რას აქცევენ ყურადღებას მშობლები ბავშვისთვის სკოლის არჩევისას? საგნის მასწავლებელთა მომზადების დონეზე, კურსდამთავრებულთა მიღება უნივერსიტეტებში, საგანმანათლებლო ტექნოლოგიებისა და მეთოდების დაწინაურება. საერო სკოლა დღეს სულ უფრო მეტად აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც დაწესებულებას, რომელიც უზრუნველყოფს (მათ შორის ფასიანი) საგანმანათლებლო მომსახურებას და არ ფიქრობს ზედმეტად განათლებაზე.
სულ სხვაა მართლმადიდებლური სკოლების პოზიცია.

მიზნები ნათელია
მართლმადიდებლური სკოლები, რომელთაგან ყველაზე ძველი წარმოიშვა ათ წელზე მეტი ხნის წინ, განსაზღვრებით არ შეიძლება უარი თქვან საგანმანათლებლო ამოცანაზე: ისინი ხომ შექმნილია ბავშვების დასაცავად ათეისტური აღზრდისგან. მაგრამ შეუძლია თუ არა სკოლას განათლება და ზუსტად როგორ უნდა გააკეთოს ეს? ან იქნებ განათლება მართლაც წმინდა ოჯახური საქმეა?

ახლა მხოლოდ მოსკოვში მუშაობს. ჩვენ მივმართავთ ხუთი ავტორიტეტული და უძველესის გამოცდილებას: რადონეჟის გიმნაზია, წმინდა ვლადიმირის სკოლა, ტრადიციული გიმნაზია, საბუროვოს უწყვეტი განათლების ცენტრი, კლასიკური გიმნაზია ბერძნულ-ლათინური კაბინეტის Yu.A. შიჩალინი. ნება მომეცით აღვნიშნო ფრჩხილებში, რომ არც ერთი მათი ლიდერი - და ჩვენ ვესაუბრეთ დირექტორებს და აღმსარებლებს - არ უარყოფს განათლების ხარისხის სურვილს. ზოგიერთი მტკიცედ უწოდებს პოზიციას „შევიქმნათ ბავშვებისთვის ღვთისმოსავი გარემო, განათლება კი – როგორმე“ მართლმადიდებლური სკოლის ბავშვურ დაავადებას. მიუხედავად ამისა, ეს სკოლა უპირველეს ყოვლისა საგანმანათლებლო მიზანს ადგენს. ასე რომ, საგანზე, პროგრამებსა და კლასებზე საუბარი გვერდზე გადავდოთ და იდეალებზე ვისაუბროთ.

უფრო სწორად, იდეალურ სტუდენტზე. ბუნებრივი და საერთო სურვილით ყველა მართლმადიდებლურმა სკოლამ აღზარდოს კარგი ქრისტიანი და სამშობლოს პატრიოტი, აქ დეტალები საინტერესოა. უმაღლესი ფორმულირება შემოგვთავაზა ტრადიციული გიმნაზიის დირექტორმა ფრ. ანდრეი პოსტერნაკი: „რაც უფრო მეტად აწარმოებს ჩვენს სკოლას წმინდა ხალხი, მით უფრო მალე მიაღწევს ის მიზნებს, რასაც თავად ადგენს“. ასეთი მაღალი მიზნის მქონე, უფრო მარტივი რამაც თანაარსებობს: იდეალური მოსწავლეა, პირველ რიგში, ის, ვინც წარმატებით დაამთავრა სკოლა. და კიდევ ერთი საფეხური უფრო მაღლა: ეს არის ადამიანი, რომელიც გულწრფელად მიდის ეკლესიაში, რეგულარულად ზიარებას იღებს და სკოლის დამთავრების შემდეგ, არ დაკარგავს კავშირს მრევლთან და შეძლებს გამოიყენოს თავისი ძალა საეკლესიო სფეროში.

და მაინც, ბერძნულ-ლათინური კაბინეტის კლასიკური გიმნაზიის დირექტორის, ელენა ფედოროვნა შიჩალინას თქმით, „ის არის კეთილი, წესიერი და კარგად განათლებული ადამიანი, რომელსაც აქვს ჩვევა სერიოზულად და დამოუკიდებლად იმუშაოს“. და, დასძენს საბუროვოს გიმნაზიის დირექტორი, ტატიანა ივანოვნა ლეშჩევა, "მან უნდა იპოვნოს თავისი ადგილი საზოგადოებაში და აირჩიოს მომავალი პროფესია - არა ის, თუ რამდენად სასარგებლოა მისთვის, არამედ რამდენად სასარგებლოა მისთვის გადარჩენისთვის, იმის გათვალისწინებით, თუ ვინ არის ის. და რა არის მისი მიზანი".

შეგიძლიათ ამ კეთილშობილური ამოცანების შესრულება? მასწავლებლების თქმით, არა ყველა შემთხვევაში, მაგრამ აი რა არის საინტერესო. ერთ-ერთი მართლმადიდებლური გიმნაზიის თანამშრომლების თქმით, ერთ დღეს სკოლის მასშტაბით მისულ ინსპექტორებს გაუკვირდათ: რატომ არ არიან საშუალო სკოლის მოსწავლეები? ნაჩვენებია - აი, მე-11 კლასი. „ეს მეთერთმეტეა? რატომღაც უზნეოდ გამოიყურებიან...“ მართლაც, საშუალო სკოლის მოსწავლეებშიც რჩება ბავშვობა, რაც სიწმინდეს ნიშნავს.

ტელევიზორი, ტელეფონი, იარაღი
ყველაზე საინტერესო, რა თქმა უნდა, ისაა, როგორ აღიზარდა ისინი. "სკოლას - და თუნდაც მართლმადიდებლურ სკოლას - მხოლოდ საზღვრების შექმნა შეუძლია, იცით, როგორც მდინარე მიედინება მის ნაპირებზე. ააშენეთ ძალიან ძლიერი სანაპიროები და წარმართეთ დინების დინება", - ასახავს ზემოთ ნახსენები ერთ-ერთი გიმნაზიის მასწავლებელი. უკვე გაიგე? მოდით ვისაუბროთ აკრძალვებზე.

„ნებისმიერი საგანმანათლებლო სისტემა უნდა ეფუძნებოდეს მოსწავლეთა გარკვეული თავისუფლებისა და აბსოლუტური აკრძალვების სისტემას“, - ამბობს ტრადიციული გიმნაზიის დირექტორი, მამა ანდრეი პოსტერნაკი. „განათლებაში მეტი სიცხადე უნდა იყოს: ბავშვებმა ძალიან ნათლად უნდა გაიგონ. რა არის კარგი და რა არის ბოროტი, ბავშვს რომ ვუთხრა, მაგალითად, მოწევა ზოგადად ცუდია, მაგრამ თუ რამდენჯერმე მოწევ, ცუდი არაფერი მოხდება, განათლების სისტემა არ შეიძლება დაფუძნდეს ასეთ განცხადებებზე.

მართლმადიდებლურ სკოლებში აკრძალვებისა და წესების სისტემა განსხვავდება დეტალებით, მაგრამ ერთიანი სულით. ტრადიციულ გიმნაზიაში - მკაცრი აკრძალვა ტელევიზორისა და კომპიუტერული თამაშების ყურების შესახებ ("ზოგიერთი სტუდენტი, რა თქმა უნდა, არღვევს ამ მოთხოვნას, მაგრამ ნაყოფი ყოველთვის ჩანს - ბავშვის ყურადღება დუნდება, ის იწყებს ფიქრს მასობრივი კულტურის ვულგარულ კატეგორიებში" ); სვიატო-ვლადიმერსკაიაში აკრძალულია მეტსახელები და მეტსახელები, დაუშვებელია ვიზიტები ვიდეო სალონებში, ღამის ბარებში და ა.შ., მობილური ტელეფონები დაუშვებელია, წესდების სპეციალური პუნქტი კრძალავს აზარტულ თამაშებს ან ერთმანეთს სათამაშოების, ნივთების ან წიგნების მიყიდვას; კლასიკურ გიმნაზიაში - ელექტრონული თამაშები და მოთამაშეები აკრძალულია; "რადონეჟში" სათამაშოები აკრძალულია, მაგალითად, ყველა სახის პისტოლეტები - წყალი და სხვა. ყველგან მკაცრად იკრძალება მოწევა, დალევა, უხამსი სიტყვების გამოყენება, ყველაზე სერიოზული შეურაცხყოფა - სკოლაში ამორალური შინაარსის ჟურნალის, ფილმის ან თამაშის მიტანა.

გასაგებია, რომ ზოგიერთი აკრძალვა (პისტოლეტები, მობილური ტელეფონები) აიხსნება წესრიგის დაცვის უბრალო სურვილით. სხვების, უფრო მნიშვნელოვანის მნიშვნელობა არის მათი დაცვა მასობრივი კულტურისა და ყველა სახის ჭუჭყისაგან, რომლითაც ივსება თანამედროვე სამყარო. და აი, მართლმადიდებლური სკოლის ერთ-ერთი აშკარა თვისება: ეწინააღმდეგება დროის სულისკვეთებას. როდესაც სკოლების ხელმძღვანელებს ვკითხე, რამდენად ახლოს იყო ამ მხრივ ბრძოლასთან, პასუხი იყო: როგორც ფრონტის ხაზზე. მაგრამ აკრძალვა ადვილია, მაგრამ როგორ აღვასრულოთ აკრძალვები? გარდა ამისა, ცნობილია, რომ აკრძალული ხილი ტკბილია. რა არის უფრო ნაყოფიერი - თუ ეს შესაძლებელია, მოაშორეთ ბავშვი მავნე ზემოქმედებისგან ან აუხსენით, რატომ არის ესა თუ ის ცუდი? ამასთან დაკავშირებით მართლმადიდებელ განმანათლებლებს შორის ერთსულოვნება არ არსებობს. როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ პრობლემა მართლაც რთულია: თუ შესაძლებელია „მართლმადიდებლური გეტოს“ შექმნა, მაშინ გასარკვევია, იქნება თუ არა ეს სიკეთე.

აი, ჩემი თანამოსაუბრე-დირექტორების შენიშვნები დისკუსიაში თავსდება:

ტ.ი. ლეშჩევა, გიმნაზიის "საბუროვოს" დირექტორი: „შეგიძლია აკრძალო, მაგრამ ბევრი ცდუნებაა და ახლა ბავშვი სახლში ტელევიზორს არ უყურებს, მაგრამ სტუმრად რომ მოდის, ტელევიზორს სწვდება და ყველაფერს გაუჩერებლად უყურებს. აკრძალვა არაპროდუქტიულია. აუცილებელია გააკონტროლოთ რას უყურებენ ბავშვები, ურჩიოთ მათ, ჩაუნერგოთ გემოვნება და ყველაფერი, რაც აკრძალვებს ეხება, უნდა გადაწყვიტოს ოჯახის აღმსარებელმა - რადგან ყველა ბავშვი ძალიან განსხვავებულია. ”

: „მაგრამ მეორეს მხრივ, გარე სამყაროსგან შემოღობვის გარეშე, ამ სამყაროს შენს სასწავლო დაწესებულებაში შესვლის გარეშე შეუძლებელია ბავშვის კარგად აღზრდა. არ შეგიძლია დაუშვებდე რაღაცეებს, რაც რეალურად მიუღებელია. ეს ასევე შეიძლება გამოვლინდეს. თავისთავად რაღაც გარეგანში.ზოგი შეიძლება არ დამეთანხმოს, მაგრამ, მაგალითად, მართლმადიდებელმა გოგოებმა მაინც უნდა იარონ კაბაში და არა შარვალში და თუ მართლმადიდებლურ სკოლაში შარვალი დაიშვება, მაშინ ნორმალურ მართლმადიდებელ გოგოებს არ აღზრდით. რადგან შარვალს მოჰყვება კოსმეტიკა, ხოლო კოსმეტიკა - განათლების სრულიად განსხვავებული ხაზი.

ბევრს სჯერა, რომ ასეთი იზოლირებული გარემოს შემდეგ ბავშვი ვეღარ ადაპტირდება ნორმალურად, აღმოჩნდება დაუცველი გარე სამყაროს მიმართ და ხდება პირველივე ცდუნების მსხვერპლი. მაგრამ ეს აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს. რადგან თუ ბავშვს გარკვეული ცხოვრებისეული დამოკიდებულებები ჩამოუყალიბდა, მაშინ მას ირგვლივ არაფრის შეეშინდება. ეს დამოკიდებულებები იქნება ერთგვარი ინოკულაცია გარე სამყაროს წინააღმდეგ“.

წმინდა ვლადიმირის მართლმადიდებლური სკოლის აღმსარებელი მამა ალექსეი უმინსკი: "ჩვენი აკრძალვების სისტემა, მართალია ძალიან მკაფიო, მაგრამ არ არის განათლების ფუნდამენტური პრინციპი. ეს არის ერთგვარი სადაზღვევო მომენტი. ჩვენ, მაგალითად, არ გვაქვს ასეთი პრინციპი, რომ არ ვუყუროთ ტელევიზორს. ჩვენ ამ პრობლემას სხვანაირად ვაგვარებთ. შარშან გვქონდა კინოკლუბი საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის - მოიტანეს კასეტები, განვიხილეთ ფილმები, რომლებსაც უყურებენ, ან მე მოვიტანე და ვაჩვენე ფილმები, რომლებიც მე თვითონ მიყვარდა ბავშვობაში. ბავშვები ხომ მაინც არღვევენ აკრძალვებს. აქვთ ესთეტიკური ფასეულობების საკუთარი სისტემა, ისინი ჯერ კიდევ არ მომწიფებულან ჩვენს სისტემამდე. მასწავლებელმა მაინც უნდა იცოდეს, რას აკეთებენ ჩვენი შვილები, რა მოსწონთ, თუ უბრალოდ ავკრძალავთ, ვერასდროს გავიგებთ. ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვებთან საუბარი ნებისმიერ თემაზე. თემები, რომლებიც მათ აინტერესებთ, მიეცით საშუალება, დაუსვან ნებისმიერი შეკითხვა და იპოვონ თანამოსაუბრეები ჩვენში, მასწავლებლები. ვთქვათ, გვაქვს გიმნაზიის ლიტურგიები და ლიტურგიის შემდეგ მოვდივართ გიმნაზიაში და ვსადილობთ და ვისაუბრებთ აქ. სამი საათი ვპასუხობ ყველანაირ კითხვას - ყველაზე სულიერი და რთულიდან უმარტივესამდე. „რატომ უნდა გადაიხადო ტრანსპორტი, რა წიგნები წაიკითხო, რატომ არ შეგიძლია ჰარი პოტერზე კითხვა, რისი ყურება შეგიძლია ტელევიზორში, რა მუსიკა უნდა მოუსმინო? ამ საუბრებში ხანდახან თავად უფროსკლასელებს ვთხოვ უპასუხონ რამდენიმე კითხვას, ვინც პატარაა. ამ გზით ვცდილობთ მოვამზადოთ ისინი იმისთვის, რომ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა თავად მოუწევთ.

ელენა ფედოროვნა შიჩალინა, კლასიკური გიმნაზიის დირექტორი: "მე მჯერა, რომ ბავშვები დაცული უნდა იყვნენ მასობრივი კულტურის გავლენისგან, ეჭვგარეშეა. სიამოვნებით დავიცავდი უფროსებს მისგან, მაგრამ ეს ჩემს ძალაში არ არის. შეძლებისდაგვარად, ეს თავიდან უნდა იქნას აცილებული. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ. უბრალოდ არ აკრძალოთ ტელევიზორის ყურება, რადგან ის მაშინვე იქცევა აკრძალულ და, შესაბამისად, მიმზიდველ ხილად. ტელევიზორში, მაგალითად, შეგიძლიათ აირჩიოთ ინგლისური ფილმები ფრინველებზე ან ცხოველებზე, რომლებიც ლამაზად არის გადაღებული და რომლებიც საინტერესო და სასარგებლოა საყურებლად. და თუ მშობლები საშუალებას გაძლევთ უყუროთ ყველა სახის თრილერს, მაშინ ეს სხვა საუბარია. ”

ო. ალექსეი სისოევი, გიმნაზიის "რადონეჟის" დირექტორი და აღმსარებელი.: „საჭიროების შემთხვევაში ვაჩვენებთ ტელევიზორს - საგანმანათლებლო ფილმებს. რა თქმა უნდა, ტელევიზორებს გასართობად არ ვდებთ დერეფნებში და საერთოდ არ გვაქვს გართობის კულტურა. არ არის კარგი ადამიანისთვის, როცა მას ყველა ართმევს. მაშინ ეს უბრალოდ ძალიან ცუდია მისთვის, რადგან სწრაფად იკვებება და მისთვის ყველაფერი მოსაწყენი ხდება და უკვე იზიდავს ნარკოტიკებს, დანაშაულებს და ა.შ. ამიტომ ბავშვებს ისე ვტვირთავთ, რომ ბევრი არ ჰქონდეთ. დრო და დრო არ გქონდეს ამისთვის, ღმერთმა ქნას, გაუმკლავდე გაკვეთილებს, ღმერთმა ქნას სუნთქვა, გაისეირნე. სკოლაში კი - რაც შეიძლება მეტი ღონისძიება, მთელი კომუნიკაცია, მთელი სამყარო ცალკე უნდა იყოს."

მთავარი საგანმანათლებლო ინსტრუმენტი
სასიამოვნოა, რომ მართლმადიდებლურ სკოლაში არის ადგილი ცნებებისთვის, რომლებიც თითქოს დიდი ხანია გაქრა ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრებიდან. მაგალითად, "პატივი". „პატივს აფასებს, მოსწავლე ასევე აფასებს თავისი სკოლის, თავისი კლასის პატივს და ამიტომ თავი უნდა შეიკავოს და თანამებრძოლები გიმნაზიის კედლებშიც და მის გარეთაც ყოველგვარი ცუდი საქციელისგან შეიკავოს“, - ნათქვამია წესდებაში. ვლადიმირის სკოლის წმ. ამ წესდებამ დღევანდელი სახით ჩამოყალიბდა სკოლის ცხოვრების ხუთი-ექვსი წლის შემდეგ. მაგრამ სკოლა დღემდე აგრძელებს მის განხილვას.

წმინდა ვლადიმირის სკოლის აღმსარებელი მამა ალექსეი უმინსკი: „მნიშვნელოვანია ბავშვს ვასწავლოთ შინაგანი კეთილსინდისიერება და ეს კეთილსინდისიერება არა მხოლოდ სკოლამ გამოაცხადოს და დააწესოს, არამედ თავად მოსწავლემ აირჩია. ამიტომ ყოველ წელს ახლიდან ვიღებთ წესდებას - ვიკრიბებით ყველა ბავშვს და განვიხილავთ. მათთან ერთად: არის თუ არა მათი სურვილი იცხოვრონ ასე. იდეალურ შემთხვევაში, სკოლა არის ის, რაც ბავშვებს უყვართ. რასაც ისინი აშენებენ ჩვენთან ერთად."

და აი, ისევ ვუბრუნდებით სკოლის ძალიან მაღალ საგანმანათლებლო ამოცანას. „მასწავლებლები, მოსწავლეები, მშობლები... გიმნაზიაში მუშაობას უპირველესად საეკლესიო მორჩილებად თვლიან, რომლის შესრულებას მოაქვს არა მხოლოდ მყარი ცოდნა, არამედ, რაც მთავარია, სულიერად აშენებს ადამიანს, აუმჯობესებს მას, აერთიანებს ქრისტესთან“ - ნათქვამია იმავე წესდებაში. ანუ მართლმადიდებლური სკოლის ცხოვრება ერთგვარ საეკლესიო მსახურებად აღიქმება. და ეს ცხოვრება არის განათლების მთავარი საშუალება, ინსტრუმენტი.

ო. ანდრეი პოსტერნაკი, ტრადიციული გიმნაზიის დირექტორი: "მართლმადიდებელი ქრისტიანის აღზრდისთვის საჭიროა აჩვენო მას ნამდვილი ქრისტიანული ცხოვრების მაგალითი. ასეთი მაგალითი უნდა იყოს ყველა მასწავლებელი - ეს არის ნებისმიერი სკოლის სასწავლო საქმის მთავარი ნაწილი. დამატებითი სასულიერო დისციპლინების შემოღებიდან - მაგალითად, ძველი და ახალი აღთქმის შესწავლა, საეკლესიო სლავური ენის შესწავლა - სტუდენტში, "შეიძლება გაიზარდოს ცოდნა, მაგრამ ეს არ გახდის მას კარგ ქრისტიანად. უნდა იყოს გარკვეული ატმოსფერო - ქრისტიანული სიყვარულის ატმოსფერო. საეკლესიო გარემო, საეკლესიო სული, რომელშიც ბავშვებმა უნდა იცხოვრონ. ეს მოითხოვს მასწავლებლებს, განსაკუთრებით, საკუთარ თავზე შრომას“.

აქ მთავარია განსაკუთრებული ერთიანობა, რაც მხოლოდ ეკლესიაშია შესაძლებელი.

ო. ანდრეი პოსტერნაკი: "აღმზრდელობითი მუშაობის წარმატების გასაღები არის მასწავლებლების, მშობლებისა და ბავშვების აღმსარებლების ერთიანობა. გარკვეული გაგებით, უნდა არსებობდეს თანამოაზრეების გუნდი, რომელიც უფრო ფართოა ვიდრე თავად სკოლა. თანამედროვე პირობებში. რუსეთს, მრევლს შეუძლია შექმნას ასეთი ატმოსფერო, სწორედ ეკლესიის მრევლი უნდა იყოს ის ბირთვი, რომელიც აერთიანებს მშობლებს, მასწავლებლებს და მღვდლებს.

ო. ალექსეი უმინსკი: "რას აკეთებს ჩვეულებრივი სკოლა? ის, რომ ყველას შორის შეიქმნა გარკვეული ბარიერები და ყველა ცხოვრობს ბარიკადის საკუთარ მხარეს. მასწავლებელი აღიქვამს მოსწავლეს თავის მტრად, მოწინააღმდეგედ. და პირიქით: თუ მოსწავლე ამას აკეთებს. არ ეწინააღმდეგები მასწავლებელს, მერე სხვა მოსწავლეების თვალში ის არის რაღაც მერე "ნერდი". იგივეა - მასწავლებელი მშობლებთან: ის მუდმივად აიძულებს მათ, რომ მიაღწიონ რაიმეს შვილისგან და ისინი უპასუხებენ. ჩვენ ასევე გვყავს ყველა. ეს - ორმხრივი პრეტენზიები და ა.შ., მაგრამ ჩვენ ვცდილობთ სხვაგვარად გადავჭრათ ეს პრობლემები. ეკლესიაში ჩვენ შორის ასეთი ბარიერები არ არსებობს და არსებობს ქრისტიანული სათნოებათა სისტემა, რომლისკენაც ჩვენ ვისწრაფვით: მორჩილება, მონანიება, მოთმინება, რწმენა, წყალობა, თვინიერება და მრავალი სხვა. ჩვენ ვიღებთ ოჯახს ურთიერთობების ამ სისტემაში, თუ მშობლები ჩაერთვებიან მასში და ჩვენთან ერთად დაიწყებენ სკოლის აშენებას, ეს ძალიან კარგი გამოდის. გამოდის ისეთი პედაგოგიური ეფექტი, რომ ვერასოდეს ვერსად მიაღწევ. თუ მშობლები დაიწყებენ წინააღმდეგობას, მაშინ ეს ბევრად უფრო რთულია."

შინაგანი მტერი
და რა ხდება ზოგადად, თუ მშობლების შეხედულებები არ ეთანხმება ამა თუ იმ მართლმადიდებლური სკოლის პრინციპებს? ეს სიტუაცია საკმაოდ დრამატულია ყველა მონაწილისთვის. მარინა ლეონიდოვნა კონდიურინა, წმინდა ვლადიმირის სკოლის დირექტორი: "აღზრდის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს - ყოველდღე იყო ბავშვებთან ახლოს და აჩვენე მათ შენი მაგალითი ქრისტიანული ცხოვრებისა, ღვთისმოსაობისა. და ისე, რომ სახლშიც იგივე ნახონ. ბავშვი ყოველთვის ერთ გარემოში უნდა იყოს - სკოლაშიც და სახლშიც“. ო. ანდრეი პოსტერნაკი, ტრადიციული გიმნაზიის დირექტორი: „პიროვნებას სწორედ ოჯახის ატმოსფერო აყალიბებს. სკოლა სრულიად უძლურია იმ ვითარებაში, როცა მშობლებს სურთ რაღაცის სხვაგვარად მიღწევა. ამის მაგალითებიც არის, ასეთ შემთხვევებში არის ძალიან სერიოზული კონფლიქტები და ბოლოს მშობლები იმარჯვებენ."

ასეთ ვითარებაში გამოსავალი მხოლოდ ერთია - სკოლის შეცვლა. რა თქმა უნდა, გამორიცხვის მიზეზი მართლაც სერიოზული გადაცდომაა, რაც მართლმადიდებელ ბავშვებს ემართებათ. ო. ანდრეი პოსტერნაკი: "დამერწმუნეთ, რომ ბოლო დროს თითქმის ყველა პრობლემის წინაშე ვდგავართ, რაც ნებისმიერ საერო სკოლას აწყდება. არ იფიქროთ, რომ გვყავს ანგელოზები, რომლებიც მხოლოდ ლოცულობენ და თავსაბურავებში დადიან." ყველაფერი შეიძლება მოხდეს: ბავშვები იტყუებიან, ჭორაობენ, ატყუებენ, რაღაცას იპარავენ ერთმანეთს, ჩხუბობენ და ასახელებენ - როგორც ყველა ბავშვი. ერთ-ერთ სკოლაში ნარკოტიკების მოხმარების წინაშე ...

ზოგჯერ ასეთი დანაშაულები აღიქმება როგორც დანაშაული სკოლის წინააღმდეგ, თითქმის მტრის თავდასხმის მსგავსად. არიან ბავშვები, შეიძლება იყვნენ წარჩინებული სტუდენტებიც, რომლებსაც საერთოდ არ სჭირდებათ მთელი ეს მართლმადიდებლური ცხოვრება და ეს წარჩინებული სტუდენტი გიღიმებათ, მაგრამ სინამდვილეში ის აკეთებს თავის მიწისქვეშა საქმეს ბავშვებს შორის“, - თქვა ერთ-ერთმა. ტრადიციული გიმნაზიის მასწავლებლები. ეს დამოკიდებულება აბნევს გარე დამკვირვებელს, მაგრამ ამას თავისი მიზეზები აქვს. აი, როგორ განმარტავენ ამას წმინდა ვლადიმირის სკოლის ხელმძღვანელები: "ვთქვათ, ვინმემ მოიტანა უხამსი ჟურნალი ან მოიპარა ნივთები ჯიბიდან. მართლაც, ეს მტრის დონეზე ქმედებაა. ეს ჰგავს საზღვაო ბომბს, რომელიც ბავშვს მოაქვს. სკოლაში, იმის ცოდნა, რომ ეს ცუდია, - რა თქმა უნდა, ეს არის პოზიცია, რომელიც აშკარად ეწინააღმდეგება იმ კარგს, რომლის სწავლებას აქ ვცდილობთ. „როდესაც ბავშვი მოდის ჩვენთან ურთიერთობის სხვა სისტემიდან, სადაც მას აჩაგრავდნენ, როგორც მართლმადიდებელს, რადგან ის უმცირესობაში იყო, მაშინ აღმოჩნდება, რომ ის კარგი თანამემამულეა ცხვრებს შორის“, - ამბობს მამა ალექსეი უმინსკი. ”და ის იწყებს თავის მტკიცებას იმ ფონზე, რომ ეს ცხვრები, რომლებსაც არავინ აწყენინებია, არ აცდენდა მოწევას ან ლუდის დალევას. და ისინი, როგორც ვირთხის მტაცებელი, მყისიერად, ღია პირით, სადღაც მიდიან ასეთ ბიჭს, ვერაფერს ვერ დაუპირისპირებ მას, ამ მხრივ, ძალიან ჰგავს ამ ბავშვს მტერიც, თუმცა არა თავად ეს ბავშვი, რა თქმა უნდა, მტერი. და ყველა ასეთი შემთხვევა არ არის გამონაკლისის მიზეზი. აქ მთავარი კრიტერიუმია ოჯახის მზადყოფნა რაღაცის შესაცვლელად, სკოლასთან თანამშრომლობით. "მოხდება, რომ რაღაც ბიჭს უჭირს, მაგრამ დედას ელაპარაკები და ხედავ, რომ სახლში ამ ბიჭისთვის იბრძვიან, დედა ხედავს ყველა პრობლემას და რაღაცის გაკეთებას ცდილობს. და ხდება, რომ შენს ელაპარაკები. მშობლები იტყუებიან და თქვენი მშობლები იტყუებიან, ე.ი. თავს იჩენენ, თითქოს მართლმადიდებლური ცხოვრებით ცხოვრობენ და ბავშვს მხოლოდ ფარავენ“, - აღიარებენ მასწავლებლები. რთულ ბავშვებთან ერთად, სკოლას შეუძლია ბევრი იმუშაოს, გამოიჩინოს მნიშვნელოვანი მოთმინება, რადგან გამონაკლისი არის, ნებისმიერ შემთხვევაში, პედაგოგიური დამარცხების აღიარება. მაგრამ სასწორის მეორე მხარეს არიან სხვა ბავშვები, რომლებსაც გადარჩენა სჭირდებათ. ო. ალექსეი უმინსკი: "ერთადერთი, რისთვისაც სასწრაფოდ და ყოველთვის გამოვრიცხავთ, არის უზნეობასთან დაკავშირებული ქმედებები. რადგან აქ ინფექციის საკითხი უკვე სხვა ბავშვების გადარჩენის საკითხია პირველ რიგში."

საინტერესო ცხოვრება
დრამა და კონფლიქტი, რა თქმა უნდა, არ არის სასკოლო ცხოვრების საფუძველი. მართლმადიდებელი მასწავლებლები, საუბრობენ იმაზე, თუ რას იწვევს სკოლის ატმოსფერო, უპირველეს ყოვლისა, დიდ ძალისხმევას ხმარობენ, რომ სკოლა ბავშვებისთვის საინტერესო ადგილად აქციონ - სწორედ ამ სასკოლო ცხოვრების ასაშენებლად, შეავსონ ის ღონისძიებებით, ტრადიციებით, არდადეგებით, ექსკურსიებით, მომლოცველები, ჩაის წვეულებები და ბურთებიც კი. ტრადიციულ გიმნაზიაში დიდი პოპულარობით სარგებლობს სპორტი - ფრენბურთი და სხვა შეჯიბრებები; სპექტაკლები იდგმება ყოველწლიურად შობის დღესასწაულზე და ბოლო ზარზე, ხოლო სასკოლო მოგზაურობის გეოგრაფია საკმაოდ შორს ვრცელდება - ამ ზაფხულს, მაგალითად, ჩვენ წავედით ეკატერინბურგში. აქ არც აკადემიურობაა უცხო: გიმნაზია აწყობს სტუდენტურ სამეცნიერო კონფერენციებს. წმინდა ვლადიმირის სკოლა გამოსცემს ორ საკუთარ ჟურნალს ("კრასნო სოლნიშკო" - იუნიორებისთვის, "გიმნაზიტი" - უფროსებისთვის) და გაზეთს Alma mater, რომელიც განიხილავს სკოლის მოსწავლეებისთვის აქტუალურ და საკამათო საკითხებს. ბავშვები "საბუროვოდან" არდადეგების დროს ეწევიან არქეოლოგიურ გათხრებს, ასუფთავებენ და აღჭურვებენ ძველ მიტოვებულ სოფლის სასაფლაოებს, სწავლობენ ბიოლოგიას კვლევით სადგურზე თეთრ ზღვაზე და ერთხელ წავიდნენ პრიოქსკო-ტერასნის ნაკრძალში ბიზონის დასათვალიერებლად. კლასიკურ გიმნაზიაში ეწყობა საბავშვო სამეცნიერო კონფერენციები, ყოველი სემესტრის ბოლოს იდგმება სპექტაკლები. 9 წლის განმავლობაში სტუდენტები ეწვივნენ რუსეთის 50-მდე ქალაქს, დადიოდნენ პრაქტიკის შესასწავლად ხელოვნების ისტორიასა და ისტორიაში ფსკოვსა და სანქტ-პეტერბურგში, ეწვივნენ მართლმადიდებლურ ბანაკს საბერძნეთში. "რადონეჟში" უკვე სამი წელია ფუნქციონირებს ტურისტული კლუბი, არის სამხატვრო სტუდია, სადაც სკოლის მოსწავლეების გარდა, მათ მშობლებსა და ზოგადად გიმნაზიის ეკლესიის მრევლს შეუძლიათ სწავლა. ბევრმა ალბათ იცის კარავში მოთავსებული ბავშვთა ბანაკი "რადონეჟი" ოპტინის ერმიტაჟის მახლობლად - მისი არსებობის 10 წლის განმავლობაში იქ ასობით ბავშვი იყო და არა მხოლოდ თავად გიმნაზიიდან. ზოგადად, საკმარისად საინტერესო საქმეებია გასაკეთებელი. მაშინვე ორმა დირექტორმა შემომჩივლა, რომ გაკვეთილების შემდეგ ბავშვებს სკოლიდან ვერ გარიცხავდნენ...

რაც შეეხება სკეპტიკოსთა ეჭვს იმის შესახებ, შეუძლია თუ არა სკოლას „ჭეშმარიტი ქრისტიანის აღზრდა“, მინდა შეგახსენოთ, რომ ამოცანის სირთულე არ ნიშნავს იმას, რომ ის საერთოდ უნდა იყოს მიტოვებული. მე პირადად ვიპოვე ფრ. ალექსეი სისოევი: "რა თქმა უნდა, ჩვენ შეიძლება ვერ შევასრულოთ ის, რაც განზრახულია. მაგრამ ჩვენ ზუსტად ვიცით, რომ ყველაფერს არ ვაკეთებთ. და უფალმა არ მოგვცა დაბალი დავალება, თუ გავიხსენებთ, როგორ წერია: "წმიდა იყავით, რადგან მე წმიდა ვარ." აქ "თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობრთა და ფარისეველთა სიმართლეს, თქვენ ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში." შეეცადეთ დაიმალოთ სადმე ჩრდილში ამის შემდეგ!"

გიმნაზია "რადონეჟი"
ამბავი. მოსკოვის მართლმადიდებლური გიმნაზიებიდან ყველაზე ძველი (გაიხსნა 1990 წელს), მაშინ როცა თავიდანვე იყო არა მრევლი, არამედ ღია სკოლა. იყო 9 გამოცემა. ახლა ის იკავებს ყოფილი საბავშვო ბაღის შენობას იასენევოში.

ბავშვები. ბავშვებს მხოლოდ საეკლესიო ოჯახებიდან იღებენ. ოჯახის აღმსარებლის რეკომენდაცია სასურველია, მაგრამ არა აუცილებელი. ყველა აპლიკანტის მშობელს ესაუბრება გიმნაზიის აღმსარებელი. ბავშვები დაშვებულნი არიან უფროს კლასებში მინიმუმ ორი თვის საცდელი პერიოდით - იმის გასარკვევად, გაივლის თუ არა ბავშვი ადგილობრივ აკადემიურ დატვირთვას.

ახლა სკოლაში 210-მდე მოსწავლე სწავლობს, ყველა კლასია, ძირითადად ორი კლასი პარალელურად.

ეკლესია. 1993 წლიდან გიმნაზიაში გაიხსნა სახლეკლესია წმ. მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი. ყველა კლასში ღვთის კანონი კვირაში ერთხელ ისწავლება. ყოველდღე - სკოლის მასშტაბით ლოცვა გაკვეთილების წინ, ილოცოთ თუ არა ყოველი გაკვეთილის წინ - დამოკიდებულია კლასის კურატორზე. ორშაბათობით - პარაკლისი წმ. სერგიუსი. მე-4 კლასიდან იწყება ლიტურგიული პრაქტიკა წელიწადში ორჯერ: ბავშვები მღერიან, კითხულობენ და მსახურობენ ეკლესიაში, ყველა აღიარებს და ზიარებას იღებს.

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. კონკურსი I კლასში მისაღები - 1,5-2 ადამიანი ადგილებზე. განათლების ჰუმანიტარული ორიენტაცია, ენების სიღრმისეული შესწავლა, მათ შორის უძველესი, შედარებითი გრამატიკული ანალიზის აქცენტით.

მიღება - თითქმის 100%: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (ძირითადად ფილოლოგიური და ისტორიული განყოფილებები), PSTBI, სამედიცინო აკადემია, პედაგოგიური უნივერსიტეტი, მოსკოვის არქიტექტურული ინსტიტუტი და სხვა უნივერსიტეტები.

QUOTE. გიმნაზიის დირექტორი და აღმსარებელი ფრ. ალექსეი სისოევი: "თუ მშობლები გულწრფელად ცხოვრობენ ღმერთთან, მაშინ ხედავენ, რომ როგორც არ დაორსულდნენ და "დაბრმავდნენ" ეს ბავშვი, ისე ვერ ასწავლიან და სრულად გააცნობენ ამ ცხოვრებაში. აქ უნდა იპოვონ თავიანთი მოკრძალებული, მაგრამ ღირსეული ნიშა. თუ შეცდომას დაუშვებენ, ან იქნებიან ტირანები - და შემდეგ ბავშვი დააკოჭლებენ, ან ბავშვს ძალიან გაუშვებენ - და ის გაიზრდება ნებაყოფლობით ან თუნდაც დამნაშავედ. რელიგიური პოზიცია აქ.არის ასეთი ანდაზა: ბავშვი ოჯახში სტუმარია.ასევე და სკოლამ უნდა მოძებნოს ურთიერთობების სწორი პროპორციები და გაიგოს რამდენს ბედავს ადამიანის ნახვას.

უწყვეტი განათლების ცენტრი ქ. სერაფიმე საროვსკის (გიმნაზია "საბუროვო")
ამბავი. ის 12 წლის წინ გაიხსნა, როგორც რამდენიმე მართლმადიდებლური კლასი სახელმწიფო სკოლის ბაზაზე, შემდეგ სკოლას გადაეცა ყოფილი საბავშვო ბაღის შენობა, ახლა შენდება საკუთარი სკოლის შენობა.

სკოლის გარდა ცენტრის სტრუქტურაში შედის მართლმადიდებლური საბავშვო ბაღი, დასასვენებელი ცენტრი, საკვირაო სკოლა და მუსიკალური სკოლის ფილიალი.

ბავშვები. მიღებაზე პრიორიტეტი ენიჭებათ ახლომდებარე სამრევლოების ბავშვებს, თუმცა სკოლაში მიიღებიან ბავშვები იმ ოჯახებიდან, რომლებიც ახლად იწყებენ ეკლესიის წევრობას. მიღებამდე ტარდება გასაუბრება ჯერ ოჯახთან, შემდეგ კი ბავშვთან. მშობლებს საშუალება აქვთ დაესწრონ საკვირაო სკოლას და საშინაო დავალება ღვთის კანონით არა მხოლოდ ბავშვს ეძლევა.

ახლა სკოლაში 270 ბავშვია, ყველა კლასია - 1-დან 11-მდე.

ეკლესია. საკუთარი ეკლესია ჯერ არ არის, მაგრამ ეკლესია წმ. ჯოზეფ ვოლოტსკი. თავად სკოლაში აკათისტი წმ. სერაფიმე საროველი (მორიგე კლასები), ლოცვები ყოველი გაკვეთილის წინ და შემდეგ. კვირაში ერთხელ აღევლინება წყალ-კურთხეული ლოცვა. პროგრამაში სულიერი დისციპლინები: დაწყებით სკოლაში დამატებულია ღვთის კანონი (კვირაში 1 საათი), სულიერი სიმღერა და საეკლესიო სლავური. აღმსარებელი - ფრ. ალექსანდრე ივანიკოვი (მსახურობს მოსკოვის ოლქში, წმინდა იოსებ ვოლოცკის სახელზე მშენებარე ეკლესიის რექტორი).

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. კონკურსი - 1 კლასში თითო ადგილზე 3 ადამიანი. უფროსი კლასები სპეციალიზირებულია (ჰუმანიტარული, მათემატიკური, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები). ბევრი კურსდამთავრებული შევიდა სემინარიებსა და PSTBI-ში.

QUOTE. დირექტორი თ.ი. ლეშჩევა: "აღზრდის საკითხებში ჩვენ დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებთ მორჩილებას. მორჩილების შეუძლებლობა ან არ სურდა მომავალში ანარქიას მოჰყვება და ვინც მიაღწია სარდლობას, მაგრამ არ იცის მორჩილება, ვერ იქნება კეთილი და ნიჭიერი ლიდერი სხვებისთვის. მორჩილების სათნოება ყველაზე მეტად ეხმარება ადამიანს შემოქმედებითი შესაძლებლობების გამოვლენაში“.

ტრადიციული გიმნაზია
ამბავი. გიმნაზია ოფიციალურად 1992 წლიდან არსებობს, თუმცა უკვე 80-იანი წლების ბოლოს, ნიკოლო-კუზნეცკის ეკლესიის მრევლებმა რეალურად შექმნეს მართლმადიდებლური კლასი ჩვეულებრივ საერო სკოლაში. პირველი გამოშვება იყო 1993 წელს. გიმნაზიამ სიცოცხლე მუსიკალური სკოლის შენობაში დაიწყო. შოპენი, ახლა მდებარეობს მოსკოვის ცენტრში 1998 წელს სპეციალურად აშენებულ შენობაში.

ბავშვები. ბავშვები მიიღება მხოლოდ საეკლესიო ოჯახებიდან, პრიორიტეტით ნიკოლო-კუზნეცკისა და წმინდა დიმიტრის ეკლესიების მრევლი. მიღებისას საჭიროა ბავშვის აღმსარებლის ან მისი მშობლების წერილობითი რეკომენდაცია (ჩვილებისთვის, რომლებიც ჯერ არ წასულან აღსარებაზე). ახლა გიმნაზიაში 393 მოსწავლეა, ყველა კლასი (ორი პარალელურად). სკოლის ფორმა შემოვიდა 2000 წლიდან.

ეკლესია. მთავარი ეკლესია წმ. პეტრე, კრუტიცის მიტროპოლიტი. გიმნაზიის ლიტურგიები ტარდება კვირაში ერთხელ, დასწრება არჩევითია, მაგრამ სასურველია. გიმნაზიის დირექტორი ფრ. ანდრეი პოსტერნაკი: „მოსწავლეებისგან მოვითხოვთ, რომ კარგი ეკლესიური ცხოვრება ჰქონდეთ. მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ მათ ზიარება ან ეკლესიაში სიარული - ეს იქნება გმობა, ძალადობა ადამიანის თავისუფალი ნების წინააღმდეგ. ხისტი აღრიცხვა აქ ერთგვარი იქნება. პროფანაცია, საეკლესიო ცხოვრების ფორმალიზაცია, რომელიც მოხდა, მაგალითად, რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ხალხმა კარგად იცოდა კატეხიზმო, მაგრამ სულით სრულიად არაეკლესიური იყო. ამის მაგალითია ბევრი ჩვენი რევოლუციონერი, რომლებიც დავამთავრეთ სასულიერო სასწავლებლები. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ ბავშვები ღვთის სჯულის გაკვეთილებზე სიხარულით მივიდნენ, რათა გულწრფელად, გულის სიღრმეში ილოცონ“. ღვთის კანონი ყველა კლასში - კვირაში 1 საათი. ყოველი დღე ჩვეულებრივი ლოცვაა გაკვეთილების დაწყებამდე. გიმნაზიის აღმსარებელია ნიკოლო-კუზნეცკის ეკლესიის რექტორი, PSTBI-ის რექტორი ფრ. ვლადიმერ ვორობიოვი.

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. შეჯიბრი გიმნაზიაში - 2 ადამიანი ადგილებზე. სპეციალიზაცია არ არის, მაგრამ ფიზიკა და მათემატიკა მაღალ დონეზე ისწავლება. ამ დისციპლინებში განსაკუთრებით წარმატებულთათვის სპეციალური სტიპენდიაც კი დაწესდა. თითქმის ყველა კურსდამთავრებულმა სწავლა განაგრძო უნივერსიტეტებში. კურსდამთავრებულთა დაახლოებით 23% ჩაირიცხა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, დაახლოებით 22% - PSTBI-ში.

QUOTE. გიმნაზიის დირექტორი ფრ. ანდრეი პოსტერნაკი: „მართლმადიდებლური სკოლები შეიცვალა და ახლა იგივე პრობლემების წინაშე დგანან, რასაც ჩვეულებრივი სკოლები. ეს განპირობებულია როგორც გარედან შემოტევით, ასევე იმით, რომ მართლმადიდებლურმა სკოლებმა გაიარეს მათი ჩამოყალიბების გმირული ეტაპი, როდესაც ბავშვები ძალიან ძლიერი ეკლესიიდან არიან. მოვიდა ოჯახები, როცა ეს "სკოლები რელიგიური იმპულსით იყო შენახული. ენთუზიაზმი სწრაფად გადის. სკოლები გადადიან ახალ მდგომარეობაში, როცა საჭიროა პერსონალის პროფესიონალიზმი და სკოლის სულიერი განახლება".

ვლადიმირის ზოგადი განათლების მართლმადიდებლური სკოლა
ამბავი. სკოლა დაარსდა წმ. ვლადიმერ ძველ ბაღებში 1991 წელს. დაახლოებით შვიდი წელია მას აქვს ყველა კლასი - 1-დან 11-მდე. ის მდებარეობს იმ შენობაში, რომელიც ოდესღაც ივანოვოს მონასტერს ეკუთვნოდა. უფროს და უმცროს სკოლებს აქვთ ცალკეული შენობები, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო ეზოთი.

ბავშვები. სკოლა შეიქმნა მრევლის შვილებისთვის, მაგრამ, მისი სულიერი მამის, ფრ. ალექსეი უმინსკი, "დიდი ხნის წინ გადააჭარბა მრევლს". მიიღებიან მხოლოდ ეკლესიაში მყოფი ბავშვები (საჭიროა ოჯახის აღმსარებლის წერილობითი რეკომენდაცია, პლუს ტარდება გასაუბრება სკოლის აღმსარებელთან). 125 მოსწავლე, თითო კლასი პარალელზე.

ეკლესია. სასახლე ეკლესია არ არის, მაგრამ სკოლა მდებარეობს სტარიე სადის წმინდა ვლადიმირის ეკლესიიდან მოშორებით. სკოლაში დღე იწყება საერთო ლოცვით, საშუალო სკოლაში - ლოცვა ყოველი გაკვეთილის წინ. წესდებიდან: "გიმნაზიის ხელმძღვანელობა კონკრეტულად არ აკონტროლებს, დადის თუ არა ტაძარში ყველა გიმნაზიელი. მაგრამ იმ დღეებში, როდესაც დღესასწაული ემთხვევა სკოლის დღეს, ყველა გიმნაზიელი, მასწავლებელი და, თუ შესაძლებელია, მშობლები აღიარებენ. და იზიარებენ წმიდა ვლადიმირის ეკლესიაში“.

წელიწადში ორჯერ, შობასა და დიდმარხვაში, ყველა ბავშვი აღსარებაზე მიდის გიმნაზიის აღმსარებელთან. 1-დან მე-11 კლასამდე ისწავლება ღვთის კანონი (კვირაში 1 საათი, მე-10 და მე-11 კლასებში - კვირაში 2 საათი).

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. პირველ კლასში შესვლის მსურველები, როგორც წესი, 2-3-ჯერ მეტია ვიდრე სკოლაში არის ადგილი. სპეციალიზაცია არ არის. უნივერსიტეტებში მიღება 100%-მდეა: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, მოსკოვის საავიაციო ინსტიტუტი, პედაგოგიური უნივერსიტეტი, პატრის ლუმუმბას უნივერსიტეტი, ენერგეტიკა და სხვა მოსკოვის უნივერსიტეტები.

QUOTE. დირექტორი მ.ლ. კონდიურინა: „ბავშვის ცხოვრების ნებისმიერი გამოვლინება - ურთიერთობა ამხანაგებთან, მშობლებთან, მასწავლებლებთან, დამოკიდებულება სკოლასთან, სწავლაზე - ეს ყველაფერი მისი სულიერი დარიგების გამოვლინებაა. ბუნებრივია, ბავშვის ნებისმიერი გადახვევა ნორმალური, ქრისტიანული სულიერი ცხოვრებიდან. გავლენას ახდენს ყველაფერზე - სწავლაში, ამხანაგებთან ურთიერთობაში. ჩვენ ცოტა შვილი გვყავს და ისინი ყველანი არიან თვალწინ. ნებისმიერი დარღვევა - მეტოქეობა, შური, ეჭვიანობა, სიხარბე, ამაოება - თვალსაჩინოა და მოითხოვს ჩვენს რეაქციას. ყველა ეს დარღვევა, ისევ ცოდვის სფეროდან ვართ, არასწორი მოწყობა. თუ ჩვენ მართლმადიდებლური სკოლა ვართ - ამას როგორ გავივლით?

კლასიკური გიმნაზია ბერძნულ-ლათინურ კაბინეტში
ამბავი. ეს გიმნაზია სამრევლო სასწავლებლად არ შექმნილა. 1990-იანი წლების დასაწყისში უძველესი ენების კურსები ორგანიზებული იყო სამეცნიერო-საგანმანათლებლო ორგანიზაცია "ბერძნულ-ლათინური კაბინეტის" მიერ, საიდანაც 1993 წელს ბავშვები ჩაირიცხნენ კლასიკურ გიმნაზიაში. პირველი გამოშვება იყო 1999 წელს. თავდაპირველად გიმნაზიაში მეხუთე კლასიდან იღებდნენ ბავშვებს, არ იყო დაწყებითი განათლება. დაწყებითი სკოლა დაარსდა 1999 წელს.

თავიდან გიმნაზია ფუნქციონირებდა ზაიკონოსპასკის მონასტრის სპასკაიას ეკლესიაში, სადაც ოდესღაც მდებარეობდა სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია, ახლა კი ის იკავებს ყოფილი საბავშვო ბაღის შენობას ნოვოდევიჩის მონასტრის მახლობლად.

ბავშვები. ახლა აქ 131 მოსწავლეა, ყველა კლასია (პარალელზე ერთი კლასი). ისინი იღებენ არა მხოლოდ ეკლესიურ ბავშვებს, არამედ მათაც, ვისი მშობლებსაც სურთ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში შეერთება. დირექტორი ე.ფ. შიჩალინა: „არის ბავშვები, რომლებიც ჩვენს სკოლაში სწავლისას მოინათლნენ“.

ყველა სკოლიდან, რომელიც ჩვენ ვესტუმრეთ, ეს ერთადერთია, სადაც გოგონებს შარვლის ტარების უფლება აქვთ.

ეკლესია. 2000 წელს აკურთხეს საშინაო ეკლესია სამი იერარქის სახელზე, რომელიც ენიჭება წინასწარმეტყველ ელიას (ჩვეულებრივი) ეკლესიას. ბავშვების ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა არ არის საჭირო. სწავლების დასაწყისში ან ბოლოს საერთო ლოცვაზე სავალდებულო ყოფნა. ისინი ლოცულობენ ჭამის წინ და შემდეგ, ისევე როგორც ღვთის კანონის გაკვეთილის წინ და შემდეგ. რაც შეეხება სარწმუნოების აღზრდის ამოცანას, სკოლის დირექტორმა ე.ფ. შიჭალინა ამას ასე აყალიბებს: „ჩვენ დავსვათ კრება, ბავშვების ეკლესიის მიჩვევა. რაც შეეხება განათლებას, რწმენა, ჩემი აზრით, არ არის აღზრდილი, რწმენა უფლის მიერ არის მოვლინებული. მე ასე ვიტყოდი: ჩვენ გვაქვს. მართლმადიდებლური სკოლის მიმართულებით განვითარებადი სკოლა " . ღვთის კანონის შესასწავლად 11 წლის განმავლობაში კვირაში 1 საათია გამოყოფილი. 1-დან მე-5 კლასამდე სკოლის მოსწავლეები უნდა დაესწრონ მართლმადიდებლური ყოველდღიური გუნდის გაკვეთილებს. სურვილისამებრ, შეგიძლიათ ივარჯიშოთ საეკლესიო სიმღერა ბერძნულად.

ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ. კონკურსი - 2-3 ადამიანი თითო ადგილზე.

სკოლა აგებულია რევოლუციამდელი კლასიკური გიმნაზიის მოდელზე: ძველი ენების (ლათინური და ძველი ბერძნული) სწავლება დიდი მოცულობით, პლუს ძლიერი მათემატიკა. ახალი ენების სწავლება: ინგლისური ან ფრანგული, როგორც პირველი ენა, სტუდენტის მიერ მეორე ენის არჩევა: ფრანგული, გერმანული ან ინგლისური.

ყველა კურსდამთავრებული შევიდა უნივერსიტეტებში: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში (ფიზიკის ფაკულტეტი, ბიოლოგიის ფაკულტეტი, მექანიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი, გეოგრაფია, ისტორია, ფილოლოგია და ეკონომიკა), რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი, MGIMO, მოსკოვის არქიტექტურის ინსტიტუტი და სხვა უნივერსიტეტები.

QUOTE. დირექტორი ე.ფ. შიჩალინა: "ბავშვებთან თანამედროვე ცხოვრების ფენომენებისა და პრობლემების განსახილველად ხშირად ვიყენებთ ძველ ტექსტებს. ლათინურ და ბერძნულ ენებზე დაწერილ ძველ ტექსტებში ბევრი სიბრძნეა. ეზოპეს იგავ-არაკებში, მაგალითად, სოკრატეს საუბრებში. ყველაფერი, რაც სოკრატეს განხილვა ძალიან აქტუალური აღმოჩნდება ჩვენს ცხოვრებაში“.
მართლმადიდებლური სკოლები მოსკოვში
სიის გამოქვეყნებით გვინდა აღვნიშნოთ, რომ ეს მხოლოდ მითითებაა და არა საკონსულტაციო ინფორმაცია. რა თქმა უნდა, მშობლებმა შვილისთვის სკოლა მთელი ყურადღებით და პასუხისმგებლობით უნდა აირჩიონ.

დავიბადე მართლმადიდებლურ ოჯახში. ვარ 33 წლის და ჩემი სკოლის ბავშვობა საბჭოთა რეჟიმის პირობებში გავატარე. სასკოლო განათლებაში არსებული ვითარება მაქვს შესადარებელი. რთული იყო ჩვენთვის მართლმადიდებელი ბავშვებისთვის სკოლა? ალბათ ეს იყო. შეიძლება ითქვას, რომ ზოგიერთი ჩვენგანი გახდა რწმენის პატარა აღმსარებელი: ჩვენ უნდა ვუპასუხოთ თანაკლასელებისა და მასწავლებლების ირონიულ (საუკეთესო შემთხვევაში) კითხვებს, ისინი ცდილობდნენ აიძულოთ ჩვენი ჯვრები ფიზკულტურის გაკვეთილებზე. უნდა ითქვას, რომ ყველა ჩვენგანმა არ ჩააბარა ეს ტესტები თანაბრად: ვიცი მაგალითები, როცა 7 წლის ბავშვები ღიად და ამაყად აცხადებდნენ რწმენას, მაგრამ არის შემთხვევებიც, როცა ჩემი თანატოლები იყვნენ მორცხვები, დაკომპლექსებულები და უარს. მაგრამ, ჩემს ბავშვობას რომ გადავხედე, ვხედავ ჩვენთვის ერთ საერთო და მთავარ პრობლემას: იძულებული გავხდით გვეცხოვრა ორ მიწიერ სამყაროში. ერთი მსოფლიო "სახლი": დედა, მამა, ძმები, ეკლესია, მამა. მეორე არის „სკოლა“ (სასწავლო ცხოვრება ხომ მოსწავლის დროის თითქმის ნახევარს იკავებს): თანაკლასელები, პოლიტიკური ინფორმაცია, რაზმის საბჭო. და ამ სამყაროებს შორის - უფსკრული, რომლის მეშვეობითაც მთელი ბავშვობა გადავდგით.
ვიღაც იტყვის: აბა, ახლა ჩაი, საბჭოთა ხელისუფლება კი არა, მართლმადიდებლებს არავინ დევნისო. ეს სადავო საკითხია, თუ გავითვალისწინებთ პოკემონების, ობობა-მენის, თინეიჯერი მუტანტი ნინძა კუების, შრეკებისა და „უბრალოდ საყვარელი პატარა ვამპირების“ არმიას, რომლებიც, უეკლესიო საზოგადოების ბავშვებთან ერთად, მოდიან სკოლაში. ჩემს ბავშვობაში, თუმცა მათ გაფართოებული თვალებით მეკითხებოდნენ: "დარწმუნებული ხარ, ვე-რუ-იუ-ში-ე?" - მაგრამ ვამპირები ნაკლები იყო და ნარკოტიკების შესახებ შორეული ჭორები ჩვენს ყურამდე მხოლოდ ბოლო კლასებში მოვიდა. ახლა კი ყველაფერი სხვაგვარადაა. და თურმე სამყაროებს შორის უფსკრული მაინც რჩება.

ჩემს შვილებს აქვთ შესაძლებლობა იცხოვრონ ჰოლისტურ, ჰარმონიულ სამყაროში. Რას ვგულისხმობ? განათლების ნებისმიერი სისტემა მოიცავს თავისუფლებებისა და აკრძალვების სისტემას. ასე რომ, როცა ჩემს შვილებს მართლმადიდებლურ სკოლაში ვაგზავნი, ვიცი, რომ თავისუფლებებისა და აკრძალვების სისტემა იქაც ისეთივეა, როგორიც ჩემს სახლში (არ აგვერიოს „სახლის ატმოსფეროში“, რომლითაც ტრაბახობენ სხვა გიმნაზიები!). ეს არის კლასების წინ კლასელებთან და მასწავლებლებთან ერთად ლოცვის თავისუფლება. ანგელოზის დღეს წასვლის თავისუფლება არა სკოლაში, არამედ ტაძარში. თავისუფლება, არ იგრძნოს დისკომფორტი საკუთარი მართლმადიდებლობისგან. ეს არის ტელევიზორის ყურების აკრძალვა. უხამსი ჟურნალების შემოტანის აკრძალვა. გინების აკრძალვა. სანამ ჩემს სახლში და ჩემს სკოლაში თავისუფლებებისა და აკრძალვების სისტემა ერთნაირია, მართლმადიდებლურ სკოლას მირჩევნია.

ფედორ კოტრელევი, ოთხი შვილის მამა

ჯულია სემენოვა

რომელი სკოლა აირჩიოთ თქვენი შვილებისთვის? დღეს არჩევანია. კერძო და საჯარო სკოლები გვთავაზობენ ნებისმიერი საგნის სიღრმისეულ შესწავლას, სწავლების მრავალფეროვან მეთოდებს, ინდივიდუალურ მიდგომას ბავშვების მიმართ, წრეები სკოლის შემდეგ და მრავალი სხვა. მაგრამ მორწმუნე მშობლები ყოველთვის უსვამენ საკუთარ თავს კითხვას: იქნებ მათი შვილები მართლმადიდებლურ სკოლაში უკეთესი იყოს?

სწავლება დიდი პრობლემაა

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა შესაძლებელი იქნება: თითოეულ ჩვენგანს ძალიან განსხვავებული შვილები ჰყავს და ყველასთვის ერთი რეცეპტი არ შეიძლება იყოს. ის, რაც ერთი ბავშვისთვის არის კარგი ან მისაღები, შეიძლება არ იყოს შესაფერისი მეორესთვის. ამიტომ, ჩვენ, მშობლებს, მაინც დამოუკიდებლად უნდა გადავწყვიტოთ: რომელ კონკრეტულ სკოლაში, მართლმადიდებლურ თუ ჩვეულებრივ სკოლაში ჯობია წავიყვანოთ შვილი ან ქალიშვილი. მე მხოლოდ ჩემს აზრებს გაგიზიარებთ, რომელიც მრავალი მცდელობის შედეგად დაიბადა, ჩემი ქალიშვილისთვის შესაფერისი სასწავლო დაწესებულება მეპოვა, ასე რომ, სანამ ჩვენი ქალიშვილი მართლმადიდებლურ გიმნაზიაში არ გადავიყვანეთ, მისი ურთიერთობა სკოლასთან იოლი არ იყო. სადაც არ უნდა სწავლობდა - და სულ რაღაც ხუთნახევარ წელიწადში სამი სკოლა იყო - თითოეულ მათგანში იმდენი პრობლემა იყო სწავლებისას, რომ მას სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულების ძებნა მოუწია.

ჩვენი ქალაქის პრესტიჟულ გიმნაზიაში ჩემს ქალიშვილს უკვე პირველ კლასში გაუჭირდა. მან ვერ შეძლო ერთი ხუთეულის სწავლა, კერძოდ, მასწავლებელი პატივს სცემდა და აფასებდა ბავშვებს აკადემიური მიღწევებისთვის. მათ, ვინც არ მოხვდა წარჩინებულ სტუდენტებში, ის ყოველ დღე აძლევდა სამეულებს და დუქნებს, ვიდრე დღითი დღე კლავდა სწავლის სურვილს. მისი მუშაობის პრინციპი, სხვათა შორის, საკმაოდ გავრცელებული თანამედროვე სკოლაში, მარტივი იყო - მეტის მოთხოვნა. და როგორ დაკმაყოფილდება ეს მოთხოვნები, ეს სტუდენტებისა და მათი მშობლების საზრუნავია. შემდეგ გაირკვა, რატომ სარგებლობს ჩვენი ნაცნობების უმეტესობა დამრიგებლების მომსახურებით უკვე დაწყებით სკოლაში. როგორც ჩანს, ვინც ამტკიცებს, რომ ბავშვი პირველ კლასში უნდა მიიყვანოს, პირველ რიგში, კარგ მასწავლებელთან, სკოლის სტატუსის მიუხედავად.

შემდეგი სკოლა კერძო იყო, ძალიან კარგი, მაგრამ ჩვენთვის ეს „კარგი“ დიდხანს არ გაგრძელებულა. უმეტეს სკოლაში გავრცელებული განათლების სისტემისგან განსხვავებით, რომელსაც პირობითად შეიძლება ეწოდოს სადამსჯელო (როცა ყოველ შეცდომას დასჯა მოჰყვება), აქ უპირატესობა ენიჭებოდა წახალისებას. ბავშვებს ნებისმიერი მიღწევისთვის, თუნდაც მცირე, აფასებდნენ და აძლევდნენ პრიზებს. დაწყებით კლასებში ამ მიდგომამ გაამართლა. მაგრამ თანდათან მასწავლებლების შემოქმედებითი მიდგომა უშედეგოდ დასრულდა. როდესაც გაირკვა, რომ კერძო სკოლაში შემდგომი სწავლის საფუძველი არ იყო, ჩვენი ქალიშვილი გადავიყვანეთ ჩვეულებრივ კომპლექსურ სკოლაში ქალაქის ცენტრში, სახლიდან არც თუ ისე შორს. მეექვსე კლასში პრობლემები მოვიდა.

აღმოჩნდა, რომ თანამედროვე ბავშვები ძალიან ადრე იწყებენ უფროსების მიბაძვას. მეტიც, აკოპირებენ, როგორც წესი, რა ცოდვაა მართლმადიდებელისთვის. თანამედროვე სკოლაში რაიმე საგანმანათლებლო სისტემის არარსებობისა და მკაფიო შეზღუდვების ფონზე, ეს ტენდენცია ჩვენს სამყაროში კატასტროფა ხდება.

ასე რომ, ჩვენს ოჯახში თანდათან მომწიფდა გადაწყვეტილება ბავშვის მართლმადიდებლურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში გადაყვანის შესახებ, რაც გავაკეთეთ.

სწორად შეღებილ სამყაროში

რა არის აშკარა უპირატესობა მართლმადიდებლურ სკოლაში სწავლას?

ყველაზე მნიშვნელოვანი, ჩემი აზრით, ის არის, რომ მართლმადიდებლურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ბავშვი აღმოჩნდება სწორ კოორდინატულ სისტემაში - ქრისტიანული ფასეულობებისა და სწორად აშენებული ღირსშესანიშნაობების სამყაროში. მის ცხოვრებაში ყველაფერი მაშინვე თავდაყირა დგება, თუ მანამდე პირიქით იყო.

მართლმადიდებლურ სკოლაში ბავშვები მაინც ცდილობენ კარგად ისწავლონ და სწავლას პასუხისმგებლობით მოეკიდონ. ამაზე მათ უბიძგებს მასწავლებლების დამოკიდებულება, საგანმანათლებლო დაწესებულებაში არსებული ზოგადი ატმოსფერო. სხვა სკოლებში მოსწავლეები ხშირად აყალიბებენ ფუნდამენტურად განსხვავებულ პრიორიტეტებს - მოდური ტანსაცმელი, ძვირადღირებული ტელეფონები, გართობა, რომანტიული ურთიერთობები. ბევრი სკოლის მოსწავლე თანდათან და სრულიად ავიწყდება, რატომ ზის მერხთან. ამის შედეგია არყოფნა, ცუდი აკადემიური მოსწრება და აბსოლუტურად გულგრილი დამოკიდებულება საკუთარი წარმატებების (უფრო სწორად, არარსებობის) მიმართ სწავლაში. ასე რომ, ქალიშვილის კლასში, სწავლის მეექვსე წლისთვის, უბრალოდ დრამერები აღარ დარჩნენ: თორმეტი წლის ასაკში კარგად სწავლა აღარ არის მოდური.

მართლმადიდებლურ სკოლაში სწავლის კიდევ ერთი უდავო პლიუსი არის ის, რომ ბავშვები ჯერ კიდევ აღზრდიან, ნებისმიერ შემთხვევაში, ისინი ცდილობენ ამის გაკეთებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ალბათ, არ შეიძლება - მაშინ მართლმადიდებლური საგანმანათლებლო დაწესებულების სტატუსი დაკარგავს აზრს. გასაგებია, რომ აღზრდა იოლი პროცესი არ არის და შედეგის მოლოდინი მხოლოდ მშობლებისა და მასწავლებლების ძალისხმევის გაერთიანებით შეიძლება. მაგრამ მასწავლებელთა გუნდშიც არსებობს იმის გაგება, რომ კარგი მოსწავლე კარგი ადამიანიც უნდა იყოს, ასეთივე დამოკიდებულებაა საკუთარი თავის მიმართ ბავშვებშიც. ჩვეულებრივ სკოლაში მთელი საგანმანათლებლო პროცესი, როგორც წესი, მთავრდება სკოლაში დისციპლინის გარკვეული სახის შენარჩუნებით. და რა სახის აღზრდაზე შეიძლება ვისაუბროთ, როდესაც საზოგადოებაში მორალური სტანდარტების შესახებ ყველა იდეა ბუნდოვანია ...

ასევე მნიშვნელოვანია: მართლმადიდებლური გარემო გადაარჩენს ბავშვს გარედან იმ ნეგატიური გავლენისგან, რომლის აცილებაც ჩვეულებრივ სკოლაში შეუძლებელია. სიცხადისთვის მხოლოდ ერთ მაგალითს მოვიყვან. ძნელი იყო ჩემს ქალიშვილს აეხსნა, რომ ჰელოუინზე არ უნდა წახვიდე და შესაბამისად ჩაიცვა. მეტიც, მასწავლებელმა ყველას მოსვლა უბრძანა. მაგრამ ყველაფერი გაჯერებულია ასეთი, როგორც ჩანს, წვრილმანებით: სწავლა, კლასგარეშე აქტივობები, ბავშვებს შორის ურთიერთობა. და ღირებულებების ატმოსფეროში, რომელიც უცხოა მართლმადიდებელი (და უბრალოდ გონიერი) ადამიანისთვის, ბავშვს, სამწუხაროდ, უვითარდება მსოფლმხედველობა, გემოვნება. ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვის პიროვნებისთვის, ადამიანთა წრეში რა ცხოვრებისეული პრიორიტეტები, ესთეტიკური მიდრეკილებები განვითარდება. ამ მოსაზრებას, რა თქმა უნდა, შეიძლება შეეკამათოთ განათლების სფეროში ოჯახის დომინანტური როლის შესახებ. მაგრამ მაინც, ბავშვი ნახევარ დღეს მაინც ატარებს სასწავლო დაწესებულებაში და სასკოლო გარემოს გავლენის შეუფასებლობა მაინც არასწორია. სწორედ აქ შეიძენს თანატოლებთან კომუნიკაციის უნარს, აქ ჩამოყალიბდება მისი ჩვევა გარკვეულ სიტუაციებში ასე თუ ისე მოქმედების. თანაკლასელებს შორის, მისი სკოლის მოსწავლეებს შორის, მოზარდი ეძებს ავტორიტეტებს, ფიგურებს, რომლებსაც მისდევს. ეს ბუნებრივია, რადგან ბავშვები რაღაცას სწავლობენ, იზრდებიან. მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ ხელისუფლება იყო რეალური.

რა თქმა უნდა, ბავშვს უნდა ჰქონდეს საკუთარი აზრი და უნდა შეძლოს ქრისტიანული ღირებულებების შესაბამისად მოქმედება. მაგრამ მაინც, ეს არის მოთხოვნები უკვე ჩამოყალიბებული პიროვნებისთვის. ძალიან რთულია მთელი კლასისთვის საკუთარი თავის დაპირისპირება, ეს მძიმე ტვირთია ბავშვების მხრებზე.

გარდა ამისა, ბავშვებს ხშირად უბრალოდ არ შეუძლიათ განასხვავონ თეთრი შავიდან. და ჩვენს ოჯახში, რაღაც მომენტში, მთელი ცხოვრება გადაიქცა გაუთავებელ ბრძოლაში მავნე გავლენებთან. მაგრამ ამ „ომში“ ჩაგდებული ძალები შეიძლება უკეთ დაიხარჯოს. წაკითხული წიგნების ერთობლივი განხილვა, სეირნობა მაინც უკეთესია, ვიდრე, მაგალითად, მუდმივი საუბარი იმაზე, რომ შეუძლებელია ყოველდღე არ მოამზადო გაკვეთილები მხოლოდ იმიტომ, რომ „კლასში მათ არავინ ასწავლის“.

ჩემი აზრით, საეკლესიო კალენდრის მიხედვით ცხოვრების უნარი - მარხვა, სამუშაო დღეებში სადღესასწაულო წირვაზე დასწრება - ბავშვის ცხოვრებას სწორ ტონში ხატავს. ეს ყველაფერი რეალურია მხოლოდ მართლმადიდებლურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, ჩვეულებრივ სკოლაში - ეს სავსეა დიდი სირთულეებით.

შიდა კომფორტი

უნდა ითქვას, რომ მართლმადიდებელი ბავშვი ბევრად უფრო კომფორტულია მორწმუნე ბავშვებს შორის, ისევე როგორც ნებისმიერი ადამიანი, უფრო სასიამოვნოა თანამოაზრეებთან ყოფნა. და აქ შეგიძლიათ გაიხსენოთ ძალიან მარტივი ტექნიკის შესახებ - სცადოთ სხვისი ცხოვრება თქვენთვის. ასე რომ, ჩვენ, უფროსებს, გვინდა მრავალი წელი გავატაროთ ადამიანების გვერდით, რომლებიც არა მხოლოდ არ იზიარებენ ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვან ღირებულებებს და რწმენას, არამედ ხშირად არც კი ეჭვობენ მათ არსებობაში? ამასობაში სკოლის წლები ცხოვრების გრძელი პერიოდია, ძალიან მნიშვნელოვანი. ღირს მთელი ამ ხნის განმავლობაში დაძაბულობაში ცხოვრება, უცხო ატმოსფეროს როგორმე ადაპტაციის მცდელობა?

ჩვენი ქალიშვილისთვის მართლმადიდებლური გიმნაზია რომ ავირჩიეთ, ჯერ არასდროს გვინანია. ისეთი შეგრძნება იყო, რომ ჩვენი გოგო საბოლოოდ თავის ადგილზე იყო.

რა თქმა უნდა, თუ ბავშვს სჭირდება სიღრმისეული ცოდნა გარკვეულ საგნებში, მაშინ ვაღიარებ, რომ უმჯობესია სპეციალიზებულ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში მიიღოს. თუმცა, თუ ეს შესაძლებელია, საშუალო სკოლაში, ყოველთვის შეგიძლიათ ისარგებლოთ მასწავლებლების მომსახურებით, რათა მოემზადოთ უნივერსიტეტში შესასვლელად. ამასობაში, ჩემი აზრით, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია ბავშვს მივცეთ საბაზისო ცოდნა და ამავდროულად სწორი ორიენტირება, ელემენტარული იდეების ჩანერგვა იმის შესახებ, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი, რისკენ უნდა ისწრაფო ცხოვრებაში და რა ჯობია ცეცხლიდან გაქცევა. ამისათვის მნიშვნელოვანია, რომ მან ისწავლოს ამ მიზნების შესაბამის გარემოში. მე კი ძალიან მინდა, რომ სწავლის წლებში ბავშვები საეკლესიო ცხოვრებით გამსჭვალულნი იყვნენ (და ამისთვის მათაც აქვთ დამატებითი შესაძლებლობა - ბიჭები საკურთხეველს ემსახურებიან, გოგოები კლიროსზე მღერიან) და გულწრფელად უყვართ იგი.

სადაც ჩვენი შვილები ჩვენი არჩევანით იღებენ განათლებას, ჩვენ, როგორც მშობლებს, ყოველთვის გვაქვს შესაძლებლობა, გავზარდოთ ისინი ქრისტიანებად. მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში ამის გაკეთება უფრო რთულია, ზოგიერთში კი ცოტა უფრო ადვილია. მართლმადიდებლური საგანმანათლებლო დაწესებულება კი, ჩემი აზრით, ძალიან კარგი საშუალებაა ბავშვისთვის მართლმადიდებლობის უზარმაზარი სამყაროს გასახსნელად და, ამავდროულად, ზედმეტი სირთულეებისგან თავის დასაცავად.

სად შეიძლება ბავშვმა მიიღოს კარგი საშუალო განათლება დღეს? აქვს თუ არა რაიმე უპირატესობა მართლმადიდებლურ სკოლებსა და პანსიონებს ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებთან შედარებით? არის თუ არა საჭიროება სკოლებში ღვთის კანონის სწავლება და როგორ უნდა ისწავლებოდეს იგი? Pravda.Ru-ს ამ და სხვა კითხვებს უპასუხა თერთმეტი შვილის დედამ, პოლიტიკურ მეცნიერებათა კანდიდატმა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასაბჭოთაშორისი წარმოდგენის წევრმა, მართლმადიდებლური საქველმოქმედო ფონდის გამგეობის თავმჯდომარემ, მინდა მჯეროდეს, კოორდინატორი. მართლმადიდებლური პროდუქტის პროექტი, მართლმადიდებლური რადიოსადგურის რადონეჟის გადაცემების ავტორი და წამყვანი იულია პავლიუჩენკოვა.

- რელიგიური მსოფლმხედველობა, მეჩვენება, შეიძლება იყოს მართლმადიდებლური, ვიღაც მუსლიმანისთვის, შეიძლება ებრაელი, მაგრამ ეს არის დომოსტროული მიდგომა ოჯახის მიმართ. ანუ ოჯახი არის პატარა ტაძარი, პატარა ეკლესია. ოჯახში, გარკვეულწილად, მშობლებმა არა მხოლოდ გაამრავლეს საკუთარი თავი, არამედ შვილებშიც ჩასვეს რაღაც - ისინი იზრდებიან ისე, როგორც ყვავილები იზრდება ბაღში და შენ ხარ პასუხისმგებელი მათზე უფლის წინაშე.

- ყურადღებას გავამახვილებ. იმისთვის, რომ ხეები კარგად გაიზარდოს, თქვენ უნდა დააყენოთ თაიგულები, მიაკრათ მათი ტოტები ძაფებზე, რომ კარგად გაიზარდონ და კარგი ნაყოფი გამოიღონ, უნდა დამყნობილი, ძალიან სერიოზულად უნდა მიხედო ბაღს. და ფრთხილად, და ეს ხშირად ძალიან მტკივნეული ოპერაციაა მცენარეებისთვის. .

- ერთ-ერთმა ჟურნალისტმა თქვა, რომ განათლება ყოველთვის არის ძალადობა ბუნებრივ ელემენტარულ პიროვნებაზე, რადგან ის გარკვეულწილად გამოსახულების განსახიერებაა. განათლება არის სიტყვიდან "იმიჯი" და შენ ხარ პასუხისმგებელი მასზე.

- დღევანდელი სკოლა არ აგრძელებს განათლებას, სკოლამ რამდენიმე წლის წინ მიატოვა განათლების ფუნქციები და განათლებისკენ გაემართა. დღევანდელი სკოლა არის ადგილი, სადაც ბავშვები ატარებენ დროს, რაც ძალიან მოსახერხებელია დაკავებული მშობლებისთვის, სადაც ბავშვები რაღაცას სწავლობენ, ხშირად არც ისე გასაგებია რას. იმიტომ, რომ მე და შენ სრულიად განსხვავებულ საგნებს ვსწავლობდით და სრულიად განსხვავებულ წლებში, და იყო სხვა კლასები.

ყოველთვის ვცდილობდი, რომ ყველა ჩემი შვილი მართლმადიდებლურ სკოლებში ისწავლა. მე ნამდვილად ვაფასებ, ძალიან მიყვარს ყველა ის სკოლა, რომელთანაც ცხოვრებამ გადაიკვეთა, ჩვენი ოჯახის ბედი არის პლესკოვი, ეს არის სკოლა წმინდა "ალექსეევსკაიას ერმიტაჟში" მამა პეტრესთან, ღმერთმა მისცეს მას ჯანმრთელობა, მოთმინება, მრავალი წელი.

და ყველა ეს სკოლა არის სკოლები, რომლებმაც გამამდიდრეს, რამაც მომცა საშუალება, რამაც ხელი მომცა და რომელშიც ჩემი შვილები სხვადასხვა დროს სწავლობდნენ. საშინლად ვიცი, რაც ხდება ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში, თუმცა არის კარგი სკოლები, არის სკოლები, რომლებსაც ჰყავთ ძალიან მაღალი ხარისხის მასწავლებლები, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ცათა სასუფეველი მოპოვებულია და არ ველოდოთ, რომ თქვენც კი მოიტანთ. ბავშვი მართლმადიდებლურ სკოლაში და 10-11 წელიწადში ანგელოზს მოგცემენ. ეს არ იქნება.

რაც არ უნდა მშვენიერი იყოს სკოლა, არ ჩამოწეროთ მშობლებისა და ოჯახის გავლენა. და, ალბათ, არასწორია სკოლიდან მოლოდინი, რომ ბავშვის აღზრდის მიზნით იქ გაგზავნით, რადგან ბავშვი ხშირად ატარებს სკოლაში კვირაში ხუთ დღეს დილიდან საღამომდე, მაშინ მივიღებთ ადამიანს, რომელიც იცხოვრებს მართლმადიდებლური ტრადიციებით. ვინც მხარს დაუჭერს ამ მართლმადიდებლურ ტრადიციებს, გადასცეს მათ.

ზოგადად, დახურული სკოლების, ანუ სკოლა-ინტერნატების ჩამოყალიბების მომხრე ვარ. აგიხსნით რატომ. თუ ვსაუბრობთ ტრადიციების გადაცემაზე, თუ ვსაუბრობთ განათლების ხარისხზე, მაშინ ბავშვის სრული დატვირთვით შესაძლებელია საგანმანათლებლო და საპროექტო აქტივობებში ჩაძირვა, რომლებიც ახლა უკვე აქტუალური და საინტერესოა მხოლოდ სკოლებში. ანუ მე ვარ მომხრე მაინც სრულ განაკვეთზე, რომ იყოს წრეები, რომ იყოს ბავშვისთვის სემანტიკური შინაარსი, რადგან ასე შეიძლება ინფორმაციის გადაცემა და ხარისხობრივად შემოწმება მისი გასაგებად.

- კადეტთა კორპუსს ჰგავს, თუ სწორად გავიგე.

- გარკვეულწილად, დიახ. საკმარისია 12 წელს გადაცილებული ბავშვი შაბათ-კვირას გამოჩნდეს სახლში, მონაწილეობა მიიღოს ღვთისმსახურებაში მშობლებთან და ოჯახთან ერთად. ჩემი აზრით, 11-12 წლიდან ბიჭებს რა თქმა უნდა შეუძლიათ ისწავლონ, მიიღონ მეცნიერება ამ ფორმატში.

- ლლიბერალურმა ამხანაგებმა მუშტებით შეუტიეს ჩვენს ახალ განათლების მინისტრს ოლგა ვასილიევას იმ ორი იმპერატივის გამო, რომელიც მან პირველ გამოსვლაში, ღია ლექციაზე წარმოთქვა. პირველ რიგში, იგი მხარს უჭერდა საბჭოთა პერიოდში კარგის რეაბილიტაციას და არა განურჩევლად ყველაფრის განსჯას, მან გაიხსენა, რომ პატრიოტიზმი, როგორც ასეთი, ზოგადად საბჭოთა პერიოდში გამოჩნდა. და მეორეც, მან ხაზი გაუსვა სკოლაში მართლმადიდებლურ განათლებას, რომ ის აუცილებელია როგორც სული. როგორ კომენტარს გააკეთებდით ამაზე?

- საბჭოთა პერიოდი მიმაჩნია შესანიშნავ პერიოდად ჩვენს ისტორიაში: იყო პიონერული ორგანიზაციები და კომკავშირული ორგანიზაციები, პიონერების მონაწილეობა სოციალურ პრობლემებში, ელვაში, კამპანიებში და ბევრი რამ, რაც იყო პიონერ ორგანიზაციებში. ვიცი, რომ ბევრი იტყვის, ადრეც იყო, სკაუტებთან, მაგრამ ჩვენ სსრკ-ში დავიბადეთ და ვერავინ იტყვის, რომ ეს ბავშვობა ცუდი იყო. Ეს არ არის სიმართლე. ჩემი ბავშვობა დიდი იყო. დღეს კი, ასე ვთქვათ, სსრკ-ს პროდუქტი ვარ, რადგან სწორედ პიონერმა ორგანიზაციამ მასწავლა და მიმჩნია პასუხისმგებლობა, სერიოზულობა. გასაგებია, რომ მშობლებმა და სხვა ყველაფერმა როლი ითამაშა, მაგრამ ასევე პიონერმა ორგანიზაციამ.

– ახლა, როცა უკვე მქონდა ძალიან რთული და დიდი გამოცდილება განათლების სამინისტროს სისტემასთან ურთიერთობისას, ვიტყვი, რომ მართლმადიდებლური ტრადიციის ბავშვებისთვის გადაცემა, როგორც ჩემი, ასევე სხვებისთვის, არა მხოლოდ სამართლის სწავლებით ვისწავლე. ღმერთის. მე ვიცი, რომ ღმერთზე სასაუბროდ შეიძლება გამოვიყენოთ უამრავი საგნები, მაგალითად რუსული ენა, ბუნების ისტორია, ბუნებისმეტყველება, ქიმია, ფიზიკა, გეოგრაფია, რადგან ექვსი დღეა, რადგან იქ არის სამყაროს შექმნა. და ჩვენ შეგვიძლია ბავშვებთან ერთად ყოველდღიურად დავაკვირდეთ უამრავ ფენომენს, უამრავ ბუნებრივ მომენტს, რომელიც ადასტურებს ყოველ დღე, ყოველ წამს ღმერთის არსებობას ჩვენს ისტორიაში, ჩვენს ცხოვრებაში.

საკითხავია, რა მოეთხოვებათ იმ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ ღვთის კანონის სწავლება. ის, როგორც დღეს კეთდება, ყოველთვის და ყველგან არ შეესაბამება სწორ, ჩემი აზრით, სწავლებას. საკითხავია ვინ ასწავლის? საკითხავია, რა ფასეულობებს ატარებს ეს მასწავლებელი, იზიარებს თუ არა მისთვის მნიშვნელობას, საყვედურობს ღვთის კანონს თუ საყვედურობს სხვა რელიგიის საფუძვლებს? გაიზიარებს თუ არა ეს ქალი, ყველაზე ხშირად მასწავლებელი, რომელსაც დღეს ქალი გვყავს, იმ პოზიციებს, რომლებსაც მართლმადიდებლური ქრისტიანობა უჭერს მხარს?

მე ვიცნობ მშობლებს, რომლებმაც უარი თქვეს შვილებისთვის ღვთის კანონის სწავლებაზე სკოლაში, რადგან იცოდნენ, ვინ ასწავლიდა. მესმის, რომ ისინი იღებენ სრულ პასუხისმგებლობას საკუთარ თავზე, ოჯახებზე. მადლობა ღმერთს, ეს არის მართლმადიდებლური, ძლიერი, კარგი ოჯახები, მაგრამ საუბარია სულ ადამიანებზე. მე მხარს დავუჭერ ასეთ წამოწყებას, რადგან არ ვიცით, სად შეხვდება ბავშვი ღმერთს, ვერ ვიტყვით, რომელ ადგილს აირჩევს უფალი პირველი შეხვედრისთვის და ვაღიარებ, რომ ეს არის რაღაც ნათქვამი, თუნდაც არა იდეალური მასწავლებლის მიერ. , რომელიც დააინტერესებს ბავშვს და გულში მართლმადიდებლობის მარცვალს დათესავს.

გამოსაცემად მოამზადა მარია სნიტკოვამ

ესაუბრა ალექსანდრე არტამონოვმა

„რუსეთის ყოვლისმომცველი სკოლები იწვევს

მდიდარი ოჯახების მოსწავლეები რთულ მოზარდებთან ერთ მაგიდასთან არაკომფორტულად გრძნობენ თავს

რელიგიაში სავალდებულო გაკვეთილების შემოღების საკითხი მწვავე კამათის საგანია. ბევრს მიაჩნია, რომ განათლება საერო უნდა იყოს და ღვთის კანონში ჩაძირვისთვის უნდა დაესწროს საკვირაო სკოლებში ან გაგზავნოს ბავშვი მართლმადიდებლურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.

დედაქალაქში სულ უფრო მეტი მართლმადიდებლური სკოლა იხსნება - სულ 30-მდე. რას წარმოადგენს ეს დაწესებულებები, როგორ, რას და ვის ასწავლიან ჩვენს დროში, MK-ის კორესპონდენტმა გაარკვია.

„ჩვენ უბრალოდ გავიქეცით მართლმადიდებლური სკოლიდან ჩვეულებრივ რაიონულ სკოლაში“, - ამბობს ოლგა, მე-6 კლასელი მოსწავლის დედა. - მთელი ჩვენი ოჯახი ღრმად მორწმუნე ხალხია, რის გამოც გადავწყვიტეთ ბავშვის მართლმადიდებლურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში გაგზავნა. ალბათ არ გაგვიმართლა, მაგრამ ჩვენს სკოლაში ნორმალური განათლების მიღება უბრალოდ შეუძლებელი იყო. კლასში მოსწავლეებს შორის იყო ბევრი რთული მოზარდი, რომლებიც სიტყვასიტყვით არღვევდნენ გაკვეთილებს, ხოლო მთავარ საგნებში მასწავლებლები ძალიან სუსტები იყვნენ, მათემატიკოსებს ზოგადად იწვევდნენ ეკლესიის დარაჯის ხელმძღვანელად. ახლა ჩვეულებრივ სკოლაში ვსწავლობთ და საკვირაო სკოლაში ვსწავლობთ, ჩემი აზრით, ეს ჯობია ბავშვის მართლმადიდებლურ დაწესებულებაში გაგზავნას და ნორმალური საშუალო განათლების გარეშე დარჩენას.

ამ დროისთვის მოსკოვის ყველა მართლმადიდებლური სკოლა კერძო საგანმანათლებლო დაწესებულებაა. თუ სკოლა აკრედიტებულია, მაშინ მან სახელმწიფოსგან უნდა მიიღოს დაფინანსება. მაგრამ მართლმადიდებლური სკოლებისთვის ძველი სტანდარტები კვლავ მოქმედებს. იმისდა მიუხედავად, რომ 2012 წელს ძალაში შევიდა ფედერალური კანონის "განათლების შესახებ" ახალი ვერსია, რომელიც უზრუნველყოფს კერძო სკოლამდელი, დაწყებითი და საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ბიუჯეტის დაფინანსებას, მოსკოვის ოფიციალური პირები არ ჩქარობენ დამატებითი სუბსიდიების გამოყოფას მართლმადიდებლური სკოლების მხარდასაჭერად.

„დღეს მართლმადიდებლური სკოლების დაფინანსება სახელმწიფო სკოლებთან შედარებით მინიმალურია“, - განმარტავს მამა დიმიტრი კონიუხოვი, ბირიულიოვოს მართლმადიდებლური სკოლის დირექტორი. „უფრო მეტიც, სარემონტო, კომუნალური და ტექნიკის შესაძენად თანხები საერთოდ არ არის გამოყოფილი. ამასთან, მართლმადიდებლური სკოლები სრულად ასრულებენ სახელმწიფო დაკვეთას და დაფინანსება უნდა გამოიყოს მოსწავლეზე, განურჩევლად სკოლის ორგანიზაციულ-სამართლებრივი ფორმისა, რომელშიც ის სწავლობს. მეტიც, მართლმადიდებლურ სკოლებში სწავლობს ბევრი ბავშვი დაბალი შემოსავლის მქონე ოჯახებიდან, ობლები და ინვალიდები. მაგრამ რეალურად გამოდის, რომ თუ სკოლას არ ჰყავს კონკრეტული ქველმოქმედი, მაშინ მისი ფინანსური მდგომარეობა უკიდურესად შეზღუდულია.

ამ დროისთვის, მოსკოვის განათლების დეპარტამენტი ყოველწლიურად გამოყოფს დაახლოებით 123,000 რუბლს თითოეული სტუდენტისთვის ჩვეულებრივ საჯარო სკოლაში და დაახლოებით 60,000 რუბლს თითო სტუდენტზე მართლმადიდებლურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. არაერთი მართლმადიდებლური სკოლა ასევე იღებს თანხის ნაწილს მშობლების შემოწირულობებიდან, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში ეს თანხები დიდი არ არის. მართლმადიდებლური სასწავლებლის მუშაობას დაფინანსების ნაკლებობის გარდა, მათში სწავლული ბავშვების სპეციალური კონტინგენტიც ართულებს. მართლმადიდებლურ სკოლებში მოსწავლეთა თითქმის ნახევარი ბავშვები არიან, რომელთა სწავლა ჩვეულებრივ სკოლებში სხვადასხვა მიზეზის გამო არასასურველია. მართლმადიდებლურ სკოლებს აქვთ თანამშრომლობის ხელშეკრულებები ბავშვთა სახლებთან და არასრულწლოვანთა თავშესაფრებთან. რთულ ბავშვებთან ინდივიდუალური გეგმების მიხედვით გიწევს მუშაობა, ისინი ხშირად არღვევენ გაკვეთილებს და ხელს უშლიან უფრო წარმატებულ მოსწავლეებს სწავლაში.

„მართლმადიდებლურ სკოლებში, მართლაც, არის ტენდენცია, რომ ბავშვებს ასწავლონ საჯარო სკოლებში ამა თუ იმ მიზეზით არასასურველი“, - განმარტავს კონიუხოვი. - ასეთი ბავშვების რაოდენობა ზოგჯერ შეიძლება მიაღწიოს მოსწავლეთა საერთო რაოდენობის ნახევარს. ჩვენს სკოლებში კლასების ზომა უფრო მცირეა - და არის შესაძლებლობა ისწავლონ ასეთ მოსწავლეებთან ინდივიდუალური გეგმების მიხედვით, თუმცა იდეალურ შემთხვევაში მიზანია მათი ზოგად დონეზე მიყვანა, რათა წარმატებით გაიარონ საბოლოო სერტიფიცირება. ბევრ მართლმადიდებლურ სკოლას აქვს თანამშრომლობის ხელშეკრულება ბავშვთა სახლებთან და არასრულწლოვანთა თავშესაფრებთან. აშკარაა, რომ ასეთი ბავშვების მომზადების დონე უფრო დაბალია, ვიდრე სრული ოჯახების ბავშვების. დიმიტრი კონიუხოვის თქმით, მიუხედავად სხვადასხვა სირთულისა და პრობლემისა, ბოლო წლებში მართლმადიდებლურ სკოლებში მოსწავლეთა სწავლებისა და მომზადების დონე იზრდება.

„მართლმადიდებლური სკოლები იბრძვიან არა მხოლოდ სახელმწიფო სტანდარტების დასაკმაყოფილებლად, არამედ პედაგოგიური პროცესის წინა პლანზე დგომაზეც“, - განმარტავს მამა დიმიტრი. „სკოლები ცდილობენ დაიქირაონ მაღალკვალიფიციური გამოცდილი პედაგოგები, მაგრამ დაფინანსების არქონის გამო ყოველთვის ვერ სთავაზობენ მათ მაღალ ხელფასს. განათლების მხრივ მართლმადიდებლური სკოლები განსხვავებულია მიდგომით რიგი საგნების სწავლების მიმართ. მაგალითად, ბიოლოგიის გაკვეთილებზე ბავშვებს ვახსენებთ ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნის შესახებ და სხვა თვალსაზრისებს და ცნებებს ჰიპოთეზებად ვაჩვენებთ, რაც არის. უფრო ღრმად ისწავლება ჰუმანიტარული დისციპლინები: ისტორია, ლიტერატურა. ჩვენს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, საეკლესიო სლავურთან, ბერძნულ და ინგლისურთან ერთად, რამდენიმე წელია, სიღრმისეულად ვსწავლობთ ჩინურს. გარდა ამისა, მართლმადიდებლურ სკოლებში მოსწავლეებთან მიმდინარეობს სასწავლო მუშაობა. მიზანი არ არის მხოლოდ ბავშვების ცოდნით შევსება, არამედ ადამიანის პიროვნების აღზრდა, რომელიც არის უკვდავი და ურღვევი. სწავლის შედეგად ბავშვებმა უნდა დაუსვან საკუთარ თავს მთავარი კითხვა: "რატომ ვცხოვრობ?" - და, რა თქმა უნდა, უპასუხეთ, ანუ მოსწავლეებმა უნდა იფიქრონ თავიანთი ცხოვრების აზრზე.

თუმცა, ყველა მართლმადიდებლური სკოლა ასე ვარდისფერი არ არის. ამ დაწესებულებიდან ზოგიერთი ნამდვილი შარაშკინის ოფისია მართლმადიდებლობის საფარქვეშ.

”დედაქალაქში მართლმადიდებლური სკოლები ძალიან განსხვავებულია, მაგალითად, მე წავაწყდი დაწესებულებას, რომელიც ბუნებრივი შარაგა იყო მართლმადიდებლობის საფარქვეშ,” - ამბობს სვეტლანა ფეფილაქტოვა, რომელიც მუშაობდა რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად ერთ-ერთ მართლმადიდებლურ სკოლაში. მოსკოვის სამხრეთით. - ჩვენი სკოლა, ზოგადად, გამასწორებელ დაწესებულებას დაემსგავსა, რთული მოსწავლეების სიმრავლის გამო. რწმენით, სკოლაშიც უცნაური მდგომარეობა იყო, ვიცი, რომ ამ დაწესებულების ბევრი საშუალო სკოლის მოსწავლე ქადაგებდა კრიშნას სწავლებას. დიახ, და მღვდელი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სკოლას, ბევრს ადანაშაულებდნენ თვალთმაქცობაში და სიამაყეში. თითქმის მაშინვე მთხოვეს სკოლაში უფროს მასწავლებლად მუშაობა, თუმცა მსგავსი საქმიანობით არანაირი გამოცდილება არ მქონდა. საბედნიეროდ, ამჟამად ეს სკოლა დაკეტილია, მაგრამ ზოგადად, მშობლებმა დიდი სიფრთხილე უნდა გამოიჩინონ საგანმანათლებლო დაწესებულების არჩევისას, თუ მათ სურთ შვილის მართლმადიდებლურ სკოლაში გაგზავნა.

საუკეთესოები "MK"-ში - საღამოს მოკლე მეილინგ სიაში: გამოიწერეთ ჩვენი არხი