გოეთეს შემოქმედებითი გზა, რომელიც გაგრძელდა სამოცდათხუთმეტ წელს, გამოირჩეოდა პოეზიის, პროზისა და დრამატურგიის უმაღლესი ნიმუშების შექმნით, რომლებიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული გერმანულ კულტურულ ტრადიციებთან და მიაღწიეს უნივერსალურ სულიერ და ესთეტიკურ მნიშვნელობას. ეს მრავალმხრივობა გოეთეს გენიალურობის უნივერსალურობისა და პლასტიურობის ერთ-ერთი მოწმობაა.

მწერლის შემოქმედებითი ფორმირება მიმდინარეობდა Sturm und Drang მოძრაობის გავლენით, რომელიც აპროტესტებდა უსამართლო სოციალურ წესრიგს და „მამის“ დოგმებისა და ნორმებისგან განთავისუფლების სურვილს, რაც აფერხებდა ახალგაზრდა თაობის ბუნებრივ სულიერ განვითარებას. ამ მოძრაობაში ცენტრალური იყო ცნება „მშფოთვარე გენიოსი“, რომელსაც ახასიათებდა ახალგაზრდა გოეთე. დამწყები პოეტისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მის ურთიერთობას ჰერდერთან, რომელმაც შთააგონა მხატვრულ შემოქმედებასა და ეროვნულ ხალხურ კულტურულ ტრადიციას შორის განუყოფელი კავშირის იდეა.

გოეთეს მსოფლიო ლიტერატურის მწვერვალებისკენ მიმავალი გზა პოეზიით დაიწყო, რომლის კომპოზიციაც მან ადრეულ ახალგაზრდობაში ჩაიდინა. სიცოცხლის განმავლობაში მან დაწერა 1500-მდე ლექსი. პოეტის მდიდარი პიროვნების სხვადასხვა ასპექტის გამოვლენა და მისი შინაგანი განვითარების სხვადასხვა ეტაპების ასახვა, გოეთეს ლირიკა მისი სულიერი ავტობიოგრაფიის ერთგვარი ქრონიკაა.

1870-იანი წლების მეორე ნახევარში გოეთემ სცადა ძალები სხვადასხვა ლიტერატურულ ჟანრში. პან-ევროპული დიდება აახლოებს მას სენტიმენტალიზმი რომანი „ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა“, დაწერილი მგრძნობიარე, მეოცნებე და ღრმად მარტოსული ახალგაზრდა მამაკაცის პერსპექტივიდან, რომელმაც თავი მოიკლა უბედური სიყვარულის გამო. ვერტერის წერილები მეგობარს და ფრაგმენტები მისი დღიურიდან, რომლებიც ქმნიან რომანს, წარმოადგენს მოვლენების ემოციურ „შეჯამებას“, რომელიც ავლენს გმირის ტრაგიკულ ცხოვრებისეულ აშლილობას, დაჯილდოებული მდიდარი სულიერი პოტენციალით, რომელიც, თუმცა, არ არის განზრახული. განხორციელდეს.

ვერტერის ავტორის ვაიმარში გადასვლა დაემთხვა მის წასვლას შტურმ და დრანგიდან, რომელიც იმ დროისთვის უკვე დაღლილობის ნიშნებს იჩენდა. გოეთესთვის ეს წასვლა ნიშნავდა გადასვლას შინაგან სამყაროში დახურული შემოქმედებიდან ობიექტური რეალობის მხატვრულ შემეცნებაზე. ვაიმარში ათწლიანმა საჯარო სამსახურმა ლიტერატურული მოღვაწეობა უკანა პლანზე გადაიტანა, მაგრამ ასეთ პირობებშიც კი გოეთე საათებს იტაცებდა შემოქმედებისთვის. ამ პერიოდში იგი, კერძოდ, მუშაობდა რომანზე „ვილჰელმ მაისტერის თეატრალური მოწოდება“, სადაც ისაუბრა გმირის ძალისხმევაზე გერმანიაში ეროვნული თეატრის შესაქმნელად. ვილჰელმის იმიჯი მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდებოდა პასიური მელანქოლიური მეოცნებე ვერტერისგან: მაისტერი იყო დაწერილი, როგორც ენერგიული, აქტიური ახალგაზრდა, რომელიც ცდილობს საზოგადოების სარგებლობას.

იტალიიდან დაბრუნების შემდეგ გოეთე ე.წ. „ვაიმარის კლასიციზმის“ ხანაში შევიდა. ამ ეტაპის დასაწყისი გამოირჩეოდა, კერძოდ, „რომაული ელეგიების“ ციკლის გამოჩენით, რომელიც გამოხატავდა მიწიერი სიხარულით სიმთვრალის განწყობილებას, ასევე საგანმანათლებლო რომანს „ვილჰელმ მაისტერის სწავლების წლები“, რომელიც ასახავდა ა. გმირი, რომელიც იცნობს სამყაროს, გადალახავს თავის სპეკულაციურ იდეებს რეალობის შესახებ და იძენს ბრძნულ ადამიანურობას ადამიანების მიმართ. მასალა საიტიდან

ვაიმარის პერიოდის, ისევე როგორც გოეთეს მთელი ლიტერატურული შემოქმედების მთავარი მიღწევა იყო ტრაგედია „ფაუსტი“, რომელიც განასახიერებდა მისი სულიერი და მხატვრული ძიების შედეგებს, მე-18 საუკუნის განმანათლებლური აზროვნების უმნიშვნელოვანეს აღმოჩენებსაც. როგორც მთელი ეპოქის კულტურული გამოცდილება. ფაუსტის იმიჯის სესხება წინა ლიტერატურული და თეატრალური ტრადიციიდან, გოეთემ მიანიჭა მას მძლავრი ფილოსოფიური მნიშვნელობა, სიმბოლური მოცულობა და ტიტანური მასშტაბი, რომლის წყალობითაც იგი გადაიზარდა ფიგურად, რომელიც განასახიერებს ახალი ევროპული ცივილიზაციის სულისკვეთებას.

ფაქტობრივად, გოეთემ საფუძველი ჩაუყარა ყველა შემდგომ გერმანულ ლიტერატურას, აჩვენა სხვადასხვა ეროვნული კულტურული ტრადიციების სინთეზის შესაძლებლობა და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა დასავლური ჰუმანიზმის საფუძვლების ჩამოყალიბებაში. იწინასწარმეტყველა მსოფლიო ლიტერატურის შემდგომი ფორმირება, მან თავისი შემოქმედებით გზა გაუხსნა და მსოფლიო დონის მწერლის მაგალითი მისცა.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:

• გოეთეს წვლილი ლიტერატურაში
• გოეთეს შემოქმედების თავისებურებები
• გოეთეს მოკლე ნაწარმოები
• გოეთეს ესე
• ესე "გოეთეს ლექსები"

იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე დაიბადა 1749 წლის 28 აგვისტოს მაინის ფრანკფურტში, გერმანელი პოეტი, მოაზროვნე და ნატურალისტი. განმანათლებლობის გამოჩენილი წარმომადგენელი გერმანიაში, თანამედროვე გერმანული ლიტერატურის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, მრავალმხრივი მეცნიერი.

იმპერიული მრჩეველის, განათლებული ბურგერის ვაჟი, გოეთე სწავლობდა ლაიფციგში (1765-1768) და სტრასბურგში (1770-1771), კითხულობდა ლექციებს იურისპრუდენციასა და ბევრ სხვა სამეცნიერო დისციპლინაში, მათ შორის მედიცინაში. სტრასბურგში გოეთე შეხვდა ჟ.ჰერდერს და გახდა შტურმ და დრანგის მოძრაობის წევრი. 1775 წელს ჰერცოგ კარლ ავგუსტის მიწვევით ვაიმარში ჩავიდა. სასამართლოს აზრის უგულებელყოფით, გოეთემ სამოქალაქო ქორწინება დადო ყვავილების მაღაზიის მუშაკთან, კრისტიან ვულპიუსთან. მან თავშეკავებულად მიიღო საფრანგეთის დიდი რევოლუცია, მაგრამ 1792 წლის სექტემბერში, ვალმის ბრძოლაში, მან ბრწყინვალედ განსაზღვრა საფრანგეთის რევოლუციური ჯარების გამარჯვების მსოფლიო ისტორიული მნიშვნელობა: ”დღეიდან და ამ ადგილიდან იწყება ახალი ერა. მსოფლიო ისტორია იწყება“. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გოეთეს მეგობრობას შილერთან (1794 წლიდან). ვაიმარში გოეთე ხელმძღვანელობდა მის მიერ ორგანიზებულ თეატრს 1791 წელს.

გოეთეს (1767-1769) ადრეული პოეტური ნაწარმოებები მიზიდულია ანაკრეონტული ლირიკის ტრადიციებისკენ. გოეთემ თავისი ლექსების პირველი კრებული 1769 წელს გამოსცა. მისი მოღვაწეობის ახალი პერიოდი იწყება 1770 წელს. გოეთეს ლექსები შტურმ და დრანგის პერიოდიდან ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე გვერდია გერმანული პოეზიის ისტორიაში. გოეთეს ლირიკული გმირი ჩნდება როგორც ბუნების განსახიერება ან მასთან ორგანული შერწყმა ("მოგზაური", 1772, "მუჰამედის სიმღერა", 1774 წ.). ის მითოლოგიურ გამოსახულებებს მიმართავს, მათ მეამბოხე სულით აღიქვამს („ქარიშხალში მოხეტიალე სიმღერა“, 1771-1772; პრომეთეს მონოლოგი დაუმთავრებელი დრამიდან, 1773 წ.).

ისტორიული დრამა Goetz von Berlichingen (1773) ასახავდა მოვლენებს მე-16 საუკუნის გლეხთა ომის წინა დღეს, ჟღერდა როგორც სამთავრო თვითნებობისა და დაქუცმაცებული ქვეყნის ტრაგედიის მკაცრი შეხსენება. რომანში „ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება“ (1774) გოეთე, წერილებში სენტიმენტალური რომანის ფორმის გამოყენებით, გადმოსცემს გმირის დრამატულ პირად გამოცდილებას და ამავე დროს ქმნის გერმანული რეალობის სურათს. დრამაში „ეგმონტი“ (1788), რომელიც დაიწყო ვაიმარში გადასვლამდე და ასოცირდება „შტურმ და დრანგის“ იდეებთან, მოვლენათა ცენტრია კონფლიქტი უცხო მჩაგვრელებსა და ხალხს შორის, რომლის წინააღმდეგობაც ჩახშობილია, მაგრამ. არ გატეხილი; დრამის ფინალი თავისუფლებისთვის ბრძოლის მოწოდებას ჰგავს.

1776-1785 წლების ათწლეული გარდამავალია გოეთეს შემოქმედებით განვითარებაში. ინდივიდუალისტურ აჯანყებაზე რეაქციამ განსაზღვრა გოეთეს აზრი ინდივიდის თვითშეზღუდვის აუცილებლობის შესახებ („კაცობრიობის საზღვრები“, 1778-1781; „ილმენაუ“, 1783). თუმცა, ჰუმანიზმის გმირული მცნებების ერთგული, გოეთე ამტკიცებს, რომ ადამიანს შეუძლია შემოქმედებითი გაბედულება („ღვთაებრივი“, 1782 წ.). ეს არის გოეთეს მსოფლმხედველობის შეუსაბამობა. პოეტი ბოლომდე ვერ გაექცა ჩამორჩენილი სოციალური ურთიერთობების მჩაგვრელ გავლენას. XVIII საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს ცნება ე.წ. ვაიმარის კლასიციზმი - ევროპული და გერმანული განმანათლებლობის განსაკუთრებული ვერსია. გოეთეს მიერ ი. ვინკელმანისგან მიღებული და გოეთესა და შილერის მიერ შემუშავებული ჰარმონიის იდეაში, ჰარმონიული პიროვნების იდეალის განცხადება შერწყმულია თანდათანობითი რეფორმების პროგრამასთან, ბრძოლის იდეები ჩანაცვლებულია იდეით. განათლება, რაც საბოლოოდ ნიშნავდა არსებულ წესრიგთან შერიგებას (დრამა „ტორკუატო ტასო“, 1780 -1789 წწ., გამოცემა 1790 წ.).

უძველესი კულტურის წარმართულ-მატერიალისტური აღქმა ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატება „რომაულ ელეგიებში“ (1790 წ.), რომლებიც ადიდებენ ხორციელ სიხარულს. მოგვიანებით, ბალადაში „კორინთელი პატარძალი“ (1797), გოეთე ამ სიცოცხლის დამადასტურებელ წარმართობას უპირისპირებს ქრისტიანობის ასკეტურ რელიგიას. ტრაგედია "იფიგენია ტაურისში" (1779-1786, გამოქვეყნებულია 1787 წელს) დაფუძნებულია ძველი ბერძნული მითის სიუჟეტზე, ტრაგედიის იდეა არის კაცობრიობის გამარჯვება ბარბარიზმზე.

საფრანგეთის დიდი რევოლუცია პირდაპირ აისახება ვენეციურ ეპიგრამებში (1790, გამოქვეყნდა 1796 წელს), დრამაში „გენერალი მოქალაქე“ (გამოქვეყნდა 1793 წელს) და მოთხრობაში „გერმანელი ემიგრანტების საუბრები“ (1794-1795). ). გოეთე არ იღებს რევოლუციურ ძალადობას, მაგრამ ამავე დროს აღიარებს სოციალური რეორგანიზაციის გარდაუვალობას. ამ წლებში მან დაწერა სატირული ლექსი „რეინეკე მელა“ (1793), სადაც დაგმო ფეოდალური თვითნებობა. პოემაში "ჰერმანი და დოროთეა" (1797), დაწერილი ჰექსამეტრით, იდილიასთან მიახლოებულ ჟანრში, გოეთე უპირისპირდება გერმანიის გარეუბნის მშვიდ პატრიარქალურ გზას და რაინის მიღმა განვითარებულ "უპრეცედენტო მოძრაობას". გოეთეს 90-იანი წლების უდიდესი ნაწარმოებია რომანი „ვილჰელმ მაისტერის სწავლების წლები“ ​​(1793-1796, გამოქვეყნებულია 1795-1796 წწ.). გმირის სასცენო ჰობი ახალგაზრდულ ილუზიებად გვევლინება, რომანის ფინალში ის თავის ამოცანას პრაქტიკულ ეკონომიკურ საქმიანობაში ხედავს.

სინამდვილეში ეს ნიშნავდა შერიგებას ჩამორჩენილ გერმანულ რეალობასთან. რეალისტური ყოველდღიური სცენების სიკაშკაშე, გამოსახულების ფერადოვნება გაერთიანებულია გოეთეს რომანში შორს მიღწეული იდუმალი დასასრულით, იდუმალი ფიგურების გამოსახულებით და ა.შ. ავტობიოგრაფიული წიგნი "პოეზია და სიმართლე ჩემი ცხოვრებიდან" (ნაწილები 1-4. რედ. გოეთეს ადრეული ცხოვრება, ვაიმარში გადასვლამდე და კრიტიკულად აფასებს შტურმ და დრანგის მეამბოხეობას. „იტალიური მოგზაურობა“ (ტ. 1-3, გამოცემა 1816-1829) ეპოქის ღირსშესანიშნავი მხატვრული დოკუმენტია. საოჯახო რომანში „არჩევითი ნათესაობა“ (გამოცემა 1809 წ.) გოეთე აყენებს გრძნობის თავისუფლების საკითხს, ოღონდ ოჯახის საფუძვლებისადმი უარის თქმისა და ერთგულების ნიშნით.

რომანი ვილჰელმ მაისტერის მოხეტიალე წლები (ნაწილები 1-3, 1821-1829), უკვე დიდწილად ასოცირდება გერმანული რომანტიკული რომანის ტრადიციასთან, გამოირჩევა კოლექტიური შრომის იდეით, რომელიც განსახიერებულია როგორც ხელობის გულუბრყვილო უტოპია. საზოგადოება. რომანტიზმისთვის დამახასიათებელი აღმოსავლეთისადმი ინტერესი ასახულია სპარსული პოეზიით შთაგონებულ ციკლში „დასავლეთ-აღმოსავლური დივანი“ (1814-1819, გამოქვეყნდა 1819 წ.). ბოლო წლების ჟურნალისტიკაში, გოეთე, უარყოფს ტევტონომანიას და გერმანული რომანტიზმის მისტიკურ ასპექტებს, მიესალმება L. I. Arnim-ისა და C. Brentano-ს ხალხური სიმღერების კრებულს "ბიჭის ჯადოსნური რქა" (1806-1808), ძალიან აფასებს ბაირონის რომანტიზმს. . გერმანიაში ნაპოლეონის ომების დროს და მის შემდეგ განვითარებული ნაციონალისტური ტენდენციების წინააღმდეგ პოლემიკაში გოეთე წამოაყენებს „მსოფლიო ლიტერატურის“ იდეას, თუმცა არ იზიარებს ჰეგელის სკეპტიციზმს ხელოვნების მომავლის შეფასებისას.

ტრაგედია „ფაუსტი“ (I ნაწილი - 1808, II ნაწილი - 1825-1831 წწ.) აჯამებს მე-18 საუკუნის მთელი ევროპული საგანმანათლებლო აზროვნების განვითარებას და წინასწარმეტყველებს მე-19 საუკუნის პრობლემებს. სიუჟეტის დამუშავებისას გოეთე ეყრდნობოდა ხალხურ წიგნს ფაუსტის შესახებ (1587), ასევე თოჯინების დრამას. ფაუსტის გამოსახულება განასახიერებს რწმენას ადამიანის უსაზღვრო შესაძლებლობების მიმართ. ფაუსტის ცნობისმოყვარე გონება და გამბედაობა ეწინააღმდეგება მშრალი პედანტის ვაგნერის უნაყოფო ძალისხმევას, რომელიც თავს იკავებს ცხოვრებისგან, ხალხისგან. ძიების პროცესში ფაუსტი გერმანული სოციალური აზროვნების ჭვრეტის დაძლევით აქტს ყოფნის საფუძვლად აყენებს. გოეთეს შემოქმედებაში ასახულია დიალექტიკის ბრწყინვალე შეხედულებები (დედამიწის სულის მონოლოგი, თვით ფაუსტის წინააღმდეგობრივი მისწრაფებები). გოეთე ხსნის სიკეთისა და ბოროტების მეტაფიზიკურ დაპირისპირებას. უარყოფა და სკეპტიციზმი, განსახიერებული მეფისტოფელეს გამოსახულებაში, ხდება მამოძრავებელი ძალა, რომელიც ეხმარება ფაუსტს ჭეშმარიტების ძიებაში. შემოქმედების გზა განადგურებით გადის - ასეთია დასკვნა, რომელსაც ჩერნიშევსკის აზრით, გოეთე აჯამებს თავისი ეპოქის ისტორიულ გამოცდილებას. გრეტჩენის ისტორია ხდება მნიშვნელოვანი რგოლი ფაუსტის ძიებაში.

ტრაგიკული ვითარება წარმოიქმნება უხსნადი წინააღმდეგობის შედეგად ფიზიკური პიროვნების იდეალს შორის, როგორც მარგარიტა ეჩვენება ფაუსტს, და ბურჟუაზიული გარემოდან შეზღუდული გოგონას რეალურ გარეგნობას შორის. ამასთან, მარგარიტა სოციალური ცრურწმენებისა და საეკლესიო ზნეობის დოგმატიზმის მსხვერპლია. ჰუმანისტური იდეალის დამკვიდრების მცდელობისას ფაუსტი მიმართავს ანტიკურობას. ფაუსტისა და ელენეს ქორწინება ორი ეპოქის ერთიანობის სიმბოლოა. მაგრამ ეს ერთიანობა მხოლოდ ილუზიაა - ელენა ქრება და მათი ვაჟი კვდება. ფაუსტის ძიების შედეგია რწმენა იმისა, რომ იდეალი უნდა განხორციელდეს რეალურ დედამიწაზე. ამავე დროს, გოეთეს უკვე ესმის, რომ ფეოდალური ევროპის ნანგრევებზე შექმნილი ახალი, ბურჟუაზიული საზოგადოება შორს არის იდეალურისგან. მე-19 საუკუნის კომპლექსური პრობლემების წინაშე მყოფი გოეთე ინარჩუნებს განმანათლებლობის ოპტიმიზმს, მაგრამ აქცევს მას მომავალ თაობებს, როცა თავისუფალი შრომა თავისუფალ მიწაზე გახდება შესაძლებელი. იმ ნათელი მომავლის სახელით ადამიანმა უნდა იმოქმედოს და იბრძოლოს. "მხოლოდ ის არის სიცოცხლისა და თავისუფლების ღირსი, ვინც ყოველდღე მიდის მათ საბრძოლველად!" - ეს არის საბოლოო დასკვნა, რომელიც გამომდინარეობს გოეთეს ოპტიმისტური ტრაგედიიდან.

გოეთეს გარდაცვალებამ, გ.ჰაინეს აზრით, დაასრულა გერმანულ ლიტერატურაში „მხატვრული პერიოდი“ (ცნება ნიშნავს, რომ ხელოვნების ინტერესები მაშინ ჭარბობდა სოციალურ-პოლიტიკურს).

იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე- გერმანელი პოეტი, სახელმწიფო მოღვაწე, მოაზროვნე.

გოეთე დაიბადა 28 აგვისტო 1749 წლები მაინის ფრანკფურტში, მდიდარ ბურჟუაზიულ ოჯახში. მისი მამა არის იმპერიული მრჩეველი, იურისტი, დედა - დიდგვაროვანი, ფრანკფურტის უფროსის ქალიშვილი.

უკვე ბავშვობაში იოჰანმა დაიწყო მეცნიერებისთვის საოცარი შესაძლებლობების გამოვლენა. უკვე შვიდი წლის ასაკში მან იცოდა რამდენიმე ენა, გარდა ამისა, ამ ასაკში მან დაიწყო პირველი ლექსების წერა და პიესების შედგენა. ნიჭიერი ბავშვი ბევრს კითხულობდა და შეძლებისდაგვარად ცდილობდა ცოდნის ბაზის შევსებას.

AT 1765 წელს გოეთე ხდება ლაიფციგის უნივერსიტეტის სტუდენტი, სადაც უნდა ესწავლა სამართალი. ამ დროს მას პირველად შეუყვარდება და სწორედ ამით შეიქმნა ლექსების ლირიკული კრებული „ანეტა“ (1767 წ.).

სერიოზული დაავადებაა 1768 წელმა თითქმის დაასრულა იოჰან გოეთეს ბიოგრაფია, რის გამოც ახალგაზრდა აიძულა დაეტოვებინა სწავლა უნივერსიტეტში, რომლის გაგრძელება მხოლოდ 1770 წელს შეძლო სტრასბურგში. აქ, იურიდიული ცოდნის შეძენასთან ერთად, სწავლობდა საბუნებისმეტყველო და მედიცინას.

AT 1771 გ) დისერტაციის დაცვის შემდეგ გოეთე ხდება სამართლის დოქტორი.

AT 1772 გოეთე გადადის ვეცლარში საადვოკატო პრაქტიკაში. სწორედ ამ ქალაქში განიცდის პოეტი თავისი მეგობრის საცოლე შარლოტა ბაფის გამოუცხადებელი სიყვარულის ტკივილს. გოეთემ თავისი ღრმა გრძნობები და ტანჯვა ასახა ნაშრომში "ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა" - ამ რომანმა პოეტი ცნობილი გახადა.

AT 1775 წელს იოჰან გოეთე იღებს წინადადებას მისი ახლო მეგობრისგან, პრინცი კარლ-ავგუსტისგან, შესულიყო საჯარო სამსახურში. თანახმაა და ვაიმარში დასახლდება. ცნობილი მწერალი და პოეტი, რომელსაც აქვს ფართო უფლებამოსილება, კონტროლირებადი ფინანსები, გზების მდგომარეობა და განათლება. ამ სფეროში მიღწეული წარმატებისთვის გოეთე 1782 წელს ამაღლდა დიდგვაროვნების ხარისხში, ხოლო 1815 წელს გახდა პირველი მინისტრი ჩარლზ აგვისტოს მთავრობაში.1791 წელს აღინიშნა ქალაქში თეატრის გახსნა, რაც მოხდა მწერლის უშუალო მონაწილეობა.

AT 1784 1790 წელს გოეთემ აღმოაჩინა ადამიანის პრემაქსილარული ძვალი, ხოლო 1790 წელს გამოქვეყნდა ტრაქტატი "გამოცდილება მცენარეთა მეტამორფოზაში".

როდესაც გოეთე თითქმის სამოცი წლის იყო, იგი დაქორწინდა კრისტიან ვულპიუსზე, მის საყვარელზე და მისი შვილების დედაზე, მიუხედავად იმისა, რომ იგი უბრალო ადამიანი იყო და ამან გამოიწვია საზოგადოების აღშფოთება.

1808 წელს გამოქვეყნდა ტრაგედიის ფაუსტის პირველი ნაწილი. ფაუსტზე მუშაობის დასასრული 1831 წელს მოდის.

ბრწყინვალე მწერალი კვდება 1832 წლის 22 მარტი, დატოვა თავისი ბრწყინვალე მემკვიდრეობა მრავალი ლექსის, ბალადის, პიესის, რომანის, ანატომიის, გეოლოგიის, მინერალოგიის, ფიზიკის დარგში სამეცნიერო ნაშრომების სახით.

გერმანული ლიტერატურის უდიდესი პოეტი და უნივერსალური გენიოსი. მან თავის ნამუშევარს "უზარმაზარ აღსარების ფრაგმენტები" უწოდა. მისი ავტობიოგრაფიული ნაწარმოებები, მ.შ. პოეზია და სიმართლე (Dichtung und Wahrheit), რომელიც მოგვითხრობს პოეტის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის შესახებ 1775 წლამდე; მოგზაურობა იტალიაში (Italienische Reise), ანგარიში იტალიაში მოგზაურობის შესახებ 1786–1788 წლებში; 1792 წლის საფრანგეთის კამპანია (Die Campagne in Frankreich 1792) და მაიცის ალყა 1793 წელს (Die Belagerung von Mainz, 1793), ისევე როგორც ანალები და დღიურები (Annalen და Tag- und Jahreshefte), რომელიც მოიცავს პერიოდს 1790 წლიდან. 1822, ყველა გამოიცა მტკიცე რწმენით, რომ შეუძლებელია პოეზიის შეფასება მისი ავტორის წინასწარ გააზრების გარეშე.

გოეთე დაიბადა 1749 წლის 28 აგვისტოს მაინის ფრანკფურტში. „მამაჩემი დადიოდა ჩემს მკაცრ / ცხოვრების წესზე, ფიზიკაზე; / დედაში - ტემპერამენტი ყოველთვის ცოცხალია / და ზღაპრებისადმი მიზიდულობა ”(თარგმნა დ. ნედოვიჩმა), - დაწერა მან თავის ერთ-ერთ გვიანდელ ლექსში. გოეთეს პირველი ექსპერიმენტები პოეზიაში რვა წლის ასაკს მიეკუთვნება. არც თუ ისე მკაცრი საშინაო სწავლება მამის მეთვალყურეობის ქვეშ, შემდეგ კი ლაიფციგის უნივერსიტეტის სტუდენტობის სამი წლის განმავლობაში დატოვა საკმარისი დრო, რათა დაეკმაყოფილებინა კითხვისადმი ლტოლვა და გამოეცადა განმანათლებლობის ყველა ჟანრი და სტილი, ასე რომ 19 წლის, როდესაც მძიმე ავადმყოფობამ აიძულა სწავლა შეეწყვიტა, ის უკვე დაეუფლა ვერსიფიკაციისა და დრამატურგიის ტექნიკას და იყო საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწარმოებების ავტორი, რომელთა უმეტესობა მოგვიანებით გაანადგურა. იყო ანეტას პოეზიის კრებული (Das Buch Annette, 1767), მიძღვნილი ანა კატარინა შონკოფისთვის, ლაიფციგის ტავერნის მფლობელის ქალიშვილისთვის, სადაც გოეთე სადილობდა, და პასტორალური კომედია შეყვარებულის კაპრიზები (Die Laune des Verliebten, 1767). სპეციალურად შენახული.

სტრასბურგში, სადაც 1770-1771 წლებში გოეთემ დაამთავრა იურიდიული განათლება, ხოლო მომდევნო ოთხი წლის განმავლობაში ფრანკფურტში იყო ლიტერატურული აჯანყების ლიდერი ჯ.ჰ.

სტრასბურგში გოეთე შეხვდა ჟ.ჰერდერს (1744–1803), შტურმ და დრანგის მოძრაობის წამყვან კრიტიკოსს და იდეოლოგს, რომელიც სავსე იყო გერმანიაში დიდი და ორიგინალური ლიტერატურის შექმნის გეგმებით. ჰერდერის ენთუზიაზმმა დამოკიდებულებამ შექსპირის, ოსანის, ტ. პერსის ძველი ინგლისური პოეზიის ძეგლებისა და ყველა ერის ხალხური პოეზიისადმი ახალი ჰორიზონტები გაუხსნა ახალგაზრდა პოეტს, რომლის ნიჭი ახლად იწყებდა გამოვლენას. მან დაწერა Goetz von Berlichingen (G tz von Berlichingen) და შექსპირის „გაკვეთილების“ გამოყენებით დაიწყო მუშაობა ეგმონტზე (ეგმონტი) და ფაუსტზე (ფაუსტი); დაეხმარა ჰერდერს გერმანული ხალხური სიმღერების შეგროვებაში და მრავალი ლექსი ხალხური სიმღერის წესით შეადგინა. გოეთე იზიარებდა ჰერდერის რწმენას, რომ ჭეშმარიტი პოეზია უნდა მომდინარეობდეს გულიდან და იყოს პოეტის საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების ნაყოფი და არა ძველი ნიმუშების გადაწერა. ეს რწმენა გახდა მისი მთავარი შემოქმედებითი პრინციპი სიცოცხლის ბოლომდე. ამ პერიოდის განმავლობაში, მხურვალე ბედნიერება, რომელიც მას სიყვარულით ავსებდა ფრიდერიკ ბრაიონის, სესენჰაიმის პასტორის ქალიშვილის მიმართ, ხორცშესხმული იყო ისეთი ლექსების ნათელ გამოსახულებასა და გულწრფელ სინაზეში, როგორიცაა თარიღი და განშორება (Willkommen und Abschied), მაისის სიმღერა (Mailied) და მოხატული ლენტით (Mit einem bemalten Band); სინდისის საყვედურები მასთან განშორების შემდეგ აისახა მიტოვების და მარტოობის სცენებში ფაუსტში, გოტცში, კლავიგოში და რიგ ლექსებში. ვერტერის სენტიმენტალური გატაცება ლოტესადმი და მისი ტრაგიკული დილემა: უკვე დაქორწინებული გოგონას სიყვარული გოეთეს საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილების ნაწილია. ლექსები ლილი შენმანისთვის, ახალგაზრდა ლამაზმანი ფრანკფურტის საზოგადოებისა, მოგვითხრობს მის წარმავალ გატაცებაზე.

ვაიმარის კარზე თერთმეტმა წელმა (1775-1786 წწ.), სადაც იგი ახალგაზრდა ჰერცოგ ჩარლზ ავგუსტის მეგობარი და მრჩეველი იყო, რადიკალურად შეცვალა პოეტის ცხოვრება. გოეთე სასამართლო საზოგადოების ცენტრში იყო - დაუღალავი გამომგონებელი და ორგანიზატორი ბურთების, მასკარადების, პრაქტიკული ხუმრობების, სამოყვარულო სპექტაკლების, ნადირობისა და პიკნიკების, პარკების, არქიტექტურული ძეგლებისა და მუზეუმების რწმუნებული. იგი გახდა საჰერცოგოს საიდუმლო საბჭოს წევრი, მოგვიანებით კი სახელმწიფო მინისტრი; მას ევალებოდა გზების გაყვანა, დასაქმება, საჯარო ფინანსები, საზოგადოებრივი სამუშაოები, სამთო პროექტები და ა.შ. და მრავალი წელი გაატარა გეოლოგიის, მინერალოგიის, ბოტანიკის და შედარებითი ანატომიის შესწავლაში. მაგრამ ყველაზე მეტად მან ისარგებლა შარლოტა ფონ სტეინთან ხანგრძლივი ყოველდღიური კონტაქტით. შტურმ და დრანგის პერიოდის ემოციურობა და რევოლუციური ხატმებრძოლობა წარსულს ჩაბარდა; ახლა გოეთეს იდეალები ცხოვრებაში და ხელოვნებაში არის თავშეკავება და თვითკონტროლი, წონასწორობა, ჰარმონია და ფორმის კლასიკური სრულყოფა. დიდი გენიოსების ნაცვლად, მისი გმირები საკმაოდ ჩვეულებრივი ადამიანები არიან. მისი ლექსების თავისუფალი სტროფები შინაარსობრივად და რიტმით მშვიდი და წყნარია, მაგრამ ნელ-ნელა ფორმა უფრო მკაცრი ხდება, კერძოდ, გოეთე უპირატესობას ანიჭებს დიდი "ტროიკის" - კატულუსის, ტიბულუსის და პროპერციუსის ოქტავებსა და ელეგიურ წყვილებს.

გოეთეს მრავალრიცხოვანმა ოფიციალურმა მოვალეობებმა სერიოზულად შეუშალა ხელი მის მიერ დაწყებული ძირითადი სამუშაოების დასრულებას - ვილჰელმ მაისტერი, ეგმონტი, იფიგენე და ტასო. წელიწადნახევრიანი შვებულებით ის მიემგზავრება იტალიაში, სადაც ძერწავს, აკეთებს ათასზე მეტ პეიზაჟის ჩანახატს, კითხულობს უძველეს პოეტებს და ანტიკური ხელოვნების ისტორიას I. I. Winkelman (1717–1768).

ვაიმარში დაბრუნების შემდეგ (1789 წ.) გოეთე მაშინვე არ გადასულა „მჯდომარე“ ცხოვრების წესზე. მომდევნო ექვსი წლის განმავლობაში მან მეორე მოგზაურობა გააკეთა ვენეციაში, თან ახლდა ვაიმარის ჰერცოგს ბრესლაუში (ვროცლავში) მოგზაურობისას, მონაწილეობა მიიღო ნაპოლეონის წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიაში. 1794 წლის ივნისში მან მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა ფ.შილერთან, რომელმაც დახმარება სთხოვა ახალი ჟურნალის Ory-ის გამოცემაში და ამის შემდეგ ძირითადად ვაიმარში ცხოვრობდა. პოეტების ყოველდღიური ურთიერთობა, გეგმების განხილვა, ერთობლივი მუშაობა ისეთ იდეებზე, როგორიცაა სატირული ქსენია (Xenien, 1796) და ბალადები 1797 წელს, იყო შესანიშნავი შემოქმედებითი სტიმული გოეთესთვის. გამოქვეყნდა ნამუშევრები, რომლებიც მის მაგიდაზე იდო, მ.შ. რომაული ელეგიები (R mische Elegien), რომის ნოსტალგიისა და სიყვარულის ნაყოფი კრისტიან ვულპიუსის მიმართ, რომელიც გოეთეს ცოლი გახდა 1806 წელს. მან დაასრულა ვილჰელმ მაისტერის სწავლის წლები (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), განაგრძო მუშაობა ფაუსტზე და დაწერა მრავალი ახალი ნაშრომი, მათ შორის. Alexis and Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) და Hermann and Dorothea (Hermann und Dorothea), იდილიური ლექსი პატარა გერმანული ქალაქის ცხოვრებიდან, საფრანგეთის რევოლუციის ფონზე. რაც შეეხება პროზას, მაშინ გოეთემ დაწერა მოთხრობების კრებული, გერმანელი ემიგრანტების საუბრები (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), რომელშიც ასევე შედიოდა განუმეორებელი ზღაპარი (Das M rchen).

როდესაც შილერი გარდაიცვალა 1805 წელს, ტახტები და იმპერიები შეირყა, როდესაც ნაპოლეონმა შეცვალა ევროპა. ამ პერიოდში მან დაწერა სონეტი მინა ჰერცლიბს, რომანი არჩევითი ნათესაობა (Die Wahlverwandtschaften, 1809) და ავტობიოგრაფია. 65 წლის ასაკში, აღმოსავლური ჰატემის ნიღბით, მან შექმნა დასავლეთ-აღმოსავლეთ დივანი (West-stlicher Diwan), სიყვარულის ლექსების კრებული. ამ ციკლის ზულეიკა, მარიან ფონ ვილემერი, თავად იყო პოეტი ქალი და მისი ლექსები ორგანულად შევიდა დივანში. იგავები, ღრმა დაკვირვებები და ბრძნული აზრები ადამიანის ცხოვრების, ზნეობის, ბუნების, ხელოვნების, პოეზიის, მეცნიერებისა და რელიგიის შესახებ ანათებს დასავლეთ-აღმოსავლეთის დივანის ლექსებს. იგივე თვისებები გამოიხატება საუბრებში პროზაში და ლექსებში (Spr che in Prosa, Spr che in Reimen), ორფიკული პირველი ზმნები (Urworte. Orhisch, 1817), აგრეთვე საუბრებში I.P. პოეტის ცხოვრება, როდესაც ის ამთავრებდა ვილჰელმ მაისტერსა და ფაუსტს. გოეთე გარდაიცვალა ვაიმარში 1832 წლის 22 მარტს.

დღის საუკეთესო

ძირითადი სამუშაოები

გოტც ფონ ბერლიხინგენი რკინის ხელით (G tz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), შთაგონებული შექსპირის ისტორიული ქრონიკებით, იძლევა მე-16 საუკუნის გერმანიის ნათელ რეალისტურ სურათს, ასახავს კონფლიქტს ძველ იმპერიულ წესრიგს შორის, წარმოდგენილი. თავისი რაინდოობითა და გლეხობით, ახალი ძალებით, კონფლიქტური მთავრებითა და ქალაქებით, რომლებიც განზრახული არიან განსაზღვრონ თანამედროვე ცხოვრება. პიესა კლავიგო (კლავიგო, 1774) ეფუძნება ეპიზოდს P.O.K-ის მოგონებებიდან. ბომარშე; გოცუსგან განსხვავებით, ეს არის კომპოზიციურად მარტივი თანამედროვე ტრაგედია საშუალო კლასის ცხოვრებიდან, გოეთეს მიერ პრობლემური პიესის დონეზე აყვანილი, სადაც თითოეული პერსონაჟი თავისებურად მართალია. ეგმონტის გმირი (ეგმონტი, 1788) არის ჰოლანდიელი შტატის მფლობელი (ვიცე-მეფე) ფილიპე II-ის დროს, რომელიც ესპანელებმა სიკვდილით დასაჯეს ნიდერლანდების ესპანეთის უღლისგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დროს. თავისუფლება ტრაგედიის მთავარი თემაა. ბოლო მოქმედებაში ქალღმერთ თავისუფლების ალეგორიული ხედვის თანმხლები ორკესტრის გამოყენებამ იმ დროს მწვავე კრიტიკა გამოიწვია, მაგრამ მოგვიანებით შილერმაც მიმართა ამ ტექნიკას - ეს იყო პირველი ნაბიჯი ვაგნერული მუსიკალური დრამებისკენ, ბეთჰოვენის უვერტიურა ეგმონტთან გააგრძელა ეს ტრადიცია. . იფიგენია ტაურისში (Iphigenie auf Tauris, 1787) არის მართლაც მშვენიერი ჰიმნი გოეთეს ქალისადმი. იფიგენია ევრიპიდეს, მზაკვარი ინტრიგანისგან განსხვავებით, გოეთეს ჰეროინი, რომელმაც საკუთარ თავს უმაღლეს მიზნად დაისახა ოჯახის წყევლის მოხსნა, ამ მიზანს აღწევს სისხლის მტრობის უარის თქმით, არავითარ შემთხვევაში არ იცვლება და ცხოვრობს სუფთა, უცოდველი ცხოვრებით. დარწმუნებულია, რომ ღმერთები ამტკიცებენ მის ქველმოქმედებას. ტორკვატო ტასო (Torquato Tasso, 1790) - განსაცვიფრებელია ძირამდე და, პოეტური ენისა და კლასიკური ფორმის ამაღლებით დაწესებული ყველა შეზღუდვით, სიგიჟით საფრთხის ქვეშ მყოფი გენიოსის რეალისტური და დამაჯერებელი ტრაგედია. რომანი „საარჩევნო ნათესაობა“ (Die Wahlverwandtschaften, 1809) განიხილავს განქორწინების პრობლემებს დეტალურად და ცრურწმენის გარეშე.

1774 წელს გამოქვეყნებულმა სენტიმენტალურმა ფსიქოლოგიურმა რომანმა წერილებში „ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა“ (Die Leiden des jungen Werthers) ავტორს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. პირველი ნაწილი შეიცავს მეტ-ნაკლებად ზუსტ გარემოებებს გოეთეს უბედური სიყვარულის მიმართ შარლოტა (ლოტა) ბაფისადმი, მისი მეგობრის გ.კ.კესტნერის პატარძლისადმი, 1772 წლის ზაფხულში ვეცლარში. მეორე ნაწილი დაფუძნებულია ბრუნსვიკის სრულუფლებიანი მდივნის, KV Yeruzalem-ის უიღბლო ბედზე: სასამართლო პალატის არისტოკრატიული საზოგადოების მიერ შეურაცხყოფილი, უფროსების მიერ შევიწროებული და კოლეგის ცოლის შეყვარებული, მან თავი მოიკლა 1772 წლის ოქტომბერში. თუმცა ამ მასალებისა და პერსონაჟების კრისტალიზაცია მოხდა იმ მტკივნეული ინციდენტის გავლენით, რომელიც მოხდა გოეთეს 1774 წლის თებერვალში მაქსიმილიანის ეჭვიანი მეუღლის ბრენტანოს სახლში.

რომანის უპრეცედენტო წარმატება არ შეიძლება მივაწეროთ მხოლოდ იმ შეუდარებელ ოსტატობას, რომლითაც გოეთემ ჩვეულებრივი სასიყვარულო ისტორია ეპისტოლარული ფორმით შეიმოსა. აქ არის მთელი თაობის მრწამსი, რომელიც აჯანყდა მამების პრიმიტიული ოპტიმისტური რაციონალიზმის წინააღმდეგ, რომლებიც ხედავდნენ სპეკულაციური კანონების მოქმედებას ბუნების საოცარ სიუხვეში, მის იდუმალ შემოქმედში - ერთგვარი საათის მწარმოებელში, ცხოვრებისეულ მოვლენებში - მორალური რეცეპტების ერთობლიობა და დანაკარგებისა და მოგების შემოვლითი ბილიკებში - ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა რაციონალური ქცევით. ამ ყველაფრის მიუხედავად, ვერთერმა გამოაცხადა გულის უფლება.

ვილჰელმ მაისტერი არის გოეთეს დილოგიის მთავარი გმირი Wilhelm Meisters Lehrjahre და Wilhelm Meisters Wanderjahre. ჟანრის მიხედვით, ეს არის განათლების რომანი (Bildungsroman), რომელიც ავლენს გმირის ორგანულ სულიერ განვითარებას, როგორც ცხოვრების გამოცდილება გროვდება. რომანის პირველი გამოცემა - ვილჰელმ მაისტერის თეატრალური მოწოდება (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, დაწერილი 1777-1786 წლებში) - აღმოაჩინეს შვეიცარიაში 1910 წელს და გამოიცა 1911 წელს. რომანი გამოირჩევა თავისი რეალისტური ცხოვრებისა და მსახიობობის აღწერით. ბურგერებისა და არისტოკრატების ცხოვრება და მართლაც უნიკალურია გერმანელ, ფრანგ და ინგლისელ დრამატურგებში, განსაკუთრებით შექსპირში. ვილჰელმ მაისტერის სწავლის წლები (1795–1796) შთაგონებული იყო შილერის მეგობრული მონაწილეობით; თეატრალური მოწოდების ექვსი წიგნი შევიდა ახალი გამოცემის პირველ ოთხ წიგნში, მაგრამ გადაიხედა ავტორის უფრო მომწიფებული პოზიციიდან. ახალი გეგმის მიხედვით, მაისტერი უნდა მიეყვანა ცხოვრების უფრო უნივერსალურ, ჰუმანისტურ კონცეფციაში, რომლის მიღწევა მხოლოდ არისტოკრატებთან ურთიერთობით შეიძლებოდა. თეატრი, რა თქმა უნდა, ინარჩუნებს თავის საგანმანათლებლო ღირებულებას, მაგრამ მხოლოდ როგორც შემოვლითი გზა იდეალისკენ და არა როგორც თვითმიზანი. სიცოცხლის ბოლო წლებში დაწერილი მოხეტიალე წლები (გამოც. 1829 წ.) კიდევ ერთხელ ასახავს ფილოსოფიასა და წერის მანერაში არსებულ ცვლილებებს, რაც დამახასიათებელია გოეთესათვის, რომელიც ყოველთვის ცდილობდა ტემპი დაეწყო დროების ცვალებადობას. ინდუსტრიულმა რევოლუციამ, თავისი შედეგებით ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე წარმავალი საფრანგეთის რევოლუცია, დაადასტურა, თუ რამდენად რადიკალურად შეიცვალა დრო სწავლის წლების დასრულების შემდეგ. აღსანიშნავია, რომ ევროპული მოგზაურობის დასასრულს ვილჰელმი ოჯახთან და მეგობრების ჯგუფთან ერთად ემიგრაციაში წავიდა ამერიკაში, სადაც ისინი აპირებდნენ მუშათა დემოკრატიული ძმობის შექმნას.

ფაუსტი არის მრავალი ლეგენდის ცენტრალური ფიგურა, რომელიც არაერთხელ იქნა ნაპოვნი ლიტერატურის ისტორიაში. გოეთეს 60 წელზე მეტი დასჭირდა ლეგენდის დამუშავებას 1770 წელს შედგენილი გენერალური გეგმის მიხედვით. პირველი ნაწილი 1808 წლამდე გამოჩნდა. მეორე ნაწილი - გარდა ელენეს ბრწყინვალე ტრაგედიისა III მოქმედებაში. დაიწყო 1800 წელს და გამოიცა 1827 წელს - ძირითადად მწერლის სიცოცხლის ბოლო წლების ნაწარმოები (1827–1831); დასრულდა გოეთეს სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე და გამოიცა 1833 წელს.

საიდუმლო ტრაგედიის ორი დიდი ანტაგონისტი ღმერთი და ეშმაკია, ფაუსტის სული კი მხოლოდ მათი ბრძოლის ველია, რომელიც აუცილებლად დასრულდება ეშმაკის დამარცხებით. ეს კონცეფცია ხსნის ფაუსტის პერსონაჟში არსებულ წინააღმდეგობებს, მის პასიურ ჭვრეტას და აქტიურ ნებას, უანგარობასა და ეგოიზმს, თავმდაბლობასა და გამბედაობას - ავტორი ოსტატურად ავლენს მისი ბუნების დუალიზმს გმირის ცხოვრების ყველა ეტაპზე.

ტრაგედია შეიძლება დაიყოს არათანაბარი ზომის ხუთ მოქმედებად, დოქტორ ფაუსტის ცხოვრების ხუთი პერიოდის შესაბამისად. I მოქმედებაში, რომელიც მთავრდება ეშმაკთან შეთანხმებით, ფაუსტი მეტაფიზიკოსი ცდილობს მოაგვაროს კონფლიქტი ორ სულს შორის - ჩაფიქრებულსა და აქტიურს შორის, რომლებიც სიმბოლურად განასახიერებენ, შესაბამისად, მაკროკოსმოსს და დედამიწის სულს. მოქმედება II, გრეტჰენის ტრაგედია, რომელიც ამთავრებს პირველ ნაწილს, ავლენს ფაუსტს, როგორც სულიერებასთან კონფლიქტში მყოფ სენსუალისტს. მეორე ნაწილი, რომელიც ფაუსტს თავისუფალ სამყაროში, საქმიანობის უმაღლეს და სუფთა სფეროებში გადაჰყავს, ალეგორიულია, ოცნების თამაშს ჰგავს, სადაც დროსა და სივრცეს მნიშვნელობა არ აქვს და პერსონაჟები მარადიული იდეების ნიშნები ხდებიან. მეორე ნაწილის პირველი სამი მოქმედება ქმნიან ერთ მთლიანობას და ერთად ქმნიან III მოქმედებას. მათში ფაუსტი მხატვრის სახით ჩნდება ჯერ იმპერატორის კარზე, შემდეგ კი კლასიკურ საბერძნეთში, სადაც ის აერთიანებს ელენე ტროას, ჰარმონიული კლასიკური ფორმის სიმბოლოს. კონფლიქტი ამ ესთეტიკურ სფეროში არის სუფთა ხელოვანს, რომელიც ქმნის ხელოვნებას ხელოვნებისთვის, და ევდემონისტს შორის, რომელიც ეძებს პიროვნულ სიამოვნებას და დიდებას ხელოვნებაში. ჰელენას ტრაგედიის კულმინაციაა მისი ქორწინება ფაუსტთან, რომელშიც კლასიკისა და რომანტიზმის სინთეზი პოულობს გამოხატულებას, რასაც თავად გოეთე და მისი საყვარელი სტუდენტი ჯ.გ.ბაირონი ეძებდნენ. გოეთემ ბაირონს პოეტური ხარკი გადაუხადა, ამ სიმბოლური ქორწინების შთამომავლობის, ეიფორიონის თვისებებით დააჯილდოვა. IV აქტში, რომელიც მთავრდება ფაუსტის სიკვდილით, იგი წარმოდგენილია როგორც სამხედრო ლიდერი, ინჟინერი, კოლონისტი, ბიზნესმენი და იმპერიის მშენებელი. ის თავისი მიწიერი მიღწევების მწვერვალზეა, მაგრამ შინაგანი უთანხმოება მაინც ტანჯავს მას, რადგან მას არ ძალუძს ადამიანური ბედნიერების მიღწევა ადამიანის სიცოცხლის განადგურების გარეშე და არც შეუძლია შექმნას სამოთხე დედამიწაზე უხვად და ყველასთვის იმუშაოს ცუდის გარეშე. ნიშნავს. ეშმაკი, რომელიც ყოველთვის იმყოფება, სინამდვილეში აუცილებელია. ეს აქტი მთავრდება გოეთეს პოეტური ფანტაზიით შექმნილი ერთ-ერთი შთამბეჭდავი ეპიზოდით - ფაუსტის შეხვედრით ქერესთან. იგი აცხადებს მის ახლო სიკვდილს, მაგრამ ის ამპარტავნულად უგულებელყოფს მას და რჩება ოსტატურ და უგუნურ ტიტანად ბოლო ამოსუნთქვამდე. ბოლო აქტი, ფაუსტის ამაღლება და ფერისცვალება, სადაც გოეთე თავისუფლად იყენებდა კათოლიკური სამოთხის სიმბოლოებს, საიდუმლოს ასრულებს დიდებული ფინალით, წმინდანთა და ანგელოზთა ლოცვით ფაუსტის სულის გადარჩენისთვის კეთილი ღმერთის მადლით.

ფაუსტის გავლენა გერმანულ და მსოფლიო ლიტერატურაზე უზარმაზარია. ვერაფერი შეედრება ფაუსტს პოეტური სილამაზით და კომპოზიციის მთლიანობის თვალსაზრისით მხოლოდ მილტონის დაკარგული სამოთხე და დანტეს ღვთაებრივი კომედია.

იოჰან ვოლფგანგ გოეთე - უდიდესი გერმანელი პოეტი, განმანათლებელი, სახელმწიფო მოღვაწე, პოლიტიკოსი, ბუნებისმეტყველი, მოაზროვნე, ფილოსოფოსი. მისი სამშობლო იყო მაინის ფრანკფურტი, სადაც 1749 წლის 28 აგვისტოს დაიბადა იმპერიული მრჩევლისა და დიდგვაროვანი ქალის ოჯახში. ბურგერის მამის გენებით მას გადაეცა სკრუპულოზობა, გამძლეობა, ცნობისმოყვარეობა, დედისგან იოჰან ვოლფგანგმა მემკვიდრეობით მიიღო წერისადმი ინტერესი. მდიდარი მშობლები ფულს არ იშურებდნენ მისი განათლებისთვის. 1755 წელს ბიჭთან სახლის მასწავლებლები მიიწვიეს. შვიდი წლის ასაკში ქმედუნარიანმა ბავშვმა იცოდა რამდენიმე ენა, 8 წლის ასაკში მან დაწერა პირველი ლექსები ცხოვრებაში, შეადგინა პიესები, რომლებიც ითამაშეს სახლის თოჯინების თეატრში. ახალგაზრდა გოეთე დამოუკიდებლად ავსებდა ცოდნის ბარგს, ხშირად ათვალიერებდა მდიდარ სახლის ბიბლიოთეკას.

1765 წელს 16 წლის გოეთე ლაიფციგის უნივერსიტეტის სამართლის სტუდენტი იყო. 1767 წელს მან დაწერა ლირიკული ლექსების პირველი კრებული – „ანეტი“, რომელიც შთაგონებული იყო პირველი სიყვარულით. 1768 წელს გოეთე ისე დაავადდა, რომ სწავლის დავიწყება მოუწია. მან სწავლა განაახლა მხოლოდ 1770 წელს, მაგრამ უკვე სტრასბურგის უნივერსიტეტში. ამ პერიოდში მან არა მხოლოდ მიიღო იურისპრუდენციის ცოდნა, არამედ საკმაო ყურადღება დაუთმო ბუნებისმეტყველების, მედიცინის შესწავლას და სერიოზულად დაინტერესდა ლიტერატურით. სტრასბურგში ის შეხვდა ჰერდერს და ამ შეხვედრამ რევოლუცია მოახდინა გოეთეს შეხედულებებში შემოქმედების, ზოგადად კულტურის შესახებ. აქ, სტრასბურგში ხდება მისი პოეტად ჩამოყალიბება, აქ იქცევა შტურმ და დრანგის მოძრაობის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ წარმომადგენლად.

1771 წელს, დისერტაციის დაცვის შემდეგ, გოეთე გახდა სამართლის დოქტორი. იმისთვის, რომ ახლობლებს იმედი არ გაუცრუებინა, ახლადშექმნილი ადვოკატი მუშაობდა ადვოკატად, 1772 წელს გადავიდა ვეცლარში, მაგრამ მისი ლიტერატურული საქმიანობა, მისი ნამდვილი გატაცება, ამ პერიოდში უკიდურესად ინტენსიური იყო. ახალი სიყვარულის გავლენით მან დაწერა რომანი „ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება“ (1774), რომელმაც გოეთე ცნობილი გახადა მთელ მსოფლიოში. პირადმა გარემოებებმა (მეგობრის საცოლე შეყვარებამ) აიძულა მწერალი დაეტოვებინა ვეცლარი. გამგზავრებამ ხაზი გაუსვა მის ბიოგრაფიაში მთელ პერიოდს - მღელვარე ახალგაზრდობა, ვნებიანი ჰობი და სენტიმენტალიზმი მის შემოქმედებაში.

1775 წლის შემოდგომაზე, კარლ ავგუსტი, საქსე-ვაიმარ-ეიზენახის ჰერცოგი, ეპატიჟება გამოჩენილ ავტორს „ახალგაზრდა ვერტერის მწუხარება“ თავის მენეჯერად. ამასთან დაკავშირებით გოეთე ვაიმარში გადადის, რათა აქ სამუდამოდ დარჩეს. კარლ ავგუსტმა მას ფართო უფლებამოსილებები მიანიჭა, ცნობილ მწერალს საქმე ფინანსებთან, განათლებასთან, კულტურასთან და ა.შ., საჯარო სამსახურის სფეროში კი არანაკლებ ნიჭიერი აღმოჩნდა. 1782 წელს ჰერცოგმა მას წარჩინებული წოდება მიანიჭა წარმატებული მოღვაწეობისთვის, ხოლო 1815 წელს გოეთეს პატივი მიეცა გამხდარიყო კარლ ავგუსტის მიერ ჩამოყალიბებული მთავრობის პირველი მინისტრი.

მთელი თავისი დატვირთულობით გოეთემ გამონახა დრო ლიტერატურული საქმიანობისთვის. ასე რომ, 1796 წელს დასრულდა რომანი "ვილჰელმ მაისტერის სწავლების წლები", 1808 წელს - ტრაგედიის "ფაუსტის" პირველი ნაწილი, ერთ-ერთი იმ ნაწარმოებიდან, რომლებიც ქმნიან მსოფლიო ლიტერატურის საგანძურს. წიგნის იდეა ჯერ კიდევ 1770 წელს გაჩნდა და მასზე მუშაობა მწერლის გარდაცვალებამდე არ შეწყვეტილა.

1806 წლის შემოდგომაზე, გოეთემ, რომელიც უკვე 60 წლამდე იყო, უგულებელყო სასამართლოს უკმაყოფილება, გააერთიანა სამოქალაქო ქორწინება უბრალო კრისტიან ვულპიუსთან, ძველ შეყვარებულთან და მისი შვილების დედასთან. 1826 წელს გოეთეს რეგალიების სიას დაემატა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრად არჩევა. ის იყო შესანიშნავი ილუსტრაცია იმ თეზისისა, რომ ნიჭიერი ადამიანი ნიჭიერია ყველაფერში, რომელმაც მოიპოვა პოპულარობა არა მხოლოდ როგორც მწერალი, არამედ როგორც ბუნებისმეტყველი. გოეთე მთელი ცხოვრების მანძილზე აქვეყნებდა სამეცნიერო ნაშრომებს მინერალოგიის, გეოლოგიის, ფლორისა და ფაუნის შედარებითი მორფოლოგიის, ანატომიის, აკუსტიკასა და ოპტიკაზე. ძნელია იპოვოთ თემა, რომელსაც იგი, თავისი თანდაყოლილი სიღრმით და მხატვრული ნიჭით, არ შეეხო ლიტერატურულ შემოქმედებაში: გოეთეს თხზულებათა დიდი ვაიმარის გამოცემა შეადგენდა თითქმის ერთნახევარ ას ტომს. გერმანელი ხალხის დიდი ვაჟი სიბერესა და სიკვდილს შეხვდა ვაიმარში, რომელიც მისი მშობლიური გახდა და გარდაიცვალა 1832 წლის 22 მარტს.