დაამტკიცე ნორმან თეორია. ნორმანული და ანტინორმანული თეორია

რომელთა მომხრეები ნორმანებს (ვარანგიელებს) თვლიდნენ სახელმწიფოს დამფუძნებლებად ძველ რუსეთში. ნორმანების თეორია ჩამოაყალიბეს მე-18 საუკუნის II მეოთხედში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში მომუშავე გერმანელმა მეცნიერებმა - გ.3. ბაიერი, გ.ფ. მილერი. ნორმანების თეორიის მხარდამჭერი მოგვიანებით გახდა ა.ლ. შლოზერი. ძველი რუსული სახელმწიფოს ნორმანდიული წარმოშობის შესახებ დასკვნის საფუძველი იყო მოთხრობა "გასული წლების ზღაპარი" ვარანგიელი მთავრების რურიკის, სინეუსისა და ტრუვორის რუსეთში გამოძახების შესახებ 862 წელს.

ნორმანების თეორიის ნეგატიური მხარე მდგომარეობს იმაში, რომ ძველი რუსეთი ჩამორჩენილ ქვეყანად წარმოაჩენს, რომელსაც არ შეუძლია დამოუკიდებელი სახელმწიფო შემოქმედება, ხოლო ნორმანები მოქმედებენ როგორც ძალა, რომელმაც რუსეთის ისტორიის თავიდანვე გავლენა მოახდინა რუსეთის განვითარებაზე, მის ეკონომიკასა და კულტურაზე. . მე-18 საუკუნის შუა ხანებში მ.ვ. ლომონოსოვი, რომელმაც აღნიშნა მისი მეცნიერული შეუსაბამობა და რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილი პოლიტიკური აზრი. მე-18-19 საუკუნეების კეთილშობილურ-მონარქისტურ ისტორიოგრაფიაში ნორმანდიის თეორიამ შეიძინა რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის ოფიციალური ვერსიის (ნ.მ. კარამზინის) ხასიათი. ᲡᲛ. სოლოვიოვმა, ისე რომ არ უარყო ვარანგიელი მთავრების რუსეთში მოწოდება, უარი თქვა ეს ეხილა როგორც აღმოსავლეთ სლავების განუვითარებლობის მტკიცებულება და მე-9 საუკუნეში გადაიტანა ახალი დროისთვის დამახასიათებელი ეროვნული ღირსების ცნებები. ბრძოლა "ნორმანისტებსა" და "ანტინორმანისტებს" და სლავოფილებსა და ვესტერნისტებს შორის განსაკუთრებით გამწვავდა 1860-იან წლებში, 1862 წლის რუსეთის ათასწლეულის აღნიშვნასთან დაკავშირებით, როდესაც დაიწყო დაპირისპირება რუსეთის ისტორიის მრავალი საკითხის ირგვლივ. გამოხატული პოლიტიკური ხასიათი. ნორმანების თეორიის მოწინააღმდეგეები, ისტორიკოსები დ.ი. ილოვაისკი, ს.ა. გედეონოვი, ვ.გ. ვასილევსკი, რომელიც აკრიტიკებდა მის ცალკეულ სპეციფიკურ დებულებებს.

ნორმანების თეორია მე-20 საუკუნეში

1930-40-იან წლებში საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში ნორმანების თეორიის გავლენა დაძლეული იყო. ამაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა ისტორიკოსებისა და არქეოლოგების ბ.დ. გრეკოვა, ბ.ა. რიბაკოვა, მ.ნ. ტიხომიროვა, ს.მ. იუშკოვა, ვ.ვ. მავროდინმა, რომელმაც დაადგინა, რომ IX საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავურმა საზოგადოებამ მიაღწია კომუნალური სისტემის დაშლის ხარისხს, როდესაც სახელმწიფოს წარმოქმნის შიდა წინაპირობები მომწიფდა. ვარანგიული წარმოშობის ძველი რუსი მთავრების (ოლეგი, იგორი) და ნორმან-ვარანგიელების ყოფნა სამთავრო რაზმებში არ ეწინააღმდეგება იმ ფაქტს, რომ ძველ რუსეთში სახელმწიფო ჩამოყალიბდა შიდა სოციალურ-ეკონომიკურ საფუძველზე. ნორმანები-ვარანგიელები, რომლებიც რუსეთში იმყოფებოდნენ, შეერწყნენ ძირძველ მოსახლეობას, განდიდდნენ. საბჭოთა ისტორიოგრაფია ამტკიცებდა, რომ ნორმანები თითქმის არ ტოვებდნენ კვალს ძველი რუსეთის მდიდარ მატერიალურ და სულიერ კულტურაში.
მე-20 საუკუნის დასავლურ ისტორიოგრაფიაში ნორმანდიის თეორია იყო რუსეთის ისტორიის კონცეფციის ნაწილი, რომელსაც მიჰყვებოდა ზოგიერთი მკვლევარი. ნორმანების თეორიის მომხრეები ცდილობდნენ დაეცვათ თავიანთი პოზიციები გარკვეულ საკითხებზე: მმართველი კლასის შემადგენლობა ძველ რუსეთში, დიდი მიწის საკუთრების წარმოშობა რუსეთში, ძველი რუსეთის სავაჭრო და სავაჭრო გზები, ძველი რუსული კულტურის არქეოლოგიური ძეგლები, თითოეულ მათგანში ნორმანისტები ნორმალურ ელემენტს თვლიან გადამწყვეტად, განმსაზღვრელ . ნორმანების თეორიის მხარდამჭერები ამტკიცებდნენ, რომ მოხდა რუსეთის ნორმანების კოლონიზაცია, რომ სკანდინავიის კოლონიები საფუძვლად დაედო პოლიტიკური სისტემის ჩამოყალიბებას, რომ ძველი რუსეთი პოლიტიკურად იყო დამოკიდებული შვედეთზე.

ისტორია

ვ.ვ. FOMIN (ლიპეცკი)

ნორმანის თეორია და მისი მეცნიერული მარცხი

ნაჩვენებია, რომ ნორმანთა თეორია, რომელიც სუფევს საშინაო და უცხოურ ისტორიოგრაფიაში, საუნივერსიტეტო და სასკოლო სახელმძღვანელოებში, ვერ პოულობს დადასტურებას ისტორიულ, არქეოლოგიურ, ლინგვისტურ და ანთროპოლოგიურ მასალაში და რომ ვარანგებისა და ვარანგიული რუსეთის სამშობლო, რომლებიც ჩამოვიდნენ აღმოსავლელი სლავები 862 წელს და რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მათ ისტორიაში არის სამხრეთ ბალტიის პომორიე, სადაც წყაროები ასახავს რამდენიმე რუსს, რომლებშიც სლავური და სლავურენოვანი ხალხი ცხოვრობდა.

საკვანძო სიტყვები: ნორმანების თეორია, ნორმანისტები, ანტი-ნორმანიტები, სამხრეთ ბალტიისპირეთის რუსეთი.

1914 წელს შვედმა არქეოლოგმა ტ.იუ. არნემ მონოგრაფიაში "La Suède et l'Orient" ("შვედეთი და აღმოსავლეთი"), საკმაოდ თვითნებურად ინტერპრეტაცია მოახდინა არქეოლოგიურ მასალაზე, წამოაყენა რუსეთის ნორმანული კოლონიზაციის თეორია და ამტკიცებს, რომ მე -10 საუკუნეში. ყველგან მასში (გვიანდელ პროვინციებში პეტერბურგი, ნოვგოროდი, ვლადიმირი, იაროსლავლი, სმოლენსკი, ჩერნიგოვი, კიევი) „აყვავებული იყო შვედური კოლონიები“. მკვლევარმა იგივე აზრები გაიმეორა 1917 წელს თავისი სტატიების კრებულში "Det stora Svitjod" ("დიდი შვედეთი"), რომელიც ასახელებს ადრეული შუა საუკუნეების უდიდეს სახელმწიფოს - ძველ რუსეთს (მაშინ იგი რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში დარწმუნდა, რომ გნეზდოვოში სმოლენსკის მახლობლად. , კიევი და ჩერნიგოვი იყო "სკანდინავიის კოლონიები"). არნეს თეორია უკიდურესად აქტუალიზდა პირველი მსოფლიო ომით, შემდეგ კი საბჭოთა რუსეთის (სსრკ) არსებობით, ამასთან დაკავშირებით იგი მეცნიერებაში ახალ სიტყვად აღიქმებოდა. როგორც გადასახლებაში მყოფმა ნ.ნ.-მ მართებულად განაცხადა 1955 წელს, ილინ, მან აღმოაჩინა ”დიდი წარმატება დასავლეთ ევროპაში მიზეზების გამო

ცოტა საერთო აქვს სიმართლის ძიებასთან“. ამ დასკვნის მართებულობა დაადასტურა 1962 წელს ინგლისელმა მეცნიერმა, უდიდესმა სკანდინავიელმა პ. სოიერმა და აღნიშნა, რომ „არ არსებობს არქეოლოგიური მტკიცებულება, რომელიც ამართლებს ვარაუდს, რომ არსებობს (რუსეთში. - ვ.ფ.) ფართო კოლონიები მჭიდრო მოსახლეობით“. . მაგრამ ისინი იტყვიან ამდენი წლის შემდეგ, არნეს წყალობით, კიდევ ერთი ცრუ მიმართულება რუსული სიძველეების შესწავლაში ძალიან მტკიცედ დაიმკვიდრა მეცნიერებაში, რამაც წარმოშვა რუსეთის ნორმანიზმის წარმოსახვითი მტკიცებულებების დიდი რაოდენობა და ისინი, თავის მხრივ. , „ტარება და გამრავლება“, დასაბამი მისცა სხვებს და ა.შ.

დასავლეთში კი, რა თქმა უნდა, ბევრი აქტიური პოპულარიზატორი და ამავე დროს არნეს თეორიის „თანაავტორები“ იყვნენ. მან ის განსაკუთრებული მასშტაბით შეიმუშავა 1920 - 1960 წლებში. დანიელმა სლავისტმა ა. სტენდერ-პეტერსენმა, რომლის ნაშრომებმა, რომლებიც გამოქვეყნდა სხვადასხვა ენაზე, უდიდესი გავლენა მოახდინა მსოფლიოს ყველა ექსპერტზე ძველი რუსეთის შესწავლაში. მისი აზრით, ცენტრალური შვედეთის მუშები, მშვიდობიანად და თანდათანობით შეაღწიეს აღმოსავლეთისკენ, შევიდნენ "სასაზღვრო რაიონებში არაორგანიზებულ ფინურ ტომებსა და სამხრეთიდან მიმავალ სლავებს შორის", რის შედეგადაც შვედური ტომი რუს დასახლდა ბელუზერო-ლადოგა-იზბორსკის სამკუთხედი. დროთა განმავლობაში, ეს შვედური რუსეთი, რომელიც შევიდა მშვიდობიან სიმბიოზში ფინურ და სლავურ ტომებთან და ჩაერთო ბალტიისპირა-ვოლგა-კასპიის ვაჭრობაში, რომელიც შეიქმნა დაახლოებით VIII საუკუნეში. ლადოგას ირგვლივ, შემდეგ კი ილმენის ქვეშ, პირველი რუსული სახელმწიფო იყო ლადოგას შვედეთის სამთავრო (ლადოგა ხაგანატი), რომელიც არაუგვიანეს მე-9 საუკუნისა. ნორმან ხაგანატად გადაიქცა.

მოგვიანებით, რუსულ-სვეის რაზმები "ადგილობრივი მეფეების მეთაურობით" გადავიდნენ დნეპერის მარშრუტის დასაპყრობად და დაიპყრეს კიევი, გაათავისუფლეს ადგილობრივი სლავები ხაზარის დამოკიდებულებისგან. ამგვარად, მათ დაასრულეს „ნორმანდიული რუსული სახელმწიფოს“ შექმნა, რომელშიც მთელი მაღალი

მესამე ფენა - მთავრები, მეომრები, ადმინისტრაციული აპარატი, ისევე როგორც ვაჭრები - ექსკლუზიურად სკანდინავიელები იყვნენ. მაგრამ მოკლე დროში ისინი დაიშალნენ სლავებში, რამაც გამოიწვია ეროვნული ერთიანობის ჩამოყალიბება და შექმნა XI საუკუნეში. "სპეციალური შერეული ვარანგიულ-რუსული ენა". დვინის რაიონში, სტენდერ-პეტერსენმა შემდგომში თქვა, იყო კიდევ ერთი "სკანდინავიურ-სლავური" სახელმწიფო, რომლის ცენტრი იყო პოლოცკში, რომელიც 980 წელს დაამარცხა "სკანდინავიურმა კაგანმა" ვლადიმერმა. შვედების წარმოუდგენელი მასობრივი ყოფნა აღმოსავლეთ ევროპაში დამატებით მოჰყვა მეცნიერის ასეთ სიტყვებს, რომ შვედები რუსეთში წავიდნენ "უხსოვარი დროიდან...", რომ სკანდინავიელი ვაჭრების "შემოდინება" მე -9 - მე -11 საუკუნეებში. ნოვგოროდში "როგორც ჩანს, უზარმაზარი იყო", რომ 980 წელს ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი, სავარაუდოდ, გაემგზავრა ნიეპიიდან ნოვგოროდში დაქირავებული "უზარმაზარი ჯარით" და ა.შ.

1950-1960-იან წლებში. შვედი არქეოლოგი X. Arbman, ასევე იმეორებდა და აძლიერებდა რუსეთის ნორმანდიული კოლონიზაციის თეორიას დასავლურ ისტორიოგრაფიაში, ამტკიცებდა, რომ სკანდინავიის სამხედრო-სავაჭრო და გლეხური მოსახლეობის გაფართოების მთავარი არეალი „თავდაპირველად იყო ლადოგა, სადაც ნორმანების ნაწილმა შეაღწია ზემო ვოლგის რეგიონში, ხოლო მეორე ნაწილი, დნეპერის გზაზე მოძრაობით, მან დააარსა ნორმანების კოლონიები სმოლენსკ-გნეზდოვოში, კიევსა და ჩერნიგოვში. სკანდინავიელებმა, რომლებიც დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში, დაამყარეს დომინირება მის სლავურ მოსახლეობაზე და შექმნეს კიევის რუსეთი. ზოგადად, როგორც აღნიშნა ი.პ. შასკოლსკი, მე-20 საუკუნის შუა პერიოდის შვედი, ფინელი, ნორვეგიელი და სხვა დასავლეთ ევროპელი მეცნიერების ნაშრომებში. გაჩნდა სურვილი „ეჩვენებინა, რომ შვედეთის ისტორიის მთავარი შინაარსი მე-9 - მე-11 საუკუნეებში. იყო არა მოვლენები ქვეყნის შიდა ცხოვრებაში, არამედ კამპანიები აღმოსავლეთ ევროპაში და შვედების მიერ ძველი რუსული სახელმწიფოს დაარსება. არნე - სტენდერ-პეტერსენ - არბმანის თეორია საბჭოთა მეცნიერებაში იყო დაფარული სახით, რომელიც სიტყვით ებრძოდა ნორმანიზმს, მაგრამ სინამდვილეში ამტკიცებდა თავის მთავარ თეზისს ვარანგიელთა სკანდინავიური ბუნების შესახებ. და მისი აქტიური მეგზურები იყვნენ არქეოლოგები. ასე რომ, 1970 წელს ლ. კლეინი, გ.ს. ლებედევი, ვ.ა. ნაზარენკოს ყურადღების ცენტრში მოექცნენ ისტორიკოსები, რომლებმაც შეისწავლეს რუსეთი და, ბუნებრივია, დაიწყეს მათი ფიგურების გათვალისწინება და დასაბუთება.

შეადგინეს თავიანთი კონსტრუქციები მათთვის, რომ ნორმანები - მებრძოლები, ვაჭრები, ხელოსნები - მე-10 საუკუნეში. შეადგენდა „მოსახლეობის სულ მცირე 13%-ს“ ვოლგისა და დნეპერის სავაჭრო გზების გასწვრივ. კიევში ეს მაჩვენებელი 18-20%-მდე გაიზარდა, ხოლო იაროსლავის ვოლგის რაიონში სკანდინავიელების რიცხვი, მათი აზრით, უკვე "ტოლი იყო, თუ არ აღემატებოდა სლავების რაოდენობას".

საბჭოთა „ანტინორმანისტების“ ასეთი არგუმენტები, რომლებმაც 1991 წლის შემდეგ დაიწყეს საკუთარი თავის „ობიექტური“, „მეცნიერული“ და „ზომიერი“ ნორმანისტების მოწოდება, განაგრძეს, როგორც ადრე, კვებავდნენ შვედი არქეოლოგებს, რომლებიც ჯერ კიდევ მთავარი ექსპერტები არიან თვალში. მათი რუსი კოლეგების.რუსული სიძველეების შეფასება. 1985 წელს შვედმა არქეოლოგმა ი. იანსონმა შესთავაზა, როგორც ჩანს, ცდილობდა მატერიალურობის მახასიათებლებს მაინც მიეწოდებინა საუბარი სკანდინავიელების ფართომასშტაბიანი ყოფნის შესახებ რუსეთში, რომ ვიკინგების ხანაში მათი რიცხვი შეიძლება იყოს 10-ზე მეტი. შვედეთის მოსახლეობის % (ასეთი დაზუსტება, იმის გათვალისწინებით, რომ ის ფაქტი, რომ ამ უკანასკნელში დაახლოებით 1000-მდე ცხოვრობდა 500-დან 800 ათასამდე ადამიანი, ნიშნავს, რომ სამი საუკუნის განმავლობაში სულ ასობით ათასი სკანდინავიელი ეწვია აღმოსავლეთ სლავების მიწებს, რომლებიც, ბუნებრივია, რუსეთში ყოფნის მასობრივი კვალი უნდა დაეტოვებინა). "შვედური იმიგრაციის" ზომა, მისი თქმით, იმდენად დიდი იყო და იმდენი დამარხული ქალი (სკანდინავიელები - ვ.ფ.), რომ მხოლოდ მეომრები, ვაჭრები და ა.შ არ შეიძლებოდა ემიგრანტები იყვნენ, მათ შორის ჩვეულებრივი ხალხი უნდა ყოფილიყო. 1998 წელს მან დაამატა, რომ მისი შორეული წინაპრები რუსეთში წავიდნენ სამხედრო სამსახურისთვის, ხელოსნობისთვის და სოფლის მეურნეობისთვისაც კი, მთელ ჯგუფებად გადავიდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში და ისინი დიდ ჯგუფებში ჩავიდნენ კამპანიებში და სამხედრო სამსახურში, რაც გულისხმობს მათ მუდმივ საცხოვრებელ ადგილს, ხშირად. ოჯახებით, ქალაქებში და ზოგჯერ სოფლად.

ჩვენი არქეოლოგები, არ სურთ ჩამორჩენა არც არნეს და არც იანსონს, ფაქტიურად ეხმიანებიან მათ ნათქვამს. ასე რომ, 1996-1998 წლებში. ვ.ვ. მურაშოვამ, აღმოსავლეთ ევროპის "ბევრ გეოგრაფიულ ადგილას" სკანდინავიური ობიექტების "უზარმაზარ რაოდენობაზე" საუბრისას, არა მხოლოდ ხელი შეუწყო შვედეთიდან რუსეთში დიდი საიმიგრაციო ტალღის იდეას, არამედ ამტკიცებდა, რომ არსებობდა საფუძველი საუბრის შესახებ. ელემენტი

სამხრეთ-აღმოსავლეთ ლადოგას რეგიონის ნორმანების კოლონიზაციის პოლიციელები. 1999 წელს ე.ნ. ნოსოვს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ რიგ ადგილებში სკანდინავიელები ცხოვრობდნენ „მუდმივ ოჯახებთან ერთად და შეადგენდნენ საზოგადოების საკმაოდ მნიშვნელოვან და გავლენიან ჯგუფს“. არქეოლოგების განწყობა, რომლებიც ცდილობენ იხილონ სკანდინავიელების ყოფნის მატერიალური მტკიცებულებები რუსეთის "ბევრ გეოგრაფიულ წერტილში", მათი ნორმანისტური რწმენის საფუძველზე გადაეცემა ისტორიკოსებს. მაგალითად, 1995 - 2000 წლებში. რ.გ. სკრინიკოვმა აუხსნა, მათ შორის ჰუმანიტარული უნივერსიტეტების განმცხადებლებსა და საშუალო სკოლის მოსწავლეებს, რომ მე-9 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-10 საუკუნის დასაწყისში. რუსეთში, რომელსაც მეცნიერი უწოდებს "აღმოსავლეთ ევროპის ნორმანდიას", "ათობით მეფემ დაამყარა თავი", დააარსა ხანმოკლე ნორმან ხაგანატები, რომ იყო "ბევრი ნორმანული რაზმი", რომ მე -10 საუკუნეში. "კიევის მთავრებს უნდა ემოქმედათ სკანდინავიიდან განუწყვეტლივ განახლებული შემოსევების პირობებში", რომ ხაზარების დამარცხება განხორციელდა "მხოლოდ სკანდინავიაში დაკომპლექტებული ძალიან დიდი ძალებით", რომ სვიატოსლავის ბალკანეთის კამპანიაში "სკანდინავიის არმია იმყოფებოდა სულ მცირე 1,5 - 2-ჯერ აღემატებოდა ათიათასმეტე კიევის რაზმს“, რომ მისმა ვაჟმა ვლადიმერმა, როგორც ნოვგოროდის პრინცმა, „დამორჩილა პოლოცკის ნორმანული სამთავრო დასავლეთ დვინაზე ...“ და ა.შ.

რას წარმოადგენს რეალურად შვედი, დანიელი და რუსი მკვლევარების მოყვანილი მოსაზრებები, რომლებიც მკითხველს დიდი რაოდენობით მიეწოდება, პირველ რიგში კარგად ჩანს ანთროპოლოგიური მასალა. 1973 - 1974 წლებში ცნობილმა ანთროპოლოგმა ტ.ი. ალექსეევამ, გააანალიზა კიევში კამერული სამარხები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ უმაღლესი სამხედრო ბრიგადის თავადაზნაურობის წარმომადგენლებს და რის საფუძველზეც კლეინმა, ლებედევმა და ნაზარენკომ სამეცნიერო მიმოქცევაში შეიტანეს ფსევდოფაქტი, რომ ნორმანებმა ქ. მე-10 საუკუნე. შეადგენდა რუსეთის ძალიან მრავალრიცხოვანი დედაქალაქის მკვიდრთა მეხუთედს (!), შეადარა ისინი გერმანელებს და თქვა, რომ ”ამ შედარებამ საოცარი შედეგი გამოიღო - არცერთი სლავური ჯგუფი არ განსხვავდება გერმანულებისგან ისე, როგორც ურბანული. კიევის მოსახლეობა“ და „კიევის მთლიანი კრანიოლოგიური სერიის შეფასებამ ... აჩვენა გასაოცარი განსხვავება ძველ კიეველებსა და გერმანელებს შორის“. რამდენად მართალია

მეთილის A.G. კუზმინი სპეციალისტის ასეთ დასკვნასთან დაკავშირებით, რომელიც დარწმუნებულია ვარანგელთა მატიანეების ნორმანიზმში, ავტორის მიერ აღნიშნული ამ შედეგების „გამაოგნებელი“ გამომდინარეობს კიევის საზოგადოების სოციალურ ელიტაში მნიშვნელოვანი გერმანული ელემენტის პოვნის მოლოდინიდან. მაგრამ საერთოდ არ ჩანს.

მეორეც, ფაქტობრივი არქეოლოგიური მასალა საერთოდ არ ეთანხმება ამ განცხადებებს. ასე რომ, კიევში (რომელიც, უცხოელი მეცნიერების აზრით, ნორმანელებმა დააარსეს და იყო „ვიკინგების ანკლავი“, ხოლო ჩვენი შეფასებით, მისი მცხოვრებთა ყოველი მეხუთე სკანდინავიელი იყო), „ყველაზე ფრთხილად გათვლებით“, ხაზგასმით აღნიშნა. 1990 წელს არქეოლოგმა P.P. ტო-ლოჩკო, სკანდინავიური ნივთების რაოდენობა და ისინი არ არიან ეთნოგანმსაზღვრელი, ორ ათეულს არ აღემატება. და ნოვგოროდის საბადოებში, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ არის გადაცემული, როგორც ნორმანების "მთავარი ბაზა" აღმოსავლეთ ევროპაში, აღმოჩნდა კიდევ უფრო ნაკლები ობიექტი, რომელიც დაკავშირებულია სკანდინავიელებთან - დაახლოებით ათეული და ნახევარი. და ეს მაშინ, როდესაც მის კულტურულ ფენებს ახასიათებს განსაკუთრებული გაჯერება უძველესი საგნებით, ხოლო 1932-2002 წლებში ნოვგოროდის გათხრებისას შეგროვებული ობიექტების კოლექცია შეადგენს 150 ათასზე მეტ ნივთს (ეს რიცხვი არ შეიცავს მასობრივ კერამიკულ მასალას).

ზოგადად, ძველი რუსული ისტორიის ყველა ნორმანისტური "ხედვა" გადაკვეთილია იმით, რომ შვედებმა (ზოგადად ნორმანელებმა) დაიწყეს აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე მოსვლა მხოლოდ მე -10 საუკუნის ბოლოს - მე -11 საუკუნის დასაწყისში. და ამიტომ მათ საერთო არაფერი ჰქონდათ რურიკის, ოლეგის, იგორის, ოლგასა და სვიატოსლავის ვიკინგებთან. ეს დრო ძალიან ზუსტად არის მითითებული - მათი საგებით, რომლებმაც შთანთქა მათი ისტორიული მეხსიერება - თავად სკანდინავიელები. მე-19 საუკუნეში ანტინორმანისტები ნ.ი. კოსმომაროვი, ს.ა. გედეონოვმა და დ.ი. ილოვაისკიმ აღნიშნეს, რომ ვლადიმერ სვიატოსლავიჩამდე არცერთი რუსი თავადი არ არის ნახსენები საგებში (მათ იციან მისი ბებია ოლგა-ალგოიას შესახებ მხოლოდ თავად რუსების მოგონებებიდან). უფრო მეტიც, არცერთ მათგანში, აღნიშნა გედეონოვმა, "არა მხოლოდ არ არის მინიშნება შვედების იგივე ტომის შესახებ ეგრეთ წოდებულ ვარანგიულ რუსეთთან, არამედ თავად რუსი მთავრები მხოლოდ უცხოებად, უცნობ დინასტებად ჩნდებიან". საგებში, ამავე დროს, ხაზარები და

კუმანები. შესაბამისად, სკანდინავიელებმა რუსეთის მონახულება მას შემდეგ დაიწყეს, რაც 60-იან წლებში დამარცხებული ხაზარები ჩვენი ისტორიიდან გაქრნენ. მე-10 საუკუნე სვიატოსლავი და ეწვია მას სადღაც 980-იან წლებში, ანუ ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მეფობიდან და რუსეთში პოლოვცის პირველ ჩამოსვლამდე, რომელიც ჩაწერილია მემატიანეს მიერ 1061 წელს. ეს ჩარჩო კიდევ უფრო ვიწროვდება იმით, რომ ვლადიმირის შემდეგ საგები არის უწოდა მხოლოდ იაროსლავ ბრძენი (დ. 1054 წ.) და არც ერთი მისი მემკვიდრე არ არის ცნობილი.

ის ფაქტი, რომ ვლადიმერი მოხსენიებულია საგებებში და არ არსებობს ინფორმაცია მისი წინამორბედების შესახებ, ცხადყოფს, რომ მისი მეფობის წლები არის დრო, როდესაც ნორმანებმა, ზოგადად, თავად აღმოაჩინეს რუსეთი და დაიწყეს სისტემატურად ჩამოსვლა მის ტერიტორიაზე. პირველ ვიკინგად, რომელიც რუსეთს ეწვია, საგები მიიჩნევენ ოლაფ ტრიგ-გვასონს, მომავალ ნორვეგიის მეფეს (995 - 1000 წწ.). უფრო მეტიც, როგორც ა.გ. კუზმინ, ვლადიმირის ეპოქაში, საგების გმირები "მოქმედებენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, სანაპიროზე, ძირითადად ესტონეთში" და მათი ქმედებები "არ სცილდება ესტონეთის ფარგლებს". მხოლოდ იაროსლავის დროს, შვედეთის მეფის ინგიგერდას ქალიშვილთან ქორწინებასთან დაკავშირებით, შვედები შეუერთდნენ ვარანგიის "გუნდს, რის შედეგადაც მისი შემადგენლობა და ეთნონიმის შინაარსი თანდათან ბუნდოვანია". იმ მომენტიდან, დაასკვნა ისტორიკოსმა, ნორმანები ბიზანტიაშიც შეაღწიეს, სადაც დაახლოებით 1030 წელს შეუერთდნენ ვარანგების (ვარანგების) რაზმს. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ნორმანების რიცხვი, რომლებიც ეწვივნენ რუსულ მიწებს ვლადიმირისა და იაროსლავის ქვეშ, არ განსხვავდებოდა მათში მუდმივი საცხოვრებლის შესახებ, რაც დასტურდება სკანდინავიელთა ყველაზე ბუნდოვანი იდეებით რუსეთის შესახებ, შედარებით. მაგალითად, გერმანელებთან. ასე რომ, საგების მიხედვით, ნოვგოროდი არის მისი დედაქალაქი, ხოლო მერსბურგის ტიტმარის „მატიანეში“ (დ. 1018 წ.) კიევი ჩანს მის სახით. და ადამ ბრემენსკიმ აღნიშნა 70-80-იან წლებში. XI საუკუნეში, რომ რუსეთის დედაქალაქია "კიევი, რომელიც კონკურენციას უწევს მეფურ ქალაქ კონსტანტინოპოლს".

სკანდინავიელებსა და რუსებსა და ვარანგებს შორის რაიმე კავშირის არარსებობის გამო, ჩვენი მემატიანეები ყველგან აშკარად განასხვავებენ მათ. ასე რომ, წარსულის წლების ზღაპრის (PVL) დაუთარიღებელ ნაწილში მოცემულია „აფეთების ტომის“ სია: „ვარაზიელები, სვეები, ურმანები, გოთები, რუსები, აგნიელები, გალიციელები, მოგვები, რომაელები.

ლიანე, გერმანელები, კორლიაზი, ვენდიცი, ფრიაგოვი და სხვები ... ". ამ სიის ვარანგიელებით რუსეთი ასევე გამოყოფილია შვედებისგან და ზოგადად სკანდინავიელებისგან, როგორც, მაგალითად, გერმანელები, რომაელები, ვენეციელები და ა.შ. ორივეს დას ჰქვია ვარანგიული რუსეთი, თითქოს ყველა მეგობარს სვი ეძახიან, მეგობრებს ურმანე, ანგლიანე, გუტეს მეგობრები, თაკო და სი“), მაგრამ, როგორც მ.ვ. ლომონოსოვი, იგი გამოიყოფა სხვა ვარანგიელ (როგორც იტყვიან ახლა, დასავლეთ ევროპელ) ხალხებს შორის და არ ერწყმის შვედებს, ნორვეგიელებს, ანგელ-ჰოლანდიელებსა და გოთებს: ”და ისინი გადავიდნენ ზღვის გაღმა ვარანგიელებთან, რუსეთში. , რადგან ასე ერქვა ვარანგიელებს - რუსს, როგორც სხვებს შვედებს ეძახიან, სხვებს ნორმანები, ანგლები, სხვა გოთები, ესენი იგივეა.

და თუ ისტორიამ არ იცის არც ერთი სკანდინავიური რუსეთი ("გენეტიკური შვედური რუსეთი", შეაჯამა ს.ა. გედეონოვმა მე-19 საუკუნის 60-70-იან წლებში, "როგორც ხალხური, არც ტომობრივი, არც ერთ მშობლიურ შვედურ ძეგლში არ არის ნაპოვნი. ერთ-ერთ გერმანულ-ლათინურ ქრონიკაში, რომელიც ასე ბევრს და ხშირად ლაპარაკობს შვედებსა და ნორმანებზე"), რომელიც უკვე ანადგურებს ნორმანისტების ყველა კონსტრუქციას, შემდეგ მრავალი უცხოური და საშინაო წყაროები ლოკალიზებენ რამდენიმე რუსს სამხრეთ და აღმოსავლეთ სანაპიროებზე. ბალტიის ზღვა: კუნძული რუგენ-რუსია, ნემანის პირი, დასავლეთ დვინის პირი, დღევანდელი ესტონეთის დასავლეთი ნაწილი - როტალია-რუსეთის პროვინცია და ვიკი კუნძულებით ეზელისა და დაგოს. დასახელებულ რუსეთში ცხოვრობდნენ სლავური და სლავურენოვანი ხალხები, რომლებიც წყაროებში მოიხსენიება როგორც ფარდაგები, რქები, რუ-ათასები, რუიანები, ჭრილობები, რუსეთი, რუსეთი, საიდანაც 862 წელს მოიწვიეს აღმოსავლეთ სლავური და ფინო-უგრიული ტომები. PVL-ის მიხედვით, ვარანგიელები და ვარანგიული რუსები.

ის, რომ ვარანგიელთა და ვარანგიული რუსების ენა იყო ზუსტად სლავური ენა, აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილო-დასავლეთ მიწებში ჩასვლისთანავე ისინი აშენებენ ქალაქებს, რომლებსაც წმინდა სლავური სახელები აქვთ: ნოვგოროდი, ბელოზერო, იზბორსკი. მე-16 საუკუნის გერმანელი ავტორები ვარანგებისა და რუსების სამშობლოდ სამხრეთ ბალტიისპირეთს მიუთითებენ. S. Munster და S. Herberstein. 1544 წელს პირველმა თქვა, რომ რურიკი მეფობაზე იყო მიწვეული

რუსეთში, იყო "ვაგროვის" ან "ვარანგიელების" ხალხიდან, რომლის მთავარი ქალაქი იყო ლუბეკი. მეორემ თქვა 1549 წელს, რომ ვარანგების სამშობლო შეიძლება იყოს "ვანდალების რეგიონი ცნობილი ქალაქ ვაგრიით" (გერმანული წყაროები ბალტიისპირელ და პოლაბიელ სლავებს უწოდებენ "ვენდალებს" და "ვანდალებს"), ესაზღვრება ლუბეკსა და ჰოლშტაინს. საჰერცოგო. და ეს "ვანდალები", - ასკვნის თავის აზრს ჰერბერშტაინი, "არა მხოლოდ განსხვავდებოდნენ ძალაუფლებით, არამედ ჰქონდათ საერთო ენა, წეს-ჩვეულებები და რწმენა რუსებთან, მაშინ, ჩემი აზრით, ბუნებრივი იყო, რომ რუსები ეძახდნენ სუვერენებს. ვაგრიელები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვარანგიელები, და არ აძლევენ ძალაუფლებას უცხოელებს, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მათგან რწმენით, წეს-ჩვეულებებით და ენით. ვარანგიელთა და ვარანგიული რუსეთის გასვლა სამხრეთ ბალტიის ტერიტორიიდან ადასტურებს უზარმაზარ არქეოლოგიურ, ნუმიზმატიკურ, ანთროპოლოგიურ და ლინგვისტურ მასალას, რომლის ფონზე რუსული სიძველეების უდიდესი მცოდნე აკადემიკოსი.

ვ.ლ. იანინმა 2007 წელს დაასკვნა, რომ „ჩვენმა წინაპრებმა“ რურიკს უწოდეს სამხრეთ ბალტიის საზღვრებიდან, „საიდანაც ბევრი მათგანი თავად იყო. შეიძლება ითქვას, რომ დახმარებისთვის შორეულ ნათესავებს მიმართეს.

ლიტერატურა

1. ამე თ.ჯ. La Suede et l'Orient. Etudes archéologiques sur les ურთიერთობები de la Suede et de l'Orient გულსაკიდი l'Age des Vikings. / თ.ჯ. არნე. უფსალა, 1914 წ., გვ. 225, 229.

2. არნე თ.ჯ. Det stora Svitjod. Essauer om gangna tiders svensk-ruska kulturfobindelser. / თ.ჯ. არნე. სტოკჰოლმი, 1917. S. 37 - 63.

3. Munster S. Cosmographia. / ს. მანსტერი. Basel, 1628. T. IV. S. 1420 წ.

4. Stender-Petersen A. Varangica / A. Stender-Petersen. ორჰუსი, 1953, გვ. 245-252, 255-257.

5. Stender-Petersen A. ძველი რუსული ლიტერატურის ანთოლოგია / A. Stender-Petersen. N.Y., 1954. გვ. 9,

6. Stender-Petersen A. Das Problem der altesten byzantinisch-russisch-nordischen Beziehungen /

A. Stender-Petersen // X Congresso Internazionale di Scienze Storiche. Roma 4 - 11 Settembre 1955. Relazioni. Roma, 1955. ტ. III. რ 174 - 188 წ.

7. Stender-Petersen A. Der alteste russische Staat / A. Stender-Petersen // Historische Zeitschrift. ბდ. 191. H. 1. Munchen, 1960. S. 1, 3 - 4, 10 - 17.

8. ალექსეევა თ.ი. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი ანთროპოლოგიის მიხედვით / T.I. ალექსეევი. მ., 1973. S. 267.

9. ალექსეევა თ.ი. სლავებისა და გერმანელების ანთროპოლოგიური დიფერენციაცია შუა საუკუნეებში

კოვია და აღმოსავლეთ ევროპის ეთნიკური ისტორიის ცალკეული საკითხები / T.I. ალექსეევა // რასოგენეტიკური პროცესები ეთნიკურ ისტორიაში. მ., 1974. S. 80 - 82.

10. ალექსეევა თ.ი. სლავები და გერმანელები ანთროპოლოგიური მონაცემების ფონზე / T.I. ალექსეევა // VI. 1974. No3. S. 66 - 67.

11. გედეონოვი ს.ა. ვარანგიელები და რუსეთი: 2 საათი / ს.ა. გედეონი; რედ. წინასიტყვაობა, კომენტარი, ბიოგრ. ესე V.V. ფომინი. M., 2004. S. 82, 415 (შენიშვნა 149), 440 (შენიშვნა 235), 456 (შენიშვნა 294).

12. Herberstein S. Notes on Muscovy / S. Herberstein. მ., 1988. S. 60.

13. ილოვაისკი დ.ი. კვლევა რუსეთის დასაწყისის შესახებ / D.I. ილოვაისკი. მ., 1876 წ. 316 - 317 წ.

14. ილინა ნ.ნ. ნორმანების განდევნა. რუსული ისტორიული მეცნიერების შემდეგი ამოცანა / ნ.ნ. ილინი. პარიზი, 1955. S. 75.

15. შედეგები. 2007. No38 (588). S. 24.

16. კლეინ ლ.ს. კიევან რუსის ნორმანული სიძველეები არქეოლოგიური კვლევის ამჟამინდელ ეტაპზე / ლ. კლეინი, გ.ს. ლებედევი, ვ.ა. ნაზარენკო // სკანდინავიისა და რუსეთის ისტორიული კავშირები. L., 1970. S. 234, 238 - 239, 246 - 249.

17. კუზმინ ა.გ. პერუნის დაცემა (ქრისტიანობის ჩამოყალიბება რუსეთში) / A.G. კუზმინი. მ., 1988. S. 49, 157, 166 - 167, 175.

18. კუზმინ ა.გ. ვინ არის "ძირძველი" ბალტიისპირეთში? / ა.გ. კუზმინი. მ., 1993. S. 5.

19. კუზმინ ა.გ. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან 1618 წლამდე / ა.გ. კუზმინი. მ., 2003. წიგნი. 1. S. 90, 92, 161.

20. კუზმინ ა.გ. რუსეთის დასაწყისი. რუსი ხალხის დაბადების საიდუმლოებები / A.G. კუზმინი. მ., 2003 წ.

გვ 215, 221, 225 - 226, 242, 332.

21. კუზმინ ა.გ. ძველი რუსული ისტორიოგრაფიის საწყისი ეტაპები / ა.გ. კუზმინი // რუსეთის ისტორიის ისტორიოგრაფია 1917 წლამდე. M., 2003. T. 1. S. 39.

22. კუზმინ ა.გ. თანამედროვე ნორმანიზმის გამოჩენა / A.G. კუზმინი // რუსეთის ისტორიული საზოგადოების კრებული. T. 8 (156): ანტინორმიზმი. M., 2003. S. 242, 244, 246, 248.

23. მატიანე ლავრენტული სიის მიხედვით. SPb., 1897. S. 4, 18 - 19.

24. ლომონოსოვი მ.ვ. სრული სამუშაოები / M.V. ლომონოსოვი. M. - L., 1952. T. 6.

S. 33, 80, 204.

25. მურაშოვა ვ.ვ. ეპოქის ობიექტური სამყარო /

ვ.ვ. მურაშოვა // გზა ვარანგებიდან ბერძნებისკენ და ბერძნებიდან ... მ., 1996. გვ. 33.

26. მურაშოვა ვ.ვ. იყო თუ არა ძველი რუსეთი დიდი შვედეთის ნაწილი? / V.V. მურაშოვა // სამშობლო. 1997. No 10. S. 9, 11.

27. ნაზარენკო ა.ვ. IX - XI საუკუნეების გერმანული ლათინური წყაროები (ტექსტები, თარგმანი, კომენტარები) / A.V. ნაზარენკო. M., 1993. S. 141 - 142.

28. ნოსოვ ე.ნ. თანამედროვე არქეოლოგიური მონაცემები ვარანგიის პრობლემის ფონზე

რუსული ისტორიოგრაფიის დიქცია / E.N. ნოსოვი // ჩრდილოეთ რუსეთისა და მისი მეზობლების ადრეული შუა საუკუნეების სიძველეები. SPb., 1999. S. 160.

29. საიდან გაჩნდა რუსული მიწა. VI საუკუნე - X / შედ., წინასიტყვაობა, შესავალი. დოკ., კომენტარი. ა.გ. კუზმინი. მ., 1986. წიგნი. 2. S. 584 - 586, 654 წ.

30. საჯარო დებატები 1860 წლის 19 მარტს რუსეთის დასაწყისის შესახებ წლების შორის. პოგოდინი და კოსტომაროვი. [ბ.მ.] და [ბ.გ.]. S. 29.

31. რიბინა ე.ა. არა ნაძირალა / ე.ა. რიბინა // სამშობლო. 2002. No 11 - 12. გვ 138.

32. სე ზღაპარი წარსული წლების შესახებ (ლავრენციული ქრონიკა) / შედგ., ავტორი. შენიშვნა და განკარგულება. ა.გ. კუზმინი, ვ.ვ.ფომინი; შესავალი. Ხელოვნება. და ტრანს.

ა.გ. კუზმინი. არზამასი, 1993 წ., გვ.47.

33. სედოვა მ.ვ. სკანდინავიური სიძველეები ნოვგოროდის გათხრებიდან / M.V. სედოვი // VIII საკავშირო კონფერენცია სკანდინავიის ქვეყნებისა და ფინეთის ისტორიის, ეკონომიკის, ენისა და ლიტერატურის შესწავლის შესახებ: რეფერატები. ანგარიში პეტროზავოდსკი, 1979 წ.

ნაწილი I. S. 180 - 185.

34. სკრინიკოვი რ.გ. ძველი რუსეთის ომები / R.G. სკრინიკოვი // ვოპრ. ისტორია (VI). 1995. No11 - 12. S. 26 - 27, 33, 35, 37.

35. სკრინიკოვი რ.გ. რუსეთის ისტორია. IX - XVII სს / რ.გ. სკრინიკოვი. მ., 1997. S. 54 -55, 67.

36. სკრინიკოვი რ.გ. რუსეთი IX - XVII სს / რ.გ. სკრინიკოვი. SPb., 1999. S. 18, 20 - 45, 49 - 50.

37. სკრინიკოვი რ.გ. ჯვარი და გვირგვინი. ეკლესია და სახელმწიფო რუსეთში IX-XVII სს. / რ.გ. სკრინიკოვი. SPb., 2000. S. 10, 15 - 17, 22 -23.

38. სლავები და რუსეთი: პრობლემები და იდეები. სამსაუკუნოვანი პოლემიკის შედეგად დაბადებული ცნებები, სახელმძღვანელოს პრეზენტაციაში / შედ. ა.გ. კუზმინი. M., 1998. S. 428, შენიშვნა. 255.

39. ფომინი ვ.ვ. ვარანგიელები და ვარანგიული რუსეთი: ვარანგიის საკითხზე დისკუსიის შედეგებამდე /

ბ.ვ. ფომინი. M., 2005. S. 422 - 473.

40. სოიერი პ. ვიკინგების ხანა / პ. სოიერი. SPb., 2002. S. 290, 331. შენიშვნა. 26.

41. Stender-Petersen A. პასუხი V.V. ფოხლებკინი და ვ.ბ. ვილინბახოვა / A. Stender-Petersen // Kuml. 1960. Aarhus, 1960. S. 147-148, 151-152.

42. ტოლოჩკო პ.პ. კიევან რუსის ადრეული ისტორიის საკამათო საკითხები / P.P. ტოლოჩკო // სლავები და რუსეთი (უცხო ისტორიოგრაფიაში). კიევი, 1990. S. 118.

43. ფომინი ვ.ვ. რუსეთის საწყისი ისტორია /

ბ.ვ. ფომინი. M., 2008. S. 163 - 223.

44. შასკოლსკი ი.პ. ნორმანების თეორია თანამედროვე ბურჟუაზიულ ისტორიოგრაფიაში / I.P. შასკოლსკი // სსრკ ისტორია. 1960. No1.

C. 227, 230 - 231.

45. შასკოლსკი ი.პ. ნორმანების თეორია თანამედროვე ბურჟუაზიულ მეცნიერებაში / I.P. შასკოლსკი. M. - L., 1965. S. 168 - 172.

46. Jansson I. კონტაქტები რუსეთსა და სკანდინავიას შორის ვიკინგების ხანაში / I. Jansson// სლავური არქეოლოგიის V საერთაშორისო კონგრესის შრომები. კიევი, 18 - 25 სექტემბერი. 1985 მ., 1987. თ. III. Პრობლემა. 1(ბ). გვ 124 - 126.

47. იანსონი I. რუსეთი და ვარანგები / I. Jansson // ვიკინგები და სლავები. მეცნიერები, პოლიტიკოსები, დიპლომატები რუსეთ-სკანდინავიური ურთიერთობების შესახებ. SPb., 1998. S. 25 - 27.

ნორმანების თეორია და მისი მეცნიერული უსაფუძვლობა

ნაჩვენებია, რომ ნორმანთა თეორია, რომელიც სრულ კონტროლს ფლობს რუსულ და უცხოურ ისტორიოგრაფიაში, საუნივერსიტეტო და სასკოლო სახელმძღვანელოებში, არ ჩანს დადასტურებული ისტორიულ, არქეოლოგიურ, ენობრივ და ანთროპოლოგიურ მასალებში და რომ ვარანგიული და ვარაგული რუსეთის სამშობლო, ვინც აღმოსავლეთ სლავებში 862 წელს მოვიდა და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მათ ისტორიაში, არის სამხრეთ ბალტიისპირეთის პომორიე, სადაც წყაროები ასახავს რამდენიმე რუსს, სადაც სლავური და სლავურენოვანი ხალხი ცხოვრობდა.

საკვანძო სიტყვები: ნორმანის თეორია, ნორმანისტები, ანტინორმანისტები, სამხრეთ-ბალტიისპირეთის რუსული.

მ.ვ. ნოვიკოვი, თ.ბ. პერფილოვა (იაროსლავლი)

F. F. ზელინსკი და სლავური აღორძინების იდეა

გაანალიზებულია F.F. Zelinsky- ის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის ერთ-ერთი ფუნდამენტური იდეა - სლავური რენესანსის იდეა, ისევე როგორც მისი დასაბუთება და პოპულარიზაცია კლასიკური გიმნაზიური განათლების დაცვის კონტექსტში.

საკვანძო სიტყვები: ისტორიის მეთოდოლოგია, სლავური რენესანსი, კლასიკური განათლება, უძველესი კულტურა, ვერცხლის ხანა.

ამ სტატიით ვაგრძელებთ პუბლიკაციების სერიას XIX საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის გამოჩენილ რუსი ისტორიკოსების შესახებ, რომლებმაც სერიოზული წვლილი შეიტანეს ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიული განათლების თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების განვითარებაში.ეს მაგალითები სავსებით საკმარისია. დავასკვნათ, რომ ათასწლოვანი ლეგენდა რურიკის, სინეუსისა და ტრუვორის მიერ "ვარანგების გამოძახების" შესახებ "ზღვის გაღმა", რომელიც დიდი ხნის წინ უნდა ყოფილიყო არქივირებული ადამის, ევას და მაცდური გველის ლეგენდასთან ერთად. ფლოუდს, ნოეს და მის ვაჟებს, უცხოელი ბურჟუაზიული ისტორიკოსები აცოცხლებენ, რათა იარაღად იქცეს რეაქციული წრეების ბრძოლაში ჩვენს მსოფლმხედველობასთან, ჩვენს იდეოლოგიასთან.[…]

საბჭოთა ისტორიულმა მეცნიერებამ, მარქსის, ენგელსის, ლენინის, სტალინის მითითებების შესაბამისად, ამხანაგების სტალინის, კიროვის და ჟდანოვის გამონათქვამების საფუძველზე "სსრკ ისტორიის სახელმძღვანელოს სინოფსისზე", შეიმუშავა თეორია პრეფეოდალურობის შესახებ. პერიოდი, როგორც ფეოდალიზმის დაბადების პერიოდი და ამ დროს წარმოქმნილი ბარბაროსული სახელმწიფოს შესახებ და გამოიყენა ეს თეორია რუსული სახელმწიფოს ისტორიის კონკრეტულ მასალებზე. ამრიგად, უკვე მარქსიზმ-ლენინიზმის ფუძემდებელთა თეორიულ კონსტრუქციებში არ არის და არ შეიძლება იყოს ნორმანების, როგორც სახელმწიფოს შემქმნელების ადგილი "ველურ" აღმოსავლეთ სლავურ ტომებს შორის.

ისტორიკოსი და არქეოლოგი ბ.ა. რიბაკოვი მრავალი წლის განმავლობაში წარმოადგენდა საბჭოთა ანტი ნორმანიზმს. 1940-იანი წლებიდან მან დაადგინა რუსები და სლავები, რითაც მოათავსა პირველი ძველი სლავური სახელმწიფო, კიევის რუსის წინამორბედი, შუა დნეპრის ტყე-სტეპში.

1960-იან წლებში „ნორმანისტებმა“ დაიბრუნეს პოზიციები, რურიკის მოსვლამდე აღიარეს სლავური პროტო-სახელმწიფოს არსებობა, რომელსაც სათავეში ედგა რუსეთი. ი.ლ.ტიხონოვი ასახელებს ერთ-ერთ მიზეზს, რის გამოც ბევრი ნორმანისტი გახდა 1960-იან წლებში:

განხილვის საგანი იყო რუსეთის გაერთიანების ლოკალიზაცია კაგანთან სათავეში, რომელმაც მიიღო პირობითი სახელი რუსული ხაგანატი. აღმოსავლეთმცოდნე A.P. ნოვოსელცევი იხრებოდა რუსეთის კაგანატის ჩრდილოეთ მდებარეობისკენ, ხოლო არქეოლოგებმა (M.I. Artamonov, V.V. Sedov) მოათავსეს კაგანატი სამხრეთით, შუა დნეპერიდან დონამდე მიდამოში. ჩრდილოეთში ნორმანების გავლენის უარყოფის გარეშე, ისინი მაინც გამოაქვთ ეთნონიმი რუსეთი ირანული ფესვებიდან.

ე.ა. მელნიკოვამ და ვ. ია. პეტრუხინმა შექმნეს ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის კონცეფცია, გამოავლინეს სკანდინავიური სავაჭრო რაზმების მნიშვნელოვანი როლი სოციალური სტრატიფიკაციის კატალიზირებაში და აღმოსავლეთ სლავური და ფინელი ხალხების საზოგადოების განვითარებაში. ეს კონცეფცია, რომელიც აღიარებს ვარანგიელებს სკანდინავიელებად და ადრეულ რუსეთს, როგორც სკანდინავიელებს, განსხვავდება კლასიკური ნორმანიზმისგან სკანდინავიელების როლის შეფასებისას და არსებული არქეოლოგიური, ლინგვისტური და წერილობითი წყაროების ყოვლისმომცველი განხილვით. რურიკის მეფობისკენ მოწოდება განიხილება, როგორც სახელშეკრულებო ურთიერთობების ფოლკლორული ასახვა (ძველი რუსული ტერმინი "რიგი") ერთის მხრივ აღმოსავლელი სლავებისა და ფინელების ტომობრივ თავადაზნაურობასა და მეორეს მხრივ პრინცის ხელმძღვანელობით ვარანგიელთა რაზმს შორის.

რუსეთი გამოცანაა, რომელიც თავსატეხშია მოთავსებული.
W. ჩერჩილი

ძველ რუსეთში სახელმწიფო ფორმირების ნორმანდიული თეორია ემყარება ლეგენდას, რომ სლავური ტომები ვერ მართავდნენ თავს, ამიტომ ისინი მიმართეს ვარანგიელ რურიკს, რომელიც აქ მოვიდა სამართავად და დააარსა პირველი დინასტია რუსეთის ტახტზე. ამ მასალაში განვიხილავთ ნორმანული და ანტინორმანული თეორიების ძირითად იდეებს და ასევე შევისწავლით თითოეული თეორიის სუსტ მხარეებს.

თეორიის არსი

მოდით განვიხილოთ ნორმანების თეორიის მოკლე შინაარსი, რომელიც წარმოდგენილია დღეს ისტორიის უმეტეს სახელმძღვანელოებში. მისი მიხედვით, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდეც კი, სლავური ტომები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად:

ჩრდილოეთი - ხარკი გადაუხადა ვარანგებს
სამხრეთი - ხარკი გადაუხადა ხაზარებს.

859 წელს ნოვგოროდიელებმა განდევნეს ვარანგიელები და ჩრდილოეთის ყველა ტომმა დაიწყო უფროსი გოსტომისლის დაქვემდებარება. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ეს კაცი თავადი იყო. გოსტომისლის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო შიდა ომი ჩრდილოეთ ტომების წარმომადგენლებს შორის, რის შედეგადაც გადაწყდა მესინჯერების გაგზავნა ვარანგიის მეფის (პრინცი) ვაჟისა და გოსტომისლ უმილას ქალიშვილისთვის - რურიკისთვის. აი, რას ამბობს ამის შესახებ მატიანე.

ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში სამოსი არ არის. დიახ, წადით და გვიმართეთ.
რურიკის ზარის ქრონიკა

რურიკი მოვიდა ნოვგოროდში ასე დაიწყო რურიკის დინასტიის მეფობა, რომელიც გაგრძელდა 5 საუკუნეზე მეტ ხანს.

თეორიის წარმოშობა

ნორმანების თეორიის გაჩენა იწყება მე-18 საუკუნით, როდესაც რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიაში (RAS) გამოჩნდნენ არაერთი გერმანელი პროფესორი, რომლებმაც ჩამოაყალიბეს ეს თეორია. ბაიერმა, შლოზერმა და მილერმა გადამწყვეტი როლი შეასრულეს რუსული სახელმწიფოს ნორმანული წარმოშობის თეორიის შექმნაში. სწორედ მათ შექმნეს სლავების არასრულფასოვნების თეორია, როგორც ერი, რომელსაც არ ძალუძს თვითმმართველობა. სწორედ მათ ქვეშ გამოჩნდა ჩანაწერები პირველად ძველ მატიანეში, რომლის საფუძველზეც აშენდა ნორმანდიის თეორია. მათ არ რცხვენოდათ, რომ პრაქტიკულად ყველა ევროპულ ქვეყანას აქვს სახელმწიფოს უცხო წარმოშობის თეორიები. ზოგადად, ეს იყო პირველი შემთხვევა მსოფლიოში, როდესაც უცხოელმა ისტორიკოსებმა ქვეყნის ისტორია დაწერეს. საკმარისია ითქვას, რომ ნორმანების თეორიის აქტიური მოწინააღმდეგე იყო მიხაილ ლომონოსოვი, რომლის კამათი გერმანელ პროფესორებთან ხშირად ჩხუბით მთავრდებოდა.

თეორიის საკამათო მხარეები

ნორმანთა თეორიას აქვს სისუსტეების უზარმაზარი რაოდენობა, რაც შესაძლებელს ხდის ამ თეორიის სისწორეში ეჭვის შეტანას. ქვემოთ მოცემულია ცხრილი, რომელიც წარმოგიდგენთ ამ თეორიის მთავარ კითხვებს და მის ძირითად სუსტ წერტილებს.

ცხრილი: ნორმანული და ანტინორმანული თეორიის საკამათო საკითხები

საკამათო საკითხი	ნორმანთა თეორიაში	ანტინორმანურ თეორიაში
რურიკის წარმოშობა	იყო ნორმანი, სკანდინავიელი ან გერმანელი	სამხრეთ ბალტიისპირეთის მკვიდრი, სლავი
სიტყვა "რუსის" წარმოშობა	სკანდინავიური წარმოშობა	სლავური წარმოშობა მდინარე როსიდან
ვარანგიელთა როლი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში	რუსული სახელმწიფო შექმნეს ვარანგებმა	სლავებს უკვე ჰქონდათ კონტროლის სისტემა
ვიკინგების როლი საზოგადოების განვითარებაში	დიდი როლი	უმნიშვნელო როლი, რადგან ქვეყანაში ვარანგები ცოტანი იყვნენ
რურიკის მოწვევის მიზეზები	სლავებს არ შეუძლიათ დამოუკიდებელი მმართველობა	გოსტომისლის სიკვდილის შედეგად დინასტიის ჩახშობა
გავლენა სლავურ კულტურაზე	დიდი გავლენა ხელოსნობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარებაზე	ვარანგიელები განვითარების ყველაზე დაბალ საფეხურზე იყვნენ და ვერ ახდენდნენ დადებით გავლენას კულტურაზე
სლავები და რუსები	სხვადასხვა ტომები	იგივე ტომი

უცხო წარმოშობის არსი

ძალაუფლების უცხო წარმოშობის იდეა არ არის უნიკალური ნორმანდიის თეორიაში, რადგან ევროპის უმეტეს ქვეყნებში არსებობს ლეგენდები ძალაუფლების უცხო წარმოშობის შესახებ. მაგალითად, კორვეის ვიდუკინდმა, ინგლისური სახელმწიფოს წარმოშობის შესახებ, თქვა, რომ ბრიტანელები ანგლო-საქსებს მიმართეს და მათ მმართველობისკენ მოუწოდეს. აი, სიტყვები მატიანედან.

დიდ და ვრცელ მიწას, რომელიც მდიდარია მრავალი კურთხევით, ჩვენ ვანდობთ თქვენს ძალას.
კორვეის ვიდუკინდის ქრონიკა

ყურადღება მიაქციეთ, როგორ ჰგავს ერთმანეთს ინგლისური და რუსული ანალების სიტყვები. არ მოგიწოდებთ შეთქმულების ძიებაში, მაგრამ მესიჯებში მსგავსება აშკარაა. და ასეთი ლეგენდები ძალაუფლების უცხო წარმოშობის შესახებ, როდესაც ხალხი უცხოელ წარმომადგენლებს მიმართავს თხოვნით, მოვიდნენ და მართონ, დამახასიათებელია ევროპაში მცხოვრები თითქმის ყველა ხალხისთვის.

საყურადღებოა კიდევ ერთი ფაქტი - ანალებში არსებული ინფორმაცია, რის შედეგადაც შემდგომში ნორმანდიის თეორიის მოკლე არსი ჩამოყალიბდა, თავდაპირველად ზეპირად იყო გადმოცემული და წერილობით მხოლოდ ვლადიმირ მონომახის ქვეშ გამოჩნდა. მოგეხსენებათ, მონომახი დაქორწინებული იყო ინგლისის პრინცესა გიტაზე. ეს ფაქტი, ისევე როგორც ანალებში ტექსტის ფაქტიურად სიტყვიერი დამთხვევა, ბევრ თანამედროვე ისტორიკოსს საშუალებას აძლევს თქვას, რომ ისტორიები უცხოელი მმართველების შესახებ ფიქციაა. მაგრამ რატომ იყო საჭირო იმ დღეებში, კერძოდ, ვლადიმერ მონომახისთვის? ამ კითხვაზე ორი გონივრული პასუხი არსებობს:

პრინცის ავტორიტეტის გაძლიერება და მისი ამაღლება ქვეყნის ყველა სხვა ადამიანზე მაღლა.
დაპირისპირება რუსეთსა და ბიზანტიას შორის. პირველი რუსი მმართველის ჩრდილოეთიდან მოსვლისას ვლადიმერ მონომახმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ამ სახელმწიფოს ბიზანტიასთან საერთო არაფერი აქვს.

თეორიის თანმიმდევრულობა

თუ ნორმანების თეორიას განვიხილავთ არა ცრურწმენების თვალსაზრისით, არამედ მხოლოდ იმ ფაქტების საფუძველზე, რომლებიც თანამედროვე ისტორიის, როგორც მეცნიერების არსენალშია, მაშინ ეს თეორია სერიოზულად ვერ განიხილება. სახელმწიფოს უცხო წარმოშობა მშვენიერი ლეგენდაა, მაგრამ მეტი არაფერი. თუ გავითვალისწინებთ ამ საკითხის კლასიკურ მხარეს, გამოდის, რომ სლავებს საერთოდ არაფერი ჰქონდათ, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ქვეყანაში რურიკი გამოჩნდა, გამოჩნდა კიევის რუსეთი და დაიწყო სახელმწიფოებრიობის განვითარება.

უპირველეს ყოვლისა, მინდა აღვნიშნო ის ფაქტი, რომ სლავებს, ჯერ კიდევ რურიკის მოსვლამდე, ჰქონდათ საკუთარი ქალაქები, საკუთარი კულტურა, ტრადიციები და ადათ-წესები. მათ ჰყავდათ საკუთარი, თუმცა არა უძლიერესი ჯარი. სლავური ვაჭრები და ვაჭრები ცნობილი იყვნენ როგორც დასავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში. ანუ ეს იყო სახელმწიფოებრიობის გაჩენის ნიშნები, რომლებიც მხოლოდ იმ პირობით გამოჩნდებოდა, რომ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე მცხოვრები ხალხები კარგად განვითარდნენ ჯერ კიდევ ვარანგიელების მოსვლამდე.

დაპირისპირება ბიზანტიასთან

ჩემი აზრით, ნორმანთა თეორიის არასრულფასოვნების ერთ-ერთი საუკეთესო დასტური არის რუსეთსა და ბიზანტიას შორის დაპირისპირების ფაქტი. თუ გჯერათ რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის დასავლურ თეორიას, მაშინ 862 წელს ჩამოვიდა რურიკი და იმ მომენტიდან დაიწყო სახელმწიფოს ჩამოყალიბება და სლავების, როგორც ერის განვითარება. ანუ 862 წლის ჟამს ქვეყანა ისეთ სავალალო მდგომარეობაში უნდა იყოს, რომ იძულებული იყოს უცხო უფლისწულს მიმართოს სამართავად. ამავდროულად, უკვე 907 წელს, პრინცი ოლეგი, რომელსაც მაშინ წინასწარმეტყველს ეძახდნენ, შეიჭრა ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქ ცარგრადში. ეს იყო იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო. თურმე 862 წელს არც სახელმწიფო გვქონდა და არც მიდრეკილება ამ სახელმწიფოს დაარსებისა და მხოლოდ 45 წლის შემდეგ რუსეთი ომში ამარცხებს ბიზანტიას.

არსებობს ორი გონივრული ახსნა იმისა, რაც ხდება: ან არ ყოფილა ომი ბიზანტიასთან, ან სლავებს ჰქონდათ ძლიერი სახელმწიფო, რომლის წარმომავლობა დღემდე იმალება. იმის გათვალისწინებით, რომ არსებობს უამრავი ფაქტი, რომელიც მიუთითებს რუსეთსა და ბიზანტიას შორის ომის სანდოობაზე, რომლის შედეგადაც კონსტანტინოპოლი 907 წელს ქარიშხალმა აიღო, გამოდის, რომ ნორმანების თეორია არის აბსოლუტური ფიქცია და მითი. ზუსტად ასე უნდა მოექცნენ მას, ვინაიდან დღეს არ არსებობს არც ერთი რეალური ფაქტი, რომელიც ამ თეორიის დასაცავად შეიძლება გამოვიყენოთ.

მითხარით, რომ 45 წელი საკმარისია სახელმწიფოს შესაქმნელად და ძლიერი არმიის შესაქმნელად? დავუშვათ, თუმცა სინამდვილეში ამის გაკეთება შეუძლებელია. ჯერ კიდევ 866 წელს (რურიკის მიწვევიდან მხოლოდ 4 წელი გავიდა), ასკოლდმა და დირმა მოაწყვეს ლაშქრობა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ, რომლის დროსაც მათ გადაწვეს ამ ქალაქის მთელი პროვინცია, ხოლო ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქი გადარჩა მხოლოდ იმიტომ, რომ რუსული არმია იმყოფებოდა. მსუბუქი ნავები და დაიწყო ძლიერი ქარიშხალი, რის შედეგადაც ნავების უმეტესობა განადგურდა. ანუ ცარგრადი გადარჩა მხოლოდ ამ კამპანიის მოუმზადებლობის გამო.

თეორიის დამფუძნებლები და ტატიშჩევის როლი

ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი (1686-1750), რუსი ისტორიკოსი. ითვლება თეორიის ფუძემდებლად.
მილერ ჟერარდ ფრიდრიხი (1705-1783), გერმანელი ისტორიკოსი. 1725 წელს გადავიდა რუსეთში. ცნობილია რუსეთის ისტორიის დოკუმენტების ასლების შეგროვებით (ხაზს ვუსვამ - ასლები).
შლოზერ ავგუსტ ლუდვიგი (1735-1800), გერმანელი ისტორიკოსი. 1761-1767 წლებში მუშაობდა რუსეთში, 1769 წლიდან იყო რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი. ცნობილია წარსული წლების ზღაპრის შესწავლით.
ბაიერ გოტლიბ ზიგფრიდი (1694-171738), გერმანელი ისტორიკოსი, ნორმანების თეორიის ფუძემდებელი. 1725 წლიდან რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი.

უნიკალური შემთხვევა - ერთი სახელმწიფოს ისტორიას წერენ სხვა სახელმწიფოს ისტორიკოსები. ჩვენი ისტორია გერმანელებმა დაწერეს და რა გასაკვირია, რომ რურიკს გერმანულ-სკანდინავიური ფესვები აქვს. მაგრამ „ჩვენმა გერმანელებმა“ თავი დაიკავეს და თავიანთ ნაშრომებში მოიხსენიეს ტატიშჩევი - ამბობენ, თეორიას საფუძველი ჩაუყარა რუსმა ისტორიკოსმა და მათ უკვე დაასრულეს.

ტატიშჩევის პრობლემა ამ საკითხში მნიშვნელოვანია, რადგან მის სახელს ხშირად იყენებენ რუსეთის სკანდინავიური წარმოშობის გასამართლებლად. ამ თემას დეტალურად არ შევალ, რადგან ეს არის ისტორია მთელი სამეცნიერო პრეზენტაციისთვის, მხოლოდ მთავარს ვიტყვი. . პირველ რიგში, "ტატიშჩევის ისტორია" გამოქვეყნდა ავტორის გარდაცვალების შემდეგ. უფრო მეტიც, ორიგინალი (ხელნაწერები) დაიკარგა და მოგვიანებით აღადგინა მილერმა, რომელიც გახდა წიგნის რედაქტორი და გამომცემელი. ანუ, როდესაც ვსაუბრობთ ტატიშჩევის ისტორიაზე, უნდა გვესმოდეს, რომ ყველა მასალა გამოქვეყნებულია მილერის მიერ. მეორეც, ყველა მასალა გამოქვეყნებულია ისტორიული წყაროების გარეშე!

ირკვევა, რომ წიგნი, რომლის მიხედვითაც გერმანელებმა ნორმანდიის თეორია წამოაყენეს, თუმცა მასში ავტორად ტატიშჩევია მითითებული, თავად გერმანელებმა და ისტორიულ წყაროებზე მითითების გარეშე გამოსცეს.

ანტინორმანების თეორიის პრობლემები

ნორმანდიის თეორია, რომელიც ზემოთ მოკლედ მიმოვიხილეთ, არ არის უდავო და აქვს უზარმაზარი სისუსტეები. ანტინორმანული თეორიის პოზიციები დღესაც საკამათოა, რადგან რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის სკანდინავიური ვერსიის უარყოფის მცდელობისას, ზოგიერთი ისტორიკოსი კიდევ უფრო აბნევს ისედაც რთულ თემას.

ანტინორმანების თეორიის ძირითადი პრობლემები შემდეგია:

სახელის წარმოშობა "რუსი". არსებობს სიტყვის წარმოშობის 2 ვერსია: ჩრდილოეთი და სამხრეთი. ანტინორმანები მთლიანად უარყოფენ სიტყვის ჩრდილოეთ წარმოშობას, თუმცა ორივე ვერსია საკამათოა.
უარი ნოვგოროდის რურიკის და იუტლანდიელი რერიკის იდენტიფიცირებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი დასავლური ქრონოლოგიური წყარო საოცარ პარალელებს პოულობს ამ პერსონაჟებს შორის.
ვარანგების რიცხვითი უმცირესობაზე თეორიის აგება, რის შედეგადაც მათ მნიშვნელოვანი გავლენა ვერ მოახდინეს ძველ რუსეთზე. ამ განცხადებაში არის ლოგიკა, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ვარანგიელები შეადგენდნენ ძველი რუსეთის ჯარების ელიტას. მეტიც, ხშირად ქვეყნისა და ხალხის ბედი დამოკიდებულია არა უმრავლესობაზე, არამედ ძლიერ და უფრო პერსპექტიულ უმცირესობაზე.

ამავდროულად, პოსტსაბჭოთა პერიოდში აქტიურად ვითარდება ანტინორმანული თეორია. რა თქმა უნდა, ამ განვითარებაში საკმარისი პრობლემებია, მაგრამ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ნორმანული და ანტინორმანული თეორიები უკიდურესი წერტილებია, რომლებიც განასახიერებენ დიამეტრალურად საპირისპირო თვალსაზრისს. სიმართლე, მოგეხსენებათ, სადღაც შუაშია.

რჩება აღნიშვნა, რომ ანტინორმანების თეორიის მთავარი წარმომადგენლები არიან: მ.ვ. ლომონოსოვი, ს.ა. გედეონი. ნორმანების თეორიის კრიტიკა ძირითადად ლომონოსოვისგან მოდიოდა, ამიტომ თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა მის ნაშრომებს მიმართავს.

გავრცელებული ვერსიით, რუსეთში სახელმწიფოს საფუძველი ჩაუყარა რურიკის ვარანგიულმა რაზმმა, რომელსაც სლავური ტომები მოუწოდებდნენ მეფობისთვის. თუმცა ნორმანების თეორიას ყოველთვის ბევრი მოწინააღმდეგე ჰყავდა.

ფონი

ითვლება, რომ ნორმანების თეორია ჩამოაყალიბა მე-18 საუკუნეში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის გერმანელმა მეცნიერმა გოტლიბ ბაიერმა. თუმცა, ერთი საუკუნით ადრე ის პირველად შვედმა ისტორიკოსმა პეტრე პეტრეიმ გააჟღერა. მომავალში ამ თეორიას მრავალი მთავარი რუსი ისტორიკოსი მოჰყვა, ნიკოლაი კარამზინიდან დაწყებული.

ნორმანების თეორია ყველაზე დამაჯერებლად და სრულად წარმოადგინა დანიელმა ლინგვისტმა და ისტორიკოსმა ვილჰელმ ტომსენმა თავის ნაშრომში „რუსული სახელმწიფოს დასაწყისი“ (1891), რის შემდეგაც რუსული სახელმწიფოებრიობის სკანდინავიური წარმომავლობა ფაქტობრივად დადასტურებულად იქნა მიჩნეული.

საბჭოთა ხელისუფლების პირველ წლებში ნორმანდიის თეორია ჩამოყალიბდა ინტერნაციონალიზმის იდეების ზრდის ტალღაზე, მაგრამ ნაცისტურ გერმანიასთან ომმა გადააქცია რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის თეორიის ვექტორი ნორმანიზმიდან სლავურ კონცეფციამდე. .

დღეს ჭარბობს ზომიერი ნორმანული თეორია, რომელსაც საბჭოთა ისტორიოგრაფია 1960-იან წლებში დაუბრუნდა. იგი აღიარებს ვარანგიის დინასტიის გავლენის შეზღუდულ ბუნებას ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოქმნაზე და ყურადღებას ამახვილებს ბალტიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მცხოვრები ხალხების როლზე.

ორი ეთნონიმი

ნორმანისტების მიერ გამოყენებული ძირითადი ტერმინებია „ვარანგები“ და „რუსი“. ისინი გვხვდება მრავალი ქრონიკის წყაროში, მათ შორის წარსული წლების ზღაპარი:

"და მათ თქვეს საკუთარ თავს [ჩუდი, სლოვენი და კრივიჩი]: "მოდით, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც განაგებდა ჩვენზე და მართალი განსჯის" და ისინი გადავიდნენ ზღვის გაღმა ვარანგიელებთან, რუსეთში.

სიტყვა "რუსი" ნორმანული ვერსიის მომხრეებისთვის ეტიმოლოგიურად უკავშირდება ფინურ ტერმინს "რუოცი", რომელიც ტრადიციულად აღნიშნავდა სკანდინავიელებს. ასე რომ, ენათმეცნიერი გეორგი ხაბურგაევი წერს, რომ სახელწოდება „რუს“ „რუოციდან“ წმინდა ფილოლოგიურად შეიძლება ჩამოყალიბდეს.

ნორმან ფილოლოგებს არ უვლიან სხვა მსგავსი ჟღერადობის სკანდინავიურ სიტყვებს – „Rhodes“ (შვედურად „ნიჩბები“) და „Roslagen“ (შვედეთის პროვინციის სახელი). სლავურ ხმოვანში, მათი აზრით, "როდოსი" შეიძლება გადაიქცეს "რუსად".

თუმცა, არსებობს სხვა მოსაზრებებიც. მაგალითად, ისტორიკოსი გეორგი ვერნადსკი კამათობდა სიტყვა "რუსის" სკანდინავიურ ეტიმოლოგიაზე და ამტკიცებდა, რომ ის მომდინარეობს სიტყვიდან "რუხები" - სარმატულ-ალანების ერთ-ერთი ტომის სახელი, რომელიც ცნობილია როგორც "როქსოლანი".

"ვარანგიელები" (სხვა სკანირება. "Væringjar") "ნორმანისტები" ასევე გაიგივებდნენ სკანდინავიელ ხალხებთან, ხაზს უსვამდნენ ამ სიტყვის სოციალურ ან პროფესიულ სტატუსს. ბიზანტიური წყაროების მიხედვით, ვარანგები, უპირველეს ყოვლისა, დაქირავებული მეომრები არიან მათი საცხოვრებელი ადგილისა და კონკრეტული ეთნიკური წარმომავლობის ზუსტი ლოკალიზაციის გარეშე.

სიგიზმუნდ ჰერბერშტეინი მოსკოვის შენიშვნებში (1549) იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც პარალელი გაავლო სიტყვა "ვარანგიას" და ბალტიისპირეთის სლავების ტომის სახელს - "ვარგს" შორის, რომელსაც, მისი აზრით, საერთო ენა ჰქონდა, ჩვეულებები და რწმენა რუსებთან. მიხაილ ლომონოსოვი ამტკიცებდა, რომ ვარანგები „შედგებოდნენ სხვადასხვა ტომებისა და ენებისგან“.

ქრონიკის მტკიცებულება

ერთ-ერთი მთავარი წყარო, რომელმაც გადმოგვცა "ვარანგების მეფობისკენ მოწოდების" იდეა, არის წარსული წლების ზღაპარი. მაგრამ ყველა მკვლევარი არ არის მიდრეკილი უპირობოდ ენდოს მასში აღწერილ მოვლენებს.

ამრიგად, ისტორიკოსმა დიმიტრი ილოვაისკიმ დაადგინა, რომ ვარანგების მოწოდების ლეგენდა მოგვიანებით იყო ჩასმული ზღაპარში.

უფრო მეტიც, როგორც სხვადასხვა მატიანეების კრებული, წარსული წლების ზღაპარი გვთავაზობს ვარანგიელების სამ განსხვავებულ ხსენებას და რუსეთის წარმოშობის ორ ვერსიას.

"ნოვგოროდის ქრონიკაში", რომელმაც შთანთქა მე -11 საუკუნის ბოლოს წინა ზღაპარი "საწყისი კოდი", არ არის შედარება ვარანგიელების სკანდინავიელებთან. მემატიანე მიუთითებს რურიკის მონაწილეობაზე ნოვგოროდის დაარსებაში და შემდეგ განმარტავს, რომ "ნოვგოროდის ხალხის არსი ვარანგიის კლანიდანაა".

ვასილი ტატიშჩევის მიერ შედგენილ „იოახიმის ქრონიკაში“ ჩნდება ახალი ინფორმაცია, კერძოდ, რურიკის წარმოშობის შესახებ. მასში რუსული სახელმწიფოს დამაარსებელი აღმოჩნდა უსახელო ვარანგიელი უფლისწულისა და უმილა, სლავური უფროსი გოსტომისლის ქალიშვილი.

ლინგვისტური მტკიცებულება

ახლა ზუსტად დადგენილია, რომ ძველი რუსული ენის რამდენიმე სიტყვა სკანდინავიური წარმოშობისაა. ეს არის როგორც ვაჭრობის, ისე საზღვაო ლექსიკის ტერმინები, ასევე ყოველდღიურ ცხოვრებაში ნაპოვნი სიტყვები - წამყვანი, ბანერი, მათრახი, პუდი, იაბედნიკი, ვარანგიული, ტიუნ (თავადი მენეჯერი). ძველი სკანდინავიურიდან რუსულში ასევე გადავიდა მრავალი სახელი - გლები, ოლგა, როგნედა, იგორი.

ნორმანების თეორიის დასაცავად მნიშვნელოვანი არგუმენტია ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე VII პორფიროგენიტუსის ნაშრომი „იმპერიის მართვის შესახებ“ (949), რომელიც სლავურ და „რუსულ“ ენებზე ასახელებს დნეპრის რეპიდებს.

თითოეულ "რუსულ" სახელს აქვს სკანდინავიური ეტიმოლოგია: მაგალითად, "Varuforos" ("დიდი უკანა წყალი") აშკარად ეხმიანება ძველ ნორვეგიულ "Barufors".

ნორმანდიის თეორიის მოწინააღმდეგეები, თუმცა ეთანხმებიან რუსულ ენაში სკანდინავიური სიტყვების არსებობას, აღნიშნავენ მათ მცირე რაოდენობას.

არქეოლოგიური მტკიცებულება

სკანდინავიელების იქ ყოფნის კვალს მიანიშნებს მრავალი არქეოლოგიური გათხრები, რომლებიც ჩატარდა სტარაია ლადოგაში, გნეზდოვოში, რურიკის დასახლებაზე, ისევე როგორც რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე სხვა ადგილებში.

2008 წელს, ზემლიანოის დასახლებაში, სტარაია ლადოგაში, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ობიექტები, რომლებიც ასახავს ჩამოვარდნილ ფალკონს, რომელიც მოგვიანებით გახდა რურიკიდების გერბი.

საინტერესოა, რომ ფალკონის მსგავსი გამოსახულება იყო მოჭრილი დანიის მეფის ანლაფ გუტფრიტსონის მე-10 საუკუნის შუა ხანებით დათარიღებულ მონეტებზე.

ცნობილია, რომ 992 წელს არაბმა მოგზაურმა იბნ ფადლანმა დეტალურად აღწერა კეთილშობილი რუსის დაკრძალვის რიტუალი ნავის დაწვით და ბორცვის აღმართვით. რუსმა არქეოლოგებმა ამ ტიპის საფლავები აღმოაჩინეს ლადოგასთან და გნეზდოვოში. ვარაუდობენ, რომ დაკრძალვის ეს მეთოდი მიღებულ იქნა შვედეთიდან ემიგრანტებისგან და გავრცელდა მომავალი კიევის რუსეთის ტერიტორიებზე.

ამასთან, ისტორიკოსმა არტემი არციხოვსკიმ აღნიშნა, რომ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დაკრძალვის ძეგლებში სკანდინავიური ნივთების მიუხედავად, დაკრძალვები გაკეთდა არა სკანდინავიური, არამედ ადგილობრივი რიტუალის მიხედვით.

ალტერნატიული ხედი

ნორმანების თეორიის შემდეგ ვასილი ტატიშჩევმა და მიხაილ ლომონოსოვმა ჩამოაყალიბეს სხვა თეორია - რუსული სახელმწიფოებრიობის სლავური წარმოშობის შესახებ. კერძოდ, ლომონოსოვი თვლიდა, რომ სახელმწიფო რუსეთის ტერიტორიაზე არსებობდა ვარანგების მოწოდებამდე დიდი ხნით ადრე - ჩრდილოეთ და სამხრეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებების სახით.

მეცნიერები თავიანთ ჰიპოთეზას „გასული წლების ზღაპრის“ კიდევ ერთ ფრაგმენტზე ააგებენ: „ბოლოს და ბოლოს, მათ მეტსახელად რუსს ვარანგიელებისაგან ეძახდნენ, მანამდე კი სლავები; მართალია მათ გლეიდებს ეძახდნენ, მაგრამ მეტყველება სლავური იყო. ამის შესახებ არაბმა გეოგრაფმა იბნ ხორდადბეჰმა დაწერა, რომ რუსები სლავური ხალხია.

სლავური თეორია შეიმუშავეს მე-19 საუკუნის ისტორიკოსებმა სტეპან გედეონოვმა და დიმიტრი ილოვაისკიმ.

პირველმა რუსები დაასახელა ბალტიისპირეთის სლავებს - წამახალისებლებს შორის, ხოლო მეორემ ხაზი გაუსვა მათ სამხრეთ წარმომავლობას, დაწყებული ეთნონიმიდან "ქერა".

რუსოვი და სლავები ამოიცნეს ისტორიკოსმა და არქეოლოგმა ბორის რიბაკოვმა, ძველი სლავური სახელმწიფო შუა დნეპრის ტყე-სტეპში მოათავსეს.

ნორმანიზმის კრიტიკის გაგრძელება იყო „რუსული ხაგანატის“ თეორია, რომელიც წამოაყენა არაერთმა მკვლევარმა. მაგრამ თუ ანატოლი ნოვოსელცევი იხრება კაგანატის ჩრდილოეთ მდებარეობისკენ, მაშინ ვალენტინ სედოვი ამტკიცებდა, რომ რუსეთის სახელმწიფო მდებარეობდა დნეპერსა და დონს შორის. ეთნონიმი "რუს" ამ ჰიპოთეზის მიხედვით რურიკამდე დიდი ხნით ადრე გაჩნდა და ირანული ფესვები აქვს.

რას ამბობს გენეტიკა?

გენეტიკას შეეძლო უპასუხოს კითხვას ძველი რუსული სახელმწიფოს დამფუძნებლების ეთნიკურობის შესახებ. ასეთი კვლევები ჩატარდა, მაგრამ მათ ბევრი წინააღმდეგობა გამოიწვია.

2007 წელს Newsweek-მა გამოაქვეყნა რურიკის დინასტიის ცოცხალი წარმომადგენლების გენომის კვლევის შედეგები. იქ აღინიშნა, რომ შახოვსკის, გაგარინის და ლობანოვ-როსტოვსკის (მონომაშიჩის კლანი) დნმ-ის ანალიზის შედეგები უფრო მეტად მიუთითებს დინასტიის სკანდინავიურ წარმოშობაზე. ჩრდილოეთის ბიოლოგიური პრობლემების ინსტიტუტის გენეტიკური ლაბორატორიის ხელმძღვანელი ბორის მალაჩუკი აღნიშნავს, რომ ასეთი ჰაპლოტიპი ხშირად გვხვდება ნორვეგიაში, შვედეთსა და ფინეთში.

მოსკოვისა და ჰარვარდის უნივერსიტეტების ქიმიისა და ბიოქიმიის პროფესორი ანატოლი კლიოსოვი არ ეთანხმება ასეთ დასკვნებს და აღნიშნავს, რომ „შვედური ჰაპლოტიპები არ არსებობს“. ის რურიკოვიჩის კუთვნილებას განსაზღვრავს ორი ჰაპლოჯგუფით - R1a და N1c1. ამ ჰაპლოჯგუფების მატარებლების საერთო წინაპარი, კლენოვის კვლევის მიხედვით, მართლაც შეიძლებოდა მე-9 საუკუნეში ეცხოვრა, მაგრამ მისი სკანდინავიური წარმომავლობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას.

"რურიკოვიჩები ან R1a ჰაპლოჯგუფის მატარებლები არიან, სლავები, ან სამხრეთ ბალტიისპირეთის, სლავური შტოს N1c1 ჰაპლოჯგუფის მატარებლები", - ასკვნის მეცნიერი.

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მსოფლიო ისტორიის ინსტიტუტის პროფესორი ელენა მელნიკოვა ცდილობს შეაერთოს ორი პოლარული აზრი და ამტკიცებს, რომ რურიკის მოსვლამდეც კი, სკანდინავიელები კარგად იყვნენ ინტეგრირებული სლავურ საზოგადოებაში. მეცნიერის თქმით, სკანდინავიური სამარხებიდან მიღებული დნმ-ის ნიმუშების ანალიზმა, რომელთაგან ბევრია რუსეთის ჩრდილოეთით, სიტუაციის გარკვევა შეუძლია.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი