გაროტი.

მოწყობილობა, რომელიც ახრჩობს ადამიანს. გამოიყენებოდა ესპანეთში 1978 წლამდე, სანამ სიკვდილით დასჯა გაუქმდა. ამ ტიპის აღსრულება სპეციალურ სკამზე, ლითონის რგოლს ყელზე ესროდნენ. კრიმინალის ზურგს უკან იყო ჯალათი, რომელმაც ამოძრავა დიდი ხრახნი, რომელიც მდებარეობდა იმავე ადგილას უკანა მხარეს. მიუხედავად იმისა, რომ თავად მოწყობილობა არცერთ ქვეყანაში არ არის ლეგალიზებული, მისი გამოყენების სწავლება ჯერ კიდევ საფრანგეთის უცხოურ ლეგიონში ტარდება.

გაროტის რამდენიმე ვერსია იყო, თავიდან ეს იყო მხოლოდ ჯოხი მარყუჟით, შემდეგ გამოიგონეს სიკვდილის უფრო "საშინელი" ინსტრუმენტი და "კაცობრიობა" შედგებოდა იმაში, რომ ამ რგოლში წვეტიანი ჭანჭიკი იყო დამონტაჟებული. ზურგზე, რომელმაც მსჯავრდებულს კისერი გაუხვრიტა, ხერხემალი დაუმტვრია, ზურგის ტვინში მოხვედრა. კრიმინალთან მიმართებაში ეს მეთოდი ითვლებოდა "უფრო ჰუმანურად", რადგან სიკვდილი უფრო სწრაფად მოდიოდა, ვიდრე ჩვეულებრივი მარყუჟით. სიკვდილით დასჯა ჯერ კიდევ გავრცელებულია ინდოეთში. გაროტეს იყენებდნენ ამერიკაში, ელექტრო სკამების გამოგონებამდე დიდი ხნით ადრე. ანდორა იყო მსოფლიოში ბოლო ქვეყანა, რომელმაც 1990 წელს აკრძალა მისი გამოყენება.

სკაფიზმი.

ამ წამების სახელწოდება მომდინარეობს ბერძნულიდან "skafium", რაც ნიშნავს "ღრმა". სკაფიზმი პოპულარული იყო ძველ სპარსეთში. მსხვერპლს ათავსებდნენ არაღრმა ღარში და ახვევდნენ ჯაჭვებში, რწყავდნენ რძით და თაფლით, რათა გამოეწვიათ ძლიერი ფაღარათი, შემდეგ მსხვერპლის სხეულს ასველებდნენ თაფლით, რითაც იზიდავდნენ სხვადასხვა სახის ცოცხალ არსებებს. ადამიანის ექსკრემენტი ასევე იზიდავდა ბუზებს და სხვა საზიზღარ მწერებს, რომლებმაც ფაქტიურად დაიწყეს ადამიანის გადაყლაპვა და სხეულში კვერცხების დადება. მსხვერპლს ყოველდღე აძლევდნენ ამ კოქტეილს წამების გასახანგრძლივებლად, რათა მიეზიდათ მეტი მწერი საჭმელად და მის სულ უფრო მკვდარ ხორცში გამრავლებით. სიკვდილი, რომელიც საბოლოოდ მოხდა, სავარაუდოდ დეჰიდრატაციისა და სეპტიური შოკის კომბინაციის გამო, მტკივნეული და გახანგრძლივებული იყო.

ჩამოკიდება, ამოკვეთა და კვარტალი. ნახევრად ჩამოკიდებული, ნახატი და მეოთხედი.

ჰიუ ლე დესპენსერ უმცროსის სიკვდილით დასჯა (1326 წ.). ლუდოვიკ ვან გრუუტუსის მინიატურა ფროისარტიდან. 1470-იანი წლები.

ჩამოხრჩობა, ნაწლავები და მეოთხედი (ინგლისურად ჩამოკიდებული, დახატული და მეოთხედი) - სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომელიც წარმოიშვა ინგლისში მეფე ჰენრი III-ის (1216-1272) და მისი მემკვიდრე ედუარდ I-ის (1272-1307) მეფობის დროს და ოფიციალურად დაწესდა 1351 წელს. როგორც სასჯელი ღალატში დამნაშავე კაცებისთვის.

მსჯავრდებულებს აკრავდნენ ხის ციგაზე, რომელიც წააგავდა ნაქსოვი ღობის ნაჭერს და ცხენებით ათრევდნენ სიკვდილით დასჯის ადგილზე, სადაც ზედიზედ ჩამოახრჩვეს (არ აძლევდნენ მათ დახრჩობის საშუალებას), კასტრირებდნენ, აჭრელებდნენ, აჭრიდნენ და თავი მოკვეთეს. სიკვდილით დასჯილთა ნეშტი აღლუმით აღლუმზე იმყოფებოდა სამეფოსა და დედაქალაქის ყველაზე ცნობილ საზოგადოებრივ ადგილებში, მათ შორის ლონდონის ხიდზე. სამშობლოს ღალატისთვის სიკვდილით დასჯილ ქალებს „საზოგადოებრივი წესიერების“ გამო კოცონზე წვავდნენ.

სასჯელის სიმძიმე ნაკარნახევი იყო დანაშაულის სიმძიმით. სახელმწიფო ღალატი, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა მონარქის ავტორიტეტს, ითვლებოდა უკიდურესი სასჯელის ღირსად - და მიუხედავად იმისა, რომ მთელი მისი მოქმედების მანძილზე, რამდენიმე მსჯავრდებულს შეცვალეს და ნაკლებად სასტიკი და სამარცხვინო სიკვდილით დასჯეს. ინგლისის გვირგვინის მოღალატეთა უმეტესობა (მათ შორის ბევრი კათოლიკე მღვდელი, რომლებიც სიკვდილით დასაჯეს ელიზაბეთის ეპოქაში და რეგიციდების ჯგუფი, რომლებიც მონაწილეობდნენ მეფე ჩარლზ I-ის გარდაცვალებაში 1649 წელს), გამოყენებული იქნა შუა საუკუნეების ინგლისის კანონის უმაღლესი სანქცია.

მიუხედავად იმისა, რომ პარლამენტის აქტი, რომელიც განსაზღვრავს ღალატს, ჯერ კიდევ გაერთიანებული სამეფოს მოქმედი კანონმდებლობის განუყოფელი ნაწილია, ბრიტანული სამართლებრივი სისტემის რეფორმის დროს, რომელიც გაგრძელდა მე-19 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში, აღსრულება ჩამოხრჩობით, ნაწლავის ამოკვეთით და კვარტალში ჩაენაცვლა გადმოზიდვით. ცხენები, ჩამოხრჩობამდე, სიკვდილის შემდეგ თავების მოკვეთით და მეოთხედით, შემდეგ მოძველებული და გაუქმებული 1870 წელს.

ზემოაღნიშნული აღსრულების პროცესი უფრო დეტალურად ჩანს ფილმში „მამაცი გული“. სიკვდილით დასაჯეს დენთის შეთქმულების მონაწილეები გაი ფოუკსის მეთაურობით, რომლებმაც მოახერხეს ჯალათის მკლავებიდან თავის დაღწევა კისერზე მარყუჟით, გადახტა ხარაჩოდან და კისერი მოიტეხა.

გატეხვა ხეებში - კვარტლის რუსული ვერსია.

ორი ხე დაახხეს და შესრულებულს ზედ შეაბეს და "თავისუფლებას" გაუშვეს. ხეები მოუსვენარი - ათრევს აღსრულებულს.

აწევა პაიკზე ან ფსონზე.

სპონტანური აღსრულება, როგორც წესი, შეიარაღებული ხალხის ბრბოს მიერ. ჩვეულებრივ გამოიყენება ყველა სახის სამხედრო ბუნტისა და სხვა რევოლუციებისა და სამოქალაქო ომების დროს. მსხვერპლს ყველა მხრიდან გარშემორტყმული ჰქონდათ, შუბები, ღვეზელები ან ბაიონეტები ყველა მხრიდან ჩასვეს მის სხეულში, შემდეგ კი სინქრონულად, ბრძანებით, ისინი მაღლა ასწიეს, სანამ არ შეწყვეტდა სიცოცხლის ნიშნების ჩვენებას.

დაშვება რაოდენობაზე.

ძელზე დარტყმა არის სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომლის დროსაც მსჯავრდებული პირს ძელზე აკრავენ ვერტიკალურ წვეტიან ძელზე. უმრავლეს შემთხვევაში მსხვერპლს აჭედებდნენ მიწაზე, ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში, შემდეგ კი ძელზე აყენებდნენ ვერტიკალურად. ხანდახან მსხვერპლს ძელზე აყრიდნენ უკვე დაკიდებულ ძელზე.

ბეჭედი ფართოდ გამოიყენებოდა ძველ ეგვიპტეში და ახლო აღმოსავლეთში. პირველი ხსენებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისით. ე. სიკვდილით დასჯა განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული ასურეთში, სადაც ძელზე აჯანყება ჩვეულებრივი სასჯელი იყო აჯანყებული ქალაქების მაცხოვრებლებისთვის, ამიტომ, სასწავლო მიზნებისთვის, ამ სიკვდილით დასჯის სცენებს ხშირად ასახავდნენ ბარელიეფებზე. ეს სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა ასურეთის კანონმდებლობით და ქალების სასჯელად აბორტისთვის (ჩვილის მკვლელობის ვარიანტად განიხილება), ასევე რიგი განსაკუთრებით მძიმე დანაშაულისთვის. ასურულ რელიეფებზე 2 ვარიანტია: ერთ-ერთით მსჯავრდებულს მკერდში ძელი გაუხვრიტეს, მეორეთი ძელის წვერი სხეულში ქვემოდან, ანუსის გავლით შედიოდა. სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენებოდა ხმელთაშუა ზღვასა და ახლო აღმოსავლეთში, სულ მცირე, ძვ.წ. II ათასწლეულის დასაწყისიდან. ე. ის რომაელებისთვისაც იყო ცნობილი, თუმცა ძველ რომში დიდი გავრცელება არ მიუღია.

შუა საუკუნეების ისტორიის დიდი ნაწილისთვის, ძელზე სიკვდილით დასჯა ძალიან გავრცელებული იყო ახლო აღმოსავლეთში, სადაც ეს იყო მტკივნეული სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი მთავარი მეთოდი.

ბიზანტიაში ძელზე დაკვრა საკმაოდ გავრცელებული იყო, მაგალითად, ბელიზარიუსი ახშობდა ჯარისკაცების აჯანყებას წამქეზებელთა ძელზე დაჭერით.

განსაკუთრებული სისასტიკით გამოირჩეოდა რუმინელი მმართველი ვლად ტეპესი (რომ. Vlad Tepes - Vlad Dracula, Vlad the Impaler, Vlad Kololyub, Vlad the Impaler). მისი მითითებით, მსხვერპლს სქელ ძელზე აყრიდნენ, რომლის ზემოდან მომრგვალებული და ზეთიანი იყო. ძელი შეიყვანეს საშოში (მსხვერპლი თითქმის რამდენიმე წუთში გარდაიცვალა საშვილოსნოდან ძლიერი სისხლდენის შედეგად) ან ანუსში (სიკვდილი მოხდა სწორი ნაწლავის გასკდომის შედეგად და განუვითარდა პერიტონიტი, ადამიანი რამდენიმე დღის განმავლობაში კვდებოდა საშინელი აგონიით) სიღრმემდე. რამდენიმე ათეული სანტიმეტრი, შემდეგ ფსონი დამონტაჟდა ვერტიკალურად. მსხვერპლი, სხეულის სიმძიმის გავლენით, ნელ-ნელა სრიალებდა ძირს და ზოგჯერ სიკვდილი ხდებოდა მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ, რადგან მომრგვალებული ძელი სასიცოცხლო ორგანოებს კი არ უღრღნიდა, არამედ მხოლოდ სხეულში ჩადიოდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბოძზე დამონტაჟდა ჰორიზონტალური ზოლი, რომელიც ხელს უშლიდა სხეულის ძალიან დაბლა სრიალს და უზრუნველყოფდა, რომ ძელი არ მიაღწიოს გულსა და სხვა კრიტიკულ ორგანოებს. ამ შემთხვევაში, სისხლის დაკარგვის შედეგად სიკვდილი ძალიან ნელა მოხდა. სიკვდილით დასჯის ჩვეულებრივი ვერსია ასევე ძალიან მტკივნეული იყო და მსხვერპლი რამდენიმე საათის განმავლობაში ძელზე ტრიალებდა.

KEEL-ის ქვეშ გავლა (Keelhauling).

სპეციალური საზღვაო ვარიანტი. მას იყენებდნენ როგორც დასჯის საშუალებად, ასევე აღსრულების საშუალებად. დამნაშავე ორივე ხელზე თოკით იყო მიბმული. ამის შემდეგ იგი გემის წინ წყალში ჩააგდეს და მითითებული თოკების დახმარებით კოლეგებმა პაციენტი ფსკერზე გვერდების გასწვრივ გადაათრიეს, წყლიდან უკვე გამოიყვანეს. გემის კილი და ქვედა ნაწილი მთლიანად დაფარული იყო ჭურვებითა და სხვა საზღვაო ცხოველებით, ამიტომ მსხვერპლმა მიიღო მრავალი სისხლჩაქცევა, ჭრილობა და წყალი ფილტვებში. ერთი გამეორების შემდეგ, როგორც წესი, გადარჩნენ. ამიტომ, შესასრულებლად, ეს უნდა განმეორდეს 2 ან მეტჯერ.

დახრჩობა.

მსხვერპლს მარტო ან სხვადასხვა ცხოველთან ერთად აკერებენ ჩანთაში და ყრიან წყალში. ფართოდ იყო გავრცელებული რომის იმპერიაში. რომის სისხლის სამართლის მიხედვით სიკვდილით დასჯა მამის მკვლელობისთვის იყო დაწესებული, სინამდვილეში კი ეს სასჯელი უმცროსი უფროსის მიერ ნებისმიერი მკვლელობისთვის იყო დაწესებული. პარიციდის ჩანთაში მაიმუნი, ძაღლი, მამალი ან გველი ჩადებული იყო. მას შუა საუკუნეებშიც იყენებდნენ. საინტერესო ვარიანტია ჩანთაში ცაცხვის დამატება, რათა სიკვდილით დასჯილიც დაიხრჩო.

საფრანგეთის მთავარი პოზიტიური ბრენდი 1780-1790-იანი წლების რევოლუციონერები არიან. პასუხისმგებლობით მიუახლოვდა საკითხს, მნიშვნელოვნად გააუმჯობესა და დივერსიფიკაცია მოახდინა პროცესზე. საფრანგეთის დიდი რევოლუციის სამი მთავარი „ნოუ-ჰაუ“, რომელმაც უდავოდ მნიშვნელოვნად დააწინაურა კაცობრიობა თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის მიმართულებით:

1. ბრბოს ზღვაში აყრიან, სადაც იაფად და მრისხანედ იძირება.

2. აღსრულება ღვინის ავზებში. დატვირთეს - აავსეს წყალი - გადაწურეს - გადმოტვირთეს - დატვირთეს შემდეგი პორცია - და ასე შემდეგ, სანამ ბურჟუაზიული საკითხი მთლიანად არ მოგვარდებოდა.

3. პროვინციებში მათ არ უფიქრიათ ასეთი ინჟინერია - უბრალოდ ჩასვეს ბარჟებში და დაახრჩვეს. ტანკებთან მუშაობის გამოცდილება არ დამდგარა, მაგრამ ბარჟები რეგულარულად გამოიყენება მსოფლიოში, დღემდე.

ზემოაღნიშნულის იშვიათი ქვესახეობაა ალკოჰოლში დახრჩობა.

მაგალითად, ივანე მრისხანეს დროს, ვინც სახელმწიფო მონოპოლიას არღვევდა, აიძულებდნენ, მთელი კასრი ლუდი მოედუღებინათ და გემოვნების გასაუმჯობესებლად, დამრღვევი ლუდსახარში ჩაახრჩვეს. ან აიძულებდნენ დალევდნენ ერთი ვედრო (ან რამდენიც მოეწონათ) არაყი ერთდროულად. თუმცა, ზოგჯერ მსჯავრდებულს სურდა დამშვიდობება სამყაროსთან, იმით, რაც ყველაზე მეტად უყვარდა. ასე რომ, ჯორჯ პლანტაგენეტი, კლარენსის პირველი ჰერცოგი, დაიხრჩო ტკბილი ღვინის კასრში - მალვაზია ღალატისთვის.

ყელის შევსება გამდნარი ლითონის ან მდუღარე ზეთით.

იგი გამოიყენებოდა რუსეთში ივანე საშინელის ეპოქაში, შუა საუკუნეების ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთში, ზოგიერთმა ინდოელმა ტომმა ესპანელი დამპყრობლების წინააღმდეგ. სიკვდილი საყლაპავის დამწვრობისა და დახრჩობის შედეგად მოვიდა.

ოცდაათწლიანი ომის დროს დატყვევებული პროტესტანტი შვედები კათოლიციზმში მოინათლნენ გამდნარი ტყვიის ჩამოსხმით.

გაყალბებისთვის სასჯელად ხშირად ასხამდნენ ლითონს, რომლიდანაც კრიმინალი მონეტებს ასხამდნენ. სხვათა შორის, რომაელმა სარდალმა კრასუსმა, პართიელებთან დამარცხების შემდეგ, ასევე იცოდა ამ სიკვდილით დასჯის ყველა სიამოვნება, თუმცა იმ განსხვავებით, რომ ყელში ჩაასხეს გამდნარი ოქრო: კრასუსი რომის ერთ-ერთი უმდიდრესი მოქალაქე იყო. ალბათ, სპარტაკი, მომავალ სამყაროში, სიამოვნებით უყურებდა მისი გამარჯვებულის არამადისაღმძვრელ აღსრულებას.

ასევე, ინდოელებმა ესპანელებს ყელში ოქრო ჩაასხეს.
- ოქრო გწყურია? ჩვენ მოგიკლავთ წყურვილს.
ვის აინტერესებს ვიდეო - შეგიძლიათ უყუროთ Game of Thrones-ს: პრინცს თავზე დაპირებული გვირგვინი გადასცეს. თხევადი სახით.
ზოგადად, ეს სიკვდილით დასჯა (ოქროთი) ღრმა სიმბოლურია: სიკვდილით დასჯილი იმით კვდება, რაც ყველაზე მეტად სწყურია.

შიმშილი ან წყურვილი.

მას იყენებდნენ პროცესის დახვეწილი მცოდნეები (სადისტები), ან ისინი, ვინც ცდილობდნენ ჯიუტი რაღაცაზე დაეყოლიებინათ.

იაპონური ვერსია ბოლოს შორეულ აღმოსავლეთში 1930-იან წლებში გამოიყენეს: ხელებშებმული სიკვდილით დასჯილი (წამებული) სხედან მაგიდასთან, მიბმული სკამზე და ყოველდღე აყენებენ მის წინ ახალ საკვებს და სასმელს. წაიღეთ გარკვეული პერიოდის შემდეგ. ბევრი გაგიჟდა, სანამ შიმშილით ან წყურვილით მოკვდებოდნენ.

ჩინელებისთვის ყველაფერი ზუსტად პირიქით იყო - მსჯავრდებული იკვებებოდა და ძალიან კარგად. მათ უბრალოდ მისცეს ექსკლუზიურად მოხარშული ხორცი. და მეტი არაფერი. პირველი კვირა სიკვდილით დასჯას ვერ ახერხებს პატიმრობის ასეთი ჰუმანური პირობებით. მეორე კვირას ის იწყებს ცოტათი უარესობის შეგრძნებას. მესამე კვირაა უკვე გრძნობს, რომ რაღაც არასწორედ მოხდა და თუ სულით სუსტია, ისტერიკაში ვარდება, მეოთხეს შემდეგ კი ჩვეულებრივ მთავრდება. რა თქმა უნდა, არსებობს ალტერნატივა - არ მიირთვათ ეს ხორცი. მაშინ დაახლოებით იმავე დროს შიმშილით მოკვდები.

ჩაქოლვა არის სიკვდილით დასჯის ფორმა, რომელიც ნაცნობია ძველი ებრაელებისთვის და ბერძნებისთვის.

უფლებამოსილი იურიდიული ორგანოს (მეფის ან სასამართლოს) შესაბამისი გადაწყვეტილების შემდეგ შეიკრიბა მოქალაქეთა ბრბო, რომელმაც დამნაშავე მძიმე ქვების სროლით მოკლა.

ებრაულ კანონმდებლობაში ჩაქოლვა მიესაჯა მხოლოდ იმ 18 ტიპის დანაშაულს, რომლებისთვისაც ბიბლია პირდაპირ განსაზღვრავს ასეთ აღსრულებას. თუმცა, თალმუდში ჩაქოლვა შეიცვალა მსჯავრდებულის ქვებზე სროლით. თალმუდის თანახმად, მსჯავრდებული ისეთი სიმაღლიდან უნდა აგდებულიყო, რომ სიკვდილი მყისიერად მოხდეს, მაგრამ მისი სხეული არ იყო დამახინჯებული.

ჩაქოლვა ასე მოხდა: სასამართლოს მიერ მსჯავრდებულს საანესთეზიო საშუალებად მისცეს ნარკოტიკული ბალახის ამონაწერი, რის შემდეგაც კლდიდან გადმოაგდეს და თუ ამით არ მოკვდა, ზედ ერთი დიდი ქვა ესროლეს.

დაკრძალვა.

როგორც სიკვდილით დასჯის მეთოდი ცნობილია ძველ რომში. მაგალითად, ვესტალური ქალწული, რომელმაც დაარღვია ქალწულობის აღთქმა, ცოცხლად დამარხეს საკვებითა და წყლის მარაგით ერთი დღის განმავლობაში (რასაც დიდი აზრი არ ჰქონდა, რადგან სიკვდილი ჩვეულებრივ ხდება დახრჩობის შედეგად რამდენიმე საათში).

ბევრი ქრისტიანი მოწამე ცოცხლად დამარხით სიკვდილით დასაჯეს. 945 წელს პრინცესა ოლგამ ბრძანა დრევლიანის ელჩები ნავით ცოცხლად დამარხეს. შუა საუკუნეების იტალიაში მოუნანიებელ მკვლელებს ცოცხლად კრძალავდნენ. ზაპოროჟის სიჩში მკვლელი ცოცხლად დაკრძალეს იმავე კუბოში, სადაც მისი მსხვერპლი.

სიკვდილით დასჯის ვარიანტია პირის კისერამდე მიწაში დამარხვა, შიმშილისა და წყურვილის ნელი სიკვდილისთვის განწირული. რუსეთში მე-17 - მე-18 საუკუნის დასაწყისში ქალები, რომლებიც ქმრებს კლავდნენ, ცოცხლად დამარხეს მიწაში კისერამდე.

ხარკოვის ჰოლოკოსტის მუზეუმის ცნობით, ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ნაცისტებმა გამოიყენეს სსრკ ებრაელი მოსახლეობის წინააღმდეგ 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს.

და ძველი მორწმუნეები რუსეთში დაკრძალეს ღვთის სახელით და მათი სულების გადასარჩენად. ამისთვის იჭრებოდა სპეციალური დუგნები ჰერმეტულად დალუქული გასასვლელით - მათში მოათავსეს ნაღმები, სანთლები და ცენტრში დახრილი ძელი. სიკვდილი ან "მსუბუქი" იყო ან "მძიმე". მძიმე სიკვდილი გარანტირებული იყო კარგი კარმა, მაგრამ ადამიანების უმეტესობამ ვერ გაუძლო ტანჯვას და აირჩია მარტივი, ამისთვის საკმარისი იყო მაღაროს ცენტრში ბოძი დაძვრა და მაშინვე მიწით დაიფარე. ყველა დოკუმენტურ დეტალში, ერთ-ერთი ასეთი შემთხვევა აღწერა ვ.ვ. როზანოვმა წიგნში „ბნელი სახე. ქრისტიანობის მეტაფიზიკა“ ანუ ბორია ჩხარტიშვილი (აკუნინი) მოთხრობაში „სამყაროს აღსასრულამდე“.

Immuring - სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომლის დროსაც ადამიანს ათავსებდნენ მშენებარე კედელში ან გარშემორტყმული იყო ცარიელი კედლებით ყველა მხრიდან, რის შემდეგაც იგი კვდებოდა შიმშილით ან გაუწყლოებით. ეს განასხვავებს მას ცოცხლად დამარხვისგან, სადაც ადამიანი იღუპება დახრჩობისგან.

ცოცხალი ბუნების გამოყენება.

უძველესი დროიდან ადამიანი ეძებს ახალ გზებს ჩვენი პატარა ძმების კაცობრიობის სამსახურში დასაყენებლად და სიკვდილით დასჯა არ არის გამონაკლისი. აპლიკაცია არის როგორც ყველაზე დიდი, ასევე ყველაზე პატარა: ინდიელები სპეციალურად ავარჯიშებენ სპილოებს სასიკვდილოდ დასამარცხებლად, ხოლო ინდიელები ჭიანჭველებს უშვებენ მტრებზე (ან უბრალოდ აყენებენ ადამიანს ჭიანჭველაში).

შეგიძლიათ ვირთხა ჩადოთ ქვაბში, მიაკრათ მსხვერპლს მუცელზე, ზემოდან დაასხით ცეცხლმოკიდებული ნახშირი და დაელოდეთ სანამ სიცხისგან თავის დაღწევას არ შეჭამს.

ციმბირში უყვარდათ ნაძირალას შიშველი დატოვება ტაიგაში, რათა ეჭამა ღვეზელი, რომელსაც შეეძლო ადამიანისგან მთელი სისხლი დალევა ორ დღეში (თუმცა, დასასრული გაცილებით ადრე მოვა, სიმულიოტოქსიკოზისგან. კარგი, როგორც ვარიანტი - გველების (ან ვირთხების) შიგნიდან გაშვება ან ზოგიერთი ამაზრზენი დაინფიცირება (მიკრობებიც ცოცხალი არსებები არიან).

ძველ რომში დამნაშავეებს ან ქრისტიანებს ველური მტაცებლები მოწამლეს. გარდა ამისა, პატრიციების (სხვათა შორის) სიკვდილით დასჯის უაღრესად საინტერესო მეთოდი გამოიყენეს: მათ აჩუქეს დანა და ვარდის ფურცლები დაუშინეს. მსჯავრდებულს არჩევანი ჰქონდა: მოეკლა თავი ან დაახრჩო მახრჩობელა სუნი. საქმე იმაშია, რომ ყვავილები გამოყოფს მეთანოლს ზოგიერთი აქროლადი ნაერთებით, რაც მცირე რაოდენობით გვაძლევს სასიამოვნო არომატს, ხოლო მსხვილი აორთქლებით მოწამვლის შედეგად სიკვდილს იწვევს. სხვათა შორის, ხილს მსგავსი ეფექტი აქვს.

თავდაცვა.

იგივე სიკვდილით დასჯა, უნებართვო, ხდება სპონტანურად, განაჩენის წაკითხვის გარეშე, მაგრამ ბრბოს თანდასწრებით. და, დიახ, ბრბო ამას ელოდა. სიტყვასიტყვით - ფანჯრიდან სროლა (ლათ. fenestra). მსხვერპლს ფანჯრების ღიობებიდან აგდებდნენ - ტროტუარებზე, თხრილებში, ბრბოში, ან შუბებზე და წვეტებზე მაღლა აწეული. ყველაზე ცნობილი მაგალითია პრაღის მეორე თავდაცვა, რომლის დროსაც არავინ დაიღუპა.

პირველად ასეთი აღსრულება ძველ რომში იქნა გამოყენებული. საგანი იყო ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც უღალატა თავის მასწავლებელს ციცერონს. კვინტუსის (ციცერონის ძმა) ქვრივმა, რომელმაც მიიღო ფილოლოგის მიმართ შურისძიების უფლება, აიძულა იგი საკუთარი სხეულიდან ამოეჭრა ხორცის ნაჭრები, შეწვა და ეჭამა!

თუმცა, ამ საკითხში ნამდვილი ოსტატები, რა თქმა უნდა, ჩინელები იყვნენ. იქ სიკვდილით დასჯას ეწოდა ლინგ-ჩი, ანუ "სიკვდილი ათასი ჭრილობით". ეს არის გახანგრძლივებული სიკვდილი სხეულის ცალკეული ნაწილების ამოკვეთით. ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ძირითადად გამოიყენებოდა ჩინეთში 1905 წლამდე. ისინი მსჯავრდებულნი იყვნენ სამშობლოს ღალატისთვის და მშობლების მკვლელობისთვის, მსჯავრდებული ჩვეულებრივ ბოძზე იყო მიბმული, ჩვეულებრივ, ხალხმრავალ ადგილას, მოედნებზე. შემდეგ კი ნელა ამოიღეთ სხეულის ფრაგმენტები. იმისთვის, რომ პატიმარს გონება არ დაეკარგა, მას ოპიუმის ნაწილი დაურიგეს.

თავის ყველა დროის წამების ისტორიაში ჯორჯ რაილი სკოტი ციტირებს ორი ევროპელის ჩანაწერებს, რომლებსაც ჰქონდათ იშვიათი შესაძლებლობა დასწრებოდნენ ასეთ სიკვდილით დასჯას: მათი სახელები იყო სერ ჰენრი ნორმანი (მან ეს სიკვდილით დასჯა ნახა 1895 წელს) და T.T. Ma- დოუსი: „არის თეთრეულით დაფარული კალათა, რომელშიც დანები დევს. თითოეული ეს დანა განკუთვნილია სხეულის გარკვეული ნაწილისთვის, რასაც მოწმობს დანაზე ამოტვიფრული წარწერები. ჯალათი კალათიდან შემთხვევით იღებს ერთ-ერთ დანას და წარწერის საფუძველზე ჭრის სხეულის შესაბამის ნაწილს. თუმცა, გასული საუკუნის ბოლოს, ეს პრაქტიკა, დიდი ალბათობით, სხვამ ჩაანაცვლა, რომელიც შემთხვევით ადგილს არ ტოვებდა და სხეულის ნაწილების ერთი დანით გარკვეული თანმიმდევრობით მოჭრას ითვალისწინებდა. სერ ჰენრი ნორმანის თქმით, მსჯავრდებული ჯვრის მსგავსებაზეა მიბმული და ჯალათი ნელა და მეთოდურად ჭრის ჯერ სხეულის ხორცს, შემდეგ ჭრის სახსრებს, ჭრის ცალკეულ კიდურებს და ამთავრებს სიკვდილით დასჯას ერთი ბასრი. დარტყმა გულში.

წაიკითხეთ მეტი ჩინეთის სადამსჯელო სისტემის შესახებ 1948 წლის რევოლუციამდე - წაიკითხეთ აქ.
http://ttolk.ru/?p=16004

Ling Chi-ის ანალოგი - ცოცხალი ადამიანის ტყავის მოჭრა ახლო აღმოსავლეთში დიდი ხანია გამოიყენება. მაგალითად, მეთოთხმეტე საუკუნის აზერბაიჯანელი პოეტი ნასიმი სიკვდილით დასაჯეს. თანამედროვეები უფრო კარგად იცნობენ ავღანეთის მოვლენებს ამ სფეროში.

იმ შემთხვევაში, თუ ამ გზით საუბარია კონკრეტულად სიკვდილით დასჯაზე, როგორც წესი, კანის მოცილების შემდეგ, დაშინების მიზნით ცდილობენ დემონსტრაციისთვის შენახვას. ყველაზე ხშირად, ტყავი უკვე მოწყვეტილი იყო სხვა გზით მოკლული ადამიანისგან - კრიმინალი, მტერი, ზოგიერთ შემთხვევაში ღვთისმგმობელი, რომელიც უარყოფდა შემდგომ სიცოცხლეს (შუა საუკუნეების ევროპაში). კანის ნაწილის მოცილება შეიძლება იყოს ჯადოსნური რიტუალის ნაწილი, როგორც ეს სკალპინგის შემთხვევაშია.

ფლანგვა უძველესი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ჯერ კიდევ არა ფართოდ გამოყენებული პრაქტიკაა, რომელიც ითვლებოდა აღსრულების ერთ-ერთ ყველაზე საშინელ და მტკივნეულ სახეობად. ძველი ასურელების ქრონიკებში არის ცნობები დატყვევებული მტრების ან აჯანყებული მმართველების ტყავის მოკვეთაზე, რომელთა მთელი ტყავი იყო მიმაგრებული მათი ქალაქების კედლებზე, როგორც გაფრთხილება ყველასთვის, ვინც მათ ძალაუფლებას დაუპირისპირდა.

ასევე არის მინიშნებები ასურულ პრაქტიკაზე, ადამიანის „არაპირდაპირი“ დასჯის შესახებ მცირეწლოვანი ბავშვის თვალწინ გაფცქვნით. მექსიკაში აცტეკები თავის მსხვერპლს ტყავს აჭრიან რიტუალური მსხვერპლშეწირვის დროს, მაგრამ, როგორც წესი, მსხვერპლის სიკვდილის შემდეგ. შუა საუკუნეების ევროპაში მოღალატეების საჯარო სიკვდილით დასჯის ფარგლებში ცხედრის გაშლა ხანდახან გამოიყენებოდა. აღსრულების მსგავს მეთოდს ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის დასაწყისში იყენებდნენ საფრანგეთში.

საფრანგეთისა და ინგლისის ზოგიერთ სამლოცველოში აღმოაჩინეს კარებზე მიკრული ადამიანის კანის დიდი ნაჭრები. ჩინეთის ისტორიაში სიკვდილით დასჯა უფრო ფართოდ გავრცელდა, ვიდრე ევროპის ისტორიაში: ასე სჯიდნენ კორუმპირებულ ჩინოვნიკებს და აჯანყებულებს და სიკვდილით დასჯის გარდა, ცალკე სასჯელიც იყო - სახიდან ტყავს. ამ სიკვდილით დასჯაში განსაკუთრებით "წარმატებული" იყო იმპერატორი ჟუ იუანჟანგი, რომელიც მასიურად იყენებდა ქრთამის მიმღები ჩინოვნიკებისა და აჯანყებულების დასასჯელად. 1396 წელს მან ამ გზით ღალატში ბრალდებული 5000 ქალის სიკვდილით დასჯა ბრძანა.
მე-18 საუკუნის დასაწყისში გაქრობის პრაქტიკა ევროპიდან გაქრა და ოფიციალურად აიკრძალა ჩინეთში Xinhai რევოლუციისა და რესპუბლიკის დამყარების შემდეგ. თუმცა, მე-19 და მე-20 საუკუნეებში მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში ადგილი ჰქონდა ცურვის ცალკეულ შემთხვევებს, მაგალითად, სიკვდილით დასჯა იაპონიის მიერ შექმნილ მარიონეტულ სახელმწიფო მანჩუკუოში 1930-იან წლებში.

კამბისესის განაჩენი, დევიდ ჯერარდი, 1498 წ.

წითელი ტიტები კიდევ ერთი ვარიანტია. სიკვდილით დასჯილი ოპიუმით იყო ნასვამი, შემდეგ კი კისრის მახლობლად კანი ამოჭრეს და ჩამოიჭრეს, წელამდე ჩამოსწიეს ისე, რომ გრძელი წითელი ფურცლებით ეკიდა თეძოებზე. თუ მსხვერპლი მაშინვე არ მოკვდა სისხლის დაკარგვისგან (მაგრამ, როგორც წესი, მათ ოსტატურად აცეცებდნენ კანს, მსხვილ გემებზე დარტყმის გარეშე), მაშინ რამდენიმე საათის შემდეგ, როდესაც წამალი დასრულდა, მას მტკივნეული შოკი დაემართა და მწერებს ჭამდა.

იწვის ჟურნალში.

სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომელიც წარმოიშვა რუსეთის სახელმწიფოში მე-16 საუკუნეში, განსაკუთრებით ხშირად გამოიყენებოდა ძველი მორწმუნეების მიმართ მე-17 საუკუნეში და გამოიყენებოდა მათ, როგორც თვითმკვლელობის მეთოდს მე-17-მე-18 საუკუნეებში.

დაწვა, როგორც აღსრულების მეთოდი, საკმაოდ ხშირად გამოიყენებოდა რუსეთში მე -16 საუკუნეში ივანე მრისხანე დროს. დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, რუსეთში დაწვის მსჯავრდებულებს სიკვდილით დასაჯეს არა კოცონზე, არამედ ხის კაბინაში, რამაც შესაძლებელი გახადა თავიდან აეცილებინა ასეთი სიკვდილით დასჯა მასობრივ სანახაობად.

დასაწვავად ხის კაბინეტი იყო ბუქსით და ფისით სავსე მორებისგან დამზადებული პატარა კონსტრუქცია. ის სპეციალურად აღსრულების მომენტისთვის იყო აღმართული. წინადადების წაკითხვის შემდეგ თვითმკვლელი ტერორისტი კარიდან ხის სახლში შეიყვანეს. ხშირად ხის სახლს ამზადებდნენ კარისა და სახურავის გარეშე - ხის ღობის მსგავსი კონსტრუქცია; ამ შემთხვევაში მსჯავრდებული მასში ზემოდან იყო ჩაშვებული. ამის შემდეგ ხის სახლი დაიწვა. ხანდახან შეკრულ თვითმკვლელ ტერორისტს ყრიდნენ უკვე ცეცხლმოკიდებულ ხის სახლში.

მე-17 საუკუნეში ძველ მორწმუნეებს ხშირად სჯიდნენ ხის კაბინაში. ამრიგად, დაწვეს დეკანოზი ავვაკუმი თავის სამ თანამოაზრესთან ერთად (1 აპრილი (11), 1681, პუსტოზერსკი), გერმანელი მისტიკოსი კვირინ კულმანი (1689, მოსკოვი) და ასევე, როგორც ძველი მორწმუნე წყაროებშია ნათქვამი [რა?], პატრიარქ ნიკონ ეპისკოპოსის პაველ კოლომენსკის (1656) რეფორმების აქტიური მოწინააღმდეგე.

XVIII საუკუნეში ჩამოყალიბდა სექტა, რომლის მიმდევრები თვითდაწვის გზით სიკვდილს სულიერ ღვაწლსა და აუცილებლობად თვლიდნენ. ჩვეულებრივ, ხის კაბინაში თვითდაწვა ხდებოდა ხელისუფლების მხრიდან რეპრესიული ქმედებების მოლოდინში. როდესაც ჯარისკაცები გამოჩნდნენ, სექტანტები ლოცვაში ჩაიკეტნენ და ხელისუფლებასთან მოლაპარაკების გარეშე დაწვეს.

რუსეთის ისტორიაში ცნობილი ბოლო წვა მოხდა 1770-იან წლებში კამჩატკაში: კამჩადალის ჯადოქარი ხის ჩარჩოში დაწვეს ტენინსკაიას ციხის კაპიტნის შმალევის ბრძანებით.

ნეკნით ჩამოკიდებული.

სიკვდილით დასჯის სახეობა, რომლის დროსაც მსხვერპლს გვერდში უსვამდნენ რკინის კაუჭს და ჩამოკიდებდნენ. სიკვდილი მოვიდა წყურვილით და სისხლის დაკარგვით რამდენიმე დღის შემდეგ. დაზარალებულს ხელები ისე ჰქონდა შეკრული, რომ თავი ვერ გაეთავისუფლებინა. სიკვდილით დასჯა გავრცელებული იყო ზაპოროჟის კაზაკებში. ლეგენდის თანახმად, ამ გზით სიკვდილით დასაჯეს ზაპორიჟჟია სიჩის დამაარსებელი დიმიტრი ვიშნევეცკი, ლეგენდარული „ბაიდა ვეშნივეცკი“.

შემწვარი ტაფაზე ან რკინის ბადეში.

ბოიარი შჩენიატევი ტაფაში შეწვა, აცტეკების მეფე კუაუტემოკი კი გრილზე შეწვა.
როდესაც კუაჰტემოკას მდივანთან ერთად ნახშირზე გამოწვეს და ეკითხებოდნენ, სად მალავდა ოქრო, მდივანმა, ვერ გაუძლო სიცხეს, დაუწყო თხოვნა, რომ დანებებულიყო და ესპანელებს შეწყალება ეთხოვა. კუაჰტემოკმა დამცინავად უპასუხა, რომ ტკბებოდა, თითქოს აბაზანაში იწვა.
მდივანს მეტი სიტყვა არ უთქვამს.

სიცილიური ხარი.

სიკვდილით დასჯის ეს მოწყობილობა ძველ საბერძნეთში კრიმინალების დასაჯდომად შეიქმნა, სპილენძის მჭედელმა პერილოსმა ხარი გამოიგონა ისე, რომ ხარის შიგნით ღრუ იყო. ამ მოწყობილობის გვერდით დამონტაჟდა კარი. მსჯავრდებულები ხარში ჩაკეტეს და მის ქვეშ ცეცხლი აანთეს და ლითონს აცხელებდნენ მანამ, სანამ კაცი არ გამოწვა. ხარი ისე იყო შექმნილი, რომ პატიმრის ყვირილი აღშფოთებული ხარის ღრიალში გადაიზარდა.

FUSTUARY (ლათინურიდან fustuarium - ჯოხებით ცემა; fustis-დან - ჯოხი) - სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი სახეობა რომაულ ჯარში.

ის ასევე ცნობილი იყო რესპუბლიკაში, მაგრამ რეგულარულად გამოიყენებოდა პრინციპის ქვეშ, დაინიშნა მცველის მოვალეობის სერიოზული დარღვევისთვის, ბანაკში ქურდობისთვის, ცრუ ჩვენებისთვის და გაქცევისთვის, ზოგჯერ ბრძოლაში დეზერტირებისთვის. ის ტრიბუნამ დაამზადა, რომელიც მსჯავრდებულს ჯოხით შეეხო, რის შემდეგაც ლეგიონერებმა ქვებითა და ჯოხებით სცემეს. თუ მთელი დანაყოფი ისჯებოდა ფუტურით, მაშინ იშვიათად სიკვდილით დასაჯეს ყველა დამნაშავე, როგორც ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 271 წელს. ე. ლეგიონთან რეგიუმში პიროსთან ომში. თუმცა, ისეთი ფაქტორების გათვალისწინებით, როგორიცაა ჯარისკაცის ასაკი, სტაჟი ან წოდება, მომავალი შეიძლება გაუქმდეს.

შედუღება სითხეში.

ეს იყო სიკვდილით დასჯის გავრცელებული ტიპი მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. ძველ ეგვიპტეში ამ ტიპის სასჯელი ძირითადად გამოიყენებოდა იმ პირებზე, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ ფარაონს. ფარაონის მონებმა გამთენიისას (განსაკუთრებით ისე, რომ რა კრიმინალი დაინახა) აანთეს უზარმაზარი ცეცხლი, რომელზედაც იყო წყლის ქვაბი (და არა მხოლოდ წყალი, არამედ ყველაზე ჭუჭყიანი წყალი, სადაც ასხამდნენ ნარჩენებს და ა.შ.) ზოგჯერ მთელი. ოჯახები.

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ფართოდ გამოიყენა ჩინგიზ ხანმა. შუა საუკუნეების იაპონიაში ადუღებულ წყალს უყენებდნენ ძირითადად ნინძებს, რომლებმაც მკვლელობა ვერ მოახერხეს და ტყვედ აიყვანეს. საფრანგეთში ეს სიკვდილით დასჯა ფალსიფიკატორებს მიმართეს. ხანდახან შემოჭრილებს ადუღებულ ზეთში ადუღებდნენ. რჩება მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ ადუღებდნენ 1410 წელს პარიზში ჯიბის ქურდობას ცოცხლად მდუღარე ზეთში.

PIT WITH SNAKE - სიკვდილით დასჯის სახეობა, როდესაც სიკვდილით დასჯილს ათავსებენ შხამიან გველებთან, რასაც უნდა მოჰყოლოდა მისი სწრაფი ან მტკივნეული სიკვდილი. ასევე წამების ერთ-ერთი მეთოდი.

ძალიან დიდი ხნის წინ გაჩნდა. ჯალათებმა სწრაფად იპოვეს პრაქტიკული გამოყენება შხამიანი გველებისგან, რომლებიც იწვევდნენ მტკივნეულ სიკვდილს. როდესაც ადამიანი გველებით სავსე ორმოში ჩააგდეს, შეწუხებულმა ქვეწარმავლებმა დაიწყეს მისი კბენა.

ხანდახან პატიმრებს აკავშირებდნენ და თოკზე ნელ-ნელა ჩაჰყავდათ ორმოში; ხშირად ამ მეთოდს წამებად იყენებდნენ. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ შუა საუკუნეებში, მეორე მსოფლიო ომის დროს, იაპონელი მილიტარისტები აწამებდნენ პატიმრებს სამხრეთ აზიაში ბრძოლების დროს.

ხშირად დაკითხული გველებთან მიჰყავდათ, ფეხებს აჭერდნენ მათ. ქალები ექვემდებარებოდნენ სახალხო წამებას, როდესაც დაკითხულს გველი შიშველ მკერდზე მიიტანეს. მათ ასევე უყვარდათ შხამიანი ქვეწარმავლების ქალების სახეზე მიტანა. მაგრამ ზოგადად, ადამიანებისთვის საშიშ და მომაკვდინებელ გველებს წამების დროს იშვიათად იყენებდნენ, ვინაიდან არსებობდა ჩვენების არმქონე ტყვეის დაკარგვის რისკი.

გველებთან ორმოში სიკვდილის შეთქმულება დიდი ხანია ცნობილია გერმანულ ფოლკლორში. ამგვარად, უფროსი ედა მოგვითხრობს, თუ როგორ ჩააგდეს მეფე გუნარი გველის ორმოში ჰუნების ლიდერის, ატილას ბრძანებით.

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა გაგრძელდა შემდგომ საუკუნეებშიც. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შემთხვევა დანიის მეფის რაგნარ ლოთბროკის გარდაცვალებაა. 865 წელს, დანიელი ვიკინგების დარბევის დროს ნორთუმბრიის ანგლო-საქსონურ სამეფოზე, მათი მეფე რაგნარი ტყვედ ჩავარდა და მეფე აელას ბრძანებით ორმოში ჩააგდეს შხამიანი გველებით და გარდაიცვალა მტკივნეული სიკვდილით.

ეს მოვლენა ხშირად მოიხსენიება ფოლკლორში როგორც სკანდინავიაში, ასევე ბრიტანეთში. გველის ორმოში რაგნარის სიკვდილის სიუჟეტი არის ორი ისლანდიური ლეგენდის ერთ-ერთი ცენტრალური მოვლენა: "რაგნარის ტყავის შარვლის (და მისი ვაჟების) საგა" და "რაგნარის ვაჟების ძაფები".

Wicker Man

ნაქსოვისაგან დამზადებული ადამიანის ფორმის გალია, რომელიც, იულიუს კეისრის შენიშვნების გალიის ომისა და სტრაბონის გეოგრაფიის მიხედვით, გამოიყენებოდა დრუიდების მიერ ადამიანთა მსხვერპლშეწირვისთვის, წვავდნენ მას იქ ჩაკეტილ ადამიანებთან ერთად, დაგმობილი დანაშაულისთვის ან მსხვერპლშეწირვის მიზნით. ღმერთები.

მე-20 საუკუნის ბოლოს კელტურ ნეოპაგანიზმში (კერძოდ, ვიკას სწავლებებში) აღდგა „წნული კაცის“ დაწვის რიტუალი, მაგრამ თანმხლები მსხვერპლის გარეშე.

სიკვდილით დასჯა სპილოების მიერ.

ათასობით წლის განმავლობაში, ეს იყო სიკვდილით დასჯილი ადამიანების მკვლელობის გავრცელებული მეთოდი სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში და განსაკუთრებით ინდოეთში. აზიურ სპილოებს იყენებდნენ საჯარო სიკვდილით დასჯის დროს ტყვეების დასასხვრელად, დასაშლელად ან წამებისთვის.

გაწვრთნილი ცხოველები მრავალმხრივი იყო, შეეძლოთ მტაცებლის დაუყოვნებლივ მოკვლა ან ნელა წამება ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. მმართველებს ემსახურებოდნენ, სპილოები გამოიყენებოდა მმართველის აბსოლუტური ძალაუფლებისა და გარეული ცხოველების კონტროლის უნარის საჩვენებლად.

სპილოების მიერ სამხედრო ტყვეების სიკვდილით დასჯის ხილვა ჩვეულებრივ საშინელებას იწვევდა, მაგრამ ამავე დროს ევროპელი მოგზაურების ინტერესი აღწერილი იყო ბევრ ჟურნალში და ისტორიებში იმდროინდელი აზიის ცხოვრების შესახებ. ეს პრაქტიკა საბოლოოდ აღკვეთეს ევროპულმა იმპერიებმა, რომლებიც კოლონიზაციას ახდენდნენ რეგიონში, სადაც სიკვდილით დასჯა გავრცელებული იყო მე-18 და მე-19 საუკუნეებში. მიუხედავად იმისა, რომ სპილოების მიერ სიკვდილით დასჯა ძირითადად დამახასიათებელი იყო აზიის ქვეყნებისთვის, ამ პრაქტიკას ზოგჯერ იყენებდნენ ანტიკურობის დასავლური ძალები, კერძოდ რომი და კართაგენი, ძირითადად მეამბოხე ჯარისკაცების ხოცვა-ჟლეტისთვის.

IRON MAID (ინგლ. Iron maiden).

სიკვდილის ან წამების ინსტრუმენტი, რომელიც იყო რკინისგან დამზადებული კაბინეტი მე-16 საუკუნის ქალაქელი ქალის კოსტუმში გამოწყობილი ქალის სახით. ვარაუდობენ, რომ მსჯავრდებულის იქ მოთავსებისას კარადა დაიხურა და ბასრი გრძელი ლურსმნები, რომლითაც „რკინის ქალწულის“ გულმკერდის შიდა ზედაპირი და მკლავები იჯდა, მის სხეულს გაუხვრიტა; შემდეგ, მსხვერპლის გარდაცვალების შემდეგ, კაბინეტის მოძრავი ფსკერი დაეცა, სიკვდილით დასჯილის ცხედარი წყალში ჩააგდეს და დენმა წაიღო.

"რკინის ქალწულს" შუა საუკუნეებს მიაწერენ, მაგრამ სინამდვილეში ეს ინსტრუმენტი მე-18 საუკუნის ბოლომდე არ გამოიგონეს.

არ არსებობს სანდო ინფორმაცია რკინის ქალწულის წამებისა და სიკვდილით დასჯისთვის გამოყენების შესახებ. არსებობს მოსაზრება, რომ იგი განმანათლებლობის დროს იყო შეთხზული.
ხალხმრავლობამ დამატებითი ტანჯვა გამოიწვია - სიკვდილი საათობით არ მომხდარა, ამიტომ მსხვერპლს შესაძლოა კლაუსტროფობია დაემართა.

ჯალათების კომფორტისთვის აპარატის სქელი კედლები აღსრულებულთა ტირილს ახშობდა. კარები ნელა დაიხურა. შემდგომში ერთ-ერთი მათგანის გახსნა შეიძლებოდა, რათა ჯალათებმა შეამოწმონ საგნის მდგომარეობა. წვეტებმა გაუხვრიტა ხელები, ფეხები, მუცელი, თვალები, მხრები და დუნდულოები. ამავდროულად, როგორც ჩანს, "რკინის ქალწულის" შიგნით ლურსმნები ისე იყო განლაგებული, რომ მსხვერპლი არ მოკვდა მაშინვე, არამედ საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ, რა დროსაც მოსამართლეებს ჰქონდათ დაკითხვის გაგრძელების შესაძლებლობა.

DEVIL WIND (ინგლ. Devil wind, არსებობს ასევე ინგლისურის ვარიანტი. Blowing from guns - სიტყვასიტყვით „Blow from guns“) რუსეთში ცნობილია როგორც „ინგლისური აღსრულება“ - სიკვდილით დასჯის სახეობის სახელწოდება, რომელიც შედგებოდა: მსჯავრდებულის მიბმა ქვემეხის ყუნწში და შემდეგ მისგან სროლა მსხვერპლის სხეულში ცარიელი ბრალდებით.

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ბრიტანელებმა შეიმუშავეს სეპოის აჯანყების დროს (1857-1858) და აქტიურად გამოიყენეს მათ მიერ აჯანყებულების მოსაკლავად.
ვასილი ვერეშჩაგინი, რომელიც სწავლობდა ამ სიკვდილით დასჯის გამოყენებას, სანამ დაწერდა თავის ნახატს "ბრიტანელთა მიერ ინდოეთის აჯანყების ჩახშობა" (1884), თავის მემუარებში დაწერა შემდეგი: "თანამედროვე ცივილიზაცია სკანდალიზებული იყო ძირითადად იმით, რომ თურქეთის ხოცვა-ჟლეტა მოხდა. ჩატარდა ახლოს, ევროპაში, შემდეგ კი სისასტიკის ჩადენის საშუალებები ზედმეტად მოგვაგონებდა თემურლენგის ხანას: ცხვრებივით ჭრიდნენ, ყელს ჭრიდნენ.

ბრიტანელებს სხვა საქმე აქვთ: ჯერ ერთი, მათ გააკეთეს მართლმსაჯულების საქმე, ანგარიშსწორების საქმე გამარჯვებულთა დარღვეული უფლებებისთვის, შორს, ინდოეთში; მეორეც, მათ გააკეთეს გრანდიოზული სამუშაო: ასობით სეპოი და არასეფო, რომლებიც აჯანყდნენ თავიანთ მმართველობას, ქვემეხების ყუნწზე იყვნენ მიბმული და ჭურვის გარეშე, მარტო დენთის ცეცხლსასროლი იარაღით, ესროდნენ - ეს უკვე დიდი წარმატებაა ყელის გამოჭრის წინააღმდეგ. ან კუჭის გახევა.<...>ვიმეორებ, ყველაფერი კეთდება მეთოდურად, კარგ ხასიათზე: იარაღი, რამდენი იქნება, ზედიზედ დაალაგეთ, ნელ-ნელა მიიტანეთ თითოეულ მუწუკზე და მიაკრათ იდაყვებით ერთი მეტ-ნაკლებად კრიმინალი ინდოეთის მოქალაქე, სხვადასხვა ასაკის. , პროფესიები და კასტები და შემდეგ ბრძანება, ყველა იარაღი ერთდროულად ისვრის.

მათ არ ეშინიათ სიკვდილის, როგორც ასეთი, და არ ეშინიათ აღსრულების; მაგრამ რასაც გაურბიან, რისიც ეშინიათ, არის უზენაესი მოსამართლის წინაშე არასრული, ტანჯული სახით, უთავისოდ, იარაღის გარეშე, კიდურების უკმარისობით გამოცხადების აუცილებლობა და ეს არის ზუსტად არა მხოლოდ სავარაუდო, არამედ გარდაუვალიც კი, როდესაც ქვემეხებიდან სროლა.

საყურადღებო დეტალი: სანამ სხეული ნაწილებად არის დაშლილი, ყველა თავი, რომელიც შორდება სხეულს, სპირალურად დაფრინავს ზემოთ. ბუნებრივია, ისინი მოგვიანებით ერთად დაკრძალეს, მკაცრი ანალიზის გარეშე, თუ რომელ ყვითელ ბატონებს ეკუთვნის სხეულის ესა თუ ის ნაწილი. ეს გარემოება, ვიმეორებ, დიდად აშინებს ადგილობრივ მოსახლეობას და ეს იყო მთავარი მოტივი ქვემეხიდან სროლით სიკვდილით დასჯის შემოღების განსაკუთრებით მნიშვნელოვან შემთხვევებში, მაგალითად, აჯანყების დროს.

ევროპელს ძნელია გაიგოს მაღალი კასტის ინდიელის საშინელება, თუ საჭიროა, მხოლოდ ქვედა ძმას შეეხოს: გადარჩენის შესაძლებლობა რომ არ დახუროს, უნდა დაიბანოს და მსხვერპლი გაიღოს. ამის შემდეგ დაუსრულებლად. საშინელებაა ისიც, რომ თანამედროვე პირობებში, მაგალითად, რკინიგზაზე იდაყვზე იდაყვი უნდა იჯდეს ყველასთან - და აქ შეიძლება მოხდეს, არც მეტი, არც ნაკლები, რომ სამ თასმიანი ბრაჰმინის თავი სამუდამო განსვენებაში იწვა მახლობლად. ფარის ხერხემალი - ბრრრ ! მხოლოდ ამ ფიქრიდან კანკალებს უმძიმესი ინდუის სული!

ამას ძალიან სერიოზულად ვამბობ, სრული დარწმუნებით, რომ არავინ, ვინც იმ ქვეყნებში იმყოფებოდა ან მიუკერძოებლად იცნობდა მათ აღწერებიდან, არ მეწინააღმდეგება.
(1877-1878 წლების რუსეთ-თურქული ომი V.V. ვერეშჩაგინის მოგონებებში.)

ვისაც სურს კიდევ უფრო დატკბეს ამ თემით, შეუძლია წაიკითხოს ჯორჯ რაილი სკოტის წიგნი - „ყველა საუკუნეების წამების ისტორიები“.

Გამარჯობა ძვირფასო!
აქ წავიკითხე კიდევ ერთი ბუკლეტი და გადავწყვიტე - რატომ არ ვისაუბროთ ისეთ მნიშვნელოვან თემაზე, როგორიცაა „სოციალური დაცვის უმაღლესი ზომა“, როგორც ამას ერთხელ უწოდებდნენ კომუნისტური რწმენის მქონე მხატვრები? თემა რთული, რთული, მაგრამ საინტერესოა. მე ვთავაზობ გამოტოვოთ მორალური ასპექტები (შესაძლებელია / შეუძლებელია და ვინ არიან მოსამართლეები და ა.შ. და ა. შესაძლო სასჯელი.
ამ დროისთვის მსოფლიოს 80-ზე მეტმა ქვეყანამ ან მთლიანად გააუქმა სიკვდილით დასჯა, ან შეუერთდა მორატორიუმს (რუსეთის ფედერაციის ჩათვლით). მაგრამ თავად ფენომენი იგივე რჩება. და დიდი ალბათობით ყოველთვის ასე იქნება. ამისთვის....
თუ ცოტა ისტორიას გაიხსენებთ, მაშინ იგივე 1649 წლის კოდექსის მიხედვით, ყველა სიკვდილით დასჯა იყოფა ჩვეულებრივ (მარტივ) და კვალიფიციურებად. თუ კიდევ უფრო შორს გადავხედავთ, მე-15 საუკუნეში, მაშინ ამ სასჯელთა რიცხვი შეიძლება ათეულ 2-ში მოიძებნოს და ზოგიერთი მათგანი ძალიან, ძალიან სასტიკია...
მაგრამ რაც არ უნდა იყო, სამყარო წინ მიიწევს და პარადოქსულად, უფრო კეთილი და შემწყნარებელი ხდება. გასაგებია, რომ ალბათ ახლა არც ისე თვალსაჩინოა, მაგრამ, ვიმეორებ, წინა საუკუნეებთან შედარებით, განსხვავება აშკარაა.
ეს აშკარაა, მათ შორის სასჯელის უმაღლესი ზომა. ნაკლებია სიკვდილით დასჯა და უფრო ჰუმანური, ან რაღაც...
ამიტომ, მე გთავაზობთ ვისაუბროთ ზოგიერთ მათგანზე. დავიწყოთ არსებულით და დაინტერესების შემთხვევაში გავიხსენებთ ადრე რომ იყო.
Ისე....

ჟანრის კლასიკა.

დავიწყოთ მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებული სიკვდილით დასჯით - ჩამოხრჩობით.
ამ ტიპის აღსრულება, რატომღაც, ყველაზე სამარცხვინოდ ითვლება. როგორც ჩანს, ეს უკავშირდება ლეგენდას, რომ ღალატის შემდეგ იუდამ თავი ჩამოიხრჩო ასპენზე. თუ ჯარისკაცს ღორზე სიკვდილით დასჯიან, ამას დიდ შეურაცხყოფად თვლის. იგივე ჰერმან გერინგმა გადაწყვიტა არ დაელოდებინა თოკს და შეძლო თავის მოკვლა.
ამ სასჯელის თანამედროვე ტექნოლოგია ასეთია: " მსჯავრდებული კისერზე თოკზე ჩამოკიდებულია; სიკვდილი ხდება სხეულზე თოკის ზეწოლის შედეგად გრავიტაციის გავლენის ქვეშ. გონების დაკარგვა და სიკვდილი ხდება ზურგის ტვინის დაზიანების ან (თუ ეს საკმარისი არ არის სიკვდილის გამოწვევისთვის) ტრაქეის შეკუმშვის შედეგად გამოწვეული ასფიქსიის შედეგად.".

გ.გორინგი ნიურნბერგის სასამართლო პროცესზე.

და მიუხედავად აშკარა სიმარტივისა - ეს არც ისე მარტივია.
ცხადია, რომ უფრო ჰუმანური სიკვდილი, ჯალათის კვალიფიკაციაზე საუბრისას, იყო სიკვდილი ზურგის ტვინის და ხერხემლის დაზიანებით. მსჯავრდებულს კისერზე მარყუჟის დადების შემდეგ, ლუქი იხსნება ფეხქვეშ. ამავდროულად, თოკის სიგრძე (და, შესაბამისად, დაცემის მანძილი) შეირჩევა მსჯავრდებულის სიმაღლისა და წონის გათვალისწინებით - ზურგის ტვინის რღვევის მისაღწევად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ან ხანგრძლივი და მტკივნეული ტანჯვა დახრჩობისგან, ან თუნდაც თავის მოწყვეტა.
ისე, ყველაზე ცუდი ვარიანტია, როცა თოკი სხეულის წონას არ უძლებს და ტყდება. თურმე ადამიანებს ორჯერ სიკვდილით დასაჯეს... ასეთი შემთხვევის ყველაზე ცნობილი მაგალითი იყო დეკაბრისტების სიკვდილით დასჯა 1826 წელს. მოდით, სიტყვა მივცეთ ამ მოვლენების თვითმხილველს: „ როცა ყველაფერი მზად იყო, ეშაფოტში ზამბარის შეკუმშვასთან ერთად, ბაქანი, რომელზედაც ისინი იდგნენ სკამებზე, დაეცა და იმავე მომენტში სამი ჩამოვარდა - რილეევი, პესტელი და კახოვსკი დაეცა. რაილეევს ქუდი ჩამოუვარდა და სისხლიანი წარბი და სისხლი მარჯვენა ყურის უკან, ალბათ სისხლჩაქცევისგან, მოჩანდა. იჯდა ჩახრილი, რადგან ხარაჩოში ჩავარდა. მივუახლოვდი, მან მითხრა: "რა უბედურებაა!" გენერალ-გუბერნატორმა დაინახა, რომ სამი დაეცა, გაგზავნა ადიუტანტი ბაშუცკი სხვა თოკების წასაღებად და ჩამოკიდებისთვის, რაც მაშინვე გაკეთდა. რილეევით ისე ვიყავი დაკავებული, რომ დანარჩენებს, რომლებსაც ღრიალი მოტეხეს, ყურადღება არ მიმიქცევია და არ გამიგია, რამეს თუ ამბობდნენ. როცა დაფა ისევ აწიეს, პესტელის თოკი იმდენად გრძელი იყო, რომ წინდებით მიაღწია პლატფორმას, რამაც მისი ტანჯვა უნდა გაახანგრძლივოს და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შესამჩნევი იყო, რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.».

დეკაბრისტები აღსრულებამდე

ამიტომ, ვიმეორებ, აქ წვრილმანები არ შეიძლება იყოს. ასევე მნიშვნელოვანია თოკის მასალა და მისი სწორად დამაგრება და, რა თქმა უნდა, სიგრძეც. არსებობს სიგრძის ტოლერანტობის სპეციალური ცხრილები სიმაღლისა და წონის მიხედვით, ხოლო თავად მარყუჟი მზადდება სპეციალური კვანძის დახმარებით, რომელსაც ჰქვია ჩამოკიდებული ან ლინჩის კვანძი. იდეალურია ის კვანძი, რომელიც 13 ბრუნით არის დაჭრილი. ღორღის ფორმა არის T- ფორმის ან რუსული ასო G-ის სახით, ძველი რომიდან წასული. რატომ არის ასე, ახლა მიჭირს თქმა - მაინც გამოვიძიებ. მაგრამ ტრადიცია ტრადიციაა... თუმცა თითოეულ ქვეყანას თავისი თავისებურებები ჰქონდა. მაგალითად, ევროპაში მძარცველებს გზებზე ხეებზე კიდებდნენ. რუსეთში კი, რატომღაც, ჩვეულებრივი იყო აჯანყებულთა და აჯანყებულთათვის ჯოხებით ჯოხების აშენება და ასეთი ჯოხების დაკიდება დინების ქვემოთ.

Ძველი ვერსია

თოკს (რომელსაც რუსეთში ხშირად "სტოლიპინის ჰალსტუხს" უწოდებდნენ) დღეს შემსრულებლების უმეტესობა იყენებს, თუმცა ადრე აზიაში შეიძლება არსებობდეს ვარიაციები, როგორიცაა სიმები პიანინოს ან მავთულხლართიდან.
აღსრულებამდე ყველა ნიუანსი განჭვრეტა უნდა იყოს შემსრულებლის მიერ. და მხოლოდ მასზეა დამოკიდებული, დაზარალებული შედარებით ადვილად დაიტანჯება თუ მოკვდება.
ამერიკული არმიის სერჟანტმა ჯონ ვუდმა, რომელიც ნიურნბერგის ტრიბუნალის მიერ გასამართლებული კრიმინალების ჯალათი იყო, კარგად იცოდა თავისი საქმე და ისინი ყველა სწრაფად მოკვდნენ. მაგრამ იაპონელები, რომლებმაც რიჩარდ სორჯი ჩამოახრჩვეს, მოყვარულები იყვნენ. მას შემდეგაც კი, რაც ის ღელიდან ამოიყვანეს, გული 8 წუთის განმავლობაში უცემდა.

ნიურნბერგის ჯალათი ჯონ ვუდი

შედარებით ცოტა ხნის წინ ამ გზით სიკვდილით დასჯილ ყველაზე ცნობილ ადამიანებს შორის არიან პაკისტანის ყოფილი პრემიერ მინისტრი ზულფიკარ ალი ბჰუტო (ბენაზირ ბჰუტოს მამა), სადამ ჰუსეინი და მისი უმცროსი ძმა ბარზან იბრაჰიმ ჰასან ალ-ტიკრიტი, რომელსაც თავი მოჰკვეთეს თოკით.

PER. ბუტო

ამჟამად 18 ქვეყანა იყენებს სიკვდილით დასჯას ჩამოხრჩობით (ჩრდილო კორეა, სამხრეთ კორეა, სინგაპური, იაპონია, მალაიზია, ინდოეთი, პაკისტანი, ავღანეთი, ირანი, ერაყი, სირია, ლიბანი, ეგვიპტე, სომალი, ნიგერია, ჩრდილოეთ სუდანი, სამხრეთ სუდანი და ბოტსვანა. )
ასევე ამერიკის 2 შტატი - ვაშინგტონი და ნიუ ჰემფშირი. შეგახსენებთ, რომ აშშ-ში სიკვდილით დასჯა ლეგალურია 32 შტატში.
Გაგრძელება იქნება...

შუა საუკუნეებში სიკვდილით დასჯის ყველაზე პოპულარული სახეები იყო თავის მოკვეთა და ჩამოხრჩობა. უფრო მეტიც, მათ მიმართავდნენ სხვადასხვა კლასის ადამიანებს, კეთილშობილი ადამიანების სასჯელად თავის მოკვეთას იყენებდნენ, ძირფესვიანი ღარიბების წილისყრა კი იყო. მაშ, რატომ მოჭრეს თავები არისტოკრატიებმა და ჩამოახრჩვეს უბრალო ხალხი?

თავის მოკვეთა მეფეთა და დიდებულთა ხვედრია

ამ ტიპის სიკვდილით დასჯა ყველგან გამოიყენება მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში. შუა საუკუნეების ევროპაში ასეთი სასჯელი ითვლებოდა "კეთილშობილური" ან "საპატიო". თავს ჭრიან ძირითადად არისტოკრატებს. როდესაც კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელმა თავი დაადო საჭრელ ბლოკს, მან თავმდაბლობა გამოიჩინა.

მახვილით, ცულით ან ცულით თავმოკვეთა ყველაზე ნაკლებად მტკივნეულ სიკვდილად ითვლებოდა. სწრაფმა სიკვდილმა შესაძლებელი გახადა საზოგადოებრივი აგონიის თავიდან აცილება, რაც მნიშვნელოვანი იყო დიდგვაროვანი ოჯახების წარმომადგენლებისთვის. სანახაობის მწყურვალ ბრბოს არ უნდა ენახა დაბალი სიკვდილის გამოვლინებები.

ასევე ითვლებოდა, რომ არისტოკრატები, როგორც მამაცი და თავდაუზოგავი მეომრები, სპეციალურად მომზადებულნი იყვნენ სასიკვდილო იარაღიდან.

ამ საკითხში ბევრი რამ იყო დამოკიდებული ჯალათის უნარებზე. ამიტომ ხშირად თავად მსჯავრდებული ან მისი ახლობლები უამრავ ფულს იხდიდნენ ისე, რომ ერთი დარტყმით ასრულებდა თავის საქმეს.

თავის მოკვეთა იწვევს მყისიერ სიკვდილს, რაც ნიშნავს, რომ ის იხსნის ძალადობრივი ტანჯვისგან. სასჯელი სწრაფად შესრულდა. მსჯავრდებულმა თავი ლოგინზე დადო, რომლის სისქე ექვს სანტიმეტრს არ უნდა აღემატებოდეს. ამან მნიშვნელოვნად გაამარტივა აღსრულება.

ამ ტიპის სასჯელის არისტოკრატული კონოტაცია ასევე აისახა შუა საუკუნეებისადმი მიძღვნილ წიგნებში, რითაც განამტკიცა მისი შერჩევითობა. წიგნში "ოსტატის ისტორია" (ავტორი კირილ სინელნიკოვი) არის ციტატა: "... კეთილშობილური სიკვდილით დასჯა არის თავის მოკვეთა. ეს შენთვის არ არის ჩამოკიდებული, ბრბოს აღსრულება. თავის მოკვეთა მეფეთა და დიდებულთა ხვედრია“.

ჩამოკიდებული

თუ დიდგვაროვანებს თავის მოკვეთა მიუსაჯეს, მაშინ უბრალო კრიმინალები ღუზაზე დაცვივდნენ.

ჩამოხრჩობა მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებული სიკვდილით დასჯაა. ამ ტიპის სასჯელი უძველესი დროიდან სამარცხვინოდ ითვლებოდა. და ამის რამდენიმე ახსნა არსებობს. ჯერ ერთი, ითვლებოდა, რომ დაკიდებისას სული ვერ ტოვებს სხეულს, თითქოს მის მძევლად რჩება. ასეთ მიცვალებულებს „იპოთეკას“ ეძახდნენ.

მეორეც, ღელეზე სიკვდილი მტანჯველი და მტკივნეული იყო. სიკვდილი არ ხდება მყისიერად, ადამიანი განიცდის ფიზიკურ ტანჯვას და რჩება შეგნებული რამდენიმე წამის განმავლობაში, მშვენივრად იცის დასასრულის მოახლოება. მის ყველა ტანჯვას და აგონიის გამოვლინებას ასობით დამთვალიერებელი უყურებს. შემთხვევების 90%-ში დახრჩობის მომენტში სხეულის ყველა კუნთი მოდუნდება, რაც იწვევს ნაწლავებისა და შარდის ბუშტის სრულ დაცლას.

ბევრ ერში ჩამოხრჩობა უწმინდურ სიკვდილად ითვლებოდა. არავის სურდა, რომ სიკვდილით დასჯის შემდეგ მისი ცხედარი ყველას თვალწინ ჩამოეკიდა. ამ ტიპის სასჯელის სავალდებულო ნაწილია ამხილებით გინება. ბევრს სჯეროდა, რომ ასეთი სიკვდილი ყველაზე უარესი რამ იყო, რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო და ის მხოლოდ მოღალატეებისთვის იყო განკუთვნილი. ხალხს გაახსენდა იუდა, რომელიც თავი ჩამოიხრჩო ასპენზე.

ღელეზე მსჯავრდებულს უნდა ჰქონოდა სამი თოკი: პირველი ორი, პატარა თითის სისქის (ტორტუზები), აღჭურვილი იყო მარყუჟით და განკუთვნილი იყო პირდაპირი დახრჩობისთვის. მესამეს ეძახდნენ „ჟეტონს“ ან „გაგდებას“ - ის ემსახურებოდა მსჯავრდებულის ღელეზე ჩამოგდებას. სიკვდილით დასჯა დაასრულა ჯალათმა, ჩაეჭიდა ჯვრის ღეროს, მსჯავრდებულს მუხლში სცემა.

წესების გამონაკლისები

მიუხედავად კონკრეტული კლასის კუთვნილების მკაფიო განსხვავებისა, არსებობდა გამონაკლისები დადგენილი წესებიდან. მაგალითად, თუ დიდგვაროვანმა გააუპატიურა გოგონა, რომელიც მას მეურვეობა იყო მინდობილი, მაშინ მას ჩამოერთვა კეთილშობილება და ტიტულთან დაკავშირებული ყველა პრივილეგია. თუ დაკავების დროს მან წინააღმდეგობა გაუწია, მაშინ ჯოხი ელოდა.

სამხედროებს შორის ჩამოხრჩობა მიესაჯა დეზერტირებს და მოღალატეებს. ოფიცრებისთვის ასეთი სიკვდილი იმდენად დამამცირებელი იყო, რომ სასამართლოს მიერ დაკისრებული სასჯელის აღსრულების მოლოდინის გარეშე ხშირად იკლავდნენ თავს.

გამონაკლისს წარმოადგენდა სახელმწიფო ღალატის შემთხვევები, როცა დიდგვაროვანს ყველა პრივილეგია ჩამოერთვა და შეეძლო დახვრიტეს, როგორც უბრალო.

იაპონიაში მცხოვრები კორეელი მამაკაცი რ-ს სიკვდილით დასაჯეს ორი ქალის მკვლელობისა და გაუპატიურების გამო. ფილმი სასიკვდილო განაჩენის აღსრულებით იწყება, მაგრამ წარუმატებელი: რატომღაც სიკვდილით მსჯავრდებული გადარჩება. სასჯელის მოწმეები და აღმასრულებლები (პროკურორი, მისი მდივანი, ციხის ადმინისტრაციის წარმომადგენლები, ციხის თანამშრომლები, მღვდელი და ექიმი - მომავალში მათ უბრალოდ "ჯლათებს" დავარქმევ) იწყებენ ხანგრძლივ კამათს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დადგინდეს ბედი. გადარჩენილი კრიმინალის. ამ საკითხთან დაკავშირებით, რა თქმა უნდა, ყველას განსხვავებული შეხედულება ჰქონდა. სიტუაციას ართულებდა ის ფაქტი, რომ ჩამოხრჩობის შემდეგ გამოღვიძებულმა რ-მ სრულიად დაკარგა მეხსიერება. შედეგად, „ჯლათები“ მივიდნენ დასკვნამდე, რომ საჭიროა ჯერ რ-ის მეხსიერების აღდგენა, შემდეგ კი ხელახლა ჩამოკიდება.

მოგეხსენებათ, იაპონიაში დღემდე არსებობს სიკვდილით დასჯა, როგორც სიკვდილით დასჯა განსაკუთრებით საშიში დამნაშავეებისთვის. ამ ფილმში რეჟისორი ასახავს თემას, არის თუ არა ზღვარი კანონიერ აღსრულებას, რომელსაც ხალხი ნიშნავს სახელმწიფოს მიერ, და უკანონო მკვლელობას შორის, რომელსაც კრიმინალი სჩადის. ვინ უნდა გადაიხადოს სახელმწიფოს მიერ სანქცირებული მკვლელობა? მაგრამ რაც შეეხება ალბათობას, რომ ახლახან ჩამოხრჩობილი ადამიანი რეალურად არავინ მოკლა? უნდა გამოავლინოს თუ არა სახელმწიფომ ამ შემთხვევაში მის მიერ ჩადენილი დანაშაულებრივი ქმედების მიმართ იგივე სინანული, რაც დამნაშავემ უნდა გამოავლინოს აღსრულებამდე?

გარდა სიკვდილით დასჯის ხასიათის საკამათო საკითხისა, რეჟისორი ეხება ომის შემდგომი იაპონიის საზოგადოების ერთ ძალიან მწვავე პრობლემას: ზაინიჩი კორეელების (???) დისკრიმინაციის პრობლემას - კორეელების ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ემიგრაციაში წავიდა. იაპონია 1945 წლამდე და მოგვიანებით გახდა მისი მოქალაქეები. სავარაუდოდ, რ-ის მეხსიერების აღდგენის შედეგად, "ჯალათებმა", რომელთა იდეა კორეელების შესახებ სულელურ სტერეოტიპებზეა აგებული, რ-ის ბავშვობა ღარიბი და უბედური იყო, რადგან, მათი აზრით, მის ოჯახს, ალბათ, ფული არ ჰქონდა, ხოლო მამა და ძმები ბევრს სვამდნენ. . და საერთოდ, რ-ს უბრალოდ არ ჰქონდა ბედნიერი ცხოვრების შანსი, რადგან ის კორეელია - "ქვედა რასის" წარმომადგენელი. სიძულვილი, რომლითაც იაპონელები ეპყრობიან მიგრანტებს, გვახსენებს მსჯავრდებულსა და მსჯავრდებულს შორის ურთიერთობას. „ჯალათები“ გადაწყვეტენ, რომ რ-ს ხორციელმა სურვილებმა დაარწმუნა მოკვლა, მაგრამ მკვლელობის მომენტების რეაქციის გზით, თავად „ჯალათები“ ავლენენ თავიანთ ნამდვილ ბუნებას და საკუთარ ბნელ ფანტაზიებს. აღმოჩნდა, რომ კანონის წარმომადგენლები უფრო მეტად იყვნენ შეპყრობილნი დანაშაულის იდეებით, ვიდრე ნებისმიერი სხვა დამნაშავე. აბსურდული სიტუაცია იქმნება, როდესაც პოტენციურ დამნაშავეებს ეძლევათ უფლებამოსილება განახორციელონ მართლმსაჯულება სხვა დამნაშავეების მიმართ, რომლებმაც უკვე ჩაიდინეს უკანონო ქმედება.

დის R-ის მოულოდნელი გამოჩენა, რომელიც თავის ძმას შთააგონებს, რომ ის იყო მგზნებარე ნაციონალისტი, ასევე აზრი აქვს გარკვეული სტერეოტიპის წარმოჩენას, რომ კორეელებს, საკუთარი სიღარიბისა და აქედან წარმოშობილი რისხვის გამო, სხვა გზა არ აქვთ, გარდა შურისძიებისა. იაპონელები (მაგალითად, აუპატიურებენ და კლავენ მათ ქალებს) და ყველანაირად უფუჭებენ მათ ცხოვრებას.

სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს შორის არსებული სოციალურ-ეკონომიკური და სოციალურ-კულტურული ბარიერების კრიტიკით, რეჟისორი გმობს საზოგადოებაში წარმოშობილ სულელურ ცრურწმენებს.

ამრიგად, რეჟისორმა შექმნა უდიდესი სურათი, რომელიც შეიძლება შეფასდეს, როგორც მანკიერი სატირა საზოგადოების შესახებ, რომელიც ამის შეუმჩნევლად ქმნის ხელსაყრელ ატმოსფეროს დანაშაულის კეთილდღეობისთვის და ზოგ სიტუაციაში ხდება თავად მკვლელი, კრიმინალზე ფიქრის გარეშე. საკუთარ ქმედებებზე.