შესავალი.
არ გამოიყენოთ უხამსი და ზოგადად არავითარი ბინძური, შეურაცხმყოფელი სიტყვები. გადის შენს ცნობიერებაში, შენს ენაში, ისინი აბინძურებენ შენ, შენს გონებას, შენს სულს. ბინძური სიტყვების გამოყენებით თქვენ თავად ხდებით უფრო ჭუჭყიანი.F.G.Uglov

რუსული ენა ყოველთვის გამოირჩეოდა სხვებისგან თავისი სილამაზით, მოქნილობითა და მრავალფეროვნებით, ტყუილად არ უწოდებენ მას დიდსა და ძლიერს. მაგრამ რუსულენოვანი მოზრდილებისა და ბავშვების დიდი რაოდენობა ხშირად ათავსებენ ლანძღვას სიტყვებს და სხვა სიტყვებსაც კი ანაცვლებენ. თუ ადრე გინება ძირითადად კრიმინალების, მთვრალების, მეძავების და სხვა დამცირებული პირების სპეციფიკური ენა იყო, ახლა ყველაფერი რადიკალურად შეიცვალა. ახალგაზრდები გოგოების თანდასწრებით თავისუფლად იფიცებენ და ეს მათ საერთოდ არ აწყენინებს. და წმინდა გოგონულ კომპანიებში, დაუბეჭდავი სიტყვების გამოყენება ჩვეულებრივი გახდა. მცირეწლოვანი ბავშვები, მშობლების საყვედურის მოსმენისას, ენას ჭუჭყიან, არც კი ესმით ნათქვამი სიტყვების მნიშვნელობას. დღეს გინებამ შეაღწია ლიტერატურაში, კინოსა და ტელევიზიაში. გინების გამოყენების „უდანაშაულო“ ჩვევამ ბევრს მიიყვანა სიტყვების დასაკავშირებლად, ყოველი ნორმალური სიტყვის შემდეგ გინების ჩასმა. რა არის ხალიჩა? ეს ეროვნული ენის ნაწილია თუ ჩვენი კულტურის განსაკუთრებული დეგრადაციის, ჩვენი სულიერი და ზნეობრივი დაკნინების ნიშანია?
სიტყვით ღმერთმა შექმნა ყველაფერი: და ღმერთმა თქვა: იყოს ნათელი » /დაბადება 1, 3/. სიტყვით ღმერთმა შექმნა ჩვენი სამყარო - მთელი სამყარო, მთელი კოსმოსი (ბერძნულიდან თარგმნა - "სილამაზე"), სიტყვა არის ღმერთის საჩუქარი ადამიანისთვის, მისი მეშვეობით ჩვენ ვხდებით ჩვენს შემოქმედს, რომელმაც შექმნა ეს სილამაზე მათთვის. სიტყვა ასევე ადამიანის შემოქმედების იარაღია. ვნათობთ და სიტყვით ვნათდებით. და უხეში ენა თესავს სიბნელეს. მოციქული გვასწავლის: „არავითარი დამპალი სიტყვა არ გამოვიდეს ჩვენი პირიდან, არამედ მხოლოდ კეთილი...“ / ეფ. 4, 29/. სიტყვებმა უნდა მიგიყვანოთ ღმერთთან და არა მისგან დაშორებით. უფალმა არ მოგვცა პირი ეშმაკის სადიდებლად. ჩვენი სიტყვა უნდა იყოს სუფთა, უნდა ვადიდოთ უფალი, ვადიდოთ ღვთისმშობელი და მართლმადიდებლური სარწმუნოების წმინდანები.

ძველ იუდეაში ლანძღვის გაფრთხილება ძალიან სერიოზულად იყო მიღებული, იმდენად, რომ თანამედროვე ებრაულ ოჯახში დღესაც კი შეიძლება მოისმინოს ჩვენი "საერთაშორისო" ფოლკლორი, ალბათ გამონაკლისის სახით: ბინძური ენის გამოუყენებლობა ეროვნულ ტრადიციად იქცა.

უძველესი დროიდან, რუსულ მიწაზე ქრისტიანობის პირველი ნაბიჯებიდან, რუსი ხალხი განსაკუთრებულად ლოცულობდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, არსად ისე ხშირად, როგორც ჩვენს ქვეყანაში, ისინი არ სთხოვდნენ და არ სთხოვდნენ დახმარებას. და ამის მიზეზები არსებობს. მორწმუნეებს შორის არსებობს ლეგენდა, რომ რუსეთი არის ღვთისმშობლის სახლი, მისი ერთ-ერთი მემკვიდრეობა დედამიწაზე.
და განსაკუთრებით ევედრება ღმერთს ჩვენი მამულისა და მართლმადიდებელი ხალხის გადარჩენისთვის, მაგრამ ღვთისმშობელი მათზე ლოცვით უარს ამბობს ლოცვებში მათზე ხსენებაზე, ვისი მეტყველებაც უხამსობით არის მოფენილი, ამიტომაც ძველად ხალხი გინებასაც ეძახდა. ღვთისმგმობლები. გავიხსენოთ ეს უხეში ენა- კიდევ უფრო დიდი ბოროტებისკენ მიმავალი გზის დასაწყისი. ეს არის დასწრების დასაწყისი. ყოველთვის უნდა გახსოვდეს უფალი იესო ქრისტეს სიტყვები: „... ყოველ უსაქმურ სიტყვაზე, რასაც ხალხი ამბობს, პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს, რადგან შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით გამართლდები. დაგმობილი იყოს“ (მათე 12:36-37). თითოეულ ჩვენგანს მოუწევს პასუხის გაცემა უკანასკნელი განკითხვისას არა მხოლოდ ყველა ჩვენი საქმისთვის, არამედ ყოველი სიტყვისთვისაც, რაც ჩვენ ვთქვით.

ომის მისტიკური ფესვები შორეულ წარმართულ ანტიკურ ხანაშია. წინაქრისტიანული სამყაროს ხალხმა კარგად იცოდა სულების არსებობა, თვლიდნენ, რომ ისინი ყველანი ბოროტები იყვნენ: არაფერი იცოდნენ ანგელოზებისა და ზეციური იერარქიის შესახებ, ცხოვრობდნენ უხილავი დემონური სამყაროს გარემოცვაში, სხვაგვარად ვერ ფიქრობდნენ. და დემონიზმისგან თავის დასაცავად, ისინი დაუკავშირდნენ დემონურ სამყაროს.

ეს კონტაქტი ორმხრივი იყო: დემონს ან ახარებდა მისი ქება და მსხვერპლი შესწირა, ან ეშინოდა. ასე რომ, მათ შეაშინეს ისინი სპეციალურად ამისთვის შექმნილი საზიზღარი სიტყვებით, რაც უწმინდურ სულს აჩვენეს საკუთარი, სავარაუდოდ, კიდევ უფრო დიდი უზნეობა ...

მსგავსი სიტუაციები დღესაც შეინიშნება ბრძოლის დაწყებამდე, როდესაც ოპონენტები, ამაზრზენ გრიმასებში, უყვირიან გინებას, ერთმანეთს აშინებენ, აჩვენებენ მზადყოფნას არა მხოლოდ ცემისთვის - მოკვლასთვის... არც ერთი ტრაგედია, თუ ხდება ასეთ სიტუაციაში, ასეთი „შესავლის“ გარეშე საკმარისი არ არის.

სლავურ წარმართობაში გინებას მკაფიო საკულტო ფუნქცია აქვს. იგი ფართოდ არის წარმოდგენილი წარმართული წარმოშობის წეს-ჩვეულებებში და აქვს რიტუალური ხასიათი. ამასთან, გინებას გამოხატული ანტიქრისტიანული ხასიათი აქვს. ძველ რუსულ ხელნაწერებში შეჯვარება განიხილება როგორც დემონური ქცევის მახასიათებელი.

ვინაიდან ბოროტი სულების ზოგიერთი წარმომადგენელი წარმართულ ღმერთებს უბრუნდება, დიდი ალბათობით წარმართული შელოცვები შეიძლება ნახოთ გინებაში. გინება სლავებში მოქმედებს როგორც წყევლა. წარმართობასთან კავშირი უდაოა. მაგალითად, ერთ-ერთი გინება ასო "ე"-ით, რომელიც სლავური წარმოშობისაა, ითარგმნება როგორც "წყევლა". ის, ვინც ამას წარმოთქვამს, ამით აგინებს საკუთარ თავს და მის გარშემო მყოფებს. ასო "x"-ით დაწყებული სიტყვა ძველ რუსულ ენაში ჯადოქარს ნიშნავდა. ამ ასოსა და დასასრულის ერთობლიობა, რომელიც შეესაბამება მრავალი რუსული ზმნის დასასრულს, არის ვოლხოვის მოქმედება, რომელიც დაკავშირებულია გარდაცვლილ წინაპრებთან და გარდაცვლილთა სულები ამ ძახილს იწვევდნენ წარმართულ რიტუალებში.

დარჩენილი ფიცის სიტყვები წარმართული ღმერთების, ანუ დემონების სახელებია. და ის, ვინც ამ სიტყვებს წარმოთქვამს, ავტომატურად უწოდებს ამ დემონებს საკუთარ თავს, შვილებს და ოჯახს. აქ საქმე გვაქვს სიტყვის იდუმალებასთან. ვისაც დაურეკავთ, ის მოდის. სახელს უწოდებ ადამიანს – პასუხობს. ლოცვით უხმობ ღვთის სახელს - უფალი გიპასუხებს, თუ ეს მისი ნებაა. როდესაც წარმოითქმის ეშმაკის, ეშმაკის, დემონური ძალების სახელები, ეხმაურება დემონები, რომლებიც თან ახლავს დამფიცებელს და გავლენას ახდენს მის განწყობაზე, ჯანმრთელობაზე, ფინანსებზე და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაზე.

შემთხვევითი არ არის, რომ ცოდვით დემონებით შებოჭილ ადამიანებს ესმით „ხმები“ და მოწმობენ, რომ გინებისა და მკრეხელური სიტყვების ნაკადი ჟღერს მათ გონებაში მათი ნების საწინააღმდეგოდ. ან ავიღოთ სხვა მაგალითი. გამაგრებულ ლანძღვაში, გინება თითქმის მთლიანად აშორებს ნორმალურ მეტყველებას. ხალიჩის გარეშე, ისინი უკვე ვერ აკავშირებენ ორ სიტყვას. და ისინი არ ფიქრობენ, რომ შესაძლებელია როგორმე სხვანაირად საუბარი. დედის მონები.

სიტყვა „სიბინძურედან“ ტყუილად არ არის ნაწარმოები „ბინძური ენა“: გინება ადამიანში ბოროტების აშკარა და ღია გამოვლინებაა. ვ.დალის ლექსიკონში ნათქვამია: „სიბილწე არის საზიზღარი, ამაზრზენი, ბინძური ხრიკი, ყოველივე ამაზრზენი, ამაზრზენი, ამაზრზენი, უხამსი, ხორციელად და სულიერად ამაზრზენი; უწმინდურება, ჭუჭყიანი და ლპობა, ხრწნილება, ლეში, ამონაყარი, განავალი; სუნი, სუნი; უხამსობა, გარყვნილება, მორალური კორუფცია; ყველაფერი უღმერთო“.
ეს განსაზღვრება არის ვლადიმერ დალის ღრმა შესწავლის შედეგი, უპირველეს ყოვლისა, ხალხური მეტყველება. ვისაც სჯერა, რომ გინებას რუსეთში, განსაკუთრებით სოფლებში, თითქმის ყოველთვის, ღრმად ცდებიან და არ იციან საკუთარი ისტორია. ძველ დროში ადამიანებმა ბევრად უფრო ნათლად იცოდნენ, რომ უხამსი ენა მძიმე ცოდვაა ღმერთის წინაშე და სხვა ადამიანების წინაშე, უხამსობაზე დამოკიდებულების გამო, რომელსაც ისინი სჯიდნენ და მართლაც სასტიკად. მაგალითად, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩისა და ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს, ფიზიკური დასჯა იყო განპირობებული უხამსი მეტყველებისთვის: გადაცმული ჩინოვნიკები მშვილდოსნებით დადიოდნენ ბაზრებზე და ქუჩებში, იჭერდნენ გინებას და სწორედ იქ, დანაშაულის ადგილზე, ყველა პატიოსანი თვალწინ. ხალხო, მათ ჯოხებით ურტყამდნენ ზოგადი აღზრდისთვის.

გინების ცოდვა დაგმეს კართაგენის კრებაზეც (71-ე წესი): „უხამსი სიტყვებით შეურაცხყოფენ ოჯახების დედების პატივს და სხვის სიწმინდეს“... რა ვთქვა, თუ ის იფიცებს და კიდევ. საკუთარი შვილი თუ უბრალოდ ასე, სუფთა კოკეტობის გამო, სურს გამოიყურებოდეს „დაუბრკოლებელი“ და „თანამედროვე“, თავად დედა? .. მაგრამ, იქნებ ეს ყველაფერი მართლაც სხვა არაფერია, თუ არა ცრურწმენები, რომლებსაც საფუძველი არ აქვთ? შევეცადოთ გავარკვიოთ, აქვს თუ არა შეურაცხყოფას მისტიკური წყარო და რა არის ის. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა თანამედროვე ადამიანს არ შეუძლია გაიგოს, რა არის ნამდვილი უბედურება გინების მიღმა.

დამპალი სიტყვა დამპალი გულიდან.

რუსული ანდაზა ამბობს: "დამპალი გულიდან, დამპალი სიტყვები". როდესაც ადამიანის გული გაფუჭებულია, დამპალი, ცუდი სიტყვები სულიერი დაკნინების ნიშნად გვევლინება. უხეში ენა გულში სიბინძურის სიჭარბის ნიშანია. თუ ადამიანის სული არ არის განწმენდილი, არამედ სავსეა ცოდვითა და სიმწარით, მაშინ მისგან უსიამოვნო ენა მიედინება შეუჩერებელ ნაკადში.

ცნობილი ლექსიკოგრაფი ვლადიმერ დალი წერდა: „ენით, ადამიანური სიტყვით, მეტყველებით დაუსჯელად ხუმრობა არ შეიძლება; ადამიანის სიტყვიერი მეტყველება არის ხილული, ხელშესახები კავშირი, მოკავშირე კავშირი სხეულსა და სულს შორის.

სხვებისთვის ზიანის მიყენებისას, პირქუშმა ადამიანმა შეიძლება არ იცოდეს, რომ ყველაზე დიდ ზიანს აყენებს საკუთარ თავს და თავის შთამომავლობას. ადამიანის გენები „ისმენენ“ აზრებს და სიტყვებს, აღიქვამენ და აფიქსირებენ გენეტიკურ კოდში, მუტაციას გადასცემენ მომავალ თაობას. ცუდი სიტყვები უარყოფითად მოქმედებს დამფიცის გენეტიკურ კოდზე, ფიქსირდება მასში, ხდება წყევლა, რომელიც ეცემა საკუთარ თავზე და შვილების, შვილიშვილების და შვილიშვილების თავებზე. იგივე დესტრუქციულ გავლენას ახდენს ადამიანზე და მის გენეტიკაზე სიძვა, ლოთობა, მოწევა, ნარკომანია, ქურდობა, სიცრუე, შური, ძალადობა და სისასტიკე ყველა ფორმით, აბორტის ჩათვლით, ანუ ყველაფერი, რასაც ბიბლია უწოდებს სიტყვას „ცოდვა“. “. და გენეტიკური მეცნიერების ეს დასკვნა ასევე შეესაბამება ბიბლიას: „მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, შურიანი ღმერთი, მამათა დანაშაულისთვის, სჯის შვილებს მესამე და მეოთხე თაობამდე, რომლებიც მე მძულენ“ (მეორე რჯული 5:9). ).
სამედიცინო პრაქტიკაში ერთი შეხედვით არის გაუგებარი ფენომენი. ზოგჯერ, სრული მეტყველების დამბლით, როდესაც ადამიანი საერთოდ ვერ წარმოთქვამს ერთ სიტყვას, ის მაინც თავისუფლად წარმოთქვამს მთელ ფრაზებს, რომლებიც შედგება დაუბეჭდავი ბოროტად გამოყენებისგან. ფენომენი მართლაც უცნაურია, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში იშვიათი. რაზე მიუთითებს?

ამ საკითხში ექიმებიც და სასულიერო პირებიც ერთსულოვანი არიან. გამოდის, რომ გინება ტვინიდან მეტყველების ორგანოებამდე მიდის სრულიად განსხვავებული ნერვული ჯაჭვების გასწვრივ, ვიდრე ყველა დანარჩენი.

ჩვენ ვიცით, რომ ეშმაკური სამყაროს წარმომადგენლები, რომ აღარაფერი ვთქვათ თავად სატანაზე, დიდწილად ეუფლებიან მატერიაზე ზემოქმედების მეთოდებს, მათ შორის ჩვენს სხეულზე, რომლის სტრუქტურაც მათ კარგად იციან. ცნობილია, რაზეა პასუხისმგებელი ადამიანის ტვინის რომელი ცენტრები და, საჭიროების შემთხვევაში, მის რომელ ნაწილებს შეუძლიათ გაიმეორონ დაავადებით დაზარალებული „უსაქმური“. დუბლირებადი ცენტრების აღგზნების შესანიშნავი შესაძლებლობა, ამ „კეთილი საქმის“ დახმარებით თქვენი ძალაუფლების დემონსტრირება ნახევრად მკვდარ ხორცზე... და ეს არის აქ, მატერიალურ სამყაროში! და რა მოხდება, როცა სული, რომელიც დემონმა დაიპყრო, მის ფარგლებს სცილდება? რა დაემართება ასეთ ადამიანს სიკვდილის დროს? დემონის ძალაუფლება მასზე იქნება სრული და საბოლოო, როგორც ადვოკატები ამბობენ, გასაჩივრებას არ ექვემდებარება.

უნდა დავამატოთ, რომ ეკლესიის მოწმობით, ყველაზე გავრცელებული სასჯელი ზემოდან, უხეში ენის გაგებით, არის სიკვდილი სინანულის გარეშე, ანუ უეცარი.
სიკვდილი. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ეს მოხდება დროზე ადრე, მაგრამ ეს ასე იქნება ბუნებრივი სიცოცხლის ხანგრძლივობის ბოლოს. მორწმუნესთვის ეს ყოველთვის საშინელებაა, რადგან სავალდებულო ქრისტიანულ ლოცვებს შორის არის ლოცვაც ღირსეული სიკვდილის თხოვნით, რომელსაც თან ახლავს მონანიება. რაც შეეხება ადამიანებს, რომლებსაც არ სჯერათ, არსებობს ძალიან მარტივი, მაგრამ არანაკლებ ბრძნული მსჯელობა, ვიდრე ნებისმიერი სიმართლე.
ვთქვათ, თქვენ არ გწამთ ღმერთის, მაგრამ თქვენს შეყვარებულს სჯერა და, თქვენგან განსხვავებით, ეშინია მცნებების დარღვევას. თუ ის მართალია, შენი სიკვდილის შემდეგ და არა მისი, საშინელი, მტკივნეული მარადისობა ელის. თუ მართალი ხარ და ფიზიკური არსებობის ზღვარს მიღმა არაფერი ელის ადამიანებს, მორწმუნე შეყვარებულს ეს არანაირად არ დაზარალდება. მაგრამ აქაურ ცხოვრებაში ის აუცილებლად გაიმარჯვებს, რადგან თავად ამ ცხოვრებამ უკვე მოახერხა ასობით და ათასობითჯერ დაამტკიცოს კაცობრიობის მთელ ისტორიაში: მხოლოდ ხალხიშეგნებულად მიისწრაფვის იყოს კეთილი, წესიერი, მორალური, მართლაც, ბოლოს და ბოლოს, ისინი აქ, დედამიწაზე, პოულობენ ბედს, თუ არა ნათლად ბედნიერი, მაშინ ნამდვილად ღირსი.

როდესაც ადამიანი ლაპარაკობს გინებაზე, ის არა მხოლოდ ბილწავს, აბინძურებს ტუჩებს, არამედ ჭუჭყს ასხამს გარშემომყოფებს ყურებში, აფუჭებს მათ გინების შინაარსით, უბიძგებს მათში ბოროტ აზრებს - თესავს ბოროტებას, მაშინაც კი, როცა თვითონაც. ვერ ხვდება, როცა გვესმის, რომ ადამიანი გინებას, მაშინ უნდა ვუთხრათ, არ გამოიყენოს ასეთი სიტყვები, მაგრამ თუ ის არ მოგვისმენს, ჯობია ბოროტებას თავი დავანებოთ, რათა მის სულს ზიანი არ მიაყენოს. როგორც ნათქვამია: " მოერიდე ბოროტებას, მიეჩვიე სიკეთეს“ (რომ. 12:9).

უხეში ენის ეფექტის სამედიცინო მტკიცებულება.

გასული საუკუნის ბოლოს, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მართვის პრობლემების ინსტიტუტის თანამშრომელმა, კვანტური გენეტიკის ინსტიტუტის დამფუძნებელმა, ბიოლოგმა პიოტრ გარიაევმა ჩაატარა კვლევა, რამაც შესაძლებელი გახადა აპარატის შექმნა, რომელიც თარგმნის ადამიანის სიტყვებს. ელექტრომაგნიტური ვიბრაციები, შემდეგ კი დავადგინეთ, თუ როგორ მოქმედებს ეს ვიბრაციები მემკვიდრეობით მოლეკულებზე - დნმ-ზე. ამ თანამედროვე ტექნოლოგიის დახმარებით შესაძლებელი გახდა იმის შემოწმება, თუ როგორ აისახება ბოროტი და კეთილი სიტყვები ცოცხალ ორგანიზმში.

აღმოჩნდა, რომ ზოგიერთი სიტყვა შეიძლება მაღაროებზე უარესიც იყოს: ისინი „ფეთქდებიან“ ადამიანის გენეტიკურ აპარატში, ამახინჯებენ მის მემკვიდრეობით პროგრამებს და იწვევს მუტაციებს, რაც საბოლოოდ გადაგვარებას იწვევს. შერჩევითი ბრძოლების დროს ქრომოსომა იკეცება და იშლება. მატას აქვს ადამიანის ორგანიზმში შემოქმედებითი პროცესების დაბლოკვის ხარისხი. ლანძღვის ზემოქმედება უდრის 10-40 ათასი (!) რენტგენის რადიაციის ზემოქმედებას - წყდება დნმ-ის ჯაჭვები, იშლება ქრომოსომა. ანუ, გინების სიტყვები იწვევს რადიაციის ეფექტის მსგავს მუტაციებს. უხეში, ბოროტმა სიტყვებმა შეიძლება არა მხოლოდ შელახოს ჯანმრთელობა და გამოიწვიოს ავადმყოფობა, არამედ მოკლას ადამიანი. და არა მხოლოდ სიტყვები, არამედ ბოროტი აზრებიც დამანგრეველად მოქმედებს.

როგორც ჩანს, სიტყვებს „მათი“ და „დედა“ ერთი და იგივე ძირი აქვთ, მაგრამ რადგანაც ბევრი უარყოფითი ემოცია ასოცირდება ხალიჩასთან, ისინი გადაეცემა სიტყვა „დედას“. ეს ართულებს დედის მიმართ სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას.

კიდევ ერთი საინტერესო დაკვირვება გინებას უკავშირდება. იმ ქვეყნებში, რომლებშიც ეროვნულ ენებზე არ არსებობს ლანძღვა, რომელიც მიუთითებს რეპროდუქციულ ორგანოებზე, დაუნის დაავადება და ცერებრალური დამბლა არ არის ნაპოვნი, ხოლო რუსეთში ეს დაავადებები არსებობს და ყვავის. საინტერესოა ისიც, რომ ცხოველებს ბევრი დაავადება არ აქვთ მხოლოდ იმიტომ, რომ არ იციან ლაპარაკი და მეტიც, გინება. თუ ადამიანს უარყოფითი ენერგიის გამოდევნისას სასქესო ორგანოები ახსოვს, მაშინ ეს მასზე უარყოფითად მოქმედებს. ამიტომ, სვირინგი ადრეულ პერიოდში ხდებიან იმპოტენციურები ან იძენენ უროლოგიურ დაავადებებს. უბედურება ის არის, რომ არ არის საჭირო საკუთარი თავის გაკიცხვა, საკმარისია შემთხვევით გესმოდეს გინება, რის გამოც ადამიანები, რომლებიც გინების გარემოცვაში ცხოვრობენ, ავადდებიან.

მატ გამოიყენება აშკარა ბოროტების გამოსახატავად, რომელშიც არის რისხვა და სიბილწე. ისინი ასრულებენ თავიანთ მიზანს, ანადგურებენ როგორც გინებას, ასევე მათ, ვინც ეს გინება, გონებას და ჯანმრთელობას. როგორც ხილულ სამყაროში არის მალფუჭებადი პროდუქტები, ასევე მეხსიერებაში უხეში ენა უარესდება და ლპება. აქედან მოდის ხანდაზმული დაავადებები: სკლეროზი, ზოგადი ატროფია, გულის უკმარისობა და სხვა დაავადებები.

თუ ბრაზი დამღუპველია, მაშინ, პირიქით, უბრალო კეთილი სიტყვა, სიყვარულით ნათქვამი, კურნავს. ეს არის პ.პ გარიაევის კვლევის კიდევ ერთი შედეგი, რომელიც დადასტურებულია ექსპერიმენტულად. ლოცვა განსაკუთრებით სასარგებლო გავლენას ახდენს სხეულზე: მადლის ძალით სწორდება მემკვიდრეობითი მასალის დეფექტები, გამოსწორდება მუტაციებით დაზიანებული დნმ-ის მოლეკულები და განიკურნება ადამიანი. ამას ბიბლია არ ამბობს? „უსაქმური მოლაპარაკე მახვილივით ჭრის, ბრძენთა ენა კი კურნავს“ (იგავები 12:18). ასე რომ, გენეტიკამ დაადასტურა ის, რაც ეკლესიამ იცის და ბევრი ქრისტიანი ერთ ათასწლეულზე მეტია პრაქტიკოსს აკეთებს. მაგრამ მაინც, ერთია მცნების ცოდნა და მეორეა იმის აღმოჩენა, რომ ბოროტი შეურაცხყოფა ნამდვილად არის მახვილი, რომელიც ხვრევს ადამიანის სხეულს და ანადგურებს მას უჯრედულ დონეზე. მაგრამ თუ სიტუაცია ასე სერიოზულია, მაშინ როგორ უნდა დავიცვათ და დავიზოგოთ ერთმანეთი! და რა ბედნიერია ის ოჯახები, რომლებშიც არ არის გინება და ჩხუბი, სადაც მშვიდობა, სიყვარული და ჰარმონია სუფევს!

ყველას, ვინც იფიცებს, ჯოჯოხეთი ელის.

თუ ვინმეს აქვს გატაცება ხალიჩაზე, მაშინ უნდა მოინანიოთ და უფალი დაგეხმარებათ მისგან თავის დაღწევაში.

ლანძღული გინებათ, ადამიანი განდევნის ღვთის სულიწმიდას საკუთარი თავისგან. პირის მეშვეობით ქრისტიანი იღებს ქრისტეს ყველაზე წმინდა სხეულს და სისხლს. ქრისტეს სხეულითა და სისხლით შეხებით ტუჩების ბილწი გინებათ განწმენდილი, ადამიანი ბრაზობს. ქრისტე მაცხოვარი.

გავიხსენოთ, რომ ჩვენი ტუჩებით ვკოცნით წმიდა ჯვარს, წმინდა ხატებს, სიწმინდეებს, წმინდა წიგნებს, სახარებას. მოდი გვრცხვენოდეს სამარცხვინო, დამპალი სიტყვების წარმოთქმა დიდი სალოცავებთან მათი შეხებით განწმენდილი ტუჩებით!

უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენს ლაპარაკს ესმით არა მხოლოდ ადამიანები, ვისი შერცხვენაც მიჩვეული ვართ, არამედ ანგელოზები, ღვთისმშობელი და თავად უფალი. ნუ გავუფრთხილდებით ბილწ სიტყვებს, რომ ანგელოზები, ღვთისმშობელი სამარცხვინო სიტყვით არ შეურაცხყოთ, დემონებს არ გავახაროთ და ამით ღმერთი არ გავაბრაზოთ?!

არიან ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ; " შევცდები და მერე მოვინანიებ". მაგრამ უფალმა შეიძლება არ მისცეს სინანულის შესაძლებლობა ცოდვილს, რომელიც არც კი აპირებდა ცოდვასთან ბრძოლას ცხოვრებაში.

გულწრფელად მოვინანიოთ ეს საზარელი ცოდვა (ზოგისთვის ერთი შეხედვით უმნიშვნელო). უარვყოთ დემონური და მივიღოთ ღმერთი. პავლე მოციქული ამბობს: …რა ზიარებისთვის არის სიმართლე და ურჯულოება? რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს?» /კორ. 6, 14 / მაშ, სად აღმოჩნდება სიკვდილის შემდეგ უხეშობის სული? ვაი უხამს ენას: " მათი ხორხი ღია კუბოა» / რომი. 3, 13/.

„ძვირფასო იესო ქრისტე, მაპატიე, რომ ცხოვრებაში ჩავიდინე ეს ცოდვა - წყევლა. გთხოვ მაპატიო და გამათავისუფლო. მე მჯერა, რომ შენ ხარ ღვთის ძე. გთხოვ, გახდე ჩემი გულის, ტუჩების და მთელი ჩემი ცხოვრების მბრძანებელი. მე მჯერა, რომ შენ მოკვდი და აღდგა ჩემი გამართლებისთვის. შემცვალე და შენი მეგობარი გამხადე. ამინ"

წმინდა მამათა ფიქრები

დაეუფლე ენას, რომ არ გამრავლდეს შენი ცოდვები.
(წმ. ანტონი დიდი)

უფალი ინახავს შენს სულს მანამ, სანამ ენას ინახავ.
(წმ. ანტონი დიდი)

თუ გახსოვთ წმინდა წერილში ნათქვამი: „რადგან შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით განიკითხავ“ (მათე 12:37), მაშინ მიხვდებით, რომ სჯობს გაჩუმდე, ვიდრე ლაპარაკი.
(წმინდა პიმენ დიდი)

სიკვდილი და სიცოცხლე ენის ძალაშია...
ვინც იცავს თავის პირს, ის იცავს თავის სულს...
(იგავ. 13, 3)

ენის დათრგუნვა ჭკვიან კაცს აჩვენებს.
(წმ. აბბა ესაია)

ცნობილია, რომ ექიმები ენის გამოკვლევით აღიარებენ ადამიანი ჯანმრთელია თუ ავად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენი სიტყვები ჩვენი სულის კარგი თუ ცუდი განწყობის უტყუარი ნიშანია.
(წმ. ტიხონი ზადონსკი)

ზოგი ძალიან არჩევითია საკვებში და არ უშვებს გარკვეულ საკვებს პირში შეღწევას, მაგრამ არც ისე ფრთხილი და ფრთხილია პირიდან ამოსული სიტყვების მიმართ.

უსარგებლო სიტყვების ჩვევა ემსახურება საქმის გზას. ამიტომ, მთელი დაცვით, სული უნდა დაიცვა, რათა სიტყვებით სიამოვნების პოვნა, შეუმჩნევლად არ მიიღოს რაიმე ცუდი, როგორც სხვებმა შხამი თაფლით შთანთქას.
(წმინდა ბასილი დიდი)

მე ვუთხარი: მე ვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ არ შევცოდო ჩემი ენით; ლაგამს ვიკავებ ჩემს პირს, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშეა.
(ფსალმ. 38:2).

"სიკვდილი და სიცოცხლე ენის ძალაშია და ვისაც უყვარს, შეჭამს მის ნაყოფს." ბიბლია, იგავები 18:22.

რატომ აგინებს ზოგი, ზოგი არა? ასე დავსვამდი კითხვას.

"კაცი იფიცებს, რადგან ცხოვრება რთულია", - ღრიალებენ გამოცდილი ადამიანები სახეების დამამცირებელი გამომეტყველებით. ქვეტექსტში გარკვევით ჟღერს: „აი, წესიერად დაგაჭერს, ჯერ ასე არ იმღერებ“. ეტყობა ცხოვრება რთულია - ასე იფიცებენ... თურმე მათ, ვინც "დედავით გამოხატავენ თავს" უფრო მძიმე ცხოვრება აქვთ, ვიდრე მათ, ვინც გინების გარეშე აკეთებს? Მერე რა? დიახ, სულაც არა. ნება მომეცით მოგცეთ ორი საპირისპირო მაგალითი. ეგრეთ წოდებული წარმატებული ადამიანები მაინც იფიცებენ - ისინი მხოლოდ გულიდან ამოდიან. ისინი იფიცებენ როგორც შერჩეული მულტიმილიონერთა ვიწრო წრეში, ისე საჯაროდ. ციხეში კი პირიქით, უხამსი ენა რატომღაც იშვიათად ჟღერს. იქნებ ციხეში უკეთესია ცხოვრების პირობები, ვიდრე კერძო იახტზე, რომელიც მცურავია მარად თბილ ზღვაზე? Არა უკეთესი. და ეს ნიშნავს, რომ ეს არ არის რთული ცხოვრება.

რატომ აგინებენ ხალხი? ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ გინება აღიქმება ძლიერ სიტყვებად. ადამიანს სჭირდება ძლიერი სიტყვები? რა თქმა უნდა, ვის შეუძლია კამათი. ძლიერი გრძნობების გამოსახატავად, ჩვენ ვეძებთ შესაბამის სიტყვებს. დუნე და გაცვეთილი სიტყვები აქ არ გამოდგება.

მხოლოდ აქ ჩნდება კითხვა: არის თუ არა ხალიჩა ყველაზე ძლიერი საშუალება? და კიდევ ერთი: ხალიჩა უნივერსალური საშუალებაა? არა და ისევ არა!

ხშირად ადამიანები იფიცებენ, როცა ვერ ეთანხმებიან კარგ აზრს. ასე რომ, ისინი მოლაპარაკებას აწარმოებენ ცუდი გზით, ქაფით და უცენზურო სიტყვებით, ასე ვთქვათ, პოპულარული ძლიერი საშუალების გამოყენებით. მაგრამ აქ არის საქმე: ამ გავრცელების წყალობით, მეწყვილე წყვეტს აღქმას მთელი თავისი სიმკვეთრით. ხალხი მას შეეგუა, შეეგუა და გარკვეულწილად დაკარგა მგრძნობელობა. მათ დედასთან ვერ აჯობებ.

საკუთარი გამოცდილებიდან და სხვების გამოცდილებიდან ვიტყვი, რომ ყველაზე ძლიერი სიტყვები არ არის გინება, არამედ მოკლე ფრაზა, რომელიც მთლიანად საერთო ლექსიკისგან შედგება. ოღონდ სწორ დროს თქვა ზუსტად შერჩეული სიტყვებით ძალიან კონკრეტულ შემთხვევაზე.

ეს დაკვირვება ბრწყინვალედ ადასტურებს „ტროლინგის“ მსოფლიო გამოცდილებას. მჭიდროდ მლანძღავი ტროლები არ არიან ყველაზე საინტერესო ქსელური პერსონაჟები, ისინი, ვინც ავტორს „დახვეწილად ტროლერებს“ ავტორს ყველაზე მეტად „იჭერს“.

მაგრამ ნორმალურ ცხოვრებაში, დაახლოებით იგივე სიტუაციაა სხვა ადამიანის სიცოცხლის მოყვანის კეთილშობილური მცდელობებით. კერძოდ: ადამიანის უხეშად გაკიცხვა ისეთი ეფექტური არ არის, როგორც ნერვის მოშლა და სიტუაციის ხალიჩის გარეშე ახსნა. უხამსი გამონათქვამები ყველაზე უხეშია, მაგრამ არა ყველაზე ძლიერი. გინება ნიშნავს, რომ ის იყო უხეში, მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს რომ მოიგო.

ცოდვილ დედამიწაზე ტირილის გარეშე არ მუშაობს! არაფერი გაკეთდება, ბიჭები დაისვენეთ სანამ არ იყვირებთ.

დიახ, ზოგიერთს არ შეუძლია ბოთლის გარეშე მუშაობა. ნახევარი ლიტრი აქ, ნახევარი ლიტრი იქ - ერთი წლის მუშაობის შემდეგ მზა ალკოჰოლიკი მიიღეთ. კარგი ხალხი კარგია ამის გარეშე. მე წავაწყდი მოგონებებს დიდი გუნდების ცნობილ ლიდერებზე, რომლებმაც ხმა არ ამოიღეს ქვეშევრდომებზე, მაგრამ მათთან წესრიგი შესანიშნავი იყო. როგორღაც მოახერხეს სკანდალისა და მუდმივი ისტერიის გარეშე. ეს არ არის ავტობუსში მყოფი ალკოჰოლიკის ხმაურიანი სიტყვიერი შეტყობინებები, რომლებიც გულში ხვდება, არამედ ის პატარა, რასაც საყვარელი ადამიანი ნახევრად ჩურჩულით ჩურჩულებს ხმაურიანი ჩხუბის დროს.

* * *

ჩვენ გაგვიმართლა: ვფიქრობთ და ვსაუბრობთ რუსულად. თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, რუსული არის ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი და გამომხატველი ენა მსოფლიოში. და მატ - რუსული ლექსიკის მხოლოდ უმნიშვნელო ნაწილი. ზოგიერთი თავს აჩერებს ლანძღვა-გინებაში და ამთავრებს ბინძურ წყევლას, რომელიც მზადაა ენიდან მოულოდნელად ღირსეულად, ევფონიურად ამოიღოს. ამას ეწოდება ევფემიზმები (ბერძნულიდან "ევფონია"). ზოგი საერთოდ თავს იკავებს გინებას, ევფემიზმებს. როგორ ცხოვრობენ და გამოხატავენ თავიანთ დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი?

გინებაზე უარი არანაირად არ გაღატაკებს ჩვენი ენის მრავალფეროვნებას, არ გაღატაკებს ჩვენს ცხოვრებას. ნახეთ რა შესაძლებლობები აქვს ჩვენს ენას მხოლოდ სუფიქსებით!

როცა ფრანგულის სწავლა დავიწყე, „პატარა უფლისწული“ ორიგინალში წავიკითხე. სენტ-ეგზიუპერის მთარგმნელთან პრეტენზია არ მაქვს, მხოლოდ მადლობა, თუმცა მივედი დასკვნამდე, რომ სათაურის სხვაგვარად თარგმნა შეიძლებოდა. ფრანგულს არ გააჩნია სუფიქსების მდიდარი არსენალი, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ. თუ ფრანგს რაღაც დამამცირებელი უნდა თქვას, იძულებულია დაამატოს „პატარა“. მას სხვა არჩევანი არ აქვს.

როგორ ვთარგმნოთ წიგნის სათაური Le Petit Prince? ინგლისურად ცალსახად: The Little Prince. უფრო მეტი ვარიანტია რუსულ ენაზე. 1. „პრინცი“ შეიძლება გადმოიცეს ქაღალდის „პრინცი“ ან „პრინცი“ კვალდაკვალ. 2. „პეტიტი“ სიტყვასიტყვით „პატარას“ ნიშნავს და მთარგმნელის ამ ლიტერალიზმს თავისი მიზეზი აქვს, ვინაიდან წიგნში საუბარია ავტორის შეხვედრაზე პატარა ბიჭთან, რომელიც ზრდის რთულ გზას გადის. არის არალიტერატურული თარგმანიც. ასე რომ, თქვენ შეგიძლიათ სიტყვა „პრინცს“ შემცირებული კონოტაცია მისცეთ, იმის გათვალისწინებით, რომ ავტორს მოსიყვარულე დამოკიდებულება აქვს პერსონაჟის მიმართ.

თქვენ უბრალოდ უნდა დარწმუნდეთ, რომ დამამცირებელი და მოსიყვარულე ჩრდილი არ აძლევს პერსონაჟს არასაჭირო კომიკურ ნოტებს: "პრინცი", "პრინცი" აქ არ იმუშავებს. სიტყვა "პრინცის" ფორმებით უფრო მარტივია. „პრინცი“ მაინც უკეთესია, თუმცა აქ მაშინვე იგონებს დიდებულ სამთავრო სახლს, კარისკაცებს მრავალრიცხოვანი მსახურებით... მაგრამ „პრინცი“ ნამდვილად არ არის შესაფერისი დამამცირებელი კონოტაციის გამო. იქნებ თარგმნოთ კიდეც ნეოლოგიზმი "პრინცი"? მახსოვს, რუსულ ლიტერატურაში ერთ პერსონაჟს "გრაფს" ეძახდნენ - და ყოველგვარი ღიმილის გარეშე, მხოლოდ სინაზით.

ჩემთვის ასე დარჩეს: „პატარა უფლისწული“, თუმცა სხვა ვარიანტებს რუსულად ითხოვენ. უფრო მეტი პრობლემაა რუსულ თარგმანში, ვიდრე ინგლისურში, რადგან რუსულში მეტი შესაძლებლობაა.

ახლა, სუფიქსებით თარგმნის შესახებ უსაქმური ფიქრებიდან, დავუბრუნდეთ ჩვენს პრობლემას. მე ვიღებ ვალდებულებას განვაცხადო: შესაძლებელია მთლიანი მეწყვილე ჩანაცვლება მხოლოდ ჩვეულებრივი ლანძღვის სიტყვების სუფიქსებზე. Სერიოზული ვარ. ეს არ იქნება სუსტი, მაგრამ უხეშობა და ამაზრზენი ჭუჭყიანი გაქრება. დეკანოზი პაველ სერჟანტოვი

იცით, რომ მატ (უხამსი გამონათქვამები) დემონების ენაა? სამედიცინო პრაქტიკაში ცნობილია ასეთი ფენომენი: დამბლით, მეტყველების სრული დაკარგვით, როდესაც ადამიანს არ შეუძლია წარმოთქვას არც "დიახ" და არც "არა", მას შეუძლია, მიუხედავად ამისა, სრულიად თავისუფლად წარმოთქვას მთელი გამონათქვამები, რომლებიც შედგება ექსკლუზიურად უხამსი შეურაცხყოფისგან.

ფენომენი ერთი შეხედვით ძალიან უცნაურია, მაგრამ ბევრს ამბობს.

გამოდის, რომ ეგრეთ წოდებული გინება მიდის სრულიად განსხვავებულ ნერვულ ჯაჭვებზე, ვიდრე დანარჩენი ნორმალური მეტყველება. რა არის ეს ჯაჭვები? რა (ან ვინ) დგას მათ უკან? ვინ ავლენს ამ გზით თავის ძალაუფლებას პარალიზებულ სხეულზე?

„ე.წ. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ ფენომენს ჯოჯოხეთურ ლექსიკას უწოდებენ. ჯოჯოხეთი ნიშნავს ჯოჯოხეთს, ქვესკნელიდან. მატი მართლაც კარგად იყო ცნობილი სლავებისთვის.

მარტივი სათნოების ქალის უხამსი აღნიშვნა უკვე გვხვდება არყის ქერქის ნოვგოროდის ნოტებში. მხოლოდ ახლა იქ სულ სხვა მნიშვნელობა ჰქონდა.

ეს არის დემონის სახელი, რომელთანაც უძველესი ჯადოქრები ურთიერთობდნენ. მისი „მოვალეობა“ იყო დამნაშავე ქალების დასჯა თანამედროვე მედიცინაში „საშვილოსნოს ცოფით“. დანარჩენ რუსულ გინებას კი იგივე დემონური წარმოშობა აქვს.

ბოლო დროს მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ უხამსობის გამოყენებას არა მხოლოდ მორალი, არამედ ადამიანის ჯანმრთელობაც ზარალდება. იმაში, რომ არც ეს არის, სიტყვის ფიზიკური მნიშვნელობა. ერთ-ერთი პირველი მეცნიერი, რომელმაც ყურადღება მიაქცია ამ ასპექტს, იყო ივან ბელიავსკი. მისი აზრით, ადამიანის მიერ წარმოთქმული ან მოსმენილი ყოველი სიტყვა ატარებს ენერგეტიკულ მუხტს, რომელიც მოქმედებს ადამიანზე.

ის, რომ გინება სატანისა და დემონების ენაა, ადვილი დასამოწმებელია რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ე.წ. შეგახსენებთ, რომ ადამიანისგან დემონების განდევნის რიტუალს საყვედური ჰქვია. ასეთ ადამიანებს ეძახიან - შეპყრობილი. ლექციის დროს ბევრ მათგანს რაღაც საშინელება ემართება.

ხალხი იწყებს ყეფას, ყივილს, ახალგაზრდა გოგონები უცებ იწყებენ ყვირილი უხეში გლეხის ბასს. ჯვართან შეხებისას ასეთი ადამიანები ყოველმხრივ დამახინჯებას იწყებენ. და რაც მთავარია - თითქმის ყველა საშინლად ლანძღავს. ლანძღვით ლანძღავდნენ მღვდელს, ეკლესიას. მაგრამ საყვედურებმა, რომლებიც ატარებენ ცერემონიას, იციან, რომ ეს არ არის თავად ადამიანი, ვინც ყვირის, არამედ დემონი, რომელიც ტირის მასში. ის ყვირის დედა. არ არის კარგი, მაგრამ ყველაზე დემონური.

თუ გეფიცები, არ გაგიკვირდეს, რატომ არის შენს ცხოვრებაში უბედურება. შამატი არის წყევლა, რომელსაც უგზავნი ადამიანებს და პირველ რიგში საკუთარ თავს...

ყველამ იცის რა არის რუსული ხალიჩა. ვინმეს შეეძლება ზეპირად გაამრავლოს კაზაკთა უხამსი მოსახვევი და ვინმეს მოუწევს მიმართოს ალექსეი პლუცერ-სარნოს ცნობილ "რუსული ხალიჩის ლექსიკონის" მნიშვნელობის გასარკვევად. თუმცა, ბევრისთვის რუსული ხალიჩის გაჩენის ისტორია საიდუმლოდ რჩება შვიდი ბეჭდის მიღმა. როგორ უკავშირდება გინება ინდოევროპულ მითოლოგიას, ვინ იგულისხმება გინების ენაში „დედა“ და რატომ უკავშირდებოდნენ მას მხოლოდ მამაკაცები - T&P მასალაში.

რუსული ექსპრესიული ფრაზეოლოგიის მითოლოგიური ასპექტი.

ბ.ა. უსპენსკი

ნამუშევრები B.A. უსპენსკი, რომელმაც ნათელი მოჰფინა რუსული გინების წარმოშობას, კლასიკური გახდა. ამ თემის გამოკვლევისას ოუსპენსკი ახსენებს მის უკიდურეს ტაბუს, რასთან დაკავშირებითაც ლიტერატურულ ტრადიციაში დასაშვებად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ „საეკლესიო სლავონიზმები კოპულაციის, წევრის, მშობიარობის უდის, აფედრონის, საჯდომის ტიპისა“. დასავლეთ ევროპის მრავალი ენისგან განსხვავებით, რუსულში სხვა "ხალხური" უხამსი ლექსიკა რეალურად ტაბუდადებულია. ამიტომაც ამოიღეს გინება დალის ლექსიკონიდან, ფასმერის ეტიმოლოგიური ლექსიკონის რუსული გამოცემიდან, აფანასიევის ზღაპრებიდან; პუშკინის ნამუშევრების აკადემიურ კრებულებშიც კი უცენზურო გამონათქვამები ხელოვნების ნიმუშებსა და წერილებში წერტილებით არის ჩანაცვლებული; "ბარკოვის ჩრდილი", რომელიც ცნობილია ლანძღვის სიტყვების სიმრავლით (მაგალითად: უკვე ღამე *** [ვნებივრულ] მთვარესთან ერთად / ცაში შესვლა / უკვე *** [ჩამოვარდნილი ქალი] დაბნელებულ საწოლში / იძინებს ბერთან) საერთოდ არ იყო დაბეჭდილი მრავალი კრებულის კომპოზიციაში. გინების ასეთი ტაბუ, რომელიც გავლენას ახდენს პროფესიონალ ფილოლოგებზეც კი, უსპენსკის აზრით, დაკავშირებულია „ცენზურის ან რედაქტორთა სისასტიკესთან“, დოსტოევსკი კი საუბრობს მთელი რუსი ხალხის სისასტიკეზე, ამართლებს გინებათა სიმრავლეს. რუსული ენა იმით, რომ, არსებითად, ისინი ყოველთვის არ ნიშნავს რაღაც ცუდს.

XII-XIV სს-ის გლეხების გამოსახულებები: გლეხი სამსახურში; მოსვენებული გლეხი; თამაშები

მართლაც, ხალიჩა შეიძლება იყოს მეგობრული მისალმება, მოწონება და სიყვარულის გამოხატვა. თუ ეს ასე ორაზროვანია, მაშინ ჩნდება კითხვა: საიდან გაჩნდა მატე, რა არის მისი ისტორიული ფესვები? ოუსპენსკის თეორია ვარაუდობს, რომ მატას ოდესღაც საკულტო ფუნქციები ჰქონდა. ამის დასადასტურებლად შეიძლება მოვიყვანოთ უცენზურო სიტყვებისა და გამონათქვამების მაგალითები რუსული წარმართული საქორწილო ან სასოფლო-სამეურნეო რიტუალებიდან, რომლებშიც ხალიჩა შეიძლება ასოცირებული იყოს ნაყოფიერების კულტებთან. საინტერესოა, რომ რუსი ფილოლოგი ბორის ბოგაევსკი ადარებს რუსულ უხამსობას ფერმერების ბერძნულ უხამს ენას. ქრისტიანული ტრადიცია კრძალავს უცენზურო გინებას რიტუალებში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მიუთითებს იმაზე, რომ ის „სამარცხვინო ყეფა“ ბილწავს სულს, რომ „ელინის... სიტყვა“ [სიტყვაობა] დემონური თამაშია. რუსული "სამარცხვინო", ანუ უხამსი ლექსიკის აკრძალვა პირდაპირ კავშირში იყო მართლმადიდებლობის ბრძოლასთან წარმართული კულტების წინააღმდეგ, რომლებშიც იგი გამოიყენებოდა. აკრძალვის მნიშვნელობა განსაკუთრებით ნათელი ხდება იმ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ გინება „რიგ შემთხვევებში ფუნქციურად ლოცვის ტოლფასი აღმოჩნდება“. წარმართულ აზროვნებაში ხალიჩის დახმარებით შესაძლებელი იყო განძის პოვნა, ავადმყოფობის ან ბრაუნისა და გობლინის ინტრიგებისგან თავის დაღწევა. მაშასადამე, სლავურ ორმაგ სარწმუნოებაში ხშირად შეიძლებოდა ორი პარალელური ვარიანტის პოვნა: ან წაიკითხე ლოცვა თავდამსხმელი ეშმაკის წინაშე, ან გინება. რუსული გინების ფესვების პოვნა წარმართულ რიტუალურ შელოცვებში და ლანძღვაში, უსპენსკი რუსული გინების ეგრეთ წოდებულ მთავარ ფორმულას („***შენი დედა“) დედამიწის არქაულ კულტს უკავშირებს.

ერთი ადამიანი ირჩევა დღეში ერთხელ ფიცის წესით, -

დედა დედამიწა შეირყევა

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ტახტიდან მოიხსნება

ორმაგი სლავური იდეების შესახებ "სამი დედის" - დედამიწის, ღვთისმშობლისა და მშობლიურის შესახებ - გინება, რომელიც მიმართულია ადრესატის დედის შეურაცხყოფისკენ, ერთდროულად იწვევს წმინდა დედებს, ბილწავს თავად დედათა პრინციპს. ამაში შეიძლება აღმოჩნდეს წარმართული მეტაფორების გამოხმაურება დედამიწის ორსულობისა და მასთან შეერთების შესახებ; ამავდროულად, ამით შეიძლება აიხსნას რწმენა, რომ დედამიწა იხსნება ლანძღვის ლანძღვის ქვეშ, ან რომ გინებამ შეიძლება შეაწუხოს წინაპრები (მიწაში წოლა).

ფიცის ფორმულის ობიექტის გარკვევის შემდეგ, ოუსპენსკი აგრძელებს საკითხს: აანალიზებს გამოთქმის ფორმებს "*** შენი დედა", ის მიდის დასკვნამდე, რომ ადრე ეს ფრაზა არ იყო უპიროვნო. სიბინძურე ძაღლმა გააკეთა, რასაც მოწმობს უხამსი ფორმულის უფრო ძველი და სრული მითითებები: მაგალითად, "ძაღლმა წაიყვანოს დედაშენი". ძაღლი ამ ფორმულით მოქმედების საგანია სულ მცირე მე-15 საუკუნიდან ბევრ სლავურ ენაზე; ამრიგად, "ძაღლის ყეფა", როგორც ხალიჩას უძველესი დროიდან ეძახდნენ, ასოცირდება ძაღლის მითოლოგიასთან, "ძაღლის მიერ მიცემული". ძაღლის სიბინძურე უძველესი კატეგორიაა, რომელიც წინ უძღოდა სლავურ მითოლოგიას, მაგრამ ასევე აისახა გვიანდელ ქრისტიანულ იდეებში (მაგალითად, ფსევდო თავების ისტორიებში ან ცინოცეფალი კრისტოფერის გარდაქმნაზე). ძაღლი ურწმუნოს შეადარეს, რადგან ორივეს სული არ აქვს, ორივე არასათანადოდ იქცევა; იმავე მიზეზით, რომ აღმსარებლებს არ აძლევდნენ ძაღლების ყოლის უფლებას. ეტიმოლოგიური თვალსაზრისით ძაღლიც უწმინდურია - უსპენსკი ლექსემა „პეს“ ინდოევროპული ენების სხვა სიტყვებს უკავშირებს, მათ შორის რუსულ სიტყვას „***“ [ქალის სასქესო ორგანო].

ამრიგად, უსპენსკი ვარაუდობს, რომ ბინძური ძაღლისა და დედამიწის გამოსახულებები ფრაზაში "ძაღლი *** შენი დედა" ბრუნდება ჭექა-ქუხილისა და დედამიწის მითოლოგიურ ქორწინებაში. წმინდა ქორწინება, რომლის დროსაც დედამიწა განაყოფიერდება, ამ ფორმულით ბინძურდება ჭექა-ქუხილის ტრავესტიული ჩანაცვლებით ძაღლით, მისი მითოლოგიური მეტოქეებით. მაშასადამე, უხამსი ფრაზა იქცევა მკრეხელურ შელოცვად, რომელიც ბილწავს ღვთაებრივ კოსმოგონიას. გვიანდელ ხალხურ ტრადიციაში ეს მითი მცირდება და დედამიწა ხდება თანამოსაუბრის დედა, მითოლოგიური ძაღლი ხდება ჩვეულებრივი ძაღლი, შემდეგ კი ფრაზა მთლიანად დეპერსონალიზებულია (ზმნა „***“ [სქესობრივი კავშირის დამყარება ურთიერთობები] შეიძლება შეესაბამებოდეს ნებისმიერ პირს მხოლობით რიცხვში) .

ღრმა (ორიგინალურ) დონეზე, უცენზურო გამოთქმა აშკარად უკავშირდება ცისა და მიწის წმინდა ქორწინების მითს - ქორწინებას, რომლის შედეგია დედამიწის განაყოფიერება. ამ დონეზე ზეცის ღმერთი ან ჭექა-ქუხილი უნდა გავიგოთ, როგორც მოქმედების საგანი უხამსი ტერმინებით, ხოლო დედა დედამიწა, როგორც ობიექტი. ამით აიხსნება გინების კავშირი განაყოფიერების იდეასთან, რაც გამოიხატება განსაკუთრებით რიტუალურ ქორწილში და აგრარულ ბილწ ენაზე.

"გინების, ემოციების და ფაქტების შესახებ"

ᲐᲐ. ბელიაკოვი

ᲐᲐ. ბელიაკოვი, რუსული ფოლკლორის ლეგენდებზე მითითებით, ხალიჩის წარმოშობას „სლავური ოიდიპოსის“ მითით აკავშირებს: ერთხელ კაცმა მოკლა მამა და გაუწმინდა დედა. შემდეგ მან შთამომავლებს მისცა „უხამსი ფორმულა“ - რათა გამოიყენოს იგი მოწინააღმდეგეების წინაპრების წყევლა-წყევლისთვის ან მათი წინაპრების დასახმარებლად. ბელიაკოვი ეთანხმება, რომ ამ ლეგენდის ღრმა ფესვები არის ადრეულ წარმართულ კულტებში, რომლებიც დაკავშირებულია "ნესტიანი დედამიწის დედისა და მისი განაყოფიერების იდეასთან".

„არანორმატიული ანეკდოტი, როგორც მოდელირების სისტემა“

ი.გ. იაკოვენკო

ი.გ. იაკოვენკო თავის სტატიაში გინების შესახებ აღნიშნავს, რომ ტრადიციული კულტურა, თავისი სტრუქტურით პატრიარქალური, მიდრეკილია ქალის როლის პროფანაციისკენ. სწორედ ამ მოტივს ვხედავთ უცენზურო ფორმულებში - თითქმის ყოველთვის ისინი ასოცირდება ქალზე ძალადობის უხეშ სურათებთან. იაკოვენკო "უმაღლესი საფრთხის ნიშანს" ("..." [ქალის სასქესო ორგანო], ქალური) უპირისპირებს მამაკაცის ფალოსს, "მფარველ ნიშანს", ასახელებს ბევრ გინებას, როგორც მაგალითად. როგორც ირკვევა, ქალური უხამსი ფორმულები გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე მამრობითი; უფრო მეტიც, ქალის პარადიგმა შეფერილია რაღაც სავალალო, ყალბი, დაკავშირებული უბედურებასთან, ქურდობასთან, ტყუილთან (“...” [დასასრული], “…” [მოპარვა], “…” [მატყუარა]), ხოლო მამრობითი სქესის მატის პარადიგმა ეხება. ტაბუს ან საშიშროებას. ქალის მავნე ბუნება, რომელიც აღიქმება ქალის სიმბოლოს, საშოში, ხაზგასმულია მრავალ ანდაზაში და გამონათქვამში, ზღაპრებსა და ლეგენდებში: შეგვიძლია გავიხსენოთ ვ.იას მიერ მოყვანილი. პროპის იდეა "კბილიანი ვულვის" შესახებ, რომელთანაც მამრობითი სქესის გმირს მოუწია ბრძოლა.

რუსული ხალიჩა - წარმართული ცნობიერების არსებობის ფორმა მონოთეისტურ კულტურაში

მომავალში, წარმართული კულტებიდან მშობლიურ ენაზე ლაპარაკის ტრადიცია რუსულ ბუფონიაში გადავიდა, რომელთანაც სახელმწიფო აქტიურად ებრძოდა მე-17 საუკუნიდან. თუმცა თითქმის გაუჩინარებული ბუფონებიდან ტრადიცია გადავიდა ლუბოკში, ტავერნის სიმღერებში, ოხრახუშის თეატრში, სამართლიანი ბარკერებისკენ და ა.შ. რუსული კულტურის პატრიარქალური და წარმართული პერიოდის ტაბუირებული ლექსიკა გარკვეულწილად განსხვავებული ფორმით აგრძელებდა ცხოვრებას.

"რუსული ხალიჩა, როგორც მამაკაცის უხამსი კოდი: წარმოშობის პრობლემა და სტატუსის ევოლუცია"

V.Yu. მიხაილინი

V.Yu-ს ნაშრომში. მიხაილინი, სადავოა რუსული ხალიჩის გენეზისის აღმართვის ტრადიცია ნაყოფიერების კულტებზე; იმისდა მიუხედავად, რომ მიხაილინი დიდწილად ეთანხმება უსპენსკის, ის გვთავაზობს მისი თეორიის მნიშვნელოვან დახვეწას და განიხილავს ფიცის ისტორიას წარმართული კულტებიდან თანამედროვე ცოდვამდე. ტოპოროვ-ივანოვის „ძირითადი მითის“ თეორიისა და ჭექა-ქუხილის მითოლოგიურ მოწინააღმდეგეს, ძაღლს შორის კავშირი მას არ უხდება: „თავს ერთ კითხვას მივცემ უფლებას. რა მიზეზით არის ჭექა-ქუხილის მარადიული მტერი, რომლის ტრადიციული იკონოგრაფია, უპირველეს ყოვლისა, არა ძაღლის, არამედ გველის განსახიერებას გულისხმობს, სწორედ ამ კონტექსტში იღებს იგი ძაღლის სახეს და იღებს მას უცვლელად და ფორმულირებულად?

ნაყოფიერი მიწა, ავტორის აზრით, არქაულში მამაკაცურ პრინციპთან არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული: ეს არის წმინდა ქალის ტერიტორია. პირიქით, წმინდა მამაკაცურ ტერიტორიად ითვლებოდა ნადირობასა და ომთან დაკავშირებულ ტერიტორიად, მარგინალურ სივრცედ, სადაც კარგი ქმარი და ოჯახის კაცი მზად არის სისხლი დაღვაროს და გაძარცვა და წესიერი ახალგაზრდა, რომელიც ვერ ბედავს ყურებას. მეზობლის გოგონა მტრის ქალიშვილებს აუპატიურებს.

მიხაილინი ვარაუდობს, რომ ასეთ ტერიტორიებზე შეჯვარება ოდესღაც ასოცირდებოდა მამრობითი სამხედრო ალიანსების ჯადოსნურ პრაქტიკასთან, საკუთარი თავის იდენტიფიცირება "ძაღლებთან". ამიტომ გინებას „ძაღლის ყეფსაც“ უწოდებდნენ: სიმბოლურად მეომრები მგლებისა თუ ძაღლების განსახიერება იყო. ამით ასევე შეიძლება აიხსნას ის ფაქტი, რომ ბოლო დრომდე mate იყო ძირითადად მამრობითი ენის კოდი.

ინდოევროპულ კულტურაში ყველა ადამიანმა გაიარა ინიციაცია, ასე თუ ისე, რომელსაც თან ახლდა პერიოდი, რომელიც შეიძლება შეფასდეს, როგორც "ძაღლის" ეტაპი. ძაღლის მეომარი, რომელიც ცხოვრობს საშინაო ზონის მიღმა, მარგინალურ ტერიტორიაზე, არსებობს კერისა და სოფლის მეურნეობის კულტურის მიღმა. ის არ არის სრულფასოვანი, არ არის მოწიფული, მას აქვს „საბრძოლო სიგიჟე“, რომლის ნაწილს შეიძლება ეწოდოს სახლში მიუღებელი უხამსობის გამოყენება. "მგლებს" და "ძაღლებს" ადგილი არ აქვთ ადამიანის ტერიტორიაზე, რისთვისაც მათი უბრალო ყოფნა შეიძლება იყოს ბილწებით სავსე: ქცევის შესაბამისი ნორმები და ფორმები მკაცრად ტაბუდადებულია და მათი მატარებლები განწმენდის რიტუალების გარეშე და ამით "მგლებისგან" გადაქცევის გარეშე. „დაბრუნებულ ადამიანებს არ აქვთ ყველაზე ელემენტარული სამოქალაქო უფლებები. განმარტებით, ისინი არიან ქთონური პრინციპის მატარებლები, ისინი მაგიურად მკვდრები არიან და როგორც ასეთები უბრალოდ „არ არსებობენ“.

ამრიგად, ფორმულა "*** შენი დედა" მამრობითი "ძაღლის" კავშირებში იყო შელოცვა, რომელიც ჯადოსნურად ანადგურებს მოწინააღმდეგეს. ამგვარმა შელოცვამ მოწინააღმდეგე სიმბოლურად შეადარა ქთონიკური არსების შვილს, დედამისი ძუკნასთან გაიგივა და მიიყვანა იგი განსაკუთრებულად მარგინალურ, არაადამიანურ ტერიტორიაზე, სადაც შეიძლებოდა ასეთი სქესობრივი აქტი მომხდარიყო. შესაბამისად, ყველა გინება გულისხმობს ძაღლის სასქესო ორგანოს და ცხოველის ურთიერთობას, რომელსაც არავითარი კავშირი არ აქვს ადამიანთან, ხდება სახლის სივრცეში და მოქცეულია რიტუალური ტრადიციებითა და კულტურის სხვა ნიშნებით.

მომავალში, რუსეთში გინების ენის წმინდა მამაკაცური ბუნება უფრო ზოგად კონტექსტში გადადის. 1917 წლის რევოლუციური მოვლენების შემდეგ ენის პარადიგმამ დიდი ცვლილებები განიცადა. ლანძღვა, გაზეთებთან ერთად, პატრიარქალური (თუმცა ზედაპირულად ანტისექსისტური) ელიტის კომუნიკაციის ერთ-ერთ საშუალებად იქცევა. საბჭოთა ბანაკებმა ასევე ითამაშეს როლი, ისევე როგორც გაზრდილი ინტერესი ქალების შრომის ექსპლუატაციის მიმართ, მათ შორის არმიის სტრუქტურებში, სადაც შეჯვარება პირდაპირ მემკვიდრეობით ატარებდა არქაული მამაკაცის გაერთიანებების კომუნიკაციის ფუნქციას. მაშასადამე, უკვე მალევე შეწყდა ხალიჩის ტაბუ მდედრობითი ან შერეულ გარემოში, შემდეგ კი მთლიანად წარსულს ჩაბარდა. მამაკაცის უხამსი კოდი უნივერსალური გახდა.