"ზღაპარი" ეფუძნება: კიტეჟის ეგრეთ წოდებულ "ჟამთააღმწერელს", მოხსენებული მელედინის მიერ და დაბეჭდილი ბესონოვის შენიშვნებით კირეევსკის სიმღერების კრებულის IV გამოცემაზე, უხილავი ქალაქის შესახებ სხვადასხვა ზეპირი ტრადიციების შესახებ, ნაწილობრივ იქაც. როგორც ერთი ეპიზოდი მირომის ფევრონიის შესახებ ლეგენდიდან. მაგრამ, როგორც ყველა, ვინც იცნობს დასახელებულ ძეგლებს, დაინახავს, ​​ვრცელი და რთული სასცენო ნაწარმოებისთვის, ამ წყაროებში მიმოფანტული ნიშნები ზედმეტად არასაკმარისია. ამ მიზეზით, საჭირო იყო მრავალი და შორს მიმავალი დამატება, რაც, თუმცა, ავტორმა განიხილა მხოლოდ როგორც მცდელობა გამოეცნო ეროვნული სულის სიღრმეში ჩაფლული ცალკეული ფრაგმენტებიდან და მინიშნებებიდან - მსოფლმხედველობის დეტალებიდან. წყაროებში შემთხვევით შემონახული პერსონაჟები, გარე სიტუაციის დეტალები და სხვა ხელახლა შექმენით უცნობი სურათის სხვა დეტალები ფლეილში. შედეგად, შესაძლოა, მთელ ნაწარმოებში არ არის არც ერთი წვრილმანი, რომელიც, ასე თუ ისე, არ იყოს შთაგონებული რუსული ხალხური ხელოვნების რომელიმე ლეგენდის, ლექსის, შეთქმულების ან სხვა ნაყოფის თვისებით.

თათრების შემოსევა ტრანს-ვოლგის რეგიონში და სხვა გარეგანი მოვლენები აღწერილია "ამბავში" ეპიკური მოწყობილობებით - მაშასადამე, არა ნამდვილად, არამედ როგორც ისინი ერთ დროს იყო წარმოდგენილი გაოცებული პოპულარული წარმოსახვის წინაშე. მაშასადამე, მაგალითად, თათრები ჩნდებიან გარკვეული ეთნოგრაფიული შეფერილობის გარეშე, მხოლოდ მათი გარეგნობით, რომლითაც ისინი გამოსახულნი არიან თათრული რეგიონის დროის სიმღერებში. ამის შესაბამისად, ენა, რომლის ფრთხილად დასრულებას ავტორი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა, მკაცრად უნდა შენარჩუნებულიყო არა მე-13 საუკუნის დიალექტთან შესაბამისობის გაგებით, არამედ იმ ნახევრად წიგნის სტილში, ნახევრად ხალხური ენა, რომელიც უფრო გვიანდელ დროში გამოხატავს გარდამავალი უსინათლოების სულიერ ლექსებს, ძველ ქრისტიანულ ლეგენდებსა და ტრადიციებს, რომლებიც ამ ნაწარმოების წყაროდ იქცა.

ლიტერატურულმა კრიტიკამ, თუკი ოდესმე შეეხო ამ მოკრძალებულ საოპერო ტექსტს, შესაძლოა, უპირველეს ყოვლისა შენიშნოს დრამატული მოქმედების ნაკლებობა ოპერის უმეტეს სცენებში. ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორი საჭიროდ მიიჩნევს დათქმის გაკეთებას, რომ ასეთი ქმედების არარსებობა მის მიერ სრულიად შეგნებულად იყო დაშვებული იმ რწმენით, რომ სცენური წარმოდგენის მოთხოვნის ხელშეუხებლობა მოძრაობის ნებისმიერ ფასად - ხშირი და გადამწყვეტი ცვლილებებია. პოზიცია - სადავოა, რადგან გუნება-განწყობილების ორგანული თანმიმდევრულობა და მათი ცვლილება ლოგიკის არანაკლებ აღიარების უფლებას მოითხოვს.

დასასრულს, შეიძლება ზედმეტი არ იყოს იმის აღნიშვნა, რომ ამ ოპერის გეგმა და ტექსტი, რომლის ფიქრი ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვს ჯერ კიდევ „სალტანის“ (1899) კომპოზიციამდე მოუვიდა, - მათი ხანგრძლივი დამუშავების ყველა ეტაპზე იყო. ექვემდებარება კომპოზიტორთან ერთობლივ დისკუსიას. მაშასადამე, კომპოზიტორი ტექსტის ავტორთან ერთად ყველა დეტალზე ფიქრობდა და გრძნობდა არა მხოლოდ მთავარ იდეას, არამედ სიუჟეტის ყველა დეტალს და, შესაბამისად, ტექსტში არ შეიძლება იყოს ერთი განზრახვა, რომელიც არ არის დამტკიცებული კომპოზიტორის მიერ.

"კიტეჟის" იდეა წარმოიშვა კომპოზიტორისგან მეცხრამეტე საუკუნის 90-იანი წლების შუა ხანებში, მაგრამ განხორციელდა ოპერის დასრულებულ პარტიტურაში მხოლოდ 1903 წელს. ოპერის პირველი დადგმა - რუსული ხელოვნების ერთ-ერთი უდიდესი და უნიკალური ქმნილება - შედგა 1905 წლის თებერვალში მარიინსკის თეატრში (რეჟისორი ფ. ბლუმფელდი, რეჟისორი ვ. შკაფერი). ექვსი თვის შემდეგ ოპერა მეორედ დაიდგა მარიინსკის თეატრში (დირიჟორი ნ. ჩერეფნინი). 1908 წელს დაიდგა ბოლშოის თეატრში. შემდგომ - პეტროგრადში (1915), კაუნასში (1936), ბრნოში (1934), პრაღაში (1938), რიგაში (1949), ლენინგრადში (1958). 1983 წელს ოპერა დაიდგა დიდ თეატრში დირიჟორის ე.სვეტლანოვის მიერ, 1995 წელს - ეკატერინბურგში. მიუხედავად ოპერის ავტორების მიერ გამოთქმული რწმენისა, რომ ეფექტური დრამატურგი არ არის საჭირო მუსიკალურ თეატრში, მოვლენის სტატიკის სრულფასოვანი სცენაზე გადალახვა კიტეჟის ყველა სპექტაკლში არ მომხდარა. როგორც რეცენზენტმა დაწერა ერთ-ერთი ბოლო პრემიერისთვის: "კიტეჟი, სამწუხაროდ, ოპერაა". ეს არ უარყო ბოლო ათწლეულის მარიინსკის თეატრის სამივე მუსიკალურად მაღალპროფესიულმა სპექტაკლმა (რეჟისორი ვ. გერგიევი).

2001 წლის მაისი

პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ იურიევიჩი

ფევრონია

გრიშკა კუტერმა

ფედორ პოიაროკი

ორი საუკეთესო ადამიანი

მედვედჩიკი

მათხოვარი-იმღერა

ბედიაი და ბურუნდაი, თათრული გმირები

სირინი და ალკონოსტი, სამოთხის ჩიტები

პრინცის მშვილდოსნები, მსმენელები, დომრაჩი, საუკეთესო ხალხი,

ღარიბი ძმები, ხალხი, თათრები.

მე მოქმედება ვოლგის ტყეებში მალი კიტეჟის მახლობლად;

II - პატარა კიტეჟში ვოლგაზე;

III მოქმედება:
პირველი სურათი არის ველიკი კიტეჟში,
მეორე - სვეტლაგო იარას ტბასთან;

IV მოქმედება:
პირველი სურათი არის კერჟენსკის ტყეებში,
მეორე უხილავ ქალაქში.

ზაფხული სამყაროს შექმნიდან 6751 წ

ორკესტრის შესავალი - "დიდება უდაბნოსკენ"

ფარდა. ქალაქი მალი კიტეჟი ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე. მოედანი სავაჭრო ცენტრებით. ასევე არის სატრანსპორტო ეზო. საქორწინო მატარებლის მოლოდინში ყველგან ხალხის ბრბო გროვდება. მათხოვარი ძმები (კაცები და ქალები) გვერდით დგანან. სასტუმროსთან ახლოს დათვი უკრავს მილს და აჩვენებს ნასწავლ დათვს. მას გარს ახვევდნენ კაცები, ქალები და პატარა ბიჭები.

დათვი.
მაჩვენე, მიხაილუშკა,
მაჩვენე სულელი
როგორც ზარი პახომუშკა
ნელა მიდის ეკლესიაში
ისვენებს ჯოხით, ჩუმად მოძრაობს.
(დათვი ტრიალებს და ყავარჯენს ეყრდნობა. ხალხი იცინის. დათვი უკრავს მილს.)

გუნდი (ხალხი).
ჰა, ჰა, ჰა, ჰა...

დათვი.
მაჩვენე, მიხაილუშკა,
მაჩვენე სულელი
როგორც ზარი პახომუშკა
გარბის, ჩქარობს,
ქვემოთ სამრეკლოდან,
იჩქარეთ სახლში.
(დათვი ჩქარა დარბის პატარა ნაბიჯებით. ხალხი იცინის. დათვი უკრავს მილს.)

გუნდი.
ჰა, ჰა, ჰა, ჰა...

(ჩნდება გუსლიარი - მაღალი, თეთრკანიანი მოხუცი, სიმებს ჭრის და სიმღერას აპირებს.)

გუნდი.
გაჩუმდი, მონათლულო!
ცოტა ხნით გაჩუმდით!
მოდით მოვუსმინოთ სიმღერას
წმინდა იერუსალიმის ლექსი!

გუსლიარი.
იარას ღრმა ტბის გამო
მოვიდა ოქროს რქიანი ტურები,
თორმეტივე რაუნდი ერთის გარეშე;
და შეხვდნენ მოხუცი თურქი ქალი:
"სად დადიოდით ბავშვებო, რა ნახეთ?"

გუნდი.
სიმღერა დაიწყო კიტეჟში,
მიჰყავდათ იარიდან შუქი,
პრინც იურის ტახტიდან.

გუსლიარი.
”ჩვენ ვიარეთ დედაქალაქ კიტეჟში,
და ჩვენ ვნახეთ იქ შესანიშნავი საოცრება:
რომ წითელი ქალწული დადის კედლის გასწვრივ,
ხელში მშვენიერი წიგნი აქვს,
და ტირის, თავს ასხამს.

გუნდი.
და ჩვენ თვითონ გვინდა ტირილი.
სიმღერა, როგორც ჩანს, არ არის დასასვენებლად.
ოჰ, ის ჰპირდება უდროობას.

გუსლიარი.
„ოჰ, თქვენ, ჩემო სულელო შვილებო!
შემდეგ ზეცის დედოფალი დადიოდა,
მაშინ საოცარი შუამავალი ატირდა,
რომ მან წაიკითხა ნგრევა ქალაქისთვის,
მთელი ეს მიწა სამუდამოდ გაპარტახდება“.

გუნდი.
(გოგონები, ქალები).
უფალო, გვიხსენი და შეგვიწყალე!
მოთმინება გამოიჩინე ადამიანური ცოდვის მიმართ.
(მოხუცი კაცი)
და საიდან მოვიდოდა უბედურება?
სიმშვიდე და სიმშვიდე აქ ვოლგის მიმართულებით.
(ახალგაზრდობა)
თეთრთვალა ჩუდის ნუ გეშინია!
მაგრამ სხვა მტერი არ ვიცით.
(მოხუცი კაცი)
ღმერთი მწყემსავს დიდებულ დიდებულ კიტეჟს
ობლების, სუსტებისა და ღარიბებისთვის.
(ღარიბი ძმები)
და მაშინაც არის თავშესაფარი
დედამიწაზე ზეციური იერუსალიმი,
ვინც ამქვეყნად სულით სწუხს
მისი გული სულიერ სიჩუმეს ეძებს.
(ხალხი)
იქ ყველა იკვებება და მორწყავს,
ცრემლებს მოიწმენდენ, ყველას ანუგეშებენ.
(დამშვიდება)
არა, კიტეჟს ზიანი არ მოუვა,
ღმერთი უფალი არ გასცემს ტახტის ქალაქს.
(ღარიბი ძმები)
მის გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ობლები,
საერთოდ არ იცხოვრო პრინცი იურის გარეშე.
(ხალხი)
ძმებო! ქორწილი რატომ არ მიდის?
არ მაინტერესებს რა არის გზაზე.

დათვი.
(ისევ გამოაქვს დათვი)
მაჩვენე, მიხაილუშკა,
მაჩვენე სულელი
როგორ იბანს პატარძალი, ათეთრებს,
სარკეში გაწითლებული
აღფრთოვანება, სიამოვნება?

დათვი უკრავს მილს. დათვი ტყდება, ხელში მოკლე სპატულა უჭირავს. ხალხი იცინის.

ხალხი.
ჰა, ჰა, ჰა, ჰა...
საუკეთესო ხალხი მოდის. დათვი თხასთან ერთად ცეკვავს

საუკეთესო ხალხი
(ტენორი)
ეს არის რაღაც სასიხარულო შიშველი ძირფესვიანად,
(ბასი)
ეს არის დაწკაპუნება და დაცინვა.
და მერე თქვი: ხუმრობაა?
ყველა პრინცს დაუკავშირდა.
(ტენორი)
უკვე ქორწილია, რა საშინელი უბედურებაა!
ჩვენი ქალები გაბრაზებულები არიან
არ მინდა პატარძლის წინაშე თაყვანისცემა -
(ბასი)
ამბობენ, კლანის და ტომის გარეშეო.
ტავერნის კარიდან კისერში უბიძგებენ გრიშკა კუტერმას.
ასე ზეიმობს მევახშე გრიშკა;
თავს სიხარულით არ ახსოვს.

კომფორტი.
(გამოჯანმრთელების შემდეგ, წინ მიიწევს; საუკეთესო ხალხისკენ)
რა ვართ? ჩვენ ფეხით ხალხი ვართ
ჩვენ არ მიზიდავს სოფელი და არც ქალაქი;
ჩვენ ბავშვობიდან არავის ვემსახურებოდით,
არავინ ეძებდა ჩვენთვის მომსახურებას.
ვინც თაფლს აძლევდა კორეტებს, ჩვენი მამა იყო.
ვინც ფაფას ქვაბს მისცა, უფლისწულისთვის ჩავიდა.

საუკეთესო ხალხი (კონტრაქტი ერთმანეთში, თვალის ჩაკვრით)
(ბასი)
ჩვენ მათხოვრისთვის ვიზოგავთ ხაზინას,
ნუ დაზოგავ მას მეჭეჭისთვის.
(ტენორი, კუტერმე)
მიდიხარ ტავერნაში გაჩერებასთან,
დალიე ღვინო, სანამ სული იღებს,
რომ უფრო მხიარულად შეხვდეს პატარძალს,
(ბასი)
მისი საქმისა და პატივის მიხედვით.
კუტერმას ფულს აძლევენ. კუტერმა ქედს იხრის.

გუნდი (ღარიბი ძმები; საუკეთესო ხალხს; საწყალი).
თქვენ ხართ მოწყალე მარჩენალი,
ძვირფასო მამებო!
გამოგვიგზავნე სიკეთე
უფლის გულისთვის.
ღმერთი მოგცემს ამ მოწყალებას
დალოცვილი სახლი შენთვის
ყველა გარდაცვლილი მშობელი
ცათა სასუფეველი.
საუკეთესო ხალხი ღარიბებს ზურგს აქცევს

კომფორტი.
ქედს მოახდენ დღეს ჩემს წინაშე:
შეიძლება შემიბრალო.

გუნდი (კუტერმე).
გამოდი, წადი მთვრალე!
მათხოვარმა ძმებმა სიმღერის სიმღერა დაიწყეს.
ვის არ ევალება ბრძოლა?
ქორთან, ქორთან ერთად,
ვინ გაიცინებს?
ბრაჟნიკი, ბრაჟნიკი.
ვინ დაინახავს მას შორიდან
მოშორდი, მოშორდი.
ვინ ცეკვავს საღამოს, ხტუნავს?
ავაზაკები, ავაზაკები.
ძილის წინ შუბლს გადაიჯვარედინებს?
ავაზაკები, ავაზაკები.
სექსტონი ჯოხით ვერანდაზე
არ უშვებს ავაზაკებს ეკლესიაში.
და ვინ არის დემონი აღშფოთებული?
ბრაჟნიკოვი, ბრაჟნიკოვი.
ბრძოლა, ბრძოლა?
ბრაჟნიკოვი, ბრაჟნიკოვი,
ავაზაკები, ავაზაკები.
დედამიწაზე მათ არ იციან სიხარული,
სასუფეველი რომ არ ნახოს სამოთხე
ავაზაკები, ავაზაკები.

კომფორტი.
თქვენ ამას ვერ ხედავთ, არ არის საჭირო.
ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ შევეჩვიეთ მწუხარებას - ნუ გახდებით:
როგორც ცრემლებით დაიბადნენ სამყაროში,
ასე რომ, მათ არ იცოდნენ წილი შემდგომ წლებში.
ოჰ, გმადლობთ ჭკვიანი ჰოპ!
მან გვასწავლა როგორ ვიცხოვროთ სამყაროში,
მან არ გვიბრძანა გადახვევა,
მან ბრძანა, იცხოვრონ მწუხარებაში და არ იყვნენ წყენა.
ფულამდე ფული არ არის.
პოლუშკამ ბოროტ დღეებამდე დაიწყო.
დალიე ეს ყველაფერი ძვლებამდე:
არ არის დიდი შიშველი სიარული.
ის ტავერნაში მიდის. დათვი თამაშობს. დათვი და თხა ისევ ცეკვავენ. ხალხი მათ გარშემო იკრიბება და იცინიან.

გუნდი.
ჰა, ჰა, ჰა, ჰა...
(ღარიბი ძმები თაყვანს სცემენ გამვლელებს, ისინი ყურადღებას არ აქცევენ მათ.)
გამოგვიგზავნე სიკეთე
უფლის გულისთვის.
(თავის შორის)
დიდ კიტეჟს მივაღწევდით;
იქ ვიკვებებით და მორწყავთ.

ბინძური გამოდის ტავერნიდან მთვრალი. ცეკვავს და მღერის. მის გარშემო ხალხი იკრიბება. საუკეთესო ადამიანები იცინიან, როცა შორს რჩებიან.

კომფორტი.
ძმებო, დღესასწაული გვაქვს,
ტაფების ზარი,
კასრებში აკურთხებენ,
პომელოს ცენინგი.
პატარძალი მოჰყავთ ჩვენთან,
გამოათრიეს ჭაობიდან;
მსახურები ახლოს გარბიან
და არც ხელები და არც ფეხები,
და ქურთუკი მასზე
თაგვის კუდებიდან
ბასტი sundress
და არა შეკერილი და არა ქსოვილი ...

მღელვარება უბიძგებს და ჩუმდება.

გუნდი (ხალხი).
წადი, დაწყევლილი ძაღლი!
დაიკარგე, დაუოკებელო მთვრალე!
განდევნე შენი ქორის ჩრჩილი
დიდი სირცხვილით.

ისმის ზარები და დომრა. ხალხი ჩუმდება და უსმენს; ზოგი შორს იყურება. თანდათან უახლოვდება ზარების ხმა და დომრას ხმები.

Გამარჯობა ბიჭებო! ზარები რეკავს
საქორწინო მატარებელი ღრიალებს და ტრიალებს.
ნელ-ნელა ეშვება გორიდან
ხის გატეხვის ეშინია,
ეს კვიპაროსის ხეა,
რომ ოქროს ვაგონი
წითელი ქალწულის სულით.

სამი ურიკა მიდის, სამებით დახატული და ლენტებით მორთული. პირველში არფა და დომრაჩი, მეორეში მაჭანკლები, მათთან ახლოს ცხენზე ამხედრებული - ფიოდორ პოიაროკი, მესამეში - ფევრონია და მისი ძმა. ცხენზე ამხედრებული მხედრები, მათ შორის პრინცი ოტროკი. ყველა მათკენ გაიქცა. ხალხი გზას ალისფერი და წითელი ლენტებით უკეტავს,

მოდი, ერთად გადავუკეტოთ გზა მათ,
გადავკეტავთ მთელ გზას.
მათ აქვთ რაღაც გამოსასყიდი ქორწილი,
გადაგვიხადო დიდი ხარკი.
(ღარიბი ძმები)
შენ ხარ კუზმა დემიანი, შენ ხარ წმინდა მჭედელი,
შენ ხარ წმინდა მჭედელი, გაუკეთე მათ ქორწილი,
გაუკეთეთ მათ მარადიული ქორწილი,
მარადიული, განუყოფელი.
და როგორი ხალხი?
ის მიდის ფორპოსტში?
უცნობი სტუმრები
არ გამოტოვოთ კვალი.

ფედორ პოიაროკი.
ჩვენ ღმერთმა გვაჩუქა და პრინცი გვიწოდა,
პრინცესას მივყავართ, სტუმრებს ვაძლევთ.

პოიაროკი და მსმენელები არიგებენ და უყრიან ბრბოს ჯანჯაფილის პურს, ლენტებსა და ფულს. ხალხი შეკრულია.

გუნდი.
გამარჯობა, პრინცესა სინათლე!
გამარჯობა, სინათლე ფევრონია ვასილიევნა!

ფევრონიასთან ვაგონი ჩერდება.

საუკეთესო ხალხი (ერთმანეთს).
(ბასი)
ო, უბრალო, უბრალო პრინცესა!
(ტენორი)
ის ჩვენი ქალბატონი უნდა იყოს?

გუნდი.
შეხედე საუკუნეს, მაგრამ საკმარისად არ გამოიყურებოდე:
სილამაზე უხილავია.
გამარჯობა, პრინცესა სინათლე!
და აქამდე მეზობელი იყო,
ჩვენ ვართ ნათესავები რიგითი;
ახლა იყავი ჩვენი ბედია,
ქალბატონო, დაჯექი მშვენიერი!

მთვრალი არეულობა ცდილობს წინ წავიდეს; კაცები მას არ უშვებენ და გარეთ უბიძგებენ. ფევრონია ამას ამჩნევს.

გუნდი.
გადმოდი, გადმოდი, ძაღლო!
დაიკარგე, უსირცხვილო თვალები!

ფევრონია (კუტერმაზე მიუთითებს).
რისთვის სდევნი მას?

გუნდი.
ეს გრიშკაა, დაწყევლილი მთვრალი.

POYAROK.
ქალბატონო, ნუ უსმენ მეჭეჭს,
მასთან საუბრის საშუალება არ მისცეს.

ფევრონია.
ნუ შესცოდავთ, კეთილი სიტყვა
ღმერთმა მოგვცა ყველას შესახებ.
მოდი უფრო ახლოს, გრიშენკა.

ბევრი (თავხედური)
გამარჯობა, გამარჯობა, პრინცესა სინათლე!
თუმცა მაღლა აწიე
და ჩვენთან არ გაქვთ მნიშვნელობა:
კენკრის ერთი ველი.

არეულობა უნდა განდევნონ, მაგრამ ფევრონია მოძრაობით აჩერებს მას.

ფევრონია (თავმდაბლად და გულწრფელად).
სად შემიძლია, გოგო, ეთერები გავატარო?
მე კარგად ვიცი ჩემი ადგილი
და თავად, როგორც დამნაშავე,
(მდაბლად ქედს იხრის ხალხის წინაშე)
ქედს ვიხრი მთელ სამყაროს.

MUSTER (გაგრძელება)
უბრალოდ გტკივა არ გიხაროდეს:
კაცის სიხარული დანგრევა.
მწუხარება სასტიკი შურიანი -
როგორც ხედავს და მიჯაჭვულია.
ნახევრად წვეულებაზე მიდიხარ,
გადაყარეთ ბრწყინვალე ცერემონიები,
დაემორჩილე უწმინდურს,
და ფეხშიშველი და მშიერი.
ის გასწავლით როგორ იცხოვროთ სამყაროში
და იმღერე მწუხარებით.

POYAROK.
ქალბატონო, ნუ უსმენ მეჭეჭს,
მასთან საუბრის საშუალება არ მისცეს.

ფევრონია (ნაზად)
ილოცე, გრიშა, უფალს
დიახ ვასილი წმინდანს:
ის არის ღარიბი ავაზაკების შუამავალი,
რომ არ დალიო ნასვამი,
არ გააცინოთ პატიოსანი ხალხი.

მუსიკა (გაბრაზებული ყვირის).
ისინი გეუბნებიან, რომ არ იყო მნიშვნელოვანი!
არ უნდა მძულდე.
ასე მოიარე მსოფლიოს გარშემო
იცხოვრე წმიდა ქრისტეს სახელით,
შენ მაინც ჰკითხე საკუთარ თავს
რომ მიგიყვანოთ მიჯნურებთან.

არეულობა მოედნიდან დევს. დაბნეულობა.

გუნდი (ხალხი).
გაჩუმდი, წყეულო ძაღლო!
განდევნე შენი ქორი!

POYAROK.
თქვენ თამაშობთ, ხმოვანი ფსალმუნე,
დაიწყე სიმღერა, გოგოებო!

გუნდი (გოგონები არფისა და დომრაჩის მელოდიაზე).
როგორც ხიდებზე, ვიბურნუმზე,
როგორც ქსოვილსა და ჟოლოში,
როგორც ქარიშხალი, კომონი ჩქარობს,
სამი სასწავლებელი შემოდის დედაქალაქში.
დაუკარი, არფა, დაკვრა, ჩახშობა,
პირველ ციგაში ფსალმუნი რეკავს,
სხვა ციგებში არის მგზნებარე ფუტკარი,
მესამე ციგაში, გოგონას სული,
მსუბუქი ფევრონია ვასილიევნა.

გოგონები ერთბაშად უახლოვდებიან პრინცესას და ასხამენ მას სვია და მარცვლეული.
ითამაშე, არფა, ითამაშე, ჩახრჩობ.

რქების შორეული ხმები. საქორწინო მატარებელი მიდის. ხალხი, ვინც მას აცილებს, მიჰყვება მას.

აი ველური ჰოპი, კარგი ჭვავი,
ისე რომ ცხოვრებიდან მდიდრულად იცხოვრო,
რომ უფრო მეტად გაერთოთ სვიასგან...

(რქების ხმები. სიმღერა მთავრდება. ხალხი უსმენს. რამდენიმე კაცი)

გაჩუმდით, ძმებო, საყვირმა დაუბერა...
ცხენები ჭიკჭიკებენ, ურმები ძალიან ღრიალებს...
რა არის იგავი? ზუსტად ქალები ყვირიან...
ვაჭრობის ბოლოს კვამლის სვეტი ავიდა.

დაბნეულობა იწყება. შეშინებული ბრბო შემოდის.

ოჰ, უბედურება მოდის, ხალხო,
ჩვენი მძიმე ცოდვების გულისთვის!
და არ იქნება პატიება
მოდი ერთზე დავიხაროთ.
ჩვენთვის აქამდე უცნობი
და გაუგონარი სასტიკი
ახლა მტერი გამოჩნდა
თითქოს მიწიდან ამოიზარდა. ღვთის მადლით
მიმოფანტული მთები,
მთები გაიფანტა
და არამიწიერი ძალა
გაათავისუფლეს სინათლეში.

მეორე ბრბო შემოდის, კიდევ უფრო შეშინებული.

ოჰ, უბედურება მოდის, ხალხო,
ჩვენი მძიმე ცოდვების გულისთვის!
და არ იქნება პატიება
მოდი ერთზე დავიხაროთ.
დიახ, დემონები არ არიან ადამიანები,
და სული არ აქვს
ქრისტე ღმერთი არ არის ცნობილი
და ეკლესიები იფიცებენ.
ყველაფერს ცეცხლი წაუკიდეს,
ყველა ხმლის ქვეშ იხრება,
წითელი გოგოები ნაგავია,
პატარა ბავშვები ნაწილებად იშლება.

მესამე ბრბო შემოდის სრული სასოწარკვეთილი.

ოჰ, უბედურება მოდის, ხალხო,
ჩვენი მძიმე ცოდვების გულისთვის!
და არ იქნება პატიება
მოდი ერთზე დავიხაროთ.
ოჰ, სად შეიძლება გავიქცეთ?
ოჰ, სად აპირებ დამალვას?
ბნელი სიბნელე, დაგვიმალე
მთები, მთები, დამალვა.
ოჰ, ისინი გარბიან, ასწრებენ,
მოდი ქუსლებზე,
უფრო ახლოს, უფრო ახლოს... გადაარჩინე თავი!
ოჰ, აქ არიან, უფალო! ოჰ!

თათრები ფერადი სამოსით არიან გამოსახული. ხალხი საშინლად იფანტება და იმალება, სადაც ეს შესაძლებელია. ჩამოდის თათრების ბრბო კეხიანი ხმლებითა და ექვსქულიანით. თათრები მისდევენ და ეძებენ შეშინებულ მოსახლეობას და კლავენ. რამდენიმე თათარი მიათრევს ფევრონიას.

თათრები.
ჰაიდი! ბიჭო!
ჰაიდი! ბიჭო, ბიჭო!
ჰაიდი! ჰაიდი!

შედიან თათრული გმირები: ბედიაი და ბურუნდაი.

ღარიბი.
რა უნდა ვნანობ? ცემა სასიკვდილოდ!

ბურუნდაი (ფევრონიაზე მიუთითებს).
და აიყვანე ის გოგო ცოცხალი!
(გმირები ჩერდებიან და ჩამოდიან ცხენებიდან.)
სტეპში ასეთი სილამაზე არ იქნება,
მოდით, ჭაობის ყვავილი მივიტანოთ ურდოში.

ფევრონიას თოკით ახვევენ.

ღარიბი.
ოჰ, გაბრაზებული ხალხი!

ბურუნდი.
მართალია ძარღვები დაჭიმულია, მაგრამ ის დუმს.

ღარიბი.
გზას არ გეტყვის.

ბურუნდაი და ბედიაი.
ჩვენ ვერ ვიპოვით მათ დედაქალაქს.

ღარიბი.
და დიდებული, ამბობენ, დიდი კიტეჟი!
ზოგიერთი ღვთის ეკლესია ორმოცი;
მათში არ არის ვერცხლის და ოქროს შეფასება,
და მარგალიტი ნიჩბით მწკრივში.

რამდენიმე თათარი მიათრევს შიშისგან შეძრწუნებულ კუტერმას.

ხორი (თათრები).
ჰაიდი! ბიჭო!

ღარიბი.
აჰა! დარჩა კიდევ ერთი.

კომფორტი.
შეიწყალე, ოჰ, შეიწყალე
მურზას თათარი თავადები ხართ!
ოჰ, რაში გჭირთ მეკობრე?
შეიწყალე, ოჰ, შეიწყალე!

ბურუნდი.
ასეც იყოს, ჩვენ შეგიწყალებს...

ღარიბი.
... ოქროს საგანძურით, ალბათ.

ბურუნდაი და ბედიაი.
ემსახურეთ მხოლოდ ერთგულ მსახურებას,
მიჰყავთ ბათუს ჯარი გზაზე,
ტყის გზა უცნობია,
ოთხი სწრაფი მდინარის გავლით,
თქვენს დედაქალაქ დიდ კიტეჟში.

ფევრონია (კუტერმე).
ოჰ, მაგრად დაიჭირე, გრიშენკა.

ღარიბი (ემუქრება მას).
შენ, ლამაზო, გაჩუმდი, გაჩუმდი!

კომფორტი.
(უკიდურეს მღელვარებაში, თავისთვის)
ო, შენ მწუხარება, ჩემი მზაკვრული დემონი!
თქვენ ასწავლით, მწუხარება, როგორ იცხოვროთ მდიდრულად,
დიახ, არა მხოლოდ გაძარცვა, არამედ მოკვლა, -
დათმო მთელი ქალაქი დასაღუპად,
როგორ მივყიდო ქრისტე იუდას?
მიუხედავად იმისა, რომ მე არ მჯერა სიზმრის ან ჩოჰის,
ასეთი ცოდვა გრიშკას ძალებს აღემატება

ბურუნდი.
ჩუმად ხარ, არ გესმის?

ღარიბი.
თუ არ წახვალ, ბედნიერი არ იქნები.

ბურუნდაი და ბედიაი.
ნათელი თვალები მაღლა ასწია
ენა მოგწყვიტე,
კანი მოშორებით ცოცხალს,
ჩვენ გამოგწვავთ...
აბა, იქ იცხოვრე, იარე, თუ გინდა.

მუსტერი (თავისთვის; საშინელ ბრძოლაში)
ჩემი სიკვდილი! Როგორ უნდა იყოს? Რა უნდა გავაკეთო?

ღარიბი.
ის დუმს.

ბურუნდი.
წაიყვანე სულელი!

(თათრები ბრბოში კუტერმასკენ მივარდებიან)

გუნდი.
ჰაიდი! ბიჭო!

კომფორტი.
გაჩერდით, უღვთო ნაბიჭვრებო!
(დიდი წუხილით, ჩუმად)
მეშინია...
(სასოწარკვეთით, გადამწყვეტად)
შენი გზა იყოს.
მე წაგიძღვებით, სასტიკი მტრები,
ყოველ შემთხვევაში, მე ვიქნები დაწყევლილი საუკუნით,
და ჩემი მეხსიერება მარადიულია
წავა იუდასთან ერთად.
(თათრების მხიარული სიცილი)

ღარიბი.
დიდი ხანია ასე იქნებოდა.

ბურუნდაი და ბედიაი (თათრებს).
კიტეჟს, გუბერნატორებო!

(ისინი ცხენებზე სხედან და მიდიან. ყველა ტოვებს.)

გუნდი.
გოი! ჩვენ მივდივართ რუსეთში სასტიკი სიკვდილით დასჯით,
ძლიერი ქალაქები შედარებულია დედამიწასთან,
ბებერს, პატარას მოვკლავთ,
ვინც დროზეა, ჩვენ მას ურდოში შევიყვანთ.

Ისინი წავიდნენ. ბოლო დარჩა ფევრონია მცველებთან ერთად. მცველის ნაწილი ატარებს ვაგონს ფევრონიას დასაყენებლად.

ფევრონია (ლოცულობს).
ღმერთო, შექმენი უხილავი ქალაქი კიტეჟი,
არამედ მართალნი, რომლებიც ცხოვრობენ იმ ქალაქში.

ის ვაგონში მიათრევს. ფარდა.

კიტეჟ დიდი.

შუაღამისას მთელი ხალხი, მოხუცებიდან ახალგაზრდებამდე, იარაღით ხელში, ღვთისმშობლის ტაძრის გალავნის გარეთ შეიკრიბა. პრინცი იური და თავადი ვსევოლოდი ვერანდაზე არიან, მათ ირგვლივ რაზმით. ყველა გარს შემოეხვია ფიოდორ პოიარკას, რომელიც თავჩაქინდრული დგას, ხელში კი ბიჭთან ერთად.

POYAROK.
გამარჯობა, კიტეჟანელებო.

გუნდი (ხალხი).
კარგი იყავი ჩვენთან ერთად, პოიაროკ.

POYAROK.
სად არის თავადი, ჩემო ბატონო, სად არის თავადი?
კარგი ხალხი, გთხოვ მაჩვენე.

გუნდი.
რა შენ? აი ისინი დგანან შენს წინ.

POYAROK.
უფლის ნათელი დაბნელდა, ვერ ვხედავ.

კნიაჟიჩ ვსევოლოდი (ამოდის და სახეში შეჰყურებს).
ფედორ! მეგობრული! ბრმა ხარ!

POYAROK.
ტემენი, თავადი.

გუნდი.
უფალო შეიწყალე!
ვინ არის შენი ცუდი ბიჭი?
ოჰ, ნუ მოგერიდებათ, თქვით რა ამბავია.

POYAROK.
მისმინეთ, პატიოსან ქრისტიანებო!
მტრის სუნი აქამდე არ გიგრძვნიათ...

გუნდი (ხალხი წყვეტს).
არა, მათ არ იცოდნენ, არ იცოდნენ, ფედორ.

POYAROK.
ახლა კი, უფლის მადლით
სასწაული მოხდა ჩვენთან.
(ფიოდორი გამბედაობას იკრებს.)

გუნდი.
ფედორ! მეგობრული! ბნელი ნაძირალა!
ოჰ, ნუ მოგერიდებათ, თქვით რა სასწაულია.

პოიაროკი (საზეიმოდ).
დედა დედამიწა გაიყო,
გაშლილი ორ მხარეს
გაუშვა მტრის ძალა.
დემონები, ადამიანები თუ არა, არ არის ცნობილი:
ყველაფერი მიჯაჭვულია დამასკის ფოლადში,
თავად მათი ბოროტი მეფეა მათთან.

გუნდი.
ფედორ! მეგობრული! ბნელი ნაძირალა!
ოჰ, ნუ მოგერიდებათ, თქვით სწრაფად
დიდია თუ არა ჯარი, მეფეა.

POYAROK.
რამდენი მათგანია, არ ვიცი;
ოღონდ მათი ურმის ჭრიალისაგან
დიახ, გრეიჰაუნდების ჭიხვინიდან
შვიდი მილის გამოსვლებისთვის არ მოუსმინოთ;
და წყვილი ცხენიდან
თავად მზე გაქრა.

გუნდი.
ო, ნესტიანი მიწა, ჩვენო დედა,
როგორ გაგვაბრაზეთ, ბავშვებო,
რომელმაც ბოროტი უბედურება გამოგვიგზავნა? ოჰ!
ფედორ! მეგობრული! ბნელი ნაძირალა!
ოჰ, ნუ მოგერიდებათ, თქვით თანმიმდევრობით,
გადარჩა ჩვენი პატარა კიტეჟი?

POYAROK.
გადაღებულია დიდ ნაგავთან ბრძოლის გარეშე.
პრინცი იური რომ ვერ იპოვა ქალაქში,
ბოროტები რისხვით იყვნენ ანთებული.
მათ ტანჯვით აწამეს ყველა მცხოვრები,
დედაქალაქისკენ მიმავალი გზა ყველას აწამებს...
და დაანგრიეს ჩუმად კი სიკვდილამდე.

გუნდი.
ღმერთი კვლავ ინახავს დიდ კიტეჟს.

POYAROK.
ოჰ, ერთი ადამიანი იპოვეს
იმ ბოროტ ტანჯვას ვერ გაუძლებდა,
და უთხრა გზა მეფისა ბათუს.

გუნდი.
ვაი დაწყევლილ იუდას!
ამ შუქზე და მომავალზე, დაღუპვა!

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
ფედორ! მეგობრული! ბნელი ნაძირალა!
მხოლოდ მე მითხარი: პრინცესა ცოცხალია?

POYAROK.
ოჰ, ცოცხალი... კი, ჯობია არ ვიცხოვრო.

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
ის სავსეა? ტყვეობაში მწარე?

POYAROK.
უფალო, მიუტევე მისი ცოდვა:
რას აკეთებდა, ვერ მიხვდა!
პრინცესა ხელმძღვანელობს ჩვენს მტრებს აქ.

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
Როგორ? Როგორაა ის?
ო, უფალო შეიწყალე!

სასოწარკვეთილი სახეზე ხელებს იფარებს. სიჩუმე.

POYAROK.
და, როცა შემიპყრეს, ბევრი იცინეს... მერე, დამაბრმავეს და გამაგზავნეს
ამ პატარა ბიჭთან ერთად პრინც იურის.
„ჩვენ გავანადგურებთ დედაქალაქს მიწაზე,
დედამიწასთან შედარებით ძლიერი კედლები,
ჩვენ დავწვავთ ღვთის ყველა ეკლესიას ცეცხლით,
მოდი დავხოცოთ ძველი, პატარები,
ვინც დროზეა - ჩვენ მათ სრულად ავიღებთ,
ჩვენ მას სრულად ავიღებთ, მივიყვანთ ურდოში,
კარგი თანამემამულე სოფლები,
წითელი გოგოები სიმებში.
ჩვენ არ ვეუბნებით მათ, რომ დაიჯერონ ღმერთი,
შენი რწმენით გადარჩენილი,
მაგრამ ჩვენ მათ მხოლოდ რწმენას ვუბრძანებთ
ჩვენს მოუნათლავ რწმენაში“.

გუნდი.
ოჰ, გული მტკივა, ძმებო!
სურს იყოს დიდი უბედურება.

პრინცი იური.
ო, დიდება, ამაო სიმდიდრე!
ოჰ, ჩვენი მოკლე სიცოცხლე!
გაივლის პატარა საათები,
და დავწექით ფიჭვის კუბოებში.
სული თავის საქმეებზე გაფრინდება
ღვთის ტახტის წინაშე უკანასკნელი განკითხვისთვის,
და დედამიწის ძვლები ტრადიციისთვის,
და სხეული ჭიებმა შეჭამონ.
სად წავა დიდება და სიმდიდრე?
ჩემო კიტეჟ, ყველა ქალაქის დედა!
ოჰ, კიტეჟ, დაუვიწყარი სილამაზე!
სწორედ ამისთვის აგაშენე
ბნელ ტყეებს შორის გაუვალი?
ჩემი შეშლილი სიამაყით გავიფიქრე:
სამუდამოდ აშენდება ეს ქალაქი,
მშვიდი თავშესაფარი
ყველა ტანჯულს, მშიერს, მაძიებელს...
კიტეჟ, კიტეჟ! სად არის შენი დიდება?
კიტეჟ, კიტეჟ! სად არიან შენი წიწილები?
(ყმაწვილს) პატარა ბიჭი, შენ ყველაზე ახალგაზრდა ხარ,
ადიხარ ეკლესიის მწვერვალზე,
შეხედე ოთხივე მხარეს
ღმერთი არ გვაძლევს ნიშანს?

ყმაწვილი გარბის სამრეკლოში და ოთხივე მიმართულებით იყურება.

პოიაროკი, პრინცი იური, გუნდი.
მშვენიერი ზეციური დედოფალი,
შენ ხარ ჩვენი წმინდა შუამავალი!
ნუ დატოვებთ დიდ წყალობას.

ᲐᲮᲐᲚᲒᲐᲖᲠᲓᲝᲑᲐ.
მტვერი აწია ცაში
მთელი თეთრი შუქი დაფარულია.
ურდოს კომონი რაში,
ლაშქარი ხტუნავს ყველა მხრიდან;
ფრიალებს მათი ბანერები,
მათი ხმლები ბრწყინავს, როგორც დამასკო.
მე ვხედავ როგორ იწვის კიტეჟ-გრადი:
ალი ანათებს, ნაპერწკლები ჩქარობენ,
კვამლში ვარსკვლავები გაქრნენ,
ცას ცეცხლი ეკიდა...
კარიბჭიდან მდინარე მოედინება
ყველაფერი უდანაშაულო სისხლიდან...
და შავი ყვავები ტრიალებენ,
თბილი სისხლის დალევა...

პრინცი იური.
ოჰ, ღვთის საშინელი ხელი!
მომზადებულია ქალაქის სიკვდილი,
ტყუილად გვაქვს მახვილი და სიკვდილი.
(ხალხს)
ძმებო! ილოცეთ ქალბატონს
კიტეჟი, სამოთხის მფარველი.

კნიაჟიჩ ვსევოლოდი, პოიაროკი, პრინცი იური, გუნდი:
მშვენიერი ზეციური დედოფალი,
შენ ხარ ჩვენი კარგი შუამავალი,
არ წახვიდე ზეცის მადლით,

ახალგაზრდობა (სამწუხაროდ).
ვაი, ვაი ქალაქ კიტეჟს!
ჯვრების გარეშე, ეკლესიის მწვერვალები,
მთავრების გარეშე კოშკები მაღალია;
თეთრი ქვის კედლების კუთხეებში
მტევნები დაკიდება შაგი;
ცხენებს კარიბჭიდან ურდოსკენ მიჰყავთ,
ვაგონები მოჰყავთ სუფთა ვერცხლით.

პრინცი იური.
იყავი კიტეჟი გაძარცვული,
და ცხოვრობს ხარკი ჩვენთვის წასვლა.
ოჰ, ეს სირცხვილი განადგურებაზე უარესია!
(ხალხს)
კვლავ ილოცეთ შუამავალს,
იტირე ყველაფერი პატარადან მოხუცამდე,
ტირილი სისხლის ცრემლებით.

ყველა ეცემა.

გუნდი.
მშვენიერი ზეციური დედოფალი,
შენ ხარ ჩვენი კარგი შუამავალი,
დაფარეთ Kitezh-grad თქვენი საფარით.
შეიწყალე, ზეციურო დედოფალო,
ანგელოზებმა გამოგვიგზავნეს თავდაცვაზე.

ᲐᲮᲐᲚᲒᲐᲖᲠᲓᲝᲑᲐ.
ცარიელი შოლომია, მოძრავი,
რომ სვეტლი იარის ტბაზე,
თეთრი ღრუბლის საბანი,
რომ სინათლის მატარებელი ფარდა...
ცაში წყნარია, ნათელი, ნეტარი,
თითქოს ღვთის ნათელ ეკლესიაში.
(გამოდის)

პრინცი იური.
აღსრულდეს ღვთის ნება
და სეტყვა გაქრება პირისაგან მიწისა.

კნიაჟიჩ ვსევოლოდი (მოდის წინ).
ოჰ, შენ ნამდვილი მეგობარი ხარ!
ჩვენთვის კარგია ცოლებთან ერთად სიკვდილი?
კედლებს მიღმა იმალება,
მტრის პირისპირ დანახვის გარეშე?
ჩვენ ერთი ვართ გულში
წავიდეთ მტერთან შესახვედრად,
ქრისტიანებისთვის, რუსული რწმენისთვის
დადე თავები.

გუნდი.
შენთვის, თავადო, შენთვის!

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
პრინცი იური, მოდით წავიდეთ მინდორში!

პრინცი იური.
ღმერთმა დაგლოცოს ურცხვად მოკვდე
მოწამის სახემდე დასათვლელი.

ის აკურთხებს პრინცს და მის რაზმს. მეომრები ცოლებს ემშვიდობებიან და უფლისწულთან ერთად ქალაქგარეთ გადიან სიმღერით.

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
შუაღამეს გაიღვიძა...

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ, ჩორ.
შუაღამიდან გაიღვიძა
ქრისტიანი მეგობარი,
ილოცა, მოინათლა
ილოცა, მოინათლა
მოემზადა სასიკვდილო ბრძოლისთვის.
ვწუხვარ, ნახვამდის, ძვირფასო ყველას,
(გაიარე ღობე)
ბოდიში, ნახვამდის, ძვირფასო ყველას!
ნუ ტირი, პატარავ
(კედლების მიღმა)
ბრძოლაში სიკვდილი დაწერილია ჩვენთვის,
ბრძოლაში სიკვდილი დაწერილია ჩვენთვის,
მაგრამ მკვდრებს ნაგავი არ აქვთ.
(უფრო შორს)
ბრძოლაში სიკვდილი დაწერილია ჩვენთვის...
ჩვენ ბრძოლაში ვკვდებით...

მსუბუქი, ოქროსფერი ბზინვარებით, ნისლი მშვიდად ეშვება ბნელი ციდან - ჯერ გამჭვირვალეა, შემდეგ უფრო სქელი და სქელი.

გუნდი (ხალხი).
რა ვართ, დები?
სიკვდილის საათი ახლოვდება...
როგორ მოვკვდე
ერთმანეთს რომ არ დავემშვიდობოთ?
დები, ჩაეხუტეთ
დაე ცრემლები წამოვიდეს.
და ეს ცრემლები ჩვენია
სიხარულით და არა მწუხარებით.
ეკლესიის ზარები რბილად დაირეკეს.
ჩუ! ზარები ყველა
თვითონ ზუზუნებდნენ
თითქოს ბევრისგან
აფეთქება აღდგომა.
უფლის ანგელოზები
ახლა აქ ჩვენს ზემოთ.

ᲐᲮᲐᲚᲒᲐᲖᲠᲓᲝᲑᲐ.
თვალები დაფარულია გარკვეული ბუდით.

პრინცი იური.
ცეცხლსასროლი იარაღის კვამლის მსგავსად
ჩამოდის ჩვენთან ზეციდან.

გუნდი.
მშვენიერია: ქალაქი ნათელი სამოსით იყო შემოსილი.
მთელი პოლკი
პოლკი, წავიდეთ
მოდი დები
საკათედრო ტაძრისკენ
დიახ უფლის სახლში
მისაღებია ფქვილის გვირგვინი.

ᲐᲮᲐᲚᲒᲐᲖᲠᲓᲝᲑᲐ.
მოდით, დღეს უფლის სასწაულით გავიოცოთ, დებო!

პრინცი იური.
ღმერთო უფალო საფარი
Kitezh გადასაფარებლები.

გუნდი.
და ნისლი სქელდება...
სად ვართ, სად ვართ დები?

პრინცი იური, ქორ.
სად არის სიხარული
სინათლე საიდან?
სიკვდილი მოდის
ახალი დაბადება?

ᲐᲮᲐᲚᲒᲐᲖᲠᲓᲝᲑᲐ.
იხარეთ ხალხო, უგალობეთ დიდება ღმერთს!
ის მშვენივრად რეკავს
მოგვიწოდებს ზეციდან.
(ყველაფერი ოქროს ნისლშია მოცული.)
ღრუბლის ფარდა.

გადავიდეთ მეორე სურათზე. "კერჟენცის ბრძოლა"

ფარდა. სვეტლაგო იარას ტბის ნაპირზე მუხის ტყეში სიბნელე შეუვალია. მოპირდაპირე სანაპირო, სადაც ველიკი კიტეჟი დგას, სქელი ნისლით არის მოცული. აჟიოტაჟი გმირებთან ბედიაი და ბურუნდაი, რომლებიც ბუჩქების სქელში გადიან, ტბისკენ მიმავალი გაწმენდისკენ გადიან.

კომფორტი.
აქ არის მუხის ტყე, აქ არის ტბა,
ნათელი იარი ჩვენი სახელია,
და თავად კიტეჟი დიდი ქალაქია
მოპირდაპირე ნაპირზე დგას.

ბოგატირები სიბნელეში იყურებიან.

ბურუნდი.
იტყუები, ძაღლო!
არის პატარა ნაძვი
ახალგაზრდა მზარდი არყი.

ღარიბი.
და ცარიელი ადგილები.

კომფორტი.
ალის ზარი არ გაგიგია
რომელიც მთელი გზის გასწვრივ ზუზუნებდა,
იმ ზარების ენა
თითქოს გულში მოხვდა.

თანდათან თათრები იყრიან თავს. შემოტანილია ურმები მოპარული ნივთებით.

ხორი (თათრები).
ო, შენ ხარ რუსეთი, დაწყევლილი მიწა!
სწორი გზა არ არის.
და ბილიკები სავსეა
ყველაფერი მღერის, ჭრის, აჩქარებს.
და ჩვენი სტეპური კომონი
ფესვები ჭკნება.
ნისლიდან ჭაობიდან
თათრული სული ჩართულია.
მიუხედავად იმისა, რომ მათ დაამარცხეს კარგი ჯარი,
მესამე დღეს ამაოდ ვხეტიალობთ.
(კუტერმე)
შენ გაგვატყუე, მთვრალო,
მიგვიყვანა უკაცრიელ ადგილებში!
(კუტერმას გარს ემუქრება მუქარა; ის გმირების ფეხზე მივარდება.)

კომფორტი.
ო, შეიწყალე, გმირებო!

ბურუნდაი და ბედიაი აჩერებენ თათრებს.

ღარიბი.
ნუ გეშინია! ჩვენ არ შეგეხებით
და მჭიდროდ მიამაგრეთ ხეზე
და ჩვენ დაველოდებით მზეს
და იქ, როგორ ვიყოთ თქვენთან, ჩვენ ვნახავთ.

ბურუნდი.
და თუ ადგილი არ არის სრულიად ცარიელი,
დგას დიდი კიტეჟის სანაპიროზე ...

ბურუნდაი და ბედიაი.
ჩვენ მოგიჭრით თავს მხრებიდან:
არ შეცვალო შენი მშობლიური პრინცი.

ეტლი ჩადის, რომელზეც ფევრონია ჩუმად ტანჯული ზის.

ბურუნდი.
და თუ მან მოგვატყუა უშედეგოდ,
მიიყვანეს უკაცრიელ უდაბნოში,
ოჰ, სიკვდილზე უარესი იქნება ტანჯვა!
არეულობას ართმევენ და ხეზე აკრავენ.
გაბრაზებული ხალხი!

თათრები სხედან მიწაზე, აანთებენ ცეცხლს; სხვები იღებენ მთელ ნადირს და ათავსებენ ცალკეულ გროვებში.

ღარიბი.
რა სამწუხაროა პრინცი!
ორმოცი ჭრილობა, მაგრამ ცოცხალი არ ჩაბარდა.

ბურუნდაი და ბედიაი.
მხოლოდ ჩვენ რომ შეგვეძლო მისი პატივისცემა
დაფებით მძიმედ დამსხვრეული,
დასხდებოდნენ ქეიფზე.
”მისმინე, ამბობენ, როგორ ვზეიმობთ აქ!”

თათრები ღვინის კასრებს ამტვრევენ და ვერცხლის თასებით სვამენ. ბურუნდაი და ბედიაი სხვებთან ერთად დასხდნენ.

ღარიბი.
პატრონები ზრუნავდნენ ღვინოზე,
თვითონ არ მიიღეს.

თათრები წილს ყრიან და ღვინოს სვამენ. ბევრი, რომელმაც წილი მიიღო, მიდის.

გუნდი.
არც ყვავები, არც მშიერი
გაფრინდა ბრძოლაში
შეიკრიბნენ მურზა-მთავრები,
იჯდა, დაყოფს საქმეებს.
და ყველა თავადი ორმოცი რაინდია,
ამის საწინააღმდეგო აქციების შემთხვევაში.
და პირველი წილი არის ოქროს ჭურვი
თუ არა წმიდა რუსეთის ის თავადი;
მეორე წილი მისი სხეულის ჯვარია;
ხოლო მესამე წილი არის დამასკის ფოლადი ვერცხლში.
წილი მაინც არის, - ყველაზე ძვირია, -
მსუბუქი გოგონა პოლონიანოჩკა:
არ სვამს, არ ჭამს, კლავს,
ცრემლები, მსუბუქი, დატბორილი.

ბურუნდი.
ოჰ, შენ ხარ თათარი მურზასი!
მე არ მჭირდება ოქრო, ვერცხლი -
მომეცი შლაპა:
ახლა მასთან საქმე არ მაქვს.

ღარიბი.
რა შენ? სად ჩანს ეს?
რა დაეცემა წილით,
მაშინ ნება მიეცით მიიღოს;
მე თვითონ გოგო მყავს გულში.

ბურუნდი.
მე ის შენამდე ვნახე
შემდეგ კი შემიყვარდა.
ვცადოთ, ვკითხოთ გოგონას:
მაგალითად, რომელ ჩვენგანს წავა?

ღარიბი (სიცილით).
ქედს იხრიან!

ბურუნდაი (ფევრონია).

მე მიგიყვან ოქროს ურდოში,
შენზე ვიქორწინებ
ფერად კარავში ჩაგაგდებ...

ღარიბი (აწყვეტს ბოროტი დაცინვით).
ნუ ტირი, ნუ ტირი, ლამაზო გოგო!
მე მიგიყვან ოქროს ურდოში,
მუშად წაგიყვან
მათრახით გასწავლით...

ბურუნდი.
მომეცი გოგო, იყავი ჩემი მეგობარი
თუ არ მისცემ, მტერი იქნები.

ღარიბი (პირქუში).
Შენი მტერი.

ბურუნდაი (ბედიაის ცულით ურტყამს თავზე).
ასე რომ თქვენ!

ბედიეი მკვდარი ვარდება. წამით სიჩუმეა, შემდეგ თათრები მშვიდად აგრძელებენ დაყოფას. ბევრი მთვრალია და თავისი წილი რომ აიღო, სიარული არ შეუძლია, ეცემა და იძინებს. ბურუნდაი ფევრონიას მასთან მიჰყავს, თვითონ ხალიჩაზე წევს, დაჯდება და ცდილობს მის ნუგეშს.

ბურუნდაი (ფევრონიას თავისკენ მიიყვანს და ეხუტება)
ნუ გეშინია ჩვენი, ლამაზო!
ჩვენი რწმენა, რწმენა არის მსუბუქი:
არ მოინათლო, არ მოიხარო საცემად...
და იქნება ოქროს ხაზინა ...
(ოცნების მეშვეობით)
ნუ მორცხვი, პატარა ჩიტი...
უფრო ახლოს!.. კარგი! რატომ არაკეთილსინდისიერი?
(იძინებს. სძინავს და მთელი ბანაკი. ფევრონია მიემგზავრება ბურუნდაიდან.)

ფევრონია (გოდება).
ოჰ, შენ ჩემი ძვირფასო საქმრო ხარ, იმედია!
მარტო ხარ ტირიფის ქვეშ,
იტყუები არა გლოვი, მოუნანიებელი,
სულ სისხლიანი, დაუბანელი ცრუობ...
შენი ადგილი რომ ვიცოდე
ტანს ცრემლით დავბანავდი
ჩემი სისხლით გაგათბობდი,
გაცოცხლებ მისი სულით ბ.
ოჰ, შენ გულო, გულო გულო!
შენ, გულო, ფესვიდან ამოგლიჯე,
სავსე ალისფერი სისხლით:
და როგორ გავიზარდო?
(ჩუმად ტირის)

კუტერმა (ხეზე ​​მიბმული, ჩუმად).
მისმინე გოგო...
(გაუმჯობესება)
პრინცესა სინათლე!
(ფევრონია უსმენს.)
ნუ შეურაცხყოფ დაწყევლილს,
მოდი ახლოს, წმინდა ადამიანო!

ფევრონია (იცნობს კუტერმას და უახლოვდება)
გრიშა, გრიშა, რა გააკეთე!

კომფორტი.
Მოკეტე! ვერ ვიტან:
სიკვდილი საშინელია, სიკვდილი სწრაფი;
დალიე ეს ბოროტების მონატრება...
და კიტეჟის მიძინების ზარი! ..
და რატომ რეკავს არასწორ დროს?
ოჰ, ზარი სცემს გრიშკას,
როგორც კონდახი თავის გვირგვინზე.

ფევრონია (უსმენს).
სად არის ზარი?

კომფორტი.
აჰ, პრინცესა!
ცოტა-პატარა შემიწყალე:
შენი ქუდი ყურებზე დამადე,
დამიძახე რომ არ გავიგო,
ჩემი სევდა და მონატრება რომ მოვიშორო.
ფევრონია მოდის და ყურებზე ქუდს იწევს; ის ისმენს.
(სასოწარკვეთილებით)
არა, ზუზუნებს, დაწყევლილი ზარი ზუზუნებს!
მე მას ვერ დავმალავ.

თავი გააფთრებული ქნევა და ქუდი მიწაზე ჩამოაგდო. ჩურჩულებს სწრაფად და ვნებიანად.

გამიშვი, პრინცესა
ნება მომეცით მქონდეს ძლიერი კავშირები,
მომეცი თავი თათრების ტანჯვას,
კიდევ ერთი დღე მაინც დაიბანეთ!
გავიქცევი უღრან ტყეებში,
წვერამდე გავიზარდო,
სულის გადარჩენას ვაპირებ.

ფევრონია (გადაუწყვეტლად).
რა იფიქრა გრიშამ, მოიგონა?
ბოლოს და ბოლოს, შვილო, მომისაჯებენ.

კუტერმა (უფრო მშვიდი, არწმუნებს).
აუ, რისთვის ინახავ კუჭს?
რაც ჰქონდა, ყველაფერი დათესა;
ხალხისგან თუნდაც თავადური
ათი ცოცხალი არ არის.
(დახშული)
და ღმერთმა ქნას, რომ ვინმე ცოცხალი იყოს!

ფევრონია (მზარდი გაოცებით).
რატომ "ღმერთმა ქნას", გრიშენკა?

კომფორტი.
ვინც შეხვდება, ყველა მოგკლავს.
(ფევრონია კანკალებს.)
როგორ ვხელმძღვანელობდი თათრების ჯარს,
ყველას ვუთხარი რომ გითხრა...

ფევრონია (შიშით უკან იხევს).
მიბრძანე გრიშენკა?

მუსტერი (ჩუმად; თავი ასწია)
შენთან.

ფევრონია (სახეზე ხელებს იფარებს).
ოჰ, საშინელი, გრიშენკა!
გრიშა, შენ ანტიქრისტე არ ხარ?

კომფორტი.
რა ხარ, რა ხარ?
სად ვარ, პრინცესა!
მე ბოლო მთვრალი ვარ:
მსოფლიოში ბევრი ჩვენთაგანია ასეთი.
ჩვენ ვსვამთ ცრემლებით სავსე თაიგულებს,
სასმელი კვნესა.

ფევრონია.
ნუ წუწუნებ მწარე წილზე:
ამაშია ღმერთის დიდი საიდუმლო.
შენ არ იყავი ბედნიერი
ბოლოს და ბოლოს, მაშინაც კი გვაქვს ღვთის შუქი,
როგორ დადიან სხვები სიხარულით?

კომფორტი.
ო, შენ ხარ ჩემი პრინცესას შუქი!
ჩვენი შურის თვალები
ხელები გვიკანკალებს
დამარხეთ საკუთარი თავი სხვის ლოტში,
დიახ, შენ მათ დაპირდი არაფერს...
და ღვთის წინააღმდეგ წახვალ:
ჩვენ ვცხოვრობთ მწუხარებაში საუკუნეების განმავლობაში,
მიიღოს სიკვდილი მწარე აგონიაში?

ფევრონია (გრძნობით)
მწარე, მწარე, სამჯერ ავადმყოფი!
თქვენ ნამდვილად არ იცით სიხარული.

MUSTER (გამოსწორება)
და მე არ გამიგია, პრინცესა,
რა არის ის.
(ისევ ხშირად და მოულოდნელად)
გამიშვი, პრინცესა
ნება მომეცით მქონდეს ძლიერი კავშირები...

ფევრონია.
იყავი ეს.
(საზეიმოდ)
წადი, უფლის მსახურო!
მე გავათავისუფლებ მყარ კავშირებს,
მე არ მეშინია სიკვდილის ტანჯვის,
მე ვლოცულობ ჩემი ჯალათებისთვის.
გულმოდგინედ ინანიებ: ღმერთი გაპატიებს.
მოინანიეთ, ყოველი ცოდვა მიტევებულია,
და ვინც არ არის საპატიებელი,
არ ეპატიება - ასე დაივიწყებს.
როგორ გავანადგურო ბორკილები?

კომფორტი.
ის ჭაღარა მურზა
ხედავ, დანა ქამრიდან გამოდის.

ფევრონია უახლოვდება ბურუნდაის და მისგან დანას იღებს; ის იღვიძებს. ცისკრის პირველი სხივები.

ბურუნდაი (გაღვიძება)
შენ მოდი ჩემთან, ჩემო ლამაზო! ..

მას უნდა ჩაეხუტოს ფევრონიას, მაგრამ იძინებს. ფევრონია თოკებს ჭრის.

მუსტერი (გახარებული).
ოჰ, ჩემო ძვირფასო, მე თავისუფალი ვარ!
აბა, ახლა ღმერთმა დალოცოს მაკრატელი!
(მას ისევ ესმის ზარის ხმა.)
Გესმის? ისევ ხმამაღალია.
მტრობა თავისთავად ურტყამს რივერს,
ბნელი შიში მოაქვს გულს ...
და როგორ მძვინვარებს ეს შიში
ხელები, ფეხები, ვენები...
ნესტიანმა მიწამ კანკალი დაიწყო.

სურს სირბილი, მაგრამ ირყევა, ეცემა მიდრეკილი და გარკვეული დროით წევს გაუნძრევლად. Დგება; სასოწარკვეთილი მონდომებით.

არ მოშორდე მოედნის ტანჯვას,
მე არ ვარ მოიჯარე მსოფლიოში!
თავი აუზში ჩავრგე,
მე ვიცხოვრებ ბნელ დემონებთან,
ითამაშე ნახტომი მათთან ღამით.

ტბისკენ მიიჩქაროდა. არეულობა ჩერდება ნაპირთან, თითქოს ადგილზეა ფესვგადგმული. ცისკრის პირველი სხივები ანათებს ტბის ზედაპირს და დედაქალაქის ანარეკლს ტბაში ცარიელი ნაპირის ქვეშ. იმართება სადღესასწაულო ზარი, რომელიც თანდათან უფრო ხმამაღალი და საზეიმო ხდება. კუტერმა ბრუნდება ფევრონიაში. გიჟური გაკვირვებით, ტბაზე მიუთითებს.

სადაც იყო დემონი, იქ ახლა არიან ღმერთები;
სადაც ღმერთი იყო, არაფერია!
სად არის ახლა დემონი, პრინცესა?
(გაბრაზებული კისკისებს)
აჰ, ჰა, ჰა, ჰა, ჰა! გაიქეცი, მტრედი!
„ის“ მეუბნება, რომ ვიპოვო კიტეჟ-გრადი.
(ველურად) ჰა!

გარბის, ფევრონიას თან მიათრევს. მისმა ყვირილმა გააღვიძა თათრები.

გუნდი.
ვინ ყვიროდა გიჟურად იქ?
ადრე-ადრე ჩვენ, თათრებმა, გავიღვიძეთ?
მტრები არ შემოიჭრნენ?
დროა ბანაკში წავიდეთ?
(ტბაში ხილვის ნახვა)
სასწაული, სასწაული გაუგებარია!
ოჰ, თქვენ ხართ თათარი მეომრები,
გაიღვიძე, გაიღვიძე!
შეხედე, გაოცდი!
(გაოცებით)
თუმცა ტბა ცარიელია, ცარიელი,
ნათელ ტბაში, როგორც სარკეში,
დედაქალაქი ამოტრიალდა...
თითქოს დღესასწაულზე და სიხარულისთვის
ისმის მხიარული ხმა.
(თათრებს უპასუხისმგებლო შიშით ესხმის თავს)
Გაიქეცი!
მოშორდით, ამხანაგებო!
შორს ამ ადგილებიდან!
დაწყევლილთაგან!
ცუდი არაფერი მოხდებოდა!
ის დიდია...
(გაქცევაში) ოჰ! (სხვადასხვა მიმართულებით იფანტება) რუსული ღმერთი საშინელებაა!

ფარდა. Ბნელი ღამე. ყრუ სქელი კერჟენის ტყეებში. მოპირკეთებული ნაძვი დევს. გაწმენდის სიღრმეში და მასში ხავსით გადაჭედილი ჭაობი. ხშირი, გამძლე ბუჩქებით გზას ადგას დახეული კაბაში გამოწყობილი ფევრონია; შეშლილი მესი მიჰყვება მას.

ფევრონია (დაქანცული ზის საბარგულზე).
ოჰ, არ შემიძლია გრიშენკა:
დაღლილობისგან არ შემიძლია,
ცქრიალა ფეხები მოკეცილი.

კომფორტი.
დროის ნაკლებობა, მფრინავი აგარიკები ელოდებათ ...
დიახ, მოდი აქ დავსხდეთ, პრინცესა.
შენ ღეროზე ხარ, მე კი ჭიანჭველას.
რა დემონი მყავს გასართობი!
(თავხედურად და კანკალებს)
ამაყი ხარ, პრინცესა,
იჯდა პრინცის მაგიდასთან,
მე არ ვიცნობდი ჩემს ყოფილ მეგობარს.
(შინაგანად)
მათ ერთად მოიარეს მსოფლიო.
(მათხოვარივით სევდიანად)
მომეცი ღარიბებს, ძირფესვიანებს,
მიეცით კბილი მშიერს
მომეცი ყლუპი ერთი კოვზი მაინც,
მომაწოდე ცოტაოდენი მწუხარება.

ფევრონია.
კენკრა იყო, მაგრამ შენ შეჭამე.

კომფორტი (თარგი).
დემონმა შეჭამა ისინი ... სულში ჩამრჩა.
(თავხედურად)
აი რა გაგვიმართლა!
ხუმრობაა ჟანგიანი ჭაობიდან
პრინცის ტყუილში მოხვდება?
ეს ნამდვილად კეთილშობილი პრინცესაა;
სამწუხაროა, რომ ბაყაყის თათები.
(ველურად) ჰა, ჰა, ჰა, ჰა, ჰა, ჰა, ჰა!

ფევრონია (თვინიერად).
ნუ დამცინი, მაგრამ შეცვალე აზრი:
გაიხსენე რა ცოდვა ჩაიდინე.

კომფორტი.
ძველი რქა, ძველი გზა!
მე არ ვარ ცოდვილი, უფლის მსახური,
ნათელი კარიბჭის სამოთხე.
მე არ გავანადგურებ უდანაშაულოების სულებს,
დათვალა ისინი მოწამედ,
გაიზარდა ქრისტეს ჯარი.

ფევრონია.
გრიშა, გრიშა, გაჩუმდი და იტირე!
იტირე, თუ ცრემლები მოვიდა.
ცრემლი ამოვა.

მუსიკა (ტირილი)
მართლა ვწუხვარ მოხუცი გრიშას.
კარგია ამ სულის გადარჩენა,
რომელიც ჭკუითა და ეშმაკობით ცხოვრობს.
ის ეუბნება მორჩილ გულს:
„თუ ყრუ ხარ სხვის უბედურებაზე,
ფიქრები, ფიქრები, უფრო ღრმად დაიმალე!
მოდით გავაკეთოთ ის, რაც გვითხრეს
გიყვარდეს ყველა, მაგრამ გაანადგურე საკუთარი თავი,
მათხოვრები ემხრობა ბინძურ ძაღლებს:
ყველაფერი გადაიხდება იმ სამყაროში“.

ფევრონია.
ღმერთო, შეიწყალე გრიშენკა,
შენ გამოგიგზავნე პატარა სიყვარული,
მიეცი მას ნაზი ცრემლები!

კომფორტი.
აი რა გაბრაზებულია! ნახე?
(თითქმის ჩურჩულით)
აბა, ვილოცოთ თუ გინდა...
მხოლოდ არა მას; რადგან მასზე
და ვერ შეხედავ: სამუდამოდ ბრმა იქნები.
ვლოცულობ ნესტიან მიწას;
(იწებება ბავშვივით)
მასწავლე დედამიწას ლოცვა,
ასწავლე, ასწავლე, პრინცესა!

ფევრონია.
მიხარია რომ გასწავლი?
გაიმეორეთ სიტყვასიტყვით.
(კუტერმა მუხლებს იყრის.)
შენ ხარ დედამიწა, ჩვენი მოწყალე დედა!

თავმდაბლობა (იმეორებს).
მოწყალეო.

ფევრონია.
თქვენ ყველას გვაჭმევთ
თქვენ კვებავთ ბოროტს და მართალს.

კომფორტი.
ბოროტი და მართალი.

ფევრონია.
შენ აპატიებ ცოდვებს
გრიშა საწყალი!

კომფორტი.
გრიშა საწყალი!

ფევრონია.
და ცოდვას არ აქვს სახელი, სახელი.

კომფორტი.
და ნუ ჩამოკიდებ ცოდვას
და არ გაზომოთ.

ფევრონია.
შენ ხარ მიწა, იმ ცოდვისგან დამძიმებული.

მუსტერი (ღრმა გრძნობით).
მწვავე, ძვირფასო, ყველა კორუმპირებული.

ფევრონია.
შენ წახვედი წყარო
ანთებული ცრემლები...

კომფორტი.
ცეცხლის ცრემლები.

ფევრონია.
რაღაცით ივსება
შავი შენ...

კომფორტი (უყურადღებოდ).
შენ შავი.

ფევრონია.
დასაბანად ჩემო ძვირფასო
უკვე თეთრი...

მუსიკა (ქვეცნობიერად).
უკვე თეთრი.

ფევრონია (გატაცება).
და ახალ სფეროში,
თეთრი, როგორც წესდება
ვთესავთ ლოცვით
ახალი თესლი.
(კუტერმა დუმს და ირგვლივ შეშინებული იყურება.)
და ამაღლდებიან იმ ველზე
სამოთხის ყვავილები,
და შენ თვითონ, ძვირფასო,
დაამშვენებს.

მუსიკა (შეშინებული).
აი! ვინ ზის შენთან, პრინცესა?
საშინელი, ბნელი და მიმზიდველი ის არის:
პირიდან სუნიანი კვამლი ითესება,
ცეცხლოვანი ნახშირივით თვალები,
არამედ სულისაგან უწმინდურისაგან
ჩვენ, მონათლულები, ვერ ვიქნებით ცოცხლები.
(ნაჩქარევად ხტება)
ო, შეიწყალე, ჩემო ბატონო!
არ აღასრულოთ ერთგული ყმა.
რას მიბრძანებ? ცეკვა, ხტომა?
Შეხედე? ძმაკაცზე თამაში?
(გაბრაზებული ცეკვა და სასტვენი)
აი ლიული, დაიბადა,
ოჰ ლიული, ის ჩვენში გადავიდა
შვიდთავიანი გველი,
ათწახნაგიანი გველი.
აი ლიული, ცოლი მასთანაა,
ო, ლიული, დაბადებული,
ბოროტი და დაუოკებელი
შიშველი და უსირცხვილო.
ჰეი ლიული, დაასხით
ტკბილი ჭიქა,
ოჰ ლული, მოდი
საზიზღრობა ჯოჯოხეთში.
(სტვენა; გააფთრებული შიშით)
საშინელი! დამამალე, მტრედი!
მკერდი, მკერდი დამიცავი!
(თავი ფევრონიას მკერდზე ესვრის
და წამიერად დამშვიდდება
რა მე? გოგოს სული
რომ ფანჯარაში მიკა მსუბუქია:
მე ვხედავ არ მომწონს.
Აი ისიც! გამოიყურება შეუმჩნეველი დემონი.
მისი ბინძური თვალებიდან
ცეცხლის სხივები იჭიმება,
გრიშენკას გულში ჩაეხვრიტე,
დაწვა ცეცხლით...
სად გავიქცეთ? სად დავიმალო?
ჰა! (გარეული ტირილით გარბის.)

ფევრონია (ერთი).
გრიშენკა! .. არ ესმის ... გაიქცა.
(წევს ჭიანჭველაზე. ხეები თანდათან იფარება უცნაური იერის კაშკაშა ზურმუხტისფერი მწვანეთი.)
თავს კარგად ვგრძნობდი წოლაში
ავადმყოფი დაღლილი, როგორც არასდროს მომხდარა.
და დედამიწა რბილად ირხევა
რომ ბავშვი აკვანში ირხევა.
ნახვამდის, დაიძინე, დაიძინე,
ძილი, გული, დასვენება,
ნახვამდის, დაიძინე, დაიძინე,
მოშურნე ხარ, დაიძინე.

ცვილის სანთლები ყველგან ანათებს ხეების ტოტებზე. ხეებზე და მიწიდან, თანდათანობით უზარმაზარი უპრეცედენტო ყვავილები იზრდება: ოქროს კრიჟანტები, ვერცხლისფერი და ალისფერი ვარდები, სიმები, ირისები და სხვა. უფრო ახლოს Fevroniya დაბალი, უფრო შორს, უმაღლესი. ჭალაში გასასვლელი ღია რჩება.

ვნახავ აქ რა ყვავილებია,
და რა მშვენიერი არიან ისინი!
ირისები მოოქროვილია,
თანმიმდევრობა მარგალიტის მსგავსია ...
ამბობენ, რომ ჩიტები არიანო
ჩვენთვის სამოთხიდან ნათელიდან,
შენს ფარშევანგის ბუმბულებზე
თესლი მშვენიერია.
აჰ, თქვენ ყვავილები აქედან არ ხართ,
ზეციური კრინი უცვლელი!
როგორ მომწიფდი, გაიზარდე,
შუა წარსული არ მოკვდა?
(ყვავილები ირევა ნიავში.)
მშვენიერია ჩემთვის; სად, უცნობი
არა სამოთხის ბაღიდან,
აქ ქრის ქარები.
და ისინი ატარებენ თაფლის სუნამოს
და ბევრად უფრო სურნელოვანი
პირდაპირ დაღლილ საყვარელო,
პირდაპირ დაღლილ გულს.
ღრმად ამოისუნთქე, სულო!
(ის გამოდის; ყვავილები თავს აქნევენ და თაყვანს სცემენ მას.)
მე ვნახავ: რა ყვავილებია აქ,
და რა მშვენიერი არიან ისინი!
ჩემს ირგვლივ ყველა დაიხურა
და თავები დაუქნია,
მშვილდები დაბლა დამარტყა,
მივესალმო შენს ქალბატონს.
ოჰ, შენ, ყვავილები სხვა ადგილებიდან,
ზეციური კრინი უცვლელი!
ასეთი დიდი პატივი
ობოლი არ ერგებოდა.
(ირგვლივ იყურება)
ალი ისევ გაზაფხულის წითელი მოვიდა?
ყველა ჭაობი აყვავდა,
ყველა ხე მორთულია
რომ კუნელი ოქროს გვირგვინამდე;
(გაზაფხულის ჩიტები მღერიან, მათ შორის გამოირჩევა ალკონოსტის სიმღერა)
უფასო ჩიტები ითამაშეს,
მუქი სქელი დატოვა.

ფევრონია.
აი, ჩიტი ნელი გონიერია!
ასეთ სასწაულებს ხედავს
მე არ მეშინია სიკვდილის
და ობლის სიცოცხლეს ნუ შეაწუხებ.
(არჩევს ზეციურ ყვავილებს და ქსოვს გვირგვინს)
აჰ, თქვენ ყვავილები აქედან არ ხართ,
არ გაბრაზდეთ, ძვირფასო!
იქნება, იქნება ჩემთვის
გატეხე, გატეხე,
შენგან გვირგვინებს მოვქსოვ.
ბოლოჯერ გავიშიშვლებ
როგორ დაამშვენებს პატარძალი,
ხელში ავიღებ ზეციურ კრინს,
დაველოდები, ჩუმად გახარებული:
მოდი, ჩემო სიკვდილო,
ჩემი სასურველი სტუმარი,
წამიყვანე ჯოჯოხეთის ადგილზე,
სადაც საქმრო ისვენებს.

გაწმენდის სიღრმიდან, ყვავილებით გაჟღენთილი ჭაობის გასწვრივ, თითქოს მშრალ მიწაზე, ნელა დადის პრინცი ვსევოლოდის აჩრდილი, რომელიც განათებულია ოქროსფერი ნათებით, ძლივს ეხება მიწას ფეხებით.

ფევრონია (ისევ ძალით აღსავსე მივარდება მისკენ).
ჩემი თვალების ნათელი შუქი ხარ?
ენით მხიარული ხარ?
გიყურებ, ჩემო გულო,
მსუბუქი, ფასდაუდებელი მარგალიტი?
ხარ თუ არა როგორც წერტილი
ვსევოლოდ დიდებული თავადი?

GHOST.
გაიხარე, ჩემო საცოლე, გაიხარე!
საქმრო მოვიდა შენთვის.

ფევრონია.
იმედი ცოცხალია, მეგობარო, ხელუხლებელი!
მაჩვენე შენი ჭრილობები
ორმოცი სისხლიანი ჭრილობა.
დავბან მათ სიხარულის ცრემლებით,
ვაცხობ მათ კოცნით.

GHOST.
მკვდარი ვიწექი ღია მინდორში,
ორმოცი სასიკვდილო ჭრილობა სხეულზე.
იყო, მაგრამ გაქრა:
მე დღეს ცოცხალი ვარ და ვადიდებ ღმერთს.

ფევრონია და მოჩვენება.
ჩვენ არ დაგშორდებით
ნიკოლ სამუდამოდ და სამუდამოდ
და თვით სიკვდილი, შეყვარებული
სამწუხაროა ჩვენი ახალგაზრდობა.

ფევრონია.
შეხედე ფევრონიას
თავისი ნაზი თვალით.

GHOST.
ოჰ წითელი პატარძალი
ტკბილი მტრედი!

ფევრონია.
სინათლის თვალი
სხვა სამყაროს გართობა
ნეტარად განათლებული.

GHOST.
რა საყვარელი ხარ
გაზაფხულის ჰაერი,
ასეთია შენი ტკბილი ხმა.

ფევრონია.
ჩემს პირში სუნი გაქვს
საოცარი ტუჩების სული,
შენი საოცარი ტუჩები;
მაგრამ გამოდი შენი პირიდან
შთამაგონებელი სიტყვები,
მეტყველება მშვიდი შეღწევადია.

GHOST.
რა არის ყვავილებზე
წმინდაა ღვთის ნამი,
ასეთია შენი სუფთა ცრემლი.

GHOST.
გესმის, პატარძალი წითელია,
გაიგე მათი გამოსვლები.

მოჩვენება და ფევრონია.
უფალი მოგვცემს ახლა სიხარულს,
მაგრამ ჩვენ არ ვიცნობდით მას
გამოავლენს თვალს უხილავ შუქს,
წყნარი, უცვლელი შუქი.

GHOST.
დაიღალე, დაიღალე
ყველასგან ვნებებისგან, შიმშილისგან.
მიიღეთ ეს გასაძლიერებლად:
გზა ჩვენთან ახლოს არ არის.
(მკერდიდან ამოიღებს პურის ნაჭერს და აძლევს ფევრონიას.)
ვინ შეჭამა ჩვენი პური,
ის მარადიულ სიხარულშია ჩართული.

ფევრონია (ნამსხვრევების ყრა მიწაზე).
ის სავსეა ჩემით ... და ნამსხვრევები პატარაა
მე დაგთესავ, თავისუფალ ჩიტებს,
ბოლოს მოგართმევ.
(ღვთისმოსავი)
უფალო იესო, მიმიღე
დასახლდით მართალთა საცხოვრებლებში.

ორივე, ხელჩაკიდებული, ნელ-ნელა ტოვებს ჭაობს, ძლივს ეხება მიწას. თვალთახედვის მიღმა იმალებოდა.

გადადით მეორე სურათზე
გასეირნება უხილავ ქალაქში.
ვარაუდის ზარი. სამოთხის ფრინველები. ღრუბლის ფარდა.

ალკონოსტის ხმა (ფარდის მიღმა):
დაპირებული ადამიანები, რომლებიც იტანჯებიან
ხალხი ტირის... ახალი:
უფალი დაჰპირდა მართალ ხალხს.
ამიტომ მან თქვა: „აჰა, ღვთის სიტყვა ახდება,
ხალხო, გაიხარეთ: აქ ნახავთ
ყველა მიწიერი მწუხარების ნუგეში,
ახალი სიხარულის გამოვლენა.

ღრუბლები იშლება. ქალაქი კიტეჟი, სასწაულებრივად გარდაქმნილი. მიძინების ტაძარი და მთავრის ეზო დასავლეთ კარიბჭესთან. მაღალი სამრეკლოები, კედლებზე კოცონი, თეთრი ქვისგან და კონდოს ხისგან დამზადებული რთული კოშკები და ღარები. ჩუქურთმა მორთულია მარგალიტით; ფერწერა ლურჯი, ნაცრისფერი და ლურჯ-ალისფერი, ყველა გადასვლით, რაც ღრუბლებზეა. შუქი კაშკაშაა, მოლურჯო-თეთრი, ყველა მხრიდან, თითქოს ჩრდილს არ აძლევს. კარიბჭის მარცხნივ არის თავადის სასახლე; ვერანდას იცავს ლომი და ვერცხლისფერთმიანი უცორქა. სირინი და ალკონოსტი - სამოთხის ჩიტები ქალის სახეებით - მღერიან ქსოვის ნემსებზე ჯდომისას. ბრბო თეთრი ამქვეყნიური სამოსით ზეციური კრინებით და ანთებული სანთლებით ხელში; ბრბოს შორის დაინახა პოიაროკი და ოტროკი, რომელიც მისი მეგზური იყო.

ALKONOST.
ზეციური კარები, ზეციური...

სირინი.
... გაიხსნა შენთვის.

ALKONOST.
დრო ამოიწურა...

სირინი.
... მარადიული წამი დადგა.
(კარში შესულ კნიაჟიჩს და ფევრონიას ყველა ქედს უხრის. ფევრონია ბრწყინვალე სამოსით).

გუნდი.
კარგი იყავი ჩვენთან, პრინცესა.

ფევრონია (გარდა იმისა, რომ გაოცებული დადის მოედანზე, ყველაფერს ათვალიერებს და გახარებული ხელებს უკრავს.)
სინათლის სამეფო!
Ღმერთო ჩემო!
ტერემა, კარიბჭე და ღარები
ზუსტად იახტიდან.
ვერცხლისფერთმიანი უცხოპლანეტელები!
რა მშვენიერი ჩიტებია
მღერის ანგელოზური ხმებით!

ხალხი გარშემორტყმულია კნიაჟიჩსა და ფევრონიას და მღერიან საქორწილო სიმღერას არფისა და ზეციური ფლეიტის ხმაზე, ყვავილებს ყრიან ფეხქვეშ: როზანები და ლურჯი ირისები.

გუნდი.
როგორც ყვავილები ცისფერზე,
პლაკუნ-ბალახის გასწვრივ გაუფერულების გასწვრივ
ნისლიანი ღრუბელი არ ცურავს,
პატარძალი მიდის საქმროსთან.
დაუკარით, არფა,
ფლეიტაზე დაკვრა.

ფევრონია (სიმღერის მოსმენა, კნიაჟიჩი ხელში აიტაცა).
საქორწინო სიმღერაა, მაგრამ ვისი ქორწილია?

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
ჩვენი, მტრედი.

გუნდი.
შემოსილი ნათელი ცისარტყელა,
ციდან ყველა ვარსკვლავი დაიშალა,
მშვიდი სიხარულის ფრთების მიღმა,
ამაო ტანჯვის შუბლზე გვირგვინი.
დაუკარით, არფა,
ფლეიტაზე დაკვრა.

ფევრონია.
ეს სიმღერა იქ არ დასრულებულა.
მახსოვს, ძვირფასო. ეს მშვენიერია!

გუნდი.
მოვეწუროთ საკმეველით,
მოვასხურებთ ცოცხალ წყალს;
და მწუხარების ლტოლვა დავიწყებული იქნება,
ყველაფერი, რაც ოცნებობდა, თავისთავად მოვა.
(პრინცი იური გამოჩნდება მთავრების ვერანდაზე გუნდში.)

კნიაჟიჩ ვსევოლოდი (მამაზე მიუთითებს).
აი სიმამრი, მამაჩემი.

გუნდი.
ღვთის წყალობა შენზეა, პრინცესა.

პრინცი იური.
ღვთის წყალობა შენზეა, რძალო!

ფევრონია (მშვილდი ოთხივე მხრიდან)
ქედს ვიხრი თქვენ წინაშე, მართალი ხალხი,
და შენ, ჩემო სიმამრ.
ნუ განმკითხავ, ობლო,
ჩემს უბრალოებას ნუ დააბრალებთ
მაგრამ წამიყვანე პატიოსან სამყოფელში,
დამიჭირე შენს სიყვარულში.
და მე გკითხავ, მამამთილს:
სიზმარში არ მინახავს?

პრინცი იური.
ოცნება ახლა რეალობად იქცა, ძვირფასო,
რომ სიზმარში თითქოს გაცოცხლდა.

ფევრონია.
კეთილო ხალხო, მითხარით:
საღამოს აქ წავედი ტყეში,
დიახ, და ცოტა დრო იყო,
და შენ გაქვს ენით აუწერელი შუქი,
როგორც ჩასული მზე.
რატომ გაქვს აქ დიდი შუქი,
თავად ცა ანათებს,
რა არის თეთრი და რა არის ცისფერი,
ინდუსი გაწითლდა ეტყობა?

კნიაჟიჩ ვსევოლოდი და პრინცი იური.
ამიტომაც გვაქვს აქ ბევრი სინათლე,
რომ ამდენი მართალთა ლოცვა
როგორც ჩანს, პირიდან მოდის
როგორც ცეცხლის სვეტი სამოთხეში.

სირინი, ალკონოსტი და კნიაჟიჩ ვსევოლოდი:
ჩვენ აქ ვართ სანთლების გარეშე და ვკითხულობთ წიგნებს,
და მზესავით გვათბობს.

ფევრონია.
რატომ არის აქ ხალათები თეთრი,
როგორც თოვლი გაზაფხულის მზეზე
ბზინვარება, ბზინვარება,
მტკივა უჩვეული თვალი.

ოტროკი, კნიაჟიჩ ვსევოლოდი, პოიაროკი და პრინცი იური:
ამიტომ ხალათები აქ თეთრია,
როგორც თოვლი გაზაფხულის მზეზე,
რომ ცრემლებით დაიბანეს თავი
უხვი, მხურვალე.

სირინი, ალკონოსტი, ახალგაზრდობა,
პრინცი ვსევოლოდი, პოიაროკი და პრინცი იური:
იგივე სამოსი მსუბუქია
და თქვენ მზად ხართ აქ.

გუნდი.
ღვთის წყალობა შენზეა.
იყავი ჩვენთან ერთად სამუდამოდ
იცხოვრე ნათელ ქალაქში,
სადაც არ არის ტირილი, არ არის ავადმყოფობა,
სადაც სიტკბო უსაზღვროა,
სიხარული სამუდამოდ...

ფევრონია.
ოჰ, რა არის ეს სიხარული?
როგორ ვასიამოვნე ღმერთს?
არც წმინდანი, არც მოცვი,
მე უბრალოდ მიყვარდა უბრალოებაში.

სირინი, ალკონოსტი, კნიაჟიჩ ვსევოლოდი და პრინცი იური:
შენ შესთავაზე ღმერთ-ნათელს
ის სამი საჩუქარი, რომელიც მან შეინახა:
მტრედის თვინიერება,
იქნება ეს სიყვარული, სათნოება,
სინაზის ის ცრემლები.

გუნდი.
ღვთის წყალობა შენზე...

კნიაჟიჩ ვსევოლოდ.
ოჰ, შენ ერთგული საცოლე ხარ!
დროა ჩვენთვის და ღვთის ეკლესიისთვის,
ღვთის ეკლესიას ოქროს გვირგვინი.

ფევრონია.
ჩემო ძვირფასო, სასურველი საქმრო!
გრიშენკა დარჩა იქ ტყეში;
ის სუსტია სულით და სხეულით,
რომ ბავშვი გონებად იქცა.
როგორ შემოიყვანდნენ გრიშენკას ამ ქალაქში?

პრინცი იური.
გრიშინოს დრო არ მოსულა,
გული მასში სინათლეს არ ითხოვს.

ფევრონია.
ოჰ, მე რომ შემეძლოს წერილის გაგზავნა,
მცირე ნუგეში გრიშას,
მცირე ძმები სასიხარულო ამბავი?

პრინცი იური.
კარგად! ფედორი წერილს დაწერს
პატარა ბიჭი გრიშა მოახსენებს:
დაე, მან თქვას მთელ რუსეთში
ღვთის დიდი სასწაულები.

პოიაროკი გრძელ გრაგნილს დებს პრინცის ვერანდაზე დაქუცმაცებულ მოაჯირზე და დასაწერად ემზადება. ფევრონია და მის გარშემო მყოფი მთავრები.

ფევრონია (პოიარკა).
აბა, დაწერე. რა არ შემიძლია
კარგი ხალხი იტყვის.
გრიშენკა, თუმცა გონებით სუსტი ხარ,
და მე გწერ, ჩემო გულო.
(წერს პოიაროკი.)
დაწერე არა?

POYAROK.
დაწერილი.

ფევრონია.
მკვდრებს ნუ მიგვათვლით, ჩვენ ცოცხლები ვართ:
კიტეჟის სეტყვა არ მოვარდა, მაგრამ გაქრა.
ასეთ ცუდ ადგილას ვცხოვრობთ
რომ გონებაც კი ვერ იგებს;
ფინიკივით ვყვავილობთ,
როგორც სურნელოვანი კრინა,
სიმღერა მოუსმინე ყველაზე ტკბილს
სირინოვო, ალკონოსტოვო.
(პრინც იურის)
ვინ შევა ამ ქალაქში,
ჩემო ბატონო?

პრინცი იური.
ყველას, ვისაც არ აქვს გაყოფილი გონება,
იმაზე მეტი ვიდრე ქალაქში ცხოვრება იქნება.

ფევრონია.
აბა, ნახვამდის, ნუ გვახსოვს გულახდილად.
უფალმა მოგცეთ მონანიება.
აი ნიშანი: შეხედე ცას ღამით,
ვითარცა ცეცხლოვანი სვეტები;
იტყვიან: პაზორი თამაშობს...
არა, მაშინ მართალთა ლოცვა ადის.
ამას მე ვამბობ?

გუნდი.
დიახ, პრინცესა.

ფევრონია.
ინო, ყური დაუდე მიწას:
თქვენ მოისმენთ ბედნიერ და შესანიშნავ ზარს,
როგორც სამოთხის სარდაფი დარეკა.
შემდეგ კიტეჟში იძახიან მატიანეზე.
დაწერე, თეოდორე?

POYAROK.
დაწერა.
(შეფუთვას აძლევს ოტროკს.)

ფევრონია (უფლისწულს).
ახლა კი წავიდეთ, ჩემო კარგო!

გუნდი.
არ არის ტირილი, არ არის ავადმყოფობა,
სიტკბო, სიტკბო უსაზღვროა,
სიხარული სამუდამოდ...

საკათედრო ტაძრის კარები იხსნება და გამოუთქმელ შუქს ავლენს.

Ამბის დასასრული.

"გასროლილი" არის დიალექტური ხალხური სიტყვა, რომელიც ექვივალენტურია "მეცანი".
ნაზი გორაკი.
ეს სიტყვა იგივე ძირია, რაც სიტყვა „მარცვლეული“. ანუ თავდაპირველად მწვანე ადგილი - ადგილი, სადაც უხვად იზრდება მარცვლეული, რაც ძველ დროში კეთილდღეობის გარანტიად იყო გაგებული, შემდეგ კი გარყვნილების ადგილად (შენიშვნა 2000 წ.).
ჩრდილოეთის შუქები.

ოპერა

ლეგენდა უხილავი ქალაქ კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიას შესახებ
ბილიბინის პეიზაჟები
კომპოზიტორი
ლიბრეტოს ავტორ(ებ)ი
ნაკვეთის წყარო	ძველი რუსული ლეგენდები
ჟანრი
მოქმედება
შექმნის წელი
პირველი წარმოება
პირველი წარმოდგენის ადგილი

"ზღაპარი უხილავი ქალაქ კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის შესახებ"რუსი კომპოზიტორის ნიკოლაი ანდრეევიჩ რიმსკი-კორსაკოვის მეთოთხმეტე ოპერაა. ოპერას აქვს ოთხი მოქმედება და ექვსი სცენა. სიუჟეტი ეფუძნებოდა მე -18 საუკუნის ბოლოს ლეგენდას ქალაქ კიტეჟის შესახებ. ლიბრეტო შეადგინა კომპოზიტორმა ვ.ი.ბელსკისთან ერთად. 7 (20 თებერვალს) ოპერის პრემიერა შედგა სანკტ-პეტერბურგის მარიინსკის თეატრის სცენაზე.

შექმნის ისტორია

ქალაქ კიტეჟის ისტორიაზე დაფუძნებული ოპერის შექმნის იდეა კომპოზიტორს მის განხორციელებამდე დიდი ხნით ადრე გაუჩნდა. „ჩემი მუსიკალური ცხოვრების ქრონიკაში“ ის აღნიშნავს, რომ 1898/1899 წლის ზამთარში და 1900 წელს თავის ლიბრეტისტ V.I. ბელსკისთან განიხილა „უხილავი ქალაქის ლეგენდა კიტეჟის შესახებ“ ლეგენდასთან დაკავშირებით წმ. მურომის ფევრონია“. ამ მომენტიდან ამ სიუჟეტზე დაფუძნებული ოპერის შექმნის იდეა კომპოზიტორს არ დაუტოვებია და მან ესკიზები გააკეთა. მაგალითად, 1901 წლის 31 მაისით დათარიღებულ წერილში V.I. Belsky, მან დაწერა:

თუმცა, ლიბრეტოს არარსებობის გამო, მან ვერ შეძლო ამ ოპერის შექმნაზე მუშაობა, რის გამოც მან არაერთხელ აჩქარა თავისი ლიბრეტისტი, როგორც, მაგალითად, 1902 წლის 27 სექტემბრის წერილში:

მიუხედავად ამისა, თითქმის ერთი წელი გავიდა, სანამ მუსიკის შექმნაზე აქტიური მუშაობა დაიწყო 1903 წლის ზაფხულში. კომპოზიტორისა და ლიბრეტისტის ერთობლივი მუშაობა ზეპირად მიმდინარეობდა, ამიტომ მასზე მასალები პრაქტიკულად არ არსებობს. ამასთან, დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ სიუჟეტზე მუშაობის ყველა ეტაპზე კომპოზიტორი ჩაუღრმავდა ყველა დეტალს, ოპერის ტექსტში არ იყო "არც ერთი განზრახვა, რომელსაც კომპოზიტორი არ დაამტკიცებდა." ამავდროულად, რიმსკი-კორსაკოვის ახლო მეგობრები გრძნობდნენ, რომ მათ თვალწინ არის ნაწარმოების შექმნა განსაკუთრებული სიღრმისეული ეთიკური საკითხებით, თუმცა, ახალშობილ ქმნილებაზე მათმა მაღალმა მოთხოვნებმა კომპოზიტორს გაღიზიანების განცდა გამოიწვია. ოპერაზე აქტიური კომპოზიტორული მუშაობის დაწყებიდან მუსიკის შედგენა საკმაოდ სწრაფად განვითარდა. 1904 წლის ივლისში ესკიზი დასრულდა, 1904 წლის ოქტომბრისთვის დასრულდა ორკესტრირება, ამავდროულად დაიდო ხელშეკრულება ბელიაევის ფირმასთან ოპერის პარტიტურის გამოქვეყნებაზე. 1906 წლის გაზაფხულზე დაიწყო მუშაობა ოპერის სწავლაზე მარიინსკის თეატრში. პრემიერა შედგა 1907 წლის 7 თებერვალს (ეს დღე დაემთხვა მეორე სახელმწიფო სათათბიროს არჩევნების დღეს) და დიდი წარმატება იყო.

ტექსტისა და სიუჟეტის წყაროები

მომავალი ოპერის სიუჟეტის პირველივე მითითებისას, კომპოზიტორის გონებაში განუყოფლად იყო დაკავშირებული ორი განსხვავებული ხალხური ლეგენდა - უხილავი ქალაქ კიტეჟისა და მირომის წმინდა ფევრონიას შესახებ. ავტორების ინტუიციამ მათში რაღაც არსებითი დაიჭირა, რაც მათ აერთიანებდა. თუმცა, როგორც ვ.ი. ბელსკი აღნიშნავს პარტიტურის გამოცემის წინასიტყვაობაში, „ვრცელი და რთული სასცენო ნაწარმოებისთვის, ამ წყაროებში გაბნეული ნიშნები საკმარისი არ არის. ამ მიზეზით საჭირო იყო მრავალი და შორსმიმავალი დამატებები, რომლებიც, თუმცა, ავტორს მხოლოდ ცალკეული ფრაგმენტებიდან და მინიშნებებიდან ეროვნული სულის სიღრმეში ჩაფლული მთლიანის გამოცნობის მცდელობად მიაჩნია. ნაკვეთის შემდგომი განვითარება განხორციელდა სხვადასხვა მასალის უზარმაზარი ნაკრების მონაწილეობით. შედეგად, დაიბადა ნაწარმოები, რომელშიც "არ არსებობს არც ერთი წვრილმანი, რომელიც, ასე თუ ისე, არ იყო შთაგონებული რუსული ხალხური ხელოვნების რომელიმე ლეგენდის, ლექსის, შეთქმულების ან სხვა ნაყოფის თვისებით". ტექსტის წყაროებს შორის იყო:

• „კიტეჟის ჟამთააღმწერელი“, მოხსენებული მელედინის მიერ და დაბეჭდილი ბესონოვის გამონათქვამებში კირეევსკის სიმღერების კრებულის მეოთხე გამოცემაში, ასევე არსებობს სხვადასხვა ზეპირი ტრადიცია უხილავი ქალაქ კიტეჟის შესახებ;
• პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი;
• ვაი-უბედურების ზღაპარი;
• მელნიკოვ-პეჩერსკი P. I. "ტყეებში", რომანი;
• იპატიევისა და ლაურენციული ქრონიკები;
• კოროლენკო V.G. "სვეტლოიარი", ესე;
• მაიკოვი A.N. "მოხეტიალე", დრამატული შესწავლა.

მიღებული ლიბრეტო გამოირჩევა გამორჩეული ლიტერატურული თვისებებით. იგი წარადგინა აკადემიკოს A.F. Koni-მ პუშკინის პრემიაზე და მხოლოდ ფორმალური ნიშნით (გამოქვეყნება პრემიის მისაღებად დადგენილ ვადებზე ადრე) იქნა უარყოფილი.

მსახიობები და საპრემიერო შემადგენლობა

ტვირთი	პრემიერა სანკტ-პეტერბურგში მარიინსკის თეატრში 1907 წლის 7 თებერვალი დირიჟორი ფელიქს ბლუმენფელდი	პრემიერა მოსკოვში ბოლშოის თეატრში 1908 წლის 15 თებერვალი დირიჟორი ვიაჩესლავ სუკი
პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი (ბასი)	I.F. ფილიპოვი	ვ.რ. პეტროვი
კნიაჟიჩ ვსევოლოდ იურიევიჩი (ტენორი)	A. M. Labinsky	ნ.ა. როსტოვსკი
ფევრონია (სოპრანო)	M. N. Kuznetsova-Benois	ნ.ვ. სალინა
გრიშკა კუტერმა (ტენორი)	ი.ვ.ერშოვი	ა.პ.ბონაჩიჩი
ფედორ პოიაროკი (ბარიტონი)	V. S. შარონოვი	გ.ა.ბაკლანოვი
ოტროკი (მეცო-სოპრანო)	M. E. მარკოვიჩი	E.G. Azerskaya
საუკეთესო ხალხი: პირველი (ტენორი)	V. L. კარელინი	სტეფანოვიჩი
საუკეთესო ხალხი: მეორე (ბასი)	ნ.ს კლიმოვი	V. S. ტიუტუნნიკი
გუსლიარი (ბასი)	V. I. კასტორსკი	ნ.პ.ჩისტიაკოვი
მედვედჩიკი (ტენორი)	G. P. უგრინოვიჩი	ილიუშჩენკო
მათხოვარი-სიმღერა (ბარიტონი)	ნ.ფ.მარკევიჩი	I.N. Komarovsky
თათრული ბოგატირ ბურუნდაი (ბასი)	კ.ტ სერებრიაკოვი	S. E. ტრეზვინსკი
თათრული ბოგატირი ბედიაი (ბასი)	ი.ს.გრიგოროვიჩი	ხ.ვ.ტოლკაჩოვი
სამოთხის ჩიტი სირინი (სოპრანო)	ნ.ი.ზაბელა	M.G. Tsybuschenko
სამოთხის ჩიტი ალკონოსტი (კონტრალტო)	E. I. ზბრუევა	S.A. სინიცინა
თავადები მშვილდოსნები, მოგზაურები, დომრაჩი, საუკეთესო ხალხი, ღარიბი ძმები და სხვა ხალხი. თათრები.

ნაკვეთი

აქტი I

ოპერა იხსნება შესავალით „ქება უდაბნოსა“. "უდაბნოში" (უფრო სწორად - "უდაბნოები") - ანუ ცარიელ, უკაცრიელ ადგილას, უღრან ტყეში ცხოვრობს ახალგაზრდა ფევრონია ძმასთან, ხეზე მთამსვლელთან, რომელიც ზაფხულში თაფლს გამოაქვს. ფევრონია ტყესთან მშვიდობიანად და ჰარმონიაში ცხოვრობს, მასთან მოდიან გარეული ცხოველები, რათა ის კვებავს და ასაზრდოებს მათ. ნადირობისას დაკარგული პრინცი ვსევოლოდი შემთხვევით ხედავს ფევრონიას. თავიდან მას ტყის აჩრდილივით ეშინია, მაგრამ მას შემდეგ რაც დარწმუნდება, რომ მის წინ ცოცხალი გოგონაა, საუბარს იწყებს და მის ცხოვრებას ეკითხება. მას უკვირს მისი ჭკვიანური და პოეტური სიტყვები, მისი დამოკიდებულება ბუნებისადმი, როგორც „ღვთის ეკლესია“, მისი რწმენა, რომ ადამიანის სიცოცხლე უნდა იყოს „სიხარული“. ის კურნავს დათვთან ბრძოლაში დაჭრილ მკლავს. საუბარში ვსევოლოდი საკუთარ თავს პრინცის მონადირეს უწოდებს. მას აოცებს ფევრონიას სიბრძნე და სილამაზე, ის უცვლის მას ბეჭდებს, ჰპირდება მაჭანკლების გაგზავნას და ტოვებს. ვსევოლოდის ძიებაში მისი მეომრები მოდიან ფევრონიაში, მათგან გაიგებს, რომ ვსევოლოდი არის პრინცი, პრინცი იურის ვაჟი.

მოქმედება II

მალი კიტეჟში (კერჟენცში) ხალხი პრინცის პატარძლის მოსვლას ელოდება. დათვი და დათვი ართმევენ მაყურებელს („მაჩვენე, მიხაილუშკო, მაჩვენე, სულელო“). გუსლიარი მღერის მოულოდნელად სევდიან სულიერ ლექსს გასტროლებისა და ინდაურის შესახებ. ამასობაში ტავერნიდან ამოვარდება მთვრალი – გრიშკა კუტერმა. ადგილობრივი მდიდრები ("საუკეთესო ხალხი") აიძულებენ მას სიცილს ფევრონიაზე: მათ არ მოსწონთ ის ფაქტი, რომ პრინცი უბრალო გოგოზე დაქორწინდება. საქორწინო მატარებელი ფევრონიასთან ერთად ჩამოდის. გრიშკა მას შურიანი დაცინვით მიმართავს, ურჩევს „არ ჩაიცვას“ და უწოდებს „პატარძალს ჭაობიდან“, ეცვა „თაგვის კუდის ქურთუკი“. ფევრონია კი სთხოვს ხალხს არ განაწყენონ გრიშკა, აწარმოებს მასთან თავმდაბალ საუბარს და ურჩევს, ილოცონ ღმერთს, რათა არ დალიონ და არ გამოამჟღავნონ ხალხის დაცინვა. საპასუხოდ მთვრალი ისევ უხეშობას ასხამს მას. პრინცის მსახური ფიოდორ პოიაროკი გოგოებს ეუბნება, რომ საქორწინო სიმღერა იმღერონ. საქორწინო ცერემონია იწყება. თუმცა სიმღერას ხმაური და კივილი წყვეტს. შორიდან ხალხი პანიკური სირბილით მოდიან, საუბრობენ იმაზე, რომ მოულოდნელად გამოჩნდნენ მტრები, ვისგანაც გამოსავალი არ არის. მათ შემდეგ თითქმის მაშინვე ქალაქში შედიან თათრები და იწყებენ ხოცვა-ჟლეტას. მათ უნდათ იცოდნენ გზა დიდი კიტეჟისაკენ, მაგრამ ხალხი კვდება ისე, რომ მტერს არაფერი უთქვამს. საიდუმლოს გამხელაზე ერთადერთი თანახმაა გრიშკა კუტერმა. ცოცხლები მხოლოდ ის და ფევრონია რჩებიან, რომელიც სილამაზის გამო ტყვედ აიყვანეს.

III მოქმედება

სურათი 1. კიტეჟ დიდი. შუაღამისას მთელი ხალხი, მოხუცებიდან ახალგაზრდებამდე, იარაღით ხელში, ღვთისმშობლის ტაძრის გალავნის გარეთ შეიკრიბა. პრინცი იური და თავადი ვსევოლოდი ვერანდაზე არიან, მათ ირგვლივ რაზმით. ყველა გარს შემოეხვია ფიოდორ პოიარკას, რომელიც თავდახრილი დგას ოტროკთან ხელჩაკიდებული. თურმე თათრებმა დააბრმავეს. ყველას შოკირებულია მისი სამწუხარო ამბავი ეროვნული უბედურების შესახებ და ის, რომ, ჭორების თანახმად, თავად პრინცესა ფევრონია მიჰყავს თათრებს დიდ კიტეჟში. ხალხი დათრგუნულია: „ოჰ, გული შეწუხდა, ძმებო! სურს იყოს დიდი უბედურება. თავადი ოტროკს აგზავნის სამრეკლოში, რათა იქიდან გამოიხედოს, „თუ ღმერთმა ნიშანი არ მოგვცეს“. ჭაბუკი შევარდა სამრეკლოში და იქიდან იტყობინება: "მტვერი ცაში ავიდა სვეტში". ეს არის ურდოს ჯარი მირბის. ახალგაზრდობა ხედავს: „თითქოს ქალაქი კიტეჟი იწვის: ალი ანათებს, ნაპერწკლები ღრიალებს“, - ამ და სხვა სისხლიანი დეტალებით ყვება თავისი ხილვის შესახებ. ძველი უფლისწული იურის მოწოდებით ხალხი ლოცულობს მათი ზეციური დედოფლის გადარჩენისთვის. პრინცი ვსევოლოდი გამოდის წინ. ის სთხოვს მამას, აკურთხოს იგი და მისი თანხლები იარაღის შესასრულებლად და გამოდის მტრების შესახვედრად. კნიაჟიჩი ხმამაღლა მღერის მეომრების სიმღერას "რაზმი აღდგა შუაღამედან". მსუბუქი, ოქროსფერი ბზინვარებით, ბნელი ციდან ჩუმად ეშვება ნისლი - ჯერ გამჭვირვალეა, მერე უფრო და უფრო სქელდება. მათი აღსასრულის მოლოდინში ხალხი ერთმანეთს ემშვიდობება. ეკლესიის ზარები საკუთარი ნებით რბილად გუგუნებდნენ, რაც ხსნის წინასწარმეტყველებდა. ყველა გაოცებულია და აღფრთოვანებულია, რომ „ღმერთი უფალი ქიტჟს ფარავს“ (ასე ამბობს თავადი იური). ყველაფერი ოქროს ნისლშია მოცული. სანამ სცენას მოღრუბლული ფარდა ფარავს (ამ დროს იცვლება მეორე სურათის დეკორაცია), ჟღერს სიმფონიური სურათი "ბრძოლა კერჟენცთან" - საორკესტრო პიესა, რომელიც ხშირად შედის სიმფონიური კონცერტების პროგრამებში. კომპოზიტორი ამ უთანასწორო ბრძოლას კიტეჟის მცხოვრებლებსა და თათართა ლაშქარს შორის საოცარი ძალითა და გამოსახულების სიკაშკაშით ხატავს.

სურათი 2. სვეტლი იარის ტბის სანაპიროზე მდებარე მუხის ტყეში სიბნელე შეუვალია. მოპირდაპირე ნაპირი, სადაც ველიკი კიტეჟი დგას, სქელი ნისლითაა მოცული. აჟიოტაჟი გმირებთან ბედიაითან და ბურუნდაითან, რომელიც ბუჩქების ჭურჭელში გადის, ტბისკენ მიმავალი გაწმენდით მოდის. დანარჩენი თათრები თანდათან იყრიან თავს. შემოტანილია ურმები მოპარული ნივთებით. თათრები ეჭვობენ, რომ კუტერმა განზრახ მიიყვანა ისინი შეუღწეველ სქელში. ბურუნდაი და ბედიაი კუტერმას აკავშირებენ ხეზე. ჩადის ეტლი, რომელზეც ფევრონია ზის. ნადავლის გასაზიარებლად მიჰყავთ თათრები. ბურუნდაის და ბედიაის შორის კამათი იძაბება იმის შესახებ, თუ ვინ ფლობს Fevronia-ს. ბოლოს ბურუნდაი ბედიაის ცულით ურტყამს თავზე. ბედიეი მკვდარი ვარდება. წამით სიჩუმე სუფევს, შემდეგ თათრები მშვიდად აგრძელებენ ნადავლის გაყოფას. თანდათან ჰოპი სძლევს თათრებს და მათ იძინებენ, თითოეულს ავიწყდება თავისი წილი. ბურუნდაი ფევრონიას მიჰყავს მასთან, თვითონ წევს ხალიჩაზე, აჯდომებს და ცდილობს დაამშვიდოს, მიიზიდავს თავისკენ და ჩაეხუტება. მალე მასაც ეძინება. მთელ ბანაკს სძინავს. ფევრონია მიემგზავრება ბურუნდაიდან. იგი მწარედ ტირის გარდაცვლილ საქმროს („ოჰ, ჩემო ძვირფასო საქმრო, იმედია!“). ფევრონიას ეძახიან გრიშკა კუტერმა (ის აქ არის, იქვე, ხეზე მიბმული). მას, ვინც მშობლიურ მიწას მტერს უღალატა, სინანული ტანჯავს. ფევრონია ცნობს მას და მიუახლოვდება. გრიშკა სთხოვს, გაშალოს იგი. ფევრონიას ეშინია, რომ მას ამის გამო დაისაჯონ. გრიშკა შეაგონებს მას და, თავის მხრივ, ეკითხება, რატომ უნდა გადაარჩინოს სიცოცხლე, რადგან თავადი ხალხის (მისი ამჟამინდელი ნათესავების) გამო ათეული ცოცხალიც არ იქნება. და თუ ცოცხლები არიან, ღმერთმა ქნას. რატომ "ღმერთმა ქნას?" - ეკითხება მას ფევრონია. და ის აღიარებს, რომ მან უთხრა, რომ მან თათრების ჯარი მიიყვანა კიტეჟში. შეშინებული ფევრონია სახეზე ხელებს იფარებს: "გრიშა, შენ ანტიქრისტე არ ხარ?" ის ეკითხება. ის ათავისუფლებს მას, რათა გამოისყიდოს ღალატის ცოდვა. სირბილი უნდა, მაგრამ არ შეუძლია: ესმის ზარების რეკვა; ,,ძუნძულმა შიშმა გულს მოაქვს...“ სირბილი უნდა, მაგრამ ტრიალდება, პირქვე ეცემა და გაუნძრევლად წევს გარკვეული დროის განმავლობაში. შემდეგ ის დგება და სასოწარკვეთილი მონდომებით მირბის ტბისკენ, რათა თავი დაიხრჩოს. და უცებ ნაპირთან ჩერდება, თითქოს ლაქაზე ფესვგადგმული: ცისკრის პირველი სხივები ანათებს ტბის ზედაპირს და დედაქალაქის ანარეკლი ტბაში ცარიელი ნაპირის ქვეშ. ისმის სადღესასწაულო ზარი, თანდათან უფრო ხმამაღალი და საზეიმო ხდება. კუტერმა ბრუნდება ფევრონიაში, გიჟური გაკვირვებით, მიუთითებს ტბისკენ: „სად იყო დემონი, იქ ახლა არიან ღმერთები; სადაც ღმერთი იყო, არაფერია!” ველური ტირილით კუტერმა უჩინარდება ჭაობში და ფევრონიას თან მიათრევს. კუტერმას ძახილმა გააღვიძა თათრები. ისინი უყურებენ ხილვას ტბაში. ისინი გაოცებულნი არიან: "სასწაული, გაუგებარი სასწაული!" მათ უპასუხისმგებლო შიში ესხმის თავს. ყველაფრის დავიწყების შემდეგ ისინი საშინლად გარბიან საშინელი ადგილიდან.

მოქმედება IV

სურათი 1. Ბნელი ღამე. ყრუ სქელი კერჟენის ტყეებში. სცენაზე ამოძირკვული ნაძვი დევს. გაწმენდის სიღრმეში და მასში ხავსით გადაჭედილი ჭაობი. აი, დახეული კაბაში ფევრონია გზას ადგას; მოჰყვა გიჟური გრიშკა კუტერმა. ძალაგამოცლილი ზის ხის ტოტზე. გრიშკა გიჟურ სიტყვებს გამოთქვამს: მას ახლა თავხედურად და აკიმბო, ახლა საცოდავად, მათხოვარივით ესაუბრება. ფევრონია თვინიერად მსჯელობდა მასთან: „ნუ დასცინი, გადაიფიქრე; გაიხსენე რა ცოდვა ჩაიდინე“. გრიშკას სინანული ტანჯავს. ის ან ტირის, მერე ბავშვივით მიეჯაჭვა ფევრონიას, მერე მუხლებს იყრის, შეშინებული მიმოიხედავს, მერე აჩქარებით ხტება, გაბრაზებული ცეკვავს და უსტვენს. წამით დამშვიდდება. ბოლოს ველური ტირილით გარბის მკვრივ სქელში. ფევრონია მარტო დარჩა. ის ბალახზე წევს. ხეები თანდათანობით დაფარულია უცნაური იერის ნათელი ზურმუხტისფერი მწვანეთი. ფევრონია ნეტარ მდგომარეობაში ჩავარდება: მისი დაღლილობა და ტკივილი გავიდა. თავისთვის უმღერის იავნანას: „ნახვამდის, დაიძინე, დაიძინე, დაიძინე, გული, დაისვენე“. ცვილის სანთლები ყველგან ანათებს ხეების ტოტებზე; უზარმაზარი უპრეცედენტო ყვავილები იზრდება ხეებზე და მიწიდან: ოქროს კრიჟანტები, ვერცხლისფერი და ალისფერი ვარდები, სიმები, ზამბახი და სხვა. ჭალაში გასასვლელი ღია რჩება. ფევრონია მღერის მისი აღტაცების შესახებ მთელი ამ შეხედულებით. სამოთხის ჩიტების ხმები მას მშვიდობასა და ბედნიერებას უწინასწარმეტყველებს. ის დგება, წინ მიდის; ტოტები ქედს იხრის მის წინაშე. მას ეჩვენება, რომ გაზაფხული ისევ დადგა: "ყველა ჭაობი აყვავდა, ყველა ხე დახატულია". ჩიტებს შორის გამოირჩევა ალკონოსტის ხმა: ”იყავი ძლიერი იმედით, უდავო რწმენით: ყველაფერი დაივიწყება, დრო დასრულდება”. გაწმენდის სიღრმიდან, ყვავილებით გაჟღენთილი ჭაობის გასწვრივ, თითქოს მშრალ მიწაზე, ნელა დადის პრინცი ვსევოლოდის აჩრდილი, რომელიც განათებულია ოქროსფერი ნათებით, ძლივს ეხება მიწას ფეხებით. ფევრონია, ისევ ძალით აღსავსე, მირბის მისკენ. მოჩვენება მას მიმართავს მისალმებით: „გაერთე, ჩემო საცოლე, გაიხარე! სიძე მოვიდა შენთვის“. მოჩვენება ამშვიდებს ფევრონიას. ისმის სამოთხის სხვა ჩიტის, სირინის ხმა: „აჰა, საქმრო მოვიდა, რატომ აყოვნებთ?“. "უფალო იესო, მიმიღე მე, დამაყენე მართალთა სოფლებში". ახლა კი ახალგაზრდები, ხელჩაკიდებული, ნელა ტოვებენ ჭაობში, ძლივს ეხებიან მიწას. მეორე სურათზე გადასვლა არის კიდევ ერთი - ამჯერად ორკესტრულ-ვოკალური (აქ სცენის მიღმა ჟღერს სამოთხის ჩიტების, სირინის და ალკონოსტის ხმები) - ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვის ხმოვანი სურათი. ის იწყება პირველი სურათის დასრულებისთანავე (თითქოს მისგან გადმოდის) და პირდაპირ გადადის მეორე სურათში. კომპოზიტორის შენიშვნა დეტალურად არის აღწერილი (ასე გახდა ამ შუალედის სახელი): "გასეირნება უხილავ ქალაქში". კაშკაშა დიდებული მსვლელობის ფონზე ჟღერს მხიარული ზარები, სამოთხის ფრინველების რთული სიმღერა.

სურათი 2. უხილავი სეტყვის დამახასიათებელი ავტორის შენიშვნა ასეთია: „ღრუბელი იფანტება. ქალაქი კიტეჟი სასწაულებრივად გარდაიქმნა. დასავლეთ კარიბჭესთან არის მიძინების ტაძარი და სამთავროს ეზო. მაღალი სამრეკლოები, კედლებზე კოცონი, თეთრი ქვისგან და კონდოს ხისგან დამზადებული რთული კოშკები და ღარები. ჩუქურთმა მორთულია მარგალიტით; ფერწერა ლურჯი, ნაცრისფერი და ლურჯ-ალისფერი, ყველა გადასვლით, რაც ღრუბლებზეა. შუქი კაშკაშა, მოლურჯო-თეთრია და ყველა მხრიდანაც კი, თითქოს ჩრდილს არ აძლევს. მარცხნივ, კარიბჭის მოპირდაპირედ, თავადის სასახლეები; ვერანდას იცავს ლომი და ვერცხლისფერთმიანი უცორქა. სირინი და ალკონოსტი - სამოთხის ჩიტები არაქალური სახეებით - მღერიან სპიკებზე ჯდომისას. ბრბო თეთრ ამქვეყნიურ სამოსში, სამოთხის კრინებით და ანთებული სანთლებით ხელში; ბრბოს შორის პოიაროკი მხედველია და ოტროკი, რომელიც მისი მეგზური იყო. სწორედ აქ აღმოჩნდა ფევრონია. ხალხი მიესალმება მას და პრინცს. ფევრონიას გაოცებისგან თავი არ ახსოვს; ის დადის მოედანზე, ყველაფერს იკვლევს და აღფრთოვანებული ხელებს უკრავს. ხალხი გარს ეხვევა პრინცსა და ფევრონიას და მღერიან საქორწილო სიმღერას არფისა და ზეციური ფლეიტის ხმაზე, ყვავილებს, როზანებს და ცისფერ მკვლელ ვეშაპებს ყრიან ფეხქვეშ. ფევრონიას არ ესმის, ვის მღერის საქორწინო სიმღერა, ვისი ქორწილი. შემდეგ თავადი ეუბნება მას: "ჩვენი, ჩემო ძვირფასო". პრინცი იური გუნდში ჩნდება მთავრების ვერანდაზე. ფევრონია ესალმება პრინცს, როგორც სიმამრის რძალს. ჟღერს დიდი ანსამბლი, რომელშიც მონაწილეობს ყველა მთავარი გმირი - პრინცი იური, პრინცი ვსევოლოდი, ფევრონია, სამოთხის ჩიტები სირინი და ალკონოსტი მღერიან მათთან ერთად, უერთდებიან ოტროკი და პოიაროკი და ბოლოს მთელი გუნდი ("იყავი ჩვენთან სამუდამოდ" ). პრინცი ვსევოლოდი ეპატიჟება ფევრონიას ეკლესიაში ("აჰ, შენ, ერთგულო საცოლო, დროა წავიდეთ ღვთის ეკლესიაში"). ამ დროს ფევრონია იხსენებს გრიშკას: ”გრიშენკა იქ დარჩა ტყეში”. ფევრონიას სურს მისთვის წერილი გაუგზავნოს, „გრიშას პატარა ნუგეში“. პოიაროკი მზად არის მის დასაწერად. ფევრონია კარნახობს; იგი აღწერს კიტეჟს, რომელიც არ დაეცა, მაგრამ დაიმალა, ეუბნება, რომ ისინი არ არიან მკვდარი, არამედ ცოცხლები და ცხოვრობენ საოცარ ქალაქში. "ვინ შევა ამ ქალაქში?" - ეკითხება ფევრონია პრინც იურის. "ვისაც აქვს გონება, რომელიც ორად არ არის გაყოფილი, ვიდრე ქალაქში ცხოვრება, მას სურს იყოს", - პასუხობს იური. (ფევრონიას წერილის სცენა კუტერმასადმი, ოპერის პირველი სპექტაკლების ტრადიციის მიხედვით, ჩვეულებრივ გამოდის. ეს ეწინააღმდეგება ავტორის კატეგორიულ მოთხოვნას, რომელიც მან გამოთქვა ოპერის წარმოებასთან დაკავშირებით: „ვერ დავეთანხმები გამოტოვებას. კუტერმასადმი მიწერილი წერილის სცენა ბოლო სურათზე. ამაზე იყო ლაპარაკი სანქტ-პეტერბურგში ფევრონიას წერილი მისი მთელი იმიჯის კულმინაციაა. ფევრონია, რომელიც მიაღწია ნეტარებას, იხსენებს და ზრუნავს თავის სასტიკ მტერზე და გამანადგურებელზე. დიდი კიტეჟი. დაე, მსმენელებმა ჩაუღრმავდნენ ამას და ოპერის ბოლო სცენას აპოთეოზად არ განიხილონ“ (რიმსკი-კორსაკოვის წერილიდან 1908 წელს მოსკოვში ოპერის პირველი წარმოების დირიჟორის, ვ.ი. სუკისადმი). ბოლოს წერილი იწერება და ახალგაზრდები საზეიმო გალობისა და ზარების რეკვის თანხლებით ნელა და დიდებულად მიემართებიან საკათედრო ტაძრისაკენ გვირგვინისკენ.

• ოპერის იდეა რიმსკი-კორსაკოვს ჯერ კიდევ ოპერაზე „ზღაპარი ცარ სალტანზე“ მუშაობდა.
• რიმსკი-კორსაკოვი კიტეჟს უყურებდა, როგორც მისი მუშაობის შედეგს და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ფიქრობდა, რომ ოპერის გამოცემა და დადგმა მხოლოდ მისი სიკვდილის შემდეგ დაუშვას.
• ეს ოპერა არის იშვიათი მაგალითი მუსიკალური ხმის სამმაგი ცვლილებისა (სამჯერ მკვეთრი). ნიშანი გამოყენებულია 220 რიცხვთან ახლოს პარტიტურაში.
• ცარისტული რუსეთის დროს კატეგორიულად იკრძალებოდა წმინდანთა სცენაზე გამოყვანა და თავდაპირველად ოპერის გმირს ალიონუშკა უნდა ერქვა, მაგრამ გამონაკლისი გაკეთდა რიმსკი-კორსაკოვის ოპერაზე და გმირმა შეინარჩუნა სახელი ფევრონია.
• ოპერაში ჩნდებიან ისეთი პერსონაჟები, როგორიცაა სამოთხის იდუმალი ჩიტები - სირინი და ალკონოსტი. ისინი ასევე გამოსახულია ვ.მ.ვასნეცოვის ცნობილ ნახატში „სირინი და ალკონოსტი. „სიხარულისა და მწუხარების სიმღერა“ (1896), რომელმაც, ალბათ, შთააგონა ოპერის ავტორებს, შეეყვანათ ეს პერსონაჟები სიუჟეტში.

პროდუქცია

• 1907 წლის 7 თებერვალი - მარიინსკის თეატრი (დირიჟორი ფელიქს ბლუმენფელდი, რეჟისორი ვასილი შკადერი, მხატვრები კონსტანტინე კოროვინი და ვასნეცოვი; იური ვსევოლოდოვიჩი - ივან ბურხარდტი, ვსევოლოდი - ანდრეი ლაბინსკი, ფევრონია - მარია კუზნეცოვა-ბენოაჰოვი - გრიშკაკი, ი. შარონოვი, ოტროკი - მარია მარკოვიჩი, მედვედჩიკი - გრიგორი უგრინოვიჩი, ბედიაი - ივან გრიგოროვიჩი, ბურუნდაი - კონსტანტინე სერებრიაკოვი, სირინი - ნადეჟდა ზაბელა-ვრუბელი, ალკონოსტი - ევგენია ზბრუევა, გუსლიარი - ვლადიმერ კასტორსკი);
• 1908 - დიდი თეატრი (დირიჟორი ვიაჩესლავ სუკი, რეჟისორი იოსიფ ლაპიცკი, მხატვრები კოროვინი, მიხაილ კლოდტი, ვასნეცოვი; იური ვსევოლოდოვიჩი - ვასილი პეტროვი, ვსევოლოდი - ნიკოლაი როსტოვსკი, ფევრონია - ნადეჟდა სალინა, გრიშკა ბოროკკაკია, ო, გრიშკა ბოროკკაკი, ო. ელიზაბეტ აზერსკაია, ბურუნდაი - სტეპან ტრეზვინსკი);
• 1916 - განახლდა დიდი თეატრი (დირიჟორი ვიაჩესლავ სუკი, რეჟისორი პიოტრ ოლენინი, მხატვრები კოროვინი, კლოდტი, ვნუკოვი და პეტროვი).
• 1918 წლის 15 ნოემბერი - პეტროგრადის ოპერისა და ბალეტის თეატრი (დირიჟორი ქურთები, რეჟისორი მელნიკოვი, მხატვრები კოროვინი, ოვჩინნიკოვი და ვნუკოვი; იური ვსევოლოდოვიჩი - ფილიპოვი, ვსევოლოდ - ბოლშაკოვი, ფევრონია - ნიკოლაევა, გრიშკა კუტერმა - ერშოვი, პოიაროკი - ერშოვი, პოიაროკი - ბედიაი - ბელიანინი, ბურუნდაი - ი. გრიგოროვიჩი, სირინი - კოვალენკო, ალკონოსტი - პანინა, გუსლიარი - გროხოლსკი)
• 1926 - დიდი თეატრი (დირიჟორი სუკი, პოსტი. რაპოპორტი, მხატვრები კოროვინი, კლოდტი, ვასნეცოვი; იური ვსევოლოდოვიჩი - ვ. პეტროვი, ვსევოლოდ - ბოგდანოვიჩი, ფევრონია - დერჟინსკაია, გრიშკა კუტერმა - ოზეროვი, პოიაროკი - სავრანსკი -ანსკოვატი, , ბედიაი - ლუბენცოვი, სირინი - კატულსკაია, ალკონოსტი - პეტროვი);
• 1934 - დიდი თეატრი (დირიჟორი გოლოვანოვი, რეჟისორი ნარდოვი, მხატვრები კოროვინი და ფედოროვი, გუნდი ავრანეკი; იური ვსევოლოდოვიჩი - მიხაილოვი, ვსევოლოდი - ფედოტოვი, ფევრონია - კრუგლიკოვა, გრიშკა კუტერმა - ოზეროვი, პოიაროკი - ი. ბურლაკი) (სტრ.).
• 1955 - საკონცერტო წარმოდგენა მოსკოვში (დირიჟორი სამოსუდ) და ლენინგრადში (დირიჟორი გრიკუროვი).
• 1958 - ოპერისა და ბალეტის თეატრი. კიროვი (დირიჟორი ელცინი, რეჟისორი სოკოვანინი, სამხატვრო ხელმძღვანელი იუნოვიჩი, გუნდი ა. მიხაილოვი).
• 1949 - ოპერისა და ბალეტის თეატრი ლატვ. სსრ (დირიჟორი გლაზუპი, დადგმული ვასილიევა, სამხატვრო ხელმძღვანელი ლაპინი, გუნდი ვანაგ); 1962, იქვე.
• 1983 - სსრკ დიდი თეატრი (დირიჟორი ე. ფ. სვეტლანოვი, რეჟისორი რ. ი. ტიხომიროვი, მხატვრები ი. ს. გლაზუნოვი და ნ. ა. ვინოგრადოვა-ბენოა, ფევრონია - კაზარნოვსკაია).
• 2001 - მარიინსკის თეატრი (დირიჟორი - ვალერი გერგიევი, რეჟისორი და მხატვარი - დიმიტრი ჩერნიაკოვი)
• 2008 წელი - ბოლშოის თეატრი (დირიჟორი - ალექსანდრე ვედერნიკოვი, რეჟისორი - ეიმუნტას ნიაკროშუსი, მხატვარი - მარიუს ნიაქროშუსი

საზღვარგარეთ:

• ბარსელონა (1926, 2 იანვარი, რუსულად)
• ლონდონი (1926, საკონცერტო წარმოდგენა რუსულ ენაზე, Covent Garden tr.)
• პარიზი (1926, საკონცერტო სპექტაკლი რუსულად; 1929, რუსულად)
• რიგა (1926)
• ბუენოს აირესი (1929 წ. რუსულად)
• მილანი (1933, tr. La Scala)
• ბრნო (1934)
• დუისბურგი (1935)
• ზაგრები (1935)
• ფილადელფია და ნიუ-იორკი (1936, რუსულად)
• კაუნასი (1936)
• ბერლინი (1937)
• პრაღა (1938)
• ბრიუსელი (1939, კონცერტი რუსულ ენაზე)
• ლონდონი (1951, საკონცერტო შესრულება - დირიჟორი დობროვეინი)
• მილანი (1951, tr. La Scala - დირიჟორი Dobrovein, რეჟ. Dobrovein)
• რომი (1960) და სხვ.
• 2012 წელი - ნიდერლანდების ოპერა, ამსტერდამი. რეჟისორი და მხატვარი - დიმიტრი ჩერნიაკოვი
• 2014 წელი - ლიცეუ, ბარსელონა. რეჟისორი და მხატვარი დიმიტრი ჩერნიაკოვი

ჩანაწერები

აუდიო ჩანაწერები

გოდკა	ორგანიზაცია	დირიჟორი	სოლისტები	გამომცემელი და კატალოგის ნომერი	სათაურის ტექსტი
1955	საკავშირო რადიოს გუნდი და ორკესტრი	სამუილ სამოსუდი	პრინცი იური- ალექსანდრე ვედერნიკოვი, თავადი ვსევოლოდი- ვლადიმერ ივანოვსკი, ფევრონია- ნატალია როჟდესტვენსკაია, გრიშკა კუტერმა- დიმიტრი თარხოვი, ფედორ პოიაროკი- ილია ბოგდანოვი, ოტროკი- ლიდია მელნიკოვა, გუსლიარი- ბორის დობრინი, მედვედჩიკი- პაველ პონტრიაგინი, ბედიეი- ლეონიდ ქტიტოროვი, ბურუნდაი- სერგეი კრასოვსკი, ალკონოსტი- ნინა კულაგინა		არ გამოქვეყნებულა?
1956	ბოლშოის თეატრის გუნდი და ორკესტრი	ვასილი ნებოლსინი	პრინცი იური- ივან პეტროვი, თავადი ვსევოლოდი- ვლადიმერ ივანოვსკი, ფევრონია- ნატალია როჟდესტვენსკაია, გრიშკა კუტერმა- დიმიტრი თარხოვი, ფედორ პოიაროკი- ილია ბოგდანოვი, ოტროკი- ლიდია მელნიკოვა, საუკეთესო ხალხი- ვენიამინ შევცოვი და სერგეი კოლტიპინი, გუსლიარი- ბორის დობრინი, მედვედჩიკი- ტიხონ ჩერნიაკოვი, მღეროდა- მიხაილ სკაზინი, ბედიეი- ლეონიდ ქტიტოროვი, ბურუნდაი- გენადი ტროიცკი, სირინი- მარია ზვეზდინა, ალკონოსტი- ნინა კულაგინა	D 06489-96 (1960 წ.)
1983	ბოლშოის თეატრის გუნდი და ორკესტრი	ევგენი სვეტლანოვი	პრინცი იური- იური სტატნიკი, თავადი ვსევოლოდი- პაველ კუდრიავჩენკო, ფევრონია- მაყვალა ქასრაშვილი, გრიშკა კუტერმა- ალექსეი მასლენნიკოვი, ფედორ პოიაროკი- იური გრიგორიევი, ოტროკი- ტატიანა ერასტოვა, საუკეთესო ხალხი- კონსტანტინე პუსტოვოი და მიხაილ კრუტიკოვი, გუსლიარი- ლევ ვერნიგორა, მედვედჩიკი- კონსტანტინე ბასკოვი, მღეროდა- ვლადიმერ ბუკინი, ბედიეი- ნიკოლაი ნიზიენკო, ბურუნდაი- ვალერი იაროსლავცევი, სირინი- ირინა ჟურინა, ალკონოსტი- რაისა კოტოვა	მელოდია C10 23807-14 (1986)
1994	მარიინსკის თეატრის გუნდი და ორკესტრი	ვალერი გერგიევი	პრინცი იური- ნიკოლაი ოხოტნიკოვი, თავადი ვსევოლოდი- იური მარუსინი, ფევრონია- გალინა გორჩაკოვა, გრიშკა კუტერმა- ვლადიმერ გალუზინი, ფედორ პოიაროკი- ნიკოლაი პუტილინი, ოტროკი- ოლგა კორჟენსკაია, საუკეთესო ხალხი- ევგენი ბოიცოვი და ევგენი ფედოტოვი, გუსლიარი- მაიკლ კიტი, მედვედჩიკი- ნიკოლაი გასიევი, ბედიეი-ბულატ მინჟელკიევი, ბურუნდაი- ვლადიმერ ოგნოვენკო, სირინი- ტატიანა კრავცოვა, ალკონოსტი- ლარისა დიადკოვა	ფილიპსი 462 225-2 (1999)
1995	ვენის სიმფონიური ორკესტრი	ვლადიმერ ფედოსევი	პრინცი იური- პაველ დანილიუკი, თავადი ვსევოლოდი- სერგეი ნაიდა, ფევრონია- ელენა პროკინა, გრიშკა კუტერმა- ვლადიმერ გალუზინი, ფედორ პოიაროკი- სამსონ იზიუმოვი, ოტროკი- ნინა რომანოვა, საუკეთესო ხალხი- ალექსეი შესტოვი და მიხაილ ნიკიფოროვი, გუსლიარი- ოლეგ ჟდანოვი, ბედიეი- მოვსარ მინცაევი, ბურუნდაი- ვლადიმერ ვანეევი, სირინი- ვიქტორია ლუკიანეც, ალკონოსტი- ალექსანდრა დურსენევა	კოხ შვანი 3-1144-2
1995	ეკატერინბურგის ოპერისა და ბალეტის თეატრის გუნდი და ორკესტრი	ევგენი ბრაჟნიკი	პრინცი იური- ვიტალი მოგილინი, თავადი ვსევოლოდი- ვიტალი პეტროვი, ფევრონია- ელენა ბორისევიჩი, გრიშკა კუტერმა- ანატოლი ბორისევიჩი, ფედორ პოიაროკი- ანდრეი ვილეგჟანინი, ოტროკი- სვეტლანა პასტუხოვა, საუკეთესო ხალხი- იოსიფ როსნოვსკი და სტანისლავ ბოროვკოვი, გუსლიარი- მიხაილ ნიკიფოროვი, მედვედჩიკი- ვლადიმერ რიჟკოვი, ბედიეი- ჰერმან კუკლინი, ბურუნდაი- სერგეი ვიალკოვი, სირინი- ლუდმილა შილოვა, ალკონოსტი- ნადეჟდა შლიაპნიკოვა		არ გამოქვეყნებულა?
2008	ლირიკო დი კალიარის თეატრი	ალექსანდრე ვედერნიკოვი	პრინცი იური- ვსევოლოდ კაზაკოვი, თავადი ვსევოლოდი- ვიტალი პანფილოვი, ფევრონია- ტატიანა მონოგაროვა, გრიშკა კუტერმა- მიხაილ გუბსკი, ფედორ პოიაროკი- გევორგ ხაკობიანი, ოტროკი- ვალერი გულორდავა, საუკეთესო ხალხი- ჯანკულა ფლორისი და მარეკ კალბუსი, გუსლიარი- რიკარდო ფერარი, მედვედჩიკი- სტეფანო კონსოლინი, ბედიეი- ვალერი გილმანოვი, ბურუნდაი- ალექსანდრე ნაუმენკო, სირინი- როსანა სავოი, ალკონოსტი- ელენა მანიხინა	შპს პრემიერა ოპერა. CDNO 3027-3

წყაროები:,

ვიდეო ჩანაწერები

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "უხილავი ქალაქ კიტეჟის ლეგენდა და ქალწული ფევრონია"

ბმულები

• (დოკუმენტის ფორმატში)

შენიშვნები

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს ლეგენდას უხილავი ქალაქ კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიას შესახებ

ის მეორე ოთახში შევიდა და მისი ხმის ბაზი და წუწუნი მაშინვე გაისმა იქიდან.

სანამ პრინცი ანდრეი მოასწრო პფუელს თვალით გაჰყოლოდა, გრაფი ბენიგსენი სასწრაფოდ შევიდა ოთახში და, თავი დაუქნია ბოლკონსკის, შეუჩერებლად, შევიდა კაბინეტში და რამდენიმე ბრძანება მისცა თავის ადიუტანტს. ხელმწიფე მას გაჰყვა, ბენიგსენი კი სასწრაფოდ წინ წავიდა, რათა რამე მოემზადებინა და დროულად შეხვედროდა ხელმწიფეს. ჩერნიშევი და პრინცი ანდრეი ვერანდაზე გავიდნენ. დაღლილი მზერით ხელმწიფე ჩამოხტა ცხენიდან. მარკიზ პაულუჩიმ რაღაც უთხრა სუვერენს. სუვერენმა, თავი მარცხნივ დახარა, უსიამოვნო მზერით უსმენდა პაულუჩის, რომელიც განსაკუთრებული ხალისით საუბრობდა. იმპერატორი წინ წავიდა, როგორც ჩანს, საუბრის დასრულება სურდა, მაგრამ გაწითლებული, აღელვებული იტალიელი, დაივიწყა წესიერება, გაჰყვა მას და განაგრძო საუბარი:
- Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [რაც შეეხება იმას, ვინც ურჩია დრისას ბანაკს,] - თქვა პაულუჩიმ, ხოლო ხელმწიფემ, საფეხურზე შესვლისას და პრინცი ანდრეის შემჩნევამ, უცნობ სახეს შეხედა.
– მოიცალე ცელუი. ბატონო, - განაგრძო პაულუჩიმ სასოწარკვეთილებით, თითქოს წინააღმდეგობის გაწევა არ შეეძლო, - qui a conseille le camp de Drissa, je ne vois pas d "autre alternative que la maison jaune ou le gibet. [რაც შეეხება, ბატონო, იმ პირის წინაშე, რომელიც . ურჩია დრეისის ქვეშ მყოფ ბანაკს, მაშინ, ჩემი აზრით, მისთვის მხოლოდ ორი ადგილია: ყვითელი სახლი ან ღელე.] - ბოლომდე მოსმენის გარეშე და თითქოს არ სმენია იტალიელის, სუვერენულის, აღიარების სიტყვები. ბოლკონსკი გულმოდგინედ მიუბრუნდა მას:
„ძალიან მიხარია თქვენი ნახვა, წადით იქ, სადაც შეიკრიბნენ და დამელოდეთ. - კაბინეტში შევიდა იმპერატორი. მის უკან მიდიოდა პრინცი პიოტრ მიხაილოვიჩ ვოლკონსკი, ბარონი სტეინი და კარები მათ უკან დაიხურა. პრინცი ანდრეი, სუვერენის ნებართვით, წავიდა პაულუჩისთან ერთად, რომელსაც ჯერ კიდევ თურქეთში იცნობდა, მისაღებში, სადაც საბჭო იყო შეკრებილი.
პრინცი პიოტრ მიხაილოვიჩ ვოლკონსკი მსახურობდა სუვერენის შტაბის უფროსად. ვოლკონსკიმ ოფისი დატოვა და ბარათები მისაღებში შემოიტანა და მაგიდაზე დადო, გადასცა კითხვები, რომლებზეც სურდა მოესმინა შეკრებილი ბატონების აზრი. ფაქტი იყო, რომ ღამით მიიღეს ინფორმაცია (მოგვიანებით მცდარი აღმოჩნდა) ფრანგების გადაადგილების შესახებ დრისას ბანაკის გარშემო.
პირველმა ისაუბრა გენერალმა არმფელდმა, მოულოდნელად, რათა თავიდან აიცილოს უხერხულობა, შესთავაზა სრულიად ახალი, არაფრის (გარდა იმისა, რომ მასაც ჰქონდეს აზრი) აუხსნელი პოზიცია პეტერბურგისა და მოსკოვის გზებიდან მოშორებით. რომელიც მისი აზრით ჯარი უნდა გაერთიანებულიყო მტერს დასალოდებლად. ცხადი იყო, რომ ეს გეგმა დიდი ხნის წინ იყო შედგენილი არმფელდის მიერ და ის ახლა წარმოადგინა არა იმდენად შემოთავაზებულ კითხვებზე პასუხის გაცემის მიზნით, რომლებზეც ეს გეგმა არ პასუხობდა, არამედ იმ მიზნით, რომ გამოეყენებინა შესაძლებლობა. გამოხატეთ იგი. ეს იყო ერთ-ერთი იმ მილიონობით ვარაუდიდან, რომლის გაკეთებაც შეიძლებოდა ისევე საფუძვლიანად, როგორც სხვები, ყოველგვარი წარმოდგენის გარეშე, თუ რა ხასიათს ატარებდა ომი. ზოგი მის აზრს დაუპირისპირდა, ზოგიც იცავდა. ახალგაზრდა პოლკოვნიკი ტოლი სხვებზე მეტად ედავებოდა შვედი გენერლის აზრს და კამათის დროს გვერდითა ჯიბიდან ამოიღო წერილობითი რვეული, რომლის წაკითხვის ნებართვა სთხოვა. ვრცელ ჩანაწერში ტოლმა შესთავაზა კამპანიის განსხვავებული გეგმა - სრულიად ეწინააღმდეგება როგორც არმფელდის გეგმას, ასევე პფუელის გეგმას. პაულუჩიმ, რომელიც ტოლიას აპროტესტებდა, შემოგვთავაზა წინსვლისა და თავდასხმის გეგმა, რომელიც მხოლოდ, მისი თქმით, შეიძლება გამოგვიყვანოს უცნობიდან და ხაფანგიდან, როგორც მან უწოდა დრისის ბანაკს, რომელშიც ჩვენ ვიმყოფებოდით. ამ დავების დროს პფუელი და მისი თარჯიმანი ვოლცოგენი (მისი ხიდი სასამართლო გაგებით) დუმდნენ. პფუელმა მხოლოდ ზიზღით იღრინა და უკან გაბრუნდა, რითაც აჩვენა, რომ არასოდეს დაიხრება იმ სისულელეების გასაპროტესტებლად, რაც ახლა ესმის. მაგრამ როდესაც პრინცი ვოლკონსკიმ, რომელიც ხელმძღვანელობდა დებატებს, დაურეკა მას თავისი აზრის წარმოსაჩენად, მან მხოლოდ თქვა:
- რა ვკითხო? გენერალმა არმფელდმა შესთავაზა შესანიშნავი პოზიცია ღია უკანა მხარეს. ან შეტევა ფონ diesem italienischen Herrn, sehr schon! [ეს იტალიელი ჯენტლმენი, ძალიან კარგია! (გერმანული)] ან უკან დახევა. აუხ ნაწლავი. [ასევე კარგი (გერმანული)] რატომ მეკითხები? - მან თქვა. ”ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ ყველაფერი ჩემზე უკეთ იცი. - მაგრამ როდესაც ვოლკონსკიმ, წარბშეკრულმა, თქვა, რომ ის თავის აზრს ითხოვდა სუვერენის სახელით, მაშინ პფუელი ფეხზე წამოდგა და უცებ გაცოცხლებულმა დაიწყო თქმა:
- ყველაფერი გააფუჭეს, ყველა დააბნია, ყველას ჩემზე უკეთ უნდოდა გაეგო და ახლა ჩემთან მოვიდნენ: როგორ გამოვასწორო? გასასწორებელი არაფერია. ყველაფერი ზუსტად იმ მიზეზების მიხედვით უნდა გაკეთდეს, რაც მე დავასახელე, - თქვა მან და ძვლოვანი თითები მაგიდაზე დააკაკუნა. - რა არის სირთულე? სისულელე, Kinder spiel. [საბავშვო სათამაშოები (გერმანული)] - ის ავიდა რუკაზე და სწრაფად დაიწყო ლაპარაკი, მშრალი თითი დააჭირა რუკას და დაამტკიცა, რომ არავითარი შანსი არ შეცვლიდა დრისის ბანაკის მიზანშეწონილობას, რომ ყველაფერი გათვალისწინებული იყო და თუ მტერი ნამდვილად მიდის გარშემო, მაშინ მტერი აუცილებლად უნდა განადგურდეს.
პაულუჩიმ, რომელმაც გერმანული არ იცოდა, ფრანგულად დაუწყო კითხვა. ვოლცოგენი დაეხმარა თავის დირექტორს, რომელიც კარგად არ ლაპარაკობდა ფრანგულად და დაიწყო მისი სიტყვების თარგმნა, ძლივს აჰყვა პფუელს, რომელმაც სწრაფად დაამტკიცა, რომ ყველაფერი, ყველაფერი, არა მხოლოდ ის, რაც მოხდა, არამედ ყველაფერი, რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო, ყველაფერი იყო. გათვალისწინებული იყო მის გეგმაში და რომ თუ ახლა იყო სირთულეები, მაშინ ყველა ბრალი მხოლოდ იმაში იყო, რომ ყველაფერი ზუსტად არ იყო შესრულებული. ის გამუდმებით ირონიულად იცინოდა, ამტკიცებდა და ბოლოს ზიზღით წყვეტდა მტკიცებას, ისევე როგორც მათემატიკოსი წყვეტს სხვადასხვა გზით დადასტურებული პრობლემის სისწორის შემოწმებას. ვოლცოგენმა შეცვალა იგი, განაგრძო თავისი აზრების ფრანგულად გადმოცემა და ხანდახან ეუბნებოდა პფუელს: "Nicht wahr, Exellenz?" [ეს ასე არ არის, თქვენო აღმატებულებავ? (გერმანული)] პფუელი, როგორც ბრძოლაში გახურებული კაცი საკუთარს სცემს, გაბრაზებულმა უყვირა ვოლცოგენს:
– ნუნ და, იყო soll denn da noch expliziert werden? [კარგი, დიახ, კიდევ რა არის ინტერპრეტაცია? (გერმანული)] - პაულუჩი და მიშო ორ ხმაში თავს დაესხნენ ვოლცოგენს ფრანგულად. არმფელდმა გერმანულად მიმართა პფუელს. ტოლმა რუსულად აუხსნა პრინც ვოლკონსკის. პრინცი ენდრიუ ჩუმად უსმენდა და უყურებდა.
ყველა ამ ადამიანთაგან გამწარებული, გადამწყვეტი და სულელურად თავდაჯერებული პფული პრინცი ანდრეის მიმართ ყველაზე მეტად იწვევდა ინტერესს. მას, ერთ-ერთ აქ დამსწრე ადამიანთაგანს, აშკარად არაფერი უნდოდა თავისთვის, არ ავლენდა მტრობას ვინმეს მიმართ, მაგრამ მხოლოდ ერთი სურდა - აენერგა ის გეგმა, რომელიც შედგენილი იყო იმ თეორიის მიხედვით, რომელიც მან გამოიტანა წლების განმავლობაში. მუშაობა. სასაცილო იყო, ირონიით უსიამოვნო, მაგრამ ამავდროულად უნებლიე პატივისცემას შთააგონებდა იდეისადმი უსაზღვრო ერთგულებით. გარდა ამისა, ყველა გამომსვლელის ყველა გამოსვლაში, პფუელის გარდა, იყო ერთი საერთო მახასიათებელი, რომელიც არ იყო 1805 წლის სამხედრო საბჭოზე - ეს იყო ახლა, თუმცა ფარული, მაგრამ პანიკური შიში ნაპოლეონის გენიოსის მიმართ. შიში, რომელიც გამოიხატებოდა ყველა წინააღმდეგობაში. ნაპოლეონისთვის ყველაფერი შესაძლებელი უნდა ყოფილიყო, ყველა მხრიდან ელოდებოდნენ და მისი საშინელი სახელით ანადგურებდნენ ერთმანეთს ვარაუდებს. როგორც ჩანს, ერთმა ფულმა ის ნაპოლეონი ისეთივე ბარბაროსად მიიჩნია, როგორც მისი თეორიის ყველა მოწინააღმდეგე. მაგრამ, პატივისცემის გრძნობის გარდა, პფულმა პრინც ანდრეის შთააგონა სამწუხარო გრძნობა. იმ ტონით, რომლითაც ეპყრობოდნენ მას კარისკაცები, პაულუჩის ნება დართო ეთქვა იმპერატორისთვის, მაგრამ რაც მთავარია თავად პფუელის გარკვეულწილად სასოწარკვეთილი გამომეტყველებიდან ცხადი იყო, რომ სხვებმა იცოდნენ და თვითონაც გრძნობდა, რომ მისი დაცემა ახლოს იყო. და, მიუხედავად მისი თავდაჯერებისა და გერმანული მღელვარე ირონიისა, ის საწყენი იყო ტაძრებზე გათლილი თმით და თავის უკანა მხარეს გამოწეული თაიგულებით. როგორც ჩანს, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მალავდა გაღიზიანებისა და ზიზღის საფარს, იგი სასოწარკვეთილებაში იყო, რადგან ახლა ერთადერთი შესაძლებლობა, შეემოწმებინა უზარმაზარი გამოცდილება და დაემტკიცებინა მთელი მსოფლიოს თავისი თეორიის სისწორე.
დებატები დიდხანს გაგრძელდა და რაც უფრო დიდხანს გაგრძელდა, მით უფრო იმატებდა კამათი, მიაღწია შეძახილებს და პიროვნებებს და მით უფრო ნაკლებად შეიძლებოდა რაიმე ზოგადი დასკვნის გამოტანა ყველა ნათქვამიდან. პრინცი ანდრეი, რომელიც უსმენდა ამ მრავალენოვან დიალექტს და ამ ვარაუდებს, გეგმებს, უარყოფას და ტირილს, მხოლოდ გაკვირვებული იყო მათი ნათქვამით. ის აზრები, რომლებიც მას დიდი ხნის განმავლობაში და ხშირად სამხედრო მოქმედებების დროს უჩნდებოდა, რომ არსებობს და არ შეიძლება იყოს რაიმე სამხედრო მეცნიერება და, შესაბამისად, არ შეიძლება იყოს ეგრეთ წოდებული სამხედრო გენიოსი, ახლა მისთვის მიიღო სიმართლის სრული მტკიცებულება. „როგორი თეორია და მეცნიერება შეიძლება არსებობდეს საკითხში, რომელშიც პირობები და გარემოებები უცნობია და შეუძლებელია დადგინდეს, რომელშიც ომის ლიდერების სიძლიერე შეიძლება კიდევ უფრო ნაკლებად განისაზღვროს? ვერავინ იცოდა და ვერც ვერავინ გაიგებს, როგორი იქნება ჩვენი და მტრის ჯარის პოზიცია ერთ დღეში და ვერავინ იცის, რა ძალა აქვს ამა თუ იმ რაზმს. ხანდახან, როცა წინ მშიშარა არ დგას, ვინ იყვირებს: „გაგვწყვეტენ! - და გაიქცევა და წინ არის მხიარული, მამაცი ადამიანი, რომელიც იყვირებს: „ჰურაჰ! - ხუთი ათასიანი რაზმი ოცდაათი ათასი ღირს, როგორც შეპგრაბენში, და ხანდახან ორმოცდაათი ათასი გადის რვამდე, როგორც აუსტერლიცში. როგორი მეცნიერება შეიძლება იყოს ისეთ საკითხში, რომელშიც, როგორც ნებისმიერ პრაქტიკულ საკითხში, ვერაფერი დადგინდება და ყველაფერი უთვალავ პირობებზეა დამოკიდებული, რომლის მნიშვნელობა ერთ წუთში განისაზღვრება, რომლის შესახებაც არავინ იცის, როდის იქნება. მოდი. არმფელდი ამბობს, რომ ჩვენი ჯარი მოწყვეტილია, პაულუჩი კი ამბობს, რომ საფრანგეთის ჯარი ორ ცეცხლს შორის მოვათავსეთ; მიშო ამბობს, რომ დრისას ბანაკის უსარგებლობა იმაში მდგომარეობს, რომ მდინარე უკან არის და პფუელი ამბობს, რომ ეს მისი ძალაა. ტოლი გვთავაზობს ერთ გეგმას, არმფელდი – მეორეს; და ყველა კარგია და ყველა ცუდია და ნებისმიერი სიტუაციის სარგებელი აშკარაა მხოლოდ იმ მომენტში, როდესაც მოხდება მოვლენა. და რატომ ამბობს ყველა: სამხედრო გენიოსი? გენიოსია ის ადამიანი, რომელიც ახერხებს კრეკერების მიწოდებას დროულად შეუკვეთოს და მარჯვნივ, მარცხნივ იაროს? მხოლოდ იმიტომ, რომ სამხედრო ადამიანებს ბრწყინვალებით და ძალაუფლებით აცვიათ, ნაძირალათა მასები კი ძალაუფლებას მაამებს, რაც მას გენიოსის უჩვეულო თვისებებს ანიჭებს, მათ გენიოსებს უწოდებენ. პირიქით, საუკეთესო გენერლები, რომლებსაც ვიცნობდი, სულელები ან ყურადღების გაფანტული ხალხია. საუკეთესო ბაგრატიონი, - ეს თავად ნაპოლეონმა აღიარა. და თავად ბონაპარტე! მახსოვს მისი თვითკმაყოფილი და შეზღუდული სახე აუსტერლიცის მოედანზე. კარგ მეთაურს არათუ არ სჭირდება გენიოსი და რაიმე განსაკუთრებული თვისებები, არამედ პირიქით, მას სჭირდება საუკეთესო, უმაღლესი, ადამიანური თვისებების არარსებობა - სიყვარული, პოეზია, სინაზე, ფილოსოფიური ცნობისმოყვარე ეჭვი. ის უნდა იყოს შეზღუდული, მტკიცედ დარწმუნებული, რომ რასაც აკეთებს ძალიან მნიშვნელოვანია (თორემ მოთმინება აკლია) და მხოლოდ მაშინ იქნება მამაცი მეთაური. ღმერთმა ქნას, თუ კაცია, ვიღაცას შეუყვარდება, შეიბრალებს, იფიქრებს რა არის სამართლიანი და რა არა. გასაგებია, რომ უხსოვარი დროიდან მათთვის გენიოსების თეორია ყალიბდებოდა, რადგან ისინი ავტორიტეტები არიან. სამხედრო საქმის წარმატებაში დამსახურება მათზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ იმ ადამიანზე, ვინც რიგებში იძახის: წავიდნენ, ან იძახის: ჰურა! და მხოლოდ ამ რიგებში შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ სასარგებლო ხართ!”
ასე ფიქრობდა პრინცი ანდრეი, საუბარს უსმენდა და მხოლოდ მაშინ გაიღვიძა, როცა პაულუჩიმ დაურეკა და ყველა უკვე დაიშალა.
მეორე დღეს, განხილვისას, სუვერენმა ჰკითხა პრინც ანდრეის, სად სურდა ემსახურა, და პრინცი ანდრეიმ სამუდამოდ დაკარგა თავი სასამართლო სამყაროში, არ ითხოვდა სუვერენის ადამიანთან დარჩენას, არამედ ითხოვდა ჯარში სამსახურის ნებართვას. .

კამპანიის გახსნამდე როსტოვმა მიიღო წერილი მშობლებისგან, რომელშიც მოკლედ აცნობეს ნატაშას ავადმყოფობისა და პრინც ანდრეისთან შესვენების შესახებ (ეს შესვენება მას ნატაშას უარით აეხსნა), მათ კვლავ სთხოვეს გადადგომა და მოსვლა. სახლში. ნიკოლაი, ამ წერილის მიღების შემდეგ, არ ცდილობდა შვებულების თხოვნას ან გადადგომას, მაგრამ მისწერა მშობლებს, რომ ძალიან ნანობდა ნატაშას ავადმყოფობას და მის საქმროს გაწყვეტას და რომ ის ყველაფერს გააკეთებს მათი სურვილის შესასრულებლად. ცალკე მისწერა სონიას.
"ჩემი სულის თაყვანისმცემელი მეგობარი", - წერს ის. „პატივის გარდა ვერაფერი შემაკავებდა სოფელში დაბრუნებას. მაგრამ ახლა, კამპანიის გახსნამდე, თავს უპატივცემულოდ მივიჩნევდი არა მარტო ყველა თანამებრძოლის, არამედ ჩემი თავის წინაშეც, თუ ჩემი ბედნიერება მოვალეობასა და სამშობლოს სიყვარულს ვამჯობინე. მაგრამ ეს ბოლო განშორებაა. დამიჯერე ომის შემდეგ მაშინვე, თუ ცოცხალი ვიქნები და შემიყვარდი, ყველაფერს დავტოვებ და შენთან მივფრინავ, რომ სამუდამოდ დაგიჭირო ჩემს ცეცხლოვან მკერდზე.
მართლაც, მხოლოდ კამპანიის გახსნამ შეაფერხა როსტოვი და ხელი შეუშალა მოსვლას - როგორც დაჰპირდა - და სონიაზე დაქორწინება. ოტრადნენსკის შემოდგომა ნადირობით და ზამთარი შობის დროსა და სონიას სიყვარულით გაუხსნა მას მშვიდი არისტოკრატული სიხარულისა და სიმშვიდის პერსპექტივა, რომელიც მანამდე არ იცოდა და რომელიც ახლა მათკენ უბიძგებდა. „დიდებული ცოლი, შვილები, ძაღლების კარგი ფარა, ათი-თორმეტი შეკვრა ჭაღარა, შინაურობა, მეზობლები, საარჩევნო სამსახური! მან იფიქრა. მაგრამ ახლა იყო კამპანია და საჭირო იყო პოლკში დარჩენა. და რადგან ეს აუცილებელი იყო, ნიკოლაი როსტოვი, თავისი ბუნებით, ასევე კმაყოფილი იყო პოლკში გატარებული ცხოვრებით და მოახერხა ეს ცხოვრება სასიამოვნო გაეხადა თავისთვის.
შვებულებიდან ჩამოსულმა, ამხანაგებმა სიხარულით მიესალმა, ნიკოლაიმ გაგზავნა სარემონტოდ და ჩამოიტანა შესანიშნავი ცხენები პატარა რუსეთიდან, რამაც გაახარა მას და დაიმსახურა ქება მისი ზემდგომებისგან. მისი არყოფნის შემთხვევაში, იგი კაპიტნის წოდებით დააწინაურეს და როდესაც პოლკი გაზრდილი ნაკრებით საომარ მდგომარეობაზე დააყენეს, მან კვლავ მიიღო თავისი ყოფილი ესკადრილია.
დაიწყო კამპანია, პოლკი გადაიტანეს პოლონეთში, გაიცა ორმაგი ხელფასი, ჩამოვიდნენ ახალი ოფიცრები, ახალი ხალხი, ცხენები; და, რაც მთავარია, გავრცელდა ის აღელვებული მხიარული განწყობა, რომელიც თან ახლავს ომის დაწყებას; და როსტოვმა, იცოდა პოლკში თავისი ხელსაყრელი პოზიციის შესახებ, მთლიანად დათმო სამხედრო სამსახურის სიამოვნება და ინტერესები, თუმცა იცოდა, რომ ადრე თუ გვიან მოუწევდა მათი დატოვება.
ჯარებმა ვილნადან უკან დაიხიეს სხვადასხვა რთული სახელმწიფოებრივი, პოლიტიკური და ტაქტიკური მიზეზების გამო. უკან დახევის თითოეულ ნაბიჯს თან ახლდა ინტერესების, დასკვნებისა და ვნებების რთული თამაში მთავარ შტაბში. პავლოგრადის პოლკის ჰუსარებისთვის მთელი ეს უკანდახევა, ზაფხულის საუკეთესო დროს, საკმარისი საკვებით, უმარტივესი და სახალისო იყო. მათ შეეძლოთ გული დაეკარგათ, წუხილი და ინტრიგები მთავარ ბინაში, მაგრამ ღრმა ჯარში საკუთარ თავს არ ეკითხებოდნენ, სად, რატომ მიდიოდნენ. თუ ისინი ნანობდნენ, რომ უკან იხევდნენ, ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ უნდა დაეტოვებინათ საცხოვრებელი ბინა, ლამაზი ქალბატონისგან. თუ ვინმეს გაუჩნდა აზრი, რომ ყველაფერი ცუდი იყო, მაშინ, როგორც კარგ სამხედროს უნდა, ის, ვისაც ეს გაუჩნდა, ცდილობდა მხიარული ყოფილიყო და არ ეფიქრა საქმის ზოგად მიმდინარეობაზე, არამედ ეფიქრა თავის უშუალო საქმეზე. თავიდან ისინი მხიარულად იდგნენ ვილნას მახლობლად, გაიცნეს პოლონელი მიწის მესაკუთრეები და ელოდნენ და ემსახურებოდნენ სუვერენულ და სხვა მაღალჩინოსნებს. შემდეგ მოვიდა ბრძანება სვენციელებთან უკან დახევისა და დებულებების განადგურების შესახებ, რომლის წაღებაც არ შეიძლებოდა. სვენციანებს ჰუსარები ახსოვდათ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს იყო მთვრალი ბანაკი, როგორც მთელმა არმიამ უწოდა ბანაკს სვენციანის მახლობლად, და რადგან სვენციანში ბევრი პრეტენზია იყო ჯარების წინააღმდეგ იმის გამო, რომ ისინი ისარგებლეს წაყვანის ბრძანებით. დებულებები, პოლონური ტაფებიდან წაართვეს ცხენები, ურმები და ხალიჩები. როსტოვმა გაიხსენა სვენციანი, რადგან ამ ადგილას შესვლის პირველ დღეს მან შეცვალა სერჟანტ-მაიორი და ვერ გაუმკლავდა ესკადრილიის ყველა ადამიანს, რომლებიც მთვრალი იყვნენ, რომლებმაც, მისი ცოდნის გარეშე, წაართვეს ხუთი ბარელი ძველი ლუდი. სვენციანიდან ისინი უფრო და უფრო შორს იხევდნენ დრისამდე და ისევ უკან დაიხიეს დრისიდან, უკვე რუსეთის საზღვრებს მიუახლოვდნენ.
13 ივლისს პავლოგრადელებს პირველად მოუწიათ სერიოზული საქმეები.
12 ივლისს, საქმის წინა ღამეს, იყო ძლიერი შტორმი წვიმით და ელჭექით. 1812 წლის ზაფხული, ზოგადად, გამორჩეული იყო ქარიშხლებით.
პავლოგრადის ორი ესკადრილია ჭვავის მინდორს შორის, პირუტყვითა და ცხენებით უკვე სცემეს. წვიმა მოდიოდა და როსტოვი ახალგაზრდა ოფიცერ ილინთან ერთად, რომელსაც მფარველობდა, ნაჩქარევად შემოღობილი ქოხის ქვეშ იჯდა. მათი პოლკის ოფიცერი, ლოყებიდან გრძელი ულვაშებით, რომელიც შტაბში წავიდა და წვიმაში ჩავარდა, წავიდა როსტოვში.
- მე, თვლა, შტაბიდან. გსმენიათ რაევსკის ბედი? - და ოფიცერმა უამბო სალტანოვსკის ბრძოლის დეტალები, რომელიც მისმა შტაბში გაიგო.
როსტოვმა, კისერზე აიჩეჩა, რომელზედაც წყალი მიედინებოდა, მილი ეწეოდა და უყურადღებოდ უსმენდა, ხანდახან თვალს აცილებდა ახალგაზრდა ოფიცერ ილინს, რომელიც ირგვლივ ტრიალებდა. ეს ოფიცერი, თექვსმეტი წლის ბიჭი, რომელიც ახლახან შევიდა პოლკში, ახლა ნიკოლაისთან იყო ისეთივე ურთიერთობაში, როგორიც ნიკოლაი იყო დენისოვთან შვიდი წლის წინ. ილინი ყველაფერში ცდილობდა როსტოვის მიბაძვას და ქალივით შეყვარებული იყო მასზე.
ორმაგი ულვაშებით ოფიცერი ზდრჟინსკი პომპეზურად საუბრობდა იმაზე, თუ როგორ იყო სალტანოვსკაიას კაშხალი რუსების თერმოპილები, როგორ ჩაიდინა გენერალმა რაევსკიმ ამ კაშხლზე სიძველის ღირსი ქმედება. ზდრჟინსკიმ უამბო რაევსკის მოქმედება, რომელმაც თავისი ორი ვაჟი კაშხალთან საშინელი ცეცხლის ქვეშ მიიყვანა და მათ გვერდით შეტევაზე გადავიდა. როსტოვმა მოისმინა ამბავი და არათუ არაფერი უთქვამს ზდრჟინსკის აღფრთოვანების დასადასტურებლად, არამედ, პირიქით, ისეთი კაცის გარეგნობა ჰქონდა, რომელსაც რცხვენოდა, რასაც ეუბნებოდნენ, თუმცა არ აპირებდა წინააღმდეგობას. როსტოვმა, აუსტერლიცისა და 1807 წლის ლაშქრობების შემდეგ, საკუთარი გამოცდილებიდან იცოდა, რომ სამხედრო ინციდენტების თხრობისას ისინი ყოველთვის ცრუობენ, ისევე როგორც თავად ცრუობდა თხრობისას; მეორეც, ისეთი გამოცდილება ჰქონდა, რომ იცოდა, როგორ ხდება ომში ყველაფერი ისე არ არის, როგორც ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ და ვთქვათ. ასე რომ, მას არ მოსწონდა ზდრჟინსკის ამბავი და არ მოსწონდა თავად ზდრჟინსკი, რომელიც ლოყებიდან ულვაშებით, ჩვეულებისამებრ, დაბლა დაიხარა იმ პირის სახეზე, რომელსაც ეუბნებოდა, და ჩასვეს ვიწრო ქოხში. როსტოვმა ჩუმად შეხედა მას. ”პირველ რიგში, ჯებირზე, რომელსაც თავს დაესხნენ, ისეთი დაბნეულობა და ხალხმრავლობა უნდა ყოფილიყო, რომ თუ რაევსკიმ თავისი ვაჟები გამოიყვანა, ეს ვერავინ იმოქმედებდა, გარდა ათი ადამიანისა, რომლებიც მის მახლობლად იყვნენ, - ფიქრობდა როსტოვი, - დანარჩენს შეეძლო. ვერ ვხედავ როგორ და ვისთან ერთად დადიოდა რაევსკი კაშხლის გასწვრივ. მაგრამ ისინიც კი, ვინც ეს დაინახეს, ვერ აღფრთოვანდნენ, რადგან რა აინტერესებდათ რაევსკის სათუთი მშობლების გრძნობები, როცა საქმე საკუთარ კანს ეხებოდა? მაშინ სამშობლოს ბედი არ იყო დამოკიდებული იმაზე, რომ ისინი აიღებდნენ თუ არ აიღებდნენ სალტანოვსკაიას კაშხალს, როგორც ამას გვიხსნიან თერმოპილეს შესახებ. და მაშ, რატომ იყო საჭირო ასეთი მსხვერპლის გაღება? და მერე, რატომ ერევიან აქ, ომში, შვილებს? არამარტო ჩემს ძმას პეტიას, თუნდაც ილინს, თუნდაც ჩემთვის ამ უცხოს, არ მივყავდი, არამედ კარგი ბიჭი, ვცდილობდი სადმე მფარველობის ქვეშ მომეყვანა, - განაგრძო ფიქრი როსტოვმა, უსმენდა ზდრჟინსკის. მაგრამ მან არ თქვა თავისი აზრები: მას უკვე ჰქონდა ამის გამოცდილება. მან იცოდა, რომ ამ ამბავმა ხელი შეუწყო ჩვენი იარაღის განდიდებას და ამიტომ საჭირო იყო მოეჩვენებინა, რომ ამაში ეჭვი არ გეპარებოდა. და ასეც მოიქცა.
”თუმცა, შარდი არ არის”, - თქვა ილინმა, რომელმაც შენიშნა, რომ როსტოვს არ მოსწონდა ზდრჟინსკის საუბარი. - წინდებიც, პერანგიც და ქვემოდან გამივარდა. მე ვაპირებ თავშესაფრის ძებნას. წვიმა თითქოს უკეთესია. - ილინი წავიდა, ზდრჟინსკი კი წავიდა.
ხუთი წუთის შემდეგ, ილინი, ტალახში გავარდნილი, ქოხისკენ გაიქცა.
-ჰური! როსტოვ, მოდით უფრო სწრაფად წავიდეთ. ნაპოვნია! აქ ორასი ნაბიჯით ტავერნაა, ჩვენები იქ უკვე ავიდნენ. მაინც გავშრათ და მარია გენრიხოვნა იქ არის.
მარია გენრიხოვნა იყო პოლკის ექიმის ცოლი, ახალგაზრდა, ლამაზი გერმანელი ქალი, რომელიც ექიმმა დაქორწინდა პოლონეთში. ექიმმა ან იმის გამო, რომ არ გააჩნდა საშუალება, ან იმიტომ, რომ თავიდან არ სურდა თავის ახალგაზრდა ცოლთან განშორება, იგი ყველგან თან წაიყვანა ჰუსარის პოლკში და ექიმის ეჭვიანობა ხუმრობის საერთო საგანი გახდა მათ შორის. ჰუსარის ოფიცრები.
როსტოვმა მოსასხამი მოიხადა, თავისი ნივთებით ლავრუშკას დაუძახა და წავიდა ილინთან ერთად, ხან ტალახში ტრიალებდა, ხან პირდაპირ აფრქვევდა ჩაღრმავებულ წვიმაში, საღამოს სიბნელეში, ხანდახან შორეული ელვისგან გატეხილი.
- როსტოვ, სად ხარ?
- Აქ. რა ელვა! ისინი საუბრობდნენ.

მიტოვებულ ტავერნაში, რომლის წინ ექიმის ვაგონი იდგა, უკვე ხუთი ოფიცერი იყო. მარია გენრიხოვნა, ბლუზა და ღამის ქუდი გამოწყობილი ქერა გერმანელი ქალი, წინა კუთხეში, განიერ სკამზე იჯდა. მის ქმარს, ექიმს, მის უკან ეძინა. ოთახში მხიარული შეძახილებითა და სიცილით მიესალმა როსტოვი და ილინი.
- და! რა გართობა გაქვთ, ”- თქვა როსტოვმა სიცილით.
- და რას იბზუებ?
-კარგი! ასე რომ, ის მათგან მიედინება! არ დაასველოთ ჩვენი მისაღები.
"არ გააბინძუროთ მარია გენრიხოვნას კაბა", - უპასუხეს ხმებმა.
როსტოვი და ილინი ჩქარობდნენ ეპოვათ კუთხე, სადაც მარია გენრიხოვნას მოკრძალების დარღვევის გარეშე შეძლებდნენ სველი ტანსაცმლის გამოცვლას. ისინი ტიხრის უკან წავიდნენ ტანსაცმლის გამოსაცვლელად; ოღონდ პატარა კარადაში, სულ ივსებოდა, ცარიელ ყუთზე ერთი სანთლით, სამი ოფიცერი იჯდა, ბანქოს თამაშობდნენ და ადგილს არაფრისთვის არ თმობდნენ. მარია გენრიხოვნამ ცოტა ხნით მიატოვა კალთა, რათა ფარდის მაგივრად გამოეყენებინა, ამ ფარდის მიღმა როსტოვმა და ილიინმა ლავრუშკას დახმარებით, რომელმაც პაკეტები მოიტანა, სველი ტანსაცმელი გაიხადა და მშრალი კაბა ჩაიცვა.
გაფუჭებულ ღუმელში ცეცხლი გაჩნდა. ამოიღეს დაფა და ორ უნაგირზე დააფიქსირეს, საბანი გადააფარეს, ამოიღეს სამოვარი, სარდაფი და ნახევარი ბოთლი რომი და, მარია გენრიხოვნას დიასახლისობა სთხოვეს, ყველა მის ირგვლივ შეიკრიბა. ვინ შესთავაზა სუფთა ცხვირსახოცი საყვარელი ხელების მოსაწმენდად, ვინ ფეხქვეშ უნგრული ქურთუკი დაუდო, რომ არ დასველებულიყო, ვინ დაფარა საწვიმარი ქურთუკი, რომ არ აფეთქებულიყო, ვინ აფრქვევდა ბუზებს ქმრის სახიდან. რომ არ გაეღვიძებინა.
- თავი დაანებეთ, - თქვა მარია გენრიხოვნამ, მორცხვად და ბედნიერად გაიღიმა, - უძილო ღამის შემდეგ კარგად სძინავს.
- შეუძლებელია, მარია გენრიხოვნა, - უპასუხა ოფიცერმა, - შენ უნდა ემსახურო ექიმს. ყველაფერი, შეიძლება და შემიწყალებს, როცა ფეხს ან მკლავს მოჭრის.
მხოლოდ სამი ჭიქა იყო; წყალი იმდენად ჭუჭყიანი იყო, რომ შეუძლებელი იყო იმის დადგენა, როდის იყო ჩაი ძლიერი ან სუსტი, სამოვარში მხოლოდ ექვსი ჭიქა წყალი იყო, მაგრამ მით უფრო სასიამოვნო იყო, თავის მხრივ და ხანდაზმულობით, შენი ჭიქის მიღება მარიასგან. გენრიხოვნას სქელი ხელები მოკლე, არც თუ ისე სუფთა ფრჩხილებით. იმ საღამოს ყველა ოფიცერს მართლაც შეუყვარდა მარია გენრიხოვნა. იმ ოფიცრებმაც კი, რომლებიც დანაყოფის უკან ბანქოს თამაშობდნენ, მალევე მიატოვეს თამაში და სამოვარისკენ წავიდნენ და დაემორჩილნენ მარია გენრიხოვნას თაყვანისცემის ზოგად განწყობას. მარია გენრიხოვნა, რომელიც ხედავდა თავს ასეთი ბრწყინვალე და თავაზიანი ახალგაზრდობით გარშემორტყმულს, ბედნიერებისგან აბრჭყვიალებდა, რაც არ უნდა ცდილობდა მის დამალვას და რაც არ უნდა აშკარად მორცხვიყო მის უკან მძინარე ქმრის ყოველი ნამძინარევი მოძრაობა.
მხოლოდ ერთი კოვზი იყო, ყველაზე მეტი შაქარი იყო, მაგრამ მორევის დრო არ ჰქონდათ და ამიტომ გადაწყდა, რომ იგი ყველასთვის რიგრიგობით მორევდა შაქარს. როსტოვმა, რომელმაც ჭიქა მიიღო და მასში რომი დაასხა, მარია გენრიხოვნას სთხოვა მორევა.
- უშაქრო ხარ? თქვა მან, სულ იღიმებოდა, თითქოს ყველაფერი, რაც მან თქვა და ყველაფერი, რაც სხვებმა თქვეს, ძალიან სასაცილო იყო და სხვა მნიშვნელობა ჰქონდა.
- დიახ, შაქარი არ მჭირდება, უბრალოდ თქვენი კალმით მორევა მინდა.
მარია გენრიხოვნა დათანხმდა და კოვზის ძებნა დაიწყო, რომელიც ვიღაცამ უკვე წაართვა.
- თითი ხარ, მარია გენრიხოვნა, - თქვა როსტოვმა, - ეს კიდევ უფრო სასიამოვნო იქნება.
- Ცხელი! თქვა მარია გენრიხოვნამ და სიამოვნებისგან გაწითლდა.
ილიინმა აიღო ერთი ვედრო წყალი და ჩაყარა რომი, მივიდა მარია გენრიხოვნასთან და სთხოვა, თითით აურიე.
”ეს არის ჩემი თასი”, - თქვა მან. -უბრალოდ თითი ჩაავლე, ყველაფერს დავლევ.
როდესაც სამოვარი სულ მთვრალი იყო, როსტოვმა აიღო ბარათები და შესთავაზა მეფეების თამაში მარია გენრიხოვნასთან. ბევრი ითქვა, ვინ უნდა შექმნას მარია გენრიხოვნას პარტია. თამაშის წესები, როსტოვის წინადადებით, ის იყო, რომ ვინც მეფე იქნებოდა მარია გენრიხოვნას ხელის კოცნის უფლება, ხოლო ვინც ნაძირალა რჩებოდა, წასულიყო ექიმისთვის ახალი სამოვარის დასადებად. როცა იღვიძებს.
”აბა, რა მოხდება, თუ მარია გენრიხოვნა მეფე გახდება?” ჰკითხა ილინმა.
- ის დედოფალია! და მისი ბრძანებები კანონია.
თამაში ახალი დაწყებული იყო, როცა ექიმის დაბნეული თავი უცებ ადგა მარია გენრიხოვნას უკნიდან. მას დიდი ხანია არ ეძინა და უსმენდა ნათქვამს და, როგორც ჩანს, ვერაფერი მხიარული, სასაცილო ან სახალისო აღმოაჩინა ყველაფერში, რაც ითქვა და კეთდებოდა. მისი სახე სევდიანი და დამწუხრებული იყო. ოფიცრებს არ მიესალმა, თავი გაიკაწრა და წასვლის ნებართვა სთხოვა, რადგან გზაზე იყო გადაკეტილი. როგორც კი ის წავიდა, ყველა ოფიცერს ხმამაღლა სიცილი აუტყდა, მარია გენრიხოვნა კი ცრემლებამდე გაწითლდა და ამით კიდევ უფრო მიმზიდველი გახდა ყველა ოფიცრის თვალში. ეზოდან დაბრუნებულმა ექიმმა ცოლს უთხრა (რომელმაც ისე მხიარულად შეწყვიტა ღიმილი და შიშით ელოდა განაჩენს, შეხედა) წვიმამ გადაიარა და ღამის გასათევად ვაგონში უნდა წავსულიყავით, თორემ ისინი ყველაფერს წაართმევდა.
- დიახ, მესენჯერს გამოვგზავნი... ორს! განაცხადა როსტოვმა. - მოდი, ექიმო.
"მე მარტო ვიქნები!" თქვა ილინმა.
- არა, ბატონებო, თქვენ კარგად გეძინათ, მაგრამ მე ორი ღამეა არ მიძინია, - თქვა ექიმმა და პირქუში ჩამოჯდა ცოლის გვერდით და თამაშის დასრულებას ელოდა.
ექიმის პირქუშ სახეს რომ შეხედა, ცოლის დაკვირვებით შეხედა, ოფიცრები კიდევ უფრო გამხიარულდნენ და ბევრმა სიცილი ვერ შეიკავა, რისთვისაც ნაჩქარევად ცდილობდნენ სარწმუნო საბაბების მოძებნას. როდესაც ექიმი წავიდა, ცოლი წაიყვანა და მასთან ერთად ჩაჯდა ვაგონში, ოფიცრები ტავერნაში ჩასხდნენ და სველი ხალათები დაიფარეს; მაგრამ მათ დიდი ხანი არ ეძინათ, ახლა საუბრობდნენ, გაიხსენეს ექიმის შიში და ექიმის მხიარულება, ახლა გარბოდნენ ვერანდაზე და აცნობებდნენ რა ხდებოდა ვაგონში. რამდენჯერმე როსტოვს, თავის შემოხვევით, სურდა დაძინება; მაგრამ ისევ ვიღაცის შენიშვნამ გაამხიარულა, ისევ დაიწყო საუბარი და ისევ ისმოდა უაზრო, მხიარული, ბავშვური სიცილი.

სამ საათზე ჯერ არავის ჩაეძინა, როცა სერჟანტ-მაიორი გამოჩნდა ქალაქ ოსტროვნაში ლაშქრობის ბრძანებით.
ყველა ერთი და იგივე აქცენტით და სიცილით ოფიცრებმა სასწრაფოდ დაიწყეს შეკრება; ისევ დადეთ სამოვარი ჭუჭყიან წყალზე. მაგრამ როსტოვი, ჩაის მოლოდინის გარეშე, ესკადრილიაში წავიდა. უკვე სინათლე იყო; წვიმა შეწყდა, ღრუბლები გაიფანტა. ნესტიანი და ცივი იყო, განსაკუთრებით ნესტიან კაბაში. ტავერნის დატოვების შემდეგ, როსტოვმა და ილიინმა ორივემ გამთენიისას შეხედეს ექიმის ტყავის კარავს, წვიმისგან პრიალა, რომლის წინსაფრის ქვეშაც ექიმის ფეხები გამოეყო და რომლის შუაშიც ექიმის კაპოტი ჩანდა ბალიშზე. და ძილიანი სუნთქვა ისმოდა.
"ნამდვილად, ის ძალიან კარგია!" უთხრა როსტოვმა მასთან მიმავალ ილინს.
- რა საყვარელი ქალია! ილიინმა თექვსმეტი წლის სერიოზულობით უპასუხა.
ნახევარი საათის შემდეგ დადგმული ესკადრა გზაზე იდგა. გაისმა ბრძანება: „დაჯექი! ჯარისკაცებმა ჯვარი გადაიკვეთეს და დაჯდომა დაიწყეს. წინ მიმავალმა როსტოვმა ბრძანა: „მარტი! - და ოთხ ადამიანზე გაწოლილი ჰუსარები, რომლებიც სველ გზაზე ჩლიქების დარტყმით, ზარბაზნების და ხმაურით გაისმა, დაიძრნენ არყებით მოპირკეთებული დიდი გზის გასწვრივ, მიჰყვნენ წინ მიმავალ ქვეითებს და ბატარეას. .
გატეხილი ლურჯი-იასამნისფერი ღრუბლები, რომლებიც მზის ამოსვლისას წითლდებოდა, სწრაფად ამოძრავებდა ქარს. ის უფრო და უფრო ნათელი გახდა. ნათლად ჩანდა ის ხვეული ბალახი, რომელიც ყოველთვის ზის სოფლის გზებთან, ჯერ კიდევ სველი გუშინდელი წვიმისგან; არყის ხეების ჩამოკიდებული ტოტები, ასევე სველი, ქარში ტრიალებდნენ და გვერდით აყრიდნენ სინათლის წვეთებს. ჯარისკაცების სახეები უფრო და უფრო ნათელი ხდებოდა. როსტოვი მიდიოდა ილინთან ერთად, რომელიც არ ჩამორჩებოდა, გზის პირას, არყის ორმაგ რიგს შორის.
როსტოვმა კამპანიის დროს საკუთარ თავს უფლება მისცა, ცხენოსნობა არა წინა ხაზზე, არამედ კაზაკზე. როგორც მცოდნე, ასევე მონადირე, მან ცოტა ხნის წინ მიიღო მოჯადოებული დონი, დიდი და კეთილი სათამაშო ცხენი, რომელზედაც არავინ გადახტა. ამ ცხენზე ჯდომა როსტოვისთვის სასიამოვნო იყო. ფიქრობდა ცხენზე, დილაზე, ექიმის ცოლზე და არც ერთხელ არ უფიქრია მოსალოდნელ საფრთხეზე.
ადრე როსტოვს, ბიზნესში შესვლისას, ეშინოდა; ახლა სულაც არ უგრძვნია შიში. არა იმიტომ, რომ არ ეშინოდა, რომ ცეცხლს მიეჩვია (ხიფათს ვერ ეგუება), არამედ იმიტომ, რომ საფრთხის წინაშე სულის კონტროლი ისწავლა. მიჩვეული იყო, ბიზნესში წასვლას, ყველაფერზე ფიქრს, გარდა იმისა, რაც სხვაზე უფრო საინტერესო ჩანდა - მოსალოდნელ საფრთხეზე. რაც არ უნდა ეცადა, ან საყვედურობდა თავის თავს სიმხდალის გამო სამსახურის პირველ დროს, ამას ვერ მიაღწია; მაგრამ წლების განმავლობაში ეს უკვე თავისთავად ცხადი გახდა. ის ახლა ილინის გვერდით მიდიოდა არყებს შორის, ხანდახან ფოთლებს სჭრიდა ხელთ მოსული ტოტებიდან, ხან ფეხით ეხებოდა ცხენის საზარდულს, ხან შეუბრუნებლად აძლევდა თავის შებოლილ მილს უკან მიმავალ ჰუსარს. წყნარი და უდარდელი მზერა, თითქოს ცხენოსნობა ატარებდა. სამწუხარო იყო მისთვის ილინის აჟიტირებული სახის ყურება, რომელიც ბევრს და უხერხულად ლაპარაკობდა; მან გამოცდილებიდან იცოდა შიშისა და სიკვდილის მოლოდინის მტანჯველი მდგომარეობა, რომელშიც იყო კორნეტი და იცოდა, რომ დროის გარდა არაფერი ეშველებოდა.
როგორც კი მზე ღრუბლების ქვეშ ნათელ ზოლზე გამოჩნდა, ქარი ჩაქრა, თითქოს ვერ ბედავდა ამ მომხიბვლელი ზაფხულის დილის გაფუჭებას ჭექა-ქუხილის შემდეგ; წვეთები ისევ ცვიოდა, მაგრამ უკვე გამჭვირვალე და ყველაფერი მშვიდად იყო. მზე მთლიანად ამოვიდა, გამოჩნდა ჰორიზონტზე და გაქრა ვიწრო და გრძელ ღრუბელში, რომელიც მაღლა იდგა. რამდენიმე წუთის შემდეგ მზე კიდევ უფრო კაშკაშა გამოჩნდა ღრუბლის ზედა კიდეზე და დახია მისი კიდეები. ყველაფერი ანათებდა და ანათებდა. და ამ შუქთან ერთად, თითქოს პასუხობდა, წინ სროლის ხმა ისმოდა.
როსტოვს ჯერ არ ჰქონდა დრო, რომ დაეფიქრებინა და დაედგინა, რა მანძილზე იყო ეს კადრები, როდესაც გრაფ ოსტერმან ტოლსტოის ადიუტანტი ვიტებსკიდან ავარდა და ბრძანება გასწია გზის გასწვრივ.
ესკადრილიამ ქვეითებს შემოუარა და ბატარეა, რომელიც ასევე ჩქარობდა სვლას, დაღმართს დაეშვა და რაღაც ცარიელი, უსახლკარო სოფლის გავლით, ისევ მთაზე ავიდა. ცხენებმა აფრენა დაიწყეს, ხალხი გაწითლდა.
- გაჩერდი, გაათანაბრე! - გაისმა წინ დივიზიონის ბრძანება.
- მარცხენა მხარი წინ, ნაბიჯი მარში! უბრძანა წინ.
ხოლო ჰუსარები ჯარების ხაზის გასწვრივ წავიდნენ პოზიციის მარცხენა ფლანგზე და დადგნენ ჩვენს ლანცერების უკან, რომლებიც პირველ რიგში იყვნენ. მარჯვნივ ჩვენი ქვეითი ჯარი იდგა მკვრივ კოლონაში - ეს იყო რეზერვები; მის ზემოთ მთაზე, წმინდა, სუფთა ჰაერზე, დილით, ირიბად და კაშკაშა, განათება, სწორედ ჰორიზონტზე ჩანდა ჩვენი ქვემეხები. მტრის სვეტები და ქვემეხები ჩანდა წინ, ღრუს მიღმა. ღრუში გვესმოდა ჩვენი ჯაჭვი, რომელიც უკვე მოქმედებდა და მტერს მხიარულად ებღაუჭებოდა.

საოპერო შედევრები

ლეგენდა
უხილავი ქალაქ კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიას შესახებ

"გლეხი მეომარი ადგა შუაღამედან ...". მამაცურად ჟღერს მეომრების სიმღერა ველიკი კიტეჟიდან, რომლებიც მიდიან ბრძოლაში მშობლიური მიწისთვის. სისხლიანი ბრძოლის საშინელ მუსიკას ეს მელოდია ასახავს. ქალაქის კედლების გარეთ, მისი ხმები იკლებს, მოედნიდან შორს, სადაც ადამიანები მოკვდავ ტანჯვაში იტანჯებიან, ბოროტი სიკვდილისთვის მომზადებული, მაგრამ მისგან გადარჩენილი...

მეთოთხმეტე, ბოლო ოპერაში N.A. რიმსკი-კორსაკოვი "ზღაპარი უხილავი ქალაქ კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის შესახებ" დასახელების შესაბამისად რეალური მოვლენები გადაჯაჭვულია ლეგენდარულ ფანტასტიკურთან. ოპერის რთულ სიუჟეტში რამდენიმე დრამატული ხაზია და მისი მთავარი გმირების სიყვარულის ღრმა ლირიკული ტრაგედია მჭიდრო კავშირშია „რუსეთში არსებულ უბედურებასთან“, თუმცა ის ბედნიერად მთავრდება ზღაპრული საბოლოო აპოთეოზით.

მთავარი იდეა "ზღაპრები"- რუსული მიწის დაცვა, თავგანწირვა მტრის შემოსევის წინააღმდეგობის გაწევაში და მკაცრი სასჯელი ღალატისთვის. ორი პრინციპის დაპირისპირება და ბრძოლა - აი რა განასხვავებს ერთმანეთს "ზღაპარი"დან "ფსკოვიტები" და "სადკო", ოპერა რიმსკი-კორსაკოვი პოპულარული წარმოსახვაში ან სანდო თუ ისტორიული მოვლენების თემაზე. და კომპოზიტორის სხვა "ზღაპრული" ოპერებიდან "ზღაპარი"გამოარჩევს მისი სიუჟეტის მხატვრული ლიტერატურის ლეგენდარულ ხასიათს.

ა.ჩეხოვი

ძლევამოსილი ეპიკური ტილო, განსახიერებული დიდი ტრაგიკული ძალით რიმსკი-კორსაკოვი აცოცხლებს რუსი ხალხის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე ბნელ ფურცელს. ეს არის ისტორია მის მორალურ სიძლიერეზე; მათ შესახებ, ვინც გმირულად იბრძოდა იარაღით ხელში და მათზე, ვინც სწამდა სიკეთის გამარჯვების ბოროტებაზე, წყალობისა და დარწმუნების ძალის; თვინიერების შესახებ, რომლებიც სიხარულით იღებენ სამყაროს ღვთისმშობლის ფევრონია , პრინც ვსევოლოდ იურიევიჩის შესახებ , ფიოდორ პოიარკას შესახებ , კიტეჟანის რაზმის შესახებ . მაგრამ მამაცი თავადი და

წმინდა ყოვლისმტევებელი ფევრონიამტრების უხეში ძალის წინაშე დგას და „უკანასკნელი მთვრალის“, სუსტი მოღალატის მწარე გამოსახულება გრიშკი კუტერმი ; თუმცა მისი ღალატი ამაო იყო და თათრებს ვერ მიჰყავდა დიდი კიტეჟი , სიგიჟის ტანჯვით ადრე მასში მიძინებულმა სინდისმა სიკვდილით დასაჯა.

რეალურს კიტეჟეკუთვნის "მშვენიერი ტყის უდაბნოს" და ხალხური ცხოვრების თვალსაჩინო სურათებს პატარა კიტეჟი , სადაც ქუჩაში ისმის ბუფონის ჰანგები (და სწავლული დათვი და თხა მათთან ცეკვავენ), ეპიკური ზღაპარი გუსლერისა და მგლოვიარე ქალის გოდებაზე, მოხეტიალეთა სიმღერები, მათხოვარი ძმების ხმები, ადიდებული ზარები. საქორწილო მატარებელი ფევრონია და ვსევოლოდ და დიდებული გუნდი; მას ეკუთვნის მდინარე კერჟენეციც, რომლის ნაპირებზე რუსული არმია უშიშრად ებრძოდა თათრულ ურდოებს სასტიკი ხოცვამდე.

მაგრამ არის შიგნით "ზღაპრები"და კიდევ ერთი ლეგენდარული დიდი კიტეჟი , დან ბათუს ურდოებისასწაულებრივად გადაარჩინა. ღრუბელი დაეცა მას და დაუმალა ადამიანის თვალს. მაგრამ მისი კედლები თეთრია, გუმბათები ოქროსფერია და კოშკები ჭკვიანურად არის მორთული წმინდად სვეტლოიარ-ტბის წყლები გამოიყურებოდეს იგივე. გამთენიისას იქიდან ზარის რეკვა ისმის. არა სხვა სამყაროდან, არამედ იმავე, მიწიერი, მხოლოდ განსაკუთრებული, უხილავი, მხიარული და აყვავებული. არის გზა იმ ქალაქამდე და იმ ბილიკის გასწვრივ ოტროკიწადი, წერილი ფევრონიასგან გრიშკა კუტერმას უღრან ტყეში რომ გაუჩინარდა, გაატარებს.

გრიშკა კუტერმა - ი.ვ.ერშოვი

ასე რომ რეალობაა "ზღაპრები" რიმსკი-კორსაკოვი შერწყმულია ზღაპრულობასთან, რელიგიური ფანტაზიით გაჟღენთილი, განუყოფელი ისტორიული ეპოქისგან. რადგან გზასთან ერთად "დიდი კიტეჟი უხილავი" გამოიკვეთა ტანჯული ხალხის მარადიული მისწრაფება ნათელი ცხოვრებისაკენ „ქვეყნიერების ბოროტებისგან თავშეფარებულ ადგილას“.

დიდებულ მუსიკაში "გარდასახული ქალაქი კიტეჟი" რიმსკი-კორსაკოვი იყენებდა ზნამენის სიმღერასთან ახლოს ინტონაციებს. თუმცა, როგორც აღინიშნა I.F. სტრავინსკი , მისი ფხიზელი აზროვნების მიხედვით, კომპოზიტორის გონება „დახურული იყო ნებისმიერი რელიგიური თუ მეტაფიზიკური იდეისთვის“. „ჩემი რელიგიური მრწამსი საკმაოდ თვითნებურია, თუმცა, როგორც ხელოვანი, გულწრფელად აღფრთოვანებული ვარ რელიგიის მთელი რიტუალური, ასე ვთქვათ, „წარმართული“ მხარით“. - შენიშნა ერთხელ რიმსკი-კორსაკოვი თავის ბიოგრაფს ვ.ვ.იასტრებცოვი . ამიტომაც ჟღერს ოპერის ბოლო სურათი, როგორც სადღესასწაულო „მოქმედება“, როგორც იდეალური ცხოვრების დოქსოლოგია.

რუსული ბუნების მშვენიერება, კომუნიკაციის სიხარული და მასთან შერწყმა პიროვნების გაბრწყინებულია "ზღაპარი". ყველაფერი ბედნიერი და საშინელი ხდება მასში უსაზღვრო ტრანს-ვოლგის ტყეებს შორის ან მათ უდაბნოში დაკარგულ გაბრწყინებულ კიტეჟში.

ფევრონია - E.D. კრუგლიკოვა, სსრკ ბოლშოის თეატრი

შესაბამისად, ოპერის მუსიკა ნაქსოვია ძველი რუსული ხალხური სიმღერის მრავალი მრავალფეროვანი ელემენტისგან, კომპოზიტორის მიერ შთაგონებული და ოსტატურად განხორციელებული. მისი სათავეა პოეტური ყოველდღიური და რიტუალური სიმღერები და ჰანგები, ეპიკური მელოდიები, გოდება, სულიერი ლექსები. ხალხური სიმღერის მელოდია "თათრის შესახებ სრული" და მისი ვარიანტები სიმბოლოა თათარ-მონღოლთა შეჭრა რუსეთის მიწაზე . რუსი ხალხის დახასიათებისგან განსხვავებით, რომელიც ასახავს მათ სულიერ სილამაზეს, მტრების ამსახველი მუსიკა მხოლოდ მათ საერთო ბოროტ გარეგნობას გადმოსცემს. მელოდიები და საგალობლები ასევე კონტრასტულია, რომლებიც განასახიერებენ ადამიანებისა და ბუნების სიყვარულის მშვენიერ სულიერ სამყაროს. ფევრონიადა ისეთები, რომლებიც ასახავს მექონელს და სინანულით გატანჯულ მოღალატეს გრიშკა კუტერმა.

ექსპრესიული ლაიტმოტივების სისტემა რიმსკი-კორსაკოვი ისარგებლა "ზღაპრები"ძალიან ფართო. მათი შერწყმა, ურთიერთქმედება, განვითარება ქმნის მუსიკალური ქსოვილის უწყვეტ ნაკადს, რომელიც არ იშლება ცალკეულ ნომრებად ოპერაში. რამდენჯერმე კომპოზიტორის მიერ ორკესტრს დაევალა სიმფონიურად ეთქვა ის, რაც ხდება მაყურებლის თვალწინ ან სცენის მიღმა. Ესენი არიან: "დიდება უდაბნო" - შესავალი პირველ მოქმედებაში, სადაც ისმის ფოთლების შრიალი და ტყის ფრინველების ხმა; სასწაულებრივი გაუჩინარება დიდი კიტეჟი მესამე მოქმედების ბოლოს; "გასეირნება უხილავ ქალაქში" ფევრონიადა თავადი ვსევოლოდ იურიევიჩი - მეოთხე სურათზე გადასვლა. და უპირველეს ყოვლისა "კერჟენცის ბრძოლა" - მესამე მოქმედების ორ სცენის გამიჯნული სიმფონიური შუალედი; გენიალური დრამატურგია

ოპერის კულმინაცია, რის შემდეგაც დაძაბულობა თანდათან სუსტდება, საბოლოოდ ქრება ზარის დასკვნის სტატიკაში. ძირითადი აზრი "ზღაპრები"- სამშობლოს მამაცმა და მტკიცე დაცვამ - აქ მიიღო ნათელი და ისტორიულად ჭეშმარიტი განსახიერება. კიტეჟის ხალხის სიმღერა, რომელიც ფართოდ ჟღერს ცხელებული დოღის ფონზე, ხალხმრავლობაა, სასტიკად წინ მიიწევს თათრების მკვეთრად გამოკვეთილი თემით, თანდათან უფრო და უფრო მტკიცე ხდება სპექტაკლის ბოლოსკენ.

ფევრონია - K. G. Derzhinskaya.სსრკ ბოლშოის თეატრი

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ მეორე აქტის პირველ ნახევარში უფრო ავთენტური ყოველდღიური ფერის შესაქმნელად რიმსკი-კორსაკოვი თავდაპირველად გააცნო ორკესტრს რუსული ხალხური ინსტრუმენტები , ბალალაიკა და დომრა, მაგრამ მალე გააუქმეს ისინი, რადგან საერთო ხმაში არ ისმოდა.

მოქმედება "ზღაპრები"ეხება XIII საუკუნის შუა ხანებს, რუსეთში ლაშქრების შემოსევის ხანას ხან ბათუ. ამ მოთხრობაზე დაფუძნებული ოპერის შედგენის იდეა კომპოზიტორს ჯერ კიდევ 1890-იანი წლების ბოლოს გაუჩნდა. ნახატებში ასახულია პირველყოფილი რუსული თემის სურვილი ვ.მ.ვასნეცოვი და მ.ვ.ნესტეროვა გმირული, ჯადოსნური ან გამსჭვალული უძველესი ლეგენდების ფარული პოეზიით, რომლებიც ახლოსაა და "ზღაპარი" რიმსკი-კორსაკოვი . ეს მიუთითა კომპოზიტორმა და ვ.ვ.იასტრებცოვი შესახებ საუბარში "კიტეჟი". მომავალ წლებში რიმსკი-კორსაკოვი დაფიქრდა მის გეგმაზე, განიხილა გეგმა და მისი ტექსტი ლიბრეტისტ V. I. Velsky-თან ერთად , რვეულში დახაზა ცალკეული თემები. როცა ყველაფერი საბოლოოდ დასრულდა, ველსკიდაიწყო წერა ლიბრეტოეფუძნება მრავალ ისტორიულ და ლიტერატურულ წყაროს (ქრონიკები, ლეგენდები, სულიერი ლექსები,

ბედიაი - ლ.ა. იაროშენკო,ბურუნდაი - ი.ნ.ნავოლოშნიკოვილენინგრადის ოპერისა და ბალეტის თეატრი S.M. Kirov

ფევრონია - M. N. Kuznetsova-Benoitმარიინსკის ოპერის თეატრი

სქიზმატური ლეგენდები, ზეპირი ტრადიციები, რომანი "ტყეში" P.I. მელნიკოვ-პეჩერსკი და ა.შ.). 1903 წლის გაზაფხულზე, ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ლიბრეტოს სრული ტექსტი, რიმსკი-კორსაკოვი დაიწყო ამ ოპერის მუსიკის წერა, მისი ინსტრუმენტებით დაყენებისთანავე. მას სურდა დაეწერა ეს ოპერა "თავისთვის, ნელ-ნელა". კომპოზიტორმა მიიჩნია ის ნაწარმოებად, რომელიც აჯამებდა მისი კომპოზიტორის ცხოვრების ბოლო ათწლეულების ძიებას. ბ.ვ.ასაფიევი გაიხსენა ერთ-ერთი საუბარი რიმსკი-კორსაკოვი როცა ის ”ნათელი გახდა, რომ ნიკოლაი ანდრეევიჩი, ღრმად, ძალიან აწუხებდა კიტეჟის ბედს: გაიგებენ ისინი და როგორ? - და რომ ძლიერი შემოქმედებითი ტესტები დაკავშირებულია მისთვის ძვირფას მუსიკასთან.” . ქულა "ზღაპრები"დაამთავრა 1904 წლის 27 სექტემბერს და ცვლილებები - მომდევნო წელს.

თუმცა კომპოზიტორს მოუხდა ორ წელზე მეტი ლოდინი The Tale-ს წარმოებისთვის. 1905 წლის რევოლუციური მოვლენები, რომლებმაც დაიპყრეს პროგრესული მოაზროვნე და მამაცი მოქმედებაში რიმსკი-კორსაკოვი , მისი სიმპათია სტუდენტური მოძრაობის მიმართ, რამაც გამოიწვია კომპოზიტორის გათავისუფლება პეტერბურგის კონსერვატორიიდან, დიდი ხნით არასანდო გახადა მისი სახელი მმართველი წრეების თვალში.

ოპერის რეპეტიციები მარიინსკის თეატრში მხოლოდ 1906 წლის ბოლოს დაიწყო. პეტერბურგელები მოუთმენლად ელოდნენ სპექტაკლს. S. S. პროკოფიევი შემდგომში გაიხსენა როგორ კონსერვატორიაში "მათ თქვეს, რომ ეს ოპერა გამორჩეულად საინტერესო იყო და მასში ყველანაირი ახალი რამ მქონდა".

ზღაპრის პირველი წარმოდგენა შედგა 1907 წლის 7 თებერვალს. ამაღლებულმა ადამიანურობამ, მუსიკის სილამაზემ და ოპერის სიუჟეტმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მაყურებელზე და ის დიდი ენთუზიაზმით მიიღო. "კიტეჟმა" მაშინვე დამიპყრო", - წერს პროკოფიევიავტობიოგრაფიაში. განაგებს ფ.მ.ბლუმენფელდი სპექტაკლში მღეროდნენ დასის საუკეთესო ძალები - M. N. Kuznetsova-Benoit (ფევრონია), N. I. Zabela (სირინი), A. M. Labinsky (კნიაჟიჩი), V. I. Kastorsky (Guslyar) და სხვები. მაგრამ მთავარი ყურადღება მიიპყრო ი.ვ.ერშოვი, არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებით და დრამატულობით ქმნიდა ტრაგიკულ იმიჯს გრიშკი კუტერმი .

კომპოზიტორის შიში უსაფუძვლო იყო: ოპერა ესმოდა. „იყო გარეგანი ბრწყინვალე ტაში, მაგრამ იგრძნობოდა, რომ მაშინვე, პრემიერიდან მოყოლებული, ოპერის მუსიკამ თავისი ბრძნული ჰუმანურობით გამოიწვია ღრმა გამოხმაურება ადამიანების შინაგან, სულიერ და სულიერ სფეროებში, როგორც ეს ხდება მაღალ პოეტურ ფენომენებთან. ლიტერატურასა და ხელოვნებაში, მუდმივი ღირებულების ნაწარმოებებით. მათ შეადარეს "კიტეჟის" შთაბეჭდილებები რუსული ლიტერატურის ზოგიერთი ძირითადი ფენომენის გამოქვეყნების შთაბეჭდილებებს. ”- წერს. ბ.ვ.ასაფიევი .

ფევრონია - M.B. Cherkasskayaმარიინსკის ოპერის თეატრი

რუს ხალხს, რომლის სიხარულთან და მწუხარებასთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული შემოქმედება რიმსკი-კორსაკოვი კომპოზიტორმა მუსიკალურად გაიმეორა თავისი უძველესი უძველესი ლეგენდა. და ცნობილი მართალი იყო მუსიკალური კრიტიკოსი V.G. Karatygin , რომელმაც პრემიერის მიმოხილვაში მიუთითა "ზღაპრები", ეს რა არის "ძვირფასი და ორიგინალური წვლილი რუსული საოპერო ლიტერატურის ხაზინაში".

ოპერის შესახებ "ზღაპარი ქალაქ კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის შესახებ" აქტი I.
ვოლგის ტყეებში, პატარა კიტეჟის მახლობლად
ფევრონია უფრო ხშირად ცხოვრობს უღრან ტყეში. მის ხმაზე ჩიტები იკრიბებიან, ცხოველები დარბიან. უცებ ჩნდება ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ჩამორჩება მონადირეთა ჯგუფს და იკარგება ტყეში. გარეული ცხოველებით გარშემორტყმული გოგონას დანახვისას, ჯერ ეშინია, რომ შეხვდა ტყის სულს. ფევრონია უცნობს გულმოდგინედ ესალმება, პურითა და თაფლით ეპყრობა და ახალგაზრდას ყველა ეჭვი გაუფანტავს. ფევრონიას სილამაზით, სიწმინდითა და სიბრძნით აღფრთოვანებული, ის სთხოვს მას გახდეს მისი ცოლი. ფევრონია თავიდან ეჭვობს, იმის შიშით, რომ პრინცი მონადირე, რომლისთვისაც ის უცხოს წაართმევს, მისთვის წყვილი არ არის, მაგრამ შემდეგ სიხარულით თანახმაა. საყვირის ხმა რომ გაიგო, ახალგაზრდა ემშვიდობება პატარძალს და ამ ზარზე გადადის. მშვილდოსანზე მონადირეები ფიოდორ პოიარკთან ერთად ჩნდებიან. მათგან გაოცებული ფევრონია გაიგებს, რომ მისი საქმრო სხვა არავინაა, თუ არა ვსევოლოდ იურიევიჩი, პრინც დიდი კიტეჟის ვაჟი.

მოქმედება II
ვოლგის ნაპირზე პატარა კიტეჟში
პატარა კიტეჟის ბაზრის მოედანი გადაჭედილია ხალხით, რომლებიც ველიკი კიტეჟისკენ მიმავალი საქორწინო მატარებლის მოლოდინშია. პატარა დათვი უკრავს მილს და აჩვენებს ნასწავლ დათვს. გუსლარი მღერის ბნელი ნიშნებით სავსე სიმღერას. შეძლებული ქალაქელები, უფლისწულის არჩევანით უკმაყოფილო, ფულს აძლევენ მაწანწალა გრიშკა კუტერმას, რათა ის დათვრა და „ღირსეულად“ შეხვდეს პატარძალს.
საქორწინო მატარებელი მოდის. ხალხი ადიდებს მომავალ პრინცესას. გრიშკა კუტერმა წინსვლას ცდილობს, მაგრამ არ უშვებენ. ფევრონიამ შეამჩნია ეს და სთხოვს გაუშვას გრიშკა, მიუხედავად ფიოდორ პოიარკას მცდელობისა, დაეყოლიებინა იგი. კუტერმა ფევრონიას შეურაცხყოფას სვამს, მაგრამ მთვრალი იწვევს არა ბრაზს, არამედ სამწუხარო და თანაგრძნობას. ხალხი გრიშკას მოედნიდან აძევებს და საქორწინო სიმღერას იწყებს.
უცებ მტვრის სვეტი ამოდის, ხმაური ისმის. თათრები უახლოვდებიან, მათ შორის ბედიაი და ბურუნდაი. ხალხი საშინლად იფანტება და იმალება, თათრები ეძებენ შეშინებულ მოსახლეობას და კლავენ. ფევრონიასაც იტაცებენ, მაგრამ მისი სილამაზით გაოცებული ბურუნდაი გადაწყვეტს მისი სიცოცხლის გადარჩენას. თათრები ველიკი კიტეჟისკენ მიმავალ გზას ეძებენ, მაგრამ წამების ქვეშაც კი არავინ თანახმაა მტრების ქალაქში წაყვანას, სანამ ტანჯვის შეშინებული გრიშკა კუტერმა არ გადაწყვეტს ღალატს. ტრიუმფალური თათრები კიტეჟისკენ მიემართებიან. ფევრონია ევედრება ღმერთს, რომ ქალაქი უხილავი გახდეს.

III მოქმედება
სცენა 1
ველიკი კიტეჟში
თათრებმა, დააბრმავეს ფიოდორ პოიარკა, გაგზავნეს იგი მაცნედ ველიკი კიტეჟთან. ფედორი მოედანზე შეკრებილ ხალხს ეუბნება პატარა კიტეჟის სევდიან ბედს და თათრების მოახლოებულ ჩამოსვლას. ჭორების თანახმად, თავად ფევრონია მტრებს ქალაქში მიჰყავს. სანამ კიტეჟანები ზეცას ლოცულობენ მფარველობისთვის, პრინცი ვსევოლოდი და მისი თანხლები მტერს შეხვდებიან. თავისთავად, კიტეჟის ზარები იწყებენ რეკვას, ზეციდან ოქროს ნისლი ჩამოდის და ქალაქს ფარავს.

III მოქმედება
სცენა 2
სვეტლოიარის ტბის სანაპიროზე
ვსევოლოდის გუნდი დამარცხებულია. თავად თავადი დაიღუპა კერჟენცის ბრძოლაში. გრიშკა კუტერმა თათრებს სვეტლოიარის ტბის ნაპირამდე მიჰყავს, მაგრამ მოპირდაპირე ნაპირზე, სადაც დიდი კიტეჟი უნდა ადგეს, არაფერი ჩანს, ყველაფერი სქელი ნისლით იმალება. თათრები, იმის შიშით, რომ გრიშკამ მოატყუა ისინი და ჭურჭელში შეიყვანა, მიაკრა ხეზე, რომ დილამდე არ გაქცეულიყო და თვითონ იწყებენ ნადავლის გაყოფას. ფევრონიის გამო ბედიაისა და ბურუნდაის შორის ჩხუბი იწყება. ბურუნდაი კლავს ბედიას. თათრებს სძინავთ.
ფევრონია გლოვობს პრინც ვსევოლოდს. კუტერმა ევედრება გოგონას გაათავისუფლოს იგი, რადგან მას არ აქვს მიზეზი, რომ ეშინოდეს თათრების რეპრესიების: მას შემდეგ, რაც გრიშკამ "ბრძანა ეთქვა", რომ მან უღალატა დიდ კიტეჟს, ვინც მას შეხვდება, მოკლავს მას. შოკირებული ფევრონია ათავისუფლებს მას. კუტერმა მირბის ტბისკენ და იყინება, ხედავს, რომ ნაპირი ცარიელია, მაგრამ ქალაქის ანარეკლი მაინც ჩანს წყალში. სპექტაკლით გაოცებული, ის ყვირილით გარბის ტყეში, თან მიათრევს ფევრონიას. მისი ძახილით გაღვიძებული თათრები ტბაში უხილავი სეტყვის ანარეკლს ხედავენ და საშინლად იფანტებიან.

მოქმედება IV
სცენა 1
კერჟენსკის ტყეებში
Ღამე. ფევრონია და გრიშკა ჭურჭელში გადიან. კუტერმა აგრძელებს პრინცესას დაცინვას. ღმერთს ევედრება, შეიწყალოს გრიშკა და თანაგრძნობის ერთი ცრემლი მაინც გამოუგზავნოს. ფევრონია და გრიშკა ერთად ლოცულობენ, მაგრამ საშინელი ხილვებით დევნის კუტერმა გარბის.
დაქანცული ფევრონია ბალახზე წევს. უცებ ხეებზე ათასობით სანთელი აინთება და ირგვლივ უპრეცედენტო ყვავილები ყვავის. ისმის სამოთხის ჩიტების ალკონოსტისა და სირინის სიმღერა, რომელიც აცხადებს სიკვდილს და მარადიულ სიცოცხლეს. ჩნდება პრინცი ვსევოლოდის აჩრდილი. პატარძალი და სიძე ერთად მიდიან უხილავ ქალაქში.

მოქმედება IV
სცენა 2
უხილავ ქალაქში
ხალხი ადიდებს პატარძალს, იწყებს საქორწინო სიმღერას, რომელიც შეწყვეტილია თათრების შემოსევებით. პრინცი იური აკურთხებს ფევრონიას, მაგრამ ტყეში გაუჩინარებული გრიშკაზე ფიქრი არ ტოვებს მას და კარნახობს წერილს კუტერმას, რომელმაც ნათლად დაიწყო ფიოდორ პოიაროკის დანახვა. ბოლოს პატარძალი და სიძე ტაძრისკენ მიემართებიან.

პერსონაჟები:

პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩი		ბასი
კნიაჟიჩ ვსევოლოდ იურიევიჩი		ტენორი
ფევრონია		სოპრანო
გრიშკა კუტერმა		ტენორი
ფედორ პოიაროკი		ბარიტონი
ოტროკი		მეცო-სოპრანო
საუკეთესო ორი ადამიანი:	1-ლი	ტენორი
	მე-2	ბასი
გუსლიარი		ბასი
მედვედჩიკი		ტენორი
მათხოვარი-მომღერალი		ბარიტონი
ბედიეი	თათრული გმირები	ბასი
ბურუნდაი		ბასი
სირინი	სამოთხის ჩიტები	სოპრანო
ალკონოსტი		კონტრალტო
თავადები მშვილდოსნები, მატარებლები, დომრაჩი, საუკეთესო ხალხი, ღარიბი ძმები, ხალხი, თათრები.
ზაფხული სამყაროს შექმნიდან 6751 წ.

შექმნის ისტორია

როგორც ოპერის სიუჟეტი, 1898 წელს მიიპყრო ყურადღება ქალაქ კიტეჟის ძველმა რუსულმა ლეგენდამ. ამავდროულად, გაჩნდა იდეა, დაეკავშირებინათ იგი ფევრონიას გამოსახულებასთან, პეტრესა და ფევრონიას შესახებ მურომის სიუჟეტის ჰეროინი, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ხალხში. ამ სურათმა ცენტრალური ადგილი დაიკავა V.I. Belsky-ის (1866-1946) ლიბრეტოში. კომპოზიტორმა მუსიკის შედგენა 1903 წლის დასაწყისში დაიწყო. მომდევნო წლის სექტემბრის ბოლოს დასრულდა ოპერის პარტიტურა. პირველი სპექტაკლი შედგა 1907 წლის 7 (20) თებერვალს სანკტ-პეტერბურგის მარიინსკის თეატრის სცენაზე.

"უხილავი ქალაქის კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის ლეგენდა" რუსული საოპერო კლასიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია. ახასიათებს ხალხური პოეზიის ეპიკური და ლირიკის შერწყმა, გმირული და ფანტასტიკური მოტივები. სიუჟეტი ეფუძნება მე-13 საუკუნის ძველ რუსულ ლეგენდას, თათარ-მონღოლთა მმართველობის ეპოქას. რეალურმა ისტორიულმა მოვლენებმა მასში ფანტასტიკური შეღებვა შეიძინა. ლეგენდის მიხედვით, ქალაქი კიტეჟი თათრებმა „ღვთის ნებით“ გადაარჩინეს განადგურებას: იგი უხილავი გახდა და გახდა იდეალური, პოპულარული წარმოდგენების მიხედვით, მიწიერი ცხოვრების ადგილი.

ლიბრეტოზე ნაშრომში ბელსკიმ და ფართოდ გამოიყენა ხალხური პოეტური შემოქმედების ყველაზე მრავალფეროვანი მოტივები. შედეგად, როგორც ლიბრეტისტი სამართლიანად ამტკიცებდა, ”მთელ ნაწარმოებში არ არის არც ერთი წვრილმანი, რომელიც ამა თუ იმ გზით არ იქნება შთაგონებული რუსული ხალხური ხელოვნების რომელიმე ლეგენდის, ლექსის, შეთქმულების ან სხვა ნაყოფის მახასიათებლით”.

სანამ მაყურებელი ოპერის სცენაზე უპრეცედენტო ახალი, ნათელი ეროვნული ტიპების გალერეას გაივლის. ასეთია ფევრონია - რუსი ქალის იდეალური იმიჯი, ერთგული და მოსიყვარულე, ბრძენი და კეთილგანწყობილი, მოკრძალებული და თავგანწირული, მზად არის თავგანწირვისთვის. მას მკვეთრად უპირისპირდება კუტერმას გამოსახულება, მორალურად გატეხილი, სიღარიბით დამსხვრეული მამაკაცი, რომელიც განსაცვიფრებელია თავისი დრამატულობითა და ცხოვრებისეული ჭეშმარიტებით. ამ სურათს თავისი სოციალურად ბრალმდებელი ძალით მსოფლიო საოპერო ლიტერატურაში თანაბარი არ ჰყავს. მთავარი გმირების ტრაგიკული ბედი ნაჩვენებია განუყოფელ კავშირში იმ ხალხის ბედთან, ვინც განიცდის თათრების შემოსევის რთულ დროს, რუსული ბუნების სურათების ფონზე, ხალხური ცხოვრება, პატრიოტული ბრძოლა დაუნდობელი მტრის წინააღმდეგ. ხალხური ლეგენდების შინაარსის შესაბამისად, რეალურთან ერთად, ოპერაში ჩნდება სამოთხის ბუნების ჯადოსნური სურათები და სასწაულებრივად გარდაქმნილი ქალაქი კიტეჟი.

ნაკვეთი

ტრანს-ვოლგის ტყეების მკვრივ სქელში დგას ფევრონიას ქოხი. მისი დღეები სავსეა მშვიდობით, მშვიდი მხიარული ფიქრებით. ცხოველები მის ხმაზე გარბიან, ჩიტები გროვდებიან. ერთხელ უცნობი ახალგაზრდა მამაკაცი გამოჩნდა ტანსაცმელში (უფლისწულის მონადირე. ახალგაზრდას გააოცა გოგონას ენთუზიაზმმა გამოსვლებმა ბუნების სილამაზეზე, ტყეების დიდებულ სარდაფებში ცხოვრების ბედნიერების შესახებ, მზის სხივებით გახარებული. ,ყვავილების სურნელი,ლურჯი ცის ბრწყინვალება.შეიყვარეს ერთმანეთი და გადაწყვიტეს ბეჭდების გაცვლა.მხოლოდ ახალგაზრდამ მოახერხა უკან დაბრუნების გზაზე გასვლა,როდესაც გამოჩნდნენ მშვილდოსნები-მონადირეები ფიოდორ პოიაროკის მეთაურობით. ეძებდა მათ ამხანაგს.ფევრონიამ მათგან შეიტყო, რომ უცნობი ახალგაზრდა, რომელთანაც იგი დაინიშნა, იყო პრინცი ვსევოლოდი, ძველი უფლისწული იურის ვაჟი, რომელიც მეფობს ველიკი კიტეჟში.

პატარა კიტეჟის სავაჭრო ზონა გადაჭედილია ხალხით, რომლებიც მოუთმენლად ელოდებიან პატარძლისა და სიძის მოსვლას. მეგზური დათვი აცინებს ბრბოს; ჭაღარავით ჭაღარა გუსლიარი ეპიკას მღერის. კიტეჟის მდიდრები წუწუნებენ, უკმაყოფილონი არიან იმით, რომ უბრალო გლეხი ქალი პრინცესა გახდება. მთვრალი გრიშკა კუტერმას დანახვისას ფულს აძლევენ, რომ დათვრა და სათანადოდ „პატივი სცეს“ პატარძალს. კიტეჟელები სიხარულით ესალმებიან თავიანთ ბედიას. მაგრამ გრიშკა კუტერმა ფევრონიას თავხედური გამოსვლებით უახლოვდება, დასცინის მის უბრალო წარმოშობას და სიღარიბეს. ხალხი მას აძევებს, მისი მეგობრის - ფედორ პოიარკას ნიშნით კი გოგონები საქორწინო სიმღერას იწყებენ. უცებ სიმღერა ჩერდება. ისმის სამხედრო საყვირის ხმები და ხალხის ბრბო დაბნეული გამოდის მოედანზე, რომელსაც თათრები დევნიან. თათრები გაბრაზებულები არიან: მცხოვრებთაგან ციქტო არ თანახმა უღალატოს მათ პრინცს, აჩვენოს გზა ველიკი კიტეჟისთვის. მუქარით, ისინი აჯანყდებიან კუტერმაზე და ქორი ვერ იტანს ამას: საშინელი ტანჯვის შიშით, ის თანახმაა თათრული არმიის ხელმძღვანელობაზე.

დიდი კიტეჟის ერთ-ერთ ეკლესიაში ხალხი შუაღამისას შეიკრიბა, რათა მოესმინა მაცნე - ფიოდორ პოიარკას, მტრებისგან დაბრმავებული. დამსწრეები შოკირებულია მისი სამწუხარო ამბავი ხალხის უბედურების შესახებ და იმის შესახებ, თუ რა, ჭორების თანახმად, მიჰყავს თათრები ფევრონიუსის დიდ კიტეჟთან. ძველი უფლისწული იურის მოწოდებით ხალხი ხსნის ლოცვას. პრინცი ვსევოლოდი სთხოვს მამას აკურთხოს იგი და მისი თანხლები იარაღის შესასრულებლად და გაემგზავრება ველიკი კიტეჟიდან მტრებთან შესახვედრად. როგორც კი მათი სიმღერა მოკვდა შორს, ქალაქი მოიცვა კაშკაშა, ოქროსფერ ნისლში, თავად ზარები ჩუმად გუგუნებდნენ და ხსნის წინასწარმეტყველებს.

ბნელ, აუღელვებელ ღამეს გრიშკამ თათრები და მათთან ერთად ტყვე ფევრონია სვეტლოიარის ტბამდე მიიყვანა. მაგრამ თათარ მეომრებს არ სჯერათ მოღალატის; მჭიდროდ მიაბახეს ხეზე დილის დასათვლელად და მოპარული ნადავლის გაყოფას შეუდგნენ. თათრები ამაყობენ კიტეჟის რაზმზე გამარჯვებით, ისინი საუბრობენ პრინც ვსევოლოდის გარდაცვალებაზე. ჯარისკაცებს შორის კამათი დაიწყო - ვინ უნდა ფლობდეს ფევრონიას პოლონიანკადან. ჩხუბის სიცხეში ბურუნდაი ცულის დარტყმით კლავს მოწინააღმდეგეს. გაყოფა დასრულდა, მთვრალ თათრებს სძინავთ. ფევრონია მწარედ ტირის გარდაცვლილ საქმროს. გრიშკა კუტერმა უხმობს მას; ის, ვინც მტერს უღალატა მშობლიურ მიწას, ცილი დასწამა ფევრონიას, სინანულით იტანჯება. სასოწარკვეთილი სთხოვს ფევრონიას გათავისუფლებას, რათა გამოისყიდოს ღალატის მძიმე ცოდვა. ფევრონიამ შეწუხდა უბედური მევახშე და გაათავისუფლა იგი ბორკილებიდან. გრიშკას გაქცევა სურს, მაგრამ არ შეუძლია: ზარების რეკვა აავსებს მის სულს დაუოკებელი შიშით. იგი მივარდა ტბისკენ, რათა თავი დაეხრჩო და გაოგნებული დარჩა უპრეცედენტო სპექტაკლის ხილვით: ამომავალი მზის პირველი სხივები სრიალებდა წყლის ზედაპირზე, ანათებდა სვეტლოიარის ცარიელ სანაპიროს, მის ქვემოთ კი ტბაში - ანარეკლი დიდი კიტეჟის დედაქალაქი. გიჟური გაკვირვებით, ველური ტირილით, კუტერმა ტყის სქელში გაუჩინარდა. მათ დაინახეს უხილავი ქალაქის ანარეკლი და თათრები. იდუმალმა სანახაობამ ისინი პანიკით აავსო. ყველაფერი დაივიწყეს, საშინლად გაიქცნენ საშინელი ადგილიდან.

კერჟენსკის ტყეების უღრან სქელში, თათრებისგან გაქცეული ფევრონია და კუტერმა გზა ქარსა და გამძლე ბუჩქებში გადიან. მათ შიმშილი და დაღლილობა ტანჯავს. სინდისის ქენჯნასა და საშინელი ხილვების ატანა კუტერმა მკვრივ სქელში უჩინარდება. დაქანცული ფევრონია ბალახზე ვარდება და მხსნელს-სიკვდილს ეძახის. მის ირგვლივ უპრეცედენტო ყვავილები ყვავის, სანთლები ანათებენ ხეების ტოტებზე, სამოთხის ჩიტების ხმები მას მშვიდობასა და ბედნიერებას უწინასწარმეტყველებენ, ხოლო გაწმენდის სიღრმიდან უახლოვდება პრინცი ვსევოლოდის აჩრდილი. ისევ ძალით სავსე ფევრონია გახარებული მირბის მის შესახვედრად და ახალგაზრდები ნელ-ნელა შორდებიან დიდ კიტეჟს.

სასწაულებრივად გარდაქმნილი ქალაქის მოედანზე მათ თეთრი სამოსით გამოწყობილი ხალხი ხვდება. რთული კოშკები განათებულია კაშკაშა ვერცხლისფერი ელვარებით, ლომი და ერთრქა ვერცხლისფერი თმით იცავენ სამთავრო სასახლეებს, მღერიან სამოთხის ჩიტები, სხედან მაღალ შუბებზე. ფევრონია გაოცებული უყურებს ჯადოსნურ ქალაქს. ზეციური მილების ხმაზე ხალხი მღერის საქორწინო სიმღერას, რომელიც არ მღერის პატარა კიტიჟში. მაგრამ ფევრონიას ახსოვს უბედური, გიჟური გრიშკა კუტერმა, რომელსაც ჯადოსნურ კიტეჟში შესვლა არ აქვს განზრახული და გადაწყვეტს მისთვის შეტყობინების გაგზავნას. ბოლოს წერილი იწერება და ახალგაზრდები საზეიმო გალობისა და ზარების რეკვის თანხლებით ნელა და დიდებულად მიემართებიან საკათედრო ტაძრისაკენ გვირგვინისკენ.

მუსიკა

"ზღაპარი უხილავი ქალაქის კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის შესახებ" ლეგენდარული ოპერაა. მოქმედების ნელი განვითარება, სიმღერის-რუსული ხასიათის ფართო გამომხატველი მელოდიების სიმრავლე ოპერას ანიჭებს ორიგინალურ ეროვნულ შეღებვას, შორეული ხახიანი სიძველის ფერს.

საორკესტრო შესავალი „ქება უდაბნოსა“ ასახავს ტყის სურათს ფოთლების შრიალითა და ჩიტების ხმაურით; აქ ჟღერს ფევრონიას მელოდიური მელოდიები.

პირველი მოქმედების მუსიკა გამსჭვალულია მსუბუქი ლირიკული განწყობით. ფევრონიას სიმღერა "ოჰ, შენ ხარ ტყე, ჩემო ტყე, მშვენიერი უდაბნო" გამოირჩევა სულიერი სიწმინდით, მშვიდი სიმშვიდით. ფევრონიას დიდი სცენა პრინცთან თანდათან ივსება მხიარული, ენთუზიაზმით. სასიყვარულო დუეტი, თბილი და გულწრფელი, ასრულებს მას. დუეტს წყვეტს სანადირო რქების გამოძახების სიგნალები და მშვილდოსნების მამაცი სიმღერა. აქტი მთავრდება ძლიერი ამაყი ფანფარით, რომელიც სიმბოლოა დიდი კიტეჟის გამოსახულებით.

მეორე აქტი არის მონუმენტური ისტორიული ფრესკა, რომელიც მოხატულია ფართო ფუნჯით. გუსლიარის სამწუხარო ეპოსი (წინასწარმეტყველება მოახლოებული კატასტროფის შესახებ) შექმნილია ძველი ეპიკური ზღაპრის სტილში. მას მოსდევს გუნდი, რომელიც მოგვაგონებს ხალხურ გოდებას, გოდებას. განვითარებულ სცენაში მოცემულია გრიშკა კუტერმას მრავალმხრივი დახასიათება. ორკესტრში ზარების რეკვა, მხიარული ძახილები გაერთიანებულია საზეიმო გუნდში, რომელიც მიესალმება ფევრონიას. ფევრონიასა და კუტერმას შეხვედრის სცენაში მისი გლუვი, ლირიკული, მელოდიური მელოდიები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ქორის თითის კუთხოვან, კრუნჩხვით მეტყველებას. თათრების შემოსევა მოქმედების მკვეთრ შემობრუნებას აღნიშნავს; აქტის ბოლომდე მუსიკაში დომინირებს ბნელი ფერების ელემენტი, მუქარის, მკაცრი ხმები, რომლებიც ასახავს თათრების შემოსევას.

მესამე მოქმედება შედგება ორი ნახატისაგან, რომლებიც დაკავშირებულია სიმფონიური შუალედით. პირველი სურათი დახატულია მუქი, მკაცრი ფერებით, რაც ხაზს უსვამს მოვლენების დრამატულობას. პოიარკას პირქუში, სამწუხარო ამბავი, რომელიც შეწყვეტილია გუნდის აღელვებული შეძახილებით, ქმნის ფართო სცენას, გაჯერებულია დიდი შინაგანი დაძაბულობით. პრინცი იურის არია "ო დიდება, ამაო სიმდიდრე!" გაჟღენთილია მძიმე მედიტაციისა და ღრმა სევდის განწყობით. რაზმის გმირული სიმღერა, რომელსაც ვსევოლოდი მღერის, დაჩრდილულია განწირულობის წინათგრძნობით. სურათის ბოლო ეპიზოდი სავსეა იდუმალი მბჟუტავი ხმებით, ზარების ჩახლეჩილი ხმაურით და ჯადოსნური დაბუჟებით.

სიმფონიური შუალედი "კერჟენცის ბრძოლა" რუსული პროგრამული მუსიკის შესანიშნავი მაგალითია. საოცარი რეალიზმით, თვალსაჩინო სიცხადით აქ ასახულია თათრების ბრძოლა რუსებთან. დრამის ზღვარს რომ მიაღწია, ხოცვა წყდება; ისმის მხოლოდ დაღმავალი ველური რასის ექო, რასაც ეწინააღმდეგებოდა კიტეჟის რაზმის სიმღერის ახლა გატეხილი ლამაზი მელოდია. მეორე სურათის დასაწყისში, თათრების გუნდი "არა მშიერი ყვავები" ჟღერს დაღლილად, მხიარულად. ფევრონიას გოდება წაგებულ ხალხურ სიმღერას წააგავს. ტანჯვა, ცხელებული მღელვარება, ვნებიანი ლოცვა, მწუხარება, სიხარული, საშინელება - ეს ნერვიულად მონაცვლეობითი მდგომარეობა გადმოსცემს კუტერმას საშინელ ფსიქიკურ ტკივილს. თათრების დაბნეული საგუნდო ფრაზები და შესანიშნავი ტოცინი ასრულებს მესამე მოქმედებას.

მეოთხე მოქმედება ასევე შედგება ორი სცენისგან, რომლებიც დაკავშირებულია ვოკალურ-სიმფონიური შუალედით. პირველი სურათი დაყოფილია ორ დიდ ნაწილად. ცენტრში პირველი - კუტერმა. დიდი ტრაგიკული ძალის მქონე მუსიკა გადმოსცემს ადამიანის გონებას კარგავს მწვავე ფსიქიკურ უთანხმოებას, ჰალუცინაციური ფანტაზიის ველურ ხილვებს. შემდეგი ნაწილი ეძღვნება ბუნების სასწაულებრივი ტრანსფორმაციის ჩვენებას. სურათი მთავრდება ნათელი ლირიკული დუეტით.

უწყვეტად მოჰყვება ვოკალურ-სიმფონიური ინტერლუდი „მოგზაურობა უხილავ ქალაქში“; გასხივოსნებული, დიდებული მსვლელობის, მხიარული ზარის ფონზე, სამოთხის ჩიტების რთული სიმღერა ჟღერს. მეორე სურათის მუსიკა ქმნის მშვენიერი ქალაქის პანორამას, თითქოს ზღაპრულ ხიბლში გაყინულს. გმირების ვოკალური ფრაზები, საგუნდო ეპიზოდები ერთმანეთს მოზომილი და დამშვიდებული მიჰყვება; მათი ძირითადი ხმა ანათებს მუსიკას რბილი და თანაბარი ელვარებით. მხოლოდ საქორწინო სიმღერა და პირქუში გამოსახულებები, რომლებიც წარმოიქმნება ფევრონიას წერილის სცენაზე, მოგვაგონებს წარსულ საშინელ მოვლენებს. ოპერა მთავრდება განმანათლებლური, ხანგრძლივი ჩამქრალი აკორდით.

1 ფევრონიას წერილის სცენა კუტერმასადმი, ოპერის პირველი სპექტაკლების ტრადიციის მიხედვით, ჩვეულებრივ გამოდის.