ნეკრასოვის ლექსი "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა..." მოგვითხრობს რუსი ქალის, დედის, გლეხის ქალის რთულ ბედზე. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია ”სოფლის ტანჯვა მთელი ძალით…” (1862). ლექსი "სოფლის ტანჯვა მთელი ძალით..." შეიქმნა რუსეთის იმპერიაში ბატონობის გაუქმების შემდეგ. ნეკრასოვი მკვეთრად უარყოფითად იყო განწყობილი ამ რეფორმის მიმართ.

ნეკრასოვის დედა, ელენა ანდრეევნა ზაკრევსკაია, დაქორწინდა მშობლების თანხმობის გარეშე. მათ არ სურდათ თავიანთი ჭკვიანი და კარგად აღზრდილი ქალიშვილი ლეიტენანტ და მდიდარ მიწის მესაკუთრეს ალექსეი სერგეევიჩ ნეკრასოვს დაერთო ცოლად. როგორც ცხოვრებაში ხდება ხოლმე, ბოლოს და ბოლოს, გოგონას მშობლები მართლები იყვნენ. ქორწინებაში ელენა ანდრეევნამ მცირე ბედნიერება დაინახა. ახალგაზრდა ასაკში ნანახმა და განცდილმა საშინელებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ნეკრასოვის ყველა შემოქმედებაზე.

ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი "სრული გაჩაღებით, სოფლის ტანჯვა ..."

ნაწარმოების მოქმედება ხდება ზაფხულის სეზონზე - ყველაზე ინტენსიური გლეხებისთვის. მინდორში ქალს აღიზიანებს არა მხოლოდ გაუსაძლისი სიცხე, არამედ მწერების ურდოები - ზუზუნი, ჩხვლეტა, ტიკტიკი. აკვანთან ის ფაქტიურად გაჩერდა არაადამიანური დაღლილობისგან გამოწვეული დაბნეულობის მომენტში. გაუგებარია, რომ ქალს წამწამების ქვეშ ოფლი ან ცრემლი აქვს. ასეა თუ ისე, მათ განზრახული აქვთ ჩაძირვა ჭუჭყიანი ნაჭრით სავსე მჟავე კვასის დოქში.

ნიკოლაი ალექსეევიჩს სჯეროდა, რომ გლეხები გამოვიდნენ ერთი მონობიდან, რათა მაშინვე მეორეში ჩავარდნილიყვნენ. განსახილველ ტექსტში ასეთი აზრები პირდაპირ არ არის გამოხატული, არამედ ნაგულისხმევი. ნაწარმოების გმირი, როგორც ჩანს, ფორმალურად თავისუფალი ქალია, მაგრამ გაუადვილდა თუ არა ამით მისი მძიმე შრომა? ნეკრასოვისთვის, კითხვაზე უარყოფითი პასუხი საკმაოდ აშკარაა.

გასაკვირი არ არის, რომ მისი თვისებები აისახა მის ლექსებში გამოსახული ქალის სურათების მნიშვნელოვან ნაწილზე. ნეკრასოვი ამ შემთხვევაში მკაფიოდ გამოხატავს საკუთარ თავს: „რუსი ქალი წილი! მართლაც, არაფერია იმაზე ძნელი საპოვნელი, ვიდრე მე-19 საუკუნის რუსი ქალის წილი. ჯოჯოხეთური გლეხური შრომა, მოთმინება მათი პატრონების ნებაყოფლობით, რთული სოფლის ცხოვრება... ვის შეუძლია გაუძლოს ამ ყველაფერს და არ წუწუნოს?

ალიტერაცია ამ სტროფში ზუსტად გადმოსცემს საზიზღარი მწერების ჭიკჭიკს, ზუზუნს, ტიკტიკს, როგორც არასდროს. ლექსი დაწერილია დაქტილურად, ქალური და მამრობითი სქესის მონაცვლეობით. თითოეული სტროფის ბოლო სტრიქონებში მამრობითი სტრიქონები აძლიერებს პოემის საერთო შთაბეჭდილებას და აძლევს მას სისრულეს. რუსი ქალების რთული სიმრავლის იდეა წითელი ძაფივით გადის მთელ ლექსში. და შეუძლებელია არ გაგიკვირდეთ, რა სიყვარულით ლაპარაკობს ავტორი ამ ქალზე. "ძვირფასო", იმეორებს ნეკრასოვი.

ეს თემა ზოგადად ნეკრასოვის შემოქმედებისთვისაა დამახასიათებელი, მისი გაჩენა ბიოგრაფიულად არის ახსნილი. პოეტი გაიზარდა ოჯახში, სადაც მისი მამა იყო „შინაური ტირანი“, რომელიც აწამებდა დედას. ბავშვობიდან ნეკრასოვმა დაინახა თავისი საყვარელი ქალების, დედისა და დის ტანჯვა, რომელთა ქორწინებამ, სხვათა შორის, ასევე არ მოუტანა მას ბედნიერება. პოეტი ძალიან შეწუხდა დედის გარდაცვალებამ და ამაში მამას დაადანაშაულა, ერთი წლის შემდეგ კი მისი და გარდაიცვალა ...

საინტერესოა, რომ პოეტი ტანჯვის, მოსავლის აღების, სოფლის ყველაზე ცხელი დროის ფონზე გლეხ ქალს, დედა ქალს წარმოადგენს. დაქანცული გლეხი ქალი მინდორში მუშაობს ძალიან სიცხეში და მის ზემოთ მწერების მთელი კოლონა „იძვრება“. სამუშაოდან დაძაბულობასა და მცხუნვარე მზეს ემატება ეს „ნაკბენი, ჩხვლეტა, ზუზუნი“, რომელიც მას ყველა მხრიდან აკრავს.

უმღერე მას სიმღერა მარადიულ მოთმინებაზე, // იმღერე, მომთმენო დედაო!..“ - ნეკრასოვი მწარედ დასცინის ყოვლისშემძლე და მომთმენ რუს ხალხს. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ყოველი სამ ლექსი (შესაბამისად, რამდენიმე სტრიქონი ოთხკუთხედი) ახალი კვნესაა, სავსე სევდიანი სურათებითა და ფიქრებით. ზოგიერთი ხაზი მთავრდება ელიფსისით. ლექსში აჯანყების მოწოდება არ არის, უფრო სწორად, მასში უიმედობა იგრძნობა („იგი ჩაიძირება... და ავტორი უმკლავდება ამ უიმედობას ისე, როგორც ჩვეულებრივ ხალხში და ხალხურ ხელოვნებაშია.

ამ სტრიქონებში გლეხი ქალი ასოცირდება მუზასთან, მღერის რუსი ხალხის მარადიულ მოთმინებაზე (გაიხსენეთ ნეკრასოვის ამავე სახელწოდების ლექსი). ამ სტრიქონებში ბოლომდე არ არის გამოხატული ყველაფერი, რაც იგრძნობა და ფიქრობს. ლექსს აქვს შეთქმულება (ნეკრასოვისთვის ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა), ხოლო პირველ სტრიქონში ავტორი აჩვენებს მოქმედების ადგილს და დროს. საკმარისია გავიხსენოთ სიმღერა "მარილიანი" "დღესასწაული მთელი მსოფლიოდან" (სხვათა შორის, "მარილიანი ცრემლებიც" არის ამ ლექსში: "მარილიანი ცრემლები გემრიელია, ძვირფასო...").

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი

სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა...
გააზიარეთ!- რუსი ქალი წილი!
ძნელად ძნელად პოვნა.

გასაკვირი არ არის, რომ დროზე ადრე ხმება
ყოვლისმომცველი რუსული ტომი
სულგრძელი დედა!

სიცხე აუტანელია: დაბლობი უხეოა,
მინდვრები, სათიბი და ზეცის სივრცე -
მზე უმოწყალოდ სცემს.

საწყალი ქალი დაქანცულია,
მის ზემოთ მწერების სვეტი ტრიალებს,
ნაკბენები, ტიკტიკები, ზუზუნები!

მძიმე ირმის აწევა,
ბაბამ შიშველი ფეხი მოიჭრა -
ერთხელ სისხლის დასამშვიდებლად!

მეზობელი ჩიხიდან ყვირილი ისმის,
ბაბა იქ - ხელსახოცები აჩეჩილი იყო, -
უნდა აკოცე ბავშვი!

რატომ დადექი მის თავზე გაოგნებული?
უმღერე მას მარადიული მოთმინების სიმღერა,
იმღერე, მომთმენი დედა!

ცრემლებია, წამწამებზე ოფლიანდება?
მართალია, გონივრულია თქმა.
ამ ჭურჭელში, ჭუჭყიანი ქსოვილით ჩაყრილ,
იძირებიან - მაინც!

აი ის თავისი ნამღერი ტუჩებით
მოუთმენლად მოაქვს კიდეებს...
ცრემლები მარილიანია, ძვირფასო?
მაწონი კვაზით ნახევარში? ..

ნეკრასოვის დედა, ელენა ანდრეევნა ზაკრევსკაია, დაქორწინდა მშობლების თანხმობის გარეშე. მათ არ სურდათ თავიანთი ჭკვიანი და კარგად აღზრდილი ქალიშვილი ლეიტენანტ და მდიდარ მიწის მესაკუთრეს ალექსეი სერგეევიჩ ნეკრასოვს დაერთო ცოლად.

ალექსეი სერგეევიჩ ნეკრასოვი

როგორც ცხოვრებაში ხდება ხოლმე, ბოლოს და ბოლოს, გოგონას მშობლები მართლები იყვნენ. ქორწინებაში ელენა ანდრეევნამ მცირე ბედნიერება დაინახა. მისი ქმარი ხშირად სასტიკად ეპყრობოდა გლეხებს, აწყობდა ორგიებს ყმებთან. ცოლმაც და მრავალმა შვილმაც მიიღეს - ნიკოლაი ალექსეევიჩს ჰყავდა ცამეტი და და ძმა. ახალგაზრდა ასაკში ნანახმა და განცდილმა საშინელებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ნეკრასოვის ყველა შემოქმედებაზე. კერძოდ, დედისადმი სიყვარული და თანაგრძნობა აისახება უბრალო რუსი ქალის მძიმე ცხოვრებისადმი მიძღვნილ მრავალ ლექსში. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია ”სოფლის ტანჯვა მთელი ძალით…” (1862).

ნაწარმოების მოქმედება ზაფხულში ხდება - ყველაზე ინტენსიური გლეხებისთვის. ბევრი სამუშაო იყო და ხშირად არ იყო საკმარისი ხელები. ტექსტის მთავარი გმირი გლეხი ქალია, აუტანელ სიცხეში იძულებული, მცხუნვარე მზის სხივების ქვეშ, მინდორში იმუშაოს. პოემის დასაწყისშივე მოცემულია თეზისი, რომელსაც ნეკრასოვი მოგვიანებით დაამტკიცებს ნათელი მაგალითებით:

გააზიარეთ! - რუსი ქალის წილი!
ძნელად ძნელად პოვნა.

მინდორში ქალს აღიზიანებს არა მხოლოდ გაუსაძლისი სიცხე, არამედ მწერების ურდოები - ზუზუნი, ჩხვლეტა, ტიკტიკი. მძიმე კვერთხი აწია, გლეხმა ქალმა ფეხი მოიჭრა, მაგრამ სისხლის დასამშვიდებლად დროც კი არ აქვს. იქვე, მისი პატარა ბავშვი ტიროდა, რომელიც სასწრაფოდ უნდა დაამშვიდოს, აკანკალა. აკვანთან ის ფაქტიურად გაჩერდა არაადამიანური დაღლილობისგან გამოწვეული დაბნეულობის მომენტში. ლირიკული გმირი, რომლის სახელითაც მოთხრობილია უბედურ გლეხ ქალზე, ტკივილითა და მწარე ირონიით, ურჩევს, ბავშვს უმღეროს „სიმღერა მარადიულ მოთმინებაზე“. გაუგებარია, რომ ქალს წამწამების ქვეშ ოფლი ან ცრემლი აქვს. ასეა თუ ისე, მათ განზრახული აქვთ ჩაძირვა ჭუჭყიანი ნაჭრით სავსე მჟავე კვასის დოქში.

ლექსი "სოფლის ტანჯვა მთელი ძალით..." შეიქმნა რუსეთის იმპერიაში ბატონობის გაუქმების შემდეგ. ნეკრასოვი მკვეთრად უარყოფითად იყო განწყობილი ამ რეფორმის მიმართ. მისი აზრით, უბრალო რუსი მუშის ცხოვრება დიდად არ შეცვლილა. ნიკოლაი ალექსეევიჩს სჯეროდა, რომ გლეხები გამოვიდნენ ერთი მონობიდან, რათა მაშინვე მეორეში ჩავარდნილიყვნენ. განსახილველ ტექსტში ასეთი აზრები პირდაპირ არ არის გამოხატული, არამედ ნაგულისხმევი. ნაწარმოების გმირი, როგორც ჩანს, ფორმალურად თავისუფალი ქალია, მაგრამ გაუადვილდა თუ არა ამით მისი მძიმე შრომა? ნეკრასოვისთვის, კითხვაზე უარყოფითი პასუხი საკმაოდ აშკარაა.

გლეხის ქალის გამოსახულებაში კონცენტრირებული იყო ტიპიური უბრალო რუსი ქალის თვისებები, რომელიც აჩერებდა მოლაშქრე ცხენს და შედიოდა ცეცხლმოკიდებულ ქოხში, ამზადებდა საჭმელს და ზრდიდა ბავშვს, ზოგჯერ კი არა ერთს, რამდენიმეს. მისი ერთადერთი ნაკლი, ნეკრასოვის აზრით, ზედმეტად მომთმენია, რადგან არის დრო, როდესაც უბრალოდ საჭიროა წინააღმდეგობა, აჯანყება. უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ გლეხი ქალი იყოს არა მხოლოდ კარგი შრომისმოყვარე, არამედ მზრუნველი დედაც. ნეკრასოვის მთელ შემოქმედებაში გადის დედის იმიჯი, რომელსაც უსაზღვროდ უყვარს შვილი და ანიჭებს მას მთელ სინაზეს. პოეტმა არაერთი ნაწარმოები მიუძღვნა საკუთარ დედას - "რაინდი ერთი საათის განმავლობაში", "უკანასკნელი სიმღერები", "დედა", რადგან სწორედ ის იყო გამოსახული, როგორც დაავადებული, უხეში და გარყვნილი გარემოს მსხვერპლი. ნიკოლაი ალექსეევიჩის ბავშვობის მძიმე საათები. გასაკვირი არ არის, რომ მისი თვისებები აისახა მის ლექსებში გამოსახული ქალის სურათების მნიშვნელოვან ნაწილზე.

ლექსი „სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა“ 1862 წელს დაიწერა და გამოქვეყნდა 1863 წლის Sovremennik No 4-ში, არაერთხელ იქნა მუსიკალური.

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

ლექსი ფილოსოფიური ლირიკის ჟანრს განეკუთვნება. ეს არის აზრები რუსი გლეხის ქალის მძიმე ცხოვრებაზე. ბატონობის გაუქმების შემდეგ მისი მუშაობა არ გაუადვილდა.

ნეკრასოვმა პირადად იცოდა ქალის რთული ბედის შესახებ. დედამისი ქორწინებით უკმაყოფილო იყო. მდიდარი უკრაინელი მიწის მესაკუთრის ქალიშვილი, რომელმაც მიიღო კარგი განათლება, უკრავდა ფორტეპიანოზე და ჰქონდა ლამაზი ხმა, იყო რბილი და კეთილი. ნეკრასოვის დედა ძალიან განიცდიდა ქმრის, უხეში კაცის გამო. მან თავისი მრავალრიცხოვანი შვილი სათუთად აღზარდა, ყველას ჩაუნერგა სიყვარული ლიტერატურისა და ადამიანის მიმართ, განურჩევლად მისი სოციალური მდგომარეობისა.

გლეხი ქალის რეალისტური აღწერა ტრადიციული და ტიპიურია. მისი შრომა გაუთავებელი, მძიმე და უაზროა, ტკივილთან და უხერხულობასთან ასოცირდება. მის ცხოვრებას აზრი არ აქვს.

თემა, მთავარი იდეა და კომპოზიცია

ლექსის თემაა რუსი ქალის ბედი, რომელსაც ნეკრასოვი უწოდებს მთელი რუსული ტომის დედას, რითაც ამაღლებს მის გამოსახულებას თითქმის ღვთაებრივ.

მთავარი იდეა: ლექსი გამსჭვალულია სიმპათიით უბედური დედის, მისი საწყალი შვილის და მთელი რუსი ხალხის მიმართ, რომელიც დედამისის მსგავსად ყველაფერს გაუძლებს. მაგრამ ღირს თუ არა თავმდაბლობა და მოთმინება?

ლექსი შედგება 9 სტროფისგან. პირველი 2 სტროფი არის მიმართვა ქალის წილისა და თავად რუსი ქალის მიმართ.

შემდეგი 2 სტროფი აღწერს ქალთა მძიმე შრომის პირობებს. ისინი ბიბლიურ სასჯელებს ჰგვანან: აუტანელი სიცხე, მწერები და ზურგის დამტვრევა.

მე-5 და მე-6 სტროფები ზრდის დაძაბულობას. მოჭრილი ფეხიც კი არ არის მუშაობის შეწყვეტის მიზეზი. მხოლოდ ბავშვის ტირილი აჩერებს ქალს.

სტროფი 7 - ლირიკული გმირის მიმართვა დედისადმი. როგორც ჩანს, მან დაივიწყა თავისი დედობრივი მოვალეობები, ამიტომ ლირიკული გმირი მწარედ მოუწოდებს მას, შეაძრწუნოს ბავშვი და უმღეროს მას მოთმინებაზე.

ბოლო სტროფი არის იმის შესახებ, თუ როგორ სვამს გლეხი ქალი მწარე კვასს ოფლითა და ცრემლით, ხოლო ბოლო არის სათუთი კითხვა "ტკბილისთვის", ირიბი მოწოდება გამოუვალი სიტუაციის შეცვლისაკენ. ლირიკული გმირი თანაუგრძნობს თავის ხალხს.

ბილიკები და სურათები

ლექსის პირველი სტრიქონი არის დრო, მოქმედების ადგილი და თავად მოქმედება. ეს გამოიხატება მეტაფორაში: სოფლის უბედურება გაჩაღდა. სიტყვა strada (მძიმე სეზონური სამუშაო) მაშინვე მიუთითებს ეტიმოლოგიურად დაკავშირებულ სიტყვაზე ტანჯვა. ლექსი იწყება იმით, რომ ტანჯვა რუსი ქალის ბედის სინონიმია.

ამ წილის სიმძიმე აღწერილია მეტაფორების დახმარებით: დროზე ადრე გახმება, საწყალი ქალი ძალას ამოგლეჯს, ცრემლი და ოფლი ქვევრში ჩაიძირება და მთვრალი იქნება. ბოლო მეტაფორა ახლოსაა სიმბოლოსთან. ქალს ცრემლი და ოფლი სიმწარითა და მარილით ევსება და ამას თავისი ნებითაც კი აკეთებს, უნებურად ურევს ტრადიციულ გამაგრილებელ სასმელს - მჟავე კვასს. მკვეთრი და უსიამოვნო გემოვნებით - ასევე მისი ტანჯვის ნაწილი.

ქალი აღწერილია ეპითეტების გამოყენებით: სულგრძელობადედა, ღარიბიბებია, მაკრატელი შიშველი, ხარბადტუჩებს აწევს დამწვარი, ცრემლები მარილიანი.

ეპითეტები ახასიათებს ადამიანის მიმართ მტრულ ბუნებას: სითბო აუტანელი, სადა უხეო, სიგანე სამოთხის ქვეშ, მზე უმოწყალოდპალიტი, შველი მძიმე, ქილა, ჩაკეტილი ბინძურინაწიბური.

დამამცირებელი სუფიქსები მეტყველებას სიმღერასთან აახლოებს: შველი, ფეხი, დოლიუშკა, ხელსახოცი, ნაწიბური, კვაზი, ზოლიანი.

მეშვიდე სტროფში - პოემის ეპიკური სიუჟეტის კულმინაცია. ბაბა გაშტერებული დგას ბავშვზე. ეს არის მისი ნამდვილი მდგომარეობა, რომელსაც თან ახლავს მარადიული მოთმინება (ტყუილად არ იყო ნეკრასოვი ამ სიტყვების რითმით). ორმაგი ტავტოლოგია იმავე სტროფში ( მოთმინებით იმღერე მარადიული მოთმინების სიმღერა) ყურადღებას ამახვილებს მთავარზე: ამ მოთმინების წყალობით რუსი ტომი ყოვლისმომცველიდა მისი დედა სულგრძელობა(ეპითეტები).

ზომა და რითმა

ლექსი დაქტილშია დაწერილი. შვიდ სამ ლექსიან სტრიქონში ოთხფეხა დაქტილის ორი სტრიქონი ენაცვლება სამფეხიანის ხაზს.

ბოლო ორ ოთხკუთხედში ასევე მონაცვლეობს ოთხფეხა და სამფეხა დაქტილი. ასეთი მრავალფეროვანი ზომა აახლოებს ლექსს ხალხურ გოდებასთან. ამ გრძნობას უჩვეულო რითმა აძლიერებს. რითმა სამ სტრიქონში ასეთია: A’A’b B’V’b G’G’d E’E’d J’Zh’z I’I’z K’K’z. ბოლო ორი ოთხკუთხედი დაკავშირებულია ჯვრის რითმით. ეს არის დასკვნა, რომელსაც რიტმული სიზუსტე სჭირდება. დაქტილური რითმა ენაცვლება მამაკაცურს, რაც დამახასიათებელია ხალხური სიმღერებისთვის.

• „ჩაყრილი! ბედნიერებისა და ნების გარეშე…”, ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი
• „მშვიდობით“, ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი
• ნეკრასოვის ლექსის ანალიზი "გული ფქვილით წყდება".

წარმოდგენილია აქ:

• ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სრული ტექსტი "სრული გაჩაღებით, სოფლის ტანჯვა ...",
• ნეკრასოვის ნ.ა.-ს ლექსის დეტალური ანალიზი "სოფელი იტანჯება..."
• ვიდეო: ყუბანის კაზაკთა გუნდი ასრულებს სიმღერას "სრული ძალით სოფლის ტანჯვა".

ნეკრასოვი N. A. "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა ..."

სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა...
გააზიარეთ!- რუსი ქალი წილი!
ძნელად ძნელად პოვნა.

გასაკვირი არ არის, რომ დროზე ადრე ხმება
ყოვლისმომცველი რუსული ტომი
სულგრძელი დედა!

სიცხე აუტანელია: დაბლობი უხეოა,
მინდვრები, სათიბი და ზეცის სივრცე -
მზე უმოწყალოდ სცემს.

საწყალი ქალი დაქანცულია,
მის ზემოთ მწერების სვეტი ტრიალებს,
ნაკბენები, ტიკტიკები, ზუზუნები!

მძიმე ირმის აწევა,
ბაბამ შიშველი ფეხი მოიჭრა -
ერთხელ სისხლის დასამშვიდებლად!

მეზობელი ჩიხიდან ყვირილი ისმის,
ბაბა იქ - ხელსახოცები აჩეჩილი იყო, -
უნდა აკოცე ბავშვი!

რატომ დადექი მის თავზე გაოგნებული?

იმღერე, მომთმენი დედა!

ცრემლებია, წამწამებზე ოფლიანდება?
მართალია, გონივრულია თქმა.
ამ ჭურჭელში, ჭუჭყიანი ქსოვილით ჩაყრილ,
იძირებიან - მაინც!

აი ის თავისი ნამღერი ტუჩებით
მოუთმენლად მოაქვს კიდეებს...
ცრემლები მარილიანია, ძვირფასო?
მაწონი კვაზით ნახევარში? ..

ნეკრასოვის ნ.ა.-ს ლექსის ანალიზი "სოფელი იტანჯება..."

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ნაშრომი მიმართულია სულგრძელ რუს ხალხს. რუსი პოეტის შემოქმედებაში ჩვეულებრივი გლეხების გამოსახულებები ცხოვრობს. ეს ხალხი, ჩაგრული და ღარიბი, პოეტის სულში სიმპათიას იწვევს.

ლექსი "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა" უბრალო რუსი ქალის ლიტერატურულ ჰიმნად იქცა. პოეტის ბავშვობას ძნელად თუ შეიძლება ვუწოდოთ ბედნიერი, რადგან მას უწევდა საკუთარი დედის ტანჯვის ნახვა, რომელიც შრომობდა და გაუძლო მამის სასტიკ ხასიათს. ამ გამოცდილებამ გამოხმაურება ჰპოვა ნაწარმოებში, აერთიანებდა მის გამოსახულებას სხვა დედების მსგავს ბედთან, რომლებიც იტანჯებოდნენ სიღარიბითა და გლეხის ცხოვრების უიმედობით.

ნაწარმოები დაწერილია ფილოსოფიური ლირიკის ჟანრში. ეს არის „ხალხური“ პოეზიის თვალსაჩინო მაგალითი. ნეკრასოვის პოეტური სტილის „ეროვნება“ მდგომარეობს ხალხური და სასაუბრო ფორმებით გაჯერებული „არაპოეტური“ ენის გამოყენებაში. პოეტი არა მხოლოდ ხალხის ენაზე ლაპარაკობდა, არამედ ისე ჰარმონიულად ჟღერდა, რომ მისი მრავალი ლექსი მუსიკალური იყო.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვმა დაწერა ლექსი, რომელიც ცვლის სამფეხა და ოთხფეხა დაქტილს, სწორედ ეს ზომები და რიტმი აძლევს ბგერას მელოდიურობას, მსგავსებას სავალალო გოდებასთან.

მეტაფორებისა და ეპითეტების გამოყენებით, ავტორი ფერადად და ჭეშმარიტად აღწერს რუსი ქალის ტანჯვას: „დროზე ადრე ხმობ, სულგრძელი, ღარიბი, აუტანელი სიცხე, ნამღერი ტუჩები“, გამოხატავს მის მიმართ სინანულს დამამცირებელი სუფიქსების დახმარებით: "ფეხები, შარფები, წილი".

რუსი ქალის მთელი რთული ბედი ამ მოკლე ნაწარმოებში ჩანს: მისი უდროო გაფუჭება, ზედმეტი შრომა, ტკივილი და თვინიერება, რომლითაც იგი ითმენს ცხოვრებისეულ გაჭირვებას. შემთხვევითი არ არის ატირებული ბავშვის არსებობა, რადგან გლეხის ბავშვების ცხოვრება თითქმის ისეთივე მძიმეა, როგორც მათი მშობლების ცხოვრება. რა ელოდათ მათ მომავალში? ყველაზე ხშირად - მუშაობა გათენებამდე, სიღარიბე, გადარჩენა, შიმშილი. მოთმინება, რომლითაც ქალი აგრძელებს მოღვაწეობას, მიუხედავად ამაზრზენი პირობებისა, პოეტს აღფრთოვანებასა და სულიერ პროტესტსაც იწვევს.

უმღერე მას მარადიული მოთმინების სიმღერა,
იმღერე, მომთმენი დედა!

ასე რომ ღირს? ეს არის ნეკრასოვის შემოქმედების მთავარი კითხვა და იდეა.

ლექსი მთავრდება მძაფრი სინანულით და მწარე ირონიით გაჟღენთილი სტრიქონებით:

გემრიელია, საყვარელო, ცრემლები მარილიანია
მაწონი კვაზით ნახევარში? ..

მიუხედავად იმისა, რომ ლექსი ბატონობის გაუქმების შემდეგ დაიწერა და გამოქვეყნდა, მან მკითხველთა თბილი გამოხმაურება ჰპოვა, რადგან უბრალო ხალხის ცხოვრება მაინც მძიმე იყო.

რუსმა პოეტმა ხელოვნება გაამდიდრა ახალი პოეტური ფორმებით, განსაკუთრებული მხატვრული ილეთებით, რის წყალობითაც მისი პოეტური სტილი განსაკუთრებით ცნობადი გახდა. ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის შემოქმედებაში მარტივი ენა განსაკუთრებულ მადლს იძენს, ხელოვნების ნაწილი ხდება.

ნეკრასოვმა თავისი პოეტური ნიჭი გამოიყენა რუსი ხალხის მძიმე ცხოვრების საჩვენებლად. ამაში ვხვდებით ნეკრასოვის პოეზიის მნიშვნელობას და როლს.

ყუბანის კაზაკთა გუნდი - "სრული გაჩაღებით, სოფლის ტანჯვა ..."

ნეკრასოვის ლექსი "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა..." მოგვითხრობს რუსი ქალის, დედის, გლეხის ქალის რთულ ბედზე. ეს თემა ზოგადად ნეკრასოვის შემოქმედებისთვისაა დამახასიათებელი, მისი გაჩენა ბიოგრაფიულად არის ახსნილი. პოეტი გაიზარდა ოჯახში, სადაც მისი მამა იყო „შინაური ტირანი“, რომელიც აწამებდა დედას. ბავშვობიდან ნეკრასოვმა დაინახა თავისი საყვარელი ქალების, დედისა და დის ტანჯვა, რომელთა ქორწინებამ, სხვათა შორის, ასევე არ მოუტანა მას ბედნიერება. პოეტი ძალიან შეწუხდა დედის გარდაცვალებამ და ამაში მამას დაადანაშაულა, ერთი წლის შემდეგ კი მისი და გარდაიცვალა ...

დედობის თემა ჟღერს ნეკრასოვის ისეთ ლექსებში, როგორიცაა "სამშობლო", "ომის საშინელებების მოსმენა ...", "ორინა, ჯარისკაცის დედა", "დედა"; ქალის ტანჯვის თემა ეძღვნება ლექსებს "ტროიკა", "გლეხი ქალი", "მივდივარ თუ არა ღამით ბნელ ქუჩაზე ...", ლექსს "ყინვა, წითელი ცხვირი" და ნეკრასოვის სხვა ნაწარმოებებს. .

ნეკრასოვის ლექსს "სოფლის ტანჯვა გაჩაღდა..." პირველი სტრიქონის სახელია. საინტერესოა, რომ პოეტი ტანჯვის, მოსავლის აღების, სოფლის ყველაზე ცხელი დროის ფონზე გლეხ ქალს, დედა ქალს წარმოადგენს. ამ დროს გლეხებს განსაკუთრებით დიდი შრომა უწევთ (იმდენად, რომ სიტყვის „ტანჯვა“ ერთი მნიშვნელობიდან - მოსავლის აღება - მათ მაშინვე მეორე მოსდევს - ფიზიკური თუ მორალური ტკივილის, ტანჯვის განცდა); ამავდროულად, ავტორისთვის ქალი, ალბათ, ზოგადად ასოცირდება ბუნებაში არსებულ ქალურ პრინციპთან.

ლექსს აქვს შეთქმულება (ნეკრასოვისთვის ეს ჩვეულებრივი მოვლენაა), ხოლო პირველ სტრიქონში ავტორი აჩვენებს მოქმედების ადგილს და დროს. მომდევნო რამდენიმე სტრიქონში პოეტი განსაზღვრავს პოემის მთავარ თემას - რუსი ქალის ტანჯვას და ამას ძალიან პრეტენზიულად აკეთებს: „... ყოვლისშემძლე რუსი ტომის სულგრძელი დედა! ლექსიკა, რომელიც თან ახლავს მაღალ სტილს, გრძელი სიტყვები ბგერათ "s" და "u", ბოლო საკვანძო სიტყვაზე "დედა" აქცენტი იძლევა პოეტური აფრენის შთაბეჭდილებას.

მას მოსდევს პეიზაჟის აღწერა, როგორც ეს ხდება ხოლმე ნეკრასოვის შემთხვევაში, რომელიც ყურადღებას არ იქცევს ხედების სილამაზით. წინა სტრიქონებში გადმოცემული რაღაც დამთრგუნველი გარეგანი ძალის განცდა („ყოვლისმომცველი“, „სულგრძელი“), დაძაბულობა გრძელდება: „აუტანელი სიცხე“, „მზე უმოწყალოდ მწვავს“.

გარდა ამისა, ავტორი სულგრძელი დედის კოლექტიური იმიჯიდან კონკრეტულ ქალზე გადადის. დაქანცული გლეხი ქალი მინდორში მუშაობს ძალიან სიცხეში და მის ზემოთ მწერების მთელი კოლონა „იძვრება“. სამუშაოდან დაძაბულობასა და მცხუნვარე მზეს ემატება ეს „ნაკბენი, ჩხვლეტა, ზუზუნი“, რომელიც მას ყველა მხრიდან აკრავს. ამ სიტყვების ხმა ძალიან დიდია.

მთელი შემდეგი სცენა - როგორ მოჭრეს თავი, გლეხ ქალს სისხლის დამშვიდება არ აქვს და ატირებული ბავშვისკენ გარბის - სულ სხვა სტილშია მოთხრობილი. მაღალი და პრეტენზიულის ნაცვლად ჩვენ ვხედავთ ისეთ სასაუბრო სიტყვებს, როგორიცაა "ქალი", "შველი", "ფეხი". ის სიტუაცია, როცა ქალი შუბლის ოფლში მუშაობს, დაღლილი, ხოლო მისი შვილი (მიუხედავად ამ ყველაფრისა) არასრულფასოვანი კვებაა ან, როგორც ამ შემთხვევაში, ასეთ სიცხეში დევს „ზოლის გვერდით“, ერთხელაც არ არის ნაპოვნი. ნეკრასოვის შემოქმედება. საკმარისია გავიხსენოთ სიმღერა "მარილიანი" "დღესასწაული მთელი მსოფლიოდან" (სხვათა შორის, "მარილიანი ცრემლებიც" არის ამ ლექსში: "მარილიანი ცრემლები გემრიელია, ძვირფასო...").

და როგორია ავტორის რეაქცია ამ სცენაზე, ამ სიტუაციაზე? „რატომ დადექი მის თავზე გაოგნებული? // უმღერე მას სიმღერა მარადიულ მოთმინებაზე // იმღერე, მომთმენი დედა! „ღარიბი ქალის“ ნაცვლად ისევ ჩნდება „დედა“ და ბოლო ორი სტრიქონი ისევ პათოსია და თან ახლავს პოეტური აღმავლობა ბოლო საკვანძო სიტყვის „დედაზე“ აქცენტით. ამ სტრიქონებში გლეხი ქალი ასოცირდება მუზასთან, მღერის რუსი ხალხის მარადიულ მოთმინებაზე (გაიხსენეთ ნეკრასოვის ამავე სახელწოდების ლექსი).

ბოლო ორ ოთხთავში ჰეროინი, ერთი მხრივ, აღიქმება, როგორც ძალიან სპეციფიკური გლეხის ქალი, რომელიც დოქიდან მჟავე კვასს სვამს, თავს ჭუჭყიანი ნაჭრით ხურავს და, მეორე მხრივ, რუსის კოლექტიურ იმიჯად. ქალი, მთელი ცრემლი და ოფლი, ყველა ტანჯვა და შრომა, რომლის „ჩაძირვა... არ აქვს მნიშვნელობა".