ჩვენს მიერ წარმოდგენილი კვლევის შემდეგ, უფლება გვაქვს ვთქვათ, რომ ადამიანის სულიერი მხარე, მისი რწმენისა და რწმენის სამყარო ძველ დროში არ იყო სრულიად თავისუფალი საქმე, მაგრამ აუცილებლად ემორჩილებოდა მატერიალურ პირობებს, რაც ბუნებაში იყო. მის გარშემო არსებულ ობიექტებსა და ფენომენებს, როგორც მშობლიური ენის ბგერებს. ადამიანური სიტყვა, შიშველი წინაპრების აზრით, დაჯილდოებული იყო ბატონობის, მაგიური და შემოქმედებითი ძალით; და წინაპრები მართალს ხვდებოდნენ მის უკან ასეთი ძალაუფლების აღიარებაში, თუმცა მათ არ ესმოდათ, კონკრეტულად რაში გამოიხატებოდა ეს ძალა. სიტყვას, რა თქმა უნდა, არ შეუძლია მზე ანათებს ან წვიმას, როგორც წარმართებს სწამდათ; მაგრამ თუ არა გარეგანი ბუნებით, მაშინ იგი დაეუფლა ადამიანის შინაგან სამყაროს და იქ გამოაცხადა მისი მომხიბლავი გავლენა, შექმნა უპრეცედენტო ურთიერთობები და სურათები და აიძულა ჩვილ ტომებს დაეფუძნებინათ მათზე მორალური და რელიგიური რწმენა. ხშირად ერთი მეტაფორული გამოთქმიდან, ისევე როგორც მარცვლეულიდან, წარმოიქმნება ნიშნების, რწმენისა და რიტუალების მთელი რიგი, რომლებიც ახვევენ ადამიანურ ცხოვრებას მძიმე ჯაჭვებში და ბევრი, დიდი ძალისხმევა, გამბედაობა და ენერგია იყო საჭირო ცრურწმენების ამ უხილავი ქსელის გასარღვევად ღვთის სამყარო ნათელი თვალებით. !
III
ტრადიციები სამყაროსა და ადამიანის შექმნის შესახებ
ლეგენდა სამყაროს შექმნის შესახებ, რომელიც ცხოვრობს რუსი ხალხის პირში, აღჭურვილია ისეთი დეტალებით, რომლებიც უდავოდ ეკუთვნის ღრმა სიძველეს.
ტერეშჩენკოს წიგნში ეს ლეგენდა დაწერილია შემდეგი სახით:
ა) „სამყაროს დასაბამში ღმერთს მოეწონა დედამიწა დაძვრა, დაუძახა ეშმაკს, უბრძანა წყლის უფსკრულში ჩაყვინთვა, რათა იქიდან ერთი მუჭა მიწა მიეტანა და მიეტანა.
კარგი, ფიქრობს სატანა, მე თვითონ გავაკეთებ იმავე დედამიწას! ჩაყვინთა, ხელში აიღო მიწა და პირში ჩაიკრა. ღმერთთან მიიტანა და აბრუნებს, მაგრამ თვითონ სიტყვას არ წარმოთქვამს...
სადაც არ უნდა აგდებს უფალი დედამიწას - ის უცებ ჩნდება ისე თანაბრად, ისე რომ ერთ ბოლოზეც კი დგახართ - ხედავთ ყველაფერს, რაც ხდება დედამიწაზე. სატანა უყურებს... რაღაცის თქმა უნდოდა და ახრჩობდა. ღმერთმა ჰკითხა: რა სურს მას? ეშმაკმა ხველა და შიშისგან გაიქცა. ჭექა-ქუხილი და ელვა მოხვდა გაქცეულ სატანას და სადაც ის წევს, ბორცვები და ბორცვები წინ მიიწევს, სადაც ხველებს, მთა გაიზრდება;
ასე რომ, მთელ დედამიწაზე დარბოდა, ამოთხარა: გორაკები, ბორცვები, მთები და მაღალი მთები გააკეთა. „ხალხი თავის ეპიკურ ენაზე დედამიწის ასეთ ქმნილებას თესვას უწოდებენ:“ ღმერთმა აიღო ქვიშის მარცვალი და დათესა. მთელი დედამიწა მწვანილებით, ტყეებით და ყველა სახის მიწებით ” მოდით მივცეთ სხვადასხვა ვარიანტები;
ბ) „ოთო, როგორ ქმნის უფალი ბადეებს (აცხადებენ პატარა რუსეთში), ელაპარაკება უფროს ანგელოზ სატანაელს: და რა, როგორც ჩანს, მთავარანგელოზ მიი! სატანაელ. ზღვა კი უფრო ბნელია - ნათქვამია: უფსკრული. ღმერთისგან და, როგორც ჩანს, სატანაელისთვის: გარბიხარ იმ უფსკრულიდან? - ღმერთო! - წადი, ეტყობა, იმ უფსკრულში ძირამდე დისტანცია ქვიშას დავამსხვრევ: ეს მზერა - შენ წაიღებ, მერე უთხარი შენს თავს: უფლის სახელით მიგიყვან მიწაო.- კარგი, ღმერთო! შენი და ჩემი. და აიღე ღვინო ასე: მე. წაიღე შენ, მიწავ, უფლის სახელით და ჩემი!ზღვა, ისე რომ ღრიალი არ ბულო-წყალმა წაიღო.ნუ ეშმაკობ, სატანაილ, უფლის მსგავსად; წადი, ის შენს სახელს არ ამართლებს. ისევ დაწერე Satanail და თქვი: მე წაგიყვან, მიწავ, სახელი უფლისა და შენი! - და ქვიშა გაქრა. უკვე მესამედ, როცა უკვე ვთქვი სატანა, მე წაგიყვან დედამიწას, უფლის სახელით! - და აქედან უკვე ტაი ატარებ, მოსავალს ნუ გაწურავ და არა. ფსკერზე, ისე, რომ წყალი დადონ. ალე დარმა: იაკ, მოკრიფა ხელი და ღმერთთან მიიტანა.
და ამ ქვიშის მბრძანებელი რომ აიღე, იარე მორი ტაი რასივაეზე და ნება მიეცი სატანაელს ხელი გაულოცოს: თუ ტროხი გინდა, მე მგონია, რომ მე თვითონ დავძვრები, მაგრამ გამოვიოფლები და გავაღვიძებ დედამიწას. და უფალი რუსია: და რა, როგორც ჩანს, სატანაილ, ორმოში ქვიშა არ არის? - არა, ღმერთო! - აუცილებელია უფლის მსგავსად აკურთხოს ისეთები, რომლებმაც აკურთხეს დედამიწა ჭოტირის ყველა მხარეზე, თითქოს კურთხევა, რათა მიწამ დაიწყო ზრდა.
საწყისი ზრდის დედამიწის, და taya scho პირში ზრდის; იმის გათვალისწინებით, რომ ის იმდენად გაიზარდა, რომ მისი ტუჩი როსპერია. ღმერთო და თქვი: იფურთხე, სატანა. სათამაშო, რომელმაც ჩაფიქრებული იფურთხება და იფურთხება, და დე ვინ იფურთხება - მერე დაიწვა და დე ჰარკავი - მერე იქ აკანკალეს.
სხვა ლეგენდის თანახმად, აქედან წარმოიშვა ჭაობები, უდაბნოები და უნაყოფო ადგილები.
„ამიერიდან ჩვენი მიწა არ არის თანაბარი, როგორც ჩანს, ღმერთმა იცის, რომ ნავსადგურები სავსე იყო, თორემ პეტრო და პავლომ დაწყევლა ისინი.
შემდეგ კი უფალიც კი, და ეს ეჩვენება სატანაილს: ახლა, როგორც ჩანს, უბრალოდ მიუძღვენი დედამიწა, მაგრამ ნუ მისცემთ მას საშუალებას, რომ გაიზარდოს, მაგრამ ჩვენ გამოვასწორებთ. - და კარგი, ღმერთო კი სატანაილ. და სუნმა დაისვენა. უფალი განისვენებს და სატანაილი ფიქრობს, აიღე მიწა; და აწია ის, რომ y bizhit (წყალში ჩააგდო), მაგრამ ზღვა არ არის; პივნიჩზე დარტყმა - და იქ ვერ დაინახავ. Pobivavsya ყველა chotiri ნაწილები retinue; არსად არ არის ზღვა... ღვინის დასალევად, ვერაფერს ხედავთ, ღმერთი სწორედ იმ თასზე ატარეთ, შემდეგ მის გვერდით დაარტყით. ცოტა ხნით დაწოლის შემდეგ გააღვიძე ღმერთო: ადექი ღმერთო, განწმინდე დედამიწა. და ღმერთმა უთხრა: ნუ გალანძღავ, სატანაილ, ჩემი მიწა წმინდაა; ყოველთა ჭოტირის მხრით განიწმინდა ღამეები“;
გ) გალიციაში ამბობენ, რომ საუკუნეების დასაწყისში მხოლოდ ცა და ზღვა იყო; ღმერთი ნავით მიცურავდა ზღვაზე და შეხვდა დიდ, სქელ ქაფს, რომელშიც ეშმაკი იწვა. "Ვინ ხარ?" ჰკითხა მას უფალმა. – წაიყვანე შენს ნავში, მერე გეტყვი. "კარგი, წადი!" - თქვა უფალმა და ამის შემდეგ გაისმა პასუხი: "ეშმაკი ვარ!"
ჩუმად ცურავდნენ. ეშმაკმა დაიწყო ლაპარაკი: „კარგი იქნება, მყარი მიწა რომ იყოს და სადმე იყოს ჩვენთვის დასასვენებელი“. "ეს იქნება!" უპასუხა ღმერთმა, ჩადი ზღვის ფსკერზე, აიღე ერთი მუჭა ქვიშა ჩემს სახელზე და მოიყვანე; მისგან მიწას შევქმნი". ეშმაკი ჩაიძირა, ორივე ხელით ქვიშა აიღო და თქვა: „ჩემი სახელით მიგიყვანთ! მაგრამ როცა წყლის ზედაპირზე ამოვიდა, ხელებში მარცვალიც აღარ დარჩა. ისევ ჩავარდა, ღვთის სახელით ქვიშა ამოიღო და როცა დაბრუნდა, ფრჩხილების უკან მხოლოდ ქვიშა ჰქონდა.
ღმერთმა აიღო ეს ქვიშა, დაასხა წყალს და შექმნა დედამიწა არც მეტი, არც ნაკლები, რამდენიც საჭირო იყო ორივეს დასაწოლად. ისინი გვერდიგვერდ იწვნენ - აღმოსავლეთით ღმერთი და დასავლეთით ეშმაკი. როცა ეშმაკს ეჩვენა, რომ ღმერთს ჩაეძინა, უწმიდურმა დაუწყო ბიძგი, რათა ზღვაში ჩავარდნილიყო და დაიხრჩო; მაგრამ დედამიწა მაშინვე გაფართოვდა აღმოსავლეთით.
ამის შემხედვარე ეშმაკმა ღმერთს დასავლეთისაკენ უბიძგა, შემდეგ კი სამხრეთისა და ჩრდილოეთისკენ: ყველა ამ მიმართულებით დედამიწა ფართოდ და შორს იყო განაწილებული. მაშინ ღმერთი ადგა და წავიდა სამოთხეში, ეშმაკი კი ქუსლებზეა; მან გაიგო, რომ ანგელოზები ადიდებდნენ ღმერთს სიმღერებში და სურდა შეექმნა თავისთვის ამდენივე ქვეშევრდომი სულით: ამისათვის მან დაიბანა პირი და ხელები წყლით, მოაფრქვია იგი თავისგან - და შექმნა იმდენი ეშმაკი, რომ ანგელოზები უკვე აკლდა ადგილი სამოთხეში. ღმერთმა ილია ჭექა-ქუხილს უბრძანა მათზე ჭექა-ქუხილი და ელვა მოესროლა. ჭექა ილია და ესროლა ელვას, ორმოცი დღე და ღამე წვიმდა და დიდ წვიმასთან ერთად ციდან და ყველა ეშმაკიდან მოვიდა; დღემდე, ბევრი მათგანი ცაში იხეტიალებს კაშკაშა შუქებით და მხოლოდ ახლა აღწევს დედამიწას;
დ) ზაონეჟანის ლეგენდა: „ორი ოქრო ბანაობდა წინასულიურ (ე.ი. ძველ სამყაროში) ოკეანე-ზღვაში: პირველი იყო თეთრი ოქროს თვალი, მეორე კი შავი ოქროს თვალი. სატანამ ერთი მუჭა მიწა ამოიღო ქვემოდან. ლურჯი ზღვის.
იმ მუჭისგან უფალმა შექმნა კიდეც ადგილები და ბილიკები, სატანამ კი გაუვალი უფსკრულები, ხეობები (ხევები) და მაღალი მთები შექმნა. და დაარტყა უფალმა ჩაქუჩი და შექმნა თავისი ლაშქარი და დაიწყო მათ შორის დიდი ომი. თავიდან სატანის არმიამ გაიმარჯვა, მაგრამ საბოლოოდ ზეცის ძალაუფლება დაეუფლა. და მიქაელ მთავარანგელოზმა ჩამოაგდო სატანის ლაშქარი ზეციდან და დაეცა დედამიწაზე სხვადასხვა ადგილას, რის გამოც გაჩნდა წყალი, გობლინი და ბრაუნი.
მსგავსი ტრადიცია გვხვდება აპოკრიფულ ლიტერატურაში, კერძოდ, სტატიაში სათაურით „ღვთაებრივი წიგნების გრაგნილი“. მართალია ეს სტატია ჩვენთვის ცნობილია უახლეს და ნაწილობრივ კორუმპირებულ სიებში, მაგრამ, ეჭვგარეშეა, მისი წარმოშობა ძალიან უძველესია, მასში შესამჩნევია ბოგომილის სწავლების კვალი და მის მიერ გადმოცემული ზოგიერთი დეტალი გვხვდება ხელნაწერებში. მე-15 და მე-16 საუკუნეებში.
წმინდა წერილის პირდაპირი, მეტაფორული და სიმბოლური ინტერპრეტაცია
მესამე სადავო საკითხი თანამედროვე ჰერმენევტიკაში ეხება ლიტერატურულს, რომლითაც ჩვენ განვმარტავთ წმინდა წერილის სიტყვებს. როგორც რამი აღნიშნავს, კონსერვატიულ ქრისტიანებს ხანდახან ადანაშაულებენ "მკაცრ ლიტერალიზმში." მათი უფრო თეოლოგიურად ლიბერალური "ძმები" ამტკიცებენ, რომ მოვლენები, როგორიცაა დაცემა, წარღვნა და იონა თევზის მუცელში ყოფნა, მეტაფორებად უნდა იქნას გაგებული. , სიმბოლოები და ალეგორიები, არა როგორც რეალური ისტორიული მოვლენები, რადგან ლიბერალები ამბობენ, რომ ყველა სიტყვა იდეების გამოხატვის სიმბოლოა, ჩვენ არ უნდა მივიღოთ ეს განცხადებები მკაცრად პირდაპირი მნიშვნელობით.
კონსერვატიული თეოლოგები თანხმდებიან, რომ სიტყვები შეიძლება გამოყენებულ იქნას პირდაპირი, მეტაფორული ან სიმბოლური მნიშვნელობით. აქ არის სამი წინადადება, რომლებიც ამ გამოყენების მაგალითებია:
1. პირდაპირი მნიშვნელობა:მეფეს თავზე ბრილიანტებით მბზინავი გვირგვინი დადეს.
2. მეტაფორული მნიშვნელობა:(გაბრაზებული მამა შვილზე) თუ ამას კიდევ ერთხელ გააკეთებ, გვირგვინს დაგდებ. (დაახ. თარგმანი. - სასაუბრო ამერიკულ ენაში არის გამოთქმა "დაადგას გვირგვინი ვინმეს", რაც ნიშნავს "თავზე დარტყმას").
3. სიმბოლური მნიშვნელობა:და გამოჩნდა სამოთხეში დიდი ნიშანი - მზით შემოსილი ქალი; მთვარე მის ფეხქვეშ არის და თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი“ (გამოცხ. 12:1).
განსხვავება სიტყვის სამ გამოყენებას შორის გვირგვინიარ არის ის, რომ პირველი წინადადება ეხება რეალურ ისტორიულ მოვლენას და დანარჩენი ორი არა. პირდაპირი და მეტაფორული გამონათქვამები, როგორც წესი, ეხება რეალურ ისტორიულ მოვლენებს, რადგან ვაჟი ხედავს, გადაწყვეტს თუ არა ისევ „ეს“ გაკეთებას (წინადადება 2). სიტყვებით გამოხატულ იდეებსა და რეალობას შორის ურთიერთობა პირდაპირია და არა სიმბოლური. თუმცა სიმბოლური ენით გადმოცემულ იდეებს (მაგალითად, ალეგორიულ და აპოკალიფსურ ლიტერატურას) ასევე ხშირად აქვთ ისტორიული კავშირი რეალობასთან. ასე რომ, ქალი რევ. 12:1 შეიძლება წარმოადგენდეს ისრაელის ერს, თორმეტი ვარსკვლავი წარმოადგენს თორმეტ ტომს, მთვარე არის ძველი აღთქმის გამოცხადება; და მზე არის ახალი აღთქმის გამოცხადების ნათელი.
სირთულეები წარმოიქმნება, თუ მკითხველი განსხვავებულად განმარტავს განცხადებას, ვიდრე ავტორმა განიზრახა. ავტორის მნიშვნელობის სერიოზული დამახინჯება წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ლიტერატურული განცხადებები განიმარტება მეტაფორულად, ხოლო მეტაფორული განცხადებები - სიტყვასიტყვით. თუ ვაჟი სერიოზულად გადაწყვეტს, რომ შემდეგი დაუმორჩილებლობის შემდეგ ოქროს გვირგვინს მიიღებს, მაშინ მას ძალიან უსიამოვნო სიურპრიზი ელის. ანალოგიურად, სასჯელაღსრულების დაწესებულებაც ზარალდებოდა, თუკი მეფეს ტახტზე აყროლებდნენ და თავზე გვირგვინი არ დაუსვამდნენ.
თუ გარკვეული გაგებით ყველა სიტყვა სიმბოლოა, როგორ განვსაზღვროთ, როდის უნდა იქნას მიღებული ისინი სიტყვასიტყვით, როდის მეტაფორულად და როდის სიმბოლურად? კონსერვატიული ღვთისმეტყველი უპასუხებს, რომ ყველა სახის ლიტერატურის ინტერპრეტაციის სიზუსტის დადგენის კრიტერიუმი ასეთია: სიტყვები ავტორის განზრახვის მიხედვით უნდა იქნას განმარტებული. თუ ავტორს განზრახული ჰქონდა, რომ მისი სიტყვები სიტყვასიტყვით განიმარტებოდა, ჩვენ შევცდებით, თუ მათ სიმბოლურად განვმარტავთ. ანალოგიურად, ჩვენ შევცდებით, თუ ავტორი ჩათვლის, რომ მისი სიტყვები სიმბოლურად იქნება განმარტებული, ჩვენ კი სიტყვასიტყვით მივიღებთ. ამ პრინციპის დადგენა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე მისი სწორად გამოყენება, თუმცა, როგორც შემდეგ თავებში იქნება ნაჩვენები, კონტექსტი და სინტაქსი დიდ დახმარებას უწევს ავტორს მხედველობაში მყოფი მიზნისა და მნიშვნელობის დადგენაში.
წიგნიდან დასაწყისში იყო სიტყვა ... განცხადება მთავარი ბიბლიური დოქტრინების შესახებ ავტორი ავტორი უცნობიაპირდაპირი და პირადი დაბრუნება. როდესაც იესო ღრუბელზე ავიდა, ორი ანგელოზი მიუბრუნდა მოწაფეებს, რომლებიც უყურებდნენ მიმავალ უფალს: „გალილეელნო! რატომ დგახარ და ცას უყურებ? ეს იესო, რომელიც თქვენგან აიყვანეს ზეცად, ისევე მოვა, როგორც თქვენ ნახეთ
წიგნიდან თეოლოგიის სახელმძღვანელო. SDA Bible Commentary Volume 12 ავტორი მეშვიდე დღის ადვენტისტური ქრისტიანული ეკლესია1. წმიდა წერილის განმარტება მწიგნობართა მიერ 70 წლამდე. ე. თავის დისერტაციაში დევიდ ინსტოუნ ბრუერმა გააანალიზა მწიგნობართა ყველა შემორჩენილი ხელნაწერი, რომელიც დაწერილი იყო რაბინების პერიოდამდე 70 წ. ე. და მივიდა შემდეგ დასკვნამდე: „რაბინების წინამორბედები,
წიგნიდან მართლმადიდებლობა ავტორი ტიტოვი ვლადიმერ ელისეევიჩი1. პიროვნული და პირდაპირი მახარებლები ამტკიცებენ, რომ ჯვარცმული უფალი პირადად გამოეცხადა მოწაფეებს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ (მარკოზი 16:9; ლუკა 24:25-43). მან მოიწვია ეჭვის ქვეშ მყოფი თომა, რათა შეეხოთ მის ჭრილობებს (იოანე 20:26, 27). იესო დიდებამდე აღფრთოვანდა მას შემდეგ რაც თავის მოწაფეებს დაუმტკიცებდა
წიგნიდან ადრეული ეკლესიის დოქტრინა და ცხოვრება ჰოლ სტიუარტ ჯ.ბიბლიის სიმბოლური ინტერპრეტაცია თუმცა, ბიბლიის დებულებების თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მონაცემებით დადასტურების მცდელობები, უახლესი სამეცნიერო აღმოჩენები მხოლოდ მორწმუნეთა ნაწილს შეუძლია წარმატებული იყოს. მეცნიერებისა და რელიგიის შეჯერების ამ მეთოდს შეუძლია მხოლოდ მათზე შთაბეჭდილების მოხდენა
შემოქმედების წიგნიდან ავტორი ლიონი ირინეუსიწმინდა წერილის ინტერპრეტაცია ერთია ფასდაუდებელი წიგნების ფლობა, მეორეა მათი წაკითხვა და გაგება. პირველი მახარებლები, რომლებიც მიმართავდნენ სინაგოგის მსმენელებს, ცდილობდნენ შემოზღუდულიყვნენ წმინდა ტექსტის მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონით და მათ საფუძველზე ეჩვენებინათ, როგორ ქრისტე
წიგნიდან ჰერმენევტიკა ავტორი ვერკლერი ჰენრი ა.ჩ. XXVII. იგავებისა და ბუნდოვანი წმინდა წერილების ინტერპრეტაციის სწორი გზა 1. ჯანსაღი გონება, სანდო, ღვთისმოსაობისადმი ერთგული და ჭეშმარიტების მოყვარე, ნებაყოფლობით დაფიქრდება იმაზე, რაც ღმერთმა დაუდო ადამიანთა ძალაუფლებას და დაემორჩილა ჩვენს ცოდნას და წარმატებას მიაღწევს. ამით, რაც ამარტივებს
წიგნიდან ღვთის სიტყვის დამახინჯების გარეშე ... ჯონ ბიკმენის მიერპირდაპირი გაგება სიმბოლური გაგების წინააღმდეგ. მესამე კითხვა, რომელსაც დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვს წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციისთვის, არის შემდეგი: რა (და რამდენად) წინასწარმეტყველებაში უნდა იქნას განმარტებული სიტყვასიტყვით და რა - სიმბოლურად თუ გადატანითი მნიშვნელობით.
პიქტავიის ეპისკოპოსის ილარიუსის წიგნიდან ავტორი პოპოვი ივან ვასილიევიჩიმეტაფორული მნიშვნელობა აკლია სამიზნე ენაში მაშინაც კი, თუ ენას აქვს მეტაფორების ფართო გამოყენება და არ არსებობს ბარიერი ახალი მეტყველების ფიგურების გაჩენისთვის, ზოგიერთი ტიპის მეტაფორა მაინც ვერ გადაიცემა სხვა ენაზე. მაგალითად, ენებში Isthmus zapotek, bachakhon tseltal.
ბერი მაქსიმე აღმსარებლის წიგნიდან და ბიზანტიური ღვთისმეტყველებიდან ავტორი ეპიფანოვიჩი სერგეი ლეონტიევიჩი„წმინდა წერილის დამამცირებელი გამონათქვამების“ ინტერპრეტაცია არიანელებმა თავიანთი მოძღვრება ღვთის ძის ქვედა ბუნების შესახებ ე.წ. ამიტომ, ამ ტექსტების მართლმადიდებლური ინტერპრეტაცია ანტიარიული დაპირისპირების ნაწილი იყო. ბოლო ოთხი
წიგნიდან „მარადიული წიგნის საიდუმლოებები“. კაბალისტური კომენტარი თორაზე. ტომი 2 ავტორი ლაიტმან მაიკლწმინდა წერილის განმარტება უკვე საკმარისად ამართლებს წმ. მაქსიმე, მისი სურვილი, ყველგან ნახოს ყველაფერი სულიერი, ღვთაებრივი. მაგრამ რევ. უფრო მეტიც, მაქსიმემ მას ახალი საყრდენი ჰპოვა და ქრისტიანობის არსთან დაკავშირებით დააკავშირა.
წიგნიდან ზეციური წიგნები იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსში ავტორი ანდროსოვა ვერონიკა ალექსანდროვნაპირდაპირი გაგება არის სიბნელე. ჭეშმარიტი მნიშვნელობა სინათლეა, როგორც წესი, ადამიანს ამის ეშინია, იცით, როგორც ფილმში „ვიი“, სადაც საფლავები იყო გახსნილი, კუბოები დაფრინავდნენ. და აი ის ბედნიერებით აღიქვამს ამ გახსნილ საფლავებს, ადამი ამოდის ადამიანში.რადგან ის
ავტორის წიგნიდან4.3.5. წიგნის გარეგანი მახასიათებლების პირდაპირი ინტერპრეტაცია, როგორც იურიდიული დოკუმენტების მითითება, დამახასიათებელია გ. ოსბორნის განცხადება: „... ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჯონმა აირჩია ისეთი დეტალები, როგორიცაა შვიდი ბეჭდით დალუქვა და შიგნიდან და გარედან წერა, მხოლოდ მათი გამო.
ავტორის წიგნიდან4.4.1. დალუქული წიგნის, როგორც ძველი აღთქმის წერილების ინტერპრეტაცია (წმინდა წერილები) პატრისტიკურ ტრადიციაში გავრცელებულია დალუქული წიგნის, როგორც ძველი აღთქმის წერილების ინტერპრეტაცია, თუმცა ეს ინტერპრეტაცია თავდაპირველად ძირითადად შემოთავაზებული იყო.
ავტორის წიგნიდან4.6.2. ინტერპრეტაცია წმ. ვიქტორინა პეტავისკი - დალუქული წიგნი, როგორც სიმბოლური აღთქმა (ანდერძი) პუნქტში 4.4.1. ამ თავში უკვე აღინიშნა, რომ წმ. ვიქტორინუსს ესმის გამოცხადების 5:1 წიგნი, როგორც ძველი აღთქმის წერილი. მისი ინტერპრეტაცია წმ. ვიქტორინუსი ამით იწყებს
ავტორის წიგნიდან5.3.2. გამოცხადების 11-ის ინტერპრეტაციის მიდგომები: პრეტერისტული, ფუტურისტული, იდეალისტური (სიმბოლური ინტერპრეტაცია) გამოცხადების 11:1-13-ის მოვლენების ქრონოლოგიური იდენტიფიკაცია - ღვთის სამეფოს მოსვლის პრიორიტეტი (გამოცხადება 11:15-19). ბრძანება ტაძრის გაზომვის შესახებ (გამოცხადება 11:3-13) და ში
ავტორის წიგნიდან5.3.3. 11:1-13-ის თხრობის სიმბოლური ინტერპრეტაცია, როგორც წინასწარმეტყველება ისრაელის ხალხის ბედზე (ა. ფეიას მიხედვით) ტაძრის გარე ეზოს გამორიცხვისა და წმინდა ქალაქის გათელვის ინტერპრეტაცია ( 11:2), როგორც ურწმუნო ებრაელების სიმბოლური უარყოფა. გამოცხადებაში 11:1-2
მეტაფორა არის გამოთქმა ან სიტყვა გადატანითი მნიშვნელობით, რომლის საფუძველია ფენომენი ან საგანი, რომელსაც აქვს მასთან მსგავსება. მარტივი სიტყვებით, ერთი სიტყვა იცვლება მეორეთი, რომელსაც აქვს მსგავსი ნიშანი.
ლიტერატურაში მეტაფორა ერთ-ერთი უძველესია
რა არის მეტაფორა
მეტაფორა შედგება 4 ნაწილისგან:
- კონტექსტი - ტექსტის სრული მონაკვეთი, რომელიც აერთიანებს მასში შემავალი ცალკეული სიტყვების ან წინადადებების მნიშვნელობას.
- Საგანი.
- პროცესი, რომლითაც ფუნქცია შესრულებულია.
- ამ პროცესის გამოყენება ან მისი გადაკვეთა ნებისმიერ სიტუაციასთან.
მეტაფორის ცნება არისტოტელემ აღმოაჩინა. მისი წყალობით ახლა მასზე ჩამოყალიბდა შეხედულება, როგორც ენის აუცილებელი აქსესუარი, რაც შესაძლებელს ხდის შემეცნებითი და სხვა მიზნების მიღწევას.
ძველ ფილოსოფოსებს სჯეროდათ, რომ მეტაფორა თავად ბუნებამ მოგვცა და ისე დამკვიდრდა ყოველდღიურ მეტყველებაში, რომ ბევრ ცნებას არ სჭირდება სიტყვასიტყვით დარქმევა და მისი გამოყენება ავსებს სიტყვების ნაკლებობას. მაგრამ მათ შემდეგ მას დამატებითი აპლიკაციის ფუნქცია დაეკისრა ენის მექანიზმს და არა მის ძირითად ფორმას. ითვლებოდა, რომ მეცნიერებისთვის ის საზიანოც კია, რადგან ჭეშმარიტების ძიებაში ჩიხში მიდის. ყოველგვარი შანსების მიუხედავად, მეტაფორა განაგრძობდა არსებობას ლიტერატურაში, რადგან ის აუცილებელი იყო მისი განვითარებისთვის. მას ძირითადად პოეზიაში იყენებდნენ.
მხოლოდ მე-20 საუკუნეში საბოლოოდ იქნა აღიარებული მეტაფორა მეტყველების განუყოფელ ნაწილად და მისი გამოყენებით მეცნიერული კვლევა დაიწყო ახალ განზომილებაში. ამას ხელი შეუწყო ისეთი თვისებით, როგორიცაა სხვადასხვა ხასიათის მასალების შერწყმის შესაძლებლობა. ლიტერატურაში გაირკვა, როდესაც დაინახეს, რომ ამ მხატვრული ტექნიკის გაფართოებული გამოყენება იწვევს გამოცანების, ანდაზების, ალეგორიების გამოჩენას.
მეტაფორის აგება
მეტაფორა იქმნება 4 კომპონენტისგან: ორი ჯგუფი და თითოეული მათგანის თვისებები. ობიექტების ერთი ჯგუფის მახასიათებლებს სთავაზობენ მეორე ჯგუფს. თუ ადამიანს ლომს უწოდებენ, მაშინ ვარაუდობენ, რომ იგი დაჯილდოებულია მსგავსი მახასიათებლებით. ამრიგად, იქმნება ახალი გამოსახულება, სადაც სიტყვა „ლომი“ გადატანითი მნიშვნელობით ნიშნავს „უშიშარი და ძლევამოსილი“.
მეტაფორები სპეციფიკურია სხვადასხვა ენებისთვის. თუ რუსები „ვირი“ სისულელესა და სიჯიუტეს განასახიერებს, მაშინ ესპანელები – შრომისმოყვარეობას. ლიტერატურაში მეტაფორა არის ცნება, რომელიც შეიძლება განსხვავდებოდეს სხვადასხვა ხალხში, რაც მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ერთი ენიდან მეორეზე თარგმნისას.
მეტაფორის ფუნქციები
მეტაფორის მთავარი ფუნქციაა ნათელი ემოციური შეფასება და მეტყველების ფიგურალურად გამოხატული შეღებვა. ამავდროულად, შეუდარებელი ობიექტებისგან იქმნება მდიდარი და ტევადი გამოსახულებები.
კიდევ ერთი ფუნქცია არის ნომინატიური, რომელიც მოიცავს ენის შევსებას ფრაზეოლოგიური და ლექსიკური კონსტრუქციებით, მაგალითად: ბოთლის ყელი, პანსი.
გარდა ძირითადისა, მეტაფორა სხვა მრავალ ფუნქციასაც ასრულებს. ეს კონცეფცია ბევრად უფრო ფართო და მდიდარია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს.
რა არის მეტაფორები
უძველესი დროიდან მეტაფორები იყოფა შემდეგ ტიპებად:
- მკვეთრი - დამაკავშირებელი ცნებები, რომლებიც დევს სხვადასხვა სიბრტყეში: "მე დავდივარ ქალაქში, გადაღებული თვალებით ...".
- წაშლილია - იმდენად ჩვეულებრივი, რომ ფიგურული პერსონაჟი აღარ შეიმჩნევა ("უკვე დილით ჩემთვის ხალხი სწვდებოდა"). ის იმდენად ნაცნობი გახდა, რომ ფიგურალური მნიშვნელობის აღქმა რთულია. ის გვხვდება ერთი ენიდან მეორეზე თარგმნისას.
- მეტაფორა-ფორმულა - გამორიცხულია მისი გადაქცევა პირდაპირ მნიშვნელობით (ეჭვის ჭია, ბედის ბორბალი). ის სტერეოტიპად იქცა.
- გაფართოებული - შეიცავს დიდ შეტყობინებას ლოგიკური თანმიმდევრობით.
- განხორციელებული - გამოიყენება მისი დანიშნულებისამებრ (" გონს მოვიდა, და ისევ იქ ჩიხი).
ძნელი წარმოსადგენია თანამედროვე ცხოვრება მეტაფორული სურათებისა და შედარებების გარეშე. ყველაზე გავრცელებული მეტაფორა ლიტერატურაში. ეს აუცილებელია სურათების ნათელი გამჟღავნებისა და ფენომენების არსისთვის. პოეზიაში განსაკუთრებით ეფექტურია გაფართოებული მეტაფორა, რომელიც წარმოდგენილია შემდეგნაირად:
- არაპირდაპირი კომუნიკაცია შედარების გამოყენებით ან ისტორიის გამოყენებით.
- მეტყველების ფიგურა, რომელიც იყენებს სიტყვებს გადატანითი მნიშვნელობით, ანალოგიის, მსგავსებისა და შედარების საფუძველზე.
თანმიმდევრულად არის გამჟღავნებული ტექსტის ფრაგმენტში: ” მშვენიერი წვიმა გამთენიისას რეცხავს გამთენიისას», « მთვარე იძლევა საახალწლო ოცნებებს».
ზოგიერთი კლასიკოსი თვლიდა, რომ ლიტერატურაში მეტაფორა ცალკე ფენომენია, რომელიც ახალ მნიშვნელობას იძენს მისი წარმოშობის გამო. ამ შემთხვევაში ის ხდება ავტორის მიზანი, სადაც მეტაფორული გამოსახულება მკითხველს ახალ მნიშვნელობამდე, მოულოდნელ აზრამდე მიჰყავს. ასეთი მეტაფორები მხატვრული ლიტერატურიდან გვხვდება კლასიკოსთა ნაწარმოებებში. მაგალითად, ავიღოთ ცხვირი, რომელიც გოგოლის მოთხრობაში მეტაფორულ მნიშვნელობას იძენს. მდიდარია მეტაფორული გამოსახულებებით, სადაც ისინი პერსონაჟებსა და მოვლენებს ახალ მნიშვნელობას ანიჭებენ. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ მათი ფართოდ გავრცელებული განმარტება შორს არის სრულყოფილი. ლიტერატურაში მეტაფორა უფრო ფართო ცნებაა და არა მხოლოდ ამშვენებს მეტყველებას, არამედ ხშირად ანიჭებს მას ახალ მნიშვნელობას.
დასკვნა
რა არის მეტაფორა ლიტერატურაში? ის უფრო ეფექტურ გავლენას ახდენს ცნობიერებაზე მისი ემოციური შეფერილობისა და გამოსახულების გამო. ეს განსაკუთრებით ვლინდება პოეზიაში. მეტაფორის გავლენა იმდენად ძლიერია, რომ ფსიქოლოგები მას იყენებენ პაციენტების ფსიქიკასთან დაკავშირებული პრობლემების გადასაჭრელად.
რეკლამის შექმნისას გამოიყენება მეტაფორული გამოსახულებები. ისინი ფანტაზიას ახდენენ და ეხმარებიან მომხმარებლებს სწორი არჩევანის გაკეთებაში. იგივეს ახორციელებს საზოგადოება პოლიტიკურ სფეროშიც.
მეტაფორა სულ უფრო და უფრო შემოდის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ვლინდება ენაში, აზროვნებაში და მოქმედებაში. მისი შესწავლა ფართოვდება, მოიცავს ცოდნის ახალ სფეროებს. მეტაფორებით შექმნილი სურათებით შეიძლება ვიმსჯელოთ კონკრეტული მედიის ეფექტურობაზე.
ლიტერატურულ ენაში, ისევე როგორც სალაპარაკო ენაში, ჩვენ ხშირად ვიყენებთ სამეტყველო ფიგურების მრავალფეროვნებას, ზოგჯერ ამის გაცნობიერების გარეშეც. ცოტა ადამიანი ფიქრობს: ”ჰმ, მაგრამ ახლა მე ვაფუჭებ ასეთ მეტაფორას…” მაგრამ ხანდახან ძალიან სასარგებლოა იცოდეთ, რომ შეძლოთ სხვის მეტყველებაში სხვადასხვა მხატვრული ელემენტების პოვნა და საკუთარში გამოყენება. ეს ამრავალფეროვნებს მეტყველებას, ხდის მას უფრო ცოცხალს, მდიდარს, სასიამოვნოს ყურისთვის და ორიგინალურს. ამ სტატიაში თქვენ გაეცნობით მეტყველების ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ ტროპს - მეტაფორას.
ტროპი
ჯერ გავარკვიოთ რაზე ვსაუბრობთ. რა არის ეს ბილიკები და სად მიდიან ისინი?
ტროპი (ბერძნული τρόπος - ბრუნვა) არის სიტყვა ან გამოთქმა, რომელიც ფიგურალურად გამოიყენება მეტყველების გასაძლიერებლად, დივერსიფიკაციისთვის. ტროპები რომ არ არსებობდეს, ჩვენი მეტყველება ლექსიკონის ჩანაწერს წააგავდა ან, უფრო უარესი, ნორმატიულ აქტებს.
აქ, ამ შემთხვევებში, ბილიკები საერთოდ არ გამოიყენება, რადგან კანონები, ლექსიკონები, ყველა სახის ინსტრუქცია, საქმე და მითითება არ უნდა იყოს ფიგურალური, არამედ მაქსიმალურად სპეციფიკური, რომელიც არ უნდა დაუშვას შეუსაბამობები. ყველა დანარჩენ შემთხვევაში: საუბარში, ლიტერატურაში, ჟურნალისტიკაში, ავტორები მეტყველებას სხვადასხვა ტროპითა და ფიგურებით ავსებენ. ეს ხდის მეტყველებას უფრო მხატვრულ, ექსპრესიულს, საინტერესოს, მდიდარს.
ტროპები მოიცავს ისეთ ხერხებს, როგორიცაა მეტაფორა - ამაზე დეტალურად ვისაუბრებთ ქვემოთ, ასევე მეტონიმიაზე, ეპითეტზე, ჰიპერბოლაზე, შედარებაზე, ევფემიზმზე და ა.შ.
მაშ ასე, მიუახლოვდით თემას. მეტაფორის ცნება ჯერ კიდევ არის მოცემული და ეს საკმაოდ დიდი ხნის წინ იყო. შემდეგ დაიბადა ლექსიკოლოგია და ფილოლოგია. და ტერმინების უმეტესობა ნასესხებია თანამედროვე რუსულ ენაში ზუსტად ძველი ბერძნულიდან.
არისტოტელემ მეტაფორას განსაზღვრა, როგორც „უსახელო საგნის შედარება სხვასთან რაიმე საერთო ატრიბუტის საფუძველზე“. და თავად სიტყვა μεταφορά ძველი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "ფიგურალური მნიშვნელობა". იმისთვის, რომ მაშინვე გასაგები გახდეს თქვენთვის, აქ არის მაგალითი, რომელიც ალბათ ყველასთვის ნაცნობია:
მარტივი, როგორც ჩექმები (როგორც სამი მანეთი, როგორც ჩუსტები).
ეს იგივე მეტაფორაა. მაგრამ ისევ არისტოტელეს. მას ზოგადად ყველა ხელოვნება ესმოდა, როგორც „სიცოცხლის იმიტაცია“. ანუ, როგორც ერთი დიდი, ტევადი მეტაფორა. მოგვიანებით, სხვა მეცნიერებმა შეამცირეს ეს უზარმაზარი კონცეფცია, ხაზგასმით აღნიშნეს ჰიპერბოლა (გაზვიადება), სინეკდოქე (თანაფარდობა), მარტივი შედარება და ზოგიერთი სხვა ტროპი ცალკეულ კატეგორიებად.
მეტაფორის ფუნქციები
ლექსიკოლოგებს მხოლოდ ცნების განსაზღვრა არ სჭირდებათ. მათ მაინც უნდა აღწერონ დეტალურად რა ფუნქციებს ასრულებს, რა მიზნით გამოიყენება და არსებობს. 1992 წელს თავის სწავლაში ვ.კ. ხარჩენკომ გამოყო მეტაფორის 15 (!) ფუნქცია. მთავარი, როგორც საშუალო სკოლის კურსშია ნათქვამი, არის ტექსტის ფორმირების, ჟანრის ფორმირების და სტილის ფორმირების ფუნქციები.
მეტაფორა "ოქროს ხელები" სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეტაფორების დახმარებით შესაძლებელია ტექსტს მივცეთ რაიმე კონკრეტული ჟანრის, სტილისთვის დამახასიათებელი შეღებვა. რაც შეეხება ტექსტის ფორმირების ფუნქციას, არსებობს მოსაზრება, რომლის მიხედვითაც, სწორედ მეტაფორები ქმნიან ნებისმიერი ნაწარმოების ქვეტექსტს (შინაარსი-ქვეტექსტის ინფორმაციას).
ვერცხლის თმის მეტაფორა მეტაფორებს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული ფუნქციები სხვადასხვა კონტექსტში. მაგალითად, პოეტურ ტექსტებში მათ ყველაზე ხშირად ესთეტიკური ფუნქცია აქვთ. მეტაფორამ უნდა დაამშვენოს ტექსტი და შექმნას მხატვრული გამოსახულება. სამეცნიერო ტექსტებში მეტაფორებს შეიძლება ჰქონდეთ ევრისტიკული (შემეცნებითი) მნიშვნელობა. ეს ხელს უწყობს ახალი სასწავლო ობიექტის აღწერას, გააზრებას ცნობილი, უკვე აღწერილი ობიექტების ცოდნით.
მეტაფორა "შემოდგომის ცხოვრება" AT ბოლო დროსლინგვისტიკაში ასევე გამოიყოფა პოლიტიკური მეტაფორა (ზოგიერთი მკვლევარი მეტაფორის ამ ფუნქციას ცალკე გამოყოფს), რომელიც მიზნად ისახავს განცხადებების ბუნდოვანებას, მკვეთრი და საკამათო პუნქტების დაფარვას, ”ამცირებს მოსაუბრეს პასუხისმგებლობას მისი შესაძლო პირდაპირი ინტერპრეტაციისთვის. ადრესტის სიტყვები“ (I.M. Kobozeva, 2001). ჩნდება მეტაფორის ახალი, მანიპულაციური ფუნქცია. ასე ვითარდება ენა და მეცნიერება მის შესახებ.
როგორ შევქმნათ მეტაფორა?
მეტაფორული გამოხატვის შესაქმნელად, თქვენ უნდა იპოვოთ შედარების ან შედარების წერტილები ობიექტებში. ეს ასე მარტივია. მაგალითად, აიღეთ თემა "გათენება". რას შეადარებდით? ალისფერი გარიჟრაჟი, ნათელი, ანთებული... მოდით შევადაროთ ცეცხლს! და გამოვა, რაც მილიონობით მწერალმა ჩაიდინა ჩვენამდე: „განთიადის ცეცხლი“, „მზის ამოსვლა იწვის“, „ცეცხლი აინთო აღმოსავლეთში“. მართლაც, ეს ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე უბრალოდ დაწერა „მზე ამოდიოდა“.
სინამდვილეში, მწერლები და პოეტები საათობით ხარჯავენ კარგი მეტაფორის საპოვნელად: შესაფერისი, ფიგურალური, მთლიანი. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენ ასე აღფრთოვანებული ვართ ლიტერატურის კლასიკოსების შემოქმედებით. მაგალითად, აიღეთ ცნობილი ლექსი:
ააფეთქეს ჩრდილოეთით. მტირალი ბალახი
და ტოტები ბოლო სიცხის შესახებ,
და ვარდები, ძლივს გაიღვიძეს,
ახალგაზრდა გული ჩაიძირა.
ის მღერის - და ხმები დნება,
ტუჩებზე კოცნის მსგავსად
გამოიყურება - და ზეცა თამაშობს
მის ღვთაებრივ თვალებში.
როგორც ხედავთ, ორივე მეოთხედი არა მხოლოდ რაღაც ფენომენის ან პიროვნების შესახებ მოგვითხრობს, არამედ ქმნის მის მოცულობით, ნათელ გამოსახულებას, განასახიერებს ავტორის აზრს, გადმოსცემს მას ფერადად და მხატვრულად.
მეტაფორა "მტირალი ბალახი" ასე რომ, მეტაფორები სწორედ ამისთვისაა - სურათების შესაქმნელად! მეტაფორებით ჩვენ არ ვამშვენებთ მხოლოდ მეტყველებას, არამედ ვქმნით სურათს მსმენელისთვის ან მკითხველისთვის. წარმოიდგინეთ მეტყველება მეტაფორების გარეშე, როგორც ფანქრის ჩანახატი, მაგრამ გამდიდრებული ექსპრესიული საშუალებებით, როგორც სამგანზომილებიანი გამოსახულება და მიხვდებით მეტაფორის მნიშვნელობას.
რა არის მეტაფორები?
თანამედროვე ენათმეცნიერებაში ორი სახის მეტაფორაა: დიაფორა და ეპიფორა.
დიაფორა (უხეში მეტაფორა)არის მეტაფორა, რომელიც აერთიანებს ძალიან კონტრასტულ ცნებებს. ასეთ მეტაფორებში აშკარად ჩანს ფიგურატიულობა, ისინი უფრო ხატოვანია. თავად სიტყვა ძველ ბერძნულად ნიშნავს "დავას".
მეტაფორა "მთვარის ყვავილი" დიაფორის მაგალითები: "მთვარის ყვავილი", "თაფლის ტუჩები", "სულზე ბალზამის დასხმა". ჩანს, რომ შედარებისთვის განკუთვნილი ცნებები აღებულია სხვადასხვა სფეროდან, ამიტომ ასეთი განცხადებები პირდაპირი მნიშვნელობით ვერ აღიქმება, მაგრამ ნაწარმოების კონტექსტში მათი მნიშვნელობა ნათელი გახდება, ტექსტს ექსპრესიულობასა და სილამაზეს შემატებს.
ეპიფორა (წაშლილი მეტაფორა)- ეს ნაცნობი გამოთქმაა, ხშირად კლიშე, რომელსაც ყოველთვის მეტაფორულად აღარ აღვიქვამთ. მაგალითად: "ხელების ტყე", "საათის მექანიზმივით", "ადგილამდე გაიზრდება".
მეტაფორა "ხელების ტყე" მეტაფორა-ფორმულა ახლოსაა ეპიფორასთან - კიდევ უფრო სტერეოტიპული კონსტრუქცია, რომელიც ძნელად შეიძლება იყოს არაფიგურალური. მაგალითები: "კარის სახელური", "ფეხსაცმლის ტოტი", "ნაძვის თათი". მეტაფორები ასევე განსხვავდება შემადგენლობით დეტალურად და მარტივებად:
მარტივი მეტაფორებიშედგება ერთი სიტყვისაგან, რომელიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით, ან ფრაზეოლოგიური ერთეულისგან: „გააკეთე თავი“, „შენი თვალები ოკეანეა“.
მეტაფორა "შენი თვალები ოკეანეა" გაფართოებული მეტაფორები- ეს არის მთელი ფრაზები ან თუნდაც აბზაცები, რომლებშიც ერთი მეტაფორა გულისხმობს სხვათა მთელ ჯაჭვს, რომლებიც დაკავშირებულია ერთმანეთთან მნიშვნელობით. ეს მაგალითები შეგიძლიათ ნახოთ კლასიკოსთა ნებისმიერ ნაწარმოებში. მაგალითად, ლექსის სტრიქონები, რომლებიც ყველასთვის ცნობილია ბავშვობიდან: "ოქროს კორომმა მხიარული არყის ენით გაათავისუფლა ..."
სხვა ტროპები, რომლებიც მეტაფორულია
მეტაფორული ტროპები არის ის, ვინც იყენებს მნიშვნელობის გადატანას ერთი სიტყვიდან მეორეზე.
ჰიპერბოლა (გადაჭარბება):"მეასედ ვიმეორებ", "მილიონობით ადამიანი არ შეიძლება იყოს არასწორი". სწორედ ეს ის შემთხვევებია, როცა გზავნილის გასაძლიერებლად მიზანმიმართულ გაზვიადებას მივმართავთ. ჩვენ არ ვითვლიდით, ნამდვილად ვამბობდით რაღაცას მეასედ თუ მხოლოდ მეათეჯერ, მაგრამ დიდი რიცხვის გამოყენება ჩვენს გზავნილს უფრო წონიანს ხდის.
მეტაფორა "ეს სახლი ციხეს ჰგავს" მარტივი შედარება:"ეს სახლი ციხეს ჰგავს." ჩვენ თვალწინ მხოლოდ სახლს ვხედავთ, რომელიც უბრალოდ ციხესიმაგრეს ჰგავს.
ავატარი:"მთვარე მოკრძალებულად გაიქცა ღრუბლის მიღმა." განზრახ უსულო საგანს (მთვარეს) ვაჯილდოებთ ადამიანური თვისებებით (მოკრძალებით) და მივაწერთ ადამიანის ქცევას (გაიქცა). ამ ტექნიკაზეა დაფუძნებული დიდი რაოდენობით ბავშვთა ზღაპრები მიხაილ ივანოვიჩებით, ჩანტერელ-დებითა და გაქცეული კურდღლებით.
მეტაფორა "მთვარე მოკრძალებულად გაიქცა ღრუბლის უკან" სინეკდოკა:"სიცილისგან მთელი მიკროავტობუსი დაეცა." ეს ტექნიკა ჰიპერბოლის მსგავსია. ის ნაწილს მიაწერს მთლიანის თვისებებს. მას უყვართ მრავალი ქსელური ისტორიის ავტორები - აქ მოყვანილი მაგალითი, ვფიქრობ, არაერთხელ გინახავთ. სინეკდოხეს საპირისპირო ტექნიკასაც უწოდებენ - სახელის კონკრეტულიდან ზოგადში გადატანას. მისი ამოცნობა ხშირად შესაძლებელია მრავლობითის ნაცვლად მხოლობითი რიცხვის გამოყენებით, მაგალითად, „საბჭოთა ჯარისკაცი ომიდან გამარჯვებული ბრუნდება“ ან „საშუალო ადამიანი დღეში 8 საათს ატარებს ძილში“. ეს ტექნიკა უყვართ ჟურნალისტებსა და პუბლიცისტებს.
მეტაფორა "საბჭოთა ჯარისკაცი გამარჯვებული ბრუნდება ომიდან" ზოგჯერ ალეგორიას ასევე მოიხსენიებენ, როგორც მეტაფორულ ტროპებს. ბევრი მეცნიერი არ ეთანხმება ამას და ათავსებს მას ცალკე კატეგორიაში. მიუხედავად ამისა, აქ შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რადგან ალეგორია ასევე არის ერთი ცნების წარმოდგენა მეორის მეშვეობით. მაგრამ ალეგორია უფრო ყოვლისმომცველია, მაგალითად, მასზეა აგებული თითქმის მთელი მითოლოგია. ალეგორია არის კონცეფციის ან იდეის წარმოდგენა გარკვეული მხატვრული გამოსახულების მეშვეობით. ყველა უძველესი ღმერთი არსებითად ალეგორიაა. ჭექა-ქუხილი და ელვა არის პერუნი, ზევსი, იუპიტერი; ომი - არესი, სიყვარული - აფროდიტე, მზე - იარილო და ა.შ. ბევრი ნამუშევარი ალეგორიაა. მაგალითად, ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ ბიბლია და ყურანი არის სუფთა ალეგორიები, რომლებიც პირდაპირი გაგებით არ შეიძლება.
მეტაფორა შეიძლება იყოს მარტივი, შედგებოდეს ერთი გამოთქმისგან, რომელიც გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით (ფუტკრის ნაცვლად - „ცვილის უჯრედი“) და გაფართოებული. გაფართოებული მეტაფორის მაგალითია შემდეგი ნაწყვეტი ვ.მაიაკოვსკის პოემის „ხმამაღლა“ შესავალიდან, რომელშიც პოეტი თავის პოზიციას საშინელ იარაღს ადარებს:
აღლუმი ვითარდება ჩემი ჯარების გვერდებზე
მე მივდივარ ხაზის წინ...
კონკრეტული ობიექტის, ფენომენის, კონცეფციის დამახასიათებელი მეტაფორა იყოფა რამდენიმე ტიპად: ინდივიდუალურ-ავტორული, ანთროპომორფული, გენიტიური, ზოომორფული, სინესთეზია (კინესთეზია).
შენი მზე კლანჭებიანი თათებით
დანასავით ჩაეჭყიტა სულში.;
თითქოს გაზაფხული ვარ, ადრე გამომეხმაურება
ვარდისფერ ცხენზე გასეირნება...
2. ანთროპომორფული მეტაფორა - ადამიანის თვისებები მიეკუთვნება ან ცხოველებს ან უსულო საგნებს.
ზღვას გაეცინა;
ნაგავსაყრელის ბერი.
3. გენიტიური მეტაფორა - ერთ-ერთი კომპონენტი გამოყენებულია რ-ის სახით.
ლერწმის ანძები
4. ზოომორფული მეტაფორა - ცხოველის თვისებები მიეკუთვნება ადამიანს, ან უსულო საგანს.
სინდისი კლანჭიანი მხეციაა;
სობაკევიჩი ნამდვილი დათვი იყო.
5. სინესთეზია (კინესთეზია) ენობრივი მეტაფორაა, მაგრამ სენსორული ნიშნები სემილიზირებულია.
მწარე ფიქრები, ტკბილი სიზმრები, ცივი გული, ცხელი სიყვარული.
ცნობილია, რომ მეტაფორის აგებაში ოთხი კომპონენტია ჩართული - ეს არის ორი მდიდარი ობიექტი, მთავარი და დამხმარე, ერთმანეთთან კორელირებული (მათ მეტაფორის სუბიექტებს უწოდებენ) და თითოეული მათგანის თვისებებს. მეტაფორა იქმნება დამხმარე სუბიექტის ნიშნების მთავარი საგნის პრედიკაციით. თუ არ არის ობიექტები ან ნიშნები, მაშინ მეტაფორული გადაცემა არ ხდება. ითვლება, რომ ზოგადი შეფასების სიტყვებს (კარგი / ცუდი), მათ შორის აფექტური (ლამაზი / დიდებული, ნაგავი / ამაზრზენი და ა. საგნის რეიტინგები მისი ობიექტისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათ აკლიათ მეტაფორიზაციის სემანტიკური საფუძველი.
რა თქმა უნდა, ზოგადი შეფასება „კარგი/ცუდი“ ჩვეულებრივ მომდინარეობს ობიექტების აღწერითი მახასიათებლების საფუძველზე, მაგრამ ზოგადი შეფასების სიტყვები არ შეიცავს ამ მახასიათებლებს თავის სემანტიკაში.
როგორც მრავალგანზომილებიანი ფენომენი, მეტაფორა არის ცოდნის მთელი რიგი დარგებისა და ენათმეცნიერების მონაკვეთების შესწავლის საგანი. როგორც ტროპების გარკვეული ტიპი, მეტაფორა შეისწავლება პოეტიკაში (სტილისტიკა, რიტორიკა, ესთეტიკა), როგორც სიტყვების ახალი მნიშვნელობების წყარო - ლექსიკოლოგიაში, როგორც მეტყველების განსაკუთრებული ტიპი - პრაგმატიკაში, როგორც ასოციაციურ მექანიზმს და ობიექტს. მეტყველების ინტერპრეტაცია და აღქმა - ფსიქოლინგვისტიკაში და ფსიქოლოგიაში, როგორც აზროვნების გზა და რეალობის შემეცნება - ლოგიკაში, ფილოსოფიასა და ფსიქოლოგიაში.
მეტაფორა ყველაზე სრულად ლექსიკოლოგიაშია შესწავლილი. აზრიანი სიტყვების ორივე ძირითადი ტიპი - საგნების სახელები და ნიშნების აღნიშვნა - შეუძლია მნიშვნელობის მეტაფორიზაცია. რაც უფრო მრავალმხრივი, ინფორმაციულად მდიდარი და განუყოფელია სიტყვის მნიშვნელობა, მით უფრო ადვილია მისი მეტაფორიზაცია. სახელებს შორის, ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, სპეციფიკური არსებითი სახელები - ბუნებრივი სქესების სახელები, რეალობა და მათი ნაწილები, რომლებიც ქმნიან მეტაფორულ პარაფრაზებს (ბედის მინიონი, შეურაცხყოფის ცხოველი). საჩვენებელ სიტყვებს შორის არის ფიზიკური თვისებების აღმნიშვნელი ზედსართავი სახელები (დახრილი პასუხი), აღწერილობითი ზმნები (სინდისი ღრღნის, აზრები მიედინება) და ა.შ. ზოგჯერ ხაზგასმული მეტაფორა წარმოიქმნება მთელ სიტუაციებს შორის ანალოგიით (სიტყვებს ქარს ნუ აგდებთ).
ადრესატზე ზემოქმედების მეთოდის მიხედვით მეტაფორა იყოფა ეპიფორად და დიაფორად. პირველისთვის საფუძველი არის ექსპრესიული ფუნქცია (მიმართვა წარმოსახვისადმი), მეორესთვის - სუგესტიური (მიმართვა ინტუიციისკენ). შემეცნებითი ფუნქციის მიხედვით მეტაფორები იყოფა მეორად (გვერდითი) და ძირითადი (გასაღები). პირველი განსაზღვრავს კონკრეტული ობიექტის ან საგნების კონკრეტული კატეგორიის იდეას (სინდისი არის კლანჭიანი მხეცი), მეორე (ეს ყოველთვის დიაფორებია) განსაზღვრავს სამყაროს (სამყაროს სურათის) აზროვნების გზას. ფუნდამენტური ნაწილი (მთელი სამყარო თეატრია, ჩვენ კი მისი მსახიობები)
მნიშვნელობის მეტაფორიზაცია შეიძლება მოხდეს სიტყვების იმავე ფუნქციურ კატეგორიაში, ან თან ახლდეს სინტაქსური ცვლა. ნომინაციის მიზნებისთვის გამოიყენება მეტაფორა, რომელიც არ სცილდება კონკრეტულ ლექსიკას. მეტაფორის მეორეხარისხოვანი ფუნქცია ემსახურება როგორც ტექნიკურ მოწყობილობას ობიექტების სახელების ფორმირებისთვის (თვალის თეთრი, მაგიდის ფეხი). სახელობითი მეტაფორა ხშირად წარმოშობს ამონიმიას. დამახასიათებელი სიტყვების მნიშვნელობის მეტაფორიზაცია მოიცავს ობიექტში (ობიექტების შესაბამისი კლასის) ნიშნების ხაზგასმას, რომლებიც შედარებულია სხვა კლასის საგნების თანდაყოლილ ნიშანთან (მოსაწყენი დანა და მოსაწყენი ტკივილი, მოსაწყენი ბუზი და მოსაწყენი მოსწავლე). . ამ ტიპის მეტაფორას აქვს ევრისტიკული, შემეცნებითი ღირებულება და ემსახურება სიტყვათა პოლისემიის წყაროს. მხატვრული სიტყვების თავსებადობის გაფართოების ნიმუშები მცირდება კონკრეტულიდან აბსტრაქტულ მოძრაობამდე და ანთროპოფიზიზმისა და ზოომორფიზმის პრინციპების მოქმედებამდე. მნიშვნელობის მეტაფორიზაციას შეიძლება ახლდეს არსებითი სახელის გადასვლა სახელობითი ნაწილიდან პრედიკატზე. ამ ტიპის მეტაფორას მიზანი აქვს ობიექტის ინდივიდუალიზაცია. ფიგურული მეტაფორა ენაში სინონიმებს შემოაქვს (მორცხვი და კურდღელი). ატრიბუტის მნიშვნელობის აღწერილ სპეციფიური ლექსიკის კატეგორიაში გადასვლის საპირისპირო პროცესი არ არის დამახასიათებელი მეტაფორისთვის.
მეტაფორის ბუნების გასარკვევად მნიშვნელოვანია მისი სინტაქსური თვისებების დადგენა. წინადადება მეტაფორული პრედიკატით სინტაქსურად მსგავსია იდენტობის განცხადების შემდეგნაირად:
- 1) იგი გამოხატავს ფაქტობრივ განსჯას (მეტაფორა, როგორც იდენტურობა, მითითებულია);
- 2) მიუთითებს გაუფასურებულ (სტატიკურ) მახასიათებელზე;
- 3) იძლევა ობიექტის მუდმივ მახასიათებელს;
- 4) არ იძლევა სინტაქსურ განაწილებას მსგავსების საზომის აღმნიშვნელი ინდიკატური სიტყვებით.
იგი განსხვავდება პირადობის წინადადებებისგან შემდეგი გზებით:
- 1) მეტაფორულად გამოხატული განსჯის ჭეშმარიტება ყოველთვის ლოგიკურად ვერ დადგინდება;
- 2) პრედიკატი (ფიგურული) მეტაფორა არ შეიძლება იყოს კორეფერენციული მის საგანთან;
- 3) მეტაფორული წინადადება ასიმეტრიულია, ე.ი. არ იძლევა მისი წევრების ინვერსიას.
ეს თვისებები მეტაფორულ წინადადებებს აახლოებს მსგავსებასთან, მსგავსებასთან. იდენტურობისა და მსგავსების კონცენტრატების სინთეზით, არსებითი მეტაფორული პრედიკატის მქონე წინადადებები ყველაზე ახლოსაა წინადადებების კლასიფიკაციასთან (შენ ხარ ვარდი და ეს ყვავილი ვარდი). მეტაფორული პრედიკატი უარყოფს იღებს მხოლოდ პირდაპირი გამოხატვის კონტექსტში.
