ელიზაბეტ მამონტოვი. მისი ცხოვრება მშვენიერი იყო

კვლევა ფინანსური მხარდაჭერით განხორციელდა რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს მიერ ფედერალური მიზნობრივი პროგრამის ფარგლებში „ინოვაციური რუსეთის სამეცნიერო და სამეცნიერო-პედაგოგიური პერსონალი 2009–2013 წლებში“, სახელმწიფო ხელშეკრულება No02. 740. 11. 0350.

M. A. MAMONTOVA (M. A. MAMONTOVA)

მამონტოვა M.A.ეროვნული ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო სივრცე XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე // დროთან დიალოგი. 2011. გამოცემა. 36. ს. 267-277 წ.

პერსონაჟები: 25603 | სიტყვები: 3154 | აბზაცები: 18 | სქოლიო: 10 | ბიბლიოგრაფია: 24

საკვანძო სიტყვები: რუსეთის ისტორიული მეცნიერება XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე., საკომუნიკაციო სფერო, ჟურნალის პერიოდული გამოცემები

სტატია ცდილობს აღადგინოს კომუნიკაციების ქსელი რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ჟურნალის პერიოდული გამოცემების მიმოხილვის საფუძველზე. იდენტიფიცირებულია ისტორიული მეცნიერების კომუნიკაციური სივრცის ძირითადი დონეები, წარმოდგენილია პერიოდული გამოცემების სტრუქტურა, რაც საშუალებას იძლევა აჩვენოს ისტორიკოსთა შიდამეცნიერული, ინტერდისციპლინარული და ექსტრააკადემიური კომუნიკაციის თავისებურებები.

საკვანძო სიტყვები: რუსეთის ისტორია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში., საკომუნიკაციო სფერო, პერიოდული პრესა

სტატია ცდილობს აღადგინოს რუსეთის ისტორიის საკომუნიკაციო ქსელი, იგი ეფუძნება XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის პერიოდულ პრესაში გამოქვეყნებულ მიმოხილვებს. სტატიაში წარმოდგენილია ისტორიის საკომუნიკაციო სივრცის ძირითადი დონეები, წარმოდგენილია პერიოდული გამოცემების სტრუქტურა, რაც საშუალებას იძლევა აჩვენოს ისტორიკოსთა ინტერდისციპლინარული და ექსტრააკადემიური კომუნიკაციების თავისებურებები.

თანამედროვე ჰუმანიტარულ კვლევებში, ისტორიული და ანთროპოლოგიური მოდელისკენ მიბრუნებასთან დაკავშირებით, იზრდება შემოქმედებითი ადამიანის სოციალური პრაქტიკის, მეცნიერების კომუნიკაციური სივრცის შესწავლის მნიშვნელობა. რუსულ ისტორიოგრაფიაში ეს პრობლემა ირიბად აისახა მეცნიერულ კვლევებში, კორპორატიული ნორმებისა და ფასეულობების, მეცნიერების შინაგანი სამყაროს შესწავლაში, თაობაზე მიდგომაში. პერიოდულობა, როგორც მეცნიერების შექმნის კონცენტრაციის ერთ-ერთი ფორმა, მეცნიერების ფორმალიზებული თვითორგანიზება გახდა მ.პ. მოხნაჩევას კვლევის საგანი. მე-18-19 საუკუნეების რუსეთში ჟურნალისტიკისა და ისტორიული მეცნიერების ნიშნების სისტემების სემანტიკას მიძღვნილ განყოფილებაში ავტორი ასახავს მეცნიერების ენის დაბადების პროცესს, ჟურნალის კომუნიკაციური ფუნქციის განვითარებას, რომელიც ერთი მხრივ, საზოგადოებაში ცვლის სამეცნიერო იდეებს, მეორე მხრივ კი საზოგადოებრივი ცნობიერების „ისტორიოგრაფიული კომპონენტის“ ფორმირებას. ჟურნალი მოქმედებდა როგორც „ტექსტური წყაროების“ კრებული, რომელიც აფიქსირებდა ისტორიული მეცნიერების განვითარებას და ინდივიდისა და საზოგადოების ისტორიულ თვითშეგნებას, ასევე ისტორიოგრაფიული პროცესის საგანს.

თანამედროვე სოციოლოგიური და მეცნიერული კვლევები საშუალებას იძლევა გაფართოვდეს მეცნიერებაში კომუნიკაციების გაგება სამეცნიერო კომუნიკაციის წინა იდეიდან მხოლოდ როგორც მზა ცოდნის თარგმნის საშუალება მეცნიერების "კომუნიკაციური სფეროს" კონცეფციაზე. მეცნიერების კომუნიკაციური სფეროს ქვეშ ჩვენ გვესმის კავშირების სოციალური სივრცე, რომელშიც მეცნიერული იდეები იბადება, ფუნქციონირებს, გარდაიქმნება და კვდება. პროექტის „ეროვნული ისტორიული მეცნიერების გამოსახულებები შემეცნებითი პარადიგმების ცვლილების კონტექსტში“ ავტორებმა გამოავლინეს მეცნიერების საკომუნიკაციო სფეროს სტრუქტურა, რომელიც მოიცავს როგორც შიდა სამეცნიერო, ასევე გარე კომუნიკაციებს. უფრო მეტიც, ინტრამეცნიერული კომუნიკაციები მოიცავს ინტრადისციპლინურ და ინტერდისციპლინურ კავშირებს, ხოლო გარე კომუნიკაციები უფრო მეტად ორიენტირებულია სოციოკულტურულ კონტექსტზე, რომელშიც კომუნიკაციის პრაქტიკის ავტორიტეტული დონე წითელი ძაფივით გადის.

რუსეთში ისტორიული მეცნიერების კომუნიკაციური სივრცის ფორმირება იწყება მისი ინსტიტუციონალიზაციის მომენტიდან მე-19 საუკუნის დასაწყისში. თავდაპირველად კომუნიკაციური დაძაბულობა ჰქონდათ ისტორიულ-ფილოლოგიურ ფაკულტეტებს (მოსკოვი, პეტერბურგი, ხარკოვი, ყაზანი) და მეცნიერებათა აკადემიას, რომლებიც ერთდროულად ავითარებდნენ და ავრცელებდნენ პროფესიული საზოგადოების ნორმებს. მაგრამ უკვე XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მათ პარალელურად დაიწყო ისტორიკოსთა პროფესიული საზოგადოებების გაჩენა (მაგალითად, მოსკოვის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოება), რომლებიც თავიანთ საქმიანობას ეფუძნებოდნენ არა იმდენად წმინდა კვლევით და სასწავლო და საგანმანათლებლო მიზნებზე, არამედ სამეცნიერო და საგანმანათლებლო მიზნებზე. დროთა განმავლობაში, ეს საკომუნიკაციო ქსელი, რომელიც ნაკლებად განიცდის ხელისუფლებას, მნიშვნელოვნად ფართოვდება და მოიცავს როგორც პროფესიონალებს, ასევე მოყვარულებს. მაგალითად, რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოება (1848–1917), მოსკოვის არქეოლოგიური საზოგადოება (1864–1923), ოდესის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოება (1839–1922), რუსეთის ისტორიული საზოგადოება (1866–1917), კიევის ქრონული საზოგადოება. ნესტორი (1873–1917), ხარკოვის უნივერსიტეტის ისტორიული და ფილოლოგიური საზოგადოება (1876), არქეოლოგიის, ისტორიისა და ეთნოგრაფიის ყაზანის საზოგადოება (1877), ისტორიული საზოგადოება პეტერბურგის უნივერსიტეტთან (1889–1917), ისტორიული და ფილოლოგიური საზოგადოება ისტორიულ და ფილოლოგიურ საზოგადოებასთან. (1889), მოსკოვის უნივერსიტეტის საისტორიო საზოგადოება (1893–1917 წწ.). როგორც ვხედავთ, ახალი ისტორიული საზოგადოებების გაჩენის პიკი მოდის 1870-1880-იან წლებში, რაც დიდწილად განპირობებულია თვითიდენტიფიკაციის პროცესებით ისტორიულ მეცნიერებაში. ყოველი ახლად ორგანიზებული თემი არის კომუნიკაციური ერთეული, ერთგვარი მსახიობი კომუნიკაციურ პროცესში, რომელიც იზიდავს სპეციალისტებს არქეოლოგიის, ეროვნული ისტორიის, ბიზანტიისტიკის, რუსული ფოლკლორისა და ხალხური ცხოვრების მკვლევარების სფეროში.

ამასთან, XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ყალიბდება ახალი, უფრო ეფექტური კორპორატიული ნორმების გავრცელებისა და განმტკიცების კუთხით, საკომუნიკაციო ქსელი არაფორმალური სამეცნიერო გაერთიანებების სახით: წრეები, ჟურნალისტიკა. ამ წარმონაქმნების მიზიდულობის ცენტრი, როგორც წესი, იყო ისტორიკოსის, მკვლევარის, მასწავლებლის და მეცნიერული მენტორის ნათელი პიროვნება. მსგავსი არაფორმალური სტრუქტურები იქმნება კ.ნ.ბესტუჟევ-რიუმინის, პ.გ.ვინოგრადოვის, ი.მ.გრევსის, ს.ფ.პლატონოვის, ა.ს.ლაპო-დანილევსკის და სხვათა ირგვლივ.ამ ქსელში აქტიურად განიხილება კორპორატიული ნორმები და მათი დარღვევის ან ცვლილების პრეცედენტები. ისტორიკოსთა სამეცნიერო საზოგადოებაში თვითიდენტიფიკაციის ნათელი ილუსტრაციაა სამეცნიერო სკოლების პრობლემა და მისი აქტიური განხილვა S.F. Platonov-ისა და P.N. Milyukov-ის მიმოწერაში, A.E. Presnyakov-ის წერილებში მისი მეუღლისა და დედისადმი.

პერიოდული გამოცემები ჩნდება ოფიციალურ სამეცნიერო საზოგადოებებში, რომელთა უმეტესობა მალე ხდება დამოუკიდებელი არხი იმისა, რასაც "წერილობითი" ან "დაბეჭდილი" კომუნიკაცია ჰქვია. ინსტიტუციური კომპონენტისგან განსხვავებით, ეს კომუნიკაციური სივრცე რუსეთში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, პირველ რიგში, ექვემდებარება მკაცრ ცენზურის კონტროლს, რაც აიძულებს ავტორებს და რედაქტორებს (რედაქტორები-გამომცემლები) ეძიონ კომუნიკაციის სპეციალური ენა გამოტოვებით. , შეკავებები, ორმაგი ან ფარული მნიშვნელობა, მინიშნებები და ა.შ. აქედან ყალიბდება ამ ეპოქისთვის დამახასიათებელი ჟურნალის დისკურსი, რომელიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ თავად ნაბეჭდ ტექსტთან, არამედ მისი გამოცემის (ანუ გამოუქვეყნებლობის) ისტორიასთან და მკითხველი საზოგადოების შემდგომ რეაქციასთან. მეორეც, ასეთი კომუნიკაციური კავშირების „სიცოცხლისუნარიანობა“ ხშირად ხანმოკლეა, რაც განპირობებულია პუბლიკაციის გასაგრძელებლად საჭირო ფინანსური რესურსების ნაკლებობით, მკითხველთა სივიწროვით (აქედან „გაუყიდველი ტირაჟი“, როგორც „ძველ და ახალში“. რუსეთი“) და სარედაქციო კოლეგიის წინააღმდეგობა. მესამე, პერიოდულ გამოცემებს აქვთ სრულიად განსხვავებული კომუნიკაციური სტრუქტურა, ვიდრე ინსტიტუტები.

ინსტიტუტებში, როგორც ისტორიული მეცნიერების კომუნიკაციურ სივრცეში, შეიძლება გამოიყოს შემდეგი დონეები: 1) აკადემიურისპეციალიზირებული ექსკლუზიურად კვლევით სამუშაოებში, 2) უნივერსიტეტიეწევა ისტორიკოსთა მომზადებას და სამეცნიერო საზოგადოებაში შესვლის ოფიციალური ნორმების შემუშავებას, 3) ინსტიტუციონალიზებული სამეცნიერო საზოგადოებების დონე, რომელიც ზრუნავს სამეცნიერო კორპორაციის „სიწმინდეზე“ და კორპორატიული სტანდარტების მკაცრად დაცვაზე და 4) არაფორმალური სამეცნიერო გაერთიანებები, რომელიც ავითარებს სამეცნიერო საზოგადოების არაოფიციალურ ნორმებს და ამუშავებს ახალგაზრდა ისტორიკოსების მეცნიერებაში „შესვლის“ სპეციფიკურ რიტუალებს.

ჟურნალის პერიოდულ გამოცემებში გამოიყოფა კომუნიკაციური სივრცის განსხვავებული სტრუქტურა, რომელიც ძირითადად ასოცირდება პუბლიკაციის დიზაინის ორგანიზაციულ პრინციპებთან: 1) ცენტრალური სამთავრობო უწყებების ოფიციალური გამოცემებიხელისუფლებისათვის აუცილებელი სამეცნიერო ნორმების მაუწყებლობა, 2) ოფიციალური სამეცნიერო და ისტორიული საზოგადოებების პერიოდული გამოცემებიმათი კვლევის შედეგების გამოქვეყნება (როგორც ისტორიული ინფორმაციის შეგროვების, ასევე მისი კვლევის დამუშავების სფეროში) და ისტორიული კვლევის შედეგების გამოქვეყნება მათი საქმიანობის საგანთან ახლოს, 3) სპეციალიზებული ისტორიული გამოცემებირომლებმაც შექმნეს თანამოაზრეთა საზოგადოება თავის ირგვლივ და აქვეყნებენ მრავალფეროვან ისტორიულ ნაშრომებს, 4) სოციალურ-პოლიტიკური და სამეცნიერო და საგანმანათლებლო გამოცემები, რომელშიც ისტორიკოსების მონაწილეობა იყო ფრაგმენტული ან გამოხატული პოლიტიკური ელფერით, ამიტომ კომუნიკაციური სამეცნიერო სტრატეგიები არ იყო კარგად ჩამოყალიბებული. ეს კომუნიკაციური სტრუქტურა უდიდეს აღორძინებას იღებს იუბილეებთან და რუსეთში სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობების გამწვავებასთან დაკავშირებით, რაც გამოიხატება მეოცე საუკუნის დასაწყისის სტუდენტურ ფენომენებსა და რევოლუციურ მოვლენებში. ასეთი გრადაციის პირობითობის გააზრებით, შევეცდებით დავახასიათოთ თითოეული გამოვლენილი ტიპის კომუნიკაციური მახასიათებლები.

ოფიციალურ პუბლიკაციებს შორის, რომლებიც კარნახობს ნორმებს ისტორიკოსთა საზოგადოებას პოლიტიკური ხელისუფლების მხრიდან, გამოირჩევა ეროვნული განათლების სამინისტროს ჟურნალი, რომელიც შედგება XIX საუკუნის ბოლოს. სამი განყოფილებიდან. პირველი მათგანი ეძღვნებოდა ოფიციალურ სამთავრობო ბრძანებებს და ინფორმაციას საჯარო განათლების შესახებ, მეორემ გამოაქვეყნა შრომები ცოდნის ჰუმანიტარულ სფეროებზე, მათ შორის ისტორიაზე, ბოლო ნაწილი შეიცავდა მიმოხილვებს, მიმოხილვებს და ბიბლიოგრაფიულ მონაცემებს გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომების შესახებ. ამ ჟურნალში სამეცნიერო ნაშრომის გამოქვეყნება პრესტიჟულად ითვლებოდა და ისტორიკოსებს რთული ურთიერთობების დამყარებისკენ უბიძგებდა. ამრიგად, P.N. Milyukov-სა და S.F. Platonov-ის გაცნობამ და ურთიერთსიმპათიამ პირველ მათგანს საშუალება მისცა გამოექვეყნებინა სამაგისტრო ნაშრომი „რუსეთის სახელმწიფო ეკონომიკა მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში. და პეტრე დიდის რეფორმები“ მის გვერდებზე. აქ მოხდა არა მხოლოდ აღიარება, არამედ ცნობილი ისტორიკოსების ნიჭის დაშლა, როგორც ეს მოხდა დ.ი. ილოვაისკისთან, რომლის სახელმძღვანელომ მწვავე კრიტიკა გამოიწვია კოლეგებში. გამოცემის მაღალი სტატუსი კარნახობდა სახალხო განათლების სამინისტროს მიერ მისი წევრების „სანდოობის“ და „ხარისხის“ შესაბამისად შერჩეული სარედაქციო კოლეგიის სამუშაო პირობებსაც. როგორც იგივე პლატონოვი აღნიშნავს მილუკოვისადმი მიწერილ წერილში, სარედაქციო კოლეგიის ახალი შემადგენლობა მას შემდეგ, რაც ლ. თუმცა, ამ ჟურნალის გვერდებზე ისტორიკოსებს შორის ინტენსიური კომუნიკაცია არ ყოფილა, როგორც სტატიების, ასევე რეცენზიების რედაქტორების მკაცრი შერჩევის გამო. ტონი ამ პუბლიკაციას სამინისტრომ დაუწესა, რედაქციამ მხოლოდ რაღაცნაირად შეძლო თემის გასწორება, მაგრამ ხელისუფლების მიერ დაწესებული ხაზიდან ვერ გადაუხვია.

განსაკუთრებით სპეციალიზირებული იყო ისტორიული საზოგადოებების მიერ გამოცემული პერიოდული გამოცემები. ამგვარად, მოსკოვის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების დაქვემდებარებაში გამოქვეყნდა „კითხვები“, „ნოტები და შრომები“ და „რუსული ისტორიული კრებული“. ნაყოფიერი იყო რუსეთის საისტორიო საზოგადოებაც (სახალხო განათლების სამინისტროს იურისდიქციაში), რომელმაც გამოსცა რუსეთის საისტორიო საზოგადოების კრებულები და რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი. ეს პერიოდული გამოცემები იყო ამავდროულად კომუნიკაციის საშუალება გარკვეული ისტორიული საზოგადოებისთვის და დამოუკიდებელი საკომუნიკაციო პლატფორმა, სადაც ხდებოდა უახლესი ისტორიული მოვლენების გაცნობა, სამეცნიერო დისკუსიები, ასევე დამწყები ისტორიკოსების „კალმის გამოცდა“. ამ ჟურნალების ფურცლებზე იყო ინტენსიური კომუნიკაცია ვიწრო სპეციალისტ-ისტორიკოსებს შორის (ეთნოგრაფები და ყოველდღიური ცხოვრების ისტორიის მკვლევარები, „ქვეყნისკაცები“ და რუსეთის ისტორიის სპეციალისტები), რაც ეხება სამეცნიერო კომუნიკაციის ინტრადისციპლინურ ხასიათს. მაგალითად, მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსული ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების კითხვის მუდმივი ავტორები იყვნენ მისი აქტიური წევრები: ა.ნ.ზერცალოვი, ს.ა. ბელოკუროვი, ი.ე.ზაბელინი, მ.პ.პოგოდინი და სხვები.

ისტორიკოსების მონაწილეობა სხვა სამეცნიერო საზოგადოებების სპეციალიზებულ ჟურნალებში იყო ეპიზოდური და წარმოადგენდა ინტერდისციპლინური კომუნიკაციის ვარიანტს. მაგალითად, ისტორიკოსები ზოგჯერ ათავსებდნენ თავიანთ სტატიებს, შენიშვნებს და მიმოხილვებს ისეთი ჟურნალების გვერდებზე, როგორიცაა "სამოქალაქო და სისხლის სამართლის ჟურნალი" (V.N. Latkin), "იურიდიული ბიულეტენი" (M.M. Kovalevsky, V.A. Goltsev), " Russian Anthropological Journal". , „იმპერიული რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოების ჟურნალი“ და სხვა. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. ისტორიული მეცნიერების თვითიდენტიფიკაციასთან და დადგენილი პოზიტივისტური კანონის მიყოლის სურვილთან დაკავშირებით, მეცნიერები თავს იკავებდნენ სხვადასხვა ინტერდისციპლინარული სესხების აღებაზე და, შესაბამისად, ასეთ პუბლიკაციებში მონაწილეობა არასტაბილურია. ამ წესის გამონაკლისს წარმოადგენს „შენიშვნები“ და „იმპერიული რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების ამბები“, რომელთა გვერდებზე იყო მჭიდრო ინტერდისციპლინური თანამშრომლობა როგორც ისტორიკოსების, ასევე ფილოლოგების, ანთროპოლოგების, ადგილობრივი ისტორიკოსების, როგორც პროფესიონალების, ისე მოყვარულთა შორის.

უფრო მიმზიდველი იყო მონაწილეობა სპეციალიზებულ ჟურნალებში, რომლებიც ჩამოყალიბდა როგორც თვითკმარი საკომუნიკაციო პლატფორმა ისტორიკოსებისთვის. თითოეული დამწყები მკვლევარი ცდილობდა გამოექვეყნებინა თავისი პირველი სამეცნიერო ძალისხმევის შედეგები ისეთი ყოველთვიური პუბლიკაციების გვერდებზე, როგორიცაა ისტორიული ბიულეტენი, რუსული არქივი, რუსული ანტიკურობა, ძველი და ახალი რუსეთი, ბიბლიოგრაფი, კიევის ანტიკურობა. პუბლიკაციის არჩევანი დამოკიდებული იყო არა მხოლოდ ახალგაზრდა მკვლევარის სოციალურ-პოლიტიკურ სიმპათიებზე და მოცემულ პერიოდში გამოცემის შესაბამის პოზიციაზე, არამედ მეცნიერული მენტორის მფარველობაზეც. მაგალითად, ისტორიულ და ლიტერატურულ კვლევებში, ლიბერალ „რუსულ სტარინას“ ხშირად უპირისპირდება კონსერვატიულ-დამცავი „რუსეთის არქივი“, სინამდვილეში, „რუსული სტარინა“ ნებით აქვეყნებს მასალებს ისეთი „მხურვალე რეაქციულისგან“, როგორიცაა დ.ი. ილოვაისკი.

ჟურნალების ამ ჯგუფს შორის შეიძლება გამოვყოთ ახლო ურთიერთობა და საერთო სარედაქციო გუნდიც კი. მაგალითად, "ძველი და ახალი რუსეთის" შექმნის იდეა (სახელი აირჩია ნ.მ. კარამზინის ცნობილი ნაწარმოების ანალოგიით) შთაგონებული იყო ერთ-ერთი ისტორიკოსის - მ.დ. ხმიროვის ყოველდღიური სირთულეებით. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ისტორიკოსმა ს. პირველი ნომერი გაიხსნა პროფესორ კ.ნ ბესტუჟევ-რიუმინის სტატიით „ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი. მე-18 საუკუნის დასაწყისის ადმინისტრატორი და ისტორიკოსი. 1686-1750 წწ. ამ პატივცემული ისტორიკოსის სტილი ჩანს გამოცემის წინასიტყვაობაშიც, სადაც დასაბუთებული იყო ამ მოვლენის მნიშვნელობა და დროულობა. მეცნიერი შეშფოთებული იყო, რომ "საზოგადოებაში ბევრი არაზუსტი ინფორმაცია ვრცელდება, ძალიან ხშირად შემკული თავად მწერლების ფანტაზიით, ავიწყდებათ მკითხველის წინასწარმეტყველება იმის შესახებ, თუ სად მთავრდება ფაქტები და სად იწყება საკუთარი მოსაზრებები და ფაბრიკაცია". წარსულში გამოუცდელი საზოგადოების ინტერესი ისტორიკოსის შეხედულებით უნდა დაკმაყოფილებულიყო მეცნიერების მიერ შემუშავებული და საჯაროდ ხელმისაწვდომი სახით წარმოდგენილი შედეგების საფუძველზე. აქედან გამომდინარე, ამ პუბლიკაციის კომუნიკაციური სტრატეგია განიხილებოდა, როგორც „თანმიმდევრული, თანმიმდევრული ამბავი, რომელიც დაფუძნებულია წყაროების ფრთხილად და დეტალურ შესწავლაზე“, რომელსაც შეუძლია „აჩვენოს მოვლენის ან პიროვნების დახასიათების ყველაზე სრულყოფილი და მიუკერძოებელი სურათი“ და ფოკუსირებული. გამოუცდელ მკითხველზე. ფაქტობრივად, პუბლიკაცია გახდა მიმზიდველი საკომუნიკაციო პლატფორმა პროფესიონალი ისტორიკოსებისთვის (კ. ნ. ბესტუჟევ-რიუმინი, ი. ე. ზაბელინი, ნ. ი. კოსტომაროვი, ს. მ. სოლოვიოვი, დ. ი. ილოვაისკი, ვ. ი. გერიერი, ე. ე. ზამისლოვსკი და სხვები). მაგრამ მალე ჟურნალი გაკოტრდა და დაიხურა "გაუყიდველი ტირაჟის" გამო. თავიდან შუბინსკიმ დაიწყო უარის თქმა ჟურნალის რედაქტირებაზე იმ მიზეზით, რომ მას არ მიუღია მკითხველთა მხარდაჭერა და წამგებიანი იყო (მაგრამ რედაქტორი აქ ეშმაკური იყო, რადგან მან იცოდა, რომ როგორც რუსული არქივი, ასევე რუსული სტარინა ტირაჟით. 1200 და 2000–3000 ეგზემპლარი, შესაბამისად). "ძველი და ახალი რუსეთის" ტირაჟი მერყეობდა 1000-დან 1600 ეგზემპლარამდე, რაც ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო. თუმცა შუბინსკი უკვე განსხვავებულ ჟურნალზე ოცნებობდა. მან შესთავაზა წამგებიანი ჟურნალის გაყიდვა და როდესაც ვ. ი. გრაციანსკიმ უარი თქვა, 1879 წლის სექტემბერში შუბინსკიმ თავი დააღწია რედაქტირებას და დაიწყო თანამშრომლობა Novoye Vremya A.S. Suvorin-ის გამომცემელთან, რომელმაც შექმნა ახალი საკომუნიკაციო პლატფორმა, რომელიც მალევე გახდა ძალიან პოპულარული პროფესიონალ ისტორიკოსებში - „ისტორიული მოამბე“.

ასეთი სპეციალიზებული ჟურნალების შექმნის ინიციატივას მხარი დაუჭირა ბევრმა ისტორიკოსმა (ბესტუჟევ-რიუმინი, სოლოვიოვი, კოსტომაროვი, ზაბელინი, ილოვაისკი), განათავსეს თავიანთი მასალები ძველი და ახალი რუსეთის გვერდებზე, შემდეგ კი ისტორიული ბიულეტენის გვერდებზე. ბოლო მათგანი იქცა მძლავრ საკომუნიკაციო პლატფორმად, რომელიც აქვეყნებს ავტორთა კვლევას, მიუხედავად მათი სოციალურ-პოლიტიკური მიდრეკილებისა, ისტორიული და სამეცნიერო ინტერესებისა და მეცნიერული ურთიერთობებისა. ეს ჟურნალი გახდა თვითკმარი საკომუნიკაციო რგოლი, რომელიც მიესალმება როგორც "მეცნიერულ" ახალგაზრდობას, ასევე "ისტორიულ მეცნიერებაში ცნობილ სახელებს", აქვეყნებს, მაგალითად, S.F. Platonov-ისა და E.F. Shmurlo-ს პირველ ნაშრომებს. აქ არის ინტენსიური პროფესიული კომუნიკაცია, რომელიც წარმოადგენს როგორც სამეცნიერო დებატების შედეგებს, ასევე ახალი თემების განხილვის ბიძგს. ისტორიკოსთა საზოგადოებაში ისტორიული ბიულეტენი აღიქმება როგორც აპოლიტიკური სამეცნიერო პუბლიკაცია და აქვს უპრეცედენტო წარმატება. 1880 წელს გამოჩენის შემდეგ, 8 წლის შემდეგ ჟურნალი გამოვიდა ტირაჟით 5200 ეგზემპლარი, ხოლო 1914 წლისთვის - 13 ათასი. ჟურნალმა ისტორიული ჟურნალების წამყვანი პოზიცია დაიკავა რუსეთის არქივთან და Russkaya Starina-სთან ერთად. "ისტორიული ბიულეტენის" გამორჩეული თვისება იყო სურვილი გამოექვეყნებინა თავის გვერდებზე დასრულებული კვლევითი ნაშრომები, ლიტერატურული ნაწარმოებები, მიმოხილვები და მიმოხილვები, რითაც აერთიანებდა კომერციულ წარმატებას, მასალის სამეცნიერო და ხელმისაწვდომ პრეზენტაციას.

პერიოდულ გამოცემების ბოლო ჯგუფს, რომლის ფურცლებზეც იყო პროფესიონალი ისტორიკოსების მცირე ჩანაწერები ან მათ შესახებ სხვა ინფორმაცია, მოიცავდა ისტორიულ-ლიტერატურულ, ლიტერატურულ-პოლიტიკურ, პოპულარულ, კრიტიკულ-ბიბლიოგრაფიულ, სოციალურ-პოლიტიკურ, ილუსტრირებულ ჟურნალებს. მათ შორის შეიძლება განვასხვავოთ ჟურნალები სპეციალიზებული არაისტორიული მიკერძოებით - "რუსული ფილოლოგიური ბიულეტენი", "ფილოლოგიური მიმოხილვა", "ოჯახი და სკოლა", სადაც შესაძლებელი იყო ისტორიკოსთა ინტერდისციპლინური ურთიერთობა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა წარმომადგენლებთან. სხვა პუბლიკაციებთან ერთად, იყო მკაფიო პოლიტიკური ორიენტაციის მქონე ჟურნალები ("გასული წლები", "წარსულის ხმა", "ევროპის ბიულეტენი", "ღვთის სამყარო", "რუსი მაცნე" და ა.შ.), რომელშიც ისტორიკოსები იღებდნენ. ნაწილი დამოკიდებულია მათ პოლიტიკურ ინტერესებზე. (მაგალითად, პ. ნ. მილუკოვმა გამოაქვეყნა თავისი სტატიები "ღვთის სამყაროში", ვ. ი. გერიერის "რუსულ აზროვნებაში", ვ. ო. კლიუჩევსკიში, ვ. ი. სემევსკის "რუსულ სიმდიდრეში" და სხვ.). იყო ასევე „ფილისტური“, მაგრამ ძალიან პოპულარული ჟურნალების კატეგორია, რომელთა შორის გამოირჩეოდა „ნივა“ - ლიტერატურის, პოლიტიკისა და თანამედროვე ცხოვრების ყოველკვირეული ჟურნალი დანართებით (ტირაჟი 200 ათას ეგზემპლარს აღწევდა). მის გვერდებზე განთავსდა მოკლე ჩანაწერები „მეცნიერულ ცხოვრებაში“ მოვლენებზე, საიდანაც ფართო საზოგადოებამ შეიტყო არა მხოლოდ ისტორიული მეცნიერების ძირითადი მოვლენები, არამედ გარკვეული დავების შინაარსი და სამეცნიერო მიღწევები.

XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე ისტორიული მეცნიერების პერიოდული გამოცემების კომუნიკაციური სივრცის დახასიათება. უნდა აღინიშნოს, რომ გამოვლენილი ოთხი ჯგუფიდან ყველაზე დიდი ინტენსივობა ჰქონდა სპეციალიზებულ ჟურნალებს, როგორიცაა Historical Bulletin, რომელიც თავდაპირველად ჩამოყალიბდა როგორც პროფესიონალი ისტორიკოსების საკომუნიკაციო პლატფორმა. ასეთი ჟურნალი ცოტა იყო (სამი დიდი ტირაჟით და ოთხი პატარა), მაგრამ სწორედ მათ მოახდინეს თითქმის ყველა პროფესიონალი ისტორიკოსი (და ანტიკურობის მოყვარულებიც კი) საკუთარ თავზე; როგორც წესი, მათზე ხორციელდებოდა ინტრადისციპლინური კომუნიკაცია. გვერდები. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ოფიციალური სამეცნიერო და ისტორიული საზოგადოებების მიერ გამოცემული პერიოდული გამოცემების ჯგუფი (ცხრა სათაური), რომელთაგან ყველაზე პოპულარული იყო მოსკოვის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების წაკითხვები. აქ კომუნიკაციამ შეიძინა წმინდა სპეციალიზებული ხასიათი, ძირითადად ფოკუსირებული იყო მისი ოფიციალური ორგანოს ინტერესებზე.

ინტერდისციპლინურ კომუნიკაციას ახორციელებდა ხუთი სპეციალიზებული პუბლიკაცია, რომლებიც გამოვიდა არაისტორიული საზოგადოებების ქვეშ: იურიდიული, ფილოლოგიური, ანთროპოლოგიური, გეოგრაფიული. მაგრამ ისტორიკოსების მონაწილეობა არ იყო სისტემატური, რაც ხაზს უსვამდა ისტორიული მეცნიერების სურვილის არარსებობას ინტერდისციპლინური კომუნიკაციისა და "საკუთარი კვლევის სფეროს" მკაცრ შეზღუდვას. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა გარე კომუნიკაციას, ერთი მხრივ, ორიენტირებული ძალაუფლების დონეზე (ეროვნული განათლების სამინისტროს ჟურნალი), ხოლო მეორე მხრივ, იმ ეპოქის სოციალურ-კულტურულ კონტექსტზე, რომელიც ასოცირდება არაპროფესიონალ მკითხველთან. , ერისკაცი მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. პირველ ჯგუფში მონაწილეობა (რომელსაც ჩვენ მხოლოდ ერთი ჟურნალი ჩავრთეთ) ექვემდებარებოდა სპეციალურ კანონებს, რომლებიც დაკავშირებულია ხელისუფლების მოთხოვნების მხარდაჭერასთან და, რა თქმა უნდა, ავტორის „პოლიტიკურ სანდოობასთან“.

ყველაზე ჭრელი გამოდგა ჟურნალების ბოლო ჯგუფი (23 დასახელება), სადაც კომუნიკაცია არათანმიმდევრული, შეიძლება ითქვას, შემთხვევითი ხასიათისა იყო, იუბილეებზე აქტიურდებოდა და ამა თუ იმ გამოცემის პოლიტიზების გამო საგრძნობლად სუსტდებოდა. მაგრამ ამ ტიპის კომუნიკაცია ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ისტორიული საზოგადოებისთვის, რადგან ის უკავშირდებოდა ფართო საზოგადოებას და აყალიბებდა ისტორიული თემების ე.წ. ამ არხის საშუალებით საზოგადოებამ შეიტყო ისტორიკოსთა სამეცნიერო საზოგადოებაში მნიშვნელოვანი მარკირების მოვლენების შესახებ, როგორიცაა დისერტაციის დაცვა, საჯარო გამოსვლები, ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე დანიშვნა და ა.შ. ამ ჟურნალების ფურცლებზე ინტერდისციპლინური კომუნიკაცია ასევე ხდებოდა სხვა ჰუმანიტარული დისციპლინების წარმომადგენლებთან (ფილოლოგები, ბიბლიოგრაფები, სამხედროები, ხელოვნებათმცოდნეები) და ბუნების მეცნიერებთანაც კი. მაგრამ ის ასევე ხშირად ფრაგმენტული იყო.

საბჭოთა პერიოდში შეიმჩნევა ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო ქსელის გარდაქმნები, კერძოდ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახება ძველი ჟურნალები, ჩნდება ახალი პუბლიკაციები, იცვლება ურთიერთობა როგორც თავად პუბლიკაციებს, ისე ავტორებს შორის ხელისუფლებასთან.

ბიბლიოგრაფია

Alevras N. N. "საკუთარი თამაში": ისტორიკოსი "სასკოლო" ტრადიციის მიღმა ან პირადი არჩევანის გამოცდილება ისტორიოგრაფიული ცხოვრების სივრცეში // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კრებული / რედ. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. საკითხი 4. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2008, გვ 238–267.
ალევრას ნ. სერ. 1. ისტორია. 2005. No2, გვ.99–113.
ალექსანდრე ევგენიევიჩ პრესნიაკოვი: წერილები და დღიურები, 1889-1927 წწ. პეტერბურგი: დიმიტრი ბულანინი, 2005. 968 გვ.
Ananyich B. V., Paneyakh V. M. პეტერბურგის ისტორიული სკოლისა და მისი ბედის შესახებ // შიდა ისტორია. 2000. No5. გვ 105–114.
ანტოშჩენკო A.V.P. G. Vinogradov: ხანგრძლივი მოკლე დაბრუნება ალმა მატერში // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კოლექცია / რედ. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. საკითხი 5. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2009, გვ.178–205.
ბრაჩევი V.S. "რუსი ისტორიკოსების ჩვენი უნივერსიტეტის სკოლა" და მისი ბედი. SPb., 2001. 246 გვ.
გრიშინა ნ.ვ. „სამეცნიერო კვლევა… ჩემი ჭეშმარიტი მოწოდებაა ცხოვრებაში“: მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ისტორიკოსების მოტივები მეცნიერებაში შესვლისთვის. // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კრებული / რედ. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. საკითხი 5. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2009, გვ. 151–177.
გრიშინა ნ.ვ. "ვ.ო. კლიუჩევსკის სკოლა" ისტორიულ მეცნიერებაში რუსულ კულტურაში. ჩელიაბინსკი: ენციკლოპედია, 2010. 288 გვ.
კეფნერი N. V. საბჭოთა ისტორიკოსების ომისშემდგომი თაობის სამეცნიერო ყოველდღიური ცხოვრება: თეზისის რეზიუმე. diss. კონკურსისთვის უხ. ნაბიჯი. ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ომსკი: OmGU Publishing House, 2006. 26 გვ.
Knysh N. A. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიკოსის გამოსახულება გაზეთ "კულტურა და ცხოვრება" (კომუნიკაციური სივრცის მახასიათებლების საკითხზე) // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კოლექცია / ედ. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. საკითხი 4. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2008, გვ 332–364.
Korzun V.P. ცხოვრების სამყარო და მეცნიერება: მამა და შვილი ლაპო-დანილევსკი // ეიდოსი. ისტორიული მეცნიერების თეორიის ალმანახი. საკითხი 4. კიევი 2009. S. 407–409.
მამონტოვა M. A. ისტორიკოსთა არაფორმალური საზოგადოებები, როგორც ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო პლატფორმა // S. F. Platonov-ის სამეცნიერო მემკვიდრეობა ეროვნული ისტორიოგრაფიის განვითარების კონტექსტში: სრულიად რუსული სამეცნიერო კონფერენციის შრომები, რომელიც ეძღვნება აკადემიკოს S. F. პლატონოვის დაბადებიდან 150 წლის იუბილეს. (ნიჟნევარტოვსკი, 15 მაისი). ნიჟნევარტოვსკი: გამომცემლობა ნიჟნევარტი. ჰუმანიტარული. un-ta, 2010, გვ.8–13.
Mamontova M. A. S. F. Platonov და D. I. Ilovaisky-ის დაპირისპირება ისტორიული კვლევის მოდელის, როგორც კომუნიკაციური მოვლენის შესახებ // უთანხმოების ფენომენი ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ისტორიაში და მეცნიერთა ბიოგრაფიები: მკითხველი. ნოვოსიბირსკი: ნოვოსიბი. სახელმწიფო un-t, 2007, გვ. 427–430.
მოხნაჩევა დეპუტატი ჟურნალისტიკა და ისტორიული მეცნიერება. 2 წიგნში. Წიგნი. 1. ჟურნალისტიკა მეცნიერების შექმნის კონტექსტში რუსეთში XVIII–XIX სს. M.: RGGU, 1998. 383 გვ. Წიგნი. 2: ჟურნალისტიკა და ისტორიოგრაფიული ტრადიცია რუსეთში 1930-1970-იან წლებში. მე-19 საუკუნე M.: RGGU, 1999. 511 გვ.
Myagkov G.P. სამეცნიერო საზოგადოება ისტორიულ მეცნიერებაში: რუსული ისტორიული სკოლის გამოცდილება. ყაზანი: ყაზანის გამომცემლობა. un-ta, 2000. 298 გვ.
Myagkov G. P., Filimonov V. A. ყაზანის მეცნიერები N. I. Kareeva-ს კომუნიკაციურ სივრცეში // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. -სერ. ჰუმანიტარული. მეცნიერებები. 2009. ტ.151, წიგნ. 2, ნაწილი 1, გვ 164–173.
კრებულის "ძველი და ახალი რუსეთი" გამოქვეყნების შესახებ 1875 წელს // ძველი და ახალი რუსეთი. 1875. No1. გვ.5–6.
რუსი ისტორიკოსების წერილები (S. F. Platonov, P. N. Milyukov) / ედ. პროფ. V. P. Korzun. Omsk: Polygraphist LLC, 2003. 306 გვ.
როსტოვცევი E. A. A. S. ლაპო-დანილევსკი და პეტერბურგის ისტორიული სკოლა. Ryazan, 2004. 352 გვ.
სვეშნიკოვი A.V. "აი ჩვენი ისტორიის ამბავი." მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისში სამეცნიერო სკანდალების ტიპოლოგიის პრობლემის შესახებ. // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კრებული / რედ. V. P. Korzun, G. K. Sadretdinova. საკითხი 1. Omsk: OmGU Publishing House, 2005, გვ. 231–262.
სვეშნიკოვი A.V., Antoshchenko A. V. კონფლიქტი სკანდალის გარეშე საუნივერსიტეტო გარემოში // კლიოს სამყარო. სტატიების კრებული ლორინა პეტროვნა რეპინას პატივსაცემად. T. 2. M.. 2007. S. 115–134.
Serykh A. A. რუსი ისტორიკოსების თაობის ვინაობა XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: თეზისის რეზიუმე. diss. კონკურსისთვის უხ. ნაბიჯი. დოქტორი Omsk, 2010. 23 გვ.
Sidorova L. A. XX საუკუნის შუა საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება: ისტორიკოსთა სამი თაობის სინთეზი. M.: IRI RAN, 2008. 294 გვ.

წამუტალის ა.ნ.პეტერბურგის ისტორიული სკოლა // პეტერბურგის ინტელექტუალური ელიტა. Ნაწილი 1. SPb., 1993. S. 138–142.

აბრამცევოს (მამონტოვის) ხელოვნების წრის მრავალი მიღწევა შესაძლებელი გახდა თანამეგობრობის განსაკუთრებული ატმოსფეროს წყალობით - აქტიური დაამავე დროს სახლის სტილის მყუდრო. მის შექმნაში მთავარი დამსახურება, რა თქმა უნდა, ელიზავეტა გრიგორიევნა მამონტოვას ეკუთვნის. ”ელიზავეტა გრიგორიევნა მამონტოვას საკმაოდ გრძელი ცხოვრება მშვენიერი ღვაწლი იყო და მე ნამდვილად არ ვიცი, არ მახსოვს არც ერთი ქალი ჩემს გზაზე, რომელიც ასე გულუხვად, ასე სრულად უპასუხებდა გონებისა და გულის ყველა მოთხოვნას. ”, M. AT. ნესტეროვი თავის მოგონებებში.

ელიზავეტა გრიგორიევნა დაიბადა 1847 წლის 1 (13) სექტემბერს ცნობილი ტექსტილის მწარმოებლების საპოჟნიკოვის ოჯახში. ბავშვობიდან გამოირჩეოდა თავისი სერიოზულობით, მშვიდი და თანაბარი ხასიათით, ავლენდა შესაძლებლობებს სხვადასხვა სფეროში - მათემატიკა, ლიტერატურა, მისი ყველაზე ძლიერი გატაცება მუსიკა იყო. საზღვარგარეთ მან გაკვეთილები მიიღო საკონცერტო პიანისტ კლარა შუმანისგან. ელიზავეტა გრიგორიევნა თავს თვლიდა ი. ტურგენევი, ანუ ქალები, რომლებსაც შეეძლოთ დამოუკიდებლად განსაზღვრონ თავიანთი არჩევანი. დედამისი, ვერა ვლადიმეროვნა საპოჟნიკოვა, იმავე ტიპს მიეკუთვნებოდა, რომელიც ძალიან ადრე დაქვრივდა და, მიუხედავად ამისა, მოახერხა არა მხოლოდ მისი საწარმოების შენარჩუნება, არამედ მათი გაზრდა.

ელიზავეტა გრიგორიევნა იტალიაში მოგზაურობისას მომავალ მეუღლეს სავვა ივანოვიჩ მამონტოვს შეხვდა. მკაცრი, ზოგჯერ უხეშიც კი ვაჟებთან მიმართებაში, ი.ფ. მამონტოვი ძალიან მოსიყვარულე იყო რძლის მიმართ. მან უთხრა Savva-ს: „შეყვარებულის არჩევანი სიცოცხლისთვის დამოკიდებულია გულსა და საღ აზრზე, ერთს ენდობა მეორე. თქვენი მითითებული პატარძლის, ლიზა საპოჟნიკოვას არჩევანი, თუ ის არ ეწინააღმდეგება გულს, სწორი და ღირსეული არჩევანია.

ისინი დაქორწინდნენ 1865 წლის 24 აპრილს რადონეჟის წმინდა სერგიუს ეკლესიაში, მამონტოვების მამულში, კირეევოში, ნიკოლაევსკაიას რკინიგზის გასწვრივ (ახლანდელი ხიმკის რეგიონი). 1870 წელს სავვა ივანოვიჩმა და ელიზავეტა გრიგორიევნამ შეიძინეს საკუთარი ქონება. მათ მსგავსი სიტყვებითა და გამონათქვამებით აღწერეს თავიანთი პირველი შთაბეჭდილებები აბრამცევის შესახებ. ”მონასტრის ტყის გაწმენდისთვის წასვლის შემდეგ და მოპირდაპირე მთაზე წითელი სახურავით მყუდრო ნაცრისფერი სახლი დავინახეთ, ჩვენ დავიწყეთ აღფრთოვანება მდებარეობით”, - წერს ელიზავეტა გრიგორიევნა თავის დღიურში.

N.Ya. დავიდოვა, ე.გ. მამონტოვა, ვერა მამონტოვა, შურა მამონტოვა, მიტია არციბუშევი, ს.ს. მამონტები,
მ.ფ. იაკუნჩიკოვი აბრამცევოს მამულის სახლის ვერანდაზე. 1892 წ

არა მომდევნო წელს, პირველი მხატვრები გამოჩნდნენ აბრამცევოში და აქტიური შემოქმედებითი ცხოვრება დაიწყო 1873 წლის შემდეგ. ამ მშფოთვარე ცხოვრებაში სტუმრების დიდი რაოდენობით, ელიზავეტა გრიგორიევნამ მოახერხა გარკვეული წესრიგის შენარჩუნება. ”ჩემი საერთო ცხოვრება ბიჭებთან საკმაოდ კარგად მორგებულია, ჩვენ გრაფიკის მიხედვით ვცხოვრობთ”, - წერდა იგი ნატალია ვასილიევნა პოლენოვას 1884 წელს.

9-დან 11 წლამდე გოგოებთან ვმუშაობ, აქ ვმუშაობთ და ვსწავლობთ, ყველა ერთად. 11 საათზე დრიუშა მოდის ჩემთან და ვახშამამდე მასთან ისტორიას და გეოგრაფიას ვსწავლობთ, ახლა საბერძნეთში მუშაობას შევუდექით. 1 საათზე ვსადილობთ. ლანჩის შემდეგ, ჩვენ ახლა ვსხდებით ხატვაზე, ვხატავთ სპექტაკლებს წვიმის გამო. ვხატავთ 3-მდე, ჩაიმდე, რის შემდეგაც სასეირნოდ ან ნავზე გავდივართ მთელ კომპანიასთან ერთად. ორი საათი ვთამაშობთ. 7 საათზე ვახშამი გვაქვს, ვახშმის შემდეგ ბავშვები ჩვეულებრივ ეზოში თამაშობენ. 9-ზე გოგოები იძინებენ და მე და ბიჭებს კიდევ ორი საათი გვაქვს, 11-მდე, ასე ვკითხულობთ ან ვსაუბრობთ.

მმ. ანტოკოლსკი, სერგეი, ელიზავეტა გრიგორიევნა და
სავა ივანოვიჩ მამონტოვი. 1878 წ

მამონტოვებს ხუთი შვილი ჰყავდათ: სერგეი, ანდრეი, ვსევოლოდი, ვერა, ალექსანდრა. ყველა მათგანმა მიიღო კარგი განათლება: ბიჭები სწავლობდნენ გიმნაზიაში, შემდეგ კი სერგეი - ნიკოლაევის სამხედრო სკოლაში, ანდრეი - ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში, ვსევოლოდ - მოსკოვის უნივერსიტეტში. მთავარი ის არის, რომ სახლში ბრწყინვალე განათლება ჰქონდათ: ყველამ რამდენიმე ენა იცოდა, ბევრს კითხულობდნენ, უკრავდნენ მუსიკას, ხატავდნენ, წერდნენ პოეზიას, ვარჯიშობდნენ ტანვარჯიშში, ფარიკაობაში და ა.შ. საზღვარგარეთ მოგზაურობისას ყოველთვის ქირაობდნენ მასწავლებლებს, აქტიურად უკავშირდებოდნენ ადგილობრივ ბავშვებს. აბრამცევოში ბავშვები ადრეული ასაკიდან იყვნენ ჩართულნი
სერიოზული ზრდასრული საქმეები. ისინი მონაწილეობდნენ ეკლესიის მშენებლობაში, ეწეოდნენ კვეთას და კერამიკას, გოგონები ქარგავდნენ, რისთვისაც წავიდნენ სასწავლებლად ხოტკოვსკის მონასტერში, მონაწილეობდნენ ყველა საშინაო სპექტაკლში: უკრავდნენ, მღეროდნენ, წერდნენ სცენარებს. თამაშებს ესწრებოდნენ არა მარტო „მამათლის“ ბავშვები, არამედ სოფლის ბავშვებიც მიმდებარე სოფლებიდან - ბიკოვიდან და მუტოვოკიდან.

ᲖᲔ. პრახოვი იხსენებდა: ”ხანდახან ხდებოდა, რომ ბავშვებმა დაწყებულმა ომმა გაიტაცა უფროსები: ძია სავავა, მისი მეგობარი პიოტრ ანტონოვიჩ სპირო, მამაჩემი, ვ. ვასნეცოვი, ფრანგი დამრიგებელი ტანიონი, ი.ე. რეპინი, დოქტორი პ.ი. იაკუბი და ვ.დ. პოლენოვი. თამაშში მათი მოულოდნელი ჩარევით შეიცვალა ყველა სამხედრო ოპერაციის ბუნება. შემუშავდა კამპანიის გეგმა, შეიქმნა დაცვის პუნქტები და პიკეტები, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ წინასწარ შეთანხმებული სიგნალი მისცენ მტრის აღმოჩენისას და პირველები ჩაერთონ ბრძოლაში.
ჩვენ, პატარებს, სკაუტის მოკრძალებული როლი გვქონდა. ყვავილების ჭრელ ხალიჩაზე თამაშის შემდეგ, მწვანე გაზონზე გლეხისა და ბატონის შვილების ფერადი პერანგები გაბრწყინდა, "გამარჯვებულები" და "დამარცხებულები" თანაბრად დაჯილდოვდნენ ჯანჯაფილითა და კანფეტით - დეიდა ლიზა, დედაჩემი, მაშენკა, სონეჩკა მამონტოვი. და სხვა ახალგაზრდა ქალები.

აბრამცევოს პარკის ხეივანში. მარცხნიდან მარჯვნივ: კ.დ. არციბუშევი,
ანდრეი მამონტოვი, ვ.მ. ვასნეცოვი, ტანია ვასნეცოვა, ნ.ს. კუკინი,
პ.ა. სპირო, შურა მამონტოვა, ს.ი. მამონტოვი, ი.ვ. ქარიშხალი,
ი.ს. ოსტროუხოვი, ე.გ. მამონტოვა, მ.მ. ანტოკოლსკი,
და. ოლხოვსკაია, ი.ვ.შპაჟინსკი. 1883 წ

ტაძრის დღესასწაულზე, ხელნაკეთი მაცხოვრის დღეს, დიდი დღესასწაული იმართებოდა მამულში, სადაც ყოველთვის ბევრი ადგილობრივი მცხოვრები იყო. იგი დასრულდა ფეიერვერკით და საჩუქრების წარდგენით, რომლებიც ელიზავეტა გრიგორიევნამ აირჩია და იყიდა პირადად ან მხატვრების დახმარებით.

ელიზავეტა გრიგორიევნა, დედამისის მსგავსად, აქტიურად იყო ჩართული საქველმოქმედო საქმიანობაში. აბრამცევოში მან მოაწყო კლინიკა, სკოლა ბავშვების ხუროს სწავლებისთვის. მოგვიანებით ამ სკოლიდან წარმოიშვა სამხატვრო საწარმო - აბრამცევოს ხუროსა და კვეთის სახელოსნო, რომლის სამხატვრო ხელმძღვანელი იყო ე.დ. პოლენოვი. ამ სახელოსნოებმა საფუძველი ჩაუყარა აბრამცევოს სახელობის სამხატვრო და ინდუსტრიულ კოლეჯს V.M. ვასნეცოვი, რომელიც წელს 130 წლის იუბილეს აღნიშნავს.

მოქანდაკე მ.მ. ანტოკოლსკი, რომელსაც იგი 1872 წელს შეხვდა იტალიაში, მრავალი წლის განმავლობაში იყო მასთან ხანგრძლივი მიმოწერით, ყოველთვის უხაროდა მხატვრის აბრამცევოში ჩასვლით.
სახელოსნოს შექმნით, ელიზავეტა გრიგორიევნა ცდილობდა მნიშვნელოვანი სოციალური პრობლემის გადაჭრას: შეეჩერებინა დანგრეული გლეხების მიგრაცია ქალაქში, რომელიც იმ დროს დაიწყო, ხის კვეთის ადგილობრივი ხელობის აღორძინებით. თუმცა, სემინარების მნიშვნელობა ბევრად უფრო სერიოზულია: ”პირველი მცდელობა იყო გაერთიანებულიყო წიგნიერება აბრამცევოს პატარა სკოლაში ხალხის მხატვრულ განვითარებასთან”, - თვლიდა ანტოკოლსკი. სკოლის კედლებზე ეკიდა ცნობილი მხატვრების ნამუშევრების ფოტოები, ისინი საგულდაგულოდ იყო შერჩეული კლასში შესწავლილი თემის მიხედვით.

ხელოვნება დაეხმარა მოსწავლეებს ისტორიის უკეთ გააზრებაში, გააფართოვა მათი შეხედულება სამყაროზე, აღზარდა გრძნობები, გააცნო ბავშვებს სილამაზე. სემინარის ორგანიზებასთან დაკავშირებული ყველა სირთულე გადაჭრეს ელიზავეტა გრიგორიევნამ და ელენა დმიტრიევნა პოლენოვამ, მოგვიანებით კი მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლის სტუდენტმა ანდრეი სავიჩ მამონტოვმა. თუმცა, სირთულეები, რომლებიც დაკავშირებულია მასალების მიწოდებასთან, პროდუქციის გაყიდვასთან, შეკვეთების შესრულებაზე კონტროლთან - ეს ყველაფერი დაეცა მხრებზე, ძირითადად ელიზავეტა გრიგორიევნას. ბევრი მომიწია ბრძოლა ოსტატების უსინდისობასთან, რომლებიც დაუდევრად ასრულებდნენ თავიანთ საქმეს. პირველ წლებში სახელოსნო თითქმის ზარალში მუშაობდა. ხელოსნების დასაფარად და გადასახდელად ელიზავეტა გრიგორიევნამ და ელენა დმიტრიევნამ თავიანთი ფული ჩადეს.

”ბუნებამ მას ძლიერი ნებით, ძლიერი გონებით დააჯილდოვა. თავშეკავებული, სამართლიანი, ყოველთვის აკონტროლებდა საკუთარ თავს, გარეგნულად მშვიდი, იგი შეიქმნა ამ რთული ამოცანისთვის, ”- იხსენებს მას ამ პერიოდში ვალენტინა სეროვა, მხატვრის დედა და აბრამცევოში ხუროს სახელოსნოს ჩამოყალიბების მოწმე. საქმიანობა ე.გ. მამონტოვა და ე.დ. პოლენოვას აბრამცევოს ხუროს სახელოსნოში ფართო საზოგადოების პროტესტი მოჰყვა. XIX საუკუნის ბოლოს ზემსტვო მომაკვდავი ხელნაკეთობების აღორძინებით იყო დაკავებული. 1910 წელს, ხელოსნობის მრეწველობის მუშაკთა ყრილობაზე A.V. პრახოვმა წარმოადგინა სწავლის პროგრამა ხელოსნობის შეგირდის სკოლებში, რომელიც მოიცავდა ზოგადსაგანმანათლებლო და მხატვრული დისციპლინების ფართო სპექტრს. სწორედ აბრამცევის გამოცდილება დაედო საფუძვლად ასეთ სკოლებსა და კოლეჯებს.

ელიზავეტა გრიგორიევნა მამონტოვა და ვიქტორ მიხაილოვიჩ ვასნეცოვიაბრამცევოში. 1890-იანი წლები

ელიზაბეტ გრიგორიევნასთვის მნიშვნელოვანი იყო ოსტატების ზნეობრივი თვისებებიც. იგი ღრმად იყო შეწუხებული ფესტივალზე მთვრალთა გამოჩენამ და მან თავისი წვლილი შეიტანა ხოტკოვოში ფხიზელი საზოგადოების ორგანიზებაში. „ხვალ მნიშვნელოვანი დღეა ჩვენს სასკოლო ცხოვრებაში - ეყრება საფუძველი ფხიზელ საზოგადოებას. წირვის შემდეგ აღვავლენთ საზეიმო ლოცვას - შემოდის ოთხი დურგალი და, როგორც ჩანს, თავად კუზმა, - წერდა იგი 1894 წელს ნატალია ვასილიევნა პოლენოვასთან. - ახლა გვაქვს კითხვა ხოტკოვოში სამკითხველო დარბაზის გახსნასთან დაკავშირებით. კამზოლკინმა თავის ფასად შესთავაზა უფასო ოთახი და ჩაი. შეუძლებელია არ ისარგებლო ასეთი კარგი მოძრაობით. ხოტკოვის სასულიერო პირებს შორის ბევრია, ვინც თანაუგრძნობს ამ საქმეს. მე მინდა ვიზრუნო დაყენებაზე. ჩემი გოგონები ამ საქმეში აქტიურ მონაწილეობას იღებენ. 1897 წელს სამკითხველო ოთახი და მასთან ერთად ჩაის და სასადილო ოთახი გადაიტანეს აბრამცევოში.
ელიზავეტა გრიგორიევნამ მოიწვია მასწავლებლები, მოაწყო საღამოს კითხვა და რეპეტიციები. უკვე 1890-იანი წლების დასაწყისში მამონტოვების ქალიშვილებმა, ვერამ და ალექსანდრამ დაიწყეს საქველმოქმედო საქმიანობაში ჩართვა, რაც ელიზავეტა გრიგორიევნას ძალიან გაუხარდა.
„7-ში გავხსენით სამრევლო მეურვეობა, რომლის სათავეში იყო შურა, იგი აირჩიეს თავმჯდომარედ. მე, ვერა და ლენა წევრებად დავრეგისტრირდით. ვერა ცოტა ხნის წინ მუტოვკში პატარა ბავშვებისთვის ერთდღიან თავშესაფარს ხსნის. მათი საქმე გაჩაღდა და მათი შემხედვარე გული მიხარია“, - წერდა ელიზავეტა გრიგორიევნა ნატალია ვასილიევნა პოლენოვას 1898 წელს. - 8-ში ახტირკაში გავხსენით გოგონათა სკოლა, სადაც ძირითადად ხელსაქმის კეთებას ვასწავლით.

იმავე დღეს გაიმართა მეურვეობის კრება, რომელზეც გლეხები ძალიან კარგად მოიქცნენ. ელიზაბეტ გრიგორიევნამ მძიმე დედობრივი ბედი მიიღო. ხუთი შვილის აღზრდა ზოგჯერ გმირულ ძალისხმევას მოითხოვდა. „ძალიან ადრეულ ასაკში ანდრიუშა დაავადდა ბრაიტის დაავადებით (თირკმელების დაავადება. - ე.მ.), იხსენებდა ვალენტინა სეროვა, „ყველა ცნობილი ექიმი მკურნალობდა, მაგრამ უშედეგოდ. ბოლოს გადავწყვიტეთ მშობლებისთვის გამოგვეცხადა, რომ მედიცინა უძლურია ასეთ მძიმე ავადმყოფობასთან ბრძოლაში და მხოლოდ გაძლიერებულმა კვებამ, ხელსაყრელმა გარემომ, შესაძლოა, გადაარჩინოს ბავშვი. და აი, ელიზავეტა გრიგორიევნამ, იშვიათი დედების თანდაყოლილი წინდახედული გმირობით, იკისრა მისი დრიუშას გადარჩენა - და გადაარჩინა იგი.

და მაინც მას მოუწია ორ შვილზე გადარჩენა. 1891 წელს ანდრეი გარდაიცვალა კიევის ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში მუშაობისას გაციებისას. 1907 წელს, სამდღიანი პნევმონიის შემდეგ, ვერა მამონტოვა ქორწინებაში გარდაიცვალა, სამარინა, სამი მცირეწლოვანი შვილის დედა. მისი ბავშვობის პორტრეტი, ახალგაზრდა ვალენტინ სეროვის ცნობილი "გოგონა ატმებით", აჩუქა ელიზავეტა გრიგორიევნას, 1914 წლამდე იყო აბრამცევოს მამულის სასადილო ოთახში, სადაც იგი დახატეს 1887 წელს. ქალიშვილის გარდაცვალებიდან 10 თვის შემდეგ, 1908 წლის ოქტომბერში, ელიზავეტა გრიგორიევნა გარდაიცვალა.

ღირსშესანიშნავი მახასიათებელი მისცა ე.გ. მამონტოვა ვალენტინა სეროვა: "ცეცხლოვანი სულის მქონე ქალი, მან ეს ცეცხლი ღრმად ჩამარხა ფენომენალური თავშეკავების შეუღწევადი გარსის ქვეშ, რათა ვერავინ გაბედოს მის სიწმინდეებში ჩახედვა".
38 წლის განმავლობაში ის იყო საოცარი ქონების ბედია, ყველა საერთო საქმეში, აბრამცევოს წრის კოლექტიური წამოწყება, ელიზავეტა გრიგორიევნამ დიდი "სიყვარული, ინტერესი და პირადი სული" დადო. მრავალი მხატვრის აზრით, მან მოახერხა რაღაც ძალიან სტაბილური განცდა შემოეტანა სამკვიდროს აყვავებულ ატმოსფეროში, სწორედ მან შეძლო აქ შექმნა „სასიამოვნო ცხოვრების ტიპი“, იდეალური შემოქმედებისთვის.

ელენა ნიკოლაევნა მიტროფანოვა, აბრამცევოს მუზეუმ-ნაკრძალის დირექტორის მოადგილე სამეცნიერო საკითხებში.
გამოქვეყნებულია გაზეთ „ხოტკოვსკი პრორივში“, No12, 2015 წ.

მამონტოვა მ.ა.

მამონტოვა მარინა ალექსანდროვნა

1992 წელს წარჩინებით დაამთავრა No18 საშუალო სკოლა.

1992 წელს ჩაირიცხა ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტის I კურსზე. უნივერსიტეტში სწავლის დროს სწავლობდა ეთნოგრაფიას (გერმანელების მიგრაციული ტალღები ციმბირში) და ისტორიოგრაფია (S.F. Platonov-ის შემოქმედება და ბედი). 1997 წელს წარჩინებით დაამთავრა ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტი ისტორიის განხრით.

1997 წლიდან 2001 წლამდე სწავლობდა ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის კორესპონდენციის ასპირანტურაზე. 1997 წლიდან არის ასისტენტი, 2003 წლიდან ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის თანამედროვე ეროვნული ისტორიისა და ისტორიოგრაფიის განყოფილების უფროსი ლექტორი. 2002 წელს დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე: „ს.ფ. პლატონოვი: ისტორიული კვლევის მოდელის ძიება. ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტში მუშაობის დროს განვითარდა შემდეგი კურსები: ”პატრიოტული ისტორია” (ეკონომიკის ფაკულტეტის სტუდენტებისთვის და სოციოლოგიის სტუდენტებისთვის), ”არქივის ისტორია რუსეთში” (ისტორიის ფაკულტეტის სტუდენტებისთვის), ”თანამედროვე რუსული ისტორიოგრაფია: ისტორიული და ანთროპოლოგიური ასპექტი ”(ისტორიის ფაკულტეტის მეხუთე კურსის სტუდენტებისთვის), ”რეგიონოლოგია” (კულტურისა და ხელოვნების ფაკულტეტის სტუდენტებისთვის), ”საარქივო პრაქტიკა” (სრულ განაკვეთზე და მიმოწერის განყოფილებები). ისტორიის ფაკულტეტი).

მონაწილეობა მიიღო დეპარტამენტის მუშაობაში, რიგ კოლექტიური გრანტებში (მეგაპროექტი „განათლების განვითარება რუსეთში“. დეპარტამენტის მხარდაჭერის პროგრამა. ღია საზოგადოების ინსტიტუტი - რუსეთი. სოროსის ფონდი (2000-2003); გრანტი რუსეთის ჰუმანიტარული ფონდიდან „The ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კვლევის კულტურული პერსპექტივა "(2001)) და ინდივიდუალური (ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გრანტი "OmGU ახალგაზრდა მეცნიერები" (2001); გრანტი ღია საზოგადოების ინსტიტუტის მოგზაურობისთვის (2001); "ახალგაზრდა მასწავლებლები რუსეთის რეგიონები: ისტორიული და ფილოსოფიური და კულტურული პრობლემების ინტერდისციპლინარული პერსპექტივა“ (2002-2003)).

ისტორიული შეხედულებების ჩამოყალიბებაზე გავლენა მოახდინა ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორმა, პროფ. ვ.პ. კორზუნი.

სამეცნიერო ინტერესების სფერო:

ეროვნული ისტორიის ისტორიოგრაფია XIX - XX საუკუნეების მიჯნაზე

ინტელექტუალური ისტორია

რუსეთის ისტორია

კრეატიულობა ს.ფ. პლატონოვი

ისტორიული ანთროპოლოგია.

სამეცნიერო და მეცნიერულ და მეთოდოლოგიურ შრომების სია

ვერვეიკო მ.ა. (მამონტოვა მ.ა.) „ლექციები რუსეთის ისტორიაზე“ ს.ფ. პლატონოვი: ისტორიოგრაფიული ანალიზის გამოცდილება // ტობოლსკის ისტორიული კრებული: სატ. სამეცნიერო მუშაობს. მეთიუ. ზაპ.-სიბ. სამეცნიერო კონფ. ისტორიის სტუდენტები. საკითხი 2. Მე -2 ნაწილი. 1997. ს.22-25. (0.2 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. რეპრესირებული მეცნიერების ბედი // დიდი ტერორის 60 წლისთავი. რეპრესიების მსხვერპლთა ხსოვნისადმი: მათ. სამეცნიერო კონფ. Omsk, 1998. S. 41-42. (0.1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. ს.ფ. პლატონოვი (მე-19 საუკუნის 80-იანი წლების პერიოდული პრესის მასალებზე დაყრდნობით - მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეული) // სამეცნიერო თემები რუსეთის სოციალურ-კულტურულ სივრცეში (XVIII - XX სს): მათ. მესამე სრულიად რუსული სამეცნიერო კონფ. ”რუსეთის კულტურა და ინტელიგენცია: სოციალური დინამიკა, სურათები, სამეცნიერო თემების სამყარო (XVIII - XX საუკუნეები)”. T.1. ომსკი, 1998, გვ 116-119. (0.2 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. რუსი ისტორიკოსის გამოსახულება ს.ფ. პლატონოვა (V.O. Klyuchevsky და K.N. Bestuzhev-Ryumin) // შიდა ისტორიოგრაფია და რეგიონალური კომპონენტი საგანმანათლებლო პროგრამებში: პრობლემები და პერსპექტივები: მათ. მეცნიერული მეთოდი. კონფ. ომსკი, 2000 წ., გვ. 63-66. (0.2 გვ.)

მამონტოვა მ.ა. დაპირისპირება ს.ფ. პლატონოვი და დ.ი. ილოვაისკი ისტორიული კვლევის მოდელის შესახებ, როგორც კომუნიკაციური მოვლენის შესახებ // რუსეთის კულტურა და ინტელიგენცია: ინტელექტუალური სივრცე (პროვინციები და ცენტრი) XX საუკუნე: მათ. IV სრულიადრუსული სამეცნიერო კონფ. V.2: მეცნიერთა სამყარო მე-20 საუკუნეში: კორპორატიული ღირებულებები და ინტელექტუალური გარემო. Omsk, 2000. S. 17-21. (0.25 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. რუსი ისტორიკოსების მიმოხილვები, როგორც „წყარო ტექსტი“ // ისტორიული ცოდნა და ინტელექტუალური კულტურა: მათ. სამეცნიერო კონფ. მ., 2001. ს.249-250. (0.1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. ისტორიული კვლევის მოდელი ს.ფ. პლატონოვი // ომსკის უნივერსიტეტის ბიულეტენი. 2001. No1. გვ.45-48. (0.5p.l.)

მამონტოვა მ.ა. კომუნიკაციის არაფორმალური გზები რუსი ისტორიკოსების სამეცნიერო საზოგადოებაში მე -19 - მე -20 საუკუნეების მიჯნაზე // ისტორიკოსი ღია საზოგადოების გზაზე: მათ. სრულიად რუსული სამეცნიერო კონფ. ომსკი, 2002, გვ 126-130. (0.25 p.l.)

”მე ყოველთვის დარწმუნებული ვიყავი თქვენს დაწინაურებაში.” წერილები პ.ნ. მილუკოვა ს.ფ. პლატონოვი / პუბლიკ. და კომ. მომზადება ვ.პ. კორზუნი, მ.ა. მამონტოვა, ა.ვ. სვეშნიკოვი // ისტორიული არქივი. 2001. No3. გვ.137-148; No4. ს.23-41. (თანაავტორი) (2 გვ)

მამონტოვა მ.ა. ისტორიული კვლევის მოდელი და მეცნიერის იდეალური გამოსახულება ს.ფ. პლატონოვა (მე-19-ის 80-იანი წლები - მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეული): მოხსენება კვლევის შესახებ (დასკვნა) / ხელმძღვანელი მ.ა. მამონტოვი. №GR 0100100588; ინვ. 02200201163. - ომსკი, ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. 2001 - 48 გვ. (3 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. სამეცნიერო მოღვაწეობის მოდელის არჩევა აჯანყებების პირობებში (პრობლემის ფორმულირებამდე) // ადამიანი და ომი.XX საუკუნე: სწავლისა და სწავლების პრობლემები ეროვნული ისტორიის კურსებზე: მათ. სრულიად რუსული სამეცნიერო და პრაქტიკული. კონფ. Omsk, 2002. S.11-14. (0.1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. ისტორიკოსი ცვალებად სამყაროში (ისტორიოგრაფიული ტრადიციის არჩევანი) // ჩელიაბინსკის უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერია 1. ისტორია. 2002. No1. გვ.86. (0.1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. მოგონებები ვ.გ. დრუჟინინი, როგორც ისტორიოგრაფიული წყარო // წყაროთმცოდნეობა და ისტორიოგრაფია ჰუმანიტარული ცოდნის სამყაროში: დოკლ. და თეზისები XIV სამეცნიერო. კონფ. მ., 2002. ს.319-321. (0.1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. რუსი ისტორიკოსების მოგზაურობა, როგორც სამეცნიერო ტრადიცია // ისტორიის სამყარო. XX საუკუნე / რედ. ა.ნ. სახაროვი. M. 2002. S.92-138. (თანაავტორი) (3 გვ)

წერილები ს.ფ. პლატონოვა პ.ნ. მილუკოვი / პუბლიკ. და კომ. მომზადება ვ.პ. კორზუნი, მ.ა. მამონტოვი // ისტორიკოსის სამყარო. XX საუკუნე / რედ. ა.ნ. სახაროვი. M. 2002. S.363-386. (თანაავტორი) (1,5 გვ)

წერილი მ.ა. დიაკონოვა ვ.გ. დრუჟინინი და ს.ფ. პლატონოვი / პუბლიკ. და კომ. მომზადება მ.ა. მამონტოვი // ისტორიკოსის სამყარო. XX საუკუნე / რედ. ა.ნ. სახაროვი. M. 2002. S.387-388. (0.1 p.l.)

ლექსები და ეპიგრამები ს.ფ. პლატონოვა / პუბლიკ. მომზადება მ.ა. მამონტოვი // ისტორიკოსის სამყარო. XX საუკუნე / რედ. ა.ნ. სახაროვი. M. 2002. S.445-446. (0.1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. ისტორიული წყარო ს.ფ. პლატონოვი // ისტორიული მეხსიერების კულტურა: მათ. სამეცნიერო კონფ. (19-22 სექტემბერი, 2001 წ.). პეტროზავოდსკი, 2002, გვ. 121-127. (0.4 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. ს.ფ. პლატონოვი: ისტორიული კვლევის მოდელის ძიება: თეზისის აბსტრაქტი. diss. კონკურსისთვის უხ. ნაბიჯი. კანდი. ისტ. მეცნიერებები. Omsk, 2002. 26 გვ. (1.8 p.l.)

იმპერიის პრობლემები უმაღლესი სასკოლო და სასკოლო ისტორიისა და ისტორიოგრაფიის კურსებში (მრგვალი მაგიდა კონფერენციის „ისტორიკოსი ღია საზოგადოების გზაზე“ ფარგლებში, ომსკი, 22.03.2002). მრგვალი მაგიდის მასალები მოამზადა გ.კ. სადრეტდინოვი, ო.ა. გაილიტი, მ.ა. მამონტი //აბ იმპერიო. 2002. No 2-3. ს.529-544. (თანაავტორი) (0.94 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. სერგეი ფედოროვიჩ პლატონოვი მეოცე საუკუნის დასაწყისის ისტორიულ ლიტერატურაში // ისტორია და ისტორიკოსები, 2002: ისტორიოგრაფიული ბიულეტენი. მ.: ნაუკა, 2002. ს.138-148. (0.63 p.l.)

წერილები ს.ფ. პლატონოვა პ.ნ. მილუკოვი (პროდუცირებული V.P. Korzun, M.A. Mamontova) // ისტორია და ისტორიკოსები, 2002: ისტორიოგრაფიული ბიულეტენი. მ.: ნაუკა, 2002. ს.167-193. (თანაავტორი) (1.63 გვ)

"თქვენი სანქტ-პეტერბურგის შეთავაზება ჩემთვის ბევრად უფრო მაცდური იყო...". წერილები პ.ნ. მილუკოვა ს.ფ. პლატონოვი. 1891 / პუბლიკ. და კომ. მომზადება ვ.პ. კორზუნი, მ.ა. მამონტოვა, ა.ვ. სვეშნიკოვი // ისტორიული არქივი. 2003. No2. გვ.195-217. (თანაავტორი) (1,5 გვ)

რუსი ისტორიკოსების წერილები (S.F. Platonov, P.N. Milyukov) / ედ. პროფ. ვ.პ. კორზუნი. / გამოცემა, კომ. და შედი. Ხელოვნება. მომზადება ვ.პ. კორზუნი, მ.ა. მამონტოვა, ა.ვ. სვეშნიკოვი. Omsk, 2003. 306 გვ. (თანაავტორი) (19 გვ)

მამონტოვა მ.ა. მოსკოვისა და პეტერბურგის დიალოგი ისტორიკოსთა მიმოწერაში. მოსკოვი ახალგაზრდა პეტერბურგელების თვალით // რუსეთის კულტურა და ინტელიგენცია საუკუნეების მიჯნას შორის: შემოქმედების მეტამორფოზები. ინტელექტუალური პეიზაჟები (XIX - XXI სს.): V სრულიადრუსული მასალები. სამეცნიერო კონფ. საერთაშორისოსთან ერთად მონაწილეობა. Omsk, 2003. S.31-35. (0.3 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. ”პროფესორის სახელმძღვანელოები”, როგორც ისტორიული ცოდნის გადაცემის ფორმა (ს.ფ. პლატონოვის ნაშრომის მაგალითზე) // წარსულის შესწავლის ინტერდისციპლინარული მიდგომები / ედ. ლ.პ. რეპინა. მ., 2003. ს.143-160. (1 p.l.)

მამონტოვა მ.ა. თანამედროვე რუსული ისტორიოგრაფია: ისტორიული და ანთროპოლოგიური ასპექტი // ისტორია. კულტურა. საზოგადოება: ინტერდისციპლინარული მიდგომები: სპეციალიზებული კურსების პროგრამები და ლექციების ტექსტები. 2 საათში ნაწილი I ისტორია და კულტუროლოგია / რედ. ლ.პ. რეპინა და გ.ი. ზვერევა. მ., 2003. ს.268-312. (2.8 p.l.)

მამონტები საოცარი სავაჭრო დინასტიაა. სავსებით შესაძლებელია წარმოვიდგინოთ რუსეთის კომერციული და ინდუსტრიული ცხოვრება XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე მამონტოვების გარეშე, მაგრამ კულტურა შეუძლებელია.

გლეხებიდან ვაჭრებამდე

პაველ ბურიშკინიმოსკოვის ვაჭრების ვაჭარი და მემატიანე წერდა:

„მამუტების ოჯახი ძალიან დიდი იყო და მეორე თაობა აღარ იყო ისეთი მდიდარი, როგორც მათი მშობლები, მესამეში კი თანხების ფლანგვა უფრო შორს წავიდა“.

XVIII საუკუნის ბოლოს გლეხი ფედორ მამონტოვი მეღვინეობის ფერმაში სიმდიდრე გამოიმუშავა. მისი ვაჟები - ივანე და ნიკოლოზი გახდა ოჯახის ორი შტოს დამფუძნებელი მამონტი .

უფროსი ვაჟი, ივანე, მოსალსკიდან გადავიდა შადრინსკში, მოგვიანებით კი იალუტოროვსკში, სადაც გაეცნო დასახლებაში დანიშნულ დეკაბრისტებს.

"მხატვრები აბრამცევოში" 1888 S. S. Mamontov, M. A. Mamontov, Yu. A. Mamontov. სხედან: ვ.ა.სეროვი და ს.ი.ოსტროუხოვი.

მაგრამ ციმბირის პატარა ქალაქი ძალიან პატარა იყო ივან ფედოროვიჩისთვის. მან დააარსა ვაჭრობა ქისტოპოლში, შემდეგ კი ორელში და ფსკოვში, 1849 წელს კი მეუღლესთან და ექვს შვილთან ერთად მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. 1850-იან წლებში ივან ფედოროვიჩმა შეიძინა ქონება კირეევში, რომელიც მოგვიანებით გახდა მამონტის ოჯახის ბუდე.

ივან ფედოროვიჩი ცდილობდა შვილებს ღირსეული განათლება მიეცა. ამის გარეშე ისინი მოსკოვის საზოგადოებაში თანასწორებად არ მიიღებდნენ. გარდა ამისა, ივან ფედოროვიჩის შვილებს საშუალება ჰქონდათ დაუკავშირდნენ მხატვრებს, მუსიკოსებს, ინჟინრებს და მეცნიერებს, რომლებიც დახვდნენ მამონტოვების სახლში.

ივან ფედოროვიჩ მამონტოვი. ფოტო, 1860 წ.

1858 წელს ივან ფედოროვიჩი გახდა პარტნიორი ფიოდორ ჩიჟოვი , რომელმაც ააგო რუსეთში პირველი კერძო რკინიგზა მოსკოვიდან სერგიევ პოსადამდე. მისი გახსნა მოხდა 1862 წლის აგვისტოში. ექვსი წლის შემდეგ დაიწყო იაროსლავისკენ მიმავალი გზის მონაკვეთის მშენებლობა. თუმცა მამონტოვი 1869 წელს მშენებლობის დასრულებამდე გარდაიცვალა.

სავვა დიდებულია

ივან ფედოროვიჩის რკინიგზაში წილები მემკვიდრეობით მიიღო მისმა მესამე ვაჟმა - სავვა . განათლებული და გადამწყვეტი ახალგაზრდა თავისთვის ადვილად დამკვიდრდა ახალ სფეროში.

სავვა მამონტოვმა საოცრად გააერთიანა ბიზნესმენის პრაგმატიზმი და ხელოვანისა და შემოქმედის ვნებიანი ბუნება. ჯერ კიდევ სტუდენტობისას მან ინტერესი გამოიჩინა თეატრალური წარმოდგენებით. მამა არ ამხნევებდა ამ გატაცებებს, შვილთანაც მკაცრი იყო, მაგრამ ვერაფერს მიაღწია.

იტალიაში სავვა ივანოვიჩი სწავლობდა საოპერო სიმღერას. მერე აღმოჩნდა, რომ მას ქანდაკების ნიჭი ჰქონდა. ხელოვნებით მოხიბლულმა სავვამ არ მიატოვა საოჯახო საქმე და მამისგან მემკვიდრეობით მიღებული ქონება გაზარდა. მისი ინიციატივით აშენდა გზის მონაკვეთები კოსტრომამდე და შემდგომ არხანგელსკამდე; მან რკინიგზით დააკავშირა დონბასი და მარიუპოლი; იყიდა, ააშენა და აღადგინა ქარხნები, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი და ყველაზე პატივცემული ადამიანი მოსკოვში.

მაგრამ სავვამ ინვესტიცია ჩადო არა მხოლოდ ინდუსტრიაში. ის იყო პატრონი. 1870 წელს ს.ივანოვიჩმა შეიძინა მამული აბრამცევოში, სადაც ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ ილია ეფიმოვიჩ რეპინი, პოლენოვი, ანტოკოლსკი, ლევიტანი, ვასნეცოვი, ნესტეროვი, ვრუბელი, კოროვინი. ჩალიაპინი და ტამანო მღეროდნენ მამონტოვის პირად ოპერაში, დირიჟორობდა რახმანინოვი, ხოლო ვასნეცოვმა და ვრუბელმა შექმნეს დეკორაციები. სავვა ივანოვიჩმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო დასის მუშაობაში. თავად სტანისლავსკი მას თავის მასწავლებლად თვლიდა.

მამონტებმა მეტსახელი მიიღეს სავვა დიდებული, ანალოგიით ლორენცო დიდებული, რენესანსის ხელოვნების ცნობილი მფარველი.

თუმცა ვაჭარ მამონტოვს დიდი და სარისკო პროექტებისადმი ლტოლვა დაკარგა. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა რკინიგზას. მან გადაწყვიტა შეექმნა შეშფოთება, რათა მთელი ციკლი ერთში გაეერთიანებინა: რელსებით აღჭურვილობის წარმოებიდან თავად გზის მშენებლობამდე.

ამაზე მაგნატ-ქველმოქმედი დაიწვა. და ის დააპატიმრეს კიდეც ერთი საწარმოდან მეორეში თანხების უკანონო გადაცემის ბრალდებით.

სასამართლომ მამონტოვი გაამართლა, მაგრამ ის გაკოტრებულად გაათავისუფლეს. მისი კუთვნილი რკინიგზა ხაზინაში წავიდა და სწორედ ეს სურდა სახელმწიფოს, როცა მამონტოვის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესი დაიწყო. მისი სასახლე ხელოვნების ყველა ნამუშევრებით აუქციონზე გაიყიდა. ბოლო წლებში სავვა მოკრძალებულად ცხოვრობდა - მხატვრული კერამიკით იყო დაკავებული. გარდაიცვალა 1918 წელს.

ულამაზესი მარგარიტა

სავვა ივანოვიჩი, რა თქმა უნდა, მამონტოვებიდან ყველაზე ცნობილია. თუმცა, დინასტიას შორის იყვნენ სხვა ადამიანები, რომლებიც აღნიშვნის ღირსია. Მაგალითად, მარგარიტა მოროზოვა - სავვა ივანოვიჩის ბიძაშვილი დისშვილი.

მისმა მამამ, კირილ მამონტოვმა, არაფერი იცოდა ვაჭრობის შესახებ. მან სწრაფად გაფლანგა და დაკარგა მემკვიდრეობა რულეტზე, რის შემდეგაც თავი მოიკლა. მაგრამ მარგარიტას დედამ თავისი ორი ქალიშვილი დამოუკიდებლად გაზარდა. მდიდრულ ცხოვრებაზე საუბარი არ ყოფილა: ოჯახი მოკრძალებულად და დახურულ ცხოვრობდა, სანამ გოგოები არ გაიზრდნენ. როდესაც მათ დაიწყეს სამყაროში გასვლა, მარგარიტა კირილოვნამ მაშინვე მოიპოვა მოსკოვის პირველი სილამაზის პოპულარობა. თვრამეტი წლის იყო, როცა გათხოვდა მიხეილ მოროზოვი , მრავალმილიონიანი ქონების მფლობელი, არანაკლებ ცნობილი სავაჭრო დინასტიის წარმომადგენელი.

ქორწინებაში ცხოვრება არც თუ ისე ბედნიერი იყო, მაგრამ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მარგარიტა კირილოვნა თავს თავისუფლად და დამოუკიდებლად გრძნობდა. სხვათა შორის, მან შეძლო მნიშვნელოვნად გაეზარდა მიხეილ მოროზოვის მიერ დატოვებული ქონება.

მარგარიტა კირილოვნა მფარველობდა თავისი დროის ბევრ ნიჭიერ ადამიანს. განსაკუთრებით მჭიდრო ურთიერთობა ჩამოყალიბდა კომპოზიტორთან ალექსანდრე სკრიაბინი , რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უბრალოდ თავისი ფულით ცხოვრობდა. ასევე მის სალონში მან მიიღო კულტურის, პოლიტიკისა და მეცნიერების მრავალი მოღვაწე: ის იყო მუზა ანდრეი ბელი, განიხილეს პაველ მილუკოვი, მეგობრობდა (და ჰქონდა სასიყვარულო ურთიერთობა) ფილოსოფოსთან ევგენი ტრუბეცკოი .

მოროზოვამ გახსნა გამომცემლობა, დაეხმარა ჟურნალების გამოცემას, შემოწირა სახსრები საავადმყოფოების, თავშესაფრების და სკოლების მშენებლობისთვის.

მისი საოცარი ცხოვრება რევოლუციის შემდეგ მკვეთრად შეიცვალა. მთელი ქონება ნაციონალიზებულ იქნა. ოცდაათიან წლამდე მარგარიტას და მის დას ელენას უფლება ჰქონდათ დარჩენა სახლში, რომელშიც ადრე ცხოვრობდა მოროზოვა. მათ მხოლოდ ორი სარდაფის ოთახი ეკავათ. შემდეგ კი მათ ეს ჩამოერთვათ.

მარგარიტა კირილოვნამ დიდხანს იცოცხლა, მაგრამ შვილების მსგავსად ემიგრაციაში წავიდა (ყველა შვილის გარდა მაიკლ), არ სურდა. იგი სიღარიბეში გარდაიცვალა 1958 წელს, სანამ მემუარების დასრულებას მოასწრო, რომლის გამოქვეყნებიდან მიღებული ჰონორარი ასე ითვლიდა.

ფასდაუდებელი მემკვიდრეობა

ღირს ამაზე ცოტა რამის თქმა ანატოლი მამონტოვი სავვა ივანოვიჩის უფროსი ძმა. ის დაქორწინდა მამის ცოდნის გარეშე, რის გამოც მრავალი წლის განმავლობაში არ უკავშირდებოდა ოჯახს. მაგრამ ფინანსური მხარდაჭერის გარეშეც კი შეძლო საკუთარი საწარმოს ორგანიზება: 1866 წელს მან გახსნა სტამბა, შემდეგ კი რამდენიმე წიგნის მაღაზია, ინახავდა საწყობებს.

მან ბევრი რამ გააკეთა ბეჭდვის ტექნოლოგიის გასაუმჯობესებლად, განსაკუთრებით ილუსტრაციების კუთხით.სავვას მსგავსად, ანატოლი მეგობრობდა მხატვრებთან, მისი ქალიშვილების პორტრეტები დახატა ვასნეცოვმა, რეპინმა, სეროვმა.

ს.მამონტოვის კაბინეტი სადოვაია-სპასკაიაზე მდებარე სახლში. მარცხნიდან მარჯვნივ: ვ.სურიკოვი, ი.რეპინი, ს.მამონტოვი, კ.კოროვინი, ვ.სეროვი, მ.ანტოკოლსკი. 1880-იანი წლები

კიდევ ერთი აქტიური ადამიანი იყო მარია მამონტოვა ქმრის მიერ - იაკუნჩიკოვისავვა ივანოვიჩის დისშვილი. იგი დაეხმარა ტამბოვის პროვინციის მცხოვრებლებს 1891 წლის შიმშილის ზამთრის გადარჩენაში და მოაწყო სამკერვალო სახელოსნო სოფელ სოლომენკში, სადაც თითქმის ასი ქალი იყო დასაქმებული. მისი სახელოსნოების პროდუქტებმა - რუსული კაბები, ნაქარგები, მაქმანები - გაახარა უცხოელები და 1900 წელს პარიზში გამართულ მსოფლიო გამოფენაზე ჯილდოც კი მოიპოვა. გადასახლებაში მარია ფეოდოროვნა გახდა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ხსოვნისადმი მიძღვნილი ზელოტთა კავშირის წევრი.

სხვათა შორის, მამონტოვები გარკვეულწილად სამეფო ოჯახთან არიან დაკავშირებული. სერგეი მამონტოვი, ჯერ მისი ცნობილი ბიძის "პირადი ოპერის", შემდეგ კი ბოლშოის თეატრის დირიჟორი, პირველი ქმარი იყო. ნატალია შერემეტევსკაია რომელიც მოგვიანებით პრინცის მორგანატი ცოლი გახდა მიხაილ ალექსანდროვიჩი (ალექსანდრე III-ის ვაჟი და ნიკოლოზ II-ის ძმა).

როგორი გზაც არ უნდა აირჩიეს მამონტოვებმა, თითქმის ყველა მათგანი იყო ნიჭიერი, ვნებიანი ბუნებით, უცხო ავანტიურიზმიც კი. მათ დაგვიტოვეს ფასდაუდებელი საგანძური, რომელიც მათ გარეშე ძნელად იხილავდა დღის სინათლეს, ნახატებს, ლექსებს, მუსიკას. ყველაფერი, რაც ეხმარება ადამიანს სულიერ განვითარებაში და ამ სამყაროში თავისი ადგილის პოვნაში.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი