სოციოლოგია: ისტორია, საფუძვლები, ინსტიტუციონალიზაცია რუსეთში
თავი 4
ურთიერთობების სახეები და ფორმები სოციალურ სისტემაში
4.2. სოციალური კონტროლი
სოციალური კონტროლი, რა არის ეს? როგორ უკავშირდება სოციალური კონტროლი სოციალურ კავშირს? ამის გასაგებად, დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვების სერია. რატომ ეხვეწებიან ნაცნობები და ეღიმებიან ერთმანეთს, როცა ხვდებიან, უგზავნიან მისალოცი ბარათებს არდადეგებისთვის? რატომ აგზავნიან მშობლები შვილებს სკოლაში, როცა ისინი გარკვეულ ასაკს მიაღწევენ და რატომ არ დადიან ადამიანები სამსახურში ფეხშიშველი? რიგი მსგავსი კითხვები შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს. ყველა მათგანი შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად. რატომ ასრულებენ ადამიანები თავიანთ ფუნქციებს ყოველდღე ერთნაირად და რატომ გადადის ზოგიერთი ფუნქცია თაობიდან თაობას?
ამ გამეორების წყალობით უზრუნველყოფილია სოციალური ცხოვრების განვითარების უწყვეტობა და სტაბილურობა. ეს შესაძლებელს ხდის წინასწარ განჭვრიტოთ ადამიანების რეაქცია თქვენს საქციელზე, ეს ხელს უწყობს ადამიანების ურთიერთადაპტაციას ერთმანეთთან, რადგან ყველამ უკვე იცის, რას შეიძლება მოელოდეს სხვისგან. მაგალითად, მანქანის საჭესთან მჯდომმა მძღოლმა იცის, რომ შემხვედრი მანქანები მარცხნივ დარჩებიან და თუ ვინმე მისკენ მიემართება და მის მანქანას დაეჯახა, ამის გამო ის შეიძლება დაისაჯოს.
თითოეული ჯგუფი ავითარებს დარწმუნების რამდენიმე მეთოდს, რეცეპტებსა და აკრძალვებს, იძულების და ზეწოლის სისტემას (ფიზიკურამდე), გამოხატვის სისტემას, რომელიც საშუალებას აძლევს ინდივიდებისა და ჯგუფების ქცევას შეესაბამებოდეს საქმიანობის მიღებულ ნიმუშებს. ამ სისტემას ეწოდება სოციალური კონტროლის სისტემა. მოკლედ შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: სოციალური კონტროლი არის სოციალურ სისტემებში თვითრეგულირების მექანიზმი, რომელიც ხორციელდება ინდივიდების ქცევის ნორმატიული (სამართლებრივი, მორალური და სხვ.) რეგულირების გამო.
ამ მხრივ სოციალური კონტროლი ასევე ასრულებს შესაბამის ფუნქციებს, რისი დახმარებითაც იქმნება აუცილებელი პირობები სოციალური სისტემის სტაბილურობისთვის, ხელს უწყობს სოციალური სტაბილურობის შენარჩუნებას და, ამავე დროს, პოზიტიურ ცვლილებებს. სოციალურ სისტემაში. ამრიგად, სოციალური კონტროლი მოითხოვს უფრო მეტ მოქნილობას და უნარს სწორად შეაფასოს საზოგადოებაში არსებული საქმიანობის სოციალური ნორმებიდან სხვადასხვა გადახრები, რათა შესაბამისად დაისაჯოს საზოგადოებისთვის საზიანო გადახრები და წაახალისოს ის, რაც აუცილებელია მისი შემდგომი განვითარებისთვის.
სოციალური კონტროლის განხორციელება იწყება სოციალიზაციის პროცესში, რა დროსაც ინდივიდი იწყებს საზოგადოების განვითარების დონის შესაბამისი სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების ათვისებას, ავითარებს თვითკონტროლს და იღებს სხვადასხვა სოციალურ როლებს, რომლებიც აკისრებს. მასზე როლური მოთხოვნებისა და მოლოდინების შესრულების აუცილებლობა.
სოციალური კონტროლის სისტემის ძირითადი ელემენტები: ჩვევა, ჩვეულება და სანქციების სისტემა.
ჩვევა- ეს არის გარკვეულ სიტუაციებში ქცევის სტაბილური გზა, ზოგ შემთხვევაში ინდივიდის მოთხოვნილების ხასიათს იღებს, რაც ჯგუფის უარყოფით რეაქციას არ ხვდება.
თითოეულ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი ჩვევები, მაგალითად, ადრე ადგომა, დილით ვარჯიშის გაკეთება, გარკვეული სტილის ჩაცმულობა და ა.შ. არის ჩვევები, რომლებიც საერთოა მთელი ჯგუფისთვის. ჩვევები შეიძლება განვითარდეს სპონტანურად, იყოს მიზანმიმართული აღზრდის პროდუქტი. დროთა განმავლობაში მრავალი ჩვევა გადაიქცევა ინდივიდის ხასიათის სტაბილურ მახასიათებლებად და სრულდება ავტომატურად. ჩვევებიც წარმოიქმნება უნარების შეძენის შედეგად და ყალიბდება ტრადიციით. ზოგიერთი ჩვევა სხვა არაფერია, თუ არა ძველი რიტუალების და დღესასწაულების გადარჩენა.
როგორც წესი, ჩვევების დარღვევა უარყოფით სანქციებს არ იწვევს. თუ ინდივიდის ქცევა შეესაბამება ჯგუფში მიღებულ ჩვევებს, მაშინ ის აღიარებას ხვდება.
ჩვეულება არის ქცევის სოციალური რეგულირების სტერეოტიპული ფორმა, მიღებული წარსულიდან, რომელიც აკმაყოფილებს ჯგუფის გარკვეულ მორალურ შეფასებებს და რომლის დარღვევა იწვევს უარყოფით სანქციებს. ჩვეულება პირდაპირ კავშირშია გარკვეულ იძულებასთან ღირებულებების აღიარებისთვის ან იძულებით გარკვეულ სიტუაციაში.
ხშირად ცნება „ჩვეულება“ გამოიყენება „ტრადიციის“ და „რიტუალის“ ცნებების სინონიმად. ჩვეულებაში იგულისხმება წარსულიდან მომდინარე რეცეპტების მუდმივი დაცვა და ჩვეულება, ტრადიციებისგან განსხვავებით, არ მოქმედებს სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში. ჩვეულებასა და რიტუალს შორის განსხვავება არ არის მხოლოდ ის, რომ ის სიმბოლოა გარკვეულ სოციალურ ურთიერთობებზე, არამედ მოქმედებს როგორც საშუალება, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა საგნების პრაქტიკული ტრანსფორმაციისა და გამოყენებისთვის.
მაგალითად, ჩვეულებაა ღირსეული ადამიანების პატივისცემა, მოხუც და უმწეო ადამიანებისთვის ადგილის დათმობა, ეტიკეტის მიხედვით ჯგუფში მაღალ თანამდებობაზე მყოფი ადამიანების მოპყრობა და ა.შ. ამრიგად, ჩვეულება არის ჯგუფის მიერ აღიარებული ფასეულობების სისტემა, გარკვეული სიტუაციები, რომლებშიც შეიძლება მოხდეს ეს ღირებულებები და ამ ღირებულებების შესაბამისი ქცევის სტანდარტები. წეს-ჩვეულებების უპატივცემულობა, მათი შეუსრულებლობა ძირს უთხრის ჯგუფის შიდა ერთიანობას, ვინაიდან ამ ღირებულებებს ჯგუფისთვის გარკვეული მნიშვნელობა აქვს. ჯგუფი იძულების გამოყენებით აიძულებს თავის ცალკეულ წევრებს გარკვეულ სიტუაციებში დაიცვან მისი ღირებულებების შესაბამისი ქცევის სტანდარტები.
პრეკაპიტალისტურ საზოგადოებაში ჩვეულება იყო სოციალური ცხოვრების მთავარი სოციალური მარეგულირებელი. მაგრამ ჩვეულება ასრულებს არა მხოლოდ სოციალური კონტროლის ფუნქციებს, ის ინარჩუნებს და აძლიერებს შიდაჯგუფურ ერთიანობას, ის ეხმარება გადაცემას სოციალური და
კაცობრიობის კულტურული გამოცდილება თაობიდან თაობას, ე.ი. მოქმედებს როგორც ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციის საშუალება.
წეს-ჩვეულებები მოიცავს რელიგიურ რიტუალებს, სამოქალაქო დღესასწაულებს, წარმოების უნარებს და ა.შ. დღეისათვის თანამედროვე საზოგადოებებში მთავარი სოციალური მარეგულირებლის როლს უკვე ასრულებენ არა ადათ-წესები, არამედ სოციალური ინსტიტუტები. ადათ-წესები „სუფთა“ სახით შემორჩენილია ყოველდღიური ცხოვრების, ზნეობის, სამოქალაქო რიტუალების და სხვადასხვა სახის პირობით წესებში - კონვენციებში (მაგალითად, მოძრაობის წესები). სოციალური ურთიერთობების სისტემის მიხედვით, რომელშიც ისინი განლაგებულია, ჩვეულებები იყოფა პროგრესულ და რეაქციულ, მოძველებულებად. განვითარებულ ქვეყნებში მიმდინარეობს ბრძოლა მოძველებული წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ, ყალიბდება ახალი პროგრესული სამოქალაქო რიტუალები და ადათ-წესები.
სოციალური სანქციები.სანქციები არის ჯგუფის მიერ შემუშავებული ოპერატიული ზომები და საშუალებები, რომლებიც აუცილებელია მისი წევრების ქცევის გასაკონტროლებლად, რომლის მიზანია უზრუნველყოს შინაგანი ერთიანობა და სოციალური ცხოვრების უწყვეტობა, ამისთვის სასურველი ქცევის სტიმულირება და ჯგუფის წევრების არასასურველი ქცევის დასჯა. .
სანქციები შეიძლება იყოს უარყოფითი(დასჯა არასასურველი ქმედებისთვის) და დადებითი(სასურველი, სოციალურად დამტკიცებული ქმედებების წახალისება). სოციალური სანქციები სოციალური რეგულირების მნიშვნელოვანი ელემენტია. მათი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი მოქმედებენ როგორც გარეგანი სტიმული, რომელიც ხელს უწყობს ინდივიდს გარკვეული ქცევისკენ ან განხორციელებული მოქმედების მიმართ გარკვეული დამოკიდებულებისკენ.
არის სანქციები ფორმალური და არაფორმალური. ფორმალური სანქციები - ეს არის ფორმალური ინსტიტუტების რეაქცია რაიმე სახის ქცევაზე ან მოქმედებაზე წინასწარ განსაზღვრული (კანონით, წესდებით, დებულებით) პროცედურის შესაბამისად.
არაფორმალური (დიფუზური) სანქციები უკვე არაფორმალური ინსტიტუტების, საზოგადოებრივი აზრის, მეგობრების, კოლეგების, მეზობლების ჯგუფის სპონტანური, ემოციურად შეფერილი რეაქციაა, ე.ი. ქცევის უშუალო გარემო, რომელიც გადახრის სოციალური მოლოდინებისგან.
ვინაიდან ინდივიდი ერთდროულად არის სხვადასხვა ჯგუფისა და ინსტიტუტის წევრი, ერთსა და იმავე სანქციებს შეუძლია გააძლიეროს ან შეასუსტოს სხვათა ქმედება.
შიდა ზეწოლის მეთოდის მიხედვით, განასხვავებენ შემდეგ სანქციებს:
- სამართლებრივი სანქციები -ეს არის კანონით შემუშავებული და გათვალისწინებული სასჯელებისა და ჯილდოების სისტემა;
- ეთიკური სანქციები -ეს არის მორალურ პრინციპებზე დამყარებული შეურაცხყოფის, საყვედურებისა და მოტივების სისტემა;
- სატირული სანქციები -ეს არის ყოველგვარი დაცინვის, დაცინვის სისტემა, რომელიც გამოიყენება მათთვის, ვინც ჩვეულებრივზე განსხვავებულად იქცევა;
- რელიგიური სანქციები- ეს არის გარკვეული რელიგიის დოგმებისა და რწმენის სისტემით დადგენილი სასჯელები ან ჯილდოები, იმის მიხედვით, არღვევს თუ შეესაბამება ინდივიდის ქცევა ამ რელიგიის დანიშნულებებსა და აკრძალვებს [იხ.: 312. გვ.115].
მორალურ სანქციებს უშუალოდ თავად სოციალური ჯგუფი ახორციელებს ინდივიდის მიმართ ქცევისა და დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმებით და სამართლებრივი, პოლიტიკური, ეკონომიკური სანქციები- სხვადასხვა, თუნდაც სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილი სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობით (სასამართლო-საგამოძიებო და სხვ.).
ცივილიზებულ საზოგადოებებში ყველაზე გავრცელებულია შემდეგი სახის სანქციები:
ნეგატიური არაფორმალური სანქციები - ეს შეიძლება იყოს უკმაყოფილების გამოხატვა, სახეზე მწუხარება, მეგობრობის შეწყვეტა, ხელის ჩამორთმევაზე უარის თქმა, სხვადასხვა ჭორი და ა.შ. ჩამოთვლილი სანქციები მნიშვნელოვანია, ვინაიდან მათ მოჰყვება მნიშვნელოვანი სოციალური შედეგები (პატივისცემის ჩამორთმევა, გარკვეული შეღავათები და ა.შ.).
ნეგატიური ფორმალური სანქციები არის ყველა სახის სასჯელი, რომელიც დადგენილია კანონით (ჯარიმა, დაპატიმრება, თავისუფლების აღკვეთა, ქონების ჩამორთმევა, სიკვდილით დასჯა და ა.შ.). ეს სასჯელები მოქმედებს როგორც მუქარა, დაშინება და, ამავდროულად, აფრთხილებს რა ელის ინდივიდს ანტისოციალური ქმედებების ჩადენისთვის.
არაფორმალური დადებითი სანქციები არის უშუალო გარემოს რეაქცია პოზიტიურ ქცევაზე; რომელიც შეესაბამება ჯგუფის ქცევის სტანდარტებს და ღირებულების სისტემებს, გამოხატული წახალისებისა და აღიარების სახით (პატივისცემის გამოხატვა, ქება და მაამებელი მიმოხილვები).
ზეპირ საუბარში და ბეჭდურში, კეთილგანწყობილ ჭორში და ა.შ.).
ფორმალური დადებითი სანქციები არის ამ მიზნით სპეციალურად შერჩეული ადამიანების მიერ განხორციელებული ოფიციალური ინსტიტუტების რეაქცია პოზიტიურ ქცევაზე (ხელისუფლების საჯარო მოწონება, ორდენებისა და მედლების დაჯილდოება, ფულადი ჯილდოები, ძეგლების დადგმა და ა.შ.).
XX საუკუნეში. გაიზარდა მკვლევართა ინტერესი სოციალური სანქციების გამოყენების გაუთვალისწინებელი ან ფარული (ლატენტური) შედეგების შესწავლით. ეს გამოწვეულია იმით, რომ უფრო მკაცრმა დასჯამ შეიძლება გამოიწვიოს საპირისპირო შედეგები, მაგალითად, რისკის შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს პიროვნების აქტივობის დაქვეითება და კონფორმულობის გავრცელება, ხოლო შედარებით მცირეწლოვანის დასჯის შიში. დანაშაულმა შეიძლება უბიძგოს ადამიანს უფრო მძიმე დანაშაულის ჩადენამდე, იმ იმედით, რომ თავიდან აიცილებს ამხილვას. გარკვეული სოციალური სანქციების ეფექტურობა უნდა განისაზღვროს კონკრეტულად ისტორიულად, გარკვეულ სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემასთან, ადგილს, დროსა და სიტუაციასთან დაკავშირებით. სოციალური სანქციების შესწავლა აუცილებელია შედეგების გამოსავლენად და გამოსაყენებლად, როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე ინდივიდისთვის.
თითოეული ჯგუფი ავითარებს კონკრეტულ სისტემას ზედამხედველობა.
ზედამხედველობა -ეს არის არასასურველი ქმედებებისა და ქცევის გამოვლენის ფორმალური და არაფორმალური გზების სისტემა. ასევე, ზედამხედველობა არის კანონის უზენაესობის უზრუნველსაყოფად სხვადასხვა სახელმწიფო ორგანოების საქმიანობის ერთ-ერთი ფორმა.
მაგალითად, ჩვენში ამჟამად განასხვავებენ საპროკურორო ზედამხედველობას და სასამართლო ზედამხედველობას. პროკურატურის ზედამხედველობის ქვეშ იგულისხმება პროკურატურის ზედამხედველობა კანონის ზუსტ და ერთგვაროვან შესრულებაზე ყველა სამინისტროს, დეპარტამენტის, საწარმოს, დაწესებულების და სხვა საზოგადოებრივი ორგანიზაციის, თანამდებობის პირებისა და მოქალაქეების მიერ. ხოლო სასამართლო ზედამხედველობა არის სასამართლოების საპროცესო საქმიანობა სასამართლოს განაჩენების, გადაწყვეტილებების, განჩინებისა და განჩინებების ნამდვილობისა და კანონიერების შესამოწმებლად.
1882 წელს რუსეთში კანონიერად შეიქმნა საპოლიციო ზედამხედველობა. ეს იყო XIX საუკუნის დასაწყისიდან განმათავისუფლებელი მოძრაობის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამოყენებული ადმინისტრაციული ღონისძიება. პოლიციის ზედამხედველობა შეიძლება იყოს ღია ან ფარული, დროებითი ან უწყვეტი. მაგალითად, ზედამხედველობის ქვეშ მყოფ პირს არ ჰქონდა უფლება შეეცვალა საცხოვრებელი ადგილი, ყოფილიყო სახელმწიფო და საჯარო სამსახურში და ა.შ.
მაგრამ ზედამხედველობა არ არის მხოლოდ პოლიციის დაწესებულებების, საგამოძიებო ორგანოების და ა.შ. სისტემა, ის ასევე მოიცავს ინდივიდის ქმედებებზე ყოველდღიურ დაკვირვებას მისი სოციალური გარემოს მხრიდან. ამრიგად, ზედამხედველობის არაფორმალური სისტემა არის ჯგუფის ზოგიერთი წევრის მიერ სხვების შემდეგ განხორციელებული ქცევის მუდმივი შეფასება და ურთიერთშეფასება, რომელიც ინდივიდმა უნდა გაითვალისწინოს თავის ქცევაში. არაფორმალური ზედამხედველობა დიდ როლს თამაშობს ყოველდღიური ქცევის რეგულირებაში ყოველდღიურ კონტაქტებში, პროფესიული სამუშაოს შესრულებაში და ა.შ.
სხვადასხვა ინსტიტუტების სისტემაზე დაფუძნებული კონტროლის სისტემა უზრუნველყოფს, რომ სოციალური კონტაქტები, ურთიერთქმედებები და ურთიერთობები მოხდეს ჯგუფის მიერ დადგენილ საზღვრებში. ეს საზღვრები ყოველთვის არ არის ძალიან მკაცრი და იძლევა ინდივიდუალურ „ინტერპრეტაციას“.
პიროვნების სოციოლოგია
უძველესი დროიდან ოჯახის ღირსებასა და ღირსებას უაღრესად აფასებენ, რადგან ოჯახი საზოგადოების მთავარი უჯრედია და საზოგადოება პირველ რიგში ვალდებულია მასზე იზრუნოს. თუ ადამიანს შეუძლია დაიცვას თავისი ოჯახის ღირსება და სიცოცხლე, მისი სტატუსი იზრდება. თუ არ შეუძლია, სტატუსს კარგავს. ტრადიციულ საზოგადოებაში მამაკაცი, რომელსაც შეუძლია ოჯახის დაცვა, ავტომატურად ხდება მისი უფროსი. ცოლი, შვილები მეორე, მესამე როლებს ასრულებენ. არ არსებობს კამათი იმაზე, თუ ვინ არის უფრო მნიშვნელოვანი, ჭკვიანი, გამომგონებელი, ამიტომ ოჯახები ძლიერია, ერთიანი სოციალურ-ფსიქოლოგიური გაგებით. თანამედროვე საზოგადოებაში, ოჯახში მამაკაცს არ აქვს საშუალება გამოავლინოს თავისი წამყვანი ფუნქციები. ამიტომ ოჯახები ამჟამად ასე არასტაბილური და კონფლიქტურია.
სანქციები- დაცვის თანამშრომლები. სოციალური სანქციები - ჯილდოების ვრცელი სისტემა ნორმების განხორციელებისთვის (შეესაბამება) და მათგან გადახრის (ანუ გადახრის) სასჯელი. უნდა აღინიშნოს, რომ შესაბამისობა არის მხოლოდ გარე შეთანხმება ზოგადად მიღებულთან. შინაგანად, ინდივიდს შეიძლება ჰქონდეს უთანხმოება ნორმებთან, მაგრამ არავის უთხრას ამის შესახებ. კონფორმულობაარის სოციალური კონტროლის მიზანი.
არსებობს სანქციების ოთხი ტიპი:
ფორმალური დადებითი სანქციები- საჯარო დამტკიცება ოფიციალური ორგანიზაციების მიერ, დოკუმენტირებული ხელმოწერებითა და ბეჭდებით. მათ შორისაა, მაგალითად, ორდენების, წოდებების, პრიზების მინიჭება, მაღალ თანამდებობებზე დაშვება და ა.შ.
არაფორმალური დადებითი სანქციები- საჯარო მოწონება, რომელიც არ მოდის ოფიციალური ორგანიზაციებისგან: კომპლიმენტი, ღიმილი, დიდება, ტაში და ა.შ.
ფორმალური ნეგატიური სანქციები: კანონებით, ინსტრუქციებით, დადგენილებებით გათვალისწინებული სასჯელები და ა.შ. ეს არის დაპატიმრება, პატიმრობა, განკვეთა, ჯარიმა და ა.შ.
არაფორმალური ნეგატიური სანქციები- კანონებით გაუთვალისწინებელი სასჯელები - დაცინვა, ცენზურა, აღნიშვნა, უგულებელყოფა, ჭორების გავრცელება, ფელეტონი გაზეთში, ცილისწამება და ა.შ.
ნორმები და სანქციები გაერთიანებულია ერთ მთლიანობაში. თუ ნორმას არ გააჩნია თანმხლები სანქცია, მაშინ ის კარგავს თავის მარეგულირებელ ფუნქციას. ვთქვათ, მე-19 საუკუნეში. დასავლეთ ევროპაში ბავშვების დაბადება კანონიერ ქორწინებაში ნორმად ითვლებოდა. უკანონო შვილები გამორიცხული იყვნენ მშობლების ქონების მემკვიდრეობიდან, ისინი ვერ შედიოდნენ ღირსეულ ქორწინებაში, უგულებელყოფდნენ ყოველდღიურ ურთიერთობას. თანდათან, საზოგადოების მოდერნიზებასთან ერთად, მან გამოირიცხა სანქციები ამ ნორმის დარღვევისთვის და საზოგადოებრივი აზრი შერბილდა. შედეგად ნორმამ არსებობა შეწყვიტა.
1.3.2. სოციალური კონტროლის სახეები და ფორმები
არსებობს სოციალური კონტროლის ორი ტიპი:
შიდა კონტროლი ან თვითკონტროლი;
გარე კონტროლი - ინსტიტუტებისა და მექანიზმების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს წესების დაცვას.
დროს თვითკონტროლიადამიანი დამოუკიდებლად არეგულირებს თავის ქცევას, კოორდინირებს მას ზოგადად მიღებული ნორმებით. ამ ტიპის კონტროლი ვლინდება დანაშაულის გრძნობით, სინდისით. ფაქტია, რომ ზოგადად მიღებული ხვრელები, რაციონალური რეცეპტები რჩება ცნობიერების სფეროში (გაიხსენეთ, ზ. ფროიდის „სუპერ-მე“-ში), რომლის ქვემოთ არის არაცნობიერის სფერო, რომელიც შედგება ელემენტარული იმპულსებისგან („იგი“ ზ. ფროიდი). სოციალიზაციის პროცესში ადამიანს მუდმივად უწევს ბრძოლა თავის ქვეცნობიერთან, რადგან თვითკონტროლი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა ადამიანების კოლექტიური ქცევისთვის. რაც უფრო ასაკოვანია ადამიანი, მით მეტი თვითკონტროლი უნდა ჰქონდეს. თუმცა, მის ფორმირებას შეიძლება შეაფერხოს სასტიკი გარე კონტროლი. რაც უფრო მკაცრად ზრუნავს სახელმწიფო თავის მოქალაქეებზე პოლიციის, სასამართლოების, უსაფრთხოების უწყებების, ჯარის და ა.შ., მით უფრო სუსტია თვითკონტროლი. მაგრამ რაც უფრო სუსტია თვითკონტროლი, მით უფრო მკაცრი უნდა იყოს გარეგანი კონტროლი. ამრიგად, ჩნდება მანკიერი წრე, რომელიც იწვევს ინდივიდების, როგორც სოციალური არსებების დეგრადაციას. მაგალითი: რუსეთი გადაიტვირთა ადამიანის წინააღმდეგ მძიმე დანაშაულების ტალღამ, მათ შორის მკვლელობებმა. მხოლოდ პრიმორსკის მხარეში ჩადენილი მკვლელობების 90%-მდე შინაურია, ანუ ისინი ჩადენილია ნასვამი ჩხუბის შედეგად ოჯახურ დღესასწაულებზე, მეგობრულ შეხვედრებზე და ა.შ. პრაქტიკოსების აზრით, ტრაგედიების გამომწვევი მიზეზი არის სახელმწიფოს ძლიერი კონტროლი. , საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, პარტიები, ეკლესია, გლეხური საზოგადოება, რომლებიც ძალიან მკაცრად ზრუნავდნენ რუსებზე რუსული საზოგადოების არსებობის თითქმის მთელი პერიოდის განმავლობაში - მოსკოვის სამთავროს დროიდან სსრკ-ს დასასრულამდე. პერესტროიკის დროს გარე ზეწოლა შესუსტდა და შიდა კონტროლის შესაძლებლობები არ იყო საკმარისი სტაბილური სოციალური ურთიერთობების შესანარჩუნებლად. შედეგად, ჩვენ ვხედავთ მმართველ კლასში კორუფციის ზრდას, კონსტიტუციური უფლებებისა და ინდივიდუალური თავისუფლებების დარღვევას. მოსახლეობა კი ხელისუფლებას კრიმინალის მატებით, ნარკომანიით, ალკოჰოლიზმითა და პროსტიტუციით პასუხობს.
გარე კონტროლიარსებობს არაფორმალურ და ფორმალურ ჯიშებში.
არაფორმალური კონტროლიეფუძნება ნათესავების, მეგობრების, კოლეგების, ნაცნობების, საზოგადოებრივი აზრის დამტკიცებას ან დაგმობას, რაც გამოიხატება ტრადიციებით, ადათ-წესებით ან მედიით. არაფორმალური კონტროლის აგენტები - ოჯახი, კლანი, რელიგია - მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტებია. არაფორმალური კონტროლი არაეფექტურია დიდ ჯგუფში.
ფორმალური კონტროლიოფიციალური ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის დამტკიცების ან დაგმობის საფუძველზე. იგი მოქმედებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით, წერილობითი ნორმების – კანონების, განკარგულებების, ინსტრუქციების, დადგენილებების საფუძველზე. მის განათლებას სახელმწიფო, პარტიები, მასმედია ახორციელებს.
გარე კონტროლის მეთოდები, გამოყენებული სანქციებიდან გამომდინარე, იყოფა მძიმე, რბილ, პირდაპირ და არაპირდაპირ. მაგალითი:
ტელევიზია გულისხმობს რბილი არაპირდაპირი კონტროლის ინსტრუმენტებს;
რეკეტი - პირდაპირი მკაცრი კონტროლის ინსტრუმენტი;
სისხლის სამართლის კოდექსი - პირდაპირი რბილი კონტროლი;
საერთაშორისო თანამეგობრობის ეკონომიკური სანქციები - არაპირდაპირი მძიმე მეთოდი.
1.3.3. დევიანტური ქცევა, არსი, ტიპები
ინდივიდის სოციალიზაციის საფუძველია ნორმების ათვისება. ნორმებთან შესაბამისობა განსაზღვრავს საზოგადოების კულტურულ დონეს. მათგან გადახრას სოციოლოგიაში უწოდებენ გადახრა.
დევიანტური ქცევა ფარდობითია. ის, რაც ერთი ადამიანისთვის ან ჯგუფისთვის არის გადახრა, შეიძლება მეორესთვის ჩვევად იქცეს. ამრიგად, ზედა ფენა მათ ქცევას ნორმად თვლის, ხოლო დაბალი სოციალური ჯგუფების ქცევას გადახრად. ამიტომ, დევიანტური ქცევა ფარდობითია, რადგან ის მხოლოდ მოცემული ჯგუფის კულტურულ ნორმებს ეხება. გამოძალვა, ყაჩაღობა კრიმინალის თვალსაზრისით ნორმალურ შემოსავლად ითვლება. თუმცა მოსახლეობის უმეტესობა ასეთ ქცევას გადახრად მიიჩნევს.
დევიანტური ქცევის ფორმებს მიეკუთვნება კრიმინალი, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, პროსტიტუცია, ჰომოსექსუალიზმი, აზარტული თამაშები, ფსიქიკური აშლილობა, თვითმკვლელობა.
რა არის გადახრის მიზეზები? შესაძლებელია გამოვყოთ ბიოფსიქიკური ხასიათის მიზეზები: ითვლება, რომ მიდრეკილება ალკოჰოლიზმის, ნარკომანიის, ფსიქიკური აშლილობისკენ შეიძლება გადაეცეს მშობლებიდან შვილებს. ე.დიურკემი, რ.მერტონი, ნეომარქსისტები, კონფლიქტოლოგები და კულტუროლოგები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ გადახრის გაჩენასა და ზრდაზე გავლენის ფაქტორების გარკვევას. მათ შეძლეს სოციალური მიზეზების იდენტიფიცირება:
ანომია ანუ მოუწესრიგებელი საზოგადოება სოციალური კრიზისების დროს ჩნდება. ძველი ღირებულებები ქრება, ახლები არ არსებობს და ადამიანები კარგავენ ცხოვრებისეულ ორიენტაციას. იზრდება თვითმკვლელობათა რიცხვი, დანაშაულებები, ნადგურდება ოჯახი, მორალი (ე. დიურკემი - სოციოლოგიური მიდგომა);
ანომია, რომელიც გამოიხატება საზოგადოების კულტურულ მიზნებსა და მათი მიღწევის სოციალურად დამტკიცებულ გზებს შორის უფსკრულით (რ. მერტონი - სოციოლოგიური მიდგომა);
კონფლიქტი სოციალური ჯგუფების კულტურულ ნორმებს შორის (ე. სელინი - კულტურული მიდგომა);
ინდივიდის იდენტიფიცირება სუბკულტურასთან, რომლის ნორმები ეწინააღმდეგება დომინანტური კულტურის ნორმებს (ვ. მილერი - კულტურული მიდგომა);
გავლენიანი ჯგუფების სურვილი, დევიანტის „სტიგმა“ დააყენონ ნაკლებად გავლენიანი ჯგუფების წევრებზე. ასე რომ, 30-იან წლებში აშშ-ს სამხრეთში ზანგები აპრიორულად ითვლებოდნენ მოძალადეებად მხოლოდ მათი რასის გამო (გ. ბეკერი - სტიგმატიზაციის თეორია);
კანონები და სამართალდამცავი უწყებები, რომლებსაც მმართველი კლასები იყენებს ძალაუფლებას მოკლებულთა წინააღმდეგ (რ. ქუინი – რადიკალური კრიმინოლოგია) და ა.შ.
დევიანტური ქცევის სახეები. გადახრის მრავალი კლასიფიკაცია არსებობს, მაგრამ, ჩვენი აზრით, ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა რ.მერტონის ტიპოლოგია. ავტორი იყენებს საკუთარ კონცეფციას - გადახრა წარმოიქმნება ანომიის, უფსკრული კულტურულ მიზნებსა და მათი მიღწევის სოციალურად დამტკიცებულ გზებს შორის.
მერტონი არადევიანტური ქცევის ერთადერთ ტიპად მიიჩნევს კონფორმულობას - მიზნებთან და მათ მიღწევის საშუალებებთან შეთანხმებას. ის გამოყოფს გადახრის ოთხ შესაძლო ტიპს:
ინოვაცია- გულისხმობს საზოგადოების მიზნებთან შეთანხმებას და მათი მიღწევის ზოგადად მიღებული გზების უარყოფას. „ნოვატორებში“ შედიან მეძავები, შანტაჟისტები, „ფინანსური პირამიდების“ შემქმნელები. მაგრამ მათ ასევე შეიძლება მივაწეროთ დიდი მეცნიერები;
რიტუალიზმი- ასოცირდება მოცემული საზოგადოების მიზნების უარყოფასთან და მათი მიღწევის საშუალებების მნიშვნელობის აბსურდულ გაზვიადებასთან. ასე რომ, ბიუროკრატი ითხოვს, რომ თითოეული დოკუმენტი გულდასმით შეივსოს, ორჯერ შემოწმდეს, შეიტანოს ოთხ ეგზემპლარად. მაგრამ ამავდროულად მიზანიც დავიწყებულია – მაგრამ რისთვის არის ეს ყველაფერი?
უკანდახევა(ან რეალობიდან გაქცევა) გამოიხატება როგორც სოციალურად დამტკიცებული მიზნების უარყოფაში, ასევე მათი მიღწევის გზებზე. განმეორებით არიან მთვრალები, ნარკომანები, უსახლკაროები და ა.შ.
ბუნტი -უარყოფს მიზნებსაც და მეთოდებსაც, მაგრამ ცდილობს მათ ახლით ჩანაცვლებას. მაგალითად, ბოლშევიკები ცდილობდნენ კაპიტალიზმისა და კერძო საკუთრების განადგურებას და მათ შეცვლას სოციალიზმითა და წარმოების საშუალებების საზოგადოებრივი საკუთრებით. ევოლუციის უარყოფით, ისინი იბრძოდნენ რევოლუციისთვის და ა.შ.
მერტონის კონცეფცია მნიშვნელოვანია, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ იგი განიხილავს შესაბამისობას და გადახრას, როგორც ერთნაირი მასშტაბის ორ თასს და არა ცალკეულ კატეგორიებად. იგი ასევე ხაზს უსვამს იმას, რომ გადახრა არ არის აბსოლუტურად ნეგატიური დამოკიდებულების პროდუქტი ზოგადად მიღებული სტანდარტების მიმართ. ქურდი არ უარყოფს სოციალურად დამტკიცებულ მიზანს - მატერიალურ კეთილდღეობას, მაგრამ შეუძლია მისკენ ისწრაფვოდეს ისეთივე მონდომებით, როგორც კარიერით დაკავებული ახალგაზრდა. ბიუროკრატი არ ტოვებს ზოგადად მიღებულ შრომის წესებს, მაგრამ ის ახორციელებს მათ ზედმეტად სიტყვასიტყვით და აღწევს აბსურდულობას. თუმცა ქურდიც და ბიუროკრატიც დევიანტები არიან.
ინდივიდის „დევიანტის“ სტიგმის მინიჭების პროცესში შეიძლება განვასხვავოთ პირველადი და მეორადი სტადიები. პირველადი გადახრა - დანაშაულის საწყისი მოქმედება. ამას საზოგადოება ყოველთვის ვერც კი ამჩნევს, მით უმეტეს, თუ ირღვევა ნორმები-მოლოდინები (ვთქვათ, ვახშამზე კოვზს კი არა, ჩანგლს ხმარობენ). ადამიანი აღიარებულია დევიანტად მისი ქცევის შესახებ ინფორმაციის ერთგვარი დამუშავების შედეგად, რომელსაც ახორციელებს სხვა ადამიანი, ჯგუფი ან ორგანიზაცია. მეორადი გადახრა არის პროცესი, რომლის დროსაც პირველადი გადახრის აქტის შემდეგ ადამიანი სოციალური რეაქციის გავლენის ქვეშ იძენს დევიანტურ იდენტობას, ანუ იგი აღდგება როგორც პიროვნება იმ ჯგუფის პოზიციებიდან, სადაც იყო. დანიშნული. სოციოლოგმა I.M. Shur-მა დევიანტის იმიჯის „შეჩვევის“ პროცესს როლის შთანთქმა უწოდა.
გადახრა ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე ოფიციალური სტატისტიკა გვთავაზობს. საზოგადოება, ფაქტობრივად, 99%-ით დევიანტურია. მათი უმრავლესობა ზომიერი დევიანტებია. მაგრამ, სოციოლოგების აზრით, საზოგადოების წევრების 30% არის გამოხატული დევიანტები უარყოფითი ან დადებითი გადახრით. მათი კონტროლი არ არის სიმეტრიული. ეროვნული გმირების, გამოჩენილი მეცნიერების, ხელოვანების, სპორტსმენების, ხელოვანების, მწერლების, პოლიტიკური ლიდერების, წამყვანი მუშაკების, ძალიან ჯანმრთელი და ლამაზი ადამიანების გადახრები მაქსიმალურადაა დამტკიცებული. ტერორისტების, მოღალატეების, კრიმინალების, ცინიკოსების, მაწანწალების, ნარკომანების, პოლიტიკური ემიგრანტების და ა.შ.
ძველ დროში საზოგადოება არასასურველად თვლიდა ქცევის ყველა ძლიერ გადახრილ ფორმას. გენიოსებს დევნიდნენ, ისევე როგორც ბოროტმოქმედებს, ისინი გმობდნენ ძალიან ზარმაცი და სუპერ შრომისმოყვარეებს, ღარიბებს და სუპერ მდიდრებს. მიზეზი: მკვეთრი გადახრები საშუალო ნორმიდან - პოზიტიური თუ უარყოფითი - ემუქრებოდა ტრადიციებზე, უძველეს წეს-ჩვეულებებსა და არაეფექტურ ეკონომიკას დაფუძნებული საზოგადოების სტაბილურობას. თანამედროვე საზოგადოებაში, ინდუსტრიული და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციების განვითარებით, დემოკრატია, ბაზარი, ახალი ტიპის მოდალური პიროვნების ჩამოყალიბება - ადამიანის მომხმარებელი, პოზიტიური გადახრები განიხილება, როგორც მნიშვნელოვანი ფაქტორი ეკონომიკის განვითარებაში, პოლიტიკური. და სოციალური ცხოვრება.
მთავარი ლიტერატურა
პიროვნების თეორიები ამერიკულ და დასავლეთ ევროპის ფსიქოლოგიაში. - მ., 1996 წ.
Smelzer N. სოციოლოგია. - მ., 1994 წ.
სოციოლოგია / რედ. აკად. გ.ვ.ოსიპოვა. - მ., 1995 წ.
კრავჩენკო A.I. სოციოლოგია. - მ., 1999 წ.
დამატებითი ლიტერატურა
Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Sociological Dictionary. - მ., 1999 წ.
დასავლური სოციოლოგია. ლექსიკა. - მ., 1989 წ.
კრავჩენკო A.I. სოციოლოგია. მკითხველი. - ეკატერინბურგი, 1997 წ.
კონ I. პიროვნების სოციოლოგია. მ., 1967 წ.
შიბუტანი თ. სოციალური ფსიქოლოგია. მ., 1967 წ.
ჯერი დ., ჯერი ჯ. დიდი განმარტებითი სოციოლოგიური ლექსიკონი. 2 ტომში. მ., 1999 წ.
მსგავსი აბსტრაქტები:
სოციალური კონტროლის სისტემის ძირითადი ელემენტები. სოციალური კონტროლი, როგორც სოციალური მენეჯმენტის ელემენტი. საჯარო რესურსების საზოგადოების სახელით გამოყენების უფლება. სოციალური კონტროლის ფუნქცია ტ.პარსონსის მიხედვით. საზოგადოებაში არსებული ღირებულებების შენარჩუნება.
თემა №17 ცნებები: „პიროვნება“, „პიროვნება“, „ინდივიდუალური“, „ინდივიდუალურობა“. ბიოლოგიური და სოციალური ადამიანში. პიროვნება და სოციალური გარემო. ინდივიდის დევიანტური ქცევა.
დევიანტური ქცევის ფორმები. სოციალური ორგანიზაციის კანონები. გადახრის მიზეზების ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ინტერპრეტაციები. გადახრის სოციოლოგიური ახსნა. საზოგადოების დეზორგანიზაციის მდგომარეობა. კონფლიქტური მიდგომა გადახრის მიმართ.
საზოგადოების ფუნქციონირებასა და განვითარებასთან დაკავშირებით დევიანტური ქცევის მიზეზების დადგენა. ისეთი საშიში სოციალური ფენომენის გამომწვევი მიზეზების იდენტიფიცირება, როგორიცაა დანაშაული და მისი პრევენციის მეთოდები. სამართლისა და სამართალდამცავი ორგანოების სოციოლოგია.
სოციალური როლის კონცეფცია და სტრუქტურა. ტერმინის "სტატუსის" მნიშვნელობა. სოციალური სტატუსის მრავალფეროვნება. თანდაყოლილი და მიკუთვნებული სტატუსები. სოციალური კონტროლის ცნება და ელემენტები, სახეები და ფორმები. სოციალური ნორმების სახეები. სოციალური ნორმების სხვადასხვა კლასიფიკაცია.
დევიანტური ქცევის დახასიათება საზოგადოებრივი აზრის კუთხით უარყოფითად. გადახრის დადებითი და უარყოფითი როლი. მოზარდის გადახრის მიზეზები და ფორმები. ე.დიურკემისა და გ.ბეკერის დევიანტური ქცევის სოციოლოგიური თეორიები.
ნებისმიერი საზოგადოების თითქმის მთელი ცხოვრება ხასიათდება გადახრების არსებობით. სოციალური გადახრები, ანუ გადახრები, არის ყველა სოციალურ სისტემაში. გადახრების მიზეზების, მათი ფორმებისა და შედეგების დადგენა მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტია საზოგადოების მართვისთვის.
საზოგადოებასა და ინდივიდს შორის ურთიერთობა. სოციალური კონტროლის კონცეფცია. სოციალური კონტროლის ელემენტები. სოციალური ნორმები და სანქციები. კონტროლის მოქმედების მექანიზმი.
ფორმალური ნეგატიური სანქციები საზოგადოებაში სოციალური ნორმების შენარჩუნების ერთ-ერთი ინსტრუმენტია.
რა არის ნორმა
ეს ტერმინი ლათინურიდან მოდის. სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ქცევის წესს", "ნიმუშს". ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, საზოგადოებაში. ყველას აქვს საკუთარი ღირებულებები, პრეფერენციები, ინტერესები. ეს ყველაფერი ინდივიდს გარკვეულ უფლებებსა და თავისუფლებებს ანიჭებს. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ადამიანები ერთმანეთის გვერდით ცხოვრობენ. ამ გაერთიანებულ კოლექტივს საზოგადოება ან საზოგადოება ეწოდება. და მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ რა კანონები არეგულირებს მასში ქცევის წესებს. მათ სოციალურ ნორმებს უწოდებენ. ფორმალური ნეგატიური სანქციები შესაძლებელს ხდის მათ აღსრულებას.
სოციალური ნორმების სახეები
საზოგადოებაში ქცევის წესები იყოფა ქვესახეობებად. ამის ცოდნა მნიშვნელოვანია, რადგან მათზეა დამოკიდებული სოციალური სანქციები და მათი გამოყენება. ისინი იყოფა:
- Ჩვეულებები და ტრადიციები. გადადით ერთი თაობიდან მეორეზე მრავალი საუკუნის და ათასწლეულების განმავლობაშიც კი. ქორწილები, დღესასწაულები და ა.შ.
- იურიდიული. გათვალისწინებულია კანონებითა და დებულებით.
- რელიგიური. რწმენაზე დაფუძნებული ქცევის წესები. ნათლობის ცერემონიები, რელიგიური დღესასწაულები, მარხვა და ა.შ.
- Ესთეტიური. სილამაზისა და სიმახინჯის განცდაზე დაფუძნებული.
- პოლიტიკური. ისინი არეგულირებენ პოლიტიკურ სფეროს და ყველაფერს, რაც მას უკავშირდება.
ასევე ბევრი სხვა წესია. მაგალითად, ეტიკეტის წესები, სამედიცინო სტანდარტები, უსაფრთხოების წესები და ა.შ. მაგრამ ჩვენ ჩამოვთვალეთ ძირითადი. ამრიგად, მცდარია ვივარაუდოთ, რომ სოციალური სანქციები მხოლოდ იურიდიულ სფეროს ეხება. სამართალი სოციალური ნორმების მხოლოდ ერთ-ერთი ქვეკატეგორიაა. 
დევიანტური ქცევა
ბუნებრივია, საზოგადოებაში ყველა ადამიანი უნდა იცხოვროს ზოგადად მიღებული წესების მიხედვით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქაოსი და ანარქია დადგება. მაგრამ ზოგიერთი ადამიანი ზოგჯერ წყვეტს ზოგადად მიღებული კანონების დაცვას. არღვევენ მათ. ასეთ ქცევას დევიანტური ან დევიანტური ეწოდება. ამისთვის გათვალისწინებულია ფორმალური ნეგატიური სანქციები.
სანქციების სახეები
როგორც გაირკვა, მათ საზოგადოებაში წესრიგის აღდგენისკენ მოუწოდებენ. მაგრამ შეცდომაა ვიფიქროთ, რომ სანქციებს უარყოფითი კონოტაცია აქვს. რომ ეს რაღაც ცუდია. პოლიტიკაში ეს ტერმინი პოზიციონირებულია როგორც შემზღუდველი ინსტრუმენტი. არსებობს არასწორი ცნება, რაც ნიშნავს აკრძალვას, ტაბუს. შეიძლება გავიხსენოთ და მაგალითად მოვიყვანოთ ბოლო მოვლენები და სავაჭრო ომი დასავლეთის ქვეყნებსა და რუსეთის ფედერაციას შორის.
სინამდვილეში, არსებობს ოთხი ტიპი:
- ფორმალური ნეგატიური სანქციები.
- არაფორმალური ნეგატიური.
- ფორმალური დადებითი.
- არაფორმალური პოზიტიური.
მაგრამ მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ერთ ტიპს. 
ფორმალური უარყოფითი სანქციები: განაცხადის მაგალითები
შემთხვევითი არ იყო, რომ მათ ასეთი სახელი მიიღეს. ისინი ხასიათდებიან შემდეგი ფაქტორებით:
- ასოცირდება ფორმალურ გამოვლინებასთან, განსხვავებით არაფორმალურისგან, რომელსაც მხოლოდ ემოციური კონოტაცია აქვს.
- ისინი გამოიყენება მხოლოდ დევიანტური (დევიანტური) ქცევისთვის, განსხვავებით პოზიტიურისაგან, რომელიც, პირიქით, შექმნილია იმისათვის, რომ ხელი შეუწყოს ინდივიდს სოციალური ნორმების სანიმუშო შესრულებისთვის.
ავიღოთ კონკრეტული მაგალითი შრომის სამართალიდან. ვთქვათ, მოქალაქე ივანოვი არის მეწარმე. მასზე რამდენიმე ადამიანი მუშაობს. შრომითი ურთიერთობისას ივანოვი არღვევს თანამშრომლებთან დადებული შრომითი ხელშეკრულების პირობებს და აჭიანურებს მათ ხელფასს, ამას ამტკიცებს ეკონომიკაში არსებულ კრიზისულ ფენომენებთან.
მართლაც, გაყიდვების მოცულობა მკვეთრად შემცირდა. მეწარმეს არ აქვს საკმარისი თანხა თანამშრომლების სახელფასო დავალიანების დასაფარად. შეიძლება ფიქრობთ, რომ ის არ არის დამნაშავე და შეუძლია დაუსჯელად დააკავოს ფული. მაგრამ სინამდვილეში ეს ასე არ არის.
მას, როგორც მეწარმეს, თავისი საქმიანობის განხორციელებისას ყველა რისკი უნდა აწონ-დაწონა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, იგი ვალდებულია გააფრთხილოს თანამშრომლები ამის შესახებ და დაიწყოს შესაბამისი პროცედურები. ეს კანონით არის გათვალისწინებული. სამაგიეროდ, ივანოვი იმედოვნებდა, რომ ყველაფერი გამოვიდოდა. მუშებს, რა თქმა უნდა, ეჭვი არ ეპარებოდათ.
გადახდის დღე რომ დგება, იგებენ, რომ სალაროში ფული არ არის. ბუნებრივია, ამ შემთხვევაში მათი უფლებები ირღვევა (თითოეულ თანამშრომელს აქვს შვებულების ფინანსური გეგმები, სოციალური უზრუნველყოფა და შესაძლოა გარკვეული ფინანსური ვალდებულებები). მუშები ფორმალური საჩივრით შრომის დაცვის სახელმწიფო ინსპექციას მიმართავენ. მეწარმემ ამ შემთხვევაში დაარღვია შრომისა და სამოქალაქო კოდექსის ნორმები. ეს დაადასტურეს ინსპექტირების ორგანოებმა და დაავალეს ხელფასების მალე გადახდა. დაგვიანების ყოველი დღისთვის, ახლა ირიცხება გარკვეული ჯარიმა რუსეთის ფედერაციის ცენტრალური ბანკის რეფინანსირების განაკვეთის შესაბამისად. გარდა ამისა, ინსპექტირების ორგანოებმა ივანოვს ადმინისტრაციული ჯარიმა შრომის სტანდარტების დარღვევისთვის დააკისრეს. ასეთი ქმედებები იქნება ფორმალური ნეგატიური სანქციების მაგალითი. 
დასკვნები
მაგრამ ადმინისტრაციული ჯარიმა არ არის ერთადერთი ღონისძიება. მაგალითად, თანამშრომელს მკაცრად უსაყვედურეს ოფისში დაგვიანების გამო. ფორმალობა ამ შემთხვევაში არის კონკრეტული ქმედება - პირად საქმეში შეყვანა. თუ მისი დაგვიანების შედეგები შემოიფარგლება მხოლოდ იმით, რომ რეჟისორმა ემოციურად, სიტყვებით, შენიშვნა მისცა მას, მაშინ ეს არაფორმალური ნეგატიური სანქციების მაგალითი იქნებოდა.
მაგრამ არა მხოლოდ შრომით ურთიერთობებში ისინი გამოიყენება. ძირითადად ნეგატიური ფორმალური სოციალური სანქციები ჭარბობს თითქმის ყველა სფეროში. გამონაკლისი, რა თქმა უნდა, არის მორალური და ესთეტიკური ნორმები, ეტიკეტის წესები. მათ დარღვევას, როგორც წესი, მოჰყვება არაფორმალური სანქციები. ისინი ემოციურები არიან. მაგალითად, არავინ დააჯარიმებს ადამიანს, რომ ორმოც გრადუს ყინვაში გზატკეცილზე არ გაჩერდა და დედა შვილთან ერთად არ წაიყვანოს თანამგზავრად. მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოება შეიძლება უარყოფითად რეაგირებდეს ამაზე. კრიტიკის აურზაური დაეცემა ამ მოქალაქეს, თუ, რა თქმა უნდა, ეს გასაჯაროდება. 
მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ამ სფეროებში ბევრი ნორმა ასახულია კანონებსა და რეგულაციებში. ეს ნიშნავს, რომ მათი დარღვევისთვის, არაფორმალურის გარდა, შესაძლებელია ფორმალური ნეგატიური სანქციების მიღება დაკავების, ჯარიმის, საყვედურის და ა.შ. მაგალითად, მოწევა საზოგადოებრივ ადგილებში. ეს არის ესთეტიკური ნორმა, უფრო სწორად, მისგან გადახრა. მახინჯია ქუჩაში მოწევა და ყველა გამვლელის მოწამვლა ტარით. მაგრამ ბოლო დრომდე ამას მხოლოდ არაფორმალური სანქციები ეყრდნობოდა. მაგალითად, ბებია შეიძლება იყოს კრიტიკული მოძალადის მიმართ. დღეს მოწევის აკრძალვა კანონიერი ნორმაა. მისი დარღვევისთვის ფიზიკური პირი დაისჯება ჯარიმით. ეს არის ესთეტიკური ნორმის სამართლებრივ პლანზე გადაქცევის ნათელი მაგალითი ფორმალური შედეგებით.
სოციოლოგია: ისტორია, საფუძვლები, ინსტიტუციონალიზაცია რუსეთში
თავი 4
ურთიერთობების სახეები და ფორმები სოციალურ სისტემაში
4.2. სოციალური კონტროლი
სოციალური კონტროლი, რა არის ეს? როგორ უკავშირდება სოციალური კონტროლი სოციალურ კავშირს? ამის გასაგებად, დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვების სერია. რატომ ეხვეწებიან ნაცნობები და ეღიმებიან ერთმანეთს, როცა ხვდებიან, უგზავნიან მისალოცი ბარათებს არდადეგებისთვის? რატომ აგზავნიან მშობლები შვილებს სკოლაში, როცა ისინი გარკვეულ ასაკს მიაღწევენ და რატომ არ დადიან ადამიანები სამსახურში ფეხშიშველი? რიგი მსგავსი კითხვები შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს. ყველა მათგანი შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად. რატომ ასრულებენ ადამიანები თავიანთ ფუნქციებს ყოველდღე ერთნაირად და რატომ გადადის ზოგიერთი ფუნქცია თაობიდან თაობას?
ამ გამეორების წყალობით უზრუნველყოფილია სოციალური ცხოვრების განვითარების უწყვეტობა და სტაბილურობა. ეს შესაძლებელს ხდის წინასწარ განჭვრიტოთ ადამიანების რეაქცია თქვენს საქციელზე, ეს ხელს უწყობს ადამიანების ურთიერთადაპტაციას ერთმანეთთან, რადგან ყველამ უკვე იცის, რას შეიძლება მოელოდეს სხვისგან. მაგალითად, მანქანის საჭესთან მჯდომმა მძღოლმა იცის, რომ შემხვედრი მანქანები მარცხნივ დარჩებიან და თუ ვინმე მისკენ მიემართება და მის მანქანას დაეჯახა, ამის გამო ის შეიძლება დაისაჯოს.
თითოეული ჯგუფი ავითარებს დარწმუნების რამდენიმე მეთოდს, რეცეპტებსა და აკრძალვებს, იძულების და ზეწოლის სისტემას (ფიზიკურამდე), გამოხატვის სისტემას, რომელიც საშუალებას აძლევს ინდივიდებისა და ჯგუფების ქცევას შეესაბამებოდეს საქმიანობის მიღებულ ნიმუშებს. ამ სისტემას ეწოდება სოციალური კონტროლის სისტემა. მოკლედ შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: სოციალური კონტროლი არის სოციალურ სისტემებში თვითრეგულირების მექანიზმი, რომელიც ხორციელდება ინდივიდების ქცევის ნორმატიული (სამართლებრივი, მორალური და სხვ.) რეგულირების გამო.
ამ მხრივ სოციალური კონტროლი ასევე ასრულებს შესაბამის ფუნქციებს, რისი დახმარებითაც იქმნება აუცილებელი პირობები სოციალური სისტემის სტაბილურობისთვის, ხელს უწყობს სოციალური სტაბილურობის შენარჩუნებას და, ამავე დროს, პოზიტიურ ცვლილებებს. სოციალურ სისტემაში. ამრიგად, სოციალური კონტროლი მოითხოვს უფრო მეტ მოქნილობას და უნარს სწორად შეაფასოს საზოგადოებაში არსებული საქმიანობის სოციალური ნორმებიდან სხვადასხვა გადახრები, რათა შესაბამისად დაისაჯოს საზოგადოებისთვის საზიანო გადახრები და წაახალისოს ის, რაც აუცილებელია მისი შემდგომი განვითარებისთვის.
სოციალური კონტროლის განხორციელება იწყება სოციალიზაციის პროცესში, რა დროსაც ინდივიდი იწყებს საზოგადოების განვითარების დონის შესაბამისი სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების ათვისებას, ავითარებს თვითკონტროლს და იღებს სხვადასხვა სოციალურ როლებს, რომლებიც აკისრებს. მასზე როლური მოთხოვნებისა და მოლოდინების შესრულების აუცილებლობა.
სოციალური კონტროლის სისტემის ძირითადი ელემენტები: ჩვევა, ჩვეულება და სანქციების სისტემა.
ჩვევა- ეს არის გარკვეულ სიტუაციებში ქცევის სტაბილური გზა, ზოგ შემთხვევაში ინდივიდის მოთხოვნილების ხასიათს იღებს, რაც ჯგუფის უარყოფით რეაქციას არ ხვდება.
თითოეულ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი ჩვევები, მაგალითად, ადრე ადგომა, დილით ვარჯიშის გაკეთება, გარკვეული სტილის ჩაცმულობა და ა.შ. არის ჩვევები, რომლებიც საერთოა მთელი ჯგუფისთვის. ჩვევები შეიძლება განვითარდეს სპონტანურად, იყოს მიზანმიმართული აღზრდის პროდუქტი. დროთა განმავლობაში მრავალი ჩვევა გადაიქცევა ინდივიდის ხასიათის სტაბილურ მახასიათებლებად და სრულდება ავტომატურად. ჩვევებიც წარმოიქმნება უნარების შეძენის შედეგად და ყალიბდება ტრადიციით. ზოგიერთი ჩვევა სხვა არაფერია, თუ არა ძველი რიტუალების და დღესასწაულების გადარჩენა.
როგორც წესი, ჩვევების დარღვევა უარყოფით სანქციებს არ იწვევს. თუ ინდივიდის ქცევა შეესაბამება ჯგუფში მიღებულ ჩვევებს, მაშინ ის აღიარებას ხვდება.
ჩვეულება არის ქცევის სოციალური რეგულირების სტერეოტიპული ფორმა, მიღებული წარსულიდან, რომელიც აკმაყოფილებს ჯგუფის გარკვეულ მორალურ შეფასებებს და რომლის დარღვევა იწვევს უარყოფით სანქციებს. ჩვეულება პირდაპირ კავშირშია გარკვეულ იძულებასთან ღირებულებების აღიარებისთვის ან იძულებით გარკვეულ სიტუაციაში.
ხშირად ცნება „ჩვეულება“ გამოიყენება „ტრადიციის“ და „რიტუალის“ ცნებების სინონიმად. ჩვეულებაში იგულისხმება წარსულიდან მომდინარე რეცეპტების მუდმივი დაცვა და ჩვეულება, ტრადიციებისგან განსხვავებით, არ მოქმედებს სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში. ჩვეულებასა და რიტუალს შორის განსხვავება არ არის მხოლოდ ის, რომ ის სიმბოლოა გარკვეულ სოციალურ ურთიერთობებზე, არამედ მოქმედებს როგორც საშუალება, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა საგნების პრაქტიკული ტრანსფორმაციისა და გამოყენებისთვის.
მაგალითად, ჩვეულებაა ღირსეული ადამიანების პატივისცემა, მოხუც და უმწეო ადამიანებისთვის ადგილის დათმობა, ეტიკეტის მიხედვით ჯგუფში მაღალ თანამდებობაზე მყოფი ადამიანების მოპყრობა და ა.შ. ამრიგად, ჩვეულება არის ჯგუფის მიერ აღიარებული ფასეულობების სისტემა, გარკვეული სიტუაციები, რომლებშიც შეიძლება მოხდეს ეს ღირებულებები და ამ ღირებულებების შესაბამისი ქცევის სტანდარტები. წეს-ჩვეულებების უპატივცემულობა, მათი შეუსრულებლობა ძირს უთხრის ჯგუფის შიდა ერთიანობას, ვინაიდან ამ ღირებულებებს ჯგუფისთვის გარკვეული მნიშვნელობა აქვს. ჯგუფი იძულების გამოყენებით აიძულებს თავის ცალკეულ წევრებს გარკვეულ სიტუაციებში დაიცვან მისი ღირებულებების შესაბამისი ქცევის სტანდარტები.
პრეკაპიტალისტურ საზოგადოებაში ჩვეულება იყო სოციალური ცხოვრების მთავარი სოციალური მარეგულირებელი. მაგრამ ჩვეულება ასრულებს არა მხოლოდ სოციალური კონტროლის ფუნქციებს, ის ინარჩუნებს და აძლიერებს შიდაჯგუფურ ერთიანობას, ის ეხმარება გადაცემას სოციალური და
კაცობრიობის კულტურული გამოცდილება თაობიდან თაობას, ე.ი. მოქმედებს როგორც ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციის საშუალება.
წეს-ჩვეულებები მოიცავს რელიგიურ რიტუალებს, სამოქალაქო დღესასწაულებს, წარმოების უნარებს და ა.შ. დღეისათვის თანამედროვე საზოგადოებებში მთავარი სოციალური მარეგულირებლის როლს უკვე ასრულებენ არა ადათ-წესები, არამედ სოციალური ინსტიტუტები. ადათ-წესები „სუფთა“ სახით შემორჩენილია ყოველდღიური ცხოვრების, ზნეობის, სამოქალაქო რიტუალების და სხვადასხვა სახის პირობით წესებში - კონვენციებში (მაგალითად, მოძრაობის წესები). სოციალური ურთიერთობების სისტემის მიხედვით, რომელშიც ისინი განლაგებულია, ჩვეულებები იყოფა პროგრესულ და რეაქციულ, მოძველებულებად. განვითარებულ ქვეყნებში მიმდინარეობს ბრძოლა მოძველებული წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ, ყალიბდება ახალი პროგრესული სამოქალაქო რიტუალები და ადათ-წესები.
სოციალური სანქციები.სანქციები არის ჯგუფის მიერ შემუშავებული ოპერატიული ზომები და საშუალებები, რომლებიც აუცილებელია მისი წევრების ქცევის გასაკონტროლებლად, რომლის მიზანია უზრუნველყოს შინაგანი ერთიანობა და სოციალური ცხოვრების უწყვეტობა, ამისთვის სასურველი ქცევის სტიმულირება და ჯგუფის წევრების არასასურველი ქცევის დასჯა. .
სანქციები შეიძლება იყოს უარყოფითი(დასჯა არასასურველი ქმედებისთვის) და დადებითი(სასურველი, სოციალურად დამტკიცებული ქმედებების წახალისება). სოციალური სანქციები სოციალური რეგულირების მნიშვნელოვანი ელემენტია. მათი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი მოქმედებენ როგორც გარეგანი სტიმული, რომელიც ხელს უწყობს ინდივიდს გარკვეული ქცევისკენ ან განხორციელებული მოქმედების მიმართ გარკვეული დამოკიდებულებისკენ.
არის სანქციები ფორმალური და არაფორმალური. ფორმალური სანქციები - ეს არის ფორმალური ინსტიტუტების რეაქცია რაიმე სახის ქცევაზე ან მოქმედებაზე წინასწარ განსაზღვრული (კანონით, წესდებით, დებულებით) პროცედურის შესაბამისად.
არაფორმალური (დიფუზური) სანქციები უკვე არაფორმალური ინსტიტუტების, საზოგადოებრივი აზრის, მეგობრების, კოლეგების, მეზობლების ჯგუფის სპონტანური, ემოციურად შეფერილი რეაქციაა, ე.ი. ქცევის უშუალო გარემო, რომელიც გადახრის სოციალური მოლოდინებისგან.
ვინაიდან ინდივიდი ერთდროულად არის სხვადასხვა ჯგუფისა და ინსტიტუტის წევრი, ერთსა და იმავე სანქციებს შეუძლია გააძლიეროს ან შეასუსტოს სხვათა ქმედება.
შიდა ზეწოლის მეთოდის მიხედვით, განასხვავებენ შემდეგ სანქციებს:
- სამართლებრივი სანქციები -ეს არის კანონით შემუშავებული და გათვალისწინებული სასჯელებისა და ჯილდოების სისტემა;
- ეთიკური სანქციები -ეს არის მორალურ პრინციპებზე დამყარებული შეურაცხყოფის, საყვედურებისა და მოტივების სისტემა;
- სატირული სანქციები -ეს არის ყოველგვარი დაცინვის, დაცინვის სისტემა, რომელიც გამოიყენება მათთვის, ვინც ჩვეულებრივზე განსხვავებულად იქცევა;
- რელიგიური სანქციები- ეს არის გარკვეული რელიგიის დოგმებისა და რწმენის სისტემით დადგენილი სასჯელები ან ჯილდოები, იმის მიხედვით, არღვევს თუ შეესაბამება ინდივიდის ქცევა ამ რელიგიის დანიშნულებებსა და აკრძალვებს [იხ.: 312. გვ.115].
მორალურ სანქციებს უშუალოდ თავად სოციალური ჯგუფი ახორციელებს ინდივიდის მიმართ ქცევისა და დამოკიდებულების სხვადასხვა ფორმებით და სამართლებრივი, პოლიტიკური, ეკონომიკური სანქციები- სხვადასხვა, თუნდაც სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილი სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობით (სასამართლო-საგამოძიებო და სხვ.).
ცივილიზებულ საზოგადოებებში ყველაზე გავრცელებულია შემდეგი სახის სანქციები:
ნეგატიური არაფორმალური სანქციები - ეს შეიძლება იყოს უკმაყოფილების გამოხატვა, სახეზე მწუხარება, მეგობრობის შეწყვეტა, ხელის ჩამორთმევაზე უარის თქმა, სხვადასხვა ჭორი და ა.შ. ჩამოთვლილი სანქციები მნიშვნელოვანია, ვინაიდან მათ მოჰყვება მნიშვნელოვანი სოციალური შედეგები (პატივისცემის ჩამორთმევა, გარკვეული შეღავათები და ა.შ.).
ნეგატიური ფორმალური სანქციები არის ყველა სახის სასჯელი, რომელიც დადგენილია კანონით (ჯარიმა, დაპატიმრება, თავისუფლების აღკვეთა, ქონების ჩამორთმევა, სიკვდილით დასჯა და ა.შ.). ეს სასჯელები მოქმედებს როგორც მუქარა, დაშინება და, ამავდროულად, აფრთხილებს რა ელის ინდივიდს ანტისოციალური ქმედებების ჩადენისთვის.
არაფორმალური დადებითი სანქციები არის უშუალო გარემოს რეაქცია პოზიტიურ ქცევაზე; რომელიც შეესაბამება ჯგუფის ქცევის სტანდარტებს და ღირებულების სისტემებს, გამოხატული წახალისებისა და აღიარების სახით (პატივისცემის გამოხატვა, ქება და მაამებელი მიმოხილვები).
ზეპირ საუბარში და ბეჭდურში, კეთილგანწყობილ ჭორში და ა.შ.).
ფორმალური დადებითი სანქციები არის ამ მიზნით სპეციალურად შერჩეული ადამიანების მიერ განხორციელებული ოფიციალური ინსტიტუტების რეაქცია პოზიტიურ ქცევაზე (ხელისუფლების საჯარო მოწონება, ორდენებისა და მედლების დაჯილდოება, ფულადი ჯილდოები, ძეგლების დადგმა და ა.შ.).
XX საუკუნეში. გაიზარდა მკვლევართა ინტერესი სოციალური სანქციების გამოყენების გაუთვალისწინებელი ან ფარული (ლატენტური) შედეგების შესწავლით. ეს გამოწვეულია იმით, რომ უფრო მკაცრმა დასჯამ შეიძლება გამოიწვიოს საპირისპირო შედეგები, მაგალითად, რისკის შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს პიროვნების აქტივობის დაქვეითება და კონფორმულობის გავრცელება, ხოლო შედარებით მცირეწლოვანის დასჯის შიში. დანაშაულმა შეიძლება უბიძგოს ადამიანს უფრო მძიმე დანაშაულის ჩადენამდე, იმ იმედით, რომ თავიდან აიცილებს ამხილვას. გარკვეული სოციალური სანქციების ეფექტურობა უნდა განისაზღვროს კონკრეტულად ისტორიულად, გარკვეულ სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემასთან, ადგილს, დროსა და სიტუაციასთან დაკავშირებით. სოციალური სანქციების შესწავლა აუცილებელია შედეგების გამოსავლენად და გამოსაყენებლად, როგორც საზოგადოებისთვის, ასევე ინდივიდისთვის.
თითოეული ჯგუფი ავითარებს კონკრეტულ სისტემას ზედამხედველობა.
ზედამხედველობა -ეს არის არასასურველი ქმედებებისა და ქცევის გამოვლენის ფორმალური და არაფორმალური გზების სისტემა. ასევე, ზედამხედველობა არის კანონის უზენაესობის უზრუნველსაყოფად სხვადასხვა სახელმწიფო ორგანოების საქმიანობის ერთ-ერთი ფორმა.
მაგალითად, ჩვენში ამჟამად განასხვავებენ საპროკურორო ზედამხედველობას და სასამართლო ზედამხედველობას. პროკურატურის ზედამხედველობის ქვეშ იგულისხმება პროკურატურის ზედამხედველობა კანონის ზუსტ და ერთგვაროვან შესრულებაზე ყველა სამინისტროს, დეპარტამენტის, საწარმოს, დაწესებულების და სხვა საზოგადოებრივი ორგანიზაციის, თანამდებობის პირებისა და მოქალაქეების მიერ. ხოლო სასამართლო ზედამხედველობა არის სასამართლოების საპროცესო საქმიანობა სასამართლოს განაჩენების, გადაწყვეტილებების, განჩინებისა და განჩინებების ნამდვილობისა და კანონიერების შესამოწმებლად.
1882 წელს რუსეთში კანონიერად შეიქმნა საპოლიციო ზედამხედველობა. ეს იყო XIX საუკუნის დასაწყისიდან განმათავისუფლებელი მოძრაობის წინააღმდეგ ბრძოლაში გამოყენებული ადმინისტრაციული ღონისძიება. პოლიციის ზედამხედველობა შეიძლება იყოს ღია ან ფარული, დროებითი ან უწყვეტი. მაგალითად, ზედამხედველობის ქვეშ მყოფ პირს არ ჰქონდა უფლება შეეცვალა საცხოვრებელი ადგილი, ყოფილიყო სახელმწიფო და საჯარო სამსახურში და ა.შ.
მაგრამ ზედამხედველობა არ არის მხოლოდ პოლიციის დაწესებულებების, საგამოძიებო ორგანოების და ა.შ. სისტემა, ის ასევე მოიცავს ინდივიდის ქმედებებზე ყოველდღიურ დაკვირვებას მისი სოციალური გარემოს მხრიდან. ამრიგად, ზედამხედველობის არაფორმალური სისტემა არის ჯგუფის ზოგიერთი წევრის მიერ სხვების შემდეგ განხორციელებული ქცევის მუდმივი შეფასება და ურთიერთშეფასება, რომელიც ინდივიდმა უნდა გაითვალისწინოს თავის ქცევაში. არაფორმალური ზედამხედველობა დიდ როლს თამაშობს ყოველდღიური ქცევის რეგულირებაში ყოველდღიურ კონტაქტებში, პროფესიული სამუშაოს შესრულებაში და ა.შ.
სხვადასხვა ინსტიტუტების სისტემაზე დაფუძნებული კონტროლის სისტემა უზრუნველყოფს, რომ სოციალური კონტაქტები, ურთიერთქმედებები და ურთიერთობები მოხდეს ჯგუფის მიერ დადგენილ საზღვრებში. ეს საზღვრები ყოველთვის არ არის ძალიან მკაცრი და იძლევა ინდივიდუალურ „ინტერპრეტაციას“.
მცირე სოციალური ჯგუფების ჩამოყალიბებასა და ფუნქციონირებას უცვლელად თან ახლავს რიგი კანონების, წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების გაჩენა. მათი მთავარი მიზანია საზოგადოებრივი ცხოვრების მოწესრიგება, მოცემული წესრიგის დაცვა და საზოგადოების ყველა წევრის კეთილდღეობის შენარჩუნების ზრუნვა.
პიროვნების სოციოლოგია, მისი საგანი და ობიექტი
ისეთი ფენომენი, როგორიცაა სოციალური კონტროლი, ხდება ყველა ტიპის საზოგადოებაში. პირველად ეს ტერმინი გამოიყენა ფრანგმა სოციოლოგმა გაბრიელ ტარდე ჰემ და მას კრიმინალური ქცევის გამოსწორების ერთ-ერთ მნიშვნელოვან საშუალებას უწოდა. მოგვიანებით სოციალური კონტროლი მის მიერ სოციალიზაციის ერთ-ერთ განმსაზღვრელ ფაქტორად დაიწყო.
სოციალური კონტროლის ინსტრუმენტებს შორის ეწოდება ფორმალური და არაფორმალური წახალისება და სანქციები. პიროვნების სოციოლოგია, რომელიც სოციალური ფსიქოლოგიის ფილიალია, განიხილავს კითხვებსა და პრობლემებს, რომლებიც დაკავშირებულია იმაზე, თუ როგორ ურთიერთობენ ადამიანები გარკვეულ ჯგუფებში, ასევე როგორ ყალიბდება ინდივიდუალური პიროვნება. ეს მეცნიერება ტერმინით „სანქციები“ ასევე ესმის წახალისებას, ანუ ეს არის ნებისმიერი მოქმედების შედეგი, მიუხედავად იმისა, აქვს თუ არა მას დადებითი ან უარყოფითი კონოტაცია.
რა არის ფორმალური და არაფორმალური დადებითი სანქციები
საზოგადოებრივი წესრიგის ფორმალური კონტროლი ევალება ოფიციალურ სტრუქტურებს (ადამიანის უფლებათა და სასამართლო), ხოლო არაფორმალურ კონტროლს ახორციელებენ ოჯახის წევრები, კოლექტიური, საეკლესიო საზოგადოების წევრები, აგრეთვე ნათესავები და მეგობრები. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ეფუძნება სახელმწიფო კანონებს, მეორე ეფუძნება საზოგადოებრივ აზრს. არაფორმალური კონტროლი გამოხატულია ადათ-წესებისა და ტრადიციების, ასევე მედიის საშუალებით (საზოგადოებრივი მოწონება ან ცენზურა). 
თუ ადრე ამ ტიპის კონტროლი ერთადერთი იყო, დღეს ის აქტუალურია მხოლოდ მცირე ჯგუფებისთვის. ინდუსტრიალიზაციისა და გლობალიზაციის წყალობით, თანამედროვე ჯგუფებს ჰყავთ უამრავი ადამიანი (რამდენიმე მილიონამდე), ამიტომ არაფორმალური კონტროლი დაუშვებელია.
სანქციები: განმარტება და სახეები
სანქციები პიროვნების სოციოლოგია ეხება დასჯას ან ჯილდოს, რომელიც გამოიყენება სოციალურ ჯგუფებში ინდივიდებთან მიმართებაში. ეს არის რეაქცია ინდივიდის სცილდება საყოველთაოდ მიღებული ნორმების საზღვრებს, ანუ იმ ქმედებების შედეგი, რომელიც განსხვავდება მოსალოდნელისაგან. სოციალური კონტროლის ტიპებიდან გამომდინარე, არსებობს ფორმალური დადებითი და უარყოფითი, ასევე არაფორმალური დადებითი და უარყოფითი სანქციები.
დადებითი სანქციების (წახალისების) თავისებურება
ფორმალური სანქციები (პლუს ნიშნით) არის სხვადასხვა სახის საჯარო დამტკიცება ოფიციალური ორგანიზაციების მიერ. მაგალითად, დიპლომების, ჯილდოების, წოდებების, წოდებების, სახელმწიფო ჯილდოების გაცემა და მაღალ თანამდებობებზე დანიშვნა. ასეთი წახალისებები აუცილებლად ითვალისწინებს ინდივიდის შესაბამისობას, რომლის მიმართაც ისინი გამოიყენება გარკვეული კრიტერიუმების მიმართ.
ამის საპირისპიროდ, არ არსებობს მკაფიო მოთხოვნები არაფორმალური დადებითი სანქციების დამსახურების შესახებ. ასეთი ჯილდოების მაგალითები: ღიმილი, ხელის ჩამორთმევა, კომპლიმენტები, ქება, ტაში, საჯარო მადლიერება. 
სასჯელი ან უარყოფითი სანქციები
ფორმალური სასჯელები არის ზომები, რომლებიც გათვალისწინებულია საკანონმდებლო კანონებში, მთავრობის დებულებებში, ადმინისტრაციულ ინსტრუქციებსა და ბრძანებებში. პირს, რომელიც არღვევს მოქმედ კანონმდებლობას, შეიძლება დაეკისროს თავისუფლების აღკვეთა, დაპატიმრება, სამსახურიდან გათავისუფლება, ჯარიმა, სამსახურებრივი შენიშვნა, საყვედური, სიკვდილით დასჯა და სხვა სანქციები. განსხვავება ასეთ სასჯელებსა და არაფორმალური კონტროლით გათვალისწინებულ სასჯელებს შორის არის ის, რომ მათი გამოყენება მოითხოვს კონკრეტულ რეცეპტს, რომელიც არეგულირებს ინდივიდის ქცევას. იგი შეიცავს ნორმასთან დაკავშირებულ კრიტერიუმებს, დარღვევად მიჩნეული ქმედებების (ან უმოქმედობის) ჩამონათვალს, ასევე ქმედების (ან არარსებობის) სასჯელის ზომას.
სასჯელის სახეები, რომლებიც ოფიციალურ დონეზე არ არის დაფიქსირებული, ხდება არაფორმალური ნეგატიური სანქციები. ეს შეიძლება იყოს დაცინვა, ზიზღი, სიტყვიერი საყვედური, არამეგობრული მიმოხილვები, შენიშვნები და სხვა. 
სანქციების კლასიფიკაცია გამოყენების დროის მიხედვით
ყველა არსებული სახის სანქცია იყოფა რეპრესიულ და პრევენციულ. პირველი გამოიყენება მას შემდეგ, რაც ინდივიდმა უკვე შეასრულა მოქმედება. ასეთი დასჯის ან წახალისების ოდენობა დამოკიდებულია სოციალურ რწმენაზე, რომელიც განსაზღვრავს ქმედების მავნეობას ან სარგებლიანობას. მეორე (პრევენციული) სანქციები შექმნილია კონკრეტული ქმედებების განხორციელების თავიდან ასაცილებლად. ანუ მათი მიზანია დაარწმუნონ ინდივიდი ნორმალურად მიჩნეულ ქცევაზე. მაგალითად, სასკოლო სისტემაში არაფორმალური პოზიტიური სანქციები გამიზნულია ბავშვებში „სწორი საქმის კეთების“ ჩვევის გასავითარებლად.
ასეთი პოლიტიკის შედეგია კონფორმიზმი: პიროვნების ნამდვილი მოტივებისა და სურვილების ერთგვარი „შენიღბვა“ დანერგილი ღირებულებების შენიღბვის ქვეშ.
დადებითი სანქციების როლი პიროვნების ჩამოყალიბებაში
ბევრი ექსპერტი მიდის დასკვნამდე, რომ არაფორმალური დადებითი სანქციები საშუალებას იძლევა უფრო ჰუმანური და ეფექტური კონტროლი ინდივიდის ქცევაზე. 
სხვადასხვა სტიმულის გამოყენებით და სოციალურად მისაღები ქმედებების გაძლიერებით შესაძლებელია რწმენისა და ღირებულებების სისტემის ჩამოყალიბება, რომელიც ხელს შეუშლის დევიანტური ქცევის გამოვლინებას. ფსიქოლოგები გვირჩევენ ბავშვების აღზრდის პროცესში რაც შეიძლება ხშირად გამოიყენონ არაფორმალური დადებითი სანქციები.
