მეცნიერებმა ემპირიულად დაამტკიცეს, რომ ღამით ბავშვებისთვის წიგნების კითხვა მათ სწავლის უნარს უვითარებს. და თუ ბავშვი თავად კითხულობს წიგნებს, მას ასევე უვითარდება ინტერესი მის გარშემო არსებული სამყაროს მიმართ. ალბათ ამიტომაა, რომ ბევრ მშობელს სურს, რომ მათი შვილები დაინტერესდნენ წიგნებით და ბევრი იკითხონ.

ბავშვის წაკითხვის იძულება უსარგებლოა - მხოლოდ ზიანი. ამიტომ, ჩვენ ამ კოლექციაში შევკრიბეთ მართლაც საინტერესო წიგნები, რომლებიც ატყვევებს ბავშვს ამაღელვებელი ისტორიით. გარდა ამისა, ისინი სასარგებლოა ბავშვის სულისთვისაც. აჩვენე მას სათნოების სარგებელი პერსონაჟების მაგალითებზე.

ივან შმელევის წიგნი, რომელიც დაიწერა 1923 წელს, არის საბავშვო ლიტერატურის შეუდარებელი შედევრი, რომელიც ბრწყინვალე რუსულ ენაზე მოგვითხრობს მე-19 საუკუნის ბოლოს ჩვენს ქვეყანაში ცხოვრების შესახებ. ნაწარმოების ჟანრი ავტობიოგრაფიული პროზაა. ტრადიციების, საეკლესიო დღესასწაულების, წმინდა ადგილების მომლოცველთა მხიარული სამყარო ნაჩვენებია პატარა ბიჭის თვალით - მოსკოვის სავაჭრო გარემოს მკვიდრი.

ჩვენ ვხედავთ უბრალო ადამიანებს, რომლებიც ავტორს გარს ახვევდნენ როგორც ყოველდღიური მუშაობის პროცესში, ასევე ცხოვრების ყველაზე ამაღლებულ მომენტებში. შმელევი მათ სხვადასხვა კუთხით აჩვენებს. მაგრამ მკითხველს ძალიან მნიშვნელოვანი რამ ესმის – რა მდგომარეობაშიც არ უნდა იყოს ადამიანი, მისთვის ყოველთვის არის მონანიების და ცვლილების შესაძლებლობა. წიგნი იმდენად მომხიბვლელად და ნიჭიერადაა დაწერილი, რომ მკითხველი, შეუმჩნევლად, ხდება, თითქოს, დიდი ხნის განვლილი მოვლენების მოწმე და მონაწილე. ნამუშევარი შესანიშნავია მთელ ოჯახთან ერთად კითხვისთვის, რადგან ის არ დატოვებს გულგრილს მოზრდილებსა და ბავშვებს.

ჰანს კრისტიან ანდერსენი. თოვლის დედოფალი

დიდი დანიელი მწერლის ზღაპარი, რომელიც ბევრმა თაობამ წაიკითხა სხვადასხვა ქვეყანაში, გულგრილს არცერთ ბავშვს არ დატოვებს. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ ნაწარმოებს ღრმა ქრისტიანული საფუძველი აქვს, მაშინ ის შეიძლება იყოს რეკომენდებული, როგორც სავალდებულო საკითხავი ბავშვებისთვის.

გატაცებული კაის საძებნელად წასული გერდას ღვაწლი ყველა თაობისთვის თავდაუზოგავი სიყვარულის ნიმუშად რჩება. თოვლის დედოფალი კი, რომელიც გულს უყინავს, ადამიანური გრძნობების სითბოს ივიწყებს, ბოროტების მაგალითია, რომელიც აუცილებლად ხდება ამქვეყნად. მას ასევე ემსახურებიან არაკეთილსინდისიერი ტროლები, რომლებიც ყველგან თესავენ გატეხილი კეხიანი სარკის ფრაგმენტებს. ისინი, ადამიანის თვალში მოხვედრისას, ამახინჯებენ მის მხედველობას, გარემოს წარმოაჩენენ დამახინჯებულ, მახინჯ შუქზე.

ეს სურათი ძალიან მოგვაგონებს სიბნელის იმ მსახურებს ქრისტიანს, რომლებიც ცხოვრების გზაზე ყოველ საათს ელოდება თითოეულ ჩვენგანს. ამრიგად, ნაწარმოები ბავშვობიდანვე ასწავლის ახალგაზრდა მკითხველს მზადყოფნას, მიუხედავად ყოველგვარი გაჭირვებისა, მისცეს სიკეთე, რომელიც დნება ყველაზე გამაგრებულ სულებსაც კი.

კლაივ ლუისის ნამუშევრებმა, რომელიც შეიქმნა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, გასული საუკუნის განმავლობაში, მოიგო ას მილიონზე მეტი ადამიანის გული სხვადასხვა ქვეყანაში. სერიის შვიდი წიგნი, რომლებიც ფანტაზიის სტილშია დაწერილი, მკითხველს უხსნის არაჩვეულებრივ ქვეყანას - ნარნიას.

რამდენიმე ჩვეულებრივი ბიჭი ინგლისიდან, მასში ჩასვლისთანავე აღმოაჩენს, რომ აქ ცხოველებს ესმით ადამიანის ენა და მეგობრობენ ადამიანებთან. მართალია ქვეყანაში ცხოვრება ჯადოქრობითაა სავსე, მაგრამ, ისევე როგორც ჩვენთან, აქ სიკეთესა და ბოროტებას ებრძვიან, სიყვარულიც, მოტყუებაც და ღალატიც.

ბავშვების ყოველი მოგზაურობა ნარნიაში მათთვის გამოცდა ხდება, რომელშიც გამოცდიან უმაღლესი გრძნობები: მეგობრობა, თანაგრძნობა, თავგანწირვა. ამრიგად, მათი ადამიანური სულები თანდათან ყალიბდება და ემზადება სხვა, სრულყოფილ სამყაროში გადასასვლელად. ბიჭები მასში შედიან ეპოსის ბოლოს და ტოვებენ დედამიწას.

დასასრულს, კლაივ ლუისი მოგვითხრობს სამყაროს შემოქმედის დიდ სიყვარულზე, რომელიც სიცოცხლეს სწირავს ადამიანებს და აღდგება. ამით ის საშუალებას აძლევს როგორც მიწიერ ბავშვებს, ისე ნარნიას საუკეთესო მცხოვრებლებს, სამუდამოდ დარჩნენ მის გვერდით მცხოვრებნი. მოთხრობის მსვლელობისას „მატიანეების“ ავტორი მკითხველს ალეგორიულად უმხელს მრავალ ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას, ახალგაზრდა გულებს რწმენის იდეალებით ავსებს.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი. Პატარა პრინცი

მეორე მსოფლიო ომის დროს დაღუპული ცნობილი ფრანგი მწერალ-პილოტის ცნობილი რომანი. ნაწარმოები დაწერილია ზღაპარ-იგავის სახით. მისი მთავარი გმირი არის პატარა უფლისწული შორეული პლანეტიდან, რომელიც დასრულდა დედამიწაზე. თითქოს ნაწარმოების ავტორი საჰარის უდაბნოში შეხვდა, პატარა კაცი უყვება მას თავის თავგადასავლებს.

მკითხველი იგებს პრინცის სამშობლოს - პატარა ასტეროიდის შესახებ. პლანეტის დასუფთავების ყოველდღიური შრომისა და მისი საყვარელი მშვენიერი ვარდის შესახებ. გმირის სხვადასხვა პლანეტებზე მოგზაურობის ამბის მოსმენისას შეგიძლიათ იხილოთ სურათების მთელი რიგი, რომლებიც ასახავს ადამიანურ ვნებებს. და პატარა უფლისწულის წმინდა სული, როგორც მაჩვენებელი, აჩვენებს მათ შეუსაბამობას მარადიულ სულიერ ფასეულობებთან.

ყველაზე მნიშვნელოვანი, რასაც წიგნი ასწავლის, არის სიყვარულის ხელოვნება და გარეგანი თვისებების მიღმა რეალური გრძნობების სიღრმის დანახვა. ასევე იყავით პასუხისმგებელი თქვენს ქმედებებზე და ახლომდებარე ადამიანებზე.

ავტობიოგრაფიული ისტორიების კრებული პატარა ბიჭის ცხოვრების შესახებ ღარიბი, მაგრამ ღრმად რელიგიური ოჯახიდან. ავტორი ომამდელ ესტონეთში მართლმადიდებლური ახალგაზრდული მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერია, რომელიც გარდაიცვალა 1941 წელს სტალინის გულაგის სიღრმეში.

ნამუშევარი უბრალოდ სავსეა მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული ენის საოცრად ლამაზი სურათებით და გამონათქვამებით. ის მოგვითხრობს მართლმადიდებლურ მარხვებსა და დღესასწაულებზე იმდროინდელი უბრალო ადამიანების ცხოვრებაში. ყველა ეს მოვლენა აისახება ბიჭის სიმპათიურ სულში, რომლის სახელითაც ამ ამბავს ყვებიან.

თავის გასაოცარ მოთხრობებში ნიკიფოროვ-ვოლგინმა შეძლო შთამომავლებისთვის აღქმა და პატივისცემით გადაცემა ის სუფთა მშვენიერი შუქი, რომელიც ავსებდა ჩვენი მორწმუნე წინაპრების სულებს დაახლოებით ასი წლის წინ.

მღვდელი მაქსიმ კოზლოვი. ბავშვთა კატეხიზმო

წიგნი არის მღვდლის პასუხები ნამდვილი მოსკოვის სკოლის მოსწავლეების კითხვებზე, რომლებიც წერილობით სვამენ. ბიჭებმა, პუბლიკაციის შემდგენელთა თხოვნით, ჰკითხეს მათ ყველაფერი, რაც მათ აინტერესებდათ მართლმადიდებლური სარწმუნოების თემაზე. შედეგად წარმოიშვა კითხვა-პასუხის პრინციპზე აგებული ნაშრომი, რომელსაც ჩვეულებრივ სიტყვა „კატეხიზმს“ უწოდებენ. და რადგან კითხვები ბავშვებს სვამდნენ, შედეგი იყო „ბავშვთა კატეხიზმო“.

პუბლიკაცია ღირებულია იმით, რომ მასში შემავალი კითხვები ჩამოყალიბდა თანამედროვე ბავშვების მიერ და შეეხო დღევანდელი ცხოვრების ბევრ აქტუალურ ასპექტს. ამავე დროს, წიგნი იძლევა პასუხებს კაცობრიობის „მარადიულ“ კითხვებზე, რომლებიც ეხება სამყაროს წარმოშობას, ღმერთის არსს, ადამიანთა ბედს სიკვდილის შემდეგ. ნაშრომი საინტერესო იქნება საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის და განსაკუთრებით მოზარდებისთვის, რომლებიც იწყებენ ღრმად ფიქრს მსოფლიო წესრიგის ფილოსოფიურ მხარეზე.

ბელორუსი მწერლის ბორის განაგოს მოთხრობების კრებული, ისევე როგორც მისი სხვა მრავალი წიგნი, ძირითადად განკუთვნილია უფროსი სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვებისთვის. მასში შეტანილი ერთი შეხედვით დახვეწილი ისტორიები ცხოვრებიდან განსაკუთრებულ შინაგან შუქსა და სითბოს ატარებს.

ახალგაზრდა მკითხველი თანატოლების და ზოგჯერ უფროსების მაგალითზე სწავლობს ირგვლივ სამყაროს სილამაზის დანახვას და შეფასებას. ისტორიები ბადებს სიმპათიას, სიკეთეს, კეთილშობილებას, სიტყვის ერთგულებას, ბავშვში სხვა ადამიანისთვის ძალიან ძვირფასი ნივთის შეწირვის უნარს. ყველა ნაწარმოებში გადის იდეა ღმერთზე მინდობისა და მისი მხარდაჭერის ძიების აუცილებლობის შესახებ ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში.

საბავშვო ლიტერატურის სამყარო

შეუძლებელია ყველა მნიშვნელოვანი საბავშვო წიგნის ერთ კოლექციაში მოთავსება. რა თქმა უნდა თქვენ გაქვთ რაიმე დასამატებელი. დაეხმარეთ მკითხველებს - გააზიარეთ თქვენი საყვარელი წიგნები კომენტარებში. რეგისტრაცია არჩევითია.

თვლის: ლიტერატურის წელი არ უნდა გაგრძელდეს 365 დღე, არამედ მუდმივად. კითხვის გემოვნება კი ბავშვობიდან უნდა აღიზარდოს.

მარია ანდრეევნა, ბავშვები და ლიტერატურა: მოძველებულია? განსაკუთრებით მშობლებისთვის. უფრო ადვილი არ არის მულტფილმის ჩართვა, ვიდრე წიგნის კითხვა? ამდენი საქმეა გასაკეთებელი! კარგი, ან სცადე. რა სარგებლობა მოაქვს კითხვას?

თქვენ უნდა დაიწყოთ წიგნებით. და როდესაც ბავშვს უყვარს ისინი - მაშინ ჩართეთ მულტფილმები

ბავშვები და ლიტერატურა - ეს არ შეიძლება მოძველდეს. ეს არის ერთ-ერთი „კუს“, რომელსაც განათლება ეფუძნება. რა თქმა უნდა, ახლა ზოგიერთი მშობელი ბავშვებს არ კითხულობს, მაგრამ ეს საკმაოდ უარყოფითი გამონაკლისია. ძირითადად, ისინი კითხულობენ. სხვა საქმეა რასაც კითხულობენ. წიგნი საფიქრალია. ბავშვს კი ინფორმაციის დაუოკებელი შიმშილი აქვს. ასე რომ, წიგნის გარეშე ძნელია. რა თქმა უნდა, ამ შიმშილის დაკმაყოფილება მულტფილმებით შეიძლება, მაგრამ არის თვისობრივი განსხვავება. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი კარგი მულტფილმია. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ უნდა დაიწყოთ წიგნებით. და როდესაც ბავშვს უყვარს ისინი - მაშინ ჩართეთ მულტფილმები. მულტფილმის ჩართვა უფრო ადვილია. მით უმეტეს, თუ რაიმეს გაკეთება სასწრაფოდ არის საჭირო, მაგრამ ბავშვი გეკიდება და არ გაძლევს. აქ ამის დიდი ცდუნებაა. მაგრამ - ღირს? ყველა სამედიცინო სტანდარტითაც კი, ხუთ წლამდე ასაკის ბავშვებს დღეში არაუმეტეს 30 წუთიანი მულტფილმები აქვთ დაშვებული, ჩემი აზრით.

თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ კითხვის უპირატესობებზე ძალიან დიდხანს და მოსაბეზრებლად. ვეცდები უფრო გამარტივდეს. თუ გსურთ, რომ თქვენმა შვილმა სწორად ისაუბროს რუსულად და არ მოიტანოს უხერხული თარგმანები ამერიკული მულტფილმებიდან, ხოლო რუსული მეტყველება "ლაიქით" და "ტიპით" ჩაანაცვლოს; თუ გინდა, რომ მან განავითაროს ფანტაზია და წარმოსახვა, რომ ჰქონდეს საკუთარი აზრი და ამტკიცებს, რომ ითამაშოს მარტო, მოწყენილობისგან არ იშრომოს, რომ სამყაროს შესახებ მეტი იცოდეს - წაიკითხე წიგნები. მხოლოდ კარგი.

როგორ ფიქრობთ, რას ნიშნავს "კარგი წიგნები"?

ახლა იმდენი საბავშვო წიგნია, რომ შეიძლება უბრალოდ თავით დაიხრჩო მათში. თქვენ არ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ისინი არაფრისთვის და არასოდეს. Როგორ უნდა იყოს? ჩემი აზრი, რა თქმა უნდა, სუბიექტურია, მაგრამ მტკიცედ ვდგავარ მასზე: ბავშვებისთვის მხოლოდ ის წიგნები ვიყიდო, რომლებიც მე თვითონ წავიკითხე და დავრწმუნდი მათ ხარისხში. მიმოხილვების წაკითხვა ჯობია. მეორე კრიტერიუმი კი თავად ბავშვია. რა თქმა უნდა, შეიძლება მასაც მოეწონოს სისულელეები, ჩვენი, მშობლების გადასაწყვეტია, გავფილტროთ, მაგრამ ის, რომ არ მოსწონს, ეს არის მანიშნებელი. და არის მესამეც. მის შესახებ ბარდების ნიკიტინის საბავშვო სიმღერაში კარგად მღერიან:

ისევ ტო-ისკენ
კეთილმა დაამარცხა ბოროტება
კეთილისკენ, ბოროტებისკენ
გახდი კარგი დარწმუნებული!

ეს ეხება სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლას. ბოროტებასთან იყო კარგი, საუკეთესოსთან კი არა – აი, ამით შესცოდა ზოგიერთმა საბჭოთა მულტფილმმა, რა თქმა უნდა, არა რამდენიმე გამორჩეულისგან. ეს ცოდვა, სამწუხაროდ, და თანამედროვე საბავშვო მართლმადიდებლური ლიტერატურა. მაგალითად, დავასახელებ „ქალაქის იგავს“: წიგნს მართლმადიდებელ ზღარბზე, რომელიც პილიგრიმზე წავიდა და გვალვის დასასრულებლად ლოცულობდა. ისეთი შაქრიანი ლიტერატურა, გამოსახულებებსა და ინტრიგებს მოკლებული, ისეთი სუპერპოზიტიური პერსონაჟებით, რომ კბილებსაც კი აკლებს, ჩემი აზრით, ჯერ ერთი, უსარგებლოა. მეორეც, მას არ აქვს მხატვრული დამსახურება, არ ავითარებს სილამაზის გრძნობას. და რატომღაც არ გჯერათ ასეთი ღვთისმოსავი ზღარბების და თავმდაბალი ლედიბაგების, ან ასეთი ბავშვების. და ბავშვებს არ სჯერათ მათი.

ასეთი, მაპატიეთ, ლიტერატურის გაცნობის შემდეგ მინდა ძველ ნაცნობებს მივმართო. მართალია, ისინი არ არიან ოფიციალური მართლმადიდებლური ბანაკიდან: პიპი გრძელიწინდა, მიო, პაგანელი, ტომ სოიერი, ჩუკი და გეკი, ვიტია მალეევი, ალისა სელეზნევა და ა.შ. მაგრამ ქუჩის კუთხეებში დიდხანს არ ლოცულობენ, ხომ ხედავ. Ეს არის ცუდი?

არის ასეთი შვედი მწერალი და მხატვარი - სვენ ნურდკვისტი. მას აქვს გამოშვებული წიგნების სერია კნუტის ფინდუსისა და მისი პატრონის, მოხუცი პეტსონის შესახებ. ისინი არ ლოცულობენ, არც კი ეტყობა რაიმე განსაკუთრებულად საჩვენებელ კეთილ საქმეს აკეთებენ. მაგრამ ასეთი სიმშვიდე და სიყვარული მომდინარეობს მათი ურთიერთობიდან და ისინი იმდენად მართალნი არიან, და ფინდუსი იმდენად ჰგავს ცნობისმოყვარე და ცუდ ბავშვს, მაგრამ ამავე დროს ხელს უწყობს მოსიყვარულე ზრდასრულ ბავშვს, რომ უპირობოდ გჯერა მათი. და ბავშვს სჯერა და ჩემი ცნობისმოყვარე ორი წლის ბავშვი ყოველ საღამოს მიათრევს ამ წიგნების წაკითხვას. რა თქმა უნდა, არის მარშაკის "უცნობი გმირის ამბავი" და კუპრინის "მშვენიერი ექიმი" და სრულიად ჯადოსნური შმელევი თავისი "ღვთის ზაფხულით" და "ტიმური და მისი გუნდი", რაც არ უნდა უცნაური იყოს ეს ყველაფერი. ერთად გამოიყურება. დიახ, დიახ, საბჭოთა ლიტერატურამ ბევრი რამ მისცა ჩვენს შვილებს და მორალურად ის ძალიან, ძალიან მაღალ დონეზეა.

პიონერ ბიჭებს ბევრი რამის სწავლება შეეძლოთ მართლმადიდებელ ახალგაზრდებს - პატიოსნებაც, გამბედაობაც და ურთიერთდახმარებაც.

მართლმადიდებლურ მაღაზიაში ნანახმა წიგნმა რატომღაც გამაოგნა. მას ერქვა "ბიჭი ხმლის გარეშე" და მოთხრობილია ვნების მატარებელ ცარევიჩ ალექსეის შესახებ. და შეიძლება ეს წიგნი არ იყო ცუდი, მაგრამ სათაურმა დამაბნია. იმიტომ რომ არსებობს ასეთი მწერალი ვლადისლავ კრაპივინი. და მან დაწერა წიგნი ბიჭი მახვილით 1970-იან წლებში. ხოლო წიგნის ავტორი წმინდა გვირგვინის შესახებ, ჩემი აზრით, ამპარტავნულად უპირისპირდება მას კრაპივინის გმირებს. იმავდროულად, პიონერ ბიჭებს კრაპივინოდან შეეძლოთ მართლმადიდებელ ახალგაზრდებს ბევრი რამ ესწავლათ - პატიოსნება, გამბედაობა, ურთიერთდახმარება და საკუთარ სულებზე ფიქრი, მიუხედავად პიონერული ბაფთის კისერზე.

ახლა მიჭირს მართლმადიდებლური ნიჭიერი საბავშვო წიგნების გახსენება. კარგად, ალბათ, მე დავასახელებ იულია ვოზნესენსკაიას, რომელიც ხაზს ვუსვამ მის რომანებს კასანდრას გზა, ან თავგადასავალი მაკარონის და ლანსელოტის მომლოცველობით, მაგრამ ეს უკვე თინეიჯერული ლიტერატურაა.

- თქვენი აზრით, სასარგებლოა თუ არა ბავშვებისთვის მრავალსაკამათო ფანტაზია?

სასარგებლოა თუ არა ბავშვებისთვის ბაბა იაგა, გველი გორინიჩი, ბულბული ყაჩაღი, გმირები, მარია მორევნა და სხვები? ერთადერთი საკითხია ხარისხი: დარწმუნებული ვარ, რომ კარგი ფანტაზია ძალიან სასარგებლოა. მაგრამ დღეს კარგი ფანტაზია, ჩემი აზრით, სამი ავტორია: ტოლკინი, ლუისი და როულინგი. ჩამოთვლილი ავტორების წიგნების მთავარი მახასიათებელია ის, რომ მათი გმირები საკუთარ თავზე გადადიან, რათა სიკეთე გაუკეთონ სხვებს, შესწირონ ინტერესები, ფული, რეპუტაცია, ჯანმრთელობა და სიცოცხლე. ისინი ასრულებენ ქრისტეს აღთქმებს ნომინალურად ქრისტიანების გარეშე. ისინი ასწავლიან მაგალითით და არა ინსტრუქციის მიცემით. ისინი მართალია. მართლმადიდებლური ზღარბი კი ხელოვნური პროდუქტია, ისევე როგორც თავმდაბალი გოგონები თავსაბურავებში და საკურთხევლის ბიჭები, რომლებიც შედგენილია მართლმადიდებელი ავტორების მიერ.

- მაგრამ არის თუ არა კარგი მართლმადიდებლური წიგნები?

Რა თქმა უნდა. მეორე დღეს მათ გაიხსენეს ეპიზოდი "უწმინდური წმინდანებიდან": მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი საგზაო პოლიციის შეხვედრა დაუდევრად მამოძრავებელ მღვდელთან. გახსოვთ, როგორ დაარწმუნა მათმა საუბარმა ვლადიკა მარკი სამშობლოში სულიერი ცვლილებების სერიოზულობაში? „ერთხელ ის მღვდელთან ერთად მანქანით მოძრაობდა მოსკოვის გარშემო. ვლადიკა მარკი გერმანელია და მისთვის უჩვეულო იყო, რომ გზატკეცილზე ნიშნების არსებობისას, რომლებიც ზღუდავენ სიჩქარეს საათში ოთხმოცდაათი კილომეტრით, მანქანა ას ორმოცი სიჩქარით გაიქცა. ვლადიკამ დიდხანს გაუძლო და ბოლოს დელიკატურად მიუთითა მღვდელ-მძღოლს ეს შეუსაბამობა. მაგრამ მან მხოლოდ გაიღიმა უცხოელის გულუბრყვილო უდანაშაულობაზე და დაარწმუნა, რომ ყველაფერი იდეალურად იყო.

რა მოხდება, თუ პოლიცია გაჩერდება? - დაიბნა ბატონი.

პოლიციაც კარგადაა! - თავდაჯერებულად უპასუხა მღვდელმა გაოგნებულ სტუმარს.

მართლაც, გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი საგზაო პოლიციელმა გააჩერა. ჭიქის დაბლა მღვდელმა კეთილგანწყობილმა მიმართა ახალგაზრდა პოლიციელს:

შუადღე მშვიდობისა უფროსო! უკაცრავად, ჩვენ გვეჩქარება.

მაგრამ პოლიციელს მის მოკითხვაზე რეაგირება არ მოუხდენია.

თქვენი საბუთები! მან მოითხოვა.

მოდი, მოდი, უფროსო! - აღელვებული იყო მამა. - ვერ ხედავ?.. აბა, საერთოდ, გვეჩქარება!

თქვენი საბუთები! - გაიმეორა პოლიციელმა.

კარგი, აიღე! შენი საქმეა დასჯა, ჩვენი - შეწყალება!

რაზეც პოლიციელმა ცივად შეხედა და უთხრა:

ჯერ ერთი, ჩვენ კი არ ვმსჯელობთ, არამედ კანონი. და არა შენ მოწყალე, არამედ უფალი ღმერთი.

და სწორედ მაშინ, როგორც ვლადიკა მარკმა თქვა, მიხვდა, რომ მაშინაც კი, თუ რუსეთის გზებზე პოლიციელები ახლა ასეთ კატეგორიებში ფიქრობენ, მაშინ ამ გონებით გაუგებარ ქვეყანაში ყველაფერი ისევ შეიცვალა.

დღემდე, პატიოსნად. და შემდეგ არის ცნობილი, უშუალოდ ევანგელისტური, ინციდენტი უფროს სერჟანტ დანიილ მაკსუდოვთან, რომელმაც მსხვერპლს ხელჯოხები და ბარდის ქურთუკი გადასცა ორენბურგის რეგიონში საშინელი ქარბუქის დროს! სხვათა შორის, არ ვარ დარწმუნებული, რომ სერჟანტმა წაიკითხა რამე "ზღარბებზე" ...

სიხარულითა და კეთილი ღიმილით ხელახლა წავიკითხე ოლესია ნიკოლაევის „არა უშავს“. არა, ბევრი კარგი წიგნია. მაგრამ მოზარდები, მეჩვენება, რომ ჯერ კიდევ უფრო ადვილია ამ თვალსაზრისით, ვიდრე ბავშვები. დიდი იმედი მაქვს, რომ შევძლებთ მათთვის კარგი ლიტერატურის მიცემას და არა „შემთხვევით“, არა ლიტერატურის წელს, არამედ ყოველთვის.

არ გამოყოთ ბავშვები და წიგნების კითხვა. სიტყვა არის ადამიანის დირიჟორი მისი ცხოვრების ნებისმიერ მომენტში, მას შეუძლია დააზარალოს და აღზარდოს. ბავშვთა მართლმადიდებლურ წიგნებს აკლია უნივერსალურობა. ოჯახის თითოეული ეგზემპლარი ირჩევს თქვენს გემოვნებას.

რა წავიკითხოთ სკოლამდელ ბავშვებს

ბავშვობა არა მხოლოდ სამყაროს შეცნობის პერიოდია, არამედ ხასიათის ჩამოყალიბებისა და სულის განვითარების დროც. მნიშვნელოვანია, რომ მშობლებმა არ გამოტოვონ ეს მნიშვნელოვანი მომენტი.

საბავშვო ლიტერატურა არის საფუძველი, რომელზედაც ბავშვი ააშენებს თავის სულიერ ცხოვრებას, ეს არის ერთ-ერთი პირველი ნაბიჯი, რომლითაც ბავშვი აღდგება ქრისტემდე.

ბავშვებისთვის მოთხრობები და მართლმადიდებლური ზღაპრები მკითხველებს ეუბნებიან თავად რწმენისა და მისი დიდი მიმდევრების შესახებ, შეიცავს სიკეთისა და ბოროტების მნიშვნელობას, ნათესავებთან და მეგობრებთან კარგ დამოკიდებულებას. ამიტომ პატივცემული მშობლები ხშირად ითხოვენ წიგნების მაღაზიებში ასეთ წიგნებს.

ბიბლია ბავშვებისთვის

• ხშირად გვხვდება ეკლესიის მაღაზიების თაროებზე ბიბლია ბავშვებისთვის. ფერადი ილუსტრაციები და თანამედროვე ბავშვისთვის ინფორმაციის მიწოდების მარტივი, გასაგები ენა საშუალებას გაძლევთ გაიგოთ სიკეთის და ბოროტების არსი, აირჩიოთ სწორი მითითებები ცხოვრებაში, გაეცნოთ თქვენს წინაპრებს და რა არის ნათქვამი ძველ და ახალ აღთქმაში. შესაძლოა, ბავშვი ვერ შეძლებს დაუყოვნებლივ დაეუფლოს მთელ წიგნს, ამიტომ რეკომენდირებულია პერიოდულად დაუბრუნდეს მას. ბიბლიური იგავი ქმნის განსაკუთრებულ სულიერ ჩარჩოს, რომელსაც მომავალში ბავშვი თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილებით ამდიდრებს. ბიბლიის ცოდნის გარეშე, ჩვენ არ გვაქვს იმის გაგება, თუ როგორ უნდა შევეწინააღმდეგოთ მანკიერებას.
• ალბათ ყველა ბავშვი ერთხელ მაინც ყოფილა ეკლესიაში. და თუ ბავშვი იზრდება მორწმუნე ოჯახში, მაშინ მან უნდა იცოდეს ხატებზე გამოსახული წმინდანები. ასეთი ოჯახებისთვის მღვდელმა ს.ბეგიანმა დაწერა წიგნი "წმინდანთა ცხოვრება ბავშვებისთვის". მასში ის უყვება უბრალო ადამიანების მიწიერ გზას და განმარტავს, თუ რატომ გახდნენ ისინი წმინდანები და ხატებიდან გვიყურებენ სიმკაცრით და სიყვარულით, რომ თითქოს მათ ყველაფერი იციან ჩვენს შესახებ.
• მართლმადიდებელმა მასწავლებელმა ბ.განაგომ გამოსცა წიგნი ბავშვების კითხვებზე მრავალი პასუხით „ბავშვებისათვის სულის შესახებ“.მოკლე მოთხრობები და სასწავლო ისტორიები ბავშვებს აფიქრებინებს და აფიქრებს, დაამუხტავს პოზიტიურად და ასწავლის სიკეთესა და შემწყნარებლობას. ახალგაზრდა მკითხველი სწავლობს სამყაროს მშვენიერების დანახვას, თავგანწირვის, სიკეთის, კეთილშობილების და ერთგულების განვითარებას. B. Ganago-ს ყველა ნამუშევარი გამსჭვალულია იმ იდეით, რომ საჭიროა ყოვლისშემძლეზე დაყრდნობა მხარდაჭერისთვის ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში.
• ნოვო-ტიხვინის დედათა მონასტრის გამომცემლობის საბავშვო ლოცვის წიგნიეს არ არის მხოლოდ ლოცვების კრებული. მის თითოეულ მონაკვეთს წინ უძღვის სტატია, რომელიც მოგვითხრობს რწმენის, ეკლესიის საიდუმლოებების, ლოცვისადმი სწორი დამოკიდებულების და მისი შექმნის შესახებ. განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა იესოს ლოცვას, რომელიც ეხმარება თითოეულ ადამიანს ღვთისმოსაობის გაზრდაში.
• "წმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება ბავშვებისთვის"როგორც წარმოადგინა ვ.ნიკოლაევმა. დიდი ფერადი წიგნი მოგვითხრობს ღვთისმშობლისა და მისი ძის იესო ქრისტეს დედამიწაზე ცხოვრებაზე. კარგი ისტორიები დიდ სარგებელს მოუტანს პატარა ქრისტიანებს, ისინი დაეხმარება მათ აირჩიონ ცხოვრებისეული პრიორიტეტები და ღირსეული გზა ცხოვრებაში.
• წიგნი "ბიბლიური ტრადიციები"გამოიგონა კ.ჩუკოვსკიმ სპეციალურად სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის. ის აღწერს მარადიულ ჭეშმარიტებებს, რომლებზეც დროს ძალა არა აქვს. წიგნში შესულია ლეგენდები სამყაროს შექმნის შესახებ, ადამსა და ევას შესახებ, ნოესა და მისი კიდობნის შესახებ, მსოფლიო წარღვნის შესახებ, ბაბილონის კოშკზე, წინასწარმეტყველებზე. ეს გამოცემა საინტერესო იქნება თბილ ოჯახურ წრეში წასაკითხად.
• ი.შმელევის წიგნი „უფლის ზაფხული“.დაწერილი 1923 წელს. მწერალი ყვება XIX საუკუნის ბოლოს ქვეყნის ცხოვრების შესახებ. სამყაროს სიღრმე, მისი ტრადიციები, დღესასწაულები, მოგზაურობები წმინდა ადგილებში ბავშვებს ვაჭრის შვილის თვალით ეჩვენებათ. ის ყველა სიტუაციას სხვადასხვა კუთხიდან ხედავს, თავს სიკეთესა და ბოროტებას გრძნობს, ესმის მონანიების საჭიროება და ცხოვრებაში ცვლილებები. მკითხველი შეუმჩნევლად ხდება მიმდინარე მოვლენების მონაწილე.

  ი.შმელევის „უფლის ზაფხული“.

• ლუისის ნაშრომი "ნარნიის ქრონიკები"შეიქმნა მეოცე საუკუნის დასაწყისში. გამოცემა შედგება შვიდი წიგნისგან, წერის სტილი - ფანტასტიკა. მკითხველი აღმოაჩენს ჯადოსნურ ქვეყანას, რომელშიც რამდენიმე ჩვეულებრივი ბიჭი ინგლისიდან ვარდება. აქ ცხოველებს ესმით ადამიანის ენა, საუბრობენ და მეგობრობენ ადამიანებთან. ქვეყანაში ბევრი ჯადოქრობაა, სიკეთე ებრძვის ბოროტებას, მეგობრობა და თანაგრძნობა რთული გამოცდებია. წიგნის ბოლოს ავტორი ბავშვებს უყვება სამყაროს შემოქმედის მსხვერპლშეწირულ სიყვარულზე, მის აღდგომაზე. ლუისი ბევრ ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას უხსნის მკითხველს, რითაც ავსებს ბავშვების გულებს ღმერთისადმი რწმენის წვეთებით.
• ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის "პატარა უფლისწული".- რომანი ზღაპარ-იგავის სახით საფრანგეთიდან მწერალ-პილოტისა. პატარა უფლისწული არის გმირი შორეული პლანეტიდან, რომელიც სავარაუდოდ საჰარაში გაიცნო ავტორს. ბიჭი მწერალს ეუბნება, რომ მისი სამშობლო პატარა ასტეროიდია, რომელიც ყოველდღე უნდა მოწესრიგდეს, რადგან იქ მისი საყვარელი ულამაზესი ვარდი იზრდება. მიუხედავად იმისა, რომ გმირი ავტორთან შეხვედრამდე ბევრ პლანეტაზე იმოგზაურა და ადამიანური ვნებების მთელ წყებას შეხვდა, მისი მყიფე ბავშვური სული, მიუხედავად ყველაფრისა, სუფთა დარჩა. წიგნი მკითხველს ასწავლის სიყვარულს და ნახოს რეალური გრძნობების სიღრმე, რომელიც იმალება გარეგანი, ზოგჯერ უარყოფითი თვისებების მიღმა.

ქრისტიანული აღზრდის შესახებ:

ლიტერატურა მოზარდებისთვის

თანამედროვე სამყარო სავსეა მანკიერებებითა და ცდუნებებით, რომლებიც ანგრევს ბავშვების ფსიქიკას და ხელს უწყობს ინდივიდის დეგრადაციას. ამიტომ ბავშვის, განსაკუთრებით მოზარდის ინტერესები სწორი მიმართულებით უნდა იყოს მიმართული.

(6 ხმა: 4.67 5-დან)

ბოლო დროს სულ უფრო მეტი მართლმადიდებლური თუ „ახლო მართლმადიდებლური“ მხატვრული ლიტერატურა გამოჩნდა. Არის? უფრო ზუსტი იქნება თუ ვიტყვით, რომ წიგნის ბაზარზე შესამჩნევი გახდა მართლმადიდებელი ავტორების მიერ დაწერილი ხელოვნების ნიმუშები. ამ წიგნების ხარისხი ძალიან განსხვავებულია, ბევრი მათგანი არ უძლებს კრიტიკას, მაგრამ არის ნიჭიერად დაწერილი მოთხრობები და რომანებიც. ეს ის შემთხვევაა, როცა საქმე მოზრდილთა ლიტერატურას ეხება. რაც შეეხება საბავშვო წიგნებს, სიტუაცია გაცილებით უარესია.

საბავშვო ლიტერატურა ზოგადად სუსტი რგოლია თანამედროვე რუსული წიგნის ბაზარზე. როდესაც წიგნების მაღაზიაში მიდიხარ ბავშვისთვის რაღაცის საყიდლად, თავიდან იკარგები ფერადი ყდის სიმრავლისგან, მაგრამ ამ კაშკაშა დიზაინის წიგნების გადახედვის შემდეგ ხვდები, რომ ბავშვს არაფერი სიამოვნებს. საბავშვო წიგნების სიახლის ლომის წილი არის ისეთი კლასიკოსების გაუთავებელი გადაბეჭდვა, როგორიცაა ანდერსენი, პუშკინი, ჩარლზ პერო, მარშაკი, ჩუკოვსკი, ასტრიდ ლინდგრენი. მეორეს მხრივ, თანამედროვე ავტორები ყველაზე ხშირად ამზადებენ სრულიად უხარისხო წიგნებს პრიმიტიული ტექსტით, საეჭვო ხუმრობებითა და სუსტი სიუჟეტებით. თუ ავტორმა მაინც მოახერხა რაიმე დამაკმაყოფილებელი დაწერა მხატვრული თვალსაზრისით, მაშინ ფაქტი არ არის, რომ მისი წიგნი ბავშვებისთვის გამოდგება: იდეოლოგიური კრიზისი, რომელიც მწვავედ იგრძნობა დღევანდელ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით შესამჩნევია საბავშვო ლიტერატურაში. ვინაიდან ბოლო წლების ავტორების მცდელობამ თავიდან აიცილონ რაიმე მინიშნება „მორალიზაციისა“ და „დიდაქტიკის“ შესახებ, ყველაფერი გაუთავებელ პოსტმოდერნისტულ დამახინჯებამდე და ირონიამდე მიიყვანა. ბავშვები კი, როგორც ცნობილია განვითარების ფსიქოლოგიის საბაზისო კურსიდან, ძალიან გვიან იწყებენ ირონიული დისკურსის მნიშვნელობისა და ფასის გაგებას და იმ იდეალების ნაცვლად, რომელთა მიღწევაც სურთ, მაგალითები, რომელთაგან სწავლა შეიძლებოდა, გმირები. რომ მათ თანაგრძნობა სურთ, იღებენ უაზრო სუროგატს.

როგორც ჩანს, სწორედ აქედან იწყება მართლმადიდებელი ავტორების პასუხისმგებლობის ზონა, რომლებმაც ნათლად იციან, სად უნდა გაავლონ ზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას შორის, რა მსოფლმხედველობრივი საფუძველი უნდა ჩამოყალიბდეს ბავშვში. თუმცა, არსებობს კიდევ უფრო ნაკლებად კარგი თანამედროვე მართლმადიდებლური ლიტერატურა ბავშვებისთვის, ვიდრე მისაღები საერო ლიტერატურა. ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა ჟანრული ერთფეროვნებაა. ზღაპრის ჟანრი ჩვენი ავტორებისთვის საეჭვოა, რადგან არსებობს „ბოროტი სულები“. ბავშვების ცხოვრებაზე მოთხრობების ჟანრი საეჭვოა „უხეში მატერიალიზმის“ გამო. ბერი ლაზარეც კი, "მართლმადიდებლური ზღარბის" სასწაულებრივი თავგადასავლების ავტორი, გულმოდგინეებმა გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ მისი "ცხოველები ღმერთს ლოცულობენ". თანამედროვე თინეიჯერებს უყვართ ფანტასტიკური ჟანრი. მაგრამ ითვლება, რომ მართლმადიდებლური ფანტაზიის დაწერა შეუძლებელია, რადგან არსებობენ ელფები, ჯუჯები და სხვა „მკვდრები“, ხოლო ბავშვები ამ დროს კითხულობენ ჯ.კ. როულინგს ან ფილიპ პულმანს, რომელთა წიგნები ღიად ანტიქრისტიანულია. იმავდროულად, "ქრისტიანული ფანტაზიის" მაგალითს შეიძლება ეწოდოს კლაივ ლუისი თავისი "ნარნიის ქრონიკებით", ხოლო თანამედროვე "მართლმადიდებლური ფანტაზიის" მაგალითია იულია ვოზნესენსკაია და მისი "კასანდრა ან მოგზაურობა მაკარონი". სამწუხაროდ, მხოლოდ ერთი მაგალითია.

მართლმადიდებლური საბავშვო ლიტერატურის კიდევ ერთი პრობლემა სიტკბოება და „ღვთისმოსავი სიცრუეა“, რამაც შეიძლება აარიდოს ბავშვი არა მხოლოდ კონკრეტული წიგნის, არამედ ნებისმიერი ქრისტიანული ლიტერატურის კითხვას. მწერლები ძირითადად ბავშვებს ყველაზე რთულ აუდიტორიად მიიჩნევენ სწორედ იმიტომ, რომ ბავშვი მყისიერად უარყოფს არაგულწრფელ ინტონაციას. მით უფრო რთულია იყო დამაჯერებელი, როცა ცდილობ ბავშვს ესაუბრო რწმენის შესახებ. ბევრი მართლმადიდებელი მწერალი თავის მკითხველს ერთგვარ „იდეალურ ბავშვად“ უყურებს, ნაცვლად იმისა, რომ დაწერონ ნამდვილი ბიჭებისა და გოგონებისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ კარგი წიგნები, რომლებსაც შეუძლიათ ღმერთთან მიყვანა, ან სულ მცირე სიკეთისა და ბოროტების შესახებ დაფიქრება.

და ბოლოს, მართლმადიდებელი საბავშვო ავტორების წინაშე ყველაზე რთული ამოცანაა სურათების ძიება. თითქმის შეუძლებელია გამოსახულების მართლმადიდებლური სისტემის თანამედროვე ბავშვის ენაზე თარგმნა, იმ სურათების პოვნა, რომლებიც გამოიწვევდა ცოცხალ და გულწრფელ პასუხს ბავშვებისგან და მათთვის მნიშვნელოვანი გახდებოდა, მიუხედავად ვიზუალური ინფორმაციის ზვავისა, რომელიც მათ აკრავს ყველასგან. მხარეები - ეს თითქმის შეუძლებლად მეჩვენება, მაგრამ წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველა მცდელობა ახალი საბავშვო ლიტერატურის შესაქმნელად უშედეგო იქნება. თანამედროვე ცივილიზაცია სავსეა ნათელი და მიმზიდველი სურათებით და გამოსახულების სისტემებთან მუშაობის უნარის გარეშე ძნელია იმ თაობის ყურადღების მიქცევა, რომელიც სამყაროს აღიქვამს სურათებით და არა სიტყვებით.

საბავშვო ლიტერატურის განვითარების პერსპექტივები განიხილეს სემინარზე "განათლება წიგნით: სულიერი და საგანმანათლებლო ლიტერატურის თანამედროვე პრობლემები მართლმადიდებლობის შესახებ", რომელიც გაიმართა 24 ნოემბერს სოკოლნიკის იოანე ნათლისმცემლის შობის ტაძარში. სემინარს ესწრებოდნენ მწერლები, ბავშვთა ფსიქოლოგები, ფილოლოგები, რედაქტორები.

გამომცემლობა Lepta-press-ის მთავარმა რედაქტორმა ოლგა გოლოსოვამ დაასახელა მართლმადიდებლური საბავშვო ლიტერატურის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემა - პოპულარული სამეცნიერო წიგნების ნაკლებობა, მარტივად რომ ვთქვათ, საბავშვო ენციკლოპედიები: „მართლმადიდებლური წიგნები ბავშვისთვის არ საუბრობენ მასალაზე. მსოფლიო - ჭიქები, კოვზები, ფული, კლონირება. იმავდროულად, ეს არის პოპულარული სამეცნიერო ლიტერატურა, რომელიც ქმნის ბავშვში სამყაროს სურათს. გარდა ამისა, გოლოსოვა თვლის, რომ „ფსევდოღვთისმოსავი წიგნების შექმნით, რომლებიც ბავშვებს ასწავლიან სამყაროს სიძულვილს და მისგან გაქცევას, ჩვენ ვასწავლით სექტანტებს“. მისი აზრით, პირველ რიგში, მწერლებმა თავად უნდა ისწავლონ ღვთის მიერ შექმნილი სამყაროს მშვენიერების დანახვა, შემდეგ კი შეძლებენ ბავშვებს ამ მშვენიერების გამოვლენას და შემოქმედის სიყვარულს ასწავლონ, მაგრამ ეს არ მოხდება მანამ. მწერლები წყვეტენ გაუთავებლად გამეორებას საფრთხეებისა და ცდუნებების შესახებ.

როგორც თინეიჯერებისთვის წარმატებული წიგნის მაგალითი, გოლოსოვამ მოიყვანა თამარა კრიუკოვას რომანი "კოსტია + ნიკა" - "სქესთა ურთიერთობის აღწერის მაგალითი, როდესაც არა მხოლოდ სექსის მინიშნება არ არის, არამედ სიტყვა სიყვარულიც კი არ არის ნახსენები. , თუმცა ნებისმიერი მკითხველისთვის აშკარაა, რომ გმირებს შორის სიყვარული არსებობს”. თავად თამარა კრიუკოვა, მრავალი საბავშვო წიგნის ავტორი - სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის რითმებიდან დაწყებული თინეიჯერების ფანტასტიკურ რომანებამდე, წუხდა, რომ "კარგი მწერლები არ შედიან საბავშვო ლიტერატურაში, რადგან იგი მცირე პრესტიჟად ითვლება". შეეხო ფანტაზიისა და ზღაპრების თემას, თამარა კრიუკოვამ აღნიშნა: „ბავშვებს სჭირდებათ ზღაპარი, ნუ შეგეშინდებათ ჯადოქრებისა და ჯადოქრების, რადგან ეს არის ბოროტების ვიზუალიზაცია. ბავშვს არ შეუძლია აბსტრაქტული ბოროტების წარმოდგენა. აქ სხვა რამ არის მნიშვნელოვანი: როგორ არის წარმოდგენილი სიკეთე და როგორ ებრძვის ბოროტებას, არა მუშტებით?

მწერალი დიმიტრი ვოლოდიხინი თვლის, რომ ქრისტიან მწერალს შეუძლია დაწეროს სამეცნიერო ფანტასტიკა ორი პირობით: „თუ არ შეხვალ სახარების ისტორიაში და არ დაარღვევ მცნებებს“. გარდა ამისა, მან აღნიშნა, რომ თანამედროვე მართლმადიდებლურ ლიტერატურას მოკლებულია ბიოგრაფიული ჟანრი და მოუწოდა კოლეგებს დაეწერათ რომანები წმინდანთა ცხოვრებიდან ბავშვებისთვის და მოზარდებისთვის. ამ თემას მხარი დაუჭირეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საგამომცემლო საბჭოს რედაქტორმა ელენა ტროსტნიკოვამ და ფსიქოლოგმა ანდრეი როგოზიანსკიმ, მაგრამ ორივემ დაადასტურა, რომ ჰაგიოგრაფიული ნამუშევრები ბავშვებისთვის ძალიან რთული ჟანრია. ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა ის არის, რომ როდესაც მართალთაგან გამომავალი სიწმინდის განცდის სიტყვებით გადმოცემას ცდილობთ, წმინდანის ინდივიდუალობა გაურბის.

გადაწყდა, რომ სემინარი გახდეს რეგულარული და შემდგომი შეხვედრების თემები უფრო პრაქტიკულ ჭრილში გადაეტანა.

სოკოლნიკის იოანე ნათლისმცემლის შობის სახელობის ტაძრის რექტორმა, იოანე (იერმაკოვმა) მწერლებს მოუწოდა გააცნობიერონ თავიანთი პასუხისმგებლობა: „წიგნით განათლება ნიშნავს სიტყვით განათლებას. და ღრმა პასუხისმგებლობა ეკისრება დაბეჭდილ სიტყვასთან დაკავშირებულ ყველა ადამიანს. ნათქვამია: „შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმო“ ().

გახდება თუ არა იოანე ნათლისმცემლის შობის ტაძარში სემინარის რომელიმე მონაწილე მწერალი, რომელმაც ნათელი კვალი დატოვა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში და გახდება თუ არა ამ ავტორების მიერ დაწერილი ერთ-ერთი წიგნი საჯარო მოვლენად. ცხოვრება და არა მხოლოდ განხილვის საგანი მართლმადიდებლურ გარემოში - ეს კითხვა ღია რჩება. ისევე როგორც კითხვა, შეძლებს თუ არა ქრისტიანული საბავშვო ლიტერატურა გახდეს თანამედროვე კულტურის ტენდენცია და აიძულოს მკითხველთა ფართო წრე გადახედოს მსოფლმხედველობას.