შემეცნებითი : ეს არის მთავარი ფუნქცია, რომელიც ასახავს მეცნიერების არსს. ის მოიცავს სამყაროს გაგებას და ხალხის ახალი ცოდნით შეიარაღებას. მაგალითები: მედიცინის მეცნიერებმა ჩაატარეს კვლევების სერია ინფექციური დაავადებები; სეისმოლოგები სწავლობენ ფიზიკურ პროცესებს, რომლებიც ხდება მიწისძვრის დროს.

კულტურული და იდეოლოგიური : მეცნიერება გავლენას ახდენს ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, განსაზღვრავს მის ურთიერთობას ბუნებასთან და საზოგადოებასთან. ადამიანს, რომელსაც არ აქვს მეცნიერული ცოდნა, რომელიც თავის მსჯელობასა და მოქმედებებს მხოლოდ პირად ყოველდღიურ გამოცდილებას აფუძნებს, ძნელად შეიძლება ეწოდოს კულტურული. მაგალითები: მეცნიერთა ჯგუფმა წამოაყენა ახალი ჰიპოთეზა ჩვენს პლანეტაზე სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ; ფილოსოფიური კვლევები ადასტურებს, რომ სამყაროში არის უსასრულო რაოდენობის გალაქტიკა; ამოწმებს და კრიტიკულად იგებს სამეცნიერო ინფორმაციას ნ.

წარმოება : მეცნიერება არის სპეციალური "სახელოსნო", რომელიც შექმნილია პროდუქციის ახალი აღჭურვილობითა და ტექნოლოგიებით მომარაგებისთვის. მაგალითები: ფარმაცევტულმა მეცნიერებმა შექმნეს ახალი პრეპარატი ვირუსებთან საბრძოლველად; გენეტიკურმა ინჟინრებმა სარეველების კონტროლის ახალი მეთოდი შეიმუშავეს.

სოციალური : მეცნიერება გავლენას ახდენს ადამიანების ცხოვრების პირობებზე, შრომის ბუნებაზე, სოციალური ურთიერთობების სისტემაზე. მაგალითები: კვლევებმა აჩვენა, რომ უახლოეს წლებში განათლების ხარჯების 1%-იანი ზრდა გამოიწვევს ეკონომიკური განვითარების ტემპის ზრდას; სახელმწიფო დუმაში გაიმართა მოსმენები, რომლებზეც განიხილეს სამეცნიერო პროგნოზები რუსეთის ფედერაციაში კოსმოსური ინდუსტრიის განვითარების პერსპექტივების შესახებ.

პროგნოზირებადი : მეცნიერება არა მხოლოდ აწვდის ადამიანებს მსოფლიოს შესახებ ახალი ცოდნით, არამედ იძლევა პროგნოზებს მსოფლიოს შემდგომი განვითარების შესახებ, მიუთითებს ცვლილებების შედეგებზე. მაგალითები: საბჭოთა თეორიული ფიზიკოსი, აკადემიკოსი ა. სახაროვმა გამოაქვეყნა სტატია სათაურით „თერმობირთვული ომის საშიშროება“; გარემოს მეცნიერები გააფრთხილეს მდინარე ვოლგის წყლების ცოცხალი ორგანიზმებისთვის დაბინძურების საშიშროების შესახებ.

მეცნიერები და სოციალური პასუხისმგებლობა

მეცნიერება მოიცავს არა მხოლოდ ცოდნის სისტემას, არამედ სამეცნიერო ინსტიტუტებსა და მეცნიერებს. აღიარებული ცენტრი ფუნდამენტური კვლევის მეცნიერება ჩვენს ქვეყანაში არისრუსეთის მეცნიერებათა აკადემია (RAS) - პეტრე დიდის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის მემკვიდრე, რომელიც 1934 წელს გადავიდა მოსკოვში. RAS მოიცავს უმსხვილეს მეცნიერებს, რომლებიც ატარებენ კვლევებს მედიცინაში, სოფლის მეურნეობაში, განათლებაში, ენერგეტიკასა და ბევრ სხვა სფეროში.მეცნიერები, მკვლევარები, ექსპერტები, ლაბორანტები განსაკუთრებული კატეგორიის ადამიანები არიან. მათ აქვთ მეცნიერული შეხედულება და დიდ სიამოვნებას იღებენ სამეცნიერო შემოქმედებითი საქმიანობით. მათი ნამუშევრები ხელს უწყობს მეცნიერების გარკვეული დარგის განვითარებას. მეცნიერთა მთავარი ამოცანაა რეალური სამყაროს შესახებ ახალი ჭეშმარიტი ცოდნის მოპოვება, დასაბუთება და სისტემატიზაცია.

მეცნიერულ ცოდნაში ჩვენს გარშემო არსებული რეალობა აისახება ცნებებისა და ტერმინების სახით. ეს არის ფუნდამენტური განსხვავება მეცნიერებასა და ხელოვნებასა თუ რელიგიას შორის, რომლებიც ასახავს ცოდნას სამყაროს შესახებ ფიგურალურად. მეცნიერთა სამეცნიერო აზროვნებისა და საქმიანობის თავისებურებებია:

• ობიექტური, სანდო და ზუსტი სამეცნიერო ფაქტების შერჩევა;
• პრობლემის ფორმულირება და ჰიპოთეზის აგება, რომელსაც შეუძლია მისი გადაჭრა;
• სპეციალური კვლევის მეთოდების გამოყენება და მონაცემთა შეგროვება;
• ცნებების, პრინციპების, კანონების თეორიული დასაბუთება;
• ცოდნის შემოწმება მტკიცებულებებით.

• პრინციპი „ნუ დააშავებ“;
• მეცნიერებაში სუბიექტურობის ადგილი არ არის;
• სიმართლე ყველაზე ძვირფასია;
• გულწრფელად აღიარეთ თქვენი წინამორბედების და მრავალი სხვა დამსახურება.

ვარჯიში: აჩვენე მეცნიერების ნებისმიერი ფუნქცია მაგალითით🎓

გარემომცველი სამყაროს და თავად პიროვნების შემეცნების პროცესში ყალიბდება სხვადასხვა მეცნიერება. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები - მეცნიერებები ბუნების შესახებ - ქმნიან საბუნებისმეტყველო კულტურას, ჰუმანიტარული მეცნიერებები - მხატვრულ (ჰუმანიტარულ) კულტურას.

ცოდნის საწყის ეტაპზე (მითოლოგია, ნატურფილოსოფია), ორივე ამ ტიპის მეცნიერება და კულტურა არ იყო გამიჯნული. თუმცა, თანდათან თითოეულმა მათგანმა შეიმუშავა საკუთარი პრინციპები და მიდგომები. სხვადასხვა მიზნებმაც შეუწყო ხელი ამ კულტურების გამიჯვნას: საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები ცდილობდნენ ბუნების შესწავლას და მის დაპყრობას; ჰუმანიტარული მეცნიერებები მიზნად ისახავს ადამიანისა და მისი სამყაროს შესწავლას.

ითვლება, რომ საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებების მეთოდები ასევე უპირატესად განსხვავებულია: რაციონალური საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში და ემოციური (ინტუიტური, ფიგურალური) ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ აქ არ არის მკვეთრი საზღვარი, რადგან ინტუიციის ელემენტები, ფიგურალური აზროვნება არის სამყაროს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების აღქმის განუყოფელი ელემენტები და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში, განსაკუთრებით ისეთებში, როგორიცაა ისტორია, ეკონომიკა, სოციოლოგია, არ შეიძლება რაციონალური, ლოგიკური მეთოდის გარეშე.

უძველეს ეპოქაში ჭარბობდა სამყაროს ერთიანი, არადიფერენცირებული ცოდნა (ბუნებრივი ფილოსოფია). საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებების გამიჯვნის პრობლემა შუა საუკუნეებში არ არსებობდა, თუმცა იმ დროს უკვე დაწყებული იყო მეცნიერული ცოდნის დიფერენცირების პროცესი, დამოუკიდებელი მეცნიერებათა გამიჯვნა. მიუხედავად ამისა, შუა საუკუნეების ადამიანისთვის ბუნება იყო საგანთა სამყარო, რომლის მიღმაც ღმერთის სიმბოლოების დანახვა უნდა ცდილობდეს, ე.ი. სამყაროს ცოდნა, უპირველეს ყოვლისა, ღვთაებრივი სიბრძნის ცოდნა იყო.

ახალი ხანის ეპოქაში (XVII - XVIII სს.) დაიწყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განსაკუთრებულად სწრაფი განვითარება, რასაც თან ახლდა მეცნიერებათა დიფერენციაციის პროცესი. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების წარმატებები იმდენად დიდი იყო, რომ საზოგადოებაში გაჩნდა მათი ყოვლისშემძლეობის იდეა. ჰუმანიტარული მიმართულების წარმომადგენლების მოსაზრებები და წინააღმდეგობები ხშირად იგნორირებული იყო. გადამწყვეტი გახდა სამყაროს შეცნობის რაციონალური, ლოგიკური მეთოდი. მოგვიანებით მოხდა ერთგვარი განხეთქილება ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო კულტურას შორის.

ბუნების შეცნობის ეტაპები

მეცნიერების ისტორია მოწმობს, რომ კაცობრიობამ თავისი ბუნების ცოდნით უძველესი დროიდან სამი ეტაპი გაიარა და მეოთხეში გადადის.

1. პირველ ეტაპზე ჩამოყალიბდა ზოგადსინკრეტული, ე.ი. განუყოფელი იდეები სამყაროს შესახებ, როგორც რაღაც მთლიანზე. სწორედ მაშინ გამოჩნდა საბუნებისმეტყველო ფილოსოფია - ბუნების ფილოსოფია, რომელიც შეიცავდა იდეებსა და ვარაუდებს, რომლებიც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სათავედ იქცა მე-13-მე-15 საუკუნეებში. ბუნებრივ ფილოსოფიაში დომინირებდა დაკვირვების მეთოდები, მაგრამ არა ექსპერიმენტი. სწორედ ამ ეტაპზე გაჩნდა იდეები სამყაროს შესახებ, რომელიც ვითარდება ქაოსიდან, ვითარდება.

2. მეორე ეტაპი - ანალიტიკური - დამახასიათებელია XV - XVIII სს. ამ ეტაპზე მოხდა გონებრივი დაყოფა და დეტალების შერჩევა, რამაც განაპირობა ფიზიკის, ქიმიისა და ბიოლოგიის, ასევე რიგი სხვა მეცნიერებების (დიდი ხნის ასტრონომიასთან ერთად) გაჩენა და განვითარება. მკვლევართა ბუნებრივმა სურვილმა, სულ უფრო ღრმად შეაღწიონ სხვადასხვა ბუნებრივი ობიექტების დეტალებში, გამოიწვია დაუძლეველი დიფერენციაცია, ე.ი. შესაბამისი მეცნიერებების განყოფილება. მაგალითად, ქიმია ჯერ ორგანულად და არაორგანულად იყოფა, შემდეგ გაჩნდა ფიზიკური, ანალიტიკური ქიმია და ა.შ. დღეს ეს სია ძალიან დიდია. ანალიტიკურ საფეხურს ახასიათებს ემპირიული (გამოცდილებით, ექსპერიმენტებით მიღებული) ცოდნის აშკარა უპირატესობა თეორიულთან შედარებით. ანალიტიკური ეტაპის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ბუნების ობიექტების წამყვანი, უპირატესი შესწავლა ბუნებაში მიმდინარე პროცესების შესწავლასთან დაკავშირებით. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარების ანალიტიკური პერიოდის თავისებურება ის არის, რომ თავად ბუნება მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე ითვლებოდა უცვლელად, გაძლიერებულად, ევოლუციის მიღმა.

3. მესამე ეტაპი სინთეტიკურია. თანდათან მე-19-20 საუკუნეებში დაიწყო ბუნების სრული სურათის რეკონსტრუქცია მანამდე ცნობილი დეტალების საფუძველზე, ე.ი. მოვიდა მესამე, ე.წ. სინთეტიკური ეტაპი.

4. არაერთი მკვლევარი თვლის, რომ დღეს იწყება მეოთხე - ინტეგრალურ-დიფერენციალური - ეტაპი, რომელზედაც იბადება ჭეშმარიტად ერთიანი მეცნიერება ბუნების შესახებ.

აღსანიშნავია, რომ ბუნების შესწავლის მესამე (სინთეზურ) და თუნდაც მეოთხე (ინტეგრალურ-დიფერენციალურ) ეტაპებზე გადასვლა არ გამორიცხავს ანალიტიკური პერიოდის მხოლოდ ჩამოთვლილი ყველა მახასიათებლის გამოვლენას. უფრო მეტიც, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა დიფერენციაციის პროცესები ახლა მძაფრდება და მკვეთრად იზრდება ემპირიული კვლევის მოცულობა. მაგრამ ეს ორივე ახლა მიმდინარეობს ინტეგრაციული ტენდენციების მზარდი ტენდენციებისა და უნივერსალური თეორიების წარმოშობის ფონზე, რომლებიც ცდილობენ გამოიტანონ ბუნებრივი ფენომენების მთელი უსასრულო მრავალფეროვნება ერთი ან რამდენიმე ზოგადი თეორიული პრინციპიდან. ამრიგად, არ არსებობს მკაცრი საზღვრები ბუნების შესწავლის ანალიტიკურ და სინთეზურ ეტაპებს შორის.

საბუნებისმეტყველო რევოლუციები

რა არის საბუნებისმეტყველო რევოლუცია? მას ჩვეულებრივ აქვს სამი ძირითადი მახასიათებელი:

1) იდეების კრახი და უარყოფა, რომლებიც ადრე დომინირებდა მეცნიერებაში;

2) ბუნების შესახებ ცოდნის სწრაფი გაფართოება, მის ახალ სფეროებში შესვლა, ადრე ცოდნისთვის მიუწვდომელი; აქ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ახალი ხელსაწყოებისა და მოწყობილობების შექმნა;

3) ბუნებრივი სამეცნიერო რევოლუცია გამოწვეულია არა თავისთავად ახალი ფაქტების აღმოჩენით, არამედ მათგან რადიკალურად ახალი თეორიული შედეგებით; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რევოლუცია მიმდინარეობს თეორიების, კონცეფციების, პრინციპების, მეცნიერების კანონების სფეროში, რომელთა ფორმულირებები რადიკალურ რღვევას განიცდის.

მეცნიერებაში რევოლუციის გამოწვევის მიზნით, ახალი აღმოჩენა უნდა იყოს ფუნდამენტური, მეთოდოლოგიური ხასიათის, რაც იწვევს რადიკალურ რღვევას ბუნების ფენომენების კვლევის, მიდგომისა და ინტერპრეტაციის მეთოდში.

საბუნებისმეტყველო რევოლუციებს მნიშვნელოვანი თვისება აქვთ. ახალი თეორიები, რომლებმაც თავიანთი დასაბუთება მიიღეს ბუნებრივი სამეცნიერო რევოლუციის დროს, არ უარყოფენ წინა თეორიებს, თუ მათი მართებულობა საკმარისად დასაბუთებულია. ამ შემთხვევაში, ე.წ. შესატყვისობის პრინციპი გამოიყენება:

ძველი თეორიები ინარჩუნებენ თავიანთ მნიშვნელობას, როგორც ახალი, უფრო ზოგადი და ზუსტი შემზღუდველი და, გარკვეული გაგებით, განსაკუთრებული შემთხვევა.

ამრიგად, ნიუტონის კლასიკური მექანიკა ფარდობითობის თეორიის შემზღუდველი, განსაკუთრებული შემთხვევაა, ხოლო ევოლუციის თანამედროვე თეორია არ უარყოფს დარვინის თეორიას, არამედ ავსებს და ავითარებს მას და ა.შ.

პირველი გლობალური საბუნებისმეტყველო რევოლუცია, რომელმაც გარდაქმნა ასტრონომია, კოსმოლოგია და ფიზიკა, იყო მსოფლიოს გეოცენტრული სისტემის თანმიმდევრული დოქტრინის შექმნა.

მეორე გლობალური სამეცნიერო რევოლუცია იყო გადასვლა გეოცენტრიზმიდან ჰელიოცენტრიზმზე და მისგან პოლიცენტრიზმზე, ე.ი. მოძღვრება ვარსკვლავური სამყაროების სიმრავლის შესახებ.

მესამე გლობალური საბუნებისმეტყველო რევოლუცია ნიშნავდა ნებისმიერი ცენტრიზმის ფუნდამენტურ უარყოფას, სამყაროში რაიმე ცენტრის არსებობის უარყოფას. ეს რევოლუცია, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია ა.აინშტაინის ფარდობითობის თეორიის, ე.ი. სივრცის, დროისა და გრავიტაციის რელატივისტური (ფარდობითი) თეორია.

მეოთხე გლობალური საბუნებისმეტყველო რევოლუცია მოიცავს ფარდობითობის ზოგადი ფარდობითობის სინთეზს მატერიის სტრუქტურის შესახებ კვანტურ (დისკრეტულ) იდეებთან ერთ ფიზიკურ თეორიად, რომელიც ჰგავს ჩვენს დროში უკვე შექმნილი ყველა ფუნდამენტური ფიზიკური ურთიერთქმედების ერთიან თეორიას: გრავიტაციული, ელექტრომაგნიტური, სუსტი. და ძლიერი. ეს რევოლუცია რეალურად ჯერ არ განხორციელებულა. მაგრამ ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ შორს არ არის დრო, როდესაც ისინი ისაუბრებენ მასზე, როგორც შესრულებულ ფაქტზე.

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი

სამყაროს მეცნიერული სურათი (SCM) მოიცავს მეცნიერების ყველაზე მნიშვნელოვან მიღწევებს, რომლებიც ქმნიან სამყაროს გარკვეულ გაგებას და მასში ადამიანის ადგილს. იგი არ შეიცავს უფრო კონკრეტულ ინფორმაციას სხვადასხვა ბუნებრივი სისტემის თვისებების, თავად შემეცნებითი პროცესის დეტალების შესახებ.

მკაცრი თეორიებისგან განსხვავებით, მსოფლიოს მეცნიერულ სურათს აქვს საჭირო ხილვადობა.

სამყაროს მეცნიერული სურათი არის ცოდნის სისტემატიზაციის განსაკუთრებული ფორმა, ძირითადად მისი ხარისხობრივი განზოგადება, სხვადასხვა სამეცნიერო თეორიების იდეოლოგიური სინთეზი.

მეცნიერების ისტორიაში მსოფლიოს მეცნიერული სურათები არ დარჩენილა უცვლელი, არამედ შეცვალა ერთმანეთი, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ევოლუციამსოფლიოს სამეცნიერო სურათები. ყველაზე აშკარა არის ევოლუცია სამყაროს ფიზიკური სურათები: ნატურფილოსოფია - მე-16 - მე-17 სს-მდე, მექანიკური - მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრამდე, თერმოდინამიკური (მექანიკის თეორიის ფარგლებში) მე-19 საუკუნეში, რელატივისტური და კვანტური მექანიკა მე-20 საუკუნეში. ნახატი სქემატურად გვიჩვენებს ფიზიკაში სამყაროს სამეცნიერო სურათების განვითარებას და ცვლილებას.

სამყაროს ფიზიკური სურათები

არსებობს სამყაროს ზოგადი სამეცნიერო სურათები და სამყაროს სურათები ცალკეული მეცნიერებების თვალსაზრისით, მაგალითად, ფიზიკური, ბიოლოგიური და ა.შ.

თანამედროვე მეცნიერების წარმოშობა ჩვეულებრივ მიეკუთვნება ძველი საბერძნეთის დროებს (იხილეთ სტატია ""). ბევრი თანამედროვე ჰუმანიტარული და საბუნებისმეტყველო მეცნიერება თავის ფესვებს სწორედ ელადის ფილოსოფოსების ნაშრომებში პოულობს. ევროპულ საუნივერსიტეტო მეცნიერებაში ამ ფესვებმა ახალი გასროლა მისცა რენესანსში. მეცნიერების განვითარების ადრეულ ეტაპებზე მეცნიერთა უმეტესობა კარგად ერკვეოდა ცოდნის თითქმის ყველა სფეროში. თუმცა, ეს ენციკლოპედია დაიკარგა, რადგან დაგროვდა ფაქტების, თეორიების, ჰიპოთეზებისა და ექსპერიმენტული მიდგომების უკონტროლოდ მზარდი რაოდენობა. მეცნიერებები უფრო და უფრო დიფერენცირებული ხდებოდა და მეცნიერები, მზარდი მოცულობით დათრგუნული, სულ უფრო და უფრო ვიწრო სპეციალისტები ხდებოდნენ. ჯერ კიდევ გასულ საუკუნეში, ა.კ. ტოლსტოიმ, კოზმა პრუტკოვის პირით განაცხადა: ”სპეციალისტი ნაკადს ჰგავს: მისი სისავსე ცალმხრივია”.

თანდათანობით, მეცნიერებები უფრო და უფრო მკვეთრად იყოფა ჰუმანიტარულ და ბუნებრივ მეცნიერებებად და ბუნების მეცნიერებიც კი, მაგალითად, ფიზიკოსები და ბიოლოგები, ხშირად წყვეტდნენ ერთმანეთის გაგებას. სულ უფრო და უფრო აფასებდნენ ყველაზე ვიწრო სპეციალისტებს, რომლებმაც ყველაფერი იცოდნენ მეცნიერების ერთ ძალიან კონკრეტულ სფეროში, თუნდაც ყველა დანარჩენში უბრალოდ უცოდინარი იყვნენ. ასეთი ბუნებისმეტყველების მეცნიერულმა სნობიზმმა საყოველთაო ხუმრობაც კი გამოიწვია: „მეცნიერებები იყოფა ბუნებრივ, არაბუნებრივი – ჰუმანიტარულ და არაბუნებრივი – ფილოსოფიად“. მეცნიერებათა უკიდურესი განსხვავება, სხვადასხვა სპეციალობის მეცნიერთა უუნარობა და „ამაყი“ უუნარობა, გარდა ყველაზე განათლებული ადამიანებისა, გაეგოთ ცოდნის არა მხოლოდ დაკავშირებული, არამედ მეტ-ნაკლებად „შორეული“ სფეროების საფუძვლები. აისახება ტექნოლოგიების სპეციალიზაციის ზრდაში. გარკვეულ ეტაპამდე ამას მხარს უჭერდა ეკონომიკა, რადგან, როგორც წესი, უკიდურესად ვიწრო სპეციალიზებული მანქანა, მოწყობილობა უზრუნველყოფს შრომის უმაღლეს პროდუქტიულობას. მაგრამ ტრადიციულ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებშიც კი, რომლებიც გასული საუკუნის ბოლოს განვითარდა, გროვდებოდა პრობლემები, რომლებიც მოითხოვდა ცოდნის სხვა სფეროებზე გადასვლას. ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყო ახალი, „სასაზღვრო“ მეცნიერებების გაჩენა - ფიზიკური ქიმია და ქიმიური ფიზიკა, ბიოქიმია და ბიოფიზიკა, გეოფიზიკა და ბიოგეოქიმია და ა.შ.

იაფი ჰიდროენერგეტიკის მიღებამ სოფლის მეურნეობას უზარმაზარი ზარალი მოუტანა, მიმოქცევიდან ამოიღო ყველაზე ნაყოფიერი ჭალის მიწების დიდი ტერიტორიები; ხის მოსავლის ყველაზე ეკონომიური გზები - სუფთა ჭრა, მძლავრი ტრაქტორებით მოცურვა - თითქმის შეუქცევადად განადგურებული ტყეები, ხე-ტყის იაფად ტრანსპორტირება, განსაკუთრებით ჯომარდობა, ბევრი უსიცოცხლო, გადაჭარბებულმა მორწყვამ გამოიწვია დამლაშება და ფაქტობრივი განადგურება. ასეთი „ბუნებაზე გამარჯვების“ მაგალითები, რომლებიც დღესაც ხდება, შეიძლება გაგრძელდეს თითქმის უსასრულოდ.

ცხოვრება მოითხოვდა ახალ ენციკლოპედისტებს - ფართო კვალიფიკაციის სპეციალისტებს, ეგრეთ წოდებულ "სისტემის მეცნიერებს", რომლებმაც უნებურად არ იცოდნენ ცალკეული ინდუსტრიების საკმარისი დეტალები და მათი თეორიული საფუძვლები, მაგრამ შეძლეს გაეგოთ სხვადასხვა ძალების ურთიერთქმედება, როგორც ბუნებრივი, ისე ადამიანის. გააკეთა. ეკოლოგიური კრიზისის საფრთხის გაცნობიერებამ მხოლოდ გაამძაფრა ასეთი „ახალი მოდელის“ ენციკლოპედიური მეცნიერების ობიექტური საჭიროება. მას შემდეგ, რაც ადამიანი ყოველთვის იყო და რჩება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მთავარი საზრუნავი, აუცილებელი გახდა ბუნებრივი და ჰუმანიტარული მეცნიერებების ახალი ინტეგრაცია.

ყველაფერი, რის განვითარებაზეც დიდწილად იქნება დამოკიდებული კაცობრიობის მომავალი, არსებითად იქცა ინტეგრაციულ მეცნიერებად. იგი აერთიანებს ბიოგეოქიმიის, კლიმატოლოგიის, გეოგრაფიის, ისტორიის, ეკონომიკის და მრავალი სხვა საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერების ძირითად მიდგომებს. რა თქმა უნდა, თანამედროვე ენციკლოპედისტს ხშირად უწევს სპეციალისტების და საკუთარი თავის დახმარება, რათა იმოქმედოს არა იმდენად მრავალი მეცნიერების ფაქტებისა და თეორიების მთელი არსენალით (ეს აღემატება ადამიანის შესაძლებლობებს), არამედ იცოდეს მათი ძირითადი კანონები და ემპირიული განზოგადება. . მაგრამ ასეთი ექსპერტების გარეშე უკვე შეუძლებელია ერთი გადაწყვეტილების მიღება, რომლის განხორციელებაც დაკავშირებულია ბუნებრივ გარემოზე რაიმე ზემოქმედებასთან.

კულტურა, როგორც ნორმების, ცოდნის, ტრადიციების ერთობლიობა, მჭიდრო კავშირშია რელიგიასთან, როგორც მის ერთ-ერთ ძირითად ფორმასთან. სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის კულტურა მათ ისტორიულ ყოფაში დიდწილად ჩამოყალიბდა ეთნიკური ჯგუფების თანდათანობითი სტაბილური ურთიერთქმედების გავლენის ქვეშ, შემოფარგლულ ლანდშაფტებთან, ხალხის ცხოვრების ბუნებრივ გარემოსთან. თანამედროვე ცივილიზაცია, რომელიც დიდწილად ჩამოყალიბდა ევროპული გავლენის ქვეშ და მიიღო მისი ძირითადი მახასიათებლები, პრიორიტეტულ ფასეულობებად განიხილავს შეუზღუდავ ეკონომიკურ, პირველ რიგში მატერიალურ განვითარებას, რომლის ერთადერთი წყაროა განახლებადი და არაგანახლებადი ბუნებრივი რესურსების მუდმივად მზარდი გამოყენება. ამ გზას, ცხადია, მივყავართ ეკოლოგიური კრიზისის გარდაუვალ გამწვავებამდე, რომელიც წარმოიშვა როგორც თანამედროვე სამომხმარებლო ცივილიზაციის კრიზისის მრავალი მხარე. როგორც ჩანს, მხოლოდ ცივილიზაციური კრიზისის დაძლევა საშუალებას მისცემს რეალურად გადაჭრას გლობალური პრობლემების მთელი კომპლექსი, რომელიც მათი ურთიერთდაკავშირებით წარმოადგენს ეკოლოგიური კრიზისის საფრთხეს.

ეთნიკური ისტორია არწმუნებს ძირითადი ფასეულობების შეცვლის შესაძლებლობას და ამის გარდაუვალობის გაცნობიერება ქმნის პერსპექტივას გადასვლის პერსპექტივას, როგორც კაცობრიობის ყველაზე პრიორიტეტულ ღირებულებებს შეუზღუდავ სულიერ და მეცნიერულ განვითარებასა და გაუმჯობესებაზე, შენარჩუნების აუცილებლობაზე. ბუნებრივი გარემო მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. ცხოვრების იდეალებისა და მიზნების ამგვარი გადახედვისას მთავარი როლი აშკარად შეიძლება შეასრულოს რელიგიამ, მეცნიერებამ და განათლებამ.

მეცნიერებათა კლასიფიკაციის მცდელობები უძველესი დროიდან იყო. ამაში ყველაზე წარმატებული იყო IV საუკუნის ათენელი ფილოსოფოსი. ძვ.წ. არისტოტელე. მან დაყო ცოდნის ყველა სფერო ფიზიკად (ბერძნ. Φυσι, κά, - ბუნება) და მეტაფიზიკად (სიტყვასიტყვით - რაც მოჰყვება ფიზიკას). არისტოტელე ბუნების ყველა მეცნიერებას მიაწერდა ფიზიკას, მეტაფიზიკას - ფილოსოფიას, რომელიც იმ დროს მოიცავდა, გარდა ონტოლოგიასა, ე.ი. არსების მეცნიერებები და ყველაფერი, რასაც ჩვენ ახლა ჰუმანიტარულ ცოდნას ვუწოდებთ. ამჟამად, მეცნიერების ობიექტის მიხედვით, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ისინი იყოფა ბუნებრივ და ჰუმანიტარებად. ცხადი უნდა იყოს, რომ ეს დაყოფა დიდწილად არ არის მკაცრი და ურთიერთგამომრიცხავი. სინამდვილეში, ადამიანი ბუნების ნაწილია და, მაგალითად, ბიოლოგიის თვალსაზრისით, ზუსტად იგივე ცოცხალი ობიექტია, როგორც ყველა სხვა ორგანიზმი. მაშასადამე, ისეთი მეცნიერებები, როგორიცაა, ვთქვათ, ადამიანის უმაღლესი ნერვული აქტივობის ფიზიოლოგია, კლასიფიცირდება როგორც ბუნებრივი, მიუხედავად მათი „ადამიანზე ორიენტაციისა“.

მიუხედავად ამისა, საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ობიექტებს აქვთ უნიკალური, განუმეორებელი თვისებები და მახასიათებლები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ არა მხოლოდ ორი ტიპის მეცნიერებაზე, არამედ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზე და ჰუმანიტარულ კულტურებზეც კი.

სიტყვა "კულტურა" მომდინარეობს ლათინური cultura-დან, რომელიც თავდაპირველად ნიშნავდა დამუშავებას, მიწის დამუშავებას. მოგვიანებით, კულტურის კონცეფციაში ყველაზე ფართო მნიშვნელობა ჩაიდო და კულტურის გაგება დაიწყო, როგორც ყველაფერი, რაც განასხვავებს ადამიანს ცხოველისგან, უპირველეს ყოვლისა - სალაპარაკო ენა და ხელსაწყოების შექმნის უნარი. კულტურა ეწინააღმდეგება ბუნებას და ამ ოპოზიციას აქვს ერთი გამოკვეთილი თვისება. ყველა ბუნებრივი პროცესი ექვემდებარება მიზეზ-შედეგობრივ კავშირებს, ე.ი. ნებისმიერი ფენომენი შეიძლება განიხილებოდეს მისი გამომწვევი მიზეზების თვალსაზრისით. ნებისმიერი კულტურული ფენომენი არის ადამიანის საქმიანობის შედეგი, რომელიც ექვემდებარება გარკვეულწილად განსხვავებულ კანონებს - მიზნების დასახვის კანონებს.

მეცნიერების ობიექტებსა და საგნებში განსხვავება მეთოდებშიც განპირობებულია. მეთოდოლოგია მეცნიერების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. მეცნიერებათა თითოეულ ჯგუფში შეიძლება გამოიყოს ზოგადი სამეცნიერო და სპეციფიკური მეთოდები. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ზოგადი მეცნიერული მეთოდები მოიცავს დაკვირვება, გაზომვა, ექსპერიმენტი, მოდელირება.

დაკვირვებაარის შესასწავლი ფენომენის თვისებრივი შეფასების მეთოდი. დაკვირვების დახმარებით უპირველეს ყოვლისა შეიძლება დასკვნის გაკეთება ასეთი ფენომენის არსებობის, მისი დასაწყისისა და დასასრულის შესახებ. მაგალითად, მზის დაბნელების შესწავლისას, დაკვირვების მეთოდის გამოყენებით, შეიძლება ითქვას, რომ ის დაიწყო ან დასრულდა.

გაზომვა -შესწავლილი ფენომენის რაოდენობრივი განსაზღვრის მეთოდი. გაზომვა ხორციელდება ამ ფენომენის შედარებით ზოგიერთ სტანდარტთან . ზემოთ მოყვანილ მაგალითში გაზომვა დაგეხმარებათ დაადგინოთ დაბნელების დაწყების და დასრულების დრო, მისი ხანგრძლივობა და ა.შ. ძალიან ხშირად დაკვირვება და გაზომვა გაერთიანებულია ერთ მეთოდში. ეს მარტივად აიხსნება - თანამედროვე მეცნიერებაში მიღებულ ინფორმაციაზე მოთხოვნები ძალზე მაღალია და საჭიროა რაც შეიძლება მეტი მონაცემების მიწოდება შესასწავლ პროცესთან ან ფენომენთან დაკავშირებით. ცალკე, დაკვირვების მეთოდს შეუძლია მხოლოდ ყველაზე ზოგადი იდეების მიცემა, ამიტომ მას სჭირდება დამატება, რომელიც უზრუნველყოფს გაზომვას.

ექსპერიმენტი (ლათ. Experimentum - გამოცდა, გამოცდილება) -მეცნიერული ცოდნის მეთოდი, რომლის დახმარებით კონტროლირებად და კონტროლირებად პირობებში ხდება გარემომცველი რეალობის ფენომენების შესწავლა. როგორც სამეცნიერო მეთოდი, ექსპერიმენტი წარმოიშვა ახალი ეპოქის ეპოქაში, მის ავტორად ითვლება გ.გალილეო. ინგლისელმა ფილოსოფოსმა ფ.ბეკონმა მისცა ექსპერიმენტის პირველი ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია, რომელმაც აჩვენა მისი მნიშვნელობა, როგორც მეცნიერული ცოდნის კრიტერიუმი. ექსპერიმენტი ჩვეულებრივ გამოიყენება ჰიპოთეზის ან თეორიის დასადასტურებლად ან უარყოფისთვის. ექსპერიმენტის ერთ-ერთი სახეობაა სააზროვნო ექსპერიმენტი, რომელიც მოქმედებს არა მიმდებარე სამყაროს რეალურ ობიექტებთან, არამედ მათ იდეალურ კოლეგებთან. ამრიგად, სააზროვნო ექსპერიმენტი რეალური სიტუაციის თეორიული მოდელია.

მოდელირება (ლათ. modulus - საზომი, ნიმუში, ნორმა) -მეცნიერული ცოდნის მეთოდი, რომელიც მოიცავს შესასწავლი ობიექტის გარკვეული ასპექტების იდენტიფიცირების პირობების შექმნას. მოდელირებისას შესაძლებელია ორიგინალის გარკვეული თვისებების იგნორირება, თუ ისინი არ არის საინტერესო კონკრეტული კვლევისთვის. მაგალითად, ახალი თვითმფრინავის აეროდინამიკური თვისებების დაუყოვნებლივ შესწავლა რეალურ პირობებში არ არის საჭირო - საკმარისია მისი ქარის გვირაბში განთავსება, რითაც რეალური სიტუაციის სიმულაცია ხდება. მოდელი არის მიმდებარე სამყაროს გარკვეული ფრაგმენტის ანალოგი, რომელიც ემსახურება ორიგინალის შესახებ ინფორმაციის მიღებას, შენახვას, დამუშავებას. მოდელი ვერასოდეს ემთხვევა ორიგინალს, რადგან ასეთი შესატყვისი არ შედის კვლევის მიზნებში. ზოგიერთ შემთხვევაში, მოდელი შეიძლება წარმოადგენდეს იდეალურ ობიექტს, რომელიც დაკავშირებულია რეალურ ობიექტთან. მაგალითად, ასეთი ობიექტებია ფიზიკური ფენომენების მათემატიკური მოდელები (ტაიფუნი, ბირთვული აფეთქება და ა.შ.).

ჰუმანიტარული მეცნიერებების სფერო გამოირჩევა, პირველ რიგში, იმით, რომ იკვლევს ადამიანების მიზანმიმართულ ქმედებებს, ამიტომ ჰუმანიტარული მეცნიერებების მეთოდები მიმართულია არა მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების მკაცრ ფიქსაციაზე, არამედ „ტელეოლოგიურზე“. Ესენი მოიცავს გაგება, აღწერა, ახსნა, ინტერპრეტაცია.

გაგება -ცოდნის შინაგანი გამოცდილების პროცესი. გაგება არის „ცოდნა თავისთვის“, ცოდნა, რომელიც შეიძლება იყოს არავერბალიზებული, ე.ი. არ არის გამოხატული კონცეპტუალურ აპარატში. რა თქმა უნდა, გააზრება საბუნებისმეტყველო კვლევებშიც არსებობს – ამის გარეშე თეორია შეუძლებელია. თუმცა, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში შეუძლებელია შინაგან გამოცდილებაზე საუბარი, აუცილებელია ინფორმაციის სიტყვიერ ფორმაში თარგმნა. თუმცა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში ეს დასაშვებია, მაგალითად, ფსიქოლოგიის ზოგიერთი მიმდინარეობა - ინტუიციური ფსიქოლოგია, გაგების ფსიქოლოგია და ზოგიერთი სხვა - მიზანმიმართულად ტოვებს მკაცრად მეცნიერულ მიდგომას გაგების სასარგებლოდ.

აღწერა- სამეცნიერო კვლევის ეტაპი, რომელიც მოიცავს ექსპერიმენტის ან დაკვირვების მონაცემების დაფიქსირებას მეცნიერებაში მიღებული აღნიშვნის გარკვეული სისტემის გამოყენებით. აღწერა შესრულებულია როგორც ჩვეულებრივი ენით, ასევე სპეციალური. ნიშნავს, რომლებიც ქმნიან მეცნიერების ენას (სიმბოლოები, მატრიცები, გრაფიკები და ა.შ.). გაგებისგან განსხვავებით, აღწერა უკვე სიტყვიერია, ე.ი. მას სჭირდება ცნებების გარკვეული სისტემა, რომლებიც ქმნიან სამეცნიერო ენას. თუმცა, ისევ, საბუნებისმეტყველო ინტერპრეტაციისგან განსხვავებით, ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში შესაძლებელია აღწეროს ჩვეულებრივი სალაპარაკო ენით, უფრო მეტიც, ზოგიერთ ჰუმანიტარულ მეცნიერებას, მაგალითად, ისტორიას, მხოლოდ ასეთი აღწერებით შეუძლია მოქმედება. ფაქტობრივად, თანამედროვეთა მიერ წარმოებული მრავალი ისტორიული მოვლენის აღწერა არის იგივე „ჩვეულებრივი ენით“ შესრულებული აღწერა. აღწერა შეიძლება არ იყოს დაკავშირებული გაგებასთან, რადგან (გაგრძელება ისტორიული მაგალითი), თანამედროვეები ხშირად ვერ აცნობიერებენ და აფასებენ მათ მიერ აღწერილი მოვლენების მნიშვნელობას.

ახსნა - მეცნიერული ცოდნის მეთოდი, შესასწავლი ობიექტის არსის გამჟღავნება; იგი ხორციელდება კანონის გააზრებით, რომელსაც ექვემდებარება მოცემული ობიექტი, ან იმ კავშირებისა და ურთიერთობების დამყარებით, რომლებიც განსაზღვრავენ მის არსებით მახასიათებლებს. ახსნა გულისხმობს ობიექტის აღწერას (ახსნილი) და ამ უკანასკნელის ანალიზს მისი კავშირების, ურთიერთობებისა და დამოკიდებულებების კონტექსტში. ახსნის, როგორც შემეცნებითი პროცედურის სტრუქტურაში გამოიყოფა შემდეგი ელემენტები: საწყისი ცოდნა ობიექტის შესახებ; ახსნის პირობად და საშუალებად გამოყენებული ცოდნა (ახსნის საფუძველი); კოგნიტური მოქმედებები, რომლებიც დაკავშირებულია ცოდნის გამოყენებასთან, ახსნის საფუძვლებთან, ახსნილ ობიექტზე. მეცნიერული ახსნის ყველაზე განვითარებული ფორმა. - თეორიულ კანონებზე დაფუძნებული ახსნა, რომელიც დაკავშირებულია თეორიული ცოდნის სისტემაში ახსნილი ობიექტის გაგებასთან. მეცნიერებაში ფართოდ გამოიყენება ახსნის ფორმა, რომელიც მოიცავს მიზეზობრივი, გენეტიკური, ფუნქციური და სხვა კავშირების დადგენას ახსნილ ობიექტსა და მთელ რიგ პირობებს, ფაქტორებსა და გარემოებებს შორის (მაგალითად, მოსახლეობის მკვეთრი ზრდის ახსნა. ნეოლითის ხანაში სოფლის მეურნეობაზე გადასვლით). ასეთი განმარტებები ეფუძნება ზოგად კატეგორიულ სქემებს, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა კავშირებსა და დამოკიდებულებებს და თავად ახსნა-განმარტებები ხშირად ემსახურება როგორც ამოსავალ წერტილს თეორიულ კონცეფციაში ობიექტის კონცეფციის განვითარებისთვის.

ობიექტის არსის გამოვლენით, ახსნა ასევე ხელს უწყობს ცოდნის გარკვევასა და განვითარებას, რომელიც გამოიყენება ახსნის საფუძვლად. ობობაში ახსნის პროცესები არ მცირდება ობიექტის მარტივ შეჯამებამდე კონკრეტული კანონის (სქემის) მიხედვით, არამედ გულისხმობს ცოდნის შუალედური კომპონენტების დანერგვას და პირობებისა და წინაპირობების გარკვევას. ამრიგად, ახსნა-განმარტებითი ამოცანების გადაწყვეტა ყველაზე მნიშვნელოვანი სტიმულია მეცნიერული ცოდნისა და მისი კონცეპტუალური აპარატის განვითარებისათვის. ახსნა ემსახურება კრიტერიუმების შემუშავებას და მის ობიექტთან ცოდნის ადეკვატურობის შეფასებას.

ინტერპრეტაცია (ლათინურიდან interpretatio - განმარტება, ინტერპრეტაცია) -გარკვეული თეორიის ელემენტებზე (გამონათქვამები, ფორმულები და ცალკეული სიმბოლოები); თითოეულ ასეთ მნიშვნელობას ასევე უწოდებენ მოცემული გამოხატვის, ფორმულის ან სიმბოლოს ინტერპრეტაციას.

ინტერპრეტაციის კონცეფცია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ცოდნის თეორიაში, რომელიც ახასიათებს მეცნიერულ თეორიებსა და ობიექტური სამყაროს სფეროებს შორის ურთიერთობას.

შინაარსობრივ ბუნებისმეტყველებასა და მათემატიკურ თეორიებში ყოველთვის იგულისხმება გარკვეული ინტერპრეტაცია: ასეთი თეორიები იყენებენ მხოლოდ მნიშვნელოვან გამონათქვამებს, ანუ ყოველი გამოთქმის მნიშვნელობა თავიდანვე ცნობილია. თუმცა, ასეთი თეორიების ინტერპრეტაციული (ახსნითი) ფუნქცია გარდაუვლად შეზღუდულია. ზოგადად, საბუნებისმეტყველო თეორიების ცნებები და წინადადებები ინტერპრეტირებულია ცნობიერების გამოსახულებების საშუალებით, რომელთა მთლიანობა უნდა იყოს ადეკვატური, იზომორფული ინტერპრეტირებული თეორიის მიმართ ობიექტების აღწერილ თვისებებთან და მათ შორის ურთიერთობებთან მიმართებაში. რეალურ ობიექტებსა და მათ გამოსახულებებს შორის ურთიერთობა, ყოველთვის მიახლოებითი და არასრული, შეიძლება მხოლოდ ჰომორფიზმის პრეტენზია იყოს. ინტერპრეტირებულ თეორიასა და მის ინტერპრეტაციას შორის ურთიერთობა არ არის ერთი-ერთზე: „ბუნებრივი“ ინტერპრეტაციის გარდა (რომლის ფორმალიზებული აღწერისთვის შეიქმნა ეს თეორია), თეორიას შეიძლება ჰქონდეს სხვა და, პირიქით, იგივე. ფიზიკური ფენომენის სფერო შეიძლება აღწერილი იყოს სხვადასხვა თეორიით, რაც მათი ინტერპრეტაციის ფუნქციაა.

სამეცნიერო ცოდნის განვითარებული სფეროების თეორიული კონსტრუქციების ინტერპრეტაცია, როგორც წესი, არაპირდაპირია და მოიცავს შუალედური ინტერპრეტაციების მრავალსაფეხუროვან, იერარქიულ სისტემებს. ასეთი იერარქიების საწყის და საბოლოო რგოლებს შორის კავშირი უზრუნველყოფილია იმით, რომ ნებისმიერი თეორიის ინტერპრეტაციების ინტერპრეტაცია მის პირდაპირ ინტერპრეტაციას იძლევა.

განსხვავება ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა მეთოდებში განპირობებულია მათ ობიექტსა და საგანს შორის განსხვავებულობით, თუმცა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს დაყოფა ძალზე თვითნებურია და უფრო მეტად ისტორიული ტრადიციის ხარკია. მართლაც, არცერთ ადამიანურ დისციპლინას არ შეუძლია ისეთი მეთოდების გარეშე, როგორიცაა დაკვირვება ან მოდელირება, მაშინ როცა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები იყენებს გაგებას, ახსნას და ინტერპრეტაციას.

თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნა წარმოდგენილია რამდენიმე ძირითადი კატეგორიით. ასე რომ, განასხვავებენ ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს. რა თვისებები აქვს ორივეს?

ჰუმანიტარული ფაქტები

ქვეშ ჰუმანიტარულიჩვეულებრივია გავიგოთ მეცნიერებები, რომლებიც წარმოიშვა რენესანსის დროს. იმდროინდელმა ფილოსოფოსებმა და მოაზროვნეებმა შეძლეს ადამიანის შესახებ უძველესი ცოდნის აღდგენა - როგორც შემოქმედების და სულიერების სუბიექტი, რომელსაც შეუძლია განვითარდეს, მიაღწიოს ახალ სიმაღლეებს კულტურაში, სამართალში, პოლიტიკურ თვითორგანიზებაში, ტექნიკურ პროგრესში.

ჰუმანიტარული მეცნიერებების მთავარი ინსტრუმენტი ფაქტების ინტერპრეტაციაა. ეს შეიძლება იყოს ისტორიული მოვლენები, სოციალური პროცესები, გავლენიანი ლიტერატურული ნაწარმოებების გაჩენა. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში ფაქტების ინტერპრეტაცია ხშირ შემთხვევაში საკმაოდ რთულია მათემატიკური მეთოდების გამოყენებით - ფორმულების, სტატისტიკის, მოდელირების გამოყენებით. ამიტომ, მისი განხორციელებისთვის გამოიყენება:

1. შედარებითი მიდგომები (როდესაც ხდება ზოგიერთი ფაქტის შედარება სხვებთან);
2. თეორიული მეთოდები (როდესაც ინტერპრეტაცია ემყარება გონივრულ ვარაუდს);
3. ლოგიკა (როდესაც რთულია ინტერპრეტაციის შედეგის გონივრული ალტერნატივის პოვნა).

თანამედროვე ჰუმანიტარული მეცნიერებების მაგალითები: ისტორია, ფილოსოფია, რელიგიური კვლევები, ფსიქოლოგია, ხელოვნების ისტორია, პედაგოგიკა. ჰუმანიტარული მეცნიერებები უნდა განვასხვავოთ სოციალური მეცნიერებებისგან, რომლებიც სწავლობენ უპირატესად სოციალურ ფენომენებს. თუმცა, პირველის ფარგლებში შეიძლება გამოყენებულ იქნას ინსტრუმენტები, რომლებიც, პირველ რიგში, ამ უკანასკნელისთვისაა დამახასიათებელი.

მეცნიერების ფაქტები

ქვეშ ბუნებრივიჩვეულებრივად უნდა გავიგოთ მეცნიერებები, რომელთა საგანია ბუნებრივი მოვლენები მთელი მათი მრავალფეროვნებით. ეს შეიძლება იყოს ფიზიკური ან ქიმიური პროცესები, რომლებიც ასახავს ნივთიერებების, ელექტრომაგნიტური ველების და ელემენტარული ნაწილაკების ურთიერთქმედებას სხვადასხვა დონეზე. ეს შეიძლება იყოს ბუნებაში ცოცხალი ორგანიზმების ურთიერთქმედება.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მთავარი ინსტრუმენტია შაბლონების იდენტიფიცირება ამ ურთიერთქმედების ფარგლებში, მათი ყველაზე დეტალური აღწერილობის შედგენა და საჭიროების შემთხვევაში პრაქტიკული გამოყენებისათვის ადაპტაცია. ეს გულისხმობს უფრო ზუსტი მეთოდების გამოყენებას - კერძოდ, მათემატიკური, საინჟინრო. შედარებითი და თეორიული ინსტრუმენტების გამოყენება ხშირად არ არის საკმარისი – მაგრამ მათი გამოყენებაც შესაძლებელია და მნიშვნელოვანი როლის შესრულება. ლოგიკური მეთოდები ხასიათდება ძალიან მაღალი სარგებლიანობით.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები უნდა განვასხვავოთ ტექნიკურისაგან, როგორიცაა, მაგალითად, მექანიკა და კომპიუტერული მეცნიერება. ეს უკანასკნელი შეიძლება იყოს ინსტრუმენტების ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო პირველისთვის, მაგრამ არ განიხილება მათთან იმავე კატეგორიაში. არ არის ჩვეულებრივი მათემატიკის კლასიფიკაცია საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებად, რადგან ის მიეკუთვნება ფორმალური მეცნიერებების კატეგორიას - ისეთებს, რომლებიც გულისხმობს მუშაობას კონკრეტულ, სტანდარტიზებულ რაოდენობებთან, გაზომვის ერთეულებთან. მაგრამ, როგორც ტექნიკური დისციპლინების შემთხვევაში, მათემატიკური ხელსაწყოები გადამწყვეტ როლს თამაშობენ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში.

შედარება

მთავარი განსხვავება ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის არის ის, რომ პირველი სწავლობს ძირითადად პიროვნებას, როგორც დამოუკიდებელ საგანს, მეორე - ბუნებრივ მოვლენებს თავისი მრავალფეროვნებით. განსახილველი მეცნიერებათა კატეგორიები ასევე განსხვავდება ინსტრუმენტების მიხედვით. პირველ შემთხვევაში, ძირითადი მეთოდი ფაქტების ინტერპრეტაციაა, მეორეში - შაბლონების აღწერა, რომლებიც ახასიათებს სხვადასხვა პროცესის მიმდინარეობას.

ორივე ტიპის მეცნიერებაში ლოგიკა ერთნაირად სასარგებლოა. ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში ის მკვლევარს საშუალებას აძლევს ყველაზე გონივრულად განმარტოს ესა თუ ის ფაქტი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ეს არის ერთ-ერთი ინსტრუმენტი, რომელსაც შეუძლია ამა თუ იმ პროცესის ახსნა.

ზოგჯერ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებშიც გამოიყენება მეთოდები, რომლებიც უფრო მეტადაა დამახასიათებელი ჰუმანიტარულ მეცნიერებებისთვის - შედარებითი მიდგომა, თეორიების განვითარება. მაგრამ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში ხშირად გამოყენებული მათემატიკური და საინჟინრო ინსტრუმენტები იშვიათად გამოიყენება ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში.

ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის განსხვავების დადგენის შემდეგ, ჩვენ ასახავს დასკვნებს ცხრილში.