სლავების ყველაზე სავარაუდო საგვარეულო სახლი. ჰიპოთეზები სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ

სლავური მეტყველება - როდის გაისმა? ჯერ კიდევ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. სლავები შედარებით "ახალგაზრდა" ეთნიკურ ჯგუფად ითვლებოდნენ და მეცნიერებს ეჭვი ეპარებოდათ სლავურ ისტორიაზე ქრისტემდე საუბრის შესაძლებლობაში. მაგრამ ხალხი არ არის ახალგაზრდა ქალბატონები, მათთვის ნაცრისფერი თმა და ნაოჭები სასურველია. და მე-20 საუკუნე აღინიშნა ადრეული სლავური ისტორიის დათარიღების თავბრუდამხვევი გაღრმავებით. აღმოჩნდა, რომ ჯერ კიდევ ქრისტიანობამდელ ხანაში მისი გაზომვა შესაძლებელია ათასწლეულებით, რადგან სლავების ენაში, კულტურაში, რელიგიურ იდეებში აშკარად ჩნდება ძალიან უძველესი ინდოევროპული ფენა.

ინდოევროპული ენების ოჯახი წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV ათასწლეულში. ე., ანუ „სპილენძის ხანის“ დასაწყისში. მასში შემავალი ზოგიერთი ენა გაქრა ძველ დროში - ხეთურ-ლუვიური, იტალიური, ტოჩარული, თრაკიული, ფრიგიული, ილირული და ვენეციური; სხვები დღესაც არსებობს - ინდური, ირანული, გერმანული, რომანტიული, კელტური, სლავური, ბალტიური, ბერძნული, სომხური, ალბანური. ინდოევროპელების საგვარეულო სახლი ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი, თუმცა ევროპის ატლანტის ოკეანის სანაპიროსა და იენიზეის ზემო დინებას შორის არსებულ უზარმაზარ სივრცეში, როგორც ჩანს, აღარ არის მიწის ნაკვეთი, სადაც საჩვენებელი თითი მეცნიერება ერთ დროს არ იჩხუბებდა: ესპანეთი, ბალკანეთი, მცირე აზია, სომხეთი, ჩრდილოეთი "ჰიპერბორეა", ალთაი და ორენბურგის სტეპები... არც კი არის ნათელი, რომელ ნაწილში იყო ინდოევროპული საზოგადოება. ჩამოყალიბდა - ევროპაში ან აზიაში. ან იქნებ გზაჯვარედინზე...

მაშ, სლავები გაყალბდნენ სპილენძის ხანის კოჭზე? ძლივს. ვინ მიიღებს თავისუფლებას, თაობათა განუწყვეტელი ჯაჭვის ერთი რგოლის ხელში ჩაგდებას, გამოაცხადოს, რომ ყველაფერი მისგან დაიწყო? ინდოევროპული საზოგადოება ისტორიული გაგებით არ არის ამოსავალი წერტილი, არამედ ბოლო ეტაპი ეთნიკური შეერთების და მის შემადგენლობაში შემავალი ტომებისა და ეროვნებების შედარებით კულტურული და ენობრივი ნიველირების ხანგრძლივი პროცესისა. შეუძლებელია სლავების „გამოყვანა“ ორი ეთნიკური ჯგუფის „დამატებით“ ან, პირიქით, „გამოყოფა“ უფრო დიდი, მრავალეთნიკური საზოგადოებისგან. სლავები სლავები არიან, როგორც გააზრებულად აღნიშნა სლავური ფილოლოგიის პატრიარქმა აბატმა ი. დობროვსკიმ (1784-1829). სლავიზმის განვითარება ინდოევროპული ენების ოჯახის ფარგლებში სიმბოლურად უკეთ გამოხატავს არა "ენების ხის" მოძველებულ გამოსახულებას, არამედ "ბუჩქის" უფრო შესაბამის რეალობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სლავური ენა და სლავური ეთნოსი არის სრულიად ორიგინალური და უნიკალური ისტორიული ფენომენი, თავისი ფესვებით, რომელიც დროთა გაუვალი სიბნელემდე მიდის. გარკვეული გაგებით, სლავების "გამოჩენაზე" ან "გაჩენაზე" საუბარი შეიძლება მხოლოდ პირობითად. ისტორია უძირო ჭაა; ამაოა ჩვენი მცდელობები მისი ძირიდან ამოღების მიზნით. წარმოდგენაც კი არ შეგვიძლია, რას ნიშნავს ცნება „დასაწყისი“ ისეთ რთულ პროცესთან მიმართებაში, როგორიც არის ეთნოსისა და მისი ენის თვითგამორკვევა; ენებისა და ხალხების ბაბილონური დაყოფის სურათი ჯერ კიდევ ალბათ ჩვენი უმაღლესი მიღწევაა ცოდნის ამ სფეროში. თანაბრად აბსურდულია იმის თქმა, რომ სლავები „ყოველთვის იყვნენ“, ან „მაშინ გამოჩნდნენ“. ისტორიკოსისთვის, თავდაპირველი სლავური ისტორიის საკითხი, ფაქტობრივად, არ არის ის, თუ როდის "დაიწყო", არამედ სად შეგვიძლია მისი დაწყება, დღემდე არსებული ისტორიული, არქეოლოგიური, ანთროპოლოგიური და ლინგვისტური მონაცემების საფუძველზე.

ისტორია სლავებს ევროპაში სხვა ინდოევროპულ ტომებთან ერთად პოულობს, რომლებიც ძვ.წ. V-IV ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. დასახლებული იყო ამ უძველეს მიწებზე.

ევროპის ინდოევროპელ მოსახლეობაში ტომობრივი და ენობრივი განსხვავებების კრისტალიზაცია ნელა მიმდინარეობდა. II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. მის ეთნიკურ რუკაზე ჯერ კიდევ არ არის გამოკვეთილი მკაფიო საზღვრები. მხოლოდ სამხრეთით, საბერძნეთში, ბერძნულ ტომთა აქაურმა კავშირმა გავლო პირველი სასაზღვრო ხაზი ევროპის ისტორიაში, რომელიც აშორებდა ელინებს ბარბაროსებისგან.

ბარბაროსულ სამყაროს, რომელიც დუნაის ჩრდილოეთით იყო გადაჭიმული, აერთიანებდა ცხოვრების შესახებ რელიგიური და სიმბოლური იდეების გასაოცარი სიახლოვე, რომლებიც დაფუძნებული იყო მზის კულტზე. მზის სიმბოლიზმი ძალიან მრავალფეროვანი იყო. საყოფაცხოვრებო ნივთები და იარაღი დაფარული იყო კონცენტრული წრეების, ბორბლების, ჯვრების, ხარის რქების, გედების და სხვა წყლის ფრინველების გამოსახულებებით. ფრინველები (თუნდაც ბევრად უფრო გვიან, შუა საუკუნეებში, ჯერ კიდევ იყო გავრცელებული მოსაზრებები, რომ მზე, რომელიც ყოველდღიურად მოგზაურობდა ცაზე, გადავიდა სამყაროს "ქვედა" ნაწილში, რომელიც მიწისქვეშა ოკეანედ იყო მიჩნეული და დაბრუნების, უხილავი ბილიკი დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ ხდებოდა იხვების, ბატების ან გედების დახმარებით). სიკვდილიც გაჩნდა სამგლოვიარო ბურჯის გამწმენდი ცეცხლის სახით და ჭურჭელი მუჭა ადამიანის ფერფლით ქვების წრის შუაში მოათავსეს - მზის მაგიური ნიშანი.

ეს კულტურული და ისტორიული საზოგადოება, რომელიც არსებობდა ცენტრალურ ევროპაში მე-16-მე-7 სს. ძვ.წ ე., რომელსაც არქეოლოგები უწოდებდნენ დაკრძალვის ურნების მინდვრების კულტურას. მის საზღვრებში, როგორც ჩანს, დასრულდა ძველი ევროპის ძირითადი ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბება [იხ. სედოვი. VV სლავები ანტიკურ ხანაში. მ., 1994; Krahe H. Sprache und Vorzeit. ჰაიდელბერგი, 1954 წ]. სწორედ სამარხი ურნების მინდვრების კულტურის ტერიტორიიდან მოვიდნენ ჩვენთვის ცნობილი ხალხები უძველესი წერილობითი ძეგლებიდან დასავლეთ და სამხრეთ ევროპაში. II ათასწლეულის ბოლოდან ძვ.წ. ე. იტალიელები შეაღწევენ აპენინის ნახევარკუნძულს; საფრანგეთი და ჩრდილოეთ იტალია VIII-V საუკუნეებში. ძვ.წ ე. დასახლებული კელტებით; დაახლოებით ამავე დროს, ბალკანეთის ადრიატიკის სანაპირო ოკუპირებულია ილირიელების მიერ; ხოლო VII საუკუნეში ძვ.წ ე. გერმანელები ჩნდებიან იუტლანდში და მიმდებარე მიწებზე რაინისა და ოდერის ქვედა დინების გასწვრივ.

მაგრამ რაც შეეხება სლავებს?

დაახლოებით 1300-1100 წლები. ძვ.წ ე. სამარხი ურნების მინდვრების კულტურიდან გამოირჩეოდა ლუსატური კულტურა(დასახელებულია პირველი აღმოჩენების მიხედვით ქალაქ ლუჟიცაში, ოდერსა და ვისტულას შორის), რომელიც მოიცავს ოდერის, ვისტულას და ელბის მარჯვენა სანაპიროს აუზებს. ლუსატური ტომები მესაქონლეობითა და მიწათმოქმედებით იყვნენ დაკავებულნი და უკვე იყენებდნენ არა მარტო გუთანს, არამედ გუთანსაც სახნავად. მამაკაცებს ჰქონდათ მაღალი სოციალური სტატუსი, როგორც ბატონები და მეომრები. მაღალი ოსტატობით კეთდებოდა ბრინჯაოს ხმლები, ცულები, ნამგლები. არა უგვიანეს მეცხრე საუკუნისა ძვ.წ ე. ლუსათელებმა რკინის დამუშავება ისწავლეს და ერთი საუკუნის შემდეგ მისგან იარაღისა და საყოფაცხოვრებო ნივთების დამზადება ჩვეულებრივი გახდა. საცხოვრებლად ე.წ. „სვეტის სახლები“ მსახურობდა, რომელთა კედლები ვერტიკალურად გათხრილი სვეტებისგან იყო თიხით დაფარული თაიგულებით; სოფელს გარშემორტყმული იყო თიხის გალავანი. ლუსატები განაგრძობდნენ მიცვალებულთა დაკრძალვას დაკრძალვის ურმებში.

ლუსატურ კულტურას ანტიკურ ხანაში სანდო ეთნოგრაფიული აღწერა არ მიუღია. და მაინც მისი უპირატესი მოსახლეობა უდავოდ სლავები იყვნენ. მათი ძირითადი ეთნიკური მასის არსებობა მის ტერიტორიაზე კარგად აიხსნება სლავების ენობრივი კონტაქტებით იტალიკებთან, კელტებთან, გერმანელებთან და ბალტებთან, რადგან ეს ეთნიკური ჯგუფები გარშემორტყმული იყვნენ ლუზატიის მიწებს ჩრდილოეთიდან, ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან, დასავლეთიდან და სამხრეთიდან. უძველესი სლავური ლექსიკა, რომელიც ეხება ფაუნას, ფლორას და გეოგრაფიულ მახასიათებლებს, ასევე სრულად შეესაბამება ამ რეგიონის ბუნებრივ პირობებს. ენათმეცნიერები ერთმანეთში თანხმდებიან, რომ „ძველი სლავური რეგიონი, ანუ სლავური საგვარეულო სახლი... ლექსიკური მონაცემებით ვიმსჯელებთ, იყო ტყეში, ბრტყელ ზონაში ტბებისა და ჭაობების არსებობით, ზღვიდან, მთიანეთის ქედებითა და სტეპური სივრცეებიდან მოშორებით“. [ სედოვი. განკარგულება. op., გვ. 144]. მართალია, უძველესი სლავური ძეგლები ლუზატიის მხარეში თარიღდება მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნით. ძვ.წ ე., მაგრამ, მეორე მხრივ, არქეოლოგებს წინა ათასწლეულის განმავლობაში ამ ტერიტორიაზე მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის მნიშვნელოვანი ცვლილება არ აღნიშნეს. ასე რომ, სლავები აქ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ.

IX საუკუნის მეორე მესამედიდან დონის სლავურ მოსახლეობას და მთელ ტყე-სტეპურ ზონას თავს დაესხნენ მადიარებს, რომლებსაც სლავები უგრებს უწოდებდნენ, არაბები და ბიზანტიელები თურქებს უწოდებდნენ, ხოლო ცენტრალურ და დასავლეთ ევროპაში ისინი უნგრელებს უწოდებდნენ.

ეს იყო ენაზე მოლაპარაკე ხალხი, რომელიც მიეკუთვნებოდა ფინო-უგრიულ ენათა ოჯახს. მადიარების საგვარეულო სახლი - დიდი უნგრეთი - მდებარეობდა ბაშკირში, სადაც ჯერ კიდევ 1235 წელს დომინიკელმა ბერმა ჯულიანმა აღმოაჩინა ხალხი, რომელთა ენაც უნგრულთან ახლოს იყო.

გარღვევა IX საუკუნის პირველ ნახევარში. ვოლგისა და დონის შუალედში მადირები დასახლდნენ იმ ადგილებში, რომლებსაც ლეგენდებში ლევედია (გედები) და ატელკუზა ეწოდება. მკვლევარები, როგორც წესი, თვლიან, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ, შესაბამისად, ქვედა დონის და დნესტრი-დნეპრის შუალედებზე.

მთელი მაგიარის ურდო შეადგენდა არაუმეტეს 100 000 კაცს და, თანამედროვეთა აზრით, შეეძლო 10000-დან 20000 მხედრის გამოყვანა. მიუხედავად ამისა, ძალიან რთული იყო მათთვის წინააღმდეგობის გაწევა. დასავლეთ ევროპაშიც კი, რომელმაც არც ისე დიდი ხნის წინ დაამარცხა ავარები, მადიარების გამოჩენამ პანიკა გამოიწვია. ეს მომთაბარეები - დაბალი სიმაღლით, სამი ლენტებით გაპარსულ თავებზე, ცხოველების ტყავში გამოწყობილი, მყარად სხედან თავიანთ პატარა, მაგრამ გამძლე ცხენებზე - შეშინებულები არიან მათი გარეგნობით. საუკეთესო ევროპული არმიები, მათ შორის ბიზანტიურიც, უძლური იყვნენ მათთვის უჩვეულო მადიარების სამხედრო ტაქტიკის წინაშე. იმპერატორმა ლეო ბრძენმა (881 - 911) დაწვრილებით აღწერა თავის სამხედრო ტრაქტატში. ლაშქრობის დაწყებისას მადირები ყოველთვის აგზავნიდნენ ცხენის პატრულებს წინ; ბანაკებისა და ღამისთევის დროს მათი ბანაკი ასევე მუდმივად იყო გარშემორტყმული მცველებით. მათ ბრძოლა დაიწყეს მტრის ისრების ღრუბლით შხაპით, შემდეგ კი სწრაფი რეიდით ცდილობდნენ მტრის სისტემის გარღვევას. წარუმატებლობის შემთხვევაში, ისინი გადაიქცნენ მოჩვენებით ფრენაში, და თუ მტერი დაემორჩილებოდა ხრიკს და იწყებდა დევნას, მაშინ მადირები მაშინვე შემობრუნდნენ და მთელი ურდო დაეცა მოწინააღმდეგის საბრძოლო ფორმირებებს, რომლებიც არეულობდნენ; მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ნაკრძალმა, რომლის შექმნაც მადიარებს არასოდეს დაავიწყდათ. დამარცხებული მტრის დევნაში მეგრელები დაუღალავად იყვნენ, მაშინ როცა არავისთვის იყო წყალობა.

შავი ზღვის სტეპებში მადიარების ბატონობა დაახლოებით ნახევარი საუკუნე გაგრძელდა. 890 წელს ომი დაიწყო ბიზანტიასა და დუნაის ბულგარელებს შორის. იმპერატორმა ლეო ბრძენმა მიიზიდა უნგრელები თავის მხარეს, რომლებმაც გადალახეს დუნაის მარჯვენა ნაპირი და გაანადგურეს ყველაფერი მათ გზაზე, მიაღწიეს ბულგარეთის დედაქალაქ პრესლავის კედლებს. მეფე სიმონმა მშვიდობა ითხოვა, მაგრამ მალულად გადაწყვიტა შურისძიება. მან დაარწმუნა პეჩენგები უნგრებზე თავდასხმაზე. ასე რომ, როდესაც უნგრეთის კავალერია გაემგზავრა მორიგი დარბევისთვის (როგორც ჩანს, მორავიელ სლავებზე), პეჩენგები თავს დაესხნენ მომთაბარე ბანაკებს და დახოცეს სახლში დარჩენილი რამდენიმე კაცი და დაუცველი ოჯახი. პეჩენგების დარბევამ უნგრელები დემოგრაფიული კატასტროფის წინაშე დააყენა, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა მათ, როგორც ხალხის არსებობას. მათი პირველი საზრუნავი ქალების ნაკლებობის ანაზღაურება იყო. ისინი გადავიდნენ კარპატების მიღმა და 895 წლის შემოდგომაზე დასახლდნენ ზემო ტიზას ხეობაში, საიდანაც დაიწყეს ყოველწლიური თავდასხმები პანონიელ სლავებზე ქალებისა და გოგოების დაჭერის მიზნით. სლავური სისხლი დაეხმარა უნგრელებს გადარჩენაში და განაგრძონ რასა.

პრინც არპადის გადაკვეთა კარპატების გავლით. ციკლორამა დაიწერა მადიართა მიერ უნგრეთის დაპყრობის 1000 წლისთავზე.

მაგიართა ბატონობამ დამახსოვრა ავარის უღლის დრო. იბნ რუსტემ მადიართა დაქვემდებარებული სლავური ტომების პოზიცია სამხედრო ტყვეების პოზიციას შეადარა და გარდიზი მათ მონებს უწოდებდა, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ თავიანთი ბატონების გამოკვება. ამ მხრივ, გ.ვ. ვერნადსკი საინტერესო შედარებას იძლევა უნგრული სიტყვა dolog - „მუშაობა“, „შრომა“ და რუსული სიტყვა „მოვალეობა“ (ნიშნავს „მოვალეობას“). ისტორიკოსის თქმით, მადიარები სლავებს იყენებდნენ „საქმისთვის“, რომლის შესრულებაც მათი „მოვალეობა“ იყო – აქედან გამომდინარეობს ამ სიტყვის განსხვავებული მნიშვნელობა უნგრულ და რუსულ ენებში. ალბათ, უნგრელების მიერ სლავური სიტყვების "მონა" - რაბი და "უღელი" - იარომ სესხება. ვერნადსკი G.V. ძველი რუსეთი. გვ 255 - 256).

ალბათ მეცხრე საუკუნეში. დნეპერისა და დონის რეგიონების სლავურმა ტომებმა ასევე არაერთხელ განიცადეს უნგრეთის კავალერიის მძიმე შეტევა. მართლაც, "გასული წლების ზღაპარი" აღნიშნავს 898 წელს: "უგრიელებმა გაიარეს კიევი, როგორც მთები, ზღარბს ახლა უგორსკოე ჰქვია და დნეპერში ჩასული, ვეჟებით [კარვები] დაწყობილი ...". თუმცა, უფრო მჭიდრო შემოწმებისას, ეს ფრაგმენტული ანგარიში ძნელად სანდოა. ჯერ ერთი, შეჭრის თარიღი არასწორია: უნგრელებმა დატოვეს ქვემო დნეპრის რეგიონი პანონიაში არაუგვიანეს 894 წ. ისტორიკოსს ამ შემთხვევაში მხოლოდ უგრიკის სახელის წარმოშობის ახსნა სურდა, რომელიც სინამდვილეში სლავურ სიტყვას უბრუნდება. გველთევზა- "მდინარის მაღალი, ციცაბო ნაპირი" ( Fasmer M. ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. T. IV. S. 146). მესამე, გაუგებარია, სად შეიძლება წასულიყვნენ უგრიელები, გასცდნენ „კიევს, როგორც მთას“ (ანუ დნეპერზე, მის მარჯვენა სანაპიროზე), რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ პეჩენგებისგან გაქცევით ისინი გადავიდნენ თავიანთი ადგილიდან. ატელკუზა საერთოდ არ არის ჩრდილოეთით და პირდაპირ დასავლეთით პანონის სტეპებში.

ეს უკანასკნელი გარემოება კვლავ გვაფიქრებინებს, რომ მემატიანე აქაც თარიღდება დუნაის ერთ-ერთ კიევთან დაკავშირებული ლეგენდა დნეპერზე კიევის ისტორიულ რეალობასთან. უფრო სრული ფორმით, ის შეიძლება წაიკითხოთ "უნგრელების აქტებში" (უსახელო მატიანე, რომელიც დაიწერა მეფე ბელა III-ის კარზე 1196 - 1203 წლებში), სადაც ნათქვამია, რომ უნგრელები, უკან დახევით ატელკუზადან, "მიაღწიეს რეგიონს. რუსებს და, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, წავიდა ქალაქ კიევამდე. და როდესაც ისინი გაიარეს ქალაქ კიევში, გადაკვეთეს (ბორანებზე. - ს.კ.) მდინარე დნეპრი, მათ სურდათ რუსეთის სამეფოს დამორჩილება. ამის შეცნობისთანავე რუსების ლიდერები ძალიან შეშინდნენ, რადგან გაიგეს, რომ ლიდერი ალმოში, იუდეკის ვაჟი, მეფე ატილას ოჯახიდანაა, რომელსაც მათი წინაპრები ყოველწლიურ ხარკს უხდიდნენ. თუმცა, კიევის პრინცმა შეკრიბა ყველა თავისი დიდებულები და შეხვედრის შემდეგ, მათ გადაწყვიტეს ბრძოლა დაეწყოთ ლიდერ ალმოშთან, სურდათ ბრძოლაში სიკვდილი, ვიდრე სამეფოს დაკარგვა და, მათი ნების საწინააღმდეგოდ, დაემორჩილებოდნენ ლიდერ ალმოშს. ბრძოლა რუსებმა წააგეს. და ”წინამძღვარმა ალმოშმა და მისმა ჯარისკაცებმა, გაიმარჯვეს, დაიმორჩილეს რუსეთის მიწები და, აიღეს მათი მამულები, მეორე კვირას წავიდნენ შეტევაზე ქალაქ კიევზე”. ადგილობრივმა მმართველებმა საუკეთესოდ მიიჩნიეს დამორჩილებოდნენ ალმოსს, რომელიც მოითხოვდა, რომ „მას თავიანთი ვაჟები მძევლად მიეცათ“, გადაეხადათ „ათი ათასი მარკა წლიური გადასახადის სახით“ და, გარდა ამისა, მიეწოდებინათ „საკვები, ტანსაცმელი და სხვა საჭირო. ნივთები“ - ცხენები“ უნაგირებითა და ნაჭრებით „და აქლემები“ საქონლის ტრანსპორტირებისთვის. რუსები დაემორჩილნენ, მაგრამ იმ პირობით, რომ უნგრელები დატოვებენ კიევს და წავიდნენ "დასავლეთით, პანონიის ქვეყანაში", რაც გაკეთდა.

უნგრეთში ეს ტრადიცია აშკარად მიზნად ისახავდა უნგრეთის ბატონობის გამართლებას "რუსეთის სამეფოზე", ანუ კარპატების რუსინების დაქვემდებარებულ ტერიტორიაზე, რომლის წყალობითაც უნგრეთის ტახტის მემკვიდრეს ატარებდა ტიტული "ჰერცოგი". რუსეთი".

ყოველივე ამის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში მაგიართა ბატონობის პერიოდმა რუსეთის საწყისი ისტორიისთვის თითქმის უკვალოდ ჩაიარა.

სლავების წარმოშობა

(ეთნოგენეზი)

ზემოთ ჩამოთვლილი წყაროების გამოყენებით მეცნიერები ქმნიან ჰიპოთეზებს სლავების წარმოშობის შესახებ. თუმცა, სხვადასხვა მეცნიერი არ ეთანხმება არა მხოლოდ სლავური საგვარეულოს ადგილის განსაზღვრას, არამედ სლავების ინდოევროპული ჯგუფისგან გამოყოფის დროსაც. არსებობს არაერთი ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც შეიძლება დარწმუნებით ვისაუბროთ სლავებზე და მათ საგვარეულოზე, ძვ.წ. III ათასწლეულის ბოლოდან დაწყებული. (ო.ნ. ტრუბაჩოვი) II ათასწლეულის ბოლოდან ძვ.წ. (პოლონელი მეცნიერები ტ.ლერ-სპლავინსკი, კ.იაჟჟევსკი, იუ.კოსშევსკიდა სხვ.), ძვ.წ II ათასწლეულის შუა ხანებიდან. (პოლონელი მეცნიერი ფ.სლავსკი), IV საუკუნიდან. ძვ.წ. ( მ.ვასმერი, ლ.ნიდერლი, ს.ბ. ბერნშტეინი, პ.ჯ. საფარიკი).

ადრეული სამეცნიერო ჰიპოთეზები სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ გვხვდება მე -18 - მე -19 საუკუნეების რუსი ისტორიკოსების ნაშრომებში. ნ.მ. კარამზინი, ს.მ. სოლოვიევა, ვ.ო. კლიუჩევსკი. მათი კვლევა ეფუძნება "გასული წლების ზღაპარი"და დავასკვნათ, რომ სლავების საგვარეულო სახლი იყო რ. დუნაი და ბალკანეთი. მხარდამჭერები სლავების დუნაური წარმოშობაბევრი რუსი და დასავლეთ ევროპელი მკვლევარი იყო. უფრო მეტიც, XX საუკუნის ბოლოს. რუსი მეცნიერი ᲐᲠᲘᲡ ᲘᲡ. ტრუბაჩოვიდახვეწა და განავითარა. თუმცა XIX - XX სს. ამ თეორიას ბევრი მოწინააღმდეგეც ჰყავდა.

ერთ-ერთი მთავარი სლავი ისტორიკოსი, ჩეხი მეცნიერი პ.ი. საფარიკითვლიდა, რომ სლავების საგვარეულო სახლი ევროპაში უნდა ეძებოთ, კელტების, გერმანელების, ბალტებისა და თრაკიელების მონათესავე ტომების გვერდით. იგი თვლის, რომ სლავებმა უკვე ძველ დროში დაიკავეს ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარი სივრცეები, ხოლო IV საუკუნეში. ძვ.წ. კელტების შემოტევის ქვეშ გადავიდა კარპატების მიღმა.

თუმცა, ამ დროსაც კი ისინი იკავებენ ძალიან დიდ ტერიტორიებს - დასავლეთში - ვისტულას პირიდან ნემანამდე, ჩრდილოეთით - ნოვგოროდიდან ვოლგისა და დნეპერის წყაროებამდე, აღმოსავლეთით - დონამდე. გარდა ამისა, მან, მისი აზრით, გაიარა ქვედა დნეპერისა და დნესტრის გავლით კარპატების გასწვრივ ვისტულამდე და ოდერისა და ვისტულას წყალგამყოფის გასწვრივ ბალტიის ზღვამდე.

XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. აკად. ა.ა.შახმატოვიგანვითარებული ორი სლავური საგვარეულო სამშობლოს იდეა : ტერიტორია, რომლის ფარგლებშიც განვითარდა პროტოსლავური ენა (პირველი საგვარეულო სახლი), და ტერიტორია, რომელიც პროტოსლავურ ტომებს ეკავათ ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში დასახლების წინა დღეს (მეორე საგვარეულო სახლი). ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ თავდაპირველად ბალტო-სლავური საზოგადოება გამოირჩეოდა ინდოევროპული ჯგუფისგან, რომელიც ავტოქტონური იყო ბალტიის ქვეყნების ტერიტორიაზე. ამ თემის დაშლის შემდეგ, სლავებმა დაიკავეს ტერიტორია ნემანის ქვედა დინებასა და დასავლეთ დვინას შორის (პირველი საგვარეულო სახლი). სწორედ აქ განვითარდა, მისი აზრით, პროტოსლავური ენა, რომელიც შემდგომში ყველა სლავური ენის საფუძველი გახდა. ხალხთა დიდ მიგრაციასთან დაკავშირებით, გერმანელებმა ახ.წ. II საუკუნის ბოლოს. სამხრეთით გადაადგილება და მდინარის აუზის გათავისუფლება. ვისტულა, სადაც მოდიან სლავები (მეორე საგვარეულო სახლი). აქ სლავები იყოფა ორ შტოდ: დასავლური და აღმოსავლური. დასავლეთის განშტოება მდინარის ტერიტორიაზე გადადის. ელბა და ხდება საფუძველი თანამედროვე დასავლეთ სლავური ხალხებისთვის; ჰუნების იმპერიის დაშლის შემდეგ (ახ. წ. V საუკუნის მეორე ნახევარი), სამხრეთი განშტოება ორ ჯგუფად დაიყო: ერთმა მათგანმა დასახლდა ბალკანეთი და დუნაი (თანამედროვე სამხრეთ სლავური ხალხების საფუძველი), მეორე - დნეპერი და დნესტრი (თანამედროვე აღმოსავლეთ სლავური ხალხების საფუძველი).

ენათმეცნიერთა შორის ყველაზე პოპულარული ჰიპოთეზა სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ არის ვისტულა-დნეპრი. მეცნიერთა აზრით, როგორიცაა მ.ფასმერი(გერმანია), ფ.პ.ფილინი, ს.ბ.ბერშტეინი(რუსეთი), ვ.გეორგიევი(ბულგარეთი), ლ.ნიდერლი(Ჩეხეთის რესპუბლიკა), კ.მოშინსკი(პოლონეთი) და სხვები, სლავების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა აღმოსავლეთით დნეპრის შუა დინებასა და დასავლეთში დასავლეთ ბაგისა და ვისტულას ზემო დინებას შორის, ასევე დნესტრისა და დნესტრის ზემო წელებს შორის. სამხრეთი ბუგი სამხრეთით პრიპიატამდე ჩრდილოეთით. ამრიგად, სლავების საგვარეულო სახლი მათ მიერ განსაზღვრულია, როგორც თანამედროვე ჩრდილო-დასავლეთ უკრაინა, სამხრეთ ბელორუსია და სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლონეთი. თუმცა, ცალკეული მეცნიერების კვლევებში არის გარკვეული ვარიაციები.

ლ.ნიდერლითვლის, რომ სლავური საგვარეულო სახლის ადგილის დადგენა მხოლოდ სავარაუდოა. ის ვარაუდობს, რომ სლავებს ეკუთვნიან ისეთი ტომები, როგორიცაა ნევრი, ბუდინები, სკვითები-მხვნელი. რომაელი ისტორიკოსების ცნობებზე და ლინგვისტურ მონაცემებზე დაყრდნობით, კერძოდ, ტოპონიმიკაზე, ლ.ნიდერლე ძალიან ფრთხილად ასახავს სლავური დასახლების არეალს ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის დასაწყისში.

იგი, მისი აზრით, მდებარეობდა კარპატების ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით, აღმოსავლეთით იგი მიაღწია დნეპერს, ხოლო დასავლეთით - მდინარე ვარტას ზემო დინებას. ამავე დროს, ის აღნიშნავს, რომ სლავური ტერიტორიის დასავლეთი საზღვრები შესაძლოა მდინარე ელბაზე გადავიდეს, თუ დადასტურდება სასაფლაოების სლავური კუთვნილება - ლუზატიურ-სილეზიური ტიპის სამარხი.

ფ.პ. Ბუგანსაზღვრავს სლავების დასახლების არეალს ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. დასავლეთ ბუგსა და შუა დნეპერს შორის. ლინგვისტურ და ექსტრალინგვისტურ მონაცემებზე დაყრდნობით, იგი გვთავაზობს პროტო-სლავების ენის განვითარების პერიოდიზაციას. პირველი ეტაპი (ძვ. წ. I ათასწლეულის ბოლომდე) არის საწყისი ეტაპი სლავური ენობრივი სისტემის საფუძვლის ფორმირებაში. მეორე საფეხურზე (ახ. წ. I ათასწლეულის ბოლოდან III-IV სს.) პროტოსლავურ ენაში სერიოზული ცვლილებები ხდება ფონეტიკაში, ვითარდება მისი გრამატიკული სტრუქტურა და ვითარდება დიალექტური დიფერენციაცია. მესამე ეტაპი (ახ. წ. V-VII სს.) ემთხვევა სლავების ფართოდ დასახლების დასაწყისს, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია ერთი ენის ცალკეულ სლავურ ენებად დაყოფა. ეს პერიოდიზაცია დიდწილად შეესაბამება ადრეული სლავების ისტორიული განვითარების ძირითად ეტაპებს, რომლებიც რეკონსტრუირებულ იქნა არქეოლოგიური მონაცემების საფუძველზე.

სლავების შემდგომი განსახლება მოხდა ვისტულა-დნეპერის რეგიონიდან, თანახმად S.B. ბერნშტეინი, დასავლეთით ოდერამდე, ჩრდილოეთით ილმენის ტბამდე, აღმოსავლეთით ოკამდე, სამხრეთით დუნაისა და ბალკანეთისკენ. S.B. Bernstein მხარს უჭერს A.A. Shakhmatov ჰიპოთეზას სლავების თავდაპირველი დაყოფის შესახებ ორ ჯგუფად: დასავლეთდა აღმოსავლური; ამ უკანასკნელისგან ერთ დროს გამოირჩეოდა აღმოსავლურიდა სამხრეთიჯგუფები. ეს ხსნის აღმოსავლეთ სლავური და სამხრეთ სლავური ენების დიდ სიახლოვეს და გარკვეულ იზოლაციას, განსაკუთრებით ფონეტიკური, დასავლური სლავური.

არაერთხელ იქნა განხილული სლავების ეთნოგენეზის პრობლემა ბ.ა. რიბაკოვი. მისი კონცეფცია ასევე დაკავშირებულია ვისტულა-დნეპრის ჰიპოთეზასთან და ეფუძნება სლავური ეთნიკური ჯგუფის მიერ ორი ათასწლეულის განმავლობაში დასახლებული ტერიტორიების ერთიანობას: დასავლეთიდან ოდერიდან აღმოსავლეთით დნეპრის მარცხენა სანაპირომდე. სლავების ისტორია ბ.ა. რიბაკოვი იწყება ბრინჯაოს ხანიდან - მე-15 საუკუნიდან. ძვ.წ. - და განსაზღვრავს მის ხუთ ეტაპს.

პირველი ეტაპი ის აკავშირებს ტრჟინეკთა კულტურას (ძვ. წ. XV-XIII სს.). მისი გავრცელების არეალი, მისი აზრით, იყო "პირველადი ადგილი პროტო-სლავების პირველი ნატეხი შთამომავლების გაერთიანებისა და ჩამოყალიბებისთვის ... ეს ტერიტორია შეიძლება დასახელდეს გარკვეულწილად ბუნდოვანი სიტყვით საგვარეულო სახლი". Tshinec კულტურა ვრცელდებოდა ოდერიდან დნეპრის მარცხენა სანაპირომდე. მეორე ფაზა - ლუზატურ-სკვითური - მოიცავს XII-III სს. ძვ.წ. სლავები ამ დროს წარმოდგენილია რამდენიმე კულტურით: ლუსატიანი, ბელოგრუდოვსკაია, ჩერნოლესკაია და სკვითური ტყე-სტეპი. ტყე-სტეპური სკვითური კულტურების ტომები, რომლებიც სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, იყვნენ სლავები, გაერთიანებულნი ალიანსში სკოლოტების სახელით. ლუსატური და სკვითური კულტურების დაცემამ გამოიწვია სლავური ერთიანობის აღდგენა - მესამე ეტაპი პროტოსლავების ისტორია, რომელიც გაგრძელდა II საუკუნიდან. ძვ.წ. II საუკუნის მიხედვით. და წარმოდგენილია ორი მჭიდროდ დაკავშირებული კულტურით: პრჟევორსკი და ზარუბინეც. მათი ტერიტორიები გადაჭიმული იყო ოდერიდან დნეპრის მარცხენა სანაპირომდე. მეოთხე ეტაპი თარიღდება II-IV საუკუნეებით. ახ.წ და მას პრჟევორსკ-ჩერნიახოვსკის უწოდებს. ეს ეტაპი ხასიათდება რომის იმპერიის გავლენის გაძლიერებით სლავურ ტომებზე. მეხუთე ეტაპი - პრაღა-კორჩაკი, VI-VII საუკუნეებით თარიღდება, როცა რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ სლავური ერთიანობა აღდგა. ბ.ა. რიბაკოვი, ყველა ამ კულტურის სლავური კუთვნილების დასტური.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში უკრაინელი არქეოლოგების ექსპედიციურმა კვლევებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა სამეცნიერო ბაზა. ამ მეცნიერთა აზრით, სლავების ისტორია იწყება გვიანი ლა-ტენის პერიოდით. Მიხედვით ვ.დ. ვერძიადრეული შუა საუკუნეების სლავური კულტურების ჩამოყალიბება იყო რომაული დროის რამდენიმე კულტურის ინტეგრაციის შედეგი: პრაღა-კორჩაკის კულტურა განვითარდა ზემო დნესტრისა და დასავლეთ ბუგის რეგიონების ჩერნიახოვის კულტურის საფუძველზე, ელემენტების მონაწილეობით. პრჟევორსკის და კიევის კულტურები; პენკოვოს კულტურა განვითარდა კიევისა და ჩერნიახოვის კულტურების ელემენტების მომთაბარე კულტურებთან შერწყმის პირობებში; კოლოჩინის კულტურა წარმოიშვა გვიანდელი ზარუბინცისა და კიევის ელემენტების ბალტიისპირელებთან ურთიერთქმედების შედეგად. წამყვანი როლი სლავების ჩამოყალიბებაში, ვ.დ. ბარანი კიევის კულტურას ეკუთვნოდა. ასახულია სლავური ეთნოგენეზის კონცეფცია ვ.დ. ბარანი, რ.ვ.ტერპილოვსკი და დ.ნ. კოზაკი. სლავების ადრეული ისტორია, მათი აზრით, იწყება ჩვენი ეპოქის პირველი საუკუნიდან, როდესაც ინფორმაცია სლავების შესახებ, რომლებსაც მაშინ უწოდებდნენ ვენდებს, ჩნდება უძველესი ავტორების თხზულებებში. ვენდები ცხოვრობდნენ ვისლას აღმოსავლეთით, ისინი ეკუთვნოდნენ ვოლინის რეგიონის ზარუბინცის და პრჟევორსკის კულტურებს. მომავალში ზარუბინეცისა და გვიანდელი ზარუბინეცის კულტურები ასოცირდებოდა სლავებთან და მათი მეშვეობით - კიევის და ნაწილობრივ ჩერნიახოვის კულტურები, რის საფუძველზეც ჩამოყალიბდა ადრეული შუა საუკუნეების სლავური კულტურები.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში არაერთი ნაშრომი მიეძღვნა სლავების ეთნოგენეზის პრობლემებს. ვ.ვ. სედოვი. იგი თვლის, რომ კლეშების ქვეშ დაკრძალვის კულტურა (ძვ. წ. 400-100 წწ.) არის უძველესი სლავური კულტურა, რადგან სწორედ ამ კულტურიდან შეიძლება აღმოჩნდეს უწყვეტობის ელემენტები სიძველეების ევოლუციურ განვითარებაში სანდო სლავურ ეპოქამდე. ადრეული შუა საუკუნეები.

ქვეკლეშის სამარხების კულტურა შეესაბამება პროტო-სლავური ენის ისტორიაში პირველ ეტაპს F.P.-ის პერიოდიზაციის მიხედვით. Ბუ. II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ძლიერი კელტური გავლენის ქვეშ, კლეშის ქვეშ დაკრძალვის კულტურა გარდაიქმნება ახალში, რომელსაც პრჟევორსკს უწოდებენ. როგორც პრჟევორსკის კულტურის ნაწილი, გამოირჩევა ორი რეგიონი: დასავლეთი - ოდერის რეგიონი, დასახლებული ძირითადად აღმოსავლეთ გერმანიის მოსახლეობით და აღმოსავლეთი - ვისტულა რეგიონი, სადაც სლავები იყვნენ უპირატესი ეთნიკური ჯგუფი. ქრონოლოგიურად, პრჟევორსკის კულტურა შეესაბამება F.P.-ის პერიოდიზაციის მიხედვით. ფილინი, პროტო-სლავური ენის განვითარების შუა საფეხური. ზარუბინცის კულტურა, რომელიც ჩამოყალიბდა უცხო პოდკლეშევო-პომერანული ტომების და ადგილობრივი მილოგრადისა და გვიან სკვითური მონაწილეობით, იგი განიხილავს სპეციალურ ჯგუფს ლინგვისტური თვალსაზრისით, რომელიც დაიკავა შუალედური პოზიცია პროტო-სლავურ და დასავლეთ ბალტიისპირეთის ენებს შორის. სლავური პრაღა-კორჩაკის კულტურა დაკავშირებულია პრჟევორსკის კულტურასთან. ვ.ვ.-ს მიხედვით. სედოვი, სლავები იყვნენ პოლიეთნიკური ჩერნიახოვის კულტურის ერთ-ერთი კომპონენტი.

O.N. ტრუბაჩოვითავის ნაშრომებში ის უარყოფს როგორც ვისულა-დნეპერის ჰიპოთეზას, ასევე მის ვისულა-ოდერის ვარიანტს. ალტერნატივად ის აყენებს ე.წ "არადუნაიური" სლავების საგვარეულო სახლის ჰიპოთეზა. იგი მიიჩნევს, რომ მათი ძირითადი დასახლების ადგილია შუა დუნაი - ყოფილი იუგოსლავიის ქვეყნების ტერიტორია (სლოვენია, ხორვატია, ბოსნია და ჰერცეგოვინა, სერბეთი და მონტენეგრო), ჩეხოსლოვაკიის სამხრეთი და ყოფილი პანონიის მიწები. თანამედროვე უნგრეთის ტერიტორია).

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაახლოებით 1 საუკუნეში. სლავები კელტებმა და უგრიებმა განდევნეს ჩრდილოეთით, პოვისლენიესკენ და აღმოსავლეთით, დნეპრის რეგიონში. ხალხთა დიდ მიგრაციას უკავშირდებოდა. თუმცა უკვე I ათასწლეულის შუა ხანებში. სლავები, "ინარჩუნებენ ხსოვნას თავიანთი ყოფილი ჰაბიტატების შესახებ", "ისევ იკავებენ დუნაის, დუნაის მიღმა მიწებს, ბალკანეთს". ამრიგად, "სლავების მოძრაობა სამხრეთისაკენ იყო დასაბრუნებელი".

ონ.რუბაჩოვი ამტკიცებს თავის ჰიპოთეზას ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტებით. მას მიაჩნია, რომ, პირველ რიგში, სლავების წინსვლა, ჯერ ჩრდილოეთით, შემდეგ კი სამხრეთით, ჯდება ევროპის შიგნით ხალხთა მიგრაციის ზოგად პროცესში. მეორეც, ამას ადასტურებს მემატიანე ნესტორის ცნობები: „ბევრჯერ, ერთსა და იმავე დროს“. მესამე, ეს იყო სამხრეთ სლავებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარის გასწვრივ. დუნაი, თვითსახელწოდება *slověne გაჩნდა ყველას წინაშე - სლოვენია, რომელიც თანდათან ყალიბდება VI საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსების, VI საუკუნის გოთი ისტორიკოსის ნაშრომებში. ჟორდანია (სკლავინები). ამავდროულად, ისინი დასავლეთ და აღმოსავლელ სლავებს ვენდებსა და ჭიანჭველებს უწოდებენ, ანუ სლავებისთვის უცხო სახელებს. ეთნონიმი სლავები ო. მეოთხე, აღმოსავლეთ სლავების ფოლკლორულ ნაწარმოებებში, მდინარე ძალიან ხშირად არის ნახსენები. დუნაი, რომელსაც ო.ნ.ტრუბაჩოვი დუნაის ცოცხალ მოგონებად თვლის. მეხუთე, ის თვლის, რომ უგრიელები, რომლებიც მოვიდნენ დუნაის რეგიონის ტერიტორიაზე და დაარსდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. მათ სახელმწიფოში მათ აღმოაჩინეს სლავური მოსახლეობა და სლავური ტოპონიმები: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa და ა.შ.

ამრიგად, O.N. ტრუბაჩოვი თვლის, რომ "სამხრეთ ვისტულა-ოდერის ტერიტორია ... დაახლოებით ემთხვევა შუა დუნაის ტერიტორიის ჩრდილოეთ პერიფერიას", ხოლო სლავების პირველადი დასახლების ტერიტორია ემთხვევა ტერიტორიას. საერთო ინდოევროპული ენის მოლაპარაკეების პირველადი დასახლება.

სლავების საგვარეულო სახლის საკითხი კვლავ ღია რჩება. მეცნიერებმა უფრო და უფრო მეტი მტკიცებულება წამოაყენეს კონკრეტული ჰიპოთეზის სასარგებლოდ. კერძოდ, გ.ა. ხაბურგაევი თვლის, რომ პროტო-სლავური ტომები წარმოიშვა დასავლეთ ბალტიისპირეთის ტომების იტალიკებთან, თრაკიელებთან (თანამედროვე ჩრდილოეთ პოლონეთის მიდამოებში) და ირანულ ტომებთან (მდინარე დესნაზე) გადაკვეთის შედეგად.

ლიტერატურა

აგეევა რ.ა. როგორი ტომი ვართ? რუსეთის ხალხები: სახელები და ბედი. ლექსიკონის მითითება. - მ., 2000 წ.
ალექსეევა T.I. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი ანთროპოლოგიური მონაცემების მიხედვით. - მ., 1973 წ.
ალექსეევა T.I. სლავები და გერმანელები ანთროპოლოგიური მონაცემების ფონზე // ისტორიის კითხვები, 1974, No3.
ანდრეევი ა. ბილიკის სამყარო: ნარკვევები რუსული ეთნოფსიქოლოგიის შესახებ. - პეტერბურგი, 2000 წ.
არქეოლოგია უძველესი დროიდან შუა საუკუნეებამდე. 20 ტომში. - მ., 1981 - 2000. (გამოცემა არ არის დასრულებული).
ასოვი ა.ი. ანტები, არიელები, სლავები. - მ., 2000 წ.
ბერნშტეინ ს.ბ. ნარკვევი სლავური ენების შედარებითი გრამატიკის შესახებ, მ., 1961 წ.
გილფერდინგი ა.ფ. ბალტიის სლავების ისტორია. - მ., 1994 წ.
Gornung B. V. საერთო სლავური ენობრივი ერთიანობის ჩამოყალიბების პრეისტორიიდან. - მ., 1963 წ.
გუძ-მარკოვი A.V. ევრაზიის ინდოევროპული ისტორია. სლავური სამყაროს წარმოშობა. - მ., 1995 წ.
დამლაგებელი ფ.სლავები ევროპის ისტორიასა და ცივილიზაციაში. - მ., 2001 წ.
დემინ ვ.ნ. სლავური ტომების ძვირფასი ბილიკები. - მ., 2002 წ.
სლავებისა და რუსეთის სიძველეები. - მ., 1988 წ.
ანტიკურობა. არია. სლავები. - მ., 1996 წ.
ივანოვი ვ.ვ., ტოპოროვი ვ.ნ კვლევა სლავური სიძველეების სფეროში. ტექსტის რეკონსტრუქციის ლექსიკური და ფრაზეოლოგიური საკითხები. - მ., 1974 წ.
ჟორდანესი, გეთაების წარმოშობისა და საქმეების შესახებ, გეტიკა, თარგმანი. ბერძნულიდან - მ., 1960 წ.
კალაშნიკოვი ვ.ლ. სლავური ცივილიზაცია. - მ., 2000 წ.
კობიჩევი V.P. სლავების საგვარეულო სახლის ძიებაში. - მ., 1973 წ.
ვინ არიან ისინი და საიდან არიან ისინი? სლავებისა და არიელების უძველესი კავშირები. - მ., 1998 წ.
ლიზოვი A.I. სკვითების ისტორია. - მ., 1990 წ.
ლიაპუშკინი I.I. დნეპრის ტყე-სტეპის მარცხენა სანაპირო რკინის ხანაში. არქეოლოგიური კვლევა სლავების მიერ მარცხენა სანაპიროს დასახლების დროის შესახებ, M. - L., 1961 წ.
ლიაპუშკინი I.I. აღმოსავლეთ ევროპის სლავები ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს (VIII - IX საუკუნის პირველი ნახევარი). ისტორიულ-არქეოლოგიური ნარკვევები - ლ., 1968 წ.
მილუკოვი პ.ნ. ნარკვევები რუსული კულტურის ისტორიის შესახებ. 3 ტომში. T.1. Დედამიწა. მოსახლეობა. Ეკონომია. ქონება. სახელმწიფო. - მ., 1993 წ.
მიშულინი A.V. ძველი სლავები VII საუკუნეში ბერძნულ-რომაული და ბიზანტიელი მწერლების ნაწყვეტებში. ნ. ე. // ანტიკური ისტორიის მოამბე, 1941, No1.
მილნიკოვი ა.ს. სლავური სამყაროს სურათი: ხედი აღმოსავლეთ ევროპიდან. იდეები ეთნიკური ნომინაციისა და ეთნიკურობის შესახებ მე -16 - მე -18 საუკუნის დასაწყისი. - პეტერბურგი, 1999 წ.
სსრკ ევროპული ნაწილის ხალხები, ტ.1. - მ., 1964 წ.
უცხო ევროპის ხალხები, ტ.1. - მ., 1964 წ.
Niederle L. სლავური სიძველეები, თარგმანი. ჩეხიდან. - მ., 2000 წ.
პეტრუხინი V.Ya. სლავები. - მ., 1999 წ.
Pogodin A.L. სლავური მოძრაობების ისტორიიდან. – პეტერბურგი, 1901 წ.
პროკოპი კესარიელი, ომი გოთებთან, თარგმანი. ბერძნულიდან - მ., 1950 წ.
Rybakov B. A. რუსული შუა საუკუნეების წარმართული მსოფლმხედველობა // ისტორიის კითხვები, 1974, No1.
სედოვი ვ.ვ. სლავები ანტიკურ ხანაში. - მ., 1994 წ.
სემენოვა მ. ჩვენ სლავები ვართ. - პეტერბურგი, 1997 წ.
სლავები კიევან რუსის ჩამოყალიბების წინა დღეს. - მ., 1963 წ.
სმირნოვი იუ.ი. სლავური ეპიკური ტრადიციები. - მ., 1974 წ.
ტრეტიაკოვი P.N. ძველი რუსული ეროვნების სათავეში. - ლ., 1970 წ.
ტრეტიაკოვი პ.ნ. ზოგიერთი მონაცემი სოციალური ურთიერთობების შესახებ აღმოსავლეთ სლავურ გარემოში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. // საბჭოთა არქეოლოგია, 1974, No2.
ტულაევი P.V. ვენეთი: სლავების წინაპრები. - მ., 2000 წ.
თეოფილაქტე სიმოკატა, ისტორია, თარგმანი. ბერძნულიდან - მ., 1957 წ.
Filin F. P. აღმოსავლეთ სლავების ენის განათლება. - მ. - ლ., 1962 წ.
შახმატოვი A.A. რუსული ტომის უძველესი ბედი. - P., 1919 წ.
Lerh-Spławinski T. შესახებ pochodzeniu i praoji czyznie słowian. - პოზნანი, 1946 წ.
Szymanki W. Słowianszczyzna wschodnia. - ვროცლავი, 1973 წ.
Słowianie w dziejach Europy. - პოზნანი, 1974 წ.
Niederle L. Zivot starych slovanu, dl 1-3. - პრაღა, 1911-34 წწ.

შენიშვნები
იხილეთ დაწვრილებით: შახმატოვი ა.ა. რუსული ენა და მისი მახასიათებლები. ზმნიზედთა ფორმირების საკითხი // შახმატოვი ა.ა. ნარკვევი თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის შესახებ. - მ., 1941 წ.
Niederle L. სლავური სიძველეები. - მ., 2000 წ.
ფილინი F.P. აღმოსავლეთ სლავების ენის ფორმირება. მ.-ლ., 1962 წ.
ბერნშტეინ ს.ბ. ნარკვევი სლავური ენების შედარებითი გრამატიკის შესახებ. - მ., 1961 წ.
რიბაკოვი ბ.ა. ძველი სლავების წარმართობა. - მ., 1981. ს. 221.
რიბაკოვი ბ.ა. ჰეროდოტე სკვითია. - მ., 1979 წ.
ბარან ვ.დ. ადრეული შუა საუკუნეების სლავური კულტურის წარმოშობის საკითხზე//Acta archeologica Carpathica. T. 21. კრაკოვი, 1981 წ. გვ 67-88.
Baran V.D., Terpilovsky R.V., Kozak D.N. სიტყვების თავგადასავალი "იან. კიევი, 1991 წ.
სედოვი ვ.ვ. სლავების წარმოშობა და ადრეული ისტორია. მ., 1979. სედოვი ვ.ვ. სლავები ანტიკურ ხანაში. მ., 1994 წ.
სედოვი ვ.ვ. სლავები ანტიკურ ხანაში. - მ., 1994. S. 144.
ფილინი F.P. აღმოსავლეთ სლავების ენის ფორმირება. - M.; L., 1962. S. 101-103.
ფილინი F.P. აღმოსავლეთ სლავების ენის ფორმირება. - M.; L., 1962. S. 103-110.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი // ლინგვისტიკის კითხვები. - 1985. - No 4. - გვ.9.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი. ძველი სლავები ეტიმოლოგიისა და ონომასტიკის მიხედვით // ენათმეცნიერების კითხვები. - 1981. - No 4. - გვ.11.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი. ძველი სლავები ეტიმოლოგიისა და ონომასტიკის მიხედვით // ენათმეცნიერების კითხვები. - 1982. - No5. - გვ.9.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. იქ.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი // ლინგვისტიკის კითხვები. - 1985. - No5. - გვ.12.

სად არის სლავების საგვარეულო სახლი? რა ვერსიებს აყენებენ მეცნიერები ამის შესახებ? წაიკითხეთ სტატია და გაიგებთ ამ კითხვებზე პასუხებს. სლავების ეთნოგენეზი არის ეთნიკური ძველი სლავური საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესი, რამაც გამოიწვია ამ ხალხის გამოყოფა ინდოევროპული ტომების მასისგან. დღეს არ არსებობს ზოგადად მიღებული ვერსია სლავური ეთნოსის მომწიფების შესახებ.

პირველი მტკიცებულება

სლავების საგვარეულო სახლი მრავალი სპეციალისტის ინტერესს იწვევს. ეს ხალხი პირველად VI საუკუნის ბიზანტიურ დოკუმენტებში იყო დამოწმებული. რეტროსპექტულად, ამ წყაროებში მოხსენიებულია სლავები IV საუკუნეში. ადრინდელი ინფორმაცია ეხება იმ ხალხებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ სლავების (ბასტარნების) ეთნოგენეზში, მაგრამ მათი ჩართულობის ხარისხი სხვადასხვა ისტორიულ რესტავრაციაში განსხვავებულია.

VI საუკუნის ავტორების წერილობითი დადასტურებები ბიზანტიიდან საუბრობენ უკვე ჩამოყალიბებულ ხალხზე, დაყოფილი ანტებად და სლავებად. ვენდები მოხსენიებულია როგორც რეტროსპექტული მიმართულებით. რომაული ეპოქის (I-II სს) ავტორების მტკიცებულებები ვენდების შესახებ არ იძლევა მათ სლავების ძველ კულტურასთან დაკავშირების საშუალებას.

განმარტება

სლავების საგვარეულო სახლი ჯერ არ არის ზუსტად განსაზღვრული. არქეოლოგები ზოგიერთ არქაულ კულტურას მე-5 საუკუნის რუსულ ორიგინალებს უწოდებენ. აკადემიურ სწავლებაში არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი ადრინდელი ცივილიზაციების მატარებელთა ეთნიკურ წარმომავლობაზე და მათ კავშირზე გვიანდელ სლავურებთან. ენათმეცნიერებს ასევე აქვთ განსხვავებული მოსაზრებები ენის გაჩენის დროზე, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს სლავური ან პროტოსლავური. ამჟამინდელი სამეცნიერო ვერსიები ეჭვობენ რუსული მეტყველების პროტოინდოევროპულიდან გამოყოფაზე კოლოსალურ დიაპაზონში ძვ.წ. II ათასწლეულიდან ძვ. ე. პირველ საუკუნეებამდე. ე.

განათლების ისტორია, ძველი რუსინების წარმოშობა და დიაპაზონი სპეციალური მეთოდებით შეისწავლება სხვადასხვა მეცნიერების კვეთაზე: ისტორია, ლინგვისტიკა, გენეტიკა, პალეოანთროპოლოგია, არქეოლოგია.

ინდოევროპელები

სლავების საგვარეულო სახლი დღეს ბევრის გონებას ამაღელვებს. ცნობილია, რომ ბრინჯაოს ხანაში ცენტრალურ ევროპაში არსებობდა ინდოევროპული რასის ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოება. მასზე ცალკეული სამეტყველო ჯგუფების მინიჭება საკამათოა. გერმანელმა პროფესორმა გ. კრაემ დაასკვნა, რომ მაშინ, როცა ინდო-ირანული, ანატოლიური, ბერძნული და სომხური ენები უკვე გამოყოფილი და დამოუკიდებლად განვითარდა, კელტური, იტალიური, ილირული, გერმანული, ბალტიური და სლავური ენები მხოლოდ ერთი დიალექტი იყო. ინდოევროპული ენა. ძველმა ევროპელებმა, რომლებიც დასახლდნენ ცენტრალურ ევროპაში ალპების ჩრდილოეთით, შექმნეს საერთო ტერმინოლოგია სოფლის მეურნეობის, რელიგიისა და სოციალური ურთიერთობების სფეროში.

აღმოსავლური რასა

და სად იყო საგვარეულო სახლი ამ ხალხის ტომები, რომლებმაც მოახერხეს გაერთიანება ერთ მთლიანობაში (ბევრი მეცნიერის აზრით), შეადგენდნენ შუა საუკუნეების ძველი რუსეთის მთავარ მოსახლეობას. ამ ხალხის შემდგომი პოლიტიკური სტრატიფიკაციის შედეგად მე-17 საუკუნემდე ჩამოყალიბდა სამი ხალხი: ბელორუსული, რუსული და უკრაინული.

ვინ არიან აღმოსავლეთ რუსინები? ეს არის რუსების კულტურული და ლინგვისტური საზოგადოება, რომლებიც თავიანთ მეტყველებაში იყენებენ აღმოსავლეთ სლავურ ენებს. აღნიშვნა "რუსი სლავები" ასევე გამოიყენეს ზოგიერთმა ადრეულმა მკვლევარმა. აღმოსავლელი სლავი… ცოტამ თუ იცის მისი ისტორიის შესახებ. ამის მიზეზი არა მხოლოდ საკუთარი სამწერლო ენის არქონაა, არამედ იმ პერიოდის ცივილიზებული ცენტრებიდან დაშორებაც.

აღმოსავლური სლავური აღწერილია ბიზანტიურ, არაბულ და სპარსულ წერილობით წყაროებში. მის შესახებ გარკვეული ინფორმაცია იქნა ნაპოვნი სლავური ენების შედარებითი ანალიზისა და არქეოლოგიური მონაცემების გამოყენებით.

გაფართოება

სლავების საგვარეულო სახლს და მათ განსახლებას მრავალი მკვლევარი განიხილავს. ზოგი თვლის, რომ გაფართოება მოხდა მოსახლეობის აფეთქების გამო, რომელიც გამოწვეული იყო კლიმატის დათბობით ან უახლესი სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგიების გაჩენით, ზოგი კი თვლის, რომ ეს იყო ხალხთა დიდი მიგრაციის ბრალი, რომელმაც გაანადგურა ევროპის ნაწილი ჩვენი საუკუნის პირველ საუკუნეებში. ეპოქა სარმატების, გერმანელების, ავარების, ჰუნების, ბულგარელების და რუსების შემოსევების დროს.

სავარაუდოდ, სლავების წარმოშობა და საგვარეულო სახლი ასოცირდება პრჟევორსკის კულტურის მოსახლეობასთან. ეს ხალხი დასავლეთში ესაზღვრებოდა კელტურ და გერმანულ ტომობრივ სამყაროს, აღმოსავლეთში - ფინო-ურიკ ხალხებთან და ბალტებთან, სამხრეთ-აღმოსავლეთით და სამხრეთით - სარმატებთან. ზოგიერთი მაძიებელი ფიქრობს, რომ ამ პერიოდის განმავლობაში ჯერ კიდევ არსებობდა უწყვეტი სლავურ-ბალტიისპირული კომბინაცია, ანუ ეს ტომები ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად დანაწევრებული.

ამავდროულად, მოხდა კრივიჩის გაფართოება სმოლენსკის დნეპრის რეგიონში. ამ ტერიტორიაზე ადრე არსებობდა თუშემლას ცივილიზაცია, რომლის ეთნიკურობას არქეოლოგები სხვადასხვანაირად უყურებენ. იგი შეიცვალა წმინდა სლავური ძველი კულტურით და განადგურდა თუშემლას დასახლებები, რადგან იმ დროს სლავები ჯერ კიდევ არ ცხოვრობდნენ ქალაქებში.

დასკვნები

რუსების ეთნოგენეზის დამაჯერებელი ვერსიის შექმნა არც ერთი სამეცნიერო სუბიექტიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე ვერ მოხერხდა. დღევანდელი თეორიები ყველა ისტორიული დისციპლინის ცოდნის ინტეგრირებას ცდილობენ. ზოგადად, ვარაუდობენ, რომ სლავური ეთნოსი გაჩნდა ეთნიკურად განსხვავებული ინდოევროპული თემების შერწყმის გამო სკვით-სარმატებსა და ბალტებს შორის ფინეთის, კელტური და სხვა სუბსტრატების მონაწილეობით.

მეცნიერთა ჰიპოთეზები

მეცნიერები არ არიან დარწმუნებული, რომ სლავური ეთნიკური ჯგუფი ძვ.წ. ე. არსებობდა. ამას მოწმობს მხოლოდ ენათმეცნიერთა ურთიერთგამომრიცხავი ვარაუდები. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ სლავები ბალტიის შთამომავლები არიან. სხვადასხვა წყაროების გამოყენებით პროფესორები აყალიბებენ ჰიპოთეზებს რუსების ფესვების შესახებ. თუმცა ისინი არა მხოლოდ არათანაბრად განსაზღვრავენ სლავური საგვარეულო სახლის ადგილს, არამედ ასახელებენ სხვადასხვა დროს სლავების ინდოევროპული საზოგადოებისგან გამოყოფისთვის.

არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც რუსინები და მათი წინაპრები არსებობდნენ ძვ.წ III ათასწლეულის ბოლოდან. ე. (O.N. Trubachev), II ათასწლეულის ბოლოდან. ე. (პოლონელი აკადემიკოსები ტ. ლერ-სპლავინსკი, კ. იაჟჟევსკი, იუ. კოსტშევსკი და სხვები), ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებიდან. ე. (პოლონელი პროფესორი ფ. სლავსკი), VI საუკუნიდან. ძვ.წ ე. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Shafarik, S. B. Bernshtein).

ადრეული სამეცნიერო ვარაუდები სლავების საგვარეულო სამშობლოს შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ მე -18-მე -19 საუკუნეების რუსი ისტორიკოსების ნაშრომებში. V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, N. M. Karamzin. თავიანთი კვლევისას ისინი ეყრდნობიან წარსული წლების ზღაპარს და ასკვნიან, რომ მდინარე დუნაი და ბალკანეთი რუსინების უძველესი სამშობლო იყო.

იაროსლავის ბრძენის სახელობის ნოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტი ფილოლოგიის ფაკულტეტი

ჰიპოთეზები სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ.

მონების უძველესი მეზობლები.

დაასრულა მე-3 კურსის სტუდენტი ჯგუფი 1221 ქადკინა ს.ა.

შესავალი

ენის მონაცემები

სლავური საგვარეულო სახლის ადგილმდებარეობის ჰიპოთეზა:

დუნაური

კარპატები

ორი სლავური წინაპარი სამშობლოს ჰიპოთეზა (A.A. Shakhmatov)

ვისტულა-დნეპრი

ვისტულა-ოდერი

ნეოდუნაური

დასკვნა

ლიტერატურა

შესავალი

სლავების წარმოშობის საკითხი ითვლება ერთ-ერთ მთავარ საკითხად აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაში. პრობლემა არ არის მხოლოდ სლავების საგვარეულო სახლის დადგენა, არამედ მათი წარმოშობის კითხვაზე პასუხის გაცემაც კი. ამ პრობლემის მრავალი ვერსია არსებობს, თუმცა არცერთი მათგანი არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულიად საიმედოდ. მის გადაწყვეტაზეა მიმართული სხვადასხვა სოციალისტი ისტორიკოსების, არქეოლოგების, ენათმეცნიერების, ანთროპოლოგების, ეთნოგრაფების ძალისხმევა, რომელთა ერთობლივმა კვლევამ საბოლოოდ გარკვეული დადებითი შედეგები უნდა მოჰყვეს. ყველაზე დიდი დავა წარმოიქმნება სლავების ფორმირების ტერიტორიის განსაზღვრისას, სლავური საზოგადოების დამატების ქრონოლოგიური ჩარჩო. ამის ერთ-ერთი მიზეზი არის სლავების შესახებ წერილობითი წყაროების არარსებობა მე-6 საუკუნის შუა ხანებამდე.

ამ ნაშრომის მიზანია შევეცადოთ გავაანალიზოთ და წარმოვადგინოთ ისტორიკოსების მოსაზრებები, თეორიები, რომლებიც სწავლობდნენ სლავების ეთნოგენეზის პრობლემას.

1. ენობრივი მონაცემები

სლავების ეთნოგენეზზე საუბრისას რამდენიმე წყაროს უნდა დავეყრდნოთ. ეს უნდა შეიცავდეს:

1) თავად ხალხის ლეგენდები და ტრადიციები, ადრეული შუა საუკუნეების მატიანეები და მატიანეები (ეპოსები, ზღაპრები, წარსული წლების ზღაპარი და ა.შ.).

2) მეზობელი ხალხების მტკიცებულებები, რომლებსაც ჰქონდათ წერილობითი ენა.

3) არქეოლოგიის, არქეოლოგიური კულტურების მონაცემები.

ამ მონაცემებზე დაყრდნობით, სხვადასხვა დროს მეცნიერებმა შექმნეს ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც არსებობის ადრეულ პერიოდში სლავებს გარკვეული ტერიტორიები ეკავათ. ჰიპოთეზები გაერთიანებულია ორ ჯგუფად: განზოგადებული გეგმა, რომლის მომხრეები ასწავლიან სლავების ანთროპოლოგიური შემადგენლობის ერთიანობის იდეას და განმასხვავებელი, რომელიც უარყოფს ამ მიდგომას. პირველები განიხილავენ სლავური ხალხების ისტორიას, როგორც ფიზიკური ტიპის საზოგადოების დამატებას გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომელშიც შედიოდნენ საერთო წინაპრები და მისი დასახლება სხვადასხვა წარმოშობის უცხო ელემენტების მონაწილეობით მათი დიაპაზონის გარეუბანში. მეორე თვლის, რომ სლავები ჩამოყალიბდნენ სხვადასხვა რასობრივი კომპონენტებისგან, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული წარმომავლობით.

სლავების წარმოშობის ჰიპოთეზა: 1. დუნაი, 2. კარპატები, 3. ორი სლავური საგვარეულო სახლის ჰიპოთეზა (ა.ა. შახმატოვი), 4. ვისულა-დნეპერი, 5. ვისულა-ოდერი, 6. ნეოდუნაბი.

2. ჰიპოთეზები სლავური სამშობლოს ადგილმდებარეობის შესახებ

ზემოთ ჩამოთვლილი წყაროების გამოყენებით მეცნიერები ქმნიან ჰიპოთეზებს სლავების წარმოშობის შესახებ. თუმცა, სხვადასხვა მეცნიერი არ ეთანხმება არა მხოლოდ სლავური საგვარეულოს ადგილის განსაზღვრას, არამედ სლავების ინდოევროპული ჯგუფისგან გამოყოფის დროსაც. არსებობს არაერთი ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც შეიძლება დარწმუნებით ვისაუბროთ სლავებზე და მათ საგვარეულოზე, ძვ.წ. III ათასწლეულის ბოლოდან დაწყებული. (O.N. Trubachev), II ათასწლეულის ბოლოდან ძვ.წ. (პოლონელი მეცნიერები ტ. ლერ-სპლავინსკი, კ. იაჟჟევსკი, იუ. კოსტშევსკი და სხვები), ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებიდან. (პოლონელი მეცნიერი ფ. სლავსკი), IV საუკუნიდან. ძვ.წ. (მ. ვასმერი, ლ. ნიდერლი, ს.ბ. ბერნშტეინი, პ.ჯ. შაფარიკი).

დუნაის ჰიპოთეზა

პირველი, ვინც ცდილობდა პასუხის გაცემას კითხვებზე: სად, როგორ და როდის გამოჩნდნენ სლავები ისტორიულ ტერიტორიაზე, იყო უძველესი მემატიანე ნესტორი, ავტორი ზღაპარი წარსული წლების შესახებ. მან განსაზღვრა სლავების ტერიტორია, მათ შორის მიწები ქვედა დუნაის და პანონიის გასწვრივ. სწორედ დუნაიდან დაიწყო სლავების ჩამოსახლების პროცესი, ანუ სლავები არ იყვნენ მათი მიწის თავდაპირველი მკვიდრნი, საუბარია მათ მიგრაციაზე. შესაბამისად, კიეველი მემატიანე იყო სლავების წარმოშობის ეგრეთ წოდებული მიგრაციის თეორიის ფუძემდებელი, რომელიც ცნობილია „დუნაის“ ან „ბალკანელის“ სახელით. იგი პოპულარული იყო შუა საუკუნეების ავტორების: XIII-XIV საუკუნეების პოლონელი და ჩეხი მემატიანეების თხზულებებში. ამ მოსაზრებას დიდი ხნის განმავლობაში იზიარებდნენ XVIII - ადრეული ისტორიკოსები. XX საუკუნეებში სლავების დუნაის "საგვარეულო სახლი" აღიარებულ იქნა, კერძოდ, ისეთი ისტორიკოსების მიერ, როგორიცაა ს. სოლოვიოვი, ვ.ო. კლიუჩევსკი და სხვები.

ვ.ო. კლიუჩევსკი, სლავები დუნაიდან კარპატებში გადავიდნენ. აქედან გამომდინარე, მის ნაშრომში ჩანს მოსაზრება, რომ „რუსეთის ისტორია მე-6 საუკუნიდან დაიწყო. კარპატების ჩრდილო-აღმოსავლეთ მთისწინეთში. სწორედ აქ, ისტორიკოსის თქმით, შეიქმნა ტომთა ფართო სამხედრო გაერთიანება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დულებ-ვოლჰინიური ტომი. აქედან აღმოსავლელი სლავები VII-VII საუკუნეებში აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით ილმენის ტბამდე დასახლდნენ. ასე რომ, V.O. კლიუჩევსკი აღმოსავლელ სლავებს თავის მიწაზე შედარებით გვიან ახალმოსულებად ხედავს. სლავების დუნაური წარმოშობის მომხრეები იყვნენ მრავალი რუსი და დასავლეთ ევროპელი მკვლევარი. უფრო მეტიც, XX საუკუნის ბოლოს. რუსი მეცნიერი ო.ნ. ტრუბაჩოვმა დააზუსტა და განავითარა. თუმცა XIX - XX სს. ამ თეორიას ბევრი მოწინააღმდეგეც ჰყავდა.

კარპატების ჰიპოთეზა

ერთ-ერთი მთავარი სლავი ისტორიკოსი, ჩეხი მეცნიერი პ.ი. შაფარიკი თვლიდა, რომ სლავების საგვარეულო სახლი უნდა ეძებოთ ევროპაში, მათი მონათესავე ტომების კელტების, გერმანელების, ბალტებისა და თრაკიელების გვერდით. იგი თვლის, რომ სლავებმა უკვე ძველ დროში დაიკავეს ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარი სივრცეები, ხოლო IV საუკუნეში. ძვ.წ. კელტების შემოტევის ქვეშ გადავიდა კარპატების მიღმა. თუმცა, ამ დროსაც კი ისინი იკავებენ ძალიან დიდ ტერიტორიებს - დასავლეთში - ვისტულას პირიდან ნემანამდე, ჩრდილოეთით - ნოვგოროდიდან ვოლგისა და დნეპერის წყაროებამდე, აღმოსავლეთით - დონამდე. გარდა ამისა, მან, მისი აზრით, გაიარა ქვედა დნეპერისა და დნესტრის გავლით კარპატების გასწვრივ ვისტულამდე და ოდერისა და ვისტულას წყალგამყოფის გასწვრივ ბალტიის ზღვამდე.

ორი სლავური საგვარეულო სამშობლოს ჰიპოთეზა

XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. აკად. შახმატოვმა შეიმუშავა ორი სლავური საგვარეულო სამშობლოს იდეა: ტერიტორია, რომლის ფარგლებშიც განვითარდა პროტო-სლავური ენა (პირველი საგვარეულო) და ტერიტორია, რომელიც პროტო-სლავურმა ტომებმა დაიკავეს ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში დასახლების წინა დღეს. (მეორე საგვარეულო სახლი). ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ თავდაპირველად ბალტო-სლავური საზოგადოება გამოირჩეოდა ინდოევროპული ჯგუფისგან, რომელიც ავტოქტონური იყო ბალტიის ქვეყნების ტერიტორიაზე. ამ თემის დაშლის შემდეგ, სლავებმა დაიკავეს ტერიტორია ნემანის ქვედა დინებასა და დასავლეთ დვინას შორის (პირველი საგვარეულო სახლი). სწორედ აქ განვითარდა, მისი აზრით, პროტოსლავური ენა, რომელიც შემდგომში ყველა სლავური ენის საფუძველი გახდა. ხალხთა დიდ მიგრაციასთან დაკავშირებით, გერმანელებმა ახ.წ. II საუკუნის ბოლოს. სამხრეთით გადაადგილება და მდინარის აუზის გათავისუფლება. ვისტულა, სადაც მოდიან სლავები (მეორე საგვარეულო სახლი). აქ სლავები იყოფა ორ შტოდ: დასავლური და აღმოსავლური. დასავლეთის განშტოება მდინარის ტერიტორიაზე გადადის. ელბა და ხდება საფუძველი თანამედროვე დასავლეთ სლავური ხალხებისთვის; ჰუნების იმპერიის დაშლის შემდეგ (ახ. წ. V საუკუნის მეორე ნახევარი), სამხრეთი განშტოება ორ ჯგუფად დაიყო: ერთმა მათგანმა დასახლდა ბალკანეთი და დუნაი (თანამედროვე სამხრეთ სლავური ხალხების საფუძველი), მეორე - დნეპერი და დნესტრი (თანამედროვე აღმოსავლეთ სლავური ხალხების საფუძველი).

ვისტულა - დნეპერის ჰიპოთეზა

ენათმეცნიერთა შორის ყველაზე პოპულარული ჰიპოთეზა სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ არის ვისულა-დნეპერი. ისეთი მეცნიერების აზრით, როგორებიცაა: მ.ვასმერი (გერმანია), ფ. სლავები მდებარეობდნენ აღმოსავლეთით დნეპრის შუა დინებასა და დასავლეთში დასავლეთ ბაგისა და ვისტულას ზემო დინებას შორის, ასევე დნესტრისა და სამხრეთ ბაგის ზემო დინებიდან სამხრეთით პრიპიატამდე ჩრდილოეთით. . ამრიგად, სლავების საგვარეულო სახლი მათ მიერ განსაზღვრულია, როგორც თანამედროვე ჩრდილო-დასავლეთ უკრაინა, სამხრეთ ბელორუსია და სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლონეთი. თუმცა, ცალკეული მეცნიერების კვლევებში არის გარკვეული ვარიაციები. ლ.ნიდერლე თვლის, რომ სლავური საგვარეულო სახლის ადგილის დადგენა შესაძლებელია მხოლოდ სავარაუდოთ. ის ვარაუდობს, რომ სლავებს ეკუთვნიან ისეთი ტომები, როგორიცაა ნევრი, ბუდინები, სკვითები-მხვნელი. რომაელი ისტორიკოსების ცნობებზე და ლინგვისტურ მონაცემებზე დაყრდნობით, კერძოდ, ტოპონიმიკაზე, ლ.ნიდერლე ძალიან ფრთხილად ასახავს სლავური დასახლების არეალს ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის დასაწყისში. იგი, მისი აზრით, მდებარეობდა კარპატების ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით, აღმოსავლეთით იგი მიაღწია დნეპერს, ხოლო დასავლეთით - მდინარე ვარტას ზემო დინებას. ამავე დროს, ის აღნიშნავს, რომ სლავური ტერიტორიის დასავლეთი საზღვრები შესაძლოა მდინარე ელბაზე გადავიდეს, თუ დადასტურდება სასაფლაოების სლავური კუთვნილება - ლუზატიურ-სილეზიური ტიპის სამარხი.

ფ.პ. ფილინი განსაზღვრავს სლავების დასახლების არეალს ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. დასავლეთ ბუგსა და შუა დნეპერს შორის. ლინგვისტურ და ექსტრალინგვისტურ მონაცემებზე დაყრდნობით, იგი გვთავაზობს პროტო-სლავების ენის განვითარების პერიოდიზაციას. პირველი ეტაპი(ძვ. წ. I ათასწლეულის ბოლომდე) - სლავური ენობრივი სისტემის საფუძვლის ფორმირების საწყისი ეტაპი. Ზე მეორეეტაპი (ახ. წ. I ათასწლეულის ბოლოდან III-IV სს.) - პროტოსლავურ ენაში სერიოზული ცვლილებები ხდება ფონეტიკაში, ვითარდება მისი გრამატიკული სტრუქტურა და ვითარდება დიალექტური დიფერენციაცია. მესამე ეტაპი(ახ. წ. V-VII სს.) ემთხვევა სლავების ფართოდ დასახლების დასაწყისს, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია ერთი ენის ცალკეულ სლავურ ენებად დაყოფა. ეს პერიოდიზაცია დიდწილად შეესაბამება ადრეული სლავების ისტორიული განვითარების ძირითად ეტაპებს, რომლებიც რეკონსტრუირებულ იქნა არქეოლოგიური მონაცემების საფუძველზე.

ს.ბ.ბერნშტეინის თქმით, სლავების შემდგომი განსახლება ვისლა-დნეპერის რეგიონიდან მოხდა, დასავლეთით ოდერამდე, ჩრდილოეთით ილმენის ტბამდე, აღმოსავლეთით ოკასკენ, სამხრეთით დუნაისა და ბალკანეთისკენ. ს.ბ.ბერნშტეინი მხარს უჭერს ა.ა.შახმატოვის ჰიპოთეზას სლავების თავდაპირველი დაყოფის შესახებ ორ ჯგუფად: დასავლურ და აღმოსავლურ; ამ უკანასკნელთაგან ერთ დროს გამოირჩეოდა აღმოსავლური და სამხრეთის ჯგუფები. ეს ხსნის აღმოსავლეთ სლავური და სამხრეთ სლავური ენების დიდ სიახლოვეს და გარკვეულ იზოლაციას, განსაკუთრებით ფონეტიკური, დასავლური სლავური.

სლავების ეთნოგენეზის პრობლემას არაერთხელ შეეხო ბ. რიბაკოვი. მისი კონცეფცია ასევე დაკავშირებულია ვისტულა-დნეპრის ჰიპოთეზასთან და ეფუძნება სლავური ეთნიკური ჯგუფის მიერ ორი ათასწლეულის განმავლობაში დასახლებული ტერიტორიების ერთიანობას: დასავლეთიდან ოდერიდან აღმოსავლეთით დნეპრის მარცხენა სანაპირომდე. სლავების ისტორია ბ.ა. რიბაკოვი იწყება ბრინჯაოს ხანიდან - მე-15 საუკუნიდან. ძვ.წ. - და განსაზღვრავს მის ხუთ ეტაპს.

Პირველიის სცენას უკავშირებს ტრჟინეკის კულტურას (ძვ. წ. XV-XIII სს.). მისი გავრცელების არეალი, მისი აზრით, იყო "პირველი დაშლილი პროტო-სლავების გაერთიანებისა და ჩამოყალიბების მთავარი ადგილი ... ეს ტერიტორია შეიძლება დასახელდეს გარკვეულწილად ბუნდოვანი სიტყვით საგვარეულო სახლი" [რიბაკოვი ბ.ა. ძველი სლავების წარმართობა. - M., 1981. S. 221]. Tshinec კულტურა ვრცელდებოდა ოდერიდან დნეპრის მარცხენა სანაპირომდე. მეორეეტაპი - ლუზატიურ-სკვითური - მოიცავს XII-III სს. ძვ.წ. სლავები ამ დროისთვის წარმოდგენილია რამდენიმე კულტურით: ლუსატური, ბელოგრუდოვსკაია, ჩერნოლესკაია და სკვითური ტყე-სტეპი. ტყე-სტეპური სკვითური კულტურების ტომები, რომლებიც სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, იყვნენ სლავები, გაერთიანებულნი ალიანსში სკოლოტების სახელით. ლუსატური და სკვითური კულტურების დაცემამ გამოიწვია სლავური ერთიანობის აღდგენა - მესამეეტაპი პროტო-სლავების ისტორიაში, რომელიც გაგრძელდა II საუკუნიდან. ძვ.წ. II საუკუნის მიხედვით. და წარმოდგენილია ორი მჭიდროდ დაკავშირებული კულტურით: პრჟევორსკი და ზარუბინეც. მათი ტერიტორიები გადაჭიმული იყო ოდერიდან დნეპრის მარცხენა სანაპირომდე. მეოთხეის ეტაპს II-IV საუკუნეებით ათარიღებს. ახ.წ და მას პრჟევორსკ-ჩერნიახოვსკის უწოდებს. ეს ეტაპი ხასიათდება რომის იმპერიის გავლენის გაძლიერებით სლავურ ტომებზე. მეხუთესცენა - პრაღა-კორჩაკი, თარიღდება VI-VII საუკუნეებით, როდესაც რომის იმპერიის დაცემის შემდეგ სლავური ერთიანობა აღდგა. ბ.ა. რიბაკოვი, ყველა ამ კულტურის სლავური კუთვნილების დასტური.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, მრავალი ნამუშევარი V.V. სედოვი. იგი თვლის, რომ კლეშების ქვეშ დაკრძალვის კულტურა (ძვ. წ. 400-100 წწ.) არის უძველესი სლავური კულტურა, რადგან სწორედ ამ კულტურიდან შეიძლება აღმოჩნდეს უწყვეტობის ელემენტები სიძველეების ევოლუციურ განვითარებაში სანდო სლავურ ეპოქამდე. ადრეული შუა საუკუნეები.

ვისტულა-ოდერის ჰიპოთეზა

ვისტულა-ოდერის ჰიპოთეზა, როგორც მისი სახელი მიუთითებს, მიუთითებს სლავური საგვარეულო სახლს ვისტულასა და ოდერს შორის არსებულ ტერიტორიაზე; ამ ტერიტორიის ჩრდილოეთ საზღვარი იყო ბალტიის ზღვა, რომელიც დაახლოებით შეესაბამება თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორიას. I საუკუნეში დაიწყო სლავური ტომების დასახლება სამხრეთით, კარპატებისა და უნგრეთის დაბლობების გავლით დუნაისა და კარპატებისკენ, ხოლო აღმოსავლეთით, დნეპერამდე და მის ფარგლებს გარეთ. სლავების ფართოდ დასახლებამ გამოიწვია მათი უძველესი დიალექტების ნგრევა, რომელიც განვითარდა მათ საგვარეულოში. ისინი იშლება დამოუკიდებელ ეთნო-ლინგვისტურ ერთეულებად, რამაც აღნიშნა ისტორიულად ცნობილი სლავური ხალხებისა და ენების დასაწყისი. ვისტულა-ოდერის ჰიპოთეზა ჩამოაყალიბა პოლონელმა მეცნიერმა ტ.ლერ-სპლავინსკიმ თავის ნაშრომში „სლავების წარმოშობისა და საგვარეულო სახლის შესახებ“ (1946 წ.).

თუმცა, როგორც აღნიშნა S.B. Bernstein-მა ("ნარკვევი სლავური ენების შედარებითი გრამატიკის შესახებ"), ჩვენ არ გვაქვს საფუძველი ვირწმუნოთ, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში სლავები ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სანაპიროებზე. თუ ქარვის დიდი გზა გადიოდა სლავურ ტერიტორიებზე, ძველი ენების და უძველესი კულტურის გავლენა სლავებს შორის ბევრად უფრო ღრმა და უძველესი იქნებოდა.

ნეო-დუნაიური ჰიპოთეზა

O.N. ტრუბაჩოვი თავის ნაშრომებში უარყოფს როგორც ვისულა-დნეპერის ჰიპოთეზას, ასევე მის ვისლა-ოდერის ვერსიას. ალტერნატივად ის აყენებს ეგრეთ წოდებულ „არადუნაიურ“ ჰიპოთეზას სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ. იგი მიიჩნევს, რომ მათი ძირითადი დასახლების ადგილია შუა დუნაი - ყოფილი იუგოსლავიის ქვეყნების ტერიტორია (სლოვენია, ხორვატია, ბოსნია და ჰერცეგოვინა, სერბეთი და მონტენეგრო), ჩეხოსლოვაკიის სამხრეთი და ყოფილი პანონიის მიწები. თანამედროვე უნგრეთის ტერიტორია). გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაახლოებით 1 საუკუნეში. სლავები კელტებმა და უგრიებმა განდევნეს ჩრდილოეთით, პოვისლენიესკენ და აღმოსავლეთით, დნეპრის რეგიონში. ხალხთა დიდ მიგრაციას უკავშირდებოდა. თუმცა უკვე I ათასწლეულის შუა ხანებში. სლავები, "ინარჩუნებენ ხსოვნას თავიანთი ყოფილი ჰაბიტატების შესახებ", "ისევ იკავებენ დუნაის, დუნაის მიღმა მიწებს, ბალკანეთს". ამრიგად, "სლავების მოძრაობა სამხრეთისაკენ იყო დასაბრუნებელი" [ტრუბაჩოვი ო.ნ. სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი // ლინგვისტიკის კითხვები. - 1985. - No 4. - გვ.9]. ონ.რუბაჩოვი ამტკიცებს თავის ჰიპოთეზას ლინგვისტური და ექსტრალინგვისტური ფაქტებით. მას მიაჩნია, რომ, პირველ რიგში, სლავების წინსვლა, ჯერ ჩრდილოეთით, შემდეგ კი სამხრეთით, ჯდება ევროპის შიგნით ხალხთა მიგრაციის ზოგად პროცესში. მეორეც, ამას ადასტურებს მემატიანე ნესტორის ცნობები. მესამე, ეს იყო სამხრეთ სლავებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარის გასწვრივ. დუნაი, თვითსახელწოდება *slověne გაჩნდა ყველას წინაშე - სლოვენია, რომელიც თანდათან ყალიბდება VI საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსების, VI საუკუნის გოთი ისტორიკოსის ნაშრომებში. ჟორდანია (სკლავინები). ამავდროულად, ისინი დასავლეთ და აღმოსავლელ სლავებს ვენდებსა და ჭიანჭველებს უწოდებენ, ანუ სლავებისთვის უცხო სახელებს. ეთნონიმი სლავები ო. მეოთხე, აღმოსავლეთ სლავების ფოლკლორულ ნაწარმოებებში, მდინარე ძალიან ხშირად არის ნახსენები. დუნაი, რომელსაც ო.ნ.ტრუბაჩოვი დუნაის ცოცხალ მოგონებად თვლის. მეხუთე, ის თვლის, რომ უგრიელები, რომლებიც მოვიდნენ დუნაის რეგიონის ტერიტორიაზე და დაარსდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. იქ აღმოჩნდა მათი სახელმწიფო, სლავური მოსახლეობა და სლავური ტოპონიმები: *bъrzъ, *sopot, *rěčina, *bystica, *foplica, *kaliga, *belgrad, *konotopa და ა.შ. [Trubachev O.N. ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი. ძველი სლავები ეტიმოლოგიისა და ონომასტიკის მიხედვით // ენათმეცნიერების კითხვები. - 1982. - № 5. - გვ.9] ამრიგად, ო.ნ. ტრუბაჩოვი თვლის, რომ "სამხრეთ ვისტულა-ოდერის ტერიტორია ... დაახლოებით ემთხვევა შუა დუნაის ტერიტორიის ჩრდილოეთ პერიფერიას" [ტრუბაჩოვი ო.ნ. სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი // ლინგვისტიკის კითხვები. - 1985. - No. 5. - გვ.12] და სლავების პირველადი დასახლების არეალი ემთხვევა საერთო ინდოევროპული ენის მოლაპარაკეების პირველადი განსახლების არეალს.

დასკვნა

სლავები, რომლებიც გამოეყო ინდოევროპული ოჯახიდან, შეადგენდნენ მონათესავე ტომების გარკვეულ ჯგუფს, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ძირითადად ენობრივი თვალსაზრისით. მაგრამ არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს მასივი იყო იზოლირებული სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან, დამოუკიდებლად განვითარებული სლავების ჩამოყალიბებამდე. სინამდვილეში, ეთნოგენეზის პროცესი გაცილებით რთული და წინააღმდეგობრივია. უძველეს პროტო-სლავებს საკმაოდ დიდი ტერიტორია ეკავათ და კონტაქტში იყვნენ სხვადასხვა კულტურის მოსახლეობასთან, შერეულ სხვადასხვა ტომებთან.

ზოგიერთი მკვლევარი უკვე მიდრეკილია ამაში მომავლის დანახვას, რომ სლავები თავიდანვე სულაც არ იყვნენ ერთგვაროვანი, უძველესი დროიდან ისინი თითქმის განსხვავებულ გზაზე დადიოდნენ. მაგრამ სინამდვილეში ეს ხანგრძლივი მოსამზადებელი პროცესი მთავრდება ტომობრივი ჯგუფების ან ტომების ალიანსების ჩამოყალიბებით. მართლაც, VI-VII სს. სლავებს ჰყავდათ რამდენიმე დიდი ჯგუფი და ბევრი პატარა ტომი, მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მათ ერთიანი იდენტობა ჰქონდათ. გარდა ამისა, იმ დროს იყო სლავების აქტიური მოძრაობა უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ერთის მხრივ, ამან გამოიწვია სხვადასხვა რეგიონის სლავების შერევა და ერთიანობის ცნობიერების გაძლიერება მთელს სლავურ სამყაროში. მაგრამ მეორე მხრივ, სწორედ ამ დროს დაიწყეს სლავებმა ახალ ტერიტორიებზე გადასვლა და სხვადასხვა უცხოურენოვან ჯგუფებთან შერევა. ამან განაპირობა სლავური საზოგადოების შემდგომი (VIII-IX სს) დაყოფა სამ შტოდ: დასავლურ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ.

მაგრამ, მიუხედავად სლავური საზოგადოების ფორმირების დასაწყისსა და ცალკეული კულტურის ეთნიკურობის შესახებ გამოთქმული თვალსაზრისების შეუსაბამობისა, თითქმის ყველა მკვლევარი ერთხმად ეთანხმება, რომ ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის პირველ ნახევარში. შუა დნეპერსა და ბაგს შორის ტერიტორია სლავურმა ტომებმა დაიკავეს. ეთნიკური პროცესები მიმდინარეობს და სლავური თუ არასლავური მოსახლეობის მიერ დატოვებული ყველა არქეოლოგიური კულტურა მეტ-ნაკლებად დაკავშირებული იყო ადრეული შუა საუკუნეების სლავური თემების ჩამოყალიბებასთან, ამასთან, საკუთარი წვლილი შეიტანა სლავების ფიზიკური ტიპის შექმნაში. მათი მატერიალური, სულიერი და სამრეწველო საქმიანობის განვითარება.

ლიტერატურა

ალექსეევა T.I. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი ანთროპოლოგიური მონაცემების მიხედვით. - მ., 1973. ბერნშტეინ ს.ბ. ნარკვევი სლავური ენების შედარებითი გრამატიკის შესახებ, მ., 1961 წ.

დამლაგებელი ფ.სლავები ევროპის ისტორიასა და ცივილიზაციაში. - მ., 2001 წ.

კალაშნიკოვი ვ.ლ. სლავური ცივილიზაცია. - მ., 2000 წ.

კობიჩევი V.P. სლავების საგვარეულო სახლის ძიებაში. - მ., 1973 წ.

ლიაპუშკინი I.I. აღმოსავლეთ ევროპის სლავები ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს (VIII - IX საუკუნის პირველი ნახევარი). ისტორიულ-არქეოლოგიური ნარკვევები - ლ., 1968 წ.

Niederle L. სლავური სიძველეები, თარგმანი. ჩეხიდან. - მ., 2000 წ.

Pogodin A.L. სლავური მოძრაობების ისტორიიდან. – პეტერბურგი, 1901 წ.

სედოვი ვ.ვ. სლავები ანტიკურ ხანაში. - მ., 1994 წ.

სემენოვა მ. ჩვენ სლავები ვართ. - პეტერბურგი, 1997 წ.

სლავები კიევან რუსის ჩამოყალიბების წინა დღეს. - მ., 1963 წ.

ტრეტიაკოვი P.N. ძველი რუსული ეროვნების სათავეში. - ლ., 1970 წ.

Filin F. P. აღმოსავლეთ სლავების ენის განათლება. - მ. - ლ., 1962 წ.

შახმატოვი A.A. რუსული ტომის უძველესი ბედი. - P., 1919 წ.

ჰიპოთეზები სლავების საგვარეულო სახლის შესახებ

შენიშვნა 1

არსებობს ჰიპოთეზების მნიშვნელოვანი რაოდენობა იმის თაობაზე, თუ რომელი ტერიტორია უნდა ავიღოთ როგორც „ორიგინალი“ სლავებთან მიმართებაში. თეორიები ზოგიერთი საწყისი თემის არსებობის შესახებ, როგორიცაა გერმანულ-ბალტო-სლავური ან ნაკლები - ბალტო-სლავური, ამჟამად აღიარებულია, როგორც დაუსაბუთებელი.

მკვლევარების აზრით, რიბაკოვი B.A. და ტრეტიაკოვა P.N., სლავებისა და ბალტების პირველი კონტაქტებიშეიძლება შეიქმნას ტრჟინეცის არქეოლოგიური კულტურის მიხედვით. ეს არის ბრინჯაოს ხანის კულტურა და გეოგრაფიულად ის ეკუთვნის ოდერ-დნეპერის რეგიონს. ამ შემთხვევაში, თუ დადგინდა ტომების სხვა ჯგუფის ტერიტორიაზე სლავების არსებობის ფაქტი, აუცილებელია გაირკვეს, საიდან მოვიდნენ ისინი.

Trzyniec კულტურა აღმოაჩინეს პოლონელებმა, რომლებიც თავიდან ვერ წარმოიდგენდნენ მის მასშტაბებს. თუმცა, სწორედ დნეპერის რეგიონში გაკეთდა ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენები, რის საფუძველზეც რიბაკოვმა წამოაყენა ვარაუდი, რომ კულტურა აღმოსავლეთიდან დასავლეთით გადავიდა და არა პირიქით.

სურათი 1.

ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ იმ ეპოქაში აღმოსავლეთში სრუბნაიას კულტურა ჭარბობდა, რომელშიც არ შედიოდნენ სლავები.

მსგავს თემაზე მზა ნამუშევრები

კურსის მუშაობა სლავების საგვარეულო სახლის ძიება 410 რუბლი.
აბსტრაქტული სლავების საგვარეულო სახლის ძიება 220 რუბლი.
ტესტი სლავების საგვარეულო სახლის ძიება 190 რუბლი.

შემდეგი საინტერესო ჰიპოთეზა წამოაყენა ონ ტრუბაჩოვმა. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ისევე როგორც სლავური ენის ლინგვისტური არქაიზმი, ტრუბაჩოვი ვარაუდობს, რომ სლავებისა და ინდოევროპელების საგვარეულო სახლი ერთი ტერიტორიაა.ანუ, სავარაუდოდ, სლავების წინაპრები ცხოვრობდნენ იმავე ტერიტორიაზე გარკვეულ ინდოევროპულ საზოგადოებასთან. ეს ტერიტორია ცენტრალურ ევროპაში მდებარეობდა.

ანთროპოლოგია სლავების წარმოშობის შესახებ

პროტო-სლავების ცენტრალურ ევროპაში მდებარეობის სასარგებლოდ, არგუმენტების მოყვანა შესაძლებელია როგორც ლინგვისტიკიდან, ასევე ანთროპოლოგიიდან და არქეოლოგიიდან.

შენიშვნა 2

ჩატარდა სლავების ეთნოგენეზის ყველაზე ცნობილი შიდა კვლევები ტროფიმოვა თ.ა.და ალექსეევა T.I.მათი თეორიები და დასკვნები განსხვავებულია. მაგალითად, მკვლევარები განსხვავებულად აფასებენ კერამიკული კერამიკის კულტურის მატარებლების როლს სლავური ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბებაში: ტროფიმოვა მათ ფუნდამენტურად მიიჩნევს, ალექსეევა თ.ი. ისინი შეიძლება შევიდნენ სლავების შემადგენლობაში, როგორც სუბსტრატი ან სუპერსტრატი. ალექსეევას მოსაზრებას ადასტურებს მრავალი ანთროპოლოგი.

ტროფიმოვას ჰიპოთეზა T.A. საფუძველზე ე.წ ავტოქტონური თეორიებიმაშასადამე, მან აღიარა სხვადასხვა ელემენტების არსებობა სლავურ საზოგადოებაში, მაგრამ არცერთი მათგანი არ აიღო, როგორც მთავარი. ასეთი მიდგომა მთლიანად გამორიცხავდა ანთროპოლოგიას ეთნოგენეზის პრობლემის გადაჭრის შესაძლებლობას.

ალექსეევა T.I. მისი კვლევა მოგვიანებით, $60-70-იან წლებში ჩაატარა, იმ დროს ავტოქტონიზმის ხარჯები დაძლეული იყო. დაიწყო გათვალისწინება შედარებითი კვლევებიდა მოსახლეობის მიგრაცია. გაიზარდა ანთროპოლოგიის ავტორიტეტი ეთნოგენეზის საკითხებში.

სლავებს შორის მოცულობის თვალსაზრისით, კულტურის ყველაზე მეტი წარმომადგენელი საკაბელო ნაწარმი. ამ ტიპის მოსახლეობას ახასიათებს განიერი სახე და გრძელი თავი. ასეთი გარეგნობა მათ ძალიან აახლოებს ბალტებთან და ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით ართულებს მათ სლავებისგან განცალკევებას. მნიშვნელოვანია შემდეგი ფაქტი: ნეოლითსა და ბრინჯაოს ხანაში მონათესავე მოსახლეობა ცხოვრობდა მარცხენა სანაპირო უკრაინის უმეტეს ნაწილში და ევროპის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე და დინარული ანთროპოლოგიური ტიპის გავრცელების ზონაში, რომელიც ამჟამად ვლინდება ალბანელებში. მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული სერბები და ხორვატებიც. ეს ნიშნავს, რომ სლავური ეთნოგენეზის საკითხის განხილვისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ტერიტორია, რომელიც მნიშვნელოვნად აღემატება ბალტების საცხოვრებელ არეალს.

მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია სლავების ჩამოყალიბებაზეც ზარის ფორმის თასების კულტურის ტომები და ისინი, ვინც ვარჯიშობდნენ სამარხებში კისტებში . ალექსეევის თქმით, თ.ი. ზარის ფორმის თასების კულტურის პოპულაცია ყველაზე მნიშვნელოვანია სლავების საგვარეულო სახლის საკითხში, რადგან სლავები აერთიანებენ ჩრდილოეთ ევროპის და სამხრეთ ევროპის რასებს. თუმცა, ზარის ფორმის თასების კულტურა საკმაოდ ცუდად არის შესწავლილი. ცნობილია, რომ იგი ჩრდილოეთ აფრიკიდან ესპანეთში ჩავიდა, სადაც მან შეცვალა მეგალიტების კულტურა. 1800 დოლარით ძვ.წ. ზარის ფორმის თასების კულტურა გადავიდა ატლანტის ოკეანის დასავლეთ სანაპიროზე და გახდა მომავალი კელტების ნაწილი, ისევე როგორც ცენტრალურ ევროპაში. ამ კულტურის წარმოშობა ზუსტად არ არის განსაზღვრული, დაახლოებით ეს არის აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის, დასავლეთ ან ცენტრალური აზიის ტერიტორია. შესაძლოა ამ კულტურასთან დაკავშირებული იყვნენ ხეთები და პელაზგები, ისევე როგორც ლიგურელები, რომლებიც ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ იტალიაში. ნებისმიერ შემთხვევაში, საინტერესოა, რომ ლიგურელთა უზენაესი ღვთაება კუპავონი დაემთხვა სლავების კუპალას ფუნქციას. ამ ფაქტიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ ალპურ ტერიტორიაზე სლავებთან ერთად ცხოვრობდნენ ენობრივად და რელიგიურად ახლო დამოუკიდებელი ტომები.

მთავარი ანთროპოლოგიური განსხვავება სლავებსა და ბალტებს შორისშედგება ცენტრალური ევროპის ალპური რასობრივი ტიპის სლავების შემადგენლობაში, აგრეთვე ზარის ფორმის თასების კულტურის წარმომადგენლების შემადგენლობაში. მიგრირებადი სამხრეთის ტალღები ბალტიისპირეთში სხვა სახის იყო. სამხრეთის მოსახლეობა მხოლოდ ნაზავი იყო ილირიელებს, ვენეთს და კიმერიელთა სხვადასხვა ტალღებს, რომლებმაც გადალახეს მცირე აზია და ბალკანეთი. ამ ჯგუფების წარმოშობა და ენები საკმაოდ მსგავსი იყო. მათთვის ხელმისაწვდომი ენები ასევე იყო კარპატებში ფრანკო-კიმერული კულტურის ტერიტორიაზე. ალპური მოსახლეობის ენა და ზარის ფორმის თასების კულტურა განსხვავდება ბალტიისპირა-დნეპრისა და შავი ზღვის ენებისგან.

შენიშვნა 3

Შესაძლოა, სლავურიჩამოყალიბდა ცენტრალურ ევროპაში ზარის ფორმის თასების კულტურების მატარებლებსა და სხვათა შორის კონტაქტების გზით, რომლებიც წარმოიშვა კორდული ნაწარმის კულტურებიდან, ან მოვიდა ამ ტერიტორიაზე უკვე ჩამოყალიბებული. უდავოა, რომ ახლომახლო ცხოვრებამ დიდი ხნის განმავლობაში თანაბრად იმოქმედა პროტო-სლავურ ენაზე და კელტურ და ილირო-ვენეციურ ენებზე, გაჩნდა შუალედური დიალექტები.

ალექსეევას სჯეროდა ზარის ფორმის თასების კულტურა შეიძლება იყოს სლავების ორიგინალური ანთროპოლოგიური ტიპიდა დაასახელა ძველი რუსული მოსახლეობის, ისევე როგორც დნეპრის რეგიონის თანამედროვე მაცხოვრებლების მსგავსება ჩრდილოეთ ბალკანეთის, სამხრეთ გერმანიის, ჩრდილოეთ იტალიის, შვეიცარიის, უნგრეთის და ავსტრიის მოსახლეობასთან. ამრიგად, პროტო-სლავები გადავიდნენ ზუსტად დასავლეთიდან აღმოსავლეთში. ეს სახეობა მორავიიდან და ჩეხეთიდან გავრცელდა ქუჩების მომავალ ტომებში, დრევლიანებში და ა.შ. შეუძლებელია ზუსტად დადგინდეს აღმოსავლეთით გადაადგილების დასაწყისი ცენტრალური ევროპიდან, რადგან კრემაცია ფართოდ იყო გავრცელებული სლავებში.

სურათი 2.

მიღწევები ტოპონიმიკაში ჩერნოლეს კულტურის განსაზღვრაში

თუმცა იმ ეპოქიდან შემორჩა მდიდარი ენობრივი მასალა, მათ შორის ტოპონიმიკა. აქ არის ყველაზე ცნობილი კვლევა ტრუბაჩოვა O.N.მას ეკუთვნის ნაშრომები ხელოსნობის ტერმინოლოგიაზე, დნეპრის მარჯვენა სანაპიროს ტოპონიმებზე. ტრუბაჩოვმა თავისი ნაშრომების საფუძველზე დაასკვნა ინდოევროპელებისა და სლავების წარმოშობის ტერიტორიის დამთხვევა, რადგან ხელობის სლავური ტერმინოლოგია ძველი რომაულის მსგავსია, ხოლო მდინარეების სახელებში არის ილირიული. და სხვა ტოპონიმები.

უკრაინელმა არქეოლოგებმა დაადგინეს, რომ ჩერნოლეს კულტურა $X-VII$ სს. ძვ.წ. იყო სლავური. ჩერნოლესელები თანაარსებობდნენ კიმერიელებთან და საზღვრისპირა ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს გამაგრებული დასახლებები, რაც ამ კულტურების მზარდი გამიჯვნის მტკიცებულებაა. ტრუბაჩოვის მიერ აღმოჩენილი სლავური ტოპონიმიკა მთლიანად ემთხვევა ჩერნოლესკაიას არქეოლოგიურ კულტურას, რაც ძალზე იშვიათია ეთნოგენეტიკური კვლევებისთვის.

შენიშვნა 4

ამრიგად, ჩერნოლესკაიას კულტურა შეიძლება ჩაითვალოს შუქურად როგორც ძიების გაღრმავებაში, ასევე მემკვიდრეების შესწავლაში. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ ტყე-სტეპისა და სტეპის მიჯნაზე, ფერმერები და სტეპის მომთაბარეები მრავალი საუკუნის განმავლობაში შეტაკდნენ და სოციალური სტრატიფიკაციის დაწყებისთანავე, კონფლიქტები წარმოიშვა დაკავშირებულ ტომებს შორის, გარდა ამისა, მრავალი ახალი ტალღა. მიგრაცია განხორციელდა ცენტრალური ევროპიდან.

Ისე, ჩერნოლების ბუნების დადგენაეხმარება ტრჟინეკის კულტურის ეთნიკურობის საკითხში: სწორედ აქ არის დახატული პროტო-სლავების მოძრაობა ალპური რეგიონებიდან დნეპერში. ეს არის კრემაცია, რაც შესაძლებელს ხდის სლავების გამოყოფას, ხოლო სლავური ანთროპოლოგიური ტიპის გვამებს შორის ის ვერ იქნა ნაპოვნი, ალბათ ისინი იყვნენ ბალტები. ამ კულტურის ფარგლებში სამხრეთული ტიპი მუქი პიგმენტის უპირატესობით შეხვდა ჩრდილოეთის, ღია პიგმენტურ ტიპს და შეითვისა იგი.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი