მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 23 გვერდი)

ერნსტ უისი
ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი

"მე", განწირული მარტოობისთვის

ფრედერიკ II პაპმა მოიხსენია, როგორც „მგმობით სავსე ურჩხული, დათვის თათებითა და ლომის პირით, ხოლო სხვა კიდურები ლეოპარდს ჰგავს… სასტიკად ხსნის პირს უფლის სახელის გმობისთვის…“ ურჩხულზე თავიდან ბოლომდე. თითი, ფრედერიკ, იმპერატორის ე.წ.

ფრედერიკ II საკუთარ თავს სრულიად განსხვავებულად თვლის: ”ჯესი (მისი მშობლიური ქალაქი), ბრენდის კეთილშობილი ქალაქი, ჩვენი წარმოშობის ბრწყინვალე დასაწყისი, სადაც ჩვენმა ღვთაებრივმა დედამ მოგვიყვანა სამყაროში ... და ჩვენი ბეთლემი, კეისრის მიწა და სამშობლო. და შენ, ბეთლემი, ბრენდის ქალაქი, არც თუ ისე პატარა ჩვენი სახის სამთავროებს შორის: ბოლოს და ბოლოს, შენგან მოვიდა ჰერცოგი, რომის იმპერიის პრინცი ..."

მისი მთავარი პანეგირისტი, ნიკოლაი ბარისკი მას ასე აფასებს: „ო, საოცარი ბატონო, თავმდაბალი და დიდებული, მუდამ ცხადი და გამოუთქმელი, ო, სიხარული მთავრებისთვის, ო მხიარულო ხალხებისთვის, არავინ იყო ასეთი თავმდაბალი და არავინ იყო ისეთი დიდებული, როგორც მას. ის არის გამოჩენილი თავადაზნაურობა, მთელი მიწიერი წრის მოდელი, კაცობრიობის სილამაზე და სიამაყე, საზოგადოების შუქურა და ყოველგვარი სამართლიანობის დასაწყისი... მიმზიდველი გარეგნობით, სულით წმინდა, მოკლედ - ყველაფერში ცხებული. . ვინ მომცემს უფლებას შევხედო მის ანგელოზურ გარეგნობას, ვინ მომცემს ნებას, მოვუსმინო მის სიბრძნეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას?...“

რა ხდება იმ ადამიანის სულში, რომელიც ზოგიერთისგან იღებს ყველაზე საშინელ ლანძღვას და სხვებისგან უმაღლეს ქებას?

რა დაემართა კაცს, რომელმაც თავი ღვთისმშობლის ძედ გამოაცხადა და მშობლიურ ქალაქ ბეთლემად?

პასუხი ფრედერიკ II-ის ახალგაზრდობის ისტორიაში უნდა ვეძებოთ.

რა ხდება ბავშვის სულში, რომელმაც ძლივს მიაღწია ცნობიერ ასაკს, მაგრამ უკვე ესმის წინასწარმეტყველებებისა და სიბილინის გამონათქვამების შესახებ - სავარაუდოდ ის არის "უკანასკნელი იმპერატორი, ან თვით ანტიქრისტეც კი", ყველაზე წარმოუდგენელი რამის ცენტრი. ქრისტიანული დასავლეთი?

იცოდა თუ არა მან დედამისის სიზმრის შესახებ, რომ მან გააჩინა ცეცხლმოკიდებული, ჩირაღდანი დასავლეთ ევროპისთვის? რა თქმა უნდა, მან ასევე იცის აბატ იოაკიმე ფიორელის წინასწარმეტყველება, რომ დედამისი, იმპერატრიცა კონსტანტია, "დაიტანჯება დემონისგან".

რა ხდება ბავშვის სულში, როცა საკუთარი დედა მას სხვა ქალს აძლევს, თუმცა ის სულ რამდენიმე კვირისაა? როდესაც მას, სამი წლის, ნაჩქარევად მიჰყავთ შორეულ პალერმოში და იქ, სადღესასწაულო ცერემონიაზე, გვირგვინი აკურთხეს და სიცილიის მეფედ გამოაცხადეს?

ცოტა მოგვიანებით, დედამისი, იმპერატრიცა, კვდება, ისე რომ არ აქვს დრო, რომ ბავშვს დედობრივი სიყვარული იგრძნოს. მამა, ჰენრი VI, რომელიც ბიჭმა ორჯერ ნახა - დაბადებისას და ნათლობისას, ის არასოდეს აღიქვამდა როგორც რეალურ პიროვნებას, თუმცა მან სრულად დაიმკვიდრა თავისი გეგმები მსოფლიო ბატონობის შესახებ.

ბიჭმა კარგად იცოდა, რომ მისდამი სიყვარული არავის უგრძვნია. მის ირგვლივ, ძალაუფლების ლტოლვით დაპყრობილ ადამიანებს მხოლოდ მმართველობა სურდათ, მისი სახელის გამოყენებით, ლანძღვით და უსაზღვრო ეგოიზმით გამდიდრებით; ფრიდრიხს ესმოდა: მისი ბედი იყო ობიექტი ყოფილიყო გარშემომყოფებისთვის.

ვისაც ეს ეცემა, არ შეუძლია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარება. ის ორიენტირებულია საკუთარ თავზე, ამოძრავებს საკუთარ „მეს“. მისი ეგო მისთვის ხდება სამყარო, რომელიც თავის არსებობას მხოლოდ საკუთარ თავს ევალება. ამ ეგოცენტრულობიდან გამომდინარე, ის გამოსცემს საკუთარ „წმინდა კანონებს“ და თანამშრომლებს ავალებს იმოქმედონ მისი „სარგებელისა და სარგებლობის“ მიხედვით. "Commodum et Utilitas" 1
სარგებელი და სარგებლობა (ლათ.).

მართლაც არის ამ იმპერატორის მაქსიმუმი და დევიზი, რომელიც შუა საუკუნეების უდიდეს მმართველად ითვლება.

ფრიდრიხ ნიცშე მას აერთიანებს „მომაბეზრებელ, გაუგებარ და წარმოუდგენელ, იმ იდუმალ ადამიანთა შორის, რომლებიც განზრახული იყო გამარჯვებისა და ცდუნებებისთვის“, რომლებიც, მისი აზრით, იყვნენ ალკიბიადესი, კეისარი, ლეონარდო და ვინჩი და ასევე ფრედერიკ II.

სინამდვილეში, ცხოვრება უკომპრომისო ეგოიზმით არის ბნელი, მაგრამ მაინც ამაღელვებელი დრამა, რომლის მოქმედებები კვლავ საინტერესოა.

Წინაპრები

ნორმანების საქმეები და შტაუფენების ოცნება

ფრედერიკ II წარმოშობით იტალიელი იყო, ხოლო წარმოშობით ნორმანი და გერმანელი, როგორც გ. ვოლფი განსაზღვრავს მას Stupor Mundi-ის კოლექციის შესავალში. 2
"მსოფლიოს საოცრება" - ასე ქვია ფრიდრიხს. - Შენიშვნა. თითო

თუმცა, ეს მართალია მე-18 ან მე-19 საუკუნეში ნაციონალური სახელმწიფოების ჩამოყალიბების იდეების შესაბამისად. შუა საუკუნეების კაცი არ გრძნობდა თავს გერმანელად, იტალიურად, ფრანგად ან ინგლისურად. ის ცხოვრობდა არა თავისი ერისთვის, არამედ საკუთარი სახელისა და ოჯახის სადიდებლად. ევროპის უმაღლესი არისტოკრატიის შთამომავლები, თავისი ზედმეტად რთული საქორწინო პოლიტიკით, ვერც ერთი ერის ყალიბში ვერ მოექცნენ.

ფრედერიკ II-ის ბაბუა, გმირული და ბრწყინვალე ნორმანი მეფე როჯერ II (1130-1154), მესამე ქორწინებით დაქორწინდა ბეატრიჩე ფონ რეტელზე (1130/5-1185), ქალზე ლოთარინგიის უმაღლესი არისტოკრატიიდან. მათი ქალიშვილი კონსტანცია (დ. 1198) დაქორწინდა ჰენრი VI (1169-1197), გერმანიის იმპერატორის ფრედერიკ ბარბაროსას (1152-1190) ვაჟზე, ბეატრიჩე ბურგუნდიელზე (1144-1184) ქორწინებით. როდესაც იმპერატორმა ჰენრი VI დაქორწინდა ნორმან კონსტანსზე, მათმა ერთადერთმა ვაჟმა, ფრედერიკ II-მ გააერთიანა ნორმანული, შვაბიელი, ლოთარინგიული და ბურგუნდიული სისხლი - სხვადასხვა მიდრეკილებების, ტემპერამენტებისა და მანკიერებების მემკვიდრეობა. მართალია, ყოველივე ამის მიუხედავად, ფრედერიკ II-ის წინაპრებს ერთი საერთო თვისება ჰქონდათ - ისინი იყვნენ დამპყრობელთა გერმანული კასტის სამაგალითო წარმომადგენლები, რომლებმაც მიაღწიეს ბატონობას დასავლეთ ევროპაში.

მთელი ევროპა გაოცებული იყო, როცა დაინახა სახელმწიფო მშენებლობის ძალა, რომელიც დაიწყო ყოფილმა ვიკინგებმა, ზღვის მძარცველებმა, რომლებმაც მიიღეს დასავლეთ ფრანკების მეფის რუდოლფისგან (923-936) მიწა დასასახლებლად დასავლეთის შტატის ჩრდილოეთ გარეუბანში. ფრანკები.

ეს მებრძოლი ნორდმანერები, 3
ჩრდილოეთის ხალხი (გერმანულად).

მალე ნორმანელებად წოდებული ჰერცოგ როლოს (დ. 927) და მისი შთამომავლების ხელმძღვანელობით შექმნეს დისციპლინირებული და კარგად ორგანიზებული ადმინისტრაციული სტრუქტურა ეფექტური მართვის თვალსაზრისით: ნორმანდიის საჰერცოგო.

აქედან ჰერცოგი უილიამ დამპყრობელი (1066-1087) გაემგზავრა ინგლისში, დაამარცხა მოწინააღმდეგეები 1066 წელს ჰასტინგსის ბრძოლაში და შობის დღეს ინგლისის მეფედ აკურთხეს. მან მოახერხა ქვეყნის მართვა, მიუხედავად მრავალი აჯანყებისა, მის მიერ სასტიკად ჩახშობილი. 1086 წელს მან ჩაატარა თავისი ქონების სრული აღწერა. სამეფო კომისრები განსაზღვრავდნენ საგრაფოების მიწებს და მათ მოსავალს, ითვლიდნენ სახლებს, წისქვილებს, ტყეებს, პირუტყვს და ა.შ. და შეადგინა ორტომიანი Domsday Book (კუნძულის სამეფოს ვრცელი და დეტალური ინვენტარი) - ნორმანების სახელმწიფო და სამთავრობო ხელოვნების დამაჯერებელი მაგალითი.

სამხრეთ იტალიასა და სიცილიაში, ისევე როგორც ნორმანთა საჰერცოგოსა და ინგლისის ნორმანთა სამეფოში, ნორმანები თავს აჩვენებდნენ არა მხოლოდ როგორც უნიკალურ მეომრებს, არამედ როგორც შემოქმედებს, რომლებსაც შეუძლიათ რაციონალური სახელმწიფო დაგეგმარება. და ეს მოხდა მათთვის სრულიად უცხო სამყაროში, რომლის კულტურა და ენა მათ არ ესმოდათ. კიდევ უფრო გასაკვირი ჩანდა მათი უცხოპლანეტელის აღქმისა და ათვისების უნარი, მათი გულუბრყვილო მზადყოფნა მიეღოთ მათთვის შესაფერისი უცნობი სტრუქტურები.

თავიდან ნორმანდი ჯარისკაცების სამხედრო მოქმედებებს, რომლებიც აპულიაში იბრძოდნენ პაპის მხარეს ან ლომბარდი მთავრებისთვის, ერთი სიტყვით, ყველას, ვინც მათ გადაიხადეს და ყველას წინააღმდეგ, ჯერ კიდევ არ ჰქონდა რაიმე პოლიტიკური მიმართულება. მაგრამ სიტუაცია შეიცვალა ტანკრედ დ'ოტვილის ვაჟების, უილიამ რკინის ხელის (დ. 1045 წ.), დროგოსა და ჰემფრის გამოჩენასთან ერთად, რომლებიც თავიდან ბიზანტიის სამსახურში იყვნენ, შემდეგ კი საკუთარი სახელმწიფოს შექმნას შეუდგნენ. ექვსი წლის შემდეგ, ნორმანებმა მელფში აირჩიეს უილიამ რკინის ხელი მეთაურად. მისი გარდაცვალების შემდეგ ტიტული და თანამდებობა გადაეცა მის ორივე ძმას - დროგოს (დ. 1051) და ჰამფრისს (დ. 1056 წ.)

ამ საუკუნის ორმოციანი წლების შუა ხანებში ერთ-ერთი დ'ოვილი შემოვიდა სამხრეთ იტალიის ტერიტორიაზე, სადაც ისტორიულად იყო დაპირისპირება ბიზანტიის, ლომბარდებისა და პაპის ინტერესებს შორის.

რობერტ გიისკარდი ჭკვიანი თავი, აპულიის ჰერცოგი (1059-1085), რომელმაც მალევე მიიღო მეტსახელი "ტერორ მუნდი", 4
სამყაროს საშინელება (ლათ.).

აიღო ხელმძღვანელობა ნორმანების ბრძოლაში საკუთარი სახელმწიფოებრიობისთვის. ანა კომნენა (1083-1148), ბიზანტიის იმპერატორის ასული, თავის თხუთმეტტომიან ისტორიულ ნაშრომში ალექსია, სადაც იგი ადიდებდა მამის საქმეებს, ნორმანების ლიდერს ასე აღწერს: „მისი ყველა მისწრაფება მიზანს ემორჩილებოდა. დედამიწის ძლევამოსილთა (მმართველებთან) თანასწორობა. ვერავინ და ვერაფერი აიძულებდა მას უარი ეთქვა ყველაზე გაბედულ გეგმებზე; მასზე უკეთესმა არავინ იცოდა როგორ გამოეყენებინა ყველაფერი რაც შესაძლებელი იყო ამოცანის მისაღწევად. ყველაზე მაღალ მეომრებზე მაღალი თავით, გრძელი ქერა თმით, განიერი მხრებით და თვალებით, რომლებიც ელვისებურად აფრქვევდნენ, ის სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს სრულყოფილებამდე ლამაზად მისი სხეულის ჰარმონიული პროპორციით. ჰომეროსი მოგვითხრობს: ყველას სჯეროდა, რომ აქილევსს შეეძლო მრავალი ადამიანის მეტყველების მოსმენა ერთდროულად და მათ ყვეს გუისკარდის შესახებ, თუ როგორ მხოლოდ მისი ტირილიდან სამოცი ათასი კაციანი არმია გადაიქცა ფრენაზე. ბუნებრივია, ფიზიკურადაც და გონებრივადაც ნიჭიერს, არ სურდა დაბალ თანამდებობაზე ცხოვრება.

1050 წელს სიპონტოს სინოდზე პაპი ლეო IX (1049-1054) უნდა გაეთვალისწინებინა აპულიის ქალაქებისა და თავადაზნაურობის საჩივრები და დაპირისპირებოდა ნორმანელებს, თუმცა კურიამ შესამჩნევი მოწონებით რეაგირება მოახდინა მათ ბიზანტიის წინააღმდეგ ომზე. ამრიგად, პაპსა და ბიზანტიას შორის წმინდა ალიანსი კვლავ წარმოიშვა. მაგრამ ნორმანებმა თავიანთი სამხედრო უპირატესობა დაამტკიცეს პაპის ათჯერ უმაღლესი არმიის დამარცხებით. უფრო მეტიც, მათ 1053 წელს ცივიტატას ბრძოლაში დაატყვევეს პაპი თავად. აქ კი ნორმანებმა - როგორც გაირკვა, არა მხოლოდ თავდაჯერებულმა ტრაბახებმა და თავდადებულმა მეომრებმა - აჩვენეს დიპლომატიის სასწაულები. ისინი, გამარჯვებულები, დაემორჩილნენ დაპყრობილ პაპს და ის იძულებული გახდა, მათი მორალური უპირატესობით გაოცებული, ეღიარებინა ნორმანების დაპყრობა.

ორი წლის შემდეგ ახალმა პაპმა ნიკოლოზ II-მ (1058-1061 წწ.) რობერტ გიისკარს მიანიჭა აპულიისა და კალაბრიის ჰერცოგის ტიტული. მაგრამ ამ აღიარების მიუხედავად, რობერტს უნდა გაეგრძელებინა ბრძოლა კალაბრიელი თავადაზნაურობის წინააღმდეგობის წინააღმდეგ.

ასევე დასრულდა შეთანხმება წმინდა საყდართან. საეკლესიო სახელმწიფოს ტერიტორიაზე თვითნებობამ რობერტ გიისკარდი განკვეთამდე მიიყვანა. რომთან ახალ ომში, რომელიც გაერთიანებულია აპულიის ბარონებთან და ქალაქებთან, დაუღალავმა მეომარმა კვლავ გაიმარჯვა.

პაპთან მის შერიგებაში წვლილი შეიტანა მონტეკასინოს აბატმა დეზიდერიუსმა. რის შემდეგაც რობერტმა კონსტანტინოპოლის დაპყრობის ორი მცდელობა გააკეთა. აქამდე მას სამხრეთ იტალიის მიწაზე უწევდა ბიზანტიასთან ბრძოლა, ახლა მტერს საკუთარ ტერიტორიაზე ურტყამდა.

შემდეგ მან გაათავისუფლა პაპი რომიდან, რომელიც იმპერიულმა ჯარებმა დაიპყრეს. მართალია, ამავე დროს, მისი ნორმანები მორჩილებიდან გამოვიდნენ, რამაც რომის მეორე განადგურება გამოიწვია.

ყველა ომის დროს ამ უძლეველ მეომარს არ ივიწყებდა სიცილიაში არაბების წინააღმდეგ მებრძოლი ძმის, გრაფ როჯერის (1060-1090) მხარდაჭერა. ქალაქი მესინა დაეცა 1061 წელს, ხოლო 1072 წელს პალერმო ქარიშხალმა აიღო. 1091 წელს კუნძული ნორმანების სრულ მფლობელობაში იყო.

რობერტ გიისკარის გარდაცვალების შემდეგ დ'ჰოვილებმა ამოისუნთქეს. მისი სუსტი ვაჟისა და მემკვიდრის, როჯერ ბორსის (1085-1111) მმართველობის დროს აპულიამ განიცადა მშვიდობიანი განვითარების ეპოქა, რომელიც გაგრძელდა რობერტის შვილიშვილის, უილიამის (1111-1127) დროს. მშვიდობა მოიტანა ორივე ჰერცოგის უუნარობამ წინააღმდეგობა გაეწია განვითარებად ქალაქებსა და თავდაჯერებულ აპულიელ დიდებულებს.

კუნძულ სიცილიაზე მოვლენები სულ სხვაგვარად განვითარდა. როჯერ I-მა, ჭკვიანი უფროსის ძმამ, მოახერხა კუნძულის ბერძნულ მოსახლეობაში მხარდაჭერა და მან მიიღო არა მხოლოდ მათი კულტურა, არამედ მათი მმართველობის ფორმებიც. ბერძნებისთვის ეს ნიშნავდა ნანატრ განთავისუფლებას ისლამური უღლისაგან. უპირველეს ყოვლისა, გრაფმა როჯერმა აიღო ეკლესია-მონასტრების დაცვა. ის არ ერეოდა მსოფლიო პოლიტიკის მთავარ კონფლიქტებში, როგორიცაა, მაგალითად, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა.

ჰერცოგის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ქვრივმა აიღო რეგენტობა მისი მცირეწლოვანი ვაჟის, როჯერ II-ის (1100-1154 წწ.). როჯერ II იყო ნორმანული წარმოშობის პირველი გრაფი სამხრეთ იტალიაში, საგულდაგულოდ აღზრდილი და მომზადებული მმართველის საქმიანობისთვის ბერძენი მეცნიერების მიერ. მან პალერმო თავის დედაქალაქად აქცია, რამაც განაპირობა სარაცენური ცხოვრების წესის ინტეგრაცია სამეფოს სოციალურ სტრუქტურაში. ფლოტის შექმნა იყო მზადება მომავალი პრეტენზიებისთვის აპენინის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში ძალაუფლებაზე. როდესაც ნორმანდიული ჰერცოგები მატერიკიდან გარდაიცვალნენ და არ დატოვა შთამომავლობა, რომელსაც შეეძლო ქვეყნის მართვა, როჯერ II-მ გამოიყენა თავისი მემკვიდრეობითი უფლებები აპულიაზე პაპის ნების საწინააღმდეგოდ. 1128 წელს მან დაიპყრო სალერნო და გახდა აპულიის ჰერცოგი.

როჯერ II-მ გამოიყენა ძალაუფლების ბრძოლა პაპ ინოკენტი II-ს (1130-1137) შორის, რომელსაც მხარს უჭერდა გერმანიის იმპერატორი ლოთაირ III (1125-1137) და ანტიპაპი ანაკლეტე II (1130-1138), და 1130 წელს ამ უკანასკნელმა დაგვირგვინდა და გახდა მეფე. სიცილიის, აპულიისა და კალაბრიის.

1236 წელს მან დაიპყრო ქალაქი ბარი, რომელიც დაარსდა 1220-1230 წლებში, როგორც საზღვაო რესპუბლიკა და მჭიდრო კავშირში იყო ვენეციასთან.

პაპი ინოკენტი II და იმპერატორი ლოთაირ III, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას, საერთოდ არ იყვნენ კმაყოფილი ნორმანების ძალაუფლებით სამხრეთ იტალიაზე. მათ ხელი შეუწყეს აპულის ქალაქების აჯანყებას როჯერ II-ის წინააღმდეგ. მათ მოახერხეს ქალაქების მოლფეტას, ტრანისა და ბარის აღებაც კი. მაგრამ იმპერატორის წასვლის შემდეგ, რომლის მმართველის მოვალეობამ მას გერმანიაში მოუწოდა, მინიანოსთან ბრძოლაში, როჯერმა პაპი ინოკენტი II დაატყვევა.

გაირკვა, რომ მასში დიდი რობერტ ჭკვიანი თავის სისხლი მიედინება: გამარჯვებულმა ტყვე პაპის წინაშე დაიჩოქა, როგორც მისი ბატონის წინაშე და მან აღიარა იგი სიცილიის მეფედ, აპულიის ჰერცოგად და კაპუას გრაფად. გარდა ამისა, პაპ ინოკენტი II-ს მოუწია უზარმაზარი დათმობების გაკეთება, რომელიც ანტიპაპ ანაკლეტოს II-მ მისცა თავის განმათავისუფლებელსა და მოკავშირეს ცხრა წლით ადრე. ჭრილობა, რომლისგანაც პაპობა დიდხანს ვერ გამოჯანმრთელდა. როჯერ II მართავდა სიცილიისა და სამხრეთ იტალიის სახელმწიფოს, როგორც მისი მემკვიდრეობითი ფეოდ. მან გადალახა აპულიის ქალაქების წინააღმდეგობა, ახორციელებდა უფრო დიდი დათმობების პოლიტიკას. პრაქტიკაში ეს ნიშნავდა ქალაქების პრივილეგიებისა და თავისუფლებების გარანტირებულ დაცვას.

მეფე როჯერის ფლოტმა აფრიკაში მიაღწია და ტრიპოლი და სხვა სანაპირო ქალაქები ტუნისში მის დამოკიდებულების ქვეშ მოექცა. ახლა ნორმან მეფეები ამაყად უწოდებდნენ თავს აფრიკის მეფეებს. 1147 წელს გამარჯვებული ნორმანული ფლოტი გაემართა საბერძნეთში, გაძარცვეს დიდი სავაჭრო ქალაქები კორინთი და თებე, იქიდან გამოიყვანა ადგილობრივი აბრეშუმის მქსოველები და აბრეშუმის ჭიის მწარმოებლები - დიდი ეკონომიკური მნიშვნელობის მოვლენა.

დიდი მეფის როჯერ II-ის გარდაცვალების შემდეგ, აჯანყებამ კვლავ იფეთქა მთელ აპულიაში, რომელიც გამოწვეული იყო ქალაქების დამოუკიდებლობის სურვილით.

მეფე როჯერის ვაჟი უილიამ I ბოროტი (1154-1166) აჯანყებას სისასტიკითა და ძალადობით უპასუხა. მამის გამოცდილი კანცლერი მაიონ დი ბარი, რომელიც პატრიციების კლასიდან იყო, მისი მარჯვენა ხელი გახდა.

ბიზანტია ცდილობდა დაებრუნებინა დაკარგული პოზიციები სამხრეთ იტალიაში აჯანყებული ქალაქების სამხედრო მხარდაჭერით. მაგრამ გამარჯვება იმპერატორს ერგო. საშინელი მაგალითისთვის მან ბრძანა აჯანყებული ქალაქ ბარის ხოცვა-ჟლეტა, პულიას თავისუფლებისთვის ბრძოლის სიმბოლო და წამქეზებელი: მან ბრძანა, რომ მთელი ქალაქი მიწასთან გაანადგურეს, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის გამოკლებით და განდევნა მისი ყველა მცხოვრები.

მეფე უილიამ I ბოროტი გარდაიცვალა ბარის განადგურებიდან ათი წლის შემდეგ.

მისი ქვრივი, მარგარიტა ნავარელი, ორ მრჩეველთან, მეტეო დ'აიელოსთან და სარაცენ პიეტროსთან ერთად, ატარებდნენ აპულიის ქალაქების დამშვიდების პოლიტიკას, რაც მათ უფრო დიდ თავისუფლებებს ანიჭებდა. ბარის გადასახლებულ მოქალაქეებს საშუალება მიეცათ არა მხოლოდ ქალაქში დაბრუნებულიყვნენ, არამედ განაახლონ სავაჭრო ურთიერთობა ვენეციასთან.

მარგარეტის ვაჟი, მეფე უილიამ II კარგი (1166-1189), დაქორწინდა 1177 წელს იოანე ინგლისელი. ქორწინება უშვილო დარჩა და უილიამ II-ის დეიდა, კონსტანცია, ცნობილი მეფე როჯერ II-ის ქალიშვილი მესამე ქორწინებიდან, გახდა ტახტის პრეტენდენტი და მასთან ერთად მისი მეუღლე, იმპერატორი ჰენრი VI. როგორც ი.გალერი წერს, მას შეეძლო სამეფო ტიტულის მიღება, თუ მოქმედი მეფე ვილჰელმ II უშვილო მოკვდება, რაც მოხდა 1189 წლის 18 ნოემბერს. სახელმწიფო, რომელსაც თითქოს ძალიან მოქნილად მართავდნენ მეფე როჯერ II-ის ვაჟი და შვილიშვილი, დიდი პრობლემის წინაშე დადგა. ტახტის მემკვიდრეობის საკითხში ბარონებს შორის არ იყო ერთიანობა. უცხოელი გერმანიის მეფისა და იმპერატორის წინააღმდეგობა ძალიან ძლიერი დარჩა. ტახტის უფრო შესაფერის პრეტენდენტად ითვლებოდა მეფის უკანონო ვაჟი ტანკრედი ლეჩჩი (1190-1194). ჩხუბი გარდაუვალი ჩანდა.

ათასწლეულის მიჯნაზე რიზის გრაფი შტაუფენი, ტერიტორია, რომელიც წარმოადგენდა მრგვალ ქვაბს ოცდაოთხი კილომეტრის დიამეტრით, რომელიც წარმოიქმნა მეტეორიტის დაცემის შედეგად, აღმოჩნდნენ ვარსკვლავურ ბილიკზე, რომელიც მათ მიჰყავდა. იმპერიაზე ბატონობა. მათ თავზე ატარებდნენ გერმანიის, ბურგუნდიის, იტალიის, სიცილიის და იერუსალიმის გვირგვინები.

გრაფ რისის, ფრიდრიხ ფონ ბურენის (დ. 1053) ქორწინება რომის პაპ ლეო IX-ის (1049-1054) დისშვილზე, ელზასელ მკვიდრ ჰილდეგარდ ფონ ეგუიშეიმზე (დაახლოებით 1028-1094 წწ.), რომელიც წარმოშობით ლოთარინგიის ჰერცოგები გვიჩვენებს შტაუფენების მაღალ პოზიციას იმპერიაში.

მათ ვაჟს, ჰერცოგ ფრედერიკ I-ს (1079-1105), 1079 წელს მიენიჭა შვაბიის საჰერცოგო და ამავე დროს დაინიშნა იმპერატორ ჰენრი IV-ის ასულ აგნეს ფონ ვაიბლინგენთან (1072-1106). პატარძლის მცირე ასაკის გამო ქორწილი მხოლოდ 1087/88 წლებში შედგა. ამ ქორწინების წყალობით, შტაუფენები შევიდნენ „სტირიპს რეგიაში“, სამეფო ოჯახში და ამიერიდან მათ სახელმწიფოში უმაღლესი თანამდებობა ენიჭებოდათ.

შვაბიელი ჰერცოგის უფროსი ვაჟი და იმპერატორ აგნესის ქალიშვილი, რომელიც ატარებდა გვარს ფრედერიკს და მეტსახელად ცალთვალა, ცნობილი გახდა როგორც ფრედერიკ II, ბავარიის ჰერცოგი (1110-1147). როდესაც მისი ბიძა იმპერატორი ჰენრი V (1106-1125) გარდაიცვალა, იგი გახდა გერმანიის გვირგვინის პრეტენდენტი.

მაგრამ, მუდამ სალიკ ფრანკების ერთგული, ჰოჰენშტაუფენი, ჰერცოგი ფრედერიკ II, დამარცხდა საქსონ ლოთარ ფონ სუპლინბურგთან (1125-1137) არჩევნებში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მაიცის არქიეპისკოპოსი ადალბერტ I (1110-1137), რომელიც მტრულად იყო განწყობილი შტაუფენისა და შტაუფენის მიმართ. სალიკის სახლი.

ჰერცოგი ფრედერიკ II დაქორწინდა 1119/21 ჯუდიტზე ველფების ოჯახიდან. ამ ქორწინებიდან, რომელიც დადებულია შტაუფენსა და ველფს შორის დაპირისპირების დასაძლევად, დაიბადა ფრედერიკ ბარბაროსა (1152-1190).

1137 წლის დეკემბერში იმპერატორ ლოთაირ III-ის გარდაცვალების შემდეგ, შტაუფენმა და მომავალმა იმპერატორმა კონრად III-მ (1138-1152) მოახერხეს სიძის დამარცხება კობლენცში 1138 წლის 7 მარტს დაგეგმილ არჩევნებში და მეთაურობდა არქიეპისკოპოსი. ტრიერ ადალბერო (1131-1152) იმპერატორი ლოთარი, ველფის ბავარიის ჰერცოგი ჰენრი ამაყი (1126-1139), თუმცა უკვე ფლობდა იმპერიული ძალაუფლების ნიშნებს.

თავიდან აირჩიეს მთავრების უმცირესობამ, კონრადმა მაინც მიიღო საყოველთაო აღიარება ბამბერგის საკათედრო ტაძარში. რეგენსბურგში ბავარიის ჰერცოგმა ჰენრი ამაყმა ჰოჰენშტაუფენს გადასცა იმპერიული ძალაუფლების ნიშნები.

კონრად III ჰოჰენშტაუფენი გერმანიის მეფეების ტახტზე

კონრად III-ის მეფობა, რომელიც თოთხმეტი წელი გაგრძელდა, აღინიშნა შტაუფენსა და ველფს შორის დაპირისპირებით. ტახტზე უარის თქმის მიუხედავად, ჰენრი ამაყი არ გადადგა თანამდებობიდან. იგი ვალდებული იყო, მაგრამ არ სურდა დაეტოვებინა თავისი ერთ-ერთი საჰერცოგო, საქსონია ან ბავარია, რის გამოც იგი კანონიერად გამოცხადდა. საქსონიის საჰერცოგო გადაეცა ასკანიის ალბრეხტ დათვს (დაახლოებით 1100–1170), ჩრდილოეთ მარკის მარგრაფს, ხოლო ბავარია ლეოპოლდ IV ბაბენბერგს (1136–1141), ავსტრიის მარგრავს. ღია ბრძოლამდე მივიდა. ჰენრი ამაყის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოჰყვა 1139 წლის 20 ოქტომბერს, იმპერატორ რიჩენცის ქვრივი წარმოადგენდა ველფების და მისი ათი წლის შვილიშვილის, ჰენრი ლომის (1142–1180) ინტერესებს. მას შემდეგ, რაც ალბრეხტი დათვი დაინიშნა ჩრდილოეთ მარშის მარგრაფად 1142 წელს, მან უარყო საქსონიის საჰერცოგო, რომლის მმართველი აღიარებული იყო ჰენრი ლომად. მარგრავი ლეოპოლდ IV-ის გარდაცვალების შემდეგ მისმა ძმამ ჰაინრიხ იაზომირგოტმა (1143-1177) მიიღო ბავარია და მოგვიანებით ავსტრია. ველფები ცდილობდნენ კომპენსაციის მიღებას და ჰენრი ამაყის ქვრივი, იმპერატორ გერტრუდის ასული, დაქორწინდა ბაბენბერგ ჰაინრიხ იაზომირგოტზე.

მეფე კონრადის მონაწილეობა მეორე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში (1145-1149 წწ.) გახდა ბიზანტიასთან მისი მეგობრული ურთიერთობის გაჩენისა და ნორმან სიცილიასთან კონფლიქტის მიზეზი, რის გამოც იგი ვერ წავიდა რომში იმპერიული ტიტულის მისაღებად.

მისი მეორე ქორწინებიდან გერტრუდა ფონ სულცბახთან (1113/16-1146) იყო ორი ვაჟი: ჰაინრიხ ბერენგარი, რომელმაც მამამისი 1150 წლის გაზაფხულზე გარდაიცვალა და მისი უმცროსი ძმა ფრიდრიხი, რომელიც მამის გარდაცვალების დროს, 15 თებერვალს. , 1152, იყო ექვსი წლის ბიჭი, რომელსაც არ შეეძლო მმართველობა. კონრადს ეშინოდა არასრულწლოვანი მემკვიდრის ხელისუფლებაში მოყვანის. სახელმწიფოზე ზრუნვით მან სამეფო მოვალეობები მამობრივ გრძნობებზე მაღლა დააყენა და, იცოდა მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, მთავრების საბჭოს გადაწყვეტილებით, გვირგვინი და იმპერია გადასცა თავის ძმისშვილს, ფრედერიკ III-ს, შვაბიის ჰერცოგს, რომელმაც მისი ადგილი დაიკავა ქ. ისტორია, როგორც იმპერატორი ფრედერიკ ბარბაროსა.

ამ უკანასკნელმა, რომლის ძარღვებშიც სტაუფენისა და ველფის სისხლი მიედინებოდა, შეძლო შეესრულებინა ბიძის, ფრაიზინგის ეპისკოპოსის ოტოს მიერ ასე ჩამოყალიბებული მათი შერიგების დავალება: „...ისე, რომ იგი, ორივეს ეკუთვნოდა. ოჯახებმა, გარკვეულწილად მათი ქვაკუთხედი, შეძლეს ორივე სახლის მტრობის დაძლევა; ის უაღრესად სასარგებლო აღმოჩნდება იმპერიისთვის და ღვთის დახმარებით საბოლოოდ აღმოფხვრის მძიმე და ხანგრძლივ ბრძოლას იმპერიის მაღალჩინოსნებს შორის პირადი ინტერესებისთვის.

ფრიდრიხი ძალიან სერიოზულად მოეკიდა ამ საქმეს. მიუხედავად მისი პოლიტიკის სიმკაცრისა და სისასტიკისა, შემრიგებლური მისია ყოველთვის იყო მისი მთავარი ელემენტი.

ეს გამოიხატებოდა არა მხოლოდ იმით, რომ ის ყოველთვის, ათწლეულების განმავლობაში, იცავდა ძალაუფლების მოსურნე და ხშირად მოღალატე სიძე ჰენრი ლომი, იცავდა მას მთავრების რისხვისგან. შერიგების სურვილმა ასევე განსაზღვრა მისი სახელმწიფო პოლიტიკა, განსაკუთრებით მისი დემონის, კიოლნის კანცლერისა და არქიეპისკოპოსის, რეინალდ ფონ დასელის გარდაცვალების შემდეგ.

ყველა იმპერიული ინტერესების დაცვასთან ერთად, ფრიდრიხის შემრიგებლური პოზიცია აშკარად გამოიხატა 1177 წელს პაპსა და იმპერატორს შორის ვენეციური მშვიდობის დადებისას.

მშვიდობა კონსტანცაშიც მხოლოდ საყოველთაო მშვიდობის სურვილით იყო შესაძლებელი: მან ლომბარდიულ ქალაქებს მისცა თავისუფლება და საკუთარი კონსულის არჩევის უფლება. მისი შვილიშვილი ფრედერიკ II ვერასოდეს მიაღწევდა დათანხმების ასეთ უნარს.

ეს იყო ფრიდრიხ ბარბაროსა, რომელიც მზად იყო მისაღები კომპრომისებისთვის, გახდა დიდი და ნათელი სახელმძღვანელო ფიგურა მთელი ქრისტიანული დასავლეთისთვის. მისმა დიპლომატიამ მოახერხა ისეთი კავშირების დამყარება აქამდე მტრულად განწყობილ ნორმანებთან, რომ მისმა ვაჟმა, ჰენრი VI-მ შეძლო ცოლად გაჰყოლოდა სიცილიური ტახტის მემკვიდრე კონსტანსს, რის წყალობითაც მან, გარდა გერმანული გვირგვინისა და იმპერიის გვირგვინისა, მიიღო. ასევე სიცილიის გვირგვინი.

ნორმანებს სჭირდებოდათ მშვიდობა ან სულ მცირე მეგობრული ურთიერთობა ფრედერიკ ბარბაროსასთან ბიზანტიაზე ზეწოლის გასაძლიერებლად.

იმპერატორის შვილის სიცილიელ კონსტანცასთან ქორწინებამ აჩვენა იმპერატორსა და პაპს შორის ურთიერთუნდობლობის უცვლელობა და პაპის დაუცველ ნერვებს შეეხო, კერძოდ, სახელმწიფოების გაერთიანების მიერ საეკლესიო სახელმწიფოს გამართლებულ შიშს. ჩრდილოეთ და სამხრეთ იტალიაში.

იმავე შიშმა გადაიყვანა პაპი სტეფანე III (752-757) ზამთრის ალპებში, რათა ფრანკები დაეძახა იტალიაში და თავიდან აიცილა ლომბარდის ბლოკადა ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან. ახლა კი, სამი საუკუნის შემდეგ, ლომბარდების სახელმწიფოს ნაცვლად, შტაუფენის იმპერია, მილანთან ერთად, რომელთანაც იმპერატორმა დადო ალიანსი თავდაცვისა და აგრესიის შესახებ, დაემუქრა პაპის სახელმწიფოს მინიმუმ იზოლაციით ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან. . პაპის მუდმივი მოკავშირეები იმპერიული ძალაუფლების წინააღმდეგ, ლომბარდიის ქალაქები, მილანისა და ნორმან სიცილიის მეთაურობით, იმპერატორის მხარეს გადავიდნენ ქორწინების ალიანსის წყალობით.

იმპერატორ ფრედერიკ I-ის ნამდვილი პოლიტიკური მემკვიდრეობა მისი ვაჟისთვის ჰენრი VI-ისთვის იყო მშვიდობა მილანთან და ლომბარდიასთან. ლომბარდიის ქალაქებისთვის მინიჭებული თავისუფლებები იყო ფასი, რამაც შტაუფენების ოცნება შესაძლო პოლიტიკურ რეალობად აქცია. გერმანიის მმართველობა სამხრეთ იტალიასა და სიცილიაში, გერმანიის მმართველობა ლომბარდიასა და ცენტრალურ იტალიაში – ასეთი პერსპექტივა არ შეიძლებოდა არ შეეშინებინა ისეთი მშვიდობისმოყვარე პაპიც კი, როგორიც ლუციუს III იყო.

მილანთან და ლომბარდიასთან მშვიდობა არის გასაღები, რომელმაც კარი გააღო სამხრეთ იტალიასა და სიცილიაში. ამის ფასი იყო ქალაქების თავისუფლება, რომელიც უზრუნველყოფილი იყო 1185 წელს კონსტანცაში დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულებით და მილანთან თავდაცვისა და თავდაუსხმელობის პაქტით. მოგვიანებით იტალიაში გერმანული პოლიტიკის ძირითადი პრინციპის შეუსრულებლობამ საბოლოოდ გამოიწვია ბარბაროსას შვილიშვილის, ფრედერიკ II-ის დამარცხება, როგორც იმპერიის, ისე ჰოჰენშტაუფენის დინასტიის დაცემა.

იმდროინდელი ფუნდამენტური პოლიტიკური და გეოპოლიტიკური პირობების შესწავლისას დამაჯერებელი არ ჩანს გამოჩენილი ეკლესიის ისტორიკოსის ი.ჰალერის მახვილგონივრული ასახვა, რომელიც შტაუფენებისა და ნორმანების ქორწინებას პაპ ლუციუს III-ის მსხვერპლად მიიჩნევდა. პეტრე ებოლის პოეტური პანეგირიკიც კი, რომელიც მის მიერ 1196 წელს წარუდგინა იმპერატორ ჰენრი VI-ს, სადაც ის მიესალმება ჰენრის მიერ სიცილიის სამეფოს დაპყრობას და პაპს წარმოგიდგენთ, როგორც იმპერატორის ქორწინების ორგანიზატორს, ვერავის დაარწმუნებს აშკარა წინააღმდეგობის გამო. პოლიტიკური გარემოებები.

ქორწინება შესაძლებელი გახდა არა პაპის, არამედ მილანთან და ლომბარდიის ქალაქებთან მშვიდობის გამო. ის ახდა, რადგან ფრედერიკ I-მა ნორმანდიის მეფე უილიამ II-ს ხელები გაუხსნა ბიზანტიური გეგმების განხორციელებისას. იმ მომენტში და იმ პოლიტიკურ ვითარებაში, პაპის ძალაუფლება უფრო სუსტი იყო, ვიდრე ოდესმე მის ისტორიაში.

ეს იყო იმპერიული ძალაუფლების ძალა და ბრწყინვალება, რომელიც ჯვაროსნული ფრედერიკ ბარბაროსას სიკვდილმა მისცა შტაუფენების ოჯახს, რამაც შემდგომში აიძულა პაპი დაეკისრა ჰენრი VI და მისი ცოლი კონსტანცია.

არსებობს ორი ფაქტორი, რომელიც ნათლად პასუხობს ამ კითხვებს. პირველი ფაქტორი არის რელიგიური. რა მსოფლიო რელიგიები ვიცით? ქრისტიანობა და ისლამი. ორივე მომდინარეობს იუდაიზმიდან. ჩვენ უკვე ვიცით იუდაიზმის წარმოშობა, ის შექმნეს ეგვიპტელმა ქურუმებმა ამუნმა. და ვინ გააჩინა ისინი? როგორც ახლა გაირკვა, არსებები, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ადამიანებთან. მათი ფიგურები ნაპოვნი იქნა მესოპოტამიის ტერიტორიაზე, მთელ ქურთისტანსა და ამიერკავკასიაში. ინდოეთში ხვლიკის თავებს ნაგას უწოდებდნენ, რუსეთსა და გერმანიაში - დრაკონებს. ეგვიპტიდან აღმოცენდა ბიბლიური ცივილიზაციის ფესვები, ეს ჩვენმა სულელმა აკადემიკოსებმაც კი იციან, მაგრამ ისინი იკვებებიან უცხო გარემოთი. ჩვენ არ ვკამათობთ - განცხადება თამამია, მაგრამ აქვს საფუძველი. საკმარისია პლანეტის ბიოსფეროსადმი იუდეო-ქრისტიანულ-ისლამური დამოკიდებულების შესწავლა. აშკარად არ არის მიწიერი. ბიბლიური ცივილიზაციის ადამიანები დედამიწაზე ისე იქცევიან, თითქოს ისინი არა მისი მკვიდრნი, არამედ სხვა სამყაროს სტუმრები არიან. ნაკადულები, მდინარეები, ტბები, ზღვები და ოკეანეებიც კი ბილწულია, ტყის პლანეტის ფილტვები ფესვებამდეა მოჭრილი, ჰაერი იწამლება, ცხოველები ნადგურდებიან. სინამდვილეში, პლანეტის ყველა პეიზაჟი ნელა, მაგრამ აუცილებლად უდაბნოებად იქცევა. ახლა კი გავიხსენოთ ცოცხალი არსებების რომელი კლასისთვისაა ისინი ყველაზე შესაფერისი. გასაგებია, რომ ქვეწარმავლები! აქ არის პასუხი იმაზე, თუ ვინ არის დედამიწაზე მისი ნამდვილი ბატონი. ამის დასამტკიცებლად საკმარისია გავიხსენოთ სოციალური კონტროლის მექანიზმი. რა არის ასეთი პროცესის მამოძრავებელი ძალა, მისი ძრავა? მოგეხსენებათ, საიდუმლო საზოგადოებები. ისინი არიან მთავარი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს ჩვენს ძალაუფლების სტრუქტურებზე. და ვინ წარმოშვა საიდუმლო საზოგადოებების სისტემა? იმავე ძალებმა, რომლებმაც შექმნეს მსოფლიო რელიგიები დედამიწაზე, განავითარეს ბიბლიური ცივილიზაციის განვითარების პროცესი.

ზემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელია დასკვნა? ჩვენს ცივილიზაციას უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ დრაკონი და არა მიწიერი. ის მიზნად ისახავს პლანეტის ეკოსისტემების განადგურებას და ადამიანის, როგორც სახეობის განადგურებას. ახლა დავუბრუნდეთ მე-13 საუკუნეს. რა დასკვნის გამოტანა შეიძლება ე.წ მონღოლთა დაპყრობების შესწავლიდან? მათმა ჯარებმა, რომლებიც ჩავიდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში, რუსეთის მიწებზე დაქუცმაცებულმა, ჩხუბით დაღლილმა, პირველ რიგში, გაანადგურეს ვატიკანის ერთგული რეჟიმები. დამპყრობლები უფრო მშვიდად რეაგირებდნენ რუსულ ეროვნულ ქრისტიანობაზე. ტაძრებიდან აიღეს ხაზინა - ეს მართალია, მაგრამ სასულიერო პირებს არ შეხებიათ და თავად არ დაანგრიეს ეკლესიები. რატომ - ქვემოთ აგიხსნით. ისტორიკოსები და მწერლები ყვებიან ამბებს მონღოლ-თათრების შესახებ. თქვით, ურდომ რუსეთი გაანადგურა, ტყავამდე გაშიშვლდა. ფაქტობრივად, ყველაფერი სხვაგვარად წარიმართა - რუსეთის 200 ქალაქიდან "თათრებმა" მხოლოდ 14 დაიპყრეს, კიდევ უფრო ნაკლები დაწვეს. ეს არის მთელი კოშმარი, რომლის შესახებაც ამდენი ნათქვამია ქრისტიანულ მატიანეებში. მაგრამ ქრისტიანი მემატიანეები დუმან იმაზე, რომ ურდოს ყველა რუსული სამთავრო ერთიან მთლიანობაში გააერთიანა. მისი ძალისხმევის წყალობით, რუსეთის მიწაზე ჩხუბი შეწყდა. გარდა ამისა, მისი ჯარები, რომლებმაც აღადგინეს წესრიგი რუსეთში, გადავიდნენ დასავლეთ ევროპაში 1241 წელს. საკითხავია რატომ? ეს ნამდვილად არ იყო საკმარისი აღმოსავლეთ ევროპის ურდოსთვის, პლუს ყველაფერი ჩრდილოეთ და ცენტრალურ აზიაში? ისტორიკოსები ცდილობენ არ უპასუხონ ამ კითხვას. ისინი შემოიფარგლება ზოგადი ფრაზებით. თქვი, ბათუ არ იყო საკმარისი, მეტი უნდოდა. მაგრამ აქ არის საქმე - ციმბირელ სკვითებს სიმდიდრე არ დაუგროვდათ. მათი ძალა ცხოვრობდა ვედური პრინციპის მიხედვით - აუცილებელი და საკმარისი. რაც ომში იყო მიცემული, ჯარების შენახვაზე წავიდა. მაშინ რატომ შეუტია ურდოს დასავლეთს მთელი ძალით, სამხრეთიდან გვერდის ავლით დიდ რუსულ-ლიტვის სამთავროს, რატომ დასჭირდა მას შემოვლითი გზა, როცა მისი მიწები მის გზაზე იყო? ძნელი მისახვედრი არ არის. ტიმჩაკ-ჩინგის ხანის მემკვიდრეები, ურდოს მეთაურები, წავიდნენ ვატიკანის დასანგრევად, მაგრამ რუსეთ-ლიტვის სამთავროში კათოლიკეები არ იყვნენ და საერთოდ ქრისტიანებთან იყვნენ დაძაბულები. მმართველი ელიტა დარჩა ვედური, ხოლო ხალხიდან, თუ ვინმემ მიიღო ქრისტიანობა, მაშინ ბერძნული რიტუალის მიხედვით. როგორც ვიცით, ციმბირის რუსეთი თავისას არ შეხებია.

ურდოს არმიამ, რუსებისა და ლიტვინების თანამორწმუნეების გვერდის ავლით, დაიწყო ბრძოლა კათოლიკური პოლონეთის წინააღმდეგ. შიდკოვეცის მახლობლად მან სრულიად დაამარცხა პოლონელი რაინდები და აიღო კრაკოვი, შემდეგ ურდომ დაიპყრო ბრესლავლი. ლიეგნიცის მახლობლად ისინი შეხვდნენ პოლონეთის მეფისა და ტევტონელი რაინდების გაერთიანებულ არმიას. ჯარში პოლონელებისა და გერმანელების გარდა ბევრი ფრანგი და ფლამანდიელი იყო. 1241 წლის 9 აპრილს ბრძოლა გაიმართა. ურდომ, როგორც ყოველთვის, გაიმარჯვა. ბრძოლის შემდეგ ბატა ხანის ფეხქვეშ - ქრისტიანული მატიანეების მიხედვით, "უღმერთო ბატიგა" - კეთილშობილ რაინდთა ყურის ათი ტომარა ჩაყარეს. პოლონეთი და ტევტონთა ორდენი დამარცხდა. კათოლიკური პოლონეთიდან ციმბირის სკვითები გადავიდნენ მორავიაში, შემდეგ ჩეხეთში. კარპატების გადასასვლელების გადალახვის შემდეგ, ურდოს ერთ-ერთი არმია უნგრეთში შეიჭრა. მეფე ბელა IV მთელი ჯარით მისკენ გაემართა. მდინარე სიტაზე უნგრელები შეხვდნენ ციმბირის რუსებს, გაიმართა სასტიკი ბრძოლა, სადაც გაიმარჯვა გაერთიანებულმა რუსულ-ურდოს არმიამ. ჩვენი მტკიცება არ უნდა იყოს გასაკვირი. ურდოსთან ერთად რამდენიმე ათასი რუსი მოხალისე გაემგზავრა დასავლეთში - ეს შეგიძლიათ ნახოთ ანალებში. გამარჯვების შემდეგ ურდომ და რუსებმა ერთად აიღეს პესტი. ურდოს კიდევ ერთი არმია ბალკანეთში გადავიდა. მან დაამარცხა სერბებისა და ხორვატების არმია, მაგრამ სერბეთი, გაურკვეველი მიზეზების გამო, არ დამარცხდა, მაგრამ კათოლიკე ხორვატები გადარჩნენ მხოლოდ ტყეებსა და მთებში. მათი დედაქალაქი, ზაგრები, იყო მწეველი ნანგრევები. ბოსნიელებსა და ალბანელებზე გამარჯვების შემდეგ ურდო წავიდა ავსტრიაში ბატა ხანის მთავარ ძალებთან დასაკავშირებლად, მაგრამ გასაკვირი ის არის, რომ ავსტრიელებს არ განუცდიათ ურდოს შემოსევის საშინელება. ციმბირის სკვითები და მათი რუსი მოკავშირეები აღმოსავლეთ ევროპიდან არ შეხებიათ ავსტრიის დედაქალაქს. კითხვა: რატომ?

ბოლოს ე.წ მონღოლთა სამივე ლაშქარმა ადრიატიკამდე მიაღწია. არც ისე ბევრი დარჩა - და ისინი იტალიაში აღმოჩნდებოდნენ. მაგრამ 1242 წლის შემოდგომაზე, ურდოს ჯარები მოულოდნელად, აშკარა მიზეზის გარეშე, დაბრუნდნენ ევროპიდან ვოლგაში. რამ აიძულა ისინი წასულიყვნენ? ბოლოს და ბოლოს, გამარჯვება მიღწეული იყო და უფრო მეტიც, ვიდრე დამაჯერებლად. ევროპაში არ დარჩენილა სერიოზული ჯარები, რომლებსაც შეეძლოთ მათ წინააღმდეგობის გაწევა. და ურდოს ევროპული კამპანია ასევე გასაკვირია - ბრტყელი პოლონეთიდან სამხრეთით უნგრეთამდე, შემდეგ ტრანსილვანიის, სერბეთის, ხორვატიისა და ბულგარეთის მთიან რეგიონებამდე. რატომ არ წავიდეთ დასავლეთის დასაპყრობად გერმანიის დაბლობზე? აქ ჩვენ ვდგავართ ერთ-ერთი საიდუმლოს წინაშე, რომლის გადალახვას სხვადასხვა პრო-მასონი ისტორიკოსები ცდილობენ. თურმე ევროპაში ბატა ხანს ჰყავდა სანდო მოკავშირე - საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორი ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი! სწორედ მან სთხოვა ბატი ხანს, რომ ნახევრადსისხლიანი ავსტრია არ დაენგრია. ამასობაში ურდოს ჯარებმა გაანადგურეს ხორვატები და ბოსნიელები, ფრედერიკმა ორი სასტიკი მარცხი მიაყენა პაპის ჯარებს ლომბარდიაში. ამის შემდეგ პაპი ინოკენტი IV ყველა თავის კარდინალთან ერთად ლიონში გაიქცა. იქ ანათემას აძლევდა იმპერატორსაც და ხანსაც. მაგრამ აშკარა იყო, რომ ვატიკანი დასასრულს უახლოვდებოდა.

საინტერესო ფაქტია, რომ ფრედერიკ II ელოდა ბათუს მეგობრად ჩამოსვლას ევროპაში და საერთოდ არ ეშინოდა მისი. ყველა ევროპელი მონარქი შეშინებული იყო ურდოს რუსეთში შეჭრით და ფრიდრიხ ჰოჰენშტაუფენი ელოდა ციმბირელებს, როგორც მის მეგობრებსა და მოკავშირეებს. იმპერატორის გასაგებად, ჯერ უნდა გაიგოთ ვინ იყო ის. მისმა თანამედროვეებმა მას "სამყაროს სასწაული" უწოდეს. ის წარმოშობით გერმანელი იყო, მაგრამ სლავებს ძალიან კარგად ეპყრობოდა. სწორედ მის დროს გახდა ეს უკანასკნელი იმპერიის თანაბარი მოქალაქეები. ფრედერიკ II, თავისი ევროპელი კოლეგებისგან განსხვავებით, კარგად იყო განათლებული. თავისუფლად ფლობდა ექვს ენას, მათ შორის რუსული, ბერძნული და არაბული. გარდა ამისა, მას კარგი ურთიერთობა ჰქონდა ბევრ მუსლიმ მმართველთან. მაგრამ ყველაზე მთავარი, რასაც ევროპელი ისტორიკოსები ცდილობენ დამალონ, არის ის, რომ ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენს ექვსი ცოლი ჰყავდა. გარდა ამისა, ფრედერიკ II ასევე იყო მწერალი. მოგეხსენებათ, მან დაწერა წიგნი „სამი თაღლითის შესახებ“. იგი მსოფლიო რელიგიების დამფუძნებლებს - მოსეს, იესო ქრისტეს და მუჰამედს - თაღლითებად თვლიდა. ზემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი შეიძლება დავასკვნათ? მხოლოდ ერთი - ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენელი არ იყო კათოლიკე, ის საერთოდ არ იყო ქრისტიანი. საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორი აღმოჩნდა ორიანული ვედური ტრადიციის მიმდევარი. როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო, ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, მაგრამ ასე მოხდა. მაშასადამე, იმპერატორს ჰყავდა რამდენიმე ცოლი და მისი მეგობრები იყვნენ არა საფრანგეთის იმპერატორი ან ინგლისის მეფე, არამედ ოქროს ურდოს ხანი და რუსი მთავრები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას. იგივე ალექსანდრე ნევსკი და მისი მამა იაროსლავი. სწორედ ამიტომ, პეიფსის ტბაზე ბრძოლის შემდეგ, ალექსანდრე ნევსკიმ არ გადაიტანა ნოვგოროდიელთა ჯარები ლივონიისა და პრუსიის მიწებზე. მან ისინი თავის მოკავშირეს ფრედერიკ II-ს დაუტოვა. თავის მხრივ, საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორმა არ დაუჭირა მხარი არც ლივონის რიგას და არც ურდოს მიერ დამარცხებულ ტევტონთა ორდენს. ვატიკანის ძალებთან იმ დიდ ომში, რუსეთი, ურდო და საღვთო რომის იმპერია მოქმედებდნენ როგორც ერთიანი ერთეული. ბოლოს როდის გაიგებენ ამას ისტორიკოსები? ყოველივე ამის შემდეგ, იმის გაცნობიერების გარეშე, თუ რა ხდება, ისტორიული პროცესი ჩვენი გაგების მიღმა რჩება.

ახლა ჩვენთვის დროა გავარკვიოთ, რატომ დატოვეს ურდოს და რუსეთის ჯარებმა ცენტრალური ევროპა? უპირველეს ყოვლისა, ციმბირის რუსეთის არმიის ლაშქრობა დასავლეთისკენ უნდა ჩაითვალოს, როგორც პასუხი რუსეთის მიწებზე დასავლეთევროპული ვატიკანის მზრუნველობის შეტევაზე (1240-1242). ეს იყო ევროპული რუსეთის გრანდიოზული ფართომასშტაბიანი ომი ციმბირის რუსეთთან ალიანსში ვატიკანის მიერ შექმნილი სამხედრო ალიანსების წესრიგის წინააღმდეგ. იმ სისხლიან დაპირისპირებაში, კავშირის მხარეს, მანაც მიიღო მონაწილეობა, რომელმაც გაარკვია, რა არის ვატიკანი, საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორი. ერთად - რუსებმაც და გერმანელებმაც - დაამარცხეს პაპობა, რჩება მხოლოდ მისი დასრულება. მაგრამ სამწუხაროდ ეს არ მოხდა. მომაკვდავი ტაძრის პოზიცია მეხუთე კოლონმა შეუერთდა მიზეზს. ის, რაც ამონის მღვდლებმა შექმნეს ციმბირის რუსეთის გულში - იტალიაში მოკავშირეთა შემოჭრის წინა დღეს, აზიის შორეულ დედაქალაქში, ქალაქ ხარა-ხორში, სადაც მოულოდნელად ბიარნიას უზენაესი მმართველი კაგან აგი გარდაიცვალა, თურქული ტრანსკრიფციის მიხედვით Udegey. მასთან ერთად გარდაიცვალნენ ის მღვდლებიც, რომლებიც იდგნენ ვატიკანის მსოფლიო გადამდები განადგურების პროექტის უკან. ეჭვგარეშეა, რომ ეს იყო დასავლეთის კონტრპროექტი ციმბირის რუსეთის განეიტრალების მიზნით. ამიტომ ბათუმ სასწრაფოდ გადაიყვანა თავისი ჯარი ვოლგაში. ცხადია, ციმბირის სკვითების მეფეს ეშინოდა, რომ მეხუთე კოლონა ციმბირის იმპერიის სათავეში მათ ხალხს დააყენებდა, რომელთანაც მათ მოუწევდათ ბრძოლა. თუ ასეა, მაშინ ბევრი თავის ადგილზე დგება. უპირველეს ყოვლისა, ის ფაქტი, რომ ბათუ, ანუ ბატა, იცოდა კაგანის შტაბში არსებული ძალების შესახებ. ხან ჩქარობდა. მაგრამ წასვლის შემდეგ მან თავისი ჯარების ნაწილი დატოვა ფრედერიკ II-ს, რომელიც კვლავ შეუტია პაპის ძალებს, ამჯერად საფრანგეთში. იმპერატორმა ბრწყინვალედ მოიგო ლიონის ბრძოლა და პაპი ინოკენტი IV პარიზში ხსნის საძიებლად გაემართა. შემდეგ ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენმა წერილი მისწერა საფრანგეთის მეფეს. სიტყვასიტყვით მოვიყვანთ მას:

„ყოვლისშემძლე ღმერთის სახელით გიბრძანებ, მეფე ლუი, იყო ჩემი მორჩილი და საზეიმოდ გამოაცხადო ის, რაც გსურს - მშვიდობა თუ ომი. როცა ზეცის ნება აღსრულდება და მთელი მსოფლიო მე აღიარებს თავის ბატონად, მაშინ დედამიწაზე ნეტარი სიმშვიდე სუფევს და ბედნიერი ხალხი დაინახავს, ​​რაც ჩვენ მათთვის გავაკეთეთ! მაგრამ თუ თქვენ გაბედავთ უარყოთ ღვთიური ბრძანება და იტყვით, რომ თქვენი მიწა შორსაა, თქვენი მთები აუღებელია, ზღვები ღრმაა და თქვენ არ გეშინიათ ჩვენი, მაშინ ყოვლისშემძლე, ხელს უწყობს რთულს და აახლოებს შორეულს, გაჩვენებთ რისი გაკეთება შეგვიძლია.

წერილის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, გასაგებია, თუ როგორი საზოგადოების შექმნას აპირებდა საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორ ფრედერიკ II-მ დედამიწაზე - ბედნიერი, რომელიც ყველა ადამიანს სიამოვნებს გამონაკლისის გარეშე. რა თქმა უნდა, გერმანელი გენიოსი ოქროს ხანის დედამიწაზე დაბრუნებაზე ოცნებობდა. იმიტომ, რომ უბრალოდ არ შეიძლება არსებობდეს სხვა საზოგადოება, რომელიც ყველასთვის ნაყოფიერი იქნება. და მერე, რამხელა რწმენაა მისი მოკავშირეების ამ წერილში! გერმანიის იმპერატორმა გაიგივება ყველასთან, ვინც მასთან ერთად იყო ვატიკანის წინააღმდეგ ბრძოლაში. მან ასევე ისაუბრა მათი სახელით. ფრედერიკ II-ის წერილი მეფე ლუი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ულტიმატუმი ვედური სამყაროს ხალხისგან მმართველისადმი, რომელიც მხარს უჭერს სატანიზმს დედამიწაზე. მაგრამ, სამწუხაროდ, ბატუს ჯარების გარეშე, ფრედერიკ II-ის საქმეები ვატიკანთან ომში უფრო ნელა მიმდინარეობდა. ომმა თანდათან პოზიციური ხასიათი მიიღო. სამი წლის შემდეგ ფრედერიკ II-მ შეიტყო, რომ მისი მეგობარი და თანამებრძოლი პრინცი იაროსლავი რუსეთში გაურკვეველი მიზეზით გარდაიცვალა. ვინც ბევრი რამ გააკეთა ურდოს, რუსეთისა და გერმანიის იმპერიის გაერთიანებისთვის. და ოთხი წლის შემდეგ, 1250 წელს, თავად ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი გარდაიცვალა შხამით. მეხუთე სვეტის ფიგურებმა თანდათან მოსპო ყველა, ვისი ვატიკანს ასე ეშინოდა. ახლა პაპის კურია დაკავებული იყო ჰოჰენშტაუფენების ოჯახის აღმოფხვრაში. მათი ოჯახი გამონაკლისის გარეშე გაანადგურეს. ისინი შეცვალეს ჰაბსბურგებმა, რომლებიც მართავდნენ 1918 წლამდე.

ფრიდრიხ II შტაუფენი(ფრიდრიხ ფონ შტაუფენი), გერმანიის მეფე (1212-50), საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორი 1220 წლიდან, სიცილიის მეფე (როგორც ფრედერიკ I) 1197 წლიდან. შტაუფენის დინასტიიდან, ჰენრი VI-ისა და კონსტანს სიცილელის ვაჟი, შვილიშვილი. ფრედერიკ I ბარბაროსა და მეფე როჯერ II.

მემკვიდრე

უკვე 2 წლის ასაკში აირჩია გერმანიის მეფემ. მამის უდროო გარდაცვალების შემდეგ დედამ სიცილიაში წაიყვანა, სადაც 1197 წელს მეფედ გამოაცხადეს. საღვთო რომის იმპერიის გვირგვინს ებრძოდნენ ფილიპე შვაბიელი (ფრედერიკის ბიძა) და ოტო IV ბრუნსვიკი. კონსტანცია გარდაიცვალა 1197 წელს, მან დახმარება სთხოვა ახალგაზრდა მეფის, პაპ ინოკენტი III-ს, რომელმაც აიღო სიცილიური სამეფო და მეფე, მაგრამ პრაქტიკაში იყო ანარქიისა და ანარქიის პერიოდი, როდესაც პაპის კაპიტნები, ადგილობრივი ბარონები და არაბები იბრძოდნენ ერთმანეთს და ძარცვავდნენ ქვეყანას.

1208 წელს ფრედერიკმა გამოაცხადა ასაკოვანი და მომდევნო წელს იგი დაქორწინდა კონსტანს არაგონელზე, რომელიც მასზე ბევრად უფროსი იყო. მისი „მზითის“ - ძლიერი ჯარის დახმარებით მან სიცილიის სამეფოში წესრიგი დაამყარა.

ცენტრალიზებული პოლიტიკა სიცილიის სამეფოში

სამეფოს ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ გადაქცევის მიზნით, მან ჩაატარა მთელი რიგი ღონისძიებები, რომლებმაც თავიანთი საკანონმდებლო განსახიერება ჰპოვა 1231 წლის მელფიის კონსტიტუციებში. სამხრეთ იტალიაში მან აკრძალა ომი ფეოდალებს შორის და ციხესიმაგრეების მშენებლობა, დააარსა ერთიანი. სამეფო კარზე ქვეყნის მთელი მოსახლეობისთვის, ქალაქებს ჩამოართვა თვითმმართველობა, შექმნა ძლიერი ფლოტი, შეცვალა ფეოდალური არმია მუსლიმი დაქირავებულთა მუდმივი ჯარით (სარაცენები).

ბრძოლა საღვთო რომის იმპერიის გვირგვინისთვის

1211 წლის სექტემბერში გერმანელმა მთავრებმა ფრედერიკ იმპერატორად გამოაცხადეს. ოტო IV-ის წინააღმდეგ ბრძოლაში იგი საფრანგეთის მხარდაჭერას ეყრდნობოდა. 1214 წელს ოტო დამარცხდა ბუვინას ბრძოლაში და ფაქტობრივად დაკარგა ძალაუფლება.

1220 წლის აპრილში ფრედერიკს ცხრა წლის ვაჟი ჰენრი VII გამოცხადდა საღვთო რომის იმპერატორად, მაგრამ ფრედერიკმა მკაცრად გააპროტესტა და პაპმა ჰონორიუს III-მ 1220 წლის 22 ნოემბერს ფრედერიკი საიმპერატორო გვირგვინით დააგვირგვინა წმინდა პეტრეს ტაძარში. რომი. თუმცა სერიოზული უთანხმოება დაიწყო პაპსა და იმპერატორს შორის იმის გამო, რომ პაპმა, რომელმაც დაიწყო მზადება მე-5 ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის, კონსტანტინოპოლის მეფედ არა ფრედერიკ, არამედ პიერ დე კურტენე გამოაცხადა.

ბრძოლა რომის ტახტთან

ფრედერიკის მეფობა არის პაპობასა და იმპერიას შორის ყველაზე სასტიკი შეტაკების პერიოდი. მისმა სურვილმა დაემორჩილებინა მთელი იტალია თავის ძალაუფლებას, რომელიც ეყრდნობოდა სიცილიის სამეფოს, გამოიწვია ხანგრძლივი ბრძოლა ჩრდილოეთ და ცენტრალური იტალიის ქალაქებთან, ასევე პაპებთან გრიგოლ IX-თან და ინოკენტი IV-თან. ფრედერიკს არაერთხელ განკვეთეს ეკლესიიდან, დაწყევლეს, ფრედერიკს მტრებმა მას ანტიქრისტე უწოდეს. თვით იმპერატორს სწამდა თავისი უმაღლესი ბედისწერა, თავს ახალ კონსტანტინე დიდად თვლიდა, მეფე დავითის მემკვიდრედ, ღვთის მეუფედ და სამყაროს მბრძანებლად.

1229 წელს ფრედერიკ II-მ მონაწილეობა მიიღო VI ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, ეგვიპტის სულთანთან შეთანხმებული იყო ბეთლემის, ნაზარეთისა და იერუსალიმის ქრისტიანების მზრუნველობის ქვეშ გადაცემაზე. წმინდა სამარხის ტაძარში მან თავზე იერუსალიმის მეფის გვირგვინი დაადო.

გერმანიის პოლიტიკა

იტალიაში მოქმედების თავისუფლების მოპოვების მიზნით, ფრედერიკმა თითქმის შეუზღუდავი ძალაუფლება მისცა მთავრებს გერმანიაში. ვორმს-ფრიულის 1231-32 შეთანხმებებმა მათ მისცეს უფლება თითქმის უკონტროლო განკარგონ თავიანთი სამთავროების ფარგლებში არსებული ყველა საქმე. მთავრების მოსაწონად ფრედერიკმა აუკრძალა ქალაქებს ერთმანეთთან ალიანსში შესვლა. 1235 წელს მან ჩაახშო თავისი ვაჟის, ჰენრი VII-ის აჯანყება, რომელიც ხელმძღვანელობდა ქალაქელების, სამეფო მინისტრთა და ზოგიერთი ეპისკოპოსის პროტესტს მთავრების წინააღმდეგ.

1245 წელს საეკლესიო კრებამ ფრედერიკს გადააყენა იმპერიული ტახტიდან. 1250 წელს ლომბარდის ლიგასთან ომის მწვერვალზე მისი სიკვდილით, გერმანიის იმპერატორებისა და შტაუფენის დინასტიის იტალიური პოლიტიკა დაინგრა.

მეფის პიროვნება

ფრიდრიხი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი, მან იცოდა ბერძნული, არაბული და ლათინური. იტალიაში ფრედერიკმა დააარსა მრავალი სკოლა, 1224 წელს - უნივერსიტეტი ნეაპოლში, სადაც ასწავლიდნენ არა მხოლოდ ქრისტიანები, არამედ არაბები და ებრაელები, რაც მოწმობს რელიგიურ შემწყნარებლობაზე, რომელიც დამახასიათებელი იყო ფრედერიკ II-ის მთელი პოლიტიკისთვის.

ფრიდრიხმა ღრმა ინტერესი გამოიჩინა მედიცინისა და ზოოლოგიის მიმართ. მან შემოიღო ექიმებისთვის ანატომიის სავალდებულო სწავლება და წაახალისა მისი შესწავლა გვამებზე. მისი წინადადებით ლათინურად ითარგმნა ავიცენასა და არისტოტელეს ცხოველთა ისტორიის თხზულებანი. ფრიდრიხს მიაწერენ ნარკვევს ფალკონის შესახებ.

ლეგენდების თანახმად, ფრედერიკ არ მომკვდარა 1250 წელს, მაგრამ გაუჩინარდა, რათა ერთ დღეს გამოჩენილიყო, ეკლესიის რეფორმირება, საყოველთაო მშვიდობისა და კეთილდღეობის სამეფო დაეარსებინა. მე-2 სართულზე. მე-13 ს. თაღლითები გამოჩნდნენ იტალიასა და გერმანიაში, რომლებიც იმპერატორ ფრედერიკ II-ს წარმოადგენდნენ.

ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი ევროპის შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ფიგურაა.

იგი დაიბადა მე-12 საუკუნის ბოლოს, 1194 წელს. როდესაც ფრედერიკ სამი წლის იყო, გარდაიცვალა მისი მამა, ჰენრი VI, საღვთო რომის იმპერატორი და გერმანიის მეფე და ტახტი უანდერძა შვილს. მაგრამ, იმისდა მიუხედავად, რომ დიდი ბაბუის, ფრედერიკ I ბარბაროსას, გერმანიის იმპერატორის, თავისი მებრძოლობითა და სისასტიკით განთქმული სისხლი მიედინებოდა ბავშვის ძარღვებში, ცოტამ თუ დაინახა ძლიერი სახელმწიფოს მომავალი მეთაური ახალშობილში. მომავალი. ფრიდრიხს მეტსახელად "აპულიელი ბიჭი" შეარქვეს, კეთილგანწყობილმა დედამ კონსტანს სიცილიელმა შეიფარა და გაზარდა ბავშვი სამხრეთ იტალიაში, პულიაში. ქმრის ანდერძის თანახმად, კონსტანტია უნდა გამხდარიყო სახელმწიფოს რეგენტი და ჩვილი მეფის მცველი.

მაგრამ იმპერატორის ნების ზიზღით, ჰოჰენშტაუფენის დინასტიის მხარდამჭერი გერმანელი მთავრების უმეტესობამ მეფედ აირჩია ფრედერიკის ბიძა, ფილიპე შვაბიელი, ხოლო მთავრების ანტიშტაუფენის ნაწილმა მხარი დაუჭირა ოტო ველფის ტახტზე პრეტენზიებს. გერმანიის ტახტზე უკვე სამი მეფეა. ნეაპოლში გაზრდილ ფრიდრიხს არავინ აღიქვამდა სერიოზულად და ფილიპესა და ოტოს შორის უზენაესობისთვის სასტიკი ბრძოლა დაიწყო.

ფრედერიკს ჯერ კიდევ არ აწუხებდა დინასტიური დავა. ბიჭს ახალი მწუხარება დაეცა - დედის სიკვდილი. მისი ანდერძის თანახმად, პაპი ინოკენტი III გახდა მისი ახალი მეურვე და რეგენტი სიცილიის სამეფოში (საღვთო რომის იმპერიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც შედგება კუნძული სიცილიასა და სამხრეთ იტალიისგან).

ინოკენტი III ცდილობდა პაპის ბატონობის დამყარებას მთელ ქრისტიანულ სამყაროზე. იგი კმაყოფილებით უყურებდა გერმანიაში დინასტიურ არეულობას და ცდილობდა კიდევ უფრო გაეღვივებინა იგი. როდესაც დაპირისპირებული მეფეები მიმართავდნენ პაპს, როგორც არბიტრს ტახტთან დაკავშირებით, მან მხარი დაუჭირა ჯერ ერთს, შემდეგ მეორეს. საღვთო რომის იმპერიაში მონარქიული ძალაუფლების შესუსტებამ პაპობა გაათავისუფლა ძველი და საშიში მეტოქეებისგან, როგორებიც იყვნენ გერმანიის იმპერატორები დიდი ხნის განმავლობაში. ახალგაზრდა ფრედერიკს ჯერ არ შეუქმნია ასეთი საფრთხე რომისთვის.

ინოკენტი III გულდასმით იცავდა ფრედერიკის მემკვიდრეობით სიცილიურ საკუთრებას გარე ხელყოფისაგან. პაპის დახმარებით ახალგაზრდამ, რომელმაც ადრეული სწავლის უნარი გამოავლინა, შესანიშნავი განათლება მიიღო. ფრიდრიხი მომწიფდა, ენერგიულ და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ინოკენტისთან ურთიერთობა დაეხმარა მას საკუთარი შესაძლებლობებისადმი ნდობის მოპოვებაში. შესაძლოა, სწორედ ამ ბრძენმა მენტორმა მიიღო ახალგაზრდა ჰოჰენშტაუფენმა დახვეწილი დიპლომატიური ინტრიგებისა და პოლიტიკური მანევრების ხელოვნება, რისთვისაც იგი მოგვიანებით გახდა ცნობილი.

ამასობაში, განსხვავებული წარმატებით, ტახტისთვის ბრძოლა გაგრძელდა ძველ მოწინააღმდეგეებს შორის: ფილიპე შვაბიელსა და ოტო ველფს შორის. ამ ბრძოლით გატაცებულებმა ვერც კი შეამჩნიეს, როგორ ძლიერდებოდა ძლევამოსილი რომაელი მღვდელმთავრის ფრთის ქვეშ, გერმანიის ტახტის კანონიერი მემკვიდრე. 1209 წელს ფილიპ ოტოს გარდაცვალების შემდეგ მან რომში გვირგვინის აღებაც კი მოახერხა და პაპს პირობა დადო, რომ არ დაუპირისპირდებოდა მის გავლენას იტალიაში. ამ დაპირებების დარღვევის შემდეგ, ახლადშექმნილმა იმპერატორმა ხელი მოაწერა საკუთარ განაჩენს. ინოკენტი III-მ ეკლესიიდან განდევნა მის მიერ დაგვირგვინებული ოტო და გერმანიის მეფედ გამოაცხადა მისი ახალგაზრდა პალატა ფრიდრიხ ჰოჰენშტაუფენი. აპულიელი ბიჭი პოლიტიკურ ასპარეზზე გავიდა. დაიწყო ფრიდრიხის ტრიუმფალური მოძრაობა ძალაუფლების მწვერვალებამდე. რომის პაპის გარდა, ახალგაზრდას ახალი თანაშემწეები ჰყავს. მათ შორის მთავარი იყო საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი. მან აიძულა გენუელი ბანკირები, ფული ესესხათ მომავალ იმპერატორს. ასე რომ, ფრედერიკს ჰქონდა საშუალება ებრძოლა ოტოს, რომელმაც იმპერიული გვირგვინი მოიპოვა. საფრანგეთის მეფის ფულმა და ძლევამოსილი რომის პაპის გავლენამ თავისი საქმე გააკეთა. როდესაც ფრიდრიხ ჰოჰენშტაუფენი სამხრეთ გერმანიაში მცირე ჯარით გამოჩნდა, ეკლესიამ და საერო ფეოდალებმა სათითაოდ დაიწყეს მის მხარეს გადაკვეთა. 1212 წლის დეკემბერში ფრანკფურტში მთავრების კრებამ, რომის პაპისა და საფრანგეთის მეფის წარმომადგენლების თანდასწრებით, საზეიმოდ აირჩია რომის მეფედ 18 წლის ახალგაზრდა. ის მაიცში მთავარეპისკოპოსმა ზიგფრიდმა დააგვირგვინა.

თუმცა, ევროპულ პოლიტიკაში ყველაფერი ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული. გერმანიის ტახტისთვის ბრძოლის საბოლოო შედეგი და ფრედერიკის ბედი დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ ვინ გაიმარჯვებდა დიდი ხნის დაწყებულ ომში - ინგლისი თუ საფრანგეთი. საფრანგეთის მეფე ფილიპ II ავგუსტუსი ებრძოდა ინგლისის მონარქს იოანე I მიწის ნაკვეთს, ცდილობდა მის ტერიტორიაზე ინგლისური საკუთრება შეეტანა საფრანგეთში.

ოტო ველფის პოლიტიკური მომავალი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ინგლისის მეფის შესაძლო წარმატებასთან. საფრანგეთი, რა თქმა უნდა, მხარს უჭერდა ოტოს მოწინააღმდეგეს (შემთხვევითი არ იყო, რომ ფილიპე II ფრედერიკს ფულით დაეხმარა). ყველაფერი გადაწყდა 1214 წელს ბუვინის ბრძოლაში. ოტო ბრიტანელების მხარეს იბრძოდა და მათ სრული მარცხი გაიზიარა. დამარცხებული გაიქცა ბრძოლის ველიდან, რომელმაც დაკარგა იმპერატორის საბრძოლო სტანდარტი მოოქროვილი არწივით. კიდევ ერთი დანაკარგი ბევრად უფრო მწარე იყო: ოტოს პოლიტიკური გავლენა გერმანიაში არ შემცირდა. ახალგაზრდა ჰოჰენშტაუფენი 1215 წელს კიდევ ერთხელ საზეიმოდ აკურთხეს, ახლა აახენში.

როდესაც ინოკენტი III გარდაიცვალა 1216 წელს, ფრედერიკს განსაკუთრებით არ სჭირდებოდა ვინმეს მფარველობა. ძალაუფლების გემოვნების გრძნობით, ამბიციური გეგმებით სავსე, მზად იყო დამოუკიდებელი მოქმედებისთვის. 1220 წელს ინოკენტი III-ის მემკვიდრემ, პაპმა ჰონორიუს III-მ რომში გვირგვინი დაადგა ფრედერიკს. ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი გახდა საღვთო რომის სრულუფლებიანი იმპერატორი.

ამ სახელმწიფოს ისტორია დაიწყო 962 წელს, როდესაც რომში გერმანიის მეფე ოტო I-ს გვირგვინი აღესრულა ძველი რომის სახელმწიფოს სიდიადის აღორძინების იმედით. ამ სიდიადის, მთელ ევროპასზე ბატონობის სურვილი შეინარჩუნეს შემდგომმა გერმანელმა მეფეებმაც - ხელახალი იმპერიის სუვერენებმა. ეს აიძულებდა მათ დროდადრო მოეწყოთ სამხედრო კამპანიები იტალიაში, უბიძგა მათ ებრძოლათ პაპის წინააღმდეგ, იტალიის ქალაქების წინააღმდეგ, დამოუკიდებელი ფეოდალების წინააღმდეგ - ყველას წინააღმდეგ, ვინც მათ გზას ადგას. იმპერია დაინგრა მე-13 საუკუნის შუა ხანებში, თუმცა ფორმალურად არსებობდა მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე.

ფრედერიკ II-ის ტახტზე ასვლის დროისთვის საღვთო რომის იმპერიის საუკეთესო დრო უკვე უკან იყო. დინასტიურ არეულობასთან დაკავშირებით გაჩენილმა კრიზისმა აჩვენა ამ სახელმწიფოებრივი წარმონაქმნის სისუსტე და ხელოვნურობა, მისი უუნარობა გადაჭრა მწვავე პოლიტიკური პრობლემები. განსაკუთრებით სავალალო იყო ვითარება თავად გერმანიაში, სადაც თავხედი მთავრები მზად იყვნენ აღდგებოდნენ ყოველგვარი მონარქის წინააღმდეგ, რომელიც ხელყოფდა მათ უფლებებსა და თავისუფლებებს. მაგრამ ფრედერიკის თვალში გერმანია აღარ იყო იმპერიის ცენტრი. მის ძირითად ნაწილად ის იტალიას და სიცილიის სამეფოს თვლიდა, რომელიც ფრედერიკის მამამ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დაიპყრო. სწორედ აქ გადაიტანა ახალგაზრდა იმპერატორმა თავისი პოლიტიკის სიმძიმის ცენტრი. ინოკენტი III-ის სიცოცხლეშიც კი დაჰპირდა რომის პაპს, გერმანიის ტახტზე გაძლიერების შემდეგ, სიცილიას გადასცემდა თავის ვაჟს, ჰენრის (ინოკენტი III აშკარად ეშინოდა საღვთო რომის იმპერიის გადაჭარბებული გაძლიერების და ცდილობდა ამის თავიდან აცილებას). ახლა ფრიდრიხს, როგორც ჩანს, დაავიწყდა პირობა. თუმცა, თავად ინოკენტიმ ასწავლა თავის პალატაში მოქნილობა პოლიტიკაში.

დაბადებიდანვე ფლობდა სიცილიის მეფის ტიტულს და მიიღო მოქმედების თავისუფლება, ფრედერიკ II უმთავრესად ეწეოდა გარდაქმნებს სიცილიის სახელმწიფოში. აქ მან მოახერხა იმის მიღწევა, რაც შეუძლებელი იყო მთელი წმინდა იმპერიის ფარგლებში. ფრედერიკის სასამართლო პალერმოში თავისი ფუფუნებითა და ცხოვრების სტილით წააგავდა აღმოსავლეთ არაბთა სულთნების სასამართლოებს. იმპერატორი აშკარად მოხიბლული იყო აღმოსავლური კულტურით. აღმოსავლური მუსიკა და ცეკვა, ლიტერატურა და პოეზია, არქიტექტურა - ყველაფერი მიიპყრო მის ყურადღებას და წახალისდა. ფრედერიკ II-მ დააარსა უნივერსიტეტი ნეაპოლში და რამდენიმე სკოლა. მან თავად იცოდა არაბული და ბერძნული, წერდა ტრაქტატებს ლათინურად და ლექსებს იტალიურად, განსაკუთრებით უყვარდა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები და ცნობილი გახდა ტრაქტატით ფრინველებზე ნადირობის ხელოვნების შესახებ. იმპერატორის მიერ მოწვეული პალერმოში არაბი, ბიზანტიელი, ებრაელი მეცნიერები ცხოვრობდნენ, რომელთა რელიგიური შემწყნარებლობა აოცებდა მის მიმდევრებს და აღაშფოთებდა პაპის რომს. სახელმწიფო მოღვაწის ნიჭმა ფრედერიკს საშუალება მისცა შეექმნა იმ დროისთვის სიცილიის სამეფოში სამაგალითო მმართველობის სისტემა. როგორც ჩანს, ფრედერიკს ასვენებდა აღმოსავლელი დესპოტების უსაზღვრო ძალა. სიცილიაში ფრედერიკმა მუსლიმებისგან დაქირავებული რაზმები შექმნა და მათი დახმარებით ჩაახშო სიცილიური ფეოდალების არაერთი აჯანყება. იმპერატორმა საკმაო უნარი გამოიჩინა კანონშემოქმედებაში. 1231 წელს გამოსცა ეგრეთ წოდებული „მელფური კონსტიტუციები“. მათი შესაბამისად, სასტიკად შეიზღუდა ადგილობრივი ფეოდალების უფლებები და ქალაქების თავისუფლებები. დაევალა ბოლო 40 წლის განმავლობაში აშენებული ფეოდალური ციხე-სიმაგრეების დანგრევა. მთელი ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო მეფის ხელში. სამეფო დაყოფილი იყო ადმინისტრაციულ ოლქებად, რომლებსაც მართავდნენ სამეფო მმართველები. მოსახლეობას მიწის გადასახადი დაეკისრა; გარდა ამისა, იყო მრავალი არაპირდაპირი გადასახადი. მართლმსაჯული გახდა სიცილიური სამეფოს უმაღლესი თანამდებობის პირი, რომელიც თავისი უზარმაზარი უფლებამოსილებით არაბი ხალიფების ვაზირებს ჰგავდა. მუდმივმა დაქირავებულმა არმიამ და საზღვაო ფლოტმა დაასრულეს ცენტრალიზებული სიცილიური სახელმწიფოს სურათი, რომელიც არსებითად ააშენა ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენის მიერ. შესაძლოა, ნებისმიერი ევროპელი სუვერენული იამაყოს ასეთი მიღწევებით. ფრედერიკისთვის სიცილიური პოლიტიკა იყო, თუმცა მნიშვნელოვანი, მაგრამ მაინც მისი საქმიანობის მრავალი სფეროდან. ძლიერი სიცილიური სამეფო ემსახურებოდა იმპერატორის ბაზას, სახსრების წყაროს იტალიაში მისი ძალაუფლებისა და გავლენის გასაძლიერებლად. მისი აზრით, წმინდა იმპერიის კეთილდღეობისთვის აუცილებელი ჩრდილოეთ და ცენტრალური იტალიის დაპყრობა მისი ცხოვრების მიზანი გახდა. ბრძოლა რომის პაპთან, რომელიც თავად ისწრაფოდა მსოფლიო ბატონობისაკენ და ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებთან, რომლებიც ცდილობდნენ დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას, ამ ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი გახდა.

მეფობის დასაწყისში ფრედერიკ II ცდილობდა კარგი ურთიერთობა შეენარჩუნებინა პაპებთან. "საყვარელო სულიერი მამა" - ინოკენტი III - აკურთხა ჰოჰენშტაუფენი გერმანიის ტახტზე. ამისათვის ფრედერიკმა ფიცი დადო მას, რომ შეენარჩუნებინა პაპის სუზერენობა (უზენაესობა) სიცილიის სამეფოსა და ცენტრალური იტალიის მთელ რიგ რეგიონებზე, გაეფართოებინა სასულიერო პირების უფლებები და აღმოფხვრა ერესები დაქვემდებარებულ ტერიტორიაზე. ყველა ამ დაპირებიდან, ალბათ, მხოლოდ ბოლო შესრულდა. ამან ხელი არ შეუშალა ფრედერიკს, რომ 1220 წელს ყველა ეს დაპირება გაემეორებინა პაპ ჰონორიუს III-სთვის, რათა მას საიმპერატორო გვირგვინი დაედგა. მან საბოლოოდ დაამშვიდა პაპი, საზეიმოდ დაჰპირდა არაუგვიანეს ერთი წლისა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში წასვლას. ფაქტობრივად, იმპერატორი სრულიად გულგრილი იყო ჯვაროსანთა მოძრაობის მიმართ, რასაც არ მოჰყოლია იმპერიული ბატონობის გაძლიერება. გარდა ამისა, რელიგიური ფანატიზმი უცხო იყო ფრედერიკისთვის (ერეტიკოსების დევნა მხოლოდ რომის ხარკი იყო). სიცილიის სამეფოსა და იტალიაში გადაუდებელი საკითხების გათვალისწინებით, ფრედერიკი ცდილობდა ყოველ ფასად აერიდებინა კამპანია. რომის პაპი კი ცდილობდა ჰოჰენშტაუფენის გაგზავნას შორეულ პალესტინაში, რათა შესუსტებულიყო მისი გავლენა იტალიაში. 1225 წელს, ჰონორიუს III-ის ხანგრძლივი თხოვნის, მუქარისა და შეგონების შემდეგ, ფრედერიკ იძულებული გახდა დაედო მასთან ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც, არაუგვიანეს 1227 წლის აგვისტოსა, იგი ვალდებული იყო დაეყენებინა რაინდთა მეათასე რაზმი და აღჭურვა ფლოტილა. ჯვაროსნების წმინდა მიწაზე გადაყვანა. დაპირების დარღვევის შემთხვევაში ფრედერიკს ეკლესიიდან ეკლესიიდან განკვეთა ელოდათ.

იმავე წელს, ჰოჰენშტაუფენი დაქორწინდა იერუსალიმის მეფის ასულზე, იზაბელაზე, თუ ჯვაროსნული ლაშქრობა წარმატებული იქნებოდა, მისი კოლექციის დასრულება სხვა გვირგვინით. დინასტიური ქორწინებები ზოგადად ფრედერიკ II-ის ერთ-ერთი საყვარელი პოლიტიკური საშუალება იყო. მოგვიანებით იგი დაქორწინდა ინგლისის მეფის ჰენრი III-ის დაზე, პოლიტიკური გათვლებით მოაწყო შვილების ქორწინება.

პაპთან პირველი უთანხმოება დაემთხვა ფრედერიკის ურთიერთობების გაუარესებას ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებთან. როგორც ფრედერიკ I ბარბაროსას დროს, პაპამ და ლომბარდიულმა ლიგამ (ქალაქთა გაერთიანება) დაიწყეს დაახლოება საერთო პოტენციური მტრის წინაშე, რომელიც ცდილობდა თავისი პოზიციების განმტკიცებას იტალიაში - ფრედერიკ II.

1226 წელს ლომბარდიულმა ქალაქებმა განაახლეს ყოფილი კავშირი და სამხედრო ორგანიზაცია. ამის საპასუხოდ ფრედერიკ II-მ გამოაცხადა ქალაქებისთვის კონსტანციის ხელშეკრულებით (1183) მიღებულ პრივილეგიების ჩამორთმევა. საქმე ომში წავიდა და იმპერატორს არ გააჩნდა საკმარისი სამხედრო ძალები. ფრედერიკისთვის ამ რთულ მომენტში ჰონორიუს III გარდაიცვალა და მის ნაცვლად პაპი გრიგოლ IX აირჩიეს, რომელმაც მოითხოვა ჯვაროსნული ლაშქრობის დაუყოვნებელი დაწყება და სანაცვლოდ დაპირდა, რომ გამოიყენებდა მთელ გავლენას ლომბარდის ქალაქების დასამშვიდებლად. ლომბარდიულ ლიგასთან ომი გადაიდო და 1227 წელს ფრედერიკმა ბრინდისიდან იერუსალიმის წინააღმდეგ ლაშქრობა გაუშვა. მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ იმპერატორი მოულოდნელად დაბრუნდა ავადმყოფობის გამო და დაწყებული კამპანია დაირღვა. პაპმა არ მოუსმინა ფრედერიკს დესპანების განმარტებებს და ეკლესიიდან განდევნა. ამის საპასუხოდ იმპერატორმა გრიგოლის წინააღმდეგ მკაცრი ბროშურა გამოსცა და მისმა მიმდევრებმა აიძულეს პაპი დროებით გაქცეულიყო რომიდან.

პაპის წყევლის მოხსნის სურვილით, ფრედერიკ II 1228 წელს კვლავ წავიდა წმინდა მიწაზე. შედარებით მცირე ძალებით მან მოახერხა იმის მიღწევა, რასაც ჯვაროსანთა უზარმაზარმა ჯარებმა ვერ მიაღწიეს I ჯვაროსნული ლაშქრობის დროიდან მოყოლებული. ფრედერიკმა დაამტკიცა, რომ იყო გონივრული სამხედრო ლიდერი და ბრწყინვალე დიპლომატი, რომელსაც შეუძლია არატრადიციული გადაწყვეტილებები. როგორც ჩანს, რაც არ უნდა აიღო ფრიდრიხი, ის ყოველთვის წარმატებული იყო. იერუსალიმი განთავისუფლდა, იმპერატორმა ასევე დაადგა იერუსალიმის გვირგვინი, ზავი დადო ეგვიპტის სულთანთან და დატოვა წმინდა მიწა, იქ დატოვა თავისი გუბერნატორი. თუმცა, ევროპაში გამარჯვებული სულაც არ იყო ტრიუმფალური შეხვედრა. მოწინააღმდეგის წარმატებებით გაღიზიანებულმა გრიგოლ IX-მ ჯვაროსნული ლაშქრობა მეკობრულ საწარმოდ გამოაცხადა, ხოლო იერუსალიმის გათავისუფლება არაწმინდა გარიგებად. ამავდროულად, მზაკვრულმა პაპმა სიცილიური სამეფოს ქვეშევრდომები აღძრა ფრედერიკთან დაპირისპირებაში და სამხრეთ იტალიაში გაგზავნა პაპის ჯარები.

იცავდა სიცილიის სამეფოს პაპის პრეტენზიებისგან იარაღით ხელში, ფრედერიკ II-მ 1230 წელს გააფორმა შეთანხმება გრიგოლ IX-თან, რაც ნიშნავდა მათი მტრობის დროებით დათრგუნვას.

იტალიაში იმპერატორის აქტიური მოქმედებების ფონზე, მისი გერმანული პოლიტიკა ძალიან ფერმკრთალი ჩანდა. მას შემდეგ, რაც ფრედერიკმა ქვეყანა დატოვა 1220 წელს, რომში წავიდა იმპერიული გვირგვინის მოსაპოვებლად, მან მხოლოდ ორჯერ (30 წლის განმავლობაში!) შეწუხდა გერმანიაში ვიზიტი. მის თვალში - ნახევრად გერმანელი, ნახევრად იტალიელი - გერმანია მხოლოდ იმპერიის პერიფერია იყო. იტალიის მშფოთვარე პოლიტიკისთვის ხელების გათავისუფლების მსურველმა, ფრედერიკ II ცდილობდა დაეწყნარებინა გერმანელი მთავრები, რათა მათ და სხვა ფეოდალებს არ ერჩიათ მისთვის სხვა კანდიდატი იმპერატორისთვის. თუ მისი ბაბუა ფრედერიკ I ბარბაროსა დათმობაზე მიდიოდა ცალკეულ გერმანელ მთავრებთან, უბიძგებდა მათ ერთმანეთის წინააღმდეგ, მაშინ ფრედერიკ II წავიდა ყველა მთავრისკენ, როგორც სპეციალური ქონება. მან მათ უზენაესი სახელმწიფო უფლებები მიანიჭა, ქალაქებთან დავაში გერმანელი მთავრების მხარე დაიჭირა.

ალბათ, ფრედერიკმა, რომელიც რეალისტურად აფასებდა მის სიძლიერეს, ესმოდა ერთდროულად ავტოკრატად ყოფნის შეუძლებლობა როგორც იტალიაში, ასევე გერმანიაში. მან განზრახ შესწირა თავისი ძალაუფლების ზომა გერმანიაში, რათა კონცენტრირება მოეხდინა სიცილიის სამეფოში პოზიციის განმტკიცებაზე და ჩრდილოეთ და ცენტრალურ იტალიაში ბრძოლაზე. გერმანიის საქმეებისადმი ასეთმა დამოკიდებულებამ შესაძლებელი გახადა გერმანიაში შედარებით მშვიდი ვითარების შენარჩუნება. მაგრამ ამან ხელი შეუწყო ქვეყნის ტერიტორიული დაქუცმაცების გაძლიერებას, გაანადგურა ცენტრალიზაციის იმედები. გერმანიაში მოქნილი და ფრთხილი პოლიტიკით ფრედერიკმა შეძლო შესაძლო პოლიტიკური აჯანყებების თავიდან აცილება, მაგრამ საღვთო რომის იმპერიის გარდაუვალი დაშლა კიდევ უფრო გარდაუვალი გახდა.

1235 წელს ფრედერიკმა განიცადა პირადი დრამა. იმპერატორის წინააღმდეგ ღია აჯანყება წამოიწყო მისმა ვაჟმა ჰენრიმ, რომელიც მამის სახელით მართავდა გერმანიაში. შეთქმულების ძაფები რომისკენ იყო გადაჭიმული. შვილობილი აჯანყება ადვილად ჩაახშეს. ჰაინრიხს მხოლოდ მამის მეურვეობისგან თავის დაღწევა სურდა და ვერაფრით აცდუნა გერმანელი მთავრები, რაც მათ მის მხარეს გადასულიყო და ფრედერიკს გვერდი აუაროს.

1236 წელს ფრედერიკმა კვლავ გადაწყვიტა ბოლო მოეღო ლომბარდის ქალაქების თავისუფლებებს და გერმანელი მთავრების სამხედრო მხარდაჭერით გაემგზავრა ჩრდილოეთ იტალიაში. თავიდან იმპერატორი წარმატებული იყო. 1237 წელს კორტენოვოს ბრძოლაში მან მძიმე მარცხი მიაყენა მოკავშირეთა ძალებს. მაგრამ ქალაქებს არ სურდათ დანებება და ლიგამ უარყო მოთხოვნა უპირობო წარდგენაზე. სამხედრო ბედნიერებამ შეცვალა ფრედერიკ. ქალაქ ბრეშის სამთვიანი წარუმატებელი ალყის შემდეგ იმპერიული არმია იძულებული გახდა უკან დაეხია. გრიგოლ IX ღიად შევიდა ბრძოლაში ლომბარდის ქალაქების მხარეზე. მას შემდეგ, რაც ფრედერიკმა დანიშნა თავისი ბუნებრივი ვაჟი ენციო, რომელიც დაქორწინდა სარდინიის მემკვიდრეზე, სარდინიის მეფეზე და ამით დაარღვია რომის სუზერეინტეტი, რომის პაპმა 1239 წელს კვლავ განკვეთა იმპერატორი ეკლესიიდან და მოუწოდა წინააღმდეგობის გაწევა მისი ძალაუფლებისთვის.

ფრედერიკ I-მა მიმართა ქრისტიანული სამყაროს საერო სუვერენებს და მიუთითა, რომ პაპი მათი ბუნებრივი მტერია, რადგან მას აქვს პრეტენზია, დაემორჩილოს ყველა მათ თავის ძალაუფლებას. იმპერატორსა და პაპს შორის ბრძოლა გაჩაღდა ევროპის ყველა კუთხეში, როგორც მომხრეები, ისე მოკავშირეები თავისთვის დაიქირავეს, ორივემ, თავისი მიმდევრების ტუჩებით, ყველაზე სერიოზული ბრალდებები წაუყენა ერთმანეთს. პაპმა ფრიდრიხს უწოდა დათვი, ლეოპარდი, ღვთისმგმობელი, ბელზებუბის ძე. იმპერატორი ვალში არ დარჩენილა. 1241 წელს რომის პაპმა მოიწვია კრება რომში, რათა გაეგმო ფრედერიკს, მაგრამ ენციომ, ფრედერიკის უნიჭიერესი და საყვარელი ვაჟი, ზღვაზე რომისკენ მიმავალ გზაზე გემებს გადააწყვეტინა ეპისკოპოსები და კრება არ შედგა. იმპერატორის ჯარები მიუახლოვდნენ რომს და გაანადგურეს მისი შემოგარენი; ფრედერიკის აგენტებმა მოამზადეს ნიადაგი ქალაქში შესასვლელად. მაგრამ გრიგოლ IX მოულოდნელად გარდაიცვალა. წელიწადნახევრის განმავლობაში პაპის ტახტი ცარიელი იყო და შეუძლებელი იყო განკვეთის მოხსნა, რომლისკენაც ჰოჰენშტაუფენი იბრძოდა.

მიუხედავად ფრედერიკის მზადყოფნისა სერიოზული დათმობები წასულიყო პაპისთვის, ახალმა პაპმა ინოკენტი IV-მ იმპერატორის მიმართ კიდევ უფრო მკაცრი პოზიცია დაიკავა, ვიდრე მისი წინამორბედი. ინოკენტი IV-ის მიერ 1245 წელს მოწვეულმა ლიონის საეკლესიო კრებამ თითქმის ერთხმად დაუჭირა მხარი რომის პაპს და მიიღო რეზოლუცია არაერთგზის განკვეთილი ფრედერიკ II-ის ეკლესიიდან განკვეთისა და ყველა ტიტულისა და პატივის ჩამორთმევის შესახებ. იმპერატორს ბრალი ედებოდა არა მხოლოდ პაპისა და ეკლესიის უფლებების შელახვაში, არამედ ერესსა და მუჰამედიზმისკენ მიდრეკილებაში.

მაგრამ დაწყევლილ იმპერატორს არც უფიქრია გადადგომა, სულის ჩვეულმა მშვიდმა განწყობამ არ უღალატა. შტაუფენის საწინააღმდეგო პაპის აჟიოტაჟი ნაყოფს იღებდა. საღვთო რომის იმპერია, რომლის შენარჩუნებასა და განმტკიცებას ფრედერიკ II-მ მიუძღვნა თავისი სიცოცხლე, ადიდებული იყო. ჰოჰენშტაუფენს ძლივს მოასწრო ხვრელების გასწორება. აწუხებს გერმანიაში ცოდნა. ზოგიერთმა თავადმა აირჩია ანტიმეფე - ჰაინრიხ რასპე. ომი კვლავ დაიწყო ლომბარდიულ ლიგასთან და ისევ არა ფრედერიკის სასარგებლოდ - მისმა არმიამ წააგო პარმას ბრძოლა. თუმცა 56 წლის იმპერატორს გული არ დაუკარგავს. წარუმატებლობამ მხოლოდ აღძრა მისი დაუღალავი აქტიური ბუნება. ფრედერიკ II-ს შურისძიება სურდა, მოამზადა ლაშქრობა ლიონის წინააღმდეგ პაპზე შურისძიების მიზნით, შეკრიბა ძალები ლომბარდის ლიგასთან ახალი დიდი ომისთვის, დაემუქრა გერმანელი განდგომილი მთავრები.

მაგრამ 1250 წელს იმპერატორი მოულოდნელად გარდაიცვალა. ფრედერიკის გარდაცვალების ამბავმა მისი ოპონენტები გიჟურ აღფრთოვანებამდე მიიყვანა. იმპერატორის აღმაფრთოვანებელმა საქმიანობამ მხარი დაუჭირა საღვთო რომის იმპერიას. ფრიდრიხის გარდაცვალებასთან ერთად მისი დაშლა გარდაუვალი გახდა. პაპობამ გაიმარჯვა. გერმანია არეულობის პერიოდში შევიდა.

ევროპულ ისტორიაში ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი უდავოდ რჩება მის პერსონაჟთა შორის, რომელთა სახელმწიფო საქმეების რუტინის მიღმა, დიპლომატიური სვლების მაქმანი, სამხედრო კამპანიების დაძაბულობა და სასამართლო ცხოვრების პომპეზურობა, ძლიერი ხასიათი, ნათელი გონება და ცოცხალი სული აშკარად ჩანს.

ფრიდრიხ II შტაუფენი
(ფრიდრიხ II)
(1194-1250), გერმანიის მეფე და საღვთო რომის იმპერატორი. ფრედერიკ, იმპერატორ ჰენრი VI-ისა და კონსტანს სიცილელის ვაჟი, ფრედერიკ I ბარბაროსას და სიცილიის მეფე როჯერ II-ის შვილიშვილი, დაიბადა იესში (ანკონასთან ახლოს) 1194 წლის 26 დეკემბერს. მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ 1196 წელს ფრედერიკი აირჩიეს მეფედ. რომი (ანუ საიმპერატორო ტახტის მემკვიდრე), როდესაც ერთი წლის შემდეგ ჰენრი VI გარდაიცვალა, ფრედერიკს უფლებები უარყვეს. და მიუხედავად იმისა, რომ ჰოჰენშტაუფენის პარტია საკმარისად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ გერმანიის მეფედ აერჩია მისი ბიძა ფილიპ შვაბიელი, ველფებმა დაასახელეს მეტოქე მეფე - ოტო IV, ჰენრი ლომის ვაჟი. მთელი ევროპა. 1197 წელს, დედის მეურვეობით, ფრედერიკ გახდა სიცილიის მეფე, ხოლო როდესაც დედა გარდაიცვალა მომდევნო წელს, მან თავისი მცირეწლოვანი შვილის მოვლა ანდო პაპ ინოკენტი III-ს, რომლის კარზეც ის გაიზარდა. 1208 წელს ფილიპე მოკლეს პირადი შურისძიების გამო, რის შემდეგაც ფილიპეს მეტოქე ოტო IV იმპერატორად აკურთხეს. მოულოდნელად შეცვალა თავისი ყოფილი პრიორიტეტები, 1210 წელს ოტო შეიჭრა იტალიაში და დაიწყო ენერგიული კამპანია მთელი აპენინის ნახევარკუნძულის დასაპყრობად. ამის შედეგად პაპი ინოკენტი III გაემგზავრა ოტოდან და 1211 წელს აჯანყებული გერმანელი მთავრების რაიხსტაგში გერმანიის მეფედ ფრედერიკის არჩევა უზრუნველყო. იმ დროისთვის ფრედერიკ უკვე დაქორწინებული იყო (ქორწინება დაიდო 1209 წელს) უნგრეთის მეფის კონსტანსის ქვრივზე, არაგონის მეფე ალფონსო II-ის ქალიშვილზე. ფრედერიკმა პირობა დადო, რომ გამოეყო სიცილია დანარჩენი იმპერიისგან და მისცემდა მას თავის მცირეწლოვან ვაჟს, ჰენრი VII-ს, პაპი რეგენტით (პაპი, რომელსაც ჰქონდა უფლება სიცილიაზე, კატეგორიული წინააღმდეგი იყო სიცილიის, იტალიისა და გერმანიის გაერთიანების ხელში. ერთი მონარქის), მაგრამ არ შეასრულა თავისი სიტყვა. როდესაც ტახტზე სუსტი ნებისყოფის პაპი ჰონორიუს III ავიდა, ფრედერიკმა წესად აქცია ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყების სამუდამოდ გადადება (რომელიც მან ადრე დადო) და უზრუნველყო, რომ ჰენრი გერმანიის მეფედ აერჩიათ. ამის მიუხედავად, 1220 წელს რომში ჰონორიუსმა საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორის გვირგვინი დააკისრა ფრედერიკს და 1226 წლისთვის იტალიის უმეტესი ნაწილი ფრედერიკს ექვემდებარებოდა, რაც პირდაპირ საფრთხეს უქმნიდა პაპის ძალაუფლებას. 1227 წელს პაპის ტახტზე მოწყალე ჰონორიუსი ჩაანაცვლა გრიგოლ IX-მ, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა ფრედერიკს ჯვაროსნული ლაშქრობის შესახებ დადებული ფიცი შეესრულებინა. ბოლოს და ბოლოს, წმინდა მიწის მიმართულებით ზღვაში ცურვით, ფრედერიკ იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო ჯარში დაწყებული ეპიდემიის გამო, შემდეგ კი პაპმა იგი ეკლესიიდან განკვეთა. 1228 წელს ფრედერიკმა მაინც მიაღწია პალესტინას და, ოსტატურ დიპლომატიას მიმართა, მუსლიმებისგან იერუსალიმი აიღო. იგი იერუსალიმის მეფედ აკურთხეს, ტიტული მემკვიდრეობით მიიღო მისი მეორე ცოლის, იოლანტეს (კონსტანსი გარდაიცვალა 1222 წელს), ყოფილი მეფის იოანე ბრიენის ქალიშვილის მეშვეობით. მაგრამ პაპმა განაგრძო ბრძოლა იტალიაში ფრედერიკს საკუთრების წინააღმდეგ, რამაც აიძულა ფრედერიკ დაბრუნებულიყო 1230 წელს. სიცილიის სახელმწიფო სტრუქტურის დაკავების შემდეგ, 1231 წელს ფრედერიკმა გამოაქვეყნა ე.წ. მელფიის კონსტიტუციები (ასევე ეძახიან Liber augustalis, ანუ საიმპერატორო წიგნს), კანონების ახალი ნაკრები, რომელიც ბევრად უსწრებდა თავის დროზე, რადგან მათ სიცილია აქციეს აბსოლუტისტურ სახელმწიფოდ ძლიერი ბიუროკრატიული მანქანით, კარგად გააზრებული საგადასახადო სისტემით. და ფაქტობრივად გააუქმა ფეოდალური თავისუფლებები. იტალიის ქალაქებმა ხელახლა შექმნეს ლომბარდიული ლიგა, რათა დაუპირისპირდნენ ფრედერიკს დამოუკიდებლობის მცდელობებს, მაგრამ 1237 წელს ისინი დამარცხდნენ კორტენოვას ბრძოლაში. 1239 წლის მარტში გრიგოლ IX-მ ქალაქების მხარე დაიკავა ახალ ომში ფრედერიკთან, რომელიც ახლა შეტევაზე წავიდა პაპის შტატებში. როდესაც 1241 წელს ფრედერიკმა რომის წინააღმდეგ ლაშქრობა დაიწყო, პაპი გარდაიცვალა. 1245 წლის ივნისში, ლიონის საბჭოზე, პაპმა ინოკენტი IV-მ გამოაცხადა ფრედერიკ გადაყენებული და მოუწოდა მის წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყებას. ფრედერიკ გარდაიცვალა კასტელ ფიორენტინოში (სან სევეროს მახლობლად, აპულია) 1250 წლის 13 დეკემბერს. მიუხედავად იმისა, რომ ფრედერიკი წარმოშობით ჰოჰენშტაუფენი იყო, ის უფრო სიცილილად უნდა ჩაითვალოს და არა გერმანელად, რადგან ის ძირითადად სიცილიაში ცხოვრობდა. როგორც მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველი, მან სრულად დაიმსახურა მეცნიერისა და პოეტის წოდება: მისი კალმიდან გამოსული ზოგიერთი ნაწარმოები შეიძლება შეესაბამებოდეს იმ დროის მწერლობის საუკეთესო ნიმუშებს (ჩვენ გვაქვს მისი ტრაქტატი ფალკონების შესახებ, დაახლოებით 1246 წ.) . ფრედერიკის კარზე ყოფნა პატივად მიიჩნიეს როგორც მეცნიერებმა, ისე ტრუბადურებმა და მაღაროელებმა საფრანგეთიდან და გერმანიიდან. ფრედერიკის მმართველობის სტილს, გარკვეული ცვლილებებით, შეიძლება ეწოდოს განმანათლებლური აბსოლუტიზმი; ის იყო რაციონალისტი, რომელიც არ ერიდებოდა ასტროლოგებთან ურთიერთობას; სხვა კონფესიებისა და კულტურების მიმართ შემწყნარებლობის გამოვლენით, იგი უმოწყალოდ დევნიდა ერეტიკოსებს კათოლიციზმში. ფრიდრიხის იდუმალებით მოცულმა და მდიდრულად ნიჭიერმა პიროვნებამ აღფრთოვანებისა და შიშის გრძნობა გამოიწვია მის თანამედროვეებს შორის, რომლებიც მას stupor mundi (ლათინურად "მსოფლიოს გაოცება") უწოდებდნენ. ის თავად იყო მიდრეკილი, რომ თავი მესიის წინამორბედად მიიჩნიოს (როგორც 1228 წელს იერუსალიმში შესვლის დროს), მაგრამ ზოგი მას ანტიქრისტეს უწოდებდა.

კოლიერის ენციკლოპედია. - ღია საზოგადოება. 2000 .

ნახეთ, რა არის "FRIDERICH II Staufen" სხვა ლექსიკონებში:

- (ფრიდრიხ II შტაუფენი) (1194 1250) გერმანიის მეფე 1212 წლიდან, საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორი 1220 წლიდან, სიცილიის მეფე 1197 წლიდან. გადააქცია სიცილიური სამეფო ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ. ებრძოდა პაპობას და ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებს...

- (ფრიდრიხ II შტაუფენი) (1194 1250), გერმანიის მეფე 1212 წლიდან, "საღვთო რომის იმპერიის" იმპერატორი 1220 წლიდან, სიცილიის მეფე 1197 წლიდან. გადააქცია სიცილიური სამეფო ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ. ებრძოდა პაპობას და ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებს... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ფრიდრიხ II შტაუფენი- (1194 1250) სიცილიის მეფე (1197 წლიდან), გერმანიის (1212 წლიდან 1250 წლამდე), წმინდა რომის იმპერატორი. იმპერიები (1220 წლიდან); ჰენრი VI-ის ვაჟი, ფრედერიკ I ბარბაროსას შვილიშვილი. დაიბადა და გაიზარდა სიცილიის სამეფოში (მისი მამა იყო დაქორწინებული მემკვიდრეზე ... ... შუა საუკუნეების სამყარო ტერმინებით, სახელებითა და ტიტულებით

- (1194-1250), გერმანიის მეფე 1212 წლიდან, "საღვთო რომის იმპერიის" იმპერატორი 1220 წლიდან, სიცილიის მეფე 1197 წლიდან. სიცილიის სამეფო გადააქცია ცენტრალიზებულ სახელმწიფოდ. ებრძოდა პაპობას და ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქებს... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონისაბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია

ფრედერიკ II-ის მონეტა (წარწერა: CESAR AVG IMP ROM) ფრედერიკ II შტაუფენი (ფრიდრიხ ფონ შტაუფენი; 1194 წლის 26 დეკემბერი, ჯესი, ანკონას პროვინცია, პაპის შტატი, ახლა იტალია 1250 წლის 26 დეკემბერი, ფიორენტინოს ციხე ლუსერას მახლობლად, აპულიის პროვინციაში, სიცილიური ... ... ვიკიპედია

გერმანიის მეფე და საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორი, ჰენრი VI-ისა და კონსტანს სიცილიის ვაჟი; გვარი. 1194 წელს. 1197 წელს მამა გარდაეცვალა, 1198 წელს დედა გარდაიცვალა და ბიჭი რომში აღიზარდა რომის კურიას მჭიდრო მეთვალყურეობის ქვეშ. სწავლება მას ადვილად მოდიოდა; იგი დაჯილდოებული იყო ფართო გონებით, შესანიშნავი დიპლომატიური ნიჭით და დაუღალავი ენერგიით. მისი ოპონენტები ხშირად უჩიოდნენ მის მოტყუებას, ღალატს, მოღალატე ხრიკებს და ა.შ. ბავშვობაში მისი მეურვე იყო პაპი ინოკენტი III, რომელიც ცდილობდა მისთვის სიცილიური საკუთრების გადარჩენას მაინც, რადგან გერმანიაში ბრძოლა გვირგვინის ორ პრეტენდენტს შორის და ფ.-ს შანსები გაჩაღდა, უკიდურესად უმნიშვნელო იყო. სიცილიის დამოუკიდებელი მმართველი, ინოკენტის გარდაცვალების შემდეგ, მან გააძლიერა თავისი ბატონობა ამ კუნძულზე, დაამშვიდა არაბები, რომლებიც რამდენჯერმე აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ. მან დააარსა უნივერსიტეტი ნეაპოლში და ყველანაირად ცდილობდა ცნობილი მეცნიერების მოზიდვას ნეაპოლში, პალერმოში და სალერნოში. ამავდროულად, მან გამოიჩინა სრული შემწყნარებლობა მოწვეული მეცნიერის რელიგიის მიმართ: ქრისტიანებთან და ებრაელებთან ერთად ასწავლიდნენ მის უნივერსიტეტებში. პაპი გრიგოლ IX და ფ.-ს სხვა სასულიერო მტრები მას ეჭვობდნენ ურწმუნოებაში, ერესში, თუნდაც მუჰამედიზმის საიდუმლო კუთვნილებაში. 1212 წელს ფ.-მ (ჯერ კიდევ რომის პაპის მხარდაჭერითა და მეგობრობით) დაიწყო ბრძოლა ოტოსთან, რომელმაც იმპერიული გვირგვინი მიიპყრო და 1215 წელს გერმანიის ტახტზე მისი პოზიციები მთლიანად განმტკიცებულად ჩათვალა. პაპი მას გერმანიაში მხოლოდ იმიტომ დაეხმარა, რომ ფ.-მ საზეიმოდ აიღო ვალდებულება, დაეტოვებინა სიცილია თავისი ვაჟის, ჰენრის სასარგებლოდ, როგორც კი გერმანიის ტახტზე დამკვიდრდა. მაგრამ ინოკენტი მოკვდა – და ფ.-ს არ უფიქრია დაპირების შესრულება. მან ადრე დადო პირობა, რომ წასულიყო ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, ფ., პაპის (ჰონორიუს III) ყველა თხოვნის, მუქარისა და შეგონების მიუხედავად, არ წავიდა ლაშქრობაში, მაგრამ შემოიფარგლა, ძირითადად, თვალის არიდების მიზნით, საზეიმო მომზადებით. 1225 წელს იგი დაქორწინდა იერუსალიმის მეფის ასულზე, იოლანტეზე და ამით აშკარად წინასწარ განსაზღვრა იერუსალიმის სამეფოს ბედი, თუ მომავალი ლაშქრობა წარმატებული იქნებოდა. შემდეგ ფ.-მ იჩხუბა ლომბარდიულ ქალაქებთან, რომლებმაც ფ.ბარბაროსას დროიდან მოახერხეს იმპერიის დამორჩილებისგან თავის დაღწევა. ფ.-სთვის ამ რთულ მომენტში (1227 წელს) გარდაიცვალა ჰონორიუს III და მის ნაცვლად აირჩიეს გრიგოლ IX, რომელმაც ჯვაროსნული ლაშქრობის დაუყონებლივ დაწყების პირობით მთელი თავისი გავლენა გამოიყენა ლომბარდის ქალაქების დასამშვიდებლად. ფ.-მ ჯვაროსნული ჯარით ბრინდიზიდან გაცურა, მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ, ავადმყოფობის საბაბით დაბრუნდა. დაბრუნებიდან ერთი კვირის შემდეგ იგი პაპმა დაწყევლა და განკვეთა. საპასუხოდ ფ.-მ გამოაქვეყნა მკვეთრი ბროშურა გრიგოლის წინააღმდეგ და მისმა მიმდევრებმა მალე აიძულეს პაპი გაქცეულიყო რომიდან. 1228 წელს საბოლოოდ წმინდა მიწაზე წავიდა ფ. ლაშქრობა წარმატებით დაგვირგვინდა: 1229 წლის დასაწყისში ფ.-მ მოახერხა იერუსალიმის გვირგვინის მოწყობა, სულთანთან ზავის დამყარება და წმინდა მიწის დატოვება, იქ დატოვა თავისი გამგებელი. იტალიაში დაბრუნებისთანავე მას იარაღით ხელში სიცილია უნდა დაეცვა პაპისა და მისი მოკავშირეებისგან. ამ დავალების წარმატებით შესრულების შემდეგ ფ.-მ მოხერხებულად მიიჩნია პაპთან მშვიდობის დამყარება. ფ.-მ და მისმა კანცლერმა პიეტრო ა ვინეამ დაადასტურეს ეგრეთ წოდებული "სიცილიური კონსტიტუციები", რომლებიც ადგენდნენ სწორ სამოქალაქო კანონს და წესრიგს და ჰქონდათ ძალიან მკაფიო ტენდენცია: შეეზღუდათ ფეოდალების ძალაუფლება და რთული და ცენტრალიზებული მთავრობის შექმნით. მექანიზმი, გააძლიეროს სამეფო ძალაუფლება, გახადოს იგი არა მხოლოდ იურიდიულად, არამედ რეალურად ავტოკრატიულად. „კონსტიტუციები“ გაჩნდა 1231 წელს და მათი უშუალო შედეგი იყო ფ.-ს ფინანსური საშუალებების გარკვეული გაუმჯობესება; თუმცა, „კონსტიტუციის“ ფინანსური პრინციპები - მათი სუსტი მხარე, რადგან ფ.-ს, ძირითადად, მხედველობაში ჰქონდა ფისკალური, და არა მოსახლეობის ეკონომიკური აღმავლობა, არსებული მოთხოვნები და საჭიროებები. იმპერატორთან გარეგნული შერიგების მიუხედავად, პაპმა ყველა ღონე იხმარა ახალი მტრის წინააღმდეგ ფ. ფ.-ს შვილმა, ჰენრიმ, პაპის გავლენით, გადაწყვიტა ესარგებლა (XIII საუკუნის 30-იანი წლების შუა ხანებში) იმით, რომ მამამ იტალიაში წასვლისთანავე დანიშნა თავის გუბერნატორად გერმანიაში და აღზარდა. ღია აჯანყება F.-ის წინააღმდეგ იმპერატორი გამოჩნდა (1235 წელს) გერმანიაში და ვაჟი თითქმის სრულიად მარტო აღმოჩნდა დაუფიქრებლად დაწყებულ ბრძოლაში. მას მოთმინება მოუწია, ფ.-მ ციხეში ჩასვა, მერე სხვაში გადაიყვანა, მერე კიდევ უფრო შორს, მესამეზე და ჰაინრიხი, რომელმაც ვერ გაუძლო ყველა ამ განსაცდელს, გარდაიცვალა. ფ.-ს წარმატებას ვაჟის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მნიშვნელოვანი ფინანსური რესურსების გარდა, ხელი შეუწყო იმანაც, რომ წინა დიეტებზე იგი უკიდურესად ყურადღებიანი იყო სულიერი და საერო გერმანელი ფეოდალების ყველა უმნიშვნელოვანეს პრეტენზიაზე. გერმანიაში კარგი ურთიერთობა მისთვის აუცილებელი იყო იტალიაში პაპთან მტრობის გამო და ფ.-ს გონების ერთ-ერთი ძლიერი მხარე იყო მისი ძალების ჭეშმარიტი მოცულობის მკაფიო წარმოდგენა: მისთვის შეუძლებელი იყო. იყოს ავტოკრატი როგორც იტალიაში, ასევე გერმანიაში და მან განზრახ შესწირა თავისი ძალაუფლების ზომა გერმანიაში, რათა ხელი გაეხსნა სიცილიასა და რომთან მიმართებაში. ფეოდალური თვითნებობის ფარგლების გაფართოება გერმანული ქალაქების ზრდისა და თავისუფლების პირდაპირ საზიანოდ, ფ. ამავე დროს, იგი ცდილობდა ამოეძირკვა მუნიციპალური დამოუკიდებლობის ყველა საწყისი. გერმანიაში ამის მიღწევა ძნელი არ იყო (ყოველ შემთხვევაში, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში), რადგან იმპერიული მთავრები და ფეოდალები იყვნენ ქალაქების შესახებ იმპერიული დადგენილებების შემსრულებლები (და, რა თქმა უნდა, ძალიან გულმოდგინე); მაგრამ ლომბარდიაში მას ჯიუტი წინააღმდეგობა შეხვდა. ლომბარდიული ლიგა შევიდა შეიარაღებულ ბრძოლაში იმპერატორთან, რომელიც გაგრძელდა, პერიოდულად, სიცოცხლის ბოლომდე. თავიდან წარმატება იმპერატორის მხარეზე იყო, მაგრამ შემდეგ ბედნიერებამ უღალატა. ბრძოლა გაგრძელდა იმიტომაც, რომ მამა ლიგას აქტიურად ეხმარებოდა. 1239 წელს გრიგოლ IΧ-მა კვლავ განკვეთა ეკლესიიდან ფ. განკვეთიდან ერთი თვის შემდეგ ფ.-მ გამოაქვეყნა თავისი პასუხი, კარდინალებისთვის მიწვევის სახით, მოეწვიათ ეკუმენური კრება მასსა და პაპს შორის სასამართლო პროცესისთვის. მან ასევე მიმართა ქრისტიანული სამყაროს სეკულარულ სუვერენებს და მიუთითა, რომ პაპი ყველა მათგანის ბუნებრივი მტერია, რადგან მას აქვს პრეტენზია ყველა მათგანს თავის ძალაუფლებას დაემორჩილოს. ფ.-სა და პაპს შორის ბრძოლა ევროპის ყველა კუთხეში მიმდინარეობდა; როგორც თავისთვის აიყვანეს მომხრეები და მოკავშირეები, ორივემ, თავისი მიმდევრების პირით, ყველაზე მძიმე ბრალდებები წაუყენა ერთმანეთს. პაპმა ფ.-ს უწოდა „დათვი“, „ლეოპარდი“, ღვთისმგმობელი, ბელზებუბის ძე და სხვ.; ვალში არ დარჩენილა ფ. 1241 წელს რომის პაპმა მოიწვია კრება რომში, მაგრამ ენციომ (ფ.-ს უნიჭიერესი და საყვარელი ვაჟი) ზღვაზე რომისკენ მიმავალ გემებს შეაჩერა ეპისკოპოსები და კრება არ შედგა. ეს იყო ფ.-ს ბოლო ტრიუმფი გრიგოლ IX-ზე, რომელიც 4 თვის შემდეგ გარდაიცვალა. მიუხედავად ამისა, პაპობის წინააღმდეგ ბრძოლა გაგრძელდა. 40-იანი წლების დასაწყისში. მე-13 საუკუნე ფ.-მ რამდენჯერმე სცადა რომთან მშვიდობა დაემყარებინა, მაგრამ არაფერი გამოუვიდა: ლომბარდიის მხარდაჭერაზე დაყრდნობით, პაპის კურია უკიდურესად უკომპრომისო იყო. ფ.-ს ჯარებმა, ეზელინოს მეთაურობით, გაანადგურეს ლომბარდია; თავად იმპერატორი იბრძოდა სამხრეთში, მისი სიცილიური სამეფოდან. ინოკენტი IV-მ (1243 წელს პაპმა აირჩია) ლიონში მოიწვია საბჭო ფ.-ს წინააღმდეგ, მაგრამ ფ. იქ არ გამოცხადდა, არამედ გაგზავნა თავისი ადვოკატი, ადვოკატი ტადეო დი სუესა. საქმე ფ.ინოკენტის მიმართ წყევლის დადასტურებით დასრულდა, უკიდურესად აქტიური მოწინააღმდეგე აღმოჩნდა; ის წარმატებით აინტერესებდა იმპერატორის წინააღმდეგ იმპერიულ მეურვეებს შორისაც კი; ვინეამ მოატყუა ფ., რომელმაც ის ციხეში ჩასვა. ფ.-ს საქმეები გაუარესდა. საფრანგეთის მეფე სენტ ლუი ორჯერ (1245-46 წლებში) ცდილობდა დაეყოლიებინა ინოკენტი, რომ უფრო შემწყნარებელი ყოფილიყო, მაგრამ უშედეგოდ. გერმანიაშიც კი დაიწყო დიდი დუღილი იმპერატორის წინააღმდეგ, მიუხედავად მისი მცდელობისა იქ სრული მშვიდობის შესანარჩუნებლად. ლომბარდიაში ფ.-მ დამარცხების შემდეგ განიცადა მარცხი: 1248 წელს პარმას მცხოვრებლებმა აიღეს ვიტორია, ფ.-ს ციხე და იმპერიულმა არმიამ საშინელი დანაკარგები განიცადა; ბოლონიელებმა შეიპყრეს ფ.-ს ვაჟი, ენციო. ყველა ამ მძიმე ვითარების მიუხედავად, ფ. სიცილია - მისი სამხედრო რესურსების მთავარი წყარო - წუხდა, უჩიოდა სრულ ამოწურვას, იმპერატორის გაუთავებელი ომების გათვალისწინებით. ფ.-მ ღელვითა და კონფისკაციებით მოახერხა არეულობის დამშვიდება. დროდადრო ბედი მის მხარეს იხრება ლომბარდიაში; მაშინ დამარცხებულები არ მოელოდნენ (და არ მიიღეს) წყალობა; არც სქესი და არც ასაკი არ იყო დაცული. 1250 წელს ფ. ავად გახდა და თავის საწოლში წავიდა. მტკიცედ მოემზადა სიკვდილისთვის, გასცა ბოლო საქმიანი ბრძანებები და საკმაოდ მშვიდად გარდაიცვალა. გიჟურმა სიხარულმა დაიპყრო რომი, როცა ფ.-ს სიკვდილის ამბავი მოვიდა; ამ მოვლენის შთაბეჭდილება მთელ ევროპაში ძლიერი იყო (ამას ირიბად ადასტურებს რამდენიმე მატყუარას გამოჩენა). ცოცხალი, მრავალმხრივი, განათლებული ფ. უფრო ჰგავს ახალი დროის კაცს, ვიდრე მისი ბაბუა ფ. ბარბაროსა, რომელსაც მისი თანამედროვეები ადარებდნენ. ფიზიკურად ის ისეთივე ძლიერი იყო, როგორც გონებრივად, მაგრამ გარყვნილებამ და დაძაბულმა ცხოვრებამ ის ადრე მიიყვანა საფლავში.

"ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი" წიგნებში

ერნსტ ვიეს ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი

ვის ერნსტ ვ.

ერნსტ ვიეს ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენ "I", მარტოობისთვის განწირული ფრედერიკ II პაპმა მოიხსენია, როგორც "მგმობით სავსე ურჩხული, დათვის თათებითა და ლომის პირით, ხოლო სხვა კიდურები ლეოპარდს ჰგავს... სასტიკად ხსნის პირს. გმობთ უფლის სახელს...“ და შემდეგ წმიდანი

კონრად III ჰოჰენშტაუფენი გერმანიის მეფეების ტახტზე

ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენის წიგნიდან ვის ერნსტ ვ.

კონრად III ჰოჰენშტაუფენის გერმანიის მეფეების ტახტზე კონრად III-ის მეფობა, რომელიც თოთხმეტი წელი გაგრძელდა, აღინიშნა შტაუფენსა და ველფს შორის დაპირისპირებით. ტახტზე უარის თქმის მიუხედავად, ჰენრი ამაყი არ გადადგა თანამდებობიდან. ის ვალდებული იყო, მაგრამ არ სურდა, დაეტოვებინა ერთი თავისი

პანტელეი ჰოჰენშტაუფენი, ნიკოლაი აკიმოვი, პრინცესა ჰენრიეტა და სხვები

ევგენი შვარცის წიგნიდან. ცხოვრების ქრონიკა ავტორი ბინევიჩი ევგენი მიხაილოვიჩი

პანტელეი ჰოჰენშტაუფენი, ნიკოლაი აკიმოვი, პრინცესა ჰენრიეტა და სხვები ჯერ კიდევ 1931 წელს ევგენი შვარცმა დაიწყო წერა „ჰოჰენშტაუფენის თავგადასავალი“. დაწერის შემდეგ გადავწყვიტე, რომ ეს სპექტაკლი საუკეთესოდ დადგმულიყო მოსკოვის ვახტანგოვის თეატრში, როგორც ეს ავტორს, თეატრს ეჩვენებოდა.

თავი 11. ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი

წიგნიდან კლდე მათთვის, ვინც თავს ღმერთებად წარმოაჩენს ავტორი სიდოროვი გეორგი ალექსეევიჩი

თავი 11. ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენი არსებობს ორი ფაქტორი, რომელიც ნათლად პასუხობს ამ კითხვებს. პირველი ფაქტორი არის რელიგიური. რა მსოფლიო რელიგიები ვიცით? ქრისტიანობა და ისლამი. ორივე მომდინარეობს იუდაიზმიდან. ჩვენ უკვე ვიცით იუდაიზმის წარმოშობა, ის შეიქმნა

პრუსია დიდი არჩეული ფრიდრიხ ვილჰელმი, მეფეები ფრედერიკ I და ფრიდრიხ ვილჰელმ I.

წიგნიდან ტევტონური ორდენი [რუსეთში ჯვრის შემოჭრის ნგრევა] ავტორი ვარტბერგი გერმანული

დიდი არჩეული ფრიდრიხ ვილჰელმი, დიდი არჩეული ფრიდრიხ ვილჰელმი, მეფეები ფრედერიკ I და ფრიდრიხ ვილჰელმ I, პრუსიელი კოლონიზატორები. - ჰოლანდიელი და გერმანელი კოლონისტები. არცერთ ომს არ დაუნგრევია ისეთი ქვეყანა, როგორიც

ფრიდრიხ ჰოჰენშტაუფენი და ალფონს კასტილიელი

წიგნიდან ევროპა და ისლამი: გაუგებრობის ისტორია კარდინი ფრანკოს მიერ

ფრიდრიხ II

წიგნიდან ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიიდან ავტორი ხარიტონოვიჩი დიმიტრი ედუარდოვიჩი

ფრედერიკ II მას უბრალოდ უყვარდა თავისი კუნძული. პალესტინას რომ ეწვია, იტყვის: „უფალმა არ დაინახა სიცილია, თორემ აქ არ განსხეულდებოდა“. სიცილია საუკუნეების მანძილზე იყო კულტურების გზაჯვარედინზე: ლათინური (და ახალი იტალიური), ბერძნული (მათ შორის

კარლ V ჰაბსბურგელი - ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი

ავტორი

კარლ V ჰაბსბურგელი - ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი 1500 ჩარლზი დაიბადა 1194 ფრედერიკ დაიბადა 306 ჩარლზი დაიბადა 24 თებერვალს, მაგრამ ფრედერიკ? 26 დეკემბერი. თუ ფრედერიკის დაბადების თარიღს 306 წელს დავუმატებთ, მივიღებთ 1500 წლის 26 დეკემბერს, ჩარლზის დაბადების წელს. კარლის დაბადების დღედან დღემდე? ზუსტად 306

ფრედერიკ II ― ფრედერიკ I ბარბაროსა

წიგნიდან სკალიგერის მატრიცა ავტორი ლოპატინი ვიაჩესლავ ალექსეევიჩი

ფრედერიკ II? ფრედერიკ I ბარბაროსა ისტორიაში არ არსებობდა სხვა რომაელი მმართველი, რომელიც მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე და იმავე სასოწარკვეთილებით ებრძოდა რომის კათოლიკური ეკლესიის მამებს. ჰოჰენშტაუფენის ფრიდრიხები ამ საკითხში უნიკალურია. პაპებმა მათ წყევლა შეასხეს,

ფრედერიკ ლამაზმანი ― ფრედერიკ II

წიგნიდან სკალიგერის მატრიცა ავტორი ლოპატინი ვიაჩესლავ ალექსეევიჩი

ფრიდრიხ სიმპათიური? ფრედერიკ II 1314 ფრედერიკ ლამაზმანი რომის მეფე ხდება 1215 ფრედერიკ რომის მეფე ხდება 99 1322 ფრედერიკს მეფობის დასასრული 1222 ფრედერიკს მეფობის დასასრული 99 ფრედერიკ სიმპათიური? ეს არის ავსტრიელი ჰერცოგი ჰაბსბურგების ოჯახიდან. აირჩია რომის მეფედ

ფრედერიკ III - ფრედერიკ I

წიგნიდან სკალიგერის მატრიცა ავტორი ლოპატინი ვიაჩესლავ ალექსეევიჩი

ფრედერიკ III? ფრედერიკ I 1440 ფრედერიკ I ხდება რომის მეფე და იმპერატორი 1152 ფრედერიკ ხდება რომის მეფე და იმპერატორი 288 1452 ფრედერიკ I იმპერიული კორონაცია 1155 ფრედერიკ საიმპერატორო კორონაცია 297 ფრედერიკ III - ფრედერიკ III - ფრედერიკ II 14

4. ფრედერიკ ბრუნდება თავის სამეფოში. - სელესტინე IV-ის არჩევა და სწრაფი სიკვდილი. - კარდინალები მიმოიფანტნენ. - ეკლესია უთავო რჩება. - რომის, პერუჯისა და ნარნის კავშირი, 1242 წელი - რომაელები მიდიან ტივოლში. - ფრედერიკი ისევ რომის წინააღმდეგ მიდის. - Flagell-ის დაარსება. - ფრიდრიხი დაბრუნდა ლათინურ მთებში. - ალ

წიგნიდან რომის ქალაქის ისტორია შუა საუკუნეებში ავტორი გრეგოროვიუს ფერდინანდი

4. ფრედერიკ ბრუნდება თავის სამეფოში. - სელესტინე IV-ის არჩევა და სწრაფი სიკვდილი. - კარდინალები მიმოიფანტნენ. - ეკლესია უთავო რჩება. - რომის, პერუჯისა და ნარნის კავშირი, 1242 წელი - რომაელები მიდიან ტივოლში. - ფრედერიკი ისევ რომის წინააღმდეგ მიდის. - Flagell-ის დაარსება. - ისევ ფრიდრიხ

ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი.

წიგნიდან ტომი 1. დიპლომატია უძველესი დროიდან 1872 წლამდე. ავტორი პოტიომკინი ვლადიმერ პეტროვიჩი

ფრიდრიხ II ჰოჰენშტაუფენი. უდანაშაულო დატოვა პაპის ტახტი უპრეცედენტო სიმაღლეზე ამაღლებული. მაგრამ მან ასევე უანდერძა მას ყველაზე სახიფათო მტერი იმპერატორ ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენის (1212-1250) პირისპირ, რომელიც თავად წამოაყენა, ერთ-ერთი ყველაზე ჭკვიანი და ცინიკური დიპლომატი.

11. ფრედერიხ დიდი (ფრედერიხ II)

100 დიდი მეთაურის წიგნიდან ავტორი ლენინგი მაიკლ ლი

11. ფრედერიკ დიდი (ფრიდერიხ II) პრუსიელი სარდალი (1712-1786) ფრედერიკ II, ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი სარდალიდან, რომელსაც მიენიჭა დიდის წოდება, ხელმძღვანელობდა პრუსიის არმიას ოცდახუთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, წინააღმდეგობას უწევდა თითქმის ყოველთვის მაღალ მტრის ძალებს. . მისი მოქმედებები ბრძოლის ველზე

ფრიდრიხ II

წიგნიდან მსოფლიოს ყველა მონარქი. დასავლეთ ევროპა ავტორი რიჟოვი კონსტანტინე ვლადისლავოვიჩი

ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენების ოჯახიდან. სიცილიის მეფე 1194-1250 წწ გერმანიის მეფე 1215-1222 წლებში, 1235-1237 წლებში იერუსალიმის მეფე და 1225-1228 წწ "საღვთო რომის იმპერიის" იმპერატორი 1215-1250 წლებში. ჰენრი VI-ისა და კონსტანსის ვაჟი.ჯ.: 1) 1210 წლიდან კონსტანსი, არაგონის მეფე ალფონს II-ის ქალიშვილი, დაქვრივებული.