სლავები ერთ-ერთი უდიდესი ევროპული ეთნიკური ჯგუფია. თანამედროვე სამყაროში ის აერთიანებს დაახლოებით 300 მლ | ხალხი, რომელთაგან 125 მილიონზე მეტი ცხოვრობს რუსეთში. სლავური ენები იყოფა სამ დიდ ჯგუფად: დასავლური (პოლონური, ჩეხური, სლოვაკური, ლუსატური), სამხრეთი (ბულგარული სერბო-ხორვატიული, სლოვენური და მაკედონიური) და აღმოსავლური (რუსული უკრაინული და ბელორუსული). ყველა მათგანი ინდოევროპელია! ენათა ოჯახი, რომელიც ასევე მოიცავს ინდურ, ირანულ, იტალიურ რომანტიულ, კელტურ, გერმანულ, ბალტიურ და სხვა ენებს. ვარაუდობენ, რომ ინდოევროპული საზოგადოება ოდესღაც გაერთიანებული იყო დიდი ხნის განმავლობაში, განვითარებული როგორც ერთიანი და გარკვეულ ეტაზე! არ დაიწყო დაშლა. როდესაც სლავების წინაპრებმა დაიწყეს გამორჩევა ამ პროცესში, ძნელი სათქმელია. სწავლების უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს შეიძლება მოხდეს სადღაც პირველ ათასწლეულში ე! ჩვენი წელთაღრიცხვით, სავარაუდოდ, არა უადრეს მის შუა რიცხვებში. I სლავური ეთნოგენეზის პროცესები სულ სამ ეტაპად იყოფა: ახ.წ. I ათასწლეულის ბოლომდე. - პროტოსლავური ძვ.წ შ III-IV სს. - პროტოსლავური V-VII სს. -ადრე სლავური. ამის შემდეგ სლავები საბოლოოდ იძენენ საკუთარ ეთნიკურ იდენტობას, მათი სოციო- და პოლიტოგენეზი გადადის აქტიურ ფაზაში. 1 ამჟამად დომინირებს რამდენიმე თეორია სლავური საგვარეულო სახლის შესახებ, რომლებიც ლოკალიზებულია მას ან კარპატები-დუნაის რეგიონში, ან ვისტულა-ოდერის შუალედში, ან დნეპერსა და ვისტულს შორის ტყის და ტყე-სტეპის ბუნებრივ ზონებში. I წერილობით წყაროებში სლავები პირველად ჩნდებიან ვენდების სახელით. ყოველ შემთხვევაში, ვენდების / ვენეტების დიდი პროტოეთნიკური გამოსახულება, რომელიც ცნობილია ძველი ავტორებისთვის პლინიუს უფროსი, ტაციტუსი, პტოლემე, მოიცავდა სლავების წინაპრებს. ამაზე პირდაპირ მიუთითებს VI საუკუნის გოთი ისტორიკოსი. ჟორდანესი: „ესენი (ვენედი. -დ ა.), ერთი ძირიდან მოდის და ახლა ცნობილია სამი სახელით: ვენეტი, ანტესი და სკლავინები. ვენდები დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ ტერიტორიაზე ფინო-ურიკების ტომების საზღვრებიდან ჩრდილოეთით კარპატების მთებამდე და დნეპრის სამხრეთით, დასავლეთით ვისტულას მარჯვენა შენაკადებიდან ვოლგის ზემო დინებამდე. ოკა და დონი აღმოსავლეთით. ამ მხარეში მიმდინარეობდა რთული ეთნიკური პროცესები, რომლის დროსაც დაიწყო პროტოსლავური ეთნიკური ჯგუფის გამორჩევა. სლავური ტომების კონსოლიდაცია დააჩქარა II და III საუკუნეების მიჯნაზე აღმოსავლეთ ევროპაში შეჭრით. ახ.წ გერმანელები (მზად), რომლებმაც შექმნეს ძლიერი ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნი შავი ზღვის რეგიონსა და მიმდებარე რაიონებში (ე.წ. გერმანარიხის შტატი). გოთები მტრობდნენ სლავებთან, ცდილობდნენ მათ შემოერთებას და, ცხადია, ამაში გარკვეულ წარმატებებსაც მიაღწიეს. თუმცა IV ს-ის ბოლოს. გოთური სახელმწიფო განადგურდა აღმოსავლელი მომთაბარეების - ჰუნების ფართომასშტაბიანი შემოსევის შედეგად. მოხიბლული გოთების დასავლეთში უკან დახევითა და რომის იმპერიის პროვინციების ძარცვით, ჰუნები დაწინაურდნენ ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაშიც კი. გერმანარიჩის ყოფილი სამფლობელოების ჩრდილოეთი იშვიათად იყო დასახლებული და სლავურმა ტომებმა დაიწყეს აქ მიგრაცია ტყის ზონიდან. VI ს-ში მომთაბარე ჰუნური სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ. სლავებმა დაიწყეს აღმოსავლეთ ევროპაში დომინირება. VI საუკუნიდან იწყება სლავების ყველაზე ინტენსიური დასახლების პერიოდი. ნაწილობრივ, ისინი გადადიან კონტინენტის ჩრდილოეთით, ასახლებენ და ასიმილაციას უკეთებენ ადგილობრივ ბალტიისპირეთისა და ფინო-ურიკულ ტომებს. მაგრამ მიგრაციის ძირითადი ნაკადი მიემართება სამხრეთისაკენ, მდიდარი აღმოსავლეთის იმპერიის დუნაის საზღვრებში - ბიზანტიაში. სწორედ მაშინ გამოჩნდა მრავალი ცნობა ორი ადრეული სლავური ხალხის - ჭიანჭველებისა და სლავების შესახებ - ბიზანტიელი და სხვა ავტორების ნაწარმოებების გვერდებზე. სლავები არა მხოლოდ აწყობენ მოკლევადიან დარბევებს, არამედ მუდმივად გადადიან ახალ მიწებზე, მიიწევენ ბალკანეთში, საბერძნეთსა და მცირე აზიაში სირიამდე. თუმცა, მე-6-VII საუკუნეების მიჯნაზე მათ განიცადეს მთელი რიგი მარცხები სამხრეთ ევროპის ტომობრივი გაერთიანებებისგან, რომლებიც ცნობილია როგორც ვლახები, რამაც აიძულა ისინი ნაწილობრივ დასახლებულიყვნენ ცენტრალურ ნაწილში და დაებრუნებინათ მიგრაცია ევროპის კონტინენტის აღმოსავლეთ ნაწილში. . ამ მოვლენებმა საფუძველი ჩაუყარა სლავების სამ შტოდ - დასავლურ, სამხრეთ და აღმოსავლეთის დაყოფას, მათი იზოლაცია ძირითადად მთავრდება VIII-IX საუკუნეებით. სლავური ტომების მიგრაციის დროს აღმოსავლეთ ევროპიდან დუნაისკენ და უკან, სკლავინიელები და ანტები ერთმანეთში აირია. VII საუკუნის დასაწყისში (602) ანტებს წყაროები ბოლოჯერ იხსენიებენ და იმ მომენტიდან ბიზანტიელები და ევროპელი ავტორები მხოლოდ სლავებზე/სლავებზე წერენ. ამასობაში გრძელდებოდა მომთაბარე ხალხების შემოსევა აზიის სიღრმიდან სამხრეთ რუსეთის სტეპებში. VI საუკუნის შუა ხანებში, დუნაის გასწვრივ სლავების შემოსევების მწვერვალზე, აქ გამოჩნდნენ თურქულენოვანი ან მონღოლურენოვანი ავარები, რაც, ალბათ, გახდა ანტიანური ტომობრივი თემის დაკნინების მთავარი მიზეზი. ცოტა მოგვიანებით, VII საუკუნის შუა ხანებში, შავი ზღვის სტეპებმა მიიპყრო ახალი თურქები - ბულგარელები. ეს უკანასკნელი ხან ასპარუხის მეთაურობით გადასახლდა ქვემო დუნაიში და დაიპყრო სამხრეთ სლავების ადგილობრივი ტომები, საფუძველი ჩაუყარა დუნაის ბულგარეთს. ავარებმაც და ბულგარელებმაც გაძარცვეს და გაძარცვეს სლავური დასახლებები დნეპერიდან დუნაიმდე, დამონეს მოსახლეობა, გამოიწვიეს სასტიკი წინააღმდეგობა და სლავური ტომების პროვოცირება ახალი კონსოლიდაციისკენ საერთო მტრის წინაშე. VII საუკუნის ბოლოს - VIII საუკუნის შუა ხანებში. აღმოსავლეთ სლავების დასახლების მთავარი ტერიტორიის სამხრეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით თანდათან ყალიბდება მომთაბარეების ახალი ძლიერი სახელმწიფო ფორმირება - ხაზარის ხაგანატი. ეს პროცესი, ალბათ, გახდა მთავარი სტიმული ადრე ძველი რუსული დროის აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბებისთვის. ანალების მიხედვით, ცნობილია ათამდე ასეთი გაერთიანება. შუა დნეპრის რეგიონში ლოკალიზებული იქნა ჭიშკრის გაერთიანება, რომლის ცენტრი იყო ქალაქი კიევი. თავად მემატიანე მის საფუძველს ანიჭებს სამ ლეგენდარულ ძმას - პირველ პოლიანსკის მთავრებს კიის, შჩეკს და ხორივს, უფროსის სახელმა დაარქვა ციხე. გლედების სამხრეთით და სამხრეთ-დასავლეთით არსებობდა ტივერცის (დნესტრის გასწვრივ), თეთრი ხორვატების (კარპატების რეგიონში), ქუჩების (ქვემო დნეპერზე), ბუჟანის (სამხრეთ ბაგის გასწვრივ) და დულების გაერთიანებები ( დასავლური ბუგი) ბოლო ორი მე-9 საუკუნეში. ქმნიან ვოლინის ტომობრივი გაერთიანების ნაწილებს. გლედების ჩრდილო-დასავლეთით, აღმოსავლეთ ვოლინში, იყო დრევლიანების მიწები. დრევლიანების ჩრდილოეთით, უფრო ღრმად ტყის ზონაში, მდინარეებს პრიპიატსა და დვინას შორის, მდებარეობდა დრეგოვიჩის ტომობრივი გაერთიანება. ხეობების აღმოსავლეთით, დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, ჩრდილოეთის ტომები დასახლდნენ. მათ ჩრდილოეთით, მატიანე ათავსებს რადიმიჩის (მდინარე სოჟის აუზი) და ვიატიჩის (ოკას გასწვრივ) ტომების გაერთიანებებს. აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებებიდან ყველაზე ჩრდილოეთი იყო კრივიჩი და სლოვენი ილმენი. პირველი დასახლდნენ სმოლენსკისა და პსკოვის რაიონებში, მოგვიანებით მათგან პოლოცკის ხალხი დაშორდა. მეორე ცხოვრობდა ილმენის ტბის მიდამოებში. მათი ტომობრივი ცენტრი იყო პირველი ლადოგა, სადაც უკვე მე-9 საუკუნის ბოლოს. შენდება რუსეთში უძველესი ქვის ციხე, მოგვიანებით კი - ნოვგოროდი. სლავური ტომების დასახლების სურათს ავსებს დონ სლავების უზარმაზარი ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს მდინარის ზედა და შუა დინებაში. დონ. ანალებში მისი არ მინიშნება, როგორც ჩანს, იმის გამოა, რომ იგი ყველაზე მეტად იყო დამოკიდებული ხაზარებზე და, საბოლოოდ, დამოუკიდებლობა არ მოიპოვა. სლავური სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების პროცესი გაუგებარი იქნება, თუ კიევის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს სლავების სოციალური სისტემის ანალიზს არ მივმართავთ. სლავები ტრადიციულად ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებიც შეიძლება დაკავშირებული იყოს ცალკეულ დასახლებებთან. ერთ სოფელში დასახლდა დიდი პატრიარქალური ოჯახი - პატრონიმია, ანუ საგვარეულო. აღმოსავლეთ სლავებისთვის დამახასიათებელი მჭიდროდ განლაგებული დასახლებების მტევანი (ე.წ. "ბუჩქი") ასახავს ტომობრივი ორგანიზაციების სტრუქტურას. რამდენიმე კლანი, რომლებიც იკავებდნენ გარკვეულ ტოპოგრაფიულ ტერიტორიას, ქმნიდნენ ტომს. ამრიგად, ტომის ზომა შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იგი აღემატებოდეს რამდენიმე ათას ადამიანს. გარკვეულ დრომდე ნათესაურმა კავშირებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა ტომში. ასეთ სოციალურ სტრუქტურას როდოტემენი, ანუ პრიმიტიული (პრიმიტიულ-საზოგადოებრივი) ეწოდება. თუმცა, დროთა განმავლობაში, საწარმოო ძალების პროგრესის შედეგად (ლითონების განვითარება, ხელსაწყოების დახვეწა და ა.შ.) ცალკეული დაწყვილებული (ნუქპეარ) ოჯახები იშორებენ და პატრონიმობა იწყებს რღვევას. ეს ობიექტური პროცესი ასევე მიმდინარეობდა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე, მაგრამ, ცხადია, უფრო ნელი ტემპით. ფაქტია, რომ ტყის ზონაში - სლავების მთავარ ბუნებრივ ჰაბიტატში - გაბატონებული იყო სოფლის მეურნეობის დაწვა-დაწვის სისტემა, რაც მოითხოვდა მნიშვნელოვან სამუშაო ხარჯებს. ბავშვებთან ერთად ერთ წყვილს გაუჭირდა ტყის ნაკვეთის გასუფთავება ზრდასრული ხეებისგან და საზოგადოების კავშირები კვლავაც დიდ როლს თამაშობდა. აღმოსავლურ სლავებს შორის ტომობრივი ურთიერთობების დაშლის აქტიური ეტაპის დაწყება უპირველეს ყოვლისა უნდა იყოს დაკავშირებული მათი სამხედრო საქმიანობის გააქტიურებასთან, რაზმების ფორმირებასთან. ლიდერებისა და ყველაზე წარმატებული მეომრების ხელში დაგროვილი ომის ნადავლი იყო და არა ცალკეული ოჯახების წარმატება სოფლის მეურნეობაში, რამაც გამოიწვია საკუთრების დიფერენციაცია სლავურ საზოგადოებაში. ეს, ცხადია, ხსნის სამხედრო ფენის წინააღმდეგობას უშუალო მწარმოებლებთან, მათი ტომის უხუცესების ხელმძღვანელობით, რაც შეიძლება მოიძებნოს არაერთ ქრონიკულ შეთქმულებაში და ზოგიერთ უცხოურ წყაროში. მაგალითად, ზოგიერთი არაბი ავტორი წერს ორ ხალხზე, რუსზე და სლოვენზე, რომელთაგან ეს უკანასკნელი პირველს ემორჩილება. პროფესიონალური რაზმების ფორმირება, რომელსაც ხელმძღვანელობენ სამხედრო ლიდერები, ასევე აჩქარებს პოლიტოგენეზის პროცესებს, რადგან სწორედ ისინი აცოცხლებენ ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბების აუცილებლობას, რომლებიც სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანებების ყველაზე ადრეული ფორმაა. მათში წამყვანი როლი შეასრულა სამხედრო ელიტამ, მაგრამ შენარჩუნდა ძალაუფლების პრიმიტიული დემოკრატიული ინსტიტუტებიც - სახალხო კრება, ტომის უხუცესთა საბჭო და ა.შ. უფრო მეტიც, სამხედრო ლიდერები დაუყოვნებლივ არ იღებენ უპირატესობას ტომობრივი საკითხების გადაწყვეტაში, თანდათანობით ამცირებენ ტომობრივი საზოგადოების ტრადიციულ მმართველ ორგანოებს. სამხედრო ლიდერი - სლავებს შორის რაზმის ლიდერი იღებს პრინცის სახელს. ტომთა გაერთიანება არის პოტეტური, ე.ი. ე) სახელმწიფომდე განათლება. ის უკვე შეიცავს სათანადო პოლიტიკური ორგანიზაციის გარკვეულ ელემენტებს - სამხედრო ლიდერის (პრინცის) ძალაუფლებას, რომელიც დაფუძნებულია მისი რაზმის სიძლიერეზე, აერთიანებს ადმინისტრაციულ, სამხედრო, სასამართლო და სხვა ფუნქციებს. თუმცა, ამ ფუნქციებს ჯერ კიდევ არ აქვთ მყარი საფუძველი, ისინი ყოველთვის არ არის დაფიქსირებული ჩვეულებითი სამართალშიც კი, ასეთი მთავრის ძალაუფლება ჯერ კიდევ არ არის მემკვიდრეობითი, მისი საზღვრები გაურკვეველია, მმართველის პოზიცია შეიძლება საეჭვო იყოს ნაკლებობის გამო. მისი ლეგიტიმაციის ხანგრძლივი ტრადიცია. სლავებს შორის ასეთი ტომობრივი გაერთიანებები იყო გლედების, დრევლიანების, კრივიჩის და სხვათა ასოციაციები. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ასოციაციები არ არის დაკავშირებული ტომობრივ გაერთიანებებთან, არამედ „კავშირების გაერთიანებებთან“ ან „სუპერ გაერთიანებებთან“, რადგან მათი მასშტაბები ძალიან მნიშვნელოვანია. დიდი ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება და განვითარება არის პირველი ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებაში. მეორე ეტაპი არის ტომობრივი სამთავროების გაჩენა. ქრონიკის ტრადიციამ მოგვიტანა ზოგიერთი ტომის მთავრის სახელი - ლეგენდარული (კიი, რადიმი, ვიატკო) და, ალბათ, ისტორიული (დრევლიანსკის პრინცი მალ). მესამე ეტაპი უკავშირდება აღმოსავლეთ სლავებს შორის ადრეული სახელმწიფოების ჩამოყალიბებას. ერთ-ერთი მათგანი წარმოიქმნება შუა დნეპერში, გალავანებისა და მათი მეზობლების ტერიტორიაზე. ზოგიერთ წყაროში ის ჩანს როგორც კუიაბა. ისტორიკოსები მას სხვაგვარად უწოდებენ - ქვემო რუსეთი, რუსული მიწა, ქერათმიანი კაგანატი. მისი ცენტრი კიევი იყო. ამ ქვეყნის მმართველის ტიტული - კაგანი - პოლიტიკური მნიშვნელობით კორელაციაშია ხაზარების ძლიერი მეზობელი სახელმწიფოს მმართველების ტიტულს. ჩვენ თითქმის არ გვაქვს სანდო ინფორმაცია დნეპრის აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოს ისტორიის შესახებ, გარდა მე-9 საუკუნეში ბიზანტიის წინააღმდეგ რამდენიმე ლაშქრობის შესახებ. (860 წელს) და მისი ბოლო მთავრების (კაგანების?) სახელები ასკოლდი და დირ. კიდევ ერთი ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნი ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთით, ლადოგას და, მოგვიანებით, ნოვგოროდის გარშემო და კორელაციაშია სხვადასხვა წყაროებში მოხსენიებულ სლავიასთან. ეს არის მისი ამბავი, რომელიც მყარად უკავშირდება რურიკის მეფობის მოწვევას IX საუკუნის შუა ხანებში. თავად ასეთი მოწვევის ფაქტი მეფობის ინსტიტუტის უპირობო არსებობაზე მეტყველებს, თორემ რა საფუძვლებით განვითარდებოდა ახალმოსული სამხედრო ლიდერის ურთიერთობა ადგილობრივ მოსახლეობასთან? გარედან მმართველის მოწვევის პრაქტიკა არ არის უჩვეულო ადრეული შუა საუკუნეებისთვის და გავრცელებულია ევროპაში. ამ შემთხვევაში, ქრონიკის მიხედვით, რურიკი და მისი თანმხლები ნეიტრალურ ძალად სჭირდებოდათ წესრიგის აღსადგენად მათ გამოძახებულ ტომებს შორის, რომლებიც, მატიანეს მიხედვით, მტრობდნენ ერთმანეთთან. ცხადია, აღმოსავლეთ სლავებს სხვა ადრეული სახელმწიფო გაერთიანებებიც ჰქონდათ. მაგალითად, არაბულ წყაროებში მოხსენიებულია არსუც (არტანია), რომლის მდებარეობას მეცნიერები კამათობენ. _ დაბოლოს, აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოებრიობის განვითარების ბოლო, მეოთხე, ეტაპი უკავშირდება კიევის, ნოვგოროდის და ზოგიერთი სხვა აღმოსავლეთ სლავური მიწების გაერთიანებას ერთ ძველ რუსულ სახელმწიფოდ - კიევის რუსეთში. ეს იქნება განხილული მომდევნო ნაწილში. ერთი.

1. აღმოსავლელი სლავები წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები. კიევის რუსის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ზოგადი მახასიათებლები. ადრეული ფეოდალიზაციის თავისებურებები

ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს, ჰუნებისგან გაქცეული სლავური ტომები ტყეებს აფარებდნენ თავს ან დასავლეთისკენ გაემართნენ. მაგრამ ჰუნების ძალაუფლების დაცემის შემდეგ, სლავები დაბრუნდნენ დუნაის და დნეპრის ნაპირებზე, მდინარეების პრიპიატისა და დესნას გასწვრივ არსებულ ტყეებში, ოკას ზემო წელში. V - VI საუკუნეებში. ნ. ე. მოხდა სლავური მოსახლეობის დემოგრაფიული აფეთქება.

ამ დროს სლავურ საზოგადოებაში გაძლიერდა ტომის ლიდერებისა და უხუცესების მნიშვნელობა, მათ ირგვლივ შეიქმნა საბრძოლო რაზმები, დაიწყო მოსახლეობის დაყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, დუნაის და დნეპრის მცხოვრებთა ვაჭრობა ბალკანეთთან და ისევ დაიწყო საბერძნეთი.

V საუკუნეში ნ. ე. დნეპრისა და დნესტრის აუზებში შეიქმნა აღმოსავლეთ სლავური ტომების ძლიერი ალიანსი, რომლებსაც ჭიანჭველებს ეძახდნენ. ამავე დროს, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით, ჩამოყალიბდა სლავების (სლავების) ტომობრივი გაერთიანება, რომელიც მსგავსი იყო ანტების გაერთიანებასთან. V საუკუნიდან ნ. ე. ანტესი გადავიდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორიაზე.

V საუკუნეში ნ. ე. დნეპრის ნაპირებზე, რუსეთის მომავალი დედაქალაქი, ქალაქი კიევი, დააარსა სლავების ლიდერმა კიიმ. კიევი გახდა ჭიანჭველების გაერთიანების ერთ-ერთი ტომის - გლედების ცენტრი. ამ დროს იყო მცდელობები ბიზანტიის სახელმწიფოს მხრიდან მშვიდობიანი ურთიერთობის დამყარების ანტების ლიდერებთან, ჭიანჭველების სურვილი ადგილობრივ სლავებთან დაპირისპირებაში ახალი ტერიტორიების განვითარებით. სლავური გუნდები ეუფლებიან სამხრეთს, ბალკანეთს, დასავლეთსა და აღმოსავლეთს. მოგვიანებით, პრიილმენიეში გამოჩნდა კიდევ ერთი სლავური ცენტრი - ნოვგოროდის (პრიილმენსკის) სლოვენების გაერთიანება.

VI - VII საუკუნეებში. სლავები გამუდმებით ებრძოდნენ ავარებს, რომლებიც შეიჭრნენ აღმოსავლეთ ევროპაში. VIII საუკუნის ბოლოს სლავებმა ფრანკების მეფე კარლოს დიდთან მოკავშირეებმა გამანადგურებელი მარცხი მიაყენეს ავარებს.

ამავდროულად, ახალი თურქული ურდო, ხაზარები, ჩავიდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში ქვემო ვოლგის რეგიონის გავლით ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, რომლებმაც დაიკავეს მიწები კავკასიის მთისწინეთში. სლავური ტომების ნაწილი ხაზართა მმართველობაზე გახდა დამოკიდებული. ხაზარიას მეშვეობით სლავები ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთთან. მას შემდეგ, რაც სლავები ცდილობდნენ განთავისუფლებულიყვნენ ხაზარების გავლენისგან, მშვიდობიანი ურთიერთობები ხშირად ენაცვლებოდა სამხედრო კონფლიქტებს.

VIII - IX საუკუნეებში. ხაზარების დამარცხების და მათი ზეწოლისგან მათი მიწების განთავისუფლების შემდეგ, აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში იწყება მშვიდობის ხანგრძლივი პერიოდი. იქმნება სულ მცირე 15 გაერთიანება სლავური ტომების მსგავსი ანტების მსგავსი. VIII - IX საუკუნეების მიჯნაზე. გლედები ახერხებენ ხაზარების კონტროლისა და მათთვის ხარკის გადახდას. სხვა ტომები (ჩრდილოელები, ვიატიჩი, რადიმიჩი) კვლავ ხაზარის შენაკადებად რჩებოდნენ.

სლავურ ტომებს შორის ყველაზე განვითარებული იყო მდელოები, რადგან ისინი ცხოვრობდნენ ხელსაყრელ კლიმატში, სავაჭრო გზაზე და მუდმივად იყვნენ კონტაქტში უფრო განვითარებულ სამხრეთ მეზობლებთან. სწორედ აქ იყო კონცენტრირებული მოსახლეობის უმრავლესობა. ასევე, სხვადასხვა ტომებს ჰქონდათ ეკონომიკური განვითარების თავისებურებები. მათ დიდი გავლენა მოახდინეს აღმოსავლეთ სლავებს შორის საზოგადოების ჩამოყალიბებაზე, სახელმწიფოს შექმნის სურვილის გაჩენაზე.

ძველ დროში სახელმწიფოს ცნება შერწყმული იყო ლიდერ-ლიდერის ძალაუფლებასთან. აღმოსავლელ სლავებს შორის ისინი თავიანთი რაზმების დახმარებით ტომის მთავრები გახდნენ. სახელმწიფოებრიობის პირველი ნიშნები გამოჩნდა იმ ტომებს შორის, რომელთა ეკონომიკა სხვებზე სწრაფად განვითარდა. ეს იყო მდელოები და ნოვგოროდის სლოვენები.

მეცხრე საუკუნის ბოლოსთვის ჩამოაყალიბა საზოგადოების საკმაოდ მკაფიო იერარქია. მის თავზე იყო პრინცი. იგი მთლიანად აკონტროლებდა მთელ ტომს ან ტომთა გაერთიანებას, ეყრდნობოდა უფროს და უმცროს მებრძოლებს (პირადი დაცვა). ყველა მებრძოლი პროფესიონალი ჯარისკაცი იყო. დროთა განმავლობაში გამოჩნდა ტომობრივი თავადაზნაურობა - მომავალი ბიჭები კლანების მეთაურებიდან. ტომის ყველაზე მრავალრიცხოვანი ნაწილი იყო ხალხი (სმერდები). მაგრამ ისინი ასევე იყოფოდნენ "ქმრებად" (ყველაზე აყვავებულებად), "მეომრებად", ანუ მათ, ვისაც ჰქონდათ ომებში მონაწილეობის უფლება და შეეძლოთ მიეწოდებინათ საჭირო აღჭურვილობა. მამაკაცები ემორჩილებოდნენ ქალებს, ბავშვებს და ოჯახის სხვა წევრებს. მათ ეძახდნენ "მსახურებს". საზოგადოების დაბალ დონეზე იყვნენ ღარიბები, რომლებიც დამოკიდებულნი ხდებოდნენ მდიდარ ადამიანებზე, დაუცველები - ობლები და ყმები. საზოგადოების ყველაზე დაბალ საფეხურზე მონები იყვნენ - როგორც წესი, სამხედრო ტყვეები.

რუსეთში პოლიუდიას გაუქმების შემდეგ დაინერგა მოსახლეობის მხრიდან ხარკის რეგულარული კოლექცია. ამრიგად, ხალხი გარკვეულ დამოკიდებულებაში ჩავარდა თავადისა და სახელმწიფოს მიმართ. მთავრებმა შეძლეს ყველაზე ნაყოფიერი და საუკეთესო მიწების მითვისება. თავისუფალი ადამიანები კი, გარდა იმისა, რომ ხარკს უხდიდნენ უფლისწულს, თანდათან მასზე დამოკიდებულნი ხვდებოდნენ. ისინი იზიდავდნენ მთავრის ოჯახში სხვადასხვა სამუშაოს; ასე იყო მიწის დამოკიდებულება ბატონზე. ჩნდება პირველი სამთავრო დომენები - მიწების კომპლექსები, რომლებზეც ადამიანები ცხოვრობდნენ, რომლებიც პირდაპირ დამოკიდებულია სახელმწიფოს მმართველზე. ამავდროულად, წარმოიშვა პრინცი ბიჭებისა და მეომრების პირადი მიწები და მეურნეობები. უფლისწულებმა მათ საშუალება მისცეს, მართონ თავიანთი ქონება, ხოლო გადახდის სახით - მიეღოთ ამ ფერმებიდან მიღებული მოგების ნაწილი. ამ ბრძანებას ეწოდა "კვება". მოგვიანებით მთავრები თავიანთ ქონებას ვასალების მემკვიდრეობით ქონებას გადასცემენ. ასეთ მიწებს რუსეთში ეწოდებოდა ფეოდები. მაგრამ უზენაესი ძალაუფლების უფლება ამ მიწებზე ეკუთვნოდა დიდ ჰერცოგს. მას შეეძლო ეს მიწები დაეთმო, ან წაართვა ან სხვას ეღალატა. თავის მხრივ, მსხვილმა მიწის მესაკუთრეებმა თავიანთი ქონების ნაწილი გადასცეს მებრძოლებს, რათა მათ ეცხოვრათ მათზე და ჰქონოდათ შესაძლებლობა ეყიდათ სამხედრო ტექნიკა - მე-11 საუკუნეში. რუსეთში დასავლეთ ევროპის მსგავსი სისტემა ყალიბდებოდა. გადაცემულ მიწის ასეთ ნაკვეთს ფეოდა ეწოდა, მრავალსაფეხურიანი დამოკიდებულების მთელ სისტემას კი ფეოდალური; გლეხებთან მიწების მფლობელებს ან ხელოსნებითა და სხვა მაცხოვრებლებით დასახლებულ ქალაქებს ფეოდალებს უწოდებდნენ.

რუსეთის ფედერაციის სოფლის მეურნეობის სამინისტრო

კემეროვოს სახელმწიფო სასოფლო-სამეურნეო ინსტიტუტი

ისტორიისა და პედაგოგიკის კათედრა

ტესტი

დისციპლინაში "ეროვნული ისტორია"

დაასრულა: პატრაკოვა ა.გ.

1 კურსის სტუდენტი

ეკონომიკის ფაკულტეტი,

ბუღალტერიის სპეციალობით,

ანალიზი და აუდიტი»

შემოწმებულია:

კემეროვო, 2010 წ

თემა: აღმოსავლელი სლავები წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

1. აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სისტემა VI-VIII სს. ნ. ე.

2. სლავების რელიგიური მრწამსი. ცხოვრება, მანერები, ადათ-წესები.

3. ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობა. კიევის რუსეთის პოლიტიკური სისტემა.

4. ქრისტიანობის მიღება და მისი შედეგები.

1. აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სტრუქტურა VI - VIII საუკუნეებს ნ. ე.

VI-VIII საუკუნეებში დასახლდნენ აღმოსავლელი სლავები. აღმოსავლეთ ევროპის ვრცელი ტერიტორია ჩრდილოეთით ილმენის ტბიდან სამხრეთით შავი ზღვის სტეპებამდე და დასავლეთით კარპატების მთებიდან აღმოსავლეთით ვოლგამდე. ამგვარად, მათ დაიკავეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის უმეტესი ნაწილი.

12 (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 15) ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებები. ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო გაწმენდა,ცხოვრობენ დნეპრის ნაპირებთან, დესნას პირიდან არც თუ ისე შორს და ილმენი სლოვენებირომელიც ცხოვრობდა ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის ნაპირებზე. აღმოსავლეთ სლავური ტომების სახელები ხშირად უკავშირდებოდა იმ ტერიტორიას, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. Მაგალითად, გაწმენდა- "ვინც მინდორში ცხოვრობს" დრევლიანები- "ისინი ვინც ტყეში ცხოვრობს" დრეგოვიჩი- სიტყვიდან "დრიაგვა" - ჭაობი, ჭაობი, პოლოტსკი- მდინარე პოლოტას სახელიდან და ა.შ.

თავდაპირველად აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ „თითოეული თავისებურად და თავის ადგილებში“, ე.ი. ხალხი გაერთიანებული იყო ნათესაობის საფუძველზე. სათავეში იყო ტომის უფროსი, რომელსაც დიდი ძალაუფლება ჰქონდა. მაგრამ როდესაც სლავები დიდ ტერიტორიებზე დასახლდნენ, ტომობრივმა კავშირებმა დაიწყო დაშლა. მონათესავე თემი შეიცვალა მეზობელი (ტერიტორიული) თემით - თოკი. ვერვის წევრები ერთობლივად ფლობდნენ თივის მინდვრებს და ტყის მიწებს, სახნავი მიწები დაყოფილი იყო ცალკეულ საოჯახო მეურნეობებზე. ტომის ბატონის ძალაუფლებამ შეწყვიტა მოქმედება. ოლქის ყველა კომლი ახლა შეიკრიბა საერთო საბჭოში - ვეჩე. საერთო საქმეების გასატარებლად უფროსებს ირჩევდნენ. სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში მთელი მამრობითი სქესის მოსახლეობა ებრძოდა მტრებს - სახალხო მილიციას, რომელიც აშენდა ათობითი სისტემის მიხედვით (ათეულობით, ასობით, ათასობით). ტომებად გაერთიანებული ცალკეული თემები, ტომები ქმნიდნენ ტომთა გაერთიანებებს.

2. სლავების რელიგიური მრწამსი. ცხოვრება, მანერები, ადათ-წესები.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლებები მიმოფანტული იყო უზარმაზარ ტერიტორიებზე, ძირითადად ტბებისა და მდინარეების ნაპირებზე. ისინი ცხოვრობდნენ ოჯახებში სახლებში - ნახევრად დუგუტებიფართობი 10-20 კვადრატული მეტრი. სახლების კედლები, სკამები, მაგიდები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი ხისგან იყო გაკეთებული. სახურავი დაფარული იყო თიხით გაჟღენთილი ტოტებით. სახლს შავად ათბობდნენ - კერძი ან ქვის კერა გაკეთდა, კვამლი საკვამურიდან კი არ გადიოდა, პირდაპირ სახურავის ნახვრეტში. საკუთარ სახლებში სლავებმა მოაწყვეს რამდენიმე გასასვლელი და ძვირფასი ნივთები დამალეს მიწაში, რადგან მტრებს ნებისმიერ მომენტში შეეძლოთ თავდასხმა.

სლავები იყვნენ მაღალი, ძლიერად აშენებული, გააჩნდათ არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალა და არაჩვეულებრივი გამძლეობა. მეზობელი ხალხები სლავების მთავარ თვისებად თავისუფლების სიყვარულს მიიჩნევდნენ. სლავები პატივისცემით ეპყრობოდნენ მშობლებს.

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. მაგრამ მათ მიერ დასახლებული ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი დაფარული იყო ხშირი ტყეებით. ამიტომ ჯერ ხეები უნდა მოეჭრათ. დარჩენილი ღეროები ამოძირხეს და ხეებივით დაწვეს, მიწას ფერფლით ანოყიერებს. მიწას 2-3 წელი ამუშავებდნენ და კარგი მოსავლის მოცემა რომ შეწყდა, მიატოვეს და ახალი ნაკვეთი მოამზადეს. მეურნეობის ამ სისტემას ე.წ ამოჩეხვა და ამოწვა. სოფლის მეურნეობისთვის უფრო ხელსაყრელი პირობები იყო დნეპრის რეგიონის სტეპური და ტყე-სტეპური ზონები. ბევრი ნაყოფიერი შავი მიწა იყო. მიწის ნაკვეთები გამოიყენებოდა რამდენიმე წლის განმავლობაში, სანამ მთლიანად არ ამოიწურა, შემდეგ გადაიტანეს ახალ ნაკვეთებზე. გამოფიტული მიწა დაახლოებით 20-30 წელი არ იყო დამუშავებული, სანამ ნაყოფიერება არ აღდგა. მეურნეობის ამ სისტემას ე.წ ცვლის.

სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები რამდენიმე ციკლისგან შედგებოდა. თავდაპირველად მიწა გუთანით იყო დამუშავებული. შემდეგ ნიადაგი ხორცით გაათანაბრეს - ძარცვავდნენ. ყველაზე საპასუხისმგებლო საქმიანობა იყო თესვა.

სასოფლო-სამეურნეო კულტურებიდან სლავებს განსაკუთრებით სურდათ ხორბალი, ფეტვი, ქერი და წიწიბურა დაეთესათ. პური სლავების მთავარი საკვები იყო. ბოსტნეულში ირგვებოდა ტურნიკი, ბოლოკი, ჭარხალი, კომბოსტო, ხახვი და ნიორი.

სოფლის მეურნეობის გარდა, სლავები მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი: ზრდიდნენ ძროხებს, თხებს, ცხვრებს, ღორებს, ცხენებს.

აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში დიდი როლი ითამაშა მეფუტკრეობამ (თაფლის შეგროვება), თევზაობა და ნადირობა. ნადირობა უზრუნველყოფდა არა მხოლოდ დამატებით საკვებს, არამედ ბეწვსაც. გარე ტანსაცმელი მზადდებოდა ბეწვისგან. გარდა ამისა, ბეწვიანი ცხოველების, უმთავრესად კვერნას ტყავი ემსახურებოდა გაცვლის ძირითად საშუალებას, ე.ი. ფულის როლი ითამაშა. წარმატებით განვითარდა ხელოსნობა - რკინის დნობა, მჭედლობა, სამკაულები.

სლავები მამაცი მეომრები იყვნენ. სისხლის ბოლო წვეთამდე იბრძოდნენ. სიმხდალე მათ უდიდეს სირცხვილად ითვლებოდა. სლავების იარაღი იყო შუბები, მშვილდ-ისრები შხამით გაჟღენთილი, მრგვალი ხის ფარები. ხმლები და სხვა რკინის იარაღი იშვიათი იყო.

აღმოსავლელი სლავები წარმართები იყვნენ, ე.ი. თაყვანს სცემდა ბევრ ღმერთს. ისინი ბუნებას უყურებდნენ როგორც ცოცხალ არსებას და წარმოადგენდნენ მას სხვადასხვა ღვთაებების სახით. ყველაზე პატივსაცემი იყო იარილო - მზის ღმერთი, პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი (ამავე დროს ომი და იარაღი), სტრიბოგი - ქარის მბრძანებელი, მოკოში - ნაყოფიერების ღვთაება და ა.შ.

სლავებს სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრებისა და პატივს სცემდნენ თავიანთ წინაპრებს, რომელთა ჩრდილები თითქოს სახლში რჩებოდნენ და იცავდნენ მათ შთამომავლებს პრობლემებისგან. დაღუპული ბავშვებისა და დამხრჩვალი ქალების სულები მათ ქალთევზების სახით ეჩვენებოდათ. აღიარებული იყო სხვადასხვა სახის ბოროტი სულების არსებობა. ასე რომ, თითოეული ტბის ან მდინარის სიღრმეში, სლავების იდეების თანახმად, ცხოვრობდა წყალი, ხოლო ბნელი ტყის სქელში ცხოვრობდა ტყის სული - გობლინი.

სლავები არ აშენებდნენ ტაძრებს თავიანთი ღმერთების თაყვანისცემისთვის. ისინი თავიანთ რიტუალებს წმინდა კორომებში, წმინდა მუხებთან ასრულებდნენ, სადაც წარმართული ღმერთების - კერპების ხის და ზოგჯერ ქვის ქანდაკებები იყო. განრისხებული ღმერთის დასამშვიდებლად ან მისი მოწყალების მისაღებად მას სწირავდნენ ცხოველებს და განსაკუთრებით მნიშვნელოვან შემთხვევებში ადამიანებსაც კი.

სლავებს არ ჰყავდათ მღვდლების განსაკუთრებული კლასი. მაგრამ ისინი ფიქრობდნენ, რომ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებსაც შეეძლოთ ღმერთებთან ურთიერთობა, შელოცვების გაკეთება და მომავლის წინასწარმეტყველება. ასეთ ადამიანებს ეძახდნენ მოგვები, ჯადოქრები.

3. ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობა. კიევის რუსეთის პოლიტიკური სისტემა.

რუსეთის სახელმწიფოს დაწყების საკითხმა წარმოშვა ხანგრძლივი დისკუსია ეგრეთ წოდებულ ნორმანისტებსა და ანტინორმანისტებს შორის. პირველი იცავდა თვალსაზრისს სკანდინავიელ-ნორმანების მიერ ძველი რუსული სახელმწიფოს შექმნის შესახებ, მეორენი კი ამას უარყოფდნენ. თუმცა ხშირად ორივე მათგანი აიგივებდა სახელმწიფოს წარმოშობას მასში მმართველი დინასტიის წარმოშობასთან.

სახელწოდება „რუსის“ წარმოშობის პრობლემაც საკამათოა. ყველაზე განვითარებული არის "სკანდინავიური" ვერსია. ეს გამომდინარეობს იქიდან, რომ სიტყვა "რუს" ეფუძნება ძველ ნორვეგიულ ზმნას "row", რაც ნიშნავს ჯერ ნიჩბოსნ მეომრებს, შემდეგ კი თავადის მეომრებს. თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი ამ სიტყვის ირანულ, ბალტიურ ან სლავურ ეტიმოლოგიას გვთავაზობს. ამჟამად, ადგილობრივ და უცხოელ მკვლევარებს ეჭვი არ ეპარებათ როგორც აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოებრიობის ადგილობრივ ფესვებში, ასევე სკანდინავიიდან ემიგრანტების მიერ კიევის რუსეთის ფორმირების პროცესში აქტიურ მონაწილეობაში.

რუსეთის მმართველი IX საუკუნის პირველ ნახევარში. მიღებული საერთო სლავური ტიტულის გარდა პრინციაღმოსავლური სათაური "კაგანი". ამ ღონისძიებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ჯერ ერთი, ტიტული „კაგანი“ ერქვა VII საუკუნეში შექმნილი სახელმწიფოს, ხაზარიას მმართველის სახელს. ქვემო ვოლგისა და დონის რეგიონში თურქი მომთაბარეების - ხაზარების მიერ. აღმოსავლელი სლავების ნაწილი (პოლიანე, სევერი, რადიმიჩი და ვიატიჩი) იძულებული გახდა ხარკი გადაეხადა ხაზარ ხაგანს. ამგვარად, კიევის პრინცის მიერ კაგანის ტიტულის მიღებამ ახალი სახელმწიფოს - რუსეთის - დამოუკიდებლობას განასახიერა ხაზარებისგან. მეორეც, იგი ხაზს უსვამდა რუსი პრინცის უზენაესობას სხვა დიდი სლავური თემების მთავრებზე, რომლებიც იმ დროს ატარებდნენ ტიტულებს. ნათელი პრინციდა დიდი ჰერცოგი.

მე-9-მე-10 საუკუნეები იყო ტომობრივი სამთავროების აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანებების თანდათანობითი ჩართვის დრო კიევზე დამოკიდებულებაში. ამ პროცესში წამყვანი როლი შეასრულეს სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობამ - თანმხლებიკიევის პრინცები . ტომობრივი სამთავროების ზოგიერთი გაერთიანებისთვის წარდგენა ორ ეტაპად ხდებოდა. პირველ ეტაპზე მხოლოდ გადასახადს - ხარკს იხდიდნენ, შიდა „ავტონომიურობის“ შენარჩუნებით. ხარკი შეაგროვა პოლიუდამ - კიევის რაზმის რაზმების შემოვლით დაქვემდებარებული კავშირის ტერიტორიაზე. X საუკუნეში. ხარკი ირიცხებოდა ფიქსირებული ოდენობით, ნატურით ან ნაღდი ფულით. გადასახადის ერთეულები იყო კვამლი (ე.ი. გლეხური კომლი), რალო ან გუთანი (ამ შემთხვევაში, მიწის ფართობი, რომელიც შეესაბამება ერთი გლეხური მეურნეობის შესაძლებლობებს).

მეორე ეტაპზე უშუალოდ დაექვემდებარა ტომობრივი სამთავროების გაერთიანებები. ადგილობრივი მეფობა ლიკვიდირებული იყო და პრინც-გუბერნატორად კიევის დინასტიის წარმომადგენელი დაინიშნა. პარალელურად, როგორც წესი, შენდებოდა ახალი ქალაქი, რომელიც „ტომობრივი“ ცენტრის ძველი „ქალაქის“ ნაცვლად ტერიტორიის ცენტრი გახდა. ცენტრის ამ ცვლილების მიზანი ადგილობრივი თავადაზნაურობის სეპარატისტული ტენდენციების განეიტრალება იყო.

რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიული სტრუქტურის ფორმირება დასრულდა მე-10 საუკუნის ბოლოს. ამ დროისთვის, ტომობრივი სამთავროების ყველა აღმოსავლეთ სლავური გაერთიანების "ავტონომია" (გარდა ვიატიჩისა) აღმოიფხვრა. შეიცვალა ხარკის შეგროვების ფორმაც. ახლა აღარ იყო საჭირო პოლიუდი - შემოვლითი გზები კიევიდან. ხარკი შეაგროვეს კიევის პრინცის გუბერნატორებმა. შეგროვებული ხარკის ორი მესამედი კიევში გაიგზავნა, დანარჩენი კი უფლისწულ-გუბერნატორის ფხიზლებს შორის დაურიგეს. ტერიტორიებმა ერთი ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოს ფარგლებში, რომელსაც მართავდნენ კიევის მმართველის მთავრები-ვასალები, მიიღეს სახელი. მრევლი.ზოგადად, X ს. სახელმწიფოს ერქვა "რუსი", "რუსული მიწა". ეს სახელი შუა დნეპერიდან გავრცელდა მთელ ტერიტორიაზე, რომელიც ექვემდებარება კიევის მთავრებს.

სახელმწიფოს სტრუქტურა ჩამოყალიბდა პრინც ვლადიმირის დროს. მან თავისი ვაჟები მეფად დააყენა რუსეთის ცხრა უდიდეს ცენტრში: ნოვგოროდში (სლოვენიის მიწა) - ვიშესლავი, მოგვიანებით იაროსლავი, პოლოცკში (კრივიჩი) - იზიასლავი, ტუროვ (დრეგოვიჩი) - სვიატოპოლკი, დრევლიანების ქვეყანაში - სვიატოსლავი, ვლადიმირ-ვოლინსკში ( ვოლინელები) - ვსევოლოდი, სმოლენსკი (კრივიჩი) - სტანისლავი, როსტოვი (ფინურენოვანი ტომის მერია) - იაროსლავი, მოგვიანებით ბორისი, მურომში (ფინურად მოლაპარაკე მურომი) - გლები, ტმუტარაკანია (რუსული საკუთრება). ტამანის ნახევარკუნძულზე) - მესტილავ. აღმოსავლეთ სლავური და ნაწილობრივ ფინურენოვანი ხალხების ამ მიწების გარდა, რომლებიც შეადგენდნენ ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიას, მე-9-მე-10 საუკუნეებში. ჩამოყალიბდა ფართო არასლავური პერიფერია ფინურენოვანი და ბალტიურენოვანი ტომებისგან, რომლებიც უშუალოდ არ შედიოდნენ კიევან რუსის შემადგენლობაში, მაგრამ ხარკს უხდიდნენ მას.

ძველი რუსეთის საგარეო პოლიტიკა.

4. ქრისტიანობის მიღება და მისი შედეგები.

ძველი რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღება მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო აღმოსავლეთ სლავური ცივილიზაციის განვითარებაში. ამან გამოიწვია მნიშვნელოვანი, თუმცა განსხვავებული, ამავე დროს, ცვლილებები რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებაში.

ტომობრივი სამთავროების სლავური გაერთიანებების ავტონომიის ლიკვიდაციით, ჩამოყალიბდა ერთი სახელმწიფოს სტრუქტურა ერთი დინასტიის სათავეში, ერთი დომინანტური ფენით, რომელიც წარმოდგენილია სამხედრო სამსახურის თავადაზნაურობით. პოლიტიკურ-ტერიტორიულ სფეროში, ამ პირობებში, ცენტრალური ხელისუფლებისთვის შეუფერებელი აღმოჩნდა ტომობრივი სამთავროების გაერთიანებების ძველი ცენტრები და შეიქმნა ახლები, რომლებშიც კიევის მმართველის ნათესავები მთავრები იყვნენ განლაგებული.

მაშინვე მას შემდეგ, რაც ვლადიმერმა, რომელიც სვიატოსლავის გარდაცვალების დროს ნოვგოროდის პრინცი იყო, 980 წელს დაიკავა კიევის ტახტი, გაანადგურა მისი უფროსი ძმა იაროპოლკი (972-980), მან სცადა შეექმნა სრულიად რუსული წარმართული პანთეონი. პერუნის, ჭექა-ქუხილის ღმერთის მიერ, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ თავადი მეომრები. მაგრამ ამან არ მოიტანა სასურველი შედეგი და რამდენიმე წლის შემდეგ კიევის პრინცმა წამოაყენა ძველი ტრადიციის გადამწყვეტი შეწყვეტის საკითხი - მონოთეისტური რელიგიის მიღება.

ასეთი რელიგიის არჩევის რამდენიმე შესაძლო ვარიანტი იყო: ქრისტიანობის აღმოსავლური, ბიზანტიური ვერსია (მართლმადიდებლობა), ქრისტიანობის დასავლეთ ევროპული ვერსია (კათოლიციზმი), ისლამი, რომელიც დომინირებს ვოლგა ბულგარეთში, რომელიც ტერიტორიულად ახლოს არის რუსეთთან და ბოლოს, იუდაიზმი, რომელიც ხაზარიის მმართველი ელიტის რელიგია იყო (თუმცა სახელმწიფოდ თითქმის აღარ არსებობდა). არჩევანი გაკეთდა რუსეთში უკვე ცნობილი მართლმადიდებლობის სასარგებლოდ (რუსი თავადაზნაურობის ნაწილის ნათლობა IX საუკუნის 60-იან წლებში, პრინცესა ოლგას ნათლობა).

ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მიერ ქრისტიანობის მიღების აქტი პირდაპირ უკავშირდებოდა რუსეთსა და ბიზანტიას შორის ურთიერთობებში განვითარებულ მოვლენებს. 988 წელს იმპერატორებმა ბასილი და კონსტანტინე დახმარებისთვის მიმართეს ვლადიმირს აჯანყებული მეთაურის ვარდა ფოკის წინააღმდეგ, რომელიც იმპერიის მცირე აზიის ნაწილს ხელმძღვანელობდა. ვლადიმერმა დახმარების გაწევის პირობად ქორწინება იმპერატორების დასთან, ანასთან დააწესა. მეექვსე რუსულმა რაზმმა მონაწილეობა მიიღო აჯანყებულთა ჯარების დამარცხებაში. მაგრამ ვასილიმ და კონსტანტინემ დაარღვიეს შეთანხმება რუსეთში დის გაგზავნაზე უარის თქმით. შემდეგ ვლადიმერი გაემართა ბიზანტიის ყირიმის სამფლობელოების ცენტრში - ქერსონეზე, აიღო იგი და ამით აიძულა იმპერატორები შეესრულებინა შეთანხმება. ანა გაგზავნეს მას ქერსონეში, ვლადიმერ მოინათლა და დაქორწინდა ბიზანტიელ პრინცესაზე. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ მან მოახდინა კიევის მაცხოვრებლების მასობრივი გაქრისტიანება. მოგვიანებით, ახალი რელიგიის გავრცელება დაიწყო, ნაწილობრივ მშვიდობიანად და ზოგან (მაგალითად, ნოვგოროდში) და სისხლიანი შეტაკებების შედეგად მთელ რუსეთში. კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს დაქვემდებარებული რუსეთის მიტროპოლია დამტკიცდა.

X-XI სს-ის მიწურულს. მოიცავს რამდენიმე საეპისკოპოსოს გაჩენას, რომლებიც შეიქმნა სახელმწიფოს ყველაზე მნიშვნელოვან ცენტრებში - ნოვგოროდში, პოლოცკში, ჩერნიგოვში, პერეიასლავში, ბელგოროდში, როსტოვში. რუსეთში გამოჩნდნენ მართლმადიდებლური სასულიერო პირები, ლიტურგიული და ახლა სლავურ ენაზე წიგნები, რომლებიც ძირითადად ბულგარეთიდან მოდიოდა. ამრიგად, ქრისტიანობის მიღების აქტმა რუსეთს გააცნო მსოფლიო კულტურის საგანძური - ძველი ბერძნული, ადრეული ქრისტიანული, ბიზანტიური, სლავური ქრისტიანი.

ქრისტიანობის მიღებამ გააძლიერა სახელმწიფო ძალაუფლება და კიევის რუსეთის ტერიტორიული ერთიანობა. მას უდიდესი საერთაშორისო მნიშვნელობა ჰქონდა, რაც მდგომარეობდა იმაში, რომ რუსეთი, რომელმაც უარყო "პრიმიტიული" წარმართობა, ახლა უთანასწორდა სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებს, რომლებთანაც კავშირები მნიშვნელოვნად არის.

გაფართოვდა.

ქრისტიანობის მიღებამ უდიდესი როლი ითამაშა ერთიანი ძველი რუსული კულტურის განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში. უპირველეს ყოვლისა, საუბარია მწერლობისა და ლიტერატურის გაჩენაზე, უფრო სწორად, გავრცელებაზე.

არაუგვიანეს IX საუკუნის ბოლოს - X საუკუნის დასაწყისში. რუსეთში ვრცელდება სლავური ანბანი - კირილიცა და გლაგოლიტური. შეიქმნა IX საუკუნის მეორე ნახევარში ძმებმა კირილეს (კონსტანტინე) და მეთოდეს მიერ და თავდაპირველად გავრცელებულნი იყვნენ დასავლეთ სლავურ სახელმწიფოში - დიდ მორავიაში, ისინი მალე შეაღწიეს ბულგარეთში და რუსეთში. სლავური დამწერლობის პირველი რუსული ძეგლი არის 911 წლის რუსეთ-ბიზანტიური ხელშეკრულება.

მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ქრისტიანობის მიღება ჩვენი შემდგომი ისტორიული განვითარების ერთ-ერთ განმსაზღვრელ ფაქტორად იქცა. ვლადიმირი ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა და რუსეთის ნათლობისას დამსახურების გამო მას მოციქულთა თანასწორი უწოდეს.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან XVI საუკუნის ბოლომდე. / დანილოვი ა.ა. - მ., 2009. - 256წ.

2. რუსეთის ისტორია: ლექციების კურსი რუსეთის ისტორიის შესახებ უძველესი დროიდან დღემდე / რედ. ბ.ვ. ლიჩმანი. - ეკატერინბურგი: UPI, 1993. - 384გვ.

3. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან XVII საუკუნის ბოლომდე: სახელმძღვანელო სტუდენტებისთვის. უნივერსიტეტები / A.P. ნოვოსელცევი, ა.ნ. სახაროვი. – M.: AST, 1999.-576s.

4. რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის, ასევე კოლეჯებისთვის, ლიცეუმებისთვის, გიმნაზიებისთვის და სკოლებისთვის.: 2 ტომში T 1 / M.M. გორინოვი, ა.ა. გორკი, ა.ა. დანილოვი და სხვები; რედ. ს.ვ. ლეონოვა. – მ.: ცოდნა, 1998.-256წ.

5. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / A.S. ორლოვი, ვ.ა. გეორგიევი, ნ.გ. გეორგიევი, თ.ა.სივოხინა; რედ. მე-2, დამატებითი: - PBOYuL L.V. როჟნიკოვი, 2006. - 528წ.

6. როგორ მოინათლა რუსეთი. - M .: ცოდნა, 1988. - 124გვ.

7. პლატონოვი ს.ფ. რუსული ისტორიის სახელმძღვანელო. - პეტერბურგი: Art-Press, 1999.- 429 გვ.

ისტორიულ მეცნიერებაში საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ნებისმიერი ერის ისტორია სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით იწყება. რუსეთის ფედერაციაში 100-ზე მეტი ხალხი და ეროვნება ცხოვრობს. მაგრამ ჩვენი ქვეყნის მთავარი სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხი რუსი ხალხია (149 მილიონიდან 120 მილიონი რუსია). რუსი ხალხი - მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ხალხი - მრავალი საუკუნის განმავლობაში წამყვან როლს ასრულებდა ქვეყნის პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, კულტურულ განვითარებაში. რუსების, ასევე უკრაინელებისა და ბელორუსების პირველი სახელმწიფო მე-9 საუკუნეში ჩამოყალიბდა. კიევის გარშემო მათი საერთო წინაპრები - აღმოსავლელი სლავები.

სლავების პირველი წერილობითი მტკიცებულება. II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. სლავები გამოირჩევიან ინდოევროპული საზოგადოებისგან. ევროპაში სლავების უძველესი ცნობილი ჰაბიტატი იყო დუნაის ქვედა და შუა დინება. I ათასწლეულის დასაწყისისთვის ძვ.წ. სლავები იმდენად მნიშვნელოვანი გახდნენ რაოდენობრივად, მათ ირგვლივ სამყაროში გავლენით, რომ ბერძენმა, რომაელმა, არაბულმა, ბიზანტიელმა ავტორებმა დაიწყეს მოხსენება მათზე (რომაელი მწერალი პლინიუს უფროსი, ისტორიკოსი ტაციტუსი - ახ. წ. I საუკუნე, გეოგრაფი პტოლემე კლავდიუსი. ძველი წელთაღრიცხვით ძველი ავტორები სლავებს უწოდებენ "ანტებს", "სკლავინს", "ვენედის" და საუბრობენ მათზე, როგორც "უთვალავ ტომებზე" დუნაისზე სლავური ხალხების დიდი მიგრაციის ეპოქაში დაიწყო სხვა ხალხები. დააყენებს.

· სლავების ნაწილი ევროპაში დარჩა. მოგვიანებით ისინი დაასახელებენ სამხრეთ სლავები(მათგან გამოვლენ ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, სლოვენები, ბოსნიელები, ჩერნოგორიელები).

სლავების მეორე ნაწილი ჩრდილოეთით გადავიდა - დასავლური სლავები(ჩეხები, პოლონელები, სლოვაკები). დასავლეთი და სამხრეთ სლავები დაიპყრეს სხვა ხალხებმა.

· სლავების მესამე ნაწილს, მეცნიერთა აზრით, არ სურდა ვინმეს დამორჩილება და გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში, აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. მოგვიანებით ისინი დაასახელებენ აღმოსავლელი სლავები(რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები).

უნდა აღინიშნოს, რომ ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში ტომების უმეტესობა ცენტრალურ ევროპაში, რომის იმპერიის ნანგრევებისკენ ისწრაფოდა. რომის იმპერია მალევე დაეცა უცხო ბარბაროსების დარტყმის ქვეშ (476 წ.). ამ ტერიტორიაზე, ბარბაროსები, რომლებიც შთანთქავენ ძველი რომაული კულტურის მემკვიდრეობას, შექმნიან საკუთარ სახელმწიფოებრიობას. აღმოსავლელი სლავები კი წავიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთით, უღრანი ტყის ჯუნგლებში, სადაც არ იყო კულტურული მემკვიდრეობა. სლავები გაემგზავრნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთით ორ ნაკადად: სლავების ერთი ნაწილი წავიდა ილმენის ტბაზე (მოგვიანებით იქ აღიმართა ძველი რუსული ქალაქი ნოვგოროდი), მეორე ნაწილი დნეპრის შუა და ქვედა დინებაში (კიევი სხვა უძველესი ქალაქი იქნებოდა). იქ გახდე).

VI - VIII საუკუნეებში. აღმოსავლელი სლავები ძირითადად აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე დასახლდნენ.

აღმოსავლელი სლავების მეზობლები.სხვა ხალხები უკვე ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის (რუსეთის) დაბლობზე. ბალტიის სანაპიროზე და ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ ბალტიის (ლიტველები, ლატვიელები) და ფინო-ფინური (ფინელები, ესტონელები, უგრიელები (უნგრელები), კომი, ხანტი, მანსი და სხვ.) ტომები. ამ ადგილების კოლონიზაცია მშვიდობიანი იყო, სლავები ადგილობრივ მოსახლეობასთან ერთად იყვნენ.

განსხვავებული ვითარება იყო აღმოსავლეთსა და სამხრეთ-აღმოსავლეთში. იქ სტეპი რუსეთის დაბლობს ესაზღვრებოდა. აღმოსავლეთ სლავების მეზობლები იყვნენ სტეპების მომთაბარეები - თურქები (ხალხთა ალთაის ოჯახი, თურქული ჯგუფი). იმ დღეებში განსხვავებული ცხოვრების წესის მქონე ხალხები - დასახლებული და მომთაბარე - მუდმივად მტრობდნენ ერთმანეთთან. მომთაბარეები დასახლებული მოსახლეობის დარბევით ცხოვრობდნენ. და თითქმის 1000 წლის განმავლობაში, აღმოსავლეთ სლავების ცხოვრებაში ერთ-ერთი მთავარი მოვლენა იქნება ბრძოლა სტეპის მომთაბარე ხალხებთან.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლების აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ საზღვრებზე თურქებმა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო წარმონაქმნები.

VI ს-ის შუა ხანებში. ვოლგის ქვემო წელში იყო თურქების სახელმწიფო - ავარების ხაგანატი. 625 წელს ავარი ხაგანატიდაამარცხა ბიზანტიამ და არსებობა შეწყვიტა.

· VII - VIII სს. აქ ჩანს სხვა თურქების სახელმწიფო - ბულგარეთის (ბულგარეთის) სამეფო. შემდეგ ბულგარეთის სამეფო დაიშალა. ბულგარელების ნაწილი ვოლგის შუა დინებამდე წავიდა და ჩამოყალიბდა ვოლგა ბულგარეთი. ბულგარელთა კიდევ ერთი ნაწილი გადავიდა დუნაისკენ, სადაც ჩამოყალიბდა დუნაიბულგარეთი (მოგვიანებით ახალმოსულ თურქებს სამხრეთ სლავებმა აითვისეს. წარმოიქმნა ახალი ეთნიკური ჯგუფი, მაგრამ მან მიიღო ახალმოსულთა სახელი - „ბულგარელები“).

სამხრეთ რუსეთის სტეპები ბულგარელების წასვლის შემდეგ დაიკავეს ახალმა თურქებმა - პეჩენგები.

ქვემო ვოლგაზე და კასპიისა და აზოვის ზღვებს შორის სტეპებში შექმნეს ნახევრად მომთაბარე თურქები ხაზარის ხაგანატი. ხაზარები დაამყარეს თავიანთი ბატონობა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებზე, რომელთაგან ბევრი ხარკს იხდიდა მათ მე-9 საუკუნემდე.

სამხრეთით აღმოსავლეთ სლავების მეზობელი იყო ბიზანტიის იმპერია(395-1453) დედაქალაქით ქალაქ კონსტანტინოპოლში (რუსეთში მას ცარგრადი ერქვა).

აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორია. VI - VIII საუკუნეებში. სლავები ჯერ კიდევ არ იყვნენ ერთი ხალხი. ისინი დაიყო ტომობრივ გაერთიანებებად, რომელშიც შედიოდა 120 - 150 ცალკეული ტომი. მეცხრე საუკუნისთვის დაახლოებით 15 ტომობრივი გაერთიანება იყო. ტომობრივ გაერთიანებებს ეძახდნენ ან ტერიტორიის მიხედვით, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ, ან ლიდერების სახელს. აღმოსავლეთ სლავების განსახლების შესახებ ინფორმაციას შეიცავს მე-12 საუკუნის მეორე ათწლეულში კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერის ნესტორის მიერ შექმნილი მატიანე "გასული წლების ზღაპარი". (მემატიანე ნესტორს უწოდებენ "რუსეთის ისტორიის მამას"). ქრონიკის "ზღაპარი წარსულის წლების" მიხედვით, აღმოსავლელი სლავები დასახლდნენ: მდელო - დნეპრის ნაპირებთან, დესნას პირიდან არც თუ ისე შორს; ჩრდილოელები - მდინარეების დესნასა და სეიმის აუზში; radimichi - დნეპრის ზემო შენაკადებზე; დრევლიანები - პრიპიატის გასწვრივ; დრეგოვიჩი - პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის; პოლოჩნები - პოლოტის გასწვრივ, ილმენი სლოვენიელები - მდინარეების ვოლხოვის, შჩელონის, ლოვატის, მსტას გასწვრივ; კრივიჩი - დნეპრის, დასავლეთ დვინისა და ვოლგის ზემო წელში; ვიატიჩი - ოკას ზემო წელში; ბუჟანი - დასავლეთ ბუგის გასწვრივ; ტივერცი და ქუჩები - დნეპერიდან დუნაიმდე; თეთრმა ხორვატებმა დაიკავეს კარპატების დასავლეთ ფერდობების ნაწილი.

გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე".აღმოსავლეთ სლავებს არ ჰქონდათ ზღვის სანაპირო. მდინარეები სლავებისთვის მთავარი სავაჭრო გზები გახდა. ისინი მდინარეების ნაპირებთან, განსაკუთრებით რუსეთის ანტიკურ უდიდეს მდინარესთან - დნეპერთან „დაეკრიჭნენ“. მეცხრე საუკუნეში გაჩნდა დიდი სავაჭრო გზა – „ვარანგებიდან ბერძნებამდე“. ის აკავშირებდა ნოვგოროდსა და კიევს, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ევროპას. ბალტიის ზღვიდან მდინარე ნევის გასწვრივ ვაჭრების ქარავნები მიადგნენ ლადოგას ტბას, იქიდან მდინარე ვოლხოვის გასწვრივ და შემდგომ მდინარე ლოვატის გასწვრივ დნეპრის ზემო წელამდე. ლოვატიდან დნეპერამდე სმოლენსკის რაიონში და დნეპრის ჩქარობებზე მათ გადაკვეთეს "გადასატანი მარშრუტები". გარდა ამისა, შავი ზღვის დასავლეთი სანაპირო მიაღწია ბიზანტიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლს. ეს ბილიკი გახდა ძირითადი, მთავარი სავაჭრო გზა, აღმოსავლეთ სლავების "წითელი ქუჩა". აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების მთელი ცხოვრება კონცენტრირებული იყო ამ სავაჭრო გზის გარშემო.

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები.აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ამუშავებდნენ ხორბალს, ჭვავს, ქერს, თესავდნენ ტურფა, ფეტვი, კომბოსტო, ჭარხალი, სტაფილო, ბოლოკი, ნიორი და სხვა კულტურები. ეწეოდნენ მესაქონლეობას (გამოყვანილი ღორი, ძროხა, ცხენი, წვრილფეხა პირუტყვი), თევზაობა, მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება). აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი მკაცრი კლიმატის ზონაში იყო და მიწათმოქმედება მოითხოვდა მთელი ფიზიკური ძალის შრომას. შრომის ინტენსიური სამუშაო უნდა დასრულებულიყო მკაცრად განსაზღვრულ ვადაში. ეს მხოლოდ დიდი გუნდისთვის იყო შესაძლებელი. მაშასადამე, აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე სლავების გამოჩენის თავიდანვე კოლექტივმა - საზოგადოებამ და ლიდერმა - დაიწყო ყველაზე მნიშვნელოვანი როლის შესრულება მათ ცხოვრებაში.

ქალაქები.აღმოსავლეთ სლავებს შორის V - VI საუკუნეებში. გაჩნდა ქალაქები, რაც დაკავშირებული იყო ვაჭრობის ხანგრძლივ განვითარებასთან. რუსეთის უძველესი ქალაქებია კიევი, ნოვგოროდი, სმოლენსკი, სუზდალი, მურომი, პერეიასლავლი სამხრეთი. მეცხრე საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ მინიმუმ 24 დიდი ქალაქი. ქალაქები, როგორც წესი, წარმოიქმნება მდინარეების შესართავთან, მაღალ ბორცვზე. ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს ე.წ კრემლი, დეტინეტებიდა ჩვეულებრივ გარშემორტყმული იყო გალავანით. კრემლში განთავსებული იყო მთავრების, თავადაზნაურების საცხოვრებელი, ტაძრები, მონასტრები. ციხის გალავნის უკან წყლით სავსე თხრილი იყო აღმართული. ვაჭრობა თხრილის უკან მდებარეობდა. კრემლს მიუახლოვდა დასახლება, სადაც ხელოსნები დასახლდნენ. ეწოდებოდა დასახლების ცალკეული უბნები, სადაც ამავე სპეციალობის ხელოსნები ცხოვრობდნენ დასახლებები.

Საზოგადოებასთან ურთიერთობები.აღმოსავლელი სლავები კლანებში ცხოვრობდნენ. თითოეულ კლანს ჰყავდა თავისი წინამძღვარი - პრინცი. თავადი ეყრდნობოდა ტომობრივ ელიტას – „საუკეთესო ქმრებს“. მთავრებმა შექმნეს სპეციალური სამხედრო ორგანიზაცია - რაზმი, რომელშიც შედიოდნენ მეომრები და თავადის მრჩევლები. გუნდი დაყოფილი იყო უფროსად და უმცროსად. პირველში შედიოდნენ ყველაზე კეთილშობილური მეომრები (მრჩევლები). უმცროსი რაზმი ცხოვრობდა პრინცთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და ოჯახს. დაპყრობილი ტომებიდან ფხიზლები აგროვებდნენ ხარკს (გადასახადებს). გამოიძახეს ხარკის კამპანიები ბრბო. ოდითგანვე, აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ ჩვეულება - საერო შეკრებაზე გადაეწყვიტათ ოჯახის ცხოვრებაში ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი - ვეჩე.

აღმოსავლელი სლავების რწმენა.ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. ისინი თაყვანს სცემდნენ ბუნების ძალებს და წინაპრების სულებს. სლავური ღმერთების პანთეონში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა: მზის ღმერთს - იარილოს; ომისა და ელვის ღმერთი - პერუნი, ცეცხლის ღმერთი - სვაროგი, პირუტყვის მფარველი წმინდანი - ველესი. თავად მთავრები მოქმედებდნენ როგორც მღვდელმთავრები, მაგრამ სლავებს ასევე ჰყავდათ სპეციალური მღვდლები - ჯადოქრები და ჯადოქრები.

აღმოსავლელი სლავები VI - IX საუკუნეებში. დაიკავა ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან ოკამდე და აღმოსავლეთით დონის ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ნევისა და ლადოგას ტბიდან, სამხრეთით შუა დნეპერამდე. სლავები, რომლებმაც განავითარეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, დაუკავშირდნენ რამდენიმე ფინო-უგრიულ და ბალტიისპირეთის ტომებს. იყო ხალხთა ასიმილაციის პროცესი. ამ დროს აღმოსავლელი სლავები ტომობრივ გაერთიანებებში გაერთიანდნენ. „საწყისი ქრონიკიდან“ ვიცით აღმოსავლეთ სლავური ტომების დიდი ჯგუფების შესახებ: კიევის მახლობლად დნეპერზე გალავანი; დრევლიანები დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე მდებარე ტყეებში; ილმენი სლავები ილმენის ტბის გარშემო; დრეგოვიჩი პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის; კრივიჩი სმოლენსკის მახლობლად; პოლოტსკის ხალხი მდინარე პოლოტას ნაპირებზე; ქუჩა პრუტისა და დნეპრის შუალედში; ტივერცი დნეპერსა და სამხრეთ ბაგს შორის; ვიატიჩი მდინარეების მოსკოვისა და ოკას გასწვრივ.

აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკა რთული იყო. მათი ძირითადი საქმიანობა სოფლის მეურნეობაა. სოფლის მეურნეობამ წამყვანი როლი ითამაშა. მასში მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწიეს სლავებმა, რომლებმაც დაიკავეს აღმოსავლეთ ევროპის ნაყოფიერი ტყე-სტეპური რეგიონები. ამავდროულად, სამხრეთის ტერიტორიებმა რამდენადმე გადაუსწრო ჩრდილოეთს. ამას ხელი შეუწყო საუკეთესო ბუნებრივმა პირობებმა და სოფლის მეურნეობის უფრო ძველმა ტრადიციებმა.

ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის მეორე ნახევრის სლავური დასახლებები ასახავს უმოძრაო ცხოვრების წესს. ისინი დასახლდნენ მდინარეებისა და ტბების ნაპირებთან იმ ადგილებში, სადაც იყო სოფლის მეურნეობისთვის შესაფერისი ნაკვეთები. ამ პერიოდის ნამოსახლარების გათხრებისას აღმოჩენილია სასოფლო-სამეურნეო იარაღები: რკინის შუბები, თოხები, თოხები, აგრეთვე სასოფლო-სამეურნეო შრომის პროდუქტები. აღმოსავლეთ ევროპის ტყის ზონის სლავური ტომების ეკონომიკაში თვალსაჩინო ადგილი ეკუთვნოდა დალეწ-დაწვის სოფლის მეურნეობას. თუმცა ტყისგან გაწმენდილი ტერიტორია მალე ამოიწურა და 3-4 წლის შემდეგ მოსავლის მოყვანა შეწყვიტა. ამან აიძულა სლავები დაეტოვებინათ ძველი და განევითარებინათ ახალი ტერიტორიები. სოფლის მეურნეობის ასეთი სისტემა მოითხოვდა უზარმაზარ მიწას და აიძულა ისინი დასახლებულიყვნენ პატარა სოფლებში. თუმცა, გათხრებმა აჩვენა, რომ დაწვა-დაწვის სოფლის მეურნეობის როლი გარკვეულწილად გადაჭარბებულია. ქვედა არქეოლოგიური ფენების შესწავლა ნოვგოროდში, იზბორსკში და სხვა ადგილებში მოწმობს ტყის ზონაში მარცვლეულისა და პარკოსნების, აგრეთვე ბოჭკოვანი მცენარეების გაშენებას, რაც შესაძლებელია მხოლოდ სახნავი მეურნეობის პირობებში. ცხადია, დაქვეითება ძირითადად გამოყენებული იყო სახნავი მინდვრების გაფართოებისთვის. ტყე-სტეპის ზონაში ტყისგან თავისუფალი დიდი ტერიტორიები იყო, ამიტომ აქ, ნაყოფთან ერთად, წარმოიშვა მოსავლის ბრუნვის სისტემა: ორმიწიანი და სამველიანი. სლავებმა თესეს ხორბალი (მყარი და რბილი), ფეტვი, შვრია, ქერი.

სოფლის მეურნეობასთან ერთად ეკონომიკაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მეცხოველეობას. პირველი ადგილი პირუტყვს დაეთმო. არქეოლოგიური გათხრების დროს მისი ძვლები დაახლოებით 50%-ს შეადგენს. საქონლის ნახირები სიმდიდრის საზომი იყო. ეკონომიკაში გამორჩეული ადგილი ეკავა ნადირობასა და თევზაობას. თუმცა, ისინი ასრულებდნენ დამხმარე როლს სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის დომინანტური მნიშვნელობით.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია ლითონის დამუშავება და მჭედლობა, რომელიც ხასიათდება რთული ტექნოლოგიებით, რომლებიც განსაკუთრებულ ცოდნას მოითხოვს. ამ მიზეზების გამო, მეტალურგიული ხელოსნობა საკმაოდ ადრე გამოიყო ეკონომიკის ცალკეულ დარგებად. ჭაობის მადნები ემსახურებოდა ნედლეულს, ნახშირი კი საწვავად. რკინის წარმოების კვალი თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის პირველი ნახევრით. სლავებს შორის მჭედლობა კარგად არის მიკვლეული არქეოლოგიურ გათხრებში. უპირველეს ყოვლისა, სასოფლო-სამეურნეო იარაღები, ისევე როგორც იარაღი, მზადდებოდა რკინისგან. უნდა აღინიშნოს, რომ აღმოსავლეთ სლავებს შორის რკინის გადამუშავება სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს იყო განვითარების მაღალ დონეზე.

კერამიკა ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი სლავურ დასახლებებში და სასაფლაოებში. VI-VII სს. ჩამოსხმული ჭურჭელი დომინირებს უმეტეს აღმოსავლეთ სლავურ დასახლებებში. მე-10 საუკუნემდე არსებობდა, მის შემოგარენში კი - XI საუკუნემდე. ჩამოსხმული ჭურჭლის ადგილს თანდათან კერამიკა იკავებს ჭურჭელზე დამზადებულ კერამიკას. ამავდროულად, კერძების დამზადება წყვეტს თითოეული ოჯახის საქმეს და კონცენტრირებულია ხელოსნების ხელში.

უნდა აღინიშნოს, რომ სლავური მჭედლები, იუველირები და მეთუნეები თავიანთ ნაწარმს ძირითადად სოფლის მოსახლეობისთვის აპირებდნენ. თავიდან შეკვეთით მუშაობდნენ. პირველი ათასწლეულის მეორე ნახევარში, შეკვეთასთან ერთად, ხელოსნები იწყებენ პროდუქციის წარმოებას ბაზრისთვის. ამან ხელი შეუწყო სპეციალიზებული დასახლებების გაჩენას, სადაც ხელოსნები მუშაობდნენ და ცხოვრობდნენ. ეს ფაქტი შრომისა და გაყიდვების მზარდი დანაწილების მაჩვენებელია. საშინაო და საგარეო ვაჭრობის ყურადღების ცენტრში დასახლებები იქცა. ისინი გამაგრდნენ. აღმოსავლეთ სლავების ერთ-ერთი ასეთი გამაგრებული ხელოსნობის ცენტრი იყო დასახლება ზიმნო (VI-VII სს.).

აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სტრუქტურა წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში შეიძლება აღდგეს ბიზანტიელი ავტორების მოხსენებების, ასევე არქეოლოგიური მასალების საფუძველზე. ბევრი მკვლევარი ცდილობდა გამოეყენებინა საცხოვრებელი და საზოგადოებრივი შენობების ზომები და ტიპები სლავების სოციალური ურთიერთობების დონის დასადგენად. თუმცა, სოციალური ორგანიზაციის დასადგენად, დაკრძალვის სტრუქტურები უფრო საიმედო ნიშანს ემსახურება.

VI - VII საუკუნეებში. დიდი პატრიარქალური ოჯახური ჯგუფები კვლავ რჩება, მაგალითად, სამხრეთ რეგიონებში. მათი არსებობის შესახებ სლავებს შორის V-VII სს. მიუთითებს დასახლებების მცირე ზომაზე, ასევე ეკონომიკური კომპლექსების სინგულარობაზე. ზოგადად, პირველი ათასწლეულის მესამე მეოთხედი ოჯახური თემიდან ტერიტორიულ თემზე გარდამავალია.

გარეგნობა VI - VII საუკუნეებში. დასახლებები, ხელოსნობის ცენტრები აჩვენებს, რომ რიგ ადგილებში პატრიარქალური ოჯახი იწყებს დაშლას. თანდათანობით, სოფლის საზოგადოება ხდება აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების სოციალური ორგანიზაციის საფუძველი. ის აერთიანებს ადამიანებს არა ოჯახური ურთიერთობის, არამედ ტერიტორიული საფუძველზე. თემის წევრებს აერთიანებდა არა ნათესაობა, არამედ საერთო ტერიტორია და ეკონომიკური ცხოვრება. თითოეული თემი ფლობდა გარკვეულ ტერიტორიას, სადაც რამდენიმე ოჯახი ცხოვრობდა. არსებობდა საკუთრების ორი ფორმა: პირადი (სახლი, პირუტყვი, ინვენტარი) და საჯარო (სახნავი მიწა, მდელოები, წყალსაცავები, ხელოსნობა).

სლავები VI-IX სს. ცნობილი იყო ტომობრივი თავადაზნაურობის სოციალური კატეგორია. კლანიდან აირჩიეს თავადი, რომელსაც ტომობრივი კრება ამტკიცებდა. სიტყვა "პრინცი" არის საერთო სლავური, ნასესხები, ენათმეცნიერების აზრით, ძველი გერმანული ენიდან. ეს სიტყვა თავდაპირველად ნიშნავდა ოჯახის უფროსს, უფროსს. VI-VII საუკუნეების ბიზანტიელი ისტორიკოსები. არაერთხელ მოახსენეს სლავური ტომის ლიდერები. მოსახლეობის ზრდასთან ერთად რამდენიმე გვარად დაყოფილი ტომი დაიშალა რამდენიმე მონათესავე ტომად, რომლებმაც შექმნეს ტომობრივი გაერთიანება. ასეთი ტომობრივი გაერთიანებები იყო ნესტორის, დრევლიანების, დრეგოვიჩის და სხვათა მიერ დასახელებული მდელოები, ამ გაერთიანებების სათავეში იყვნენ ლიდერები, რომლებიც აფარებდნენ გაერთიანებას ცალკეული ტომების ლიდერებს. ასე რომ, ბერტინსკის ანალებში ნათქვამია ხალხის კაგანის შესახებ "როსი", ხოლო გოთი ისტორიკოსი იორდანია უწოდებს ძველ სლავურ პრინცს ბოჟს. ამრიგად, ტომების ლიდერების გარდა, იყვნენ ტომობრივი გაერთიანებების ლიდერები. მთავრებს ჰქონდათ სხვადასხვა ფუნქციები: სამხედრო, საგარეო პოლიტიკური, რელიგიური, სასამართლო. მათ ეხმარებოდნენ უხუცესთა საბჭო, ან, როგორც ანალებში უწოდებენ, „ქალაქის უხუცესები“. ანალიტიკურ მოხსენებებში ქალაქის უხუცესები მოქმედებენ როგორც საზოგადოების უფლებამოსილი ლიდერები, რომლებთანაც მთავრები იძულებულნი იყვნენ გაეთვალისწინებინათ. საბოლოოდ, უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა ტომობრივ კრებებს, ვეჩეს. მათში მთელი მოსახლეობა მონაწილეობდა. ვეჩე განუწყვეტლივ მოქმედებდა IX-XI საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში, როგორც სამთავრო ძალაუფლება გაძლიერდა, მათი გავლენა დაეცა.

აღმოსავლელი სლავების წარმართული რწმენა რთული, მრავალშრიანი წარმონაქმნია. წყაროები აღნიშნავენ, რომ სლავები თაყვანს სცემდნენ მთებს, წყაროებს, კორომებსა და მცენარეებს. ეს მოწმობს ადრეული, პრიმიტიული რელიგიური შეხედულებების შენარჩუნებას. თუმცა, როგორც ტომობრივი, ისე დასახლებული საკურთხევლის უმნიშვნელოვანესი ატრიბუტი იყო კერპ-კერპები. ყველაზე გავრცელებული ხის ქანდაკებები. სლავური წარმართობის ყველაზე ღირსშესანიშნავი ძეგლია ზბრუხის კერპი.