოდნენ სამი დღის განმავლობაში, მაგრამ შუბის ბრძოლაში ისინი არ შეიკრიბნენ, ელოდნენ თავიანთ რაზმს, მაგრამ მათ არ მისცეს მათ წყალთან მიახლოების საშუალება.

და მთელი რაზმი მათზე იყო მიბმული, ბევრი მათგანი. ჩვენები, მათი დანახვისას, შეძრწუნდნენ და მათი დაცემის დიდებულებამ არ მიიყვანა წინასწარმეტყველის ზმნა: "არა არს სიბრძნე კაცისა, არ არის ვაჟკაცობა, არ არის ფიქრი უფლის წინააღმდეგ". თავად ცხენები, სიცხეში და ტუზში, დაქანცულები იყვნენ წყლის უქონლობის შიშით და წყალს ცოტა რამ გაუკეთეს, 3 დღე არ უშვებდნენ წყალს. ხედავდა ლაშქარს, ჩქარობდა მას და აჭერდა წყალს და მტკიცედ ებრძოდა მათ და სწრაფად კლავდა ბოროტებას. მათთან მიტოვებული ცხენის მეგობრები დასხდნენ და ცხენები მათ ქვეშ დაცურდნენ და ჩვენი გაქცევა ღვთის რისხვა იყო. მთავრებმა შეიპყრეს მთელი ბაიში, და სცემეს ბიჭები, დიდებულები და მთელი რაზმი, ხოლო მეორეს წაართვეს და ის წყლული. და დაბრუნდა დიდი პოლოვცის გამარჯვებით, და ჩვენს შესახებ არავინ იყო, ვინც ამბავი მოგვიტანა ჩვენი ცოდვისთვის.

და მივიდა მათთან მთელი ლაშქარი, უთვალავი ხალხი. მათი დანახვისას ჩვენმა შეძრწუნდა და დაივიწყა მათი ტრაბახი, რადგან არ იცოდნენ, რა თქვა წინასწარმეტყველმა: „სიბრძნე, სიმამაცე და განზრახვა ამაოა კაცისთვის, თუ ღმერთი წინააღმდეგობას გაუწევს“. უწყლობისგან დაქანცულმა ცხენებმა სიცხეში და ტანჯვაში საბოლოოდ აიღეს გზა წყლისკენ, თორემ სამი დღე წყალთან ახლოს არ უშვებდნენ. ეს რომ დაინახეს, მტრები შევარდნენ მათ და მიაწოდეს ისინი წყალს და სასტიკად შეებრძოლნენ მათ, და ბრძოლა იყო სასტიკი. პოლოვცებმა ცხენები შეცვალეს, მაგრამ ჩვენი ცხენები გამოფიტული იყო და ჩვენი რისხვა ღვთის რისხვამ დაამარცხა. მათ ყველა უფლისწული დაატყვევეს, ხოლო ბიჭებიდან და დიდებულებიდან და მთელი რაზმიდან, ვინც მოკლული იყო, სხვები ტყვედ აიყვანეს ან დაჭრეს. და ისინი დაბრუნდნენ დიდი პოლოვცის გამარჯვებით, მაგრამ არ არის ცნობილი, ვინ მოიტანა ამბები ჩვენს შესახებ, მაგრამ ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის.

სადაც ჩვენში სიხარული იყო - მაგრამ კვნესა და ტირილი გავრცელდა! ესაია წინასწარმეტყველი იყო, რომ თქვა: „უფალო, მწუხარებით გახსენდები შენ“ და ა.შ.

სად არის ჩვენი სიხარული - ახლა კვნესა და ტირილი ყველგანაა! ესაია წინასწარმეტყველი ამბობს: „უფალო, მწუხარებით გაიხსენე შენ“ და ა.შ.

და პოიდიგზა არის სტუმარი, ისინი ყაზახები არიან და ამბობენ: "წადი შენს ძმებს, ან ჩვენ შენს ძმებს შენთან მივდივართ". უფლისწულმა, ძმისა და ბიჭების შესახებ ასეთი სიკვდილი რომ გაიგო, ყველაფერი დაწერა, ტიროდა და კვნესოდა: ძმები სცემეს და ჩამოართვეს, ხოლო სხვა მამები და მეზობლები. და უფლისწულმა სვიატოსლავმა გაგზავნა ელჩი თავისი ვაჟების და ყველა მთავრის შემდეგ. და ბატონი კიევი შეიკრიბა მასთან და ისაუბრა ბატონ კანევთან. პოლოვციმ გაიგო მთელი რუსული მიწის მოსვლა, გაიქცა დონისკენ. სვიატოსლავმა გაიგო მათი გაქცევა, დაბრუნდა კიევში ყველა უფლისწულთან ერთად და დაიშალა თავის ქვეყნებში.

ვაჭარი გზაში მიდიოდა და პოლოვციმ მას უბრძანა გადმოეტანა: „გაჰყევი შენს ძმებს, თორემ ჩვენ ძმებს გამოგყვებით“. მთავრებმა, ძმებთან და ბიჭებთან ასეთი უბედურების შესახებ რომ გაიგეს, ყველაფერი ღრიალებდნენ, ყველგან ტირილი და ტირილი იყო: ზოგი ძმა გარდაიცვალა ან ტყვედ ჩავარდა, ზოგს ჰყავდა მამა ან ნათესავები. და უფლისწულმა სვიატოსლავმა გაგზავნა თავისი ვაჟები და ყველა მთავრი. და შეიკრიბნენ მას კიევში და გამოვიდნენ კანევთან. პოლოვციელებმა გაიგეს, რომ მთელი რუსული მიწა მათ წინააღმდეგ მიდიოდა, გაიქცნენ დონისკენ. სვიატოსლავმა, როდესაც შეიტყო, რომ ისინი გაიქცნენ, დაბრუნდა კიევში ყველა უფლისწულთან ერთად და ყველანი დაიშალნენ თავიანთ მიწებზე.

პოლოვციებმა გაიგონეს წასულები, გაემგზავრნენ პერეიასლავში და აიღეს სულის გასწვრივ მდებარე ყველა ქალაქი და მთელი დღე დარჩნენ პერეიასლავში. ვოლოდიმერ გლებოვიჩ, ციხეს რომ ვხედავთ, ქალაქგარეთ გავდივართ მათთან მცირე რაზმით და მივდივართ მათთან, მტკიცედ ვიბრძვით მათთან და ვაწყენინებთ ბოროტების პრინცს. და ქალაქელების დანახვა დამღლელისაკუთარი და ქალაქიდან და ბიშას გარეთ გამოვარდა, ერთ-ერთი უფლისწული გაფუჭდა, სამი შუბით მოქცეული. და რაზმები ბევრს სცემეს. და გაიქცა ქალაქში და გაჩუმდა. და მრავალი ტვირთით დაბრუნდნენ ვეჟში.

ხოლო პოლოვციელებმა, რომ გაიგეს, რომ უკან დაიხიეს, მოულოდნელად შეუტიეს პერეიასლავლს და აიღეს სულას გასწვრივ მდებარე ყველა ქალაქი და მთელი დღე იბრძოდნენ პერეიასლავთან. ვლადიმირ გლებოვიჩმა, როცა დაინახა, რომ ისინი ციხის აღებას აპირებდნენ, დატოვა ქალაქი მცირე თანხლებით და შეუტია მათ და თამამად შეებრძოლა მათ, ისინი, სამწუხაროდ, გარს შემოერტყნენ პრინცს. მაგრამ ქალაქელებმა დაინახეს, რომ ბრძოლაში საკუთარი ძალები დაღლილები იყვნენ, ქალაქიდან გადმოხტნენ და ბრძოლაში ძლივს წაიყვანეს სამი შუბით დაჭრილი პრინცი. და ბევრი მისი რაზმი დაიღუპა. და სასწრაფოდ მივიდნენ ქალაქში და ჩაკეტეს მასში. და პოლოვცი დაბრუნდნენ დიდი ხალხით კოშკებში.

და მცირე დღეებში იგორი, თავადი, გაიქცა პოლოვციდან - უფალი არ დატოვებს მართალს ცოდვილის ხელში: უფლის თვალები მათზეა, ვისაც მისი მოშიში აქვს, ყურები კი მათ ლოცვაში! იმის გამო, რომ დევნიდა მას და ვერ იპოვა, როგორც საული დაედევნა დავითს, მაგრამ ღმერთმა იხსნა და, ასე რომ, ღმერთმა იხსნა ეს ბინძურის ხელიდან. და ყველანი მტკიცედ უჭირავთ ბეაჰუს და სტრეგომი, და დასტურდება მრავალი ჯირკვლებითა და სიკვდილით დასჯით.

მალე იგორი გაიქცა პოლოვციდან - რადგან უფალი არ დატოვებს მართალს ცოდვილთა ხელში: უფალი უყურებს მათ, ვინც მას ეშინია და უსმენს მათ ლოცვებს! დაედევნენ და არ დაეწიათ; როგორც საული დაედევნა დავითს, მაგრამ ღმერთმა იხსნა იგი, ასევე ღმერთმა იხსნა იგორი ბინძური პოლოვციელების ხელიდან. დანარჩენებს კი მკაცრად და იცავდნენ, ჯაჭვებითა და ტანჯვით ემუქრებოდნენ.

აჰა... ცოდვა აქ არის ჩვენი გულისთვის, რადგან მრავლდება ჩვენი ცოდვები და ურჯულოებანი. ღმერთმა თავისი მსახურების სიკვდილით დასჯა სხვადასხვა უბედურებით, ცეცხლით და წყლით, ჯარით და სხვა სხვადასხვა სიკვდილით, ქრისტიანებირამეთუ მრავალი უბედურებით შედიან ცათა სასუფეველში. თუ შესცოდე - აღასრულე ესმა, თითქოს ქმნილი ხარ, ტაკო და პრიაჰ, მაგრამ ჩვენი უფალი კარგად გვეჩვენება, მაგრამ ვერავინ იტყვის, რომ ღმერთი გვძულს - ნუ იქნები ასე! თაკო გვიყვარდეს, თითქოს შეყვარებულები ვიყოთ და ვნება, ჩვენი გულისთვის, მტრობას თავი დავაღწიოთ.

ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვების გამო მოხდა, რადგან ჩვენი ცოდვები და ცოდვები გამრავლდა. ღმერთი ხომ თავის მონებს სჯის სხვადასხვა უბედურებით, ცეცხლით, წყლით, ომით და სხვა უბედურებით; ქრისტიანებს, რომლებმაც ბევრი გადაიტანეს, განწირულია ცათა სასუფეველში შესვლა. შესცოდეს და დაისაჯნენ, როგორც იქნა, რისთვისაც მიიღეს, მაგრამ ჩვენი უფალი სამართლიანად გვსჯის და არავინ გაბედოს იმის თქმა, რომ ღმერთი გვძულს - ასე არ მოხდება! მას ისევე ვუყვარვართ, როგორც გვიყვარდა, როცა ტანჯვისთვის მიგვიღო, რათა ეშმაკისაგან გადაგვარჩინა.

...ისმალიტები...- Β ძველი რუსეთის აღმოსავლეთის მომთაბარეებს უწოდებდნენ "აგარიანებს" ან "ისმაელებს"; ითვლებოდა, რომ ისინი მომდინარეობენ ბიბლიური პერსონაჟიდან - ისმაელი, აბრაამის ვაჟი და მისი ეგვიპტელი ხარჭა აგარი.

...დმიტროვს- ქალაქ პერეიასლავის სამთავროში, პუტივლის სამხრეთით.

... კონჩაკომ ...- კონჩაკი ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი პოლოვციელი ხანის, შარუკანის შვილიშვილის, ოტროკის შვილია.

... სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი, გამოიცნო თავის მაჭანკლ რურიკთან ერთად ...- სვიატოსლავი (დ. 1194 წ.) და რურიკ როსტისლავიჩი (დ. 1212 (?)) 1180 წლიდან იყვნენ კიევის მიწის მთავრები-თანამმართველები; თუმცა „იგორის კამპანიის სიტყვა“ სვიატოსლავს კიევის დიდ ჰერცოგს უწოდებს.

...ოლჟიჩში- სოფელი, რომელიც მდებარეობს დესნას შესართავთან დნეპერში.

...ველოდები იაროსლავს- იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი, ჩერნიგოვის პრინცი (გარდაიცვალა 1198 წელს), კიევის სვიატოსლავის ძმა.

... ვოლოდიმირ გლებოვიჩი- პერეიასლავსკის პრინცი (გარდაიცვალა 1187 წელს) პერეიასლავლის სამთავრო მდებარეობდა დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, კიევის მიწის სამხრეთ-აღმოსავლეთით; სამთავროს ცენტრი იყო ქალაქი პერეიასლავ-იუჟნი (ახლანდელი პერეიასლავ-ხმელნიცკი).

...იგორევს- იგორ სვიატოსლავიჩს, ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცს (გარდაიცვალა 1202 წელს), "სიტყვა იგორის ლაშქრობისთვის" გმირს.

...სევერსკის ქალაქებში- ქალაქი სევერსკის მიწა (ახლა ეს არის ჩერნიგოვისა და სუმის რეგიონების ტერიტორია), იგორ სვიატოსლავიჩის მემკვიდრეობა.

... ოლგა, მისი ვაჟი სვიატოსლავ ...- ოლეგ სვიატოსლავიჩი, კიევის სვიატოსლავის ძე (გარდაიცვალა 1204 წელს) და რილსკის სვიატოსლავ ოლგოვიჩი, იგორის ძმისშვილი.

...მისი ძმა ვსევოლოდი- ვსევოლოდ სვიატოსლავიჩი, ტრუბჩევსკისა და კურსკის პრინცი (გარდაიცვალა 1196 წელს); სიტყვა მას ბუი ტურ ვსევოლოდს უწოდებს.

...შავი კაპიუშონიდან...- შავი ქუდები - ტომობრივი ასოციაციის კოლექტიური სახელწოდება (ტორკები, ბერენდეები და სხვა თურქული ტომები); როგორც რუსი მთავრების ვასალები, შავი კაპიუშონი მონაწილეობდნენ მათ ომებში პოლოვციელებთან.

...ხირიას- κ ხოროლი, მდინარე ფსელის მარჯვენა შენაკადი.

... გადადით თოკებზე ...– ანუ კარვებით, ვაგონებით, ქონებით.

... გალიჩიდან იაროსლავიდან ...- იაროსლავ ვლადიმიროვიჩისგან, გალიციის პრინცი (გარდაიცვალა 1187 წელს), იგორ სვიატოსლავიჩის სიმამრი ("იაროსლავ ოსმომისლი").

...ძმებს...აქაც, როგორც „იგორის კამპანიის სიტყვაში“, „ძმები“ სინამდვილეში ძმები არიან და უფრო ფართოდ, თანამებრძოლები. .

... მერლომის მიღმა -მერლას მიღმა, ვორკსლას შენაკადი .

... ვოლოდიმერ იაროსლავიჩ გალიჩსკი, შიურინ იგორევი ... -იგორი დაქორწინდა თავის დაზე, იაროსლავ ოსმომისლის ქალიშვილზე .

... ვოლოდიმირს და რომანოვებს ... ვსევოლოდს, წაიღეთ საკუთარი.-გადასახლება სტუმრობს ვლადიმერ-ვოლინსკის, დოროგობუჟს (მდინარე გორინზე, ქალაქ როვნოს სამხრეთ-აღმოსავლეთით), ტუროვს (პრიპიატზე), სმოლენსკს და ბოლოს სუზდალს, სადაც მეფობდა ვსევოლოდი, დედის ოლგას ძმა. .

მისი ვაჟი, რურიკოვის სიძე, სვიატოსლავი. -სვიატოსლავ იგორევიჩი 1187 წელს დაქორწინდა იაროსლავზე, რურიკ როსტისლავიჩის ასულზე. .

6692 წლის ზაფხულში.ამ სიტყვებამდე მატიანე მოგვითხრობს ქალაქ გროდნოში გაჩენილ ხანძარსა და კიევში ვასილის ეკლესიის კურთხევის შესახებ. ჩვენ გამოვტოვებთ ამ ფრაგმენტს .

...ბეზურმენინი, რომელიც ცოცხლად ისვრის ცეცხლს. -„ბესურმენინი“ მუსლიმია. „ცოცხალ ცეცხლს“ მემატიანე უწოდებს რაიმე სახის სამხედრო მოწყობილობას (კატაპულტს?) ცეცხლგამჩენი ნარევით გემების სროლისთვის. .

... vryadshya გროვაში ...-ნავოროპმა გამოიძახა რაზმები, რომლებიც გაგზავნეს მთავარ ძალებს წინ დაზვერვისა და მტერზე მოულოდნელი თავდასხმისთვის. .

... ბრბო. -ვატაგა - ჯარების და თავად ჯარის ან მისი რაზმის მდებარეობა .

6693 წლის ზაფხულში -Β ძველი რუსეთის წელი დაიწყო 1 მარტს; ამიტომ, 6692 წლის თებერვლისა და 6693 წლის მარტის მოვლენები, ჩვენი ქრონოლოგიური თვალსაზრისით, 1185 წლის გაზაფხულზე ხდება. .

და სერენი დიდია, თითქოს ყმუილი არ ჩანს დღის განმავლობაში საღამომდე ... -"სერენი" - ქერქი, გამდნარი თოვლი; ვ.ი.დალის თქმით, „ცხენს ჭრის და ჯაგრისებს სისხლს ასველებს, კავალერია არ მოძრაობს“; "ხილული გადაკვეთა" - იმ მანძილის გავლა, რომლის გადახედვაც შესაძლებელია . .

...მოდი ოსკოლში...სევერსკის დონეცის მარცხენა შენაკადი .

... სალნიცას. -სალნიცა - პატარა მდინარე, სევერსკის დონეცის მარცხენა შენაკადი, რომელიც მიედინება იმ ტერიტორიაზე, სადაც ახლა მდებარეობს ქალაქი იზიუმი. .

... მდინარე სიურლიას გაღმა. -ჰ. ბ. სიბილევა, მ. ფ. გეტმანცა და სხვები, სიურლი არის მდინარე გოლაია დოლინა, რომელიც მიედინება ქალაქ სლავიანსკთან (დონეცკის რეგიონი) .

... და ვინ წავა ხვალ დილით ... როგორ ვართ ღმერთმა ქნას. -ფრაზა არ არის საკმარისად ნათელი; თარგმანი ასახავს მის ერთ-ერთ შესაძლო ინტერპრეტაციას: მხოლოდ პოლოვციური (და არა რუსული) ჯარების "საუკეთესო მხედრები" შეძლებენ დაეწიონ რუს პოლკებს, რომლებიც ღამით წავიდნენ და გადაკვეთონ მათ (დონეცის გავლით?) .

... კონჩაკი და კოზა ბურნოვიჩი ... და ტერტრობიჩი. -კონჩაკის და გზაკის (გზას) გარდა, ჩამოთვლილია სხვა პოლოვციური კლანები (ურდოები) ან მათი ლიდერები. .

... მდინარე კაიალაზე. -ამ მდინარის ადგილმდებარეობის შესახებ დიდი ლიტერატურა არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ „კაიალა“ არის „სევდის“ მდინარის მეტაფორული სახელწოდება, ზმნიდან „კაიათი“ (იხ.: ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი „სიტყვები იგორის კამპანიას“, ნომერი 2. L .. 1967, გვ. 179. -180). ჩვენ ვუერთდებით იმ მკვლევარებს, რომლებიც თვლიან, რომ სახელი კაიალა (კაიალი) არის თურქული ჰიდრონიმი და ეძებენ მას ქალაქ სლავიანსკის მიდამოში, აიგივებენ, მაგალითად, მდინარე მაკატიხას, მდინარე გოლაია დოლინას შენაკადს. , რომელიც ჩაედინება მშრალ კონდახში .

... ფარზე აიღო ქალაქი გლებოვი პერეიასლავის მახლობლად. -გლებოვის დამარცხება მხოლოდ იგორის მონანიებულ სიტყვაშია ნახსენები; შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს იყო შურისძიება ვლადიმერ პერეიასლავსკის მიერ სევერსკის მიწის ქალაქების დანგრევისთვის. როგორი ქალაქია გლებოვი, უცნობია: მატიანეში მოხსენიებულია ქალაქი გლებოვი სულას ზემო წელში, მაგრამ ის შორს არის პერეიასლავლიდან. .

... მაჭანკლის იგორის მიხედვით ... -არ არის საჭირო ვიფიქროთ, რომ კონჩაკის ქალიშვილი და იგორის ვაჟი ამ დროისთვის უკვე დაინიშნენ: შესაძლებელია, რომ მემატიანე უბრალოდ მოვლენებს უსწრებს; მატიანეს შედგენის დროს, თავადი და ხანი მართლაც მაჭანკლებად იქცნენ - ვლადიმერ 1187 წელს ტყვეობიდან დაბრუნების შემდეგ დაქორწინდა კონჩაკის ასულზე. .

... და სხვა ზღვაში არის მასა.-ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იგულისხმება აზოვის ზღვა, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს; სავარაუდოდ, ჩვენ ვსაუბრობთ რაიმე დიდ ტბაზე ბრძოლის არეალში (იხ. ზემოთ: "და ბიაჰუ ბოსია, ტბის მახლობლად წრეში მიმავალი") .

...ზემო ქვეყნებიდან... -ზემო მიწები - დნეპრის ზემო დინების რეგიონი; აქ ვგულისხმობთ ბრაიანსკს .

ოჯახი -მიწა სეიმის ნაპირებთან, დესნას მარცხენა შენაკადი .

... ტრეპოლში -ქალაქები დნეპერზე, კიევის სამხრეთით (ახლანდელი ტრიპოლი) .

... ბონიაკი ... -პოლოვციელი ხანები ბონიაკი და შარუკანი 1107 წელს დაამარცხეს რუსი მთავრების გაერთიანებული ძალებით - კიევის სვიატოპოლკ იზიასლავიჩი, ვლადიმერ მონომახი, ოლეგ სვიატოსლავიჩი და სხვები. .

რიმოვისკენ -ქალაქი რიმოვი პერეიასლავის სამთავროში .

... ღობეზე ასვლა ... ორი ქალაქის ქალი დაფრინავს ... -თიხის თავდაცვითი გალავნის (ან ციხის გალავნის) თავზე, რომელიც აკრავდა ძველ რუსულ ქალაქებს, აგებული იყო გადახურული გალერეები, რომლებიც გარედან დაცული იყო ხის პარაპეტით - ღობეებით; ციხის დამცველებმა ალყაში მოქცეულებმა საპასუხო ცეცხლი გაუხსნეს. გოროდნიცა - კოშკი ან ქალაქის კედლის ნაწილი .

... თავადები დაბრუნდნენ ... ბინძურიდან ტყვედ. -ფრაზა დაზიანებულია, შესაძლოა ორი წყაროს სამწუხარო შერწყმის შედეგად. მისი თარგმანი პირობითია .

ბიაშეტმა მოიყვანა მღვდელი ... წმინდა მსახურებით ... -თარგმანი ვარაუდია: შესაძლოა თაყვანისცემისთვის საჭირო ნივთებით .

ლავორი. -Β "სიტყვა ο იგორის პოლკი" მას ოვლურს უწოდებენ; ეს ფორმა უფრო შეესაბამება თურქული სახელის ეტიმოლოგიას, მაგრამ შესაძლებელია, რომ "ოვლურ" არის სახელი "ლავრი" შეცვლილი პოლოვციურ გამოთქმაში. .

... მეტი იფიქრე, აჭამე ქმარი და გაიქეცი რუსეთში... (შდრ. ასევე შემდგომ: „შენ ეძებ ქმარს და გაიქეცი მასთან...“). -ტექსტი გაუგებარია: იგორს „ფიქრობს“ გაქცევა, მაგრამ არ სურს „სამშობლო გზაზე... დალევა“; თარგმანი გამომდინარეობს ტექსტის სავარაუდო გაგებით (ვ. ი. სტელეცკი ასევე განმარტავს მას თავის გამოცემაში "იგორის კამპანიის სიტყვები", 1965): იგორს სურდა გაქცევა არა მარტო, არამედ სხვა ტყვეებთან ერთად, მაგრამ ეს იმედი არარეალური იყო (" ... აზრი მაღალია ... ერთიანობის შესახებ") .

...თორის მეორე მხარეს... -ტორი - სევერსკის დონეცის შენაკადი (კაზენის კონდახი, ანუ ამ მდინარის ქვედა დინება მშრალი კონდახის შესართავიდან და პირამდე); ტორის ნაპირებზე იყო კონჩაკის ძარღვები .

ქალაქი დონცია -რუსეთის სასაზღვრო ქალაქი მდინარე უდაზე; დონეცის დასახლება ხარკოვთან ახლოს მდებარეობს .

იმავე ზაფხულს...ციტირებულია 1185 მუხლი (ფაქტობრივად - 1184) .

... სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი, რურიკ როსტისლავიჩი ... -სვიატოსლავი (დ. 1194) და რურიკ როსტისლავიჩი (დ. 1212(?)) 1180 წლიდან იყვნენ კიევის მიწის თანამთავრები; თუმცა, "იგორის კამპანიის სიტყვა" სვიატოსლავს კიევის დიდ ჰერცოგს უწოდებს. .

ვოლოდიმერ გლებოვიჩი. -პერეიასლავის პრინცი (გარდაიცვალა 1187 წელს). პერეიასლავის სამთავრო მდებარეობდა დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, კიევის მიწის სამხრეთ-აღმოსავლეთით; სამთავროს ცენტრი იყო ქალაქი პერეიასლავ-სამხრეთი (ახლანდელი პერეიასლავ-ხმელნიცკი) . იპატიევის ქრონიკა მოთხრობაში ასახელებს და არაერთხელ ახსენებს იგორის მხოლოდ ერთ ვაჟს - ვლადიმერს. "სიტყვა ο იგორის პოლკზე" სიმბოლურ სურათში ("ორი მზე დაბნელდა ... მასთან ერთად ახალგაზრდა თვე ...") საუბრობს ორ პრინცზე და ორ პრინცზე, მაგრამ ამავე დროს ასახელებს სვიატოსლავსა და ოლეგს, და არა ვლადიმერი, რომელიც უდავოდ მონაწილეობდა კამპანიაში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იგორმა ბიჭი ოლეგი თან წაიყვანა გრძელ და სახიფათო კამპანიაში (იგი დაიბადა 1174 წელს). მაშასადამე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ლავრენტის ქრონიკის სიუჟეტის წყაროს არაზუსტი მონაცემები ჰქონდა და ლაის ტექსტში საქმე გვაქვს მცდარ სიპრიალთან (პოსტსკრიპტი კიდეზე), შემდგომში ჩასმული ტექსტში და მეტყველებასთან. ლაში ეხება ვლადიმერ იგორევიჩს და სვიატოსლავ ოლგოვიჩ რილსკის .

...ტრუბიჩია... რილსკიდან...-ტრუბჩევსკი არის ქალაქი დესნაზე, ბრიანკის რეგიონის სამხრეთ ნაწილში. რილსკი - ქალაქი კურსკის ოლქის დასავლეთით .

უშედეგოდ პერეიასლავში ... -ეს, ალბათ, დამცინავი მინიშნებაა იმაზე, რომ რუსი მთავრები არ რისკავდნენ პოლოვცის სტეპის სიღრმეში შესვლას, არამედ იბრძოდნენ პერეასლავის სამთავროს საზღვრებზე. .

მოდით მივყვეთ მათ დონის მიღმა ... -დონს, როგორც იგორის კამპანიის მიზანს, უწოდებენ "სიტყვა ο იგორის პოლკს", მაგრამ რუსული ჯარების გზა, რომელიც აღწერილია იპატიევის ქრონიკაში, არწმუნებს, რომ მოვლენები მოხდა მდინარე სევერსკი დონეცის მახლობლად. თუმცა, მემატიანე, როგორც ჩანს, იგორს მიაწერს განზრახვას, მიაღწიოს დონის ქვედა დინებასა და აზოვის ზღვის სანაპიროს (ლუკომორიე) .

...ბატონო კანევი -ქალაქი დნეპერზე, კიევის ქვემოთ .

როგორც საული და დაედევნეთ დევიდს... -მახსენდება ეპიზოდი ბიბლიიდან (1 სამუელი თავ. 18-31) მეფე საულის მიერ ახალგაზრდა დავითის დევნის შესახებ. .

განსაკუთრებით საფუძვლიანია იპატიევის ქრონიკის ამბავი. აქ მოთხრობილია, რომ 1185 წლის 23 აპრილს, სამშაბათს, პრინცი იგორ სვიატოსლავიჩმა დატოვა თავისი ქალაქი ნოვგოროდ-სევერსკი, თან წაიყვანა ძმა ვსევოლოდი ტრუბჩევსკიდან, მისი ძმისშვილი სვიატოსლავ ოლგოვიჩი რილსკიდან და მისი ვაჟი ვლადიმერ პუტივლიდან.
მათ ასევე ჰყავდათ დამხმარე რაზმი "კუევები" (დასახლებული მომთაბარეები), რომლებიც ჩერნიგოვის პრინცმა იაროსლავმა გაგზავნა იგორთან. მთავრები პოლოვციელთა წინააღმდეგ ლაშქრობაში გაემართნენ.
როდესაც ისინი მიაღწიეს მდინარე დონეცს, მზის დაბნელება მოხდა. ბიჭებიც და რაზმებიც უხერხულნი იყვნენ და ამას ცუდი ნიშანი მიიჩნიეს. მაგრამ იგორმა თქვა: „ჩვენ თვითონ ვნახავთ, ღმერთმა შექმნა ეს სიკეთისთვის თუ ბოროტებისთვის“. ჯარებმა გადალახეს დონეცები, მიუახლოვდნენ ოსკოლს, სადაც იგორი ძმას ორი დღე ელოდა; ის კურსკისგან განსხვავებული გზით წავიდა. აქედან წავედით მდინარე სალნიცაზე.

აქ მათ დახვდნენ დროზე ადრე გამოგზავნილი „გუშაგი“ - მზვერავები, რომლებმაც განაცხადეს, რომ ნახეს პოლოვცი უკვე მზად ბრძოლისთვის და პრინცებს ურჩიეს სახლში დაბრუნება. მაგრამ თავადები ამას არ დათანხმდნენ. "თუ უბრძოლველად დავბრუნდებით, სირცხვილი სიკვდილზე უარესი იქნება ჩვენთვის."

მეორე დღეს, პარასკევს, შევხვდით პოლოვციელებს. რუსები ექვს პოლკში განლაგდნენ, წინ რჩეული მსროლელები იყვნენ. მტრებთან პირველი შეტაკება წარმატებული იყო რუსებისთვის: მათ დაამარცხეს პოლოვცი, დაიპყრეს ტყვეები და მდიდარი ნადავლი. იგორს სურდა მტრების დევნა ღამით, მაგრამ სვიატოსლავის თხოვნით, ის დათანხმდა ღამის გათევას ადგილზე, რათა დასვენება მიეცეს ხალხს და ცხენებს.

მეორე დღის გამთენიისას, შაბათს, პოლოვციმ დაიწყო წინსვლა ყველა მხრიდან. ბრძოლა დაიწყო. ბრძოლის დროს იგორი დაიჭრა მკლავში. ბრძოლა მთელი შაბათი და კვირა ღამე გაგრძელდა. გამთენიისას ჩერნიგოვის ცხენები აკანკალდნენ და გარბოდნენ. იგორმა მათ შესაჩერებლად მიირბინა, მაგრამ ვერაფერს მიაღწია. უკანა გზაზე იგორი პოლოვცის ტყვედ ჩავარდა. ბრძოლა დასრულდა რუსების სრული დამარცხებით. ყველა თავადი ტყვედ ჩავარდა.

კიევის დიდმა ჰერცოგმა სვიატოსლავმა შეიტყო იგორის ლაშქრობის შესახებ მისი მოგზაურობის დროს პოლოვციელთა წინააღმდეგ კამპანიის მოსამზადებლად, რომლის განხორციელებაც მან ზაფხულში გეგმავდა. მოგვიანებით მან შეიტყო იგორის დამარცხების შესახებ. ამ ამბავმა დიდად შეაწუხა დიდი ჰერცოგი.

იგორის დამარცხების შემდეგ, პოლოვცი გამოიქცა რუსეთში. ისინი ორ გუნდად გაიყვნენ. ზოგი კონჩაკის ხელმძღვანელობით წავიდა კიევის რეგიონში, ზოგიც ხან გზასთან ერთად - ოჯახში. კონჩაკმა ალყა შემოარტყა ქალაქ პერეიასლავლს, მაგრამ ვერ აიღო იგი. შემდეგ იგი ქალაქს მოშორდა და უკანა გზაზე შეუტია ქალაქ რომს და აიღო იგი. გზამ გაანადგურა პუტივლის მხარე, ცეცხლი წაუკიდა სოფლებს და ქალაქის ციხესიმაგრეების ნაწილსაც კი და დაბრუნდა თავის სტეპებში.

გარდა ამისა, ქრონიკის ისტორია მოგვითხრობს იგორის ტყვეობაში ცხოვრებაზე და მის ტყვეობიდან გაქცევაზე პოლოვციელი ლავორის (ოვლურის) დახმარებით. იგორმა უსაფრთხოდ მიაღწია თავის ნოვგოროდ-სევერსკს, იქიდან იგი ჯერ ჩერნიგოვის იაროსლავში გაემგზავრა, ხოლო მისგან კიევში, დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან.

ამრიგად, სიუჟეტი მოგვითხრობს გარკვეულ ისტორიულ მოვლენაზე - სევერსკის მთავრების ლაშქრობაზე პოლოვცის წინააღმდეგ 1185 წელს და პოლოვცის შემდგომ დარბევაზე სამხრეთ სამთავროებზე. მისი ავტორი დეტალურად ყვება კამპანიის შესახებ, აჩერებს მკითხველის ყურადღებას მცირე დეტალებზე, ცდილობს ზუსტად ჩამოაყალიბოს კამპანიის მთელი ფაქტობრივი მხარე. ავტორი საკმაოდ ოსტატურად აშენებს თავის მოთხრობას, მასში შემოაქვს არა მხოლოდ მოვლენების აღწერა, არამედ იგორის, სვიატოსლავისა და სხვა პირების გამოსვლები.

ავტორი ნათლად ასახავს იგორის ტყვეობაში ყოფნას, გაქცევისა და სამშობლოში დაბრუნებისთვის მზადებას. რელიგიურად მოაზროვნე ავტორი თავის მოთხრობას საეკლესიო-ქრისტიანული სულით ავსებს. ის პრინც იგორს ღვთისმოსაობით ანიჭებს. იგორი ხსნის რუსების გამარჯვებას პოლოვცზე პირველ შეტაკებაში ღმერთის დახმარებით, ხოლო დამარცხებას ღმერთის დასჯით მკვლელობებისა და სისხლისღვრის გამო, რომელიც მან, იგორმა ჩაიდინა რუსეთში.

იგორის კამპანიის ზღაპრის ავტორი თავის შემოქმედებას სხვაგვარად აგებს. იგორის კამპანია მისთვის მნიშვნელოვანია არა თავისთავად, არა როგორც საინტერესო სიუჟეტისთვის, არამედ როგორც ილუსტრაციული მაგალითი იმისა, თუ რას იწვევს ცალკეული მთავრების განსხვავებული ქმედებები, რომლებიც დიდებისკენ სწრაფვით ივიწყებენ რუსულ ინტერესებს. მას ესმის იგორის კამპანიის წარუმატებლობის მიზეზები, რომელმაც რუსეთს მთელი საუკუნე და ნახევარი წაართვა - "ძველი" ვლადიმირიდან (სვიატოსლავიჩი) "დღევანდელ იგორამდე".

„ლეის“ ავტორი ასახავს რუსული მიწის ბედს, რომელიც განიცდის სამთავრო ჩხუბს და პოლოვციელთა თავდასხმებს. ლეიში მთავარია არა მოვლენა, არა ფაქტები, არამედ მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა რუსეთისთვის. ავტორი ცდილობს ახსნას, თუ რამდენად საზიანოა ქვეყნისთვის სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირება, როგორ იტანჯება ხალხი მათგან, როგორ იყენებენ ამას პოლოვცი რუსეთზე თავდასხმისას. მაგრამ ავტორი არა მხოლოდ განმარტავს ამას, არამედ აიძულებს მას განიცადოს, ხელახლა იგრძნოს თავისი ქვეყნის მთავარი უბედურება, დაფიქრდეს მათზე, ის ცდილობს მოუწოდოს მთავრებს ერთმანეთთან შეთანხმებისა და ერთიანობისკენ რუსული მიწის დასაცავად.

მოთხრობა "კაპიტნის ქალიშვილი" დაწერილია მთავარი გმირის - პიოტრ გრინევის მოგონებების სახით. პეტრუშას ბავშვობა თავისუფალი და თავისუფალი იყო, ის „არასრულწლოვან ცხოვრობდა, მტრედებს დასდევდა და ეზოს ბიჭებთან ნახტომით თამაშობდა“. მაგრამ თექვსმეტი წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ, მისი მამა გადაწყვეტს პეტრეს გაგზავნოს ჯარში სამსახურში. პეტრუშას ეს უხაროდა, რადგან პეტერბურგში, გვარდიაში მსახურების იმედი ჰქონდა და დარწმუნებული იყო, რომ იქ ცხოვრება ისეთივე ადვილი და უდარდელი იქნებოდა, როგორც საკუთარ სახლში. მამა მართებულად თვლიდა, რომ პეტერბურგს შეეძლო მხოლოდ ასწავლოს ახალგაზრდას „ქარი და გათიშვა“, ამიტომ ის შვილს გენერალს უგზავნის წერილით, სადაც ძველ მეგობარს სთხოვს, პეტრეს უსაფრთხო ადგილას მსახურება და უფრო მკაცრი იყოს. მასთან.

ამრიგად, პიოტრ გრინევი, შეწუხებული მისი მომავლის შორს სასიამოვნო პერსპექტივით, მთავრდება ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში. თავიდან ის ელოდა ყირგიზეთ-კაისაკის სტეპების საზღვარზე "ყრუ ციხეს" ნახვას: შესანიშნავი ბასტიონებით, კოშკებით და გალავანით. კაპიტანი მირონოვი, პეტრე წარმოიდგინა "მკაცრი, გაბრაზებული მოხუცი, რომელმაც არაფერი იცის მისი სამსახურის გარდა". რა იყო პეტრეს განცვიფრება, როცა მანქანით მივიდა ნამდვილ ბელოგორსკის ციხესიმაგრისკენ - „სოფელი, რომელსაც გარს აკრავს ხეები“! ყველა შესანიშნავი იარაღიდან - მხოლოდ ძველი თუჯის ქვემეხი, რომელიც ემსახურება არა იმდენად ციხის დაცვას, არამედ ბავშვების თამაშებს. კომენდანტი აღმოჩნდება მოსიყვარულე, კეთილი მოხუცი, "მაღალი აღნაგობის", ის გამოდის სავარჯიშოების ჩასატარებლად სახლში ჩაცმული - "ქუდი და ჩინური კაბით". პეტრესთვის არანაკლებ მოულოდნელი იყო მამაცი ჯარის - ციხის დამცველების ხილვა: „ოცი ძველი ინვალიდი გრძელი ლენტებითა და სამკუთხა ქუდებით“, რომელთაგან უმეტესობას არ ახსოვდა, სად იყო მარჯვენა და სად იყო მარცხენა.

საკმაოდ ცოტა დრო გავიდა და გრინევს უკვე გაუხარდა, რომ ბედმა იგი ამ „ღვთისმიერ“ სოფელში მიიყვანა. კომენდანტი და მისი ოჯახი კეთილი, უბრალო, კეთილი და პატიოსანი ხალხი აღმოჩნდნენ, რომლებსაც პეტრე მთელი გულით მიეჯაჭვა და ამ სახლში ხშირი და ნანატრი სტუმარი გახდა. სამსახურით არ ამძიმებდა ახალგაზრდას. დააწინაურეს ოფიცრად.

ახალგაზრდა ოფიცრის ხასიათის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სასიამოვნო და სასიამოვნო ადამიანებთან ურთიერთობამ, ლიტერატურის შესწავლამ და, კერძოდ, პეტრეს გულში გაღვიძებულმა სიყვარულმა მაშა მირონოვას მიმართ. მზადყოფნით და მონდომებით, პიოტრ გრინევი დგას, რათა დაიცვას თავისი გრძნობები და მაშას კარგი სახელი საზიზღარი და სამარცხვინო შვაბრინის წინაშე. დუელში შვაბრინის უპატიოსნო დარტყმამ გრინევს არა მხოლოდ სერიოზული ჭრილობა, არამედ მაშას ყურადღება და მზრუნველობაც მოუტანა. პეტრეს წარმატებული გამოჯანმრთელება ახალგაზრდებს აერთიანებს და გრინევი გოგონას ქორწინებას სთავაზობს, მანამდე კი სიყვარულს აღიარებს. თუმცა მაშას სიამაყე და კეთილშობილება არ აძლევს უფლებას, რომ პეტრეს მშობლების თანხმობისა და კურთხევის გარეშე დაქორწინდეს. სამწუხაროდ, გრინევის მამას მიაჩნია, რომ ეს სიყვარული მხოლოდ ახალგაზრდა მამაკაცის ახირებაა და არ იძლევა თანხმობას ქორწინებაზე.

პუგაჩოვის ჩამოსვლამ თავისი "ბანდიტებისა და აჯანყებულების ბანდასთან" გაანადგურა ბელოგორსკის ციხის მკვიდრთა ცხოვრება. ამ პერიოდში ვლინდება პიოტრ გრინევის საუკეთესო თვისებები და ზნეობრივი თვისებები. წმინდად ასრულებს მამის აღთქმას: „პატარაობიდანვე გაუფრთხილდი პატივს“. ის თამამად უარს ამბობს პუგაჩოვისადმი ერთგულების ფიცზე მას შემდეგაც, რაც მის თვალწინ მოკლეს ბელოგორსკის ციხის კომენდანტი და მრავალი სხვა დამცველი. თავისი სიკეთით, პატიოსნებით, პირდაპირობითა და წესიერებით პეტრემ მოახერხა თავად პუგაჩოვის პატივისცემა და მდებარეობა.

პიტერს თავისთვის არ სტკივა გული სამხედრო მოქმედებებში მონაწილეობისას. მას აწუხებს საყვარელი ადამიანის ბედი, რომელიც ჯერ ობოლი დარჩა, შემდეგ კი ტყვედ ჩავარდა შვაბრინის მიერ, გრინევი გრძნობს, რომ ერთხელაც აღიარა თავისი გრძნობები მაშასთან, მან აიღო პასუხისმგებლობა მარტოსული და დაუცველი გოგონას მომავალზე.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ის პერიოდი, რომელიც მან გაატარა ბელოგორსკის ციხესიმაგრეში, პიოტრ გრინევის ცხოვრებაში. ამ ხნის განმავლობაში გმირმა მოახერხა ზრდა და მომწიფება, ის ფიქრობდა ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობასა და ღირებულებაზე და სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას გამოვლინდა გმირის ზნეობრივი სიწმინდის მთელი სიმდიდრე.

6691 (1183) წელს. თებერვლის ოცდამესამე დღეს, დიდმარხვის პირველ კვირას, რუსეთში, დმიტროვთან, დაწყევლილ კონჩაკთან და გლებ ტირიევიჩთან საომრად მოვიდნენ ისმაელიტები, უღმერთო პოლოვცი, მაგრამ ღვთის შეწევნით მათ უბედურება არ მოუტანიათ. პრინცი სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩმა გაიარა კონსულტაცია თავის მაჭანკლ რურიკთან, ისინი წავიდნენ პოლოვცის წინააღმდეგ და გაჩერდნენ ოლჟიჩთან, ჩერნიგოვიდან იაროსლავის მოლოდინში. იაროსლავი შეხვდა მათ და უთხრა: „ახლა, ძმებო, არ წახვიდეთ, მაგრამ დროზე შევთანხმდით, თუ ღმერთი ინებებს, ზაფხულში მათთან წავალთ“. სვიატოსლავი და რურიკი, დაემორჩილნენ მას, დაბრუნდნენ. სვიატოსლავმა თავისი შვილები თავისი პოლკებით გაგზავნა იგორთან სტეპთან ერთად, უბრძანა მას წასულიყო მის ნაცვლად, ხოლო რურიკმა გაგზავნა ვლადიმერ გლებოვიჩი თავისი პოლკებით. და ვლადიმერ გლებოვიჩმა გაგზავნა იგორთან და სთხოვა ნებართვა გამოსულიყო მისი პოლკი, რადგან რუსმა მთავრებმა მას მიანდეს მოწინავე პოლკები რუსეთის მიწაზე. მაგრამ იგორმა მას ამის უფლება არ მისცა. ვლადიმერი გაბრაზდა და დაბრუნდა. და წავიდა იქიდან, შეუტია ჩრდილოეთის ქალაქებს და დაიპყრო მათში ბევრი ნადავლი. იგორმა უკან დააბრუნა კიევის პოლკები და დააყენა ოლეგი და მისი ძმისშვილი სვიატოსლავი მათზე, რათა მათ ჯარი წასულიყვნენ დანაკარგების გარეშე და თვითონ წავიდა, თან წაიყვანა ძმა ვსევოლოდ და ვსევოლოდ სვიატოსლავიჩი, ანდრეი რომანთან და გარკვეული რაოდენობა. ჯარისკაცები შავი კაპიუშონებიდან კულდურთან და კუნტუვდეით და მივიდნენ მდინარე ხოროლთან. და იმ ღამეს თბილი იყო, ძლიერად წვიმდა, წყალი ავიდა და ვერ იპოვეს გზა, და პოლოვცი, რომლებმაც მოახერხეს კარვებით გადალახვა, გადაარჩინეს, ხოლო ვისაც დრო არ ჰქონდა, წაიყვანეს. პატიმარი; მათ თქვეს, რომ ამ კამპანიისა და რუსებისგან გაქცევის დროს ბევრი კარავი, ცხენი და პირუტყვი დაიხრჩო მდინარე ხოროლში.<…>.

იმავე წელს ღმერთმა აიძულა კიევის პრინცი სვიატოსლავი და დიდი ჰერცოგი რურიკ როსტისლავიჩი პოლოვციელთა წინააღმდეგ საომრად წასულიყვნენ. და გაგზავნეს მეზობელ მთავრებთან და მათთან შეიკრიბნენ მესტილავ და გლებ სვიატოსლავიჩები, ვლადიმერ გლებოვიჩი პერეიასლავლიდან, ვსევოლოდ იაროსლავიჩი ლუჩსკიდან ძმასთან მესტილავთან, მესტილავ რომანოვიჩთან, იზიასლავ დავიდოვიჩთან და მესტისლავ გოროდენსკიმ, იაროსლავის ძმასთან, თავის ძმასთან. გლებმა და გალიჩმა მიიღეს დახმარება იაროსლავისგან, მაგრამ მისი ძმები არ მოვიდნენ და თქვეს: ”ჩვენ დიდი გზა გვაქვს გასავლელი დნეპრის ქვედა წელში, ჩვენ არ შეგვიძლია დავტოვოთ ჩვენი მიწა დაცვის გარეშე, მაგრამ თუ პერეიასლავში გაივლით, სულაში შეგხვდებით“. ძმებზე გაბრაზებული სვიატოსლავი ღვთაებრივი განგებულებით აღძრული საჩქაროდ გაემართა გზას; ამიტომ მისი უფროსი ვაჟები ჩერნიგოვიდან არ მომწიფდნენ. მან გადაინაცვლა დნეპრის გასწვრივ და მიაღწია იმ ადგილს, რომელსაც უწოდებენ ფიფ-ფორდს, შემდეგ კი გადავიდა დნეპრის მტრის ნაპირზე და ხუთი დღის განმავლობაში ეძებდა პოლოვცს. შემდეგ მან გაგზავნა უმცროსი მთავრები თავისი პოლკების წინ: მან გაგზავნა ვლადიმერ პერეიასლავსკი, გლები და მესტილავი, მისი ვაჟი, და მესტილავ რომანოვიჩი, გლებ იურიევიჩი, დუბროვიცკის პრინცი და მესტილავ ვლადიმეროვიჩი, და იყო ორი ათას ასი ბერენდეი. მასთან. და პოლოვციებმა დაინახეს, რომ ვლადიმირის რაზმი თამამად მიიწევდა მათკენ, გაიქცნენ ღვთისა და ღვთისმშობლის რისხვით ამოძრავებული. რუსები, რომ დაედევნენ მათ, არ დაეწიათ, დაბრუნდნენ და გაჩერდნენ ორელთან, რომელსაც რუსეთში კუთხეს უწოდებენ.

პოლოვციელი პრინცი კობიაკი, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ეს იყო მთელი რუსული ჯარი, დაბრუნდა და დაიწყო მისი დევნა. როდესაც პოლოვცებმა, რომლებიც დევნიდნენ, დაინახეს რუსული პოლკები, მათ დაიწყეს ცეცხლის გაცვლა მდინარის გასწვრივ და ცდილობდნენ ერთმანეთის შემოვლას და ეს გაგრძელდა საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. ამის შესახებ შეიტყვეს, სვიატოსლავმა და რურიკმა გაგზავნეს ძირითადი ძალები მათ დასახმარებლად და ისინი თავადაც სასწრაფოდ გაჰყვნენ. როდესაც პოლოვციებმა დაინახეს სამაშველო პოლკები, მათ გადაწყვიტეს, რომ სვიატოსლავი და რურიკი მათთან იყვნენ და მაშინვე უკან დაბრუნდნენ. რუსებმა, ღვთის შემწეობით რომ გაძლიერდნენ, გაარღვიეს მათი ხაზი და დაიწყეს მათრაჟი და დატყვევება. ასე რომ, უფალმა გამოავლინა თავისი წყალობა ქრისტიანებს, იმ დღეს ღმერთმა ამაღლა სვიატოსლავი და რურიკი მათი ღვთისმოსაობისთვის.

შემდეგ კი კობიაკ კარლიევიჩი ტყვედ ჩავარდა ორ ვაჟთან, ბილიუკოვიჩ იზასთან და ტოვლი შვილთან ერთად, ხოლო მისი ძმა ბოკმიში, ოსალუკი, ბარაკი, თარხი, დანილი და სოდვაკ კულობიჩსკიც ტყვედ ჩავარდა, აქ მოკლეს კორიაზ კალოტანოვიჩი და ტარსუკი. სხვები - დათვლის გარეშე. ღმერთმა გამარჯვება მიანიჭა ივლისის ამ თვეს ოცდამეათე დღეს, ორშაბათს, წმინდა ივანე მეომრის ხსენების დღეს. და დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩი და რურიკ როსტისლავიჩი, რომლებმაც მიიღეს გამარჯვება ღვთისგან ბინძურზე, დაბრუნდნენ სახლში დიდებით და დიდი პატივით.

ამავდროულად, იგორ სვიატოსლავიჩმა, როცა გაიგო, რომ სვიატოსლავი პოლოვცში წავიდა, დაურეკა თავის ძმას ვსევოლოდს და ძმისშვილს სვიატოსლავს და მის ვაჟს ვლადიმერს და მიუბრუნდა ძმებს და მთელ რაზმს: ”პოლოვცი დაუპირისპირდა რუს მთავრებს. და ჩვენ, მათ გარეშე, შევეცდებით მათ ტანსაცმლის შეტევას. და როცა მერლას გადაკვეთეს, შეხვდნენ პოლოვციებს - ობოვლი კოსტუკოვიჩი ოთხასი ჯარისკაცით წავიდა რუსეთში საბრძოლველად, შემდეგ კი მათკენ გაეშურნენ ცხენებით. პოლოვცი, ღვთის ბრძანებით, გაფრინდნენ, რუსები კი მათ დაედევნენ და აქ დაამარცხეს და სახლში დაბრუნდნენ.

პარალელურად იგორთან იყო იგორთან ვლადიმერ იაროსლავიჩი გალიცკი, სიძე, რომელიც მამამ გალიჩიდან გააძევა. რომ ვლადიმერი უპირველეს ყოვლისა ვლადიმირთან წავიდა რომანში, მაგრამ რომანმა, მამის შიშით, არ მისცა მას თავის ადგილზე დასახლების საშუალება. იქიდან წავიდა ინგვართან დოროგობუჟში და მან, მამის შიშით, არ მიიღო ვლადიმერი. და იქიდან წავიდა ტუროვში, სვიატოპოლკში და ასევე არ შეუშვა, დავიდში სმოლენსკში - და დავიდმა არ შეუშვეს მას, სუზდალში ვსევოლოდში, ბიძამისს. მაგრამ იქაც კი ვლადიმერ გალიცკიმ ვერ იპოვა სიმშვიდე და მივიდა პუტივლში, თავის სიძე იგორ სვიატოსლავიჩთან. იგივე გულითადად და დიდი პატივით შეხვდა მას და შეინახა ორი წელი, ხოლო მესამე წელს შეურიგდა მამას და გაგზავნა შვილი, რურიკოვის სიძე სვიატოსლავი.<...>

6692 (1184) წელს. დაწყევლილი და უღმერთო და სამჯერ დაწყევლილი კონჩაკი აურაცხელი პოლოვციური პოლკით გადავიდა რუსეთში, რუსეთის ქალაქების აღების და ცეცხლის წაკიდების იმედით, რადგან იპოვა ვიღაც ბასურმანი, რომელიც ცოცხალი ცეცხლით ესროდა. არბალეტიც ჰქონდათ, ორმოცდაათმა კაცმა ძლივს ამოიღო მშვილდოსანი. მაგრამ ყოვლადმოწყალე უფალი ღმერთი ეწინააღმდეგება ამაყებს და ანგრევს მათ მზაკვრებს. კონჩაკი, ჩამოსული, დადგა ხოროლზე და ეშმაკობით გაგზავნა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩთან და მშვიდობა შესთავაზა. იაროსლავმა, რომელიც არ ეჭვობდა მოტყუებას, გაგზავნა თავისი ქმარი ოლსტინ ოლექსიჩი პოლოვციელებთან. და სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩმა გაუგზავნა იაროსლავს და უთხრა: "ჩემო ძმაო, ნუ ენდობი მათ და ნუ გაუგზავნი შენს ქმარს, მე ვაპირებ მათ წინააღმდეგ ომს". სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩი და რურიკ როსტისლავიჩი მთელი პოლკით დაუყოვნებლივ გადავიდნენ პოლოვცში. რურიკმა და სვიატოსლავმა გაგზავნეს ვლადიმერ გლებოვიჩი მოწინავე პოლკში და მესტილავ რომანოვიჩი მასთან ერთად, ხოლო თავად რურიკი და სვიატოსლავი გაჰყვნენ მათ. როდესაც ისინი გზაში იყვნენ, შეხვდნენ ვაჭრებს, რომლებიც მათკენ მიდიოდნენ პოლოვციური მიწიდან და თქვეს, რომ პოლოვცი ხოროლზე იდგნენ. სვიატოსლავმა და რურიკმა, რომ გაიგეს ამის შესახებ, აღფრთოვანდნენ და წავიდნენ იქ. და ვლადიმერ და მესტილავმა, რომ შეიტყვეს ამის შესახებ, მივიდნენ ვაჭრების მიერ მითითებულ ადგილზე. მაგრამ როცა მივიდნენ იქ, სადაც პოლოვცი იდგნენ, ვერავინ დაინახეს, რადგან გადავიდნენ სხვა ადგილას ხოროლის ნაპირებზე. მოწინავე პოლკი, რომელმაც გადალახა ხოროლი, ავიდა ბორცვზე, რათა იქიდან მტერი დაენახა. და კონჩაკი იდგა ხეობაში. და ბორცვებზე ამხედრებმა გაიარეს მას, და სხვა პოლოვციელთა პოლკები დაინახეს და შეუტიეს მათ. კონჩაკი მათ ზურგს უკან გაიქცა გზის მეორე მხარეს და მხოლოდ მისი ხარჭა შეიპყრეს და ის ურწმუნო, რომელსაც ცოცხალი ცეცხლი ჰქონდა. და მიიყვანეს იგი სვიატოსლავთან მთელი აღჭურვილობით და მათი სხვა ჯარისკაცებით, რომლებიც მოკლეს და ტყვედ ჩავარდნენ, ცხენებითა და ყველანაირი იარაღით.

6693 (1185) წელს. უფალმა ხსნა მიანიჭა - მან გამარჯვება მიანიჭა რუს მთავრებს, სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩს და დიდ ჰერცოგს რურიკ როსტისლავიჩს, მარტის პირველ დღეს. კოპჩაკის ფრენის შესახებ რომ შეიტყვეს, მათ კუნტუგდი ექვსი ათასი ჯარისკაცით უკან გაგზავნეს. მაგრამ ის, რომელიც მისდევდა, ვერ დაეწია მას, რადგან ხოროლის უკან დათბობა ხელს უშლიდა მას. სვიატოსლავმა და დიდმა ჰერცოგმა რურიკმა გაიმარჯვეს წმინდა მოწამეების ბორისისა და გლების ლოცვით და თითოეული წავიდა სახლში, ადიდებდა ღმერთს სამებაში - მამა-შვილი და სულიწმიდა.

და ჩერნიგოვის პრინცი იაროსლავი არ წავიდა თავის ძმასთან სვიატოსლავთან და თქვა: ”მე ჩემი ქმარი ოლსტინ ოლექსიჩი გავგზავნე პოლოვციელებთან და მე არ შემიძლია ჩემი ქმრის წინააღმდეგ ომი”; ამან იმართლა თავი ძმის სვიატოსლავის წინაშე. იგორმა უპასუხა სვიატოსლავის ქმარს: "ღმერთმა უარს ვიტყვით ბილწითა წინააღმდეგ წასვლაზე: ბინძურები ჩვენი საერთო მტერია!" შემდეგ იგორმა დაიწყო მსჯელობა მებრძოლებთან: რა გზით უნდა წასულიყო სვიატოსლავის პოლკებთან დასაკავშირებლად. რაზმმა უპასუხა: ”ჩვენო პრინცო, თქვენ ვერ შეძლებთ ჩიტივით გადაფრენას: აი, თქვენი ქმარი მოვიდა თქვენთან ხუთშაბათს სვიატოსლავიდან, თვითონ კი კიევიდან კვირას მიდის, მაშინ როგორ შეგიძლიათ, თავადო, დაიჭიროთ. მასთან ერთად?” იგორს არ მოეწონა რაზმის ეს სიტყვები, მას სურდა პირდაპირ სტეპის გასწვრივ, სულას ნაპირების გასწვრივ. მაგრამ ღვარცოფი იყო, ისე რომ ჯარმა მთელი დღის განმავლობაში ვერ გადალახა მინდვრები კიდემდე, ამიტომ იგორი ვერ გამოვიდა სვიატოსლავთან ერთად.

და იმავე გაზაფხულზე, პრინცმა სვიატოსლავმა გაგზავნა რომან ნეზდილოვიჩი ბერენდეისთან ერთად ბინძურ პოლოვციელებთან. ღვთის შემწეობით მათ აიღეს პოლოვციური კოშკები, მრავალი პატიმარი და ცხენი, ოცდამეერთე აპრილს, უდიდეს დღეს. ამ დროს პრინცი სვიატოსლავი საკუთარი საქმით წავიდა ვიატიჩის მიწაზე, კორაჩოვში.

იმავდროულად, იგორ სვიატოსლავიჩმა, ოლეგების შვილიშვილი, დატოვა ნოვგოროდი აპრილის ოცდამესამე დღეს, სამშაბათს და დაურეკა თავის ძმას ვსევოლოდს ტრუბჩევსკიდან და სვიატოსლავ ოლგოვიჩს, მის ძმისშვილს, რილსკიდან და ვლადიმერს, მის ვაჟს. პუტივლიდან. და მან დახმარება სთხოვა იაროსლავს ოლსტინ ოლექსიჩს, პროხოროვის შვილიშვილს, ჩერნიგოვის გაყალბებით. ასე რომ, ისინი ნელა მოძრაობდნენ, კარგად ნაკვები ცხენებით, შეკრიბეს ჯარი. საღამოს როცა მდინარე დონეცს მიუახლოვდნენ, იგორმა, ცას რომ შეხედა, დაინახა, რომ მზე თვესავით იდგა. და უთხრა თავის ბიჭებს და მის თანხლებს: „ხედავთ? Რას ნიშნავს ეს ნიშანი? ყველამ შეხედეს, დაინახეს, თავი დახარეს და კაცებმა თქვეს: „ჩვენო უფლისწულო! ეს ნიშანი ჩვენთვის კარგი არ არის!” იგორმა უპასუხა: „ძმებო და რაზმი! არავინ იცის ღვთაებრივის საიდუმლოებები და ღმერთი ქმნის ნიშანს, როგორც მთელი მისი სამყარო. და რას მოგვცემს ღმერთი - სიკეთისთვის თუ მწუხარებისთვის - ჩვენ ვნახავთ.

და ეს რომ თქვა, მან გადმოლახა დონეცი, მივიდა ოსკოლში და იქ ორი დღე ელოდა თავის ძმას ვსევოლოდს: კურსკიდან სხვა გზით წავიდა. და იქიდან მოვიდნენ სალნიცაში. აქ მივიდნენ მათთან მზვერავები, რომლებიც გაგზავნეს ენების დასაჭერად და მათ თქვეს, რომ მივიდნენ: „ჩვენ ვნახეთ მტრები, თქვენი მტრები ყველა იარაღში მართავენ, ასე რომ, ან წადით დაუყოვნებლად, ან ჩვენ დავბრუნდებით სახლში: ახლა არ არის კარგი დრო ჩვენთვის. ” იგორი მიუბრუნდა ძმებს: „თუ უბრძოლველად მოგვიწევს დაბრუნება, სირცხვილი სიკვდილზე უარესი იქნება; Ისე

ისე იქნება, როგორც ღმერთს ინება ჩვენთვის“. და, როგორც კი ასე გადაწყვიტეს, მთელი ღამე დადიოდნენ.

მეორე დილით, პარასკევს, ლანჩის დროს, ისინი შეხვდნენ პოლოვციელთა პოლკებს; პოლოვციელებს მომზადების დრო ჰქონდათ: მათ უკან დააბრუნეს ფარდები და თავადაც, ახალგაზრდებიდან მოხუცებამდე შეკრებილი, მდინარე სიურლის მოპირდაპირე ნაპირზე იდგნენ. და ჩვენი რიგები ექვს პოლკში: იგორის პოლკი შუაში, ხოლო მარჯვენა მხარეს - მისი ძმის ვსევოლოდის პოლკი, მარცხნივ - სვიატოსლავი, მისი ძმისშვილი, ამ პოლკების წინ - მისი ვაჟის ვლადიმირის პოლკი და სხვა. პოლკი, იაროსლავოვი, - კოვუი ოლსტინთან და მესამე პოლკი წინ - ყველა მთავრისგან შეგროვებული ისრები. და ასე ააშენეს თავიანთი პოლკები. და იგორი მიუბრუნდა ძმებს: „ძმებო! ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვეძებდით, ასე რომ, მოდით გავბედოთ! ” და ისინი გადავიდნენ პოლოვციელებზე, ღმერთზე ამყარებდნენ იმედებს. და როდესაც ისინი მიუახლოვდნენ მდინარე სიურლიუს, მაშინ ისრებმა დატოვეს პოლოვცის პოლკები და, რუსებს ისარი ესროდნენ, გაბრწყინდნენ. რუსებმა ჯერ ვერ მოახერხეს მდინარე სიურლის გადაკვეთა, როდესაც პოლოვციური პოლკები, რომლებიც მდინარის მიღმა იდგნენ, ფრენისკენ მიისწრაფოდნენ.

სვიატოსლავ ოლგოვიჩი, ვლადიმერ იგორევიჩი და ოლსტინი მსროლელებთან ერთად გამოიქცნენ მათ დასადევნებლად, ხოლო იგორი და ვსევოლოდი ნელა მოძრაობდნენ და ინარჩუნებდნენ თავიანთი პოლკების ფორმირებას. რუსების მოწინავე პოლკებმა სცემეს პოლოვციელები და წაართვეს ტყვეები. პოლოვციებმა გაიარეს თავიანთი ვეჟა და რუსებმა, მიაღწიეს ვეჟას, დაიპყრეს იქ დიდი სავსე. ზოგი დატყვევებული ტყვეებით მხოლოდ ღამით ბრუნდებოდა პოლკში. და როდესაც ყველა პოლკი შეიკრიბა, იგორი მიუბრუნდა თავის ძმებს და ქმრებს: „აჰა ღმერთი, თავისი ძალით, განწირა ჩვენი მტრები დამარცხებისთვის და პატივი და დიდება მოგვცა. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ უთვალავ პოლოვციურ პოლკს - აქ თითქმის ყველა პოლოვციელია შეკრებილი. მაშ, წავიდეთ ახლა, ღამით, და ვინც დილით დაგვიწყებს დევნას, ყველას შეეძლება: მხოლოდ საუკეთესო პოლოვციელი მხედრები გადაიკვეთება, ჩვენ კი - როგორც ღმერთს სურს. მაგრამ სვიატოსლავ ოლგოვიჩმა ბიძაებს უთხრა: „პოლოვცის შორს გავედევნე და ჩემი ცხენები გამოფიტული იყო; ახლა რომ წავიდე გზაზე ჩამოვრჩები. ვსევოლოდი დათანხმდა და ღამის აქ გათევა შესთავაზა. და იგორმა თქვა: ”გასაკვირი არ არის, ძმებო, ყველაფერი რომ დავფიქრდეთ, სიკვდილს მივიღებთ”. და ღამე გაათიეს იმ ადგილას.

როდესაც შაბათის გათენდა გათენდა, პოლოვციურმა პოლკებმა დაიწყეს მიახლოება, როგორც ტყე. და რუსმა მთავრებმა არ იცოდნენ, რომელი მათგანი ვის წინააღმდეგ წასულიყვნენ - იმდენი პოლოვციელი იყო. და იგორმა თქვა: ”მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ შევკრიბეთ მთელი პოლოვციური მიწა ჩვენთვის - კონჩაკი, და კოზა ბურნოვიჩი, და ტოქსობიჩი, კოლობიჩი, და ეტებიჩი და ტერტრობიჩი”. შემდეგ, კონსულტაციის შემდეგ, ყველა ჩამოხტა, გადაწყვიტეს, იბრძოდნენ, მიეღწიათ მდინარე დონეცამდე, რადგან მათ თქვეს: ”თუ ვისრიალებთ, ჩვენ თვითონ გადავრჩებით და დავტოვებთ უბრალო ხალხს და ეს იქნება ცოდვა ღვთის წინაშე: მათი ღალატით, ჩვენ წავალთ. მაგრამ ჩვენ ან მოვკვდებით, ან ყველანი ერთად დავრჩებით ცოცხლები.” და ეს რომ თქვეს, ჩამოხდნენ ცხენებიდან და ბრძოლით წინ წავიდნენ. შემდეგ, ღვთის ნებით, იგორი მკლავში დაიჭრა, მარცხენა ხელი კი მოკვდა. და მის პოლკში ყველა დამწუხრდა: მათ ჰყავდათ მმართველი და დაჭრეს იგი სხვებზე ადრე. და ასე იბრძოდნენ სასტიკად მთელი დღე საღამომდე და ბევრი დაიჭრა და დაიღუპა რუსთა პოლკებში.

და როცა დადგა შაბათის ღამე, ისინი კვლავ განაგრძობდნენ ბრძოლას. გამთენიისას, კვირას, კოვუიმ მორჩილება დაარღვია და ფრენისკენ შებრუნდა. იგორი იმ დროს ცხენზე იყო, რადგან დაჭრილი იყო და სასწრაფოდ მივიდა მათკენ და ცდილობდა დაებრუნებინა ისინი დანარჩენ პოლკებში. მაგრამ შეამჩნია, რომ ის ძალიან შორს იყო საკუთარი თავისგან, მოიხადა ჩაფხუტი და გაბრუნდა თავის პოლკში, რადგან გაქცეულმა მთავრებმა უკვე იცოდნენ და უნდა დაბრუნებულიყვნენ. მაგრამ არავინ დაბრუნდა, მხოლოდ მიხალკო იურიევიჩი, რომელმაც იცნო თავადი, დაბრუნდა. და არცერთი ბიჭი არ გაიქცა კოვისთან ერთად, მხოლოდ მცირერიცხოვანი რიგითი ჯარისკაცები და ზოგიერთი ბოიარი მეომარი, და ყველა ბიჭი იბრძოდა ფეხით და მათ შორის ვსევოლოდი, რომელმაც დიდი გამბედაობა გამოიჩინა. როდესაც იგორი უკვე მიუახლოვდა თავის პოლკებს, პოლოვციელებმა, რომლებიც მის გადაკვეთას ჩქარობდნენ, დაიჭირეს იგი ჯარისკაცებისგან ერთი სროლის მანძილზე. და უკვე დატყვევებულმა იგორმა დაინახა თავისი ძმა ვსევოლოდი, რომელიც სასტიკად იბრძოდა და ევედრებოდა სიკვდილის ღმერთს, რათა არ ენახა ძმის სიკვდილი. ვსევოლოდი ისე გააფთრებით იბრძოდა, რომ საკმარისი იარაღი არ ჰქონდა. და ისინი იბრძოდნენ ტბის გარშემო.

და აი, წმიდა აღდგომის დღეს უფალმა ჩვენზე თავისი რისხვა მოაქცია, სიხარულის ნაცვლად, ტირილისთვის დაგვაწირა და გართობის ნაცვლად - მდინარე კაიალას მთაზე. შემდეგ, როგორც ამბობენ, იგორმა წამოიძახა: ”მე გამახსენდა ჩემი ცოდვები ჩემი უფლის ღმერთის წინაშე, რომ ჩავიდინე მრავალი მკვლელობა და სისხლისღვრა ქრისტიანულ მიწაზე: როგორ არ დავზოგე ქრისტიანები, მაგრამ გავძარცვე ქალაქი გლებოვი პერეასლავის მახლობლად. მაშინ უდანაშაულო ქრისტიანებმა მრავალი უბედურება განიცადეს: მამები შვილებს დაშორდნენ, ძმა ძმას, ერთმანეთისგან, ცოლები ქმრებისგან, ქალიშვილები დედებისგან, შეყვარებული შეყვარებულს. და ყველანი აურზაურში იყვნენ: მაშინაც სავსე იყო მწუხარება, ცოცხალს შურდა მიცვალებული და მკვდრებს უხაროდათ, რომ წმინდა მოწამეებივით განიწმინდნენ ცეცხლში ამ ცხოვრების სიბინძურისგან. უფროსებს წიხლებს ურტყამდნენ, ახალგაზრდებს სასტიკი და დაუნდობელი ცემით ტანჯავდნენ, ქმრებს კლავდნენ და კვეთდნენ, ქალებს ბილწავდნენ. და ეს ყველაფერი გავაკეთე, - წამოიძახა იგორმა, - და მე არ ვარ ღირსი, რომ ცოცხალი დავრჩე! ახლა კი ვხედავ შურისძიებას უფლისგან, ჩემი ღმერთისაგან: სად არის ახლა ჩემი საყვარელი ძმა? სად არის ახლა ჩემი ძმის შვილი? სად არის ჩემი შვილი? სად არიან ბიჭები, ჩემო მრჩევლებო? სად არიან მეომარი კაცები? სად არის პოლკების ფორმირება? სად არის ცხენები და ძვირფასი იარაღი? განა ახლა ეს ყველაფერი მოკლებული არ ვარ! და ღმერთმა ჩამიბარა შებოჭილი ბოროტმოქმედთა ხელში. ყოველივე ეს უფალმა დამაჯილდოვა ჩემი ურჯულოებისა და ჩემი სისასტიკისთვის და ჩადენილი ცოდვები ჩემს თავზე დაეცა. უფალი უხრწნელია და მისი განაჩენი ყოველთვის სამართლიანია. და არ უნდა გავიზიარო ცოცხლების ბედი. მაგრამ ახლა ვხედავ, რომ სხვები იღებენ მოწამეობის გვირგვინს, მაშ, რატომ ვარ მე -

ერთი დამნაშავე - არ განიცადა ეს ყველაფერი? ოღონდ, უფალო, ღმერთო ჩემო, სამუდამოდ ნუ უარვყოფ მე, არამედ რაც უნდა შენი ნება, უფალო, ასეთია წყალობა ჩვენ, შენს მსახურთა მიმართ.

და შემდეგ დასრულდა ბრძოლა და ტყვეები განცალკევდნენ და პოლოვციელები თითოეული წავიდნენ თავიანთ კოშკებში. იგორი ტყვედ ჩავარდა ქმარმა, სახელად ჩილბუკმა ტარგოლოვსციიდან, ხოლო ვსევოლოდი, მისი ძმა, რომან ქიზიჩმა, სვიატოსლავ ოლგოვიჩი კი ელდეჩუკმა ვობურცევიჩიდან, ხოლო ვლადიმერ კოპტიმ ულაშევიჩიდან. შემდეგ, ბრძოლის ველზე, კონჩაკმა გარანტია მისცა თავის მაჭანკლ იგორს, რადგან ის დაიჭრა. და ამდენი ხალხიდან იღბლიანი შანსით ცოტამ მოახერხა გაქცევა, გაქცეულთა გაქცევა შეუძლებელი იყო – თითქოს პოლოვცის პოლკები მტკიცე კედლებით იყო გარშემორტყმული. მაგრამ თხუთმეტი ჩვენი რუსი ქმარი გაიქცა, კიდევ უფრო ნაკლები კოვევი, დანარჩენები კი ზღვაში დაიხრჩო.

ამ დროს დიდი ჰერცოგი სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩი წავიდა ყარაჩოვში და შეკრიბა მეომრები ზემო მიწებში, რომლებიც აპირებდნენ პოლოვცის წინააღმდეგ წასვლას დონში მთელი ზაფხულის განმავლობაში. როდესაც სვიატოსლავი უკვე დაბრუნების გზაზე იყო ნოვგოროდ-სევერსკის მახლობლად, მან გაიგო ძმების შესახებ, რომ ისინი ფარულად წავიდნენ მის წინააღმდეგ პოლოვციელთა წინააღმდეგ და ეს ძალიან გააღიზიანა. სვიატოსლავი იმ დროს ნავებით დაცურავდა; როდესაც ის ჩერნიგოვში ჩავიდა, ბელოვოდ პროსოვიჩი იქ გაიქცა და სვიატოსლავს უთხრა, რაც მოხდა პოლოვცის მიწაზე. სვიატოსლავმა, რომ შეიტყო ამის შესახებ, მძიმედ ამოისუნთქა და ცრემლები მოიწმინდა: ”ოჰ, ჩემო ძვირფასო ძმებო, შვილებო და კაცებო, რუსული მიწის! ღმერთმა მომცა გამარჯვება ბინძურზე, შენ კი, ვერ შეაჩერე ახალგაზრდობის ენთუზიაზმი, გააღე კარი რუსეთის მიწაზე. ყველაფერში იყოს უფლის ნება! და როგორც უბრალოდ გავბრაზდი იგორზე, ახლაც მას ვგლოვობ, ჩემო ძმაო.

ამის შემდეგ სვიატოსლავმა ოჯახში გაგზავნა თავისი ვაჟი ოლეგი და ვლადიმერი. როდესაც გაიგეს მომხდარის შესახებ, პოსემის ქალაქები აურზაური იყო და მათ შეიპყრო მწუხარება და დიდი მწუხარება, რაც არასდროს მომხდარა მთელ ოჯახში, ნოვგოროდ-სევერსკში და ჩერნიგოვის მთელ მიწაზე: მთავრები შეიპყრეს და რაზმი შეიპყრეს ან მოკლეს. და ხალხი დაბნეულად მივარდა, ქალაქებში დაიწყო დუღილი, შემდეგ კი მათი საყვარელი ადამიანები არავისთვის არ იყვნენ ტკბილი, მაგრამ ბევრმა დაივიწყა სული, მწუხარება მთავრების გამო. შემდეგ სვიატოსლავმა გაგზავნა დავიდთან სმოლენსკში, შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენ შევთანხმდით, რომ წავსულიყავით პოლოვცში და ზაფხული გავატაროთ დონის ნაპირებზე, ახლა კი პოლოვციმ დაამარცხა იგორი, მისი ძმა და ვაჟი; ასე რომ მოდი, ძმაო, რუსული მიწის დასაცავად. დავიდმა გაცურა დნეპრის გასწვრივ, სხვები მივიდნენ სამაშველოში და დასახლდნენ ტრეპოლში, ხოლო იაროსლავი თავისი პოლკებით იდგა ჩერნიგოვში.

ბინძურმა პოლოვციმ, რომელმაც დაამარცხა იგორი და მისი ძმები, საკმაოდ ამაყი გახდა და მთელი თავისი ხალხი შეკრიბა რუსეთის მიწაზე წასასვლელად. და დაიწყეს კამათი; კონჩაკმა თქვა: „წავიდეთ კიევში, სადაც მოკლეს ჩვენი ძმები და ჩვენი დიდი ჰერცოგი ბონიაკი“; და გზამ თქვა: „წავიდეთ სეიმში, სადაც მათი ცოლები და შვილები დარჩნენ: იქ მზა სავსეა შეკრებილი ჩვენთვის, ქალაქებს ავიღებთ შიშის გარეშე“. და ასე გაიყო ორად: კონჩაკი წავიდა პერეიასლავში და შემოერტყა ქალაქს და მთელი დღე იქ იბრძოდა. ვლადიმერ გლებოვიჩი, პერეიასლავის პრინცი, მამაცი და ძლიერი იყო ბრძოლაში, მან დატოვა ქალაქი და შეუტია მტრებს. და მხოლოდ რამდენიმე რაზმმა გადაწყვიტა გაჰყოლოდა მას. იგი სასტიკად იბრძოდა და მრავალი პოლოვციელი იყო გარშემორტყმული. შემდეგ დანარჩენმა პერეასლავციებმა დაინახეს, თუ როგორ გაბედულად იბრძოდა მათი პრინცი, გადახტა ქალაქიდან და გადაარჩინა მათი პრინცი, რომელიც სამი შუბით იყო დაჭრილი. და ეს დიდებული მეომარი, ვლადიმერ, მძიმედ დაჭრილი, შევიდა თავის ქალაქში, მოიწმინდა მამაცური ოფლი სამშობლოსთვის. და ვლადიმირმა გაგზავნა სვიატოსლავთან, რურიკთან და დავიდთან თხოვნით: ”მე მყავს პოლოვცი, ასე რომ დამეხმარე”. სვიატოსლავმა გაგზავნა დავიდში და დავიდი იდგა ტრეპოლში სმოლენსკის ხალხთან ერთად. სმოლენსკელებმა დაიწყეს თათბირი და თქვეს ეს: ”ჩვენ ჩავედით კიევში, თუ იქ ბრძოლა იქნებოდა, ჩვენ ვიბრძოლებდით, მაგრამ რატომ უნდა ვეძებოთ სხვა ბრძოლა, არ შეგვიძლია - უკვე დავიღალეთ”. და სვიატოსლავი რურიკთან და სხვებთან ერთად, ვინც სამაშველოში მივიდნენ, წავიდნენ დნეპრის გასწვრივ პოლოვცის წინააღმდეგ, ხოლო დავიდი დაბრუნდა თავის სმოლენსკთან ერთად. პოლოვციელებმა, რომ გაიგეს ამის შესახებ, უკან დაიხიეს პერეიასლავლიდან. და, რიმოვის გვერდით რომ გაიარეს, ალყა შემოარტყეს მას. რიმოვიჩები ქალაქში ჩაიკეტნენ და აავსეს ყველა ღობე და, ღვთის ნებით, ორი ქალაქის მცხოვრები ხალხით დაინგრა ალყაში მოქცეულთა მხარეს. დანარჩენი ქალაქელები შიშით თავს დაესხნენ, ზოგი მათგანი გაიქცა ქალაქიდან და იბრძოდა რიმოვის მახლობლად ჭაობებში, ისინი გადაურჩნენ ტყვეობას, ხოლო ქალაქში დარჩენილები ყველა ტყვედ ჩავარდა. ვლადიმირმა გაგზავნა სვიატოსლავ ვსევოლოდიჩთან და რურიკ როსტისლავიჩთან და მათ დასახმარებლად მოუწოდა. მაგრამ სვიატოსლავი გადაიდო და ელოდა დავიდს სმოლენსკელებთან ერთად. ასე რომ, რუსმა მთავრებმა დააგვიანეს და არ დაეწიათ პოლოვციებს. პოლოვცი, რომელმაც აიღო ქალაქი რიმოვი, სრულად დაიძრა სახლში და მთავრები დაბრუნდნენ თავიანთ სახლებში, მწუხარებით წუხდნენ თავიანთ შვილზე ვლადიმერ გლებოვიჩზე, რომელმაც მიიღო მძიმე სასიკვდილო ჭრილობები და სრულ სიბინძურეში გადაყვანილ ქრისტიანებზე.

ასე გვისჯის ღმერთი ჩვენი ცოდვებისთვის, ბინძურები ჩვენს წინააღმდეგ წაიყვანა არა იმისთვის, რომ მათ ვასიამოვნოთ, არამედ დაგვასაჯა და მოგვიწოდებს სინანულისკენ, რათა უარვყოთ ჩვენი ცუდი საქმეები. და ის გვსჯის ბინძურთა თავდასხმით, რათა თავი დავიმდაბლოთ, გონს მოვეგოთ და დავტოვოთ ჩვენი დამღუპველი გზა.

და სხვა პოლოვციელები სულას მეორე მხარეს გადავიდნენ პუტივლში. გზამ დიდი ჯარით გაანადგურა მისი მეზობელი და გადაწვა სოფელი. მათ დაწვეს პოლოვცი და ციხე პუტივლთან ახლოს და სახლში დაბრუნდნენ.

იგორ სვიატოსლავიჩი იმ დროს პოლოვციელებთან იყო და გამუდმებით ამბობდა: „მე დავიმსახურე დამარცხება ჩემი საქმით და შენი ნებით, უფალო, ჩემო უფალო, და არა ბილწითა ვაჟკაცობამ დაარღვია შენი მსახურების ძალა. მე არ ვარ მოწყალების ღირსი, რადგან ჩემი სისასტიკე განწირული ვარ უბედურებისთვის, რაც განვიცადე. პოლოვცებმა, თითქოს რცხვენოდათ მისი სიმამაცის გამო, მას არაფერი დაუშავებიათ, მაგრამ დანიშნეს თხუთმეტი მცველი თავისი თანატომიდან და ხუთი გამოჩენილი ვაჟი, და სულ ოცი იყო, მაგრამ ისინი არ ზღუდავდნენ მის თავისუფლებას: სადაც არ უნდა ყოფილიყო ის. უნდოდა, იქ წავიდა ქორზე ნადირი და მისი მსახურიც ხუთი-ექვსი წავიდა. ის მცველები ემორჩილებოდნენ და პატივს სცემდნენ და თუ ვინმეს აგზავნიდა სადმე, უთუოდ ასრულებდნენ მის სურვილებს. და მიიყვანა მღვდელი რუსეთიდან თავის სამღვდელოებასთან, ჯერ კიდევ არ იცოდა საღმრთო განგებულება, მაგრამ იმ იმედით, რომ იქ დიდხანს დარჩებოდა. თუმცა უფალმა იგი ქრისტიანთა ლოცვით გადაარჩინა, რადგან ბევრი წუხდა მასზე და ცრემლებს ღვრიდა.

როდესაც ის პოლოვცებთან იყო, იქ იპოვეს ქმარი, პოლოვცის მკვიდრი, სახელად ლავრი. და კარგი აზრი მოუვიდა მას და უთხრა იგორს: ”მე შენთან ერთად წავალ რუსეთში”. იგორმა თავიდან არ დაუჯერა მას, გარდა ამისა, მას ჰქონდა გაბედული იმედი, როგორც ეს ახალგაზრდობას ახასიათებს, ქმრებთან ერთად რუსეთში გაქცევას აპირებდა და თქვა: ”მე, შეურაცხყოფის შიშით, მაშინ არ დავტოვე ჩემი რაზმი და ახლა მე არ შემიძლია უსინდისოდ გაქცევა." იგორთან იყო ათასის ძე და მისი ეკვერი და დაარწმუნეს უფლისწული და უთხრეს: გაიქეცი, თავადო, რუსეთის მიწაზე, თუ ღვთის ნებაა, გადარჩები. მაგრამ მაინც არ იყო ხელსაყრელი დრო, რომელსაც ის ელოდა. თუმცა, როგორც ადრე ვთქვით, პოლოვცი პერეიასლავლის მახლობლად დაბრუნდა და მისმა მრჩევლებმა იგორს უთხრეს: ”თქვენი გაბედული გეგმა არ ახარებს ღმერთს: თქვენ ეძებთ შესაძლებლობას გაიქცეთ ქმრებთან ერთად, მაგრამ რატომ არ ფიქრობთ. ამის შესახებ: პოლოვცი გამოვა კამპანიიდან და, როგორც გავიგეთ, აპირებენ შენს მოკვლას, თავადო, შენს ქმრებს და მთელ რუსს. და არ იქნება შენთვის დიდება, არც სიცოცხლე. ჩაიძირა პრინც იგორთან მათი რჩევების გულში; პოლოვციელთა დაბრუნებით შეშინებულმა გაქცევა გადაწყვიტა.

მაგრამ მისთვის შეუძლებელი იყო სირბილი არც დღე და არც ღამე, რადგან მცველები იცავდნენ, მაგრამ მზის ჩასვლისას ყველაზე ხელსაყრელი დრო ეჩვენებოდა. და იგორმა გაგზავნა თავისი ეკიპაჟი ლავრში და უბრძანა გადაეტანა: „გადაეშვი ტორის გაღმა ცხენით“, რადგან მან გადაწყვიტა ლავრთან ერთად გაქცეულიყო რუსეთში. პოლოვციელები იმ დროს კუმისით დათვრნენ. როცა დაბნელდა, საქმრო მოვიდა და შეატყობინა თავის პრინც იგორს, რომ ლორუსი მას ელოდა. იგორი შიშითა და დაბნევით წამოდგა, თაყვანი სცა ღვთის ხატებასა და პატიოსან ჯვარს და თქვა: „უფალო, გულებში კითხულო! ო, რომ გადამარჩინე, უფალო, უღირსო! და აიღო ჯვარი და ხატი, ასწია კარვის კედელი და ავიდა იქიდან, ხოლო მცველები ამასობაში მხიარულობდნენ და მხიარულობდნენ, ფიქრობდნენ, რომ უფლისწულს ეძინა. მდინარეს რომ მიუახლოვდა, მეორე ნაპირზე გადავიდა, ცხენზე შეჯდა და ლორუსთან ერთად ძარღვებში გასეირნეს.

უფალმა ხსნა მოუტანა მას პარასკევს საღამოს. და იგორი ფეხით დადიოდა ქალაქ დონეცში თერთმეტი დღის განმავლობაში და იქიდან თავის ნოვგოროდში და ყველამ გაიხარა მასზე. ნოვგოროდიდან იგი წავიდა თავის ძმასთან იაროსლავთან ჩერნიგოვში და სთხოვა დაეხმარა მას ოჯახის დაცვაში. გაიხარა იგორმა. იაროსლავმა დახმარება დაჰპირდა. იქიდან იგორი წავიდა კიევში, დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან და სვიატოსლავი გაუხარდა იგორს, ისევე როგორც რურიკს, მის მაჭანკალს.

სიტყვა თაროზე
ან
ბიჭი იყო?

საბედისწერო კანონი

ერთ დღეს მე და ჩემი ამხანაგები სალაშქროდ წავედით დაბნელების დღესთან ახლოს. როგორც კი „წყალზე დავდგებით“, ე.ი. კაიკები მდინარეზე ჩამოვუშვით, კაიაკებში ტურისტების კიდევ ერთი ჯგუფი დაგვეწია. ეს იყო ჩრდილოეთ კარელიაში, მდინარე არ იყო ყველაზე მარტივი. დაბრკოლებას (ძველი ხიდის ნანგრევები) გავლისას ერთი აჩქარებული კაიაკერი გავარდა სანიაღვრეზე (ქვებს შორის გადასასვლელი) და ხელი შეუშალა ჩემს ეკიპაჟს. ახლომდებარე კანალიზაციაში მოგვიწია შესვლა, რის შედეგადაც ჩამოვარდნილ ხეს დავეჯახეთ და გადავუხვიეთ. საბედნიეროდ, არავინ დაშავებულა. ეს მოხდა მზის დაბნელების დროს. 1999 წლის აგვისტოში

ამ შემთხვევამ დაადასტურა ტრადიციული ასტროლოგიის წესი: სასტიკად აკრძალულია რაიმეს დაწყება დაბნელებამდე.

ბრწყინვალება ისტორიაში

სკოლაში რომ ვიყავი, ისტორიის გაკვეთილებზე ხუმრობა გვქონდა: „როგორ მოგწონს გაკვეთილის პასუხი? როგორც სახელმძღვანელოშია თუ როგორ იყო სინამდვილეში?

როცა პატარა ვიყავი, მე მჯეროდა, რომ ამ „ბინძურმა კომისიებმა“ მთელი ეროვნული ისტორია დაამახინჯეს, გადაწერეს, რათა შეესაბამებოდეს მათ იდეოლოგიურ იდეებს, როგორც მათ სჭირდებოდათ, ან, უფრო ზუსტად, როგორც, მათი აზრით, შეიძლებოდა და უნდა ყოფილიყო, რა, ამბობენ, რომ მთელი ისტორია ექსპლუატატორებზე პროლეტარიატის გამარჯვებისაკენ მიდიოდა. გავიდა წლები და მივხვდი, რომ იქ მათზე ადრე მუშაობდნენ. ყველა ეპოქაში და ყველა ქვეყანაში იყვნენ „ისტორიაში წარჩინებული სტუდენტები“. მათ შორის რუსეთშიც.

მე არ ვარ ფომენკოს და ნოსოვსკის მომხრე. მათი სისულელეები (ბრენში გადავიდა) ვერც კი წავიკითხე. აი, ეს იქნება ჩემი საკუთარი „სისულელე“, რადგან ამით კარგა ხანია ავად ვიყავი და მათ გარეშე შემიძლია ისტორიაზე ფანტაზია.

მთავარი თემა

ასტროლოგიაში არის აქსიომა: არის ასპექტი ცაში - არის მოვლენა დედამიწაზე. მაშინვე ვერ ვხვდებოდი, რომ ასტროლოგიით გადამემოწმებინა ისტორია. თავდაპირველად ვცდილობდი გადამემოწმებინა ცნობილი ისტორიული ფაქტები ფსიქოლოგიური და რაციონალურ-ლოგიკური სანდოობის თვალსაზრისით. შემდეგ კი ასტროლოგიურ შემოწმებას შეუთავსა.

განვიხილოთ ამ პოზიციებიდან ერთი ძალიან ცნობილი მოვლენა რუსეთის ისტორიაში, რომელიც კი იყო მთავარი ლიტერატურული და მუსიკალური ნაწარმოებები.

Laurentian Chronicle ამბობს: „უფალმა დიდი გამარჯვება მიანიჭა ჩვენს მთავრებს და მათ ჯარისკაცებს ჩვენს მტრებზე, კუმანებზე ან პოლოვციებზე, რომლებიც დამარცხდნენ. და ვლადიმირმა თქვა: ”უფლის მიერ მოცემულ დღეს, ვიხაროთ და ვიხაროთ, რადგან უფალმა გვიხსნა ჩვენი მტრებისგან და ჩვენი მტრები ფეხქვეშ ჩააგდო და გველის თავები დაამტვრია.” და იყო დიდი სიხარული: რაზმი ტყვეებით გამდიდრდა და მსჯავრდებულები წაიყვანეს, აიღეს იარაღი და ცხენები და დაბრუნდნენ სახლში, ადიდებდნენ ღმერთს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, სასწრაფო დახმარების მანქანა ქრისტიანულ ოჯახს.

6 6 9 4 წელს [ე.ი. 1186 წელს. ]. მაისის თვის პირველ დღეს, წმიდა იერემია წინასწარმეტყველის დღესასწაულზე, ოთხშაბათს, საღამოს, მზეზე ნიშანი იყო და ისე დაბნელდა, რომ ხალხს შეეძლო ვარსკვლავების დანახვა და ყველაფერი შეიცვალა. მათ თვალებში მწვანე, და მზე თვედ იქცა, მისი რქები კი ნახშირივითაა. საშინელება იყო ხალხის ღვთის ნიშნის დანახვა.

მაშასადამე, მატიანე ამტკიცებს, რომ 1186 წლის 1 მაისს (ან 1185 წელს) მოხდა სრული დაბნელება! მზე მთლიანად დაფარული იყო. ეს ხდება ძალიან იშვიათად, დაბნელების უმეტესობა უხილავია ტელესკოპების და შებოლილი სათვალეების გარეშე.

ეს დაბნელება ნახეს ჯარებმა დონის სტეპებში მდინარე კაიალას მიდამოში (ერთი ქრონიკის მიხედვით) ან სევერსკის დონეცის (მეორის მიხედვით). ისტორია გეოგრაფიით - იგივე! კაიალა და დონეცი დონში სხვადასხვა მხრიდან და ერთმანეთისგან ღირსეული მანძილით მიედინება. შესაძლოა, კაიალას ხსენება პოლიტიკური ხასიათის გვიანი ჩანართია (რუსეთის უძველესი საზღვრების გაფართოების მიზნით).

თუ შევაჯამებთ ლავრენტიევისა და იპატიევის ქრონიკებს, ძალთა წიგნს*, მ.კარამზინის მიერ მოხსენებულ ცნობებს, ასეთი შთაბეჭდილება გვექნება: დაბნელებამდე (აპრილის ბოლოს) რუსებმა დაამარცხეს პოლოვციელები. ალბათ, საგაზაფხულო „მოფურთხება“ მაშინდელი ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო. დაბნელების შემდეგ კამპანია გაგრძელდა და დასრულდა რუსული ჯარების გამანადგურებელი დამარცხებით.

მოულოდნელი მოდულაცია

ჩნდება კითხვა: მართლა არ იცოდნენ იმ დროს, რომ დაბნელება ცუდი ნიშანია? იქნებ ყველა ასტროლოგი იყო "გაწმენდილი"? Არ მჯერა!

იპატიევის ქრონიკაში ნათქვამია, რომ პრინცი იგორი გააფრთხილეს დაბნელების საშიშროების შესახებ, მაგრამ მან განაცხადა, რომ ღმერთი ქმნის დაბნელებას და ამას არანაირი კავშირი არ აქვს ადამიანურ საქმეებთან.

Შეიძლება ეს იყოს? Ვფიქრობ არა.

ყველა ასტროლოგმა და ძველმა ბრძენმა იცოდა, რომ დაბნელებამდე (და თუნდაც უბრალო ახალმთვარეობამდე) კარგია პროცესების ან მოქმედებების დაწყება და არა დასრულება. განსაკუთრებით ისეთი სერიოზული საკითხები, როგორიცაა კამპანიის დაწყება ან ომის დაწყება. არა, ასე არავინ მოიქცეოდა, მაგრამ ახალმთვარეობას დაელოდებოდა (და ალბათ ასტროლოგებს კამპანიისთვის არჩევნების გაკეთება უბრძანა!).

მემატიანეს არ მჯერა. და მე საზეიმოდ ვწმენდ ყურებს.

* მატიანეების ტექსტისთვის იხ http://old-ru.ru/03-18.html და http://feb-web.ru/feb/slovenc/es/es3/es3-1511.htm?cmd=2&istext=1 . შევისწავლე ყველა არსებული წყარო (მათ შორის რუსული მატიანეების მრავალტომიანი სრული კრებული). წარსული წლების ზღაპრები 1185 წელს პოლოვციელების წინააღმდეგ პრინც იგორ სვიატოსლავიჩის ლაშქრობის შესახებ შეიცავს იპატიევისა და ლაურენტის ქრონიკებში. სხვა მატიანეების მსგავსი გადმოცემები, ასე თუ ისე, ამ ორზეა დამოკიდებული. გუსტინსკის ქრონიკისა და ფეოდოსი სოფონოვიჩის „ქროინიკის“ შემოკლებული მოთხრობები იპატიევის ქრონიკაში ბრუნდება. იგორის კამპანიის შესახებ ცნობები პოლოვციელების წინააღმდეგ მიდის ლავრენტის ქრონიკაში სხვა რუსულ მატიანეებში, ისევე როგორც რუსულ მატიანეებში (სოფია 1-ლი და ნოვგოროდის მე-4 მატიანეები), აგრეთვე გრადუსების წიგნში.

ყველაზე გრძელი ლაფშა: ლაურენციული ქრონიკა პრინც იგორის კამპანიის შესახებ

განვიხილოთ ამბავი პრინც იგორის კამპანიის შესახებ ლაურენტულ ქრონიკაში. ეს არის ყველაზე დეტალური წყარო - და ამიტომ ითვლება ყველაზე სანდო. ვნახოთ, ასეა თუ არა.

სიუჟეტი იგორის კამპანიის შესახებ ლაურენტულ ქრონიკაში არ არის დამოუკიდებელი ნაშრომი, რომელიც წარმოადგენს სტატიის მთელ ნაწილს 1185 წლის შესახებ. სტატია იწყება ისტორიით მთავრების სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩისა და რურიკ როსტისლავიჩის წარმატებული სამხედრო ოპერაციების შესახებ, რომელშიც იაროსლავ ჩერნიგოვი და იგორ ნოვგოროდ-სევერსკი არ მონაწილეობდნენ. სინამდვილეში, იგორის კამპანიის ისტორია იწყება სიტყვებით: " ამავდროულად, სვიატოსლავიჩ იგორი, ოლგოვების შვილიშვილი, დატოვა ნოვგოროდი 23 აპრილს, სამშაბათს, დაასახელე შენი ძმა ვსევოლოდი და ტრუბეჩკა და სვიატოსლავი, შენი ვაჟი, რილსკიდან და ვოლოდიმერი, შენი ვაჟი, პუტივლიდან და სთხოვეთ იაროსლავს დახმარება, ოლსტინ ოლექსიჩს, პროხოროვის შვილიშვილს, ჩერნიგოვის კოუიში...“.ეს ამბავი გრძელია, ჩამოთვლის უამრავ გარემოებას, მოვლენების დეტალებს, ასახავს პერსონაჟების გამოსვლებს, თითქოს მისი ავტორი იყო კამპანიის ერთ-ერთი მონაწილე ან წერდა მონაწილეთა სიტყვებიდან, მათ შორის თავად პრინცი იგორი. ტექსტის სწორედ ეს თვისება ქმნის გაყალბების განცდას, ვინაიდან ამ მატიანელის ტექსტი შეიცავს დეტალებს, რომლებიც ჩვეულებრივ არ ახსოვთ, თუ ისინი კონკრეტულად არ არის ჩაწერილი. ამას მოწმობს ჩემი საკუთარი (და მნიშვნელოვანი) გამოცდილება ხანგრძლივი მოგზაურობის შესახებ.

ჩნდება კითხვა: საიდან იცის მემატიანემ ასეთი დეტალები? მატიანეში ნათქვამია, რომ კამპანიის დაწყების შემდეგ, მთავრები წავიდნენ, "შეკრიბეთ რაზმი"ნელ-ნელა, რადგან მათი ცხენები "მსუქანი ხავერდოვანი" იყვნენ, კარგად ნაკვები; რომ, დონეცებთან მიახლოებით, საღამოს იგორმა დაინახა მზის დაბნელება და გუნდთან ერთად განიხილა ეს ფენომენი; მითითებულია მათი შემდგომი გზა, ვსევოლოდის ლოდინის დრო, რომელიც კურსკიდან სხვა გზით წავიდა; მოხსენება დაზვერვის მოხსენებისა და რჩევის შესახებ (ან დააჩქარეთ მოძრაობა, ან დაბრუნდით), ასევე იგორის გადაწყვეტილების შესახებ, არ დაბრუნებულიყო ბრძოლის გარეშე, რათა თავიდან აიცილოს "ნაგავი", პირველ ბრძოლაში პოლკების ადგილმდებარეობის შესახებ, კურსის შესახებ. ბრძოლის შესახებ, მათ დაბრუნების შესახებ, ვინც გაქცეული პოლოვცის დასადევნად დაიძრა.

გზაში ჩნდება კითხვა: როგორ უნდა დაედევნებინათ რუსები პოლოვციელებს, თუ იმდროინდელი ომის ცხენები მოძრაობდნენ სასეირნოდ ან გალოპზე და არ იყო ტროტერები - ისინი ჯერ არ იყვნენ შემოყვანილი? მოგეხსენებათ, არაბული ჯიშის ცხენები გაჩნდა მოგვიანებით (ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ), როგორც ევროპაში, ასევე რუსეთში. იმ დღეებში რუსული ჯარების (და სხვა ევროპული არმიების) მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო ჯავშანტექნიკა. ის მოძრაობს სასეირნოდ ან გალოპში. მაგრამ გალოპის დროს ასეთ კავალერიას შეუძლია ვერსტის გავლა (დაახლოებით 1,5 კმ), ამიტომ იგი თავს დაესხა დაახლოებით 500-700 მეტრის მანძილიდან. და დევნის საკითხი არ ყოფილა.

ამის შემდეგ, არის გარკვეული ნახტომი ან გამოტოვება ფრაზის შემდეგ "მეგობრებო, ღამე პოლკში სავსე იყო", რადგან შემდეგ ნათქვამია: "და თითქოს პოლოვცი შეკრიბა ყველა ერთად. და იგორის გამოსვლა ... ”, და მისი გამოსვლიდან ირკვევა, რომ რუსებმა უკვე ნახეს (“ვიდოჰომ”), ე.ი. არაუმეტეს 5-6 კმ-ის ან 4 ვერსის მანძილზე, რამდენი პოლოვციული პოლკი დგას მათ წინააღმდეგ, ან, როგორც მემატიანე წერდა, ” კოპულაციის არსი“, თუმცა ეს ადრე არ იყო განხილული ტექსტში. გარდა ამისა, მოხსენებულია მთავრების რჩევისა და მათი გადაწყვეტილების შესახებ, მიუხედავად დაგვიანების აშკარა საფრთხისა, დარჩეს იქ ღამით, იმის გამო, რომ არ სურდათ დაეტოვებინათ ისინი, ვინც მონაწილეობდა პოლოვცის დევნაში და რომელთა ცხენები, შესაბამისად, დაიღალნენ. ნაჩქარევი უკან დახევა. ეს კიდევ ერთხელ ბადებს დიდ ეჭვებს, რადგან ძნელად შესაძლებელი იქნებოდა ფეხით უკან დაბრუნება, ცხენების სადავეებით წარმართვა და ამით ჩხუბის თავიდან აცილება.

შემდეგ მოდის ამბავი ბრძოლის შესახებ, რომელიც დაიწყო მომდევნო შაბათის დღის დაწყებით და დასრულდა კვირას რუსული ჯარის სრული დამარცხებით და პრინცი იგორის და სხვა რუსი მთავრების დატყვევებით და ზუსტად არის ნათქვამი, ვის. და რომელი პოლოვციდან რომელი მათგანი დაიჭირეს (ჟამთააღმწერელთა საოცარი მეხსიერება და ცნობიერება!). დატყვევებული პრინცი იგორი წარმოთქვამს გრძელ მონოლოგს, ძირითადად ინანიებს თავის სამხედრო სისასტიკეს "გლეხობის ქვეყანაში". [ეს არის მართლწერა ანალებში - ი.პ.]პერეიასლავის მახლობლად ქალაქ გლებოვის "ფარზე" აღებისას. რატომ იტყოდა ის ამას? როგორც ნათქვამია: "a la ger - com a la ger"... ეს ყველაფერი რატომღაც არ ჯდება რეალობასთან, რჩება ბუნდოვანი განცდა, რომ "ეს არ ხდება".

მაგრამ იპატიევის ქრონიკა მაინც ყვავილებია. სხვა ქრონიკებში ვხვდებით ისეთ „კლიპის ცნობიერებას“, რომელთანაც ევროვიზიის კონკურსი მხოლოდ ლოგიკის შედევრია.

ნუდლები უფრო მოკლეა, მაგრამ უფრო რთული

Hypatian Chronicle საუბრობს იგორის ლაშქრობაზე ბევრად უფრო მოკლე, ვიდრე Laurentian Chronicle და 6694 მუხლში (ანუ 1186 წ. წ.). აქ 1 მაისს მზის დაბნელება კამპანიასთან და იგორის დამარცხებასთან კავშირის გარეშეა ნახსენები. მოგზაურობის ისტორია იწყება სიტყვებით: ”იმავე ზაფხულს, ოლგოვის შვილიშვილები მივიდნენ პოლოვცში, ისინი წლების განმავლობაში არ დადიოდნენ ტომზე ყველა პრინცთან, მაგრამ ისინი თვითონ დადიოდნენ და ამბობდნენ: ჩვენ პრინცები არ ვართ? ..”.ამ ისტორიის თანახმად, ორი ვაჟი მიდის იგორთან ლაშქრობაში და მთავრები იკრიბებიან პერეიასლავში. სამთავრო ჯარების მიახლოების შემჩნევისას, პოლოვციელებმა, როგორც შემდგომში ნათქვამია, გაგზავნეს "მთელ თავიანთ მიწაზე" დახმარებისთვის, გამოვიდნენ რუსებთან შესახვედრად, იძულებულნი გახდნენ ბრძოლა მიეღოთ მათი ძირითადი ძალების მოახლოებამდე, დამარცხდნენ და ქალები და ბავშვები ტოვებდნენ ფარდას, გაიქცნენ. კამპანიის ქრონოლოგიაში განსხვავებულად, იპატიევისა და ლაურენციული ქრონიკები იუწყებიან, რომ პოლოვციური კოშკების აღების შემდეგ, გამარჯვებულები სამი დღის განმავლობაში იდგნენ იქ, მხიარულობდნენ და ამაყობდნენ, რომ მათ დაამარცხეს პოლოვციელები თავიანთ მიწაზე. მაშინ როცა მთავრები, რომლებიც პოლოვცში წავიდნენ დიდ ჰერცოგ სვიატოსლავთან ერთად, იბრძოდნენ მათთან. ამაოდ პერეიასლავს"მათ მიწაზე" მაგრამ ვერ ბედავდნენ თავიანთ მიწაზე შესვლას". ”რუსიჩი მათ ბოლომდე სცემდა” და თუ წარმატებას მიაღწევს, ”შედით ზღვის მშვილდში, სადაც ჩვენი ბაბუები არ წავიდნენ”, ”და ისინი არ უძღვებიან ღვთის შენობებს”, - აღნიშნავს მემატიანე ...

შემდეგ მოდის დაბნელების აღწერა, რომელიც მოხდა პირველი პოლოვციული რაზმების დამარცხების შემდეგ. " 6 6 9 4 (1186) წელს. მაისის თვის პირველ დღეს, წმიდა იერემია წინასწარმეტყველის დღესასწაულზე, ოთხშაბათს, საღამოს, მზეზე ნიშანი იყო და ისე დაბნელდა, რომ ადამიანებს შეეძლოთ ვარსკვლავების დანახვა და ყველაფერი შეიცვალა. მათ თვალებში მწვანე, და მზე თვედ იქცა, მისი რქები კი ნახშირივითაა. საშინელება იყო ხალხის ღვთის ნიშნის დანახვა.

შესაძლებელი იყო თუ არა ამ დაბნელების ნახვა - ეს განსაკუთრებული საუბარია.

ზოგადად, მატიანეები იუწყებიან სხვადასხვა მოვლენას, მათ შორის ლაშქრობებს, დაბნელებებსა და დაბადებებს: „იმავე წელს, იმავე თვეში, მეთვრამეტე დღეს, წმიდა მოწამე პოტაპიუსის ხსოვნის დღეს, შაბათს შეეძინა ვაჟი. დაიბადა დიდი ჰერცოგი ვსევოლოდისგან და მათ წმინდა ნათლობისას დაარქვეს მისი სახელი კონსტანტინე.

იპატიევის ქრონიკაში ნათქვამია: ”იმავე წელს, ოლგოვას შვილიშვილებმა გადაწყვიტეს პოლოვცში წასვლა, რადგან შარშან ისინი ყველა პრინცთან არ წავიდნენ, მაგრამ ისინი თვითონ წავიდნენ და თქვეს: ”კარგი, ჩვენ პრინცები არ ვართ? ჩვენც იგივე დიდებას მივიღებთ ჩვენთვის! და იგორი პერეასლავში შეხვდა თავის ორ ვაჟს ნოვგოროდ-სევერსკიდან, მის ძმას ვსევოლოდს ტრუბჩევსკიდან, სვიატოსლავ ოლგოვიჩს რილსკიდან და მათ, ვინც მათ დასახმარებლად მივიდნენ ჩერნიგოვიდან. და შევიდნენ პოლოვციელთა ქვეყანაში. ეს რომ გაიგო, წავიდა და უთხრა: "ჩვენი ძმები დახოცეს და მამები ჩვენი და სხვები ტყვეობაში არიან და ახლა ჩვენკენ მოდიან". მათ გაგზავნეს შეტყობინება მთელ თავიანთ მიწაზე, მაგრამ ისინი თვითონ წავიდნენ შესახვედრად და დაელოდნენ თავიანთ ჯარებს, ხოლო ჩვენები მიდიან მათთან, მათ კარებთან. პოლოვცი შეხვდა მათ, არ დაუშვეს ვეჟებთან და, დანარჩენი ჯარების მოლოდინის გარეშე, შეიკრიბნენ ბრძოლაში. და პოლოვციელები დამარცხდნენ და წაიყვანეს ისინი ვეჟში, რუსებმა კი აიღეს ცოლები და შვილები და სამი დღე იდგნენ თავიანთ ვეჟებში, მხიარულობდნენ და ამბობდნენ: ”ჩვენი ძმები წავიდნენ სვიატოსლავთან, დიდ ჰერცოგთან და იბრძოდნენ პოლოვციებთან პერეიასლავლის თვალწინ, ისინი თვითონ მივიდნენ მათთან, მაგრამ ვერ გაბედეს მათ გაყოლა პოლოვციურ მიწაზე. ჩვენ კი მათ მიწაზე ვართ და ჩვენ თვითონ დავიხოცეთ, მათი ცოლები ტყვედ არიან და მათი შვილები ჩვენთან არიან. ახლა კი მივყვეთ მათ დონის უკან და დავხოცოთ ყველა უკვალოდ. თუ აქაც გავიმარჯვებთ, მაშინ მივყვებით მათ ლუკომორიემდე, სადაც ჩვენი ბაბუები არ წასულან და მთელ ჩვენს დიდებასა და პატივს ბოლომდე მივიყვანთ. მაგრამ მათ არ იცოდნენ ღვთის გეგმის შესახებ.

და დამარცხებული პოლოვციელთა ნარჩენები გაიქცნენ თავიანთ ჯარში, სადაც მათ ადრე გაგზავნეს შეტყობინება და უთხრეს მათ დამარცხების შესახებ. იგივე გაიგო, მივიდა მათ დასახმარებლად და გაგზავნა სხვებისთვის. და მშვილდოსნები შეხვდნენ რუსებს და მშვილდოსნები იბრძოდნენ სამი დღის განმავლობაში, მაგრამ შუბის ბრძოლაში ისინი არ შეიკრიბნენ, ელოდნენ თავიანთ რაზმს, მაგრამ წყალთან მისვლა არ მისცეს“.

რატომ მოვიყვანე ეს ორი გრძელი პასაჟი?

ჯერ ერთი, იქმნება შთაბეჭდილება, რომ პოლოვციელები დასახლებული ხალხია. "ვეჟი" აშკარად ნიშნავს "კოშკებს, სიმაგრეებს". მეორეც, ზოგიერთი „მშვილდოსნის“ ხსენება საერთოდ გაძლევს საშუალებას იკითხო – რომელ დროზე წერს მემატიანე? ან (ოჰ საშინელება!): როდის დაემატა ეს "მშვილდოსნები" ანალებს?

როგორ აკავებდნენ პოლოვციელმა მშვილდოსნებმა რუს კავალერიას სამი დღე?

გავიხსენოთ ლერმონტოვი: "ორი დღე სროლაში ვიყავით - რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ წვრილმანს?"

რამდენიმე დღის განმავლობაში შეგიძლიათ სროლა მხოლოდ იარაღიდან (და ქვემეხებიდან)! უფრო მეტიც - თავშესაფარში ყოფნა, ან რედუბტებში (ფლუშებში) ყოფნა. მშვილდებიდან სამი დღის განმავლობაში სროლა შეუძლებელია: ისრები არ იქნება საკმარისი. გარდა ამისა, რადგან პოლოვცი სტეპების მკვიდრნი არიან, მათ ასევე აქვთ "დაძაბულობა" ხის მაღალი ხარისხის ისრებისთვის. მაგრამ სუვოროვის (და ბოროდინოს) დროინდელი რიგითი ქვეითი ჯარისკაცი თან ატარებდა 1000 გასროლას მარშით (სტანდარტული ჩანთა იწონის ფუნტს, პლუს იარაღს და რულონს - ყველა სასწაულმოქმედი გმირი ატარებდა დაახლოებით 20 კილოგრამს). სავსებით რეალურია, ამდენი ვაზნის ქონა, ხიდის საყრდენი ორი-სამი დღის განმავლობაში. სხვა რამ არის მშვილდი და ისრები. ვინაიდან თითო მშვილდოსანზე ისრების რაოდენობა არ შეიძლება იყოს ას ან ორასზე მეტი, არითმეტიკა მარტივია - სროლა იქნება მაქსიმუმ რამდენიმე საათის განმავლობაში და არა სამი დღის განმავლობაში. ეს ნიშნავს, რომ მტრის კავალერიის შეკავება შესაძლებელია მხოლოდ მცირე ხნით და არა სამი დღით, იმის გათვალისწინებით, რომ ეს არის რკინით შემოსილი მძიმე კავალერია.

მაშინ რაღა შეეძლო მშვილდოსანს? 100-200 მ მანძილიდან, აღარავინ, 10-20 გასროლა გაუსროლეთ თავდამსხმელ ცხენოსანს და ქვეითების რიგებს უკან გადადით, ან მანევრირებადი ქვეითები. და ეს არის ის. ცხენის მშვილდოსნებისთვის სროლის მანძილი განახევრებულია. იმ პირობით, რომ პოლოვციელებს ჰყავთ ცოტა „მძიმე“ მხედრები, არ ჰყავთ ჯავშან ქვეითი ჯარისკაცები, არც ფეხით პროფესიონალი მშვილდოსნები, ე.ი. ჯარები ახლანდელ ფორმაშია, მაგრამ არის მსუბუქი კავალერია სუსტი მშვილდებით. ამ შემთხვევაში, მათ მოუწევთ მანევრირება და ეს დიდხანს ვერ გაგრძელდება: ისრები ადრე ამოიწურება და მტრის მშვილდოსნები ფეხით ჩამოაგდებენ უიარაღო მხედრების შეტევებს უკვე დიდ მანძილზე.

მომთაბარეებმა (და ისტორიკოსები დარწმუნებულები არიან, რომ პოლოვცი მომთაბარეები არიან) თავიდან უნდა აიცილონ თავდასხმა ყოველმხრივ. სამი დღის განმავლობაში შესაძლებელი იყო რუსული ჯარის შეკავება, მდინარეზე არ გაშვება, მხოლოდ ორი პირობით:

• ცეცხლსასროლი იარაღის შენახვა;

• საფორტიფიკაციო ნაგებობების არსებობა (მინიმუმ თიხის).

ასე რომ, ტექსტის ეს ნაწილი გვიანდელი დამატებაა. და ეს ტექსტი არ ეხება ამ ქრონიკის მოვლენებს. ზოგადად, მთელი ეს ეპიზოდი შეიძლება მოგვიანებით ყალბი იყოს - ყალბი .

შესაძლებელია თუ არა ლაშქრობა გაზაფხულზე?

იგორის კამპანიის შემდეგი წინააღმდეგობა სეზონია. აპრილ-მაისში სტეპებში ჯერ კიდევ არ არის ბალახი!

გვიანდელ ქრონიკებში, რომლებიც აღწერენ მოსკოვის მეფეების სადამსჯელო ოპერაციებს დონ კაზაკების წინააღმდეგ ივან IV-ის ეპოქაში, ვკითხულობთ, რომ ეს ლაშქრობები ყოველთვის შემოდგომაზე ტარდება. ზაფხულში ცხელა, გაზაფხულზე და ზამთარში ცხენებს საჭმელი არაფერი აქვთ, შემოდგომა რჩება! აპრილ-მაისში საზღვრის გასწვრივ მხოლოდ მოკლე დარბევა შეიძლებოდა, მაგრამ დარბევა აზოვის ზღვამდე (მაშინ სუროჟამდე) შესაძლებელი იქნებოდა მხოლოდ შემოდგომაზე და ზამთარში.

კარამზინი, როგორც რუსული ისტორიციზმის სარკე

ახლა კი მოდით მივმართოთ იმ ადგილს "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში", სადაც ცნობილი და ავტორიტეტული ისტორიკოსი მკითხველის თვალწინ ხსნის 1185 წელს პრინც იგორის პოლოვციელთა წინააღმდეგ ლაშქრობის სურათს:

იგორის კატასტროფა. 1185 წლის 13 აპრილი 1 მაისი>. რამდენიმე თვის შემდეგ რუსების ტრიუმფი მწუხარებაში გადაიზარდა. სევერსკის მთავრებს, იგორ ნოვგოროვსკის, მის ძმას ვსევოლოდ ტრუბჩევსკის და მათ ძმისშვილს, რომლებსაც მონაწილეობა არ მიუღიათ სვიატოსლავის გამარჯვებებში, შურდათ მათი და უფრო მნიშვნელოვანი სურდათ. მზის დაბნელება, რომელიც მაშინ მოხდა, მათ ბოიარს უბედურების მომასწავებლად მოეჩვენა.

როგორც ცნობილია, კარამზინი ყოველთვის უპირატესობას ანიჭებდა უძველეს მატიანეებს, მაგრამ ამჯერად მან უპირატესობა მიანიჭა იპატიევსკაიას, მოგვიანებით, ნიკონოვსკაიას იგნორირებას, რომელშიც არ არის ნახსენები დაბნელება. კარამზინი ამტკიცებს, რომ კამპანიის დროს მზის დაბნელება მოხდა! - და სხვა ვარიანტებს არ განიხილავს.

რა მუქი სათვალე გამოიყენა პრინცმა იგორმა დაბნელების საყურებლად?

ყველაზე დიდი წინააღმდეგობა დაბნელების ამბავთან დაკავშირებით არის შემდეგი:

დაბნელების დანახვა შეუძლებელი იყო. შებოლილი შუშის გარდა. ან მუქი სათვალეებით. ასე წარმომიდგენია პრინცი იგორი ბოთლის მწვანე ფრაგმენტით (ჟიგულევსკის) ან ჰოლივუდის მუქ სათვალეებში.

იმ მომენტში სრული დაბნელება არ ყოფილა. არც 1185 წელს და არც 1186 წელს. უფრო მეტიც, ის საერთოდ არ იყო რუსეთის ტერიტორიაზე XII საუკუნეში.

მზის დაბნელების რუქების ანალიზი წინა 19 და 19 მომდევნო წლებში აჩვენებს, რომ ამ წლებში შეუძლებელი იყო მზის სრული დაბნელების დაკვირვება კიევში, დონის როსტოვზე ან ასტრახანში მაისის თვეში. ერთი წლის მაისში შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი მზის დაბნელება, ორი კი არა, ორი უკიდურესად იშვიათია, რამდენიმე ასეულ წელიწადში ერთხელ. სხვა შესაფერისი თარიღებია 1230 წლის 14 მაისი (ნაწილობრივი დაბნელება) და 1464 წლის 6 მაისი (თითქმის მთლიანი).

რა თქმა უნდა, იყო დაბნელება, მაგრამ როდის - თქვენ უნდა ჩახედოთ, სავარაუდოდ, მემატიანეების ან კარამზინის თავში!

ასტროლოგიური იმპროვიზაცია: Deasy Gillespie's Puffy Cheeks

და რამდენი ფაქტორია ამ ისტორიაში გასაგები მხოლოდ ასტროლოგებისთვის! მათგან ათზე მეტია.

ვირტუალურ პლანეტარიუმში ავაშენე მოდელი და ასე გამოიყურებოდა 1185 წლის 1 მაისს დაბნელების მაქსიმალური ფაზა.

როგორც ხედავთ, ძალიან ჰგავს. ასეთი დაბნელების დროს, როგორც ჩანს, პატარა ღრუბელი მოვიდა, მაგრამ ვარსკვლავები არ ჩანს და მით უმეტეს, არც ისე ბნელა, როგორც ღამით. განათება პრაქტიკულად არ იცვლება. კონკრეტულად გაცნობებთ, რომ ეს არის დიაგრამა და არა ფოტოსურათი. ასე გამოიყურება დაბნელება შებოლილი შუშის ან სპეციალური სინათლის ფილტრების მეშვეობით. ანუ ასე ხედავდა დაბნელებას ჟიგულევსკისა და შავებში კაცების თაყვანისმცემელმა იგორმა. მემატიანეს არია სრული დაბნელების შესახებ სხვა ოპერიდანაა. ჰ ხოლო 1999 წელს და არც 1185 წელს მემატიანეს მიერ აღწერილი დაბნელება არ შეიძლებოდა მომხდარიყო.

მთავარი კალიბრი: 1185 წლის 1 მაისის დაბნელების რუკა არ არის სამხედრო დამარცხების რუკა!

ჩვენ არ ვიცით, როდის წავიდა იგორი პოლოვციელთა წინააღმდეგ ლაშქრობაში (თუ ის წავიდა ...). მაგრამ სახელმწიფოს დედაქალაქის (კიევის) კოორდინატებზე აგებული დაბნელების რუკა უნდა ასახავდეს ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს - 1185 წლის გაზაფხული.

და სრული დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არ აღწერს ომში დამარცხებას.

პირველი, რაც თქვენს თვალშია, არის ის, რომ დაბნელება ხდება ურანზე, ე.ი. ურანი დაბნელების ხარისხშია. ამას ყოველთვის თან ახლავს უპიროვნო და მასობრივი ხასიათის კატასტროფები. შესაძლოა შენობა ჩამოინგრა, შეიძლება იყოს სახალხო არეულობა, შეიძლება იყოს გარკვეული ცვლილებები სახელმწიფოში. მაგრამ ეს არ ჰგავს არმიის სიკვდილს, რადგან უმაღლესი პლანეტები არის უპიროვნო ბუნებრივი ან ადამიანის მიერ შექმნილი კატასტროფების, ბუნებრივი კატასტროფების (ქარიშხალი, მიწისძვრები, კლიმატური ანომალიები და ა.შ.) მაჩვენებელი.

ურანის მოქმედება ელვას ჰგავს: ყველაფერი უეცარი და შეუქცევადია. ალბათ, ეს დაბნელება შეიძლება ეხებოდეს ფინანსებს, ვინაიდან თავად დაბნელების წერტილი დაბნელების რუქის მე-8 სახლშია. მე ვივარაუდებდი, რომ ასეთი დაბნელების დროს მიმოქცევიდან ამოიღეს ოქროს ფული, ან, პირიქით, სპილენძის ფული. ამაზე მიუთითებს ლილიტიც მორიელში II სახლში.

ურანზე დაბნელების უახლოესი მაგალითია 1992 წლის 5 იანვარი. ამ დაბნელებამ გამოიწვია რუსეთის ეკონომიკაში „შოკური თერაპიის“ დაწყება და მკაცრი ეკონომიკური რეფორმები.

მემატიანეები რომ შენიშნავდნენ, რომ კიევში კედელი ან კოშკი ჩამოინგრა, ან რუსეთს ფინანსური სირთულეები ჰქონდა, დავიჯერებდი.

(თუმცა, ყველაფერი გასაგებია! რუსებმა აიღეს სესხი პოლოვციდან ცხენის კუდით ან თივა უსაზღვრო სტეპებიდან, შემდეგ კი, რომ არ დაებრუნებინათ, პოლოვცის წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ...)

1185 წლის დაბნელება არის რუკის VIII სახლში, სადაც აღწერილია კატასტროფა, კატაკლიზმი, დეფოლტი, ნგრევა, რამაც უარყოფითად იმოქმედა მთელ რუს ხალხზე. და ანალები საუბრობენ ადგილობრივ კონფლიქტში დამარცხებაზე, რაც ყველას არც კი შეუმჩნევია. უფრო მეტიც, იმავე მატიანეების მიხედვით, იგორი გაიქცა ტყვეობიდან, შეკრიბა ჯარები და დაამარცხა პოლოვცი. ფაქტობრივად, ამ მოვლენამ არ შეცვალა რუსული სახელმწიფოს მდგომარეობა, განსხვავებით 1992 წლის დაბნელებისგან, რომელმაც პოსტსაბჭოთა სივრცეში მილიონობით ადამიანი მათხოვრად აქცია.

1185 წლის რუკაზე მნიშვნელოვანია ვარსკვლავი პოლუქსის შეერთება სელენასთან. პოლუქსი არის უკვდავი ტყუპი, რომელმაც თავისი უკვდავება ძმისთვის შესწირა. ეს არის მეომრების ვარსკვლავი, მებრძოლები სამართლიანობისთვის და სხვა ადამიანების ბედნიერებისთვის. ეს მოითხოვს უპირობო თავგანწირვას. ალბათ, ეს მართლაც იგორის გმირობის აღწერაა - ამ შემთხვევაში სისულელეს ვამბობ. მაგრამ, ჩემი აზრით, ჯერ კიდევ არის საკმარისი მტკიცებულება ჩემი ვერსიის გასამყარებლად.

მტრის აღმნიშვნელი პლუტონი კირჩხიბის ნიშანში სელენასთან კავშირშია, ხოლო მტერთა VII სახლის უმცროსი მმართველი მარსი თევზებშია. საომარი მოქმედებების დაწყებასთან დაკავშირებული მრავალი ბარათის განხილვის შემდეგ, მე ვერ ვიპოვე თევზებში მარსთან ომის დაწყებისა და პლუტონისა და სელენას შეერთების ერთი მაგალითი.

მარსი თევზებში მორცხვი არსებაა და მოჩვენებების უფრო ეშინია, ვიდრე რეალობის. პლუტონი დარბილებულია სელენას მიერ, რადგან სელენა მასზე მაღლა დგას ციურ იერარქიაში სტატუსით. მაშასადამე, ასეთი თანავარსკვლავედი ომს ვერ უჭერდა მხარს. ყველა ეს პოზიცია დაბნელებამდე იყო, რაც იმას ნიშნავს, რომ მაისში სერიოზული ომი, პრინციპში, არ უნდა დაწყებულიყო.

გამარჯვების ლოტი არის იუპიტერთან მე-10 სახლში. ეს არის სუპერ ძლიერი პოზიცია, მაგრამ ბოლომდე. ნეპტუნის წინააღმდეგობა, რა თქმა უნდა, გამარჯვების ლოტს ურტყამს, მაგრამ, სავარაუდოდ, არავინ არსად წასულა. მესამე და პირველი სახლის ორი მმართველი ოპოზიციაშია და ნორმალური III და I სახლების გარეშე არანაირი კამპანია და მით უმეტეს სამხედრო არ იმუშავებს.

ამ დაბნელების ბარათის თავისებურება ის არის, რომ ის იმპერატიულად იწყებს მუშაობას დაბნელებამდე 6 დღით ადრე, ამაზე მიუთითებს მანძილი გრადუსით მზესა და რაჰუს შორის. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ დაბნელებამ მართლაც გამოიწვია საზოგადოებაში ერთგვარი შოკი, მაგრამ არა ისეთი, რაზეც ქრონიკა წერს.

სავარაუდოდ, იმ წელს ომი საერთოდ არ ყოფილა.

ერეტიკული დასკვნები ან სოლო კადენზა

ჩემს ხელთ არსებული ყველა ანალების გაანალიზებისას, საშინლად მივხვდი, რომ არ არსებობს ნორმალური ანალები დაწერილი თანმიმდევრობით, მაგრამ არის ველური „ჭრილი“, ერთგვარი ვინეგრეტი ნარჩენებისგან, რომელშიც დღეს ძნელია იპოვოთ ლოგიკა და ცალკეული ნაწილები. განსხვავდებიან წერის დროს. შეიძლება ანალებში და რაღაც სტატია დაბნელების შესახებ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არსებობდა მატიანე, რომელიც მოგვითხრობდა ტოტალურ, სრულ დაბნელებაზე (დაბნელებამდე), მაგრამ ის საუბრობდა მოვლენებზე არა მე-12 საუკუნეში, ან არა რუსეთში, ან ორივეზე. ასეთი დაბნელება სრული სიბნელემდე ძალზე იშვიათია და ყოველ საუკუნეში არ ხდება. და ისინი არ შეინიშნება მთელ დედამიწაზე. ოდესღაც კუკი ასეთი დაბნელებისთვის სხვა ნახევარსფეროში წავიდა და მე-20 საუკუნეში „მზე“ სპეციალურად დაედევნა ასეთ დაბნელებებს მთელს მსოფლიოში.

მაშ ასე, ჩემი ასტროლოგიური საქსოფონის ბოლო და ტრიუმფალური ჭიკჭიკი: დასკვნები.

Პირველი:მატიანე შედგენილი. მის მიმდებარედ არის ადგილები, რომლებიც სხვადასხვა დროისა და სხვადასხვა ქვეყნის შესახებ მოგვითხრობენ. შესაძლოა, დაბნელების ამბავი უფრო ძველის გადახედვაა და არა ადგილობრივილეგენდები. ასეთი განცდა ანალების „საბედისწერო“, „საბედისწერო“ სტილიდან არის ამ მონაკვეთში, თხრობის შესქელებული ატმოსფეროდან. შესაძლოა, ეს ლეგენდა შეგნებულად იყო ჩასმული საეკლესიო მსახურების მიერ (რადგან იგორი დასაჯეს დაბნელების გავლენის უარყოფისთვის, ანუ უმაღლესი ძალების ადამიანურ საქმეებზე).

მეორე:არც წელს, არც ამ წელზე ადრე და არც უფრო გვიან, ასეთი დაბნელება არ დაფიქსირებულა, რაც ნიშნავს, რომ მატიანე გაყალბებულია. ან თარიღი შემთხვევით დაემთხვა, მაგრამ მე არ მჯერა დამთხვევების, რადგან დამთხვევა კანონზომიერების უმაღლესი ხარისხია. ამ შემთხვევაში, დაბნელების თარიღი აღებულია სხვა წყაროებიდან, სადაც აღწერილია ზოგიერთი მოვლენა სხვა ქვეყანაში, სადაც დაბნელება ხილული იყო და რეალურად დაფიქსირდა.

Მესამე:აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კამპანია არ ყოფილა, ყოველ შემთხვევაში, მითითებულ წელს.

მეოთხე:ვინც „ქრონიკები“ შეადგინა, ისტორიული რეკონსტრუქციით არ იყო დაკავებული, რაც იმას ნიშნავს, რომ ტექსტში ბევრი შეცდომა ვერ შეამჩნიეს და არ გაასწორეს. შეცდომები გულწრფელია, არ ჯდება იმ ეპოქის ტაქტიკასა და სტრატეგიაში. მას შემდეგ, რაც 20 წელია ამას ვაკეთებ, რაღაც წარმოდგენები მაქვს მოვლენების ამა თუ იმ კურსის ალბათობაზე.

ჩემი საკუთარი მაკარონი

მე არ მქონია მიზანი ისტორიული რეალობის მოდელირება ასტროლოგიური მეთოდებით. ანუ, პასუხის გაცემა კითხვაზე, რა მოხდა სინამდვილეში იმ შორეულ წელს პრინც იგორთან, ხან კონჩაკთან და ამ ბლოკბასტერის სხვა გმირებთან. ეს არის სხვა სტატიის ან თუნდაც მთელი წიგნის თემა.

ისტორიის (და განსაკუთრებით მისი იდუმალი, „ბნელი“ ადგილების) რეკონსტრუქცია ასტროლოგიური მეთოდებით ახალი და პრაქტიკულად უცნობი რამ არის. მაგალითად, ვარანგების მოწოდების მითი. შესაძლებელია თუ არა ამის დადასტურება ან უარყოფა ასტროლოგიურად?

მაგრამ ეს არის მომავალი სტატიის თემა.

გამოყენებული მასალები

კუდრიაშოვი K. V. იგორ სევერსკის შესახებ, რუსული მიწის შესახებ. M., 1959. S. 82-88;

PLDR რედაქტორი Stelletsky - 1965. S. 247-261;

PLDR: XII ს. M., 1980. S. 344-371;

ჰეტმან M.F. მდინარე კაიალას საიდუმლო: სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ. Kharkov, 1982. S. 135-140;

ძველი რუსეთის ზღაპარი XI-XII სს. L., 1983. S. 353-375;

ალმანახი "სიტყვა" - 1985. S. 415-422;

Litopisnі opovіdі პრინც იგორის გარდაცვალების შესახებ / არანჟირება, ტექსტური თარგმანი და თარგმანი V.Yu.Franchuk. კიევი, 1988. S. 70-172.

წარსული წლების ზღაპარი (PVL). ნაწილი 1. მ.-ლ. 1950, გვ. თვრამეტი.

ილოვაისკი დ.ი. კვლევა რუსეთის დასაწყისის შესახებ. M. 1876, გვ. 238-239 წწ.
პარხომენკო ვ.ა. რუსეთი IX საუკუნეში. - რუსული ენისა და ლიტერატურის კათედრის ამბები, 1917 წ., ტ. 22, წიგნ. 2, გვ. 128-129 წწ.

პარხომენკო ვ.ა. რუსული სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე (VIII-XI სს.). L. 1924, გვ. 5, 7.

პოკროვსკი მ.ნ. შერჩეული ნამუშევრები. Წიგნი. 1. M. 1966, გვ. 98.
გრეკოვი ბ.დ. ფეოდალური ურთიერთობები კიევის სახელმწიფოში. მ.-ლ. 1936, გვ. 170-171, 9;. გრეკოვი ბ.დ. კიევის რუსეთი. მ.-ლ. 1939, გვ. 227-228 წწ.

PSRL. მ. L., 1949. T. 25. S. 92). Laurentian Chronicle-ის ისტორია მთავრდება წინა წლის სტატიიდან ნასესხები ღმერთის სიკვდილით დასჯაზე (არის ასევე მეორეხარისხოვანი - ამოღებული PVL-ის 1093-ე მუხლიდან).

რუსული მატიანეების სრული კოლექცია. T. 2. იპატიევის მატიანე (რეკ.) // მოსკვ. 1843. No 12. დეტ. კრიტიკა. S. 425).

ლავრენტის ქრონიკა // PSRL. ლ., 1927. გამოცემა. 2; მე-2 გამოცემა. T. 1, No. 2. სტბ. 397-400; იპატიევის ქრონიკა // PSRL. SPb., 1908. T. 2. Stb. 637-651 (ორივე რედ. ფოტოტიპურად გადაბეჭდილი: M., 1962).