იური ანდრეევიჩ ანდრეევი(1930 წლის 8 მაისი, დნეპროპეტროვსკი - 2009 წლის 17 ივლისი, პეტერბურგი) - რუსი პროზაიკოსი, ლიტერატურათმცოდნე, პუბლიცისტი, ლენინგრადის მწერალთა ორგანიზაციის მდივანი, სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობის წევრი, მწერალთა კავშირის წევრი. ჟურნალისტთა კავშირი და რუსეთის მწერალთა კავშირი. ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი. ალტერნატიული მედიცინის მოღვაწე, საგანმანათლებლო და ჯანმრთელობის ცენტრის „ჯანმრთელობის ტაძრის“ შემქმნელი და ხელმძღვანელი.

ბიოგრაფია

დაიბადა სამხედრო ოჯახში. 1938 წელს ოჯახი გადავიდა სმოლენსკში, სადაც შეხვდნენ ომს. 1944 წლიდან ცხოვრობდა ლენინგრადში მამის სამსახურში.

სკოლის ოქროს მედლით დამთავრების შემდეგ 1948-1953 წლებში სწავლობდა ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. ა.ა.ჟდანოვა.

სპორტსმენი. 1949 წლიდან მუშაობდა ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფიზიკური აღზრდის განყოფილებაში სამბო ჭიდაობის მწვრთნელად. მწვრთნელის უფლების მოსაპოვებლად მან უნივერსიტეტში სწავლა გააერთიანა პ.ია ლესგაფტის სახელობის ფიზიკური კულტურის ინსტიტუტის სამწვრთნელო სკოლაში და იმავდროულად აქტიური მოჭიდავე იყო. LSU სამბოს ნაკრების უფროსი მწვრთნელი.

უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ იყო რუსული ლიტერატურის ინსტიტუტის (პუშკინის სახლი) ასპირანტი. 1983 წლამდე მუშაობდა პუშკინის სახლში. 1958-1962 წლებში იყო ჟურნალის რუსული ლიტერატურის სარედაქციო კოლეგიის აღმასრულებელი მდივანი. იყო მეცნიერებათა ინსტიტუტის დირექტორის მოადგილე, ბოლო წლებში მუშაობდა თეორიული კვლევის სექტორის უფროს მეცნიერ თანამშრომლად.

1958 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია საბჭოთა ისტორიულ რომანზე. 1974 წელს მიიღო დოქტორის ხარისხი ფილოლოგიაში (ადრე დაცული დისერტაციისთვის "რევოლუცია და ლიტერატურა: ოქტომბრის ასახვა და სამოქალაქო ომი რუსულ საბჭოთა ლიტერატურაში და სოციალისტური რეალიზმის ჩამოყალიბება (20-30-იანი წლები)"), მოგვიანებით იყარა კენჭი საქართველოს წევრ-კორესპონდენტად. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. 1983-1990 წლებში ხელმძღვანელობდა საბჭოთა მწერლის გამომცემლობის პოეტის ბიბლიოთეკის სერიის რედაქციას.

დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა და მუშაობდა სოფელ რეპინოში (ლენინგრადი-პეტერბურგის გარეუბანი), 1990-იანი წლების შუა ხანებში მან ააგო ჯანმრთელობის ოთხსართულიანი ტაძარი.

Ოჯახი

• პირველი ცოლი -
  • ვაჟი - სერგეი იურიევიჩ ანდრეევი (დაიბადა 1954 წლის 22 მარტი, ლენინგრადი) - ეკონომიკის დოქტორი, პეტერბურგის საკანონმდებლო კრების დეპუტატი (1994-2007), მწერალი.
• მეორე ცოლი არის პოლინა ალექსეევნა ანდრეევა, ნე ?, გემთმშენებლობის ინსტიტუტის კურსდამთავრებული, მისი ქალიშვილი ვიქტორ მეგრელოვთან წინა ქორწინებიდან - ირინა ვიქტოროვნა სოლონკინა, ორგანული ქიმიკოსი.
• მესამე ცოლი - ?, იშვილა სამი შვილი.
• მეოთხე ცოლი არის ტატიანა ანდრეევა, ნე ?.

მისამართები

• პეტერბურგი, ქ. Novorossiyskaya დ. 22 კორპუსი 1. (სატყეო აკადემიის პარკის მოპირდაპირედ, სადაც იუ. ა. ანდრეევი სპორტულ სირბილით იყო დაკავებული).

შემოქმედებითი და ლიტერატურული საქმიანობა

იური ანდრეევი არის 500-ზე მეტი პუბლიკაციის ავტორი, მათ შორის 30 მონოგრაფია. მისი, როგორც მწერლის დებიუტი შედგა 1961 წელს, როდესაც გამოიცა მისი რომანტიკული მოთხრობა "სამბოს რესპუბლიკა". 1970 წელს მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში.

ბარდული სიმღერის მოძრაობის აქტივისტი. 1965 წლის ოქტომბრიდან 1981 წლის მაისამდე იყო ლენინგრადის სიმღერების კლუბ "ვოსტოკის" კონცერტების წამყვანი, 1965 წლიდან 1973 წლამდე იყო "ვოსტოკის" სამხატვრო საბჭოს თავმჯდომარე. აქტიური ფიგურა სამოყვარულო სიმღერის კლუბის (KSP) მოძრაობის გაერთიანებისა და ლეგალიზაციის საკავშირო პროცესში.

1967 წლის მაისში მან მონაწილეობა მიიღო სამოყვარულო სიმღერების ავტორთა და აქტივისტთა სემინარში პეტუშკიში, ვლადიმირის რეგიონში.

მიხაილ არონოვი, ალექსანდრე გალიჩის ბიოგრაფი, მოჰყავს 1999 წელს ვლადიმერ ტურიანსკისა და სერგეი ჩესნოკოვის მიერ იური ანდრეევის სუკ-თან თანამშრომლობის შესახებ პრეტენზიებს.

1981 წლიდან 1989 წლამდე, ლენინგრადის მწერალთა ორგანიზაციის სახელით, ანდრეევი იყო "კლუბ-81"-ის კურატორი, რომელიც აერთიანებდა ლენინგრადის "მეორე" ("არაოფიციალური") კულტურის წარმომადგენლებს, ძირითადად მწერლებს. 1985 წელს, იუ.ა. ანდრეევის წინასიტყვაობით, ძიების წრე, გამოიცა ამ კლუბის ავტორთა კრებული, რომელმაც მიიღო 35 საერთაშორისო მიმოხილვა.

• ჟანრი:
• იური ანდრეევი წარმოგიდგენთ მასტერკლასს ჯანსაღი ცხოვრების წესის შესახებ. წიგნში ნათლად და დეტალურად არის აღწერილი თანამედროვე დაკავებული ადამიანის ერთი დღე - ჯანმრთელობის დღე, რომელსაც შეუძლია სხეულისა და გონების ოპტიმალური ცხოვრებისთვის. მხოლოდ ერთი დღე, მაგრამ შეიცავს ავტორის მიერ მრავალწლიანი სამკურნალო პრაქტიკის მანძილზე დაგროვილ ცოდნას!ავტორი დარწმუნებულია, რომ 21-ე საუკუნე არის ახალი ტექნოლოგიების ეპოქა, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის შინაგან შესაძლებლობებზე. გამოიყენეთ ეს ტექნოლოგიები - და გამოავლენთ ჯანმრთელობის უპრეცედენტო რეზერვებს!
• | | (0)

• სერია:
• ჟანრი:
• იური ანდრეევი არის ევროპის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის ნამდვილი წევრი, მეცნიერებათა დოქტორი, რუსეთის მწერალთა კავშირის წევრი, ქვეყნის ერთ-ერთი საუკეთესო საგანმანათლებლო და ჯანმრთელობის ცენტრის - ჯანმრთელობის ტაძრის შემქმნელი და ხელმძღვანელი. წიგნში წარმოდგენილია ადამიანის განკურნების ყოვლისმომცველი სისტემა. იური ანდრეევის „ჯანმრთელობის ტაძრის“ საფუძველია მკურნალობის თეორიული საფუძვლები და თვითმკურნალობის მეთოდები, სამკურნალო პრაქტიკის პირადი გამოცდილება და ღრმა სამედიცინო ცოდნა. შესაძლებელია დაკარგული ჯანმრთელობის აღდგენა. დაიცავით თქვენი და თქვენი საყვარელი ადამიანების ჯანმრთელობა!
• | | (1)

• სერია:
• ჟანრი:
• „რა არის სიყვარული?...“ ათ წელზე მეტია ცნობილი მწერლისა და მკურნალის იური ანდრეევის საკულტო წიგნი „კაცი და ქალი“ ამ მარადიულ კითხვაზე პასუხის გაცემას ცდილობს, წიგნის ჟანრი პარადოქსულია! უფრო სწორად, ეს არის ლექსი სიყვარულზე მთელი მისი გამოვლინებით და ოჯახურ ბედნიერებაზე, რომელიც ყველასთვის ხელმისაწვდომია, მაგრამ... ცოდნას, სიბრძნეს და შრომას მოითხოვს. აიღეთ ეს წიგნი, როგორც უკვე მილიონობით მკითხველმა გააკეთა და ჩაეფლო ადამიანთა ურთიერთობების მშვენიერ და დრამატულ სამყაროში. ისწავლეთ ამქვეყნიური სიბრძნე, სიყვარულის ხელოვნება, აღმოაჩინეთ "ჩინური მანდარინის საიდუმლოება", რომლის ოსტატობა საშუალებას აძლევს მამაკაცს ჰქონდეს სექსუალური ძალა ყველაზე მოწინავე წლებამდე. უნიკალური გამოცხადებები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გიყვარდეს და იყოს საყვარელი და, შესაბამისად, ბედნიერი - მიუხედავად ასაკის.
• | | (0)

გადავწყვიტეთ გაგაცნოთ ადამიანი, რომელმაც ბევრს მიაღწია - თავისთვის და ჩვენთვის. იური ანდრეევიჩ ანდრეევს ​​ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ მხოლოდ თავისი საქმით იცნობენ და არა ვიღაცის „დაწინაურებით“.

მის შემოქმედებით მისწრაფებებს დიდი ხანია ვიცნობთ. და აი, რა არის საყურადღებო: ბოლოს და ბოლოს, მისი პატარა ჩანაწერი "ჯანმრთელობის სამი ვეშაპი", რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალ "ნევაში" 1988 წელს და დიდი ხანგრძლივობით ეფექტს იწვევდა კითხვის სამყაროში, დაწერა ჟურნალის მთავარმა რედაქტორმა. პოეტის ბიბლიოთეკის ცნობილი, საკავშირო პატივსაცემი სერიები, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი (მნიშვნელოვანია, რომ ჩინეთში დაახლოებით ამავე დროს დაიცვა დისერტაცია მის, როგორც ლიტერატურის თეორეტიკოსის შეხედულებებზე). ეს ჩანაწერი ჯანსაღი ცხოვრების წესის პრინციპების შესახებ ეკუთვნოდა მრავალ ენაზე თარგმნილი მოთხრობის ავტორს „ბარმენი დისკოდან“, რომლის მიხედვითაც გ.ტოვსტონოგოვმა ბრწყინვალე ა.ფრაინდლიხთან ერთად ბოლშოის თეატრში დადგა სპექტაკლი. სათაური როლი (იგივე მოთხრობა დაიდგა ლოს ანჯელესში, ვარნაში, ვორონეჟში).

ეს ჩანაწერი, რომელიც ჯერ კიდევ ბევრს ახსოვს, ეკუთვნოდა ადამიანს, რომელიც 1986 წლის სექტემბერში საბჭოთა კავშირის ყველა რესპუბლიკის 140 ქალაქის წარმომადგენლის მიერ სარატოვის პირველ იურიდიულ კონგრესზე აირჩიეს საავტორო სიმღერების კლუბების გაერთიანების საბჭოს თავმჯდომარედ.

იმავე წლებში ლენინგრადის მწერალთა ორგანიზაციის სამდივნომ „კლუბ-81“-ის - არაღიარებული გენიოსების - ხელმძღვანელობაზე მეურვეობა მიანდო. ამ კლუბ "კრუგის" წევრების ნამუშევრების კრებულმა, რომელმაც შუქი იხილა მისი რედაქტორობით, გამოიწვია მიმოხილვების ფაქტიურად ვარსკვლავური წვიმა - სულ მცირე 35 სხვადასხვა ქვეყანაში. და თითოეულ მათგანში აღინიშნა, რომ მისი გათავისუფლება იყო როგორც უპრეცედენტო ფენომენი, ასევე საეტაპო ჩვენი სახელმწიფოს ლიტერატურული მდგომარეობის გასაგებად.

იმავე წლებში უკრაინულიდან მის თარგმანში გამოქვეყნდა ვ. ბოიკოს სულისშემძვრელი დოკუმენტური მოთხრობა „და თუ დედამიწაზე ჯოჯოხეთია...“. ამ წიგნის ატმოსფეროს ავთენტურად აღდგენის მიზნით, ი. ანდრეევი გაემგზავრა ოსვენციმში, სადაც პოლონელები ინახავდნენ სიკვდილის ბანაკს. იმავე წლებში მან შეასრულა ინსტრუქციები სსრკ მწერალთა კავშირის სამდივნოდან კორეაში, კუბაში, მუშაობდა ციმბირში, გახდა Literaturnaya Gazeta-ს ლაურეატი, როგორც მწვავე დისკუსიების მუდმივი "ხელმძღვანელი". იმავე წლებში, თითქმის ყველა რესპუბლიკაში, ითარგმნა მისი პუბლიცისტური წიგნი "ფრანქული საუბარი, ან საუბრები საშუალო სკოლის მოსწავლესთან შესაძლო გულწრფელობის ზღვარზე და თუნდაც მიღმა". არაა, რომ მისი პოზიტიური ქმედება მოკლე დროში ზოგს საკმარისი იქნებოდა რამდენიმე ბიოგრაფიისთვის?

ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი ცხოვრების წესი მას თანდაყოლილი იყო პატარაობიდანვე: ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე სწავლისას, ეს რაუნდის ხუთი სტუდენტი ერთდროულად მუშაობდა სამბო ჭიდაობის მწვრთნელად საკუთარი უნივერსიტეტის ფიზიკური აღზრდის განყოფილებაში ( და როგორც უფროსი მწვრთნელი - უკვე სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პუშკინის სახლის კურსდამთავრებული), დაამთავრა ინსტიტუტის სამწვრთნელო სკოლა. ლესგაფტი და იყო აქტიური მებრძოლი.

თითქმის ერთდროულად გამოიცა მისი რომანტიკული რომანი "სამბოს რესპუბლიკა" და აკადემიური კვლევა რუსული საბჭოთა ისტორიული რომანის შესახებ.

მისი სადოქტორო ნაშრომი „რევოლუცია და ლიტერატურა“ ეხება 1917-1921 წლების გრანდიოზული მოვლენების გაშუქებას. პოლიტიკური ბარიკადების მოპირდაპირე მხარეს მდგარ მწერლებს თორმეტწლიანი წინასწარი, ინტენსიური, თითქმის მძიმე შრომა სჭირდებოდათ, რათა დაედგინათ, პირველ რიგში, შესასწავლი ნაწარმოებების ბიბლიოგრაფიული შემადგენლობა. გამოიკვლიეს უდიდესი შიდა ბიბლიოთეკების ფონდები, ასევე იუგოსლავიის, ფინეთის, გერმანიისა და ჩეხოსლოვაკიის საცავი, რადგან იქ, რუსეთის გარეუბანში, დასახლდა ემიგრანტ მწერლების მიერ შექმნილი ლიტერატურა. სია შედგებოდა 2500-ზე მეტი ავტორისგან, მათი მხატვრული დამსახურების მიხედვით შეირჩა 500-მდე ადამიანის წიგნი. შევთანხმდეთ, რომ ეს არის 5-10-ზე მეტი ფიგურა, რომელიც მუდმივად ანათებდა სხვადასხვა სახელმძღვანელოებში და ლიტერატურული ცხოვრების სურათი ბევრად უფრო ნათელი და დრამატული აღმოჩნდა, ვიდრე ჩვეულებრივ სჯეროდა. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს: მონოგრაფია „რევოლუცია და ლიტერატურა“ გამოიცა თითქმის ორი ათწლეულით ადრე, სანამ პერესტროიკა დაიწყებოდა ინფორმაციის თავისუფლებით. და კიდევ რისი ხაზგასმაა მნიშვნელოვანი: პარალელურად ინტენსიური მუშაობა მიმდინარეობდა ისტორიულ-რევოლუციურ რომანზე „ჟოლოსფერი ქრონიკა“ (გ. ვორონოვთან თანამშრომლობით). ეს ორივე წიგნი რამდენჯერმე დაიბეჭდა.

იური ანდრეევის ცხოვრების რომელ პერიოდს შევეხოთ, თუნდაც ბოლო, სიტუაცია მაინც იგივეა. ასე, მაგალითად, ამერიკელმა ნატუროპათმა ექიმმა ემილია ვილენსკიმ 1998 წელს, მისი ნამუშევრების ანალიზის საფუძველზე, მას უწოდა "რუსეთის ნომერ პირველი მკურნალი", ხოლო ნოვოსიბირსკის ფენომენალურმა მკურნალმა ირინა ვასილიევამ, რომელიც ეწვია რეპინში აშენებულ სასწაულებრივ შენობას, ისაუბრა. აფორიაქულად: ”ყველაფერს ისინი აშენებენ კონცეფციებს და იური ანდრეევი აშენებს ჯანმრთელობის ტაძარს.” და იმავე წლებში შეიქმნა წიგნები: ორტომეული „პრაქტიკული სამედიცინო წიგნი“, „დედამიწისა და ცის რეზონანსი. მედიტაციის თეორია და პრაქტიკა“, „ჯანმრთელობის დღიური 21-ე საუკუნისთვის“, მიმდინარე „რა სჭირდება ადამიანს?“. იმავე წლებში აქტიურად ტარდებოდა კურსები პეტერბურგში, რუსეთის სხვადასხვა ქალაქებსა და სტოკჰოლმში და მნიშვნელოვანი უცხოური მოგზაურობები.
იუ ანდრეევის უნივერსალური შესრულების ეს დაძაბული და პროდუქტიული რიტმი შთამბეჭდავია. მისი გამოქვეყნებული ნამუშევრების სიაში 500-ზე მეტი სათაურია, მათ შორის 30-ზე მეტი წიგნი. მაგრამ არანაკლებ შთამბეჭდავია თეორიისა და პრაქტიკის განუყოფელი კავშირი მის ცხოვრებაში. მაგალითად, მისი ექსპედიციის შედეგი ვოლოგდას რეგიონის ქალაქებსა და სოფლებში, ტყეებსა და მდინარეებში თემაზე "რას კითხულობენ ისინი?" 70-იან წლებში გამოჩნდა მემორანდუმი სსრკ მინისტრთა საბჭოსთან არსებული პრესის საქმეთა კომიტეტში და მასთან ერთად მისი ოთხსაათიანი მოხსენება საბჭოში, რომელიც ასწორებდა ხელმძღვანელობის ნაწილობრივ სნობურ პოზიციას (კერძოდ, მწვანე შუქი იყო მიეცა ა.დიუმას რომანების გამოცემას).

მისი სადოქტორო დისერტაციის პრაქტიკული შედეგი იყო აგრეთვე დეტალური მემორანდუმი, ამჯერად CPSU ცენტრალური კომიტეტის სამდივნოსთვის მოტივირებული განმარტებით, თუ რატომ უნდა გამოქვეყნებულიყო 34 რუსი ემიგრანტი და რეპრესირებული მწერლის ნაშრომები. მალევე გამოჩნდა დახურული გადაწყვეტილება 33 მათგანის წიგნის გამოშვებაზე და სხვადასხვა გამომცემლობებში ყველა მალე დაიბეჭდა. (სხვათა შორის, თავად იური ანდრეევიჩმა მიიღო წინადადება ხუდოჟესტვენაია ლიტერატურის გამომცემლობისგან, მოემზადებინა რუსული სიტყვის ჯადოქრის ა. რემიზოვის რჩეული, რომელიც ჩვენთან არ გამოქვეყნებულა 1920 წლიდან. იგი დათანხმდა ამ წინადადებას, რომლის განხორციელებას ერთი წელი შრომა დასჭირდა, ვინაიდან ერთადერთი ადგილი რუსეთში, სადაც ა. რემიზოვის თითქმის 90 წიგნი იყო თავმოყრილი, იყო პუშკინის სახლის ხელნაწერთა განყოფილება, რომლის თეორიული კვლევის სექტორშიც მუშაობდა. დროში.აკადემიკოსმა დ.

ხოლო 34-ე ავტორი, ნიკოლაი გუმილიოვი, რომლის წინაშეც იმ დროს პოლიტიკური სემაფორის დამამშვიდებელი შუქი არ იყო ანთებული, ზემოდან ნებართვის გარეშე გამოაქვეყნა იუ ანდრეევმა, რომელიც უკვე იყო პოეტის ბიბლიოთეკის მთავარი რედაქტორი და ამაში მიიღო მხარდაჭერა. თავხედური ქმედება სსრკ მწერალთა კავშირის გამგეობიდან, რომლის წევრიც იყო.

დიახ, თეორიისა და პრაქტიკის კავშირი მის ცხოვრებაში მუდმივი ღირებულებაა. 1965 წლის იანვარში, ავტორის სამოყვარულო სიმღერის ისტორიაში პირველი, გამოქვეყნდა მისი გრძელი სტატია „რას მღერიან?“; იმავე წლის შემოდგომაზე დაიწყო ბარდების სააბონენტო კონცერტები კვების მრეწველობის მუშაკთა DC-ის დიდ დარბაზში, ახალგაზრდულ კლუბ "ვოსტოკში", სამხატვრო საბჭოს თავმჯდომარე და რომლის კონცერტების წამყვანი იყო მრავალი წლის განმავლობაში. ; შემდგომი - სემინარები ბორზოვკას კარვების ბანაკში აზოვის ზღვის სანაპიროზე, პლატფორმის შემუშავება, პერსონალის მომზადება, ორგანიზაციული მუშაობა თანამოაზრეების მუდმივად მზარდ წრესთან ერთად - და აქ არის გრანდიოზული, უკვე ოფიციალურად აღიარებული სამოყვარულო სიმღერების კლუბების I კონგრესი 1986 წელს. საერთო ჯამში, თითქმის მეოთხედი საუკუნის ნამუშევარი, სადაც შეუძლებელია თეორიის პრაქტიკისგან გამიჯვნა ...

არა, მისი ცხოვრება არ იყო აღლუმი საზეიმო ფანფარისკენ: დიახ, კრებულმა „წრე“ იხილა შუქი, მიუხედავად ლენინგრადის ხელისუფლების სასტიკი წინააღმდეგობისა, მაგრამ საპასუხოდ, იუ ანდრეევი ისევე გააფთრებით წაშალეს მათ მიერ. პრეზენტაცია სახელწოდებით "რსფსრ კულტურის დამსახურებული მოღვაწე".

დიახ, მან ბევრი რამ გამოაქვეყნა, მაგრამ მისი 12 მთავარი ნაშრომი გამოქვეყნებამდე აიკრძალა, მონოგრაფია "რევოლუცია და ლიტერატურა" წარმოუდგენელი სირთულით მივიდა მკითხველამდე და მასზე დაფუძნებული სადოქტორო დისერტაცია სამარცხვინოდ გადაიტვირთა ლენინგრადში (მაგრამ ტრიუმფალურად დაიცვა). მოსკოვში).

მისი დიდი წიგნი, ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი ლიტერატურა, გამოქვეყნების შემდეგ ჩამოართვეს და გაანადგურეს. პუშკინის სახლის დირექტორმა, ვ. გ. ბაზანოვმა, გარკვეულწილად დამუნჯებული, კომენტარი გააკეთა ამ ვითარებაზე (იუ. ანდრეევი მაშინ მუშაობდა დირექტორის მოადგილედ სამეცნიერო საკითხებში, ანუ ის იყო მისი მარჯვენა): „აი, რა კარგად დაიწყეს მათ ცხოვრება! ადრე დაწერდნენ „ავტორი გაანადგურე, დაკრძალვა ახლობლების ხარჯზე“, ახლა კი „წიგნი გაანადგურე, ზარალი გამომცემლობის ხარჯზე“. პროგრესი!..” ეს სამწუხარო ამბავი, სამწუხაროდ, შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს (რაც ღირს თუნდაც ოსტატურად აგებულ მცდელობაზე პარტიიდან ყოვლისშემძლე მოძულეები, მეცნიერებისგან იმპოტენტები! უფროსი თაობის ადამიანებს შეუძლიათ შეაფასონ ეს ” შეთქმულება“ მისი ნამდვილი ღირებულებით!), მაგრამ ჩნდება კითხვა, რამ დაუშვა და აძლევდა უფლებას იუ ანდრეევს ​​არ დაკარგოს სიმტკიცე, არამედ, პირიქით, მუდმივად გაზარდოს თავისი ძალისხმევა? შესაძლოა, რაც მას მუშად დარჩენაში ეხმარება არის ის, რომ ის ასევე მუდმივად ექცევა თავის ჯანმრთელობას თეორიისა და პრაქტიკის ჰარმონიაში.

ომის წლებში შიმშილისგან დაბრმავებული, 12 წლის ბიჭი, მიუხედავად ამისა, 15 წლის ასაკში მან უკვე მიიღო მონაწილეობა ლენინგრადის გუნდიდან სროლაში გმირთა ქალაქების მატჩში და, ალბათ, არ იყო ასეთი სპორტი. რომლებშიც შემდეგ ის არ დაიკავებდა მაღალ ადგილებს და არ მიიღებდა ჩემპიონის ტიტულებს: მხატვრული ტანვარჯიში, თხილამურებით სრიალი, სამბო, ველოსიპედი, სლალომ-კაიაკინგი (ჩანჩქერებიდან დაშვება), სიგრძეზე ხტომა, სროლა, საშუალო და შორ მანძილზე სირბილი. მოწიფულ წლებში მან დაიწყო ჩვეულება, რომ დაბადების დღეზე იმდენი კილომეტრის გაშვება, რამდენი წლის იყო.

მაგრამ, ალბათ, ამანაც კი შესაძლებელი გახადა დარჩენა და ქვასავით არ ჩასულიყო დაბრკოლებების შეხვედრისას, რომ მასში თავდაპირველი ჩადებული ენერგია სულ უფრო მეტ ახალ აპლიკაციებს მოითხოვდა?

სამწუხაროდ, მკითხველს ვერ გავუცნობთ მის გამოგონებებს: მისი პროექტის მიხედვით აშენებულ ჯანმრთელობის გასაოცარ ტაძარს; მანამდე უპრეცედენტო ხელსაწყოებით, სახელად „კუს“, რომელიც გამოჯანმრთელებულ ადამიანს შინაგან გმირულ ძალას ანიჭებს; თავისი "ამულეტებით", რომლებიც - სამედიცინო კომისიის დასკვნის მიხედვით - ზრდიან სისხლის დამცავ ფუნქციებს და ა.შ და ა.შ., მაგრამ ჩვენ გვინდა წარმოგიდგინოთ სულ მცირე, რა შეუძლია და რა უნდა იყოს რუსმა. მისი შინაგანი პოტენციალის გამჟღავნების სწრაფვაში - საკუთარი თავის, მეზობლების, მათი ქვეყნის, კაცობრიობის საკეთილდღეოდ.

Მიმაგრებული ფაილი:

საგანმანათლებლო და ჯანმრთელობის ცენტრის „ჯანმრთელობის ტაძრის“ შემქმნელი და ხელმძღვანელი.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  დაიბადა სამხედრო ოჯახში. 1938 წელს ოჯახი საცხოვრებლად გადავიდა სმოლენსკში, სადაც შეხვდნენ ომს. 1944 წლიდან ცხოვრობდა ლენინგრადში მამის სამსახურში.

  სპორტსმენი. 1949 წლიდან მუშაობდა ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფიზიკური აღზრდის განყოფილებაში სამბო ჭიდაობის მწვრთნელად. მწვრთნელის უფლების მოსაპოვებლად მან უნივერსიტეტში სწავლა გააერთიანა სამწვრთნელო სკოლაში და იმავდროულად აქტიური მოჭიდავე იყო. LSU სამბოს ნაკრების უფროსი მწვრთნელი.

  უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ - მაგისტრანტი. 1983 წლამდე მუშაობდა პუშკინის სახლში. 1958-1962 წლებში - ჟურნალ "რუსული ლიტერატურის" სარედაქციო კოლეგიის აღმასრულებელი მდივანი. იყო მეცნიერებათა ინსტიტუტის დირექტორის მოადგილე, ბოლო წლებში მუშაობდა თეორიული კვლევის სექტორის უფროს მეცნიერ თანამშრომლად.

  1958 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია საბჭოთა ისტორიულ რომანზე. 1974 წელს მან მიიღო დოქტორის ხარისხი ფილოლოგიაში (ადრე დაცული დისერტაციისთვის "რევოლუცია და ლიტერატურა: ოქტომბრის ასახვა და სამოქალაქო ომი რუსულ საბჭოთა ლიტერატურაში და სოციალისტური რეალიზმის ჩამოყალიბება (20-30-იანი წლები)"), მოგვიანებით კენჭს იყრიდა შესაბამის წევრებად. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. 1983-1990 წლებში ხელმძღვანელობდა გამომცემლობა „საბჭოთა მწერლის“ სერიის „პოეტის ბიბლიოთეკის“ რედაქციას.

  დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა და მუშაობდა სოფელ რეპინოში (ლენინგრადი-პეტერბურგის გარეუბანი), 1990-იანი წლების შუა ხანებში მან ააგო ჯანმრთელობის ოთხსართულიანი ტაძარი.

  Ოჯახი

  მისამართები

  • პეტერბურგი, ქ. Novorossiyskaya დ. 22 კორპუსი 1. (სატყეო აკადემიის პარკის მოპირდაპირედ, სადაც იუ. ა. ანდრეევი სპორტულ სირბილით იყო დაკავებული).

  შემოქმედებითი და ლიტერატურული საქმიანობა

  იური ანდრეევი არის 500-ზე მეტი პუბლიკაციის ავტორი, მათ შორის 30 მონოგრაფია. მისი, როგორც მწერლის დებიუტი შედგა 1961 წელს, როდესაც გამოიცა მისი რომანტიკული მოთხრობა "სამბოს რესპუბლიკა". 1970 წელს მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში.

  1981 წლიდან 1989 წლამდე, ლენინგრადის მწერალთა ორგანიზაციის სახელით, ანდრეევი იყო "კლუბ-81"-ის კურატორი, რომელიც აერთიანებდა ლენინგრადის "მეორე" ("არაოფიციალური") კულტურის წარმომადგენლებს, ძირითადად მწერლებს. 1985 წელს, იუ.ა. ანდრეევის წინასიტყვაობით, ძიების წრე, გამოიცა ამ კლუბის ავტორთა კრებული, რომელმაც მიიღო 35 საერთაშორისო მიმოხილვა.

  ანდრეევის ამავე სახელწოდების მოთხრობის მიხედვით დადგმული სპექტაკლი "ბარმენა დისკოდან" ვ.მ. ფილშტინსკიმ დადგა ბოლშოის თეატრის სცენაზე (ა. ბ. ფრეინდლიხის სოლო წარმოდგენა) 1980-იან წლებში, მოგვიანებით დაიდგა აშშ-სა და ბულგარეთში. .

  1986 წლის სექტემბერში, სარატოვში, საავტორო სიმღერების საკავშირო ფესტივალზე, 140 ქალაქის წარმომადგენლებმა აირჩიეს იგი PCB-ს გაერთიანების საბჭოს თავმჯდომარედ. 1991 წელს გამოიცა ანდრეევის განზოგადებული წიგნი ბარდული სიმღერის "ჩვენი ავტორის" შესახებ.

  ძირითადი სამუშაოები

  ლიტერატურული კრიტიკა

  • რუსული საბჭოთა ისტორიული რომანი. 20-30-იანი წლები. მ.-ლ., 1962;
  • რევოლუცია და ლიტერატურა: ოქტომბერი და სამოქალაქო ომი რუსულ საბჭოთა ლიტერატურაში და სოციალისტური რეალიზმის აღზევება (1920-1930-იანი წლები). L., 1969 (3rd ed. M., 1987);
  • ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი ლიტერატურა. ლ., 1974;
  • რეალიზმის მოძრაობა. ლ., 1978;
  • ნიმუშების ძიებაში: თანამედროვე ლიტერატურული განვითარების შესახებ. ლ., 1978;
  • სოციალისტური რეალიზმის შესახებ. მ., 1978;
  • ჩვენი ეპოქის ქრონიკა: სოციალისტური ცხოვრების წესი და საბჭოთა ლიტერატურა. მ., 1979;
  • ადამიანი, ბუნება, საზოგადოება თანამედროვე პროზაში: ლექტორის დასახმარებლად. ლ., 1981;
  • მაგიური ხედვა: ლიტერატურის სპეციფიკა თანამედროვე რეფრაქციაში. L., 1983 (მე-2 გამოცემა 1990);
  • ჩვენი საკუთარი სიმღერა. M., 1983 (თანაავტორობით N. V. Vainonen);
  • ასპექტები: სოციალური რეალობისა და ფიქციის დინამიკა. ლ., 1985;
  • მთავარი რგოლი: ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკის იდეოლოგიური საკითხები. მ., 1986;
  • გმირის საჭიროება: კარგი გმირი ბოლო წლების წიგნებში. ლ., 1987;
  • საბჭოთა ლიტერატურა: მისი ისტორია, თეორია, დღევანდელი მდგომარეობა და მსოფლიო მნიშვნელობა. წიგნი სტუდენტებისთვის 10 უჯრედი. საშუალო სკოლა. მოსკოვი: განმანათლებლობა, 1988;
  • „ჩვენი ავტორის...“: სამოყვარულო სიმღერის ისტორია, თეორია და დღევანდელი მდგომარეობა. მ., 1991 წ.
  მხატვრული პროზა, ჟურნალისტიკა
  • სამბოს რესპუბლიკა [მოთხრობა]. მ.-ლ., 1964;
  • ჟოლოსფერი ქრონიკა [რომანი]. L., 1968 (მე-3 გამოცემა M., 1988; გ. ა. ვორონოვთან ერთად);
  • გულწრფელი საუბარი, ან საუბრები ცხოვრების შესახებ გიმნაზიელ შვილთან ზღვარზე და შესაძლო გულწრფელობის ფარგლებს გარეთაც კი. L., 1980 (მე-4 გამოცემა 1990);
  • ბარმენი დისკოდან // ნევა, 1983, No3;
  • გისურვებ ბედნიერებას, ან ჯანმრთელობის სამი ვეშაპი // ურალი, 1990, No1,2,4;
  • ახალი პოპულისტი // ვარსკვლავი, 1990, No12;
  • ჯანმრთელობის სამი ვეშაპი. - M. : Fizkultura i sport, 1991. - 336გვ.(მე-15 გამოცემა - 2003)
  • კაცი და ქალი: კაცის გზა ვარსკვლავების გზაა. სანკტ-პეტერბურგი, 1993 (მე-6 გამოცემა 2008);
  • ადამიანის განკურნება: მკურნალობისა და თვითმკურნალობის საფუძვლები. სანქტ-პეტერბურგი, 1995 წელი (2009 წლის მე-3 გამოცემა);
  • "კუს" საიდუმლო, ანუ ჩვენი ჯანმრთელობის სართულები. SPb., 1996;
  • უნივერსალური მედიცინა - საკვები // იყავი ჯანმრთელი, 1996, No4;
  • დღე სიცოცხლეზე გრძელია. SPb., 1997;
  • პრაქტიკული სამედიცინო წიგნი: 2 ტომში. სანკტ-პეტერბურგი, 1997 (ტ. 1: ადამიანის განკურნება. მკურნალობისა და თვითმკურნალობის თეორიული საფუძვლები. ტ. 2: სახელოსნო. „ჩემპიონების დაძლევა“);
  • დედამიწისა და ცის რეზონანსი: მედიტაციის თეორია და პრაქტიკა. SPb., 1999 (გადაბეჭდილი სათაურით პრაქტიკული მედიტაციის სასწაულები. დედამიწისა და ცის რეზონანსი. SPb., 2009);
  • რა სჭირდება ადამიანს? წიგნი ჯანმრთელობის სოციალური კომპონენტის შესახებ. SPb., 2001 წ
  • როგორ დავეხმაროთ ადამიანს ჯანმრთელობის აღდგენაში, ან მკურნალის კონკრეტული წიგნი. SPb., 2004 (ხელახალი რედაქ. სახელწოდებით Concrete book of a healer. M., 2008);
  • მეოთხე ვეშაპის გამოჩენა. პეტერბურგი, 2005;
  • წყალი ღმერთის წარმომადგენელია დედამიწაზე. სანქტ-პეტერბურგი, 2006 წელი (2010 წლის მე-3 გამოცემა);
  • როგორ ვისუნთქოთ, რომ დიდხანს ვიცხოვროთ // Fizkultura i sport, 2006, No. 4, 5, 8, 10, 11, 12;
  • შენი ჯადოსნური სუნთქვა პეტერბურგი, 2007;
  • ჯანმრთელობის დღე დილიდან საღამომდე XXI საუკუნეში. SPb., 2008 წ
  • დიდი ქალის ცხოვრების ისტორია, თავად მოთხრობილი, ისტორიული მოვლენებისა და ხალხური ზღაპრების დამატებით. როსტოვი n/a, 2009;
  • ახალი "ჯანმრთელობის სამი ვეშაპი": როგორ გადარჩეს თანამედროვე სამყაროში. როსტოვი n/a, 2009 წ.
  რედაქტორი / შემდგენელი
  • თანამედროვე ლიტერატურული და მხატვრული კრიტიკა: აქტუალური პრობლემები. ლ., 1975;
  • პორტრეტები და პრობლემები: სტატიები თანამედროვე მწერლების შესახებ. ლ., 1977 (შედგენილია ე. ს. კალმანოვსკისთან ერთად);
  • ვლადიმერ ვისოცკი. ადამიანური. პოეტი. Მსახიობი. [პოეზია. მემუარები.] მ., 1989 (შედგენილია შესავალი სტატიის ავტორ ი. ნ. ბოგუსლავსკისთან ერთად);
  • V.S. Vysotsky: კვლევა და მასალები. ვორონეჟი, 1990 წ.
  ინდივიდუალური სტატიები
  • რას მღერიან? // ოქტომბერი, 1965, No 1. - S. 182-192.
  A. S. ბუშმინა. - L .: Nauka, 1974. - S. 77-125.
  • ა.რემიზოვას გზები და გზაჯვარედინები // ლიტერატურის კითხვები, 1977, No5. - გვ 216-243.
  • პიროვნების მარქსისტულ-ლენინური კონცეფცია და საბჭოთა ლიტერატურის ესთეტიკური იდეალი // ლიტერატურის კითხვები, 1979, No 9. - გვ. 3-25
  • მეთოდი ცოცხალი, განვითარება (მეთოდოლოგიის შესწავლა სოციალისტური რეალიზმი) // რუსული ლიტერატურა, 1982, No. 1. - გვ. 124-134.
  • მასობრივი კულტურა და მასების კულტურა // ზვეზდა, 1982, No7 - S. 151-166.
  • რისთვის არის ლიტერატურა? // ლიტერატურის კითხვები, 1983, No 9. - S. 28-62
  • შესასწავლი ნაწარმოების სოციალურ კონტექსტზე (ლიტერატურული და მხატვრული ანალიზის მეთოდოლოგიაზე) // ლიტერატურის მეცნიერების მეთოდოლოგიური საკითხები: სამეცნიერო ნაშრომების კრებული / რედ. A. S. Bushmina, A. N. Iezuitova. - L .: Nauka, 1984. - S. 44-67.
  • მხატვრული ლიტერატურის ურთიერთქმედება აუდიოვიზუალურ ხელოვნებასთან (პრობლემის კვლევის მეთოდოლოგიისკენ) // იქვე. - S. 147-198.
  • ვლადიმირ ვისოცკის დიდება // ლიტერატურის კითხვები, 1987, No 4. - გვ. 43-74.